"தி வைஸ் ஸ்க்ரைப்லர்" என்ற விசித்திரக் கதை, எல்லாவற்றிற்கும் பயந்து, அதே நேரத்தில் தன்னை ஞானியாகக் கருதும் ஒரு எழுத்தாளன் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறது. அவன் இறப்பதற்கு முன், அவனுடைய தந்தை அவனிடம் கவனமாக நடந்து கொள்ளச் சொன்னார், அதனால் அவன் உயிருடன் இருப்பான். "பார், மகனே," வயதான எழுத்தர் இறந்து, "நீங்கள் வாழ்க்கையை வாழ விரும்பினால், இரண்டையும் பாருங்கள்!" பிஸ்கர் அவன் பேச்சைக் கேட்டு யோசிக்க ஆரம்பித்தான் பிற்கால வாழ்வு. தன்னைத் தவிர வேறு யாரும் அதில் ஏற முடியாதபடி தனக்கென ஒரு வீட்டைக் கொண்டு வந்து, மீதமுள்ள நேரத்தில் எப்படி நடந்துகொள்வது என்று யோசிக்க ஆரம்பித்தான்.

இந்த விசித்திரக் கதையுடன், ஆசிரியர் தங்கள் வாழ்க்கையில் எதுவும் செய்யாத அதிகாரிகளின் வாழ்க்கையைக் காட்ட முயன்றார், ஆனால் அவர்களின் "பரோவில்" மட்டுமே அமர்ந்து, அவர்களை விட உயர்ந்த ஒருவருக்கு பயந்தார். அவர்கள் தங்கள் "துளைக்கு" அப்பால் சென்றால் எப்படியாவது தங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று அவர்கள் பயந்தார்கள். ஒருவேளை, திடீரென்று அத்தகைய தரத்தை இழக்கக்கூடிய ஒருவித சக்தி இருக்கிறது. ஆடம்பரம் இல்லாத வாழ்க்கை அவர்களுக்கு மரணம் போன்றது, ஆனால் அதே நேரத்தில் நீங்கள் ஒரே இடத்தில் இருக்க வேண்டும், எல்லாம் சரியாகிவிடும்.

ஒரு எழுத்தாளரின் உருவத்தில், இது தெரியும். அவர் கதை முழுவதும் கதையில் தோன்றுகிறார். அவரது தந்தையின் மரணத்திற்கு முன்பு, எழுதுபவரின் வாழ்க்கை சாதாரணமாக இருந்தால், அவர் இறந்த பிறகு அவர் மறைந்தார். ஒவ்வொரு முறையும் யாராவது நீந்தும்போது அல்லது அவரது துளைக்கு அருகில் நிற்கும்போது அவர் நடுங்கினார். அவன் உணவை முடிக்கவில்லை, மீண்டும் வெளியே வர பயந்தான். அவரது துளையில் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்த அந்தியில் இருந்து, ஸ்க்ரிப்ளர் பாதி குருடராக இருந்தார்.

எல்லோரும் எழுதுபவரை முட்டாள் என்று கருதினர், ஆனால் அவர் தன்னை ஞானி என்று கருதினார். "The Wise Scribbler" என்ற கதையின் தலைப்பு ஒரு தெளிவான முரண்பாட்டை மறைக்கிறது. "புத்திசாலி" என்றால் "மிகவும் புத்திசாலி" என்று பொருள், ஆனால் இந்த கதையில் இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் வேறு ஏதாவது - பெருமை மற்றும் முட்டாள். வெளிப்புற அச்சுறுத்தலில் இருந்து தனது வாழ்க்கையைப் பாதுகாக்க அவர் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்ததால், அவர் தன்னை புத்திசாலி என்று கருதுவதால் பெருமைப்படுகிறார். மேலும் அவர் முட்டாள், ஏனென்றால் அவர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை. தன் வாழ்நாளின் முடிவில், எழுத்தாளன் தன் துவாரத்தில் ஒளிந்து கொள்ளாமல், எல்லோரையும் போல வாழ நினைத்தாலும், தங்குமிடத்தை விட்டு நீந்துவதற்கான வலிமையைத் திரட்டியவுடன், அவர் மீண்டும் மீண்டும் நடுங்கத் தொடங்குகிறார், இந்த யோசனை முட்டாள்தனமாக கருதுகிறார். "நான் துளையிலிருந்து வெளியேறி ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு கோகோல் போல நீந்துவேன்!" ஆனால் நினைத்தவுடனே மீண்டும் பயம் வந்தது. மேலும் நடுங்கி, இறக்க ஆரம்பித்தான். வாழ்ந்தார் - நடுங்கினார், இறந்தார் - நடுங்கினார்.

ஒரு எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையை இன்னும் கேலியாகக் காட்ட, விசித்திரக் கதையில் மிகைப்படுத்தல் உள்ளது: "அவர் சம்பளம் வாங்குவதில்லை, வேலைக்காரர்களை வைத்திருப்பதில்லை, சீட்டு விளையாடுவதில்லை, மது அருந்துவதில்லை, புகையிலை புகைப்பதில்லை. , அவர் சிவப்பு பெண்களை துரத்துவதில்லை ...". கோரமான: “மேலும் இந்த வகையான புத்திசாலித்தனமான எழுத்தாளர் நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்தார். எல்லோரும் நடுங்கினார்கள், எல்லோரும் நடுங்கினார்கள்." முரண்பாடு: "பெரும்பாலும், அவர் தானே இறந்துவிட்டார், ஏனென்றால் நோய்வாய்ப்பட்ட, இறக்கும் எழுத்தாளரை விழுங்குவது பைக்கிற்கு என்ன இனிமையானது, தவிர, ஒரு புத்திசாலி?"

பேசும் விலங்குகள் சாதாரண நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. விசித்திரக் கதையில் இருந்து எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பேசும் எழுத்தாளரும் இருக்கிறார், பின்னர் அவரது கதை ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையைப் போன்றது.

விசித்திரக் கதையின் பரிசீலனை M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "புத்திசாலித்தனமான எழுதுபவர்"

பெரிய நையாண்டி"ஈசோபியன் மொழி" உதவியுடன் தனது படைப்புகளை எழுதினார். நாட்டுப்புறக் கதைகள் பொது மற்றும் மிகவும் உறுதியான உருவகத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகின்றன என்பது அறியப்படுகிறது. விசித்திரக் கதை என்பது மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஈசோபியன் மொழியின் பள்ளி என்று வாதிடலாம். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளை நன்கு அறிந்த சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட நுட்பங்களைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். நாட்டுப்புறக் கதை. அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவரே இந்த வகை இலக்கியத்தில் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கினார்.

அவரது "கதைகளில்" எழுத்தாளர் தார்மீக ரீதியாக அல்ல, அரசியல் மற்றும் சமூக இலக்குகளை பின்பற்றினார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எதிர்வினையின் மிகவும் கடினமான ஆண்டுகளில் குறிப்பிட்ட விருப்பத்துடன் விசித்திரக் கதைகளின் வடிவத்தை நாடியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இது அவருக்கு குறிப்பாக சாதகமற்ற நிலைமைகளை உருவாக்கியது. இலக்கிய செயல்பாடு. தாராளவாத ஆசிரியர்களின் பயம் இருந்தபோதிலும், தணிக்கையின் வெறி இருந்தபோதிலும், கதைகள் எழுத்தாளருக்கு எதிர்வினையை சாதிக்க வாய்ப்பளித்தன.

"கதைகள்" ஒரு விசித்திரமான பொருளாதார வடிவத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நையாண்டி கலைஞரின் கடந்தகால படைப்புகளின் கருப்பொருளை மீண்டும் கூறுகின்றன. இது சம்பந்தமாக, என் கருத்துப்படி, அவை ஷெட்ரின் எழுதிய எல்லாவற்றின் சுருக்கம். எனவே, விசித்திரக் கதைகளை சிறந்த எழுத்தாளரின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளுக்கு சிறந்த அறிமுகம் என்று அழைக்கலாம். கரடி, கழுகு, ஓநாய் மற்றும் பிற விலங்குகள் முக்கியமாக உள்ளன நடிகர்கள்சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய விசித்திரக் கதைகள் "மேயர்கள்" மற்றும் "பாம்படோர்ஸ்" ஆகியவற்றின் விசித்திரக் கதை விளக்கமாகும்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகள் ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் அவர்களை ஒடுக்குபவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி பேசுகின்றன. கொதிக்கும் வலி, தீராத வெறுப்பு, வழி தேடுதல் நையாண்டியின் பேனாவை வழிநடத்தியது. வலி படைப்பாற்றலில் ஒரு வெளியைத் தேடியது, படைப்பாற்றல் வலியைக் குணப்படுத்துவதற்கான வழிகளைப் பிரதிபலிக்கிறது, ஒவ்வொரு வரியும் காயப்படுத்தியவர்களுக்கு எதிராக எழுதப்பட்டது. "வலியின் உயிரோட்டம், உயிருள்ள உருவங்களின் ஆதாரமாக செயல்பட்டது, இதன் மூலம் மற்றவர்களின் உணர்வுக்கு வலி பரவியது" என்று நையாண்டி எழுதினார்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளின் அரசியல் மற்றும் சமூக அர்த்தத்தின் புரட்சிகர தன்மை, என் கருத்துப்படி, சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இது குறைகள் இல்லாமல் தீர்க்கமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதை சுழற்சியின் புரட்சிகரமான ஒலியானது பயமுறுத்தும் உணர்வுகள் மற்றும் குடிமைக் கோழைத்தனத்தின் ஒரு காஸ்டிக் கேலிக்கூத்தலால் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கடைசி வகையின் விசித்திரக் கதைகள் மிகவும் பரவலான பிரபலத்தைப் பெற்றன. அவர்களின் கதாபாத்திரங்களும் கதாபாத்திரங்களுடன் வீட்டுப் பெயர்களாக மாறியது நாட்டுப்புற கதைகள். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இத்தகைய படைப்புகளில் அவரது விசித்திரக் கதையான "தி வைஸ் பிஸ்கர்" அடங்கும்.

அதிகபட்சம் எதிர்மறை எழுத்துக்கள்ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளின் உலகம் முழுவதுமாக அறிந்த விலங்குகள் சூழல்ஆனாலும் போராடும் விருப்பமோ தைரியமோ பெறவில்லை. உதாரணமாக, ஒரு புத்திசாலித்தனமான எழுத்தாளன் ஒரு அரசியல் எண்ணம் கொண்டவர்: "அவர் ஒரு அறிவொளி எழுதுபவர், மிதமான தாராளவாதி, மேலும் வாழ்க்கை வாழ்வது ஒரு சுழலை நக்குவது போன்றது அல்ல என்பதை அவர் மிகவும் உறுதியாகப் புரிந்து கொண்டார்." ஆம், மேலும் “அவரது தந்தையும் தாயும் புத்திசாலிகள்; கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, சிறிது சிறிதாக, அரேட்டின் கண் இமைகள் ஆற்றில் வாழ்ந்தன, அவை காதில் அல்லது ஹேலோவில் பைக்கை அடிக்கவில்லை. என் மகனுக்கும் அதையே ஆர்டர் செய்தேன். "பார், மகனே," வயதான எழுத்தர் இறந்து, "நீங்கள் வாழ்க்கையை வாழ விரும்பினால், இரண்டையும் பாருங்கள்!"

போராட்டத்தை மட்டுமல்ல, எந்த கோரிக்கையையும் முன்வைக்க மறுத்த அரசியல் திசை, தனிப்பட்ட சுய பாதுகாப்பு பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கும் நபர்களை உருவாக்கியது. ரஷ்ய தாராளவாதிகள் அத்தகையவர்கள். அவர்கள் இருந்தனர் நாயை விட கேவலம், உரிமையாளரின் கையை நக்குதல், மற்றும் ஒரு அடிபணிந்த முயல். அவர்களின் நடத்தை உணர்வுபூர்வமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது மற்றும் கோட்பாட்டளவில் நியாயப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு புத்திசாலித்தனமான எழுத்தாளன் புத்திசாலி, ஏனென்றால் அவன் கவனமாகத் திட்டமிடப்பட்ட திட்டத்தின்படி வாழ்கிறான். அவர் எல்லாவற்றையும் "தோலுக்கு" அடிபணிந்தார், அவரது சுய பாதுகாப்புக்கான அக்கறை.

பிஸ்கர் மற்றவர்களுக்கு பொறுப்பாக இருக்க விரும்பவில்லை. இந்த புத்திசாலி ஹீரோவின் முழு வாழ்க்கையும் நடுங்கியது. “இரவில் உடற்பயிற்சி செய்து, நிலவொளியில் குளித்து, பகலில் குழிக்குள் ஏறி நடுங்கினான்” என்று அவனது வாழ்க்கையின் பொழுதுபோக்கும் மகிழ்ச்சியும் கொதித்தது. நண்பகல் வேளையில் தான் எதையாவது பிடுங்க ஓடி வருவார் - ஆனால் மதியம் என்ன செய்யலாம்!

எழுதுபவரின் முழு வாழ்க்கையும், அவரால் வரையறுக்கப்பட்ட சிந்தனையில் மட்டுமே இருந்தது: "நான் உயிருடன் இருப்பதாகத் தெரிகிறதா?" இந்த எண்ணம் அதே நடுக்கத்துடன் இருந்தது: "அட, நாளை ஏதாவது நடக்கும்." பிகர் வாழ்ந்தது போல், அவர் இறந்தார்: "அவர் வாழ்ந்தார் - அவர் நடுங்கினார், அவர் இறந்தார் - அவர் நடுங்கினார்." அதுதான் இந்த ஹீரோவின் முழு வாழ்க்கை வரலாறு.

கதையின் முரண்பாடான தலைப்பு உள்ளடக்கத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. நீங்கள் விருப்பமின்றி உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: "இந்த எழுத்தாளரின் ஞானம் என்ன?" கதையின் தார்மீகத்தை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இறுதிப் போட்டியில் வழங்கியுள்ளார். பிஸ்கர் மறைந்தார், யாரும் அவரை நல்ல அல்லது கெட்ட வார்த்தையால் நினைவில் கொள்ள மாட்டார்கள்: “இங்கே என்ன நடந்தது - பைக் அவரை விழுங்கியதா, நண்டு நகங்களால் கொல்லப்பட்டதா, அல்லது அவரே தனது மரணத்துடன் இறந்து வெளிப்பட்டாரா - சாட்சிகள் யாரும் இல்லை. இந்த வழக்கில். பெரும்பாலும், அவர் தானே இறந்துவிட்டார், ஏனென்றால் நோய்வாய்ப்பட்ட, இறக்கும் எழுத்தாளரை விழுங்குவது என்ன இனிமையானது, தவிர, ஒரு புத்திசாலி?

Schedrin இன் மேதை உண்மையில் உள்ளது சிறிய வடிவம், ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போலவே, அவர் வாழ்க்கையின் தத்துவத்தை உள்ளடக்கினார் (மற்றும், அதன் விளைவாக, மக்கள்). உருவகங்கள் மூலம், எழுத்தாளர் கடுமையான யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்த முடிந்தது, கசப்பான சிரிப்பால் ஊடுருவியது. மக்கள் எளிதில் யூகிக்கக்கூடிய யதார்த்தம், பல வருடங்களுக்குப் பிறகு நாமும் யூகிக்கிறோம்.

M. Saltykov-Shchedrin இன் விசித்திரக் கதைகள் முதன்மையாக பெரியவர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவரது கதாபாத்திரங்களின் முகமூடியின் கீழ் ஆசிரியர் திறமையாக சமுதாயத்தின் தீமைகளை மறைத்தார். ஆயினும்கூட, மைக்கேல் எவ்க்ராஃபோவிச்சின் படைப்புகள் நடுத்தர வயது குழந்தைகளுக்கும் சுவாரஸ்யமானவை. பள்ளி வயது. அவர்கள் டீனேஜர்களுக்கு அவர்களின் நடத்தையை பகுப்பாய்வு செய்ய கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள், "சரியான வழியை" பரிந்துரைக்கிறார்கள். விசித்திரக் கதை" புத்திசாலி குட்ஜன்» பள்ளி மாணவர்கள் 7ம் வகுப்பில் படிக்கின்றனர். அதைப் பற்றி தெரிந்துகொள்வது, அதன் உருவாக்கத்தின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சூழலை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். நாங்கள் வழங்குகிறோம் சுருக்கமான பகுப்பாய்வுவிசித்திரக் கதைகள், இது வரிகளுக்கு இடையில் மறைந்திருப்பதைத் தேடுவதை எளிதாக்கும், மேலும் தேர்வுக்குத் தயாரிப்பதில் உதவியாளராகவும் மாறும்.

சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

படைப்பின் வரலாறு- சமூக-அரசியல் நிகழ்வுகள் எம். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மூலம் விசித்திரக் கதையை உருவாக்கத் தூண்டியது. தாராளவாத எண்ணம் கொண்ட புத்திஜீவிகள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைக்காமல், அதிகாரிகளின் எதிர்வினையிலிருந்து "மறைக்க" முயன்றனர். பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட படைப்பு அத்தகைய நிலைப்பாட்டின் விமர்சனமாகும்.

பொருள்- நீங்கள் ஒரு விசித்திரக் கதையை நேரடியாகவும் உள்ளேயும் உணரலாம் அடையாளப்பூர்வமாக, எனவே, பல தலைப்புகளை இதில் வேறுபடுத்தி அறியலாம்: ஒரு புத்திசாலி மினோவின் வாழ்க்கை; ஆபத்து பயம் காரணமாக செயலற்ற தன்மை.

கலவை- "The Wise Gudgeon" என்ற விசித்திரக் கதையின் சொற்பொருள் மற்றும் முறையான அமைப்பு இரண்டும் எளிமையானது. ஆசிரியர் தனது பாரம்பரிய "ஒரு காலத்தில்" தொடங்குகிறார், மீன் குடும்பத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார் மற்றும் படிப்படியாக முக்கிய நிகழ்வுகளின் கதைக்கு செல்கிறார். சொல்லப்பட்டதைப் பற்றி சிந்திக்க வாசகரை ஊக்குவிக்கும் சொல்லாட்சிக் கேள்வியுடன் வேலை முடிகிறது.

வகை- கதை.

திசையில்- நையாண்டி.

படைப்பின் வரலாறு

படைப்பின் உருவாக்கத்தின் வரலாறு இரண்டாவது சமூக-அரசியல் சூழ்நிலையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது XIX இன் பாதிநூற்றாண்டு. 1881 ஆம் ஆண்டில், நரோத்னயா வோல்யா அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் இரண்டாம் அலெக்சாண்டரைக் கொல்ல முயன்றனர். பேரரசரின் மரணம் அறிவுஜீவிகளின் துன்புறுத்தலை தீவிரப்படுத்தியது. தாராளவாத அறிவுஜீவிகள் எடுக்க முடிவு செய்தனர் செயலற்ற நிலைஉங்கள் சுதந்திரத்தையும் வாழ்க்கையையும் பணயம் வைக்க வேண்டாம். மிகைல் எவ்க்ராஃபோவிச் இந்த கருத்தை பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர் தாராளவாதிகளை வெளிப்படையாக விமர்சிக்க முடியவில்லை. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "தி வைஸ் குட்ஜியன்" கதை இப்படித்தான் தோன்றியது. எழுதிய ஆண்டுகள் - டிசம்பர் 1882 - ஜனவரி 1883.

நீண்ட காலமாக, ரஷ்ய தணிக்கை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதையான "தி வைஸ் குட்ஜியன்" வெளியிட அனுமதிக்கவில்லை, எனவே இது முதன்முதலில் 1883 ஆம் ஆண்டில் ஜெனீவாவில் குடியேறிய செய்தித்தாள் காமன் காஸில் வெளியிடப்பட்டது. "நியாயமான வயதுடைய குழந்தைகளுக்கான கதைகள்" என்ற தலைப்பில் புத்திசாலித்தனமான மினோ வைக்கப்பட்டது, இது குழந்தைகளின் நோக்கங்களை வெளிப்படுத்தாது என்பதைக் குறிக்கிறது. ரஷ்யாவில், பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட வேலைகளுடன் கூடிய ஜெனீவன் செய்தித்தாள் "நரோத்னயா வோல்யா" உறுப்பினர்களால் விநியோகிக்கப்பட்டது. 1884 ஆம் ஆண்டில், கதை Otechestvennye Zapiski இதழால் வெளியிடப்பட்டது.

பொருள்

"தி வைஸ் மினோ" என்ற விசித்திரக் கதையின் அர்த்தத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள, அதன் பகுப்பாய்வு நோக்கங்களின் விளக்கத்துடன் தொடங்க வேண்டும்.

இலக்கியத்தில் பல படைப்புகள் உள்ளன, அதில் அதிகாரிகளால் தடைசெய்யப்பட்ட தலைப்புகள் மறைக்கப்பட்ட முறையில் உருவாக்கப்படுகின்றன. M. Saltykov-Shchedrin உருவகப் படங்களுடன் பணியாற்றிய மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். அவரது விசித்திரக் கதையான "தி வைஸ் குட்ஜியன்" மேலோட்டமாக, உருவக அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல், உருவக அர்த்தத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் படிக்கலாம். இரண்டு முக்கிய கருப்பொருள்கள்: ஒரு மைனாவின் வாழ்க்கை மற்றும் செயலற்ற தன்மை, இதற்குக் காரணம் பயம்.

இந்த தலைப்புகளின் சூழலில், ஏ பிரச்சினைகள். வேலை அத்தகைய சிக்கல்களை எழுப்புகிறது: பெற்றோரின் கல்வி மற்றும் குழந்தைகளின் தலைவிதியில் அதன் செல்வாக்கு, பயம், வாழ்க்கையின் பொருள், மனிதன் மற்றும் சமூகம் போன்றவை.

உருவகங்களை உருவாக்க, ஆசிரியர் வாசகனை மூழ்கடிக்கிறார் கடலுக்கடியில் உலகம், அதனால் தான் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்- மீன். இருப்பினும், மனிதர்களின் படங்களுக்கு ஒரு இடம் உள்ளது. மைனாக்களின் குடும்பத்தைப் பற்றிய கதையுடன் வேலை தொடங்குகிறது. சிறிய மீன்களுக்கு ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் ஆபத்து பதுங்கியிருப்பதால், குடும்பத் தலைவர் குழந்தைகளுக்கு மிகவும் கவனமாக இருக்க கற்றுக் கொடுத்தார். கதாநாயகன், இந்த அறிவுரைகளைக் கேட்டு, முதுமை வரை வாழவும் இயற்கை மரணம் அடையவும் உலகிலிருந்து மறைக்க முடிவு செய்தார்.

மைனா தனக்காக ஒரு குழி தோண்டி, பகலில் ஒளிந்து கொண்டது. இரவில் சாப்பிடக் கூட வெளியே சென்றான். அதனால் தனியாகவும், தொடர்ந்து பயத்தில் நடுங்கிக் கொண்டும், நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்தார். மேலும், அவர் இயற்கை மரணம் அடைந்தார். வாழ்க்கையின் சாராம்சம் உங்கள் மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டத்தில், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் வட்டத்தில் நீங்கள் உணரும் மகிழ்ச்சியில், எளிய வேடிக்கையில் உள்ளது என்பதை ஹீரோ புரிந்து கொள்ளவில்லை.

கதையை இறுதிவரை படித்த பிறகுதான் புரியும் "பெயரின் பொருள்". மினோவை புத்திசாலி என்று அழைக்கும் மைக்கேல் எவ்க்ராஃபோவிச், உண்மையில், ஹீரோவின் முட்டாள்தனத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார். இந்த வழக்கில் முன்னொட்டு "மிக அதிகமாக" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாகும், ஏனென்றால் குட்ஜியன் தனது உயிருக்கு மிகவும் பயந்தார், எனவே தன்னை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது என்பது பற்றி அதிகம் யோசித்தார்.

மக்களிடையே இதுபோன்ற மைனாக்கள் இருப்பதை வாசகருக்கு சுட்டிக்காட்டும் வகையில், ஆசிரியர் மீன் பற்றிய கதையில் மனித யதார்த்தங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார்: “அவர் சீட்டு விளையாடுவதில்லை, மது அருந்துவதில்லை, புகையிலை புகைப்பதில்லை, துரத்துவதில்லை. சிவப்பு பெண்கள்"; "அவர் இருநூறாயிரத்தை வென்றார், அரை கெஜம் வரை வளர்ந்து, பைக்கை தானே விழுங்கினார்."

கலவை

படைப்பின் கலவையின் அம்சங்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் போலவே உள்ளன. அதன் அமைப்பு மிகவும் எளிமையானது, உரை ஒரு பாரம்பரிய அறிமுகத்துடன் தொடங்குகிறது. அனைத்து சதி கூறுகளும் ஒரு தருக்க வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

காட்சிவாசகர் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருடன் பழகுகிறார், சிறிய மீன்களுக்காக காத்திருக்கும் ஆபத்துகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார். இந்த பகுதியைப் படித்த பிறகு, குட்ஜியன் பற்றிய முதல் அபிப்ராயத்தை ஒருவர் பெறுகிறார். கட்டு- கதைகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள் சிறிய தந்தை. நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சி என்பது ஒரு சிறு மகனின் பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு மீனைப் பற்றிய எண்ணங்கள், அவர் வித்தியாசமாக வாழ்ந்திருந்தால் அவரது வாழ்க்கை எப்படி இருந்திருக்கும் என்பது பற்றிய கதை.

உச்சரிக்கப்படுகிறது க்ளைமாக்ஸ்விசித்திரக் கதையில் இல்லை, இருப்பினும், புற்றுநோய் மற்றும் பைக் ஆகியவை மினோவுக்காக காத்திருக்கும் அத்தியாயங்கள் உச்சகட்ட புள்ளிகளாக கருதப்படலாம். கண்டனம்வேலைகள் - ஒரு குட்ஜியனின் மரணம்.

எழுத்தாளர் என்ன கற்பிக்கிறார் என்பதைக் குறிக்கும் சொல்லாட்சிக் கேள்வியுடன் கதை முடிவடைகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

வகை

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "தி வைஸ் குட்ஜியன்" வகை - நையாண்டி கதை . வேலையில் உண்மையான மற்றும் அற்புதமான நிகழ்வுகள் உள்ளன, மற்றும் மனித குணங்கள்மற்றும் ஆசிரியர் மீன் படங்களின் கீழ் எழுத்துக்களை மறைத்து வைக்கிறார். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் பயன்படுத்தினார் நையாண்டி சாதனங்கள்தாராளவாதிகளை அம்பலப்படுத்த வேண்டும். அவர் மைனாவின் குணம் மற்றும் நடத்தையை விவரிப்பதன் மூலம் கேலி செய்கிறார், கலை பொருள், எடுத்துக்காட்டாக, "புத்திசாலி" என்ற அடைமொழியின் நிலையான மறுபிரவேசம்.

எழுத்து

சிறந்த நையாண்டியாளர் தனது படைப்புகளை "ஈசோபியன் மொழி" உதவியுடன் எழுதினார். நாட்டுப்புறக் கதைகள் பொது மற்றும் மிகவும் உறுதியான உருவகத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகின்றன என்பது அறியப்படுகிறது. விசித்திரக் கதை என்பது மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஈசோபியன் மொழியின் பள்ளி என்று வாதிடலாம். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளை நன்கு அறிந்த சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையில் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினார். அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவரே இந்த வகை இலக்கியத்தில் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கினார்.

அவரது "கதைகளில்" எழுத்தாளர் தார்மீக ரீதியாக அல்ல, அரசியல் மற்றும் சமூக இலக்குகளை பின்பற்றினார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எதிர்வினையின் மிகவும் கடினமான ஆண்டுகளில் குறிப்பிட்ட ஆர்வத்துடன் விசித்திரக் கதைகளின் வடிவத்தை நாடியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இது அவரது இலக்கிய நடவடிக்கைக்கு குறிப்பாக சாதகமற்ற நிலைமைகளை உருவாக்கியது. தாராளவாத ஆசிரியர்களின் பயம் இருந்தபோதிலும், தணிக்கையின் வெறி இருந்தபோதிலும், கதைகள் எழுத்தாளருக்கு எதிர்வினையை சாதிக்க வாய்ப்பளித்தன.

"கதைகள்" ஒரு விசித்திரமான பொருளாதார வடிவத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நையாண்டி கலைஞரின் கடந்தகால படைப்புகளின் கருப்பொருளை மீண்டும் கூறுகின்றன. இது சம்பந்தமாக, என் கருத்துப்படி, அவை ஷெட்ரின் எழுதிய எல்லாவற்றின் சுருக்கம். எனவே, விசித்திரக் கதைகளை சிறந்த எழுத்தாளரின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளுக்கு சிறந்த அறிமுகம் என்று அழைக்கலாம். கரடி, கழுகு, ஓநாய் மற்றும் பிற விலங்குகள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் "மேயர்கள்" மற்றும் "பாம்படோர்ஸ்" ஆகியவற்றின் விசித்திரக் கதை விளக்கமாகும்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகள் ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் அவர்களை ஒடுக்குபவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி பேசுகின்றன. கொதிக்கும் வலி, தீராத வெறுப்பு, வழி தேடுதல் என்று நையாண்டியின் பேனாவை வழிநடத்தியது. வலி படைப்பாற்றலில் ஒரு வெளியைத் தேடியது, படைப்பாற்றல் வலியைக் குணப்படுத்துவதற்கான வழிகளைப் பற்றிய பிரதிபலிப்பாகும், ஒவ்வொரு வரியும் காயப்படுத்தியவர்களுக்கு எதிராக எழுதப்பட்டது. "வலியின் உயிரோட்டம், உயிருள்ள உருவங்களின் ஆதாரமாக செயல்பட்டது, இதன் மூலம் வலி மற்றவர்களின் உணர்வுக்கு கடத்தப்பட்டது" என்று நையாண்டி எழுதினார்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளின் அரசியல் மற்றும் சமூக அர்த்தத்தின் புரட்சிகர தன்மை, என் கருத்துப்படி, சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இது குறைகள் இல்லாமல் தீர்க்கமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதை சுழற்சியின் புரட்சிகரமான ஒலியானது பயமுறுத்தும் உணர்வுகள் மற்றும் குடிமைக் கோழைத்தனத்தின் ஒரு காஸ்டிக் கேலிக்கூத்தலால் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கடைசி வகையின் விசித்திரக் கதைகள் மிகவும் பரவலான பிரபலத்தைப் பெற்றன. அவர்களின் கதாபாத்திரங்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாத்திரங்களுடன் பொதுவான பெயர்ச்சொற்களாக மாறிவிட்டன. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இத்தகைய படைப்புகளில் அவரது விசித்திரக் கதையான "தி வைஸ் பிஸ்கர்" அடங்கும்.

ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளின் உலகில் மிகவும் எதிர்மறையான கதாபாத்திரங்கள் சுற்றுச்சூழலை முழுமையாக அறிந்த விலங்குகள், இருப்பினும் சண்டையிடுவதற்கான விருப்பத்தையோ தைரியத்தையோ பெறவில்லை. உதாரணமாக, புத்திசாலித்தனமான எழுத்தாளன் ஒரு அரசியல் எண்ணம் கொண்டவர்: "அவர் ஒரு அறிவொளி எழுதுபவர், மிதமான தாராளவாதி, மேலும் வாழ்க்கை வாழ்வது ஒரு சுழலை நக்குவது போன்றது அல்ல என்பதை அவர் மிகவும் உறுதியாகப் புரிந்துகொண்டார்." ஆம், மேலும் “அவரது தந்தையும் தாயும் புத்திசாலிகள்; கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, சிறிது சிறிதாக, அரேட்டின் கண் இமைகள் ஆற்றில் வாழ்ந்தன, அவை காதில் அல்லது ஹேலோவில் பைக்கை அடிக்கவில்லை. என் மகனுக்கும் அதையே ஆர்டர் செய்தேன். "பார், மகனே," வயதான எழுத்தர் இறந்து, "நீங்கள் வாழ்க்கையை வாழ விரும்பினால், இரண்டையும் பாருங்கள்!"

போராட்டத்தை மட்டுமல்ல, எந்த கோரிக்கையையும் முன்வைக்க மறுத்த அரசியல் திசை, தனிப்பட்ட சுய பாதுகாப்பு பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கும் நபர்களை உருவாக்கியது. ரஷ்ய தாராளவாதிகள் அத்தகையவர்கள். உரிமையாளரின் கையை நக்கும் நாய் மற்றும் அடிபணிந்த முயலை விட அவை மிகவும் கேவலமாக இருந்தன. அவர்களின் நடத்தை உணர்வுபூர்வமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது மற்றும் கோட்பாட்டளவில் நியாயப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு புத்திசாலித்தனமான எழுத்தாளன் புத்திசாலி, ஏனென்றால் அவன் கவனமாகத் திட்டமிடப்பட்ட திட்டத்தின்படி வாழ்கிறான். அவர் எல்லாவற்றையும் "தோலுக்கு" அடிபணிந்தார், அவரது சுய பாதுகாப்புக்கான அக்கறை.

பிஸ்கர் மற்றவர்களுக்கு பொறுப்பாக இருக்க விரும்பவில்லை. இந்த புத்திசாலி ஹீரோவின் முழு வாழ்க்கையும் நடுங்கியது. “இரவில் உடற்பயிற்சி செய்து, நிலவொளியில் குளித்து, பகலில் குழிக்குள் ஏறி நடுங்கினான்” என்று அவனது வாழ்க்கையின் பொழுதுபோக்கும் மகிழ்ச்சியும் கொதித்தது. நண்பகல் வேளையில் தான் எதையாவது பிடுங்க ஓடி வருவார் - ஆனால் மதியம் என்ன செய்யலாம்!

எழுதுபவரின் முழு வாழ்க்கையும், அவரால் வரையறுக்கப்பட்ட சிந்தனையில் மட்டுமே இருந்தது: "நான் உயிருடன் இருப்பதாகத் தெரிகிறதா?" இந்த எண்ணம் அதே நடுக்கத்துடன் இருந்தது: "அட, நாளை ஏதாவது நடக்கும்." எழுதுபவர் வாழ்ந்தது போல், அவர் இறந்தார்: "அவர் வாழ்ந்தார் - நடுங்கினார், இறந்தார் - நடுங்கினார்." அதுதான் இந்த ஹீரோவின் முழு வாழ்க்கை வரலாறு.

கதையின் முரண்பாடான தலைப்பு உள்ளடக்கத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. நீங்கள் விருப்பமின்றி உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: "இந்த எழுத்தாளரின் ஞானம் என்ன?" கதையின் தார்மீகத்தை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இறுதிப் போட்டியில் வழங்கியுள்ளார். பிஸ்கர் மறைந்தார், யாரும் அவரை நல்ல அல்லது கெட்ட வார்த்தையால் நினைவில் கொள்ள மாட்டார்கள்: “இங்கே என்ன நடந்தது - பைக் அவரை விழுங்கியதா, நண்டு நகங்களால் நசுக்கப்பட்டதா, அல்லது அவரே தனது மரணத்துடன் இறந்து வெளிப்பட்டாரா - சாட்சிகள் யாரும் இல்லை. இந்த வழக்கில். பெரும்பாலும், அவர் தானே இறந்துவிட்டார், ஏனென்றால் நோய்வாய்ப்பட்ட, இறக்கும் எழுத்தாளரை விழுங்குவது என்ன இனிமையானது, தவிர, ஒரு புத்திசாலி?

ஒரு விசித்திரக் கதை போன்ற ஒரு சிறிய வடிவத்தில், அவர் வாழ்க்கையின் தத்துவத்தை (மற்றும், அதன் விளைவாக, மக்களின்) தத்துவத்தை உள்ளடக்கியது என்பதில் ஷெட்ரின் மேதை உள்ளது. உருவகங்கள் மூலம், எழுத்தாளர் கடுமையான யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்த முடிந்தது, கசப்பான சிரிப்பால் ஊடுருவியது. மக்கள் எளிதில் யூகிக்கக்கூடிய யதார்த்தம், பல வருடங்களுக்குப் பிறகு நாமும் யூகிக்கிறோம்.

ஜூஸ்மானோவ். 11 கிராம்

M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "The Wise Gudgeon" எழுதிய விசித்திரக் கதையின் பகுப்பாய்வு.

ME சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஜனவரி 1826 இல் ட்வெர் மாகாணத்தின் ஸ்பாஸ்-உகோல் கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை மீது அவர் ஒரு பழைய மற்றும் பணக்கார உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவரது தாயார் வணிக வகுப்பைச் சேர்ந்தவர். ஜார்ஸ்கோய் செலோ லைசியத்தில் வெற்றிகரமாக பட்டம் பெற்ற பிறகு, சால்டிகோவ் இராணுவத் துறையின் அதிகாரியாகிறார், ஆனால் அவர் சேவையில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை.
1847 இல் முதலில் அச்சில் தோன்றும் இலக்கிய படைப்புகள்- "முரண்பாடுகள்" மற்றும் "குழப்பமான வழக்குகள்". சால்டிகோவ், ஒரு எழுத்தாளராக, 1856 இல் மாகாணக் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கியபோது மட்டுமே தீவிரமாக விவாதிக்கப்பட்டார்.

நாட்டில் நடக்கும் அக்கிரமத்தையும், தழைத்தோங்கும் அறியாமையையும், முட்டாள்தனத்தையும், அதிகாரவர்க்கத்தின் வெற்றியையும் இன்னும் பார்க்காதவர்களுக்குக் காட்டவும், கண்களைத் திறக்கவும் அவர் தனது அசாதாரண திறமையை இயக்கினார்.

ஆனால் இன்று நான் 1869 இல் தொடங்கிய எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதை சுழற்சியில் வாழ விரும்புகிறேன். விசித்திரக் கதைகள் ஒரு வகையான முழுமை, நையாண்டியின் கருத்தியல் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தேடல்களின் தொகுப்பு. அந்த நேரத்தில், கடுமையான தணிக்கை இருப்பதால், ஆசிரியரால் சமூகத்தின் தீமைகளை முழுமையாக அம்பலப்படுத்த முடியவில்லை, ரஷ்ய நிர்வாக எந்திரத்தின் முழு முரண்பாட்டையும் காட்ட முடியவில்லை. இன்னும், "நியாயமான வயதுடைய குழந்தைகளுக்கு" விசித்திரக் கதைகளின் உதவியுடன், ஷ்செட்ரின் தற்போதுள்ள ஒழுங்கைப் பற்றிய கடுமையான விமர்சனத்தை மக்களுக்கு தெரிவிக்க முடிந்தது.

1883 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற "வைஸ் குட்ஜியன்" தோன்றியது, இது கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் ஷ்செட்ரின் பாடநூல் கதையாக மாறியுள்ளது. இந்த கதையின் சதி அனைவருக்கும் தெரியும்: ஒரு மினோ வாழ்ந்தார், அவர் முதலில் தனது சொந்த வகையிலிருந்து வேறுபட்டவர் அல்ல. ஆனால், இயல்பிலேயே ஒரு கோழை, அவன் தன் வாழ்நாள் முழுவதையும் தன் துவாரத்தில் ஒட்டிக்கொள்ளாமல், ஒவ்வொரு சலசலப்பிலிருந்தும், அவனது ஓட்டைக்கு அருகில் ஒளிரும் ஒவ்வொரு நிழலிலிருந்தும் நடுங்கிக் கொண்டு வாழ முடிவு செய்தான். அதனால் வாழ்க்கை கடந்து சென்றது - குடும்பம் இல்லை, குழந்தைகள் இல்லை, அதனால் அவர் காணாமல் போனார் - தானே, அல்லது ஒரு பைக்கை விழுங்கினார். இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, மைனா தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கிறது: “அவர் யாருக்கு உதவினார்? அவர் உண்மையில் வாழ்க்கையில் நல்லது செய்ததற்காக யாரிடம் வருந்தினார்? - அவர் வாழ்ந்தார் - நடுங்கி இறந்தார் - நடுங்கினார். இறப்பதற்கு முன்தான் பாமர மனிதன் யாருக்கும் தனக்குத் தேவையில்லை, யாருக்கும் தெரியாது, அவனை நினைவில் கொள்வான் என்பதை உணர்ந்து கொள்கிறான்.

ஆனால் இதுதான் சதி, கதையின் புறம், மேற்பரப்பில் இருப்பது. நவீன ஃபிலிஸ்டைன் ரஷ்யாவின் பழக்கவழக்கங்களின் இந்த விசித்திரக் கதையில் ஷ்செட்ரின் கேலிச்சித்திரத்தின் துணை உரையை கலைஞர் ஏ. கனேவ்ஸ்கி நன்கு விளக்கினார், அவர் “தி வைஸ் குட்ஜியன்” என்ற விசித்திரக் கதைக்கு விளக்கப்படங்களை உருவாக்கினார்: “... ஷெட்ரின் இல்லை என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். மீன் பற்றி பேசுகிறது. மின்னோ ஒரு கோழைத்தனமான சாதாரண மனிதர், தனது சொந்த தோலுக்காக நடுங்குகிறார். அவர் ஒரு மனிதர், ஆனால் ஒரு குட்ஜியன், எழுத்தாளர் அவருக்கு இந்த வடிவத்தைக் கொடுத்தார், கலைஞரான நான் அதைப் பாதுகாக்க வேண்டும். மீன் மற்றும் மனித பண்புகளை இணைப்பது, பயந்துபோன சாதாரண மனிதனின் உருவத்தையும் மினோவையும் இணைப்பதே எனது பணி. ஒரு மீனை "புரிந்துகொள்வது", அதற்கு ஒரு போஸ், ஒரு இயக்கம், ஒரு சைகை கொடுக்க மிகவும் கடினம். என்றென்றும் உறைந்திருக்கும் பயத்தை மீனின் முகத்தில் காட்டுவது எப்படி? ஒரு மினோ-அதிகாரியின் உருவம் எனக்கு நிறைய சிரமத்தைக் கொடுத்தது ....».

பயங்கரமான குறுகிய மனப்பான்மை அந்நியப்படுதல், தனக்குள்ளேயே தனிமைப்படுத்துதல் ஆகியவை "The Wise Gudgeon" இல் எழுத்தாளரால் காட்டப்படுகின்றன. M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ரஷ்ய மக்களிடம் கசப்பான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படிப்பது எளிதானது அல்ல. எனவே, ஒருவேளை, அவரது விசித்திரக் கதைகளின் அர்த்தத்தை பலர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஆனால் பெரும்பான்மையான "நியாயமான வயதுடைய குழந்தைகள்" தகுதியின் அடிப்படையில் சிறந்த நையாண்டியின் வேலையைப் பாராட்டினர்.

முடிவில், விசித்திரக் கதைகளில் எழுத்தாளர் வெளிப்படுத்தும் எண்ணங்கள் இன்று நவீனமானது என்பதை நான் சேர்க்க விரும்புகிறேன். ஷ்செட்ரினின் நையாண்டி காலத்தின் சோதனையாக நிற்கிறது, மேலும் இன்று ரஷ்யா அனுபவிக்கும் சமூகக் கொந்தளிப்புக் காலக்கட்டத்தில் இது மிகவும் கடுமையானதாக இருக்கிறது.