Uchoraji wa Makovsky sitaruhusu maelezo. Picha hizi za wasanii wa Kirusi haziko katika vitabu vya shule: ulevi, kujitolea kwa madanguro na divai na vodka

V. E. Makovsky alizaliwa huko Moscow, katika familia ya mfanyikazi maarufu wa sanaa, mmoja wa waanzilishi wa MUZHV - MUZHVZ (Shule ya Uchoraji ya Moscow, Sanamu na Usanifu)
- E. I. Makovsky.

Kuanzia utoto, mvulana (na kaka yake, baadaye pia mchoraji mashuhuri KE Makovsky) alikuwa amezungukwa na mazingira ya kisanii, mara kwa mara aliona mabwana mashuhuri ambao walitembelea nyumba ya baba yake, walisikia hoja zao na mazungumzo juu ya sanaa, wakiwa wamejaa mawazo juu ya hali yake ya juu. kusudi na kwa hivyo mapema sana nilihisi wito wangu.

Makovsky alichukua masomo yake ya kwanza ya uchoraji kutoka kwa VA Tropinin, na akiwa na umri wa miaka kumi na tano, chini ya uongozi wake, aliandika uchoraji "Boy Selling Kvass" (1861).

"Mvulana anayeuza kvass"
1861
Canvas, mafuta. 69.7 x 56 cm
Jumba la sanaa la Tretyakov

Mnamo 1861-66. Makovsky alisoma katika MUZHV - MUZHVZ, ambapo alipata mafunzo mazuri ya kitaalam chini ya uongozi wa wasanii E. S. Sorokin na S. K. Zaryanko.
Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, Makovsky alikwenda St.Petersburg na kuingia Chuo cha Sanaa, ambapo alifanikiwa kusoma.


"Msanii akiuza vitu vya zamani kwa Kitatari (Warsha ya Msanii)"
1865
Canvas, mafuta. 41.9 x 50 cm
Jumba la sanaa la Tretyakov

Talanta peke yake haitoshi kufikia umaarufu. Mara nyingi, ubunifu wa mabwana wa uchoraji uliibuka kuwa wa kutiliwa shaka, na walikuwa wamekatazwa. Udhibiti hailali!

Alexey Korzukhin - "Baba wa Familia amelewa" (1861)

Picha hii inatoa eneo lililozoeleka kwa wengi. Baba yangu alikuja akiwa amelewa, akabisha kiti na anaonekana kukasirika sana. Kwa uchoraji huu, Korzukhin alipewa medali ndogo kutoka Chuo cha Sanaa cha Imperial.

Ivan Gorokhov - "Niliosha" (zamu ya karne ya XIX-XX)

Na tena mada ya ulevi. Nyumba yake tayari inajiandaa kwa mabaya zaidi, baba yake alikuja na chupa mkononi mwake. Msichana anajaribu kujificha nyuma ya mama yake, na mtoto wake tayari amejiandaa kwa kashfa. Mwanamke huyo alipunguza kichwa chake, na kwa ishara hii uchungu wote wa ulevi umejilimbikizia.

Vladimir Makovsky - "Sitakuruhusu uingie!" (1892)

Katika picha hii, mwanamke anajaribu kuzuia njia ya mumewe kwenda kwenye duka la bia. Haiwezekani kwamba atafanikiwa, mtu huyo ni mzito. Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba picha hizi zote tatu zinaelezea huzuni ya watoto na kutokujali kabisa kwa wanaume.

Vladimir Makovsky - "Kimya kimya kutoka kwa Mke" (1872)

Na tena Makovsky, na tena mada ya ulevi. Katika picha hii, mtu anajaribu kunywa glasi kimya wakati mkewe yuko busy na biashara.

Vasily Maksimov - "Kufuata Mfano wa Wazee" (1864)

Picha hii ni mbaya zaidi kuliko ile ya awali, kwa sababu inafunua mada ya ulevi wa watoto. Mvulana pia anataka kuonekana mtu mzima.

Ivan Bogdanov - "Newbie" (1893)

Katika picha hii, mtengenezaji wa viatu amelewa anafundisha mvulana, mwanafunzi. Makini, katika picha zote kuna watoto, kama wauguzi wakuu wa ulevi.

Mikhail Vatutin - "Mwalimu" (1892)

Na tena, mtengenezaji wa viatu asiyebadilika na chupa ya vodka hufundisha wanafunzi wake. Unaweza kuona kwamba mvulana aliye na shati la hudhurungi ameshikilia sikio lake, inaonekana hivi karibuni aliingia kwenye sikio lake.

Pavel Kovalevsky - "kuchapa" (1880)

Katika siku hizo, kupiga watoto kulikubaliwa. Fimbo ilishinda wazi karoti.

Sergei Korovin - "Kabla ya Adhabu" (1884)

Kwa ujumla, katika siku hizo, adhabu ya viboko ilishinda kifungo. Mkulima mwenye hatia anavuta kanzu yake iliyovaliwa, na kwenye kona mtekelezaji huandaa fimbo.

Firs Zhuravlev - "Sikukuu ya Wafanyabiashara" (1876)

Kama kawaida katika maadhimisho, kila mtu amelewa. Na wengi tayari wamesahau kwa nini walikuwa wamekusanyika hapa.

Nikolai Nevrev - "Protodeacon Akitangaza Urefu wa Muda Katika Siku Za Wauzaji" (1866)

Kama unavyoona, maadhimisho hayakuwa tofauti na siku ya jina. Kila mtu amelewa katika picha hii pia ...

Vasily Perov - "Maandamano ya kidini vijijini kwa Pasaka" (1861)

Na hivi ndivyo Pasaka ilisherehekewa katika vijiji. Nusu tayari wamelewa, mtu huyo ameshikilia ikoni kichwa chini, na kila mtu anaenda kwenye sherehe.

Sio siri kuwa talanta peke yake haitoshi kwa wachoraji kujulikana. Mara nyingi, ubunifu wao hubadilika kuwa wa kisiasa, kwa hivyo husimamishwa kwa kila njia - udhibiti haulala!

Tutafanya safari fupi katika historia ya uchoraji wa Urusi na kukujulisha kwa uchoraji kadhaa ambao hautaweza kuufikia kwenye kurasa za vitabu vya shule.

Pavel Kovalevsky - "kuchapa" (1880)

Katika siku hizo, malezi ya watoto kwa ujumla yalikuwa tofauti sana na leo. Fimbo ilishinda wazi karoti.

Sergei Korovin - "Kabla ya Adhabu" (1884)

Walakini, sio watoto tu, bali pia watu wazima walipigwa viboko. Uchoraji huo ulinasa eneo la serikali ya manispaa ya vijijini. Mkulima aliye na hatia, amesimama katikati, anavuta zipun iliyochanwa, na kwenye kona msimamizi anafunga kifungu cha mwisho cha fimbo nyembamba.

Alexey Korzukhin - "Baba wa Familia amelewa" (1861)

Kwa uchoraji wake "Baba wa Familia amelewa" Korzukhin alipokea medali ndogo ya dhahabu kutoka Chuo cha Sanaa cha Imperial! Turubai hiyo iliwasilisha picha inayojulikana kwa wengi. Kichwa cha ulevi wa familia tayari amegeuza kiti na yuko tayari kupiga hasira yake yote kwa mkewe na mtoto asiye na hatia ..

Ivan Gorokhov - "Gash" (zamu ya karne ya XIX-XX)

Picha nyingine juu ya mada ya ulevi. Mkulima mlevi kwa furaha hubeba chupa ya vodka, wakati wengine wa kaya wanajiandaa mbaya zaidi.

Vladimir Makovsky - "Sitakuruhusu uingie!" (1892)

Na hapa mke anayekata tamaa anajaribu kwa nguvu zake zote kumzuia mumewe asiende tena kwenye duka la divai. Kwa kuangalia usemi wa mtu huyo, mkewe hatamzuia.

Vladimir Makovsky - "Kimya kimya kutoka kwa Mke" (1872)

Ikiwa mume dhaifu alikuwa akimwogopa mkewe, ilibidi anywe kwa ujanja ...

Vasily Maksimov - "Kufuata mfano wa wazee" (1864)

Watoto pia walijaribu kuendelea na watu wazima na walichukua mfano kutoka kwa baba zao.

Ivan Bogdanov - "Newbie" (1893)

Mtengenezaji wa viatu amelewa "hufundisha maisha" kwa mwanafunzi aliye na machozi ..

Mikhail Vatutin - "Mwalimu" (1892)

Na tena, mtengenezaji wa viatu hulea watoto na chupa ya vodka ya kila wakati. Inavyoonekana, haikuwa bure kwamba msemo ulionekana kati ya watu: kulewa kama mtengenezaji wa viatu.

Firs Zhuravlev - "Sikukuu ya Wafanyabiashara" (1876)

Sikukuu imeanza kabisa, na wageni wengine tayari wamesahau kwa nini walikuwa wamekusanyika hapa.

Nikolai Nevrev - "Protodeacon akitangaza maisha marefu kwa siku za wafanyabiashara" (1866)

Kama unavyoona, maadhimisho kutoka kwa jina siku yalikuwa karibu sawa ..

Vasily Perov - "Maandamano ya Vijijini kwa Pasaka" (1861)

Na hii ndio jinsi Pasaka ilisherehekewa katika vijiji. Wakulima wengi tayari wamelewa, wakulima katikati wanashikilia ikoni chini, na wengine hawawezi kusimama kabisa.

Labda waandishi wa mtaala wa shule wako kweli kweli. Wanasema, ambaye anavutiwa na uchoraji, yeye mwenyewe atapata picha zisizofurahi, na bado ni mapema sana kwa wanafunzi kufahamiana na "raha" zote za maisha ya baba zetu ...

Kazi za sanaa za kitamaduni za uchoraji wa Urusi, zinazoonyesha unyanyasaji wa watoto na wanawake, ukosefu wa haki, ulevi usiozuiliwa na unyanyasaji wa nyumbani, haziwezi kupatikana kwenye kurasa za vitabu vya shule. Walakini, zipo na zinahifadhiwa katika majumba ya kumbukumbu kama ushahidi wa uovu na dhambi ya jamii.

“Hadithi ya utoto ni ndoto ambayo tumeanza kuamka hivi majuzi. Kadiri historia inavyokuwa, utunzaji mdogo wa watoto na uwezekano wa mtoto kuuawa, kutelekezwa, kupigwa, kutishwa na kudhalilishwa kingono. ”- aliandika Lloyd Demos, mwanahistoria wa Amerika, mwanzilishi wa kisaikolojia.

"Kupigwa viboko"

Pavel Kovalevsky. "Kupigwa viboko". 1880 g.

Watoto walipigwa mara kwa mara kwa kutumia mijeledi, mijeledi, vijiti, viboko. Hata watoto wa familia mashuhuri hawakusamehewa adhabu. Kwa hivyo wazazi walijaribu kwa nguvu zao zote kuelekeza watoto wao kwenye njia inayofaa.

Kuanzia karne ya 19 hadi katikati ya 20, elimu haikujumuisha kukandamiza mapenzi tu, bali pia "mafunzo" yake. Akina baba tayari wamehusika katika mchakato wa malezi na, kama sheria, sio wenye busara kila wakati.

"Baba wa familia mlevi"

Alexey Korzukhin, "Baba wa Familia amelewa." 1861

Alexey Korzukhin alipewa medali ndogo ya dhahabu ya Chuo cha Sanaa kwa kazi hii. Msanii huyo alikuwa mmoja wa wa kwanza kuibua mada inayowaka sana katika sanaa katikati ya karne ya 19, wakati ukosefu wa nguvu wa wanawake na watoto ulikuwa wa idadi ya kutisha: matukio kama hayo yalikuwa ya kawaida katika familia nyingi za Urusi.
Msanii I.E. Repin alizungumza juu ya kuibuka kwa mwelekeo mpya katika uchoraji wa aina: "Uchoraji wa enzi hiyo ulimfanya mtazamaji kuona haya, kutetemeka na kujiangalia. Je! Ungependa kupendeza uchoraji wa Korzukhin: baba mlevi hupasuka ndani ya familia yake katika hali isiyo na hisia. Watoto na mke kwa hofu ya kutisha ... Mshenzi huyu amekuwa mshenzi jinsi gani! "

"Gashi"

Ivan Gorokhov. "Nikanawa" (mwishoni mwa karne ya 19-mapema karne ya 20).

Karibu nusu karne baadaye, msanii Ivan Gorokhov aligusia mada hiyo hiyo katika kazi yake: mkulima mlevi, akivuka kizingiti cha nyumba na chupa ya vodka, aliendesha familia hiyo kwa kukata tamaa. Lakini ni nini mwanamke na mvulana wa miaka 10 wanaweza kufanya, wakikunja ngumi zao kwa hasira?
Mchoraji Ivan Gorokhov alikuwa mzaliwa wa wakulima na hakujua kwa kusikia juu ya maisha magumu ya kila siku ya maisha ya kijiji. Alijua alichoandika.

"Sitakuacha!"

Vladimir Makovsky "Sitakuruhusu uingie!" 1892 g.

Na kwenye turubai hii ya Vladimir Makovsky tunaona jinsi mke anayekata tamaa anajaribu kwa nguvu zake zote kumzuia baba wa familia kutoka safari nyingine kwenda kwenye duka la bia. Lakini kwa kuangalia sura ya uso wa mume ambaye amekusudia kunywa, sio mwanamke wala mtoto atakayemzuia kwa chochote.

“Wafanyikazi na mafundi wasiofurahi mara nyingi hutumia kwenye baa kila kitu ambacho walipaswa kuwaletea wake zao na watoto; mara nyingi unaweza kuwaona wakinywa hata nguo zao na kubaki uchi kabisa, ”aliandika mwanadiplomasia Mwingereza D. Fletcher katika maelezo yake kuhusu Urusi.

"Kufuata mfano wa wazee"

Vasily Maximov. "Kufuata mfano wa wazee." 1864 g.

Kukua wavulana, wakifuata mfano wa baba zao, walijaribu kuendelea na kuanza kunywa mapema. Kuelekeza familia zao za baadaye kwa ulevi.

Katika familia masikini, mtoto alichukuliwa kama mtu mzima. Kuanzia umri wa miaka mitatu, watoto wakati mwingine walifanya kazi nzito katika bustani na karibu na nyumba kwa usawa na watu wazima. Na wale ambao walikuwa tayari wamekua wakakabidhiwa wanafunzi: kusoma ufundi. Na walimu wakuu bado walikuwa "waelimishaji" hao ...

"Newbie"

Ivan Bogdanov. 1893 g.

Katika uchoraji wa Bogdanov, tunaona jinsi mtengenezaji wa viatu, amelewa kama kiburi, wa mwanafunzi wake anayepasuka "anafundisha maisha" ...

"Mwalimu"

Mikhail Vatutin. "Mwalimu". 1892 g.

Na hapa kuna mtengenezaji wa viatu mwingine, juu ya glasi ya vodka na tango, "huwaelimisha" wanafunzi wake. Na kabla ya hapo pia alipiga mateke masikio yao.

"Kimya kimya kutoka kwa mke wangu"

Vladimir Makovsky. "Kimya kimya kutoka kwa mke wangu." 1872 g.

Na kulikuwa na wale watu watulivu ambao, kwa kuwaogopa wake zao, walikunywa ujanja. Ingawa hawakudhihaki familia zao, kila wakati waliishi kwa ulevi.

"Mtengenezaji"

Vladimir Makovsky. "Mtengeneza winem". 1897 g.

Tangu enzi ya Catherine II, ambaye anazingatia sera ya pombe: "Watu walevi ni rahisi kuwasimamia," kufikia karne ya 19, ulevi ulikuwa "mila ya kitaifa" nchini Urusi. Hali na unywaji pombe ilizidi kuwa mbaya kutokana na maendeleo ya kiufundi, ambayo ilifanya iwezekane kuandaa utengenezaji wa wingi wa vodka ya bei rahisi. "Mnamo 1913, lita moja ya vodka iligharimu kopecks 60 na mshahara wa wafanyikazi wenye ujuzi kutoka rubles 30 hadi 50 kwa mwezi."

"Maadhimisho ya wafanyabiashara"

Firs Zhuravlev. "Sherehe ya wafanyabiashara". 1876

Kwenye turubai tunaona eneo wakati wafanyabiashara walevi walisahau kile walichokusanya, na inaonekana kuwa kidogo, na wengine wao watacheza. Kwa kuongezea, kila mtu anajua kuwa ibada ya ukumbusho wa wafu katika Orthodoxy ni tukio la kidini na la kuomboleza.

"Protodeacon Kutangaza Muda mrefu katika Siku za Wauzaji"

Nikolay Nevrev. "Protodeacon kutangaza maisha marefu katika siku za wafanyabiashara." 1866 g.

Je! Tunaweza kusema nini juu ya siku za jina ..

"Utakaso wa Danguro" (Mchoro)

Vladimir Makovsky "Utakaso wa Danguro". 1900 g.

Kwa kuona turubai hii ambayo haijakamilika, maswali huja akilini mara moja: nyumba ya uvumilivu inawezaje kuwa taasisi ya kimungu, na ni nani anayeweza kuchukua uhuru wa "kutakasa" dhambi?
Makovsky aligusia mada moto ya "uhalisi muhimu": "danguro kama msingi wa dhambi na dini inayojulikana na jamii kama dhihirisho kubwa zaidi la hali ya kiroho, ikiwa imejumuishwa pamoja kama kupungua kwa jamii."

"Utakaso wa duka la vodka"

Nikolay Orlov. "Utakaso wa duka la vodka". 1904 g.

Walakini, huko Urusi, kanisa liliweka wakfu kila kitu: maduka ya divai na vodka na gumzo la video la Runetka, pamoja na.

"Maandamano ya vijijini kwa Pasaka"

Vasily Perov. "Maandamano ya kidini vijijini kwa Pasaka". 1861 g.

Kwenye turubai ya Perov tunaona sherehe ya Pasaka. Wakulima waliokunywa wamesimama tena kwa miguu yao, na wale ambao bado wanaweza kutembea pia hawaelewi mengi: mkulima katikati hubeba ikoni iliyogeuzwa chini.

"Sexton anawaelezea wakulima picha ya Hukumu ya Mwisho"

Vasily Pukirev "Sexton Anaelezea Hukumu ya Mwisho kwa wakulima." 1868 g.

Katika siku hizo, misingi ya imani ya Orthodox ilitumika kutisha na kukandamiza wakulima wasio na nuru.

Maxim Gorky, katika hadithi yake ya kihistoria ya Utoto, aliandika: "Kukumbuka machukizo haya ya kuongoza ya maisha ya mwitu ya Kirusi, kwa muda ninajiuliza: ni muhimu kuzungumza juu ya hii? Na, kwa ujasiri mpya, najijibu mwenyewe: inafaa ... "

Wastani wa karne moja na nusu zimepita tangu nyakati hizo ambazo zinaonyeshwa kwenye turubai za Classics za Kirusi, lakini ni kidogo sana imebadilika katika muundo wa kijamii wa nchi hiyo kuhusu ulevi.

Jambo la pekee ni kwamba katika familia nyingi za watoto waliacha kupiga, kukemea ... wanasamehewa kwa ujinga wao wote na hasira. Mtoto alikua jambo kuu katika familia.