Insha kuhusu ubunifu unaweza kufundishwa. Inawezekana kufundisha ubunifu

Tunapokea maombi mengi kutoka kwa wazazi na waalimu juu ya mada hii: je! Kuna mbinu zozote za ukuzaji wa watoto wa umri wa kwenda shule? "Siku zote tulijaribu kuweka habari za ukuaji wa mapema, tulifanya kazi sana na mtoto wetu kwa kutumia njia za mwandishi. Na kwa hivyo anaenda shule na ... ndio hivyo?

Ikiwa unaweza kuifikiria, basi unaweza kuifanya.
Walt Disney

Tunapokea maombi mengi kutoka kwa wazazi na waalimu juu ya mada hii: je! Kuna mbinu zozote za ukuzaji wa watoto wa umri wa kwenda shule? "Daima tulijaribu kuweka habari juu ya habari, tulifanya kazi sana na mtoto wetu kwa kutumia njia za mwandishi. Na kwa hivyo anaenda shule na ... ndio tu? Tuambie kuhusu njia ambazo unaweza kusoma na mwanafunzi!"

Kwa kweli, kuna mbinu kama hizo. Nadharia ya Utatuzi wa Matatizo ya Uvumbuzi (TRIZ) ndio mfumo ulioendelea zaidi wa ufundishaji wa ubunifu. Mwandishi wake ni Genrikh Saulovich Altshuller. Ufundishaji wa TRIZ unatokana na ukweli kwamba mbinu na mbinu za ubunifu zinaweza kufundishwa kwa mtu mzima na mtoto. Mtu anayejua TRIZ anaweza kushinda tofauti zilizopewa, kutabiri na kuzuia hali ngumu (za dharura), kutoa maoni mazuri ya matunda, na sio kwa nasibu (chakavu, chakavu), lakini akifunua kwa utaratibu kuwa picha muhimu. Hapa nataka kusema kwamba mstari kati ya uvumbuzi na wazo nzuri ni dhaifu sana. Kile ambacho sasa kinaonekana kuwa kinyume na maarifa ya kisayansi na busara inaweza kutekelezwa katika siku za usoni sana!

Mtaala wowote wa watoto wa shule ya mapema unapaswa kutatua shida kama vile kuunda motisha ya kielimu, uundaji wa uwezo wa kielimu na ustadi, ukuzaji wa hotuba, ukuzaji wa uwezo wa kuanzisha uhusiano sahihi na wenzao na watu wazima, n.k. Lakini ni kazi gani maalum ambazo wamejiwekea wenyewe na walimu wanaohusika katika ukuzaji wa mawazo ya ubunifu ya mtoto (RTV):

jifunze kutaja mali na sifa nyingi za kitu kimoja iwezekanavyo;
tazama mali nzuri na hasi ya vitu, hali katika hali tofauti;
kuunda utata;
unganisha sehemu kwa ujumla, pamoja na sehemu za vitu tofauti;
kujenga mifano ya vitu, hali; tengeneza vitu, hali kulingana na mifano iliyopewa;
chora milinganisho kati ya masomo tofauti;
pata kufanana kwa vitu tofauti;
kuhamisha mali ya vitu vingine kwa wengine;
jifunze kujifikiria kama vitu tofauti na uonyeshe tabia ya vitu hivi, nk.

Kwa kweli, kwa watoto wa shule ya mapema, kazi zilizoorodheshwa zimewekwa tu kwa uhusiano na vitu rahisi, vitendo, taarifa.

Tailor Jasiri

Tailor jasiri kutoka kwa hadithi ya jina moja ilibidi kushindana kwa nguvu na Giant mbaya. Anayeshindwa yuko katika hatari ya kuliwa. Nani atalibana jiwe zaidi? Jitu lile lilishika jiwe kwa nguvu sana mpaka likawa vumbi. Je! Tailor atafanya nini kurudi?

Nyuki kwenye ndege

Kwenye ndege, kwenye sehemu ya mizigo, kuna mizinga. Kundi hili la wanasayansi husafirisha kutoka nchi moja ya mwitu na kuuma sana, ingawa ni nyuki wa asali kwa masomo zaidi na kuvuka na spishi tunazozijua. Tayari katika kukimbia, inagunduliwa kuwa malango ya mzinga yamefunguliwa kutoka kwa mtetemeko, na kundi la nyuki, lililokasirishwa na kutetemeka na milio ya injini, sasa itajaza kabati. Pamoja na matokeo yote makubwa kwa abiria. Nini cha kufanya?

Tunapotatua shida kama hizo na watoto, haijalishi ikiwa jibu linajulikana kwa jamii ya ulimwengu. Ni muhimu kwamba haijulikani kibinafsi kwa mtatuzi. Na katika mchakato wa kufanya uamuzi, lazima afanye mambo yake mwenyewe. uvumbuzi.

Uvumbuzi ni bidhaa ya shughuli za ubunifu, suluhisho mpya ya asili kwa shida iliyopo, utata, shida. Uvumbuzi hufanywa katika nyanja zote za shughuli za wanadamu, ingawa katika ufahamu wa kila siku na katika mazoezi ya usimamizi kawaida huhusishwa na nyanja ya kiufundi. Na katika uwanja wa sayansi, bidhaa kuu za shughuli za ubunifu kawaida huitwa uvumbuzi.

Uwezo wa kuunda ni moja ya mali ya kimsingi ya mwanadamu; bila ubunifu, mtu anaweza kuzingatiwa kama mshindwa. Ubunifu unaweza kutafakari na kujenga, kushinda ubishani, shida na kuonyesha mpango mpya, inaweza kuwa na tija na kujitosheleza. Na mara nyingi zaidi na zaidi uwezo wa kuunda kitu kipya huonekana mbele yetu kama ustadi muhimu (pamoja na mtaalamu).

Matangazo ya kazi yanaangaza: "Mkurugenzi wa ubunifu anahitajika ... meneja wa ubunifu ... mtaalam wa ubunifu ... matangazo yenye tija na mshauri wa PR ..." Tena, ujasiriamali ni shughuli ya kuunda aina mpya za shughuli za kibinadamu, ambayo inamaanisha kuwa ubunifu ndio msingi wa taaluma hii pia. Inaonekana kwamba kufundisha ubunifu kama mchakato wa kuunda kanuni mpya, mifumo, viwango vya shughuli za wanadamu na utamaduni inakuwa alidai kozi ya mafunzo.

Chukua, kwa mfano, uwezo wa kupata mali nzuri na hasi ya vitu, hali katika hali tofauti. Hivi ndivyo mchezo mzuri au mbaya unaweza kuonekana katika darasa la miaka mitano.

Mchezo mbaya-mbaya

Ujuzi na pande nzuri na hasi za vitu, matukio. Picha zinaonyesha vitu katika hali tofauti: moto ndani ya chumba na moto chini ya sufuria; brashi ambayo hupaka rangi kwenye albam na brashi inayotia nguo nguo; ice cream kwenye begi la shule na ice cream kwenye kikombe. Mwalimu anauliza kupaka rangi picha hizo ambazo kitu kina jukumu nzuri.
Tafuta pande nzuri na hasi za vitu, matukio.
Mtu mzima: "Sungura mdogo alikuja kututembelea leo. Anajiandaa kwa msimu wa baridi na akaamua kuzungumza nawe juu yake."
Mtu mzima husaidia watoto kumwambia Bunny ni mambo gani ya asili hufanyika tu wakati wa baridi.
Swali: Bunny anauliza: je, msimu wa baridi ni mzuri au mbaya? Wacha tucheze mchezo mbaya naye!
Swali: Baridi ni mbaya. Kwa nini? (D: watu, wanyama na mimea wanaganda, unahitaji nguo nyingi, hakuna maua, huwezi kuogelea).
Swali: Lakini baridi ni nzuri! Kwa nini? (Theluji na barafu haziyeyuki, fomu ya kuvutia ya icicles, jokofu ya barafu haihitajiki).
Swali: Barafu ni mbaya. Kwa nini? (Tembea utelezi, magari yanayoteleza kuendesha).
Swali: Lakini barafu ni nzuri! Kwa nini? (Unaweza kuteleza, kuvuka mto bila daraja).
Swali: Theluji ni mbaya. Kwa nini? (Inahitajika kusafisha njia, kutoka kwake nguo ni za mvua, inaruka machoni, nk.)
Swali: Lakini theluji ni nzuri sana. Kwa nini? (Kwa kweli, dunia na mimea vimehifadhiwa na baridi, unaweza kutengeneza watu wa theluji ..)
Watoto, kwa msaada wa mtu mzima, wanahitimisha kuwa kuna pande nzuri na mbaya kwa hali yoyote.
Kupata chanya katika hali mbaya.
Mwalimu anakumbusha juu ya sheria za tabia msituni, kwa sababu sisi ni wageni huko na tunaweza kuwadhuru wenyeji wake bila kukusudia. Mazungumzo yanafanywa kulingana na mpango:
- Je! Ni nini mbaya kufanya msituni? (Watoto huita tabia "mbaya".)
- Je! Hii iko wapi ... (tabia "mbaya") inaweza kuwa nzuri, inayofaa? (Watoto hutaja hali mbadala ambapo tabia hii itakuwa sahihi.)
Kwa mfano:
D: Ni mbaya kupiga kelele kwa nguvu, utawatisha wanyama. Kupiga kelele kwa sauti ni nzuri ikiwa unajiokoa, unaona moto, au unaimba wimbo na marafiki wako.
D: Ni mbaya kuwasha moto nyasi au miti, kutakuwa na moto. Ni vizuri kuwasha moto wakati umechagua mahali na unaangalia moto.
Ni mbaya kuchukua maua. Ni vizuri kufanya hivyo kwenye bustani yako.
Watoto, kwa msaada wa mtu mzima, wanahitimisha kuwa hali yoyote "mbaya" inaweza kuwa nzuri kwa kitu kingine.
Kufunua hasi katika chanya.
S: Mimi na wewe tulicheza katika orchestra ya kelele, na tukatumia vitu vinavyozunguka kama vyombo. Ni vizuri sana kuweza kucheza aina yoyote ya kitu! Nilitaka muziki - nikachukua na kucheza! Na nini kinaweza kuwa mbaya juu ya hilo?
D: Ukipiga kelele kubwa, unaweza kuingiliana na wengine, unapiga vase sana - inaweza kuvunjika, ikiwa utachukua kitu cha mtu mwingine kwa mchezo - mmiliki wake atakasirika, nk.
V.: Umefanya vizuri! Inageuka kuwa sio tu unajua kucheza kama wanamuziki, wewe pia ni busara sana.
Wazee watoto ni, pande zaidi wanaweza kupata katika hali ngumu zaidi.

Ulimwengu wa watoto wetu hautakuwa kama ulimwengu wetu. Baadaye inategemea sana uwezo wao wa kuelewa, kugundua na kujenga dhana mpya, kuunda uwezo wa kuchagua ambapo inaonekana kuwa haiwezi, na pia kujifunza na kuzoea hali zinazobadilika za maisha yao yote.

Ikiwa ulizingatia shida mwanzoni mwa nakala, basi unaweza kuwa na hamu ya kufahamiana na suluhisho ambazo watoto hutoa.

Tailor Jasiri

Jitu limetoa vumbi kutoka kwa jiwe. Fundi cherehani, kwa upande mwingine, alifikiria kumuuliza jitu kigezo kisichowezekana: kufinya maji kutoka kwa jiwe. Katika hadithi ya hadithi, alipata maji kutoka kwa donge la jibini la jumba ambalo lilionekana kama jiwe.

Watoto walitoa Tailor njia nyingi zaidi za kujiokoa, wakishika mikononi mwao: rag ya mvua; sifongo; yai; mboga ya mizizi; matunda ambayo yanaonekana kama jiwe (plamu, zabibu nyeusi); weka glasi ya maji kwenye sleeve (kama mchawi) - wakati wa kuinama, maji yatatiririka juu ya mkono na jiwe, kana kwamba unamwagika; kipande cha barafu, donge la theluji; donge la ardhi yenye mvua; pai na kujaza.

Jaribu kupendekeza suluhisho na wewe, ukichukua hatua inayofuata - punguza kitu cha gesi nje ya jiwe!

Nyuki kwenye ndege

Katika shida juu ya nyuki, watoto huanza utaftaji kamili wa rasilimali: ni nini kilicho karibu nasi, abiria kwenye ndege? Nyuki ana nini?

Baada ya kukusanya habari muhimu, solvers vijana hutengeneza anuwai. Zuia kabati na masanduku na mizigo mingine. Funga abiria kwa parachuti, nyuki hawatauma. Abiria wote kutoa au kuruka mbali na parachuti. Chukua abiria kwenye mrengo wakati wahudumu wa ndege wanakamata nyuki. Tone kwa kasi, kundi la nyuki litabaki mahali na kugonga dari, nyuki wasio na hisia wanaweza kukusanywa kwa mikono yako au ufagio. Shawishi hadi mwisho mwingine wa ndege na chakula, manukato, dawa kutoka kwa kitanda cha huduma ya kwanza. Weka mkanda wa kunata kwenye mlango wa saluni. Pua hewa kutoka kwa mashabiki. Wanyunyie maji, nyuki haziruki wakati wa mvua. Zima taa katika saluni, nyuki pia hulala usiku, na uiwasha karibu na mizinga.

Sasa mapendekezo yanahitaji kuchambuliwa. Baada ya majadiliano, wanakubali kwamba njia mbili za mwisho ni za kibinadamu na za kiuchumi, lakini haupaswi kuzipuuza zingine - hauwezi kujua ni lini zinaweza kukufaa?

Lengo la kozi ya TRIZ-RTV ni kufundisha jinsi ya kujifunza, kufundisha jinsi ya kufikiria, kujifunza njia mpya ambazo unaweza kutumia kusuluhisha shida yoyote inayotokea mbele yako katika umri wowote.

Katika studio yetu, kozi ya TRIZ-RTV huanza kufahamika kutoka umri wa miaka 6. Wazazi wanafurahi kuhudhuria madarasa hayo, na mwaka uliofuata walidai kumtambulisha katika mpango wa ukumbi wa mihadhara kwa watu wazima. Kwa sisi, hii ni kiashiria cha umuhimu na umuhimu wa kazi yetu!

Natalia Klyuch
mwalimu-mbinu ya studio "Sayari ya Fantazers" NOU UMC "Kujifunza kwa kucheza"
Kifungu kutoka kwa toleo la Julai la jarida

Maoni juu ya nakala "Je! Inawezekana kufundisha ubunifu"

Zaidi juu ya mada "Kufundisha ubunifu, ubunifu husaidia watoto":

Sirius. Ubunifu wa fasihi .. Elimu, maendeleo. Vijana. Malezi na uhusiano na watoto Nani alikuwa na watoto (nakumbuka kuwa kuna watoto kama hawa hapa), ni hivyo hivyo? Na kwa ujumla, ni nini maoni yako kutoka kwa mwelekeo huu?

Mtoto kutoka 3 hadi 7. Elimu, lishe, utaratibu wa kila siku, mahudhurio ya chekechea na uhusiano na waalimu, magonjwa na Ukuaji wa mwili bila shaka! Watoto hawachongi vizuri na kwa shauku mara nyingi. Na katika umri huu, sio kila mtu ana mawazo ya pande tatu.

Inawezekana kufundisha ubunifu. Saikolojia ya ubunifu wa watoto (sehemu ya 1). Sanaa kwa watoto. Studio bora za sanaa kwa watoto. Ubunifu unachukua sehemu kubwa ya maisha yako, na unafikiria, ikiwa sio kuifanya tu?

Wasiliana juu ya ubunifu na mtoto. Miduara, sehemu. Elimu ya watoto. Wasiliana juu ya ubunifu na mtoto. Mdogo wangu anaonekana kuwa amejaliwa kisanii. Maoni sio yangu (sijapewa chochote kama hicho), lakini mkufunzi na mwalimu kutoka studio ..

Mkutano "Shule na elimu ya ziada kwa watoto" "Shule na elimu ya ziada kwa watoto". Ninaota shule ambayo inaonekana zaidi kama nyumba ya ubunifu, ambapo watoto huenda kwenye miduara katika kuchora, muziki, fasihi, hesabu, kemia.

Kituo cha ubunifu cha watoto. Miduara, sehemu. Elimu ya watoto. Hali ngumu imeibuka katika kituo cha ubunifu cha watoto wetu. Usimamizi wa kituo hicho hawakumpenda mwalimu wa studio yetu, haswa kwa sababu hawana pesa kwenye bahasha (kimsingi) na hawana ...

Jifunze, kutoka miaka 10 unaweza kufundisha kuteka mtu yeyote, ikiwa unaweka lengo. Hataki kuchonga, kuchora, kwa jumla, ubunifu wote umepita ... Kama matokeo, shuleni kwa miaka 8 mtoto alifundishwa kuteka, sio kubwa, lakini alifundishwa.

Kituo cha Elimu ya Sanaa: Sanaa ya Studio ya Sanaa na Ufundi (miaka 3 ya masomo): uchoraji kwenye kitambaa, uchoraji juu ya kuni, vitambaa. Studio ya fasihi: - maendeleo ya kwanza ya fasihi (miaka 7-9).

Inawezekana kufundisha ubunifu. Sehemu: Ubunifu (kikundi cha alexandrov kufundisha mtoto). Mkutano huo hufanya katika kumbi bora huko Moscow, unaendelea na ziara za nje. Ada ya masomo ni rubles 2500. metro Smolenskaya, darasa Mon, Tue, Fri.

Kufundisha watoto kupiga picha. Burudani, burudani. Mtoto kutoka miaka 10 hadi 13. Kulea mtoto kutoka miaka 10 hadi 13: elimu, shida za shule, uhusiano na wanafunzi wenzako Na huko pia wanataka kuweka kitu juu ya ubunifu. 2. Kuhusu kupiga picha "kwa njia ya kucheza", ambapo kazi ya nyumbani na uchambuzi wao husaidia kuelewa ni kiasi gani nyenzo zimejifunza na nini kinahitaji kufanyiwa kazi.

Mtoto anataka kuwa mbunifu .. Hobbies, Hobbies, burudani. Mtoto anataka kuwa mbuni. :) Kwa maoni yetu na mume wangu, alisema hivi kwa uzito. Anajenga kutoka kwa wajenzi tofauti maisha yake yote, ni rafiki sana na hesabu.

mawazo ya ubunifu. Hobbies, Hobbies, burudani. Mtoto kutoka miaka 7 hadi 10. Mihadhara na madarasa ya bwana kwa watoto kwenye masomo ya Moscow. kusaidia na hadithi ya hadithi. Tunatunga hadithi ya hadithi. Masomo ya ubunifu kwa mtoto. Nyumbani> Watoto> Kufundisha mtoto> Ubunifu.

Mama wapenzi, swali hili linavutia sana: uko tayari kwa kiwango gani "kukuza" mtoto wako kwa umaarufu na umaarufu? Kwa mfano, mtoto kawaida huimba, hucheza au huchora vizuri. Je! Utachukua fursa hiyo (au utatafuta fursa kama hiyo) kuandaa maonyesho yake ya kibinafsi, kushiriki kwenye tamasha, kupiga picha kwenye runinga? Au hii yote sio lazima kwa mtoto. Acha ajishughulishe na mjanja katika mambo yake, afurahie ubunifu kama mchakato?

Inawezekana kufundisha ubunifu. Shule ya densi ya mpira Bibirevo-Otradnoe-Altufevo? Ili kwamba kuna watoto wa umri kama huo, mwaka wa kwanza Pia kuna studio ya densi ya mpira VITAMIN S katika BIBIREVO Nyumba ya Ubunifu (kwenye Mtaa wa Leskov), uliofanywa na Mikhail Yurievich Sokolov.

Kwa wengi, kusikia kunaweza kuendelezwa kwa kutengeneza muziki. Sio kila mtu ana usikilizaji wa ndani, lakini kwa violin ni muhimu, kwa sababu tangu mwanzo nilisoma violin, nikifundisha ndugu zangu pia, nilisimamia masomo ... Ikiwa violin ndogo ni dhahiri haina kasoro, basi sio .. .

Hii ni h. Maendeleo, mafunzo. Mtoto kutoka 3 hadi 7. Malezi, lishe, utaratibu wa kila siku, kutembelea chekechea na uhusiano na waelimishaji Je! Inawezekana kumwandikia katika nyumba ya ubunifu? Je! Wanachukua wakati wowote, au mnamo Septemba? Je! Kila kitu kinalipwa wapi hapo?

Niambie ni jinsi gani unaweza kufundisha kuandika. Ili kufundisha jinsi ya kuandika, lazima kwanza ufundishe jinsi ya KUSOMA maandishi ya kazi, kuichambua, angalia maelezo madogo ndani yake na kuyatafsiri, vinginevyo kuandika insha inakuwa mateso ya kunyonya mada kutoka ...

Umeuliza swali la kufurahisha sana, Alyosha. Vitu vya ulimwengu wa nyenzo unaozungumza, katika toleo lao la asili, bila shaka ni matokeo ya ubunifu. Wacha tufikirie kidogo - fikiria jinsi, kwa mfano, gurudumu lilionekana.

Maisha yaliwasilisha watu na kazi ambayo hawakuwa na njia: jinsi ya kuharakisha harakati? jinsi ya kuwezesha uwasilishaji wa mizito nzito? .. Na kisha siku moja mtu mmoja Brainy akaangazia: jiwe la duara hukimbia kutoka kwenye mlima haraka sana kuliko wenzao wa umbo nyingi. Picha ilionekana katika jicho la akili la mtu huyo: mduara ulikuwa ukizunguka kando ya barabara! (Tunasema sasa - hoop.) Na Brainy akaanza kufanya kazi. Alianza kuchagua nyenzo, zana ambazo zingefaa kwa biashara, wakati akili na mikono zilikuwa zikiungana kila wakati: aliona - akafikiria juu - alifanya - alithamini - alitupwa - alichukua nyenzo nyingine ... Kwa jaribio na makosa, Mwishowe nikapata kile kinachomfaa .. Imetengeneza hoop! Gurudumu ilizaliwa.

Kwa kweli, hali ya nje ya mchakato wa uvumbuzi inaweza kuwa tofauti sana. Lakini kiini chake, labda, kilikuwa na hii: ugunduzi - muundo - jaribio - mfano wa muundo ... Lakini sasa angalia: gurudumu ni kitu cha nyenzo; hakuna shaka kuwa ni matokeo ya ubunifu. Lakini ni nini kilichoamua kuzaliwa kwake?

- Habari! Usindikaji wa dutu hii, hata ikiwa ilikuwa kubwa sana kwa kiasi, iliongozwa na timu za habari. Nao walizaliwa kwa msingi wa usindikaji, kumbukumbu ya habari - kusanyiko mapema na zinazoingia tena. Inageuka - "mwanzoni neno lilikuwa"?

- Ndio maana. Mwanzoni kulikuwa na "bidhaa ya habari" - picha ya akili ya kitu cha hitaji, ambacho kilikuwa lengo la shughuli hiyo. Inaweza kuwepo kwa njia ya neno au uwakilishi (kuona, kusikia, kugusa), lakini kwa kweli picha hii kila wakati ni mfano mzuri wa matokeo ya baadaye ya shughuli, ambayo inakuwa lengo lake na inaongoza mchakato wake wote.

- Hali nyingine ya kupendeza inashangaza: zinageuka kuwa shughuli ni pamoja na kanuni za nyenzo na za kiroho katika hali zote - wakati wa kuunda bidhaa za nyenzo na bidhaa za habari.

Hasa! Wanasayansi wanasema: shughuli za kibinadamu ni umoja wa udhibiti wa habari na michakato ya nishati-ya vifaa, na zote mbili zimepatanishwa, ambayo ni pamoja na zana za shughuli - saini na vifaa vya nishati-nyenzo. Lakini uwiano wa kiasi cha michakato hii na mwelekeo wa shughuli wakati wa kuunda bidhaa za nyenzo na wakati wa kuunda bidhaa za habari hutofautiana sana. Na hii yote inatumika sio tu kwa ubunifu, lakini pia kwa shughuli ya uzazi, iliyoundwa iliyoundwa kuzaliana, kuiga hali halisi iliyoundwa mara moja.

- MIMI, labda ningeamua kuamua tofauti kati yao.

- Kati ya shughuli za ubunifu na uzazi? Labda, unataka kusema kwamba moja inapita kwa mateso, wakati nyingine inaweza kwenda moja kwa moja?

- Hii ni kweli, kwa hivyo, lakini nilikuwa na kitu kingine akilini. Lengo la shughuli za uzazi ni, kama ilivyokuwa, imepewa mtu kutoka nje, lakini lengo la ubunifu linazaliwa ndani, inaonekana kuwa haipo hapo kwanza, inakuja baadaye ...

- Uko karibu na ukweli. Lengo la shughuli za uzazi, hata ikiwa mtu anajiwekea mwenyewe, hupewa katika fomu iliyomalizika: kila wakati inawakilisha picha ya kitu kilichopo tayari ambacho kinahitaji kuigwa. Na lengo la ubunifu hatimaye linaundwa wakati wa mchakato wa ubunifu:

mwanzoni, inajisisitiza kama shida ambayo haina suluhisho, na husababisha shughuli inayolenga kutafuta. Utafutaji huu ni hatua ya mwanzo ya kitendo chochote cha ubunifu: kuna mkusanyiko wa habari wa fahamu au fahamu - "malighafi" muhimu kwa usindikaji katika mpango maalum, kwa lengo maalum - matarajio ya akili ya matokeo. Matokeo yale yale yanapatikana katika lindi la mfano wa mpango huo, na hapa mtu hawezi kufanya bila juhudi za mwili na gharama za vifaa na nishati.

- Sasa ninaelewa ni kwanini mwanzoni mwa mazungumzo yetu ulisema:

"Vitu vya ulimwengu wa nyenzo katika toleo lao la asili ..." Majengo yale yale ... Wengi wao leo wameundwa kulingana na miradi ya kawaida, lakini mradi wa kwanza ulikuwa wa ubunifu!

- Sio wa kwanza tu! Je! Umewahi kuona nyumba za mafundi wa kijiji? Unaweza kupata vibanda vya kipekee: zote mbili zinafanya kazi kwa ujanja, na muonekano unapendeza macho. Kwa njia, usanifu ni aina ya ubunifu, ambapo lengo la kukidhi mahitaji ya mtu na mali na kiroho linawakilishwa sawa (au linaweza kuwakilishwa). Ubunifu wa wasanifu wakuu, ambao walitatua shida zinazoonekana kama za matumizi, husisimua kama kazi za sanaa. Lakini hata ndani yao, ikiwa utaangalia kwa karibu, utapata kila wakati vifaa ambavyo vimetokea kwa msingi wa uzazi. Barcelona ina majengo ya kushangaza iliyoundwa na Antoni Gaudi - anaitwa mvumbuzi wa usanifu. Kiasi kilichopindika cha majengo, kuezua paa, balconi kwa njia ya maua ... Lakini paa, balconi! Kutoka kwa mtazamo wa utendaji, vitu vya makao ya wanadamu vinazalishwa, kurudiwa, na kutoka kwa mtazamo wa urembo, ni moja ya aina. Na huduma hii inaonekana katika maonyesho yote ya ubunifu: inafanya kurudia kuwa ya kipekee. Hakuna muundaji anayeweza kufanya bila "inclusions" ya shughuli za uzazi. Lakini hata katika hali ambazo lengo anapewa na hali au watu, yeye hubadilisha kwa njia ambayo yeye, mwenye mwili, hutoa matokeo ambayo hayajawahi kutokea.

- Hii inatumika pia kwa uundaji wa kazi ... namaanisha, kwa uundaji wa bidhaa za habari? Je! Hakuna ubunifu "safi" hapo pia?

Kwa kweli, kwa ujumla ni ngumu kupata chochote "katika hali yake safi." Na kwa kuingiliana kwa kanuni za uzazi na ubunifu ... Jambo lote liko kwenye uhusiano kati ya moja na nyingine, katika kile kilicho kuu, jambo kuu. Niambie: kuna vitu vya uzazi katika Pugkin "Eugene Onegin"?

- Unamkosea Pushkin! Inatambuliwa na wote: "Eugene Onegin" ni neno jipya katika ushairi.

- Lakini ndani mashairi! Hii inamaanisha kuwa pia ina vitu vya kawaida, vya mara kwa mara vya kazi ya kishairi. Kweli, fikiria: sivyo? Rhythm, wimbo ... Hizi ni ishara za maandishi ya mashairi, na Alexander Sergeevich anawazalisha tena. Jambo lingine ni kwamba aliwapulizia kitu cha kipekee. Kitengo maarufu cha Onegin kilizaliwa ...

- Ndio ... Kisha inageuka kuwa kila aina ya ubunifu ina ... aina fulani ya ujumbe wa uzazi!

- Bila shaka! Wacha tuone wapi inatoka, ujumbe huu - labda inaweza kuitwa hivyo. Na hapa lazima tuangalie ubunifu kutoka upande mwingine. Baada ya yote, bado hatujasema kuwa ubunifu ni kazi?

- Lakini inakwenda bila kusema!

- Ah hakika. Walakini, hapa pia kuna vidokezo ambavyo ningependa kuvuta umakini maalum. Kwanza, inaaminika kuwa hii sio kazi tu, lakini aina ya kazi ya juu zaidi. Na pili ... Walakini, tusikimbilie, wacha tuangalie kila kitu kwa utaratibu.

Kama unavyojua, kazi ni dhihirisho muhimu zaidi ya shughuli za kibinadamu; kwa msaada wa kazi, mtu hujipa hali zinazohitajika kwa uwepo wake. Sayansi ya kisasa inatafsiri kazi kama shughuli inayolenga kuunda bidhaa inayofaa kijamii ambayo inaweza kukidhi mahitaji ya mtu au ya kiroho. Ipasavyo, tunaweza kuamua kwa urahisi kiini cha kijamii cha ubunifu ni kazi inayolenga kuunda mpya sana bidhaa inayokidhi mahitaji ya watu kimwili na kiroho. Katika jamii iliyoendelea, ubunifu, kama kazi yoyote, imewekwa katika taasisi na inachukua tabia maalum. Hii inamaanisha nini?

Mtu ana mahitaji mengi. Jamii, kama kiumbe kinachounganisha watu, ina mahitaji haya zaidi. (Miongoni mwao ni, kwa mfano, hitaji la kuboresha njia za shughuli, njia za kazi.) Ukuzaji wa mfumo wa mahitaji, utofautishaji wao ni endelevu. Ili kupata vitu fulani kwa kuridhika kwao, maeneo yanayofanana ya ubunifu ni muhimu. Nao huibuka, kuchukua sura katika taasisi fulani za kijamii - mashirika, vyama, taasisi. Maeneo haya yote yako chini ya sheria za jumla za ubunifu - na kwa kuwa wameunganishwa. Lakini kila moja yao pia ina sheria zake mwenyewe - na hii inawatenganisha, inawajulisha juu ya upekee wao (ni sahihi kusema, inahusu upekee wao).

Umaalum huu unaonyeshwa katika maoni ya watu juu ya huduma kadhaa za kawaida za aina fulani ya ubunifu, sifa zao za tabia. Tayari mtoto wa miaka mitatu, akijibu ombi la kucheza, hatasoma wimbo au kuimba wimbo - atazunguka au kuruka kwenye densi.

- Kwa kuongezea, atauliza msaidizi wa muziki!

- Hasa. Mawazo kama hayo yameundwa kwa hiari, na jukumu lao katika ukuzaji wa utu wa mwanadamu ni muhimu sana:

wanafanya, kwa maana, kama ushawishi wa jaribio la ubunifu - ujumbe, kama ulivyoona. Lakini kwa jamii kwa ujumla, maoni haya yana umuhimu mkubwa: katika mchakato wa mgawanyo wa kazi, katika mchakato wa utaalam wa ubunifu, huboreshwa kwa msingi wa maarifa ya kisayansi yanayoibuka, husafishwa na kuanza kufanya kama kuzalisha mifano ya aina fulani ya shughuli za ubunifu ambazo zinaweza kufahamika. zinaunda aina ya taa za ishara zinazoangazia uwanja wa uwanja wa ndege:

"kutoshea" ndani yake wakati wa kutua, lazima uende njia fulani.

- Kweli, ndio, ninaelewa ... Mchakato wa ubunifu ni "ndege", kozi ambayo kwenye uwanja wa "kuondoka" imewekwa na mfano kama huo wa kuzaa. Ndio sababu turubai nzuri hutoka chini ya brashi ya msanii, sanamu kutoka chini ya patasi ya sanamu, na miradi ya uhandisi inageuka kuwa mashine.

- Kwa bahati mbaya, hii ndio sababu ya kazi ya mwandishi wa habari kusababisha sio symphony, sio opera, sio shairi, lakini kazi ya uandishi wa habari.

Chukua sanaa za maonyesho. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kwamba hii ni replication rahisi ya kazi bora zilizowasilishwa kwa ulimwengu. Lakini hebu tukumbuke jinsi wakati mwingine picha zilivyo tofauti ambazo zilizaliwa na wasanii tofauti kwa msingi huo huo wa fasihi au muziki! Inapaswa kudhaniwa kuwa hapa msingi huu hutumiwa kama mfano wa kuzaa wa uundaji wa ubunifu mpya wa akili na roho ya mwanadamu. Katika historia ya utamaduni, majukumu ya ballet ya Galina Ulanova na Maya Plisetskaya, programu za tamasha za Emil Gilels na Svyatoslav Richter, maonyesho ya Anatoly Efros na Mark Zakharov, majukumu yaliyochezwa na Faina Ranevskaya, Yuri Nikulin, Lyubov Orlova atahifadhiwa kama mkubwa maadili ...

- Walakini inaonekana kwangu kuwa kuna hatari kubwa kwa ubunifu katika modeli hizi zote za kuzaa: usanifishaji!

- Kuotea. Watu wenye uwezo mdogo wa ubunifu mara nyingi wanakabiliwa nayo. Umesikia ufafanuzi huu - "fundi". Inasema tu kwamba katika kesi hii, "ndege" ya ubunifu haifanikiwa kujitenga na "barabara". Imeinuka, labda kidogo - na inashuka tena kwa ndege ya mfano wa kuzalisha. Na inachukua "kuongezeka kwa ujazo" - hata hivyo, tayari tumezungumza juu ya hii. Nyumba za Gaudí, ingawa ziko nyumbani, wakati huo huo ni kitu cha kupendeza kabisa, kinachovutia na ujasiri wa kupenya kwenye maunganisho yasiyoonekana kati ya mwanadamu na maumbile.

- Lakini ni jambo gani ... Sisi, katika mazingira ya wanafunzi, mara nyingi tunasema: uandishi wa habari ni nini - ubunifu au ufundi? Labda bado wanaonyesha hisia kwamba taaluma yetu sio ubunifu sana?

- O tutazungumza juu ya kiini cha taaluma yetu baadaye kidogo. Kwa sasa, wacha tuzungumze juu ya upinzani huu: ubunifu au ufundi. Kweli, inaonekana kwangu sio sahihi. Dhana ya "ufundi" ilizaliwa katika uwanja wa uzalishaji wa vifaa, na maana yake ya moja kwa moja ni maalum sana: utengenezaji wa bidhaa kwa mikono, ufundi wa mikono, katika hali nyingi - mmoja mmoja.

Utengenezaji kama huo haukuondoa suluhisho la ubunifu kabisa! Kwa upande mwingine, uzalishaji wa mikono ulihusika ujuzi wa kesi hiyo, ambayo ni, uwezo wa kufanya vizuri vitu vya uzazi wa shughuli zinazozingatia kunakili bidhaa zilizopo tayari - kulingana na utaratibu wa kijamii wa kuzidisha kwao. Na "upande mwingine" huu ulianza katika maisha kwa maana ya mfano ya dhana ya "ufundi": uwezo wa kuchukua hatua kwa msingi wa suluhisho zilizopo tayari - na hakuna zaidi. Kwa maneno mengine, neno "ufundi" kwa kweli limekuwa sawa na dhana ya "shughuli za uzazi". Lakini mimi na wewe tayari tumegundua: aina yoyote ya ubunifu kwa kiwango fulani au nyingine ni pamoja na kanuni ya uzazi, kwa kweli hakuna "ubunifu safi" unaopatikana. Yote ni juu ya jinsi wanavyohusiana, uzazi na ubunifu, katika mfumo wa ubunifu na motisha ya muumbaji.

Na sasa, Alyosha, ningependa kurudi kwa swali lako, ambalo mazungumzo yetu yalianza. Inawezekana ...

- ... kufundisha ubunifu? Nadhani mimi mwenyewe sasa ninaweza kujibu. Huwezi kufundisha ubunifu, lakini ufundi kama sehemu ya mchakato wa ubunifu inawezekana na ni muhimu. Ndio hivyo?

- Unaweza kusema hivyo. Lakini napendelea kutotumia maana ya mfano wakati wa shida za kinadharia. Kwa hivyo, jibu langu litasikika kama hii: ndio, huwezi kufundisha ubunifu, lakini unaweza kufundisha njia ya kitaalam ya moja au nyingine shughuli za ubunifu, muundo ambao ni ngumu sana na kwa njia yoyote hauchemi kwa upande wa kiufundi wa jambo hilo. .

Katika jamii iliyoendelea, maeneo yote ya ubunifu yanajua aina mbili za shirika: ubunifu na utaalam wa ubunifu. Ubunifu wote umezaliwa kama amateur. Hii ni awamu ya kwanza ya maendeleo yake, mfumo wa awali wa shirika. Anajulikana kwa ukweli kwamba shughuli za ubunifu hufanywa nje ya mfumo wa majukumu yoyote rasmi, bila mafunzo maalum na jukumu kali la ubora wa matokeo. Eneo lake huchaguliwa na mtu kwa hiari, kulingana na mwelekeo ambao asili ya mielekeo ya utu hujidhihirisha. (Kwa bahati mbaya, Goethe alisema juu ya hatua hii kwamba tamaa zetu tayari zina ishara ya uwezekano wa kuzitambua.)

Ubunifu wa kitaalam, kwa upande mwingine, huundwa kwa msingi wa ubunifu wa amateur wakati wa mchakato wa mgawanyo wa kazi. Inajulikana na ukweli kwamba inakuwa kazi kuu kwa mtu, hufanyika ndani ya mfumo wa ushirikiano na jamii fulani ya kitaalam, inahusishwa na utekelezaji wa majukumu rasmi na kwa jukumu la ubora wa matokeo. Na hapa hitaji la mafunzo maalum linaibuka.

Vipi kimsingi kuna tofauti yoyote kati ya ubunifu wa amateur na mtaalamu? Jambo moja tu: la kwanza ni hiari kufuata sheria za aina hii ya shughuli, na ya pili inategemea msimamo katika mtaalam wa kitaalam kusoma kwa fahamu mifumo hii na hamu ya kufuata.

- Lakini, kwa maoni yangu, na kuibuka kwa ubunifu wa kitaalam, amateur haelewi kabisa kufa!

- Bila shaka! Ipo sambamba - inazalishwa na hali ya ubunifu ya mwanadamu. Wakati huo huo, hali sio kawaida wakati Classics inakua kutoka kwa amateurs, na wataalamu wengine hawawezi kusimama kulinganisha na wapenzi wa wastani. Je! Hii inaweza kuelezewaje?

- Labda kipimo tofauti cha talanta!

- Kwa sehemu ndiyo. Lakini sio hivyo tu. Wacha tujaribu kuelewa ni nini chumvi, kwa kutumia mfano maalum. Wacha tukumbuke jinsi uundaji wa mpenzi wa ukumbi wa michezo, ambaye alikulia kuwa mrekebishaji wa ukumbi wa michezo, Konstantin Sergeevich Stanislavsky aliyejulikana aliendelea. Kwanza, kwa kweli, kuna kiwango cha juu cha mielekeo ya utu, ambayo huibuka kuwa talanta kwa muda. Pili, hisia ya kusudi ya kushangaza, ambayo ilimruhusu kufikia kiwango cha juu cha sifa zinazopatikana kwa msanii, kwa mkurugenzi. Tatu, mazingira mazuri, mazingira ya ubunifu ambayo alipokea msukumo wa maendeleo ... Kwa hivyo: zinageuka kuwa ikiwa mtu aliye na mwelekeo ulioeleweka vizuri anajikuta katika hali nzuri, katika mazingira ya ubunifu, anaweza kuwaka na kwa kutosha jaribu njia ya hii au aina tofauti ya ubunifu, kujiunda kama mtu anayefaa kwa uwanja huu wa shughuli. Na kisha wataalamu wanamkubali kwa hiari katika mazingira yao. Wakati huo huo, mtu ambaye amechagua hii au biashara hiyo kama njia yake ya kitaalam anaweza, kwa sababu za sababu anuwai (kwa mfano, sio mwelekeo mwingi sana au hali mbaya ya ujifunzaji), sio kufahamu njia ya kitaalam ya kufanya kazi, hata baada ya kupata cheti cha elimu. Na hii inageuka kuwa mchezo wa kuigiza: jamii ya kitaalam inamkataa, haikubali kama mwenzake. Michakato kama hiyo ni chungu kama nini! Ole, zinaweza kuzingatiwa katika maeneo anuwai ya ubunifu, na mara nyingi.

- Usiogope, tafadhali! Nisingependa kuishi kupitia Lama kama hiyo- Na unaweza kwa njia fulani kuangalia ikiwa uko tayari au sio kuingia katika mazingira ya kitaalam "!

- Unaweza kufanya kazi. Uchambuzi wa hali ya mabadiliko ya mwanafunzi wa jana kwa maisha ya kitaalam ya "watu wazima" inaonyesha kuwa utayari wa shughuli iliyofanikiwa kimsingi huamuliwa na wakati kama huo.

PICHA Picha za Getty

“Kwanza kabisa, ubunifu ni mchakato wa kutoa maoni asilia ambayo yana thamani. Huu ni mchakato haswa, sio tukio lililotokea mara moja. Mawazo halisi hayatokei kwa bahati mbaya (ingawa yanafanya). Kawaida inachukua muda mwingi na juhudi kutatua shida ngumu. Halafu suluhisho hili linahitaji kutekelezwa, na matokeo ya mwisho yanaweza kuwa tofauti sana na wazo la asili.

Pili, mawazo ya ubunifu ni mawazo ya asili. Sio lazima kabisa kupata kitu kipya kwa ulimwengu wote, wazo linapaswa kuwa la asili kwako mwenyewe na, labda, kwa mduara wako. Wakati mwingine kuna uvumbuzi ambao hubadilisha kabisa njia ya watu kutazama ulimwengu unaowazunguka, lakini hii sio sharti la ubunifu.

Tatu, katika mchakato wowote wa ubunifu tunapaswa kutathmini na kukosoa kazi zetu ili kufikia "bora". Iwe unaandika shairi, unabuni muundo, au unapanga hotuba, ni kawaida tu ukiangalia kazi yako kuhisi kama "hii ni tofauti kidogo na ile niliyokusudia" au "Sina hakika nimefanya kazi nzuri nayo. " Tunakagua kila wakati, kubadilisha kitu, kwa sababu ubunifu sio mchakato wa hiari ambao una mwanzo na mwisho. Mara nyingi yote huanza na kujadiliana, nadharia na nadharia, ikifuatiwa na kazi bila kuchoka, kujaribu kuipata mara kwa mara.

Kuna maoni kwamba ubunifu hauwezi kuthaminiwa. Walakini, tukirudi kwenye ufafanuzi, dhana muhimu za ubunifu ni uhalisi na thamani. Katika uwanja wowote, unaweza kufafanua vigezo vya uhalisi, na pia fikiria juu ya maoni gani yanaweza kuzingatiwa kuwa ya thamani. Kwa mfano, unawezaje kupima kazi yako katika hesabu? Unaweza kuuliza maoni ya watu ambao wanaelewa eneo hili na wanaweza kuhukumu jinsi kazi ilivyo asili. Lakini kumbuka kuwa kuchora kwa mtoto na bingwa wa Olimpiki hakuwezi kuhukumiwa na kipimo hicho hicho.

Hadithi nyingine ni kwamba ubunifu hauwezi kufundishwa. Kwa kweli, watu wanaposema hivyo, wanategemea wazo nyembamba sana la mafundisho ni nini. Ndio, kufundisha ubunifu sio sawa na kufundisha jinsi ya kuendesha gari. Huwezi kufundishwa kuwa mbunifu kwa maagizo ya moja kwa moja: "Fanya tu kile ninachofanya, na mara moja utakuwa mbunifu zaidi." Katika uwanja wowote, kuna mbinu na mbinu ambazo lazima ziwe bora. Lakini kufundisha ni zaidi ya maagizo tu. Kufundisha kunamaanisha kugundua fursa mpya, kuhamasisha, kufundisha na kusaidia. Walimu wenye vipawa husaidia watu kugundua talanta zao za ubunifu, kuwalea na kuwa wabunifu zaidi kama matokeo.

Unaweza kuwa mbunifu katika eneo lolote. Watu mara nyingi husema: "Mimi sio mtu mbunifu hata kidogo," ikimaanisha tu kwamba wako mbali na sanaa. Hawachezi vyombo vyovyote, hawapaka rangi, hawaendi jukwaani na hachezi. Tunasahau kuwa inawezekana kuwa mtaalam wa hesabu, kemia wa ubunifu, au mpishi wa ubunifu. Kila kitu ambacho akili ya mwanadamu inahusika ni uwanja ambao mafanikio ya ubunifu yanawezekana. "

Sir Ken Robinson ni mwandishi wa Uingereza, msemaji wa kuhamasisha na mtaalam mashuhuri ulimwenguni katika elimu, ubunifu na fikira mpya. Mmoja wa wahamasishaji na waandaaji wa mipango chanya ya elimu kulingana na maoni ya saikolojia chanya.

U70 070

BBK 76.01

Wakaguzi:

Idara ya Vipindi, Kitivo cha Uandishi wa Habari, Chuo Kikuu cha Jimbo la Ural kilichopewa jina la A.M. Gorky (mkuu wa idara prof. B.N. Lozovsky) - Katibu wa Jumuiya ya Wanahabari wa Shirikisho la Urusi "Daktari wa Sheria, prof. M.A. Fedotov

G.V Lazutina

L 17 Misingi ya shughuli za ubunifu za mwandishi wa habari: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. - M.: "Aspect Press", 2001 - 240 p.

ISBN 5-7567-0131-1

Kitabu hicho kina vifaa kwenye sehemu kuu zote za kozi iliyotolewa na programu. Mazingira ambayo huunda uandishi wa habari kama shughuli ya kitaalam na anuwai ya majukumu ya kitaaluma ya mwandishi wa habari huzingatiwa; sifa kuu za kazi ya uandishi wa habari; njia ya shughuli za ubunifu za mwandishi wa habari (muundo wa mchakato wa ubunifu, vyanzo vya habari, mbinu na mbinu za shughuli, zana za kiufundi, wataalam wa tabia na maadili ya tabia).

Kwa wanafunzi wa vitivo na idara za uandishi wa habari wa vyuo vikuu. Kitabu hicho kinaweza kuwa muhimu kwa waandishi wa habari wa vitendo pia.

U70 070

BBK 76.01

ISBN 5-7567-0131-1"Aspect Press", 2000, 2001

Taaluma hazichukui sura mara moja. Wakati lazima upite kabla ya shughuli ambayo imetokea kama kazi ya amateur ya kikundi fulani cha watu kupata sifa za shughuli muhimu ya kijamii. Biashara daima ni ya zamani kuliko taaluma ambayo inaleta maisha.

Utaalam wa shughuli huanza kwa msingi wa uzoefu uliopatikana na amateurism. Inasambazwa kutoka kizazi hadi kizazi kupitia juhudi za upendeleo wa upainia, mwishowe hutengeneza jumla ya maarifa na maoni juu ya huduma za aina hii ya shughuli, ambayo hutofautisha kutoka kwa aina zingine na inayofaa kwa ustadi. Walakini, ni mbali na ukweli kwamba mchakato huu mara moja hugeuka kuwa uundaji wa mfumo wa mafunzo ya kitaalam ya wataalam. Wakati mwingi unapita hadi ujuzi wa kibinafsi wa shughuli ufikie hatua wakati uzoefu wa vizazi vilivyotangulia huanza sio kuelezea tu, bali pia kujumlisha, kupanga utaratibu, kugeuza sheria na mapendekezo yanayofaa kufundisha vizazi vipya. Huu ndio wakati wa kuibuka kwa nadharia ya aina hii ya shughuli, ambayo inamaanisha kuwa utaalamu wake umefanyika.

Uandishi wa habari unafuata njia hiyo hiyo. Lakini leo hii kama taaluma haina hata karne tano. Kwa upande wa historia, hiki ni kipindi kifupi. Kwa hivyo, haishangazi kuwa katika mazingira ya uandishi wa habari bado kuna maoni kwamba hakuna nadharia ya uandishi wa habari, na kwamba wageni wanapaswa kufundishwa biashara yetu moja kwa moja kwa vitendo, wakati wa kazi. Na hata ukweli kwamba kuna vituo vingi vya kufundisha waandishi wa habari ulimwenguni haimaanishi kwamba kanuni ya mafunzo katika

wao ni tofauti sana na jadi hii. Wengi wao hutegemea mipango yao sio juu ya ujanibishaji wa nadharia wa uzoefu wa taaluma kama kwa maelezo yake. Lakini maelezo hayaitoi vigezo vya kuaminika vya kutofautisha "faida" na "minuses" zote za mazoezi. Vigezo vile vinaweza kutengenezwa tu na nadharia ikiwa itaweza kutambua mifumo ya utendaji na maendeleo ya shughuli. Na hata kama maarifa ya nadharia sio ya milele kwa wakati, hata ikiwa inahitaji uppdatering na ufafanuzi katika kila hatua mpya, bado haiwezekani kufanya bila hiyo ikiwa tunataka kuzuia kuzaa mara kwa mara kwa "minus" hizo zilizoashiria siku iliyopita ya uandishi wa habari katika kazi ya waandishi wa habari wa siku inayofuata.

Kitabu kinachopewa msomaji ni matokeo ya ujanibishaji wa nadharia wa uzoefu wa shughuli za ubunifu za mwandishi wa habari. Uhitaji wa ujanibishaji huo wa nadharia ulifunuliwa kwa mwandishi baada ya zaidi ya miaka kumi na mbili ya kazi katika uandishi wa habari wa vitendo, wakati hatua zote za mfumo uliopangwa wa kihiolojia wa vyombo vya habari vya Soviet zilipitishwa (mzunguko mkubwa, "wilaya", jiji "jioni" , "vijana" wa kikanda, gazeti la chama la mkoa, gazeti kuu) ... Ikawa wazi kwangu kuwa sio bahati mbaya kwamba wakati mwingine haiwezekani kupata suluhisho kwa shida nyingi ambazo maisha ya uandishi wa habari huleta mbele yetu.

Utafiti wa maabara ya ubunifu ya mwandishi wa habari, ambayo pia ilichukua zaidi ya mwaka mmoja, kwa kweli, haikuleta majibu kwa maswali yote ya wasiwasi. Lakini kile tulichofanikiwa kuelewa kilituruhusu kuona taaluma yetu kwa njia mpya. Maono haya mapya ya somo yaliunda msingi wa kozi ya hotuba "Misingi ya shughuli za ubunifu za mwandishi wa habari", iliyosomwa na mwandishi wa kitabu hicho kwa miaka 15 katika Kitivo cha Uandishi wa Habari cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Dhana na muundo wake unaonyeshwa katika kitabu cha maandishi.

Seti tatu za uwakilishi zinaunda yaliyomo kwenye kitabu. Ya kwanza yao inahusishwa na uchambuzi wa hali ambayo ilileta uandishi wa habari uhai na kuamua kuepukika kwa mabadiliko yake kuwa shughuli ya kitaalam ya mpango wa kawaida sana. Kwa upande mmoja, uandishi wa habari hufanya kama mratibu wa ushirikiano wa kiroho kati ya vikosi tofauti vya kijamii kuunda mtiririko mkubwa wa habari, bila ambayo uwepo wa kawaida wa jamii hauwezekani. Kwa upande mwingine, ni utengenezaji wa aina maalum ya bidhaa za habari, kusudi lake ni kuijulisha jamii mara moja juu ya mabadiliko ya mali anuwai yanayofanyika katika maisha yake, yote dhahiri na yasiyo dhahiri. Kama matokeo, anuwai ya majukumu ya kitaalam ya mwandishi wa habari inageuka kuwa pana zaidi kuliko inavyoonekana mwanzoni.

Seti ya pili ya maoni inarudi kwa huduma maalum za uandishi wa habari, ambazo zinaifanya iwe aina maalum ya bidhaa ya habari. Katika kesi hii, hatuzungumzii juu ya sifa zake za asili - kama vile, kwa umuhimu, au umuhimu wa jumla, lakini moja kwa moja juu ya vigezo vya maandishi, ambayo unganisho lake la kikaboni na ukweli uliojitokeza, na mwonekano wa habari, na mambo yenyewe yanaonyeshwa. Kujua vigezo hivi kunamaanisha kushughulikia njia ya ubunifu inayoongoza kwa matokeo mafanikio.

Na mwishowe, seti ya tatu ya maoni inaonyesha upendeleo wa mchakato wa kazi ya uandishi wa habari na zana zake, ambazo kwa pamoja huunda njia ya shughuli ya ubunifu wa mwandishi wa habari. Dhana hii ilianzishwa kwa mara ya kwanza katika mzunguko wa kisayansi miaka michache iliyopita (kijitabu "Teknolojia na Mbinu za Uundaji wa Uandishi wa Habari") kuteua tu upande huo wa taaluma ya uandishi wa habari, ambayo imewekwa na uzoefu wake mzuri, unaoweza kustahiki, kinyume na upande uliowekwa na mwanzo wa kibinafsi wa mtaalam. sifa zake za kibinafsi za ubunifu. Kitabu kinachunguza hali ya shughuli za ubunifu za mwandishi wa habari kwa undani, kwa uangalifu sawa kwa vifaa vyake vyote - na hii ndio sifa muhimu zaidi ya kitabu.

Kuna tofauti katika mfumo wa uwasilishaji wa nyenzo za kielimu: maandishi ya kitabu ni mazungumzo kati ya mwalimu na mwanafunzi, na Alexey Korshunov - tabia na mfano halisi. Maswali kwa mdomo na kwa maandishi waliulizwa kwao kwenye mihadhara na baada yao, ilinichochea kutoa uwasilishaji wa nadharia ya sauti ya mawasiliano ya moja kwa moja, na ninamshukuru Alexei kwa hili.

Ninataka kutoa shukrani zangu kwa wenzangu katika idara na kitivo kwa msaada wao katika kufanya kazi kwenye kitabu: Nina deni la ushiriki wao katika majadiliano ya maoni na matokeo ya utafiti kwa sababu nyenzo zilizopatikana zimechukua fomu ya dhana kamili au kidogo . Shukrani za pekee kwa ushauri na msaada zinaonyeshwa kwa L. L. Kondratyeva (Mgombea wa Sayansi ya Kisaikolojia) na I. F. Nevolin (Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia).

Napenda pia kuwashukuru wanafunzi wangu wote wa zamani:

ilikuwa maswali yao, uchunguzi, utayari wa kujaribu, kuamsha mawazo, ilisababisha kutafuta hoja zenye kushawishi zaidi.

Na shukrani moja kutoka moyoni kwa wanafamilia wangu kwa umakini na utunzaji ambao walinionyesha kwangu wakati wa kuandika kitabu hiki, kwa uelewa wao na msaada wa maadili katika hatua zote za kazi yangu.

Tunatumahi kuwa kitabu cha maandishi kitakuwa muhimu kwa wale wanaofikiria juu ya hatima ya mwandishi wa habari au tayari wameanza njia hii ngumu.

Na matakwa ya mafanikio katika maarifa na ubunifu!

SEHEMU YA I

KWA NINI UAMKE

NA WALIVYO

TAALUMA

MAJUKUMU

MWANDISHI WA HABARI

Sura ya 1: Je! Vinahusiana vipi

HABARI NA UBUNIFU

Mazungumzo ya kwanza

UBUNIFU NI NINI?

- Umesema mpangilio wa malengo ya kozi - mafunzo katika njia ya shughuli za ubunifu za mwandishi wa habari. Lakini ni nini shughuli ya ubunifu kwako na ubunifu unawezaje kufundisha?

Hili lilikuwa moja ya maswali ya kwanza kuulizwa na Alexey.

Nilimjibu pia kwa swali:

Wacha tuseme mtu ana uwezo wa muziki au kucheza, na mwishowe kuteka. Niambie, anaweza, bila masomo sahihi, bila kusoma, kuwa muumbaji anayetambulika katika uwanja wa sanaa ya muziki, ballet, uchoraji? Alyosha alipiga mabega yake:

- Kwa kadiri ninavyojua, kumekuwa na visa kama hivyo katika historia, lakini ni lazima ikubaliwe kuwa kuna chache tu. Sasa wanamuziki, wasanii, wachezaji, kama sheria, wanaanza kujifunza kutoka utoto. Lakini hapa ni tofauti ... Hapa mbinu ni tofauti. Wanafundishwa mbinu!

- Hiyo tu ?! Idadi kama hiyo ya miaka ya masomo kwa mbinu moja tu? .. Sio kabisa!

Je! Unaelewaje ubunifu ni nini?

- Nadhani hii ni uwezo wa kuunda kitu kipya, kitu ambacho hakikuwepo. Na sio kila mtu anayo. Sio bure kwamba wanasema: "Huwezi kuipata kutoka mlima, huwezi kuinunua katika duka la dawa."

- Ni ngumu kutokubaliana na taarifa yako ya kwanza: msimamo huu unatambuliwa kwa jumla. Lakini na pili, napenda kusema. Nadhani wanasayansi hao wako sawa ambao wanaamini kuwa uwezo wa kuunda ni mali ya kawaida ya mwanadamu kama spishi ya kibaolojia.

Ndio, ni asili kwa watu tofauti kwa kiwango tofauti: kuna zaidi, kuna watu wabunifu kidogo. Lakini kimsingi, imepewa kila mtu kuunda ukweli halisi wa mada-nguvu au asili ya habari.

- Inaweza kuwa wazi kidogo? ”Alyosha alitabasamu kidogo. - Kweli, angalau "bila kufikiria kwa busara" decipher ... Na vipi kuhusu maumbile? ..

- Kwa kweli inawezekana. Ni ngumu tu, kwa ujumla, hakuna kitu hapa. Unaogopa tu masharti. Na mtu hawezi kufanya bila wao linapokuja nadharia ya kitu: neno hili lina maana ya jumla ya jambo kulingana na dhana fulani ya kisayansi, kana kwamba inaashiria mfumo wa dhana, kuokoa maneno. Kwa asili, utafiti wa nadharia ni umilisi wa maneno, ustadi wa mfumo wa dhana ambazo mhusika ameelezewa.

Kwa hivyo juu ya "kusimbua" ... Dhana ya "kitu", kulingana na mila ya kisayansi iliyoenea, inaashiria vitu na hali ya ukweli ambayo inampinga mtu kama kitu ambacho kipo kwa uhuru wa ufahamu wake na kile shughuli yake inakusudia. Dhana ya "somo" inamaanisha mbebaji wa shughuli iliyoelekezwa kwa kitu, ambayo ni mtendaji, mtu. Kwa hivyo, kila kitu ambacho kinaonekana kuwa cha ulimwengu wa kweli na kinapata uwezo wa kuishi bila ufahamu wa mwanadamu huitwa lengo, na kila kitu kinachoonyesha mhusika ni sifa zake, mali, na mali yake.

Kwa upande wetu, kwa mujibu wa hapo juu, inageuka kuwa ubunifu kama mali ya kushangaza ya mtu ina uwezo wa kuunda mpya mpya kabisa - ile ambayo haikuwepo hapo zamani ulimwenguni kwa jumla, na mpya mpya - ambayo tayari ipo katika hali halisi, lakini kwa mtu aliyepewa ni mpya, ameumbwa kwa mara ya kwanza, bila kuzingatia kwa ukali vielelezo vilivyopo. Kwa maana hii, "kuunda tena gurudumu" pia ni kitendo cha ubunifu, dhihirisho la uwezo wa kuunda (ikiwa, kwa kweli, tunazungumza juu ya uvumbuzi, na sio juu ya kunakili au "kukusanyika kulingana na mfano").

- Aina hii ya ubunifu inaweza kuzingatiwa kwa watoto, sivyo? Wakati wanacheza, wakati mwingine wanaandika maandishi halisi.

- Nini zaidi! .. Ni salama kusema kwamba ubunifu unapenya maisha yetu yote - kucheza, kufundisha, kufanya kazi , Kama nilivyosema tayari, watu tofauti wana hatua tofauti za ubunifu (ubunifu, katika lugha ya sayansi). Walakini, uwezo huu hujitolea kwa maendeleo, na inaweza kuongezeka chini ya hali nzuri.

- Ndio, najua kutoka kwangu. Madarasa katika Jumba la Ubunifu kwa Watoto na Vijana walicheza jukumu muhimu sana maishani mwangu ..

- Unaona! Na kwa hakika, kama kila mtu mwingine. Ulianza na "uvumbuzi wa baiskeli". Na sasa, nadhani, unaelezea mawazo ya uvumbuzi wa fasihi? ..

- Hapana, ninafikiria juu ya uandishi wa habari. Lakini bado haujanielezea mawazo yako juu ya hali ya bidhaa hiyo ..

- Kweli, ni rahisi sana. Angalia karibu: kuta za jengo ambalo sisi na wewe ni, meza, makabati, viti, nyaya za umeme, akageuza swichi - na taa ... Ili kukidhi mahitaji yake ya nyenzo, mtu huunda haya yote kutoka kwa vitu na nguvu. Kwa hivyo usemi: vitu vya asili ya nguvu-nyenzo. Sasa zingatia uso wa meza. Unaona, kuna faili za magazeti, vitabu, kaseti zilizo na rekodi za kidikteta. Inaonekana kwamba hizi pia ni vitu vilivyotengenezwa na vitu. Walakini, wao ...

- Kwa kweli, ni tofauti! Zinatosheleza mahitaji ya kiroho, kiini hapa ni kifurushi cha habari tu, haswa, hata ... Ninawezaje kuelezea hii? ..

- Hiyo ni kweli, Alyosha, umepata picha nzuri - "ufungaji". Ni kusema tu - sio habari, lakini bidhaa ya habari. Ili kukidhi mahitaji yao ya habari (wengi huwaita, kama wewe, kiroho, ingawa, kwa maoni yangu, hizi sio dhana zinazofanana), mtu amejifunza kunasa habari kwa kutumia mifumo anuwai ya ishara na vifaa tofauti, kuichakata, kulingana na mahitaji , katika bidhaa anuwai za habari ... Wanahudumia watu kila mmoja kwa njia yake, wanaonekana tofauti, lakini kuu ni sawa: kila wakati wameundwa "habari ya makopo", tayari, chini ya hali fulani, kufikisha kwa mtu anayevutiwa nao yaliyomo kwa akili, kwa roho, kwa hisi, inayoweza kuathiri kwa njia moja au nyingine.

- Hapa tena nina maswali mawili au, ikiwa unapenda, mashaka mawili. Kwanza, siwezi kukubali kwa njia yoyote kwamba wimbo wowote wa pop pia ni bidhaa ya habari. Kuna upuuzi mwingi ... Kumbuka: "Wewe ni bathhouse yangu, mimi ni bonde lako"? .. Je! Tunaweza kuzungumza juu ya habari hapa?

Na pili: ukifuata mantiki yako, basi kazi bora za ubunifu kama "La Gioconda" na Leonardo da Vinci au "Leningrad Symphony" na Dmitry Shostakovich inapaswa kuainishwa kama bidhaa za habari. Lakini lugha haithubutu kuifanya!

Lakini katika maisha yetu ya kila siku sio lazima kwake kufanya hivyo. Wacha tuite ubunifu kama kile tunachokiita - kazi kubwa za sanaa. Tunapojaribu kuangalia sheria za ulimwengu, ambayo ni, tunagusa maarifa ya kisayansi, kwa jina la usambazaji sahihi zaidi wa kiini cha jambo tunalazimika kubadili lugha ya sayansi.

Na juu ya "bathhouse" ... Tumesema tayari: haupaswi kulinganisha dhana za "habari" na "bidhaa ya habari". Habari haina ubora: labda ipo au la, basi mahali pake kuna "kelele" - umesikia neno kama hilo, kwa kweli? .. Bidhaa ya habari ni kazi ya ubongo wa mwanadamu na uwezo wa muumbaji wake . Kwa hivyo swali la ubora. Baada ya yote, inawezekana "kuhifadhi" kelele ", ukiwachukua kwa habari! Walakini, je! Katika kesi hii kazi itazaliwa ambayo inaweza kusaidia watu kuishi kwa muda mrefu, kulisha akili zao, roho na hisia zao?

- Lakini kiini cha ubunifu hakiwezi kupunguzwa hadi "uhifadhi" wa habari. Ulikubaliana kuwa ubunifu ni kuunda kitu kipya!

- Uko sahihi kabisa. "Uhifadhi" ni sehemu tu ya shughuli za kusindika habari ya msingi kwenye bidhaa ya habari. Kwa ujumla, usindikaji kama huo ni mchakato ngumu sana wa kisaikolojia, ambayo ni pamoja na nyanja zote za utu na viwango vyote vya psyche. Nyanja zote za utu zinamaanisha akili, hisia, mapenzi. Viwango vyote vya psyche inamaanisha ufahamu, ufahamu na ufahamu kupita kiasi (au, kama inavyoitwa pia, ufahamu mkubwa).

- Ufahamu kupita kiasi? Kuhusiana na akili, hisia, mapenzi, kila kitu ni wazi zaidi au chini. Kwa ufahamu na ufahamu, pia. Lakini ufahamu kupita kiasi ...

- Itaelezea. Ni mwanzoni tu nitakaa kwa undani zaidi juu ya dhana ya "ufahamu", kuna hila hapa. Neno hili linaashiria "sakafu" kama hiyo ya psyche yetu, ambapo habari inashughulikiwa ama bila kupita kwa fahamu, au baada ya shughuli za kuisindika kwa kiwango cha fahamu kufikia umakinikia na kuwa mazoea sana hivi kwamba hakuna haja ya kudhibiti mwendo wao kutoka kwa ufahamu. Mfano ni kufanikisha kusoma na kuandika. Tunapojifunza sheria za mofolojia na sintaksia, fanya mazoezi, akili na mkono wetu vinafanya kazi. Lakini sasa uzoefu umekuja, ujasiri umekuja - na ufahamu umeachiliwa kutoka kwa jukumu la kuelekeza mchakato wa uandishi. Sasa mkono uko chini ya fahamu moja kwa moja. Kwa kuongezea, udhihirisho wake kawaida huitwa ufahamu wa baadaye ("kupoteza fahamu") - tofauti na hypostasis yake nyingine, "ufahamu", ambao hutupatia ufahamu wa vitu kadhaa kulingana na usindikaji wa habari ambayo ufahamu haukuunganishwa kabisa. .

Na dhana ya "ufahamu mwingi" inaashiria kiwango cha psyche, ambayo inaongoza jumla tabia ya utu juu ya uamuzi mpya kazi za maisha - na tena kwa uhuru bila kujali juhudi za kujitolea. Kwa ubunifu, "sakafu" hii ya psyche ni muhimu sana. Karibu wa kwanza kutilia maanani jukumu lake alikuwa Konstantin Sergeevich Stanislavsky - mwanamageuzi mkubwa wa sanaa ya maonyesho. Daktari wa Saikolojia Pavel Vasilevich Simonov alitafsiri ufahamu kupita kiasi kama njia ya ubunifu wa akili, kupitia ambayo, kwa msingi wa kukumbuka maoni ya hapo awali, maono kamili ya picha mpya, ambazo hazikuwepo hapo awali na utayari wa mtu wa utekelezaji wao huundwa.

- Je! Urekebishaji ni urekebishaji tena?

- Kwa kweli, ndio. Ni kuungana tena kwa vitu vya zamani kwa msingi mpya, katika unganisho mpya, katika uhusiano mpya.

Na bado, mchakato wa ubunifu hauzuiliwi na kazi ya kufahamu kupita kiasi peke yake - narudia, viwango vyote vya psyche vinahusika ndani yake. Na hii ndio ya kufurahisha: kulingana na uchunguzi wa wanasaikolojia, inakuwa kali zaidi wakati ubongo wa mwanadamu "umeamilishwa kihemko", na hitaji la kutatua shida ya ubunifu ni kubwa sana. Katika hali kama hizo, utaftaji wa suluhisho unakuwa endelevu.

- Ndio, najua: wakati mwingine mchakato wa ubunifu unaendelea hata wakati wa kulala. Dmitry Ivanovich Mendeleev katika ndoto aliona toleo la mwisho la meza yake ya jedwali la vipindi vya vitu.

- Kuna mifano mingi kama hii! Kwa mfano, Schumann, alisikia nyimbo mpya katika usingizi wake - kama Schubert na Mendelssohn walikuwa wakimchezesha.

- Lakini ikiwa msingi wa ubunifu ni usindikaji wa habari, kumbukumbu yake, inageuka kuwa bidhaa zote za ubunifu ni za asili ya habari? .. Lakini vipi kuhusu vitu vya nguvu-ya-nyenzo? Mahekalu, majengo, madaraja, taa ya meza, mwishowe ... Je! Hii sio matokeo ya ubunifu? Wewe mwenyewe umesema ...

- Ndio, nilifanya, na sitatoa. Ingawa ni muhimu kufafanua msimamo. Lakini hapa tunahitaji mtazamo tofauti ...

Mazungumzo ya pili

INAWEZEKANA KUJIFUNZA UBUNIFU?

- Hali nyingine ya kupendeza inashangaza: zinageuka kuwa shughuli ni pamoja na kanuni za nyenzo na za kiroho katika hali zote - wakati wa kuunda bidhaa za nyenzo na bidhaa za habari.

- MIMI, labda ningeamua kuamua tofauti kati yao.

- Kati ya shughuli za ubunifu na uzazi? Labda, unataka kusema kwamba moja inapita kwa mateso, wakati nyingine inaweza kwenda moja kwa moja?

- Sasa ninaelewa ni kwanini mwanzoni mwa mazungumzo yetu ulisema:

"Vitu vya ulimwengu wa nyenzo katika toleo lao la asili ..." Majengo yale yale ... Wengi wao leo wameundwa kulingana na miradi ya kawaida, lakini mradi wa kwanza ulikuwa wa ubunifu!

- Hii inatumika pia kwa uundaji wa kazi ... namaanisha, kwa uundaji wa bidhaa za habari? Je! Hakuna ubunifu "safi" hapo pia?

- Unamkosea Pushkin! Inatambuliwa na wote: "Eugene Onegin" ni neno jipya katika ushairi.

- Ndio ... Kisha inageuka kuwa kila aina ya ubunifu ina ... aina fulani ya ujumbe wa uzazi!

- Bila shaka! Wacha tuone wapi inatoka, ujumbe huu - labda inaweza kuitwa hivyo. Na hapa lazima tuangalie ubunifu kutoka upande mwingine. Baada ya yote, bado hatujasema kuwa ubunifu ni kazi?

- Lakini inakwenda bila kusema!

- Kwa kuongezea, atauliza msaidizi wa muziki!

- Hasa. Mawazo kama hayo yameundwa kwa hiari, na jukumu lao katika ukuzaji wa utu wa mwanadamu ni muhimu sana:

"kutoshea" ndani yake wakati wa kutua, lazima uende njia fulani.

- Kwa bahati mbaya, hii ndio sababu ya kazi ya mwandishi wa habari kusababisha sio symphony, sio opera, sio shairi, lakini kazi ya uandishi wa habari.

- Walakini inaonekana kwangu kuwa kuna hatari kubwa kwa ubunifu katika modeli hizi zote za kuzaa: usanifishaji!

Na sasa, Alyosha, ningependa kurudi kwa swali lako, ambalo mazungumzo yetu yalianza. Inawezekana ...

- ... kufundisha ubunifu? Nadhani mimi mwenyewe sasa ninaweza kujibu. Huwezi kufundisha ubunifu, lakini ufundi kama sehemu ya mchakato wa ubunifu inawezekana na ni muhimu. Ndio hivyo?

- Lakini, kwa maoni yangu, na kuibuka kwa ubunifu wa kitaalam, amateur haelewi kabisa kufa!

- Labda kipimo tofauti cha talanta!

Je! Ubunifu unaweza kufundishwa?

Ikiwa ubunifu unategemea utamaduni na elimu ya mtu, basi ubunifu unaweza kufundishwa? Jibu linategemea jinsi unafafanua ubunifu. Unaweza kuwafundisha watu kuwa rahisi kubadilika katika fikira zao, wafundishe kupata alama zaidi juu ya mitihani ya ubunifu, suluhisha mafumbo zaidi "kwa ubunifu" au uchunguze maswali ya kisayansi na falsafa kwa undani zaidi kuliko hapo awali - lakini ni ngumu kudhibitisha kwamba kwa kujifunza kutoka mtu asiye na mpangilio unaweza kupata kama De Quincey, Van Gogh, Logfellow, Einstein, Pavlov, Picasso, Dickinson au Freud.

Hayes (1978) aliamini kuwa ubunifu unaweza kupanuliwa kwa njia zifuatazo:

Ukuzaji wa msingi wa maarifa.

Mafunzo madhubuti katika sayansi, fasihi, sanaa na hisabati humpa mtu mbunifu duka kubwa la habari ambayo talanta yake imeendelezwa. Ubunifu wote hapo juu umetumia miaka mingi kukusanya habari na kuboresha ujuzi wao wa kimsingi. Wakati anasoma wasanii wa ubunifu na wanasayansi, Annie Roe (1946, 1953) aligundua kuwa kati ya kikundi cha watu aliosoma, sifa ya kawaida tu ilikuwa hamu ya kufanya kazi kwa bidii isiyo ya kawaida. Wakati apple ilidondoka juu ya kichwa cha Newton na kumhimiza kukuza nadharia ya jumla ya uvutano, iligonga kitu kilichojazwa na habari.

Kuunda mazingira mazuri ya ubunifu.

Wakati fulani uliopita, njia ya "kujadiliana" ilianza kujulikana. Kiini chake ni kwamba kikundi cha watu hutoa maoni mengi iwezekanavyo bila kukosoa wanachama wengine. Sio tu kwamba mbinu hii hutoa idadi kubwa ya maoni au suluhisho la shida, inaweza pia kutumiwa kwa mtu binafsi kuwezesha ukuzaji wa wazo la ubunifu. Mara nyingi, watu wengine au mapungufu yetu wenyewe yanatuzuia kuzalisha suluhisho zisizo za kawaida.

Tafuta milinganisho.

Baadhi ya tafiti zimeonyesha kuwa watu hawatambui hali ambapo shida mpya ni sawa na ile ya zamani ambayo tayari wanajua suluhisho (ona Hayes na Simon, 1976; Hinsley, Hayes, na Simon, 1977). Unapojaribu kuunda suluhisho la ubunifu kwa shida, ni muhimu kukumbuka shida kama hizo ambazo unaweza kuwa umewahi kukutana nazo.

Kujifunza kunaweza kusababisha utendaji ulioboreshwa kwa kiwango wastani cha ubunifu, lakini haijulikani ikiwa uzoefu kama huo unasaidia kutoa aina ya shughuli ambayo ni tabia ya watu hao ambao kawaida huhesabiwa kuwa "wabunifu."

Tailor Jasiri

Nyuki kwenye ndege

Mchezo mbaya-mbaya

Tailor Jasiri

Nyuki kwenye ndege

Zaidi juu ya mada "Kufundisha ubunifu, ubunifu husaidia watoto":

Je! Ubunifu unaweza kufundishwa?

Chaguo la Mhariri