ต้นกำเนิดของ Kalmyks Oirats - บรรพบุรุษของชาว Kalmyk

คลังเก็บชื่อของ Kalmyks ที่มาของนามสกุล Kalmyk นามสกุล Kalmykov มาจากไหน? ความหมายของนามสกุล Kalmykov คืออะไร ประวัติความเป็นมาของนามสกุล Kalmykov นามสกุล Kalmyk เก็บข้อมูลอะไรเกี่ยวกับบรรพบุรุษของพวกเขา?

ความหมายและที่มาของนามสกุล Kalmyk

เจ้าของนามสกุล Kalmykov สามารถภูมิใจในบรรพบุรุษของเขาได้อย่างไม่ต้องสงสัยข้อมูลซึ่งมีอยู่ในเอกสารต่าง ๆ ที่ยืนยันร่องรอยที่พวกเขาทิ้งไว้ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

ชาวสลาฟมีประเพณีมาตั้งแต่สมัยโบราณเพื่อให้ชื่อเล่นแก่บุคคลนอกเหนือจากชื่อที่เขาได้รับเมื่อรับบัพติสมา ความจริงก็คือมีชื่อคริสตจักรค่อนข้างน้อย และบ่อยครั้งที่พวกเขาเรียกซ้ำ ชื่อเล่นที่ไม่รู้จักเหนื่อยอย่างแท้จริงทำให้ง่ายต่อการแยกแยะบุคคลในสังคม แหล่งข้อมูลสามารถใช้ได้: การบ่งชี้อาชีพ, ลักษณะของตัวละครหรือรูปลักษณ์ของบุคคล, ชื่อสัญชาติหรือพื้นที่ที่บุคคลนั้นเกิด. ในกรณีส่วนใหญ่ ชื่อเล่นซึ่งเดิมติดอยู่กับชื่อบัพติศมานั้นใช้แทนชื่อโดยสมบูรณ์ ไม่เพียงแต่ในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังอยู่ในเอกสารทางการด้วย

ความหมายของนามสกุล Kalmyk

นามสกุล Kalmykov เป็นของชั้นของนามสกุลที่มาจากชื่อเล่นที่กำหนดบนพื้นฐานของแหล่งกำเนิดของบุคคล

ดังนั้นนามสกุล Kalmykov จึงมาจากชื่อเล่น Kalmyk ซึ่งฟังดูแตกต่างกันในภาษาถิ่นต่างกัน ตัวอย่างเช่น Kolmyk เป็นเวอร์ชันการออกเสียงของชื่อเล่น Kalmyk หรือ Kolmak ชาว Kamchatka เดิมชื่อ Kalmyks

นอกจากนี้ Kalmyks เป็นผู้คนที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐปกครองตนเอง Kalmyk เป็นหลัก เช่นเดียวกับในภูมิภาค Astrakhan, Volgograd, Rostov และในดินแดน Stavropol ของรัสเซีย

โดยทั่วไปแล้ว Kalmyks ทั้งหมดพูดภาษา Kalmyk และนับถือ Lamaism (รูปแบบหนึ่งของพุทธศาสนา) พื้นฐานของเศรษฐกิจของ Kalmyks ส่วนใหญ่ในอดีตคือการเลี้ยงโคเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อน (โค, แกะ, ม้า, อูฐ) กลุ่ม Kalmyks แยกจากกันมีส่วนร่วมในการตกปลา

ที่มาของนามสกุล Kalmyk

ในศตวรรษที่ XV-XVI ในหมู่คนร่ำรวยนามสกุลซึ่งแสดงถึงบุคคลในครอบครัวใดครอบครัวหนึ่งเริ่มได้รับการแก้ไขและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น เหล่านี้เป็นคำคุณศัพท์แสดงความเป็นเจ้าของที่มีคำต่อท้าย -ow / -ev, -in ซึ่งเดิมหมายถึงชื่อเล่นของบิดา

ประชากรส่วนใหญ่ไม่มีนามสกุลเป็นเวลานาน จุดเริ่มต้นของการรวมกลุ่มถูกกำหนดโดยคณะสงฆ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นครเคียฟ เปโตร โมฮีลา ซึ่งในปี 1632 ได้สั่งให้นักบวชเก็บบันทึกของผู้ที่เกิด แต่งงานแล้ว และเสียชีวิต

หลังจากการล้มล้างความเป็นทาส รัฐบาลต้องเผชิญกับภารกิจที่จริงจัง: ให้นามสกุลแก่อดีตข้าแผ่นดิน ในปี พ.ศ. 2431 วุฒิสภาได้ตีพิมพ์พระราชกฤษฎีกาพิเศษซึ่งเขียนไว้ว่า: "การตั้งชื่อด้วยนามสกุลบางอย่างไม่เพียง แต่เป็นสิทธิ์เท่านั้น แต่ยังเป็นหน้าที่ของบุคคลที่เต็มเปี่ยมและการกำหนดนามสกุลในเอกสารบางอย่าง เป็นไปตามที่กฎหมายกำหนด”

ไม่สามารถพูดถึงสถานที่และเวลาที่แน่นอนของที่มาของนามสกุล Kalmykov ได้ในขณะนี้เนื่องจากกระบวนการสร้างนามสกุลค่อนข้างยาว อย่างไรก็ตามนามสกุล Kalmykov เป็นอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของการเขียนและวัฒนธรรมสลาฟ

สาธารณรัฐ Kalmykia ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 17

ในสมัยโบราณอาณาเขตของ Kalmykia นั้นอาศัยอยู่โดยตัวแทนของชนเผ่าและผู้คนมากมาย ที่นี่เป็นศูนย์กลางของการก่อตัวของรัฐที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของยุโรปตะวันออก - Khazaria ซึ่งมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อประวัติศาสตร์ของยุโรปและเอเชีย
วัฒนธรรมเกือบทั้งหมดของเขตบริภาษของยุโรปตะวันออกมีอยู่ในอาณาเขตของ Kalmykia: Cimmerians, Scythians, Sarmatians เข้ามาแทนที่กันในช่วงพันปีที่ผ่านมา จากนั้นก็มีฮั่น, คาซาร์, เพเชเนก, โปลอฟเซียน ในศตวรรษที่สิบสาม ดินแดนทั้งหมดตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Golden Horde และหลังจากการล่มสลาย Nogai ก็เดินเตร่ที่นี่
Kalmyks หรือชาวมองโกลตะวันตก (Oirats) - ผู้อพยพจาก Dzungaria เริ่มเติมช่องว่างระหว่าง Don และ Volga เริ่มต้นในยุค 50 ศตวรรษที่สิบแปด และก่อตั้งกัลมิกคานาเตะ
Kalmyk Khanate บรรลุอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงรัชสมัยของ Ayuki Khan (ครองราชย์ตั้งแต่ พ.ศ. 2212 ถึง พ.ศ. 2267) Ayuka Khan ปกป้องชายแดนทางใต้ของรัสเซียได้อย่างน่าเชื่อถือและได้ทำการรณรงค์ต่อต้านพวกไครเมียและพวกตาตาร์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในปี ค.ศ. 1697 ปีเตอร์ที่ 1 ออกจากต่างประเทศโดยเป็นส่วนหนึ่งของสถานเอกอัครราชทูตผู้ยิ่งใหญ่ได้สั่งให้อายูเกะข่านปกป้องพรมแดนทางตอนใต้ของรัสเซีย นอกจากนี้ Ayuka Khan ได้ทำสงครามกับชาวคาซัค พิชิต Mangyshlak Turkmens และทำแคมเปญชัยชนะหลายครั้งเพื่อต่อสู้กับนักปีนเขาของ North Caucasus

สาธารณรัฐ Kalmykia ในศตวรรษที่ 18-19

ยุคอาณานิคมของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ทำเครื่องหมายโดยการก่อสร้างแนวเสริม Tsaritsyn ในพื้นที่ของชนเผ่าเร่ร่อน Kalmyk: ครอบครัว Don Cossack หลายพันครอบครัวเริ่มตั้งรกรากที่นี่เมืองและป้อมปราการถูกสร้างขึ้นทั่วแม่น้ำโวลก้าตอนล่าง การเข้าสู่ Don Cossacks อย่างเป็นทางการของชาว Kalmyk และการลงนามในสนธิสัญญากับกองทัพ Don เกิดขึ้นในปี 1642 ตั้งแต่นั้นมา Kalmyk Cossacks ได้เข้าร่วมในสงครามทั้งหมดที่ดำเนินการโดยรัสเซีย Kalmyks โดดเด่นเป็นพิเศษในสนามรบกับนโปเลียนภายใต้คำสั่งของ Ataman Platov ในแนวหน้าของกองทัพรัสเซีย กองทหาร Kalmyk บนม้าแคระขนดกและอูฐสงครามได้เข้ามาในปารีสที่พ่ายแพ้
ในปี ค.ศ. 1771 เนื่องจากการกดขี่ของการปกครองของซาร์ Kalmyks ส่วนใหญ่ (ประมาณ 33,000 kibitoks หรือประมาณ 170,000 คน) อพยพไปยังประเทศจีน Kalmyk Khanate หยุดอยู่ Kalmyks ที่เหลืออยู่รวมอยู่ในระบบการควบคุมของจักรวรรดิ ชาวต่างชาติ ส่วนหลักของพวกเขาอาศัยอยู่ ในที่ราบกว้าง Kalmyk กลุ่มเล็ก ๆ ของ Kalmyks เป็นส่วนหนึ่งของกองกำลัง Ural, Orenburg และ Tersk Cossack ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 Kalmyks ที่อาศัยอยู่บน Don ได้ลงทะเบียนในที่ดิน Cossack ของ แคว้นปกครองตนเองดอน
ในฐานะชาวต่างชาติและผู้ไม่เชื่อ Kalmyks ไม่ได้ถูกเรียกให้เข้าประจำการ แต่ในสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 พวกเขาได้จัดตั้งกองทหารสามกอง (กองทหาร Kalmyk ที่หนึ่งและที่สองและ Stavropol Kalmyk) ซึ่งมาถึงปารีสด้วยการสู้รบ Don Kalmyks-Cossacks ต่อสู้ในหน่วย Cossack ภายใต้คำสั่งของ Platov หัวหน้าเผ่าในตำนาน
เมื่อวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2368 รัฐบาลซาร์แห่งรัสเซียได้ออกกฎสำหรับการจัดการคน Kalmyk ตามที่กิจการ Kalmyk ถูกย้ายจากเขตอำนาจของกระทรวงการต่างประเทศไปยังเขตอำนาจของกระทรวงกิจการภายใน นั่นคือเมื่อวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2368 การผนวก Kalmykia ครั้งสุดท้ายโดยจักรวรรดิรัสเซียเกิดขึ้น
การพำนักระยะยาวของผู้คนในสภาพแวดล้อมที่มีวิถีชีวิตที่แตกต่างกันและศาสนาที่แตกต่างกันนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในสังคม Kalmyk ในปี พ.ศ. 2435 ความสัมพันธ์ระหว่างชาวนากับขุนนางศักดินาถูกยกเลิก การล่าอาณานิคมของที่ราบกว้าง Kalmyk โดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียก็ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเช่นกัน

สาธารณรัฐ Kalmykia ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ XX

หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 พวก Kalmyks ได้รับเอกราช อำนาจของสหภาพโซเวียตก่อตั้งขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ถึงมีนาคม 2461
ในช่วงสงครามกลางเมือง ส่วนหนึ่งของ Kalmyks ที่ต่อสู้เคียงข้างกองทัพขาวพร้อมกับผู้ลี้ภัย ออกจากรัสเซียและก่อตั้งพลัดถิ่นที่ยังคงมีอยู่ในยูโกสลาเวีย เยอรมนี ฝรั่งเศส สหรัฐอเมริกา และประเทศอื่นๆ
หลังสิ้นสุดสงครามกลางเมือง Kalmyks ซึ่งเข้าร่วมในขบวนการ White ได้อพยพไปยังยูโกสลาเวีย บัลแกเรีย ฝรั่งเศส และประเทศอื่นๆ บางประเทศ ในรัสเซียเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2463 เขตปกครองตนเอง Kalmyk ถูกสร้างขึ้นโดยเปลี่ยนเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2478 เป็น ASSR
ในยุค 20-30 ศตวรรษที่ XX Kalmykia ประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ถึงกระนั้นการพัฒนาของสาธารณรัฐก็ช้ามาก ในช่วงเวลานี้ นโยบายของรัฐบาลโซเวียตมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของ Kalmykia เป็นฐานวัตถุดิบที่มีความเชี่ยวชาญด้านการปศุสัตว์

สาธารณรัฐ Kalmykia ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ 2484-2488 ในฤดูร้อนปี 1942 ส่วนสำคัญของ Kalmykia ถูกกองทหารเยอรมันยึดครอง แต่ในเดือนมกราคมของปีถัดไป กองทัพโซเวียตได้ปลดปล่อยดินแดนของสาธารณรัฐ
นักรบแห่ง Kalmykia ต่อสู้อย่างกล้าหาญบนแนวหน้าของ Great Patriotic War และในกองกำลังของพรรคพวกในสเตปป์แห่ง Kalmykia ในเบลารุสในยูเครนภูมิภาค Bryansk ฯลฯ ในการต่อสู้เพื่อ Don และ North Caucasus ครั้งที่ 110 แยกกองทหารม้า Kalmyk มีความโดดเด่นในตัวเอง
สิ่งแรกที่กองทหารเยอรมันทำเมื่อเข้าไปในเอลิสตาคือรวบรวมประชากรชาวยิวทั้งหมด (หลายโหล) พาพวกเขาออกจากเมืองและยิงพวกเขา หลังจากการปลดปล่อย Kalmyks ถูกกล่าวหาว่าทรยศและในเดือนธันวาคมปี 1943 Kalmyk ASSR ถูกชำระบัญชีและ Kalmyks ทั้งหมดถูกเนรเทศไปยังไซบีเรียและคาซัคสถานในทันใด ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดเกี่ยวกับจำนวนผู้เสียชีวิตในการลี้ภัย แต่คาดว่านี่จะเป็นประมาณหนึ่งในสามของชาวคัลมิกทั้งหมด
ชาว Kalmykia ประมาณ 8,000 คนได้รับคำสั่งและเหรียญรางวัล 21 คนได้รับรางวัลฮีโร่แห่งสหภาพโซเวียต

สาธารณรัฐ Kalmykia ในช่วงหลังสงคราม

เมื่อวันที่ 28 ธันวาคม พ.ศ. 2486 ตามแผนปฏิบัติการที่วางแผนไว้อย่างรอบคอบซึ่งมีชื่อรหัสว่า "Ulus" ซึ่งได้รับอนุมัติจากอธิบดีกรมความมั่นคงแห่งรัฐ L.P. เบเรียในเวลาเดียวกันในทุกฟาร์ม หมู่บ้าน การตั้งถิ่นฐานและเมืองเอลิสตา ทหารสามคนจากกองทหาร NKVD-NKGB เข้าไปในบ้านของ Kalmyks และประกาศว่าโดยคำสั่งของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียต 27 ธันวาคม พ.ศ. 2486 สาธารณรัฐปกครองตนเอง Kalmyk จะถูกชำระบัญชี และ Kalmyks ทั้งหมดในฐานะผู้ทรยศและผู้ทรยศถูกขับไล่ไปยังไซบีเรีย เริ่มการเนรเทศ สภาพชีวิตและการทำงานที่ไร้มนุษยธรรมอ้างว่าชีวิตของตัวแทนหลายคนของชาว Kalmyk และปีของการถูกเนรเทศยังคงอยู่ในความทรงจำของ Kalmyks ในช่วงเวลาแห่งความเศร้าโศกและความเศร้าโศก
Kalmyk ASSR ถูกยกเลิก การสูญเสียประชากร Kalmyk เนื่องจากทัศนคติที่โหดร้ายของทหารและความยากลำบากของถนนโดยการประมาณคร่าวๆเท่านั้นมีจำนวนประมาณครึ่งหนึ่งของจำนวน โดยหลักแล้ว ความสูญเสียเหล่านี้เกิดขึ้นในช่วงเดือนแรกของการเนรเทศ - ขณะติดตามเส้นทางและไปถึงที่ลี้ภัย
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2500 ศาลสูงสุดของสหภาพโซเวียตได้อนุมัติพระราชกฤษฎีการัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียต ลงวันที่ 9 มกราคม 2500 "ในการก่อตั้งเขตปกครองตนเอง Kalmyk ภายใน RSFSR" เขตปกครองตนเอง Kalmyk ก่อตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของดินแดน Stavropol หลังจากนั้น Kalmyks ก็เริ่มกลับสู่ดินแดนของพวกเขา
เนื่องจากกระบวนการสร้างเอกราชของชาว Kalmyk ไม่สามารถล่าช้าได้อีกในวันที่ 29 กรกฎาคม 2501 รัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียตได้ตัดสินใจที่จะเปลี่ยนเขตปกครองตนเองให้เป็นสาธารณรัฐปกครองตนเอง Kalmyk ดังนั้นสถานะของสาธารณรัฐจึงได้รับการฟื้นฟู อุตสาหกรรม เกษตรกรรม วิทยาศาสตร์และการศึกษา วัฒนธรรมและศิลปะเริ่มพัฒนาอย่างเข้มข้นในสาธารณรัฐ
หลังวิกฤตสังคมและการเมืองของสังคมโซเวียตในทศวรรษ 1980 พบวิธีใหม่ในการปรับปรุงความสัมพันธ์ระดับชาติ สำหรับ Kalmykia ตุลาคม 2534 มีความสำคัญเป็นพิเศษ เมื่อ Kalmyk ASSR ได้รับการประกาศ Kalmyk SSR ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR ต่อมาในเดือนกุมภาพันธ์ 1992 มันกลายเป็นสาธารณรัฐ Kalmykia
เนื่องจากสถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ยากลำบากทั้งในประเทศโดยรวมและในภูมิภาค ตำแหน่งประธานาธิบดีจึงได้รับการแนะนำใน Kalmykia

Kalmyks (khalmg) อาศัยอยู่อย่างกะทัดรัดใน Kalmyk ASSR มี 65,000 คน; จำนวน Kalmyks ทั้งหมดใน CCLP คือ 106.1 พัน (ตามสำมะโนปี 1959) นอกสาธารณรัฐพบกลุ่ม Kalmyks แยกจากกันในภูมิภาค Astrakhan, Rostov, Volgograd, Stavropol Territory เช่นเดียวกับในคาซัคสถาน, สาธารณรัฐของเอเชียกลางและในหลายภูมิภาคของไซบีเรียตะวันตก

นอกสหภาพโซเวียต กลุ่ม Kalmyks ขนาดเล็กอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา (ประมาณ 1,000 คน) บัลแกเรีย ยูโกสลาเวีย ฝรั่งเศส และประเทศอื่น ๆ

ภาษา Kalmyk เป็นสาขาตะวันตกของภาษามองโกเลีย ในอดีต มันถูกแบ่งออกเป็นหลายภาษา (Derbet, Torgout, Don - "Buzav") ภาษาวรรณกรรมมีพื้นฐานมาจากภาษา Derbet

สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kalmyk ตั้งอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้าและชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลแคสเปียน ส่วนใหญ่ครอบครองพื้นที่กึ่งทะเลทรายที่รู้จักกันในชื่อ Kalmyk Steppe อาณาเขตของสาธารณรัฐประมาณ 776,000 กม. 2 ความหนาแน่นของประชากรเฉลี่ย 2.4 คนต่อ 1 กม. 2 เมืองหลวงของ Kalmyk ASSR คือเมือง Elista

ในแง่ของความโล่งอก ที่ราบกว้างใหญ่ Kalmyk แบ่งออกเป็นสามส่วน: ที่ราบลุ่มแคสเปียน ที่ราบสูง Ergenin (ยางรถยนต์ Ergin) และที่ลุ่ม Kumo-Manych ในที่ราบลุ่มแคสเปียน ซึ่งไหลลงมาจากที่ราบสูงเออร์เกนนินสกายาไปยังชายฝั่งทะเลแคสเปียน มีทะเลสาบมากมายนับไม่ถ้วน ทางตอนใต้มีสิ่งที่เรียกว่า Black Lands (Khar kazr) ซึ่งแทบไม่มีหิมะปกคลุมในฤดูหนาว ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือที่ราบกว้างใหญ่ที่แห้งแล้งถูกตัดขาดอย่างกะทันหันโดยทางลาดชันด้านตะวันออกของที่ราบสูงเออร์เกนนินสกายาซึ่งมีแม่น้ำและลำธารหลายสายเว้าแหว่ง

สภาพภูมิอากาศของที่ราบกว้าง Kalmyk เป็นทวีป: ฤดูร้อนและฤดูหนาวที่หนาวเย็น (อุณหภูมิเฉลี่ยในเดือนกรกฎาคมคือ + 25.5 °ในเดือนมกราคม - 8-5.8 °); ลมแรงพัดเกือบตลอดทั้งปี และในฤดูร้อนจะมีลมแห้งทำลายล้าง

ใน Kalmyk ASSR นอกเหนือจาก Kalmyks แล้วยังมีชาวรัสเซีย, ยูเครน, คาซัคและชนชาติอื่น ๆ

ข้อมูลน้อยชิ้นแรกเกี่ยวกับบรรพบุรุษของ Kalmyks ย้อนหลังไปถึงประมาณศตวรรษที่ 10 น. อี ในพงศาวดารประวัติศาสตร์ของชาวมองโกล "ตำนานลับ"

เค้าโครงประวัติศาสตร์โดยย่อ

(ศตวรรษที่สิบสาม) พวกเขาถูกอ้างถึงภายใต้ชื่อทั่วไปของ Oirats 1 ชนเผ่า Oirats อาศัยอยู่ทางตะวันตกของทะเลสาบไบคาล ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสาม พวกเขาอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Jochi ลูกชายของ Genghis Khan และรวมเข้ากับอาณาจักรมองโกล ในศตวรรษที่ XVI-XVII ในบรรดา Oirats มักจะมีสี่เผ่าหลัก: Derbets, Torgouts, Hoshouts และ Elets จากการศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้พบว่าชื่อเหล่านี้ไม่ใช่ชื่อชนเผ่า แต่เป็นคำศัพท์ที่สะท้อนถึงองค์กรทางทหารของสังคมศักดินามองโกล

ประวัติความเป็นมาของ Oirats ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกเขามีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ Genghisids และในศตวรรษที่ 15 ยึดครองดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของมองโกเลียอย่างแน่นหนา ในช่วงต่อมา Oirat ได้ทำสงครามกับชาวมองโกลตะวันออก (ที่เรียกว่าสงคราม Oirato-Khalkha)

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 Oirats เริ่มอยู่ภายใต้แรงกดดันทางทหารจาก Khalkha Mongols และจีนจากทางตะวันออก และ Kazakh khanates จากทางตะวันตก ชนเผ่าออยราชถูกบังคับให้ย้ายจากถิ่นที่อยู่เดิมไปยังดินแดนใหม่ หนึ่งในกลุ่มเหล่านี้ ซึ่งรวมถึงเดอร์เบท ทอร์เกต์ และโฮเชต์ ย้ายไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ ในปี ค.ศ. 1594-1597 Oirats กลุ่มแรกปรากฏบนดินแดนไซบีเรียภายใต้รัสเซีย การเคลื่อนไหวของพวกเขาไปทางทิศตะวันตกนำโดย Ho-Orlyuk ซึ่งเป็นตัวแทนของขุนนางศักดินาอันสูงส่ง

ในเอกสารของรัสเซีย Oirats ที่ย้ายไปยังดินแดนรัสเซียเรียกว่า Kalmyks ชื่อนี้กลายเป็นชื่อตัวเองด้วย เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นครั้งแรกที่ชาติพันธุ์ "Kalmyk" ที่เกี่ยวข้องกับกลุ่ม Oirats บางกลุ่มเริ่มถูกใช้โดยชาวเตอร์กในเอเชียกลางและจากพวกเขาไปสู่รัสเซีย อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับความหมายของคำว่า "Kalmyk" และเวลาที่ปรากฎในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ นักวิจัยหลายคน (P. S. Pallas, V. E. Bergmann, V. V. Bartold, Ts. D. Nominhanov และอื่นๆ) ตีความประเด็นเหล่านี้ด้วยวิธีต่างๆ

เมื่อต้นศตวรรษที่ 17 Kalmyks ก้าวไปทางทิศตะวันตกไกลถึงดอน ในปี ค.ศ. 1608-1609 การเข้าสู่สัญชาติรัสเซียโดยสมัครใจของพวกเขาเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม กระบวนการของ Kalmyks ที่เข้าสู่รัฐรัสเซียไม่ใช่การกระทำเพียงครั้งเดียว แต่ดำเนินไปจนถึงช่วงทศวรรษที่ 50-60 ของศตวรรษที่ 17 มาถึงตอนนี้ Kalmyks ไม่เพียง แต่ตั้งรกรากในที่ราบโวลก้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั้งสองฝั่งของดอนด้วย ทุ่งหญ้าของพวกเขาทอดยาวจากเทือกเขาอูราลทางตะวันออกและทางตอนเหนือของที่ราบสูง Stavropol r. Kuma และชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลแคสเปียนทางตะวันตกเฉียงใต้ ในเวลานั้น พื้นที่ทั้งหมดนี้มีประชากรไม่มากนัก ประชากรในท้องถิ่นขนาดเล็กส่วนใหญ่ประกอบด้วยโนไกส์ที่พูดภาษาเตอร์ก, เติร์กเมน, คาซัค, ตาตาร์

บนแม่น้ำโวลก้าตอนล่างและในสเตปป์ Ciscaucasian Kalmyks ไม่ได้ถูกแยกออกจากประชากรในท้องถิ่น พวกเขาได้ติดต่อกับกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กต่าง ๆ - ตาตาร์, โนไกส์, เติร์กเมน ฯลฯ ตัวแทนหลายคนของชนชาติเหล่านี้ในกระบวนการอยู่ร่วมกันและเป็นผลมาจากการแต่งงานแบบผสมผสานที่รวมเข้ากับ Kalmyks ตามชื่อที่พบในต่างๆ ภูมิภาคของ Kalmykia: matskd terlmu, d - เผ่าตาตาร์ (มองโกเลีย), เติร์กเมนิสถาน tvrlmud - เผ่าเติร์กเมนิสถาน ความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์ที่ใกล้ชิดกับเทือกเขาคอเคซัสเหนือทำให้เกิดการเชื่อมต่อกับชนชาติบนภูเขาอันเป็นผลมาจากกลุ่มชนเผ่าที่ปรากฏท่ามกลาง Kalmyks เรียกว่า sherksh terlmud - เผ่าภูเขา เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าในหมู่ประชากร Kalmyk มีกลุ่ม Ors Tvrlmud - รัสเซีย

ดังนั้นชาว Kalmyk จึงเกิดขึ้นจากผู้ตั้งถิ่นฐานดั้งเดิม - Oirats ซึ่งค่อยๆรวมเข้ากับกลุ่มต่าง ๆ ของประชากรในท้องถิ่น

เมื่อถึงเวลาที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานใหม่ในรัสเซีย ระบบศักดินาได้หยั่งรากในโครงสร้างทางสังคมของ Oirat แต่ลักษณะของการแบ่งแยกเผ่าเก่ายังคงรักษาไว้ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในโครงสร้างการบริหาร-อาณาเขตซึ่งเกิดขึ้นในยุค 60 ของศตวรรษที่ 17 Kalmyk Khanate ซึ่งประกอบด้วย uluses: Derbetovsky, Torgoutovsky และ Khosheutovsky

คานาเตะของแม่น้ำโวลก้า Kalmyks เสริมกำลังโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้ Ayuka Khan ซึ่งเป็นร่วมสมัยของ Peter the Great ซึ่ง Ayuka Khan ช่วยในการรณรงค์ของชาวเปอร์เซียกับทหารม้า Kalmyk Kalmyks มีส่วนร่วมในสงครามเกือบทั้งหมดของรัสเซีย ดังนั้นในสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 กองทหาร Kalmyk สามกองจึงเข้าร่วมในกองทัพรัสเซียซึ่งร่วมกับกองทัพรัสเซียเข้าสู่ปารีส Kalmyks มีส่วนร่วมในการจลาจลของชาวนานำโดย Stepan Razin, Kondraty Bulavin และ Emelyan Pugachev

หลังจากการตายของ Ayuka Khan รัฐบาลซาร์เริ่มใช้อิทธิพลที่แข็งแกร่งขึ้นต่อกิจการภายในของ Kalmyk Khanate มันสั่งให้นักบวชชาวรัสเซียปลูกออร์โธดอกซ์ที่นี่ (แม้แต่ลูกชายของอายุข่านซึ่งได้รับชื่อปีเตอร์ไทชินก็รับบัพติสมา) และไม่ยุ่งเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของดินแดนที่ชาวนารัสเซียจัดสรรให้กับคานาเตะ สิ่งนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่าง Kalmyks และผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซีย ความไม่พอใจของ Kalmyks ถูกเอาเปรียบโดยตัวแทนของชนชั้นศักดินาที่นำโดย Ubushi Khan ซึ่งในปี 1771 ได้เอา Torgouts และ Hosheuts ส่วนใหญ่จากรัสเซียไปยังเอเชียกลาง

เหลือ Kalmyks มากกว่า 50,000 คัน - 13,000 เกวียน พวกเขาอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ว่าราชการ Astrakhan และ Kalmyk Khanate ถูกชำระบัญชี Don Kalmyks เรียกว่า "Buzava" มีสิทธิเท่าเทียมกันกับคอสแซค

ในช่วงสงครามชาวนาภายใต้การนำของ Yemelyan Pugachev (1773-1775) ในพื้นที่ Tsaritsyn (ปัจจุบันคือ Volgograd) Kalmyks มากกว่า 3,000 คนต่อสู้ในกลุ่มกบฏ ความวุ่นวายเกิดขึ้นในหมู่ชาว Kalmyks ที่อาศัยอยู่ทางด้านซ้ายของแม่น้ำโวลก้า Kalmyks ยังคงภักดีต่อ Pugachev จนถึงวันสุดท้ายของสงครามชาวนา

ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ชาวนารัสเซียและคอสแซคจำนวนมากย้ายจากจังหวัดอื่น ๆ ของรัสเซียไปยังดินแดนอัสตราคานซึ่งครอบครองดินแดน Kalmyk ต่อจากนั้น รัฐบาลซาร์ยังคงตัดทอนดินแดนที่เคยได้รับมอบหมายให้คาลมิกส์ ดังนั้นใน Bolypederbetovsky ulus จากพื้นที่มากกว่า 2 ล้านเอเคอร์ที่ใช้โดย Kalmyks ในปี 1873 ในปี 1898 มีเพียง 500,000 dessiatines เท่านั้นที่ยังคงอยู่

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX Kalmyks ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในจังหวัด Astrakhan ผู้ว่าราชการ Astrakhan ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็น "ผู้ดูแลผลประโยชน์ของชาว Kalmyk" ปกครอง Kalmyks ผ่านผู้ช่วยฝ่ายกิจการ Kalmyk ซึ่งถูกเรียกว่า "หัวหน้าคน Kalmyk" มาถึงตอนนี้ ulus เดิมถูกแบ่งออกเป็นส่วนที่เล็กกว่า ในจังหวัดอัสตราคาน มีแปด uluses อยู่แล้วซึ่งสอดคล้องกับโวลอสรัสเซียโดยประมาณ กิจการทางเศรษฐกิจ การบริหาร และตุลาการทั้งหมดของ Kalmyks อยู่ในความดูแลของเจ้าหน้าที่รัสเซีย

การตั้งถิ่นฐานของ Kalmyks ยังคงมีลักษณะเฉพาะของการแบ่งเผ่าเก่า ดังนั้นลูกหลานของ Derbets ยังคงอาศัยอยู่ทางทิศเหนือและทิศตะวันตกบริเวณชายฝั่ง (ตะวันออกเฉียงใต้) ถูกครอบครองโดย Torgouts และฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าถูกครอบครองโดย Khoscheuts ทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่เกี่ยวข้องในกลุ่มต้นกำเนิด

Kalmyks ไม่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนตัว ในนามการถือครองที่ดินเป็นของส่วนรวม แต่ที่จริงแล้ว ที่ดิน ทุ่งหญ้าที่ดีที่สุดของมันถูกกำจัดและใช้งานโดยชนชั้นสูงที่เอารัดเอาเปรียบของสังคม Kalmyk ซึ่งประกอบด้วยชั้นหลายชั้น ที่ด้านบนสุดของบันไดทางสังคมคือ noyons ซึ่งเป็นชนชั้นสูงในท้องถิ่นที่สืบทอดมาซึ่งจนถึงปีพ. ศ. 2435 ได้ยกเลิกการพึ่งพาอาศัยศักดินาของไพร่ใน Kalmykia ปกครองโดยกรรมพันธุ์ uluses

Noyons ถูกลิดรอนเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 โดยการบริหารของซาร์ ผู้มีอำนาจจนถึงการปฏิวัติครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม ยังคงมีอิทธิพลอย่างมากในหมู่ Kalmyks

Ulus ถูกแบ่งย่อยเป็นหน่วยธุรการย่อย - เป้าหมาย; พวกเขานำโดย Zaisangs ซึ่งสืบทอดอำนาจโดยลูกชายของพวกเขาและ aatags ถูกแยกออก แต่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XIX โดยพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลซาร์ การจัดการของเออิแมคสามารถโอนไปให้ลูกชายคนโตเท่านั้น เป็นผลให้ zaisangs ที่ไม่เสียค่าใช้จ่ายจำนวนมากปรากฏขึ้นซึ่งมักจะยากจน นักบวชชาวพุทธส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในอาราม (คุรุล) ซึ่งเป็นเจ้าของทุ่งหญ้าที่ดีที่สุดและฝูงสัตว์ขนาดใหญ่ ก็เป็นของชนชั้นสูงในระบบศักดินาเช่นกัน Kalmyks ที่เหลือประกอบด้วยนักเลี้ยงสัตว์ทั่วไป ส่วนใหญ่มีปศุสัตว์น้อย และบางคนไม่มีเลย คนจนถูกบังคับให้จ้างตัวเองเป็นกรรมกรในฟาร์มสำหรับผู้เลี้ยงโคที่ร่ำรวย หรือไปทำงานในอุตสาหกรรมประมงให้กับพ่อค้าชาวรัสเซีย ที่สถานประกอบการของอุตสาหกรรมประมง Astrakhan Sapozhnikovs และ Khlebnikovs ภายในสิ้นศตวรรษที่ 19 Kalmyks ประกอบด้วยคนงานประมาณ 70%

Kalmyks ยอมรับ Lamaism (สาขาภาคเหนือของพระพุทธศาสนา) ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 แทรกซึมจากทิเบตไปยังมองโกเลียและยอมรับโดย Oirats Lamaism มีบทบาทสำคัญในชีวิตของ Kalmyks ไม่ใช่งานเดียวในครอบครัวที่เสร็จสมบูรณ์โดยปราศจากการแทรกแซงจากตัวแทนของคณะสงฆ์เกลุง เกลุงตั้งชื่อให้ทารกแรกเกิด เขาตัดสินใจว่าจะแต่งงานได้หรือไม่โดยการเปรียบเทียบปีเกิดของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวตามวัฏจักรของสัตว์ในปฏิทิน มีความเชื่อเช่นว่าถ้าเจ้าบ่าวเกิดในปีมังกรและเจ้าสาวเกิดในปีกระต่ายการแต่งงานจะประสบความสำเร็จและหากตรงกันข้ามไม่สามารถแต่งงานได้ สรุปได้ว่า เนื่องจาก “มังกรจะกินกระต่าย” กล่าวคือ ผู้ชายจะไม่เป็นหัวหน้าบ้าน เกยองยังชี้ไปที่วันแต่งงานที่มีความสุข มีเพียง Geljunga เท่านั้นที่ถูกเรียกไปหาผู้ป่วย เกลุงก็เข้าร่วมงานศพเช่นกัน

มีอาราม Lamaist (คูรูล) อยู่หลายแห่งในคัลมิเกีย ดังนั้นในปี พ.ศ. 2429 มี 62 คูรูลในที่ราบกว้างคาลมิก พวกเขาประกอบกันเป็นหมู่บ้านทั้งหมด รวมทั้งวัดในศาสนาพุทธ ที่อยู่อาศัยของเกลุง นักเรียนและผู้ช่วยของพวกเขา และบ่อยครั้งที่สิ่งก่อสร้างต่างๆ ในคุรุลนั้น วัตถุทางศาสนาของศาสนาพุทธถูกรวบรวมไว้: รูปปั้นของพระพุทธเจ้า เทพเจ้าในศาสนาพุทธ รูปเคารพ หนังสือทางศาสนา รวมถึงหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวพุทธ "กันจูร์" และ "ดันจูร์" ซึ่งเขียนด้วยภาษาที่คัลมิกซ์ส่วนใหญ่ไม่เข้าใจ ในคุรุล นักบวชในอนาคตได้ศึกษาการแพทย์แบบทิเบต ปรัชญาลึกลับทางพุทธศาสนา ตามธรรมเนียม Kalmyk จำเป็นต้องบวชลูกชายคนหนึ่งของเขาเป็นพระตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ การดูแลคุรุลและพระภิกษุจำนวนมากเป็นภาระหนักของประชากร ได้รับเงินจำนวนมากในคูรูลเพื่อเป็นการเสนอและรางวัลสำหรับการบริการ คูรูลมีฝูงวัว แกะ และฝูงม้าจำนวนมากที่เล็มหญ้าอยู่ในพื้นที่ส่วนกลาง พวกเขาถูกเสิร์ฟโดยคนงานกึ่งเสนาบดีหลายคน ลามะพุทธ บักชี (นักบวชระดับสูงสุด) และเกลุงส์ได้นำความเฉยเมยมาสู่ Kalmyks การไม่ต้านทานต่อความชั่วร้าย และการเชื่อฟัง Lamaism ใน Kalmykia เป็นการสนับสนุนที่สำคัญที่สุดของชนชั้นที่เอารัดเอาเปรียบ

นักบวชคริสเตียนยังทำหน้าที่ใน Kalmykia ร่วมกับ Lamaist พยายามเปลี่ยน Kalmyks เป็น Orthodoxy หาก Kalmyk รับบัพติสมาชาวรัสเซียให้ชื่อและนามสกุลแก่เขา ผู้รับบัพติสมาได้รับผลประโยชน์เล็กน้อย เงินช่วยเหลือครั้งเดียวออกให้สำหรับการจัดตั้งครัวเรือน ดังนั้นส่วนหนึ่งของ Kalmyks จึงรับบัพติศมา จำเป็นต้องทำเช่นนั้น อย่างไรก็ตาม การรับบัพติศมาเป็นพิธีกรรมอย่างเป็นทางการสำหรับพวกเขา และไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในทัศนะที่จัดตั้งขึ้นก่อนหน้านี้

ในตอนท้ายของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ฟาร์ม Kalmyk ค่อนข้างเข้มข้นในระบบเศรษฐกิจรัสเซียทั้งหมดซึ่งผลกระทบเพิ่มขึ้นทุกปี Kalmykia กลายเป็นแหล่งวัตถุดิบสำหรับอุตสาหกรรมเบาของรัสเซีย ระบบทุนนิยมค่อย ๆ แทรกซึมเข้าไปในการเกษตรของ Kalmyks ซึ่งเร่งกระบวนการแบ่งชั้นทางสังคมของนักอภิบาลอย่างรวดเร็ว ร่วมกับชนชั้นสูงปรมาจารย์ - ศักดินา (noyons และ zaisangs) องค์ประกอบของทุนนิยมก็ปรากฏในสังคม Kalmyk ซึ่งเป็นเกษตรกรผู้เลี้ยงโครายใหญ่ซึ่งเลี้ยงดูหัวหน้าปศุสัตว์เชิงพาณิชย์หลายแสนคนและ kulaks ซึ่งใช้แรงงานลูกจ้าง พวกเขาเป็นผู้จัดหาเนื้อสัตว์หลักไปยังตลาดในประเทศและต่างประเทศ

ในหมู่บ้านที่ตั้งอยู่บน Ergeninskaya Upland โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Maloderbetovskiy ulus เกษตรกรรมเชิงพาณิชย์เริ่มพัฒนาขึ้น โดยการจัดสรรที่ดิน คนรวยได้รับรายได้จากที่ดินทำกินและฝูงสัตว์ ในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง รถบรรทุกขนมปัง แตงโมและแตงหลายร้อยเกวียนถูกส่งไปยังจังหวัดภาคกลางของรัสเซีย นักอภิบาลผู้ยากไร้ได้ออกไปทำงานนอกเป้าหมาย ไปทำการประมงและทำเกลือในทะเลสาบบาสคุนจักและเอลตัน จากข้อมูลอย่างเป็นทางการพบว่าปีละ 10-12,000 คนออกจาก uluses ซึ่งอย่างน้อย 6,000 คนกลายเป็นคนงานประจำของวิสาหกิจประมง Astrakhan นี่คือขั้นตอนของการก่อตั้งชนชั้นกรรมกรในหมู่ Kalmyks เริ่มต้นขึ้น การจ้างงานของ Kalmyks เป็นประโยชน์อย่างมากต่อการประมง "เนื่องจากแรงงานของพวกเขาได้รับค่าจ้างถูกกว่าและวันทำงานกินเวลาตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนถึงพระอาทิตย์ตก คนงานชาวรัสเซียช่วยให้ Kalmyks ตระหนักถึงความสนใจในชั้นเรียนของพวกเขาและมีส่วนร่วมในการต่อสู้ร่วมกับศัตรูทั่วไป - ซาร์ , เจ้าของที่ดินชาวรัสเซีย, นายทุน, ขุนนางศักดินา Kalmyk และพ่อค้าปศุสัตว์

ภายใต้อิทธิพลของคนงาน Kalmyk ความไม่สงบจากการปฏิวัติเกิดขึ้นในหมู่นักอภิบาลในที่ราบกว้าง Kalmyk พวกเขาประท้วงต่อต้านระบอบอาณานิคมและการปกครองโดยพลการของท้องถิ่น ในปี 1903 มีการจลาจลของเยาวชน Kalmyk ที่กำลังศึกษาอยู่ในโรงยิมและโรงเรียน Astrakhan ซึ่งรายงานในหนังสือพิมพ์ Iskra ของเลนินนิสต์ การแสดงของชาวนา Kalmyk เกิดขึ้นในหลายอุบัติการณ์

ก่อนการปฏิวัติสังคมนิยมในเดือนตุลาคม ตำแหน่งของมวลชนแรงงานในคัลมิกส์นั้นยากมาก ในปี 1915 Kalmyks ประมาณ 75% มีปศุสัตว์น้อยมากหรือไม่มีเลย kulak และขุนนางศักดินาซึ่งมีสัดส่วนเพียง 6% ของจำนวน Kalmyks ทั้งหมดเป็นเจ้าของมากกว่า 50% ของประชากรปศุสัตว์ Noyons, zaisangs, นักบวช, พ่อค้าปศุสัตว์, พ่อค้าและเจ้าหน้าที่ซาร์วิ่งอย่างควบคุมไม่ได้ ชาว Kalmyk ถูกแบ่งการปกครองออกเป็นจังหวัดต่าง ๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย แปด uluses เป็นส่วนหนึ่งของจังหวัด Astrakhan ย้อนกลับไปในปี 1860 Bolypederbetsky ulus ถูกผนวกเข้ากับจังหวัด Stavropol ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 Kalmyks ประมาณ 36,000 คนอาศัยอยู่ในอาณาเขตของ Don Cossack Oblast และให้บริการ Cossack จนถึงปี 1917 ส่วนหนึ่งของ Kalmyks อาศัยอยู่ในจังหวัด Orenburg ในเชิงเขาทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัสตามแม่น้ำ Kuma และ Terek รัฐบาลเฉพาะกาลของชนชั้นนายทุนซึ่งเข้ามามีอำนาจในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ไม่ได้ทำให้ตำแหน่งของ Kalmyks ลดลง อดีตข้าราชการยังคงอยู่ใน Kalmykia

มีเพียงการปฏิวัติสังคมนิยมในเดือนตุลาคมเท่านั้นที่ปลดปล่อย Kalmyks จากการกดขี่อาณานิคมของชาติ

ในช่วงสงครามกลางเมือง Kalmyks สนับสนุนการปลดปล่อยประเทศจาก White Guards เพื่อตอบสนองต่อคำอุทธรณ์ "ถึงพี่น้อง Kalmyk" ซึ่ง V. I. เลนินกระตุ้นให้พวกเขาต่อสู้กับเดนิกิน Kalmyks เริ่มเข้าร่วมกองทัพแดง มีการจัดกองทหารพิเศษของทหารม้า Kalmyk V. Khomutlikov และ Kh. Kanukov กลายเป็นผู้บัญชาการของพวกเขา ในแนวหน้าของสงครามกลางเมือง OI Gorodovikov ลูกชายของชาว Kalmyk มีชื่อเสียง ชื่อเหล่านี้รวมถึงชื่อของนักสู้หญิง Narma Shapshukova เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายใน Kalmykia

แม้แต่ในช่วงสงครามกลางเมือง เขตปกครองตนเอง Kalmyk ก็ถูกจัดตั้งขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR (พระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลโซเวียตเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน 1920 ซึ่งลงนามโดย V.I. Lenin และ M.I. Kalinin)

ในปี ค.ศ. 1935 เขตปกครองตนเอง Kalmyk ได้เปลี่ยนเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kalmyk

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ พ.ศ. 2484-2488 ลูกชายที่ดีที่สุดของชาว Kalmyk ต่อสู้กับผู้รุกรานของนาซีในหลาย ๆ ด้านซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหน่วยต่าง ๆ และในกองทหารม้า Kalmyk เช่นเดียวกับในกองทหารที่ปฏิบัติการในแหลมไครเมียในป่า Bryansk และเบลารุสในยูเครนโปแลนด์ และยูโกสลาเวีย ด้วยค่าใช้จ่ายของคนงานของ Kalmyk ASSR จึงมีการสร้างคอลัมน์รถถัง "Soviet Kalmykia" อย่างไรก็ตามในปี 1943 ในช่วงระยะเวลาของลัทธิบุคลิกภาพของสตาลิน สาธารณรัฐ Kalmyk ถูกชำระบัญชี Kalmyks ถูกขับไล่ไปยังภูมิภาคและดินแดนต่าง ๆ ของไซบีเรีย สิ่งนี้ถูกประณามอย่างเด็ดเดี่ยวโดยสภาคองเกรสครั้งที่ 20 ของ CPSU ในเดือนมกราคม 2500 เขตปกครองตนเอง Kalmyk ได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ และในเดือนกรกฎาคม 2501 ก็ได้เปลี่ยนเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kalmyk

ในปี 1959 สำหรับความสำเร็จที่ Kalmyks ทำได้ในการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรม Kalmyk ASSR ได้รับรางวัล Order of Lenin ที่เกี่ยวข้องกับการครบรอบ 350 ปีของการเข้าสู่รัสเซียโดยสมัครใจของ Kalmyks

ชื่อชาติพันธุ์ Kalmyks ปรากฏในเอกสารทางการของรัสเซียตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 และสองศตวรรษต่อมา Kalmyks เองก็เริ่มใช้

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ Kalmyks ได้สร้างปัญหาให้กับเพื่อนบ้านของพวกเขา เยาวชนของ Tamerlane ผ่านการต่อสู้กับพวกเขา แต่แล้วกองทัพ Kalmyk ก็อ่อนกำลังลง ในปี ค.ศ. 1608 ชาว Kalmyks หันไปหาซาร์ Vasily Shuisky เพื่อขอให้จัดสรรสถานที่สำหรับชนเผ่าเร่ร่อนและการคุ้มครองจากคาซัคและโนไกข่าน ตามการประมาณการคร่าวๆ ชนเผ่าเร่ร่อน 270,000 คนได้รับสัญชาติรัสเซีย

สำหรับการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาครั้งแรกในไซบีเรียตะวันตกและในตอนล่างของแม่น้ำโวลก้ารัฐ Kalmyk แรกได้ก่อตั้งขึ้น - Kalmyk Khanate ทหารม้า Kalmyk มีส่วนร่วมในแคมเปญต่างๆ ของกองทัพรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุทธการโปลตาวา
ในปี พ.ศ. 2314 Kalmyks ประมาณ 150,000 คนออกจากบ้านเกิดใน Dzungaria ส่วนใหญ่เสียชีวิตระหว่างทาง Kalmyk Khanate ถูกชำระบัญชีและอาณาเขตของมันรวมอยู่ในจังหวัด Astrakhan

ในช่วงปีของการปฏิวัติเดือนตุลาคมและสงครามกลางเมือง Kalmyks ถูกแบ่งออกเป็น 2 ค่าย: บางคนใช้ระบบใหม่ ในขณะที่คนอื่น ๆ (โดยเฉพาะ Kalmyks ของภูมิภาค Don Cossack) เข้าร่วมกับกองทัพสีขาวและหลังจากนั้น ความพ่ายแพ้ของมันอพยพ ปัจจุบันลูกหลานของพวกเขาอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาและบางประเทศในยุโรป

การสถาปนารัฐ Kalmyk ขึ้นใหม่เกิดขึ้นในปี 1920 เมื่อมีการก่อตั้งเขตปกครองตนเอง Kalmyk ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนเป็น Kalmyk ASSR

การรวมกลุ่มบังคับใน Kalmykia นำไปสู่ความยากจนของประชากรอย่างรวดเร็ว อันเป็นผลมาจากนโยบาย "การยึดทรัพย์" และความอดอยากที่ตามมา Kalmyks จำนวนมากเสียชีวิต ความหายนะของความอดอยากมาพร้อมกับความพยายามที่จะกำจัดประเพณีทางจิตวิญญาณของ Kalmyks

ดังนั้นในปี พ.ศ. 2485 Kalmyks ได้ให้การสนับสนุนกองทหารฟาสซิสต์ของเยอรมันอย่างมาก เป็นส่วนหนึ่งของ Wehrmacht กองทหารม้า Kalmyk ซึ่งมีกระบี่ประมาณ 3,000 เล่มถูกสร้างขึ้น ต่อมาเมื่อ Vlasov ก่อตั้งคณะกรรมการเพื่อการปลดปล่อยประชาชนของรัสเซีย (KONR) นอกเหนือจากรัสเซียแล้ว Kalmyks มีกลุ่มชาติพันธุ์เพียงกลุ่มเดียวเท่านั้นที่เข้าร่วม

Kalmyks ใน Wehrmacht

ในปี 1943 Kalmyk ASSR ถูกชำระบัญชี และ Kalmyks ถูกบังคับให้เนรเทศไปยังภูมิภาคของไซบีเรีย เอเชียกลาง และคาซัคสถาน ซึ่งกินเวลานานกว่า 13 ปี

ไม่นานหลังจากการตายของสตาลิน เอกราชของ Kalmyk ได้รับการฟื้นฟู และส่วนสำคัญของ Kalmyks ได้กลับไปยังที่พำนักเดิมของพวกเขา

ก่อนการปฏิวัติ มี Kalmyks ประมาณ 190,000 คนในจักรวรรดิรัสเซีย ในสหภาพโซเวียตจำนวนของพวกเขาลดลงเหลือ 130,000 ในปี 1939 และ 106,000 - ในปี 1959 จากการสำรวจสำมะโนประชากร 2545 Kalmyks 178,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย นี่คือกลุ่มชาติพันธุ์ที่ "อายุน้อยที่สุด" ในยุโรปและเป็นชาวมองโกเลียเพียงคนเดียวที่อาศัยอยู่ภายในเขตแดนของตน

Kalmyks ได้ดำเนินชีวิตเร่ร่อนมาตั้งแต่สมัยโบราณ พวกเขาจำได้ว่าบริภาษของพวกเขาเป็นสมบัติทั่วไปของ uluses Kalmyk แต่ละคนจำเป็นต้องท่องไปพร้อมกับเผ่าพันธุ์ของเขา ทิศทางของรางรถไฟถูกควบคุมโดยบ่อน้ำ การประกาศถอนตัวของค่ายเร่ร่อนทำขึ้นด้วยเครื่องหมายพิเศษ - หอกติดกับสำนักงานใหญ่ของเจ้าชาย

ปศุสัตว์เป็นที่มาของความเจริญรุ่งเรืองของ Kalmyks คนที่สูญเสียฝูงสัตว์กลายเป็น "Baygusha" หรือ "ยากจน" "คนจน" เหล่านี้หาเลี้ยงชีพโดยจ้างแก๊งประมงและอาร์เทลเป็นหลัก

Kalmyks แต่งงานไม่เร็วกว่าตอนที่ผู้ชายสามารถต้อนฝูงได้ด้วยตัวเอง งานแต่งงานเกิดขึ้นในค่ายเร่ร่อนของเจ้าสาว แต่ในกระท่อมของเจ้าบ่าว ในตอนท้ายของการเฉลิมฉลองงานแต่งงาน คนหนุ่มสาวอพยพไปยังค่ายเร่ร่อนของคู่บ่าวสาว ตามประเพณีสามีมีอิสระที่จะคืนภรรยาให้กับพ่อแม่ของเธอ โดยปกติสิ่งนี้จะไม่ทำให้เกิดความไม่พอใจใด ๆ ตราบใดที่สามีกลับมาอย่างตรงไปตรงมากับภรรยาและสินสอดทองหมั้นของเธอ

พิธีกรรมทางศาสนาของ Kalmyks เป็นการผสมผสานระหว่างความเชื่อของชามานิกและศาสนาพุทธ ศพของคนตายมักจะถูกโยนออกไปในที่ราบกว้างใหญ่ในที่รกร้างโดย Kalmyks ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ตามคำร้องขอของทางการรัสเซียพวกเขาเริ่มฝังคนตายในพื้นดิน ร่างของเจ้าชายและลามะที่ล่วงลับไปแล้วมักจะถูกเผาในระหว่างการประกอบพิธีกรรมทางศาสนามากมาย
Kalmyk จะไม่พูดง่ายๆ: ผู้หญิงสวยเพราะใน Kalmykia พวกเขารู้จักความงามของผู้หญิงสี่ประเภท

อันแรกเรียกว่า "เอรยน ศากชาดตา เอม" นี่คือผู้หญิงที่มีความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม Kalmyks เชื่อว่าความคิดและความรู้สึกที่ดีซึ่งเป็นสภาพจิตใจที่บริสุทธิ์นั้นสะท้อนออกมาในสภาวะของร่างกายมนุษย์ ดังนั้นผู้หญิงที่มีศีลธรรมอันบริสุทธิ์สามารถรักษาคน รักษาโรคได้มากมาย

ประเภทที่สองคือ "nyudndyan khalta, nyyurtyan gerlta em" หรือตามตัวอักษร - ผู้หญิง "ที่มีไฟในดวงตาของเธอมีรัศมีบนใบหน้าของเธอ" พุชกินที่ขับรถผ่านที่ราบกว้าง Kalmyk ได้พบกับแม่มด Kalmyk ประเภทนี้ ให้เราจำคำพูดของกวีเกี่ยวกับผู้หญิง Kalmyk คนนี้:

... ครึ่งชั่วโมงอย่างแน่นอน
ในขณะที่ม้าถูกบังคับไว้กับข้าพเจ้า
ฉันครอบครองจิตใจและหัวใจของฉัน
สายตาและความงามที่ดุร้ายของคุณ

ประเภทที่สามคือ "kövlyung em" หรือผู้หญิงที่สวยร่างกาย

เมื่อสามศตวรรษก่อน Gibbon นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษยืนยันว่า Kalmyks เป็นผู้หยุดความก้าวหน้าของ Alexander the Great ในเอเชียกลาง รุ่นนี้มีความสดใส แต่สับสนและไม่สามารถพิสูจน์ได้

ประวัติศาสตร์ที่ได้รับการยืนยันอย่างแท้จริงของ Kalmyks เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 13 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักเขียนชีวประวัติของ Tamerlane สังเกตว่าเยาวชนของผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียงได้ใช้เวลาในการต่อสู้ที่เต็มไปด้วยการผจญภัยกับ Kalmyks ที่ยึดครองบ้านเกิดของเขา

ไม่น่าแปลกใจเลยที่เมื่อจัดการกับ "ผู้ครอบครอง" แล้ว Tamerlane ที่ผ่านการฝึกอบรมได้สัญจรไปทั่วเอเชียกลางอย่างจริงจัง ...

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 พวก Kalmyks มีทั้งความเบื่อหน่ายและคับแคบ (ในแง่ที่ราบกว้างใหญ่) และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเริ่มขยายวงกว้างไปสู่ยุโรป พวกเขาค่อยๆ เคลื่อนตัวผ่านไซบีเรียตอนใต้ เทือกเขาอูราล และเอเชียกลางไปยังแม่น้ำโวลก้าและดอนอย่างช้าๆ แต่แน่นอน ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 17 ชนเผ่าเร่ร่อนที่กว้างขวางได้ครอบครองดินแดนที่กว้างใหญ่อย่างแท้จริง: จาก Yenisei ถึง Don (จากตะวันออกไปตะวันตก) และจากเทือกเขาอูราลไปยังอินเดีย (จากเหนือจรดใต้) ในปี ค.ศ. 1640 ที่การประชุมของ Kalmyk khans มีการใช้รหัส Great Steppe ซึ่งเป็นประมวลกฎหมายทั่วไปของ Kalmyk ซึ่งกำหนดพื้นที่ทางกฎหมายเพียงแห่งเดียว อาณาจักรชนเผ่าเร่ร่อนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ Dzungar Khanate

แต่ช่วงเวลาของจักรวรรดิสหพันธรัฐนั้นสั้นมาก ส่วนทางตะวันตกสุดของมัน - ภูมิภาคโวลก้า - แยกตัวออกจาก Dzungar Khanate เธอได้รับการตั้งชื่อว่า Kalmyk Khanate ปัจจุบัน Volga Kalmyks มักถูกเรียกว่า Kalmyks และ Kalmyks อื่น ๆ เรียกว่า Oirats

นี่คือแผนที่ของ Dzungaria ลงวันที่ 1720:

อย่างที่คุณเห็น Kalmyk Khanate ไม่ได้เข้าสู่ Dzungaria นอกจากนี้ยังไม่ได้ระบุไว้ในภูมิภาค Volga เหตุการณ์? ไม่เลย: ความเป็นอิสระนี้ได้รับการยอมรับจากทางการรัสเซียในเวลาต่อมาในช่วงเวลาของจักรพรรดินีเอลิซาเบ ธ เปตรอฟนา

Volga Kalmyks ... ไม่นานหลังจากที่พวกเขาได้รับการยอมรับ พวกเขาเริ่มรับใช้ผู้มีอำนาจเผด็จการของรัสเซียเป็นประจำและปกป้องชายแดนทางใต้ของรัสเซีย - จากพวกเติร์กและพวกร้อนแรงอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม แม้จะมีการกระทำที่คู่ควรทั้งหมด แต่พวกเขาก็ไม่ได้รับการตอบแทนจากทางการของมอสโก และจำนวน "ภาษี" เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง เป็นผลให้ในปี พ.ศ. 2314 เกิดสถานการณ์ที่ชวนให้นึกถึงสถานการณ์ก่อนการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์

ความคับข้องใจ - ความคับข้องใจ แต่อย่างใดคุณต้องเอาตัวรอด ... และโดยซ่อนความภาคภูมิใจในกระเป๋าและกระเป๋า Kalmyks ส่วนใหญ่ (โดยไม่ต้องสังหารหมู่ทารกและการแก้แค้นที่น่ารังเกียจอื่น ๆ ต่อพุทธศาสนา) ได้ย้ายไปยังส่วนที่เหลือของ Dzungaria

นี่คือวิธีที่ Sergei Yesenin เขียนเกี่ยวกับมัน:

คุณเคยฝันถึงนกหวีดเกวียนหรือไม่?
คืนนี้ที่รุ่งอรุณของของเหลว
สามหมื่นเกวียน Kalmyk
จาก Samara มันคลานไปยัง Irgis
จากความเป็นทาสของข้าราชการรัสเซีย
เพราะถูกบีบเหมือนนกกระทา
ในทุ่งหญ้าของเรา
พวกเขาเอื้อมมือออกไปมองโกเลีย
ฝูงเต่าไม้

โปรดทราบว่า Yesenin เรียก Dzungaria (ดินแดนทางเหนือของจีนสมัยใหม่) ว่า "มองโกเลียของเขา" อย่างผิดพลาด

แต่ Kalmyks ไม่เหลือทั้งหมด บางคนยังคงอยู่ตามหลักฐานเช่นคำให้การของกวีคนอื่น ๆ (ในกรณีนี้คือโคตร): Alexander Pushkin ผู้โพล่งด้วยวลี "และเพื่อน Kalmyk ของสเตปป์" และ Fyodor Glinka: "ฉันเห็น Kalmyk ขับม้าบริภาษไปยังแม่น้ำแซน" - เกี่ยวกับเหตุการณ์ในปี พ.ศ. 2356

เอกราชของยุโรป Kalmyk ฟื้นขึ้นมาในปี 1920 แน่นอนว่าสิ่งนี้ทำโดยรัฐบาลโซเวียต แต่อำนาจของสหภาพโซเวียตแบบเดียวกันยังจัดให้มีการอพยพของ Kalmyk ซ้ำแล้วซ้ำอีกหรือค่อนข้างเป็นการบังคับให้ลักพาตัว: เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2486 ได้มีการออกกฤษฎีกาของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียต "ในการชำระบัญชีของ Kalmyk USSR และการก่อตัวของ ภูมิภาค Astrakhan ภายใน RSFSR":

จากเนื้อความของพระราชกฤษฎีกา:

เมื่อพิจารณาว่าในระหว่างการยึดครองดินแดน Kalmyk ASSR โดยผู้รุกรานของนาซี Kalmyks หลายคนทรยศต่อมาตุภูมิเข้าร่วมหน่วยทหารที่จัดโดยชาวเยอรมันเพื่อต่อสู้กับกองทัพแดงทรยศต่อพลเมืองโซเวียตที่ซื่อสัตย์ต่อชาวเยอรมันยึดและส่งมอบให้ ชาวเยอรมันกลุ่มฟาร์มปศุสัตว์อพยพออกจากภูมิภาค Rostov และยูเครนและหลังจากการขับไล่ผู้ครอบครองโดยกองทัพแดงพวกเขาจัดระเบียบแก๊งค์และต่อต้านอวัยวะของอำนาจโซเวียตอย่างแข็งขันเพื่อฟื้นฟูเศรษฐกิจที่ถูกทำลายโดยชาวเยอรมัน ในฟาร์มส่วนรวมและข่มขวัญประชากรโดยรอบ - รัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียตตัดสินใจ:

1. Kalmyks ทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของ Kalmyk ASSR ควรย้ายถิ่นฐานไปยังภูมิภาคอื่น ๆ ของสหภาพโซเวียตและ Kalmyk ASSR ควรถูกชำระบัญชี ...

ประธานรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียต - (M. Kalinin)
เลขาธิการรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียต - (A. Gorkin)

พื้นหลังของพระราชกฤษฎีกามีดังนี้: เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2486 ในการประชุม GKO สหายเบเรียรายงานว่าในฤดูร้อนปี 2485 ทหารของกองทหารม้า Kalmyk ที่แยกจากกันที่ 110 ได้ไปที่ด้านข้างของชาวเยอรมัน

นี่เป็นการโกหกโดยเจตนา แน่นอนว่ามีข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของทหารม้า Kalmyk ไปด้านข้างของชาวเยอรมัน แต่โดยรวมแล้วฝ่ายนี้ต่อสู้อย่างมีศักดิ์ศรี

แม้แต่พวกฟาสซิสต์ก็ยังยอมรับความกล้าหาญที่เสียสละตนเองของพวกคาลมิกส์ คำกล่าวอ้างจากหนังสือของนักเขียนชาวอเมริกัน แอนนา-หลุยส์ สตรอง: “ด้วยชะตากรรมที่ประชดประชันอย่างแปลกประหลาด ผู้ชายกองทัพแดงคนแรกที่กล่าวถึงในหนังสือพิมพ์เบอร์ลินเกี่ยวกับความกล้าหาญที่บ้าคลั่งของพวกเขาไม่ใช่ชาวรัสเซีย แต่เป็นคัลมิกส์ เผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่าของนาซีต้องยอมรับว่าด้วยเหตุผลบางอย่างที่ไม่ทราบสาเหตุ วีรบุรุษสงครามได้ออกมาจากเผ่าพันธุ์ที่ "ด้อยกว่า" นี้ "

มีการระบุทัศนคติพิเศษต่อการแบ่งแยกระดับชาติแล้วและหลังจากการใส่ร้ายของเบเรียมันก็ถูกยกเลิกอย่างสมบูรณ์ ... สิ่งนี้ทำให้ความอดทนของผู้ไม่พอใจกับระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตท่วมท้นและด้วยเหตุนี้ความคิดเห็นของ Kalmyks บางส่วนเกี่ยวกับ โซเวียตกลายเป็นเชิงลบอย่างหมดจด และอย่างไรก็ตาม กองกำลังพรรคพวกของ Kalmyk ไม่ได้หยุดปฏิบัติการในดินแดนที่ถูกยึดครอง ทหาร Kalmyk หลายพันนายยังคงต่อสู้อย่างไม่เห็นแก่ตัวในกองทัพแดง

และในเวลานี้ พวกนาซีเริ่มสร้างความหวังและการสนับสนุนต่อต้านโซเวียตอย่างแข็งขัน นั่นคือ Kalmyk Cavalry Corps กองกำลังสามารถดึงดูดทหารและเจ้าหน้าที่มากกว่าหกพันคน และเขาเริ่มต่อสู้ด้วยความสนใจ ไม่ เขาเข้าร่วมในการสู้รบจริงเพียงสองครั้งเท่านั้น กองทหารนี้ "ต่อสู้" กับประชากรของชาวเยอรมันของยูเครนและทางตอนใต้ของรัสเซียที่ถูกจับ - เขาได้รับมอบหมายให้ดูแลความสงบเรียบร้อยที่ด้านหลัง

มีคำให้การหลายร้อยเรื่องเกี่ยวกับความโหดร้ายของผู้ทรยศ Kalmyks ในการตอบโต้ รัฐบาลโซเวียตได้ลงโทษกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดโดยไม่เลือกหน้า การดำเนินการนี้เรียกว่า "Ulus" ...

ไม่กี่สัปดาห์หลังจากการออกพระราชกฤษฎีกา - ในฤดูหนาวปี 1944 เมือง Kalmyk, kotons และหมู่บ้านทั้งหมดว่างเปล่า นอกจากประชากรพลเรือนแล้ว Kalmyks กองทัพแดงจำนวนมากยังถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย - พวกเขาถูกเรียกคืนอย่างหนาแน่นจากหน่วยรบ ในกรณีเหล่านี้ โซเวียตที่โกรธจัดจะต้องดูถูกเหยียดหยามอย่างไร้ความปราณี ตัวอย่างเช่น บุคคลนี้ถูกเรียกคืนจากตำแหน่งผู้นำใน SMERSH ด้วยถ้อยคำว่า "สำหรับตำแหน่งที่ไม่สอดคล้องกันเนื่องจากความพิการทางจิต":

เธอยังพูดถึงวิธีที่ชาวเมืองพบผู้ถูกเนรเทศ ("คนกินคน มนุษย์กินคนถูกลักพาตัว!") เกี่ยวกับวิธีการที่เมื่อรู้เรื่องนี้แล้ว ชาวออมสค์ โนโวซีบีร์สค์ และครัสโนยาสค์ได้ช่วยเหลือชาวใต้ที่สับสนและไม่ปรับตัว ความหนาวเย็นเพื่อเอาชีวิตรอดที่แม้จะมีส่วนร่วมเช่นนี้ในระหว่างการเนรเทศและในช่วงความยากลำบากในไซบีเรีย (การทำงานหนัก, การขาดสารอาหาร, อาศัยอยู่ในค่ายทหารและสถานที่เลี้ยงสัตว์) ผู้พลัดถิ่นส่วนใหญ่เสียชีวิต

นิทรรศการ "เกี่ยวกับ Kalmyk Siberian Life":

การสมัครสมาชิกแทนที่:

แต่เราไม่โทษใครผู้หญิงที่ฉลาดคนนี้กล่าว นั่นคือเวลา คำสั่งเช่นนั้น โดยทั่วไปแล้ว เรามีความทรงจำดีๆ เกี่ยวกับไซบีเรียน และตอนนี้เราให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความสัมพันธ์ที่ดีกับคนที่เราอาศัยอยู่ข้างๆ

ในปีพ.ศ. 2500 ระหว่างการละลายของครุสชอฟ ชาวคาลมิคได้รับอนุญาตให้กลับไปทางใต้ของโวลก้า แพทย์ที่ฉันรู้จักซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Sadovoye ตั้งแต่ 51 ถึง 57 ปีและทำงานเป็นนักบำบัดโรคและแพทย์ผิวหนังกล่าวว่า Kalmyks กลับมาถึงแม้จะได้รับแรงบันดาลใจจากความหวัง แต่ผอมแห้งและเจ็บปวดเช่นมากกว่าครึ่งหนึ่งมีผิวหนัง โรคโดยเฉพาะหิด ... ผู้กลับมาตั้งรกรากอยู่ในบ้านว่างซึ่งมักไม่ได้อยู่ในบ้านที่พวกเขาจากไป (ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ที่นั่น) แต่บางแห่งในละแวกนั้นซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ได้

และอเล็กซานดรา Feodorovna และสามีของเธอก็จากไปเช่นเดียวกับชาวรัสเซียหลายคน - "ถึงเวลาแล้ว"

เป็นเวลาหลายปีที่สถานการณ์ในสาธารณรัฐไม่สามารถกลับสู่สภาวะปกติ: ไม่มีการพักฟื้นที่สมบูรณ์ และในยุค 60 และ 80 รัฐบาลโซเวียตก็ตัดสินใจทำแคมเปญโฆษณาชวนเชื่อเพื่อกระตุ้นความรู้สึกผิดอย่างต่อเนื่องในหมู่ Kalmyks - สำหรับความโหดร้ายของ Kalmyk Cavalry Corps ท้ายที่สุดแล้ว ผู้กระทำผิดเชื่อฟังและควบคุมอย่างดี

เมื่อเริ่มต้นเปเรสทรอยก้า ดินแดนแห่งสหภาพโซเวียตไม่มีเวลาสำหรับการเมืองระดับชาติ ดังนั้น Kalmykia จึงถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง จากนั้นเยลต์ซินก็ปรากฏตัวขึ้นในมอสโกในรถหุ้มเกราะและในไม่ช้าหนึ่งในนั้น (ทั้งเยลต์ซินหรือรถหุ้มเกราะ) ก็ดังก้อง: "รับอิสรภาพมากเท่าที่คุณเข้าไป!"

วลีนี้จ่าหน้าถึงหน่วยงานระดับชาติ

เป็นที่ชัดเจนว่าการแข่งขัน "ใครจะได้มากกว่าซึ่งจะดีกว่า" เริ่มขึ้นทันที เป็นที่ชัดเจนว่าเชชเนียกลายเป็นหน่วยงานที่ติดหูมากที่สุด แต่ Kalmykia อยู่ไม่ไกลหลัง: ร่วมกับ Tatarstan อยู่ในสามอันดับแรก

ในปี 1992 Kalmyk ASSR ได้รับการตั้งชื่อว่าสาธารณรัฐ Kalmykia อีกหนึ่งปีต่อมา มีการจัดการเลือกตั้งประธานาธิบดีในคาซัคสถาน ซึ่งชนะใจชายหนุ่มผู้มีเสน่ห์และมีชื่อเสียงด้านการเป็นผู้ประกอบการที่น่าสงสัยอย่าง Kirsan Ilyumzhinov

จากเหตุการณ์นี้เริ่มนับถอยหลังการเจริญเติบโตคู่ขนานของประธานาธิบดีและสาธารณรัฐหนุ่ม

สื่อ Kalmyk นำเสนอ Ilyumzhinov ในฐานะ Dzhangar ใหม่ซึ่งเป็นวีรบุรุษพื้นบ้านในตำนาน คนธรรมดาพูดถึงว่าเขามีพลัง เฉียบแหลม และเอาใจใส่มากเพียงใด

ฉันจำได้ว่าในปี 98 เจ้าของร้านอาหาร Elista รับรองกับฉันว่าในอีกสองสามปี Batyr-Kirsan จะสร้าง Dzungaria ที่แท้จริงใน Kalmykia ว่าเขาฉลาดเหมือนพระพุทธเจ้าและเช่นเดียวกับดวงอาทิตย์ว่าในโลกของการกลับชาติมาเกิดนิรันดร์นี้ เขาไม่ลืมว่าใคร

การละทิ้งความเชื่อในขั้นที่ยากของการเติบโตขึ้นของ Kirsan คือการประกาศโอกาสที่ Kalmykia จะออกจากรัสเซียและการสร้างอนุสาวรีย์ Great Combinator ซึ่งเป็นที่เข้าใจได้แม้จะไม่มีคำต่อคำสำหรับคนรักของเขา แม่นยำยิ่งขึ้นสำหรับภาวะ hypostasis ที่สำคัญของเขา

แล้วเจ้าหน้าที่ของรัฐบาลกลางก็โกรธโอ้โกรธ ...

ข่าน เคียร์ซานกลายเป็นคนมีไหวพริบมาก ดังนั้นจึงลดอาชีพของเขาให้อยู่ในระดับที่ยอมรับได้ในทันที

มอสโกไม่สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกในทันทีและมอบโอกาสให้ Ilyumzhinov ปรับปรุงสาธารณรัฐ Kalmykia ได้รับอนุญาตให้มีบทบาทในเขตเศรษฐกิจเสรี (ปิดแล้ว) และยิ่งไปกว่านั้น - อยู่ในเงินกู้ก้อนโต ( หนี้ปัจจุบันคือ 13.5 พันล้านรูเบิล)

คดีอาญาซึ่งไม่เป็นที่พอใจของ Kirsan ถูกทำลายลงได้สำเร็จ เขาได้รับอนุญาตให้อุปถัมภ์หมากรุกได้ตราบเท่าที่ทักษะการจัดองค์กรของเขาเพียงพอ

นอกจากนี้ยังยินดีรับงานทางพุทธศาสนาด้วยซึ่งหลังคาของคุรุลและหอกส่องแสงที่นี่และที่นั่น
สาธารณรัฐมีความเป็นผู้ใหญ่และมั่นใจในตนเองมากขึ้นเรื่อย ๆ เช่นเดียวกันก็กลายเป็นหัวหน้าที่มีเสน่ห์ เป็นที่เชื่อ เข้าใจ และรู้สึกว่าปัจจุบันชาว Kalmyk ใช้ชีวิตอย่างอิสระมากขึ้น ซื่อสัตย์มากขึ้น และดีขึ้นกว่าไม่กี่ปีที่ผ่านมา

พวกเขาที่ได้ปลูกฝังความเป็นมิตรและความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิดในช่วงสองสามศตวรรษที่ผ่านมา แทบไม่มีอะไรต้องกลัว: อัตราการเกิดอาชญากรรมนั้นต่ำที่สุดในเขตของรัฐบาลกลางตอนใต้ ค่อนข้างยากที่จะหาวัยรุ่นที่สูบบุหรี่หรือดื่มเบียร์ในตอนเย็นของ Elista - ฉันไม่เคยเห็นภาพดังกล่าวในเมืองรัสเซียและยุโรปอื่น ๆ

ประเพณีระดับชาติและทางพุทธศาสนากำลังได้รับการต่ออายุไม่มากสำหรับผลกระทบภายนอก (ซึ่งผิดธรรมชาติสำหรับ Kalmyks ส่วนใหญ่) แต่สำหรับตนเอง เพื่อครอบครัว สำหรับอนาคต

สีเขียว สีทองและสีม่วงตลอดกาล ทำให้ทั้งเจ้าของและผู้มาเยือนพึงพอใจมากขึ้นเรื่อยๆ มีดอกไม้ อนุสาวรีย์ และรอยยิ้มมากมายบนถนนที่เรียบและสะอาด ประวัติของ Kalmykia ออกมาจากโค้งสุดท้ายและเริ่มหมุนไปข้างหน้า

บริภาษในบริภาษผู้คนมีความสุขสงบ เธอเรียกและบริภาษพบเธอผู้คนในบริภาษผู้คนมีความสุขสงบ ...

ในตอนต่อไปผมจะพูดถึงพระพุทธศาสนาและวงล้อมของยุโรป

ภาพถ่ายและข้อความ: Oleg Gorbunov, 2006