லத்தீன் மொழியில் மிகவும் பிரபலமான வெளிப்பாடுகள் மற்றும் சொற்கள். லத்தீன் பழமொழிகள் (1 புகைப்படம்)

மேகிஸ் இன்ப்டே, குவாம் இன்லெகன்டர்.(MAGIS INEPTE, KVAM INELEGANTER.)
அசிங்கத்தை விட அபத்தமானது.
சக்கரவர்த்தியைப் பற்றி "தெய்வீக கிளாடியஸ்" இல் சூட்டோனியஸ்: "அவர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி எட்டு புத்தகங்களையும் இயற்றினார், முட்டாள்தனமாக மிகவும் சுவையாக எழுதப்படவில்லை."

மாஜிஸ்டர் பிபெந்தி(மாஸ்டர் பிபாண்டி).
குடி ஆசிரியர்; குடி கட்சி மேலாளர்; குடிப்பழக்கத்தின் மாஸ்டர்.

மேக்னி நாமினிஸ் அம்ப்ரா(மேக்னி நாமினிஸ் அம்ப்ரா.)
ஒரு பெரிய பெயரின் நிழல் (அவரது மகிமை மற்றும் வெற்றியின் காலத்தில் தப்பிப்பிழைத்த ஒரு நபரைப் பற்றி அல்லது ஒரு சிறந்த நபரின் சந்ததியைப் பற்றி).
லூகானிடமிருந்து.

மேக்னம் ஓபஸ்(மேக்னம் ஓபஸ்).
முக்கிய வேலை.

மாலா கல்லினா - மாலும் கருமுட்டை(MALYA TALLINA - MALYUM OVUM).
ஒரு கெட்ட கோழி ஒரு கெட்ட முட்டை.
திருமணம் செய். ரஷ்யன்:ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் விழாது.

மாலா ஹெர்பா சிட்டோ கிரெசிட்(மாலியா ஹெர்பா சைட்டோ கிரெசிட்).
மெல்லிய புல் விரைவாக வளரும்.
பழமொழி.

ஆண் குன்க்டா மினிஸ்ட்ராட் உத்வேகம்(ஆண் குன்க்டா மினிஸ்ட்ராட் இம்பெடஸ்).
பேரார்வம் ஒரு மோசமான தலைவர்.
பாபினியா நிலையத்திலிருந்து.

மாலி பிரின்சிபிட் - மாலஸ் ஃபினிஸ் மாலி(கொள்கைகள் - MALUS FINIS).
மோசமான ஆரம்பம், மோசமான முடிவு.
டெரன்ஸிடமிருந்து.

மலேசுவாடா புகழ்(மலேசுவாடா ஃபேம்ஸ்).
பசி ஒரு மோசமான ஆலோசகர்.
V e r g i l i a இலிருந்து.

மாலோ கம் பிளாட்டோன் தவறு, க்வாம் கம் அலிஸ் ரெக்டே சென்டியர்(மாலோ கும் பிளைடோன் பிழை, குவாம் கும் அலிஸ் ரெக்டே சென்டியர்).
மற்றவர்களுடன் சரியாக இருப்பதை விட பிளேட்டோவிடம் தவறாக இருப்பது நல்லது. அல்லது: முட்டாள்களுடன் சரியாக இருப்பதை விட அறிவாளியிடம் தவறாக இருப்பது நல்லது.

ஆனால் அது சாத்தியமற்றது(MALYUM CONSILLIUM EST, KVOD MUTARI NON POTEST).
தவறான முடிவு என்பது மாற்ற முடியாத ஒன்று.
பப்லிலியஸ் சைரஸிடமிருந்து (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு).

Malum nullum est sin aliquo Bono(மாலும் நுல்லும் எஸ்ட் சைன் அலிகுவோ போனோ).
ஒவ்வொரு மேகத்திற்கும் ஒரு வெள்ளி கோடு உள்ளது.
பிளினி தி எல்டரில் காணப்படும் பழமொழி.

மாலஸ் அனிமஸ்(MALUS ANIMUS).
கெட்ட எண்ணம்.

மாலஸ் நிகழ்வு(MALUS EVENTUS).
மோசமான வழக்கு; மோசமான சம்பவம்.

மானே மற்றும் நோக்டே(MANE ETH NOKTE).
காலையும் இரவும்.

மேனிஃபெஸ்டம் அல்லாத தகுதி சோதனை(Manifestum NON EGET ProbATIONE).
வெளிப்படையானதற்கு ஆதாரம் தேவையில்லை.

மனுஸ் மனு லாவத்(மனுஸ் மனு லியாவத்).
கையை கை கழுவுகிறது.
பெட்ரோனியஸ் மற்றும் செனிகாவில் காணப்படும் பழமொழி.

மாரே இண்டர்பிபெரே(MARE INTERBIBERE).
கடல் குடி, அதாவது. முடியாததைச் செய்யுங்கள்.
ஆதாரம் - முடிவு பற்றி புளூடார்ச் (c. 46 - c. 127) சொன்ன புராணக்கதை பிரச்சினையுள்ள விவகாரம்எத்தியோப்பியன் மற்றும் எகிப்திய மன்னர்களுக்கு இடையில்.

பொருள் சப்டிலிஸ்(மெட்டீரியா சப்டிலிஸ்).
மெல்லிய, மென்மையான பொருள்.

பொருள் டிராக்டாண்டா(மெட்டீரியா டிராக்டாண்டா).
விவாதப் பொருள், உரையாடல்.

மேட்டர் இயற்கை(மேட்டர் நேச்சுரா).
இயற்கை தாய்.

மேட்டர் பியா(MATER PIA).
கனிவான, அன்பான தாய்.

மீ குல்பா(MEA KULPA).
என் தவறு; பாவம்.

மீ, நினைவகம்(MEA MEMORIA)
என் நினைவில்.

மீ பர்விடஸ்(MEA PARVITAS).
என்னுடைய முக்கியத்துவமின்மை (என்னைப் பற்றி இழிவானது).
வலேரியஸ் மாக்சிமஸிடமிருந்து (கி.பி. 1ஆம் நூற்றாண்டு).

மருந்து, குரா தே இப்சம்!(மருந்து, குரா தே இப்சம்!)
மருத்துவரே, நீங்களே குணமடையுங்கள்!
லூக்கா நற்செய்தி, 4, 23. இயேசு கிறிஸ்து நாசரேத்தில் வசிப்பவர்களுடன் ஒரு உரையாடலில் பயன்படுத்திய பழமொழி: “அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: நிச்சயமாக, நீங்கள் என்னிடம் பழமொழியைச் சொல்வீர்கள்: மருத்துவரே, உங்களை நீங்களே குணப்படுத்துங்கள் உங்கள் தாய்நாடே, நாங்கள் கேட்டது கப்பர்நகூமில் நடந்தது."

தாதுவில் மெல், வெர்பா லாக்டிஸ், ஃபெல் இன் கார்ட், ஃப்ராஸ் இன் ஃபேக்டிஸ்(மெல் இன் ஓரே, வெர்பா லியாக்டிஸ், ஃபெல் இன் கோர்ட், ஃபிராஸ் இன் ஃபேக்டிஸ்).
நாவில் தேன், வார்த்தையில் பால், உள்ளத்தில் பித்தம், செயலில் வஞ்சம்.
ஜேசுயிட்களைப் பற்றிய ஒரு பண்டைய கல்வெட்டு.

மெலியஸ் அல்லாத ஆரம்பம், குவாம் டெசினண்ட்(மெலியஸ் நோன் இன்சிபென்ட், குவாம் டெசியன்ட்).
பாதியில் நிறுத்துவதை விட தொடங்காமல் இருப்பது நல்லது.
செனெக்கிலிருந்து.

நினைவு பரிசு(மெமெண்டோ மோரி).
நினைவுப் பரிசு மோரி!
1664 இல் நிறுவப்பட்ட ட்ராப்பிஸ்ட் வரிசையின் துறவிகளுக்கு இடையிலான சந்திப்பின் போது பரிமாறப்பட்ட ஒரு வகையான வாழ்த்து.

நினைவு பரிசு(மெமெண்டோ KVOD ES HOMO).
நீங்கள் மனிதர் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
F. பேக்கனிடமிருந்து (1561-1626).

யுனோவில் மெண்டாக்ஸ், ஓம்னிபஸில் மெண்டாக்ஸ்(யுனோவில் மெண்டாக்ஸ், ஆம்னிபஸில் மெண்டாக்ஸ்).
ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி பொய் சொல்பவன் எல்லாவற்றிலும் பொய் சொல்கிறான்.

ஆண்கள் மோலத்தை கிளறுகிறார்கள்(MENS AGITAT பிரார்த்தனை).
மனம் வெகுஜனத்தை நகர்த்துகிறது, அதாவது. சிந்தனை பொருளை இயக்கத்தில் அமைக்கிறது.
விர்ஜில் இருந்து.

சோக்ரோக் சனோவில் ஆண்கள் சனா(மென்ஸ் சனா இன் கார்போர் சனோ).
ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனம்.
யு வெனலில் இருந்து.

மீயோ வாக்கு(IEO VOTO).
என் கருத்து.

மெரிட்டோ பார்ச்சூனே(மரிடோ பார்ச்சூன்).
ஒரு மகிழ்ச்சியான சந்தர்ப்பத்தில்.

மிஹி நிஹில் அலியுட் விரைல் செக்ஸஸ் எஸ்ஸெட்(MIHI NIKHIL ALIUD VIRILE SEXUS ESSET).
எனக்கு ஏதாவது ஆண்மை இருந்தால், அது பாலினத்தின் அடையாளம்.
பெட்ரோனியஸ் ஆர்பிட்டரிடமிருந்து.

மிஹி விண்டிக்தா, ஈகோ ரிட்ரிபும்.(மிஹி விண்டிக்டா, ஈகோ ரெட்ரிபும்).
பழிவாங்குவது என்னுடையது, நான் திருப்பிச் செலுத்துவேன்.
ரோமர் 12, 19.

மிலிடாவி பாப் சைன் குளோரியா.(மிலிதவி நான் சைன் குளோரியா).
நான் மகிமை இல்லாமல் போராடவில்லை.
ஹோரேஸிலிருந்து.

மினிமா டி மாலிஸ்(மினிமா டி மாலிஸ்).
இரண்டு தீமைகளில் குறைவானது (தேர்ந்தெடு).

மைனஸ் ஹேபன்ஸ்(மைனஸ் ஹபான்ஸ்).
சிறிதளவு கொண்டிருத்தல் (சிறிய திறன் கொண்ட ஒருவரைப் பற்றி).

பரிதாபம்(MIZERABIL DIKTU).
வருந்தத்தக்கது.

கலவை வெர்போரம்(கலவை வெர்போரம்).
வாய்மொழி குழப்பம்.

மோடோ வீர், மோடோ ஃபெமினா(மோடோ வீர், மோடோ ஃபெமினா).
ஆண் அல்லது பெண்.
ஓவிட் இருந்து.

முறை நிகழ்ச்சி நிரல்(மோடஸ் அஜெண்டி).
செயல் முறை.

மோடஸ் கோகிடாண்டி(மோடஸ் கோகிதாண்டி).
சிந்திக்கும் முறை.

மோடஸ் டிசெண்டி(மோடஸ் டிசெண்டி).
வெளிப்பாட்டு முறை.

முறை விவேந்தி(மோடஸ் விவேந்தி).
வாழ்க்கை.

மொய்லியா டெம்போரா ஃபண்டி(மோலியா டெம்போரா ஃபண்டி).
உரையாடலுக்கு வசதியான நேரம்.

மேலும் முக்கிய(மேலும் மேஜர்).
நம் முன்னோர்களின் வழக்கப்படி; அது பழைய நாட்களில் செய்யப்பட்டது.

மோர்ஸ் அனிமே(மோர்ஸ் அனிம்).
ஆன்மாவின் மரணம்.

மோர்ஸ் இறுதி விகிதம்(MORS ULTIMA RATION).
எல்லாவற்றுக்கும் மரணமே இறுதிக் காரணம்.

மோர்டம் எஃபுகெரே நீமோ பொட்டெஸ்ட்.(மோர்டெம் எஃபுகேர் நெமோ போடெஸ்ட்).
மரணத்திலிருந்து யாரும் தப்பிக்க முடியாது.
சிசரோவில் இருந்து.

மல்டா நோசென்ட்(முல்டா குறிப்பு).
நிறைய தீங்கு.

மல்டா, மல்டிம் அல்லாதது(MULTA, NON MULTUM).
நிறைய, ஆனால் அதிகம் இல்லை, அதாவது. அளவில் பெரியது, ஆனால் முக்கியமற்றது.

மல்டா பாசிஸ்(MULTA PAUCIS).
மிகவும் சிறியது, அதாவது குறுகிய மற்றும் தெளிவானது.

மல்டி சன்ட் வொகாட்டி, பௌசி வெரோ எலெக்டி(மல்டி சன்ட் வோகாட்டி, பௌசி வெரோ எலக்ட்ரி).
பலர் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் சிலர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்.
மத்தேயுவின் நற்செய்தி, 20, 16. அவருடைய உவமையில், இயேசு கிறிஸ்து தனது திராட்சைத் தோட்டத்தில் வேலையாட்களை வேலைக்கு அமர்த்திய வீட்டின் உரிமையாளருடன் பரலோக ராஜ்யத்தை ஒப்பிடுகிறார். அவர் வேலைக்காக அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக சம்பளம் கொடுத்தார்: காலையில் வந்தவர்கள் மற்றும் நாள் முடிவில் வந்தவர்கள் இருவரும். காலையில் வேலைக்கு அமர்த்தியவர்களில் ஒருவர், அத்தகைய ஊதியத்தின் அநியாயத்தைப் பற்றி முணுமுணுக்கத் தொடங்கினார். ஆனால், திராட்சைத் தோட்டத்தின் உரிமையாளர் அவருக்கு இவ்வாறு பதிலளித்தார்: “உன்னுடையதை எடுத்துக்கொண்டு போ; நான் கருணையுள்ளவனாக இருப்பதால் பொறாமைப்படுகிறதா?

மல்டம் இன் பார்வோ(MULTUM IN PARVO).
சிறிய அளவில் அதிகம் (சிறிய தொகுதியில் சிறந்த உள்ளடக்கம் பற்றி).

மல்டும், அல்லாத பல(MULTUM, NON MULTUM).
நிறைய, நிறைய இல்லை (படிக்கவும், செய்யவும்).
பழமொழி; ப்ளினி தி எல்டரில் காணப்படும்: “உங்கள் நீண்ட தனிமையில் படிக்க நான் உங்களுக்கு எப்படி ஆலோசனை கூறுவேன் என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு வகையிலும் ஆசிரியர்களை கவனமாக தேர்ந்தெடுக்க மறக்காதீர்கள், அவர்கள் சொல்வது போல், நீங்கள் நிறைய படிக்க வேண்டும் நிறைய." மேலும் குயின்டிலியனில் இருந்து: "நாம் நிறைய வாசிப்பதன் மூலம் மனதை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் ஒரு பாணியை உருவாக்க வேண்டும், நிறைய வாசிப்பதன் மூலம் அல்ல."

முண்டஸ் உகிவர்சஸ் ஹிஸ்ட்ரியோனியம் எக்சர்செட்(MUNDUS UNIVERSUS EKSERZET HISTRIONIAM).
முழு உலகமும் நடிப்பில் ஈடுபட்டுள்ளது.
பெட்ரோனியஸ் ஆர்பிட்டரிடமிருந்து.

Mundus vult decipi, ergo decipiatur(MUNDUS VULT DECIPI, ERGO DECIPIATUR).
உலகம் ஏமாற விரும்புகிறது, அதனால் ஏமாந்து போகட்டும்.
இந்த பழமொழி போப் பால் IV (1555-1559) என்பவருக்குக் காரணம்; சில இடைக்கால ஆசிரியர்களில் துண்டிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் காணப்படுகிறது.

Munerum animus optimus est(MUNERUM ANIMUS OPTIMUS EST)
பரிசுகளில் சிறந்தது நோக்கம், அதாவது. ஒரு பரிசு விலை உயர்ந்தது அல்ல - அன்பு அன்பே.

அளவு இருக்க வேண்டும்(மிகவும்).
பட்டாணி உள்ள சுட்டி (ஒரு சூழ்நிலையில் இருந்து வெளியேறுவது கடினம்).

Mutatis mutandis(MUTATIS MUTANDIS).
மாற்ற வேண்டியதை மாற்றுவதன் மூலம்; மாற்றங்களுடன்; முன்பதிவுகளுடன்; சூழ்நிலை மற்றும் நிபந்தனைகளுக்கு ஏற்ப.

முட்டாடோ நியமனம்(MUTATO NOMINE)
வேறு பெயரில்.

மிஸ்டீரியம் மேக்னம்(MYSTERIUM MAGNUM).
பெரிய அதிசயம்; பெரிய மர்மம்.
ஜேக்கப் போஹ்மிடமிருந்து (1575-1624).

1. அறிவியல் ஆற்றல் உள்ளது. அறிவே ஆற்றல்.
2. வீடா ப்ரீவிஸ், ஆர்ஸ் லாங்கா. வாழ்க்கை குறுகியது, கலை என்றென்றும்.
3. Volens - nolens. வில்லி-நில்லி.
4. வரலாறு என்பது மாஜிஸ்ட்ரா வீட்டா. வரலாறு என்பது வாழ்க்கையின் ஆசிரியர்.
5. Dum spiro, spero. நான் சுவாசிக்கும்போது நான் நம்புகிறேன்.
6. பெர் ஆஸ்பெரா அட் அஸ்ட்ரா! நட்சத்திரங்களுக்கு கஷ்டங்கள் மூலம்
7. டெர்ரா மறைநிலை. தெரியாத நிலம்.
8. ஹோமோ சேபியன்ஸ். ஒரு நியாயமான நபர்.
9. சினா காலத்து ஸ்டுடியோ. கோபமும் ஆர்வமும் இல்லாமல்
10. கோகிடோ எர்கோ தொகை. நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்.
11. நோன் ஸ்கொலே செட் விட்டே டிஸ்கிமஸ். நாங்கள் படிப்பது பள்ளிக்காக அல்ல, வாழ்க்கைக்காக.
12. Bis dat qui cito dat. சீக்கிரம் கொடுப்பவன் இருமுறை கொடுப்பான்.
13. Clavus clavo pellitur. நெருப்புடன் நெருப்பை எதிர்த்துப் போராடுங்கள்.
14. மாற்று ஈகோ. இரண்டாவது "நான்".
15. தவறு மனிதம். மனிதர்கள் தவறு செய்ய முனைகிறார்கள்.
16. ரெபிட்டிடியோ எஸ்ட் மேட்டர் ஸ்டுடியோரம். திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது கற்றலின் தாய்.
17. நோமினா சன்ட் ஒடியோசா. பெயர்கள் வெறுக்கத்தக்கவை.
18. ஓடியம் போஸ்ட் நெகோடியம். வியாபாரத்திற்குப் பிறகு ஓய்வு.
19. கார்போர் சனோவில் மென்ஸ் சனா. ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனம்.
20. Urbi et orbi. நகரத்திற்கும் உலகத்திற்கும்.
21. அமிகஸ் பிளாட்டோ, செட் மேகிஸ் அமிகா வெரிடாஸ். பிளாட்டோ என் நண்பர் ஆனால் உண்மை அன்பே.
22. ஃபினிஸ் கொரோனட் ஓபஸ். முடிவு என்பது விஷயத்தின் கிரீடம்.
23. ஹோமோ லோகம் ஆர்னட், நோன் லோகஸ் ஹோமினெம். ஒரு நபரை உருவாக்கும் இடம் அல்ல, ஆனால் இடத்தை உருவாக்குபவர்.
24. அட் மேஜரேம் டெய் குளோரியம். கடவுளின் அதிக மகிமைக்காக.
25. உன ஹிருண்டோ வெர் நோன் ஃபாசிட். ஒரு விழுங்கு வசந்தத்தை உண்டாக்காது.
26. Citius, altius, fortius. வேகமான, உயர்ந்த, வலிமையான.
27. சிக் ட்ரான்சிட் குளோரியா முண்டி. பூமிக்குரிய மகிமை இப்படித்தான் கடந்து செல்கிறது.
28. அரோரா மியூசிஸ் அமிகா. அரோரா மியூஸ்களின் நண்பர்.
29. டெம்போரா முடந்தூர் எட் நோஸ் முடமூர் இன் இல்லீஸ். காலம் மாறுகிறது, அவற்றோடு நாமும் மாறுகிறோம்.
30. அல்லாத முல்டா, செட் மல்ட்டம். அதிகம் இல்லை, ஆனால் நிறைய.
31. ஈ ஃப்ருக்டு ஆர்பர் காக்னோசிடர். ஒரு மரம் அதன் பழங்களால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது.
32. வேணி, விதி, விசி. நான் வந்தேன் நான் கண்டேன் நான் அடைந்தேன்.
33. இடுகை ஸ்கிரிப்டம். எழுதப்பட்ட பிறகு.
34. ஆலியா எஸ்ட் ஜாக்டா. Die is cast.
35. டிக்ஸி மற்றும் அனிமம் சால்வவி. நான் இதைச் சொன்னேன், அதன் மூலம் என் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றினேன்.
36. நுல்லா டைஸ் சைன் லீனியா. கோடு இல்லாத நாள் இல்லை.
37. Quod licet Jovi, non licet bovi. வியாழனுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது காளைக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை.
38. பெலிக்ஸ், குய் பொடுடி ரெரம் கோகோஸ்செர் காசாஸ். காரியங்களின் காரணத்தை அறிந்தவன் மகிழ்ச்சியானவன்.
39. சி விஸ் பேசம், பாரா பெல்லம். அமைதி வேண்டுமெனில் போருக்கு தயாராகு.
40. குய் போனோ? யாருக்கு லாபம்?
41. சியோ மீ நிஹில் ஸ்கைர். எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று எனக்குத் தெரியும்.
42. நோஸ்ஸ் டெ இப்சம்! உன்னை அறிந்துகொள்!
43. ரீபஸில் எஸ்ட் மோடஸ். விஷயங்களில் ஒரு அளவு இருக்கிறது.
44. ஜுரரே in verba magistri. ஆசிரியரின் வார்த்தைகளால் சத்தியம் செய்யுங்கள்.
45. Qui tacet, consentire videtur. மௌனம் என்றால் சம்மதம்.
46. ​​தற்காலிக சிக்னோ வின்செஸ்! இந்த பதாகையின் கீழ் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள் (இதன் மூலம் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்!)
47. லேபர் ரிசெட், பெனெ ஃபாக்டம் அன் அப்செட். கஷ்டங்கள் விலகும், ஆனால் நல்ல செயல் நிலைத்திருக்கும்.
நான் எஸ்ட் ஃபுமஸ் அப்ஸ்க்யூ இக்னே. நெருப்பில்லாமல் புகை இல்லை.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. இருவர் சண்டையிடும்போது, ​​மூன்றாமவர் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.
50. டிவைட் எட் இம்பெரா! பிரித்து ஆட்சி செய்!
51. Corda nostra laudus est. எங்கள் இதயங்கள் அன்பால் நோயுற்றன.
52. ஓ டெம்போரா! இன்னும் ஓ! ஓ முறை, ஓ ஒழுக்கம்!
53. ஹோமோ ஒரு சமூக விலங்கு. மனிதன் ஒரு சமூக விலங்கு.
54. ஹோமோ ஹோமினி லூபஸ் எஸ்ட். மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய்.
55. துரா லெக்ஸ், செட் லெக்ஸ். சட்டம் கடுமையானது ஆனால் நியாயமானது.
56. ஓ சான்டா சிம்ப்ளிசிட்டாஸ்! புனிதமான எளிமை!
57. ஹோமினெம் குவேரோ! (Dioqines) ஒரு மனிதனைத் தேடுகிறேன்! (டயோஜெனெஸ்)
58. கலெண்டாஸ் கிரேகாஸில். கிரேக்க காலெண்டுகளுக்கு (வியாழன் மழைக்குப் பிறகு)
59. Quo usque Catlina, abuter Patientia nostra? எவ்வளவு காலம், கேட்டலின், எங்கள் பொறுமையை துஷ்பிரயோகம் செய்வீர்கள்?
60. Vox populi - vox Dei. மக்களின் குரல் கடவுளின் குரல்.
61. வெனி வெரிடாஸில். உண்மை மதுவில் உள்ளது.
62. குவாலிஸ் ரெக்ஸ், தாலிஸ் கிரெக்ஸ். பாப் போலவே, வருகையும் உள்ளது.
63. குவாலிஸ் டோமினஸ், டேல்ஸ் சர்வி. எஜமான் எப்படி இருக்கிறாரோ, அப்படியே வேலைக்காரனும்.
64. Si vox est - canta! உங்களுக்கு குரல் இருந்தால், பாடுங்கள்!
65. நான், பெடே ஃபாஸ்டோ! மகிழ்ச்சியாக நட!
66. டெம்பஸ் கான்சிலியம் டபெட். காலம் காட்டும்.
67. பார்பா கிரெசிட், கேபுட் நெஸ்சிட். முடி நீளமானது, மனம் குறுகியது.
68. லேபர்ஸ் ஜிகண்ட் ஹனோரெஸ். உழைப்பு கெளரவம் தரும்.
69. Amicus cognoscitur in amore, more, ore, re. அன்பிலும், குணத்திலும், பேச்சிலும், செயலிலும் நண்பன் அறியப்படுகிறான்.
70. Ecce homo! இதோ ஒரு மனிதன்!
71. ஹோமோ நோவஸ். ஒரு புதிய நபர், ஒரு "அப்ஸ்டார்ட்".
72. பேஸ் லிட்டரே ஃப்ளோரண்ட். அமைதிக்காக, அறிவியல் செழிக்கிறது.
73. Fortes fortuna juiat. அதிர்ஷ்டம் தைரியமானவர்களுக்கு சாதகமாக இருக்கும்.

74. கார்ப் டைம்! தருணத்தை பறித்து விட்டாய்!
75. கான்கார்டியாவில் நோஸ்ட்ரா விக்டோரியா. எங்களின் வெற்றி நல்லிணக்கத்தில் உள்ளது.
76. வெரிடாடிஸ் சிம்ப்ளக்ஸ் எஸ்ட் ஆரடோ. உண்மையான பேச்சு எளிமையானது.
77. நெமோ ஓம்னியா பொட்டெஸ்ட் ஸ்கைர். எல்லாவற்றையும் யாரும் அறிய முடியாது.
78. ஃபினிஸ் கொரோனட் ஓபஸ். முடிவு என்பது விஷயத்தின் கிரீடம்.
79. ஓம்னியா மீ மெகம் போர்டோ. என்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் நான் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன்.
80. கருவறை. புனிதமான புனித.
81. ஐபி விக்டோரியா ubi concordia. உடன்பாடு இருக்கும் இடத்தில் வெற்றி உண்டு.
82. எக்ஸ்பெரெண்டியா ஒரு சிறந்த மாஜிஸ்ட்ரா. அனுபவமே சிறந்த ஆசிரியர்.
83. அமட் விக்டோரியா குரம். வெற்றி கவனிப்பை விரும்புகிறது.
84. விவேர் எஸ்ட் கோகிடரே. வாழ்தல் என்றால் சிந்தனை.
85. எபிஸ்டுலா நோன் எருபேசிட். காகிதம் சிவப்பு நிறமாக மாறாது.
86. ஃபெஸ்டினா லெண்டே! மெதுவாக சீக்கிரம்!
87. நோட்டா பெனே. நன்றாக நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
88. எலிஃபண்டம் எக்ஸ் மஸ்கா ஃபாசிஸ். மோல்ஹில்களில் இருந்து மலைகளை உருவாக்க.
89. அறியாமை அல்லாத வாதம். மறுப்பு ஆதாரம் அல்ல.
90. லூபஸ் நோன் மோர்டெட் லூபம். ஓநாய் ஓநாயை கடிக்காது.
91. வே விக்டிஸ்! தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஐயோ!
92. மருந்து, குரா தே இப்சம்! மருத்துவரே, நீங்களே குணமடையுங்கள்! (லூக்கா 4:17)
93. டி தே ஃபேபுலா கதை. உங்களைப் பற்றி ஒரு விசித்திரக் கதை சொல்லப்படுகிறது.
94. டெர்டியம் நோன் டதுர். மூன்றாவது இல்லை.
95. வயது, quod agis. நீ செய்வதை செய்.
96. டூ உட் டெஸ். நீங்களும் கொடுக்கலாம் என்று தருகிறேன்.
97. அமன்டெஸ் - அமென்டெஸ். காதலர்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள்.
98. அல்மா மேட்டர். பல்கலைக்கழகம்.
99. அமோர் வின்சிட் ஓம்னியா. அன்பு அனைத்தையும் வெல்லும்.
100. ஆட் சீசர், ஆட் நிஹில். இது எல்லாம் அல்லது ஒன்றுமில்லை.
101. Aut - aut. அல்லது அல்லது.
102. சி விஸ் அமரி, அமா. நீங்கள் நேசிக்கப்பட விரும்பினால், நேசிக்கவும்.
103. Ab ovo ad mala. முட்டை முதல் ஆப்பிள் வரை.
104. டைமோ டானாஸ் மற்றும் டோனா ஃபெரெண்டஸ். பரிசுகளைக் கொண்டு வரும் தானங்களை அஞ்சுங்கள்.
105. Sapienti sat est. இதை ஒரு மனிதன் கூறுகிறான்.
106. மோராவில் பெரிகுலம். ஆபத்து தாமதமாகும்.
107. ஓ ஃபாலாசெம் ஹோமினம் ஸ்பெம்! ஏமாற்றும் மனித நம்பிக்கை!
108. Quoandoe போனஸ் தங்குமிடம் ஹோமரஸ். சில நேரங்களில் எங்கள் நல்ல ஹோமர் தூங்குகிறார்.
109. உங்கள் சொந்த தூண்டுதலால் ஸ்பான்டே சுவா சினா லெஜ்.
110. Pia desideria நல்ல நோக்கங்கள்.
111. Ave Caesar, morituri te salutant மரணத்திற்குச் செல்பவர்கள், சீசர், உங்களுக்கு வணக்கம்!
112. மோடஸ் விவெண்டி வாழ்க்கை முறை
113. ஹோமோ சம்: ஹுமானி நிஹில் எ மீ ஏலியெனும் புடோ. நான் ஒரு மனிதன், மனிதர்கள் எதுவும் எனக்கு அந்நியமாக இல்லை.
114. Ne quid nimis அதிகமாக எதுவும் இல்லை
115. டி குஸ்டிபஸ் மற்றும் கலரிபஸ் அல்லாத சர்ச்சைக்குரியது. ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் ரசனைக்கேற்ப.
116. Ira furor brevis est. கோபம் என்பது ஒரு குறுகிய கால வெறி.
117. நான் என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தேன். யாரால் சிறப்பாக செய்ய முடியும்.
118. Nescio quid majus nascitur Iliade. இலியட்டை விட பெரிய ஒன்று பிறக்கிறது.
119. மீடியாஸ் ரெஸில். விஷயங்களின் நடுவில், மிக சாராம்சத்திற்கு.
120. ஐடெமில் பிஸ் அல்லாதது. ஒருமுறை போதும்.
121. நோன் சம் குவாலிஸ் எராம். நான் முன்பு போல் இல்லை.
122. Abussus abussum invocat. துரதிர்ஷ்டங்கள் ஒருபோதும் தனியாக வராது.
123. ஹோக் வோலோ சிக் ஜூபியோ சிட் ப்ரோ ரேஷன் வாலண்டஸ். நான் கட்டளையிடுகிறேன், என் விருப்பம் வாதமாக இருக்கட்டும்.
124. அமிசி டைம் பெர்டிடி! நண்பர்களே, நான் ஒரு நாளை இழந்தேன்.
125. Aquilam volare doces. கழுகுக்கு பறக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது.
126. விவ், வால்க். ஆரோக்கியமாக வாழுங்கள்.
127. வாலே எட் மீ அமா. ஆரோக்கியமாக இருங்கள் மற்றும் என்னை நேசிக்கவும்.
128. Sic itur ad astra. இப்படித்தான் நட்சத்திரங்களுக்குச் செல்கிறார்கள்.
129. Si taces, consentus. அமைதியாக இருப்பவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
130. Littera scripta manet. எழுதப்பட்டவை எஞ்சியுள்ளன.
131. அட் மெலியோரா டெம்போரா. சிறந்த நேரம் வரை.
132. Plenus venter non studet libenter. முழு வயிறு கற்றலுக்கு செவிடாகிறது.
133. அபுஸ்ஸஸ் நோன் டோலிட் யூசும். துஷ்பிரயோகம் பயன்பாட்டை மறுக்காது.
134. அப் உர்பே கொனிடா. நகரத்தின் அடித்தளத்திலிருந்து.
135. சாலஸ் பாப்புலி சும்மா லெக்ஸ். மக்களின் நன்மையே உயர்ந்த சட்டம்.
136. விம் வி ரிபெல்லெரே லைசெட். வன்முறையை பலத்தால் முறியடிக்க முடியும்.
137. Sero (tarle) venientibus - ossa. தாமதமாக வருபவர்களுக்கு எலும்புகள் கிடைக்கும்.
138. ஃபேபுலாவில் லூபஸ். நினைவில் கொள்வது எளிது.
139. ஆக்டா எஸ்ட் ஃபேபுலா. நிகழ்ச்சி முடிந்தது. (ஃபினிடா லா காமெடி!)
140. Legem brevem esse oportet. சட்டம் சுருக்கமாக இருக்க வேண்டும்.
141. லெக்டோரி பெனெவோலோ சல்யூடம். (L.B.S.) வணக்கம் அன்பான வாசகர்.
142. ஏக்ரி சோம்னியா. ஒரு நோயாளியின் கனவுகள்.
143. அபோ வேகத்தில். நிம்மதியாக செல்லுங்கள்.
144. Absit invidia verbo. இந்த வார்த்தைகளுக்காக அவர்கள் என்னைக் கண்டிக்காதிருக்கட்டும்.
145. சுருக்கம் சார்பு கான்கிரீட். கான்கிரீட் பதிலாக சுருக்கம்.
146. அசெப்டிசிமா செம்பர் முனேரா சன்ட், ஆக்டர் க்வே பிரெட்டியோசா ஃபேசிட். சிறந்த பரிசுகள், அதன் மதிப்பு கொடுப்பவரிடமே உள்ளது.
147. விளம்பரம் சாத்தியமற்றது. முடியாததைச் செய்ய யாரும் கட்டாயப்படுத்தப்படுவதில்லை.
148. விளம்பர வரம்பு. விருப்பமானது.
149. விளம்பர நரண்டம், விளம்பரம் அல்லாத புரோபண்டம். சொல்ல, நிரூபிக்க அல்ல.
150. விளம்பர நோட்டம். உங்கள் தகவலுக்கு.
151. விளம்பர நபர். தனிப்பட்ட முறையில்.
152. வக்கீல் டெய் (டியாவோலி) கடவுளின் வழக்கறிஞர். (பிசாசு).
153. Aeterna urbs. நித்திய நகரம்.
154. Aquila non captat muscas. கழுகு ஈக்களை பிடிப்பதில்லை.
155. Confiteor solum hoc tibi. இதை உங்களிடம் மட்டும் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.
156. க்ராஸ் அமெட், குயு நுன்குவாம் அமவிட் குயிக் அமவிட் க்ராஸ் அமெட். காதலிக்காதவன் நாளை காதலிக்கட்டும், காதலித்தவன் நாளை காதலிக்கட்டும்.
157. கிரெடோ, குயா வெரம் (அபத்தம்). இது உண்மை (அது அபத்தமானது) என்பதால் நான் நம்புகிறேன்.
158. Bene placito. உங்கள் சொந்த விருப்பப்படி.
159. காண்டஸ் சைக்னியஸ். ஒரு அன்னம் பாடல்.

உங்களுக்கு லத்தீன் பச்சை குத்த வேண்டுமா? உங்கள் கவனத்திற்கு - மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் வர்ணனையுடன் கூடிய பழமொழிகள்.

லத்தீன் மொழியில் பச்சை

ஒரு முரண்பாடு
மாறாக
தர்க்கத்தில், நிரூபிக்கப்பட்டவற்றுக்கு முரணான ஒரு முன்மொழிவின் சாத்தியமற்ற தன்மையை நிரூபிப்பதை உள்ளடக்கிய ஆதார முறை.

அபி ஓவோ உஸ்க் அட் மாலா
"முட்டையிலிருந்து ஆப்பிள்கள் வரை", அதாவது ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை
பண்டைய ரோமானியர்களிடையே மதிய உணவு பொதுவாக முட்டையுடன் தொடங்கி பழத்துடன் முடிந்தது.

அபிஸஸ் அபிஸம் இன்வொகேட்
பள்ளம் படுகுழியை அழைக்கிறது
விரும்புவது விரும்புவதற்கு வழிவகுக்கிறது, அல்லது ஒரு பேரழிவு மற்றொரு பேரழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

விளம்பர அறிவிப்பு
"குறிப்புக்காக", உங்கள் தகவலுக்காக

Aditum nocendi perfido praestat fides ("லத்தீன் மொழியில்")
ஒரு துரோக நபர் மீது வைக்கப்படும் நம்பிக்கை அவருக்கு தீங்கு செய்ய வாய்ப்பளிக்கிறது
செனெகா, "ஈடிபஸ்"

அட்வகேடஸ் டயபோலி ("லத்தீன் மொழியில்")
சாத்தானின் வழக்குறைஞர்
நீட்டிக்கப்பட்ட அர்த்தத்தில், பிசாசின் வக்கீல் ஒரு நம்பிக்கையற்ற காரணத்தைப் பாதுகாப்பவர், அதில் அதைப் பாதுகாக்கும் நபர் நம்பவில்லை.

அலியா ஜாக்டா எஸ்ட் ("லத்தீன் பற்றி")
"தி டை இஸ் காஸ்ட்", திரும்புவது இல்லை, அனைத்து பாலங்களும் எரிக்கப்படுகின்றன
கிமு 44 இல். இ. ஜூலியஸ் சீசர் தனி அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற முடிவு செய்து தனது படைகளுடன் ரூபிகான் ஆற்றைக் கடந்து, அதன் மூலம் சட்டத்தை மீறி ரோமானிய செனட்டுடன் போரைத் தொடங்கினார்.

அலிஸ் இன்செர்விண்டோ நுகர்வோர்
நான் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதில் என்னை வீணாக்குகிறேன்
சுய தியாகத்தின் அடையாளமாக மெழுகுவர்த்தியின் கீழ் உள்ள கல்வெட்டு, சின்னங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் தொகுப்புகளின் பல பதிப்புகளில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.

அமிகஸ் சாக்ரடீஸ், செட் மேஜிஸ் அமிகா வெரிடாஸ்
சாக்ரடீஸ் என் நண்பர், ஆனால் உண்மை மிகவும் அன்பானது
வெளிப்பாடு பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் வரை செல்கிறது.

அமோர் அல்லாத மருத்துவ மூலிகைகள்
அன்பை மூலிகைகளால் குணப்படுத்த முடியாது, அதாவது காதலுக்கு சிகிச்சை இல்லை
ஓவிட், "ஹீராய்ட்ஸ்"

அனி கரண்ட்டிஸ்
இந்த வருடம்

அன்னோ டொமினி
கிறிஸ்துவின் பிறப்பிலிருந்து, ஆண்டவரின் ஆண்டிற்குள்
கிறிஸ்தவ காலவரிசையில் தேதி பதவி வடிவம்.

ஆண்டே ஆண்டு
கடந்த ஆண்டு

அகிலா நான் கேப்டட் மஸ்காஸ்
கழுகு ஈக்களை பிடிக்காது என்பது லத்தீன் பழமொழி

அசினஸ் புரிடானி இண்டர் டியோ ப்ரதா
புரிடனோவின் கழுதை
இரண்டு சமமான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு இடையில் தயங்கும் நபர். நிர்ணயவாதத்தின் முரண்பாட்டை நிரூபிக்கும் தத்துவஞானி புரிடன் பின்வரும் உதாரணத்தைக் கொடுத்தார் என்று நம்பப்படுகிறது: ஒரு பசியுள்ள கழுதை, அதன் இருபுறமும் ஒரே மாதிரியான மற்றும் சமமான இரண்டு கைகளில் வைக்கோல் உள்ளது, அவற்றில் ஒன்றை விரும்ப முடியாது, இறுதியில் இறந்துவிடும். பசியின். புரிடனின் எழுத்துக்களில் இந்தப் படம் காணப்படவில்லை.

ஆரியா மீடியோக்ரிடாஸ்
கோல்டன் சராசரி
நடைமுறை ஒழுக்கத்தின் சூத்திரம், ஹோரேஸின் அன்றாடத் தத்துவத்தின் முக்கிய விதிகளில் ஒன்றாகும், இது அவரது பாடல் வரிகளில் வெளிப்பட்டது; சாதாரண மக்களை விவரிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஹோரேஸ்

ஆரிபஸ் டெண்டோ லூபம்
நான் ஓநாயை காதுகளால் பிடிக்கிறேன்
நான் நம்பிக்கையற்ற நிலையில் இருக்கிறேன். , லத்தீன் பழமொழி

அவுட் சீசர், அவுட் நிஹில்
ஒன்று சீசர் அல்லது ஒன்றுமில்லை
திருமணம் செய். ரஷ்யன் அது ஹிட் அல்லது மிஸ். பொன்மொழியின் ஆதாரம் ரோமானியப் பேரரசர் கலிகுலாவின் வார்த்தைகள், அவர் "நீங்கள் எல்லாவற்றையும் மறுத்து அல்லது சீசரைப் போல வாழ வேண்டும்" என்ற உண்மையின் மூலம் அவரது மிதமிஞ்சிய களியாட்டத்தை விளக்கினார்.

ஏவ் சீசர், இம்பேரேட்டர், மொரிடூரி டெ சல்யூடண்ட்
வணக்கம் சீசர், பேரரசரே, மரணத்திற்குச் செல்பவர்கள் உங்களுக்கு வணக்கம்
ரோமானிய கிளாடியேட்டர்களின் வாழ்த்துக்கள் பேரரசருக்கு உரையாற்றப்பட்டது.

பீடி பாப்பரெஸ் ஸ்பிரிடு, க்வோனியம் இப்சோரம் என்பது ரெக்னம் கேலோரம்
ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது, மத்தேயு 5:3

Benefacta male locata malefacta நடுவர்
தகுதியற்ற ஒருவருக்கு செய்யும் ஆசீர்வாதங்களை நான் தீய செயல்களாகவே கருதுகிறேன்.
சிசரோ

காட்மியா விக்டோரியா
"காட்மஸின் வெற்றி", அதிக விலை கொடுத்து வென்ற வெற்றி தோல்விக்கு சமமானது அல்லது இரு தரப்புக்கும் பேரழிவு தரும் வெற்றி
ஓடிபஸின் மகன்களான காட்மஸால் நிறுவப்பட்ட தீப்ஸிற்கான சண்டையில் ஒரு சண்டை பற்றிய புராணத்தின் அடிப்படையில் இந்த வெளிப்பாடு எழுந்தது - எட்டியோகிள்ஸ் மற்றும் பாலினீசிஸ். சண்டையிட்ட இரு சகோதரர்களின் மரணத்துடன் இந்த சண்டை முடிந்தது.

சீசரேம் டிசெட் ஸ்டாண்டம் மோரி
வெஸ்பாசியன் பேரரசரின் கடைசி வார்த்தைகளைப் பற்றிய சூட்டோனியஸின் கணக்கு, சீசர் நின்று இறப்பது பொருத்தமானது.

கலமிடாஸ் விர்டுடிஸ் ஒக்காசியோ
துன்பம் என்பது வீரத்தின் தொடுகல்
சினேகா

காண்டஸ் சைக்னியஸ்
ஒரு அன்னம் பாடல்
"அப்பல்லோவின் தீர்க்கதரிசன பரிசை உணர்ந்த அன்னங்கள், தாங்கள் அர்ப்பணித்துள்ள, மரணம் தங்களுக்கு என்ன பரிசாக இருக்கும் என்பதை முன்னறிவித்து, பாடி, மகிழ்ச்சியுடன் மடிவது போல, நல்லவர்களும் புத்திசாலிகளும் செய்ய வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். அதே."
சிசரோ, டஸ்குலன் சொற்பொழிவுகள், I, 30, 73

காஸ்டிகாட் ரைண்டோ மோர்ஸ்
"சிரிப்பு ஒழுக்கத்தை கேவலப்படுத்துகிறது"
பாரிஸில் உள்ள நகைச்சுவை அரங்கின் (ஓபரா காமிக்) குறிக்கோள். முதலில், பாரிஸில் உள்ள காமிக் நடிகர் டொமினிக் (டொமினிகோ பிராங்கோலெல்லி) இத்தாலிய குழுவின் குறிக்கோள், புதிய லத்தீன் கவிஞர் சாண்டல் (XVII நூற்றாண்டு) அவர்களால் இயற்றப்பட்டது.

Ceterum censeo Carthaginem delendam esse
மேலும், கார்தேஜ் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன்
தொடர்ச்சியான நினைவூட்டல், ஏதோ ஒரு அயராத அழைப்பு. ரோமானிய செனட்டர் மார்கஸ் போர்சியஸ் கேட்டோ, அவர் செனட்டில் எதைப் பற்றி தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டியிருந்தாலும், மேலும் கூறினார்: "மேலும், கார்தேஜ் இருக்கக்கூடாது என்று நான் நம்புகிறேன்."

சார்டா (எபிஸ்டுலா) எருபேசிட் அல்ல
காகிதம் (கடிதம்) சிவப்பு நிறமாக மாறாது

சிட்டியஸ், அல்டியஸ், ஃபோர்டியஸ்!
வேகமான, உயர்ந்த, வலிமையான!
சர்வதேச ஒலிம்பிக் கமிட்டி (IOC) 1913 இல் ஏற்றுக்கொண்ட ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகளின் குறிக்கோள்.

கிளிபியம் போஸ்ட் வல்னெரா சுமேரே
காயமடைந்த பிறகு ஒரு கவசத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்
திருமணம் செய். ரஷ்யன் ஒரு சண்டைக்குப் பிறகு அவர்கள் தங்கள் முஷ்டிகளை அசைப்பதில்லை.

க்ளோகா மாக்சிமா
பெரிய சாக்கடை, பெரிய சாக்கடை
பண்டைய ரோமில் நகர கழிவுகளை வெளியேற்ற பெரிய கால்வாய் இருந்தது.

கோஜிட்டேஷன்ஸ் போனம் நீமோ படிது
எண்ணங்களுக்காக யாரும் தண்டிக்கப்படுவதில்லை, ரோமானிய சட்டத்தின் விதிகளில் ஒன்று (டைஜெஸ்ட்ஸ்)

கோகிடோ, எர்கோ சம்
அதனால் நான் என்று நினைக்கிறேன்
பிரஞ்சு தத்துவஞானியும் கணிதவியலாளருமான டெஸ்கார்ட்ஸ் நம்பிக்கையின் கூறுகளிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு தத்துவ அமைப்பை உருவாக்க முயற்சித்ததன் அடிப்படையில் மற்றும் முற்றிலும் காரணத்தின் செயல்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ், தத்துவத்தின் கூறுகள், I, 7, 9

கான்கார்டியா பர்வா ரெஸ் க்ரெஸ்கண்ட், டிஸ்கார்டியா மாக்சிமே திலபுண்டூர்
உடன்பாடு (மற்றும்) சிறிய மாநிலங்கள் (அல்லது விவகாரங்கள்) வளரும், முரண்பாடு (மற்றும்) பெரியவை அழிக்கப்படுகின்றன
சாலஸ்ட், "ஜுகுர்தின் போர்"

மனசாட்சி மில் டெஸ்டெஸ்
மனசாட்சி ஆயிரம் சாட்சிகள், லத்தீன் பழமொழி

இது இயற்கையானது
பழக்கம் இரண்டாவது இயல்பு
பழக்கம் ஒரு வகையான இரண்டாம் தன்மையை உருவாக்குகிறது.
சிசரோ, "உச்ச நன்மை மற்றும் உச்ச தீமை", V, 25, 74 (எபிகுரியன் பள்ளியின் தத்துவவாதிகளின் கருத்துகளின் அறிக்கையில்)

கார்னு காப்பியே
கார்னுகோபியா
இந்த வெளிப்பாட்டின் தோற்றம் அமல்தியா தெய்வத்தின் கிரேக்க புராணத்துடன் தொடர்புடையது, அவர் ஜீயஸை ஆட்டின் பாலுடன் பாலூட்டினார். ஆடு ஒரு மரத்தில் அதன் கொம்பை உடைத்தது, அமல்தியா, அதை பழங்களால் நிரப்பி, ஜீயஸுக்கு வழங்கினார். அதைத் தொடர்ந்து, ஜீயஸ், தனது தந்தை க்ரோனோஸைத் தூக்கியெறிந்து, தனக்கு உணவளித்த ஆட்டை ஒரு விண்மீன் கூட்டமாகவும், அதன் கொம்பை அற்புதமான "ஏராளமான கொம்பாகவும்" மாற்றினார்.
ஓவிட், "ஃபாஸ்டி"

ஊழல் சிறந்த பெசிமா
நல்லவர்களின் வீழ்ச்சி மிகவும் தீய வீழ்ச்சியாகும்

கிரெடட் ஜூடேயஸ் அப்பெல்லா
"யூதர் அப்பெல்லா இதை நம்பட்டும்," அதாவது, நான் அல்ல, யாரும் நம்பட்டும்
ஹோரேஸ், "நையாண்டிகள்"

க்ரெடோ, குயா வெரம்
இது அபத்தமானது என்பதால் நான் அதை நம்புகிறேன்
மத நம்பிக்கைக்கும் உலக அறிவியல் அறிவுக்கும் இடையே உள்ள அடிப்படை எதிர்ப்பை தெளிவாக பிரதிபலிக்கும் ஒரு சூத்திரம் மற்றும் குருட்டுத்தனமான, பகுத்தறிவற்ற நம்பிக்கையை வகைப்படுத்த பயன்படுகிறது.

டி குஸ்டிபஸ் சர்ச்சைக்குரியது அல்ல
சுவைகளை விவாதிக்க முடியவில்லை
திருமணம் செய். ரஷ்யன் சுவைக்கும் நிறத்திற்கும் தோழர் இல்லை.

டி மோர்டுயிஸ் ஆட் பெனே, ஆட் நிஹில்
இறந்தவர்களைப் பற்றி அது நல்லது அல்லது ஒன்றுமில்லை
"இறந்தவர்களைப் பற்றி தவறாகப் பேசாதே" என்ற சிலோவின் கூற்று ஒரு சாத்தியமான ஆதாரமாகும்.

மறுபரிசீலனை பிளாஸ்பிட்
நீங்கள் அதை பத்து முறை மீண்டும் செய்தால், நீங்கள் அதை விரும்புவீர்கள்
ஹோரேஸ், "கவிதை அறிவியல்"

டெசிபிமூர் ஸ்பெசி ரெக்டி
எது சரி என்ற தோற்றத்தில் ஏமாறுகிறோம்
ஹோரேஸ், "கவிதை அறிவியல்"

Deest remedii locus, ubi, quee vitia fuerunt, mores fiunt
துணையாகக் கருதப்பட்டதை வழக்கமாக்கும் மருத்துவத்துக்கு இடமில்லை
செனிகா, "கடிதங்கள்"

டெலிரியம் ட்ரெமென்ஸ்
"நடுங்கும் மயக்கம்", delirium tremens
நீண்ட காலமாக மது அருந்துவதால் ஏற்படும் கடுமையான மனநோய்.

லோகோவில் ஆசை
பொருத்தமான இடத்தில் பைத்தியம் பிடிக்கவும்
ஹோரேஸ், "ஓட்ஸ்"

டியூஸ் எக்ஸ் மெஷினா
கடவுள் முன்னாள் இயந்திரம்
பண்டைய சோகத்தின் ஒரு நுட்பம், ஒரு சிக்கலான சூழ்ச்சி ஒரு இயந்திர சாதனத்தின் மூலம் தோன்றிய ஒரு கடவுளின் தலையீட்டின் மூலம் எதிர்பாராத விளைவைப் பெற்றது.
நவீன இலக்கியத்தில், ஒரு கடினமான சூழ்நிலையின் எதிர்பாராத தீர்வைக் குறிக்க வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

டைஸ் டைம் டாசெட்
நாள் கற்றுக்கொடுக்கிறது
பதிப்பகம் ஐயாவின் வசனத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனையின் சுருக்கமான உருவாக்கம்: "அடுத்த நாள் முந்தைய நாள் மாணவர்."

டைஸ் இரே, டைஸ் இல்ல
அந்த நாள், கோபத்தின் நாள்
ஒரு இடைக்கால தேவாலயப் பாடலின் ஆரம்பம் ஒரு இறுதிச் சடங்குகளின் இரண்டாம் பகுதி, ஒரு வேண்டுகோள். இந்த பாடல் நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் விவிலிய தீர்க்கதரிசனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, "செப்பனியாவின் தீர்க்கதரிசனம்", 1, 15.

டிலுவி விரைகள்
வெள்ளத்தின் சாட்சிகள் (அதாவது, பண்டைய காலம்)
காலாவதியான, பழமையான காட்சிகளைக் கொண்ட நபர்களைப் பற்றி.

டிவைட் எட் இம்பெரா
பிரித்து ஆட்சி செய்யுங்கள்
நவீன காலத்தில் எழுந்த ஏகாதிபத்திய கொள்கையின் இலத்தீன் உருவாக்கம்.

டோலஸ் ஆன் விர்டஸ் க்விஸ் ஹோஸ்டில் தேவையா?
எதிரியை கையாளும் போது தந்திரம் மற்றும் வீரம் என்பதை யார் தீர்மானிப்பார்கள்?
விர்ஜில், அனீட், II, 390

டுகண்ட் வோலண்டம் ஃபாட்டா, நோலெண்டம் ட்ராஹன்ட்
விதி செல்ல விரும்புபவர்களை வழிநடத்துகிறது, ஆனால் விரும்பாதவர்களை இழுத்துச் செல்கிறது
Cleanthes இன் பழமொழி, செனிகாவால் லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

துரா லெக்ஸ், செட் லெக்ஸ்
சட்டம் கடுமையானது, ஆனால் அது சட்டம்
சட்டம் எவ்வளவு கடுமையானதாக இருந்தாலும், அதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.

எக்ஸெ ஸ்பெக்டாகுலம் டிக்னம், அட் குவாட் ரெஸ்பிசியாட் இன்டெண்டஸ் ஓபரை ஸ்வோ டியூஸ்
கடவுள் தனது படைப்பை திரும்பிப் பார்க்கத் தகுதியான ஒரு காட்சி இங்கே உள்ளது
செனெகா, "ஆன் பிராவிடன்ஸ்"

எடிட், பிபிட், போஸ்ட் மார்ட்டம் nulla voluptas!
உண்ண, குடிக்க, இறந்த பிறகு இன்பம் இல்லை!
பழைய மாணவர் பாடலில் இருந்து. கல்லறைகள் மற்றும் மேஜை பாத்திரங்கள் மீது பண்டைய கல்வெட்டுகளின் பொதுவான மையக்கருத்து.

ஈகோ சம் ரெக்ஸ் ரோமானஸ் மற்றும் உயர் இலக்கணங்கள்
நான் ரோமானியப் பேரரசர், இலக்கணவாதிகளுக்கு மேலானவன்
புராணத்தின் படி, கான்ஸ்டன்ஸ் கவுன்சிலில் பேரரசர் சிகிஸ்மண்ட், பெண் பாலினத்தில் ஸ்கிஸ்மா என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், அவர் லத்தீன் இலக்கணத்தை மீறியதாக அவருக்கு வழங்கப்பட்ட அறிவுறுத்தலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக வார்த்தைகள் கூறப்பட்டன.

எர்கோ பிபாமஸ்
அதனால் ஒரு பானம் அருந்தலாம்
கோதேவின் குடி பாடலின் தலைப்பும் வாழ்த்தும்.

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas
வாழ்வதற்காக உண்ண வேண்டும், உண்பதற்காக வாழக்கூடாது
குயின்டிலியனின் பண்டைய பழமொழிகளை ஒரு இடைக்கால மாக்சிம்: "நான் வாழ்வதற்காக சாப்பிடுகிறேன், ஆனால் நான் சாப்பிட வாழவில்லை" மற்றும் சாக்ரடீஸ்: "சிலர் சாப்பிடுவதற்காக வாழ்கிறார்கள், ஆனால் நான் வாழ சாப்பிடுகிறேன்."

எட் டு குவோக், ப்ரூட்!
மற்றும் நீங்கள் ப்ரூட்!
சதிகாரர்களின் இருபத்து மூன்று வாள்களால் குத்திக் கொல்லப்பட்ட சீசர் இறப்பதற்கு முன் பேசியதாகக் கூறப்படும் வார்த்தைகள்.

Etiam innocentes cogit Meniri dolor
வலி அப்பாவிகளையும் பொய்யாக்குகிறது
பப்ளிலியஸ், "வாக்கியங்கள்"

Ex ipso fonte bibere
மூலத்திலிருந்தே குடிக்கவும், அதாவது அசல் மூலத்திற்குச் செல்லவும்
சிசரோ, "கடமைகளில்"

எக்ஸ் மாலிஸ் எலிகெரே மினிமா
இரண்டு தீமைகளில் குறைந்தது ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுங்கள்

முன்னாள் நிஹிலோ நிஹில் பொருத்தம்
ஒன்றுமில்லாததிலிருந்து எதுவும் வருவதில்லை; எதுவும் ஒன்றும் வராது
லுக்ரேடியஸில் எபிகியூரியன் தத்துவத்தின் முக்கிய நிலைப்பாட்டின் கருத்துரை

முக-உருவம்(ஃபேக்+சிமைலில் இருந்து “இப்படி செய்”)
சரியான நகல்
பெரன். ஒரு நிகழ்வின் காட்சி மற்றொன்றில்.

Facilis descentus Averni
அவெர்னஸ் வழியாக செல்லும் பாதை எளிதானது, அதாவது பாதாள உலகத்திற்கான பாதை
காம்பானியாவில் உள்ள குமா நகருக்கு அருகிலுள்ள அவெர்னஸ் ஏரி பாதாள உலகத்தின் நுழைவாயிலாகக் கருதப்பட்டது.

ஃபெசி குட் பொடுய், ஃபேஷியன்ட் மெலியோரா பொட்டன்டெஸ்
என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தேன், யார் சிறப்பாக செய்ய முடியும்
ரோமானிய தூதர்கள் தங்கள் அறிக்கையிடல் உரையை முடித்த சூத்திரத்தின் ஒரு சுருக்கம், அதிகாரங்களை அவர்களின் வாரிசுக்கு மாற்றியது.

ஃபியட் லக்ஸ்
அங்கே வெளிச்சம் இருக்கட்டும்
மேலும் கடவுள் கூறினார்: ஒளி இருக்கட்டும். மற்றும் ஒளி இருந்தது. , பைபிள், ஆதியாகமம், I, 3

இது மிகவும் பொதுவானது
நீங்கள் வாழ்ந்த வாழ்க்கையை அனுபவிக்க முடியும் என்பது இரண்டு முறை வாழ வேண்டும்
தற்காப்பு, "எபிகிராம்ஸ்"

ஹோமோ ஹோமினி லூபஸ் எஸ்ட்
மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய்
ப்ளாட்டஸ், "கழுதைகள்"

ஹோமோ ப்ரோபோனிட், செட் டியூஸ் டிஸ்போனிட்
மனிதன் முன்மொழிகிறான், ஆனால் கடவுள் அகற்றுகிறார்
தாமஸ் அ கெம்பிஸிடம் திரும்பிச் செல்கிறார், அதன் ஆதாரமாக பைபிள் இருந்தது, சாலமோனின் நீதிமொழிகள் "ஒரு மனிதனின் இதயம் அவனது வழியைத் தீர்மானிக்கிறது, ஆனால் அவனது அடிகளை வழிநடத்துவது இறைவனிடம் உள்ளது."

இக்னி மற்றும் ஃபெரோ
நெருப்பு மற்றும் இரும்பு
வெளிப்பாட்டின் அசல் ஆதாரம் ஹிப்போகிரட்டீஸின் முதல் பழமொழிக்கு செல்கிறது: "எதை மருந்தால் குணப்படுத்த முடியாது, இரும்பினால் குணப்படுத்த முடியாது, நெருப்பு குணப்படுத்துகிறது." சிசரோவும் லிவியும் "தீ மற்றும் வாளால் அழிக்க" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தினர். பிஸ்மார்க் ஜேர்மனியை இரும்பு மற்றும் இரத்தத்துடன் ஒன்றிணைக்கும் கொள்கையை அறிவித்தார். ஹென்றிக் சியென்கிவிச் எழுதிய "வித் ஃபயர் அண்ட் வாள்" நாவலின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு இந்த வெளிப்பாடு பரவலாக அறியப்பட்டது.

Ignoscito saepe Alteri, nunquam tibi
மற்றவர்களை அடிக்கடி மன்னியுங்கள், உங்களை ஒருபோதும் மன்னிக்காதீர்கள்.
பப்ளிலியஸ், வாக்கியங்கள்

இம்பீரிட்டியா ப்ரோ குல்பா ஹேப்டுர்
அறியாமை குற்றமற்றது, ரோமன் சட்ட சூத்திரம்

பேஸ் லியோன்களில், புரோலியோ செர்வியில்
சமாதான காலத்தில் - சிங்கங்கள், போரில் - மான்
டெர்டுல்லியன், "கிரீடத்தில்"

சென்சு ஸ்ட்ரிக்டியோரியில்
ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில்

சில்வம் நோன் லிக்னா ஃபெராஸ் இன்சானியஸ்
காட்டுக்குள் விறகுகளை எடுத்துச் செல்வது குறைவான பைத்தியக்காரத்தனமாக இருக்கும்
ஹோரேஸ், "நையாண்டிகள்"

வினோ வெரிடாஸில்
உண்மை மதுவில் உள்ளது
திருமணம் செய். பிளினி தி எல்டர்: "ஒயின் உண்மைத்தன்மையைக் காரணம் காட்டுவது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது."

விட்டம் டூசிட் கல்பே ஃபுகாவில்
ஒரு தவறைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்ற ஆசை உங்களை இன்னொருவருக்கு இழுக்கிறது
ஹோரேஸ், "கவிதையின் அறிவியல்"

Infelicissimum இனம் infortunii est fuisse felicem
கடந்த காலத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது மிகப்பெரிய துரதிர்ஷ்டம்
போதியஸ்

அறிவார்ந்த பாக்கா
புரிந்துகொள்பவர்களுக்கு கொஞ்சம் போதும்

Ira furor brevis est
கோபம் என்பது ஒரு கணப் பைத்தியம்
ஹோரேஸ், "எபிஸ்டில்"

இஸ் ஃபெசிட் குய் புரோடெஸ்ட்
பயன்பெறும் ஒருவரால் உருவாக்கப்பட்டது

ப்ரைமே நோக்டிஸ்
முதல் இரவு சரி
ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ பிரபு அல்லது நில உரிமையாளர் தனது அன்பான அடிமை அல்லது அடிமையின் மணமகளுடன் முதல் திருமண இரவைக் கழிக்கக்கூடிய ஒரு வழக்கம்.

லீவ் ஃபிட், மேற்கோள் பெனே ஃபெர்டஸ் ஓனஸ்
பணிவுடன் சுமக்கும்போது சுமை இலகுவாகும்
ஓவிட், "லவ் எலிஜிஸ்"

லூக்ரி போனஸ் என்பது ஒரு தகுதிக்கு முந்தைய வாசனை
எங்கிருந்து வந்தாலும் லாபத்தின் வாசனை இனிமையானது
ஜுவனல், "நையாண்டிகள்"

மனுஸ் மனு லாவத்
கை கை கழுவுகிறது
கிரேக்க நகைச்சுவை நடிகரான எபிசார்மஸுக்கு முந்தைய ஒரு பழமொழி வெளிப்பாடு.

மார்கரிட்டாஸ்முன் போர்கோஸ்
பன்றிக்கு முன் முத்துக்களை வார்க்கவும்
“புனிதப் பொருட்களை நாய்களுக்குக் கொடுக்காதே; பன்றிகளின் முன் முத்துக்களை வீசாதே, அவைகள் அவற்றைத் தங்கள் காலடியில் மிதித்து, திரும்பி உங்களைத் துண்டு துண்டாகக் கிழித்துவிடும்." , மத்தேயுவின் நற்செய்தி, 7, 6

நினைவு பரிசு
நினைவு மோரி
1664 இல் நிறுவப்பட்ட ட்ராப்பிஸ்ட் வரிசையின் துறவிகளுக்கு இடையிலான சந்திப்பின் போது பரிமாறப்பட்ட ஒரு வகையான வாழ்த்து. இது மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை நினைவூட்டுவதாகவும், ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில் - அச்சுறுத்தும் ஆபத்தை நினைவூட்டுவதாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

கேண்டிடா வெர்டரில் நிக்ரா
கறுப்பை வெள்ளையாக மாற்றவும்
ஜுவனல், "நையாண்டிகள்"

நிஹில் எப் ஓம்னி பார்டே பீடும்
"எல்லா வகையிலும் செழிப்பான எதுவும் இல்லை," அதாவது முழுமையான நல்வாழ்வு இல்லை
ஹோரேஸ், "ஓட்ஸ்"

நிஹில் ஹேபியோ, நிஹில் குரோ
என்னிடம் எதுவும் இல்லை - நான் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படவில்லை

வேட்டிடும் செம்பர், க்யூபிமஸ்க் நெகட்டாவில் நிதினூர்
நாங்கள் எப்போதும் தடைசெய்யப்பட்டவற்றிற்காக பாடுபடுகிறோம், தடைசெய்யப்பட்டதை விரும்புகிறோம்
ஓவிட், "லவ் எலிஜிஸ்"

Non cuivis homini contingit adire Corinthum
"ஒவ்வொரு நபரும் கொரிந்துக்குச் செல்ல முடியாது," அன்பே, அனைவருக்கும் அணுக முடியாத கொரிந்திய ஹெட்டேரா * லைடா, கிரீஸ் முழுவதிலுமிருந்து தன்னிடம் வந்த பணக்காரர்களுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியது, அதனால்தான் இது பொதுவானது. கிரேக்கர்கள் எழுந்தனர்: "எல்லோரும் கொரிந்துக்கு பயணம் செய்ய முடியாது." ஒரு நாள் டெமோஸ்தீனஸ் ரகசியமாக லைடாவுக்கு வந்தாள், ஆனால் அவள் அவனிடம் பத்தாயிரம் டிராக்மாக்களை** கொடுக்கும்படி கேட்டபோது, ​​"மனந்திரும்புவதற்கு நான் பத்தாயிரம் டிராக்மாக்கள் கொடுக்கவில்லை" என்ற வார்த்தைகளுடன் திரும்பிச் சென்றான்.
* - டாக்டர். கிரீஸ் படித்த திருமணமாகாத பெண் சுதந்திரமான, சுதந்திரமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார்.
** - தோராயமாக நான்கு கிலோ தங்கத்தின் விலை.

இப்போது அது பிபெண்டம்
இப்போது நான் குடிக்க வேண்டும்
ஹோரேஸ், "ஓட்ஸ்"

பாவம் செய்பவர்களே!
ஓ பின்பற்றுபவர்களே, அடிமைக் கூட்டமே!
ஹோரேஸ், "எபிஸ்டில்"

ஓ சான்டா சிம்ப்ளிசிட்டாஸ்!
ஓ புனிதமான எளிமை
செக் சீர்திருத்தவாதி, தேசிய விடுதலை இயக்கத்தின் நாயகன் ஜான் ஹஸ் என்று கூறப்படும் ஒரு சொற்றொடர். புராணத்தின் படி, ஹஸ், தீயில் எரிக்கப்பட்டதால், சில வயதான பெண், பக்தியுள்ள நோக்கங்களுக்காக, ஒரு கைப்பிடி தூரிகையை நெருப்பில் எறிந்தபோது இந்த வார்த்தைகளை கூறினார்.

ஓ டெம்போரா! இன்னும் ஓ!
ஓ முறை! ஓ ஒழுக்கம்!
"கேட்டிலினுக்கு எதிரான பேச்சு", "ஓ முறை! ஓ ஒழுக்கம்! செனட் இதைப் புரிந்துகொள்கிறது, தூதர் அதைப் பார்க்கிறார், அவர் [கேட்டிலின்] வாழ்கிறார்.
சிசரோ

ஓடிரிண்ட் டம் மெட்டுவான்ட்
அவர்கள் பயப்படும் வரை அவர்கள் வெறுக்கட்டும்
ஆக்டியம் என்ற சோகத்திலிருந்து அட்ரியஸின் வார்த்தைகள் அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது. சூட்டோனியஸின் கூற்றுப்படி, இது பேரரசர் கலிகுலாவின் விருப்பமான பழமொழியாகும்.

ஓம்னே ignotum pro magnifico est
தெரியாத அனைத்தும் கம்பீரமாகத் தெரிகிறது
டாசிடஸ், "அக்ரிகோலா"

ஓம்னியா மீ மெகம் போர்டோ
என்னுடையது அனைத்தையும் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன்
ப்ரீன் நகரம் எதிரிகளால் கைப்பற்றப்பட்டபோது, ​​​​பயணத்தில் இருந்த மக்கள் தங்கள் பொருட்களை அதிகம் கைப்பற்ற முயன்றபோது, ​​​​யாரோ பியான்ட் முனிவருக்கும் அவ்வாறு செய்ய அறிவுறுத்தினார். "அதைத்தான் நான் செய்கிறேன், ஏனென்றால் என்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் நான் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன்," என்று அவர் பதிலளித்தார், அவருடைய ஆன்மீக செல்வத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்.

சிறந்த மருந்து
சிறந்த மருந்து அமைதி
மருத்துவ பழமொழி, ரோமானிய மருத்துவர் ஆலஸ் கொர்னேலியஸ் செல்சஸால் எழுதப்பட்டது.

Panem et circenses
சாப்பாடு உண்மையானது
பேரரசின் சகாப்தத்தில் ரோமானிய கூட்டத்தின் அடிப்படை கோரிக்கைகளை வெளிப்படுத்திய ஒரு ஆச்சரியம்.

ஒரு ஆஸ்பரா விளம்பர அஸ்ட்ரா
"கடினத்தின் மூலம் நட்சத்திரங்களுக்கு"; சிரமங்கள் மூலம் உயர்ந்த இலக்கை அடைய

பர்ரிசம் மல்ட்ம் டெப்ஸ் காக்னோசெர் ஸ்டல்டம்
ஒரு முட்டாளை அடிக்கடி சிரிப்பதன் மூலம் அடையாளம் காண வேண்டும், இடைக்கால பழமொழி

மோராவில் பெரிகுலம்
"ஆபத்து தாமதத்தில் உள்ளது", அதாவது தாமதம் ஆபத்தானது
டைட்டஸ் லிவியஸ், "வரலாறு", "இராணுவ ஒழுங்கை மீறுவதை விட, தாமதத்தில் ஏற்கனவே அதிக ஆபத்து இருந்தபோது, ​​​​எல்லோரும் ஒழுங்கற்ற முறையில் தப்பி ஓடிவிட்டனர்."

தனிப்பட்ட கிராட்டா
விரும்பத்தக்க அல்லது நம்பகமான நபர்

போஸ்ட் ஸ்கிரிப்டம் (போஸ்ட்ஸ்கிரிப்டம்) (சுருக்கமாக பி.எஸ்.)
எழுதிய பிறகு
கடிதத்தின் முடிவில் பின்குறிப்பு.

ப்ரைமஸ் இன்டர் பரேஸ்
சமமானவர்களில் முதன்மையானவர்
நிலப்பிரபுத்துவ மாநிலத்தில் மன்னரின் நிலையை வகைப்படுத்தும் ஒரு சூத்திரம்.

ப்ரோ மற்றும் கான்ட்ரா
நன்மை தீமைகள்

க்வே சன்ட் சீசரிஸ் சீசரி
சீசருக்கு சீசர்
“சீசருக்குரியவைகளை சீசருக்கும், கடவுளுடையதைக் கடவுளுக்கும் கொடுங்கள்”—சீசருக்கு (அதாவது ரோமானியப் பேரரசருக்கு) அவர் கேட்ட கூலி கொடுக்கப்பட வேண்டுமா என்று கேட்ட பரிசேயர்களுக்கு இயேசுவின் பதில். , லூக்காவின் நற்செய்தி, 20, 25

Qui habet aures audiendi, audiat
கேட்க காது உள்ளவன் கேட்கட்டும், மத்தேயு 11, 15

க்யூ டேசெட் - சம்மதம்
அமைதியாக இருப்பவர் ஒப்புக்கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது
திருமணம் செய். ரஷ்யன் மௌனம் என்றால் சம்மதம்.

க்விட் ப்ரீவி ஃபோர்ட்ஸ் ஜாகுலமூர் ஏவோ முல்டா?
வேகமான வாழ்க்கையில் நாம் ஏன் இவ்வளவு பாடுபட வேண்டும்?
ஹோரேஸ், "ஓட்ஸ்"

Quot capita, tot sensus
பல தலைகள், பல மனங்கள்
திருமணம் செய். டெரன்ஸ், "ஃபார்மியன்": எத்தனை பேர், பல கருத்துக்கள்.

ரிடேமஸ்!
சிரிப்போம்!

ரிசஸ் சர்டோனிகஸ்
சர்தோனிக் சிரிப்பு
முன்னோர்களின் விளக்கத்தின்படி, சிரிப்பு என்பது சர்டினியா தீவில் வளரும் ஒரு விஷ மூலிகையுடன் விஷத்தால் ஏற்படும் வலிப்பு முகத்தை ஒத்திருக்கிறது.

Salus reipublicae – suprema lex
மாநிலத்தின் நன்மையே உயர்ந்த சட்டம்
"மக்களின் நன்மையே உயர்ந்த சட்டமாக இருக்கட்டும்" என்பதிலிருந்து பொழிப்புரை.

சால்வ், மாரிஸ் ஸ்டெல்லா
வணக்கம், கடல் நட்சத்திரம்
கத்தோலிக்க தேவாலயப் பாடலான "ஏவ், மாரிஸ் ஸ்டெல்லா" (9 ஆம் நூற்றாண்டு) தொடக்க வார்த்தைகளின் மாறுபாடு - லத்தீன் வார்த்தையான மேர் "கடல்" உடன் அவரது பெயர் (பண்டைய ஹீப்ரு மிர்ஜாம்) தவறாக ஒன்றிணைந்ததால் மாலுமிகளுக்கு வழிகாட்டியாக மேரி கருதப்பட்டார். .

சியோ மீ நிஹில் ஸ்கைர்
எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று எனக்குத் தெரியும்
சாக்ரடீஸின் சுதந்திரமாக விளக்கப்பட்ட வார்த்தைகளின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு.
திருமணம் செய். ரஷ்யன் என்றென்றும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் ஒரு முட்டாளாக இறந்துவிடுவீர்கள்.

சி விஸ் பேசம், பாரா பெல்லம்
அமைதி வேண்டுமெனில் போருக்கு தயாராகு
ஆதாரம் - வெஜிடியஸ். மேலும் புதன். சிசரோ: "நாம் உலகை அனுபவிக்க விரும்பினால், நாம் போராட வேண்டும்" மற்றும் கொர்னேலியஸ் நேபோஸ்: "அமைதி போரினால் உருவாக்கப்பட்டது."

Solitudinem faciunt, pacem appelant
பாலைவனத்தை உருவாக்கி அதற்கு அமைதி என்று பெயர்
பிரிட்டிஷ் தலைவரான கல்கக்கின் உரையிலிருந்து, தனது சக பழங்குடியினரை தங்கள் நாட்டை ஆக்கிரமித்த ரோமானியர்களை தீர்க்கமாக எதிர்க்க அழைப்பு விடுத்தார்.
டாசிடஸ், அக்ரிகோலா

சும்மா சுருக்கம்
"தொகைகளின் கூட்டுத்தொகை", அதாவது இறுதி மொத்த அல்லது ஒட்டுமொத்த மொத்த
பண்டைய காலங்களில், இந்த சொற்றொடர் "பொருட்களின் தொகுப்பு" அல்லது "பிரபஞ்சம்" என்று பொருள்பட பயன்படுத்தப்பட்டது.

சும் க்யூக்
ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர், அதாவது, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பாலைவனங்களின்படி, ரோமானியச் சட்டத்தின் ஏற்பாடு.

டார்டே வெனிண்டிபஸ் ஓசா
தாமதமாக வருபவர் எலும்புகளைப் பெறுகிறார், லத்தீன் பழமொழி

டெம்பஸ் எடாக்ஸ் ரெரம்
அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் நேரம்
ஓவிட், "மெட்டாமார்போஸ்கள்"

டெர்ரா மறைநிலை
தெரியாத நிலம்; டிரான்ஸ். முற்றிலும் தெரியாத அல்லது அணுக முடியாத பகுதி
விண்டேஜ் மீது புவியியல் வரைபடங்கள்பூமியின் மேற்பரப்பின் ஆராயப்படாத பகுதிகள் இப்படித்தான் குறிக்கப்பட்டன.

டெர்டியம் அல்லாதது
மூன்றாவது இல்லை; மூன்றாவது இல்லை
முறையான தர்க்கத்தில், சிந்தனையின் நான்கு விதிகளில் ஒன்று இவ்வாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது - விலக்கப்பட்ட நடுத்தரத்தின் சட்டம். இந்தச் சட்டத்தின்படி, முற்றிலும் எதிர்மாறான இரண்டு நிலைப்பாடுகள் வழங்கப்பட்டால், அவற்றில் ஒன்று எதையாவது உறுதிப்படுத்துகிறது, மற்றொன்று அதற்கு மாறாக, அதை மறுத்தால், அவற்றுக்கிடையே மூன்றாவது, நடுத்தர தீர்ப்பு இருக்க முடியாது.

டிபி மற்றும் இக்னி
"உனக்காகவும் நெருப்புக்காகவும்", அதாவது படித்து எரிக்கவும்

டைமோ டானாஸ் மற்றும் டோனா ஃபெரெண்டஸ்
பரிசுகளை கொண்டு வருபவர்கள் கூட தானான்களுக்கு பயப்படுங்கள்
மினெர்வாவுக்கு பரிசாகக் கூறப்படும் கிரேக்கர்களால் (டானான்கள்) கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய மரக் குதிரையைக் குறிப்பிடும் பாதிரியார் லாகூனின் வார்த்தைகள்.

ட்ரான்குவிலாஸ் எட்டியம் நாஃப்ரகஸ் ஹார்ரெட் அக்வாஸ்
கப்பல் உடைந்த மனிதன் அமைதியான தண்ணீரைக் கண்டு அஞ்சுகிறான்
திருமணம் செய். ரஷ்யன் எரிந்த குழந்தை நெருப்புக்கு அஞ்சுகிறது.
ஓவிட், "பொன்டஸின் கடிதம்"

Urbi et orbi
"நகரத்திற்கும் உலகத்திற்கும்"; முழு உலகிற்கும், அனைவருக்கும் மற்றும் அனைவருக்கும்

யூசுஸ் கொடுங்கோலன்
வழக்கம் ஒரு கொடுங்கோலன்

பலவகைகள்
வெரைட்டி வேடிக்கையானது
ஃபெட்ரஸ், "கதைகள்"

வேணி, விதி விசி
நான் வந்தேன் நான் கண்டேன் நான் அடைந்தேன்
புளூடார்ச்சின் கூற்றுப்படி, இந்த சொற்றொடருடன் ஜூலியஸ் சீசர் தனது நண்பர் அமிண்டியஸுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கிமு 47 ஆகஸ்ட் மாதம் ஜெலா போரில் வெற்றி பெற்றது பற்றி தெரிவித்தார். இ. பொன்டிக் கிங் ஃபார்னேசஸ் மீது.

விக்டோரியா நுல்லா எஸ்ட், குவாம் க்வே ஒப்புக்கொள்கிறார் அனிமோ குவோக் சப்ஜுகட் ஹோஸ்டஸ்
எதிரிகள் தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டால்தான் உண்மையான வெற்றி.
கிளாடியன், "ஹானோரியஸின் ஆறாவது தூதரகத்தில்"

விவா வோக்ஸ் அலிட் ப்ளீனியஸ்
"வாழும் பேச்சு அதிக அளவில் ஊட்டமளிக்கிறது," அதாவது, எழுதப்பட்டதை விட வாய்வழியாக வழங்கப்படுவது வெற்றிகரமாக உறிஞ்சப்படுகிறது.

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - ஒரு துளி கல்லை உளி பலத்தால் அல்ல, அடிக்கடி விழுவதால்

Fortiter ac firmiter - வலுவான மற்றும் வலுவான

Aucupia verborum sunt judice indigna - இலக்கியவாதம் என்பது ஒரு நீதிபதியின் கண்ணியத்திற்கு கீழே உள்ளது

பெனடிசைட்! - காலை வணக்கம்!

Quisque est faber sua fortunae - ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியின் ஸ்மித்

பக்கங்களில் சிறந்த பழமொழிகள் மற்றும் மேற்கோள்களின் தொடர்ச்சியைப் படிக்கவும்:

நேச்சுரா இன்சிபிட், ஆர்ஸ் டிரிகிட் யூஸ் பெர்ஃபிசிட் - இயற்கை தொடங்குகிறது, கலை வழிகாட்டி, அனுபவம் பெர்ஃபெக்ட்ஸ்.

Scio me nihil scire - எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று எனக்குத் தெரியும்

பொடியஸ் செரோ குவாம் நன் குவாம் - எப்போதும் இல்லாததை விட தாமதமாக வருவது நல்லது.

Decipi quam fallere est tutius - இன்னொருவரை ஏமாற்றுவதை விட ஏமாறுவது நல்லது

Omnia vincit amor et nos cedamus amori" - அன்பு எல்லாவற்றையும் வெல்லும், நாம் அன்பிற்கு அடிபணிவோம்

Dura lex, sed lex - சட்டம் கடுமையானது, ஆனால் அது சட்டம்

மறுபரிசீலனை என்பது படிப்பின் தாய்.

ஓ சான்டா சிம்ப்ளிசிட்டாஸ்! - ஓ, புனிதமான எளிமை

ஆரம்பம் இல்லாததற்கு முடிவு இல்லை

உண்மை பொட்டென்ஷியோரா வெர்பிஸ் - வார்த்தைகளை விட செயல்கள் வலிமையானவை

அசிபியர் க்விட் யுட் ஜஸ்டிசியம் ஃபேசியாஸ், அசிபியர் க்வாம் எக்ஸ்டோர்கெர் - நீதியை நிர்வகிப்பதற்கான வெகுமதியை ஏற்றுக்கொள்வது மிரட்டி பணம் பறிப்பதைப் போல ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை.

பெனே சிட் டிபி! - நல்ல அதிர்ஷ்டம்!

ஹோமோ ஹோமினி லூபஸ் எஸ்ட் - மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய்

Aequitas enim lucet per se - நீதி தானாக ஒளிர்கிறது

citius, altius, fortius! - வேகமான, உயர்ந்த, வலுவான

அமோர் ஓம்னியா வின்சிட் - அன்பு எல்லாவற்றையும் வெல்லும்.

Qui vult decipi, decipiatur - ஏமாற விரும்புபவன் ஏமாந்து போகட்டும்

disce gaudere - மகிழ்ச்சியடைய கற்றுக்கொள்ளுங்கள்

Quod லைசெட் ஜோவி, non licet bovi - வியாழனுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது காளைக்கு அனுமதிக்கப்படாது

Cogito ergo sum - நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்

Latrante uno latrat stati met alter canis - ஒரு நாய் குரைத்தால், மற்றொன்று உடனடியாக குரைக்கிறது

எளிதான அனைத்து நோய்களும், கம் வாலமஸ், ரெக்டா கான்சிலியா ஏக்ரோடிஸ் டாமஸ் - நாம் அனைவரும், ஆரோக்கியமாக இருக்கும்போது, ​​நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு எளிதாக அறிவுரை வழங்குகிறோம்.

Aut bene, aut nihil - ஒன்று நல்லது அல்லது ஒன்றுமில்லை

ஹவுரிட் அக்வாம் கிரிப்ரோ, குய் டிஸ்கரே வல்ட் சைன் லிப்ரோ - புத்தகம் இல்லாமல் படிக்க விரும்புபவர் சல்லடை மூலம் தண்ணீர் எடுக்கிறார்

Вona mente - நல்ல நோக்கத்துடன்

Aditum nocendi perfido praestat fides ஒரு துரோக நபர் மீது வைக்கப்படும் நம்பிக்கை அவருக்கு தீங்கு செய்ய வாய்ப்பளிக்கிறது

இக்னி எட் ஃபெரோ - நெருப்பு மற்றும் இரும்புடன்

Bene qui latuit, bene vixit - கவனிக்கப்படாமல் வாழ்ந்தவர் நன்றாக வாழ்ந்தார்

Amor non est medicabilis herbis - காதலுக்கு சிகிச்சை இல்லை (காதலை மூலிகைகளால் குணப்படுத்த முடியாது)

Senectus insanabilis morbus est - முதுமை என்பது குணப்படுத்த முடியாத நோய்.

De mortuis autbene, aut nihil - இறந்தவர்களைப் பற்றி அது நல்லது அல்லது ஒன்றுமில்லை

ஒரு கம்யூனி அவதானிப்பு மறுபரிசீலனை அல்ல - அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதை ஒருவர் புறக்கணிக்க முடியாது

புத்திசாலி பௌகா - அறிவாளிகள் புரிந்து கொள்வார்கள்

வினோ வெரிடாஸில், அக்வா சானிடாஸில் - மதுவில் உண்மை, தண்ணீரில் ஆரோக்கியம்.

விஸ் ரெக்டே விவேரே? இல்லையா? - நீங்கள் நன்றாக வாழ விரும்புகிறீர்களா? யார் விரும்பவில்லை?

நிஹில் ஹேபியோ, நிஹில் குரோ - என்னிடம் எதுவும் இல்லை - நான் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படவில்லை

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - சட்டங்களைப் பற்றிய அறிவு அவர்களின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வதில் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ளது

விளம்பர நோட்டம் – குறிப்புக்கு”, குறிப்பு

Panem et circenses - ரொட்டி மற்றும் சர்க்கஸ்

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - என்று சொல்லி ஆன்மாவை ஆசுவாசப்படுத்திக் கொண்டேன்.

சிவிஸ் பேசம் பாரா பெல்லம் - உங்களுக்கு அமைதி வேண்டுமானால், போருக்குத் தயாராகுங்கள்

ஊழல் ஆப்டிமி பெசிமா - மிக மோசமான வீழ்ச்சி - தூய்மையானவர்களின் வீழ்ச்சி

வேணி, விதி விசி – வந்தேன், பார்த்தேன், ஜெயித்தேன்

Lupus pilum mutat,non mentem - ஓநாய் அதன் ரோமத்தை மாற்றுகிறது, அதன் தன்மையை அல்ல

முன்னாள் அனிமோ - இதயத்திலிருந்து

டிவைட் எட் இம்பெரா - பிரித்து வெற்றி

Alitur vitium vivitque tegendo - மறைப்பதன் மூலம், துணை ஊட்டமளித்து ஆதரிக்கப்படுகிறது

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA - நிறைய கேளுங்கள், கொஞ்சம் பேசுங்கள்.

இஸ் ஃபெசிட் குய் புரோடெஸ்ட் - பயனடைபவரால் உருவாக்கப்பட்டது

Lupus pilum mutat,non mentem - ஓநாய் அதன் ரோமத்தை மாற்றுகிறது, அதன் தன்மையை அல்ல

ஆர்ஸ் லாங்கா, விட்டா ப்ரீவிஸ் - கலை நீடித்தது, வாழ்க்கை குறுகியது

காஸ்டிகாட் ரைண்டோ மோர்ஸ் - சிரிப்பு ஒழுக்கத்தை கேவலப்படுத்துகிறது."

டி டூபஸ் மாலிஸ் குறைந்தபட்ச எலிஜெண்டம் - ஒருவர் இரண்டு தீமைகளில் குறைவானதைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்

டிசைப்பர் இன் லோகோ - பொருத்தமான இடத்தில் பைத்தியமாக இருப்பது

போனும் உண்மை! - நன்மை மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காக!

மாக்சிமா பொட்டென்ஷியாவில் மினிமா லைசென்ஷியா - வலிமையான சக்தி, குறைவான சுதந்திரம்

Usus est optimus magister - அனுபவமே சிறந்த ஆசிரியர்

Repetitio est mater studiorum - repetition - கற்றலின் தாய்

Fac fideli sis fidelis - உண்மையாக இருப்பவருக்கு (உங்களுக்கு) உண்மையாக இருங்கள்

DOCENDO DISCIMUS - கற்பிப்பதன் மூலம், நாமே கற்றுக்கொள்கிறோம்.

மெமெண்டோ மோரி - மரணத்தை நினைவில் கொள்க.

Вis dat, qui cito dat - விரைவாகக் கொடுப்பவர் இரட்டிப்பாகக் கொடுக்கிறார்

கார்போர் சனோவில் ஆண்கள் சனா - ஆரோக்கியமான உடலில் - ஆரோக்கியமான மனம்.

நுல்லா ரெகுலா சைன் விதிவிலக்கு - விதிவிலக்குகள் இல்லாமல் எந்த விதியும் இல்லை.

தவறு செய்வது மனித இயல்பு, தவறிழைப்பது முட்டாள்தனம்.

ப்ரைமஸ் இண்டர் பரேஸ் - சமமானவர்களில் முதன்மையானது

Festina lente - மெதுவாக சீக்கிரம்

omnia praeclara rara - அழகான அனைத்தும் அரிதானவை

மறுபரிசீலனை என்பது படிப்பின் தாய்.

அமிகஸ் பிளாட்டோ, செட் மேகிஸ் அமிகா வெரிடாஸ் - பிளாட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை அன்பானது

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - பெரும் செல்வத்தை விட நல்ல பெயர் சிறந்தது.

இப்சா சைண்டியா பொடெஸ்டாஸ் எஸ்ட் - அறிவே சக்தி

FRONTI NULLA FIDES - தோற்றத்தை நம்பாதே!

அடிடும் நோசெண்டி பெர்ஃபிடோ ப்ரேஸ்டாட் ஃபைட்ஸ் - துரோகி மீது வைக்கப்படும் நம்பிக்கை அவருக்கு தீங்கு செய்ய அனுமதிக்கிறது

குய் நிமியம் ப்ரோபராட், சீரியஸ் அப் சொல்விட் - அதிக அவசரத்தில் இருப்பவர், பின்னர் காரியங்களைச் செய்வார்

Cornu copiae - Cornucopia

Dulce laudari a laudato viro - பாராட்டுக்குரிய ஒருவரிடமிருந்து பாராட்டுகளைப் பெறுவது இனிமையானது

டம் ஸ்பிரோ, ஸ்பெரோ - நான் சுவாசிக்கும்போது, ​​நான் நம்புகிறேன்

Feci auod potui, faciant meliora potentes - என்னால் முடிந்ததைச் செய்தேன், யாரால் சிறப்பாகச் செய்ய முடியும்

டம் ஸ்பிரோ, ஸ்பெரோ - நான் சுவாசிக்கும்போது, ​​நான் நம்புகிறேன்

அபுசஸ் அல்லாத டோலிட் யூசும் - துஷ்பிரயோகம் பயன்பாட்டை ரத்து செய்யாது

அலிஸ் இன்செர்விண்டோ நுகர்வோர் - மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்யும் போது, ​​நான் என்னை எரித்துக் கொள்கிறேன்

Fortunam citius reperifs, quam retineas / மகிழ்ச்சியை பராமரிப்பதை விட கண்டுபிடிப்பது எளிது.

ஃபியட் லக்ஸ் - வெளிச்சம் இருக்கட்டும்

AUDIATUR ET ALTERA PARS - மறுபக்கமும் கேட்கப்பட வேண்டும்.

Melius sero quam nunquam - எப்போதும் விட தாமதமானது

எட் டு குவோக், ப்ரூட்! - மற்றும் நீ ப்ரூட்!

அட் இம்போசிபிலியா லெக்ஸ் நோன் கோஜிட் - சட்டத்திற்கு சாத்தியமற்றது தேவையில்லை

NEC MORTALE சொனாட்
(அழியாத ஒலிகள்)
லத்தீன் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள்

அமிகோ லெக்டோரி (நண்பர்-வாசகருக்கு)

ஒரு மேதை லுமேன். - மேதையிலிருந்து - ஒளி.

[a genio lumen] வார்சா அறிவியல் சங்கத்தின் பொன்மொழி.

ஒரு ஜோவ் கொள்கை. - இது வியாழனுடன் தொடங்குகிறது.

[a yove principium)] எனவே அவர்கள் சொல்கிறார்கள், பிரச்சனையின் சாராம்சத்தை முக்கிய பிரச்சினை பற்றி விவாதிப்பதற்கு நகரும். விர்ஜிலில் (புகோலிக்ஸ், III, 60), இந்த சொற்றொடருடன் மேய்ப்பன் டேமட் தனது தோழருடன் ஒரு கவிதைப் போட்டியைத் தொடங்குகிறார், கிரேக்க ஜீயஸுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ரோமானியர்களின் உச்சக் கடவுளான ஜூபிடருக்கு தனது முதல் வசனத்தை அர்ப்பணித்தார்.

அபியன்ஸ் அபி. - கிளம்புகிறேன்.

[அபியன்ஸ் அபி]

ad bestias - மிருகங்களுக்கு (துண்டுகளாக கிழிக்கப்பட வேண்டும்)

[ad bestias] ஏகாதிபத்திய காலத்தில் பரவியிருந்த ஆபத்தான குற்றவாளிகளுக்கு பகிரங்கமாக பழிவாங்கல் (பார்க்க சூட்டோனியஸ், "தி டிவைன் கிளாடியஸ்", 14), அடிமைகள், கைதிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்: அவர்கள் வேட்டையாடுபவர்களிடம் வீசப்பட்டனர். சர்க்கஸ் அரங்கம். முதல் கிறிஸ்தவ தியாகிகள் நீரோ பேரரசரின் கீழ் தோன்றினர்: கி.பி 64 இல், ரோமுக்கு தீ வைப்பதற்கான சந்தேகங்களைத் திசைதிருப்ப, அவர் கிறிஸ்தவர்களை குற்றம் சாட்டினார். பல நாட்கள், நகரத்தில் மரணதண்டனை தொடர்ந்தது, கண்ணாடி வடிவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது: கிறிஸ்தவர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்டு, ஏகாதிபத்திய தோட்டங்களில் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர், "இரவு விளக்குகளாக" பயன்படுத்தப்பட்டனர், காட்டு விலங்குகளின் தோலை அணிந்து, கிழிக்கப்பட்டனர். நாய்களால் துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டது (பிந்தையது 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பேரரசர் டியோக்லெஷியனின் கீழ் அவர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas - கிரேக்க நாட்காட்டிகளுக்கு முன்; கிரேக்க நாட்காட்டிகளில் (ஒருபோதும்)

[ad kalendas grekas] ரோமானியர்கள் மாதத்தின் முதல் நாளை காலெண்ட்ஸ் என்று அழைத்தனர் (எனவே "நாட்காட்டி" என்ற வார்த்தை) (செப்டம்பர் 1 - செப்டம்பர் காலெண்ட்ஸ் போன்றவை). கிரேக்கர்களுக்கு காலெண்டுகள் இல்லை, எனவே அவர்கள் ஒருபோதும் நடக்காத ஒன்றைப் பற்றி பேசும்போது அல்லது ஒரு நிகழ்வு நடக்குமா என்ற சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்தும்போது இந்த வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஒப்பிடு: "வியாழன் மழைக்குப் பிறகு", "புற்றுநோய் விசில் அடிக்கும் போது", "துணியின் கீழ் வைக்கவும்", "அலமாரியில் வைக்கவும்"; "துருக்கியர்கள் கடப்பது போல" (உக்ரேனியன்), "துருக்கிய பெருநாளில்." ரோமானியர்கள் தங்கள் கடன்களை காலெண்டில் செலுத்தினர், மற்றும் பேரரசர் அகஸ்டஸ், சூட்டோனியஸின் கூற்றுப்படி (தி டிவைன் அகஸ்டஸ், 87), திவாலான கடனாளிகளைப் பற்றி அவர்கள் பணத்தை கிரேக்க காலெண்டுகளுக்குத் திருப்பித் தருவதாக அடிக்கடி கூறினார்.

Adsum, qui feci. - நான் செய்தேன்.

[adsum, qui fetsi] என்ன நடந்தது என்பதன் உண்மையான குற்றவாளி என பேச்சாளர் தன்னை சுட்டிக்காட்டுகிறார். விர்ஜில் ("Aeneid", IX, 427) இத்தாலிக்கு வந்த ட்ரோஜன் ஏனியாஸ் மற்றும் ருட்டூலியன் மன்னர் டர்னஸ் இடையே நடந்த போரின் ஒரு அத்தியாயத்தை விவரிக்கிறார், அவர் இப்போது வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட லாட்டினஸ் மகளின் முதல் மணமகன். ஏனியாஸை திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள் (அவரது பழங்குடியினர், லத்தீன்கள், இந்த பெயரைக் கொடுத்தனர் லத்தீன் மொழி) நண்பர்கள் நிசஸ் மற்றும் யூரியல், ஈனியாஸ் முகாமில் இருந்து போர்வீரர்கள், உளவு பார்த்தனர் மற்றும் விடியற்காலையில் சற்று முன்பு ருதுலியின் ஒரு பிரிவைக் கண்டனர். யூரியாலஸ் கைப்பற்றப்பட்டார், மேலும் எதிரிகளுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாத நிசஸ், அவரை விடுவிக்க ஈட்டிகளால் தாக்கினார். ஆனால் யூரியாலஸ் மீது வாள் உயர்த்தப்பட்டதைக் கண்டு, நிஸ் தனது மறைவிடத்திலிருந்து குதித்து, தனது நண்பரைக் காப்பாற்ற முயன்றார்: "இதோ நான் எல்லாவற்றிற்கும் குற்றவாளி! உன் துப்பாக்கியை என் மீது சுட்டு!” (எஸ். ஓஷெரோவ் மொழிபெயர்த்தார்). அவர் யூரியாலஸின் கொலைகாரனை தோற்கடித்தார், மேலும் அவர் தனது எதிரிகளின் கைகளில் விழுந்தார்.

அலியா ஜாக்டா எஸ்ட். - டை போடப்பட்டது.

[alea yakta est] வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு பொறுப்பான முடிவு எடுக்கப்பட்டது மற்றும் பின்வாங்குவது இல்லை. ஜனவரி 10, 49 கி.மு ஜூலியஸ் சீசர், அவரது வெற்றிகள் மற்றும் வளர்ந்து வரும் பிரபலத்தைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட செனட், இராணுவத்தை கலைக்கும்படி அவருக்கு உத்தரவிட்டார், நியர் கோல் கவர்னர், தனது படைகளுடன் சேர்ந்து இத்தாலியை சட்டவிரோதமாக ஆக்கிரமிக்க முடிவு செய்தார். இவ்வாறு, ரோமானிய குடியரசில் ஒரு உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியது, இதன் விளைவாக சீசர் திறம்பட ஒரே ஆட்சியாளரானார். இத்தாலியின் வடக்கிலிருந்து கவுலைப் பிரித்த ரூபிகான் ஆற்றைக் கடந்து, அவர், சூட்டோனியஸின் கூற்றுப்படி (தி டிவைன் ஜூலியஸ், 32), அவரது முடிவின் மீளமுடியாத விளைவுகளைப் பற்றி நீண்ட யோசனைக்குப் பிறகு, "சீட்டு போடப்படட்டும்" என்ற சொற்றொடரை உச்சரித்தார்.

aliud stans, aliud sedens - ஒன்று [பேசுகிறது] நின்று, மற்றொன்று - உட்கார்ந்து

[aliud stans, aliud sedens] ஒப்பிடுக: "ஒரு வாரத்தில் ஏழு வெள்ளிக்கிழமைகள்", "உங்கள் மூக்கை காற்றில் வைத்திருங்கள்". வரலாற்றாசிரியர் சல்லஸ்ட் (“மார்கஸ் டுல்லியஸ் சிசரோவுக்கு எதிரான ஊடுருவல்,” 4, 7) இந்த பேச்சாளர் மற்றும் அரசியல்வாதியின் நம்பிக்கைகளின் சீரற்ற தன்மையை இப்படித்தான் வகைப்படுத்தினார். "இன்வெக்டிவ்" கிமு 54 இல் உள்ள உண்மையான நிலைமையை பிரதிபலித்தது. சிசரோ, சதிகாரர் கேடிலின் ஆதரவாளர்களை தூக்கிலிடுவதற்காக 58 இல் நாடுகடத்தப்பட்டார், உன்னத ரோமானிய குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகள், சீசரின் சம்மதத்துடனும் பாம்பேயின் உதவியுடன் ரோம் திரும்பினார், அவர்களுடன் ஒத்துழைக்க மற்றும் நீதிமன்றத்தில் தங்கள் ஆதரவாளர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. , கடந்த காலத்தில் அவரது எதிரிகள், உதாரணமாக, 58 இன் தூதர் ஆலஸ் கபினியஸ், அவரை நாடுகடத்துவதில் ஈடுபட்டார்.

Amantes amentes.-Mad lovers.

[amantes amentes] ஒப்பிடு: "காதல் ஒரு சிறை அல்ல, ஆனால் உங்களை பைத்தியமாக்குகிறது", "காதலர்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள் போன்றவர்கள்." கேப்ரியல் ரோலன்ஹேகனின் நகைச்சுவைத் தலைப்பு (ஜெர்மனி, மாக்டெபர்க், 1614) ஒத்த ஒலியுடைய சொற்களின் (பரிநாமங்கள்) நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அமிசி, டைம் பெர்டிடி. - நண்பர்களே, நான் ஒரு நாளை இழந்தேன்.

[அமிட்சி, டைம் பெர்டிடி] இது பொதுவாக வீணான நேரத்தைப் பற்றி கூறப்படுகிறது. சூட்டோனியஸ் (“தெய்வீக டைட்டஸ்,” 8) படி, இந்த வார்த்தைகள் பேரரசர் டைட்டஸால் பேசப்பட்டது (அரிய கருணையால் வேறுபடுத்தப்பட்டவர் மற்றும் வழக்கமாக ஒரு மனுதாரரை அவருக்கு உறுதியளிக்காமல் போக விடமாட்டார்), ஒரு நாள் இரவு உணவின் போது அவர் செய்யாததை நினைவு கூர்ந்தார். நாள் முழுவதும் ஒரு நல்ல செயல்.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re. - ஒரு நண்பன் அன்பால், சுபாவத்தால், பேச்சு மற்றும் செயலால் அறியப்படுகிறான்.

[amicus cognoscitur amore, more, ore, re]

அமிகஸ் வெரஸ் - ராரா அவிஸ். - ஒரு உண்மையான நண்பன் ஒரு அரிய பறவை.

[அமிகஸ் வெரஸ் - பாப்பா ஏவிஸ்] ஃபெட்ரஸுடன் ஒப்பிடுக ("கதைகள்", III, 9.1): "பல நண்பர்கள் உள்ளனர்; நட்பு அரிதானது” (எம். காஸ்பரோவ் மொழிபெயர்த்தார்). இந்த கட்டுக்கதையில், சாக்ரடீஸ், தன்னை ஏன் கட்டியெழுப்பினார் என்று கேட்டபோது சிறிய வீடு, உண்மையான நண்பர்களுக்கு இது சிறந்தது என்று பதிலளித்தார். "ஈடர் அவிஸ்" ("அரிதான பறவை", அதாவது மிகவும் அரிதானது) என்ற வெளிப்பாடு தனித்தனியாக அறியப்படுகிறது;

அமோர் ஓடிட் இன்டர்டெஸ். - மன்மதன் சோம்பலை பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை.

[amor odit inertes] இதைச் சொல்லி, ஓவிட் (“காதல் அறிவியல்”, II, 230) உங்கள் காதலியின் ஒவ்வொரு அழைப்புக்கும் விரைந்து செல்லவும், அவளுடைய எல்லா கோரிக்கைகளையும் நிறைவேற்றவும் அறிவுறுத்துகிறார்.

நடுவர் நேர்த்தி - அருள் நடுவர்; சுவை தயாரிப்பாளர்

[நடுவர் நேர்த்தி] இந்த நிலை, டாசிடஸின் கூற்றுப்படி (ஆண்டுகள், XVI, 18), நையாண்டி எழுத்தாளர் பெட்ரோனியஸ், நையாண்டி எழுத்தாளர் பெட்ரோனியஸால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார், அவர் "சாட்டிரிக்கன்" நாவலின் ஆசிரியர், ஒழுக்கத்தை அம்பலப்படுத்தினார். ஆரம்பகால பேரரசு. இந்த மனிதன் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சுவையால் வேறுபடுத்தப்பட்டான், பெட்ரோனியஸ் அவ்வாறு கருதும் வரை நீரோ சுத்திகரிக்கப்பட்ட எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

ஆர்பர் மாலா, மாலா மாலா. - கெட்ட மரம் என்றால் கெட்ட பழம் என்று பொருள்.

[arbor mala, mala mala] ஒப்பிடுக: "கெட்ட விதையிலிருந்து நல்ல சந்ததியை எதிர்பார்க்காதே", "ஒரு ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் விழாது", "ஒவ்வொரு நல்ல மரமும் நல்ல பழங்களைத் தரும், ஆனால் கெட்ட மரமானது கெட்ட கனிகளைத் தரும்" (மலைப் பிரசங்கம்: மத்தேயு நற்செய்தி 7:17).

வாதம், எண்ணற்றது. - சான்றுகள் எடைபோடப்படுகின்றன, கணக்கிடப்படவில்லை.

[வாதங்கள் பாண்டெரண்டூர், பாண்டெரண்டூர் அல்லாதவை] ஒப்பிடு: "நியூமரந்தூர் சென்டியே, நோன் பாண்டெரண்டூர்" [நியூமராந்தூர் சென்டென்ஷியே, நோன் பாண்டெரண்டூர்] ("வாக்குகள் எண்ணப்படுகின்றன, எடையிடப்படவில்லை").

ஆடியேட்டர் மற்றும் அல்டெரா பார்ஸ். - மறுபக்கம் கேட்கட்டும்.

[avdiatur et altera pars] ​​ஒரு பழங்கால சட்டக் கோட்பாடு, சிக்கல்கள் மற்றும் வழக்குகளைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​பொருள்கள் மற்றும் மக்களைத் தீர்ப்பதில் புறநிலைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.

அரோரா மியூசிஸ் அமிகா. - அரோரா மியூஸ்களின் நண்பர்.

[அரோரா மியூசிஸ் அமிகா] அரோரா விடியலின் தெய்வம், மியூஸ்கள் கவிதை, கலை மற்றும் அறிவியலின் புரவலர். வெளிப்பாடு என்பது படைப்பாற்றல் மற்றும் மன வேலைக்கு காலை நேரம் மிகவும் சாதகமானது. ஒப்பிடு: "காலை மாலையை விட ஞானமானது", "மாலையில் சிந்தியுங்கள், காலையில் செய்யுங்கள்", "அதிகாலையில் எழுந்தவருக்கு கடவுள் கொடுக்கிறார்."

அவுட் பிபாட், அவுட் எ பீட். - ஒன்று குடி அல்லது விட்டு.

[out bibat, out abeat] இந்த கிரேக்க அட்டவணை பழமொழியை மேற்கோள் காட்டி, Cicero (Tusculan Conversations, V, 41, 118) விதியின் அடிகளை சகித்துக்கொள்ள அல்லது இறக்க அழைக்கிறார்.

அவுட் சீசர், அவுட் நிஹில். - ஒன்று சீசர் அல்லது ஒன்றுமில்லை.

[out tsezar, out nihil] ஒப்பிடு: "மார்பு சிலுவைகளில் உள்ளது, அல்லது தலை புதர்களில் உள்ளது", "அல்லது பான், அல்லது காணாமல் போனது" (உக்ரேனியன்). தண்டிக்க முயன்ற கார்டினல் செசரே போர்கியாவின் பொன்மொழி. XV நூற்றாண்டு துண்டு துண்டான இத்தாலியை அவரது ஆட்சியின் கீழ் இணைக்கவும். சூட்டோனியஸ் ("காயஸ் கலிகுலா", 37) வீணான பேரரசர் கலிகுலாவுக்கு இதே போன்ற வார்த்தைகளைக் கூறினார்: அவர் நறுமண எண்ணெய்களில் குளித்தார் மற்றும் அதில் கரைந்த முத்துகளுடன் மது அருந்தினார்.

Aut cum scuto, aut in scuto. - ஒன்று கேடயத்துடன், அல்லது கேடயத்தில். (Soschit அல்லது கேடயத்தில்.)

[அவுட் கும் ஸ்குடோ, அவுட் இன் ஸ்குடோ] வேறுவிதமாகக் கூறினால், மீண்டும் ஒரு வெற்றியாளராக வா பிரபலமான வார்த்தைகள்ஸ்பார்டன் பெண் தன் மகனுடன் போருக்கு செல்கிறாள். ஸ்பார்டாவின் சுதந்திர குடிமக்கள் இராணுவ விவகாரங்களைத் தவிர வேறு எதிலும் ஈடுபடுவது தடைசெய்யப்பட்டது. அவர்கள் தொடர்ந்து போரில் இருந்தனர் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் மாநில அடிமைகளை விட அதிகமாக இருந்தனர் - ஹெலட்கள்), அவர்கள் போராலும் வெற்றிக்கான தாகத்தாலும் மட்டுமே வாழ்ந்தனர், அதனால்தான் ஸ்பார்டன் தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர். ஒரு ஸ்பார்டன் பெண் தனது ஐந்து மகன்களை போருக்கு அனுப்பிவிட்டு வாயிலில் செய்திக்காக காத்திருந்ததைப் பற்றி நன்கு அறியப்பட்ட கதை உள்ளது. தனது மகன்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர், ஆனால் ஸ்பார்டான்கள் வெற்றி பெற்றனர் என்பதை அறிந்த தாய் கூறினார்: "அப்படியானால் அவர்கள் இறந்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்."

ஏவ், சீசர், மொரிடூரி டெ சல்யூடண்ட். - வணக்கம், சீசர், மரணத்திற்குச் செல்பவர்கள் உங்களை வாழ்த்துகிறார்கள்.

[ave, caesar, morituri te salutant] எனவே கிளாடியேட்டர்கள், அவர்கள் காட்டு விலங்குகளுடன் அல்லது தங்களுக்குள் சண்டையிட்ட அரங்கில் தோன்றி, ஆம்பிதியேட்டரில் இருந்த பேரரசரை வாழ்த்தினர் (சீசர் இங்கே அவரது சொந்த பெயர் அல்ல, ஆனால் ஒரு தலைப்பு). சூட்டோனியஸின் கூற்றுப்படி ("தெய்வீக கிளாடியஸ்", 21), வீரர்கள் இந்த சொற்றொடரை பேரரசர் கிளாடியஸிடம் கூச்சலிட்டனர், அவர் கூட்டத்திற்கு கண்ணாடிகளை ஏற்பாடு செய்ய விரும்பினார், மேலும் ஃபுசின் ஏரியின் வம்சாவளிக்கு முன், அங்கு ஒரு கடற்படைப் போரை நடத்தினார். உற்சாகமான சோதனைக்கு (உதாரணமாக, தேர்வின் போது ஆசிரியரை வாழ்த்துதல்), பேச்சு அல்லது முக்கியமான, பயமுறுத்தும் உரையாடலுக்கு (உதாரணமாக, ஒரு முதலாளி, இயக்குனருடன்) வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படலாம்.

பார்பா கிரெசிட், கேபுட் நெஸ்சிட். - தாடி வளர்கிறது, ஆனால் தலைக்குத் தெரியாது.

[பார்பா கிரெஸ்ட்சிட், கபுட் நெஸ்சிட்] ஒப்பிடு: "தாடி ஒரு முழங்கை போல் நீளமானது, ஆனால் மனம் ஒரு ஆணி போல் நீளமானது," "தலை தடிமனாக இருக்கிறது, ஆனால் தலை காலியாக உள்ளது."

பெனே டிக்னோசிடர், பெனே க்யூரேட்டூர். - நன்கு அங்கீகரிக்கப்பட்ட - நன்கு சிகிச்சை (நோயைப் பற்றி).

[பென் டிக்னோசிடர், பெனே க்யூரேட்டூர்]

Bis dat, qui cito dat. - விரைவாகக் கொடுப்பவர் இரட்டிப்பாகக் கொடுப்பவர் (அதாவது, உடனடியாக உதவுபவர்).

[bis dat, qui cyto dat] ஒப்பிடு: "இரவு உணவிற்கு ஒரு ஸ்பூன் சாலை", "வறுமை காலங்களில் பிச்சையின் சாலை". இது Publilius Syrus (எண். 321) இன் மாக்சிம் அடிப்படையிலானது.

கால்கேட் ஜாசென்டெம் வல்கஸ். - மக்கள் பொய் (பலவீனமான) நபரை மிதிக்கிறார்கள்.

[calcat yatsentem vulgus] பேரரசர் நீரோ "ஆக்டேவியா" என்ற சோகத்தில் செனிகா (II, 455) என்று கூறும்போது, ​​மக்கள் அச்சத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம்.

கார்ப் டைம். - நாளைக் கைப்பற்றுங்கள்.

[karpe diem (karpe diem)] இன்றைக்கு வாழ, அதன் மகிழ்ச்சிகளையும் வாய்ப்புகளையும் இழக்காமல், தெளிவற்ற எதிர்காலத்திற்காக முழு இரத்தம் நிறைந்த வாழ்க்கையைத் தள்ளிப் போடாமல், ஹோரேஸின் அழைப்பு (“Odes”, I, 11, 7-8) தருணத்தை, வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். ஒப்பிடு: "கணத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்," "இழந்த நேரத்தை உங்களால் திரும்பப் பெற முடியாது," "நீங்கள் ஒரு மணிநேரம் தாமதமாக இருந்தால், ஒரு வருடத்தில் அதைத் திரும்பப் பெற முடியாது," "நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது குடிக்கவும்."

கேரம் குட் றரும். - விலை உயர்ந்தது அரிது.

[கரும் க்வோட் ரரும்]

காஸ்டா (இ)ஸ்ட், குவாம் நெமோ ரோகவிட். - கற்புடையவன் யாரையும் துன்புறுத்தாதவன்.

[castast (caste est), kvam nemo rogavit] Ovid இல் (“Love Elegies”, I, 8, 43) இவை பெண்களிடம் பேசும் ஒரு பழைய வாங்குபவரின் வார்த்தைகள்.

காஸ்டிஸ் ஓம்னியா காஸ்டா. - குற்றமற்றவர்களுக்கு எல்லாம் குற்றமற்றது.

[castis omnia caste] இந்த சொற்றொடர் பொதுவாக ஒருவரின் முறையற்ற செயல்கள் மற்றும் தீய விருப்பங்களுக்கு ஒரு தவிர்க்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

குகை நீ காடாஸ். - நீங்கள் விழாமல் கவனமாக இருங்கள்.

[kave ne kadas] வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உங்கள் பெருமையை அடக்கி, நீங்கள் ஒரு மனிதர் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்த வார்த்தைகள் வெற்றிகரமான தளபதிக்கு பின்னால் நின்று கொண்டிருந்த ஒரு அடிமை மூலம் உரையாற்றப்பட்டது. வெற்றி (வியாழனின் நினைவாக ஒரு கொண்டாட்டம்) ஒரு பெரிய வெற்றிக்குப் பிறகு தளபதியின் வருகையுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஊர்வலம் செனட்டர்கள் மற்றும் நீதிபதிகளால் (அதிகாரிகள்) திறக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து எக்காளக்காரர்கள், பின்னர் அவர்கள் கோப்பைகளை எடுத்துச் சென்றனர், தியாகத்திற்காக வெள்ளை காளைகள் மற்றும் சங்கிலிகளில் மிக முக்கியமான கைதிகளை வழிநடத்தினர். வெற்றியாளர் தானே, கையில் ஒரு லாரல் கிளையுடன், நான்கு வெள்ளை குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்ட தேரில் பின்னால் சென்றார். கடவுளின் தந்தையை சித்தரித்து, அவர் கேபிடோலின் மலையில் உள்ள வியாழன் கோவிலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்திருந்தார், மேலும் கடவுளின் பண்டைய உருவங்களைப் போல முகத்தை சிவப்பு நிறத்தில் வரைந்தார்.

செட்டரம் சென்சியோ. - தவிர, [கார்தேஜ் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று] நான் நம்புகிறேன்.

[tseterum tsenseo kartaginam delendam கட்டுரை] எனவே, ப்ளூடார்ச் (“மார்கஸ் கேட்டோ”, 27) மற்றும் பிளைனி தி எல்டர் (“இயற்கை வரலாறு”, XV, 20), கேடோ தி எல்டர், கேனே போரில் பங்கேற்றவர் (கிமு 216) , செனட் AD இல் ஒவ்வொரு உரையையும் முடித்தார், அங்கு ஹன்னிபால் ரோமானியர்களுக்கு ஒரு நசுக்கிய தோல்வியை ஏற்படுத்தினார். இரண்டாம் பியூனிக் போரின் (கிமு 201) வெற்றிகரமான முடிவுக்குப் பிறகும், பலவீனமான எதிரியைப் பற்றி ஒருவர் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்பதை மதிப்பிற்குரிய செனட்டர் நினைவுபடுத்தினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கார்தேஜில் இருந்து ஒரு புதிய ஹன்னிபால் தோன்றலாம். கேட்டோவின் வார்த்தைகள் (முதல் இரண்டு பொதுவாக மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன) இன்றுவரை பிடிவாதமாக பாதுகாக்கப்பட்ட கண்ணோட்டத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன, எல்லா விலையிலும் ஒருவரின் சொந்த முயற்சியை வலியுறுத்தும் முடிவு.

சிட்டியஸ், அல்டியஸ், ஃபோர்டியஸ்! - வேகமாக, உயர்ந்த, வலிமையான!

[citius, altius, fortius!] ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் பொன்மொழி. ஒலிம்பிக் பதக்கங்கள் மற்றும் பல ஜிம்கள் மற்றும் விளையாட்டு அரண்மனைகளின் சுவர்களில் எழுதப்பட்டது. சர்வதேச ஒலிம்பிக் கமிட்டியால் 1913 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஒலிம்பியாவின் தெற்கு கிரீஸில் உள்ள ஒரு நகரமான ஒலிம்பியாவின் பெயரால் விளையாட்டுகள் பெயரிடப்பட்டன, அங்கு ஒலிம்பியன் ஜீயஸ் கோயில் இருந்தது மற்றும் ஜீயஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட போட்டிகளுக்கான இடம். அவை கிமு 776 முதல் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 4 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை, கோடைகால சங்கிராந்தியின் போது. இந்த 5 நாட்களுக்கு கிரீஸ் முழுவதும் போர் நிறுத்தம் அறிவிக்கப்பட்டது. வெற்றியாளர்களுக்கு ஆலிவ் மாலைகள் வழங்கப்பட்டன மற்றும் ஜீயஸின் பிடித்தவையாக மதிக்கப்பட்டன. கிபி 394 இல் விளையாட்டுகளை ஒழித்தார். தியோடோசியஸின் ரோமானிய பேரரசர். அவை 1886 முதல் உலக விளையாட்டுப் போட்டிகளாக நடத்தப்பட்டு வருகின்றன.

சிவிஸ் ரோமானஸ் தொகை! - நான் ஒரு ரோமானிய குடிமகன்!

[civis romanus sum!] ஒரு சலுகை பெற்ற பதவியில் இருப்பவர், நன்மைகளைப் பெற்றவர் அல்லது உலக அரசியலில் முக்கியப் பங்கு வகிக்கும் ஒரு மாநிலத்தின் குடிமகன் தன்னைப் பற்றி இப்படித்தான் சொல்ல முடியும். இந்த சூத்திரம் குடிமகனின் முழு உரிமைகளையும் அறிவித்தது மற்றும் ரோமுக்கு வெளியே அவருக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை உறுதி செய்தது: மிகக் குறைந்த பிச்சைக்காரனை கூட அடிமைப்படுத்த முடியாது, உடல் ரீதியான தண்டனை அல்லது மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்த முடியாது. இவ்வாறு, ரோமானிய குடியுரிமை அப்போஸ்தலன் பவுலை எருசலேமில் கசையடியிலிருந்து காப்பாற்றியது (அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள், 22, 25-29). வணிகக் கப்பல்களைக் கொள்ளையடித்து, குவாரிகளில் அவற்றின் உரிமையாளர்களை (ரோமன் குடிமக்கள்) கொன்ற சிசிலியின் ரோமானிய கவர்னர் (கிமு 73-71) வெர்ரெஸ் (V, 52) க்கு எதிரான பேச்சுகளில் இந்த வெளிப்பாடு சிசரோவில் காணப்படுகிறது.

கோகிடோ, எர்கோ சம். - நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்.

[cogito, ergo sum] 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி. ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் ("தத்துவத்தின் கோட்பாடுகள்", I, 7) இந்த நிலைப்பாட்டை ஒரு புதிய தத்துவத்தின் அடிப்படையாகக் கருதினார்: சந்தேகத்திற்குரிய நபரின் சுய விழிப்புணர்வுக்கான ஆதாரங்களைத் தவிர எல்லாவற்றையும் சந்தேகிக்க வேண்டும். மாற்றப்பட்ட முதல் வார்த்தையை மேற்கோள் காட்டலாம், எடுத்துக்காட்டாக: "நான் விரும்புகிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்."

கான்சூட்யூட் அல்டெரா நேச்சுரா. - பழக்கம் இரண்டாவது இயல்பு.

[consvetudo est altera natura] அடிப்படையானது சிசரோவின் வார்த்தைகள் ("நன்மை மற்றும் தீமையின் எல்லைகளில்", V, 25, 74). ஒப்பிடு: "இளமையில் விரும்புவது முதுமையில் அடிமைத்தனம்."

வாதத்திற்கு முரணான உண்மை. - உண்மைக்கு எதிராக எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

[எதிர்ப்பு உண்மை அல்லாத வாதங்கள்]

க்ரெடோ, அபத்தமானது. - நான் நம்புகிறேன் ஏனெனில் [இது] அபத்தமானது.

[credo, quia absurdum est] குருட்டுத்தனமான, நியாயமற்ற நம்பிக்கை அல்லது எதையாவது பற்றி ஆரம்பத்தில் விமர்சனமற்ற அணுகுமுறை. 2-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர் ஒருவரின் வார்த்தைகள் அடிப்படை. மனித பகுத்தறிவு விதிகளுடன் ("கிறிஸ்துவின் உடலில்", 5) பொருந்தாத காரணத்தால், கிறிஸ்தவத்தின் (கடவுளின் குமாரனின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் போன்றவை) உண்மைகளை உறுதிப்படுத்திய டெர்டுல்லியன், இவை அனைத்தும் கற்பனையாக இருக்க முடியாத அளவுக்கு அபத்தமானது.

cunctando restituit rem - தாமதத்தால் நிலைமையைக் காப்பாற்றியது (வழக்கு)

[kunktando restituit ram] ரோமானியக் கவிஞர் என்னியஸ் (“அன்னல்ஸ்”, 360) தளபதி ஃபேபியஸ் மாக்சிமஸைப் பற்றி இப்படித்தான் பேசுகிறார். கிமு 217 வசந்த காலத்தில், டிராசிமீன் ஏரிக்கு அருகிலுள்ள பள்ளத்தாக்கில் ஹன்னிபாலுடனான போரில் ரோமானிய இராணுவம் இறந்த பிறகு, செனட் அவரை சர்வாதிகாரியாக நியமித்தது, இதனால் ஆறு மாத காலத்திற்கு வரம்பற்ற அதிகாரங்களை வழங்கியது. கார்தீஜினியர்களின் வலுவான குதிரைப்படை திறந்த பகுதிகளில் ஒரு நன்மையைக் கொண்டிருப்பதை அறிந்த ஃபேபியஸ் ஹன்னிபாலை மலைகள் வழியாகப் பின்தொடர்ந்து, போரைத் தவிர்த்து, சுற்றியுள்ள நிலங்களை சூறையாடுவதைத் தடுத்தார். பலர் சர்வாதிகாரியை ஒரு கோழையாகக் கருதினர், ஆனால் இந்த தந்திரோபாயங்களுக்காக அவருக்கு ஃபேபியஸ் கன்க்டேட்டர் (மெதுவான) என்ற கெளரவ புனைப்பெயர் வழங்கப்பட்டது. இலக்கை நோக்கி எச்சரிக்கையாக நகரும் கொள்கையை ஃபேபியனிசம் என்று அழைக்கலாம்.

கறிட் ரோட்டா. - சக்கரம் சுழல்கிறது.

[kurit rota] பார்ச்சூன் சக்கரத்தைப் பற்றி - விதி மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தின் ரோமானிய தெய்வம். அவள் சுழலும் பந்து அல்லது சக்கரத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறாள் - மகிழ்ச்சியின் மாறுபாட்டின் சின்னம்.

டி அசினி அம்ப்ரா - கழுதையின் நிழலைப் பற்றி (அற்ப விஷயங்களைப் பற்றி)

[de azini umbra] சூடோ-புளூடார்ச்சின் ("பத்து பேச்சாளர்களின் வாழ்க்கை", "டெமோஸ்தீனஸ்", 848 அ) படி, டெமோஸ்தீனஸ் ஒருமுறை ஏதெனியன் தேசிய சட்டமன்றத்தில் கேட்கப்படவில்லை, மேலும் அவர் கவனத்தை கேட்டு, அது எப்படி என்பதைப் பற்றி கூறினார். ஓட்டுநரும், கழுதையை வாடகைக்கு அமர்த்திய இளைஞனும், தங்களில் யார் வெப்பத்தில் அதன் நிழலில் தஞ்சம் அடைவது என்று வாதிட்டனர். கேட்பவர்கள் தொடர்ச்சியைக் கோரினர், டெமோஸ்தீனஸ் கூறினார்: "நீங்கள் கழுதையின் நிழலைப் பற்றி கேட்கத் தயாராக இருக்கிறீர்கள், ஆனால் தீவிரமான விஷயங்களைப் பற்றி அல்ல."

டி மோர்டுயிஸ் ஆட் பெனே, ஆட் நிஹில். - இறந்தவர்களைப் பற்றி அது நல்லது அல்லது ஒன்றுமில்லை.

[de mortuis out bene, out nihil] மேலும் ஏழு கிரேக்க முனிவர்கள் (கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டு) இறந்தவர்களை அவதூறாகப் பேசுவதைத் தடை செய்தனர், உதாரணமாக, ஸ்பார்டாவிலிருந்து சிலோ (டியோஜெனெஸ் லேர்டியஸ் எழுதுவது போல்: "பிரபலமான தத்துவவாதிகளின் வாழ்க்கை, கருத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள்," I , 3 , 70) மற்றும் ஏதெனியன் சட்டமன்ற உறுப்பினர் சோலன் (புளூட்டார்க், "சோலன்", 21).

deus ex machina - இயந்திரத்திலிருந்து கடவுள் (எதிர்பாராத விளைவு; ஆச்சரியம்)

[deus ex machina] ஒரு பழங்கால சோகத்திலிருந்து ஒரு நாடக சாதனம்: இறுதியில், ஒரு நடிகர் திடீரென்று அனைத்து மோதல்களையும் தீர்க்கும் தெய்வத்தின் உருவத்தில் மேடையில் இறக்கப்பட்டார். என்ன நடக்கிறது என்ற தர்க்கத்திற்கு முரணான ஒன்றைப் பற்றி இப்படித்தான் பேசுகிறார்கள். ஒப்பிடு: "அவர் வானத்திலிருந்து விழுந்தது போல்."

டிக்டம் உண்மை. - சீக்கிரம் சொல்லிவிட முடியாது; நேராக.

[உண்மையான உண்மை] ஒப்பிடுக: "சொல்லப்படுவது இணைக்கப்பட்டுள்ளது." "தி கேர்ள் ஃப்ரம் ஆண்ட்ரோஸ்" (II, 3, 381) மற்றும் "தி செல்ஃப் டார்மென்டர்" (வி, 1, 904) நகைச்சுவைகளில் டெரன்ஸில் வெளிப்பாடு காணப்படுகிறது.

டிஸ்ஸ் கவுடர். - மகிழ்ச்சியடைய கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

[distse gavdere] இதுதான் லூசிலியஸுக்கு (“தார்மீக கடிதங்கள்”, 13, 3) செனிகா அறிவுரை கூறுகிறார், உண்மையான மகிழ்ச்சியை வெளியில் இருந்து வராத ஒரு உணர்வாக புரிந்துகொள்வது, ஆனால் ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் தொடர்ந்து உள்ளது.

டைவ்ஸ் எஸ்ட், குய் சேபியன்ஸ் எஸ்ட். - ஞானமுள்ளவன் பணக்காரன்.

[டைவ்ஸ் எஸ்ட், குய் சேபியன்ஸ் எஸ்ட்]

டிவைட் எட் இம்பெரா. - பிரித்து ஆட்சி செய்.

[divide et impera] ஏகாதிபத்தியக் கொள்கையின் கொள்கை: மாகாணங்களை (சமூக வகுப்புகள், மதப் பிரிவுகள்) ஒன்றுக்கொன்று எதிராக அமைப்பது மற்றும் அவர்களின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தும் நலன்களுக்காக இந்தப் பகையைப் பயன்படுத்துவது. பிரெஞ்சு அரசர் லூயிஸ் XI (1423-1483) அல்லது இத்தாலிய அரசியல் சிந்தனையாளர் நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி (1469-1527) ஆகியோருக்குக் காரணமான "டிவைட் யூட் ரெக்னெஸ்" ("பிரிந்து ஆட்சி செய்ய") என்ற பழமொழியுடன் ஒப்பிடவும். இத்தாலியின் அரசியல் துண்டாடலை சமாளிக்க முடிகிறது. அத்தகைய சக்தியை வலுப்படுத்த அவர் எந்த வழியையும் அனுமதித்ததால், மச்சியாவெல்லியனிசம் தார்மீக தரங்களை மீறும் கொள்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

டூ உட் டெஸ். - நான் அதை உங்களுக்கு தருகிறேன்.

[do ut des] ரோமானியர்களிடையே, இது ஒரு தரப்பினரால் ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட ஒப்பந்தங்களுக்கான வழக்கமான பெயர். 1871 முதல் 1890 வரை ஜெர்மன் பேரரசின் அதிபராக இருந்த ஓட்டோ பிஸ்மார்க், அனைத்து அரசியல் பேச்சுவார்த்தைகளுக்கும் டூட் டெஸ் அடிப்படை என்று அழைத்தார்.

டோசெண்டோ டிஸ்கிமஸ். - கற்பிப்பதன் மூலம், நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

[dotsendo discimus] ஒப்பிடு: "மற்றவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள் - நீங்களே புரிந்துகொள்வீர்கள்." இது செனெகாவின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது ("லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள்", 7, 8): "உங்களை சிறப்பாகச் செய்பவர்களுடன் மட்டுமே நேரத்தை செலவிடுங்கள், உங்களால் சிறப்பாக செய்யக்கூடியவர்களை மட்டும் ஒப்புக் கொள்ளுங்கள். இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று செய்யப்படுகின்றன, மக்கள் கற்பிப்பதன் மூலம் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

domi sedet, lanam ducit - வீட்டில் அமர்ந்து, கம்பளி சுழற்றுகிறார்

[டோமி சாடெட், லனம் டட்சிட்] ரோமன் மேட்ரானுக்கு (குடும்பத்தின் தாய், வீட்டின் எஜமானி) சிறந்த பாராட்டு. கிரீஸில் உள்ள ஒதுங்கிய மனைவிகளைப் போலல்லாமல், ரோமானியப் பெண்கள் தங்கள் கணவர்களைப் பார்க்கச் சென்றனர் மற்றும் வீட்டு விருந்துகளில் கலந்து கொண்டனர். தெருவில், ஆண்கள் அவர்களுக்காக வழியமைத்தனர், அவர்களின் இறுதிச் சடங்குகளில் அவர்கள் புகழஞ்சலி செய்தனர். வீட்டில், அவர்களின் ஒரே கடமை, தங்கள் கணவருக்கு கம்பளி டோகா (ரோமானிய குடியுரிமையின் அடையாளமாக செயல்பட்ட ஆடை) ஒன்றை உருவாக்குவதுதான்.

டோமஸ் ப்ராப்ரியா - டோமஸ் ஆப்டிமா. - சொந்த வீடு- சிறந்த. (விருந்தினராக இருப்பது நல்லது, ஆனால் வீட்டில் இருப்பது நல்லது.)

[டோமஸ் ப்ராப்ரியா - டோமஸ் ஆப்டிமா]

டம் ஸ்பைரோ, ஸ்பெரோ. - நான் சுவாசிக்கும்போது நான் நம்புகிறேன்.

[dum spiro, spero] இதே போன்ற கருத்து பல பண்டைய ஆசிரியர்களிடம் காணப்பட்டது. "டம் ஸ்பிரோ, ஸ்பெரோ" என்பது தென் கரோலினாவின் மாநில முழக்கம். "கான்ட்ரா ஸ்பெண்ட் ஸ்பெரோ" [கான்ட்ரா ஸ்பேம் ஸ்பெரோ] ("நான் நம்பிக்கை இல்லாமல் நம்புகிறேன்" (உக்ரேனிய), அல்லது "நம்பிக்கைக்கு எதிராக நம்புகிறேன்") என்ற வெளிப்பாடும் உள்ளது - இது பெயர் பிரபலமான கவிதைலெஸ்யா உக்ரைங்கா. 19 வயதில் எழுதப்பட்டது, இது ஒரு தீவிரமான நோயைக் கடந்து, ஒரு வலுவான விருப்பத்துடன், தனது வசந்தத்தை வாழ்ந்து அனுபவிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் கொண்டது (கவிஞர் 12 வயதிலிருந்தே காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார்).

துரா லெக்ஸ், செட் லெக்ஸ். - சட்டம் கடுமையானது, ஆனால் [அது] சட்டம்.

[முட்டாள் லெக்ஸ், சோகமான லெக்ஸ்]

எஸ்கே ஹோமோ. - இதுதான் மனிதன்.

[ektse homo] யோவான் நற்செய்தியில் (19:5), இந்த வார்த்தைகள் பொன்டியஸ் பிலாட்டால் பேசப்பட்டது, அவர்கள் கோரிய மனிதரான இயேசுவை தூக்கிலிடக் கோரிய யூதர்களுக்கு முன்வைக்கப்பட்டது. எனவே, "Ecce Homo" என்பது கிறிஸ்து முள் கிரீடத்தை அணிந்து, அவரது நெற்றியில் அவரது ஊசிகளிலிருந்து இரத்தத் துளிகளுடன் இருக்கும் உருவங்களுக்கு வழங்கப்படும் பெயர். உதாரணமாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு இத்தாலிய ஓவியர் அத்தகைய ஓவியத்தை வைத்திருக்கிறார். கைடோ ரெனி (1575-1642). ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், இந்த வெளிப்பாடு சில சமயங்களில் பிரபலமான "நான் ஒரு மனிதன், மற்றும் மனிதர்கள் எதுவும் எனக்கு அந்நியமானவர்கள் அல்ல" ("ஹோமோ தொகையைப் பார்க்கவும்...") அல்லது "இது ஒரு உண்மையானது" என்பதன் பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மனிதன்,” “இதோ ஒரு பெரிய எழுத்துடன் ஒரு மனிதன்.” "Ecce femina" [ektse femina] என்பதன் உரைபெயர்ப்பு பதிப்பும் அறியப்படுகிறது - "ஒரு பெண்ணாக இரு" ("இது ஒரு உண்மையான பெண்").

Ede, bibe, lude. - சாப்பிடு, குடிக்க, மகிழ்ச்சியாக இரு.

[ede, bibe, lyude] இது இயேசு சொன்ன செல்வந்தரைப் பற்றிய உவமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது (லூக்கா நற்செய்தி, 12, 19). கர்த்தர் அவருடைய ஆன்மாவை எடுத்துக் கொண்டபோது, ​​அவர் கவலையற்ற வாழ்க்கையை (சாப்பிடவும், குடிக்கவும் மற்றும் வேடிக்கையாகவும்) நடத்தவிருந்தார். மேஜை பாத்திரங்களில் உள்ள பண்டைய கல்வெட்டுடன் ஒப்பிடுக: "சாப்பிடு, குடிக்கவும், மரணத்திற்குப் பிறகு மகிழ்ச்சி இருக்காது" (ஒரு மாணவர் பாடலில் இருந்து).

எபிஸ்டுலா அல்லாத எருபேசிட். - காகிதம் சிவப்பு நிறமாக மாறாது.

[epistula non erubescit] ஒப்பிடு: "காகிதம் எல்லாவற்றையும் தாங்கும்", "நாக்கு விறைப்பாக மாறும், ஆனால் பேனா பயமாக இல்லை." சிசரோ ("உறவினர்களுக்கான கடிதங்கள்", வி, 12, 1), வரலாற்றாசிரியர் லூசியஸ் லூசியஸை தனது புத்தகங்களில் தனது தகுதிகளை மகிமைப்படுத்துமாறு கேட்டுக் கொண்டார், கூட்டங்களின் போது அவர் அவ்வாறு சொல்ல வெட்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறார்.

மனிதாபிமானம் தவறு. - மனிதர்கள் தவறு செய்கிறார்கள்.

[errare humanum est] இந்த வெளிப்பாடு சொற்பொழிவாளர் செனிகா தி எல்டர் ("சர்ச்சைகள்", IV, 3) இல் காணப்படுகிறது. சிசரோவில் (பிலிப்பிக்ஸ், XII, 2, 5) இந்த எண்ணத்தின் தொடர்ச்சியைக் காண்கிறோம்: "ஒரு முட்டாள் மட்டுமே தவறை நிலைநிறுத்த முடியும்." ஒப்பிடு: "பிடிவாதமே கழுதைகளின் நற்பண்பு", "தன் தவறுகளுக்கு வருந்தாதவர் அதிக தவறுகளை செய்கிறார்."

மறுப்பதில் எஸ்ட் மோடஸ். - விஷயங்களில் ஒரு அளவு உள்ளது.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] ஒப்பிடுக: "எல்லாமே மிதமாக நல்லது", "கொஞ்சம் நல்லது", "நே க்விட் நிமிஸ்" [ne quid nimis] ("அதிகமாக எதுவும் இல்லை"). வெளிப்பாடு ஹோரேஸில் காணப்படுகிறது ("நையாண்டிகள்", I, 1, 106).

ஆர்கேடியாவில் ஈகோ. - நான் ஆர்காடியாவில் [வசித்தேன்]

[et ego in arcadia] வேறுவிதமாகக் கூறினால், எனக்கும் மகிழ்ச்சியான நாட்கள் இருந்தன. ஆர்கேடியா என்பது தெற்கு கிரேக்கத்தில் பெலோபொன்னீஸ் தீபகற்பத்தின் மையத்தில் உள்ள ஒரு மலைப் பகுதி. தியோக்ரிட்டஸின் "ஐடில்ஸ்" மற்றும் விர்ஜிலின் "புகோலிக்ஸ்" ஆகியவற்றில், மேய்ப்பர்களும் அவர்களது காதலர்களும் இயற்கையின் மடியில் (எனவே "ஆர்கேடியன் மேய்ப்பர்கள்") ஒரு ஆடம்பரமற்ற, அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்தும் ஒரு சிறந்த நாடு. "Et in Arcadia ego" என்ற வெளிப்பாடு 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது. இத்தாலிய கலைஞரான பார்டோலோமியோ ஷிடேன் வரைந்த ஓவியத்தில் இரண்டு மேய்ப்பர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்ட மண்டை ஓட்டின் கீழ் உள்ள கல்வெட்டு இதுவாகும். அவரது சக நாட்டவரான பிரான்செஸ்கோ குர்சினோ (17 ஆம் நூற்றாண்டு) ஒரு மேய்ப்பனின் கல்லறையில் இந்த கல்வெட்டை வைத்துள்ளார் ("ஆர்கேடியன் ஷெப்பர்ட்ஸ்" என்ற ஓவியம் பிரெஞ்சு கலைஞரான நிக்கோலஸ் பௌசின், 1630களின் இரண்டு பிரதிகளில் இருந்து நன்கு அறியப்பட்டது).

எட் டூ, ப்ரூட்! - மற்றும் நீ ப்ரூட்!

[et tu, brute!] புராணத்தின் படி, இது இறக்கும் வார்த்தைகள்ஜூலியஸ் சீசர், மார்கஸ் ஜூனியஸின் கொலையாளிகளில் புருடஸைப் பார்த்தார், அவர் ஒரு மகனைப் போல நடத்தினார். வரலாற்றாசிரியர் சூட்டோனியஸ் ("தெய்வீக ஜூலியஸ்", 82, 2) இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதன் உண்மையை உறுதிப்படுத்தவில்லை. மார்ச் 15, கிமு 44 அன்று செனட் கூட்டத்தில் சீசர் கொல்லப்பட்டார், 23 முறை கத்திகளால் குத்தப்பட்டார். கிட்டத்தட்ட அனைத்து கொலைகாரர்களும் (அவரது எதேச்சதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதற்கு பயந்து) பின்னர் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேல் வாழவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது (சூட்டோனியஸ், 89). சீசரின் வாரிசான ஆக்டேவியன் (ஆகஸ்டஸ்) துருப்புக்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர், 42 இல் புருடஸ் தற்கொலை செய்து கொண்டார். சந்ததியினர் புரூடஸை ஒரு கொடுங்கோல் கொலையாளி என்று போற்றினர், ஆனால் தெய்வீக நகைச்சுவையில் டான்டே அவரை நரகத்தின் கடைசி, 9வது வட்டத்தில், கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாஸுக்கு அடுத்ததாக வைத்தார்.

முன்னாள் நிஹிலோ நிஹில். - ஒன்றுமில்லாமல் - ஒன்றுமில்லை.

[ex nihilo nihil] இந்த யோசனை லுக்ரெடியஸின் "ஆன் தி நேச்சர் ஆஃப் திங்ஸ்" (1.155-156) கவிதையில் தோன்றுகிறது, இது கிரேக்க தத்துவஞானி எபிகுரஸின் போதனைகளை அமைக்கிறது, அவர் அனைத்து நிகழ்வுகளும் உடல் காரணங்களால் ஏற்படுகின்றன, சில சமயங்களில் நமக்குத் தெரியாதவை என்று வாதிட்டார். , மற்றும் தெய்வங்களின் விருப்பத்தால் அல்ல.

Ex oriente lux. - கிழக்கிலிருந்து ஒளி.

[ex oriente lux] பொதுவாக கிழக்கிலிருந்து வந்த புதுமைகள், கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் போக்குகள் பற்றி. பிறந்த இயேசுவை வழிபட ஜெருசலேமுக்கு வந்த கிழக்கிலிருந்து வந்த மாகி (ஞானிகள்) பற்றிய கதையின் செல்வாக்கின் கீழ் இந்த வெளிப்பாடு எழுந்தது, கிழக்கில் அவரது நட்சத்திரத்தைப் பார்த்தது (மத்தேயு நற்செய்தி, 2, 1-2).

Ex ungue leonem, . - அவர்கள் சிங்கத்தை அதன் நகத்திலும், கழுதையை அதன் காதுகளிலும் அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள்.

[ex ungwe lebnem, ex avribus azinum] பகுதிகளாக முழுவதையும் கற்று பாராட்டுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி. ஒப்பிடு: "பறவையின் மூலம் நீங்கள் ஒரு பறவையைப் பார்க்கலாம்," "கழுதையை அதன் காதுகளால் பார்க்கலாம், கரடியை அதன் நகங்களால் பார்க்கலாம், ஒரு முட்டாள் அதன் பேச்சால்." லூசியனில் காணப்படுகிறது ("ஹெர்மோடிம், அல்லது தத்துவத்தின் தேர்வில்," 54), அவர் அதைப் பற்றி கூறுகிறார் தத்துவ போதனைஅதை முழுமையாக அறியாமலேயே ஒருவர் தீர்ப்பளிக்க முடியும்: இதனால் ஏதெனியன் சிற்பி ஃபிடியாஸ் (கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டு), ஒரு நகத்தை மட்டும் பார்த்து, முழு சிங்கமும் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை அதிலிருந்து கணக்கிட்டார்.

எக்செல்சியர் - அனைத்து உயர்; மேலும் உன்னதமானது

[excelsior] நியூயார்க்கின் பொன்மொழி. இது ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான நம்பிக்கையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எதையாவது புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு கொள்கை.

Exegi நினைவுச்சின்னம். - நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்.

[exegi monumentum] ஒரு நபர் தனது சொந்த உழைப்பின் பலன்களைப் பற்றி இதைத்தான் சொல்ல முடியும், அது அவரை விட அதிகமாக வாழ வேண்டும். இது ஹோரேஸின் ஓட் (III, 30) இன் தொடக்கமாகும், இது பின்னர் "நினைவுச்சின்னம்" என்ற பெயரைப் பெற்றது (அதே பெயர் கவிதைகளுக்கு வழங்கப்பட்டது, இதில் ஆசிரியர் பொதுவாக ஹோரேஸின் ஓட் மற்றும் அதன் முதல் வரியின் கலவையை அடிப்படையாக எடுத்துக்கொள்கிறார். , கவிதைக்கான அவரது சேவைகளைப் பற்றி பேசுகிறார், இது சந்ததியினரின் நினைவாக பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் அவரது பெயரை அழியாமல் இருக்க வேண்டும்). அதே ode ல் இருந்து "Non omnis moriar" (கீழே காண்க) என்ற வெளிப்பாடு உள்ளது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில், ஹோரேஸின் "நினைவுச்சூழல்" லோமோனோசோவ், டெர்ஷாவின், ஃபெட், பிரையுசோவ் மற்றும் நிச்சயமாக புஷ்கின் ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு மீண்டும் பாடப்பட்டது ("கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்"; இந்த கவிதையின் கல்வெட்டு வார்த்தைகள். "எக்ஸிகி நினைவுச்சின்னம்").

ஃபேப்ரிகாண்டோ ஃபேப்ரிகாமூர். - உருவாக்குவதன் மூலம், நாம் நம்மை உருவாக்குகிறோம்.

[ஃபேப்ரிக்கான்டோ ஃபேப்ரிக்காமூர்]

உண்மை என்பது உண்மை. - செய்யப்படுவது முடிந்தது.

[உண்மையான உண்மை] ஒப்பிடு: "உங்களால் விஷயங்களைப் பின்னோக்கிச் சரிசெய்ய முடியாது", "சண்டைக்குப் பிறகு அவர்கள் முஷ்டிகளை அசைக்க மாட்டார்கள்."

ஃபாமா வால்ட். - வார்த்தை பறக்கிறது.

[fama volat] ஒப்பிடு: "பூமி வதந்திகளால் நிறைந்துள்ளது", "வதந்திகள் ஈக்கள் போல சிதறுகின்றன." வதந்திகள் போகப் போக பலம் பெறுகிறது என்று விர்ஜில் கூறுகிறார் (அதாவது, "ஒரு வார்த்தை சொன்னால், அவை பத்து சேர்க்கும்") (Aeneid, IV, 175).

ஃபெசி குட் பொடுய், ஃபேஷியன்ட் மெலியோரா பொட்டன்டெஸ். - நான் [எல்லாம்] என்னால் முடிந்ததைச் செய்தேன்; (வலிமையை உணர) முடிந்தவர்கள் சிறப்பாக செய்யட்டும்.

[faci kvod potui, faciant meliora potentes] தங்கள் சாதனைகளைச் சுருக்கமாகச் சொல்லும்போது அல்லது வேறொருவரின் தீர்ப்புக்கு தங்கள் வேலையை முன்வைக்கும்போது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, ஆய்வறிக்கையில் ஒரு உரையை முடிக்கும்போது அவர்கள் சொல்வது இதுதான். தூதர்கள் தங்கள் அறிக்கையை முடித்த சூத்திரத்தில் இருந்து இந்த வசனம் எழுந்தது, அதிகாரத்தை அவர்களின் வாரிசுகளுக்கு மாற்றியது. கிங் டார்குவின் தி ப்ரூட்டை (கிமு 510/509) வெளியேற்றிய பிறகு, ரோமானியர்கள் ஆண்டுதோறும் இரண்டு தூதரகங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர்களின் பெயர்களுடன் ஆண்டை நியமித்தனர். இவ்வாறு, கேடலினாவின் சதி (பார்க்க "ஓ டெம்போரல் ஓ மோர்ஸ்!") சிசரோ மற்றும் ஆண்டனியின் தூதரகத்தின் போது வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அகஸ்டஸின் சகாப்தத்திலிருந்து (கிமு 27 முதல் கிபி 14 வரை), ஆண்டுகள் ab urbe condita [ab urbe condita] (ரோம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, அதாவது 754/753 முதல் AD வரை) கணக்கிடப்பட்டது.

ஃபெஸ்டினா லெண்டே. - மெதுவாக சீக்கிரம்.

[festina lente] ஒப்பிடு: "நீங்கள் இன்னும் அமைதியாக ஓட்டினால், நீங்கள் தொடருவீர்கள்," "நீங்கள் அவசரப்படுத்தினால், நீங்கள் மக்களை சிரிக்க வைப்பீர்கள்." இந்த பழமொழி (கிரேக்க மொழியில்), சூட்டோனியஸின் ("தெய்வீக அகஸ்டஸ்", 25, 4) படி, பேரரசர் அகஸ்டஸ் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார், அவசரமும் அவசரமும் ஒரு தளபதிக்கு ஆபத்தானது என்று கூறினார்.

ஃபியட் லக்ஸ். - அங்கே வெளிச்சம் இருக்கட்டும்.

[fiat luxury] உலகின் படைப்பின் விளக்கத்திலிருந்து (ஆதியாகமம் 1, 3): “மேலும் கடவுள் கூறினார்: ஒளி இருக்கட்டும். மேலும் வெளிச்சம் இருந்தது." அவர்கள் பிரமாண்டமான கண்டுபிடிப்புகளைப் பற்றி இப்படித்தான் பேசுகிறார்கள் (உதாரணமாக, இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பாளர் ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க்கின் உருவப்படங்களில் உள்ள கல்வெட்டு) அல்லது இதயத்திலிருந்து இருண்ட எண்ணங்களை அகற்ற அழைப்பு விடுக்கிறது.

Fide, sed cui, vide. - நம்புங்கள், ஆனால் யாரைப் பாருங்கள். (நம்பிக்கை ஆனால் சரிபார்க்கவும்.)

[fide, sed kui, vide]

ஃபினிஸ் கொரோனட் ஓபஸ். - முடிவு என்பது விஷயத்தின் கிரீடம். (எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, அது நன்றாகவே முடிகிறது.)

[ஃபினிஸ் கொரோனட் ஓபஸ்]

vi வழியாக பொருத்தவும். - சாலை வலுக்கட்டாயமாக அமைக்கப்பட்டது.

[fit via vi] விர்ஜில் (Aeneid, II, 494) கிரேக்கர்கள் ட்ரோஜன் மன்னன் பிரியாமின் அரண்மனைக்குள் எப்படி நுழைகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். இந்த வார்த்தைகள் செனெகாவால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன ("லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள்", 37, 3), தவிர்க்க முடியாததைத் தவிர்க்க முடியாது, ஆனால் அதை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும்.

ஃபோலியோ சம் சிமிலிஸ். - நான் ஒரு இலை போன்றவன்.

[ஃபோலியோ சம் சிமிலிஸ்] வாழ்க்கையின் சுருக்கத்தைப் பற்றி, விதியின் விளையாட்டைச் சார்ந்தது (இலைகளுடன் மக்களை ஒப்பிடுவது பண்டைய கவிதைகளில் காணப்பட்டது). ஆதாரம் - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞரான கொலோன் ஆர்க்கிபிட்டின் "ஒப்புதல்".

Fortes Fortuna juvat. - விதி தைரியமானவர்களுக்கு உதவுகிறது.

[fortes fortuna yuvat] ஒப்பிடு: "நகரம் தைரியம் எடுக்கும்." எடுத்துக்காட்டாக, பிளினி தி யங்கரின் கதையில் ("கடிதங்கள்", VI, 16, 11) அவரது மாமா, விஞ்ஞானி பிளினி தி எல்டர், வெசுவியஸ் (கி.பி. 79) வெடிப்பின் போது இறந்ததைப் பற்றியது. கப்பல்களை பொருத்தி (மக்களுக்கு உதவவும் அசாதாரண நிகழ்வைப் படிக்கவும் விரும்பினார்), அவர் இந்த சொற்றொடருடன் ஹெல்ம்ஸ்மேன் ஊக்கப்படுத்தினார்.

Fortuna vitrea est. - விதி கண்ணாடி.

[fortuna vitrea est] பப்லிலியஸ் சிராவின் வாக்கியம் (எண். 236): "விதி என்பது கண்ணாடி: அது பிரகாசிக்கும் போது, ​​அது உடைகிறது."

Gaudeamus igitur, - [நாங்கள் இளமையாக இருக்கும்போது] வேடிக்கையாக இருப்போம்!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] இடைக்கால மாணவர் பாடலின் ஆரம்பம், மாணவர்களின் துவக்கத்தில் நிகழ்த்தப்பட்டது.

குட்டா காவட் லேபிடெம். - ஒரு துளி ஒரு கல்லை உளி செய்கிறது.

[gutta kavat lapidam] ஒருவரின் பொறுமையைப் பற்றி, ஒருவரின் சொந்தத்தை அடைவதற்கான உறுதியான மற்றும் அசைக்க முடியாத விருப்பம். ஓவிட் வார்த்தைகள் ("பொன்டஸிலிருந்து கடிதங்கள்", IV, 10, 5).

ஹபென்ட் சுவா ஃபதா லிபெல்லி. - புத்தகங்களுக்கு அவற்றின் சொந்த விதி உள்ளது.

1-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரோமானிய இலக்கண வல்லுநரின் கவிதையிலிருந்து 1286 வது வசனம். கி.பி டெரன்சியன் மவ்ரா "எழுத்துக்கள், எழுத்துக்கள் மற்றும் அளவுகளில்": "வாசகரின் கருத்தைப் பொறுத்து, புத்தகங்கள் அவற்றின் சொந்த விதியைக் கொண்டுள்ளன."

ஹன்னிபால் விளம்பர போர்டாக்கள். - ஹன்னிபால் வாசலில் இருக்கிறார்.

இது முதன்முதலில் சிசரோவால் உடனடி ஆபத்தின் அறிகுறியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது (பிலிப்பிக்ஸ், I, 5.11). டைட்டஸ் லிவியில் தோன்றும் ("சிட்டியின் அடித்தளத்திலிருந்து ரோமின் வரலாறு", XXIII, 16). இந்த வார்த்தைகளை கிமு 211 இல், ஹன்னிபாலின் இராணுவம், ரோமில் இருந்து ஒரு மைல் தொலைவில் பல நாட்கள் நின்று நகரத்திலிருந்து பின்வாங்கிய நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புபடுத்துவது வழக்கம்.

ஹிக் ரோடஸ், ஹிக் சால்டா. - ரோட்ஸ் இங்கே இருக்கிறார், இங்கே குதிக்கவும்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தற்பெருமை காட்டாதீர்கள், ஆனால் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதை இங்கே இப்போது நிரூபிக்கவும். ஒப்பிடு: "நாங்கள் பேச்சுகளைக் கேட்டோம், ஆனால் செயல்களைக் காணவில்லை." ஈசோப்பின் கட்டுக்கதையான “தி போஸ்ட்ஃபுல் பென்டாத்லெட்” (எண். 33) இலிருந்து, ஒரு தோல்வியுற்ற விளையாட்டு வீரர், தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பி, தொலைதூர ரோட்ஸ் தீவில் தனது அசாதாரண பாய்ச்சலைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறினார் - பண்டைய காலங்களில் ரோட்ஸின் கொலோசஸ் நின்ற அதே இடம் ( உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றான சூரியக் கடவுள் ஹீலியோஸின் 35 மீட்டர் சிலை). அனைத்து ரோடியன்களையும் சாட்சிகளாக அழைத்த பிறகு, அவர் தனது சக குடிமக்களிடமிருந்து பதிலைக் கேட்டார்: “இது உண்மை என்றால், உங்களுக்கு ஏன் சாட்சிகள் தேவை? ரோட்ஸ் இங்கே இருக்கிறார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், இங்கே குதிக்கவும்! வெளிப்பாட்டை பின்வருமாறு புரிந்து கொள்ளலாம்: “இங்கே மிக முக்கியமான விஷயம்; இது நாம் வேலை செய்ய வேண்டிய ஒன்று.

வரலாறு என்பது மாஜிஸ்ட்ரா வீடே. - வரலாறு என்பது வாழ்க்கையின் ஆசிரியர்.

சிசரோவின் "ஆன் தி ஓரேட்டர்" (II, 9, 36) என்ற கட்டுரையிலிருந்து: "வரலாறு காலத்தின் சாட்சி, உண்மையின் ஒளி, நினைவகத்தின் வாழ்க்கை, வாழ்க்கையின் ஆசிரியர், பழங்காலத்தின் தூதர்." கடந்த காலத்திலிருந்து பாடங்களைக் கற்றுக் கொள்ளவும், வரலாற்றில் பின்பற்றத்தக்க உதாரணங்களைத் தேடவும் ஒரு அழைப்பு. பெரும்பாலும் பாராபிராஸ் ("தத்துவம் என்பது வாழ்க்கையின் ஆசிரியர்").

வாக்குகளில் தற்காலிகமாக. - அதைத்தான் நான் கனவு கண்டேன்

ரோமின் வடகிழக்கில் உள்ள சபின் மலைகளில் உள்ள ஒரு தோட்டத்தில், பேரரசர் அகஸ்டஸின் (பின்னர் ஹோரேஸின்) நண்பரான மேசெனாஸ் அவருக்கு வழங்கிய பரிசு பற்றி ஹோரேஸ் ("நையாண்டிகள்", II, 6.1).

ஹோமினெம் குவேரோ. - நான் ஒரு நபரைத் தேடுகிறேன்.

Diogenes Laertius ("பிரபலமான தத்துவவாதிகளின் வாழ்க்கை, கருத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள்", VI, 2, 41) படி, இது கிரேக்க தத்துவஞானி டியோஜெனெஸின் பதில் - ஒரு பீப்பாயில் வாழ்ந்தவர் மற்றும் பல விஷயங்கள் இருப்பதாக மகிழ்ச்சியடைந்தவர். நீங்கள் இல்லாமல் செய்யக்கூடிய உலகில் , - அவர் ஏன் பட்டப்பகலில் ஒரு விளக்குடன் தெருக்களில் நடக்கிறார் என்று கேட்டபோது. "நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லையா?" - அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள். - "நான் ஸ்பார்டாவில் நல்ல குழந்தைகளைக் கண்டேன், நல்ல கணவர்கள் - எங்கும் இல்லை." ஃபேட்ரஸின் கட்டுக்கதை (III, 19) கிரேக்க கற்பனையாளர் ஈசோப்பின் வாழ்க்கையிலிருந்து இதேபோன்ற சம்பவத்தை விவரிக்கிறது. அக்கம்பக்கத்தினரிடம் இருந்து விளக்கை எடுத்துக் கொண்டு, கையில் விளக்கை ஏற்றிக்கொண்டு, தன் உரிமையாளரிடம் (அடிமையாக இருந்ததால்) வீட்டிற்கு விரைந்து சென்று, வழிப்போக்கர் ஒருவரின் கேள்விக்கு இவ்வாறு பதிலளித்தார், ஏனெனில் அவர் அவரை ஒரு நபராகக் கருதவில்லை. பிஸியாக இருக்கும் மக்களைப் பாதிக்கிறது.

ஹோமோ ஒரு சமூக விலங்கு. - மனிதன் ஒரு சமூக விலங்கு (உயிரினம்).

ஆதாரம் - அரிஸ்டாட்டில் எழுதிய “நிகோமாசியன் எதிக்ஸ்” (1097 பி, 11). பிரெஞ்சு சிந்தனையாளர் சார்லஸ் மான்டெஸ்கியூவின் (1721) பாரசீக கடிதங்கள் (எண். 87) மூலம் பிரபலமானது.

ஹோமோ ஹோமினி லூபஸ் எஸ்ட். - மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒவ்வொருவரும் இயற்கையால் சுயநலவாதிகள் மற்றும் அவர்களின் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள், இது இயற்கையாகவே மற்றவர்களுடன் மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. ப்ளாட்டஸின் நகைச்சுவை "கழுதைகள்" (II, 4, 495) இல் உள்ள இந்த வார்த்தைகளுடன், வணிகர் தனது வேலைக்காரன் மூலம் உரிமையாளருக்கு பணத்தை மாற்ற மறுப்பதைத் தூண்டுகிறார், அவர் தனது நேர்மைக்கு உறுதியளிக்கிறார்.

ஹோமோ தொகை: . - நான் ஒரு மனிதன் [மற்றும் எந்த மனிதனும் எனக்கு அந்நியமாக இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன்].

வெளிப்பாட்டின் பொருள்: 1) பேச்சாளர், எல்லோரையும் போல, மனித பலவீனங்கள் மற்றும் பிழைகளுக்கு அந்நியமானவர் அல்ல, மேலும் சாதாரண நோய்களுக்கு உட்பட்டவர்; 2) அவர் மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லை, அவர் வாழ்க்கையில் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் ஆர்வமாக உள்ளார், அவர் புரிந்து கொள்ளவும், பதிலளிக்கவும், அனுதாபப்படவும் முடியும்; 3) அவர் பரந்த ஆர்வமுள்ள மனிதர். டெரன்ஸின் நகைச்சுவையான “தி செல்ஃப் டார்மென்டர்” (I, 77) இல், வயதான க்ரெமெட் தனது வயதான பக்கத்து வீட்டுக்காரர் ஏன் நாள் முழுவதும் வயலில் வேலை செய்கிறார் என்று கேட்கிறார், மேலும் பதிலைக் கேட்கிறார்: “உங்கள் சொந்த விவகாரங்களில் உங்களுக்கு இவ்வளவு நேரம் இருக்கிறதா? நீங்கள் மற்றவர்களின் விஷயத்தில் தலையிடுகிறீர்களா?" - இந்த சொற்றொடருடன் அவர் தனது ஆர்வத்தை நியாயப்படுத்துகிறார்.

விகாரிகளை மதிக்கிறது. - மரியாதைகள் ஒழுக்கத்தை மாற்றும். (விதியுடன் சேர்ந்து குணமும் மாறுகிறது.)

புளூடார்ச்சின் ("லைஃப் ஆஃப் சுல்லா", 30) படி, இது ரோமானிய தளபதி லூசியஸ் கொர்னேலியஸ் சுல்லாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் மென்மையானவராகவும் இரக்கமுள்ளவராகவும் இருந்தார், மேலும் அவர் ஆட்சிக்கு வந்ததும் (நவம்பர் 82 கிமு 82 இல், அவருக்கும் தளபதி கயஸ் மாரியஸுக்கும் இடையிலான உள்நாட்டுப் போர் முடிவடைந்த பின்னர், சுல்லா வரம்பற்ற காலத்திற்கு சர்வாதிகாரியாக அறிவிக்கப்பட்டார். மாநில), அவர் அடக்க முடியாத கொடுமையைக் காட்டினார். சர்வாதிகாரம் பயங்கரவாதத்துடன் தொடங்கியது (லத்தீன் பயங்கரவாதம் - பயம்), அதாவது வெகுஜன சட்டமற்ற கொலைகளுடன். தடைகள் பொது இடங்களில் காட்டப்பட்டன - சட்டவிரோதமாக அறிவிக்கப்பட்ட மரியஸின் ஆதரவாளர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட பட்டியல்கள் (அவர்கள் தண்டனையின்றி கொல்லப்படலாம்).

ஐபி விக்டோரியா, யூபி கான்கார்டியா. - ஒற்றுமை இருக்கும் இடத்தில் வெற்றி உண்டு.

[ibi victoria, ubi concardia] Publilius Sira (எண். 281) மாக்சிமிலிருந்து.

அறியாமை வாதம் அல்ல. - அறியாமை ஒரு வாதம் அல்ல. (அறியாமை ஒரு வாதம் அல்ல.)

[அறியாமை அல்லாத வாதம்] ஸ்பினோசாவின் "நெறிமுறைகள்" என்ற கட்டுரையிலிருந்து (பாகம் 1, பின் இணைப்பு). ஒப்பிடுக: "சட்டத்தின் அறியாமை உங்களை பொறுப்பிலிருந்து விலக்கிவிடாது."

Ignoti nulla Cupido. - தெரியாதவர் மீது ஈர்ப்பு இல்லை. (தெரியாததை நீங்கள் விரும்ப முடியாது.)

[ignoti nulla cupido] எனவே, ஓவிட் ("காதல் அறிவியல்", III, 397) நெரிசலான இடங்களுக்குச் செல்லுமாறு அழகானவர்களை அறிவுறுத்துகிறார்.

Imperare sibi அதிகபட்ச இம்பீரியம் est. - சுய கட்டுப்பாடு என்பது மிக உயர்ந்த சக்தி.

[imperare sibi அதிகபட்ச இம்பீரியம் est] இந்த வெளிப்பாடு செனெகாவில் காணப்படுகிறது ("லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள்", 113, 30). சிசரோவில் இதேபோன்ற கருத்தை நாம் காண்கிறோம் ("டஸ்குலன் உரையாடல்கள்", II, 22, 53): அவர் ரோமானிய தளபதி கயஸ் மரியாவைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர் தனது காலை வெட்ட வேண்டியிருக்கும் போது, ​​முதல் முறையாக தன்னை கட்டிக்கொள்ள வேண்டாம் என்று உத்தரவிட்டார். பலகை, பின்னர் பலர் அவரது உதாரணத்தின்படி செய்யத் தொடங்கினர்.

ஆக்டு மோரியில் - செயல்பாட்டின் மத்தியில் இறப்பது (கடமையில் இருக்கும்போது)

[in actu mori] Seneca இல் காணப்படுகிறது ("லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள்", 8, 1).

அக்வா ஸ்க்ரிபிஸில் - நீங்கள் தண்ணீரில் எழுதுகிறீர்கள்

[அக்வா ஸ்க்ரிபிஸில்] வெற்று வாக்குறுதிகள், தெளிவற்ற திட்டங்கள், வீணான வேலைகள் பற்றி (ஒப்பிடுங்கள்: "இது ஒரு பிட்ச்ஃபோர்க் மூலம் தண்ணீரில் எழுதப்பட்டது", "பாட்டி இரண்டாகச் சொன்னார்", "மணல் கோட்டைகளை உருவாக்க"). ரோமானிய கவிஞர் கேடல்லஸ் (70, 3-4) பெண்களின் சபதங்களின் அற்பத்தனத்தைப் பற்றி பேசுகையில், "அக்வா ஸ்க்ரைபெர்" ("தண்ணீரில் எழுத") என்ற வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார்: "ஒரு உணர்ச்சிமிக்க காதலி ஒரு காதலனிடம் என்ன சொல்கிறாள் // உங்களுக்குத் தேவை காற்றில் அல்லது எழுதுவதற்கு வேகமான நீர்"(எஸ். ஷெர்வின்ஸ்கி மொழிபெயர்த்தார்).

டுபியோ ப்ரோ ரியோவில். - சந்தேகம் இருந்தால் - குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கு ஆதரவாக. (வாக்குகள் சமமாக இருந்தால், பிரதிவாதி விடுவிக்கப்படுகிறார்.)

[ரியோ பற்றி துபியோவில்]

தற்காலிக சிக்னோ வின்ஸ்களில். - இந்த பதாகையின் கீழ் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள், (ஸ்டாரோஸ்லாவ். இந்த வெற்றியின் மூலம்.)

[in hok signalo vinces] 305 AD இல். பேரரசர் டியோக்லெஷியன் அரியணையை விட்டு வெளியேறி சலோனா நகரத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், பூக்கள் மற்றும் காய்கறிகளை பயிரிடுவதை எடுத்துக் கொண்டார். பேரரசில் அதன் இணை ஆட்சியாளர்களிடையே அதிகாரத்திற்கான கடுமையான போராட்டம் தொடங்கியது. வெற்றியாளர் அவர்களில் ஒருவரான கான்ஸ்டன்டைனின் மகன், பின்னர் கிரேட் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். சர்ச் பாரம்பரியத்தின் படி (யூசிபியஸ், “கான்ஸ்டான்டைனின் வாழ்க்கை”, I, 28), தீர்க்கமான போருக்கு முன்னதாக (312) அவர் வானத்தில் ஒரு ஒளிரும் சிலுவையைக் கண்டார், “இந்தப் பதாகையால் நீங்கள் வெல்வீர்கள்” என்ற கிரேக்க கல்வெட்டுடன். வீரர்களின் பேனர் மற்றும் கேடயங்களில் சிலுவையை சித்தரிக்க அவர் உத்தரவிட்டார் (அவர்களில் பலர் இரகசிய கிறிஸ்தவர்கள்) மற்றும் எதிரியின் எண்ணிக்கையில் மேன்மை இருந்தபோதிலும், வெற்றி பெற்றார்.

அதிகபட்ச ஆற்றல் குறைந்தபட்ச உரிமத்தில். - மிகப்பெரிய அதிகாரத்தில் (ஆளப்படுபவர்களுக்கு) குறைந்தபட்ச சுதந்திரம் உள்ளது.

[மாக்சிமா பொடென்சியா மினிமா லைசென்சியாவில்]

வினோ வெரிடாஸில். - உண்மை மதுவில் உள்ளது. (மதுவில் உண்மை இருக்கிறது.)

[ஒயின் வாரிடாஸில்] ஒப்பிடுக: "நிதானமான மனதில் இருப்பது குடிகாரனின் நாவில் இருக்கும்." இடைக்காலத்தில், "இன் வினோ வெரிடாஸ், அக்வா சானிடாஸ்" [ஒயின் வெரிடாஸில், அக்வா சானிடாஸில்] ("ஒயின் உண்மை, தண்ணீரில் ஆரோக்கியம் உள்ளது") என்ற வெளிப்பாடு தோன்றியது. ப்ளினி தி எல்டர் ("இயற்கை வரலாறு", XIV, 28), ஹோரேஸ் ("எபோட்ஸ்", 11, 13-14) ஆகியவற்றிலும் இதேபோன்ற யோசனை காணப்பட்டது. பொதுவாக, "இன் வினோ வெரிடாஸ்" என்ற வெளிப்பாடு குடிக்க அல்லது டோஸ்ட் செய்வதற்கான அழைப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

Inde irae et lacrimae. - அதனால் கோபமும் கண்ணீரும். (இது கோபத்தையும் கண்ணீரையும் ஏற்படுத்துகிறது.)

[inde ire et lacrime] Juvenal ("Satires", I, 168) நையாண்டியின் நசுக்கும் கசை பற்றி பேசுகிறது, அதாவது. லூசிலியஸின் (கி.மு. 2ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய நையாண்டிக் கவிஞர்) வரிகளைக் கேட்கும் போது மிகவும் கோபமடைகிறார்கள். "தி கேர்ள் ஃப்ரம் ஆண்ட்ரோஸ்" (1.1, 126) நகைச்சுவையில் டெரன்ஸை ஒப்பிடவும்: "ஹின்க் இல்லே லாக்ரிமே" - "இந்தக் கண்ணீர் எங்கிருந்து வருகிறது" ("அதுதான் புள்ளி"). இளைஞனின் தந்தை தனது அண்டை வீட்டாரின் கிறிசிஸின் இறுதிச் சடங்கில் அவளுடைய அழகான சகோதரியைப் பார்த்தபோது கூச்சலிட்டார்: அவருக்கு முற்றிலும் அந்நியராகத் தோன்றும் கிறிசிஸுக்காக அவரது மகன் பாம்பிலஸ் ஏன் இவ்வளவு துக்கப்படுகிறார் என்பதை அவர் உடனடியாகப் புரிந்துகொண்டார்.

இன்டர் ஆர்மா சைலண்ட் மியூசே. - ஆயுதங்களில் (ஆயுதங்கள் இடியும் போது) மியூஸ்கள் அமைதியாக இருக்கும்.

[inter arma silent muze] கலை மற்றும் அறிவியலுக்கு போர் சிறந்த நேரம் அல்ல என்ற உண்மையைப் பற்றி. கவிஞர்களான விர்ஜில், ஹோரேஸ், ஓவிட், வரலாற்றாசிரியர் டைட்டஸ் லிவியா போன்ற புகழ்பெற்ற ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றலின் உச்சம், அதன் மொழி கோல்டன் லத்தீன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பேரரசர் அகஸ்டஸின் ஆட்சியின் போது (கிமு 27 - கிபி 14) ஏற்பட்டது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. உள்நாட்டுப் போர்களுக்குப் பிறகு, சாம்ராஜ்யத்தில் அமைதி நிலவியது. இந்த வெளிப்பாடு சிசரோவின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: "இண்டர் ஆர்மா சைலண்ட் லெக்ஸ்" [லெஜஸ்] ("ஆயுதங்களுக்கு மத்தியில், சட்டங்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன"). ஒரு சண்டையில் தனது அரசியல் எதிரியைக் கொன்ற ஒரு மனிதனை பேச்சாளர் இப்படித்தான் நியாயப்படுத்துகிறார், அதில் அவர் தூண்டுதலாக இல்லை (“டைட்டஸ் அன்னியஸ் மிலோவைப் பாதுகாக்கும் பேச்சு,” IV, 10).

இன்டர் பரேஸ் அமிசிஷியா. - நட்பு என்பது சமமானவர்களுக்கு இடையே உள்ளது.

[inter pares amicitsia] ஒப்பிடு: "நன்றாக உணவளிப்பவர் பசியுடன் இருப்பவர்களுக்குத் துணையாக இல்லை", "குதிரையுடன் குதிரையையும், எருது எருதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்" (உக்ரேனியன்).

இடை utrumque vola. - நடுவில் பறக்க.

[inter utrumkve vola (inter utrumkve vola)] தங்க சராசரியை கடைபிடிக்க அறிவுரை. எனவே, ஓவிடின் "தி சயின்ஸ் ஆஃப் லவ்" (II, 63) மற்றும் "மெட்டமார்போஸ்" (VII, 206) கவிதைகளில், டீடலஸ், தனக்கும் தனது மகன் இக்காரஸுக்கும் மெழுகால் கட்டி இறக்கைகளை உருவாக்கினார். பறவை இறகுகள்(கிரேட் தீவை விட்டு வெளியேற, அங்கு அவர்கள் வலுக்கட்டாயமாக கிங் மினோஸால் பிடிக்கப்பட்டனர்), சூரியனுக்கு (அது மெழுகு உருகும்) அல்லது தண்ணீருக்கு (இறக்கைகள் கிடைக்கும்) மிக அருகில் பறப்பது ஆபத்தானது என்று அந்த இளைஞனிடம் விளக்குகிறார். ஈரமான மற்றும் கனமான).

பயனற்ற நிலப்பரப்பு பாண்டஸ் - பூமியின் பயனற்ற சுமை

[inutile Terre Pondu] பயனற்ற, அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றாத, செயல்படாத ஒன்றை (யாரோ) பற்றி. இது ஹோமரின் "இலியாட்" (XVIII, 104) ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது, அங்கு ட்ராய்வில் போராடிய கிரேக்கர்களில் வலிமையான அகில்லெஸ் தன்னை இவ்வாறு அழைக்கிறார். தனது அன்புக்குரிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பிரிசிஸை அழைத்துச் சென்ற கிரேக்க இராணுவத்தின் தலைவரான மன்னர் அகமெம்னான் மீது கோபமடைந்த ஹீரோ, சண்டையிட மறுத்துவிட்டார், இதனால் அவரது தோழர்கள் மற்றும் அவரது சிறந்த நண்பரான பேட்ரோக்லஸ் (இவர் ட்ரோஜன்களை பயமுறுத்துவதற்காக, அகில்லெஸின் கவசத்தில் போர்க்களத்தில் நுழைந்து, ட்ரோஜன் மன்னன் பிரியாமின் மகன் ஹெக்டரால் தோற்கடிக்கப்பட்டார்). தன் நண்பனைக் கண்டு வருந்திய ஹீரோ, தன் கோபத்தை அடக்க முடியவில்லையே என்று கடுமையாக வருந்துகிறார்.

ஜூசுண்டி ஆக்டி வேலைகள். - முடிக்கப்பட்ட வேலைகள் (சிரமங்கள்) இனிமையானவை.

[yukundi acta laboures] வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், முடிக்கப்பட்ட வேலையின் உணர்வு, சிரமங்களை சமாளிப்பது (லத்தீன் உழைப்பு - வேதனை, சிரமங்கள், உழைப்பு) இனிமையானது. புஷ்கினுடன் ஒப்பிடுங்கள் ("வாழ்க்கை உங்களை ஏமாற்றினால்..."): "எது நடந்தாலும் அது நன்றாக இருக்கும்." பழமொழி சிசரோவால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது ("நல்ல மற்றும் தீமையின் எல்லைகளில்," II, 32, 105), ஒரு ஞானி நல்லதை மட்டுமே நினைவில் வைத்து கெட்டதை மறந்துவிட வேண்டும் என்று கிரேக்க தத்துவஞானி எபிகுரஸுடன் உடன்படவில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சில நேரங்களில் அது கடந்த கால துன்பங்களை நினைவு கூர்வது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. இதேபோன்ற யோசனை ஹோமர் ("ஒடிஸி", XV, 400-401) இல் காணப்பட்டது: "கடந்த கால பிரச்சனைகள் உடனடியாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன // ஒரு கணவரால் அவற்றை நிறைய அனுபவித்து நீண்ட காலமாக உலகம் முழுவதும் அலைந்து திரிந்தார்" (மொழிபெயர்த்தவர் வி. ஜுகோவ்ஸ்கி).

ஜஸ்டிடியா ஃபண்டமெண்டம் ரெக்னோரம். - நீதி என்பது மாநிலங்களின் அடிப்படை.

[ஜஸ்டிஷியா ஃபண்டமெண்டம் ரெக்னோரம்]

உழைப்பு ஓம்னியா வின்சிட். - உழைப்பு அனைத்தையும் வெல்லும்.

[labor omnia vincit] ஒப்பிடு: "பொறுமையும் உழைப்பும் எல்லாவற்றையும் அரைத்துவிடும்." "கடின உழைப்பு எல்லாவற்றையும் வென்றது" என்ற வெளிப்பாடு விர்ஜிலில் காணப்படுகிறது (ஜார்ஜிக்ஸ், I, 145). வியாழன் வேண்டுமென்றே மக்களிடமிருந்து பல ஆசீர்வாதங்களை மறைத்துவிட்டார் (உதாரணமாக, நெருப்பு) மற்றும் பயனுள்ள திறன்களைக் கற்பிக்கவில்லை, அதனால் அவர்களே, தேவை மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளால் தூண்டப்பட்டு, பிரதிபலிப்பு மற்றும் அனுபவத்தின் மூலம், தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொண்டு மேம்படுத்த முடியும் என்று அவர் கூறுகிறார். அவர்களுடைய வாழ்க்கை. "லேபர் ஓம்னியா வின்சிட்" என்பது அமெரிக்க மாநிலமான ஓக்லஹோமாவின் பொன்மொழியாகும்.

லஸ்ஸடா நெக்டம் சடியாடா - சோர்வாக ஆனால் திருப்தி இல்லை

[lassata nekdum satsiata] Juvenal (“Satires”, VI, 129) பேரரசர் கிளாடியஸின் மூன்றாவது மனைவி வலேரியா மெசலினாவைப் பற்றி பேசுகிறார், சமகாலத்தவர்கள் கூறியது போல், அடிக்கடி இரவுகளை விபச்சார விடுதிகளிலும் காலையிலும் கழித்தார், “ஆண்களின் பாசத்தால் சோர்வடைந்தார். , உணவளிக்காமல் விட்டுவிட்டார்” (. டி. நெடோவிச் மற்றும் எஃப். பெட்ரோவ்ஸ்கி மொழிபெயர்த்துள்ளார்), சூட்டோனியஸ் (“தி டிவைன் கிளாடியஸ்”, 26, 2-3) படி, பேரரசர் தனது மனைவிகளுடன் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தார். சாட்சிகளுக்கு முன்னால் ஒரு புதிய திருமணத்தில் நுழைந்த மெசலினாவை தூக்கிலிட்ட பிறகு, அவர் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று சபதம் செய்தார், ஆனால் அவரது மருமகள் அக்ரிப்பினாவால் மயக்கப்பட்டார். கிளாடியஸ் இந்த முறையும் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தார்: இது கிபி 54 இல் அக்ரிப்பினா என்று நம்பப்படுகிறது. தன் மகன் நீரோவை அரியணையில் அமர்த்துவதற்காக அவனுக்கு விஷம் கொடுத்தாள்.

ஹெர்பாவில் லேட் ஆங்குயிஸ். - புல்லில் ஒரு பாம்பு மறைந்துள்ளது.

[லேட் ஆங்விஸ் இன் ஹெர்பா] எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டிய அழைப்பு, எல்லாவற்றையும் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், பிடிப்பதற்கான சாத்தியத்தை மறந்துவிடக் கூடாது. மறைக்கப்பட்ட ஆனால் உடனடி ஆபத்து, நயவஞ்சகமான, நேர்மையற்ற நபர்கள் நண்பர்களாக நடிக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். வெளிப்பாட்டின் ஆதாரம் விர்ஜிலின் புகோலிக்ஸ் (III, 92-93).

லிப்ரி அமிசி, லிப்ரி மாஜிஸ்திரி. - புத்தகங்கள் நண்பர்கள், புத்தகங்கள் ஆசிரியர்கள்.

[libri amici, libri magistri] ஒப்பிடு: "ஒரு புத்தகம் மகிழ்ச்சியில் அலங்கரிக்கிறது, மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தில் ஆறுதல் அளிக்கிறது", "ஒரு புத்தகத்துடன் வாழ்வது என்றென்றும் தொந்தரவு செய்யாது", "Liber est mutus magister" [liber est mutus magister] ("The புத்தகம் ஒரு ஊமை ஆசிரியர்”).

லிங்குவா டக்ஸ் பெடிஸ். - நாக்கு கால்களை வழிநடத்துகிறது.

[lingua dux padis] ஒப்பிடு: "மொழி உங்களை கியேவுக்கு அழைத்துச் செல்லும்."

லிட்டெரா ஸ்கிரிப்டா மேனெட். - எழுதப்பட்ட கடிதம் உள்ளது.

[litera scripta manet] ஒப்பிடு: "Verba volant, scripta manent" [verba volant, scripta manent] ("வார்த்தைகள் பறந்து செல்கின்றன, எழுதப்பட்டவை எஞ்சியுள்ளன"), "பேனாவால் எழுதப்பட்டதை கோடரியால் வெட்ட முடியாது."

லாங்கா எஸ்ட் வீடா, சி பிளெனா எஸ்ட். - நிறைவாக இருந்தால் வாழ்க்கை நீண்டது.

[longa est vita, si plena est] இந்த வெளிப்பாடு செனெகாவில் காணப்படுகிறது ("லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள்", 93, 2).

லோங்கே ரெகம் மனுஸ். - அரசர்களுக்கு நீண்ட கைகள் உள்ளன.

[longe ragum manus] ஒப்பிடு: "மனிதர்களின் கைகள் கடனில் உள்ளன", "அரச கண் வெகு தொலைவில் தாக்குகிறது". ஆதாரம் - ஓவிடின் "ஹீரோயிட்ஸ்" (புராண கதாநாயகிகள் சார்பாக அவர்களது காதலர்களுக்கு எழுதப்பட்ட செய்திகளின் தொகுப்பு). ஸ்பார்டன் மன்னன் மெனெலாஸின் மனைவி ஹெலன், ட்ரோஜன் இளவரசர் பாரிஸுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தனது கணவரிடமிருந்து துன்புறுத்தலுக்கு அஞ்சுவதாக எழுதுகிறார் ("ஹெராய்ட்ஸ்", XVII, 166).

லூபஸ் நோன் மோர்டெட் லூபம். - ஓநாய் ஓநாயை கடிக்காது. (அவர் தனது சொந்தத்தைத் தொடுவதில்லை.)

[lupus non mordet lupum] ஒப்பிடு: "ஓநாய் ஒரு ஓநாய் விஷம் இல்லை" (அதாவது, நீங்கள் ஓநாய்க்கு எதிராக ஓநாய் ஒரு ஓநாய் அமைக்க முடியாது), "ஒரு காக்கை ஒரு காக்கையின் கண்ணைப் பறிக்காது."

மேடண்ட் பாக்குலா பச்சோ. - கோப்பைகளில் பச்சஸ் (ஒயின்) நிரப்பப்படட்டும்.

[madeant pokula Bakho] கவிஞர் திபுல்லஸ் (“எலிஜிஸ்”, III, 6, 5) காதல் காயத்தில் இருந்து அவரைக் குணப்படுத்த பச்சஸை (அதாவது, திராட்சை வளர்ப்பு மற்றும் ஒயின் தயாரிப்பின் கடவுள் டியோனிசஸ்) அழைக்கிறார்.

மாஜிஸ்டர் தீட்சித். - [எனவே] ஆசிரியர் கூறினார்.

[மாஸ்டர் தீட்சித்] பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அதிகாரத்தைப் பற்றிய குறிப்பு, பெரும்பாலும் முரண்பாடானது. சிசரோவின் கூற்றுப்படி ("கடவுளின் இயல்பு", I, 5, 10), கிரேக்க தத்துவஞானி பித்தகோரஸின் மாணவர்கள் தங்கள் எல்லா அறிக்கைகளையும் இப்படித்தான் உறுதிப்படுத்தினர். இந்த சூத்திரம் அரிஸ்டாட்டிலைக் குறிப்பிடும் இடைக்காலத் தத்துவஞானிகளால் தீர்க்கமான வாதமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

magni nominis umbra - பெரிய பெயரின் நிழல்

[magni nominis umbra] தங்கள் புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தை மட்டுமே நினைவில் கொள்ளக்கூடியவர்கள் மற்றும் அவர்களின் முன்னோர்களுக்கு தகுதியற்ற சந்ததியினர் பற்றி. "பார்சலியா" (I, 135) என்ற கவிதையில் லூகன் தனது மகத்துவத்தை மீறிய ரோமானிய தளபதி பாம்பியைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார். அவர் பெரிய வெற்றிகளைப் பெற்றார், ஆனால் கிமு 48 இல், சீசருடன் (வடக்கு கிரேக்கத்தில் உள்ள பார்சலா நகருக்கு அருகில்) தீர்க்கமான போருக்கு முன்னதாக, அவர் செனட் மீது போரை அறிவித்து ("அலியா ஜாக்டா எஸ்ட்" ஐப் பார்க்கவும்) கைப்பற்றினார். மாகாணங்களைத் தவிர, அனைத்து இத்தாலியும், கடந்த காலத்தில் புகழ் பெற்ற மற்றும் நீண்ட காலமாக போராடாத பாம்பீ, எதிர்கால நம்பிக்கையுடன் வாழ்ந்த அதன் போட்டியாளரை விட மிகவும் தாழ்ந்ததாக இருந்தது. தோல்விக்குப் பிறகு எகிப்துக்கு தப்பி ஓடிய பாம்பே, சீசரைப் பிரியப்படுத்த விரும்பிய டோலமியின் உத்தரவின் பேரில் அங்கு கொல்லப்பட்டார்.

மாலும் உதாரணம் இமிடபிள். - ஒரு மோசமான உதாரணம் தொற்று.

[மாலும் உதாரணம் பின்பற்றக்கூடியது]

மனும் தே தபுலா! - பலகையில் இருந்து [தொலைந்து] கை! (போதும்! போதும்!)

[manum de tabula!] நிறுத்துவதற்கான அழைப்பு, சரியான நேரத்தில் எதையாவது முடிவுக்குக் கொண்டுவருவது. ப்ளினி தி எல்டர் எழுதுவது போல் ("இயற்கை வரலாறு", XXXV, 36, 10), இது துல்லியமாக ஒரு ஓவியத்துடன் போர்டில் இருந்து தனது கையை அகற்ற இயலாமை ஆகும், இது ஓவியரின் மேலும் தலையீடு கெடக்கூடியது, கிரேக்க கலைஞர் அப்பெல்லெஸ் தனது சமகாலத் திறமையற்ற புரோட்டோஜனைக் குறை கூறினார். இந்த வெளிப்பாடு பெட்ரோனியஸின் நாவலான Satyricon (LXXVI) இல் காணப்படுகிறது.

மனுஸ் மனு லாவத். - கை கை கழுவுகிறது.

[மனுஸ் மனு லாவத்] ஒப்பிடு: "கை கையைக் கழுவுகிறது, ஆனால் முரட்டு முரடனை மூடுகிறது", "ஒரு உதவிக்கு ஒரு உதவி", "நீ எனக்குக் கொடு, நான் உனக்குத் தருகிறேன்." ரோமானிய எழுத்தாளர்களில், இந்த வெளிப்பாடு பெட்ரோனியஸ் (சாடிரிகான், எக்ஸ்எல்வி) மற்றும் செனெகாவின் "தெய்வீக கிளாடியஸின் அபோதியோசிஸ்" (9) என்ற துண்டுப்பிரசுரத்தில் காணப்படுகிறது, அங்கு மரணத்திற்குப் பிறகு பலவீனமான எண்ணம் கொண்ட கிளாடியஸை அடையாளம் காண வேண்டுமா என்பதை அழியாதவர்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள் ( 54 கி.பி.) ஒரு கடவுளாக, மற்ற ரோமானிய பேரரசர்களைப் போல: “முடிவு கிளாடியஸுக்கு ஆதரவாக சாய்ந்தது, ஹெர்குலஸுக்கு [அவரது கோவிலுக்கு முன்னால் சட்ட நடவடிக்கைகளின் காதலரான கிளாடியஸ், கோடையில் கூட தீர்ப்பளித்தார்]. இரும்பு சூடாக இருக்கும் போது வேலைநிறுத்தம் தொடங்கியது: "தயவுசெய்து என்னை வீழ்த்த வேண்டாம்." நான் உங்களுக்கு எதையும் திருப்பித் தருகிறேன்: கை கழுவுதல் (எஃப். பெட்ரோவ்ஸ்கி மொழிபெயர்த்தது).

மாரே வெர்போரம், குட்டா ரெரம் - வார்த்தைகளின் கடல், செயல்களின் ஒரு துளி

[mare varborum, gutta rerum] ஒப்பிடு: "அதிக சத்தம் உள்ளது, ஆனால் சிறிதும் பயன் இல்லை", "நாங்கள் பேச்சுகளைக் கேட்டோம், ஆனால் நாங்கள் செயல்களைக் காணவில்லை", "அவர் தனது நாக்கை எடுத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் அதில் ஒட்டவில்லை" விஷயம்."

Margaritas ante porcos. - பன்றிக்கு முன் முத்துக்களை வீச வேண்டாம்.

[margaritas ante porcos] வீணாக்காதே என்ற அழைப்பு நல்ல வார்த்தைகள்அவர்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் பாராட்டவும் முடியாதவர்கள் மீது, அல்லது பெரும்பான்மையினருக்குப் புரியாத அளவுக்கு கற்றறிந்த பேச்சுக்களை செய்யக்கூடாது. ஆதாரம் - கிறிஸ்துவின் மலைப் பிரசங்கம் (மத்தேயுவின் நற்செய்தி, 7, 6): "உங்கள் முத்துக்களை பன்றிகளின் முன் எறியாதீர்கள், ஏனெனில் அவை அவற்றைக் காலடியில் மிதித்துவிடும்."

மருத்துவம், மருந்து அல்லாதது. - மருந்தினால் அல்லாமல், உங்கள் மனதினால் (ஆன்மா) நடத்துங்கள்.

[மெடிகா மாண்டே, மருந்து அல்லாத]

மருந்து, குரா தே இப்சம்! - மருத்துவர், உங்களை நீங்களே குணப்படுத்துங்கள்!

[meditsa, kura te ipsum!] மற்றவர்களின் வியாபாரத்தில் தலையிட வேண்டாம் என்றும், மற்றவர்களுக்கு விரிவுரை செய்வதற்கு முன், தன் மீதும் தன் குறைபாடுகள் குறித்தும் கவனம் செலுத்துமாறும் அழைப்பு. இந்த பழமொழி லூக்காவின் நற்செய்தியில் (4, 23) காணப்படுகிறது, அங்கு இயேசு, ஜெப ஆலயத்தில் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படித்தார் (61, 1: "கர்த்தருடைய ஆவி என்மீது உள்ளது; அவர் [ …] உடைந்த இதயத்தை குணப்படுத்த என்னை அனுப்பினார்"), கேட்பவர்களிடம் கூறுகிறார்: "நிச்சயமாக, நீங்கள் என்னிடம் சொல்வீர்கள்: மருத்துவர்! உங்களை நீங்களே குணப்படுத்துங்கள்!"

மெடிகஸ் குராட், நேச்சுரா சனத். - மருத்துவர் குணப்படுத்துகிறார், இயற்கை குணமாகும்.

[medicus kurat, natura sanat] வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மருத்துவர் சிகிச்சையை பரிந்துரைத்தாலும், எப்போதும் குணமடைவது இயற்கையானது, இது நோயாளியின் உயிர்ச்சக்தியை ஆதரிக்கிறது. எனவே, அவர்கள் vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - இயற்கையின் குணப்படுத்தும் (குணப்படுத்தும்) சக்தியைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். வெளிப்பாட்டின் ஆதாரம் லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஹிப்போகிரட்டீஸின் பழமொழியாகும்.

தாதுவில் மெல், verba lactis, // fel in cord, firaus in factis. - நாவில் தேன், வார்த்தையில் பால், உள்ளத்தில் பித்தம், செயலில் வஞ்சகம்.

[மெல் இன் ஓரே, வெர்பா லாக்டிஸ், // ஃபெல் இன் கார்ட், ஃப்ரேவ்ஸ் இன் ஃபேக்டிஸ்] ஜேசுயிட் பற்றிய இடைக்கால எபிகிராம்.

நினைவு பரிசு. - நினைவுச்சின்னம் மோரி.

[மெமண்டோ மோரி] லியோனிட் கெய்டாயின் நகைச்சுவையான "பிரிசனர் ஆஃப் தி காகசஸின்" ஹீரோக்களின் "மொழிபெயர்ப்பில்" இந்த வெளிப்பாடு நன்கு அறியப்படுகிறது: "உடனடியாக கடலில்." எனவே, வெளிப்படையாக, "மொமென்டோ மோர்" என்று உச்சரிக்க தொடர்ச்சியான ஆசை (முதல் வழக்கில், சோதனை வார்த்தை நினைவகம் - நினைவகம், அதில் இருந்து எங்கள் நினைவுச்சின்னம்). ஒரு விருந்தின் போது சவப்பெட்டியில் கிடக்கும் இறந்த நபரின் உருவத்தை விருந்தினர்களுக்கு எடுத்துச் செல்லும் எகிப்திய வழக்கம் பற்றிய ஹெரோடோடஸின் ("வரலாறு", II, 78) கதை முதன்மை ஆதாரமாக கருதப்படுகிறது. “மெமெண்டோ விவேர்” (“வாழ்க்கையை நினைவில் கொள்”) என்ற வெளிப்பாடும் அறியப்படுகிறது - பொழுதுபோக்கிற்கான நேரத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான அழைப்பு, வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியைக் கொல்ல துக்கத்தை அனுமதிக்கக்கூடாது. கவிதை "Vivere memento!" இவான் ஃபிராங்கோ அதை "வெஸ்னியாங்கி" (XV) சுழற்சியில் வைத்திருக்கிறார்.

கார்போர் சனோவில் மென்ஸ் சனா.-ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனம்.

[mens sana in korporae sano] சிலரில் ஒருவர் லத்தீன் வெளிப்பாடுகள், இதன் நவீன விளக்கம் ஆசிரியரால் முதலில் நோக்கப்பட்ட பொருளுக்கு எதிரானது. ரோமானிய கவிஞர் I-II நூற்றாண்டுகள். கி.பி ஜுவனல் தனது "நையாண்டிகளில்" (X, 356) உடல் பயிற்சிகளில் ரோமானியர்களின் அதீத ஆர்வத்திற்கு எதிராகப் பேசினார்: "ஆரோக்கியமான உடலில் மனம் ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும் என்று நாம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்" (டி. நெடோவிச் மற்றும் எஃப். பெட்ரோவ்ஸ்கி மொழிபெயர்த்தார்; லத்தீன் ஆண்கள் என்றால் "மனம்" மற்றும் "ஆவி" என்றும் பொருள்படும், எனவே "மனநிலை" என்ற வார்த்தை). இப்போதெல்லாம், மருத்துவ அல்லது விளையாட்டு நிறுவனங்களின் சுவர்களில் அடிக்கடி எழுதப்பட்ட ஜுவெனலின் வார்த்தைகள், மாறாக, ஆன்மீக மற்றும் உன்னதமான கவனிப்பில், உங்கள் உடல், உங்கள் ஆரோக்கியம் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள்.

Militat omnis amans.-ஒவ்வொரு காதலனும் ஒரு சிப்பாய்.

[militat omnis amans] ஓவிட் ("லவ் எலிஜிஸ்", I, 9, 1) ஒரு காதலனின் வாழ்க்கையை ஒப்பிட்டு, அவர் தேர்ந்தெடுத்தவரின் வாசலில் மரியாதைக் காவலராக நின்று, இராணுவ சேவையுடன் அவரது அறிவுறுத்தல்களை நிறைவேற்றுகிறார்.

Misce utile dulci. - வணிகத்தை மகிழ்ச்சியுடன் கலக்கவும்.

[misce utile dulci] அடிப்படையானது "கவிதையின் அறிவியல்" (343), அங்கு ஹோரேஸ் கவிஞருக்கு எல்லா வயதினரையும் மகிழ்விப்பதற்கான சரியான வழியைக் கூறுகிறார்: "பயனுள்ளவற்றை (பழைய வாசகர்கள் கவிதையில் குறிப்பாக மதிக்கும்) இனிமையானவற்றை இணைத்தவர். "பொது அங்கீகாரம் கிடைத்தது."

மிசரேரே - கருணை காட்டுங்கள்

இஸ்ரவேலின் தாவீது ராஜா, ஹித்தியனான உரியாவின் மனைவியான பத்சேபாவைக் கொண்டு, கர்த்தருடைய பார்வையில் தீமை செய்ததை தீர்க்கதரிசி நாதனிடமிருந்து அறிந்து, மனந்திரும்பிய சங்கீதத்தின் பெயர் (எண். 50), அவரது மனைவியாக, மற்றும் அவரது கணவரை மரணத்திற்கு அனுப்புதல் (ராஜாக்களின் இரண்டாம் புத்தகம், 12, 9); அதனால் பத்சேபாளுக்குப் பிறந்த மகன் இறந்துவிடுவான். வாய்வழி யூத பாரம்பரியம் கூறுகிறது, இந்த பெண் உலகத்தை உருவாக்கியதில் இருந்து டேவிட் நோக்கமாக இருந்தது, மேலும் அவர்களின் இரண்டாவது மகன் ஞானமுள்ள ராஜா சாலமன் என்பதால், இறந்த முதல் குழந்தை மேசியாவாக முடியும்; டேவிட் செய்த பாவம் என்னவென்றால், அவர் பத்சேபாவை உரிய தேதிக்கு முன்பே அழைத்துச் சென்றார். இந்த சங்கீதத்தின் ஒலிகளுக்கு, துறவிகள் மற்றும் வெறியர்கள் தங்களைத் தாங்களே அடித்துக் கொண்டனர், எனவே "மிசரேரே" நகைச்சுவையாக ஒரு நல்ல கசையடி என்று அழைக்கப்படலாம்.

மோடிகஸ் சிபி - மெடிகஸ் சிபி. - அளவாக உண்பவன் அவனுடைய சொந்த மருத்துவர்.

[modicus cibi - medicus sibi] ஒப்பிடு: "அதிகமாக சாப்பிடுவது நோய் மற்றும் துரதிர்ஷ்டம்", "முடிக்காமல் சாப்பிடுங்கள், முடிக்காமல் குடிக்கவும்."

நேச்சுரா ஒரு செம்பர் இன்விக்டா. - இயற்கை எப்போதும் வெல்ல முடியாதது

[nature est semper invicta] வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயற்கையில் உள்ளார்ந்த அனைத்தும் (திறமைகள், விருப்பங்கள், பழக்கவழக்கங்கள்) அதை நீங்கள் எவ்வளவு கடினமாக அடக்க முயற்சித்தாலும் வெளிப்படும். ஒப்பிடு: "இயற்கையை கதவு வழியாக ஓட்டுங்கள் - அது ஜன்னலுக்குள் பறக்கும்", "நீங்கள் ஓநாய்க்கு எப்படி உணவளித்தாலும், அவர் இன்னும் காட்டைப் பார்க்கிறார்." ஹோரேஸ் ("எபிஸ்டில்", I, 10, 24) கூறுகிறார்: "இயற்கையை ஒரு முட்கரண்டி கொண்டு ஓட்டுங்கள் - அது எப்படியும் திரும்பும்" (என். குன்ஸ்பர்க் மொழிபெயர்த்தார்).

நேவிகேர் தேவை, . - நீந்துவது அவசியம், [வாழ வேண்டிய அவசியமில்லை].

[navigare netsesse est, vivare non est netsesse] புளூடார்க்கின் படி ("ஒப்பீட்டு வாழ்க்கைகள்," பாம்பே, 50), இந்த வார்த்தைகள் ரோமானிய தளபதியும் அரசியல்வாதியுமான க்னேயஸ் பாம்பியால் பேசப்பட்டது ("மேக்னி நோமினிஸ் அம்ப்ரா" என்ற கட்டுரையில் அவரைப் பற்றி பார்க்கவும்), தானிய விநியோகத்திற்குப் பொறுப்பானவர், சார்டினியா, சிசிலி மற்றும் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து ரோம் நகருக்கு தானியங்களை ஏற்றிச் செல்லும் கப்பலில் முதன்முதலில் ஏறி, பலத்த புயலையும் மீறிப் பயணம் செய்ய உத்தரவிட்டார். ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், ஒருவரின் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டாலும் அல்லது அதிக நேரம் தேவைப்பட்டாலும், ஒருவரின் கடமையை (மக்கள், அரசு, தொழில்) செய்ய தைரியம், சிரமங்களை கடந்து முன்னேற வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள். தனக்காக மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் செலவிட முடியும்.

Naviget, haec summa (e)st. - அவர் மிதக்கட்டும் (பயணம்), அவ்வளவுதான்.

[naviget, pek summat (pek sum est)] அசையாமல் நிற்காமல், முன்னேறுவதற்கான அழைப்பு. Virgil இல் (Aeneid, IV, 237) இது வியாழனிடமிருந்து ஒரு உத்தரவு, இது புதன் வழியாக ட்ரோஜன் ஏனியாஸுக்கு அனுப்பப்பட்டது, கார்தேஜின் ராணி டிடோவின் கைகளில் அவர் தனது பணியை மறந்துவிட்டார் (இத்தாலியை அடைந்து ரோமானிய அரசின் அடித்தளத்தை அமைப்பது, எரிக்கப்பட்ட ட்ராய் வாரிசாக மாறும்).

நே சுஸ் மினர்வம். - மினெர்வாவுக்கு பன்றியைக் கற்பிக்க வேண்டாம். (ஒரு விஞ்ஞானிக்கு கற்பிக்க வேண்டாம்.)

[ne sus minervam] சிசரோவில் காணப்படுகிறது ("கல்வி சொற்பொழிவுகள்", I, 5.18). மினெர்வா என்பது ரோமானிய ஞானத்தின் தெய்வம், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கலைகளின் புரவலர், கிரேக்க அதீனாவுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது.

நே சுடர் சூப்ரா க்ரெபிடம். - ஷூ தயாரிப்பவர் [நீதிபதி] துவக்கத்திற்கு மேல் இருக்கக்கூடாது.

[ne cytop suppa kripidam] ஒப்பிடு: "ஒவ்வொரு கிரிக்கெட்டும் அதன் கூடு தெரியும்", "அறிக, பூனை, அதன் கூடை", "ஒரு செருப்புத் தொழிலாளி பைகளை சுடத் தொடங்கினால் அது ஒரு பேரழிவு, மற்றும் ஒரு பை தயாரிப்பாளர் பூட்ஸ் செய்யத் தொடங்கினால் அது ஒரு பேரழிவு" (க்ரைலோவ்). பிளினி தி எல்டர் ("இயற்கை வரலாறு" XXXV, 36.12) 4 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற கிரேக்க கலைஞர் எப்படி என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். கி.மு. அப்பல்லெஸ் தனது புதிய ஓவியத்தை ஒரு திறந்த கெஸெபோவில் காட்சிப்படுத்தினார், அதன் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, வழிப்போக்கர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்டார். காலணிகளின் உட்புறத்தில் உள்ள சுழல்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி ஒரு கருத்தைக் கேட்ட அவர், மறுநாள் காலை விடுபட்டதை சரி செய்தார். ஷூ தயாரிப்பாளர், பெருமையடைந்து, காலையே விமர்சிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​கலைஞர் அவருக்கு இந்த வார்த்தைகளால் பதிலளித்தார். இந்த சம்பவத்தை புஷ்கின் ("தி ஷூமேக்கர்") விவரித்தார்.

NEC மரண சொனாட். - அழியாத ஒலிகள்; மரண [குரல்] ஒலிகள் இல்லை.

[nek mortale sonata (nek mortale sonat)] தெய்வீக உத்வேகம் மற்றும் ஞானத்தால் நிரப்பப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் பேச்சுகளைப் பற்றி. பரவசமான தீர்க்கதரிசி சிபிலைப் பற்றிய விர்ஜிலின் (அனீட், VI, 50) வார்த்தைகளே அடிப்படையாகும் (அப்பல்லோ தனக்கு எதிர்கால ரகசியங்களை வெளிப்படுத்தினார்). கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவள் ஈனியாஸுக்கு உயரமாகத் தோன்றினாள் (அவர் பாதாள உலகத்திற்குச் சென்று அங்கு தனது தந்தையைப் பார்ப்பது எப்படி என்று கண்டுபிடிக்க வந்தார்); அவளுடைய குரல் கூட மனிதர்களின் குரலிலிருந்து வேறுபட்டது.

நீ ப்ளூரிபஸ் இம்பார் - பலரை விட தாழ்ந்ததல்ல; அனைத்திற்கும் மேலாக

[nek pluribus impar] "சன் கிங்" என்று அழைக்கப்பட்ட பிரான்சின் XIV லூயிஸ் (1638-1715) இன் பொன்மொழி.

[nek plus ultra] பொதுவாக அவர்கள் சொல்வார்கள்: "to pes plus ultra" ("வரையறைக்கு"). இந்த வார்த்தைகள் (கிரேக்க மொழியில்) ஹெர்குலஸால் பேசப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தியின் கரையில் இரண்டு பாறைகளை (ஹெர்குலஸின் தூண்கள்) அமைத்தது (இந்த இடம் பின்னர் மக்கள் வசிக்கும் உலகின் மேற்கு எல்லையாக கருதப்பட்டது). ஹீரோ தனது 10 வது சாதனையை நிகழ்த்தினார் (தூர மேற்கில் வாழ்ந்த மாபெரும் ஜெரியனின் பசுக்களைக் கடத்தினார்). "நீ பிளஸ் அல்ட்ரா" என்பது தெற்கு ஸ்பெயினில் உள்ள காடிஸ் நகரின் பழங்கால கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் உள்ள கல்வெட்டு ஆகும். ஆஸ்திரியா, ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி, புனித ரோமானியப் பேரரசு மற்றும் ஸ்பெயின் ஆகியவற்றை ஆட்சி செய்த ஹப்ஸ்பர்க் வம்சத்தின் பொன்மொழியுடன் ஒப்பிடவும்: "பிளஸ் அல்ட்ரா" ("முழுமைக்கு அப்பால்," "இன்னும்," "முன்னோக்கி").