Insha ni majina ya Kibelarusi. Kituo cha asili cha majina - majina ya Kibelarusi Wayahudi wa Belarusi watu wa majina

nyumbani / Malumbano

Daima huchukuliwa na ubinadamu. Kila mmoja wetu alitafakari kwa hiari historia ya nasaba yetu na maana ya jina. Hata utafiti wa juu wa kihistoria na lugha katika eneo hili unaweza kusababisha matokeo yasiyotarajiwa. Kwa hivyo, kwa mfano, jina la Khazanov linaweza kugeuka kuwa Khazanovich, Khazanovsky au Khazanovuch kwa sababu ya eneo la mtu. Kulingana na mwisho, utaifa wa mtu huhukumiwa, lakini hii sio kiashiria kila wakati. Khazanovich anaweza kuwa Mrusi, Mbelarusi, au Myahudi.

Anthroponymics, sayansi inayokusanya na kusoma asili ya majina sahihi, itasaidia kuelewa ni nani haswa. Inasaidia kuelewa mali yao ya mkoa fulani, wapi na kwa sababu gani walionekana. Majina ya Belarusi na asili yao ni ya kutatanisha sana, kwani ardhi za Belarusi wakati wote ziliathiriwa na uvamizi wa watu wa Poles, Warusi, Watatari na Walithuania.

Kipindi cha kuonekana kwa majina ya kwanza kwenye ardhi ya Belarusi

Majina ya Kibelarusi yanaweza kuwa na mizizi na miisho kadhaa. Uchambuzi wa jina la watu unaonyesha kuwa utamaduni wa nchi hiyo uliathiriwa sana na majimbo mengi ya kibinafsi. Walichukua ardhi na kuweka utulivu kulingana na maoni yao. Moja ya ushawishi muhimu sana inachukuliwa kuwa nguvu ya enzi ya Kilithuania. Ilifanya mabadiliko sio tu katika ukuzaji wa lugha ya Wabelarusi, lakini pia ilianza kuheshimu darasa nzuri kwa jina lao la kawaida.

Surnames zilianza kuonekana mwishoni mwa 14 - mapema karne ya 15, wabebaji wao walikuwa zaidi boyars, watu wa vyeo vya juu. Jina la jenasi liliathiriwa na utamaduni na lugha ya majimbo mengine. Aina kubwa ya mizizi na miisho hutegemea kipindi cha wakati na watu wanaotawala katika ardhi za Belarusi katika kipindi hiki.

Surnames za wakulima na darasa la upole

Hali na majina ya familia ya familia mashuhuri ilikuwa zaidi au chini ya utulivu na inaeleweka. Hii ni pamoja na ya zamani zaidi na ya kawaida kwa Gromyko, Tyshkevich, Iodko au Chodkevich. Kimsingi, mwisho -vich / -ich uliongezwa kwa msingi wa jina, ambayo ilionyesha asili nzuri na ya zamani ya jenasi. Darasa la upole halikutofautishwa na uthabiti kwa jina la nyumba. Jina la baba lilichukuliwa kwa jina la baba au babu, kwa mfano, Bartosh Fedorovich au Olekhnovich. Ukweli wa kupendeza ulikuwa uhamishaji wa jina la mali na mali kwa mali ya familia. Wakulima pia walipokea majina yao ya urithi baada ya wamiliki. Kwa mfano, jina la jina Belyavsky lilitokea kwa sababu ya jina la mali hiyo. Na wamiliki-boyars na wakulima waliitwa sawa - Belyavsky. Inaweza pia kutokea kwamba familia ya serf ilikuwa na majina kadhaa. Katika kipindi hiki, majina yao yalikuwa ya asili ya kuteleza.

Karne ya 18-19

Kwa wakati huu, maeneo na tofauti katika majina ya wakulima na darasa bora zilianza kuonekana. Zaidi ya nusu ya idadi ya watu walikuwa na majina ya kuishia -ovich / -evich / -ich, kwa mfano, Petrovich, Sergeich, Mokhovich. Mikoa ya majina haya ya asili yalikuwa sehemu ya kati na magharibi ya ardhi ya Belarusi. Ilikuwa katika kipindi hiki cha wakati ambapo majina sahihi ya kawaida yaliundwa, pia huchukuliwa kuwa ya zamani zaidi. Kwa mfano, jina la jina la Ivashkevich linahusu karne za 18-19 katika asili yake.

Jina linaweza kuwa na mizizi ya kina na kuwa na uhusiano wa moja kwa moja na waheshimiwa. Aleksandrovich ni jina la jina ambalo halitasema tu juu ya kuwa wa familia mashuhuri, lakini pia jina la baba wa nyumba hiyo - Alexander, jina la generic linahusu karne ya 15.

Majina ya kurithi kama Burak au Nos yana mizizi ya wakulima. hayakukubaliwa na nyongeza na nyongeza ya miisho iliyopitishwa katika kipindi hiki.

Ushawishi wa Urusi

Majina ya Kirusi, kawaida kuishia -ov, yalianza kuvaliwa na Wabelarusi pia, kwa sababu ya uvamizi wa Urusi wa nchi za mashariki mwa Belarusi. Mwisho wa kawaida wa Moscow uliongezwa kwa shina la majina. Kwa hivyo Ivanov, Kozlov, Novikov alionekana. Mwisho katika -o pia uliongezwa, ambayo ni kawaida zaidi kwa Waukraine kuliko Warusi. Kwa mfano, jina la ajabu la Goncharenok liligeuka kuwa Goncharenko. Tabia ya mabadiliko kama hayo kwa jina la jenasi ni tabia tu kwa maeneo ambayo ushawishi wa Warusi ulizingatiwa - mashariki mwa nchi.

Majina ya kuvutia na mazuri ya Belarusi

Kutoka nyakati za zamani alikuja majina ya kupendeza na ya kukumbukwa ya Wabelarusi ambao hawajapata mabadiliko na kufanana. Asili yao ni kwa sababu ya mawazo tajiri ya wakulima. Mara nyingi watu walitaja familia zao baada ya hali ya hewa, wanyama, wadudu, miezi ya mwaka na tabia za wanadamu. Jina linalojulikana Moroz lilionekana kama hiyo. Jamii hii ni pamoja na Pua, Windmill, Machi au Mende. Hizi ni kawaida majina ya Kibelarusi, lakini ni nadra sana.

Majina ya kiume

Aina katika nchi za Belarusi, ambayo msingi wake ulikuwa majina ya kiume, ilionyeshwa kwa kupendeza. Kwa jina la ukoo, iliwezekana kuelewa ni nani baba na ni nani mwana. Ikiwa ilikuwa juu ya mtoto wa kiume, mwisho -enok / -ik / -chik / -uk / -uk uliongezwa kwa jina lake. Kwa maneno mengine, kwa mfano, majina ya jina "ik" yanaonyesha kuwa mtu ni mtoto wa familia bora. Hii ni pamoja na Mironchik, Ivanchik, Vasilyuk, Aleksyuk. Hivi ndivyo majina ya wanaume yalionekana, ikionyesha ni ya ukoo fulani.

Ikiwa familia rahisi ilitaka tu kumchagua mtoto kama mtoto wa baba yao, mwisho -e ulitumiwa. Kwa mfano Vaselya ni mtoto wa Vasil. Majina ya kawaida ya etymology hii yamerudi karne za 18-19. Walianza kuonekana baadaye kidogo kuliko Radzevich maarufu, Smolenich au Tashkevich, mali ya

Majina ya kawaida ya urithi

Majina ya Belarusi hutofautiana na misa ya jumla na mwisho "vich", "ich", "ich" na "ovich". Maneno haya huonyesha mizizi ya zamani na asili ya asili ya Belarusi, ikiashiria darasa la asili.

Smolich - Smolichi - Smolivich.
Yashkevich - Yashkevich - Yashkovich.
Zhdanovich - Zhdanovichi.
Stoyanovich - Stoyanovichi.
Jina la Petrovich - Petrovichi.

Huu ni mfano wa majina maarufu ya Kibelarusi, asili ambayo imeanza mapema karne ya 15. Ujumuishaji wao ulifanyika tayari katika karne ya 18. Utambuzi rasmi wa majina haya ulianzia mwisho wa karne ya 19.

Safu ya pili ya majina katika suala la umaarufu na kuenea inahusu majina na mwisho "ik", "chik", "uk", "yuk", "enok". Hii ni pamoja na:

Artyamenok (kila mahali).
Yazepchik (kila mahali).
Mironchik (kila mahali).
Mikhalyuk (magharibi mwa Belarusi).

Majina haya ya jina mara nyingi yanaonyesha kuwa mtu ni wa familia bora au ya kiungwana.

Majina ya Kirusi na ya kawaida

Safu ya tatu ya majina ya kawaida inamaanisha mwisho "ov", "o". Kwa sehemu kubwa, wamewekwa katika sehemu ya mashariki ya nchi. Wao ni sawa na majina ya Kirusi, lakini mara nyingi wana mizizi na shina la Belarusi. Kwa mfano, Panov, Kozlov, Popov - inaweza kuwa Wabelarusi na Warusi.

Surnames in "in" pia hurejelea sehemu ya mashariki ya nchi na zina mwangwi wa Urusi. Waislamu walipewa "ndani" kwa msingi wa jina. Kwa hivyo Khabibul alikua Khabibulin. Sehemu hii ya nchi iliingizwa sana chini ya ushawishi wa Warusi.

Surnames zinazotokana na majina ya vijiji, mashamba, wanyama, likizo, mimea, miezi ya mwaka sio kawaida sana. Hii ni pamoja na majina mazuri na ya kupendeza kama:

Kupala;
Kalyada;
Tit;
Matari;
Machi;
Peari.

Surnames zinazoelezea sifa kuu ya kutofautisha ya mtu na familia yake yote pia zinaenea sana. Kwa mfano, wavivu wataitwa Lyanutska, wasio na akili na wasahau - Zabudzka.

Imara ubaguzi na kutokuelewana

Majina ya Kibelarusi, orodha ambayo ni tofauti na asili asili, mara nyingi huchanganyikiwa na Wayahudi, Kilithuania na hata Kilatvia. Wengi wana hakika kwamba, kwa mfano, jina la Abramovich ni Myahudi tu. Lakini hii sio kweli kabisa. Wakati wa uundaji wa anthropony kwenye ardhi ya Belarusi, watu walio na majina ya Abram au Khazan waliongezwa mwisho -ovich au -ovichi. Hivi ndivyo Abramovich na Khazanovich walitoka. Mara nyingi mzizi wa majina ulikuwa Kijerumani au Kiebrania. Kukusanywa kulifanyika mwanzoni mwa karne 14-15 na ikawa msingi wa urithi wa familia wa Belarusi.

Dhana nyingine potofu ni maoni kwamba majina yaliyomalizika -wicz yanatoka kwa mizizi ya Kilithuania au Kipolishi. Ikiwa tutalinganisha anthroponyms ya Latvia, Poland na Belarusi, basi hatuwezi kupata kufanana kati yao. Hakuna Senkevichs au Zhdanovichs ama huko Latvia au katika Poland. Majina haya asili ni ya Belarusi. Ukuu wa Lithuania na majimbo mengine bila shaka uliathiri uundaji wa majina ya jumla, lakini haukuanzisha majina yao ya asili. Inaweza pia kusema kuwa majina mengi ya kawaida ya Wabelarusi yanafanana sana na ya Kiyahudi.

Asili ya majina kwenye ardhi ya Belarusi iliundwa kwa karne kadhaa. Ilikuwa ni mchakato wa kupendeza na wa kusisimua wa lugha. Sasa majina ya jumla yamekuwa mfano wa historia tajiri na anuwai ya Belarusi. Utamaduni wa nchi nyingi, ambao maendeleo na muundo wao uliathiriwa na Wapole, Lithuania, Watatari, Wayahudi na Warusi, inaweza kufuatiwa wazi na majina ya watu. Kupitishwa kwa mwisho na rasmi kwa majina sahihi kwenye eneo la Belarusi kulifanyika tu katikati ya karne ya 19.

Historia ya asili ya majina ya Belarusi.

Majina ya Kibelarusi (majina ya utani ya Belarusi) yaliundwa katika muktadha wa mchakato wa Uropa. Mkubwa zaidi kati yao ni wa mwisho wa XIV - mwanzoni mwa karne ya 15, wakati eneo la Jamhuri ya Belarusi lilikuwa sehemu ya Grand Duchy ya Lithuania - jimbo lenye makabila mengi na ya kukiri. Matokeo ya njia ngumu na ndefu ya ukuzaji wa anthroponymy katika mikoa tofauti ni tofauti ya majina ya Belarusi. Mwili kuu wa majina ya Kibelarusi yalionekana katika karne ya 17-18, lakini hayakuwa imara, ya lazima. Walikuwa warithi madhubuti na wamewekwa kisheria tu katika miaka ya 30 ya karne ya XX.

Mfumo wa familia ya Belarusi unaonyesha kikamilifu maisha magumu na tajiri ya kisiasa ya nchi hiyo, na ina athari za ushawishi mwingi wa kitamaduni. Kwa sababu hii, besi za majina ya Kibelarusi zinaweza kuwa na maneno yanayohusiana na Kilithuania, Kipolishi, Kirusi, Kitatari. Kati ya watu wa karibu, ni Walatvia tu ambao hawajaacha alama yoyote inayoonekana katika mfuko wa familia ya Belarusi.

Majina ya kwanza ya familia thabiti yalipitishwa na familia kubwa za Grand Duchy ya Lithuania (GDL) kutoka nusu ya pili ya karne ya 15. Majina haya ya kale ya asili: Sapega, Tyshkevich, Pats, Khodkevich, Glebovich, Nemiro, Iodko, Ilyinich, Gornostay, Gromyko bado yanaenea kati ya Wabelarusi leo.

Walakini, idadi kubwa ya wawakilishi wa darasa la upole katika nusu ya kwanza ya karne ya 16 waliendelea kutumia majina ya kuteleza baada ya baba yao, kama vile Gnevosh Tvoryanovich au Bartosz Olekhnovich pamoja na wakulima. Mwisho wa karne ya 16, familia nyingi za kiungwana zilikuwa tayari zimeshapata majina ya kudumu. Ingawa mifano ya kubadilisha jina la generic ilikuwa ya kawaida, kwa mfano, jenasi Dovoino alianza kubeba jina la utani Sologuby na kadhalika.

Sura za upole zinaweza kutokea kwa jina la kujitolea au kujitolea (katika -ovic / -evich- Voinilovich, Fedorovich, kutoka kwa jina la mali isiyohamishika au milki (mnamo -skiy / -tsky Belyavsky, Borovsky, au kutoka kwa jina la utani la baba - Wolf, Narbut. Nomenclature ya familia iliyoundwa wakati huu, katika sifa kuu, inaendelea kuwapo katika Belarusi ya Kati na Magharibi hadi leo. Karibu 60-70% ya majina ya asili ya Kibelarusi kutoka eneo hili yanapatikana katika vitabu vya kitabia vya Kipolishi na wabebaji wao ni majina, na mara nyingi wazao wa familia tukufu zenye historia tajiri zilizowekwa katika asili ya Grand Duchy ya Lithuania.

Majina ya wakulima yalibadilishwa katika maeneo ya magharibi na kati ya Belarusi katika karne ya 18. Misingi ya majina ya watu masikini mara nyingi ilitolewa kutoka kwa mfuko huo wa majina ya upole, au inaweza kutoka kwa majina ya utani ya wakulima - Burak, Kogut... Kwa muda mrefu jina la familia ya wakulima lilikuwa lisilo na utulivu. Mara nyingi, familia moja ya wakulima ilikuwa na majina ya utani mawili au hata matatu, kwa mfano, Maxim Nos, aka Maxim Bogdanovich. Walakini, kwa msingi wa hesabu za maeneo ya mwishoni mwa karne ya 17 na mwanzoni mwa karne ya 18, tunaweza kusema kuwa idadi kubwa ya majina ya wakulima inaendelea kuwapo kila wakati katika maeneo ya kujengwa kwao kutoka karne ya 17-18 hadi leo.

Kwenye ardhi ya Belarusi ya Mashariki, ambayo ikawa sehemu ya Urusi kama matokeo ya kizigeu cha kwanza cha Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania mnamo 1772, majina yalibuniwa angalau miaka mia moja baadaye. Katika eneo hili, viambishi vya familia -ov / -ev, -katika, tabia ya anthroponyms ya Kirusi, ilikuwepo tangu nyakati za zamani, lakini chini ya utawala wa Dola ya Urusi ilikuwa aina hii ya majina ambayo yalitawala mashariki mwa Dnieper na kaskazini mwa Dvina ya Magharibi. Kwa sababu ya kuonekana kwao baadaye, viota vya familia ni vichache hapa kuliko sehemu ya magharibi ya nchi, na idadi ya majina yaliyotajwa katika makazi moja kawaida ni kubwa. Surnames kama Kozlov, Kovalev, Novikov hurudiwa kutoka wilaya hadi wilaya, ambayo ni kwamba, kuna maeneo mengi ya asili ya viota vya familia visivyohusiana, na, ipasavyo, idadi ya wabebaji ni kubwa. Hii inaonekana wazi katika orodha ya majina ya Kibelarusi ya mara kwa mara, ambayo majina ya mashariki ya ulimwengu yamo -ov / -ev kutawala, ingawa idadi ya wabebaji wa majina kwenye -ov / -ev kati ya idadi yote ya Wabelarusi hauzidi 30%.

Tofauti na Urusi, majina yaliyo kwenye -ov / -ev katika Belarusi ya Mashariki sio ukiritimba kabisa, lakini inashughulikia karibu 70% ya idadi ya watu. Inafurahisha kwamba majina ya asili ya Belarusi kwenye -mchanga, hapa hazikuundwa na kiambishi -ow, lakini ukrainized. Kwa mfano: Goncharenok sio Goncharenkov, lakini Goncharenko, Kurilionok sio Kurylenkov, lakini Kurylenko. Ingawa kwa

V. Surnames zilizo na mwisho katika -ov, -ev, -in kupatikana kati ya Wabelarusi, kuanzia mashariki na kaskazini mwa mkoa wa Vitebsk, kutoka mashariki mwa mkoa wa Mogilev; kuna majina kadhaa kadhaa katika mkoa wa Smolensk na katika sehemu za Belarusi za majimbo mengine (Pskov, Tverskaya, nk). Katika maeneo mengine wanaweza kukutana katikati na magharibi mwa Belarusi. Swali linaibuka juu ya jinsi majina kama haya ya Muscovites (i.e. Warusi) na Wabulgaria wangeweza kutokea kati ya Wabelarusi.
Kwanza kabisa, unahitaji kuzingatia kwamba ardhi hizi za Belarusi kwa muda mrefu (kama miaka 145, na miaka 300-400) zilikuwa sehemu ya Urusi, kwamba, wakiwa chini ya utawala wa Urusi, hawakutawaliwa na haki za uhuru, lakini kutoka katikati ya serikali ya Urusi. Inahitajika kufikiria kuwa tayari katika siku za zamani za utawala wa Moscow kwenye ardhi hizi za Belarusi, bila kutazama sifa zingine za ardhi na watu wa Belarusi, Muscovites hawakuona upendeleo wa majina ya Kibelarusi pia, wakiwarudisha kwenye templeti zao na mwisho katika -ev, -ev, -in.
Inafurahisha kwamba wakati printa yetu Fedarovich alipoonekana huko Moscow, aliitwa Fedorov. Kama jina la Fedarovich lilibadilishwa huko Moscow, majina mengine mengi ya Belarusi yalibadilishwa katika ardhi za Belarusi zinazotegemea Muscovy. Kwa hivyo, Wabelarusi wa nchi hizi wakati mwingine walikuwa na majina mawili - moja, ambayo wao wenyewe walitumia, lingine - ambalo mamlaka walijua. Wakizungumza, "waliitwa" na mmoja, na "wakaandikwa" na jina lingine. Kwa muda, hata hivyo, majina haya ya mwisho yameandikwa "kwa usahihi" yalichukua nafasi. Wamiliki wao, kwa maslahi yao wenyewe, waliamua kukumbuka majina haya yaliyoandikwa. Kwa hivyo, Barisevichs wakawa Borisovs, Trakhimovichs - Trokhimovs, Sapranks - Saprankovs, nk. Lakini ambapo mila ya familia ilihusishwa na jina la zamani la asili, ilihifadhiwa kwa ukaidi na vile vile majina ya kitaifa ya Kibelarusi yameishi hadi sasa kwenye mipaka ya mbali ya eneo la kikabila la Wabelarusi.
Walakini, uharibifu mkubwa wa majina ya Belarusi mashariki mwa Belarusi iko kwenye karne ya 19 na kuishia katika karne ya 20.
Kwa kupangilia Belarusi kwa utaratibu, viongozi kwa utaratibu walitawala majina ya Kibelarusi pia.
Haipaswi kushangaza kuwa Warusi walitafuta majina kadhaa ya Kibelarusi, wakati hata kwa watu walio mbali sana kwa Warusi kwa lugha (sio kwa damu) kama Chuvash na Kazan Tatars, walifanya majina yote ya Kirusi. Kutoka kwa ukweli kwamba Watatari ni Waislamu, angalau mizizi inabaki katika majina yao Muslim-Kitatari (Baleev, Yamanov, Akhmadyanov, Khabibulin, Khairulin). Chuvash, ambao wamebatizwa hivi karibuni katika imani ya Orthodox, wana majina yote ya Kirusi tu, kwa sababu walibatizwa kwa wingi na kwa sababu fulani mara nyingi walipewa majina Vasily au Maxim, kwa hivyo sasa Chuvashes wengi wana majina Vasilyev au Maximov. Na hawa Vasilievs na Maximovs, mara nyingi kuna shida tu, kuna mengi yao ambayo inaweza kuwa ngumu kuitambua.
Russification ya majina ya Kibelarusi ilifanyika kisheria na kwa urahisi kama matokeo ya sera ya kiutawala na kielimu ya mamlaka ya Moscow huko Belarusi. Kwa hivyo, kwa vurugu, kulingana na sheria, umati mzima wa majina ya Kibelarusi ulibadilishwa kuwa Kirusi, lakini katika safu zile zile mabadiliko hayo yalifanywa bila sheria yoyote. Karani mmoja wa tsarist volost (au wakubwa wengine), ingawa alijua majina tofauti ya Belarusi, lakini aliamua majina haya kuwa mabaya kwa sauti yao katika lugha ya Kibelarusi, na kwa kuwa ilibidi aandike kwa Kirusi "kwa usahihi", alisahihisha majina yetu, kuziandika "kwa usahihi" kwa Kirusi. Alifanya hivyo, mara nyingi, kwa hiari yake mwenyewe.
Pamoja na upanuzi wa harakati za Kiukreni, majina ya Kiukreni juu ya -enko yalijiimarisha kati ya mamlaka ya Urusi, na, kwa kufuata mfano huu, kati ya makarani wa volarusi wa tsarist na wafanyikazi wengine wa serikali, walianza kuzingatiwa kuwa "sahihi". Na karani wale wale, wakibadilisha majina kadhaa ya Kibelarusi kuwa Kirusi s -ov, -ev, -, wakati huo huo walibadilisha wengine kuwa -ko, kulingana na jinsi ilivyokuwa karibu. Kwa hivyo mtoto wa Tsiarashka, Tsiarashchanka (Tsiarashchanok au Tsiarashchonak) alikua Tereshchenko; Zmitronak - Zmitrenko (au, kwa usahihi, Dmitrienko), na Zhautok - Zheltko. Majina yote ya Wabelarusi yamebadilishwa kutoka majina ya Kibelarusi kuwa -onak, -yonak. Inatokea kwamba ujanja umejificha hapa - kila mtu anapiga simu, kwa mfano, Dudaronak au Zhautok, lakini katika parokia wameandikwa "kwa usahihi": Dudarenko, Zheltko.
Kwa kuwa kila kitu ambacho ni kigeni kwetu kilikuwa maarufu, na yetu wenyewe ilianza kupungua, kwa hivyo Wabelarusi wenyewe, kwa hiari yao, walibadilisha majina yao kuwa ya mtindo, mgeni, "pansky". Uingizwaji huu uliathiri haswa majina yaliyoonyeshwa katika aya ya IV, i.e. majina kutoka kwa majina ya maneno tofauti, ndege, wanyama, nk. Waligundua kuwa haikuwa nzuri kuitwa Sakol, Salavey, Sinitsa, Saroka, Garzey na kubadilishwa kuwa Sokolov, Sinitsyn, Soloviev, Gordeev, na Sakalenak kwenda Sokolenko, au hata kuwafanya wasiwe na maana; kwa hivyo Grusha alianza kuandika jina lake la Grusho, Farbotka - Forbotko, Murashka - Murashko, Varonka - Voronko, Khotska - Khotsko, Khodzka - Khodzko, Shyly wengine walianza kuandika jina lao baada ya mbili "l" - Shyllo, nk. Walibadilisha pia majina kwa majina yaliyo na mwisho -ski, ambayo sio lazima ni ya Belarusi, lakini Slavs wengine pia wana. Kama mfano, nitawasilisha hii kwa yafuatayo. Nilijua bwana mmoja, ambaye jina lake lilikuwa Viduk (aina ya poppy na poppies kubwa - petals, blooms in red). Baada ya kuwa tajiri, alijinunulia karatasi nzuri na akawasilisha ombi kwa mamlaka kubadili jina lake Viduk kwa Makovsky. Ombi lake lilipewa na jina lake lilibadilishwa kuwa mara mbili - Viduk-Makovsky.
Wakati majina ya –ich, –inayomaanisha jinsia, –onak, –yonak –son, kisha majina –ov, –ev, - katika kutaja mali, hizi ni "vitu" ambavyo vinajibu swali la nani. Wewe ni nani? - Ilyin, Drozdov, nk. "Vitu" hivi sio tu vina Warusi na Wabulgaria, bali pia na Waslavs wengine wote (Wapoli, Wacheki, Waukraine, Waserbia). Wabelarusi pia wanazo. Mara nyingi tunazungumza juu ya Yanuk Lyavonav, Ganka Lyavonava, Petruk Adamav, n.k., ambapo maneno Lyavonav, Adamav yanamaanisha kuwa yeye anatoka kwa Lyavon, Adam, mara nyingi mwana au binti ya Lyavon, nk.
Mali ya kitu hicho inapaswa kutumika kwa kujitenga, mara nyingi Yanuk, Petruk, nk. kuna zaidi ya moja. Chini ya ushawishi wa Urusi, tunaweza kuwa na majina yetu ya Kibelarusi na miisho kama hiyo. Kwa maana hii, tofauti kati ya Warusi na Wabulgaria, kwa upande mmoja, na Waslavs wengine, kwa upande mwingine, ni kwamba mara nyingi mwisho huwa sio majina ya mwisho.
Kwa muhtasari wa kila kitu kilichosemwa juu ya majina katika -ov, -ev, - ndani, lazima nisema kwa ufupi - majina haya yalitokea: 1) kama matokeo ya mabadiliko au kubadilishwa na makarani wa "Moscow" na wakuu wa majina ya Belarusi, 2) baadhi ya Wabelarusi hivi karibuni wamebadilisha kwa uhuru Warusi wa wakati huo na 3) wangeweza kutokea katika mazingira ya Belarusi, au chini ya ushawishi wa Urusi. Majina haya yote ni mapya na sio kawaida kwa Wabelarusi. Wabelarusi wana 15-20% ya majina haya. Surnames on -ov, -ev, -in ni kitaifa kati ya Wabulgaria na Warusi. Takriban watu wengi kama Wabelarusi wana majina haya na Waukraine, ambapo wana tabia sawa na yetu.

Wacha tuanze na ukweli kwamba Belarusi haijawahi kuwa serikali huru hadi mwisho wa karne ya 20. Eneo la Belarusi ya kisasa katika historia yote ilikuwa sehemu ya Kievan Rus, Grand Duchy ya Lithuania (VLK), Poland, Dola la Urusi, na USSR. Dhana ya Wabelarusi ilianzishwa na Catherine II. Jina la eneo Belarusi lilionekana tu baada ya 1917. Kwa mfano, katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, wakaazi tu wa maeneo ya Vitebsk na Mogilev (mashariki mwa Belarusi) waliitwa Wabelarusi. Watu wanaoishi katika mikoa mingine walijiita Wapole, Litvin (Waslavs) au Gemoyts (Balts). Tadeusz Kosciuszko huyo huyo alijiita Litvin.

Katika historia hakukuwa na mkuu mmoja wa Belarusi au mtu mashuhuri, kulikuwa na Walithuania tu. Wakulima wa Belarusi, kama wengine, hawakuwa na majina. Majina ya asili ya Belarusi yanasikika kama majina ya utani: Kochan, Skorina, Kulik; majina yanayoishia katika -nok / -onok (Luchenok).

Pia katika Belarusi ni kawaida majina yanayoishia -enye(Uzalishaji wa Mankevich kutoka Emmanuel, Stankevich - kutoka Stanislav), kuendelea -skiy / -tsky(Olshevsky, Pototsky). Kuna historia kidogo juu yao. Majina haya ni ya Kipolishi, asili asili nzuri.

Upole, ambao Krass anataja katika jibu lake, hauhusiani na Wabelarusi, kwani ilitoka kwa uungwana, na hakukuwa na uungwana kati ya Waslavs wa Mashariki.

Neno lenyewe mpole - inayotokana na maneno ya zamani ya Kijerumani Slahta (Geschlecht) na inamaanisha ukoo, familia. Katika lugha ya Kipolishi, neno hili lilitoka Bohemia, ambayo ilikuwa chini ya utawala wa watawala wa Ujerumani.

Wapiganaji kwa sifa ya kijeshi walipigwa knighted, wakapewa ardhi. Knights iliunda msingi wa wakuu. Familia ambayo ilitoka kwa Knights ilizingatiwa kuwa nzuri. Hapo awali, wapole wengi hawakuwa na majina, tu nguo za kifamilia. Nguo za zamani za mikono ya upole wa Kipolishi zina majina Janina, Rogala, Vong, n.k.

Karibu na mwanzoni mwa karne ya 16, mabwana wa Kipolishi walianza kuongeza majina kwa majina na majina ya utani kuonyesha asili yao au ushawishi wa eneo. Hivi ndivyo jina la watu mashuhuri wa Kipolishi walio na mwisho wa -sky (Yasinsky) walionekana. Katikati ya karne ya 16, muungano (Muungano wa Lublin) ulihitimishwa kati ya VLK na Ufalme wa Poland, kulingana na ambayo VLK, pamoja na ardhi za Belarusi, ikawa sehemu ya jimbo la Kipolishi-Kilithuania la Kipolishi - Jumuiya ya Madola ya Kilithuania. Sehemu ya nguo nzuri za Kipolishi zilihamishiwa kwa VLK.

Wazao wa Rurik (Svyatopolk-Chetvertinsky, Drutsky-Lyubetsky, Mosalsky, Oginsky, Puzyna), Gediminas (Czartorysky, Voronetsky, Sangushki) na wawakilishi wa koo zisizo za nasaba za Sapegas na Radziwill hazina uhusiano wowote na Wabelarusi kwenye watu wa Belarusi. eneo la Belarusi.

Katika siku zijazo, wawakilishi wa familia ambao walipokea diploma ya heshima kutoka Seimas kwa sifa maalum, na jina lao, walijiona kama ukuhani wa Kipolishi. Kwa mfano, jina maarufu la Kipolishi Tyszkiewicz lilionekana kwenye eneo la VLK, lakini lina asili ya Kipolishi - limetokana na Tyszka (Timofei).

Katika Belarusi, kuna majina, kama vile Urusi na Ukraine, ambayo huishia ov na ushirikiano. Lakini mara nyingi majina yao huishia ich na angani.

Kwa mfano juu ya hi:

Martinovic

Sinkevich

Pashkevich

Petrovich

Ivashkevich

Zakharevich

Au kwa Kirusi:

Basinsky

Yurovsky

Sikorsky

Majina ya kawaida ya Wabelarusi kawaida huishia -ich, -vich, -sky (-tsky), -chik, -onak (-nak), -ka (-ko):

Resin ich, Vuyach ich, Ignat ich, Ksendzev ich;

Zhdanov ich, Demidov ich, Radke hiv, Mitske hiv, Tumilo hiv;

Meno anga, Dubi tsky, Dubov anga, Ukumbi anga, Krasnov anga, Imefaulu anga, Vasilev anga, Romanov anga ;

Myron kifaranga, Kuhar kifaranga, Vasil kifaranga;

Artem Nok, Parsh onok, Vasil Nok, Koval Nok;

Zakhar ka, Aliishi NS, Dubrov ka, Budz NS, Kivinjari ka, Kosciusz NS, Tere shule.

Pia kuna majina mengi ya Belarusi na kaya sauti:

Koval, Busel, Verabey, Fox, Korsak, Utumbo, Uyoga, Tit, Kazhan, Crook, Hat.

Kwa bahati mbaya, zaidi ya miaka ya Dola ya Urusi na USSR, majina mengi yalirushwa (au poleni, badala yake - ikiwa haikuonekana tu kwa Kibelarusi): Dubrok akawa Dubrovko, Kastsyushka alikua Kostyushko au Kostyushkin, Areshka - Oreshko, Ozheshko au Oreshkin, Vyarbitsky - Verbitsky au Vzhebitsky ...

Surnames zinazoishia -vich na in -sky (-tsky) kawaida (lakini sio kila wakati, kwa kweli) zinaonyesha kuwa Wabelarusi hawa ni wa kizazi cha ukoo wa kifalme na upole wa Belarusi *: Khodkevich, Khrebtovich, Vankovich, Tumilovich, Radkevich, Stankevich, Mitskevich, Senkevich, Ostrovsky, Dubovitsky, Golshansky, Komarovsky , ..

(Kulingana na wanahistoria wa kisasa, kati ya karibu Wabelarusi milioni 10 - milioni 1 ni wazao wa upole wa Belarusi).

Unahitaji pia kuzingatia hilo Watatari wengi na Wayahudi, Wale ambao waliishi kwa idadi kwenye eneo la Belarusi wakati wa Grand Duchy ya Lithuania, Jumuiya ya Madola, Dola ya Urusi na USSR walipokea kutoka kwa mamlaka - majina pia katika -ich na -ski:

Akhmatovich, Aslamovich, Murzich, Sulevich, Sulemanovich, Rabinovich, Davidovich, Movshovich ..

Ikiwa Wayahudi waliishi, kwa mfano. katika mji wa Berza, basi mamlaka ya Urusi huko Ros. Dola zote zilirekodiwa na Berezovskys.

Unaweza kusoma zaidi juu ya majina ya Kibelarusi hapa.

Majina mengi ya Belarusi yalitoka kwa majina ya ubatizo - wote Orthodox na Katoliki. Majina kama haya huishia -ovich / -evich. Majina yafuatayo ni maarufu - Klimovich, Karpovich, Makarevich, Demidovich, Kostyukovich, Lukashevich, Tarasevich, Bogdanovich, Pashkevich, Pavlovich, Yurevich, Aleshkevich, Petrovich, Matskevich, Gurinovich, Adamovich, Zinkevich, Richvichovich, , Gerasimovich, Ignatovich, Yaskevich, Davidovich, Mikhnevich, Mitskevich, Maksimovich, Antonovich, Kasperovich, Grinevich, Romanovich, Borisevich, Yushkevich, Stankevich, Nesterovich, Prokopovich, Yurkovich, Kondratvich, Leonovich, Yanushkevich, Zakharevich, Filipovich, Protasevich, Levkovich, Tikhonovich, Yakubovich, Lavrinovich, Lashkevich, Parkhimovich, Martinovich, Mikhalevich, Danilevich, Grishkevich, Tishkevich, Yakovich, Ivashkevichke, Sinkevich, Denisevich, Filippovich.

Majina mengi hupishana na kuingiliana, kama watu wanaoishi kwa karibu, kwa hivyo kuna uhusiano mwingi wa kifamilia kati ya Poles, Bulbashs na Waukraine kwa muda mrefu, mtawaliwa, na majina yanaonekana kuwa sawa na kutamkwa kwa njia yao wenyewe, kwa mfano, jina Koval ni Kiukreni, Kaval ni Kibelarusi na Kowal ni Kipolishi. Yanukovych pia ni aina ya Kibelarusi, labda aliajiriwa Bulbash alifanya kazi ya siri kama rais.

Halo! Na vipi kuhusu jina la jina Shnigir (Shniger, Shniger, Shnigira, Shnigir, Shnigirev)? Je! Yeye ni Belarusi, Kipolishi, Mjerumani? Asante!

Wakazi wa asili wa Belarusi wanaweza kutambuliwa mwishoni mwa jina katika -ICh au -HIV.

Kwa ujumla, mwisho wa majina ya miji mingi ndogo huko Belarusi.

Lakini hii ndio jinsi jina la Abramovich au Rabinovich linaisha, kwa hivyo ni nini shida?

Na jambo ni kwamba majina haya yanasema kwamba mababu wa Wayahudi walio na majina kama haya waliwahi kuishi katika eneo la Belarusi na kwa hivyo majina kama hayo yaliundwa.

Kwa mfano, Myahudi Abramu aliishi mahali pengine huko Lyakhovichi au Baranovichi, na ili asiwe na wasiwasi sana juu ya utaifa wake, aliandika jina Abramovich.

Inaonekana kwamba mtu anaweza kusikia kwamba yeye ni Myahudi, lakini huwezi kudhibitisha kwamba jina ni Belarusi ..

Upuuzi. Katika Belarusi, majina ni sawa na huko Urusi

Inaonekana kwangu sasa kwamba hakuna kawaida Kibelarusi au majina mengine ya kawaida. Aina zote za majina tayari zimevuka ulimwengu wote. Na Ivanov hivi karibuni hatakuwa jina la kawaida la Kirusi. Kwa ujumla, inaaminika kwamba majina ya Kibelarusi yanaishia ich, vich, onak.

Kuna majina mengi huko Belarusi na nukuu inayomalizika; -ich - Zygmantovich, Bortkevich, Lukyanovich. Majina mengi yenye quot ya kumalizia; -ik au -ok - Kupreychik, Kazachenok. Mara nyingi kuna mwisho -ovquot ;, -qu -ko -sky

Alexander Yurievich Khatsanovich

ASILI ya jina la KHATSYANOVICH

"na? syakae hazenne yess tsyarpenne" - "kwa kila hamu kuna uvumilivu" (methali ya Belarusi) Jina la jina Khatsanovich ni jina langu mwenyewe, lakini licha ya hii ilikuwa ya kushangaza na isiyoelezeka kwangu. Kwangu, Kirusi kwa kuzaliwa, malezi na elimu, maana ya jina haijulikani, hakuna vyama na lugha ya asili. Mwisho tu -vich tunaweza kuhitimisha kuwa jina la jina linatoka Belarusi. Kwa upande mwingine, huko Urusi kuna maoni yaliyoenea sana ambayo majina yote yanaishia -vich ni Wayahudi. Karibu miaka kumi na tano iliyopita, mmoja wa waalimu wangu katika chuo kikuu alidai kwa nguvu kwamba jina Khatsanovich lina mizizi ya Khazar. Mila ya familia ilikuwa mdogo kwa misemo michache juu ya wilaya mahali pengine kwenye mpaka wa Lithuania, Poland na Belarusi, kama mahali ambapo mababu zao walitoka, na St Petersburg, ambapo baada ya kuishi kwa muda, walihamia Rostov-on- Don katika miaka ya kabla ya mapinduzi. Babu yangu Khatsanovich Vladimir Viktorovich, baada ya kufungwa kwa Wajerumani, alilazimika kwenda Belarusi kutembelea jamaa za mama wa mama yake (nyanya yangu pia ni kutoka Belarusi), ambaye aliishi katika mkoa wa Grodno, ili kurudisha hati. Uchache wa habari uliongeza tu msisimko na hamu ya kujua kila kitu, kuelewa maana ya jina la jina, kupata asili ya familia, majina au jamaa wa mbali, ambayo ni vigumu kutofautishwa kutoka kwa kila mmoja, kujua majina ambayo historia imehifadhi, ingawa sio maarufu, lakini watu halisi. Majina ya Belarusi na swali la Kiyahudi. Surnames zinazoishia -vich Myahudi au la? Maoni ya kudhibitiwa yanazunguka nchini Urusi, ambayo mimi mwenyewe nimekutana zaidi ya mara moja. Nilipokuwa mtoto, wenzangu wengine, walipotaka kunikosea, waliniita Myahudi, mmoja wa wenzangu wa mke wangu, baada ya harusi, waliuliza: "Je! Una mume wako ni Myahudi?" Baadhi ya marafiki wangu wazuri, kulingana na jina langu la mwisho, wanaamini kwa dhati kwamba mimi ni Myahudi wa Urusi. Na kuhojiwa kwa sababu nina ngozi nzuri, nywele zenye rangi ya kahawia, macho ya samawati, na katika utoto wangu nilikuwa na mizinga, lakini hii inasisitiza tena maoni ya maoni yao, kuna Wayahudi wenye nywele nzuri na wenye macho mepesi kati ya Wayahudi . Nilijaribu kuelezea kuwa haiwezekani kupata hitimisho kutoka kwa jina moja au muonekano, kwamba Wayahudi kwanza wanasalitiwa na maoni yao ya kidini, na majina yao yanaishia. -enye ni kawaida sana huko Belarusi, Poland, na katika nchi za Yugoslavia ya zamani, huvaliwa na karibu kila mtu. Jambo rahisi na la ujinga zaidi ni kwamba nchi hizi za Slavic haziwezi kuwa na asilimia kubwa kama hiyo ya idadi ya Wayahudi. Vyanzo rasmi vya Belarusi vinasema karibu 1.4% ya Wayahudi huko Belarusi. Kama unavyojua, ukweli uko mahali katikati. Kuna majina yote ya Slavic yaliyo na maneno ya Kibelarusi kwenye mzizi, na majina ya Kiyahudi yaliyo na maneno ya Kiyahudi kwenye mzizi, lakini yanaishia sawa. -vich... Majina ya Slavic ya Belarusi kwenye - vich wa zamani zaidi wa Wabelarusi na alielezea ukoo (kwa mfano, makabila ya kale ya Slavic Mashariki yalikuwa na majina: Krivichi, Radimichi, Dregovichi, nk), wazao wa Rurik waliunda ukoo wa kifalme - Rurikovich. Kuishia - vich inaonyesha mtazamo wa heshima kwa mbebaji wake, sio bure kwamba Waslavs wa Mashariki hutumia patronymics, ambayo ni, kwa jina la baba, ambayo inaishia haswa. -enye... Na wakati wanataka kumshughulikia mtu kwa njia rahisi, lakini kwa heshima, wanampigia jina lake: Ivanovich, Petrovich, nk. Inapaswa kuongezwa kuwa katika makazi na maeneo ya Belarusi yameenea - ichi, zote ni za zamani sana na zinaashiria Bara la baba. Kutumia jina lao kama mfano, unaweza kupata makazi ya Khotenichi katika mkoa wa Brest au Khotenchitsy kaskazini mwa mkoa wa Minsk, katika siku zijazo nitazungumza juu ya hii kwa undani zaidi. Mwisho wa karne ya 19, mamlaka ya tsarist ilianza kusambaza majina kwa idadi ya Wayahudi wa Belarusi. Katika mazingira ya Belarusi, majina haya yalipokea mwisho na -vich na -ski, lakini kwenye mzizi huo kulikuwa na maneno ya Kiebrania au Kijerumani, ikawa: Abramovich (kwa niaba ya Abram), Khazanovich (kutoka kwa Kiebrania Hazzan), Rabinovich (kutoka kwa rabi wa Kiebrania), nk. Wayahudi wa Belarusi kwa sehemu kubwa walikuwa wakazi wa mijini au shtetl (makazi kama makazi), zaidi ya hayo, wafanyabiashara na mafundi, hakukuwa na wakulima. Kwa hivyo, wakati kulikuwa na mawasiliano na sehemu inayotumika ya idadi ya watu wa Belarusi, Warusi walikabiliwa, kwa sehemu kubwa, na Wayahudi ambao walikuwa na majina ya -vich na -ski, ambayo, inaonekana, ilitumika kama msingi wa maoni juu ya asili ya Kiyahudi ya majina yote katika -vich... Mwisho wa karne ya 19, sehemu ya Wayahudi katika wafanyabiashara wa Belarusi ilifikia 95%. Mwanzoni mwa karne ya 20, kulikuwa na maoni tofauti ambayo majina yalikuwa -vich ama Kilithuania au Kipolishi. Mnamo 1922, mtaalam wa falsafa wa Belarusi Y. Stankevich anaandika juu ya hii katika nakala yake "Surnames zetu": " Maoni haya yote sio sahihi. Ni kwamba tu katika nyakati tofauti za kihistoria, ardhi za Belarusi zilijumuishwa, kisha ndanieenzi yenye heshima ya Lithuania, kisha kwa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania.Polyakov na famaili kabisa. Mickiewicz, Senkevich, Kandratovich ni Wabelarusi ambao waliunda utajiri wa tamaduni ya Kipolishi"Uraia wa Belarusi haukuwepo katika Urusi ya tsarist. Wenyeji wa ardhi za Belarusi walirekodiwa ama kama Poles, ikiwa walikuwa Wakatoliki au Wakuu, au Warusi na Warusi Wadogo, ikiwa walikuwa Waorthodoksi. Kwa upande mwingine, Wayahudi wanaoishi Urusi walipokea. majina na mwisho wa kawaida wa Kirusi. -ow, kwa mfano, mchekeshaji maarufu wa Urusi Khazanov, katika nchi za Belarusi angepokea jina lililotajwa hapo awali Khazanovich au Khazanovsky. Pamoja na majina ya Belarusi na Kiyahudi kuishia -vich, kila kitu kinaonekana kuwa wazi, inabaki kugundua jambo muhimu zaidi, je! Mzizi wa jina la jina unamaanisha nini? Maana ya jina la jina, anuwai zake. Jamaa zangu walijibu maswali yangu yote juu ya asili ya jina la nadra la Khatsanovich na shrug. Kwa mtazamo wa kwanza, mzizi wa jina "khatsan" hauna asili ya Kirusi au hata asili ya Slavic. Hapa kuna matokeo ya uchambuzi wa sauti ya kompyuta ya neno Hatsano * vich: NSneno hilo lina sifa zifuatazo za sauti kati ya 25 iwezekanavyo:msingi, mbaya, ya kutisha, kimya, mbaya, wepesi, giza, NSemsingi, fupi, angular.
Hii ndio athari ya ufahamu ambayo neno hili lina mtu. Inapogunduliwa, watu wengi huunda mfano kama huo.d- maoni ya fahamu. Kumbuka kwamba ishara zilizojulikana zaidi, nguvu ya kihemko-ufahamu wa neno hili ina nguvu. Idadi kubwa ya kuzomea na sauti nyepesi, hakuna kitu cha kupendeza kwa sikio la Urusi. Lakini jina ni Belarusi, na hii ni lugha tofauti kabisa, mtawaliwa, sikio tofauti. Kujua hakika kwamba jina la kuzaliwa lilizaliwa katika maeneo ya Belarusi ya kisasa, inamaanisha kuwa inafaa kutafuta mizizi yake hapo. Mzozo wa Kibelarusi au Kipolishi, kama nilivyoonyesha hapo juu, hupotea na kwa kina cha Belarusi inamaanisha karibu kitu kimoja. Pamoja nao, kulikuwa na sehemu ya Wayahudi, ambayo ilikuwa ikifanya biashara na ufundi. Kulingana na watafiti wengine, Wayahudi wa Kipolishi kwa sehemu kubwa walikuwa Khazars ambao walikuwa wamehamia maeneo haya, wakidai Uyahudi. Kwa kuongezea, inajulikana kuwa Watatari waliishi katika eneo la Grand Duchy ya Lithuania, ambao waliitwa kufanya utumishi wa kijeshi na Grand Duke wa Grand Duchy ya Lithuania Vitovt na katika siku zijazo ikawa sehemu muhimu ya utamaduni wa eneo hilo. . Kwa msingi wa habari hii, mizizi ya asili ya familia ya Khatsanovich inapaswa kutafutwa. Niliangalia kupitia kila aina ya wavuti juu ya asili ya majina, na kwenye wavuti ya www.familyrus.ru kwa bahati mbaya niliangazia asili ya jina la Khazanov: khayot khazan khazanov khazanovich khazanovsky khait khait khaytovich khasid khakhamovich khusid khusit majina ya asili ya Kiebraniaemajina yanayotokana na majina ya fani, karibu zote zinahusishwa na dhana za kidinimimimajina na vyeo vya makasisi. Khazan, Khazanov (angalia Khazanov), xazanovich, kha-zanovsky hazzan - yule anayesoma sala wakati wa huduma ya kimungu, kantorus. Kama mtu ambaye alisoma Kijerumani, nilidhani kuwa kulikuwa na usomaji tofauti wa herufi "Z" "zet" kwa Kiingereza na "tset" kwa Kijerumani, ikiwa utachukua nafasi, basi inageuka Khazanovich - Khatsanovich. Unaweza kupata habari nyingi juu ya Khazans, hapa chini ninatoa iliyoenea zaidi na kupokea kutoka kwa wavuti ya www.eleven.co.il (maktaba ya elektroniki ya Kiyahudi): KHAZZA? N (??????), afisa wa jamii; sasa - kanisa la sinagogi. Neno KHAZZAN mara nyingi hupatikana katika vyanzo vya Talmud, ambapo inahusu maafisa anuwai. Hazzan alifanya kama waziri (Shammash) na mwangalizi katika Hekalu, alikuwa akisimamia vyombo vya hekalu na kuwasaidia makuhani (Cohen) kuvua mavazi yao. Katika Zama za Kati, hadhi ya KHAZZAN ilipanda - mishahara iliongezeka na faida ya ushuru iliongezeka. Katika Ulaya ya Kaskazini, KHAZZAN ilihudumiwa na marabi mashuhuri, kama vile Rabi Möllin HaLevi (karibu 1360-1427), ambaye alianzisha kanuni kali za Ashkenazi KHAZZANUT. Hatua kwa hatua, mahitaji ya KHAZZans yalianzishwa: ujuzi kamili wa liturujia, sauti nzuri na muonekano mzuri (pamoja na kuvaa ndevu), tabia isiyofaa; KHAZZAN alipaswa kuwa mtu aliyeolewa. Alexander Leonidovich Khatsanovich kutoka Khabarovsk alisema: "... babu na bibi yangu waliniambia matoleo anuwai, na kwamba sisi ni kutoka Poland, na mtu anasema kuwa sisi kwa ujumla tunatoka damu ya Mashariki, ikidhaniwa jina letu limebadilika kutoka kwa jina la Khasanovs, lakini yote ni ubashiri tu. . " Maneno haya yaliunda msingi wa toleo la mashariki la asili ya jina. Kwa mtazamo wa kwanza, ilikuwa ya asili sana, hata hivyo, kwa uchunguzi wa kina, toleo hilo lilibadilika kuwa zuri na linastahili kuzingatiwa. Ukweli ufuatao unaweza kutajwa katika msaada wake. Mzizi "hatsan" unahusishwa na "hasan" wa Kiarabu - mzuri. Wakati nikisoma nakala kuhusu uhusiano wa Kijojiajia na Ossetia katika karne ya 19, "safari ya adhabu ya vikundi vyenye silaha vya Kijojiajia" kwenye wavuti ya www.iratta.com, nikapata maandishi yafuatayo: "... hafla za Roki historia ya Luteni wa jeshi la Urusi Makhamat Tomaev hakuwa tu kiongozi anayetambuliwa wa harakati za ukombozi, ambaye alikuwa amerudi Ossetia, lakini pia alionyesha ujasiri wa kibinafsi. "Mahamaty khatsan" na akamfyatulia risasi adui yake bila hata mmoja swing ... ". "Mahamaty khatsan"! Kwa barua yangu, kwa anwani ya wavuti hapo juu, jibu lilitoka kwa Alexander Bornhorza: "Jina Khatsan lina asili ya Kiarabu, kutoka kwa Kiarabu linatafsiriwa kuwa nzuri au nzuri." Ilimaanisha "Mahamat mzuri". Toleo la mashariki la "hasan", kwangu mimi binafsi, pia lina hoja ya kusadikisha. Katika idara yetu, naibu mkuu wa kwanza wa Idara ya Mambo ya Ndani ya KM Arkhipov Sergey Petrovich alifanya kazi katika idara yetu, wakati mkuu alipokwenda likizo, alikaa kwake na akaandika barua kwa utekelezaji. Aliandika kila wakati: "Ndugu Ha na Anovich A.Yu. "Mara moja, wakati aliandika karatasi ya kawaida ya utendaji mbele yangu, nilimwambia kwa sauti ya utani wa nusu:" Sergei Petrovich, nina jina la familia Hatza! Kutoka kwa Kiebrania "khazan". Alishangaa kwa dhati na maneno yangu: "Kwa hivyo wewe ni Myahudi!" Ninasema: "Kwa kweli, sawa na wewe ni Mgiriki. Baada ya yote, jina lako linatoka kwa Mgiriki wa zamani" mpanda farasi mwandamizi. "Na wanahistoria hufanya uwezekano wa toleo hili kuwepo. Kwa hivyo mwanahistoria maarufu wa Belarusi M.V. Dovnar-Zapolsky (1867-1934) anawataja Watatari, ambao mwishoni mwa karne ya 14, chini ya Grand Duke wa Grand Duchy ya Lithuania Vitovt, walikaa katika eneo la Belarusi ya kisasa. Walibeba mzigo wa utumishi wa jeshi, walikuwa na mgao wa ardhi, na wengi baadaye walijiunga na wakuu wa eneo hilo. Anakaririwa na habari kutoka kwa wavuti ya Utawala wa Kiroho wa Waislamu wa Jamuhuri ya Tatarstan www.e-islam.ru katika nakala "Karibu na Msikiti wa Minsk". Angalau Khasenevichs wamehifadhi imani yao hadi leo. Katika Msikiti wa Minsk kutoka 1945 hadi 1949 kulikuwa na imam Mustafa Khasenevich. Na kuna Khasenevichs ambao wana majina ya Slavic, lakini patronymics ya mashariki, na majina mengine kamili ya Slavic. Niliamuru diploma ya familia, kwa bahati mbaya, nilipoteza kwenye tovuti gani, lakini matokeo yalikuwa ya kushangaza. Waliandika hapo: " Jina KhatsanOVVU inahusu aina ya kawaida ya majina ya Kiukreni na imetokana na jina la utani la kibinafsi.. ... inatoka kwa jina la utani Khatsan. Katika Cossacks, katika uundaji wa jina la utani, maungamo ya mtu binafsi yalicheza jukumu kuu.aki ya mtu: muonekano wake, mwenendo, sifa za ndani. NSnaishara za urithi: asili kutoka eneo fulani na familia fulani - zilirudishwa nyuma. Jina la utani Hatsan katikanalabda huenda kwa kitenzi "unataka". Kwa hivyo, Hatsan anaweza kuitwa yule ambaye kila wakati alitaka kitu, akauliza, alidai, akaomba" . Inashangaza jina la Kiukreni ni nini, kwa nini unataka, ikiwa kwa Kiukreni neno hili linasikika kama " unatakai", ni wazi hupotea. Tangu mwanzo kabisa ilianzishwa kuwa jina la jina lilitoka Belarusi. Kwa sababu hii, inafaa kuzingatia lugha ya Kibelarusi:" hazenne"- hamu, hamu;" kofia"- ingawa;" kofia"- kutamani, kiu, njaa, hamu, unataka, tafadhali, chochote. Hii peke yake ni zaidi ya vile mtu anaweza kutarajia. Matoleo mengine yote hupotea na kufifia nyuma. Lakini hii ni katika nakala tu, wakati habari nyingi zina ilisomwa na kuzingatiwa, kila kitu haraka na mara moja. Kwa kweli, sikuja mara moja na mawasiliano na majina yalisaidiwa. Kwenye wavuti ya www.odnoklassniki.ru niliunda kikundi "Khatsanovichs za nchi zote zinaungana!" na zote Khatsanovichs waliosajiliwa walialikwa kwenye kikundi hiki, hata hivyo Tatyana Khatsanovich mji wao wa Arkhangelsk alisema kwamba hakuweza kujiunga na kikundi: "ASANTE KWA MWALIKO. LAKINI SIWEZI KUIKUBALI, TK. HII ITAKUWA, NINATAFUTA, SIYO YA KUFANYA. RODNY WANGU YOTE NI KHATSENOVICH. BABA YANGU ALIFANYA KOSA WAKATI WA KUTOA Pasipoti kwa muda mrefu. TUNAISHI HIVYO. !!! Sikuwahi kutafuta Khacenovichi, na kwa kutafuta maana ya jina la jina niliendelea tu kutoka kwenye mzizi "khatsan." Nilipanua utaftaji wangu na nikapata "khacenne" wa Belarusi. e wageni, nimeanzisha hatima isiyo rahisi ya watu wengine waliobeba toleo hili la jina. Kwa hivyo mtukufu-tisa wa mkoa wa Minsk Matvey Hatsenovich kwa miaka 30 mnamo 1865 alifukuzwa uhamishoni na familia yake kwenda Siberia kwa kushiriki katika uasi wa Kipolishi wa 1863-64. (www.kdkv.narod.ru/1864/Spis-A.htm). Ndugu za washiriki wa ghasia hizi walikuwa wamekatazwa kushika ofisi ya umma, kuwa walimu, nk. Na kunaweza kuwa na sababu ya mabadiliko kidogo ya jina kwa herufi moja. Mnamo 1930, katika mkoa wa Kemerovo, familia kubwa ya Khacenovich ilikandamizwa kama kulaks na kufukuzwa kwa mkoa wa Tomsk, kama katika wimbo wa V.S. Vysotsky "... kutoka Siberia hadi Siberia". Kwa mtazamo wa kwanza, kutoka kwa orodha iliyotajwa hapo juu, mtu anaweza kujuta kwa kusikitisha kuwa familia hii iliyokandamizwa haihusiani moja kwa moja na Matevey Khacenovich, hakuna Matveyevichs, na Vasily, aliyezaliwa mnamo 1870, ni Nikolaevich. Lakini nilikuwa na bahati na nilianzisha uhusiano na kizazi cha Matvey Khacenovich na Nikolai Nikolaevich, mjukuu wake. Sergey Hatsenovich kutoka mkoa wa Kemerovo aliiambia hii wakati wa mawasiliano yetu. Kwa kuongezea, alisema: "Kwa kweli, hufanya makosa mengi. Ndugu ya nyanya yangu, ambaye yuko pia ... tangu utoto, kama jamaa zote, alikuwa Hatsenovich, na Hocenovich alipokea pasipoti na, ipasavyo, watoto wake na bibi yetu akawa yule yule. babu yetu alikuwa mtu mashuhuri wa Jimbo la Minsk, tuliambiwa kutoka utoto. Baada ya yote, babu-bibi yangu alikufa akiwa na miaka 90 na nilikuwa naye kwa miaka 15. " Kwa hivyo kuanza hadithi yangu katika sehemu hii na kubadilisha jina Hatz e newbie juu ya Kofia a newbie, niligundua kuwa jina la mwisho ni X a tsenovich pia ilibadilika kuwa X O tsenovich. Ni wazi - utaftaji unahitaji kupanuliwa! Watu walio na anuwai ya jina walipatikana: Khotsanovich, Khotsyanovich, Khatsyanovich. Wakati huo huo, nilikuwa nikitafuta mababu zangu na cheti cha kumbukumbu kilitoka kwa Jumba la kumbukumbu la Jimbo la St. Kuna mifano mingi inayofanana: Orodha ya wahasiriwa wa ukandamizaji ni pamoja na Khotsyanovich Fedor Antonovich: 1884Ondio kuzaliwa
Mahali pa kuzaliwa: mkoa wa Vilenskaya, wilaya ya Vileysky, kijiji cha Vytreski;
Kibelarusi;
mwanachama wa CPSU (b) mnamo 1929-1935;
mkaguzi wa idara ya kudhibiti mapato Art. Pskov Oktoba. f. na kadhalika .;
mahali pa kuishi: Len. mkoa, Pskov
Kukamatwa: 09/02/1937
Hukumu. 11/25/1937 troika maalumkatika UNKVD katika mkoa wa Leningrad.Obv. 58-10 ya Kanuni ya Jinai ya RSFSR
Risasi 03.12.1937
Chanzo: Leningrad Martyrology: 1937-1938 na Khotyanovich Kalisa Afanasyevna Alizaliwa mnamo 1895, Irkutsk; mhudumu wa nguo katika shule ya 11 huko Pskov. NSOaliishi: Pskov.
Alikamatwa mnamo Aprili 1938.
Alihukumiwa: na NKVD wa mkoa wa Leningrad mnamo 1938, obv.: Kama mke wa "adui naaina ".
Hukumu: kufukuzwa kutoka mji wa Pskov Ukarabati mnamo Novemba 16, 1956 Chanzo: Kitabu cha kumbukumbu ya mkoa wa Pskov. Watu wote wawili ni kutoka kwa Pskov, unganisho linaweza kufuatiliwa, lakini katika majina kuna tofauti katika herufi "c" na "t"; Zaidi Khotyanovich Elizaveta Osipovna (anuwai ya jina: Khotsyanovich)) Alizaliwa mnamo 1895, kijiji cha Plescheni Gorodischecambaye wilaya ya mkoa wa Minsk; polka; hawajui kusoma na kuandika; mwanamke mdogo, umiliki wa pekee. Baada ya kuishiala: Mkoa wa Minsk, wilaya ya Pleschenitsky, metro Pleschenitsy.
Alikamatwa mnamo Novemba 18, 1937.
Kuhukumiwa: Tume ya NKVD ya USSR na Mwendesha Mashtaka wa USSR mnamo Desemba 11, 1937, obv.: Mwanachama wa POV.
Sentensi: VMN ilipigwa risasi mnamo Januari 14, 1938. Mahali pa mazishi - Bnatebsk. Kurekebishanatarehe 9 Februari, 1959 Mahakama ya Kijeshi ya BVO Chanzo: "ukumbusho" wa Belarusi Ikumbukwe ni kumbukumbu ya lahaja ya jina, kama Khotsyanovich; Katika Kibelarusi "Narodnaya Gazeta" iliyochapishwa kwa lugha za Kirusi na Kibelarusi imeandikwa kwa Kibelarusi: "... mwanamke mwandamizi wa SVK "Agra-Lipnishki" Syargeevich Khatsyanovich... ", na kwa Kirusi:" ... mwenyekiti wa SEC "Kilimo-Lipnishk na "Cheslav Khotyanovich... au Khatsyanovich Aleksandr- Shule ya sekondari Budslavskaya taasisi ya elimu ya umma ya mkoa wa Myadel Shule ya upili ya Khatsyanovich Anastasia N2 Leninskoe RUO, Minsk mtawaliwa, kwenye wavuti ya lugha ya Kirusi imeandikwa kama Khotyanovich Alexander na Khotyanovich Anastasia Kweli, hapa kuna maelezo mengine ya kupendeza, Khotyanovich na Khatsyanovich ni jina moja, lakini limeandikwa kwa lugha tofauti! Babu yangu mkubwa Khatsanovich Viktor Nikolaevich alikuwa mkulima katika mji wa Budslav, lakini ni Khotyanovichi tu anayeishi katika kijiji cha kisasa cha Budslav, na ikiwa haingekuwa habari juu ya mtoto wa shule Khatsyanovich Alyaksandra, mtu angeshangaa, na kwa hivyo ninaweza kudhani kwamba jina langu sio jina sawa, lakini ni jamaa wa mbali sana. Ukweli wa kupendeza, lakini katika hati za zamani jina la Khatsyanovich linapatikana, na katika Belarusi ya kisasa kimsingi, isipokuwa isipokuwa nadra, jina la Kirusi Khotyanovich. Jukwaa la ukoo: Kanisa la Gaba 1894 (D. 28)
Kuzaliwa
Mnamo Mei 29, binti ya Feodosia alizaliwa na wakulima wa kijiji. Mpya Gab Ioann? Annovich na Maria Ivanovna DROZD
Wapokeaji:msalaba. kijiji N. Gab Georgy Osipovich Khatsyanovich na Maria Adamovna Kostevets Jan 28 (amezaliwa), Jan 30 (ubatizo)
Mwana wa Pallady alizaliwa msalabani. John Ioannov na Maria Ivanova DROZD (N. Gab)
Wapokeaji: msalaba. Julia Ioannova DROZD naGeorgy Osipov Khatsyan O hiv (wote N. Gab) Kitabu cha lugha ya Kibelarusi kitaweza kuondoa mashaka yote. Inatosha kusoma jina la Khotyanovich (Khotenevich) katika Kibelarusi. Ninakubaliana na sheria za lugha inayoitwa "akane" zote zisizo na mkazo "o" zimeandikwa na kusomwa kama "a", ambayo inamaanisha Ha ...; sheria ifuatayo "tsekane" - "t" kamwe sio laini na kabla ya vowels "I", "e", "e", "u", "i", "b" huenda ndani ya "c" - Hatz ... ; sheria kali ya lugha: katika silabi ya kwanza kabla ya mkazo, "mimi" huandikwa kila wakati na kusoma - Hatsya ...; barua ya mwisho ya mzizi wa neno "n" ni Khatsyan ...; silabi iliyotiliwa mkazo - Khatsanov ... na mwisho - KHATSYANOV Mimi H ... Baada ya yote hapo juu, inabaki kuorodhesha anuwai zote za jina la Khatsyanovich linalojulikana kwangu na kuthibitishwa na watu halisi: Khatsanovich Khacenovich Khotsyanovich Khotsanovich Khotsenovich Khatenovich Khatyanovich Khotenovich Khotenovich Khotenovich Khatsanavichus Chocianowicz katika Kipolishi. Nani, kwa barua yangu na swali juu ya utofauti wa majina ya vijiji na maana ya neno "hatsen", alituma jibu lifuatalo: "Vijiji ulivyovitaja huenda vimepewa jina la utani Khoten (katika Khocen ya Belarusi) - mtoto waliyemtaka. Labda, Jina lako liliundwa kutoka kwa jina moja la utani, tu baada ya kuhamishwa kwa athari hiyo Hocenevich aligeuka kuwa Khatsanovich. " Kwa picha kamili, nitaongeza kuwa watu walio na majina ya Kibelarusi na mzizi huo huo, lakini hawaishii -vich, lakini katika -ki ski inaweza kuhusishwa na majina: Khotyanovskiy, Khatsanovskiy na majina rahisi ya watu wa Kibelarusi Khotska au matoleo ya Khotsko ya Kiukreni , Khotenko, na mwisho wa Kirusi -ov: Khotyintsev na, kulingana na wavuti ya www.toldot.ru, ya majina ya Kiyahudi: Khotsyanov, Khotyanov, Khotinov, Khetyanov, Khatsanov, Khatsyanov, Khokhanov. Je! Khatsyanovichi ilitoka wapi. Khatsanovichi wanaishi katika nchi anuwai na mikoa ya ulimwengu: Belarusi, Urusi, Ukraine, Poland, Lithuania, Ujerumani, USA, Canada, Argentina, labda mahali pengine. Tofauti ya kawaida ya jina la Kirusi ni Khotyanovich. Karibu watu wote wa Belarusi husaini kwa njia hii, mara nyingi jina hili linapatikana nchini Urusi. Huko Urusi, kati ya wabebaji 500 wa anuwai zote za jina, karibu nusu ya Khotyanovichi na tu Khatsanovichi na Khacenovichi wanaajiri karibu hamsini, wengine mara chache. Ukweli wa kupendeza ni kwamba tu huko North Ossetia katika jiji la Vladikavkaz ndio wanaoishi familia ya Khatsyanovich ya watu kama kumi. Walakini, katika nyaraka za wakati wa vita, ambazo zinataja ndugu watatu Nikolai, Vladimir na Alexander Vikentievich, jina la jina linaonyeshwa kupitia "a" - Khatsanovich. Mkoa tajiri zaidi wa Urusi, Mkoa wa Kemerovo, unakaa Khacenovichi, Khocenovichi, Khatsanovichi, Khotyanovichi, Khatyanovichi na Khatenovichi, na karibu watu mia moja tu. Wabebaji wote wa jina hilo wana mizizi yao huko Belarusi, na wale ambao wanajua zaidi au wanawasiliana na jamaa wanaonyesha mkoa wa kisasa wa Minsk au wilaya ya Vileika ya mkoa wa Vilna. Ni katika mkoa wa Minsk ambayo majina mengi yanaishi (tutaiita hivyo). Ili kufanya hivyo, inatosha kuchambua saraka ya simu ya wazi ya miji ya Belarusi kwenye mtandao. Zaidi ya 2/3 kati ya nambari 133 ziko katika mkoa wa Minsk, kwa kweli Minsk na nambari zake 57 kwa zamu, lakini hii pia ni kiashiria. Lakini, inaonekana, kuna maeneo mawili ambayo Khatsyanovichi ingeweza kwenda. Wanahusishwa na maeneo maalum. Wacha tuangalie sio ramani ya kisasa, lakini ile ya kabla ya mapinduzi iliyopatikana kutoka kwa wavuti ya www.genealogia.ru (Mtini. 1) Kwenye pembetatu ya Slonim-Slutsk-Pinsk kwenye eneo la mkoa wa Brest, sio mbali na mpaka na Minsk, kuna kijiji kinachoitwa Khatsenichi. Lakini pia kulikuwa na kijiji kingine zaidi, na pia kwenye ramani ya zamani (Mtini. 2) iliyopatikana kutoka kwa wavuti wa mwanahistoria wa Belarusi Vyacheslav Nosevich www.vn.belinter.net, ingawa ramani ya pili ni ya asili ya Soviet, ni rahisi amua kwa ishara zisizo za moja kwa moja kwamba iliundwa katika nyakati za Soviet. Juu yake, kijiji cha kwanza kimeteuliwa kama Khatynichi. Kijiji cha pili kiko katika mkoa wa Minsk na ina jina la kisasa la Khotynchitsy, na kwenye ramani Khatsenchitsy (kabla ya mapinduzi, ilikuwa sehemu ya mkoa wa Vilna).

Kielelezo 1. Sehemu ya ramani ya kabla ya mapinduzi ya pembetatu ya Slonim-Pinsk-Slutsk

Kielelezo 2. Sehemu ya ramani ya pili ya kabla ya mapinduzi. Kusini mwa Vileika na kaskazini mwa majimbo ya Minsk

kutoka kwa wavuti ya mwanahistoria wa Belarusi V. Nosevich www.vn.belinter.net

Khotynichi ni moja wapo ya vijiji vikubwa nchini Belarusi. Kamusi ya Wikipedia inatoa hadithi juu ya asili ya jina la kijiji: "Kuna matoleo kadhaa ya asili ya jina. Inaaminika kwamba jina hilo lilitoka kwa neno" khatuli ", kama vile Pole-sie waliyoiita viatu vya mbao vilivyotengwa. Au kutoka kwa neno "khata". Kuna hadithi: ".. Mama alikuwa na wana watatu. Walikulia, mkubwa na wa kati akaruka mbali na kiota cha baba yao. Wa kwanza kukaa kati ya msitu wa pine, sasa kuna kijiji cha Borki. Na wa pili hakuenda mbali - aligawanya ardhi na jirani na akajijenga kwenye "razdyala", sasa Razdyalovichi wamesimama hapo. Na wa tatu alitaka kukaa na mama yake, kwa hivyo mahali hapo palipewa jina - Khatenichi, na kisha wakawa Khotynichi. "Maeneo haya mawili ndio maeneo ya kutawanya wahusika wa jina la Belarusi. Kwa kiwango kikubwa, hii inahusu mikoa ya kaskazini ya mkoa wa kisasa wa Minsk: Molodechno, Vileyka, Myadel, Pleshchanitsy, Logoisk, n.k., ambapo Khotyanovichi au Khatsyanovichi wanaishi. Mbali na Belarusi na Urusi, majina katika Poland, Ukraine, Lithuania, Latvia, Kazakhstan, Ireland, Ujerumani, USA. , Canada na Argentina zilipatikana kwa msaada wa mtandao. Www.moikrewni.pl/ - Kamusi ya Kibelarusi-Kirusi mkondoni. [barua pepe inalindwa] au Urusi 344004 Rostov-on-Don, mtaa wa Tovarishcheskaya, 16 icq 562 697 160