பைபிளில் பல சொற்றொடர்கள் உள்ளன, அவை நம் அன்றாட வாழ்வில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டு, பழமொழிகளாகவும் சொற்களாகவும் மாறியுள்ளன. பொதுவாக இந்த சொற்றொடர் அலகுகள் அனைவருக்கும் புரியும் மற்றும் விளக்கத்தில் சிரமங்களை ஏற்படுத்தாது, ஆனால் அவற்றின் விவிலிய சூழல் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

இவற்றில் ஒன்று கேட்ச் சொற்றொடர்கள்- "சீசருக்குரியவை சீசருக்கும், கடவுளுக்குரியவை கடவுளுக்கும்." இப்போது பலர் இதை இவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார்கள்: "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர்." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "வாழ்க்கையின் கோரிக்கைகள் மற்றும் நமது நம்பிக்கைகளுக்கு நாம் செலுத்த வேண்டும், எனவே, தேவையற்ற ஆடம்பரத்தை நிராகரித்து, அன்றாட தேவைகளுக்கு நாம் நிதானமாக மாற்றியமைக்க வேண்டும்." இருப்பினும், இந்த சொற்றொடர் முதன்முதலில் உச்சரிக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில், அது ஒரு குறிப்பிட்ட கேள்விக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் பதில். மேலும் பதிலின் விலை அவனுடைய உயிர்.

பொறி கேள்வி

இந்த நற்செய்தி அத்தியாயம் ஒன்று பிரகாசமான உதாரணங்கள்இஸ்ரவேல் மக்களின் மத போதகர்கள் இயேசுவுக்கு எதிரான போராட்டம். இது வெவ்வேறு வடிவங்களை எடுத்தது: நேரடி அவதூறு முதல் அவர்கள் இப்போது சொல்வது போல், சமரசம் செய்யும் பொருட்களின் சேகரிப்பு வரை. இந்த நோக்கத்திற்காக, யூதர்கள் கிறிஸ்துவிடம் கேட்டார்கள்: "சீசருக்கு வரி கொடுப்பது அனுமதிக்கப்படுமா இல்லையா?" (மத். 22:17). இந்த கேள்வி கிறிஸ்துவிடம் கேட்கப்பட்டது ஒரு அதிகாரமிக்க ஆசிரியரின் கருத்தை அறியவே இல்லை என்று நற்செய்தி நேரடியாக கூறுகிறது. "இயேசுவை வார்த்தையில் பிடிப்பதே" இலக்காக இருந்தது.

பதிலளிப்பதற்கு முன், கிறிஸ்து சக்கரவர்த்தியின் காணிக்கை செலுத்தப்பட்ட நாணயத்தைக் காண்பிக்கும்படி கேட்டார். அவர்கள் அவருக்கு ஒரு ரோமன் டெனாரியஸ் கொண்டு வந்தனர். அவளைப் பார்த்து, கிறிஸ்து கேட்டார்: "இது யாருடைய உருவம் மற்றும் கல்வெட்டு?" "சிசேரியன்" என்று பதில் வந்தது. அதற்கு இயேசு அவருடைய கூறினார் பிரபலமான வார்த்தைகள்: “கொடு சீசருக்கு சீசர் என்ன, மற்றும் கடவுள் கடவுளுக்கு." கேட்டவர்களின் எதிர்வினை பற்றி நற்செய்தி மிகவும் நிதானமாக பேசுகிறது:

"அவர்கள் இதைக் கேட்டபோது, ​​அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டு, அவரை விட்டுப் போய்விட்டார்கள்." ஆனால், சாராம்சத்தில், கேள்வி கேட்பவர்களின் திட்டங்கள் முற்றிலும் தோல்வியடைந்தன என்று அர்த்தம். ஆனால் எந்த ஒரு பதிலுடனும் - எதிர்மறையான மற்றும் உறுதியான பதில் - இயேசு தம்மை மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்துவார் என்று அவர்கள் நம்பினர். ஆனால் கேள்வியின் தந்திரம் மற்றும் தீர்க்க முடியாதது என்ன? அத்தகைய எளிய பதில் ஏன் யூதர்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது மற்றும் அவர்களின் தீய திட்டத்தை அழித்தது? இதைப் புரிந்து கொள்ள, இஸ்ரேலின் வரலாற்றை நாம் சுருக்கமாக ஆராய வேண்டும்.

பேரரசரின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் மதம்

கி.பி 6 இல் யூதேயா ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, ரோமானிய ஆளுநரால் ஆளப்படத் தொடங்கியது, இயற்கையாகவே, ரோமுக்கு வரி செலுத்த வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், பேரரசருக்கு வரி செலுத்த வேண்டிய அவசியம் இஸ்ரேலியர்களுக்கு மிகவும் வேதனையாக இருந்தது. இங்கே முக்கிய விஷயம் பணம் அல்ல, ஆனால் பேகன் பேரரசருக்கு வரி செலுத்தப்பட்டது, அவர் அதிகாரப்பூர்வமாக தெய்வமாக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், ரோமானியப் பேரரசின் அனைத்து குடிமக்களையும் அவரது உருவம் அல்லது சிலைக்கு முன்னால் தியாகம் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். பேரரசரின் வழிபாட்டு முறை ஒரு உலகளாவிய அரசு கடமையாகும், ஒரு நபர் எதை நம்புகிறார் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், ரோமால் கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் அரசு அதிகாரத்திற்கு விசுவாசத்தின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. மேலும், இதுபோன்ற ஒரு மூர்க்கத்தனமான நடைமுறை, எங்கள் பார்வையில், பேகன் உணர்வுக்கான விதிமுறையாக இருந்தது: உங்கள் தேவாலயத்தில் எத்தனை கடவுள்கள் இருக்கிறார்கள் - 100 அல்லது 101 என்ன வித்தியாசம்? வெற்றி பெற்ற மக்கள் யாரும் இதில் கவனம் செலுத்தவில்லை. உண்மையில், ஒரு சக்திவாய்ந்த சாம்ராஜ்யத்தின் அதிகாரிகளுடன் இதுபோன்ற ஒரு அற்ப விஷயத்திற்காக சண்டையிடுவது மதிப்புக்குரியதா?!

இருப்பினும், யூதேயாவில், ரோம் உடனடியாக தீர்க்க முடியாத சிக்கலை எதிர்கொண்டது. புறமதத்தினரைப் பெரிதும் ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில், யூதர்களுக்கு ஒரே ஒரு கடவுள் மட்டுமே இருந்தார், மேலும் கீழ் கடவுள்களின் தேவாலயம் கூட இல்லை, அதில் ஆளும் சீசரை சேர்க்க முடியும். மேலும், இந்த ஒரே கடவுள் - யெகோவா - இஸ்ரேல் தனது ராஜாவாக கருதப்பட்டது. அவருக்கு, ஜெருசலேம் கோவிலில், ஒவ்வொரு யூதனும் தசமபாகம் (பயிர் மற்றும் கால்நடைகளில் பத்தில் ஒரு பங்கு) மற்றும் வெள்ளி நாணயத்தில் ஆண்டு வரியாக செலுத்தினார். இதன் காரணமாக அரசு அமைப்புவேறு எந்த அஞ்சலியும், பேகன் சக்தியை கைப்பற்றுவதும் கடவுளுக்கு துரோகம் செய்வதாக மக்களால் உணரப்பட்டது. யூதேயாவில் தெய்வீகமான ஒரு பேரரசரின் வழிபாட்டு முறை கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டது: யெகோவாவைத் தவிர வேறு யாரையும் தியாகம் செய்வதை மட்டுமல்ல, உயிருள்ள உயிரினங்களின் உருவங்களையும் பைபிள் தடை செய்தது. சீசரை வழிபடும்படி யூதர்களை கட்டாயப்படுத்த முயன்ற போதெல்லாம், ரோமானியர்கள் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து மிகுந்த எதிர்ப்பை சந்தித்தனர். எனவே, யூதர்களின் தொன்மை கொடுக்கப்பட்டது மத பாரம்பரியம், மேலும் "விசித்திரமான" மாகாணத்திற்கான உள்ளூர் கடவுள் (அவர் உண்மையில் இருந்தால் என்ன) மரியாதைக்காக அவர்கள் விதிவிலக்கு அளித்தனர் மற்றும் பேரரசரின் வழிபாட்டை வலியுறுத்தவில்லை, வரியை மட்டுமே விட்டுவிட்டனர்.

அதே நேரத்தில், ஒரு தந்திரோபாய சலுகையை அளித்து, ரோமானியர்கள் ஏகாதிபத்திய வரிகளின் அடிப்படையில் தொடர்ந்து எழும் யூத கிளர்ச்சிகளை கொடூரமாக அடக்கினர். வரலாற்று ஆதாரங்கள்பற்றிய தகவல்களை கொண்டுள்ளது குறைந்தபட்சம் 6 இல் நிறுவப்பட்ட உடனேயே இரண்டு பெரிய கிளர்ச்சிகள். ரோமானிய வரியே யூதேயாவில் வெறியர்களின் இயக்கம் (ஜீலோட்ஸ் - கிரேக்கம்) தோன்றுவதற்கு காரணமாக இருந்தது, அவர்கள் ரோமுடன் எந்த சமரசத்தையும் மறுத்து, படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக போராட மக்களை அழைத்தனர். அவர்கள் இஸ்ரேலில் தீவிர தேசியவாத உணர்வுகளைத் தூண்டினர், இது இறுதியில் 66 எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது, ஜெருசலேம் முழுவதுமாக அழிக்கப்பட்டது மற்றும் 70 இல் பேரரசர் வெஸ்பாசியனால் பெயரளவிலான இஸ்ரேலிய அரசை அழித்தது.

யூத மக்களின் பெரும்பாலான மத போதகர்கள் ஆபத்தை புரிந்து கொண்டனர் திறந்த பேச்சுக்கள்ரோமானியர்களுக்கு எதிராக ஒரு சமரசத்தைக் கண்டார். நிச்சயமாக, இது அவர்களுக்கு ஒரு தற்காலிக நடவடிக்கையாகத் தோன்றியது, தெய்வீக தூதர் தோன்றும் வரை மட்டுமே - மேசியா, யாருடைய எதிர்பார்ப்பின் பேரில் முழு பழைய ஏற்பாட்டு மதமும் கட்டப்பட்டது (இஸ்ரேலியர்களின் கூற்றுப்படி, மேசியா வந்ததும், அவர் நிற்க வேண்டும். அரசியல் தேசிய விடுதலை இயக்கத்தின் தலைவர் மற்றும் அந்நிய அடிமைத்தனத்திலிருந்து மக்களை காப்பாற்றுதல்). எனவே, யூதர்கள் சீசர் மற்றும் கோவிலுக்கு வரி செலுத்தினர், ஆனால் கோவில் வரிக்காக அவர்கள் ரோமில் அல்ல, யூதேயாவில் அச்சிடப்பட்ட சிறப்பு நாணயங்களைப் பயன்படுத்தினர். அவர்கள் மீது சீசரின் உருவம் இல்லை, எனவே அவர்கள் "சுத்தமானவர்கள்" என்று கருதப்பட்டனர். முக்கிய விடுமுறை நாட்களில், பேரரசு முழுவதிலுமிருந்து யூதர்கள் தியாகம் செய்து புனித வரி செலுத்த ஜெருசலேமுக்கு வந்தபோது, ​​​​கோயில் முற்றத்தில் "பணமாற்றம்" புள்ளிகள் அமைந்திருந்தன - பணம் மாற்றுபவர்கள் கொண்ட அட்டவணைகள், இயேசு அவர்களை அங்கிருந்து விரட்டியடித்தார். மற்றொரு பிரபலமான நற்செய்தி அத்தியாயத்தில் ஒரு சவுக்கை (மத்தேயு நற்செய்தி, அத்தியாயம் 21, வசனங்கள் 12-13).

சீசருக்கு என்ன சொந்தமானது?

எனவே, சீசருக்கு வரி செலுத்துவது அவசியமா என்ற கேள்விக்கு நாம் திரும்பினால், அதன் கரையாத தன்மை மற்றும் அதன்படி, கிறிஸ்துவுக்கான பொறி என்ன என்பது தெளிவாகிறது. "அது அவசியம்" என்று இயேசு கூறியிருந்தால், ரோமானிய வரி யூதர்களால் வெறுக்கப்பட்டது மற்றும் உண்மையான மேசியா (அவர்களின் கருத்துப்படி, இஸ்ரேலின் அரசியல் தலைவர்) அந்த வழியில் பதிலளிக்க முடியாது என்பதால், அவர் மக்களுக்கு முன் தன்னை சமரசம் செய்திருப்பார். மேலும், "வேண்டாம்" என்று அவர் கூறியிருந்தால், சீசருக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சியைத் தூண்டியதாக அவரது எதிரிகள் உடனடியாக ரோமானிய ஆளுநரின் முன் குற்றம் சாட்டியிருப்பார்கள், இது சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.
என்ன அசாதாரணமான காரியத்தை இயேசு அவர்களிடம் சொன்னார்? அவருடைய பதிலில் அவர்கள் ஏன் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்? கிறிஸ்து தனக்கு டெனாரியஸைக் காட்டச் சொன்னது சும்மா இல்லை. ரோமன் மீது வெள்ளி நாணயம், அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, ரோமானிய பேரரசரை ஒரு லாரல் மாலை மற்றும் கல்வெட்டில் சித்தரித்தது: "டைபீரியஸ் சீசர், அகஸ்டஸ், தெய்வீக அகஸ்டஸின் மகன், போன்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸ்." அக்கால யோசனைகளின்படி, நாணயத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டவர் அதன் உரிமையாளர். சீசர் தனக்குச் சொந்தமானதைக் கொடுக்க வேண்டும். யூதர்களின் கூற்றுப்படி, கரையாத பேரரசருக்கு வரி பற்றிய கேள்வி, நாணயத்தை ஒரு எளிய பார்வையால் தீர்க்கப்பட்டது.

கூடுதலாக, இயேசு கேள்வியின் வஞ்சகத்தைக் காட்டுகிறார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இஸ்ரவேலர்கள் உண்மையில் ஏற்கனவே ரோமானிய அரசின் சட்டங்களுக்கு அதன் பணத்தை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் அடிபணிந்தனர். கிறிஸ்துவிடம் வரியைக் கேட்டவர்கள், மோசேயின் சட்டத்தின்படி, எந்த விதமான உருவம் கொண்ட பொருட்களைத் தொடக்கூட முடியாது என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தனர். இதற்கிடையில், யூதேயாவில் வசிப்பவர்கள் கோவிலுக்கு வெளியே ரோமன் டெனாரியுடன் வர்த்தக பரிவர்த்தனைகளை அமைதியாக நடத்தினர். இருப்பினும், கோயில் வரி செலுத்துவதையும் கடவுளை வணங்குவதையும் இது தடுக்கவில்லை.

"இரட்டை குடியுரிமை"

சாராம்சத்தில், கிறிஸ்து சீசருக்கு வரிகள் பற்றிய கேள்விக்கு உறுதிமொழியாக பதிலளித்தார், ஆனால் அவரது பதில் இரட்சகரின் எதிர்ப்பாளர்கள் கற்பனை செய்ததை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட விமானத்தில் உள்ளது. அவர்களின் கேள்வி மூன்றாவது பதிலைக் கொடுக்க முடியாததை அடிப்படையாகக் கொண்டது: நீங்கள் "பணம்" என்று சொன்னால், நீங்கள் கடவுளின் எதிரி, "பணம் செலுத்தவில்லை" என்றால், நீங்கள் சீசரின் எதிரி. கடவுளுடைய ராஜ்யம் பூமிக்குரிய இராஜ்ஜியத்திலிருந்து தரமான முறையில் வேறுபட்டது என்றும், பரலோக ராஜ்யத்தின் குடிமக்கள் மற்றும் மகன்கள் - கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதோடு ஒத்துப்போகும் அளவிற்கு பூமிக்குரிய அரசுக்கு அடிபணிய அனுமதிக்கிறார் என்றும் கிறிஸ்து இந்த திட்டத்தை அழிக்கிறார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, பொன்டியஸ் பிலாத்து முன் நீதிமன்றத்தில் நின்று, கிறிஸ்து அதையே சொல்வார்: "என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்குரியது அல்ல."

20 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்து முதல் புரட்சியாளர் என்று கூறுவது நாகரீகமானது, ஏனெனில் அவர் அனைத்து அடித்தளங்களையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினார். பண்டைய சமூகம். இருப்பினும், இரட்சகரின் பதிலின் நித்திய முக்கியத்துவம், கிறிஸ்து எந்த வன்முறையான புரட்சிகர மாற்றங்களுக்கும் அழைப்பு விடுக்கவில்லை என்பதில் துல்லியமாக உள்ளது. நற்செய்தி, ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை, உண்மையான புரட்சி மாற்றம், மாற்றம் என்று சாட்சியமளிக்கிறது உள் உலகம்பூமிக்குரிய நிலைக்கு உட்பட்ட ஒரு நபர், தன்னை கடவுளுக்குக் கொடுக்கிறார்.

கிறிஸ்துவின் இந்த வார்த்தைகளுக்கு என்ன அர்த்தம்? நவீன மக்கள்? முதலாவதாக, பூமியில் கடவுளின் உண்மையான ராஜ்யத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் அது முற்றிலும் மாறுபட்ட இருப்புத் தளத்திற்கு சொந்தமானது மற்றும் கம்யூனிசம், முதலாளித்துவம் அல்லது "சோசலிசத்தின் ஸ்வீடிஷ் மாதிரியால்" மாற்ற முடியாது. இரண்டாவதாக, கடவுளுக்கு "நல்வாழ்வு மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்காக" மெழுகுவர்த்திகள் மட்டுமே தேவை, ஆனால் அவருக்கு சொந்தமான மற்றும் அதன் பரலோக குடியுரிமையை கைவிடாத ஒரு இதயம் தேவை. இந்த பூமிக்குரிய ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வு மிகவும் வெளிப்படையானதாக இருந்தாலும் அல்லது, மாறாக, வர விரும்பவில்லை.

இஸ்ரேல் நாடு 1948 இல் தான் மீண்டும் பிறந்தது.
பொன்டிஃபெக்ஸ் (கிரேக்கம்) - பாதிரியார்.

சீசருக்கு வரி செலுத்த வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் கடவுளுக்கு தசமபாகத்தை எவ்வாறு கொண்டு வர வேண்டும்? இந்த கேள்வி இயேசுவிடம் கேட்கப்பட்டது, வழக்கறிஞர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் பதிலை ஏற்றுக்கொண்டனர், கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில்.

இன்று ஆயிரக்கணக்கான பதில்கள் உள்ளன, ஆனால் ஒன்று கூட உண்மைக்கு ஒத்ததாக இல்லை, கடவுள் என்றால் என்ன என்று யாருக்கும் சரியாகத் தெரியாது - கடவுள். பூமியிலிருந்தும் கால்நடைகளிலிருந்தும் மக்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவருக்கு தசமபாகங்களைக் கொண்டுவர வேண்டும் என்று வேதத்திலிருந்து பின்வருமாறு கூறுகிறது. தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பற்றி எந்த பேச்சும் இல்லை, ஆனால் கோயிலுக்கு காணிக்கையாகவோ அல்லது நன்கொடையாகவோ இருக்க முடியாது.

பலர் சொல்வார்கள், ஆனால் எனக்கு நிலத்தில் வேலை இல்லை, கால்நடைகள் இல்லை, நான் பணத்தில் தசமபாகம் கொண்டு வரக்கூடாதா, ஏன் நிலத்தில் வேலை அல்லது கால்நடை வளர்ப்பு கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தில் வேலை செய்ய வேண்டும். கர்த்தராகிய தேவனிடத்தில் கொண்டுபோகக்கூடாது.

எனவே, ஒருவர் அல்லது மற்றவரின் வேலை இறைவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, அது ஆன்மாவைச் சுத்தப்படுத்தாது, மேலும் கோயிலில் அதன் இருப்பு பாதிக்கப்பட்டவரின் ஆன்மாவை வளர்க்கவும், துன்புறுத்தப்பட்டவர்களை சுதந்திரத்திற்கு விடுவிக்கவும் முடியாது. உலகத்தின் செல்வம் மனிதகுலத்திற்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவராது.

மனித இதயம் பூமியைப் போன்றது, அது பாறையாக இல்லாவிட்டால், அது இறைவனின் வார்த்தைகளை வளர்க்கும் திறன் கொண்டது. ஜெபித்து, வார்த்தைகளைத் தெளிவுபடுத்துமாறு கேட்பவர் நடப்பட்டதற்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வார், அவர் நிலம் பலனைத் தரும், பூமியின் பழம் உண்மையாக இருக்கும், கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்கு சத்தியத்தில் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டு வருபவர் ஆன்மாவை வளர்ப்பார். பாதிக்கப்பட்டவரின், கட்டுகளிலிருந்து விடுவித்து, அவருக்கு வலிமை கொடுங்கள். எனவே, மேகங்கள் நீதியைத் தெளிக்கின்றன, ஆனால் உண்மை பூமியிலிருந்து வளரும் என்று கூறப்படுகிறது.

கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடம் உங்கள் இதயத்தைத் தானம் செய்யுங்கள், அநீதியிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துங்கள், கற்களை அகற்றி, சத்திய வார்த்தைகளுக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், உங்கள் இதயங்களில் மழை பொழியுங்கள், நீங்கள் உங்கள் இதயத்தில் உண்மையை அறுவடை செய்வீர்கள், கர்த்தர் இருக்கும் இடத்திற்கு தசமபாகம் கொண்டு வருவீர்கள். உங்கள் நாட்களில் கடவுள் தேர்ந்தெடுப்பார். கர்த்தர் எப்படி ஆபிரகாமைத் தேர்ந்தெடுத்தார், சாலேமின் ராஜாவாகிய மெல்கிசேதேக், எல்லாவற்றிலும் தசமபாகம் கொண்டுவந்து, ஆபிரகாமுக்கு பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்து, அவரை ஆசீர்வதித்தார்.

விமர்சனங்கள்

"சீசருக்கு எது சீசரின்து, கடவுளுக்கு எது கடவுளுடையது"
இதை இந்த வழியில் மட்டுமே விளக்க முடியும்:
சீசர் தனது உருவத்துடன் நாணயங்களை அச்சிட்டு புழக்கத்தில் வைத்தார். சீசருடையதை சீசரிடம் கொடுங்கள், அதாவது. பணம், வெளிப்படையாக, வரியாக.
கடவுள் மனிதனுக்கு ஒரு ஆன்மாவையும் அதனுடன் ஆன்மீகத்தையும் கொடுத்தார். நீங்கள் கடவுளின் பொருட்களை கடவுளுக்கு கொடுக்க வேண்டும், அவருக்கு பணம் கொடுக்கக்கூடாது, ஆனால் உங்கள் ஆன்மாவை கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்து, அவருடைய வழிமுறைகளை பின்பற்றுங்கள், அவர் நம் ஆன்மாக்களை உரையாற்றுகிறார்.

கலைக்களஞ்சிய அகராதி சிறகுகள் கொண்ட வார்த்தைகள்மற்றும் வெளிப்பாடுகள் செரோவ் வாடிம் வாசிலீவிச்

சீசருக்கு எது சீசருடையது, கடவுளுக்கு எது கடவுளுடையது

சீசருக்கு எது சீசருடையது, கடவுளுக்கு எது கடவுளுடையது

இருந்து பைபிள்.மத்தேயு நற்செய்தியில் (அத்தியாயம் 22, வவ. 15-21) பரிசேயர்களிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட மக்களுக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் பதில் உள்ளது. "வார்த்தைகளில் அவரைப் பிடிக்க" அவர்கள் இயேசுவிடம் கேட்டார்கள்: சீசருக்கு வரி செலுத்துவது அனுமதிக்கப்படுமா? சீசரின் உருவம் கொண்ட ஒரு டெனாரியஸை (ரோமானிய நாணயம்) சுட்டிக்காட்டி இயேசு அவர்களிடம் கேட்டார்: “இது யாருடைய உருவம் மற்றும் கல்வெட்டு? அவர்கள் அவரிடம் கூறுகிறார்கள்: சீசரின். பின்னர் அவர் அவர்களிடம், "ஆகையால் சீசருக்குரியவற்றை சீசருக்கும், கடவுளுக்குரியவற்றைக் கடவுளுக்கும் கொடுங்கள்" என்றார்.

சில சமயங்களில் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது: "சீசருக்குரியவைகளை சீசருக்குக் கொடுங்கள், மேலும் கடவுளுக்குரியவைகளை கடவுளுடையவை."

பொதுவாக ஒரு குறுகிய, அன்றாட அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பாலைவனங்களுக்கு ஏற்ப.

ஆசிரியர் துஷென்கோ கான்ஸ்டான்டின் வாசிலீவிச்

கடவுளுக்கான பாதை வட்டம் என்பது உலகம் என்றும் அதன் மையம் கடவுள் என்றும் வைத்துக்கொள்வோம். கடவுளை நேசிக்காத நாம் வெளியில் இருக்கும் அளவுக்கு, ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் அண்டை வீட்டாரிடம் இருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம். நாம் எவ்வளவு அதிகமாக கடவுளை அணுகுகிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நம் அண்டை வீட்டாருடன் ஒன்றுபடுகிறோம். அப்பா டோரோதியோஸ் (? - 620), பாலஸ்தீனிய துறவி கடவுள் நமக்குள் நுழைய மாட்டார்

பெரிய புத்தகத்திலிருந்து சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா(KE) ஆசிரியரின் டி.எஸ்.பி

நீங்கள் கடவுளுக்கு மரியாதை செய்வதால் கடவுளைச் சேவிப்பது பெரிதாக ஆகாது; ஆனால் நீங்கள் அவருக்கு சேவை செய்யும்போது அவர் பெரியவராவார். அகஸ்டின் (354-430), கிறிஸ்தவ இறையியலாளர் இல்லை, தெய்வம் மக்களுக்கு மாறாத எதையும் கொடுக்கவில்லை, தெய்வத்தைப் பிரியப்படுத்த ஒரு வழி கூட இல்லை. தியோக்னிஸ் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி

என்சைக்ளோபீடிக் டிக்ஷனரி ஆஃப் கேட்ச்வேர்ட்ஸ் அண்ட் எக்ஸ்பிரஷன்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் செரோவ் வாடிம் வாசிலீவிச்

கடவுளுக்கான எங்கள் கூற்றுகள் படைப்பாளரை நிந்திக்கிறீர்கள்: பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் நீங்கள் சோர்வடையும் அளவுக்கு அவர் உங்களை ஏன் படைத்தார். உன்னை ஏன் கடவுளாக படைக்கவில்லை என்று கேட்டால் உங்கள் பழி அதிகமாகும். ஜெரோம் (c. 342–420) படி, கடவுளுக்கு வலிமை இல்லை, வலுவான நம்பிக்கைகள். அவர் வேண்டும்

நீங்களும் உங்கள் கர்ப்பமும் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

200 பிரபலமான விஷங்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் Antsyshkin இகோர்

நீங்கள் சொர்க்கத்தின் திகில், இயற்கையின் அவமானம், / நீங்கள் A. S. புஷ்கின் (1799-1837) எழுதிய "லிபர்ட்டி" (1817) என்ற பாடலில் இருந்து மிகைப்படுத்தப்பட்ட பரிதாபகரமான கண்டனம், ஒருவரின் தணிக்கை என மேற்கோள் காட்டப்பட்டது

கர்ப்பிணி மற்றும் பாலூட்டும் பெண்களுக்கு 365 குறிப்புகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் பிகுலேவ்ஸ்கயா இரினா ஸ்டானிஸ்லாவோவ்னா

கொள்ளைகள் மற்றும் திருட்டுகள் புத்தகத்திலிருந்து [கொள்ளையர்கள், கொள்ளையர்கள், திருடர்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்கள்] ஆசிரியர் ரெவ்யாகோ டாட்டியானா இவனோவ்னா

விஷத்திலிருந்து கடவுளுக்கு நச்சு தாவரங்கள் மருந்துகள் அல்லது குற்றங்களைச் செய்வதற்கான வழிமுறையாக மட்டும் அறியப்படுகின்றன, அவை நீண்ட காலமாக மத மற்றும் மந்திர மர்மங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. விஷங்களைப் பயன்படுத்தி வெகுஜனக் கொலைகளுடன் தொடர்புடைய மர்மத்தின் விளக்கத்தை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் வூலி தனது புத்தகத்தில் கொடுத்துள்ளார்.

பெரும்பாலான புத்தகத்திலிருந்து முழுமையான வழிகாட்டிசிறந்த மகப்பேறியல் மற்றும் மகளிர் மருத்துவ நிபுணர்களிடமிருந்து ஆரோக்கியமான கர்ப்பம் பற்றி ஆசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

சிசேரியன் எவ்வாறு செய்யப்படுகிறது சிசேரியன் என்பது ஒரு அறுவை சிகிச்சை ஆகும், இதில் முன்புற வயிற்று சுவர் மற்றும் கருப்பையில் ஒரு கீறல் மூலம் கரு அகற்றப்படுகிறது. தன்னிச்சையான பிரசவம் சாத்தியமற்றது அல்லது தாய் அல்லது கருவின் உயிருக்கு ஆபத்தான சந்தர்ப்பங்களில் இது மேற்கொள்ளப்படுகிறது. என்பதற்கான அறிகுறிகள்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

சிசேரியன்: முழுமையான அறிகுறிகள் யோனி பிரசவத்தின் போது தாயின் உயிருக்கு அச்சுறுத்தல் என்று முழுமையான அறிகுறிகள் அர்த்தம்: - முற்றிலும் குறுகிய இடுப்பு - குழந்தை தாயின் இடுப்பு வளையத்தின் வழியாக செல்ல முடியாத நிலை. பாரம்பரியத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

சிசேரியன் பிரிவு: குழந்தைக்கு ஆக்ஸிஜன் பற்றாக்குறை (ஹைபோக்ஸியா) - கருவின் குறுக்கு நிலை; பல்வேறு வகையானப்ரீச் விளக்கக்காட்சி மற்றும் தவறான நிலைப்பாடு

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

சிசேரியன்: உறவினர் தாய்வழி அறிகுறிகள் இவை சூழ்நிலைகள், நிபந்தனைகள் மற்றும் முரண்பாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடிய சூழ்நிலைகள்; சிசேரியன் பிரிவுக்கு ஆதரவாக மட்டும் முடிவுகளை எடுக்கும்போது; யோனி பிரசவம் ஏற்படும் சூழ்நிலைகள்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

எர்னி ஹாலண்ட்ஸ். எர்னி ஹாலண்டே கடவுளாக மாறியவர், கனடாவில் உள்ள நோவா ஸ்கோடியா மாகாணத்தில் உள்ள கேவலமான சேரிகளில் 1930 இல் பிறந்தார். அவள் அழகாக இருந்தாள், ஆனால் மகிழ்ச்சியற்றவள், ஆங்கில இராணுவத்தின் ஒரு சிப்பாயுடன் ஒரு முறைகேடான உறவுக்கு பலியாகிவிட்டாள்.

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

அத்தியாயம் 15 சிசேரியன் பிரசவம் என்று நடக்கும் இயற்கையாகவே- இல்லை சிறந்த விருப்பம். சிசேரியன் என்பது ஒரு அறுவைசிகிச்சை முறையாகும், இது பிறப்புறுப்பு வழியாக இல்லாமல் வயிற்றில் ஒரு கீறல் மூலம் குழந்தையைப் பெற அனுமதிக்கிறது. IN சமீபத்தில் 30% பிறப்புகள் சிசேரியன் மூலம் நிகழ்கின்றன

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

சிசேரியன் எப்போது செய்யப்படுகிறது? சிசேரியன் செய்வதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. சில சமயங்களில் இது தாயின் உடல்நிலை காரணமாகவும், சில சமயங்களில் குழந்தையின் கவலைகளாலும் ஏற்படுகிறது. சில சமயங்களில் தாய் மற்றும் குழந்தை நலமாக இருந்தாலும் அறுவை சிகிச்சை செய்யப்படுகிறது. இது ஒரு சிசேரியன் விருப்பப்படி, அதை நோக்கிய அணுகுமுறை

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

அத்தியாயம் 24 தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிசேரியன் பிரிவு சாதாரண கர்ப்பம் உள்ள சில பெண்கள் குழந்தைக்கு எந்த பிரச்சனையும் அல்லது பிரச்சனையும் இல்லாவிட்டாலும் சிசேரியன் மூலம் பிரசவம் செய்ய தேர்வு செய்கிறார்கள். அவர்களில் சிலர் சரியான தேதியைத் துல்லியமாக திட்டமிடுவதற்கு வசதியாக இருக்கிறார்கள். நீங்கள் பழகினால்

சீசருக்கு என்ன சீசர்

ஜேம்ஸ் டிசோட் வரைந்தவர்

சீசருக்கு என்ன சீசர், மேலும் கடவுள் கடவுளுடையவர், மூத்தவர் "சீசருக்குரியவைகளையும், தேவனுக்குரியவைகளை தேவனுடையதையும் சீசருக்குக் கொடுங்கள்", (கிரேக்கம் Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ , lat. க்வே சன்ட் சீசரிஸ் சீசரி) என்பது ஒரு புதிய ஏற்பாட்டு சொற்றொடர், பொதுவாக அப்போஸ்தலன் மத்தேயுவிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.

ஒரு பழமொழியாக இது "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பாலைவனங்களின்படி" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, திருச்சபை மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளுக்கு இடையிலான உறவை நியாயப்படுத்த இந்த சொற்றொடர் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு கிறிஸ்தவர் பூமிக்குரிய அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்க வேண்டிய சூழ்நிலைகள் பற்றிய பல விளக்கங்கள் மற்றும் அனுமானங்களுக்கு இந்த சொற்றொடர் உட்பட்டது.

உரை

உடன் எபிசோட் "சீசரின் டெனாரியஸ்"நற்செய்தியின் மூன்று புத்தகங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஜெருசலேமில் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரசங்கத்தின் காலத்தை குறிக்கிறது.

பிரபலமடைந்து வரும் இளம் போதகரை இழிவுபடுத்த பரிசேயர்கள் முயன்றனர். அவருடைய ஞானத்தை சோதிப்பது போல், சீசருக்கு வரி கட்ட வேண்டுமா என்று கேட்கப்பட்டது. - ரோமானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட யூதேயா மாகாணத்திற்கு ஒரு வேதனையான பிரச்சினை. "ஆம்" என்ற பதில் தேசபக்தியுள்ள யூதர்களுக்கு முன்பாக அவரை இழிவுபடுத்தும், மேலும், அது நிந்தனையாகவும் இருக்கும் - யூதர்கள் தங்களை கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேசமாகக் கருதினர். "இல்லை" என்று பதிலளிப்பது கிளர்ச்சிக்கான அழைப்பாகக் கருதப்படலாம் மற்றும் அவர் கிளர்ச்சி என்று குற்றம் சாட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படலாம் (இதைத்தான் இயேசு இறுதியில் தண்டிக்கப்பட்டார்).

இருப்பினும், கிறிஸ்து தனக்கு ஒரு நாணயத்தைக் கொண்டுவரச் சொன்னார் - ஒரு ரோமானிய டெனாரியஸ், அது அப்போது மாகாணங்களில் புழக்கத்தில் இருந்தது, இயற்கையாகவே பேரரசரின் உருவத்தைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் புத்திசாலித்தனமாக நியாயப்படுத்தினார்:

நற்செய்தி	மேற்கோள்
மார்க் இருந்து (எம்.கே.)	அவர்கள் அவரை வார்த்தையில் பிடிக்க சில பரிசேயர்களையும் ஏரோதியர்களையும் அவரிடம் அனுப்புகிறார்கள். அவர்கள் வந்து அவரிடம் சொன்னார்கள்: ஆசிரியரே! நீங்கள் எந்த முகத்தையும் பார்க்காமல், கடவுளின் உண்மையான வழியைக் கற்பிப்பதால், நீங்கள் நேர்மையானவர், யாரையும் மகிழ்விப்பதில் அக்கறை காட்டுவதில்லை என்பதை நாங்கள் அறிவோம். சீசருக்கு காணிக்கை கொடுக்கலாமா, வேண்டாமா? நாம் கொடுக்க வேண்டுமா அல்லது கொடுக்க கூடாதா? ஆனால் அவர் அவர்களுடைய பாசாங்குத்தனத்தை அறிந்து, அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் ஏன் என்னைச் சோதிக்கிறீர்கள்? எனக்கு ஒரு டெனாரியஸ் கொண்டு வாருங்கள், அதனால் நான் அதைப் பார்க்க முடியும். கொண்டு வந்தார்கள். பின்னர் அவர் அவர்களிடம் கூறுகிறார்: இது யாருடைய உருவம் மற்றும் கல்வெட்டு? அவர்கள் அவரை நோக்கி: சீசரின். இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக, "சீசருக்குரியவைகளை சீசருக்கும், தேவனுடையதை தேவனுக்கும் கொடுங்கள்" என்றார். அவர்கள் அவரைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.
லூக்கிடமிருந்து (சரி.)	மேலும், அவரைப் பார்த்து, தந்திரமான மனிதர்களை அனுப்பினார்கள், அவர்கள் பக்தியுள்ளவர்களைப் போல நடித்து, அதிகாரிகளுக்கும் ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்திற்கும் அவரைக் காட்டிக் கொடுப்பதற்காக ஏதோ ஒரு வார்த்தையில் அவரைப் பிடிக்கிறார்கள். அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: ஆசிரியரே! நீர் உண்மையாகப் பேசுகிறீர், போதிக்கிறீர், உன் முகத்தைக் காட்டாமல், தேவனுடைய வழியை உண்மையாகப் போதிக்கிறாய் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்; சீசருக்கு நாம் காணிக்கை செலுத்தலாமா இல்லையா? அவர் அவர்களின் அக்கிரமத்தை உணர்ந்து அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் ஏன் என்னைச் சோதிக்கிறீர்கள்? டெனாரியஸைக் காட்டுங்கள்: அதில் யாருடைய உருவமும் கல்வெட்டும் உள்ளது? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: சீசரின். அவர் அவர்களிடம், "எனவே சீசருக்குரியவைகளை சீசருக்கும், கடவுளுக்குரியவற்றைக் கடவுளுக்கும் கொடுங்கள்" என்றார். அவர்களால் மக்கள் முன்னிலையில் அவருடைய வார்த்தையில் அவரைப் பிடிக்க முடியவில்லை, அவருடைய பதிலைக் கண்டு ஆச்சரியமடைந்த அவர்கள் அமைதியாகிவிட்டனர்.
மத்தேயுவிடம் இருந்து (மேட்.)	பின்னர் பரிசேயர்கள் சென்று அவரை வார்த்தைகளில் பிடிப்பது எப்படி என்று ஆலோசனை செய்தனர். அவர்கள் தங்கள் சீடர்களை ஏரோதியர்களுடன் அவரிடம் அனுப்புகிறார்கள்: போதகரே! நீங்கள் நீதியுள்ளவர் என்பதையும், நீங்கள் உண்மையிலேயே கடவுளின் வழியைக் கற்பிக்கிறீர்கள் என்பதையும், யாரையும் திருப்திப்படுத்துவதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம். எனவே எங்களிடம் கூறுங்கள்: நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? சீசருக்கு காணிக்கை கொடுக்கலாமா, வேண்டாமா? ஆனால் இயேசு அவர்களுடைய அக்கிரமத்தைக் கண்டு: மாயக்காரரே, நீங்கள் ஏன் என்னைச் சோதிக்கிறீர்கள்? வரி செலுத்தப்படும் நாணயத்தைக் காட்டு. அவர்கள் அவருக்கு ஒரு தெனாரியத்தைக் கொண்டு வந்தனர். மேலும் அவர் அவர்களிடம் கூறுகிறார்: இது யாருடைய உருவமும் கல்வெட்டும்? அவர்கள் அவரிடம் கூறுகிறார்கள்: சீசரின். பின்னர் அவர் அவர்களிடம், "ஆகையால் சீசருக்குரியவைகளை சீசருக்கும், கடவுளுக்குரியவற்றைக் கடவுளுக்கும் கொடுங்கள்" என்றார். இதைக் கேட்டு, அவர்கள் ஆச்சரியமடைந்து, அவரை விட்டு வெளியேறினர்.
ஜானிடமிருந்து	எபிசோட் இல்லை.
அபோக்ரிபல் தாமஸிடமிருந்து (தாமஸ், 104)	அவர்கள் இயேசுவிடம் தங்கத்தைக் காட்டி அவரிடம் சொன்னார்கள்: சீசரைச் சேர்ந்தவர்கள் எங்களிடம் வரி கேட்கிறார்கள். அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: சீசருக்குரியதை சீசருக்குக் கொடுங்கள், கடவுளுக்குரியதைக் கடவுளுக்குக் கொடுங்கள், என்னுடையதை எனக்குக் கொடுங்கள்!

சூழ்நிலைகள்

நாணயம்

அசல் உரை δηνάριον (dēnarion) என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது. இது அப்போதைய ஆட்சி செய்த பேரரசர் - டைபீரியஸின் உருவத்துடன் ஒரு ரோமானிய டெனாரியஸ் என்று பாரம்பரியமாக நம்பப்படுகிறது. நாணயவியல் வல்லுநர்களில், டைபீரியஸின் உருவம் கொண்ட நாணயம், "டி சீசர் திவி அவ்ஜி எஃப் அவ்ஜிவ்ஸ்த்வ்ஸ்" ( திபெரியஸ் சீசர் அகஸ்டஸ், தெய்வீக அகஸ்டஸின் மகன்), மற்றும் அமர்ந்திருக்கும் பெண், ஒருவேளை லிவியா அமைதியின் தெய்வம் பாக்ஸ்.

இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் யூதேயாவில் டெனாரிகள் பரவலாகப் புழக்கத்தில் இல்லை, உண்மையில் அந்த நாணயம் அந்தியோசீன் டெட்ராட்ராக்ம் (டைபீரியஸ் மற்றும் அகஸ்டஸ் ஆகியோரின் தலையுடன்) இருந்திருக்கலாம் என்று ஊகங்கள் உள்ளன. மற்றொரு பதிப்பு கயஸ் மற்றும் லூசியஸ் உடன் தலைகீழாக உள்ள அகஸ்டஸின் டெனாரியஸ் ஆகும், இது கயஸ் ஜூலியஸ் சீசர், மார்க் ஆண்டனி அல்லது ஜெர்மானிக்கஸ் ஆகியோரின் டெனாரியஸாகவும் இருக்கலாம் - ஏனெனில் முந்தைய ஆட்சியாளர்களின் நாணயங்களும் புழக்கத்தில் இருக்கக்கூடும்.

எழுச்சிகள்

பைபிள் அறிஞர் டபிள்யூ. ஸ்வார்ட்லி, சுவிசேஷங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வரி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வரி - ஒரு தேர்தல் வரி, கி.பி 6 இல் நிறுவப்பட்டது. இ. குய்ரினியஸின் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, சற்று முன்னர் நடத்தப்பட்டது மற்றும் இது யூதர்களிடையே பெரும் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. இந்த எழுச்சி பின்னர் கலிலியன் யூதாஸால் எழுப்பப்பட்டது, அது அடக்கப்பட்டது, ஆனால் அவரது குடும்பம் மற்றும் கருத்துக்கள் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகும், வரலாற்று தருணத்தில், ஜீலட் கட்சி மத்தியில் முக்கியத்துவத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டன.

பின்னர் விளக்கங்கள்

கருத்தின் வளர்ச்சிக்கு, அப்போஸ்தலன் பவுலின் வரிகளும் முக்கியமானவை (ரோமர் 13: 1-7): “ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் உயர் அதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படியட்டும், ஏனென்றால் கடவுளிடமிருந்து எந்த அதிகாரமும் இல்லை; தற்போதுள்ள அதிகாரங்கள் கடவுளால் நிறுவப்பட்டவை. எனவே, அதிகாரத்தை எதிர்ப்பவன் கடவுளின் நிறுவனத்தை எதிர்க்கிறான். மேலும் எதிர்ப்பவர்கள் தங்கள் மீது கண்டனத்தைக் கொண்டு வருவார்கள். ஏனென்றால், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் நல்ல செயல்களுக்குப் பயமுறுத்துவதில்லை, ஆனால் தீய செயல்களுக்கு பயப்படுகிறார்கள். அதிகாரத்திற்கு பயப்படாமல் இருக்க வேண்டுமா? நல்லதைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் அவளிடமிருந்து பாராட்டுகளைப் பெறுவீர்கள், ஏனென்றால் [முதலாளி] கடவுளின் ஊழியர், உங்கள் நன்மைக்காக. நீங்கள் தீமை செய்தால், பயப்படுங்கள், ஏனென்றால் அவர் வாளை வீணாகச் சுமக்க மாட்டார்: அவர் கடவுளின் ஊழியர், தீமை செய்பவர்களைத் தண்டிக்கும் பழிவாங்குபவர். எனவே ஒருவர் தண்டனைக்கு பயந்து மட்டுமல்ல, மனசாட்சியின் வெளியிலும் கீழ்ப்படிய வேண்டும். அதனால்தான் நீங்கள் வரி செலுத்துகிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் ஊழியர்கள், தொடர்ந்து இதில் பிஸியாக இருக்கிறார்கள். எனவே ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உரிமையை வழங்குங்கள்: யாருக்கு கொடுங்கள், கொடுங்கள்; யாருக்கு quitrent, quitrent; யாருக்கு பயம், பயம்; யாருக்கு மரியாதை, மரியாதை." இது பின்வருமாறு விளக்கப்பட்டது: கிறிஸ்தவர்கள் அனைத்து பூமிக்குரிய அதிகாரிகளுக்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு கீழ்ப்படியாமை கடவுளுக்கு கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதற்கு சமம்.

மாநிலத்தின் தோற்றம் பற்றிய இறையியல் கோட்பாடு

கலையில்

கிறிஸ்தவம் மற்றும் அரசியல்
கிறிஸ்தவ இடது · கிறிஸ்தவ வலது
முக்கிய கருத்துக்கள்	தேவாலயம் மற்றும் அரசு பிரிப்பு · மத சுதந்திரம் · மத சகிப்புத்தன்மை · இரண்டு ராஜ்யங்கள் கோட்பாடு · கிறிஸ்தவ குடியரசு
இயக்கங்கள்	டொமினியனிசம் · சுவிசேஷ இடது · இறையாட்சி · விடுதலை இறையியல் · கிறிஸ்தவ அராஜகம் · கிறிஸ்தவ ஜனநாயகம் · கிறிஸ்தவ கம்யூனிசம் · கிறிஸ்தவ சுதந்திரவாதம் · கிறிஸ்தவ அமைதிவாதம் · கிறிஸ்தவ மறுசீரமைப்பு · கிறிஸ்தவ சோசலிசம் · கிறிஸ்தவ பெண்ணியம்
பிரச்சனைகள்	கருக்கலைப்பு மற்றும் கிறிஸ்தவம் · ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் கிறிஸ்தவம் · வரிகள்
தொடர்புடைய தலைப்புகள்	மாநில மதம் · அரசியல் இறையியல் · மதம் மற்றும் அரசியல்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை.

2010.

மற்ற அகராதிகளில் "சீசர் என்ன சீசர்" என்பதைப் பார்க்கவும்:சீசரிடம் - சீசரின் என்ன! - ஆட்சி செய்ய உரிமையுள்ளவர் அதை அகற்றி, அதைப் பயன்படுத்தட்டும்; ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர்...

பைபிளிலிருந்து. மத்தேயு நற்செய்தியில் (அத்தியாயம் 22, வி. 15-21) பரிசேயர்களிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட மக்களுக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் பதில் உள்ளது. "வார்த்தைகளில் அவரைப் பிடிக்க" அவர்கள் இயேசுவிடம் கேட்டார்கள்: சீசருக்கு வரி செலுத்துவது அனுமதிக்கப்படுமா? இயேசு ஒரு டெனாரியஸை சுட்டிக்காட்டுகிறார் (ரோமன் ... ...

வினையுரிச்சொற்கள், ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 1 ஒவ்வொன்றுக்கும் அவரவர் சொந்த (6) ASIS அகராதி ஒத்த சொற்கள். வி.என். த்ரிஷின். 2013… ஒத்த சொற்களின் அகராதி

ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தகுதிக்கு ஏற்ப, சமுதாயத்தில் உள்ள பதவிக்கு, பதவிக்கு ஏற்ப வெகுமதியும் ஊதியமும் வழங்கப்படட்டும். சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வெளிப்பாடு: "சீசருக்குரியவற்றை சீசருக்கும் கடவுளின் கடவுள்களுக்கும் கொடுங்கள்" (மத்தேயு, 22, 15-21). பரிசேயர்களால் இயேசுவிடம் அனுப்பப்பட்டவர்கள், இது அனுமதிக்கப்படுமா என்று கேட்டார்கள். சொற்றொடர் வழிகாட்டி

சீசருக்கு உரியவை சீசருக்கும், கடவுளுக்குரியவை கடவுளுக்கும்- கடவுள் கடவுளிடம் செல்கிறார்: இயேசுவிடம், சீசருக்கு சொந்தமானது, கடவுள் கடவுளிடம் செல்கிறார் ... ரஷ்ய எழுத்துப்பிழை அகராதி

தேவாலயத்தின் படி மகிமை சீசருக்கு வரி செலுத்துவது அனுமதிக்கப்படுமா என்று பரிசேயர்களின் தூதரிடம் இயேசு கேட்டதற்கு இயேசுவின் பதில். சீசரின் உருவத்தையும் டெனாரியஸில் உள்ள கல்வெட்டையும் சுட்டிக்காட்டி இயேசு கூறினார்: ... ... பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதி