காடுகளுக்கும் இறந்த இடத்திற்கும் இடையில். வாழ்க்கை அப்படியே

நண்பர்களும் நண்பர்களும் விடுமுறையில் செல்லும்போது, ​​​​சிலர் மாண்டினீக்ரோவுக்கு, சிலர் ஸ்பெயினுக்கு, எங்கள் நாட்டின் சுற்றுப்பயணத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தேன், அது நிச்சயமாக உங்கள் மூச்சைப் பறிக்கும். என் கண்கள் உடனடியாக Khanty-Mansiysk Okrug - Ugra மீது விழுந்தன.

இனச்சுற்றுலா இன்று அங்கு வேகமடைகிறது - நீங்கள் வடமாநிலங்களுக்கு முகாமுக்கு வரலாம், பிளேக் நோயில் சரியாக குடியேறலாம், மதிய உணவிற்கு வெட்டப்பட்ட இறைச்சி அல்லது விளையாட்டை சாப்பிடலாம், மான் சவாரி செய்யலாம், பண்டைய சடங்குகளில் பங்கேற்கலாம், பரம்பரை ரகசியங்களைக் கண்டறியலாம். குணப்படுத்துதல் - ஒரு வார்த்தையில், தூர வடக்கின் பூர்வீகவாசிகளின் வாழ்க்கையை உள்ளே இருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள். உக்ராவில் வசிக்கும் காந்தி, மான்சி, வன நெனெட்டுகள் பல அம்சங்களில் தனித்துவமான மக்கள். அவர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் இன்னும் நாகரிகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்கின்றனர் தகவல் தொழில்நுட்பங்கள். அதுதான் ஈர்க்கிறது.

தேசிய கவர்ச்சியானது மலிவானது அல்ல. Khanty-Mansiysk இன் ஏஜென்சி ஒன்றில், மாஸ்கோவிலிருந்து ஒரு விமானத்துடன் ஒரு வாரத்திற்கு ஒரு தனிப்பட்ட சுற்றுப்பயணம், கலைமான் மேய்ப்பர்களின் முகாமுக்கு இடமாற்றம், அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அமைப்புடன் ஒரு சம்மில் தங்குமிடம் - 95 ஆயிரம் ரூபிள்.

அதே நேரத்தில், முகவர் பெண் உடனடியாக எச்சரித்தார்:

கவனமாக இருங்கள்: இப்போது கரடிகள் முகாமுக்கு அருகில் நடக்க முடியும், டைகாவில் நிறைய கொசுக்கள் மற்றும் மிட்ஜ்கள் உள்ளன ...

அவர்கள் கரம்கின்ஸ்காய் முகாமில் வாழ முன்வந்தனர். மாஸ்கோவிலிருந்து நிஸ்னேவர்டோவ்ஸ்க் அல்லது காந்தி-மான்சிஸ்க்குக்கு 3.5 மணி நேர விமானம், பின்னர் சில மணிநேரங்கள் காரில், குளிர்காலத்தில் - மான் மீது, அகன் ஆற்றின் டைகா முகாமுக்கு, விசேஷமாக வாடகைக்கு எடுக்கப்பட்ட கூடாரம் காத்திருக்கிறது. சுற்றுலா பயணி.

இன்று, பழங்குடியின மக்களின் 17 தேசிய சமூகங்கள் - காந்தி, மான்சி, வன நெனெட்ஸ் - ஏற்கனவே உக்ராவில் இனச் சுற்றுப்பயணங்களை ஏற்பாடு செய்கின்றன. இது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ஐந்தாவது சமூகமாகும். இந்த வகையான தொழில்முனைவோருக்கு பழங்குடியின மக்களுக்கு பிரத்தியேக முன்னுரிமை உள்ளது. இதை யாரும் யூகிக்க ஆசைப்படக்கூடாது என்பதற்காகத்தான் தேசிய மரபுகள், யுக்ர அரசாங்கத்தில் சொல்கிறார்கள்.

இப்போது பல ஆண்டுகளாக, லியுபோவ் கசான்சி, தேசிய அளவில் மான்சி, கரம்கின்ஸ்காய் முகாமுக்கு சுற்றுலாப் பயணிகளை வரவேற்று வருகிறார். அவளுடைய முழு குடும்பமும் அவளுக்கு உதவுகிறது: மகன், மருமகள், பேரக்குழந்தைகள். வேலையை முடிக்க முடிந்தது பரந்த கால். Lyubov Kazanzhi ஒப்புக்கொண்டபடி, ஒரு வருடத்திற்கு 500-700 சுற்றுலாப் பயணிகள் அவரது முகாமுக்கு வருகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிச்சயமாக, வணிக நோக்கங்களுக்காக பிராந்தியத்திற்கு வருபவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, எண்ணெய் நிறுவனங்களுக்கு, பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு.

அமெரிக்கா, ஐரோப்பா, சீனா ஆகிய நாடுகளில் இருந்து ஏராளமான வெளிநாட்டவர்கள் உள்ளனர் - முகாமின் தொகுப்பாளினி ஒப்புக்கொள்கிறார். ஒரு நாள் 46 பேர் கொண்ட குழு ஒரே நேரத்தில் பன்னிரண்டு நாடுகளில் இருந்து வந்தது. அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் ஆச்சரியப்பட்டனர் - எங்கள் நதிகளில் நீங்கள் பெரிய மதிப்புமிக்க மீன்களை எளிதில் பிடிக்க முடியும் - வெள்ளை மீன், ஸ்டர்ஜன், ஸ்டெர்லெட் மற்றும் ஸ்ட்ரோகானினா மிகவும் சுவையாக மாறும். மற்றும், நிச்சயமாக, அவர்கள் கலைமான் சவாரி செய்து மகிழ்ந்தனர். சில காரணங்களால், சீனர்கள் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர்.

எத்னோடூர் நிகழ்ச்சிகளாக மாறாமல் இருப்பது முக்கியம், உதாரணமாக, சில ஆப்பிரிக்க நாடுகளில், ஜனாதிபதி கூறுகிறார் இலாப நோக்கற்ற அமைப்பு"சேமிங் யுக்ரா" லியுட்மிலா அல்பெரோவா, - இது அதிகபட்சமாக முக்கியமானது மரியாதையான அணுகுமுறைபழங்குடி மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறைக்கு, புத்திசாலித்தனமான பிரபலப்படுத்தல் முக்கியமானது தேசிய கலாச்சாரம். அதனால்தான் காந்தி, மான்சி, வன நெனெட்ஸ் - பழங்குடியின மக்கள் - உக்ராவில் இன வணிகத்தை வளர்க்க ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்.

அவர்கள் ஒரு ஷாமனுடன் ஒரு சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்ய மாட்டார்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மான்சிக்கு இது புனிதமானது ...

ஒரு பிளேக் அல்லது பாசியால் மூடப்பட்ட ஒரு தேசிய வீட்டில், உணவு மற்றும் கல்வித் திட்டத்துடன் ஒரு நாள் தங்குவதற்கு, பல்வேறு இன முகாம்களில் 1.5 முதல் 3.5 ஆயிரம் ரூபிள் வரை செலவாகும். மொத்தத்தில், ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு சுற்றுப்பயணத்தை விட கிட்டத்தட்ட இரண்டு மடங்கு விலை உயர்ந்தது, ஆனால் கவர்ச்சியான காதலர்கள் அது மதிப்புக்குரியது என்று நினைக்கிறார்கள்.

சில சமயங்களில் அவர் ஒரே நாளில் 300 ஆயிரம் ரூபிள் சம்பாதிக்கிறார் என்ற உண்மையை கசாஞ்சியின் காதல் மறைக்கவில்லை. மேலும், ஒரு வருடம் வேலை செய்துவிட்டு, துருக்கிக்கு விடுமுறையில் செல்லப் போவதாக மகிழ்ச்சியுடன் அறிவிக்கிறாள்.

இருப்பினும், அனைவருக்கும் அத்தகைய வெற்றிகரமான வணிகம் இல்லை. சுர்குட் பிராந்தியத்தில் உள்ள கான்டிஸ்கி டுவோரிக் இன முகாமின் உரிமையாளரான கான்ட் கிளிம் கான்டெரோவ், அவர் கலைமான் மேய்த்தல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுதல் போன்றவற்றில் ஈடுபடாமல் இருந்திருந்தால், அவர் சுற்றுலாப் பயணிகளால் மட்டும் உயிர் பிழைத்திருக்க முடியாது என்று குறிப்பிடுகிறார். ஆனால் இந்த செயல்பாடு இன்னும் தன்னை வசீகரிப்பதாக அவர் கூறுகிறார்.

சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு கவர்ச்சியான விஷயங்களைக் கொடுங்கள் - உள்ளூர் புராணக்கதைகள், மர்மமான சடங்குகள், காபி தண்ணீர் மற்றும் ஷாமன்களின் மருந்துகள் ... ஆனால் மான்சி மற்றும் காந்தி இன்னும் மிகவும் புனிதமான சடங்குகளை சுற்றுலாப் பயணிகளின் பார்வையில் இருந்து விலக்கி வைக்க முயற்சிக்கின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஷாமனுடன் ஒரு சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்ய பழங்குடியினர் எவரும் மேற்கொள்வது சாத்தியமில்லை. இருப்பினும், அது அவர்களுக்கு புனிதமானது. நிச்சயமாக, ஷாமன் "போலி" அல்ல. இல்லையெனில், உள்ளூர் மக்கள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு திறந்த, விருந்தோம்பல் மற்றும் வரவேற்பு. அவர்கள் உங்களுக்காக எந்த தேசிய உணவையும் சமைப்பார்கள் - எடுத்துக்காட்டாக, போஸ்கள் - பெரிய வேகவைத்த வெனிசன் பாலாடை, "புத்துணர்ச்சிக்காக" ஒரு துண்டு பனி அல்லது "நிறைவுக்காக" கொழுப்பு துண்டு. அவர்கள் இரத்த ரொட்டி அல்லது கேவியருடன் ரொட்டியுடன் போஸ்களை பரிமாறலாம்.

சடங்குகளில், மிகவும் பொதுவான மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள, உள்ளூர்வாசிகள் சொல்வது போல், புகைபிடித்தல்: புகை மூலம் தீய சக்தியை அகற்றுவது. சுற்றுலாப் பயணிகள் காக்கை தினம், கரடி தினம் மற்றும் வாக்டெயில் நாள் - தேசிய விடுமுறை நாட்களில் தீவிரமாக பங்கேற்கின்றனர்.

என்பது ஆர்வமாக உள்ளது...

பிளேக்கில் ஒருவர் கழுவக்கூடிய இடத்தில், சுற்றுலாப் பயணிகள் முதலில் லியுபோவ் கசாஞ்சியிடம் கேட்கிறார்கள், தொலைதூர வடக்கின் மக்கள் ஒருபோதும் கழுவ மாட்டார்கள் என்று இணையத்திலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்களை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

இவை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியானவை, - முகாமின் தொகுப்பாளினி சிரிக்கிறார். - நானே படித்தேன், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், அவர்கள் மீன் எண்ணெயால் தங்களைத் தாங்களே பூசிக்கொள்வார்கள், குளிர்காலம் முழுவதும் கழுவ மாட்டார்கள். ஆம், மைனஸ் 50 இல் - இது ஒரு பிரச்சனை, நிச்சயமாக. ஆனால் உண்மையில், நான் நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை, அவர்கள் எப்போதும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தனர். ஒரு சிறப்பு வீடு அல்லது கூடாரத்தில் அவர்கள் பனியை உருக்கி, தங்களைக் கழுவினர். மற்றும் இன்று குளியல் உள்ளன. எங்கள் முகாமிலும். சரி, சுற்றுலாப் பயணிகளில் ஒருவர் கழுவ வேண்டாம் என்று விரும்பினால், நீங்கள் எப்போதும் வரவேற்கப்படுகிறீர்கள், - லியுபோவ் கசான்சி நல்ல குணத்துடன் முடித்தார்.

2010 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, காந்தி-மான்சி தன்னாட்சி ஓக்ரக் - யுக்ராவில் வடக்கின் பழங்குடி சிறு மக்களின் எண்ணிக்கை 31,560 பேர். இவர்களில் 19,060 பேர் காந்தி, 11,000 பேர் மான்சி மற்றும் 1,500 பேர் ஃபாரஸ்ட் நெனெட்ஸ்.

வழியில், லியுட்மிலா தனது நண்பரைப் பற்றி கேலி செய்கிறார்:

நாங்கள் காந்தி-மான்சிஸ்க்: அவள் காந்தி, நான் மான்சி.

அவர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்கிறார்கள் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மையம்"பழைய சர்குட்". லியுட்மிலா கூறுகிறார்: காந்தி மற்றும் மான்சி மொழிகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, இருப்பினும் மக்கள் அக்கம் பக்கத்தில் வாழ்ந்தாலும் அவர்களின் பாரம்பரிய வாழ்க்கைஒத்த. பழக்கமான வேர்களைக் கொண்ட வார்த்தைகள் இருந்தாலும், அவர்களால் ஒருவருக்கொருவர் பேச்சைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

காந்தியும் மான்சியும் பழங்குடி மக்கள், எனவே அவர்களுக்கான சட்டத்தில் விதிவிலக்குகள் உள்ளன. அவர்களின் பாரம்பரிய நடவடிக்கைகள் - வேட்டையாடுதல் மற்றும் கலைமான் மேய்த்தல் - வரி விதிக்கப்படவில்லை, அவர்களின் தேவைகளுக்காக அவர்கள் உரிமம் இல்லாமல் மரம் மற்றும் மீன்களை வெட்டலாம், ஆனால் குறைந்த அளவுகளில். இன்னும் பலர் முன்னிலை வகிக்கின்றனர் நாடோடி படம்வாழ்க்கை. பழங்குடி மக்கள் தங்கள் பிரதேசங்களில் சுதந்திரமாக வாழலாம், மேலும் அருகிலுள்ள குடியேற்றத்தின் நிர்வாகத்தின் முகவரியில் பதிவு செய்யலாம். ஆனால் அவர்களின் பிரதேசங்களில் எண்ணெய் காணப்படாத காலம் வரை இது நடக்கும்.

ஒரு காந்தி கோகலிமில் வசிக்கிறார், அவரது கதை இனி எந்த கட்டமைப்பிலும் இல்லை ... மனிதன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் காட்டில் வாழ்ந்தான், அவனுக்கு ஒரு கூடாரம் இருந்த நிலம் இருந்தது, அங்கு மான் மேய்கிறது. எண்ணெய் தொழிலாளர்கள் தங்கள் கார்களில் அதன் எல்லைக்கு வந்தனர். அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: "உன் கூடாரத்தை அகற்று, இங்கே எண்ணெய் இருக்கிறது, நாங்கள் இங்கே ஒரு துளையிடும் கருவியை அமைப்போம், பிளேக் அந்த இடத்திலேயே உள்ளது." அவர்கள் உங்கள் குடியிருப்பில் வந்து உங்களை இங்கிருந்து வெளியேற்றியது போல் கற்பனை செய்து பாருங்கள். மேலும் அவருக்கு ரஷ்ய மொழி நன்றாக தெரியாது. அவர்கள் அவரைத் தூண்டினர், சட்டத்தை மீறுவதற்கு அவரைத் தள்ளினர், அவர்கள் நீதிமன்றத்தின் மூலம் அவருக்கு அழுத்தம் கொடுக்க விரும்பினர். அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் வழக்குத் தொடர்ந்தார் மற்றும் வழக்கை வென்றார், - அச்சிமோவா கூறுகிறார்.

காந்தியின் நலன்கள் சமூகங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன. இவை ஒரே பகுதியில் வசிக்கும் குடும்பங்களின் சங்கங்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்திற்கான உரிமையை முறைப்படுத்தி பதிவேட்டில் உள்ளிடும் சமூகங்கள் உள்ளன, ஆனால் எல்லோரும் இதைச் செய்வதில்லை. சில குடும்பங்கள், கல்வியறிவின்மை மற்றும் அதிகாரத்துவத்துடன் ஈடுபட விருப்பமின்மை காரணமாக, வசிக்கும் பகுதிக்கு சட்டப்பூர்வ உரிமை இல்லை. தேவை ஏற்பட்டால் அவர்களால் அவளைப் பாதுகாக்க முடியாது.

பெரும்பாலும், பழங்குடி மக்களின் நிலங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான பரிவர்த்தனைகள் சமூகங்கள் மூலம் முடிக்கப்படுகின்றன. எண்ணெய் தொழிலாளர்கள் நிலத்தடி பயன்பாட்டிற்கு இழப்பீடு வழங்குகிறார்கள், இது குடும்பங்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட வேண்டும். அச்சிமோவா ஒப்பந்தங்களை முடிப்பதற்கும் இழப்பீடுகளை விநியோகிப்பதற்கும் ஊழலானது என்று நம்புகிறார் - நிறுவனங்களும் சமூகத் தலைவர்களும் சாதாரண காந்திக்கு சாதகமற்ற ஒப்பந்தங்களில் நுழைகின்றனர். காந்தி பிரதேசங்களின் பயன்பாட்டிற்கான இழப்பீட்டிற்காக உத்தேசித்துள்ள நிதியில் பாதி வரை, சாதாரண காந்திக்கு செல்லும் வழியில் மறைந்து போகலாம் என்பது உறுதி:

பெரிய எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு நிறுவனங்களின் நலன்கள் மற்றும் சிறிய மனிதர்களின் நலன்கள் மோதும்போது, ​​நீங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு பூச்சி, எளிதில் நசுக்கக்கூடிய ஒரு நபர். டெபாசிட்களின் வளர்ச்சியிலிருந்து இழப்பீடு எங்கு செல்கிறது என்பதைக் கண்டறிய ஒருவர் இருந்தார் - ஒதுக்கப்பட்ட நான்கு மில்லியனில், இரண்டு மட்டுமே சமூகத்தை அடைந்தது. அவர் அமைதியாக இருந்தார், மிரட்டப்பட்டார்.

முன்னதாக, நடால்யா அச்சிமோவா தொடர்கிறார், ஒரு பேசப்படாத விதி இருந்தது: எண்ணெய் தொழிலாளர்கள் தொடக்கூடாது புனித இடங்கள்மற்றும் பூர்வீக கல்லறைகள். இப்போது நிறுவனங்கள் அவற்றைப் புறக்கணிக்கத் தொடங்கியுள்ளன. எண்ணெய் உற்பத்தியைப் போலவே, காந்தியின் நலன்களை ஷாமன் செர்ஜி கெச்சிமோவ் பாதுகாக்கிறார்.

செர்ஜி கெச்சிமோவ் நம் மக்களின் நிலைமையை அலட்சியப்படுத்தாதவர். அவர் நம் மக்களைப் பாதுகாக்கிறார், ஆதரிக்கிறார், பாராட்டுகிறார், நேசிக்கிறார், மதிக்கிறார். அவர் நம் மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் நமது பாரம்பரியங்கள் மீது அக்கறை கொண்டவர். அவர் ஒரு ஆழமான மற்றும் ஞானமுள்ள மனிதர். நான் அவரை என் தாத்தாவைப் போலவே பார்க்கிறேன். மேலும் அவர் செய்வதை நான் உண்மையிலேயே பாராட்டுகிறேன்.

யெர்மகோவ்ஸ் முகாமுக்குச் செல்ல, எண்ணெய் தொழிலாளர்களின் பாதுகாப்பு சோதனைச் சாவடியை ஒருவர் கடக்க வேண்டும்: அவர்களின் வீடு எண்ணெய் உற்பத்தியின் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியில் அமைந்துள்ளது.

அவர்கள் எங்களைத் தெரியும், சரிபார்க்காமல் கடந்து செல்லலாம். முன்னதாக, விருந்தினர்களை அழைத்து வருவது கூட ஒரு பிரச்சனையாக இருந்தது - இப்போது அது எளிதானது, - நிகோலாய் கூறுகிறார். போஸ்டில் இருந்த காவலர், தூரத்திலிருந்து ஒரு பழக்கமான காரைப் பார்த்து, தடையைத் திறக்கிறார்.

"கியோட்" க்கு இரண்டு கிலோமீட்டர் முன் - வீட்டிற்கு - நாங்கள் நிலக்கீல் சாலையை காட்டுக்குள் திருப்புகிறோம். ஓல்கா ஒரு ஸ்னோமொபைலுக்கு மாறுகிறார், அது ஒரு ஸ்லெட் [பாரம்பரிய ஸ்லெட்] இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அது சாலையின் அருகே தள்ளி வைக்கப்பட்டுள்ளது.

விழாவிற்கு காசுகள் தேவைப்படும் என்கிறார் நடால்யா. - பிறகு நான் ஏன் சொல்கிறேன்.

ஓல்கா, பாயும் தலைக்கவசத்தில், ஒரு புரானை ஆற்றுக்குச் செல்கிறார், அதைத் தாண்டி ஒரு முகாம் உள்ளது. ஆற்றங்கரையில், அவரது கணவர் புரானின் பின்னால் அமர்ந்திருக்கிறார், நாங்கள் மூவரும் நடால்யா மற்றும் லியுட்மிலா ஸ்லெட்ஜ்களுக்கு மாறுகிறோம். நாங்கள் கால்வாய் வழியாக ஆற்றின் வழியாக செல்கிறோம். ஸ்லெட்களின் கீழ் பல முறை பனி விழுகிறது, ஆனால் அதிக வேகம் காரணமாக அவை மூழ்காது.

ஆற்றில் நாணயங்களை எறியுங்கள்! ஆவிகள் உங்களை ஏற்றுக்கொள்ள இது அவசியம், - நடால்யா கத்துகிறார்.

நான் வீசுகிறேன். வறண்ட கரையை அடைகிறோம்.

"எண்ணெய் மக்கள் பெரும்பாலும் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள் என்று பேசப்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் தங்கள் வழிச் சாலைகளை அமைத்துக்கொள்கிறார்கள் சிறந்த நிலங்கள்- விலைமதிப்பற்ற வெள்ளை-பாசி பர்ஸ் மற்றும் கருப்பு ஊர்மன்கள். யாகெல்னிகி அவர்கள் இயந்திரங்களைக் கொண்டு உழவு செய்தார்கள், அங்கு அவர்கள் அவற்றை நெருப்பால் எரித்தனர். மான், மனசாட்சியின் எச்சங்களை இழந்து, அங்கு நாய்களால் விஷம் கொடுக்கப்பட்டது, அங்கு துப்பாக்கியால் தாக்கப்பட்டது, அங்கு ஹெலிகாப்டர்களால் ஓட்டப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டது. வடக்கில் எல்லாமே மான்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை எண்ணை மக்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்களா? எண்ணெய் மக்கள் புரிந்துகொள்வார்கள், அவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் முக்கிய இரை, டெமியான் புரிந்துகொள்வது போல், மான் அல்ல, விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் அல்ல, ஆனால் பூமியின் எரியக்கூடிய கொழுப்பு, இது மான்களுக்கு தேவையில்லை. எண்ணெய் மக்கள் தலையிடாத வரை, தோண்டட்டும். மேலும் இவ்வளவு நிலம் உள்ளது, தொடர்புடைய வழியில் இருந்தால், அனைவருக்கும் போதுமானதாக இருக்கும். ஆம், அனைவருக்கும் போதுமான புனித பூமி இருக்கும்!.. ஆனால் இப்போது விஷயங்கள் தவறாகிவிட்டன.
எரேமி ஐபின், காந்தி, அல்லது தி ஸ்டார் ஆஃப் தி மார்னிங் டான் (1990)

மிக நீண்ட நேரம் எடுத்தது. சுமார் 8 மணி நேரம் காரில், பின்னர் ஒரே இரவில் ஒரு ஹோட்டலில், காலையில் UAZ-ரொட்டியில் சுமார் ஒரு மணி நேரம், பின்னர் ஒரு ஸ்னோமொபைல் "புரான்" இல் டைகா தீவுக்கு இன்னும் அரை மணி நேரம், அங்கு நாகரிகம் இன்னும் அதன் பாதங்களைத் தொடங்கவில்லை. , ஒவ்வொரு நாளும் நெருங்கி வந்தாலும்.

நீங்கள் எண்ணெய் புதர் வழியாக முகாமுக்குச் செல்லலாம். நீங்கள் அந்த இடத்திற்கு வரும்போது, ​​ஒருபுறம் அழகிய டைகா - காந்தியின் வீடு,

மறுபுறம், பூமியிலிருந்து உயிரை உறிஞ்சும் ஒரு நரக இயந்திரம்.

உள்ளூர் மக்களுக்கும் எண்ணெய் பணியாளர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் ஒரு தனி பிரச்சினை. மீன், பெர்ரி, கலைமான் பாசி மற்றும் ரோமங்கள் காணாமல் போனதற்கு எண்ணெய் தொழிலாளர்கள் மீது காந்தி குற்றம் சாட்டினார். கருப்பொருள்கள் சர்ச்சைக்குரியவை மற்றும் முடிவற்றவை. ஒன்று நிச்சயம், ஒரு தனித்துவமான மக்கள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் அவர்கள் பழகிய விதத்தில் வாழ அனுமதிக்கப்பட வேண்டும். அவர்களுக்கு அதிகம் தேவையில்லை - அமைதி மற்றும் சுதந்திரம், ஏனென்றால் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை வன விலங்குகளைப் போன்றது. நாகரிகத்தின் மிருகக்காட்சிசாலையில் வாழ்க்கை, இருந்தாலும் நல்ல நிலைமைகள்இது அவர்களின் மக்களுக்கு முடிவு.

பின்னர் காட்டின் உரிமையாளர் தோன்றினார். என்னால் சிரிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை. வேடிக்கையானது நல்ல உணர்வுமற்றும் பட்டு, அல்லது ஏதாவது, ஒரு பொம்மை போன்ற. சந்தோஷமாக. யாரோ எனக்காக வந்தது போல் இருந்தது தேவதை கரடிமற்றும் அவரது குகைக்கு அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார்.

நான் முன்பே ஒரு தாவணியில் என்னை போர்த்திக்கொண்டேன் - அதனால் என் முகத்தை உறைய வைக்க முடியாது. அவளே கொஞ்சம் காந்தியைப் போல ஆனாள். அவர்கள் பெரிய மனிதர்கள் இல்லை என்றாலும் :)

பனிப்புயலில் ஸ்லெட்ஜ்கள் இணைக்கப்பட்டன, நான் அவற்றில் 20 கிலோமீட்டர் கடக்க வேண்டியிருந்தது. நான் சவாரி செய்கிறேன், கயிற்றைப் பிடித்துக் கொண்டு, வானத்தைப் பார்த்து, முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன் - இந்த சாலை ஒருபோதும் முடிவடையக்கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன்.

முகாமுக்கு வந்தோம். இது சிக்கலற்றதாகத் தெரிகிறது. பைன்கள் மற்றும் கேதுருக்களில் குடிசைகள் உள்ளன, அதில் ஒரு குடியிருப்பு கட்டிடம் யூகிக்கப்படவில்லை.

உள்ளே ஒரு பொட்பெல்லி அடுப்பு மற்றும் ஒரு மேடையுடன் ஒரு அறை உள்ளது. மேடை ஒரு பங்க் - கலைமான் தோல்கள் அவற்றின் மீது போடப்பட்டுள்ளன, அதில் முழு பெரிய குடும்பமும் கீழ்நோக்கி தூங்குகிறது. இதையெல்லாம் அவர்கள் எவ்வாறு இனப்பெருக்கம் செய்கிறார்கள் என்பது எனக்கு ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது.

காந்தியின் வாழ்க்கை மிகவும் சிக்கலானது அல்ல. விறகும் தண்ணீரும் இருந்தால் தேநீர் இருக்கும், தேநீர் இருந்தால் நன்றாக இருக்கும்.

வேட்டையாடுபவர்கள் மிகவும் நிதானமாக இருக்கிறார்கள், எனக்கு தோன்றியது போல், அவர்கள் இன்று வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் சிறிதளவு பகுப்பாய்வுகளுக்கு கூட சாய்வதில்லை. சிரித்து வாழுங்கள், எல்லாம் இருக்கும்.

அவர்களின் வாழ்வில் மிக முக்கியமானது மன அமைதிதான் என்ற எண்ணம் எனக்கு ஏற்பட்டது. அதாவது, அது எதுவாக இருந்தாலும் - குளிக்க வேண்டாம். அவர்கள் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறைக்கு மேல் கடைக்குச் செல்வதில்லை, அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் மற்றும் இதயத்திலிருந்து நிறைய வாங்குகிறார்கள். அவர்கள் தங்களுக்கு இறைச்சியை வழங்குகிறார்கள் - மானின் நன்மை அருகில் உள்ளது. மான்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை - அவர்களே பாசியைத் தோண்டி எடுப்பார்கள்.

அவர்கள் தோட்டங்கள், கோழிகள் அல்லது ஒரு சாதாரண விவசாயிக்கு மகிழ்ச்சியின் மற்ற தலைவலிகளை வைத்திருப்பதில்லை. மான்கள் காட்டில் நடக்கும்போது, ​​​​யாரும் அவர்களைக் கவனிப்பதில்லை, காந்தி அரை மாதத்திற்கு ஏராளமான உறவினர்களைப் பார்க்கச் செல்லலாம். நிச்சயமாக அவை மறைந்துவிடும். ஆனால் இங்கே வேட்டையாடுபவர்கள் அல்லது கரடிகள். மேலும் காந்தி கரடி காட்டின் உரிமையாளர், அவர் மானை எடுத்தால், அது அவ்வாறு இருக்க வேண்டும்.

காந்தி பேகன்கள். அவர்கள் மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்கள். உதாரணமாக, பாம்புகள் முகாமுக்கு வந்தால் (அதே சதுப்பு நிலத்தைச் சுற்றி), இது மோசமான அடையாளம்மற்றும் தீய சக்திகளின் சூழ்ச்சிகள் - நீங்கள் வேறு இடத்திற்கு செல்ல வேண்டும். ஒவ்வொரு நிகழ்விலும் மாயத்தன்மையைக் காண அவர்கள் தயாராக இருக்கிறார்கள். கோடரியை இழந்தார் - அதனால் அவர் சென்றார் இணை உலகம்மற்றும் விதிக்கப்பட்டால் - கோடாரி திரும்பும். அவர்களின் கடவுள்களின் படிநிலை பூமிக்குரிய அரசாங்கத்தைப் போன்றது. ஆளுநரும் பிரதிநிதிகளும், தோராயமாகச் சொன்னால், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் திசையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஒரு முகாமில் ஒருவர் இறந்துவிட்டால், மருத்துவச் சான்றிதழுக்காக நகரத்திற்கு ஸ்னோமொபைலில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, திரும்பத் திரும்புவார் - ஒவ்வொரு முகாமிலும் ஒரு தனிப்பட்ட குடும்ப தேவாலயம் உள்ளது. இது நிச்சயமாக ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

காந்தி பெண்கள் தேவைக்கேற்ப ஊசி வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் அதிகம் செய்வதில்லை. அவர்கள் பூனைக்குட்டிகள், மேலங்கிகள், மாலிட்ஸி, மணிகளால் துணிகளை எம்ப்ராய்டரி செய்கிறார்கள் - அழகுக்கான ஏக்கம் அழிக்க முடியாதது.

ஆனால் அது அழகாக மட்டுமல்ல - வலுவாகவும் இருக்க வேண்டும்.

ஆடைகள் உள்ளே ரோமங்களுடன் அணியப்படுகின்றன - அவர்களின் கருத்துப்படி, அது மணிகளைப் போல அழகாக இல்லை.

நாகரிகம் மிகவும் பழமைவாத முகாம்களைக் கூட கடந்து செல்லவில்லை - டிவி, விசிஆர், ஆடியோ ரெக்கார்டர், விளக்குகள், மொபைல் போன்கள் உள்ளன, ஆனால் நிரந்தர மின்சாரம் இல்லை. பகலில், காந்தி ஒரு கப் தேநீரை செலவிடுகிறார், மாலையில் அவர்கள் எரிவாயு ஜெனரேட்டரை இயக்குகிறார்கள், இது ஒரு மாலைக்கு 5 லிட்டர் வரை பயன்படுத்துகிறது. அனைத்து உபகரணங்களும் ஜெனரேட்டரால் இயக்கப்படுகின்றன - குளிர்சாதன பெட்டிகள் இல்லை. முக்கிய மாலை நேர பொழுதுபோக்கு டிவி மற்றும் பிரதான நிலத்திலிருந்து செய்திகள்.

தெருவில், குடியிருப்பு கட்டிடத்திற்கு கூடுதலாக, ஒரு குளியல் இல்லம் உள்ளது - இது காந்தி ஒவ்வொரு 2-3 நாட்களுக்கு ஒருமுறை வெப்பப்படுத்துகிறது, ஒரு களஞ்சியசாலை (கொறித்துண்ணிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க கால்களில் மாவு மற்றும் தானியங்களுக்கான கிடங்கு), ஒரு கழிப்பறை, ஒரு கேரேஜ் மற்றும் ஒரு மீன் கொட்டகை. ஆர்க்டிக் நரிகள் மட்டுமே மீன் மூலம் லாபம் ஈட்டினால், திமிர் பிடித்த நரிகள் தங்கள் கைகளிலிருந்து சாப்பிடத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.

அத்தகைய சிறிய மீன்களை நாய்களும் மான்களும் மட்டுமே சாப்பிடுகின்றன.

எனக்கு மிக முக்கியமான அபிப்ராயம், நிச்சயமாக, மான். இந்த அற்புதமான விலங்கை நான் முதன்முறையாக உண்மையில் பார்த்தேன். அவர்கள் எவ்வளவு அழகானவர்கள், அழகானவர்கள், ஆனால் கூச்ச சுபாவமுள்ளவர்கள்.

அவர்களில் ஒருவரை என்னால் தனியாக நடக்கவும் செல்லவும் முடியவில்லை. ஆர்வம், ஆனால் பொருத்தமானது அல்ல.

"மான்கள், மான்கள் மொட்டையடிக்கப்படுவதில்லை, தாடைகள் இல்லை - வேர்களை அழிக்க மூளையில் இருந்து அவற்றில் அற்புதமான படைப்பு"

முகாமின் தொகுப்பாளினி எனக்கு ஒன்றைப் பிடித்தார், நான் அதை கொஞ்சம் தொட்டு சமாளித்துவிட்டேன். இப்போது அவை எனக்கு மிகவும் பிடித்த விலங்குகள். எல்லா உணர்ச்சிகளையும் என்னால் வெளிப்படுத்த முடியாது - ஒரு அதிசயம். அவர்களுக்கு என்ன கொம்புகள், என்ன கால்கள்! அவர்களின் பரந்த பாதங்களால், அவர்கள் பனியை தோண்டி, கலைமான் பாசியை சாப்பிடுகிறார்கள். அவர்கள், மாடுகளைப் போலல்லாமல், உதைக்கத் தெரியும். உதைப்பதற்காக அல்ல, உங்கள் காலடியில் வந்து இறங்குவதற்கு "ன்னாஆ"!

அவர்கள் தங்கள் கொம்புகளை இழந்து, பின்னர் அவற்றை தாங்களாகவே கடித்து கொள்கிறார்கள். அவர்கள் மான்களுக்கு சிறிது கலவை தீவனம் மற்றும் பட்டாசுகளை ஊட்டுகிறார்கள்.

மேலும் இது காக்குலி.

இது கிட்டத்தட்ட குடும்ப உருவப்படம் போன்றது. தொகுப்பாளினி கோடையில் போய்விட்டதை நான் சமீபத்தில் அறிந்தேன்.

கான்டி குழந்தைகள் நாகரீகப் பள்ளிகளுக்கு க்ரீக்குடன் படிக்க அனுப்பப்படுகிறார்கள். கல்வி தேவை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் பள்ளியில் அவர்கள் மீன்பிடிக்க கற்றுக்கொடுக்க மாட்டார்கள் மற்றும் குழந்தை திரும்புவதற்கான விருப்பத்தை ஊக்கப்படுத்தலாம். ஒரு நபர் நாகரிகத்திற்குச் சென்றால், உலகில் 30 ஆயிரத்துக்கும் குறைவான மக்கள் இருக்கும் மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வாய்ப்பு குறைகிறது. IN கடந்த ஆண்டுகள்காந்தியின் எண்ணிக்கை செயற்கையாக அதிகரிக்கிறது. ரஷ்யர்கள் அல்லது டாடர்கள் காந்தியை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள் அல்லது திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், தங்களை காந்தி என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், மேலும் அரசு மற்றும் எண்ணெய் தொழிலாளர்கள் வழங்கும் சலுகைகளை அனுபவிக்கிறார்கள். முன்னதாக, காந்தி அவர்களின் தேசியத்தால் வெட்கப்பட்டார்கள், ஆனால் இப்போது அது நடைமுறையில் உள்ளது, எந்தவொரு ஃப்ரீலோடரும் காந்தியுடன் சேரத் தயாராக உள்ளனர். இதற்கிடையில், உண்மையான காந்தி அவர்கள் தொடர்ந்து குடிபோதையில் தங்களை அழித்துக் கொள்கிறார்கள். அனைத்து, நிச்சயமாக, ஆனால் அளவு பேரழிவு உள்ளது.

நாகரீகத்திற்குத் திரும்பும் நேரம் வந்தது. இருட்டுவதற்குள் நீங்கள் அங்கு செல்ல வேண்டும். திரும்பவும் நீண்ட நேரம் எடுத்தது, ஆனால் உண்மையற்ற உலகில் சில மணிநேரங்கள் சாலையில் அதிக நேரம் செலவிடுவது மதிப்பு. கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய மற்றும் ஜீரணிக்க வேண்டிய ஒரு பெரிய அளவிலான தகவல்கள் என் தலையில் உள்ளன. எனக்கு ஒன்று நிச்சயமாகத் தெரியும், நீங்கள் இன்னும் அத்தகைய தெளிவான பதிவுகளைப் பெற முயற்சிக்க வேண்டும். குறைந்தபட்சம் ஒரு முறையாவது முகாமுக்குச் செல்ல முடியுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் வாய்ப்பு கிடைத்தால், நான் தயங்க மாட்டேன்.

வடக்கு மக்களின் விவகாரங்களுக்கான குழுவின் நிபுணர்கள், சூழல்மற்றும் Nefteyugansk பிராந்தியத்தின் நீர் வளங்கள் பழங்குடி மக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு மற்றொரு விஜயத்தை மேற்கொண்டன. நகராட்சி நிர்வாகம் RIC யுக்ராவிடம் கூறியது போல், Mi-8 ஹெலிகாப்டரின் பாதையில் ஒன்பது யூர்ட்டுகள் அடங்கும், அதில் காந்தி மக்களின் குடும்பங்கள் டைகாவின் நடுவில் வாழ்கின்றன. ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் வழக்கம் போல் ஒரு சரக்கு வழங்கப்பட்டது: உணவு, மருந்துகள், குழந்தை உணவு, அத்தியாவசிய பொருட்கள், மணிகள் மற்றும் தயாரிப்பதற்கான துணி தேசிய ஆடைகள். குழுவின் நிபுணர்கள் குடும்பத் தலைவர்களுடன் தேவையான ஆவணங்களை ஒருங்கிணைத்தனர்.
முகாம்களின் இத்தகைய அதிகப்படியான விமானங்கள் திட்டமிடப்பட்டவை மற்றும் வழக்கமானவை என்று நான் சொல்ல வேண்டும். ஆனால், இந்த முறை மாவட்ட நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதிகள் மட்டும் ஹெலிகாப்டரில் இருந்து இறங்கவில்லை. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாதிரியார்களும் காந்தியின் யூர்ட்டுகள் மற்றும் வீடுகளுக்குச் சென்றனர்.
பழங்குடி ஒப்-உக்ரிக் மக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கான மிஷனரி பயணம் அவர்கள் சொல்வது போல், காலத்தின் கட்டளைகளால் கட்டளையிடப்படுகிறது. இல்லை, நிச்சயமாக, ரஷ்யா முழுவதையும் அசைக்காத மோசமான "கடவுள் குசி" கைது செய்யப்பட்ட கதை மதகுருக்களை டைகா வனப்பகுதிக்கு செல்ல தூண்டியது. அழிவுகரமான இயல்புடைய பதிவுசெய்யப்படாத போலி-ஆர்த்தடாக்ஸ் மதக் குழுவின் தலைவர் ஏமாற்றும் மஸ்கோவியர்களை கொள்ளையடித்தார், அதற்காக தண்டிக்கப்படுவார். ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், ரஷ்யாவில் பல டஜன் பிற பிரிவுகள் இயங்குகின்றன, மேலும் அவர்களின் "பிரசங்கிகள்" தங்கக் குவிமாடம் கொண்ட தலைநகருக்கு மாறாக, வெளிப்படையாக, காது கேளாத இடங்களில் வசிக்கும் துல்லியமான சிறிய மக்களின் பிரதிநிதிகளிடம் தங்கள் கவனத்தைத் திருப்புகிறார்கள்.
Nefteyugansk டீனரியின் டீன், ஹோலி ஸ்பிரிட் தேவாலயத்தின் திருச்சபையின் ரெக்டர், பேராயர் நிகோலாய் மத்விச்சுக் மற்றும் நகரத்தின் ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் பாரிஷின் ஊழியர்கள் மதகுரு. Poikovsky பாதிரியார் Yevgeny Mitryakovsky முகாம்களில் வசிப்பவர்களுடன் ஒரு ஆன்மீக உரையாடலை நடத்தினார், சின்னங்கள், சிலுவைகள், ஆன்மீக இலக்கியங்களை வழங்கினார். மதகுருமார்கள் தாங்கள் செயல்படும் பிரிவுகளின் ஆபத்தை உள்ளூர்வாசிகளுக்கு விளக்கினர் சமீபத்தில்அழிவுகரமான மத இயக்கங்களைப் பின்பற்றுபவர்களை உள்ளடக்கியது.
யூர்ட்டுகளில் வசிப்பவர்களிடையே குறுங்குழுவாதிகளின் தோற்றத்தின் பிரச்சனை மாவட்ட அளவில் தீவிரமாக கவலை கொண்டுள்ளது.
மீண்டும் வசந்த காலத்தில், தேசிய-கலாச்சார சுயாட்சிகள் மற்றும் மத சங்கங்களுடனான தொடர்புக்கான ஒருங்கிணைப்பு கவுன்சிலின் கூட்டம் உக்ராவில் நடைபெற்றது. மண்டலத் தலைவர் நடால்யா கொமரோவா தலைமை வகித்தார். என்று அவள் குறிப்பிட்டாள் தன்னாட்சி பகுதிபிரிவுகள் போல் செயல்படும் வெளிப்படையான மோசடி நிறுவனங்கள் வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.
"அவர்களில் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் புரவலர்களின் சுயநலம் மற்றும் பிற குற்றவியல் நோக்கங்கள் உள்ளன. நம் நாட்டில், தேவாலயத்திலிருந்து அரசு பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மத சுதந்திரம் அரசியலமைப்பால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், எந்தவொரு உண்மையான, மெய்நிகர், சுதந்திரத்தைப் போலவே, அதற்கும் அதன் வரம்புகள் உள்ளன. எனவே, ஒரு பிரிவு அல்லது ஒரு மோசடி அமைப்பு நம்பிக்கையின் முகப்பின் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டிருக்கும்போது, ​​​​இது சட்ட அமலாக்க முகவர் மற்றும் சமூகத்தின் அனைத்து ஆரோக்கியமான சக்திகளின் நடவடிக்கைக்கான சமிக்ஞையாகும்" என்று நடாலியா கோமரோவா தனது சக ஊழியர்களிடம் அப்போது உரையாற்றினார்.
அத்தகைய அமைப்புகளின் ஆபத்து அவர்கள் தங்களைப் பின்பற்றுபவர்களின் சொத்துக்களுக்கு முன்வைக்கும் சொத்து நலன்களில் மட்டுமல்ல. அவை பயங்கரவாத மற்றும் தீவிரவாத குழுக்களுக்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்யும் ஆட்சேர்ப்பு சேனல்களாகவும் இருக்கலாம்.
அதே நேரத்தில், இத்தகைய போலி-மத சங்கங்களின் நலன்கள் பெரிய குடியேற்றங்களின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவை. Okrug இல், வடக்கின் பழங்குடி மக்களின் வசிப்பிடங்களுக்கு அவர்கள் வருகை தந்த வழக்குகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அதை பெற தெளிவான படம்பிராந்தியத்தின் தலைவர் இலக்கு சமூகவியல் ஆய்வு நடத்த உத்தரவிட்டார். பாரம்பரிய மத சங்கங்கள் தங்கள் கல்விப் பணிகளை தீவிரப்படுத்த வேண்டும் என்றும் அவர் அழைப்பு விடுத்தார். இந்த யோசனை கூட்டத்தில் பங்கேற்பாளர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது.
கலாச்சாரம் தொடர்பான உக்ராவின் பொது அறையின் கமிஷனின் மே கூட்டத்தில், பரஸ்பர உறவுகள்மற்றும் பழங்குடி மக்கள் விவகார தலைவர் பொது அமைப்பு"யூக்ராவைக் காப்பாற்றுதல்" அலெக்சாண்டர் நோவியுகோவ் ஆபத்தான புள்ளிவிவரங்களை அறிவித்தார். எனவே, சுர்குட் மாவட்டத்தின் ரஸ்ஸ்கின்ஸ்காயா கிராமத்தில், 70 காந்தி குடும்பங்கள், பிரிவுகளின் தீவிர பின்பற்றுபவர்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். சமீபத்தில், சுர்குட் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் காந்தியின் மக்களின் ஏழு வழிபாட்டுத் தலங்கள் அழிக்கப்பட்டுள்ளன. அன்னிய சித்தாந்தத்தின் தாக்கம் சிறுபான்மையினர்தங்கள் விட்டுக்கொடுங்கள் பாரம்பரிய கலாச்சாரம்இது அவர்களின் தேசிய அடையாளத்தை இழக்க அச்சுறுத்துகிறது.
எனவே பழங்குடியின மக்களுக்கு அடிப்படைத் தேவைகளை வழங்கினால் மட்டும் போதாது. பிரிவினைவாத உணர்வுகளை பரப்பும் வெளிநாட்டவர்கள் உட்பட "சாமியார்களின்" செல்வாக்கிலிருந்து பாதுகாப்பது முக்கியம்.
குழப்பமான “கடவுளைத் தேடுவதை” எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான கல்விப் பணிகளை வலுப்படுத்துவது பற்றி பேசுகையில், பிராந்தியத்தின் தலைவர் நடால்யா கொமரோவா, இதுபோன்ற கையாளுதல்கள் மற்றும் உளவியல் வன்முறைகளுக்கு எதிரான சிறந்த தடுப்பூசி தகவல் என்று குறிப்பிட்டார், மிஷனரி. பாரம்பரிய மத சங்கங்களின் வேலை.

ஜனவரி மாத இறுதியில் ஒரு உறைபனியான ஞாயிறு பிற்பகலில், ஃபெடோரோவ் பள்ளி எண். 5 மற்றும் பள்ளி எண். 1 இன் இம்பல்ஸ் பிரஸ் சென்டரின் பத்திரிகையாளர்களான நாங்கள் எங்கள் கிராமத்திலிருந்து 10 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள லுக்-யான் காந்தி முகாமுக்கு வந்தோம்.

வாயில்களில், நாங்கள் ஏற்கனவே வழிகாட்டி ஸ்வெட்லானா யூரியெவ்னா டோக்கரேவாவால் சந்தித்தோம். நாங்கள் புகையுடன் சுத்தப்படுத்தும் சடங்கிற்குச் சென்றோம், முதல் முறையாக நாங்கள் புதிய கிளவுட்பெர்ரிகளை சாப்பிட்டு, ஒரு குறுகிய பாதையில் தொகுப்பாளினியைப் பின்தொடர்ந்தோம்.

கிளவுட்பெர்ரி - எங்கள் முதல் வடக்கு பெர்ரி, ஜூலை தொடக்கத்தில் பழுக்க வைக்கும். பிரகாசமான மஞ்சள், கருப்பட்டி போன்ற வடிவம். நாங்கள் அதை மிகவும் விரும்பினோம், உறைந்த பெர்ரிகளுடன் கூடிய தொட்டியை எங்களுடன் குடிசைக்கு எடுத்துச் சென்று இடைவிடாமல் தங்களைத் தேற்றிக்கொண்டோம்.

இந்த அற்புதமான இடத்தைப் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதுவதற்காக முகாமின் உரிமையாளர் அலெக்சாண்டர் அனடோலிவிச் ப்ரோடானின் அழைப்பின் பேரில் நாங்கள் இங்கு வந்தோம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கள் கடைசி (இலையுதிர்கால) வருகையின் போது நாங்கள் சர்க்கரை ஊட்டிய கரடி மஷ்கா, நீண்ட காலமாக உறக்கநிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது (வசந்த காலத்தில் சந்திப்போம், மஷ்கா!), மேலும் ஹஸ்கிகள் தற்காலிகமாக மற்றொரு முகாமுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். கலைமான்களைப் பார்க்க முடியாமல் போனதும் வருத்தம்தான். ஸ்வெட்லானா யூரியெவ்னா எங்களிடம் கூறியது போல், அவர்கள் ஏற்கனவே ஒரு மந்தையை மூன்று முறை வாங்கினார்கள், ஆனால் அனைத்து மான்களும் இறந்துவிட்டன - கரடிகள் அவற்றைக் கொன்றன, அல்லது காட்டு நாய்கள். மிக விரைவில் மான் மீண்டும் இங்கு கொண்டு வரப்படும் என்று நாங்கள் ஊக்கப்படுத்தினோம். ஒரு உண்மையான கலைமான் அல்லது நாய் சவாரிக்கு பொருத்தப்பட்ட ஒரு பெரிய பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் நாம் சவாரி செய்ய முடியும்.

தொகுப்பாளினி எங்களை ஒரு உண்மையான காந்தி கூடாரத்திற்கு அழைத்தார், அதில் காந்தி மக்களின் கைவினைப்பொருட்கள் கொண்ட கண்காட்சி உள்ளது. ஸ்வெட்லானா யூரிவ்னா ஒரு உண்மையான கைவினைஞர். கூடாரமும் அதில் அமைந்துள்ள அனைத்து கைவினைப்பொருட்களும் அவளால் தனிப்பட்ட முறையில் செய்யப்பட்டவை. அவர் பல்வேறு போட்டிகள், கண்காட்சிகள் மற்றும் முதன்மை வகுப்புகளில் வழக்கமான பங்கேற்பாளர். அவளுடைய அற்புதமான ஓவியங்களையும் பார்த்தோம். என்னை நம்புங்கள், இது ஒரு உண்மையான கலைஞரின் கை!

காசிம் பேச்சுவழக்கில் காந்தி மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட லுக்-யான் "குரூஸ் நதி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில் இங்கே ஒரு நதி இருக்கிறது, அது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது.

அடுத்த நிறுத்தம் Khanty adobe oven - nyan ker (காந்தி "nyan" இல் ரொட்டி) அருகில் உள்ளது. அதில் ரொட்டி சுடப்படுகிறது, பின்னர் அவர்களுக்கு மீன் சமைக்கவும் நேரம் இருக்கிறது. மூலம், விறகு தயாரித்தல், காந்தி மத்தியில் தண்ணீரில் நடப்பது பெண்களின் வேலையாக கருதப்படுகிறது. ஏழை காந்தி பெண்கள், நாங்கள் பெண்களுடன் சேர்ந்து முடிவு செய்தோம்!

பிளேக்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை - களஞ்சியம். இது எங்கள் கிராமத்தில் உள்ள ஒரு கடை அல்ல, ஆனால் அத்தகைய கிடங்கு, உணவை சேமிப்பதற்கான ஒரு கொட்டகை, மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது - ஒரு சுட்டி அதன் மீது பொருட்களை விருந்துக்கு ஏறாது, கரடி அல்ல.

ஸ்வெட்லானா யூரிவ்னா எங்களை காந்தி குளிர்கால வீட்டிற்கு அழைத்தார். அடுப்புக்கு அருகில் சூடேற்றப்பட்டு, உண்மையான கரடி தோல்களில் உருட்டப்பட்டது. கான்டி செய்முறையின்படி சமைத்த பைக்கை ஹோஸ்டஸ் எங்களுக்கு உபசரித்தார். பிடித்திருந்தது! பின்னர் அவள் எங்களுக்கு ஒரு காந்தி பொம்மை செய்வது பற்றி ஒரு மாஸ்டர் வகுப்பைக் கொடுத்தாள். நாம் ஒவ்வொருவரும் அத்தகைய பொம்மையை உருவாக்கி எங்களுடன் ஒரு நினைவாக எடுத்துச் சென்றோம் இன்று. காந்தி ஆயுதம் - வில் இருந்தும் நிறைய சுடினோம்.

புனித மரத்தில் விருந்தோம்பும் தொகுப்பாளினியிடம் நாங்கள் விடைபெற்றோம், அதில் அவர்கள் வண்ண ரிப்பன்களைக் கட்டினர் - அவர்கள் விருப்பங்களைச் செய்தனர். இதுவும் காந்தி வழக்கம்.

எங்கள் தலைவர்கள் நடால்யா யூரியெவ்னா மற்றும் எவ்ஜெனி நிகோலாவிச் கோர்லோவி ஆகியோருக்கு, அவர்களின் மாணவர்களுக்கு, இதுபோன்ற சுவாரஸ்யமான மற்றும் தகவல்தொடர்பு சந்திப்பை வழங்கியதற்காக நாங்கள் நன்றி கூறுகிறோம். சுர்குட் பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்கள் அனைவருக்கும் நிச்சயமாக லுக்-யான் முகாமுக்குச் செல்லுமாறு நாங்கள் அறிவுறுத்துகிறோம். இங்கே நீங்கள் காந்தி மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிந்து கொள்வீர்கள், தேசிய சடங்குகளில் பங்கேற்பீர்கள், நகரத்தின் சலசலப்பில் இருந்து ஓய்வு எடுப்பீர்கள். நீங்கள் ஒரே இரவில் இங்கே தங்கலாம், பார்பிக்யூ சமைக்கலாம், விளையாடலாம் வெவ்வேறு விளையாட்டுகள், பனிப்புயல் மற்றும் கலைமான் சவாரி சவாரி.

ஏஞ்சலா முர்ஸேவா, நடாலியா யாகோவ்லேவா, விக்டோரியா க்ருக் (பத்திரிகை மையம் "இம்பல்ஸ்" FSOSH எண். 5) மற்றும் வெரோனிகா டெக்டியாரென்கோ (FSOSH எண். 1).