A.N இன் கோட்பாட்டில் "செயல்பாடு" வகை. லியோண்டியேவ்

வீடு / உணர்வுகள்

A.N. Leontiev படி, செயல்பாட்டின் அமைப்பு, முன்னிலையில் உள்ளது இரண்டு அம்சங்கள்: செயல்பாட்டு மற்றும் ஊக்கமளிக்கும். செயல்பாட்டு அம்சம்(செயல்பாடு-செயல்-செயல்பாடு-உளவியல் செயல்பாடுகள்) மாற்றங்களின் கட்டமைப்புகளை பல்வேறு அளவுகளில் உருமாற்றம் மற்றும் தன்னியக்கத்துடன் உள்ளடக்கியது. செயல்பாட்டின் உந்துதல் அம்சம்(உந்துதல்-இலக்கு-நிபந்தனைகள்) இந்த மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் ஊக்கத்தொகைகளின் படிநிலையைக் குறிக்கிறது.

கூடுதலாக, அம்சங்களுக்குள் செயல்பாட்டு உறவுகளின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவற்றின் படிநிலை இருவழி உறவு (செயல்பாடு-நோக்கம், செயல்-இலக்கு, செயல்பாட்டு-நிபந்தனைகள்) பற்றி பேசலாம்.

A. N. லியோன்டிவ் பலமுறை உள்-அம்சப் பிரிவின் ஒருமைப்பாட்டை வலியுறுத்தியுள்ளார்: ஒரு செயல்பாட்டில் ஒரு ஒற்றைச் செயலும், ஒரு செயலும் கூட, ஒரு செயலாகவோ அல்லது செயலாகவோ இருக்கலாம் (லியோன்டீவ், 1975). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், A.N. Leontiev செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பை எவ்வாறு புரிந்துகொண்டார் என்பதை நெருங்குவதற்கு, அதன் கட்டமைப்பை "செங்கற்களாக" பிரிக்க மறுக்க வேண்டும் மற்றும் அதை ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பாக உணர வேண்டும்.

ஏ.என். லியோன்டீவின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொன்றும் ஒரு நபருக்கு சொந்தமானது (அல்லது அவரால் உருவாக்கப்பட்டது) நடவடிக்கைகள்பதில்கள் (அல்லது குறைந்தபட்சம் பதிலளிக்க வேண்டும்) ஒரு குறிப்பிட்டவை தேவைகள்பொருள், இந்த தேவையின் பொருளுக்காக பாடுபடுகிறது மற்றும் அதன் திருப்தியின் விளைவாக மறைந்துவிடும்.

செயல்பாடு மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கப்படலாம், மேலும் முற்றிலும் புதிய நிலைமைகளின் கீழ். ஒரே செயல்பாட்டை அதன் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகளில் அடையாளம் காண அனுமதிக்கும் முக்கிய விஷயம் பொருள்,அதற்கு அது இயக்கப்படுகிறது. எனவே, ஒரு செயல்பாட்டிற்கான ஒரே போதுமான அடையாளங்காட்டி அதன் நோக்கம்.உள்நோக்கம் இல்லாத செயல்பாடு இல்லை, மேலும் எந்தவொரு ஊக்கமில்லாத செயல்பாடும் அகநிலை மற்றும்/அல்லது புறநிலையாக மறைக்கப்பட்ட நோக்கத்துடன் கூடிய ஒரு சாதாரண செயலாகும்.

தனிப்பட்ட மனித நடவடிக்கைகளின் கூறுகள் அவற்றை செயல்படுத்தும் செயல்களாகும். A. N. Leontiev படி, நடவடிக்கை அழைக்கப்படுகிறது"அடைய வேண்டிய முடிவின் யோசனைக்கு அடிபணிந்த ஒரு செயல்முறை, அதாவது. ஒரு நனவான குறிக்கோளுக்கு அடிபணிந்த ஒரு செயல்முறை" (லியோன்டிவ், 1975). இலக்குகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் அவற்றுக்கு அடிபணிந்த செயல்களின் வடிவமைப்பு ஆகியவை நோக்கத்தில் மறைந்திருக்கும் செயல்பாடுகளின் பிரிவுக்கு வழிவகுக்கும். உந்துதலின் செயல்பாடு உள்நோக்கத்தால் தக்கவைக்கப்படுகிறது, மேலும் நடவடிக்கையின் திசையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் செயல்பாடு இலக்கால் எடுக்கப்படுகிறது. எனவே, பொது வழக்கில், செயல்பாட்டைத் தூண்டும் பொருளும் அதன் செயல்களை இயக்கும் பொருள்களும் ஒத்துப்போவதில்லை.

செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் அடிப்படை நிலை அதன் வெளிப்பாட்டின் மூன்று வடிவங்களின் கருத்தாகும். கோட்பாட்டளவில், பின்வருபவை தனித்து நிற்கின்றன:

· | செயல்பாட்டின் உள் கூறு (நனவின் கட்டமைப்பிற்குள் நடைபெறுகிறது);

· பொருளின் வெளிப்புற செயல்பாடு (வெளி உலகத்தின் உணர்வு மற்றும் பொருள்கள் உட்பட);

· மனித கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கமான விஷயங்கள் மற்றும் அறிகுறிகளில் பொதிந்துள்ள ஒன்றாக செயல்பாடு.

வெளிப்புற மற்றும் உள் நடவடிக்கைகளின் ஒற்றுமை.செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு இரண்டு வகையான செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்துகிறது: வெளிப்புற(நடைமுறை, பொருள்) மற்றும் உள்(சிறந்த, மன, "கோட்பாட்டு") செயல்பாடு. உள் செயல்பாடுகள், வெளிப்புறத்தைப் போலவே, தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களால் தூண்டப்படுகிறது, உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் சேர்ந்து, அதன் சொந்த செயல்பாட்டு மற்றும் தொழில்நுட்ப அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது, இது செயல்களின் வரிசையையும் அவற்றைச் செயல்படுத்தும் செயல்பாடுகளையும் கொண்டுள்ளது. வித்தியாசம் என்னவென்றால், செயல்கள் உண்மையான பொருட்களுடன் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் உருவங்களுடன் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு உண்மையான தயாரிப்புக்கு பதிலாக, ஒரு மன விளைவு பெறப்படுகிறது.

L. S. Vygotsky, A. N. Leontyev, P. Ya Galperin, D. B. Elkonin மற்றும் பிறரால் நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகள், செயல்முறை மூலம் வெளிப்புற, நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் இருந்து எழுந்தன என்பதைக் காட்டுகின்றன உட்புறமாக்கல்,அதாவது, தொடர்புடைய செயல்களை மனத் தளத்திற்கு மாற்றுவதன் மூலம். "மனதில்" சில செயல்களை வெற்றிகரமாக இனப்பெருக்கம் செய்ய, நீங்கள் அதை பொருள் அடிப்படையில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும் மற்றும் ஒத்த பொருள்களுடன் உங்கள் சொந்த உள் செயல் திட்டத்தை உருவாக்க வேண்டும். உள்மயமாக்கலின் போது, வெளிப்புற செயல்பாடு, அதன் அடிப்படை கட்டமைப்பை மாற்றவில்லை என்றாலும், பெரிதும் மாற்றப்படுகிறது: வெளிப்புற பொருள் செயல்களின் நிலையான மாற்றம் மற்றும் குறைப்பு ஏற்படுகிறது மற்றும் மன தளத்தில் செய்யப்படும் உள், சிறந்த செயல்கள் உருவாகின்றன. உளவியல் இலக்கியத்தில், ஒரு குழந்தையை எண்ணுவதற்கு கற்பிப்பது தொடர்பான உள்மயமாக்கலின் பின்வரும் உதாரணத்தை ஒருவர் அடிக்கடி காணலாம். முதலில், அவர் குச்சிகளை (செயல்பாட்டின் உண்மையான பொருள்) எண்ணுகிறார், அவற்றை மேசையில் வைக்கிறார் (வெளிப்புற செயல்பாடு). பின்னர் அவர் குச்சிகள் இல்லாமல் செய்கிறார், அவற்றை வெளிப்புற கவனிப்புக்கு மட்டுமே கட்டுப்படுத்துகிறார். படிப்படியாக, குச்சிகள் தேவையற்றதாகி, எண்ணுவது ஒரு மன செயலாக (உள் செயல்பாடு) மாறும். செயல்பாட்டின் பொருள்கள் எண்கள் மற்றும் சொற்கள் (மன பொருள்கள்).

அதே நேரத்தில், உள் நடவடிக்கைகள் எதிர்நோக்குகின்றன, வெளிப்புறங்களைத் தயாரிக்கின்றன, மற்றும் வெளிப்புறமாக்கல்நடவடிக்கைகள். உட்புறமயமாக்கலின் போது வெளிப்பட்ட உள் சட்டங்களின் மாற்றத்தின் அடிப்படையில் வெளிப்புறமயமாக்கலின் வழிமுறை தொடர்கிறது.

பரிமாணங்கள் மற்றும் முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட உள் சிறந்த செயல் திட்டம்.

வெளிப்புற மற்றும் உள் செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான உறவை பின்வரும் வடிவத்தில் வழங்கலாம் (படம் 2) (உளவியல் மற்றும் கல்வியியல், 1998):

அரிசி. 2. உள் மற்றும் வெளிப்புற நடவடிக்கைகளுக்கு இடையிலான உறவு

எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளார், அதன்படி "வெளிப்புற" நடைமுறைச் செயல்பாட்டிலிருந்து "உள்" மன செயல்பாடுகளை உட்புறமயமாக்கல் மூலம் உருவாக்குவது பற்றி பேச முடியாது, ஏனெனில் உள் (மன) விமானம் உட்புறமயமாக்கலுக்கு முன்பே உள்ளது.

"மன செயல்பாடு அல்லது மன செயல்முறைகளைப் படிக்கும்போது, அவை பொதுவாக வெவ்வேறு நிலைகளில் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கின்றன என்பதையும், அதே நேரத்தில், "உயர்ந்த" மன செயல்முறைகளின் வெளிப்புற எதிர்ப்பானது "தாழ்ந்த"வற்றுக்கு சட்டவிரோதமானது என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அடிப்படையில் முக்கியமானது. ஏனெனில் ஒவ்வொரு "உயர்ந்த" மன செயல்முறையும் "தாழ்ந்த"வற்றை முன்வைக்கிறது மற்றும் அவற்றின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது<...>. மன செயல்முறைகள் ஒரே நேரத்தில் பல நிலைகளில் நடைபெறுகின்றன, மேலும் "உயர்ந்த" நிலை எப்போதும் "கீழ்"வற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாததாக இருக்கும். அவை எப்பொழுதும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு ஒரு முழுமையை உருவாக்குகின்றன" (ரூபின்ஸ்டீன், 1989).

1.2 அறிவாற்றல் செயல்முறைகள்

1. உணர்வின் கருத்து. உணர்வுகளின் பண்புகள். உணர்வுகளின் வகைப்பாடு.

உணருங்கள்- இது ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் தனிப்பட்ட அம்சங்களின் பிரதிபலிப்பாகும், ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளுக்கு அதன் புறநிலை அர்த்தத்துடன் (உதாரணமாக, ஒரு ஒளி புள்ளியின் உணர்வு, உரத்த ஒலி, இனிமையான சுவை).

உணர்வுகளின் வகைகள்

உளவியலில், உணர்வுகளின் வகைப்பாட்டிற்கு பல்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. பாரம்பரிய அணுகுமுறை உணர்வு உறுப்புகளின் பிரத்தியேகங்களைப் பொறுத்து உணர்வுகளின் வகைகளை அடையாளம் காண்பதை உள்ளடக்குகிறது: காட்சி, செவிப்புலன், சுவை, தொட்டுணரக்கூடிய மற்றும் வாசனை உணர்வுகளை வேறுபடுத்துங்கள். இருப்பினும், இந்த வகைப்பாடு முழுமையானது அல்ல. தற்போது, உணர்வுகளின் வகைப்பாடு இரண்டு அடிப்படைக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: முறையான மற்றும் மரபணு.

முறையான வகைப்பாடுஆங்கில உடலியல் நிபுணர் சி. ஷெரிங்டன் (1857-1952) முன்மொழிந்தார். பிரதிபலிப்பு தன்மை மற்றும் ஏற்பிகளின் இருப்பிடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவர் அனைத்து உணர்வுகளையும் பிரித்தார் மூன்று குழுக்கள்: எக்ஸ்டெரோசெப்டிவ், ப்ரோபிரியோசெப்டிவ் மற்றும் இன்டரோசெப்டிவ்.

மிகப்பெரிய குழுவாகும் வெளிப்புற உணர்வுகள், சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் உடலின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ள ஏற்பிகளில் ஒரு தூண்டுதல் செயல்படும் போது எழுகிறது. இந்த குழுவின் உணர்வுகளில், தொடர்பு மற்றும் தொலைதூர உணர்வுகள் வேறுபடுகின்றன. நிகழ்விற்காக தொடர்பு உணர்வுகள்ஏற்பியில் பொருளின் நேரடி விளைவு அவசியம். எனவே, உணவின் சுவையை மதிப்பிடுவதற்கு, ஒரு பொருளின் மேற்பரப்பின் தன்மையை உணர, நாம் அதைத் தொட வேண்டும்.

க்கு தொலைவில்உணர்வுகளுக்கு பொருளுடன் நேரடி தொடர்பு தேவையில்லை, ஏனெனில் ஏற்பிகள் சிறிது தொலைவில் உள்ள பொருட்களிலிருந்து வரும் எரிச்சல்களுக்கு எதிர்வினையாற்றுகின்றன. Proprioceptive (lat. proprius - சொந்த) உணர்வுகள்- இவை தசைகள், தசைநார்கள் மற்றும் வெஸ்டிபுலர் கருவியில் அமைந்துள்ள ஏற்பிகளுக்கு நன்றி, விண்வெளியில் உடலின் இயக்கம் மற்றும் நிலையை பிரதிபலிக்கும் உணர்வுகள்.

புரோபிரியோசெப்டிவ் உணர்வுகள், இயக்கவியல் (மோட்டார்) மற்றும் நிலையான அல்லது சமநிலை உணர்வுகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன. கடைசி துணைக்குழுவின் ஏற்பிகள் உள் காதுகளின் அரை வட்ட கால்வாய்களில் அமைந்துள்ளன.

இன்டர்செப்டிவ் (கரிம) உணர்வுகள்- இவை உள் உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களில் உள்ள ஏற்பிகளில் ஒரு எரிச்சல் செயல்படும் போது எழும் உணர்வுகள் மற்றும் உடலின் உள் நிலைகளை பிரதிபலிக்கிறது. உடலின் உள் சூழலின் பல்வேறு நிலைகளைப் பற்றி ஒரு நபருக்கு இன்டர்ரெசெப்டர்கள் தெரிவிக்கின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, அதில் உயிரியல் ரீதியாக பயனுள்ள மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களின் இருப்பு, உடல் வெப்பநிலை, அழுத்தம், திரவங்களின் வேதியியல் கலவை).

செவிவழி உணர்வுகள் கேட்கும் உறுப்பில் ஒரு எரிச்சலூட்டும் - ஒலி அலை - செல்வாக்கின் கீழ் ஏற்படும்.

செவிப்புலன் உணர்வுகளின் பின்வரும் நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

காற்றழுத்தத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் செவிப்பறை (வெளி மற்றும் நடுத்தர காது) அதிர்வுறும்;

ஒலிகள் துளசி மென்படலத்தில் பல்வேறு உள்ளூர்மயமாக்கல்களின் ஊசலாட்ட தூண்டுதல்களை ஏற்படுத்துகின்றன, பின்னர் அவை குறியாக்கம் செய்யப்படுகின்றன;

ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளூர்மயமாக்கலுடன் தொடர்புடைய நியூரான்கள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன (ஆடிட்டரி கார்டெக்ஸில், வெவ்வேறு நியூரான்கள் வெவ்வேறு ஒலி அதிர்வெண்களுக்கு பொறுப்பாகும்). ஒலி ஒளியை விட மெதுவாக பயணிப்பதால், இடது மற்றும் வலது காதுகளால் உணரப்படும் ஒலிகளுக்கு இடையே (திசையைப் பொறுத்து) குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இருக்கும்.

காட்சி உணர்வுகள் மின்காந்த அலைகள் காட்சி ஏற்பி - கண்ணின் விழித்திரையில் செயல்படும் போது ஏற்படும். விழித்திரையின் மையத்தில் சிறப்பு நரம்பு செல்கள் உள்ளன - கூம்புகள், இது வண்ண உணர்வை வழங்குகிறது. விழித்திரையின் புற பகுதிகளில் மற்றொரு வகை நரம்பு செல்கள் உள்ளன - தண்டுகள், பிரகாச மாற்றங்களுக்கு அதிக உணர்திறன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. கூம்புகள் பகல்நேர பார்வையையும், தண்டுகள் இரவு (அந்தி) பார்வையையும் குறிக்கின்றன.

ஒரு பொருளால் பிரதிபலிக்கப்படும் ஒளி அலைகள் கண்ணின் லென்ஸ் வழியாகச் செல்லும்போது ஒளிவிலகல் செய்யப்பட்டு விழித்திரையில் ஒரு படத்தை உருவாக்குகின்றன.

சுவை உணர்வுகள் உமிழ்நீர் அல்லது தண்ணீரில் கரைந்த ரசாயனங்களால் ஏற்படுகிறது. ஒரு நபர் நான்கு முதன்மைகளை வேறுபடுத்தி அறிய முடியும் என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன nykhசுவை: இனிப்பு, உப்பு, கசப்பு மற்றும் புளிப்பு.

நாக்கின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ள சிறப்பு உறுப்புகளில் தூண்டுதலின் செல்வாக்கின் காரணமாக சுவை உணர்வுகள் எழுகின்றன - சுவை மொட்டுகள், ஒவ்வொன்றும் வேதியியல் ஏற்பிகள் உள்ளன. நமது சுவை உணர்திறன் பெரும்பாலும் நாக்கின் எந்தப் பகுதி தூண்டப்படுகிறது என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நாக்கின் நுனி இனிப்புகளுக்கு மிகவும் உணர்திறன் கொண்டது, அதன் விளிம்புகள் புளிப்பு, முன் மற்றும் பக்க மேற்பரப்புகள் உப்பு மற்றும் மென்மையான அண்ணம் கசப்பானது என்று அறியப்படுகிறது.

வாசனை உணர்வுகள், சுவையைப் போலவே, அவை இரசாயன தூண்டுதலின் அடிப்படையில் எழுகின்றன. ஆவியாகும் இரசாயனங்கள் ஒரு நிராகரிப்பு எதிர்வினை அல்லது உடலின் உடலியல் நிலையைப் பொறுத்து, ஒரு இனிமையான அல்லது விரும்பத்தகாத உணர்வை ஏற்படுத்தும். வேறுபாடு இரசாயனப் பொருட்களைக் கண்டறியும் செயல்முறைகளில் இல்லை, ஆனால் நரம்பு மண்டலத்தில் தகவல் செயலாக்கத்தின் மேலும் கட்டங்களில் இந்த கண்டறிதலின் பின்னணியில் உள்ளது.

ஆல்ஃபாக்டரி ஏற்பிகள் (ஆல்ஃபாக்டரி செல்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன) மேல் நாசி குழியின் சளி சவ்வில் அமைந்துள்ளன. ஒரு நபருக்கு அவற்றில் சுமார் 50 மில்லியன் உள்ளன.

தோல் உணர்வுகள் நமது தோலின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ள ஏற்பிகளில் ஒரு எரிச்சலூட்டும் செல்வாக்கின் விளைவாக எழுகிறது. தோல் ஏற்பிகள் பதிலளிக்கின்றன மூன்று வகையான தூண்டுதல்: அழுத்தம் அல்லது தொடுதல், வெப்பநிலை மற்றும் வலி. இதற்கு இணங்க, தோல் உணர்வுகளில் தொட்டுணரக்கூடிய, வெப்பநிலை மற்றும் வலி உணர்வுகள் அடங்கும்.

தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகள் - இவை தொடுதல் உணர்வுகள். தொட்டுணரக்கூடிய உணர்திறனின் மிகப்பெரிய கூர்மை, மோட்டார் செயல்பாடுகளை தீவிரமாகச் செய்யும் உடலின் பாகங்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும். இவை விரல்கள் மற்றும் கால்விரல்களின் நுனிகள், நாக்கின் நுனி. முன்கையின் வயிறு, முதுகு மற்றும் வெளிப்பகுதி ஆகியவை மிகவும் குறைவான உணர்திறன் கொண்டவை.

குறிப்பிட்டுள்ளபடி எல்.எம். மெக்கானிக்கல் பிரிப்பான் தோல் மேற்பரப்பில் சிதைவை ஏற்படுத்தினால் மட்டுமே வெக்கர், தொடுதல் அல்லது அழுத்தத்தின் உணர்வுகள் ஏற்படும். தோலின் மிகச் சிறிய பகுதிக்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டால், எரிச்சலூட்டும் பொருளை நேரடியாகப் பயன்படுத்தும் இடத்தில் துல்லியமாக மிகப்பெரிய சிதைவு ஏற்படுகிறது. அழுத்தம் ஒரு பெரிய பகுதியின் மேற்பரப்பில் செயல்பட்டால், இந்த விஷயத்தில் அது சமமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது: அதன் குறைந்த தீவிரம் மேற்பரப்பின் தாழ்த்தப்பட்ட பகுதிகளில் உணரப்படுகிறது, மேலும் தாழ்த்தப்பட்ட பகுதியின் விளிம்புகளில் அதிகபட்சமாக உணரப்படுகிறது. உங்கள் கையை தண்ணீரில் குறைக்கும்போது, உடல் வெப்பநிலைக்கு சமமான வெப்பநிலை, திரவத்தில் மூழ்கியிருக்கும் மேற்பரப்பின் பகுதியின் எல்லையில் மட்டுமே அழுத்தம் உணரப்படுகிறது, அதாவது. இந்த மேற்பரப்பின் சிதைவு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. அழுத்தத்தின் உணர்வின் தீவிரம் தோல் மேற்பரப்பின் சிதைவின் வீதத்தைப் பொறுத்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

உணர்வுகளின் பண்புகள்

இந்த பண்புகள் பின்வருமாறு: தரம், தீவிரம், காலம் (காலம்) மற்றும் இடஞ்சார்ந்த உள்ளூர்மயமாக்கல்.

தரம்- கொடுக்கப்பட்ட உணர்வின் முக்கிய அம்சம், இது ஒரு வகை உணர்வை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்த அனுமதிக்கிறது மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட வகைக்குள் மாறுபடும். எடுத்துக்காட்டாக, குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் காட்சி உணர்வுகளிலிருந்து செவிப்புலன்களை வேறுபடுத்துவதை சாத்தியமாக்குகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒவ்வொரு வகையிலும் உணர்வுகளில் மாறுபாடுகள் உள்ளன: செவிப்புலன்கள் சுருதி, டிம்ப்ரே, சத்தம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன; காட்சி, முறையே, வண்ண தொனி, செறிவு மற்றும் லேசான தன்மை ஆகியவற்றால். உணர்ச்சிகளின் தரம் பெரும்பாலும் உணர்ச்சி உறுப்பின் அமைப்பு, வெளி உலகின் செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கும் திறன் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

தீவிரம்- இது உணர்வுகளின் அளவு பண்பு, அதாவது. அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் அதிக அல்லது குறைவான வலிமை. அவள் தொங்கும்தூண்டுதலின் வலிமை மற்றும் ஏற்பியின் செயல்பாட்டு நிலை ஆகியவற்றின் மீது. வெபர்-ஃபெக்னர் சட்டத்தின்படி, உணர்வுகளின் தீவிரம் ( ஈ) தூண்டுதல் வலிமையின் மடக்கைக்கு நேரடியாக விகிதாசாரமாகும் (7): ஈ = கேபதிவு நான் + எஸ்.

கால அளவு (காலம்)- உணர்வுகளின் தற்காலிக பண்புகள்; தூண்டுதலின் வெளிப்பாடு நிறுத்தப்பட்ட உடனேயே ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்வு நிலைத்திருக்கும் நேரம் இதுவாகும். உணர்வுகளின் கால அளவு தொடர்பாக, "உள்ளுணர்வின் மறைந்த காலம்" மற்றும் "மந்தநிலை" போன்ற கருத்துக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இடஞ்சார்ந்த உள்ளூர்மயமாக்கல்- உணர்வுகளின் சொத்து, இது அனுபவிக்கும் உணர்வுகள் தூண்டுதலால் பாதிக்கப்பட்ட உடலின் பகுதியுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன.

2. உணர்வுகளின் உளவியல்

உளவியல் இயற்பியல்- உணர்வுகளை அளவிடும் விஞ்ஞானம், ஒரு தூண்டுதலின் தீவிரத்திற்கும் உணர்வின் வலிமைக்கும் இடையே உள்ள அளவு உறவுகளைப் படிப்பது.

அடிப்படை மனோதத்துவ சட்டம்.குஸ்டாவ் ஃபெச்னர் உணர்வுகளை (மன நிகழ்வுகள்) அளவிடுவதற்கான துல்லியமான அளவு முறையை உருவாக்க முயன்றார். வலுவான தூண்டுதல்கள் வலுவான உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்துகின்றன, மற்றும் பலவீனமான தூண்டுதல்கள் - பலவீனமான உணர்வுகள், நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது. வழங்கப்பட்ட ஒவ்வொரு தூண்டுதலுக்கும் உணர்வின் அளவை தீர்மானிப்பதே பணி. அளவு வடிவில் இதைச் செய்வதற்கான முயற்சி கிரேக்க வானியலாளர் ஹிப்பார்கஸின் (கிமு 160 - 120) ஆராய்ச்சிக்கு முந்தையது. நிர்வாணக் கண்ணுக்குத் தெரியும் நட்சத்திரங்களை ஆறு வகைகளாகப் பிரிக்கும் அளவு அளவை அவர் உருவாக்கினார்: மங்கலான (ஆறாவது அளவு) முதல் பிரகாசமான (முதல் அளவு) வரை.

எர்ன்ஸ்ட் ஹென்ரிச் வெபர், தோலில் உள்ள அழுத்தம் மற்றும் உள்ளங்கையில் உயர்த்தப்பட்ட எடையின் எடையை வேறுபடுத்துவதற்கான சோதனைகளின் அடிப்படையில், தூண்டுதல்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை வெறுமனே உணருவதற்குப் பதிலாக, அசல் தூண்டுதலின் அளவிற்கு இந்த வித்தியாசத்தின் விகிதத்தை நாம் உணர்கிறோம் என்பதை நிறுவினார். அவருக்கு முன், இதேபோன்ற முடிவு ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் செய்யப்பட்டது. பிரஞ்சு இயற்பியலாளரும் கணிதவியலாளருமான Pierre Bouguer காட்சி உணர்வுகளின் பிரகாசம் குறித்து. G. Fechner கணித வடிவில் E. Weber வடிவமைத்த வடிவத்தை வெளிப்படுத்தினார்:

ΔR என்பது தூண்டுதலின் நுட்பமான வேறுபாட்டைக் கண்டறிய தேவையான தூண்டுதலின் மாற்றமாகும்; R என்பது தூண்டுதலின் அளவு மற்றும்
k என்பது ஒரு மாறிலி, இதன் மதிப்பு உணர்வின் வகையைப் பொறுத்தது. குறிப்பிட்ட எண் மதிப்பு k என்பது E. Weber விகிதம் எனப்படும். பின்னர், தூண்டுதல் தீவிரத்தின் முழு வரம்பிலும் k இன் மதிப்பு நிலையானதாக இருக்காது, ஆனால் குறைந்த மற்றும் உயர் மதிப்புகளின் பகுதியில் அதிகரிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், தூண்டுதலின் அளவு மற்றும் உணர்வின் வலிமையின் அதிகரிப்பு விகிதம் அல்லது தூண்டுதலின் அதிகரிப்பின் விகிதம் அதன் ஆரம்ப மதிப்புக்கு கிட்டத்தட்ட ஏற்படுத்தும் தூண்டுதலின் தீவிர வரம்பின் நடுத்தர பகுதிக்கு மாறாமல் இருக்கும். அனைத்து வகையான உணர்வுகளும் (Booger-Weber Law).

பின்னர், உணர்வுகளின் அளவீடு G. Fechner என்பவரால் ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டது. Bouguer-Weber சட்டத்தின் அடிப்படையில் மற்றும் அவரது சொந்த அனுமானத்தின் அடிப்படையில் ஒரு தூண்டுதலின் உணர்வு என்பது சமமான உணர்வு அதிகரிப்புகளின் திரட்டப்பட்ட கூட்டுத்தொகையாகும், G. Fechner முதலில் இதையெல்லாம் dR = adI / I என வேறுபட்ட வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தினார், பின்னர் ஒருங்கிணைத்தார் (R எடுத்து = 0 தீவிரம் தூண்டுதலின் முழுமையான வாசலுக்கு சமம் (I 0)) மற்றும் பின்வரும் சமன்பாட்டைப் பெற்றது:

R=clog I/Iο

R என்பது உணர்வின் அளவு; c என்பது ஒரு மாறிலி, இதன் மதிப்பு மடக்கையின் அடிப்படை மற்றும் வெபர் விகிதத்தைப் பொறுத்தது; நான் - தூண்டுதல் தீவிரம்; I 0 - முழுமையான தீவிரம் வரம்பு.

மேலே உள்ள சமன்பாடு அழைக்கப்படுகிறது அடிப்படை மனோதத்துவ சட்டம், அல்லது வெபர்-ஃபெக்னர் சட்டம், இதன்படி உணர்வுகள் குறையும் அதிகரிப்பு வளைவு (அல்லது மடக்கை வளைவு) மூலம் விவரிக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மின்விளக்கை பத்து மின்விளக்குகளால் மாற்றும் போது உணரப்படும் பிரகாசத்தின் அதிகரிப்பு, பத்து மின்விளக்குகளை நூறாக மாற்றும் போது இருக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வடிவியல் முன்னேற்றத்தில் தூண்டுதலின் அளவு அதிகரிப்பு எண்கணித முன்னேற்றத்தில் உணர்வின் அதிகரிப்புக்கு ஒத்திருக்கிறது.

பின்னர், மனோதத்துவத்தின் அடிப்படை விதியை தெளிவுபடுத்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இவ்வாறு, அமெரிக்க மனோதத்துவ இயற்பியலாளர் எஸ். ஸ்டீவன்ஸ், உணர்வின் வலிமைக்கும் தூண்டுதலின் தீவிரத்திற்கும் இடையிலான உறவின் மடக்கைக்கு மாறாக சக்தி-சட்டத்தை நிறுவினார்:

R என்பது உணர்வின் வலிமை; நான் - தூண்டுதல் தீவிரம்; I 0 - உணர்வின் முழுமையான வாசலின் மதிப்பு; с - நிலையான; n - உணர்வுகளின் முறையைப் பொறுத்து அடுக்கு (மதிப்புகள் குறிப்பு புத்தகங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன).

ஜப்ரோடின் முன்மொழியப்பட்ட பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட மனோதத்துவ சட்டம், உணர்வுகள் மற்றும் தூண்டுதல்களுக்கு இடையிலான உறவின் தன்மை, உணர்ச்சியின் செயல்முறைகள் பற்றிய ஒரு நபரின் விழிப்புணர்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இதன் அடிப்படையில், யூ. ஜப்ரோடின் S. ஸ்டீவன்ஸ் சட்டத்தின் சூத்திரத்தில் z குறிகாட்டியை அறிமுகப்படுத்தினார், இது விழிப்புணர்வின் அளவைக் குறிக்கிறது:

z = 0 இல் ஜப்ரோடின் பொதுவான சட்டத்தின் சூத்திரம் வெபர்-ஃபெக்னர் சட்டத்தின் வடிவத்தையும், z = 1 - ஸ்டீவன்ஸ் சட்டத்தையும் பெறுகிறது என்பது சூத்திரத்திலிருந்து தெளிவாகிறது.

ஜப்ரோடினின் சமன்பாடு ஒரு பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட "இறுதியில்" மனோதத்துவ விதி அல்ல என்று நவீன அளவிடுதல் ஆய்வுகள் குறிப்பிடுகின்றன, அதாவது. தற்போதுள்ள பல்வேறு வகையான மனோதத்துவ செயல்பாடுகளை இது மறைக்க முடியாது. பொதுவாக, யு.எம். உணர்திறன் செயல்முறைகளின் பகுப்பாய்விற்கு ஜப்ரோடின் ஒரு அமைப்பு-இயக்க அணுகுமுறையை உருவாக்கினார்.

உணர்வுகளை அளவிடும் பணியை முன்வைத்த G. Fechner, ஒருவரால் அவற்றின் அளவை நேரடியாகக் கணக்கிட முடியாது என்று கருதினார். எனவே, அவர் ஒரு மறைமுக அளவீட்டு முறையை முன்மொழிந்தார் - தூண்டுதலின் உடல் அளவின் அலகுகளில். உணர்வின் அளவு, தொடக்கப் புள்ளிக்கு மேலே உள்ள குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்புகளின் கூட்டுத்தொகையாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. அதைக் குறிக்க, G. Fechner, தூண்டுதல் அலகுகளில் அளவிடப்படும் உணர்வுகளின் வாசலின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். அவர் ஒரு முழுமையான உணர்திறன் வரம்பு மற்றும் ஒரு பாரபட்சமான (வேறுபட்ட) வாசலை வேறுபடுத்தினார்.

உணர்வுகளின் அளவு பண்புகள்.உணர்ச்சி செயல்முறைகளின் உளவியலில் உணர்வுகளின் தரமான பண்புகளுக்கு கூடுதலாக, அவற்றின் அளவு பண்புகளுக்கு கணிசமான கவனம் செலுத்தப்படுகிறது: வரம்புகள், அல்லது எலுமிச்சை(லத்தீன் எலுமிச்சை - வாசல்), மற்றும் உணர்திறன். உணர்வுகளை அளவிடுவது என்பது ஏற்பியில் செயல்படும் தூண்டுதலின் தீவிரத்திற்கும் உணர்வின் வலிமைக்கும் இடையே உள்ள அளவு தொடர்பைக் கண்டறிவதாகும்.

இருப்பினும், ஒவ்வொரு தூண்டுதலும் ஒரு உணர்வை ஏற்படுத்தாது. ஒரு விதியாக, தூண்டுதலின் வரம்பு மதிப்புகள் உடலின் முழுமையான உணர்திறனின் தோராயமான வரம்பு நிலைக்கு ஒத்திருக்க வேண்டும். தூண்டுதல் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தால் மற்றும் பதிலை ஏற்படுத்தவில்லை என்றால், அத்தகைய விளைவு சப்த்ரெஷோல்ட் அல்லது சப்த்ரெஷோல்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு தூண்டுதலின் தீவிரம் வரம்பு மதிப்புகளை மீறுகிறது, இது சூப்பர்த்ரெஷோல்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தூண்டுதலுக்கு போதுமான உணர்வுகளுக்கு இடையே உள்ள எல்லைகள் மற்றும் துணை நிலை மற்றும் மேல்நிலை ஆகியவை வரையறுக்கப்படுகின்றன முழுமையான உணர்திறன் வரம்பு.

உணர்வுகளின் கீழ் (குறைந்தபட்ச) முழுமையான வாசல்- இது உணர்வுகளின் வலிமையில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டை உருவாக்க தேவையான தூண்டுதலின் குறைந்தபட்ச தீவிரம். உணர்வுகளின் கீழ் முழுமையான வாசலின் மதிப்பு உணர்வுகளின் ஒவ்வொரு முறைக்கும் குறிப்பிட்டதாகும். எனவே, தெளிவான வானிலையில் இருட்டில் எரியும் மெழுகுவர்த்தி சுடரின் ஒளியின் உணர்வு தோராயமாக 48 மீட்டர் தொலைவில் ஒரு நபருக்கு ஏற்படுகிறது. 6 மீட்டர் தொலைவில் ஒரு இயந்திர கடிகாரத்தின் ஒலியை உணருங்கள். ஒரு டீஸ்பூன் சர்க்கரையை 8 லிட்டர் தண்ணீரில் கரைக்கும்போது தண்ணீரில் சர்க்கரையின் சுவை உணர்வு தோன்றும்.

உணர்வுகளின் மேல் (அதிகபட்ச) முழுமையான வாசல்- இது தூண்டுதலின் அதிகபட்ச மதிப்பு, அதன் பிறகு போதிய அல்லது வலி உணர்வுகள் ஏற்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு விமானத்திலிருந்து 100 மீ தொலைவில், அதன் விசையாழிகள் முழு சக்தியில் இயங்கும் ஒலி காதுகளில் வலியாக உணரப்படுகிறது.

பாகுபாடு வரம்புஅல்லது வேறுபட்ட வாசல் என்பது, உணர்வின் வலிமையில் ஏற்படும் மாற்றத்தை உணர தேவையான ஒரே வகை இரண்டு தூண்டுதல்களின் வலிமையில் உள்ள குறைந்தபட்ச வேறுபாடு ஆகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசத்தை உருவாக்க அசல் தூண்டுதல் வலிமை எவ்வளவு சேர்க்கப்பட வேண்டும். உணர்வின் ஒவ்வொரு முறைக்கும் இந்த வரம்பு வேறுபட்டது:

· காட்சி உணர்வுகளுக்கு - 0.01, அதாவது, ஒளியின் பிரகாசத்தில் மாற்றத்தை உணர, நீங்கள் 100 மெழுகுவர்த்திகளை (ஒளி விளக்குகள்) சேர்க்க வேண்டும்.
குறைந்தது 1;

· செவிப்புலன் உணர்வுகளுக்கு - 0.1, அதாவது, பாடகர்களின் ஒலியில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு பெற, நீங்கள் 100 பாடகர்களை மேலும் 10 பாடகர்களை சேர்க்க வேண்டும்;

· சுவை உணர்வுகளுக்கு - 0.2, அதாவது அசல் 20%.

இந்தத் தரவுகள் அனைத்தும் Bouguer-Weber சட்டத்தின் விளைவாகும்.

3. கருத்து: உடலியல் அடிப்படை, பண்புகள், வகைகள்.

உணர்தல்- இது உறுப்புகளின் ஏற்பி மேற்பரப்பில் உடல் தூண்டுதலின் நேரடி தாக்கத்திலிருந்து எழும் பொருள்கள், சூழ்நிலைகள், நிகழ்வுகளின் முழுமையான பிரதிபலிப்பாகும். உணர்வின் உடலியல் அடிப்படை

உணர்வின் உடலியல் அடிப்படையானது உணர்ச்சி உறுப்புகள், நரம்பு இழைகள் மற்றும் மத்திய நரம்பு மண்டலத்தில் நடைபெறும் செயல்முறைகள் ஆகும். இவ்வாறு, உணர்ச்சி உறுப்புகளில் இருக்கும் நரம்புகளின் முனைகளில் தூண்டுதலின் செல்வாக்கின் கீழ், நரம்பு உற்சாகம் எழுகிறது, இது நரம்பு மையங்களுக்கும், இறுதியில், பெருமூளைப் புறணிக்கும் பாதைகளில் பரவுகிறது. இங்கே அது கார்டெக்ஸின் ப்ராஜெக்ஷன் (உணர்திறன்) மண்டலங்களுக்குள் நுழைகிறது, இது உணர்வு உறுப்புகளில் இருக்கும் நரம்பு முடிவுகளின் மையத் திட்டத்தைக் குறிக்கிறது. திட்ட மண்டலம் எந்த உறுப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பொறுத்து, சில உணர்ச்சித் தகவல்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட பொறிமுறையானது உணர்வுகள் எழும் பொறிமுறையாகும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உண்மையில், முன்மொழியப்பட்ட திட்டத்தின் மட்டத்தில், உணர்வுகள் உருவாகின்றன. இதன் விளைவாக, உணர்வுகளை உணர்தல் செயல்முறையின் கட்டமைப்பு கூறுகளாகக் கருதலாம். ப்ரொஜெக்ஷன் மண்டலங்களிலிருந்து உற்சாகம் பெருமூளைப் புறணியின் ஒருங்கிணைந்த மண்டலங்களுக்கு மாற்றப்படும்போது, பின்வரும் நிலைகளில் ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் சொந்த உடலியல் வழிமுறைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு நிஜ உலக நிகழ்வுகளின் உருவங்களின் உருவாக்கம் நிறைவடைகிறது. எனவே, பெருமூளைப் புறணியின் ஒருங்கிணைந்த மண்டலங்கள், உணர்வின் செயல்முறையை நிறைவு செய்கின்றன, அவை பெரும்பாலும் புலனுணர்வு மண்டலங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவற்றின் செயல்பாடு திட்ட மண்டலங்களின் செயல்பாடுகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது.

ஒன்று அல்லது மற்றொரு மண்டலத்தின் செயல்பாடு சீர்குலைந்தால் இந்த வேறுபாடு தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, காட்சித் திட்ட மண்டலத்தின் செயல்பாடு சீர்குலைந்தால், மத்திய குருட்டுத்தன்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது, சுற்றளவு - உணர்ச்சி உறுப்புகள் - முழுமையாக செயல்பட்டால், ஒரு நபர் பார்வை உணர்வுகளை முழுமையாக இழந்துவிட்டார், அவர் எதையும் பார்க்கவில்லை. ஒருங்கிணைந்த மண்டலத்தின் புண்கள் அல்லது இடையூறுகளுடன் நிலைமை முற்றிலும் வேறுபட்டது. ஒரு நபர் ஒளியின் தனிப்பட்ட புள்ளிகள், சில வரையறைகளை பார்க்கிறார், ஆனால் அவர் என்ன பார்க்கிறார் என்பது புரியவில்லை. அவர் தன்னைப் பாதிக்கும் விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்துகிறார், மேலும் பழக்கமான பொருட்களைக் கூட அடையாளம் காணவில்லை. மற்ற முறைகளின் ஒருங்கிணைந்த மண்டலங்களின் செயல்பாடு சீர்குலைந்தால் இதே போன்ற படம் காணப்படுகிறது. இவ்வாறு, செவிப்புல ஒருங்கிணைப்பு மண்டலங்கள் சீர்குலைந்தால், மக்கள் மனித பேச்சைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திவிடுகிறார்கள். இத்தகைய நோய்கள் அஞ்ஞான கோளாறுகள் (அறிவாற்றலின் சாத்தியமற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கும் கோளாறுகள்) அல்லது அக்னோசியா,

உணர்வின் உடலியல் அடிப்படையானது மோட்டார் செயல்பாடு, உணர்ச்சி அனுபவங்கள் மற்றும் பல்வேறு சிந்தனை செயல்முறைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்பதன் மூலம் மேலும் சிக்கலானது. இதன் விளைவாக, உணர்வு உறுப்புகளில் தொடங்கி, வெளிப்புற தூண்டுதலால் ஏற்படும் நரம்பு தூண்டுதல்கள் நரம்பு மையங்களுக்கு செல்கின்றன, அங்கு அவை புறணியின் பல்வேறு பகுதிகளை உள்ளடக்கி மற்ற நரம்பு தூண்டுதல்களுடன் தொடர்பு கொள்கின்றன. உற்சாகங்களின் இந்த முழு நெட்வொர்க், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது மற்றும் புறணியின் வெவ்வேறு மண்டலங்களை பரவலாக உள்ளடக்கியது, உணர்வின் உடலியல் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.

பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு சுற்றுச்சூழலில் இருந்து உணர்தல் பொருள் தனிமைப்படுத்தப்படுவதை உறுதி செய்கிறது, மேலும் இந்த அடிப்படையில் அதன் அனைத்து பண்புகளும் ஒரு முழுமையான படமாக இணைக்கப்படுகின்றன.

உணர்திறன் செயல்முறையை உறுதி செய்யும் தற்காலிக நரம்பு இணைப்புகள் இரண்டு வகைகளாக இருக்கலாம்: ஒரு பகுப்பாய்வி மற்றும் இண்டரானாலைசருக்குள் உருவாகின்றன. ஒரு முறையின் சிக்கலான தூண்டுதலுக்கு உடல் வெளிப்படும் போது முதல் வகை ஏற்படுகிறது. உதாரணமாக, அத்தகைய தூண்டுதல் ஒரு மெல்லிசை ஆகும், இது செவிப்புல பகுப்பாய்வியை பாதிக்கும் தனிப்பட்ட ஒலிகளின் தனித்துவமான கலவையாகும். இந்த முழு வளாகமும் ஒரு சிக்கலான தூண்டுதலாக செயல்படுகிறது. இந்த வழக்கில், நரம்பு இணைப்புகள் தூண்டுதலுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் மட்டும் உருவாகின்றன, ஆனால் அவற்றின் உறவு - தற்காலிக, இடஞ்சார்ந்த, முதலியன (தொடர்பு நிர்பந்தம் என்று அழைக்கப்படுபவை). இதன் விளைவாக, பெருமூளைப் புறணியில் ஒருங்கிணைப்பு அல்லது சிக்கலான தொகுப்பு செயல்முறை ஏற்படுகிறது.

ஒரு சிக்கலான தூண்டுதலின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட இரண்டாவது வகை நரம்பியல் இணைப்புகள் வெவ்வேறு பகுப்பாய்விகளுக்குள் உள்ள இணைப்புகள் ஆகும், இதன் தோற்றம் ஐ.எம். செச்செனோவ் சங்கங்களின் இருப்பு (காட்சி, இயக்கவியல், தொட்டுணரக்கூடியது, முதலியன) மூலம் விளக்கப்பட்டது. மனிதர்களில் இந்த தொடர்புகள் அவசியம் சேர்ந்து

சொற்களின் செவிவழிப் படத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, இதன் மூலம் கருத்து ஒரு முழுமையான தன்மையைப் பெறுகிறது. உதாரணமாக, உங்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு, உங்கள் கைகளில் ஒரு கோளப் பொருளைக் கொடுத்தால், அது உண்ணக்கூடிய பொருள் என்று சொல்லப்பட்ட பிறகு, அதே நேரத்தில் அதன் விசித்திரமான வாசனையை நீங்கள் உணரலாம், அதன் சுவையைச் சுவைக்கலாம், நீங்கள் என்னவென்று எளிதாகப் புரிந்துகொள்வீர்கள். கையாள்கின்றனர். இந்த பழக்கமான, ஆனால் தற்போது கண்ணுக்கு தெரியாத இந்த பொருளுடன் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில், நீங்கள் நிச்சயமாக அதை மனதளவில் பெயரிடுவீர்கள், அதாவது, ஒரு செவிவழி படம் மீண்டும் உருவாக்கப்படும், இது அதன் சாராம்சத்தில் பொருளின் பண்புகளை பொதுமைப்படுத்துவதாகும். இதன் விளைவாக, நீங்கள் தற்போது கவனிக்காதவற்றைக் கூட விவரிக்க முடியும். இதன் விளைவாக, பகுப்பாய்விகளுக்கு இடையில் உருவாக்கப்பட்ட இணைப்புகளுக்கு நன்றி, சிறப்பாகத் தழுவிய பகுப்பாய்விகள் (உதாரணமாக, ஒரு பொருளின் அளவு, குறிப்பிட்ட ஈர்ப்பு, முதலியன) இல்லாத பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் பண்புகளை நாம் உணர்தலில் பிரதிபலிக்கிறோம்.

எனவே, ஒரு புலனுணர்வு படத்தை உருவாக்குவதற்கான சிக்கலான செயல்முறையானது உள்-பகுப்பாய்வு மற்றும் இடை-பகுப்பாய்வு இணைப்புகளின் அமைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது தூண்டுதல்களைப் பார்ப்பதற்கும் ஒரு சிக்கலான முழுமையின் பண்புகளின் தொடர்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்கும் சிறந்த நிலைமைகளை வழங்குகிறது.

A.N. Leontiev இன் படி செயல்பாட்டின் அமைப்பு இரண்டு அம்சங்களின் இருப்பைக் கருதுகிறது: செயல்பாட்டு மற்றும் உந்துதல். செயல்பாட்டு அம்சம் (செயல்பாடு - செயல் - செயல்பாடு - மனோதத்துவ செயல்பாடுகள்) பல்வேறு அளவிலான ஒடுக்கம் மற்றும் தன்னியக்கத்துடன் மாற்றங்களின் கட்டமைப்புகளை உள்ளடக்கியது. செயல்பாட்டின் உந்துதல் அம்சம் (உந்துதல் - இலக்கு - நிபந்தனைகள்) இந்த மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் ஊக்கங்களின் படிநிலை ஆகும்.

கூடுதலாக, அம்சங்களுக்குள் செயல்பாட்டு உறவுகளின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவற்றின் படிநிலை இருவழி உறவு (செயல்பாடு - நோக்கம், செயல் - இலக்கு, செயல்பாடு - நிபந்தனைகள்) பற்றி பேசலாம்.

ஏ.என். லியோன்டியேவ் உள்-அம்சப் பிரிவின் ஒருமைப்பாட்டை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தினார்: ஒரு செயல்பாட்டில் ஒரு ஒற்றைச் செயலும், ஒரு செயலும் கூட, ஒரு செயலாகவோ அல்லது செயலாகவோ இருக்கலாம் (லியோன்டியேவ், 1975). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், A.N. Leontiev செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பை எவ்வாறு புரிந்துகொண்டார் என்பதை நெருங்குவதற்கு, அதன் கட்டமைப்பை "செங்கற்களாக" பிரிப்பதைக் கைவிட்டு, அதை ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பாக உணர வேண்டும்.

ஏ.என். லியோன்டீவின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபருக்குச் சொந்தமான (அல்லது அவரால் உருவாக்கப்பட்ட) ஒவ்வொரு செயலும் பொருளின் ஒரு குறிப்பிட்ட தேவையைப் பூர்த்தி செய்கிறது (அல்லது குறைந்தபட்சம் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்), இந்தத் தேவையின் பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டு அதன் விளைவாக மறைந்துவிடும். திருப்தி.

செயல்பாடு மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கப்படலாம், மேலும் முற்றிலும் புதிய நிலைமைகளின் கீழ். ஒரே செயல்பாட்டை அதன் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகளில் அடையாளம் காண அனுமதிக்கும் முக்கிய விஷயம், அது இயக்கப்பட்ட பொருளாகும். எனவே, செயல்பாட்டின் ஒரே போதுமான அடையாளங்காட்டி அதன் நோக்கம் ஆகும். உள்நோக்கம் இல்லாத செயல்பாடு இல்லை, மேலும் எந்தவொரு ஊக்கமில்லாத செயல்பாடும் அகநிலை மற்றும்/அல்லது புறநிலையாக மறைக்கப்பட்ட நோக்கத்துடன் கூடிய ஒரு சாதாரண செயலாகும்.

தனிப்பட்ட மனித நடவடிக்கைகளின் கூறுகள் அவற்றை செயல்படுத்தும் செயல்களாகும். A. N. Leontiev இன் கூற்றுப்படி, செயல் என்பது "அடைய வேண்டிய முடிவுகளின் யோசனைக்கு அடிபணிந்த ஒரு செயல்முறையாகும், அதாவது. ஒரு நனவான இலக்குக்கு அடிபணிந்த ஒரு செயல்முறை" (லியோன்டிவ், 1975). இலக்குகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் அவற்றுக்கு அடிபணிந்த செயல்களின் வடிவமைப்பு ஆகியவை நோக்கத்தில் மறைந்திருக்கும் செயல்பாடுகளின் பிரிவுக்கு வழிவகுக்கும். உந்துதலின் செயல்பாடு உள்நோக்கத்தால் தக்கவைக்கப்படுகிறது, மேலும் நடவடிக்கையின் திசையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் செயல்பாடு இலக்கால் எடுக்கப்படுகிறது. எனவே, பொது வழக்கில், செயல்பாட்டைத் தூண்டும் பொருளும் அதன் செயல்களை இயக்கும் பொருள்களும் ஒத்துப்போவதில்லை.

அதைச் செயல்படுத்தும் செயல்கள் தொடர்பான செயல்பாடு ஒரு சேர்க்கை செயல்முறை அல்ல (இது ஒருபோதும் எண்கணித செயல்களின் தொகையாக செயல்படாது). இது ஒரு செயல் அல்லது செயல்களின் சங்கிலி வடிவத்தில் தவிர இல்லை. ஆனால் அதே நேரத்தில், செயல்பாடு மற்றும் செயல் ஆகியவை சுயாதீனமான யதார்த்தங்களைக் குறிக்கின்றன.

ஒன்று மற்றும் ஒரே செயல் பல்வேறு செயல்பாடுகளைச் செயல்படுத்துவதில் பங்கேற்கலாம், ஒரு செயல்பாட்டிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு செல்லலாம். இதற்கு நேர்மாறானதும் சாத்தியமாகும்: ஒரே நோக்கம் வெவ்வேறு இலக்குகளில் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது, இது வெவ்வேறு செயல்களின் சங்கிலிகளை உருவாக்குகிறது. ஒரு நபருக்கு, குறிப்பாக மற்றவர்களுடன் அவர் தொடர்பு கொள்ளும் சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு பொதுவான இலக்கின் பங்கு ஒரு நனவான நோக்கத்தால் வகிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு உந்துதல்-இலக்காக மாறும்.

"ஒரு இலக்கை அடையாளம் காண்பது (அதாவது உடனடி முடிவைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, கொடுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது, அதன் நோக்கத்தில் புறநிலைப்படுத்தப்பட்ட தேவையை பூர்த்தி செய்யும் திறன் கொண்டது) ஒரு சிறப்பு, கிட்டத்தட்ட ஆய்வு செய்யப்படாத செயல்முறையாகும்" (லியோன்டியேவ், 1975). ஒவ்வொரு குறிக்கோளும் சில புறநிலை சூழ்நிலையில் உள்ளது, எனவே, அதனுடன் தொடர்புடைய செயல்கள் எழும் குறிப்பிட்ட நிலைமைகளைப் பொறுத்து மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். "செயல்களைச் செய்வதற்கான வழிகள். - A. N. Leontyev எழுதுகிறார், - நான் செயல்பாடுகளை அழைக்கிறேன் "

செயல்கள் அவற்றுடன் தொடர்புடைய இலக்குகளுடன் தொடர்புடையது போலவே, அவற்றை உருவாக்கும் செயல்பாடுகளும் தொடர்புடைய இலக்குகளை அடைவதற்கான நிபந்தனைகளுடன் தொடர்புடையது. செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் வெவ்வேறு தோற்றங்களைக் கொண்டுள்ளன. செயல்பாடுகளின் தோற்றம், அடுத்தடுத்த தொழில்நுட்பமயமாக்கலுடன் மற்ற செயல்களில் சேர்க்கப்படும் போது ஏற்படும் செயல்களின் மாற்றத்தின் முடிவுகளுடன் தொடர்புடையது.

ஆரம்பத்தில், ஒவ்வொரு செயல்பாடும் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோளுக்கு அடிபணிந்த ஒரு செயலாக உருவாகிறது மற்றும் அதன் சொந்த அடையாள அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த செயல் செயல்பாட்டு கலவையால் மற்றொரு செயலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதை செயல்படுத்தும் செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகும். இங்கே இது ஒரு சிறப்பு, நோக்கமான செயல்முறையாக மேற்கொள்ளப்படுவதை நிறுத்துகிறது: அதன் குறிக்கோள் முன்னிலைப்படுத்தப்படவில்லை, நனவுக்காக அது இனி இல்லை, மேலும், அறுவை சிகிச்சை நபரிடமிருந்து கிழித்து தானாகவே செய்யப்படலாம் (லோக்வினோவ், 1980).

செயல்பாட்டு மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் அம்சங்களின் கூறுகளுக்கு இடையேயான இணைப்பு இரு வழி. நேரடி இணைப்பு என்பது பொருளில் நிகழும் மன செயல்முறைகள் மூலம் மூடப்பட்டுள்ளது, மேலும் மேலே உள்ள விளக்கத்திலிருந்து ஏற்கனவே தெளிவாக உள்ளது. செயல்பாடு இயக்கப்பட்ட பொருள்களின் மூலம் கருத்து மூடப்பட்டுள்ளது, இது தனிப்பட்ட செயல்பாடுகளைச் செய்யும் நிலைமைகளில் மாற்றத்திற்கும், தொடர்புடைய செயல்களுடன் தொடர்புடைய இலக்குகளின் சிதைவுக்கும், மற்றும் உள்நோக்கத்தின் சோர்வுக்கும் வழிவகுக்கிறது. செயல்பாட்டின் தேவை அதை ஏற்படுத்தும் தேவை பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது.

இவ்வாறு, செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டுக் கூறுகள் மட்டுமல்ல, உந்துதல் அம்சத்தில் உள்ள தேவைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பின்தொடர்வது, மொபைல், ஆனால் ஊக்கமளிக்கும் கூறுகள், பொருளின் செயல்பாட்டால் ஏற்படும் செயல்பாட்டின் பொருளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைத் தொடர்ந்து.

செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் அடிப்படை நிலை அதன் வெளிப்பாட்டின் மூன்று வடிவங்களின் கருத்தாகும், அவை கோட்பாட்டளவில் வேறுபடுகின்றன:

செயல்பாட்டின் உள் கூறு (நனவின் கட்டமைப்பிற்குள் நடைபெறுகிறது);

பொருளின் வெளிப்புற செயல்பாடு (நனவு மற்றும் வெளி உலகின் பொருள்கள் உட்பட);

செயல் என்பது விஷயங்கள் மற்றும் அறிகுறிகளில் பொதிந்துள்ள ஒன்று, இது வெளிப்படுத்துகிறது:
மனித கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கம்.

வெளிப்புற மற்றும் உள் நடவடிக்கைகளின் ஒற்றுமை. செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு இரண்டு வகையான செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்துகிறது: வெளிப்புற (நடைமுறை, பொருள்) மற்றும் உள் (சிறந்த, மன, "கோட்பாட்டு") செயல்பாடு. நீண்ட காலமாக, உளவியல் உள் செயல்பாடுகளை மட்டுமே படித்தது. வெளிப்புற செயல்பாடு உள் நடவடிக்கைகளின் வெளிப்பாடாகக் காணப்பட்டது. ஆனால் படிப்படியாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த இரண்டு வடிவங்களின் அமைப்பு ஒன்றே என்ற முடிவுக்கு வந்தனர், அதாவது இது ஒரு பொதுவான தன்மையைக் குறிக்கிறது. உள் செயல்பாடு, தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களால் தூண்டப்படுகிறது, உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் உள்ளது, அதன் சொந்த செயல்பாட்டு மற்றும் தொழில்நுட்ப அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது, செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் வரிசையை உள்ளடக்கியது உண்மையான பொருட்களுடன் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் உருவங்களுடன், உண்மையான தயாரிப்புக்கு பதிலாக, ஒரு மன விளைவு பெறப்படுகிறது

L. S. Vygotsky, A. N. Leontyev, P. Ya Galperin, D. B. Elkonin மற்றும் பலர் நடத்திய ஆய்வுகள், உள் செயல்பாடு வெளிப்புற, நடைமுறைச் செயல்பாட்டின் மூலம், அதாவது மனத் திட்டத்திற்கு தொடர்புடைய செயல்களை மாற்றுவதன் மூலம் எழுந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. "மனதில்" சில செயல்களை வெற்றிகரமாக இனப்பெருக்கம் செய்ய, பொருள் அடிப்படையில் அதை மாஸ்டர் செய்வது அவசியம், உள்மயமாக்கலின் போது, வெளிப்புற செயல்பாடு, அதன் அடிப்படை கட்டமைப்பை மாற்றாது மாற்றப்பட்டது: வெளிப்புற பொருள் செயல்களில் நிலையான மாற்றம் மற்றும் குறைப்பு உள்ளது மற்றும் மனத் தளத்தில் செய்யப்படும் உள், சிறந்த செயல்கள் உருவாகின்றன. உளவியல் இலக்கியத்தில், உள்மயமாக்கலின் பின்வரும் உதாரணத்தை ஒருவர் அடிக்கடி காணலாம். ஒரு குழந்தைக்கு எண்ண கற்பிப்பதோடு தொடர்புடையது. முதலில், அவர் குச்சிகளை (செயல்பாட்டின் உண்மையான பொருள்) எண்ணுகிறார், அவற்றை மேசையில் வைக்கிறார் (வெளிப்புற செயல்பாடு). பின்னர் அவர் குச்சிகள் இல்லாமல் செய்கிறார், படிப்படியாக அவற்றைப் பற்றிய வெளிப்புற கவனிப்புக்கு மட்டுமே, குச்சிகள் தேவையற்றதாக மாறும், மேலும் எண்ணுவது ஒரு மன நடவடிக்கையாக மாறும் (எண்கள் மற்றும் சொற்கள் (மனப் பொருள்கள்).

அதே நேரத்தில், உள் நடவடிக்கைகள் வெளிப்புற செயல்களை எதிர்பார்க்கின்றன மற்றும் தயார் செய்கின்றன, மேலும் செயல்பாட்டின் வெளிப்புறமயமாக்கல் ஏற்படுகிறது. உட்புறமயமாக்கலின் போது வெளிப்பட்ட உள் வடிவங்களின் மாற்றம் மற்றும் முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட உள் இலட்சிய செயல்திட்டம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வெளிப்புறமயமாக்கலின் வழிமுறை தொடர்கிறது.

வெளிப்புற மற்றும் உள் செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான உறவை பின்வருமாறு வழங்கலாம் (படம் 2) (உளவியல் மற்றும் கல்வியியல், 1998):

எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளார், அதன்படி, "வெளிப்புற" நடைமுறைச் செயல்பாட்டிலிருந்து உள்மயமாக்கல் மூலம் "உள்" மன செயல்பாட்டை உருவாக்குவது பற்றி பேச முடியாது, ஏனெனில் உள் (மன) விமானம் உள்மயமாக்கலுக்கு முன்பே உள்ளது.

"மன செயல்பாடு அல்லது மன செயல்முறைகளைப் படிக்கும்போது, அவை பொதுவாக வெவ்வேறு நிலைகளில் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கின்றன என்பதையும், அதே நேரத்தில், "உயர்ந்த" மன செயல்முறைகளின் வெளிப்புற எதிர்ப்பானது "தாழ்ந்த"வற்றுக்கு சட்டவிரோதமானது என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அடிப்படையில் முக்கியமானது. ஏனெனில் ஒவ்வொரு "உயர்ந்த" மன செயல்முறையும் "தாழ்ந்த"வற்றை முன்வைக்கிறது மற்றும் அவற்றின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மன செயல்முறைகள் ஒரே நேரத்தில் பல நிலைகளில் நிகழ்கின்றன, மேலும் "உயர்ந்த" நிலை எப்பொழுதும் "கீழானவற்றிலிருந்து" பிரிக்க முடியாததாக இருக்கும்.

முக்கிய இலக்கியம்

1 அபுல்கனோவா-ஸ்லாவ்ஸ்கயா கே ஏ புருஷ்லின்ஸ்கி ஏ வி எஸ் எல் ரூபின்ஸ்டீன் எம் நௌகாவின் தத்துவ மற்றும் உளவியல் கருத்து 1989 248கள்

2 Gippenreiter Yu B பொது உளவியல் அறிமுகம் M CheRo 1998 334s விரிவுரைகளின் பாடநெறி

3 லியோன்டியேவ் ஏ ஏ ஆக்டிவிட்டி மைண்ட் (செயல்பாட்டு அடையாளம் ஆளுமை) எம் பொருள் 2001 392 கள்

4 லியோன்டியேவ் ஏ என் செயல்பாடு உணர்வு ஆளுமை எம் பாலிடிஸ்டாட் 1975 304s

கூடுதல் இலக்கியம்

1 Anokhin PK தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் செயல்பாட்டு அமைப்புகளின் கோட்பாட்டின் தத்துவ அம்சங்கள்
எம் அறிவியல் 1978 405கள்

2 அஸ்மோலோவ் ஏ ஜி கலாச்சார-வரலாற்று உளவியல் மற்றும் உலகங்களின் கட்டுமானம் எம் -
Voronezh NPO "மோடெக்" 1996 768с

3 Brushlinskii A V Polikarpov V A சிந்தனை மற்றும் தொடர்பு Mn Universitetskoe
1990 214c

4 Brushlinsky A V S L Rubinshtein - செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் நிறுவனர் இ
உளவியல் அறிவியல் // செர்ஜி லியோனிடோவிச் ரூபின்ஸ்டீன் நினைவு பற்றிய கட்டுரைகள்
பொருட்கள் M Nauka 1989 S 61—102

5 ஜின்சென்கோ வி பி மோர்குனோவ் இ பி ரஷியன் பற்றிய கட்டுரைகளை உருவாக்குதல்
உளவியல் எம் ட்ரிவோலா 1994 212கள்

6 Kozubovsky V M பொது உளவியல்" முறை, உணர்வு செயல்பாடு Mn
அமல்தியா 2003 224 எஸ்

7 லோபனோவ் ஏ பி இளம்பருவத்தில் அறிவியல் கருத்துகளை உருவாக்குவதற்கான முறையான முறை
Mn NESSI 2002 222 கள்

8 Logvichov I I கல்வித் திட்டங்களின் உருவகப்படுத்துதல் மாடலிங் எம் பெடகோஜி 1980
128கள்

9 உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் / கே ஏ அபுல்கனோவா மற்றும் பிறரால் திருத்தப்பட்டது - எம் பெர்ஃபெக்ஷன் 1998
320கள்

10 ரூபின்ஸ்டைன் எல் பொது உளவியலின் அடிப்படைகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் 2000 712s

11 Rubinshtein S L தத்துவ அடித்தளங்களை நோக்கி படைப்பு அமெச்சூர் செயல்பாட்டின் கோட்பாடுகள்
நவீன கல்வியியல் // உளவியலின் கேள்விகள் 1986 எண். 4 பி 101-108

12 Sechenov I M M மாநிலத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தத்துவ மற்றும் உளவியல் படைப்புகள்-
Politizdat 1947 647 பக்.

13 ஒரு பயிற்சி உளவியலாளரின் சமையல்காரர் / எஸ் யு கோலோவின் தொகுத்தார் - Mn அறுவடை 2001 976

14 ஸ்டெபனோவா எம் ஏ உளவியல் கருத்தில் கல்பெரின் கோட்பாட்டின் இடம்
நடவடிக்கைகள் // உளவியல் கேள்விகள் 2002 எண். 5 பி 28-41

15 தல்சினா என் எஃப் உளவியலில் PY கல்பெரின் செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் வளர்ச்சி /
உளவியலின் கேள்விகள் 2002 எண். 5 எஸ் 42-49

16 உக்தோம்ஸ்கி A A தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் L Nauka 1978 358s

17 யுடின் ஈ ஜி செயல்பாடு மற்றும் முறைமை // முறையான ஆராய்ச்சி ஆண்டு புத்தகம் எம்
முன்னேற்றம் 1976 சி 14-29

1920 களின் பிற்பகுதியில், எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி மற்றும் கலாச்சார-வரலாற்றுக் கருத்தின் கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தி, ஏ.என். லியோன்டீவ் அதிக மன செயல்பாடுகளை (தன்னார்வ கவனம் மற்றும் நினைவக செயல்முறைகள்) படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட தொடர்ச்சியான சோதனைகளை நடத்தினார். 1930 களின் முற்பகுதியில். கார்கோவ் செயல்பாட்டுப் பள்ளியின் தலைவரானார் மற்றும் செயல்பாட்டின் சிக்கலின் தத்துவார்த்த மற்றும் சோதனை வளர்ச்சியைத் தொடங்கினார். இதன் விளைவாக, அவர் செயல்பாட்டுக் கருத்தை முன்வைத்தார், இது தற்போது நவீன உளவியலின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தத்துவார்த்த திசைகளில் ஒன்றாகும்.

உள்நாட்டு உளவியலில், லியோண்டியேவ் முன்மொழியப்பட்ட செயல்பாட்டுத் திட்டத்தின் அடிப்படையில் (செயல்பாடு - செயல் - செயல்பாடு - மனோதத்துவ செயல்பாடுகள்),ஊக்கமளிக்கும் கோளத்தின் (உந்துதல்-இலக்கு-நிலை) கட்டமைப்போடு தொடர்புடையது, கிட்டத்தட்ட அனைத்து மன நிகழ்வுகளும் ஆய்வு செய்யப்பட்டன, இது புதிய உளவியல் கிளைகளின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியைத் தூண்டியது.

லியோன்டீவ் இந்த கருத்தின் தர்க்கரீதியான வளர்ச்சியை "செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் யதார்த்தத்தின் மன பிரதிபலிப்பு தலைமுறை, செயல்பாடு மற்றும் கட்டமைப்பின் அறிவியல்" என உளவியல் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்கும் சாத்தியம் என்று கருதினார்.

இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய கருத்துக்கள் செயல்பாடு, உணர்வு மற்றும் ஆளுமை.

செயல்பாடுமனிதனுக்கு ஒரு சிக்கலான படிநிலை அமைப்பு உள்ளது. இது பல சமநிலையற்ற நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. மேல் நிலை என்பது சிறப்பு நடவடிக்கைகளின் நிலை, பின்னர் செயல்களின் நிலை, அதைத் தொடர்ந்து செயல்பாடுகளின் நிலை, மற்றும் மிகக் குறைவானது மனோதத்துவ செயல்பாடுகளின் நிலை.

இந்த படிநிலை கட்டமைப்பில் மைய இடம் செயலால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வின் முக்கிய அலகு ஆகும். செயல்இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயல்முறையாகும், இதையொட்டி, விரும்பிய முடிவின் உருவமாக வரையறுக்கலாம். இந்த விஷயத்தில் குறிக்கோள் ஒரு நனவான படம் என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். ஒரு குறிப்பிட்ட செயலைச் செய்யும்போது, ஒரு நபர் தொடர்ந்து இந்த படத்தை தனது மனதில் வைத்திருப்பார். எனவே, செயல் என்பது மனித செயல்பாட்டின் நனவான வெளிப்பாடாகும். விதிவிலக்குகள் என்பது ஒரு நபர், சில காரணங்கள் அல்லது சூழ்நிலைகள் காரணமாக, நடத்தையின் மன ஒழுங்குமுறையின் போதுமான தன்மையை பலவீனப்படுத்தினால், எடுத்துக்காட்டாக, நோயின் போது அல்லது உணர்ச்சி நிலையில்.

"செயல்" என்ற கருத்தின் முக்கிய பண்புகள் நான்கு கூறுகளாகும். முதலாவதாக, செயல் என்பது ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்து பராமரிக்கும் வடிவத்தில் நனவின் செயலை அவசியமான அங்கமாக உள்ளடக்கியது. இரண்டாவதாக, செயல் அதே நேரத்தில் நடத்தையின் செயலாகும். செயல் என்பது உணர்வுடன் ஒன்றோடொன்று இணைந்த இயக்கம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதையொட்டி, மேலே இருந்து ஒருவர் செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் அடிப்படை முடிவுகளில் ஒன்றை வரையலாம். இந்த முடிவு நனவு மற்றும் நடத்தையின் பிரிக்க முடியாத தன்மை பற்றிய ஒரு அறிக்கையைக் கொண்டுள்ளது.

மூன்றாவதாக, செயல்பாட்டின் உளவியல் கோட்பாடு செயல்பாட்டின் கொள்கையை செயல்பாட்டின் கருத்து மூலம் அறிமுகப்படுத்துகிறது, இது வினைத்திறன் கொள்கையுடன் வேறுபடுகிறது. "வினைத்திறன்" என்ற கருத்து எந்தவொரு தூண்டுதலின் செல்வாக்கிற்கும் ஒரு பதில் நடவடிக்கை அல்லது எதிர்வினையைக் குறிக்கிறது. தூண்டுதல்-பதில் சூத்திரம் நடத்தைவாதத்தின் முக்கிய கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகும். இந்த கண்ணோட்டத்தில், ஒரு நபரை பாதிக்கும் தூண்டுதல் செயலில் உள்ளது. செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் பார்வையில் இருந்து செயல்பாடு என்பது பொருளின் ஒரு சொத்து, அதாவது. ஒரு நபரை வகைப்படுத்துகிறது. செயல்பாட்டின் மூலமானது, செயலை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு குறிக்கோளின் வடிவத்தில் பொருளிலேயே அமைந்துள்ளது.

நான்காவதாக, "செயல்" என்ற கருத்து மனித செயல்பாட்டை புறநிலை மற்றும் சமூக உலகில் கொண்டு வருகிறது. உண்மை என்னவென்றால், ஒரு செயலின் குறிக்கோள் உணவைப் பெறுவது போன்ற உயிரியல் அர்த்தத்தை மட்டுமல்ல, சமூக தொடர்பை ஏற்படுத்துவதையும் அல்லது உயிரியல் தேவைகளுடன் தொடர்பில்லாத ஒரு பொருளை உருவாக்குவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க முடியும்.

செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வின் முக்கிய அங்கமாக "செயல்" என்ற கருத்தின் பண்புகளின் அடிப்படையில், செயல்பாட்டின் உளவியல் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன:

நனவை மூடியதாக கருத முடியாது: அது செயல்பாட்டில் தன்னை வெளிப்படுத்த வேண்டும் (நனவின் வட்டத்தை "மங்கலாக்கும்" கொள்கை).

மனித நனவில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நடத்தையை கருத்தில் கொள்ள முடியாது (நனவு மற்றும் நடத்தையின் ஒற்றுமையின் கொள்கை).

செயல்பாடு ஒரு செயலில், நோக்கமுள்ள செயல்முறை (செயல்பாட்டின் கொள்கை).

மனித நடவடிக்கைகள் புறநிலை; அவர்களின் குறிக்கோள்கள் சமூக இயல்புடையவை (புறநிலை மனித செயல்பாட்டின் கொள்கை மற்றும் அதன் சமூக நிபந்தனையின் கொள்கை).

செயல்பாடு உருவாகும் ஆரம்ப நிலையின் உறுப்பு என செயலையே கருத முடியாது. செயல் என்பது ஒரு சிக்கலான உறுப்பு, இது பெரும்பாலும் பல சிறியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு செயலும் ஒரு குறிக்கோளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதன் மூலம் இந்த நிலைமை விளக்கப்படுகிறது. மனித இலக்குகள் வேறுபட்டவை மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு அளவுகளிலும் உள்ளன. சிறிய தனிப்பட்ட இலக்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட பெரிய இலக்குகள் உள்ளன, மேலும் அவை சிறிய தனிப்பட்ட இலக்குகளாகப் பிரிக்கப்படலாம். உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு ஆப்பிள் மரத்தை நட வேண்டும் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இதைச் செய்ய உங்களுக்கு இது தேவைப்படும்:

1) தரையிறங்குவதற்கு சரியான இடத்தைத் தேர்வுசெய்க; 2) ஒரு துளை தோண்டி; 3) ஒரு நாற்று எடுத்து மண்ணில் தெளிக்கவும். இவ்வாறு, உங்கள் இலக்கு மூன்று துணை இலக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், நீங்கள் தனிப்பட்ட இலக்குகளைப் பார்த்தால், அவை சிறிய இலக்குகளையும் கொண்டிருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். உதாரணமாக, ஒரு குழி தோண்டுவதற்கு, நீங்கள் ஒரு மண்வெட்டியை எடுத்து, தரையில் அழுத்தி, அதை அகற்றி, அழுக்கை தூக்கி எறிய வேண்டும். இதன் விளைவாக, ஒரு ஆப்பிள் மரத்தை நடவு செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட உங்கள் நடவடிக்கை சிறிய கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது - தனிப்பட்ட செயல்கள்.

ஒவ்வொரு செயலையும் வெவ்வேறு வழிகளில் செய்ய முடியும் என்பதில் இப்போது நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும், அதாவது. பல்வேறு முறைகளை பயன்படுத்தி. ஒரு செயலைச் செய்யும் முறையே ஆபரேஷன் எனப்படும். இதையொட்டி, ஒரு செயலைச் செய்யும் முறை நிபந்தனைகளைப் பொறுத்தது. வெவ்வேறு நிலைமைகளின் கீழ், ஒரே இலக்கை அடைய வெவ்வேறு செயல்பாடுகள் பயன்படுத்தப்படலாம். இந்த விஷயத்தில், நிபந்தனைகள் என்பது வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் மற்றும் செயல்படும் பொருளின் திறன்கள் இரண்டையும் குறிக்கிறது. எனவே, சில நிபந்தனைகளின் கீழ் கொடுக்கப்பட்ட இலக்கு செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டில் பணி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பணியைப் பொறுத்து, ஒரு செயல்பாடு பல்வேறு செயல்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அவை இன்னும் சிறிய (தனியார்) செயல்களாக பிரிக்கப்படலாம். இதனால், செயல்பாடுகள்- இவை செயல்களை விட செயல்பாட்டின் பெரிய அலகுகள்.

செயல்பாடுகளின் முக்கிய சொத்து என்னவென்றால், அவை சிறியவை அல்லது உணரப்படவில்லை. இந்த வழியில், செயல்பாடுகள் செயல்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, இது ஒரு நனவான குறிக்கோள் மற்றும் செயலின் போக்கில் நனவான கட்டுப்பாடு ஆகிய இரண்டையும் முன்வைக்கிறது. அடிப்படையில், செயல்பாட்டு நிலை என்பது தானியங்கி செயல்கள் மற்றும் திறன்களின் நிலை. திறன்கள் அதன் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட நனவான செயல்பாட்டின் தானியங்கு கூறுகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. அனிச்சை இயக்கங்கள் போன்ற ஆரம்பத்திலிருந்தே தானாகவே இயங்கும் அந்த இயக்கங்களைப் போலன்றி, திறன்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நீடித்த பயிற்சியின் விளைவாக தானாகவே மாறும். எனவே, செயல்பாடுகள் இரண்டு வகைகளாகும்: முதல் வகையின் செயல்பாடுகள், வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்குத் தழுவல் மற்றும் தழுவல் மூலம் எழுந்தவை, மற்றும் இரண்டாவது வகையின் செயல்பாடுகள் நனவான செயல்களை உள்ளடக்கியது, இது ஆட்டோமேஷனுக்கு நன்றி, திறன்களாக மாறி, மாற்றப்பட்டது. மயக்கமான செயல்முறைகளின் பகுதி. அதே நேரத்தில், முந்தையவை நடைமுறையில் உணரப்படவில்லை, பிந்தையவை நனவின் விளிம்பில் உள்ளன.

இப்போது செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பின் மூன்றாவது, மிகக் குறைந்த நிலைக்கு செல்லலாம் - மனோதத்துவ செயல்பாடுகள். கீழ் மனோதத்துவ செயல்பாடுகள்செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு மன செயல்முறைகளை ஆதரிக்கும் உடலியல் வழிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்கிறது. ஒரு நபர் ஒரு உயிரியல் சமூகமாக இருப்பதால், மன செயல்முறைகளின் போக்கை உடலியல் நிலை செயல்முறைகளிலிருந்து பிரிக்க முடியாது, இது மன செயல்முறைகளை செயல்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. உடலின் பல திறன்கள் உள்ளன, அவை இல்லாமல் பெரும்பாலான மன செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ள முடியாது. இத்தகைய திறன்களில் முதன்மையாக உணரும் திறன், மோட்டார் திறன்கள் மற்றும் கடந்த கால தாக்கங்களின் தடயங்களை பதிவு செய்யும் திறன் ஆகியவை அடங்கும். இது நரம்பு மண்டலத்தின் உருவ அமைப்பில் நிலையான பல உள்ளார்ந்த வழிமுறைகளையும், அத்துடன் வாழ்க்கையின் முதல் மாதங்களில் முதிர்ச்சியடைவதையும் உள்ளடக்கியது. இந்த திறன்கள் மற்றும் வழிமுறைகள் அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு அவரது பிறப்பின் போது வழங்கப்படுகின்றன, அதாவது. அவை மரபணு ரீதியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

மனோதத்துவ செயல்பாடுகள் மன செயல்பாடுகள் மற்றும் செயல்பாட்டு வழிமுறைகளை செயல்படுத்த தேவையான முன்நிபந்தனைகள் இரண்டையும் வழங்குகிறது. உதாரணமாக, நாம் எதையாவது நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கும்போது, வேகமான மற்றும் சிறந்த மனப்பாடம் செய்வதற்கான சிறப்பு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம். எவ்வாறாயினும், நினைவாற்றல் திறன் கொண்ட நினைவாற்றல் செயல்பாடுகள் இல்லாதிருந்தால் மனப்பாடம் ஏற்பட்டிருக்காது. நினைவாற்றல் செயல்பாடு இயல்பாகவே உள்ளது. பிறந்த தருணத்திலிருந்து, குழந்தை ஒரு பெரிய அளவிலான தகவல்களை நினைவில் வைக்கத் தொடங்குகிறது. ஆரம்பத்தில், இது எளிமையான தகவல், பின்னர், வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட தகவலின் அளவு அதிகரிப்பது மட்டுமல்லாமல், மனப்பாடம் செய்வதற்கான தரமான அளவுருக்களும் மாறுகின்றன. அதே நேரத்தில், ஒரு நினைவக நோய் உள்ளது, இதில் நினைவாற்றல் முற்றிலும் சாத்தியமற்றது (கோர்சகோவ் நோய்க்குறி), நினைவூட்டல் செயல்பாடு அழிக்கப்படுகிறது. இந்த நோயால், நிகழ்வுகள் முற்றிலும் மறக்க முடியாதவை, சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு நடந்தவை கூட. எனவே, அத்தகைய நோயாளி ஒரு உரையை குறிப்பாகக் கற்றுக் கொள்ள முயற்சிக்கும் போது கூட, அந்த உரையை மறந்துவிடுவது மட்டுமல்லாமல், அத்தகைய முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது என்ற உண்மையும் கூட. இதன் விளைவாக, சைக்கோபிசியாலஜிக்கல் செயல்பாடுகள் செயல்பாட்டு செயல்முறைகளின் கரிம அடித்தளத்தை உருவாக்குகின்றன. அவை இல்லாமல், குறிப்பிட்ட செயல்கள் சாத்தியமற்றது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான பணிகளை அமைக்கவும்.

தொடர்புடைய தகவல்கள்.

மனித செயல்பாடு ஒரு சிக்கலான படிநிலை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பின்வரும் நிலைகளை உள்ளடக்கியது: I - சிறப்பு நடவடிக்கைகளின் நிலை (அல்லது சிறப்பு வகையான செயல்பாடுகள்); II - நடவடிக்கை நிலை; III - செயல்பாடுகளின் நிலை; IV - மனோதத்துவ செயல்பாடுகளின் நிலை;

A.N லியோன்டிவ் படி, செயல்பாடு ஒரு படிநிலை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது, இது பல நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. முதல் நிலை ஒரு சிறப்பு செயல்பாடு. ஒரு செயல்பாட்டை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்தும் முக்கிய விஷயம் அவற்றின் பொருள்கள். ஒரு செயல்பாட்டின் பொருள் அதன் நோக்கம் (A.N. Leontyev). செயல்பாட்டின் பொருள் பொருள் மற்றும் உணர்வில் கொடுக்கப்பட்டதாகவோ அல்லது சிறந்ததாகவோ இருக்கலாம்.

நாம் பலவிதமான பொருட்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறோம், பெரும்பாலும் நம் மனதில் பல யோசனைகள் உள்ளன. எனினும், ஒரு பொருளும் அதுவே நமது செயல்பாடுகளுக்கு உந்துதல் என்று கூறவில்லை. அவற்றில் சில ஏன் நமது செயல்பாட்டின் பொருளாக (நோக்கம்) மாறுகின்றன, மற்றவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை? ஒரு பொருள் (யோசனை) நமது தேவையைப் பூர்த்தி செய்யும் போது அது ஒரு நோக்கமாக மாறுகிறது. தேவை என்பது ஒரு நபரின் தேவையின் நிலை.

ஒவ்வொரு தேவையின் வாழ்க்கையிலும் இரண்டு நிலைகள் உள்ளன: ஒரு நபர் இந்த தேவையை எந்த பொருள் பூர்த்தி செய்ய முடியும் என்பதை இன்னும் தீர்மானிக்காத முதல் நிலை. நிச்சயமாக, நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு நிச்சயமற்ற நிலையை அனுபவித்திருப்பீர்கள், ஒரு தேடலை, நீங்கள் எதையாவது விரும்பும்போது, ஆனால் நீங்கள் உறுதியாக என்ன சொல்ல முடியாது. ஒரு நபர், தனது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் பொருட்களை, யோசனைகளைத் தேடுகிறார். இந்த தேடல் செயல்பாட்டின் போதுதான் கூட்டங்கள் பொதுவாக நிகழ்கின்றன! அவளுடைய விஷயத்துடன் தேவைகள். யூஜின் ஒன்ஜினின் ஒரு பகுதியுடன் யு.பி.

"நீங்கள் அரிதாகவே உள்ளே நுழைந்தீர்கள், நான் உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொண்டேன்

எல்லாம் திகைத்து, தீப்பற்றி எரிந்தது

என் எண்ணங்களில் நான் சொன்னேன்: இதோ அவர்!

ஒரு பொருளுடன் ஒரு தேவையை பூர்த்தி செய்யும் செயல்முறை தேவையின் பொருள்படுத்தல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த செயலில், ஒரு நோக்கம் பிறக்கிறது - ஒரு புறநிலை தேவை. இதை பின்வருமாறு வரைபடமாக்குவோம்:

தேவை -> பொருள் -> நோக்கம்

இந்த வழக்கில் தேவை வேறுபட்டது, குறிப்பிட்டது, குறிப்பாக கொடுக்கப்பட்ட பொருளுக்கான தேவை. நடத்தை அதன் சொந்த திசையில் செல்கிறது. எனவே, செயல்பாடு உள்நோக்கத்தால் தூண்டப்படுகிறது ("வேட்டையாடினால், எந்த வேலையும் பலனளிக்கும்" என்ற பழமொழியை நினைவில் கொள்க).

செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் இரண்டாவது நிலை செயல்களால் குறிக்கப்படுகிறது. செயல் என்பது ஒரு இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயல்முறையாகும். ஒரு குறிக்கோள் என்பது விரும்பியவற்றின் படம், அதாவது ஒரு செயலைச் செயல்படுத்தும்போது அடைய வேண்டிய முடிவு. ஒரு இலக்கை அமைப்பது என்பது பாடத்தில் செயலில் உள்ள கொள்கையாகும்: ஒரு நபர் ஒரு தூண்டுதலின் செயலுக்கு வெறுமனே எதிர்வினையாற்றுவதில்லை (நடத்தையாளர்களைப் போலவே), ஆனால் அவரது நடத்தையை தீவிரமாக ஒழுங்கமைக்கிறார்.

செயல் என்பது ஒரு இலக்கை நிர்ணயம் செய்து பராமரிக்கும் வடிவத்தில் உருவாக்கும் செயலை அவசியமான ஒரு அங்கமாக உள்ளடக்கியது. ஆனால் செயல் அதே நேரத்தில் நடத்தையின் செயலாகும், ஏனெனில் ஒரு நபர் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் வெளிப்புற இயக்கங்களைச் செய்கிறார். இருப்பினும், நடத்தைவாதம் போலல்லாமல், இந்த இயக்கங்கள் A.N லியோன்டியேவ் நனவுடன் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையில் கருதப்படுகின்றன. எனவே, செயல் என்பது எதிர் பக்கங்களின் ஒற்றுமை:

செயல்கள் சமூக மற்றும் புறநிலை சூழலின் தர்க்கத்தால் கட்டளையிடப்படுகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதாவது, ஒரு நபர் தனது செயல்களில் அவர் செல்வாக்கு செலுத்தும் பொருட்களின் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் டிவியை இயக்கும்போது அல்லது கணினியைப் பயன்படுத்தும் போது, உங்கள் செயல்களை இந்த சாதனங்களின் வடிவமைப்போடு தொடர்புபடுத்துவீர்கள். எதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதை எவ்வாறு அடைய வேண்டும், அதாவது எந்த வழியில் அடைய வேண்டும் என்ற கண்ணோட்டத்தில் செயலைக் கருத்தில் கொள்ளலாம். ஒரு செயலைச் செய்யும் முறையே ஆபரேஷன் எனப்படும். இதை திட்டவட்டமாக கற்பனை செய்வோம்:

எந்தவொரு செயலும் சில செயல்பாடுகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இரண்டு இரண்டு இலக்க எண்களை பெருக்கும் செயலை நீங்கள் செய்ய வேண்டும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், உதாரணமாக 22 மற்றும் 13. இதை எப்படி செய்வீர்கள்? சிலர் அவற்றை தங்கள் தலையில் பெருக்குவார்கள், மற்றவர்கள் அவற்றை எழுத்தில் (ஒரு நெடுவரிசையில்) பெருக்குவார்கள், மேலும் உங்களிடம் ஒரு கால்குலேட்டர் இருந்தால், நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்துவீர்கள். எனவே, இவை ஒரே செயலின் மூன்று வெவ்வேறு செயல்பாடுகளாக இருக்கும். செயல்பாடுகள் ஒரு செயலைச் செய்வதற்கான தொழில்நுட்ப பக்கத்தை வகைப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவர்கள் திறமை, திறமை ("தங்கக் கைகள்") பற்றி பேசும்போது, இது குறிப்பாக செயல்பாடுகளின் அளவைக் குறிக்கிறது.

பயன்படுத்தப்படும் செயல்பாடுகளின் தன்மையை எது தீர்மானிக்கிறது, அதாவது, மேலே குறிப்பிடப்பட்ட விஷயத்தில் ஏன் பெருக்கல் செயலை மூன்று வெவ்வேறு செயல்பாடுகளால் செய்ய முடியும்? அறுவை சிகிச்சை அது செய்யப்படும் நிபந்தனைகளைப் பொறுத்தது. நிபந்தனைகள் என்பது வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் (எங்கள் எடுத்துக்காட்டில், கால்குலேட்டரின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை) மற்றும் சாத்தியக்கூறுகள், செயல்படும் பொருளின் உள் வழிமுறைகள் (சிலர் தங்கள் மனதில் சரியாக எண்ண முடியும், மற்றவர்கள் அதை காகிதத்தில் செய்ய வேண்டும்).

செயல்பாடுகளின் முக்கிய சொத்து என்னவென்றால், அவை சிறிதளவு அல்லது உணர்வுபூர்வமாக உணரப்படவில்லை. இந்த வழியில், செயல்பாடுகள் அவற்றின் செயல்பாட்டின் மீது நனவான கட்டுப்பாடு தேவைப்படும் செயல்களிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டவை. உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு விரிவுரையைப் பதிவு செய்யும் போது, நீங்கள் ஒரு செயலைச் செய்கிறீர்கள்: ஆசிரியரின் அறிக்கைகளின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொண்டு அதை காகிதத்தில் பதிவு செய்ய முயற்சிக்கிறீர்கள். இந்தச் செயல்பாட்டின் போது, நீங்கள் செயல்பாடுகளைச் செய்கிறீர்கள். எனவே, எந்த வார்த்தையையும் எழுதுவது சில செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது: எடுத்துக்காட்டாக, “a” என்ற எழுத்தை எழுத நீங்கள் ஒரு ஓவல் மற்றும் ஒரு கொக்கி செய்ய வேண்டும். நிச்சயமாக, நீங்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, நீங்கள் அதை தானாகவே செய்கிறீர்கள். செயலுக்கும் செயல்பாட்டிற்கும் இடையிலான எல்லை, மிகவும் மொபைல் செயல் ஒரு செயலாகவும், ஒரு செயலை செயலாகவும் மாற்றும் என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு முதல் வகுப்பு மாணவருக்கு, “a” என்ற எழுத்தை எழுதுவது ஒரு செயலாகும், ஏனெனில் இந்த கடிதத்தை எழுதுவதில் தேர்ச்சி பெறுவதே அவரது குறிக்கோள். இருப்பினும், படிப்படியாக அது என்ன கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு எழுதுவது என்பது பற்றி அவர் குறைவாகவும் குறைவாகவும் சிந்திக்கிறார், மேலும் செயல் ஒரு செயலாக மாறும். ஒரு அஞ்சலட்டையில் ஒரு அழகான கல்வெட்டை உருவாக்க நீங்கள் முடிவு செய்கிறீர்கள் என்று மேலும் கற்பனை செய்து பாருங்கள் - உங்கள் கவனத்தை முதலில், எழுதும் செயல்முறைக்கு செலுத்துவது வெளிப்படையானது. இந்த வழக்கில், செயல்பாடு ஒரு செயலாக மாறும்.

எனவே, ஒரு செயல் ஒரு இலக்கை ஒத்திருந்தால், ஒரு செயல்பாடு செயலைச் செய்வதற்கான நிபந்தனைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது.

செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் நாம் மிகக் குறைந்த நிலைக்குச் செல்கிறோம். இது மனோ இயற்பியல் செயல்பாடுகளின் நிலை.

செயல்பாட்டைச் செய்யும் பொருள் மிகவும் வளர்ந்த நரம்பு மண்டலம், ஒரு சிக்கலான தசைக்கூட்டு அமைப்பு மற்றும் வளர்ந்த உணர்ச்சி உறுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. கீழ்

மனோதத்துவ செயல்பாடுகள் மன செயல்முறைகளின் உடலியல் ஆதரவைக் குறிக்கின்றன. உணரும் திறன், கடந்த கால தாக்கங்களின் தடயங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் பதிவு செய்தல், மோட்டார் (மோட்டார்) திறன் போன்றவை போன்ற நமது உடலின் பல திறன்கள் இதில் அடங்கும்.

நாம் எங்கு செயலில் ஈடுபடுகிறோம், எங்கு செயல்படுகிறோம் என்பதை எப்படி அறிவது? ஏ.என். லியோன்டீவ் செயல்பாடுகள் போன்ற செயல்முறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை நோக்கம் (செயல்பாட்டிற்கான உத்வேகம்) ஒட்டுமொத்தமாக கொடுக்கப்பட்ட செயல்முறையின் நோக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. இந்த விஷயத்தை விளக்குவதற்கு, அவர் பின்வரும் உதாரணத்தைத் தருகிறார். ஒரு மாணவர், தேர்வுக்குத் தயாராகி, ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கிறார். இது என்ன - செயல் அல்லது செயல்பாடு? இந்த செயல்முறையின் உளவியல் பகுப்பாய்வு அவசியம். ஒரு நண்பர் எங்கள் மாணவரிடம் வந்து இந்த புத்தகம் தேர்வுக்கு தேவையில்லை என்று சொல்லலாம். நம் நண்பன் என்ன செய்வான்? இங்கே இரண்டு சாத்தியமான விருப்பங்கள் உள்ளன: ஒன்று மாணவர் விருப்பத்துடன் புத்தகத்தை கீழே வைப்பார், அல்லது அவர் தொடர்ந்து படிப்பார். முதல் வழக்கில், புத்தகத்தின் வாசிப்பு எதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது என்பதோடு நோக்கம் ஒத்துப்போவதில்லை. புறநிலையாக, ஒரு புத்தகத்தைப் படிப்பது அதன் உள்ளடக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்வதையும் புதிய அறிவைப் பெறுவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், நோக்கம் புத்தகத்தின் உள்ளடக்கம் அல்ல, ஆனால் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவது. எனவே, இங்கே நாம் செயலைப் பற்றி பேசலாம், செயல்பாட்டைப் பற்றி அல்ல. இரண்டாவது வழக்கில், உள்நோக்கம் வாசிப்பின் நோக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது: தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவதைப் பொருட்படுத்தாமல், புத்தகத்தின் உள்ளடக்கங்களைத் தானே கற்றுக் கொள்வதே இங்கு நோக்கம். செயலும் செயலும் ஒன்றையொன்று மாற்றும். மேற்கோளில் உள்ள எடுத்துக்காட்டில், முதலில் புத்தகம் ஒரு தேர்வில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும், ஆனால் வாசிப்பு உங்களை மிகவும் கவர்ந்திழுக்கிறது, புத்தகத்தின் உள்ளடக்கத்திற்காக நீங்கள் படிக்கத் தொடங்குகிறீர்கள் - ஒரு புதிய செயல்பாடு தோன்றும், செயல் செயலாக மாறும். இந்த செயல்முறை இலக்கை நோக்கிய நோக்கத்தை மாற்றுதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது - அல்லது இலக்கை நோக்கமாக மாற்றுதல்

எல்லாம் திகைத்து, தீப்பற்றி எரிந்தது

என் எண்ணங்களில் நான் சொன்னேன்: இதோ அவர்!

தேவை -> பொருள் -> நோக்கம்

ஆசிரியர் தேர்வு