ไอคอนของ Saints Zosima และ Savvaty of Solovetsky โดดเด่นด้วยพลังอันน่าอัศจรรย์ พวกเขาสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลือจากวิสุทธิชนในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากเมื่อปัญหาเกิดขึ้นทีละคนโดยไม่ยอมให้พวกเขารู้สึกตัว

ไอคอนออร์โธดอกซ์ของ Zosima ผู้ชอบธรรมชาวรัสเซียและความชำนาญแห่ง Solovetsky เป็นที่เคารพนับถือของผู้ศรัทธา คริสเตียนจำนวนมากจากทั่วทุกมุมโลกหันมาหาเธอ ใบหน้าอันน่าอัศจรรย์ของผู้พลีชีพมีบทบาทสำคัญในชีวิตของผู้ศรัทธา คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนต้องอ่านคำอธิษฐานต่อหน้านักบุญผู้อัศจรรย์อย่างน้อยหนึ่งครั้งโดยหวังว่าจะได้รับการปกป้องและการอุปถัมภ์ของพวกเขา และความช่วยเหลือของนักบุญก็กลายเป็นดาวนำทางที่ชี้ให้เห็นทางออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก

ประวัติความเป็นมาของไอคอนของ Zosima และ Savvaty of Solovetsky

เกี่ยวกับผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ของ Solovetsky เราส่วนใหญ่รู้จากชีวประวัติของพวกเขา นักบุญของพระเจ้าจากทางเหนือ Zosim และ Savvaty เป็นผู้ก่อตั้งอาราม Solovetsky ตามตำนานเล่าว่าคนชอบธรรมชาวรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยความไม่มีบาป พวกเขาสรรเสริญพระเจ้า รักพระเยซูคริสต์สุดหัวใจ ถือศีลอด ศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และช่วยเหลือผู้ที่อ่อนแอและเจ็บป่วย

Zosima และ Svattiy มีความสามารถในการรักษา และในช่วงชีวิตของพวกเขา ได้ช่วยให้ผู้ศรัทธากำจัดความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจต่างๆ ผู้เฒ่าผู้เคร่งครัดได้รับความเคารพอย่างสุดซึ้งจากชาวคริสเตียน และหลังจากความตายพวกเขาก็กลายเป็นหนึ่งในผู้พลีชีพออร์โธดอกซ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์สำหรับการกระทำอันชอบธรรม ชีวิตที่สดใส และการรับใช้พระเจ้าและผู้ศรัทธา

ภาพอัศจรรย์อยู่ที่ไหน?

ศาลเจ้าที่มีใบหน้าของผู้ชอบธรรมสามารถพบได้ในโบสถ์หลายแห่งในมาตุภูมิของเรา ภาพดังกล่าวถือเป็นการแสดงความเคารพอย่างสูงสุดในหมู่ชาวคริสต์ ตั้งอยู่ในอาสนวิหาร Nizhny Novgorod และในอาสนวิหารขอร้องในมอสโก ภาพแรกสุดที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ประดับประดาสัญลักษณ์ของ Holy Trinity Sergius Lavra

คำอธิบายไอคอนของ Zosima และ Savvaty of Solovetsky

การเขียนไอคอนของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่มีรูปแบบต่างๆ มากมาย ภาพที่พบบ่อยที่สุดประกอบด้วยภาพนักบุญซึ่งวาดเต็มตัว โดยปกติแล้ว Savvaty จะแสดงทางด้านขวาและ Zosima อยู่ทางด้านซ้าย ผู้มีธรรมทั้งสองนุ่งห่มจีวร ระหว่างนั้นจะมีวัดสีขาวซึ่งพระภิกษุถือด้วยมือทั้งสองข้าง มันเป็นสัญลักษณ์ของการก่อตั้งอาราม Solovetsky โดยนักบุญออร์โธดอกซ์ผู้ยิ่งใหญ่ บางครั้งอาจมีการเขียนรูปของพระแม่มารีไว้ด้านบน นั่งอยู่บนเมฆ เพื่ออวยพรพระภิกษุชาวรัสเซีย

ภาพอัศจรรย์ช่วยได้อย่างไร?

ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จะสวดมนต์ต่อหน้าสัญลักษณ์ของนักบุญชาวรัสเซียเพื่อขอความคุ้มครองจากเหตุร้าย โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากเหตุร้าย Saints Zosima และ Savvaty of Solovetsky สามารถให้การสนับสนุนและปลดปล่อยจากผู้คนที่อิจฉาการทะเลาะวิวาทความไม่ลงรอยกันในครอบครัวจากการโจมตีของวิญญาณชั่วร้ายและความตายอันน่าสลดใจ นอกจากนี้การสวดมนต์ต่อหน้ารูปศักดิ์สิทธิ์ของผู้พลีชีพจะช่วยปกป้องพวกเขาจากไฟ น้ำท่วม และลมบ้าหมู มันเกิดขึ้นที่ชาวคริสเตียนสวดภาวนาต่อหน้าพระรูปปาฏิหาริย์เพื่อรักษาโรคร้ายแรงเพื่อความสามัคคีและความสงบสุขในจิตวิญญาณ ท้ายที่สุดแล้ว ในช่วงชีวิตของพวกเขา วิสุทธิชนได้รับของประทานแห่งการรักษา

วันแห่งการเฉลิมฉลอง

ชาวคริสต์จะถวายความเคารพต่อผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ทุกปี 10 ตุลาคม. ในวันหยุดผู้เชื่อจะกล่าวคำอธิษฐานต่อหน้าไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของ Zosima และ Savvaty ผู้ได้รับพรด้วยความกระตือรือร้นมากยิ่งขึ้นด้วยความหวังว่าจะได้รับการสนับสนุน

สวดมนต์ต่อหน้าไอคอน

“โอ้ ผู้วิงวอนผู้ยิ่งใหญ่! ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Zosima และ Savvaty! ฟังคำอธิษฐานของเราและมาช่วยเหลือเราในปัญหาและความโชคร้ายของเรา กำจัดความเศร้าโศกและโชคร้าย ปกป้องบ้านของเรา ครอบครัวของเราจากความขัดแย้ง การทารุณกรรม และศัตรูที่ชั่วร้าย มาเป็นกองหลังของเรา อย่าทิ้งเราไว้ตามลำพังในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ปล่อยให้ความโศกเศร้าและความตายผ่านเราไป เราจะให้เกียรติชื่ออันโด่งดังของคุณอย่างมีศักดิ์ศรีและด้วยความเคารพ ในนามของพระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ”.

วิสุทธิชนของพระเจ้ามีชื่อเสียงในช่วงชีวิตของพวกเขา พวกเขาโดดเด่นด้วยศรัทธาอันแรงกล้าในพระเจ้า ความรักต่อทุกคน และสติปัญญาที่จะไม่โอ้อวดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ผู้เฒ่าช่วยให้ผู้เชื่อหลายคนมีจิตใจเข้มแข็งขึ้นไม่พังทลายลงในช่วงเวลาที่ยากลำบากและไม่หลงทางจากเส้นทางอันชอบธรรม พวกเขาจะช่วยคุณกำจัดความยากลำบากทั้งหมดให้แข็งแกร่งขึ้นและดีขึ้น สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าและคำสัญญาที่ทำไว้กับพระองค์ เราหวังว่าคุณจะมีความสงบสุขในจิตวิญญาณของคุณ มีความสุข และอย่าลืมกดปุ่มและ

17.11.2017 05:47

โซเฟียเป็นหนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ชีวิตของเธอเต็มไปด้วยความทุกข์...

เมื่อวันก่อน พระธาตุของผู้มีญาณศักดิ์สิทธิ์ Zosima แห่ง Ennat และ Ufa ถูกนำมาที่วัดของเรา ในช่วงชีวิตของเธอ นักบุญได้รับเกียรติด้วยของขวัญแห่งการมีญาณทิพย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เธอทำนายการผนวชของสงฆ์ของ Schema-Archimandrite Seraphim (Tomin ) และรักษาเขาให้หายจากอาการเจ็บป่วยร้ายแรงที่ขา ในช่วงชีวิตของเธอ ผู้คนมากมายพากันมาหาเธอ และแม่ก็ช่วยพวกเขา รักษาพวกเขาจากความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจ ในปัญหาและความยากลำบากในชีวิตประจำวัน ช่วยพวกเขาค้นหาของที่ถูกขโมย ฯลฯ . คุณพ่อวลาดิมีร์รวบรวมพระธาตุขอชิ้นส่วน แต่ Archimandrite ที่มาพร้อมกับพระธาตุปฏิเสธและส่งพวกเขาไปที่ Vladyka พร้อมคำถามทั้งหมด...

ชีวิตของพระศาสดาโศสีมาแห่งเอนนาต อูฟา (เอฟโดเกีย ยาโคฟเลฟนา ซูฮาโนวา) พ.ศ. 2363-2478

ด้วยพระคุณของพระเจ้าแม้ในปีที่เลวร้ายและเศร้าโศกที่สุด ความศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่ได้ละทิ้งดินแดนรัสเซีย ภายใต้ความรุนแรงของอำนาจของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ดูเหมือนว่าการปฏิเสธศรัทธาของบรรพบุรุษและปู่ของเราโดยทั่วไป ต่อความรอดและความศรัทธาอันสง่างามของพระคริสต์กำลังจะเริ่มต้นขึ้น แต่ถึงแม้ปีศาจจะชื่นชมยินดี แม้จะเต็มไปด้วยตัณหาพื้นฐาน ความมืดก็ร่วงหล่นจากจิตวิญญาณมนุษย์ ศรัทธาออร์โธดอกซ์ไม่ได้จางหายไปในหมู่ผู้คนเผยให้เห็นนักพรตผู้นับถือศรัทธาผู้สารภาพผู้หลงใหลผู้เฒ่าและผู้อาวุโสที่มีจิตวิญญาณ และในบรรดาหนังสือสวดมนต์เพื่อความรอดของชาวรัสเซียมีผู้อาวุโสผู้ศักดิ์สิทธิ์ Zosima ซึ่งเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า

Zosima ผู้มีความสุข (ในโลก Evdokia Yakovlevna Sukhanova) เกิดในครอบครัวชาวนาในหมู่บ้าน Sentsovka จังหวัด Orenburg เมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2363 เธอได้รับการเลี้ยงดูจากพ่อแม่ผู้เคร่งศาสนาด้วยศรัทธาอันลึกซึ้ง เธอมีความอ่อนน้อมถ่อมตนและเงียบสวดภาวนา เธอแตกต่างจากคนรอบข้างในเรื่องความอ่อนโยนในวัยแรกเกิด การหลุดพ้นจากความไร้สาระทางโลก และการทำงานหนัก

หลายปีผ่านไปเธอทำนายการแต่งงาน แต่หญิงสาวปฏิเสธอย่างเด็ดเดี่ยว จากนั้นพ่อก็เฆี่ยนตีเธอ และลูกสาวที่เชื่อฟังก็แต่งงานกับชายที่ไม่รวยและเกรงกลัวพระเจ้า ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตครอบครัวของเธอ พวกเขากล่าวว่าสามีเสียชีวิตในสงครามรัสเซีย-ตุรกี และเป็นลูกชายคนเดียวเสียชีวิตอย่างไร้สาระขณะล่าสัตว์ ภรรยาของลูกชายของเธอซึ่งกลายเป็นม่าย ต่อมากลายเป็นผู้ดูแลห้องขังของหญิงชราและไม่เคยทิ้งเธอไปจนตายอย่างชอบธรรมเรายังรู้ด้วยว่าตามพระประสงค์ของพระเจ้า Avdotya (นั่นคือสิ่งที่เธอถูกเรียกในหมู่บ้าน) มาที่อารามในวัยผู้ใหญ่แล้วโดยได้รับการผนวชเข้าเสื้อคลุมด้วยชื่อ Eunikia ซึ่งแปลจากภาษากรีกแปลว่า "โชคดี"เป็นที่รู้กันว่าเธอเดินผ่านตุรกีไปยังกรุงเยรูซาเล็มหลายครั้ง ครั้งสุดท้ายที่เธออยู่ที่นั่นคือในปี 1912 เมื่อเห็นไฟอันศักดิ์สิทธิ์ลงมาที่นั่น เธอก็รีบวิ่งตามพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราไปโดยสิ้นเชิง

สวดมนต์อย่างไม่หยุดหย่อนตกหลุมรักความเงียบและสันโดษห่างจากอารามประมาณสองกิโลเมตรเธอขุดแหล่งที่คนป่วยเริ่มได้รับการรักษา ใกล้แหล่งกำเนิด ต่อมามีการสร้างอารามขึ้นโดยมีโบสถ์น้อยเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพและผู้เลี้ยงผึ้งเมื่อถึงช่วงการประหัตประหารออร์โธดอกซ์โดยทั่วไป ประมาณปี 1919 คุณแม่ยูนิซใช้แผนการอันยิ่งใหญ่ที่มีชื่อว่าโซซิมา ซึ่งแปลมาจากภาษากรีกแปลว่า "ชีวิต" การผนวชดำเนินการโดย Bishop Andrei Ufa (Prince Andrei Ukhtomsky) ด้วยการนำแผนนี้มาใช้ เธอก็นอนหลับไปจนวันสุดท้ายในโลงข้าวฟ่างซึ่งเธอเคยนำมาจากกรุงเยรูซาเล็มในปี 1920 อาราม Intercession-Ennatsky ได้เปลี่ยนเป็นชุมชนแรงงานและในปี 1923 มันถูกปิดสนิทแยกย้ายแม่ชีและแม่ตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้าน Novo-Arkhangelovka (ในสำนวนทั่วไป - Dema) ในห้องขังเล็ก ๆ ที่สร้างขึ้นใน สองคนจากครอบครัวผู้เคร่งศาสนาครอบครัวเดียว ที่นั่นมีคนจำนวนมากที่มาเยี่ยมคุณแม่โซสิมาจากทั่วรัสเซียอยู่เสมอ“บ้าน” ที่แท้จริงของเธอไม่ใช่ห้องขัง แต่เป็นโลงศพที่ทำจากไซเปรสที่เธอนอนอยู่และเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นไม่พอใจกับพฤติกรรม “แปลก” ของเธอของหญิงชราและการรวบรวมผู้ประสบภัยจำนวนมากมาหาเธออย่างลับๆ แม่โสสิมาจากหมู่บ้านสู่หมู่บ้าน

เธอสวดภาวนาในตอนกลางคืน และในตอนกลางวัน ผู้คนจำนวนมากไม่เพียงแต่จาก Orenburg เท่านั้น แต่ยังมาจากภูมิภาค Ufa, Chelyabinsk, Samara และ Saratov ที่อยู่ใกล้เคียงกันหลั่งไหลมาหาเธอ ราวกับเป็น "วิหารที่มีชีวิต" ราวกับน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ เจ้าหน้าที่พยายามต่อต้านอิทธิพลทางจิตวิญญาณของนักพรตและห้ามไม่ให้เธอมาเยี่ยมอย่างลับๆ สังเกตเห็นผู้มาเยี่ยมหลังจากนั้นการประหัตประหารจะตามมา ผู้คนต่างหวาดกลัว แต่ยังคงเดินหลายกิโลเมตรไปยัง Oxbow โดยไม่ทราบที่อยู่ที่แน่นอนเสมอไป เนื่องจากมีการขนส่งอย่างต่อเนื่อง พวกเขานำความโศกเศร้าความเจ็บป่วยความกังวลมาสู่หญิงชราที่ไม่ใช่สาวอีกต่อไปและเธอไม่ยอมให้ใครไปโดยไม่มีคำพูดของการสั่งสอนและการปลอบใจ เธอรักษาโรคที่ร้ายแรงที่สุดเมื่อยากลายเป็นสิ่งช่วยไม่ได้

ให้เราหันไปดูคำให้การของ Schema-Archimandrite Seraphim (Tomin) นักปีนเขาผู้ศักดิ์สิทธิ์: “ตอนที่ฉันอายุสามขวบ” พ่อแม่ของฉันพูดว่า “ฉันขาของฉันยังคงบิดเบี้ยวเหมือนคนไข้โรคกระดูกอ่อน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในศูนย์กลางภูมิภาคของ Sharlyk ศาสตราจารย์ Alexander Afanasyevich Barynin ซึ่งถูกตัดสินว่ามีศรัทธาและถูกไล่ออกจากมอสโกก็อาศัยอยู่ ก่อนหน้านี้เขาเป็นแพทย์ส่วนตัวของผู้นำรัฐหลายคน หลังจากตรวจดูขาของฉันแล้ว เขาบอกว่าอาการป่วยนี้ "ไม่ใช่ทางร่างกาย" และด้วยความสงสารฉัน จึงแนะนำให้ฉันติดต่อกับแม่โซซิมา ครอบครัวของฉันตัดสินใจพาฉันไปหาหญิงชราโดยอาศัยความเมตตาของพระเจ้า พวกเขาควบคุมม้าตัวผู้และตกลงที่จะไม่กินอะไรบนถนนจนกว่าจะได้รับพรจึงออกเดินทางตั้งแต่เช้าตรู่ และใช้เวลาเดินทางเพียงสิบเก้ากิโลเมตร แต่ญาติของฉันไม่สามารถทนได้และกินอาหารให้เพียงพอระหว่างทางซึ่งผิดคำสาบานของพวกเขา

เรามาถึง Dema และพบว่าแม่ Zosima อาศัยอยู่อย่างง่ายดาย เมื่อเรามาถึง หญิงชราเองก็ออกมาจากห้องขังเพื่อพบเราและพูดอย่างดูหมิ่น:

- ไร้ยางอาย... พวกเขาสาบานว่าจะไม่กิน... ไปให้พ้น ฉันไม่ยอมรับคุณญาติของฉันร้องไห้คุกเข่าขอขมาและแม่ 3 หันไปหาแม่ของฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้:

- หญิงสาวมาหาฉันพร้อมกับลูกน้อย

อยู่ในห้องขังของหญิงชราแล้ว แม่ของฉันเริ่มอธิบายอย่างเร่งรีบ:

“ฉันเจ็บหน้าอก ฉันกินไม่ได้”

- ตอนรีดนมวัวแล้วเธอเตะ ด่าเธอด้วยคำพูดดำๆ เหรอ?! - แม่ถามหรือตอบ “นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงดูดนมไม่ได้” และนั่นคือสาเหตุที่ขาของเขาไม่ "งอ"

แม่บอกลูกไม่กินเนื้อนกแล้วบ้วนทิ้ง

- และเด็กชายจะกลายเป็นพระและจะออกไปเที่ยวบนภูเขาโทส เขาจะไม่กินเนื้อสัตว์เลยเหมือนลูกชายคนสุดท้ายของคุณ— หญิงชราตอบ - สูบบุหรี่เขา

คุณแม่เลี้ยงดูฉัน และคุณแม่โซซิมาก็ตักน้ำจากอ่างไซเปรสที่เธอนำมาจากจอร์แดนจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ และเอาน้ำนี้พรมขาที่คดเคี้ยวของฉัน เธอทำให้ฉันสั่น และช่างเป็นปาฏิหาริย์จริงๆ! พวกเขายืดตัวขึ้นทันที

—บี จะต้องยืนหยัด! “เขาจะยืนหยัด!” เธอกล่าว เธอให้น้ำศักดิ์สิทธิ์แก่ฉันและกล่าวเสริมว่า

- คุณจะให้นมลูกทุกคน (แม่มีสิบสี่คน)

จากนั้นเธอก็โทรหาคุณยายและป้า Fyokla และดุคุณยายของเธออย่างรุนแรง:

“ไร้ยางอาย นกยังไม่บินออกจากรัง และเจ้าก็เลี้ยงมัน เจ้าเฒ่า”ถึงกระนั้น ฉันก็ยังให้อภัยทุกคนและอวยพรให้พวกเขาเดินทางต่อไปช่างเป็นความยินดีอย่างยิ่ง เมื่อข้าพเจ้าขี่ม้ากลับโดยยืนด้วยขาที่หายดีแล้วแม่ก็เป็นเช่นนั้น

ทุกสิ่งที่เธอทำนายไว้ก็เป็นจริง ฉันเป็นพระภิกษุ และฉันไม่เคยกินเนื้อสัตว์เลยในชีวิต และน้องชายของฉันซึ่งเป็นลูกคนที่สิบสามในครอบครัวก็ไม่เคยเอาเนื้อเข้าปากเลย และอย่างน้อยทุกคนก็จะได้กินแกะ

และฉันยังจำได้ดี (ฉันอายุสิบเอ็ดปี) ว่าแม่ช่วยพ่อออกจากคุกได้อย่างไร พ่อม้าโซเวียตในหมู่บ้านถูกขโมยไปจากพ่อของฉัน “บาร์” ขู่ จะทำอย่างไร? คุณย่าดาเรีย (แม่ของพ่อ) และฉันไปหาแม่โซซิมาในเซ็นซอฟกาเพื่อขอความช่วยเหลือ เราร้องไห้และสวดภาวนาไปหาแม่ตลอดทาง พ่อของฉันเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวเพียงคนเดียว ทุกคนที่ถูกปล้นหันไปขอความช่วยเหลือจากแม่โซซิมา เธอระบุตำแหน่งของสิ่งของที่ถูกขโมย แต่ไม่ได้บอกชื่อโจร คราวนี้ก็เป็นเช่นนั้น เมื่อเราไปถึงสนามหญ้าที่แม่อาศัยอยู่ ฉันเห็นเกวียนลากด้วยม้า วัว และวัวจำนวนมาก ผู้คนกำลังรอแม่ออกมา แม่ซึ่งมีอายุมากกว่าร้อยปีแล้ว ถูกสามเณรเฒ่าสองคนพาออกไป เธอหันไปหาคนที่รออยู่

-ดาเรีย มาหาฉัน ดาเรียยายของฉันที่เห็นแม่โซสิมาเป็นครั้งแรกไม่เข้าใจว่าเป็นชื่อของเธอ แม่พูดซ้ำ:

—ดาเรียกับมิชุนกาจากบาราคอฟ

ผู้คนแยกย้ายกัน และฉันก็กับยายก็เดินเข้ามาหา แม่ของฉันเริ่มดุพ่อของฉันที่ประมาทเลินเล่อในการสูญเสียพ่อม้าของรัฐ ฉันกับยายคุกเข่าร้องไห้ แต่เธอปลอบเราโดยบอกว่าลูกยังไม่ถูกกินเลย เธอตั้งชื่อสนามที่พ่อม้าตัวนั้นอยู่ สอนเธอถึงวิธีที่ดีที่สุดที่จะพาเขากลับมา แค่นั้นเอง... ผู้เป็นพ่อก็คืนม้าตัวนั้นและรอดพ้นจากการลงโทษ นี่คือวิธีที่ครอบครัวของเรารอดพ้นจากความอดอยาก

หญิงชราได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งสถิตอยู่กับเธออย่างชัดเจนและสำแดงตนเป็นหมายสำคัญและการอัศจรรย์พิเศษผ่านการแสวงหาผลประโยชน์ในชีวิตของเธอ

เธอรักษาโรคขาซึ่งถูกผีเข้าสิงซึ่งถูกล่ามโซ่มาหาเธอ เธอไม่เพียงแต่รักษาผู้คนเท่านั้น แต่ยังรักษาสัตว์ทั้งหมดโดยทั่วไปด้วย ทั้งปัจจุบันและอดีตก็ถูกเปิดเผยแก่เธอ ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขายังรู้ถึงเหตุการณ์ การกระทำ ความคิดของคนที่พวกเขาไปหาเธอด้วย เธอมองเห็นอนาคตและช่วยเหลือทุกคนที่หันมาหาเธอ

พระโศสิมา(ในโลก - เวอร์คอฟสกี้ ซาคาเรีย วาซิลีวิช (บ็อกดาโนวิช); 24 มีนาคม พ.ศ. 2311 น. Bulovitsa จังหวัด Smolensk - 24 ตุลาคม พ.ศ. 2376, Zosimova Hermitage) - schemamonk นักเขียนทางจิตวิญญาณผู้ก่อตั้งคอนแวนต์สองแห่ง (อาราม Turin Nikolaev และ Hermitage Trinity-Odigitrievskaya)

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย พระองค์ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญในคริสตจักรทั่วไปในสภาสังฆราชเมื่อวันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2547 เขาได้รับการเคารพในระดับนักบุญซึ่งเป็นอนุสรณ์ (ตามปฏิทินจูเลียน): 24 ตุลาคม 20 กันยายนที่วิหารเซนต์ส Bryansk วันอาทิตย์ก่อนวันที่ 26 สิงหาคมที่อาสนวิหารนักบุญมอสโกและในวันอาทิตย์สุดท้ายของเดือนสิงหาคม ( อาสนวิหารนักบุญเคเมโรโว)

ชีวประวัติ

เกิดมาในตระกูลขุนนาง พ่อ - Bogdan Verkhovsky ขึ้นสู่ตำแหน่งพันเอกในกองทหารของพวกผู้ดี Smolensk Mother - Anna Ivanovna จากตระกูลขุนนางของ Manevsky ได้รับการศึกษาแบบบ้านๆ เช่นเดียวกับพี่น้องทุกคนเขาเข้ารับราชการทหาร - เมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2327 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นกัปตันในกรมทหาร Preobrazhensky บิดาของเศคาริยาห์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2327 เศคาริยาห์ได้รับมรดก 2 หมู่บ้าน สองปีต่อมาแม่ของเขาเสียชีวิต ในเวลานี้เขาได้พบกับฤาษีแห่งป่า Roslavl ซึ่งอาศัยอยู่ภายใต้การนำของผู้อาวุโสของอาราม Ploshchansky Adrian (Blinsky) ในปี พ.ศ. 2331 เศคาริยาห์เกษียณด้วยยศร้อยโท ขายที่ดินให้กับลูกเขย และตัดสินใจอุทิศตนเพื่อชีวิตสงฆ์

ในตอนแรกเขามาที่ป่า Roslavl เพื่อพบกับชุมชนของ Elder Adrian แต่เขาจากไปแล้วและย้ายไปที่อาราม Konevetsky Zacharias ตามคำแนะนำของพระ Basilisk ไปที่อาราม Konevetsky เพื่อพบ Adrian ผู้เฒ่ายอมรับเขาและแต่งตั้งให้เขาเป็นสามเณร (เศคาริยาอบโปรโฟราแล้วส่งเขาไป) หลังการทดสอบ เอเดรียนได้แต่งตั้งเศคาเรียสให้เป็นสงฆ์โดยใช้ชื่อโซซิมาเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เคารพนับถือโซซิมาแห่งโซโลเวตสกี้ ในปี ค.ศ. 1792/93 ตามคำเชิญของเอเดรียน พระบาซิลิสก์มาที่ Konevets ซึ่งกลายเป็นเพื่อนของเศคาริยาส สำหรับลูกศิษย์ของเขา เอเดรียนได้สร้างห้องขังสองห้องห่างจากอารามสามไมล์ Zosima และ Basilisk ใช้เวลา 5 วันในพวกเขา และในวันเสาร์พวกเขาก็มาที่อารามเพื่อเฝ้าตลอดทั้งคืน และในวันอาทิตย์หลังจากพิธีสวดพวกเขาก็กลับเข้าห้องขัง

ในปี ค.ศ. 1799 เอ็ลเดอร์เอเดรียนตัดสินใจปฏิญาณตนใน Great Schema และออกเดินทางไปยังอารามมอสโกซีโมนอฟ กล่าวคำอำลาเหล่าสาวกของเขา เขาได้อวยพรให้ Zosima และ Basilisk อาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดารในไซบีเรีย แต่พวกเขาก็สนใจ Athos มากกว่า พวกเขาพยายามไปที่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์สามครั้ง แต่ทุกครั้งพวกเขาก็ล้มเหลวในความพยายามนี้ เพื่อน ๆ ไปที่เคียฟโดยได้รับอนุญาตจาก Metropolitan พวกเขาอาศัยอยู่ที่ Kyiv Pechersk Lavra เป็นเวลาสองเดือนจากนั้นไปที่ไครเมียและต่อมาที่ Mozdok เนื่องจากการจู่โจมของชาวที่สูง พวกเขาจึงถูกนำตัวจากที่นั่นโดยคุ้มกันไปยัง Taganrog จากนั้นพวกเขาย้ายไปที่ Astrakhan ซึ่งพวกเขาตัดสินใจที่จะปฏิบัติตามพรของผู้เฒ่าเอเดรียนและเมื่อซื้อม้าแล้วจึงไปที่ไซบีเรีย ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1800 พวกเขาไปถึงโทโบลสค์ ซึ่งบาทหลวงวาร์ลาม (เปตรอฟ) อนุญาตให้พวกเขาตั้งถิ่นฐานในอาณาเขตของสังฆมณฑลของเขา หลังจากเดินเล่นในเขตไซบีเรียเป็นเวลาหนึ่งปีในปี พ.ศ. 2345 พวกเขาก็ตั้งรกรากอยู่ในป่าในเขตคุซเนตสค์ ในไทกาห่างจากหมู่บ้านที่ใกล้ที่สุดสี่สิบไมล์พวกเขาขุดดังสนั่น ชาวนาคนหนึ่งจากหมู่บ้านที่ใกล้ที่สุดนำอาหารมาให้ฤาษี ปีหน้าในฤดูใบไม้ผลิพวกเขาตัดสินใจออกจากไทกา แต่หลงทางและใช้เวลาประมาณสองสัปดาห์ในป่า

หลังจากออกจากไทกาแล้ว Zosima และ Basilisk ก็ตั้งรกรากอยู่ในเขต Kuznetsk ใกล้กับแม่น้ำ Srednyaya Ters ห้าสิบ versts จาก Kuznetsk ชาวนาสร้างสองห้องให้พวกเขา พระสงฆ์ปลูกผักสวนครัวและทำหัตถกรรม พระภิกษุพร้อมของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์จะมาเยี่ยมพวกเขาปีละครั้ง ชุมชนนักพรตเล็ก ๆ ก่อตั้งขึ้นรอบ ๆ ฤาษีหนึ่งในนั้นคือลูกศิษย์ของนักบุญบาซิลิสก์ปีเตอร์แห่งทอมสค์ผู้ชอบธรรมซึ่งรวบรวมชีวประวัติโดยพระโซซิมา

ในปี 1822 ด้วยความพยายามของ Zosima และ Basilisk คอนแวนต์ Turin St. Nicholas ได้ถูกก่อตั้งขึ้นในจังหวัด Tobolsk (โดยได้รับพรจาก Tobolsk Bishop Zosima ได้ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อพบกับ Metropolitan Philaret (Drozdov) เพื่อขออนุญาตที่เหมาะสม) . สำหรับชุมชน Zosima เขียนกฎบัตรพิเศษตามกฎเกณฑ์ชุมชนของ Basil the Great (เมื่อต้นปี พ.ศ. 2366 ผู้เฒ่าเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอีกครั้งเพื่อนำเสนอกฎบัตรของเขาเพื่อขออนุมัติจากสมัชชา) หลังจากเกิดความเข้าใจผิดขึ้นที่นั่น (แม่ชีบางคนกล่าวหาว่าโซซิมามีความแตกแยก ยักยอก และกดขี่น้องสาว) คุณพ่อโซสิมาก็ถูกไล่ออกตามคำสั่งของสมัชชาเมื่อวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2368 “ จากตำแหน่งผู้ดูแลและจากอิทธิพลใด ๆ ที่มีต่อวัด"และย้ายไปมอสโคว์ ด้วยพรของ Metropolitan Philaret Zosima จึงกลายเป็นพระภิกษุของอาราม Chudov

ในปี 1826 ใกล้กรุงมอสโกในเขต Vereisky บนที่ดินของสมาชิกสภาศาล M. S. Bakhmeteva โดยได้รับพรจาก Metropolitan Philaret Zosima เขาได้จัดตั้งชุมชนสตรีเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Smolensk ของพระมารดาของพระเจ้า "Hodegetria" แม่ชีคนแรกคือแม่ชีของอาราม Turin St. Nicholas ซึ่งในระหว่างความขัดแย้งยังคงซื่อสัตย์ต่อผู้สารภาพและติดตามเขาไปมอสโคว์ Zosima อาศัยอยู่ในทะเลทรายแห่งนี้จนตาย พระองค์ทรงดูแลวัดและมองหาผู้มีพระคุณมาสนับสนุน ในเวลาเดียวกัน Zosima ปรารถนาที่จะอยู่สันโดษจึงสร้างห้องขังเล็กๆ ในป่าห่างจากทะเลทรายสามไมล์ ในนั้นเช่นเดียวกับในอาราม Konevetsky ภายใต้การนำของผู้อาวุโสเอเดรียนอาจารย์ของเขาเขาอาศัยอยู่ 5 วันต่อสัปดาห์ในวันเสาร์เขามาที่ทะเลทรายเพื่อ Matins และหลังจากพิธีสวดวันอาทิตย์เขาก็กลับไปที่ห้องขังในป่า ในนั้น เขาได้รับการฝึกสอนจากผู้เฒ่าสองคนจากจังหวัดออร์ยอลในแผนอันยิ่งใหญ่

เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2376 เนื่องในโอกาสฉลองไอคอน “ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า” เขาถูกฝังไว้ใกล้กับโบสถ์ของอาราม

ความเลื่อมใสและนักบุญ

การเคารพสักการะของผู้เฒ่าโซซิมาเริ่มต้นหลังจากการมรณกรรมของเขาไม่นาน ด้วยพรของ Metropolitan Philaret (Drozdov) โบสถ์ทรินิตี้จึงถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพของเขา ในช่วงต้นทศวรรษ 1880 มีการค้นพบพระธาตุของนักบุญโซซิมา Ambrose Optinsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในปี 1886: “ เมื่อเร็ว ๆ นี้ในอาศรม Zosimova สังเกตเห็นว่าโลงศพของผู้ก่อตั้งอารามอยู่ในน้ำเนื่องจากสถานที่นั้นชื้น พวกเขาแกะสลักโลงศพจากหินทั้งหมดและทำโลงศพไม้ใหม่ และในระหว่างการขนย้ายพวกเขาเห็นว่าร่างกายของชายชราไม่บุบสลาย และเท้าของเขาก็ทรุดโทรมลง" ในช่วงทศวรรษที่ 1930 วัดถูกปิด หลังจากที่เขากลับมาที่โบสถ์เมื่อวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 2542 ได้มีการตรวจสอบหลุมศพของโซซิมา แต่ไม่พบโบราณวัตถุในโลงศพหินสีขาวที่พบ ยังไม่ทราบที่อยู่ของพวกเขา

ด้วยพระพรของพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 เมื่อวันที่ 11 ตุลาคม พ.ศ. 2542 พระองค์จึงได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือในท้องถิ่นของสังฆมณฑลมอสโก ด้วยพรของ Metropolitan Juvenaly (Poyarkov) ของ Krutitsky และ Kolomna การเฉลิมฉลองเพื่อถวายเกียรติแด่นักบุญ Zosima จึงถูกเลื่อนออกไปและเกิดขึ้นในวันที่ 23 กรกฎาคม 2000 มีการวาดไอคอนของนักบุญ 2 อันสำหรับพวกเขาและชีวิตของเขาได้รับการตีพิมพ์ ที่สภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อวันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2547 พระโซซิมาถูกนับเป็นหนึ่งในนักบุญในโบสถ์ทั่วไป

troparion และ kontakion เขียนขึ้นเพื่อเป็นนักบุญในท้องถิ่นของนักบุญ Zosima เมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2548 คณะกรรมาธิการพิธีกรรมของสังฆมณฑลได้อนุมัติการให้บริการโพลีเอลีโอแก่นักบุญโซซิมา ซึ่งรวบรวมโดยสคีมาแม่ชีอิกเนเชียส

บทความ

ผลงานของนักบุญโซซิมามีน้อย ทั้งหมด ยกเว้น "จดหมายสมบัติ" ได้รับการเก็บรักษาไว้ในสำเนาต่างๆ ของศตวรรษที่ 19 ลักษณะเฉพาะของผลงานทั้งหมดของ Zosima คือเขียนด้วยภาษา Church Slavonic โดยเฉพาะ

• “ จดหมายสมบัติ” (เรียงความที่มีลักษณะทางศีลธรรมซึ่งเป็นลายเซ็นต์เดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ของพระภิกษุ ต้นฉบับถูกเก็บไว้ในอาราม Zosimova ซึ่งปัจจุบันแบ่งระหว่างหอจดหมายเหตุประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซียและหอจดหมายเหตุประวัติศาสตร์กลางแห่งรัฐ);
• ชีวิตของนักบุญบาซิลิสก์;
• ชีวิตของปีเตอร์แห่งทอมสค์ผู้ชอบธรรม;
• “การสอนเรื่องการเชื่อฟัง”;
• นิทรรศการ 75 “การกระทำ” ของคำอธิษฐานของพระเยซูเพื่อเอ็ลเดอร์บาซิลิสก์

หมายเหตุ

วรรณกรรม

• โซซิมา (เวอร์คอฟสกี้) // สารานุกรมออร์โธดอกซ์. - อ.: 2552. - ต. 20. - หน้า 347-353. - ไอ 9785895720263.
• เซนต์. Zosima (Verkhovsky): ชีวิต ความทรงจำ คำพูดและคำแนะนำ - ม., 2548.

Schema-Archimandrite Zosima ในโลก Ivan Sokur เป็นผู้อาวุโสที่มีจิตวิญญาณและมีไหวพริบสูง คำพูดที่จริงใจ จริงใจ เรียบง่ายและให้คำแนะนำที่คุณพ่อโซซิมาพูดในช่วงชีวิตของเขาเผยให้เห็นโลกแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนที่แท้จริง ซึ่งรวมอยู่ในการกลับใจ การอธิษฐาน ความเมตตา การร้องไห้จากใจจริง และความรักต่อผู้อื่น


ผู้เฒ่าประณามความหลงใหลและความชั่วร้ายของโลกสมัยใหม่อย่างน่ากลัว โดยหันความโกรธอันชอบธรรมของเขาไปสู่พวกออโตเซฟาลิสต์ที่แตกแยกซึ่งกำลังฉีกเสื้อคลุมของพระคริสต์เป็นชิ้น ๆ คำอภิบาลของเขาฟังดูเหมือนฟ้าร้องจากธรรมาสน์เรียกร้องให้ออร์โธดอกซ์ยืนหยัดในศรัทธา

เอ็ลเดอร์จากไปเฝ้าพระเจ้าเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2545 โดยไม่ต้องการบดบังงานเลี้ยงใหญ่แห่งการสวรรคตของพระธีโอโทโกสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เขาร้องขอชีวิตอีกหนึ่งวัน ยืดเวลาความทุกข์ทรมานอันเจ็บปวดที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเยี่ยมเขาเมื่อสิ้นสุดวันเวลาของเขา และพักผ่อนอย่างสงบในวันแห่ง พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตา ก่อนวันเกิดของเขาไม่นาน


มีการปลูกต้นแอปเปิลสวรรค์ในอารามซึ่งบานสะพรั่งในวันครบรอบการเสียชีวิตของผู้เฒ่า
ผู้เฒ่าชอบพูดว่าหลังจากที่เขาเสียชีวิต นาฬิกาแท่นบูชาขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นสถานที่สำคัญอันเป็นเอกลักษณ์ของอารามจะหยุดลง และมันก็เกิดขึ้น เมื่อมีข่าวเศร้าการเสียชีวิตของชายชราดังมาจากโรงพยาบาล นาฬิกาบอกเวลา 23-45 (ตามข้อมูลที่อัพเดตหลังตีพิมพ์ระบุว่าเวลาที่ระบุในชื่อเรื่องไม่ถูกต้องทั้งหมด) นาฬิกาหยุดเดิน: เวลาหยุดนิ่ง กำหนดชั่วโมงอันโศกเศร้าของการจากไปของผู้เฒ่าไปสู่ความสุขชั่วนิรันดร์ ปัจจุบันนาฬิกาเรือนนี้อยู่ในแท่นบูชาของโบสถ์เซนต์บาซิล


เป็นที่น่าสังเกตว่าคุณพ่อ Zosima พูดกับลูก ๆ ของเขาเกี่ยวกับความตายที่กำลังจะเกิดขึ้นของเขาในลักษณะนี้: “ เมื่อคุณเห็นรูปสัญลักษณ์ของนักบุญ นักบุญจอห์นแห่งครอนสตัดท์พร้อมสปริงเกอร์ ซึ่งหมายความว่าถึงเวลาที่ฉันต้องจากไปแล้ว” “พ่อครับ มันเป็นไปไม่ได้ ไม่มีไอคอนแบบนั้น” ลูกๆ ของเขารู้สึกเขินอาย อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าผู้มีพระคุณจากรัสเซียก็นำของขวัญรูปสัญลักษณ์ของนักบุญมาให้เขา Ave. John of Kronstadt ในรูปแบบครึ่งความยาว ซึ่งเป็นภาพเขาถือแอสเปอร์อยู่ในมือ ไอคอนของการเขียนก่อนการปฏิวัติ เขียนบนกระดานลิ้นและร่องสองอัน ทุกคนตระหนักได้ว่าถึงเวลาแล้ว...
ให้เราหันไปดูชีวประวัติของผู้เฒ่าซึ่งเป็นเหตุการณ์สำคัญอันรุ่งโรจน์ซึ่งให้ความรู้อย่างมาก
Ivan Alekseevich Sokur (นั่นคือชื่อของพ่อของ Zosima ในโลก) เกิดที่หมู่บ้าน Kosolmanka เขต Verkhotursky ภูมิภาค Sverdlovsk 3 กันยายน 2487 พ่อของเขาเสียชีวิตที่หน้าในปีเดียวกันนั้นเอง แม่ Maria Ivanovna ซึ่งเป็นแม่ชีในอนาคต Mariamna เป็นผู้หญิงชาวนา เธอเป็นคนรักของพระคริสต์และรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับแม่ชีซึ่งเธอถูกจำคุก ที่นั่น ลูกชายของเธอเกิดที่โรงพยาบาล ในขั้นต้นพวกเขาต้องการตั้งชื่อเขาว่า Fadley เพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวก แต่คนรู้จักของแม่ที่มาเยี่ยมเคียฟ - เปเชอร์สค์ลาฟราได้รับพรจากเจ้าอาวาสสคีมา Kuksha ให้ตั้งชื่อทารกจอห์น - เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ของพระเจ้าจอห์น .


ตั้งแต่ปี 1951 ผู้อาวุโสในอนาคตอาศัยอยู่ในเมือง Avdeevka ภูมิภาคโดเนตสค์ ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนในปี 1961 ด้วยคะแนนดีเยี่ยม น้องสาวของแม่ฉันซึ่งเป็นแม่ชีอาศัยอยู่ที่นั่น และเธอชื่ออันโตนินา ครั้งหนึ่งเธอเป็นลูกสาวฝ่ายวิญญาณของจอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ เขาไม่ได้เข้าสู่เส้นทางนักบวชทันที ประการแรก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2504 ถึง พ.ศ. 2507 เขาศึกษาที่วิทยาลัยเกษตรกรรมและยังสามารถทำงานเป็นสัตวแพทย์ได้ด้วย จากนั้นด้วยพรจากที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา เขาจึงกลายเป็นสามเณรของเคียฟ Pechersk Lavra ที่นั่นตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขาไปอยู่ในห้องขังที่ Schema-Abbot Kuksha (Velichko) ซึ่งได้รับเกียรติในหมู่นักบุญในฐานะนักบุญ ซึ่งเคยอาศัยอยู่จนกระทั่งเขาเสียชีวิต กุกชา โอเดสซา. ผู้สารภาพบาปของอีวาน เจ้าอาวาสวาเลนติน ทำนายเหตุการณ์มากมายในชีวิตของเขาที่เกิดขึ้นในภายหลัง และอาจกล่าวได้ว่าชีวิตทั้งชีวิตของเขาเปลี่ยนไป
ในขั้นต้นผู้อาวุโสในอนาคตพยายามเข้าสู่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก แต่เจ้าหน้าที่ได้ป้องกันสิ่งนี้อย่างแข็งขัน อีวาน โซคูร์ถูกหน่วยงานความมั่นคงของรัฐข่มเหง และย้ายไปโนโวซีบีร์สค์และทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยบาทหลวงร่วมกับอาร์คบิชอปพาเวล (โกลิเชฟ) เป็นเวลาหนึ่งปี


ในปี 1965 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด และในปีที่สองของเขาทันที และในปี 1974 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์ในเลนินกราด และได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในหัวข้อ: “อารามวาลาอัมและความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของคริสตจักร” ได้รับ ระดับของผู้สมัครสาขาวิชาเทววิทยา ในปี 1975 Metropolitan Nikodim แห่ง Leningrad และ Novgorod ได้แต่งตั้ง Ivan Sokur นักศึกษาชั้นปีที่ 4 เข้าสู่การเป็นสงฆ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Savvaty Solovetsky ต่อมาได้รับการแต่งตั้งเป็นมัคนายก และต่อมาได้เป็นภิกษุ

งานฉลองการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้ามีการเฉลิมฉลองในอารามเกือบจะเคร่งขรึมเท่ากับเทศกาลอีสเตอร์

ทันทีหลังจากการศึกษา ผู้อาวุโสในอนาคตถูกส่งไปยังอารามโอเดสซาโฮลีดอร์มิชั่น แต่ความเจ็บป่วยร้ายแรงของแม่ของเขาทำให้ Hieromonk Savvaty ต้องยื่นคำร้องเพื่อย้ายไปยังสังฆมณฑล Voroshilovgrad-Donetsk เข้าสู่คณะสงฆ์ซึ่งเขาได้รับการยอมรับเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 2518 โดยรับตำแหน่งนักบวชประจำหมู่บ้านในโบสถ์แห่งศักดิ์สิทธิ์ เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในหมู่บ้าน Aleksandrovka เขต Maryinsky วัดแห่งนี้ยากจนมาก แต่ด้วยความขยันหมั่นเพียรของพ่อ Savvaty นักบวชจำนวนมากจึงปรากฏตัวในนั้นและในไม่ช้าก็มีการซ่อมแซมที่จำเป็นและทำการซื้อทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับชีวิตของคริสตจักร มีการสร้างสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ ไม้กางเขน ไอคอนใหม่และเครื่องใช้ต่างๆ ถูกซื้อ ต่อจากนั้น Metropolitan Hilarion (Shukalo) แห่ง Donetsk และ Mariupol เล่าว่า: “ ฉันรู้สึกประหลาดใจอยู่เสมอกับการก่อสร้างวัดของเขา ไม่ว่าเขาจะมารับใช้ที่ไหน เขาก็เริ่มซ่อมแซมและก่อสร้างครั้งใหญ่ทันที ฉันจำได้ว่าในปี 1980 ตอนที่ฉันยังรับใช้เป็นผู้อ่านสดุดีที่โบสถ์ Holy Dormition ในโดเนตสค์ ในงานฉลองไอคอน Pochaev ของพระมารดาของพระเจ้า เราไปหาคุณพ่อ Savvaty ใน Aleksandrovka เพื่ออุทิศแท่นบูชาใหม่ เขาสามารถสร้างบัลลังก์นี้ในช่วงเวลาเดียวกับที่โบสถ์ในสหภาพโซเวียตเพิ่งถูกปิดและทำลาย ตอนนั้นมันเกือบจะเป็นความรู้สึก”

เห็นได้ชัดว่าคุณพ่อ Savvaty ได้ทำปาฏิหาริย์ที่คู่ควรกับพระเจ้า: ความสำเร็จในการบูรณะพระวิหาร ตลอดเวลานี้เขาอาศัยอยู่ที่วัดและแม่ของเขาซึ่งอาศัยอยู่ใน Staromikhailovka มักจะมาหาเขาเพื่อรับบริการ เธอชอบสวดมนต์ โดยยืนอยู่ทางด้านขวาของแท่นบูชา และเมื่อครบตามวันที่ที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้ คุณพ่อซาวาตีก็ทรงมอบเธอให้อยู่ในแผนอันยิ่งใหญ่ มีตำนานเกี่ยวกับความสงบและความอ่อนโยนของ Mother Mariamne ตามที่อดีตเด็กแท่นบูชาของโบสถ์ Alexander ซึ่งปัจจุบันเป็นเจ้าอาวาส Zinon เธอเป็นบุคคลที่มีชีวิตฝ่ายวิญญาณสูงเป็นเทวดาตัวจริง สคีมานัน อินโนเซนเทีย ซึ่งทำงานที่โบสถ์อเล็กซานเดอร์มาหลายปี เล่าว่า “ดีมาก สุภาพ มีอัธยาศัยดี พ่อมักจะขึ้นเสียงเมื่อพวกเขาไม่ฟังหรือทำอะไรผิด คุณแม่มาเรียมนีพูดกับเขาว่า “ทำไมคุณถึงตะโกน คุณจะหยาบคายกับคนแบบนั้นไม่ได้ เราต้องพูดคุยกับผู้คนตามปกติ” แต่พระสงฆ์จะตะโกนด่าและสงสารทุกคน เขาทั้งเข้มงวดและใจดีในเวลาเดียวกัน”


ในอารามอัสสัมชัญ Nikolo-Vasilievsky ก่อตั้งโดยคุณพ่อ Zosima

Schema-nun Mariamne ไปหาพระเจ้าในปี 1981 เมื่อสิ้นสุดเทศกาลเข้าพรรษาของเปโตร ในวันฉลองอัครสาวกสูงสุดผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอลในระหว่างการอ่านเพลงสดุดี และถูกฝังใน Aleksandrovka ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากโบสถ์
ลำดับชั้นชื่นชมการทำงานที่ไม่เห็นแก่ตัวของลำดับชั้นที่กระตือรือร้น ในปี 1977 ผู้อาวุโสในอนาคตได้รับรางวัลครีบอกในปี 1980 เขาได้รับการยกระดับเป็นเจ้าอาวาสและในปี 1983 เขาได้รับรางวัล Order of St. Sergius แห่ง Radonezh ระดับ III และในปี 1984 - สโมสร เจ้าหน้าที่โซเวียตไม่ชอบกิจกรรมที่แข็งขันและกล้าหาญของนักบวชประจำหมู่บ้านดังนั้นเขาจึงถูกถ่อมตัวมากกว่าหนึ่งครั้งและตกอยู่ภายใต้ความอัปยศอดสูทุกรูปแบบ อย่างไรก็ตาม การข่มเหงทำให้เขาแข็งแกร่งขึ้นในการแบกไม้กางเขนเท่านั้น จากนั้นพวกเขาก็เริ่มย้ายคุณพ่อ Savvaty จากตำบลหนึ่งไปยังอีกตำบลหนึ่งเพื่อกีดกันฝูงแกะและทำลายวิญญาณของนักบวชที่ไม่สะดวกสำหรับพวกเขา ความเศร้าโศกบ่อนทำลายสุขภาพของเขา แต่ไม่ได้ทำลายจิตวิญญาณของเขา


ภายในวัด

ในปี 1985 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของการประสูติของโบสถ์ Theotokos ในหมู่บ้าน Andreevka เขต Velikonovoselkovsky หลังจากแทบจะไม่ได้ตั้งรกรากในที่ใหม่หลังจากอีสเตอร์ปี 1986 เขาถูกย้ายอีกครั้งคราวนี้ไปที่โบสถ์ Holy Trinity ใน Makeevka ในไม่ช้าก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของโบสถ์ Holy Intercession ในหมู่บ้าน อันดรีฟกา, สเนจโนเย.
เมื่อวันที่ 22 พฤศจิกายน พ.ศ. 2529 นักบวชได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของโบสถ์เซนต์บาซิลในหมู่บ้าน Nikolskoye เขต Volnovakha คุณพ่อ Savvaty มาถึง Nikolskoye เมื่อปลายเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2529 และรับใช้เป็นครั้งแรกในโบสถ์ Vasilyevsky ในงานฉลองการเข้ามาของพระแม่มารีย์ ที่นี่ในที่สุดเขาก็พบที่หลบภัยจนถึงสิ้นอายุของเขา

งานอธิษฐานและสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่รออยู่ข้างหน้า
มันหนาวแล้วและในโบสถ์ที่ทรุดโทรมตลอดจนในบ้านของเจ้าอาวาสที่มีหน้าต่างแตกร้าวที่ต้องปูที่นอน มันหนาว ลมหนาวพัดแรง ความน่ารังเกียจแห่งความรกร้างปกคลุมไปทั่ว ตามประเพณีที่ดีที่สุดของสมัยที่ไร้พระเจ้า ส้วมและกองขยะขนาดใหญ่ตั้งอยู่ตรงทางเข้ากอง สัญลักษณ์ majolica ที่สวยงามซึ่งเป็นของตกแต่งของโบสถ์ Vasilyevsky ก่อนการปฏิวัติถูกทำลายและโยนทิ้งไปอย่างป่าเถื่อนและมีแผ่นไม้อัดธรรมดาเข้ามาแทนที่
เป็นเวลานานที่ชิ้นส่วนของสัญลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์นี้ถูกพบบนพื้นซึ่งนักบวชรวบรวมและเก็บไว้เป็นศาลเจ้าในแท่นบูชา ดูเหมือนว่าเพื่อที่จะฟื้นฟูวิหารที่รกร้างนั้น จะต้องใช้เวลามากและลงทุนเงินจำนวนมหาศาล แต่สิ่งที่อยู่นอกเหนืออำนาจของมนุษย์ก็เป็นไปได้โดยพระเจ้า เมื่อปี พ.ศ. 2531 มีการสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพิธีบัพติศมาที่นี่ ห้องของเจ้าอาวาสและห้องโถงถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้แสวงบุญ ซึ่งมีจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขาแห่กันไปที่เจ้าอาวาสผู้เปี่ยมด้วยความรักเพื่อขอคำพูดและคำแนะนำอันชาญฉลาด และไม่มีใครสบายใจเลย
ในขณะเดียวกัน ในปี 1989 คริสตจักรก็ได้รับมอบโบสถ์เซนต์นิโคลัส ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพที่เลวร้ายยิ่งกว่าเดิม ขอบเขตของงานเพิ่มขึ้นอย่างมากแต่สิ่งนี้เพิ่มความพยายามของ Abbot Savvaty เท่านั้น และความพยายามเหล่านี้ได้รับการชื่นชม
ในปี พ.ศ. 2533 นักพรตผู้เติบโตจากกำลังสู่กำลังตามอายุฝ่ายวิญญาณได้รับการยกระดับเป็นเจ้าอาวาส สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เขาภูมิใจ ในทางตรงกันข้าม เมื่อเห็นว่าสิ่งนี้เป็นความก้าวหน้าไปสู่อนาคต เขาได้เพิ่มความกระตือรือร้นในการอธิษฐาน และในปี 1992 บิชอปอาลีปิอุสแห่งโดเนตสค์และสลาฟได้นำเขาเข้าสู่แผนนี้ Schema-Archimandrite Zosima ปรากฏตัวต่อโลกออร์โธดอกซ์: ด้วยชื่อนี้เขาเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของการเป็นผู้สูงอายุตลอดไป
ปีแห่งการสร้างสรรค์ดำเนินต่อไป จุดเริ่มต้นของอารามในอนาคตถูกวางโดยโรงทานที่คุณพ่อโซซิมาจัดเตรียมไว้ในปี 1997 ซึ่งผู้คนที่อ่อนแอซึ่งถูกทิ้งให้อยู่ในความเมตตาแห่งโชคชะตาได้พบที่หลบภัย เพื่อให้มีที่พักพิงที่เหมาะสมในวัยชรา จึงได้เช่าบ้านพักชั่วคราวซึ่งอยู่ไม่ไกลจากวัดจากสภาหมู่บ้าน


พระภิกษุและแม่ชีที่อาศัยอยู่ที่นั่นย่อมชื่นชมยินดีด้วยจิตใจที่ดีและมีรูปลักษณ์ที่เรียบร้อยดีอย่างเห็นได้ชัด พวกเขาจดจำด้วยความซาบซึ้งเอ็ลเดอร์โซซิมา ผู้ซึ่งหลายคนได้รับเกียรติให้รู้จักในช่วงชีวิตของเขา


ในปี 1998 ในวันอาทิตย์ Holy Cross Schema-Archimandrite Zosima เข้ารับการรักษาในห้องผู้ป่วยหนักด้วยภาวะไตวายเฉียบพลัน: ไตของเขาล้มเหลว ชายชรากำลังจะตาย
ในสภาพที่ร้ายแรงเช่นนี้ เขาประสบกับสิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่าการเสียชีวิตทางคลินิก ตามที่พ่อจำได้เขาเคยเห็นที่พำนักของสวรรค์แล้วได้ยินการร้องเพลงของทูตสวรรค์ที่ไม่อาจพรรณนาได้ในความงามของมัน (มีเพียงท่วงทำนอง Great Doxology ของเพลงเคียฟ - Pechersk Lavra เท่านั้นที่คล้ายกับการร้องเพลงที่ยอดเยี่ยมนี้อย่างคลุมเครือเขากล่าว)
นอกเหนือจากขีดจำกัดของชีวิตนี้ เขาได้พบกับสหายและผู้สวดภาวนาของเขา - Schema-Archimandrite Theophilus ซึ่งนำเขากลับมายังโลก:
- มันยังเร็วเกินไปสำหรับคุณ ทั้งโลกกำลังร้องไห้เพื่อคุณ
ไม่มีใครรู้ว่าคุณพ่อโซสิมาได้รับการเปิดเผย หรือเพียงหลังจากกลับมาจากอีกโลกหนึ่ง เขาก็มองสิ่งต่างๆ แตกต่างออกไป แต่เขาเริ่มสร้างอารามขึ้นมา สิ่งหนึ่งที่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจคือเขาไม่ทำอะไรเลยโดยไม่ได้รับคำแนะนำจากพระเจ้า โดยปราศจากพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งถูกเปิดเผยแก่เขาในการอธิษฐาน
พระเจ้าทรงต้องการให้เอ็ลเดอร์ผู้เหนื่อยล้าคนนี้ทำสิ่งที่แทบจะเป็นไปไม่ได้ให้สำเร็จ สิ่งที่เขาไม่สามารถตัดสินใจจะทำได้แม้จะมีสุขภาพค่อนข้างดีก็คือการสร้างอารามบนสวรรค์บนโลกซึ่งเป็นสวรรค์สำหรับเทวดาบนโลกตามที่เรียกกันว่าพระภิกษุ
“ บอกปากต่อปากเกี่ยวกับคำอธิษฐานคำสอนการกระทำของเขา - จากรุ่นสู่รุ่นเพราะชายผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเรา: ผู้สารภาพพระภิกษุที่ปรึกษาเพื่อนพี่ชายและพ่อ ... ” Metropolitan Hilarion แห่ง Donetsk และ Mariupol

ในปี 1998 Schema-Archimandrite Zosima ได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการให้เป็นผู้สารภาพสังฆมณฑลโดเนตสค์และเป็นสมาชิกสภาสังฆมณฑล เพื่อเป็นการรำลึกถึงการรับใช้อย่างสูงต่อพระเจ้าเมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 2542 เขาได้รับรางวัล Order of Nestor the Chronicler เมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2543 - สิทธิ์ในการสวมไม้กางเขนที่สองพร้อมการตกแต่งและในวันครบรอบปี 2000 ของการประสูติของ พระคริสต์ - ลำดับการประสูติของพระคริสต์ - 2000 ระดับที่ 1
ในปีเดียวกันอารามสตรีเซนต์นิโคลัสได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการและในปี 2544 อารามเซนต์บาซิลภายใต้การคุ้มครองอันศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขารวมตัวกัน ผู้ว่าราชการคนแรกคือ Schema-Archimandrite Zosima ที่เคยจำได้ อาราม Holy Dormition Nikolo-Vasilievskaya พร้อมด้วยอาคารพี่น้องและพี่น้องได้รับการถวาย

ในปีบั้นปลายแห่งชีวิต ท่านผู้เฒ่าป่วยหนัก และเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2545 ท่านถึงแก่กรรม พระเจ้าทรงเปิดเผยให้เขาทราบถึงเวลาที่เขาเสียชีวิต ซึ่งพระองค์ทรงบอกลูกๆ ของเขาที่โศกเศร้าซ้ำแล้วซ้ำอีก เพื่อเตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับเหตุการณ์ที่น่าเศร้านี้ เขาถูกฝังอยู่ในอาณาเขตของอารามที่เขาสร้างขึ้นในโบสถ์เล็ก ๆ

ผลิตผลของเขาคืออารามได้รับการสั่งซื้อในปี 2551 เท่านั้น พระสังฆราชคิริลล์มาถวายพระองค์เองซึ่งรู้จักคุณพ่อโซซิมาเป็นการส่วนตัวและพูดถึงเขาด้วยความอบอุ่นอย่างยิ่ง

ช่องทีวียูเครน KRT สร้างภาพยนตร์ที่น่าทึ่งเกี่ยวกับชีวิตของชายชราผู้มีวิสัยทัศน์ที่โดดเด่นและโดดเด่นคนนี้: "The Life-Long Road", "Funeral Prayer" ในปี 2548 สำนักพิมพ์ Sretensky Monastery ได้ตีพิมพ์หนังสือ "Schiarchimandrite Zosima (Sokur) คำพูดเกี่ยวกับ Holy Rus '" ในปี 2013 ส่วนที่สองของหนังสือเกี่ยวกับผู้อาวุโสในสำนักพิมพ์เดียวกันซึ่งมีชื่อว่า "What the Soul Grieves Over" ได้รับการตีพิมพ์


วันนี้หลายปีผ่านไปนับตั้งแต่วันที่เขาเสียชีวิต และตอนนี้คำพูดพยากรณ์ของเขาหลายคำก็ชัดเจนขึ้นในหัวใจอย่างเจ็บปวด เนื่องจากคำทำนายที่ร้ายแรงที่สุดของเขาได้กลายเป็นจริง คุณพ่อโซซิมา (โซกูร์) ทำนายว่าราชวงศ์โรมานอฟจะได้รับเกียรติให้เป็นนักบุญในปี 2543 ในคำเทศนาของเขา เราได้ยินเขาพูดถึงว่าอวสานกำลังใกล้เข้ามาอย่างไร ยุคสมัยของมารได้เตรียมสถานการณ์หายนะอันเลวร้ายซึ่งกำลังจะเริ่มต้นขึ้นแล้ว

วันนี้เป็นวันรำลึกถึงคุณพ่อ Zosima บิชอปผู้ปกครอง Metropolitan Hilarion แห่ง Donetsk และ Mariupol เดินทางมาเยี่ยมชมอาราม ทรงนำพิธีบำเพ็ญกุศลถวายความอาลัยหลวงพ่อ

คำทำนายของ Schema-Archimandrite Zosima

สงครามเช่นเดียวกับพระพิโรธของพระเจ้าจะตกแก่ประชากรของเรา ผู้ที่ไม่คลอดบุตรย่อมเป็นสุข เพราะว่าเด็กที่เกิดในวันนี้จะต้องตายอย่างผู้พลีชีพ คุณพ่อโซซิมา (โซกูร์) ทำนายเลือด ชีวิตลำบาก และความโศกเศร้าทั้งน้ำตา วันนี้ระเบิดถล่มเซอร์เบีย พรุ่งนี้พวกเขาจะทิ้งระเบิดที่เคียฟและไปถึงมอสโก

อีกไม่นานจะมีอาชญากรมากกว่าคนปกติ มีปืนอยู่ทุกหนทุกแห่ง ผู้ชายที่มีตาเป็นแก้วสามารถยิงผู้ชายอีกคนเพื่อความสนุกสนานได้ ความเสื่อมถอยของศีลธรรมในสังคม กำลังเตรียมการทรยศต่อคริสตจักร มาตุภูมิ และทุกสิ่งอันศักดิ์สิทธิ์

แต่ลัทธิสงฆ์จะยืนหยัดเป็นกองทัพต่อต้านผู้รับใช้ของมารจนถึงจุดสิ้นสุดของยุค จะมีผู้พลีชีพและสหายของพระภิกษุผู้น่านับถืออีกมากมายพวกเขาจะยืนหยัดอย่างกล้าหาญในขณะที่ทุกคนโค้งคำนับต่อมาร
คุณพ่อโซซิมา (โซคูร์) สร้างแรงบันดาลใจให้ลูก ๆ ทุกคนของเขาด้วยคำพูดที่ว่าพลังของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าจะไม่สามารถเอาชนะคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้ ตะเกียงแห่งศรัทธาที่แท้จริงจะเผาไหม้บนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของเราเสมอ สิ่งสำคัญคือการอยู่ในอกของโบสถ์ปรมาจารย์รัสเซียและศีลที่ไม่สั่นคลอน

หลายคนในรัสเซียรู้จักเขา และในยูเครนทุกคนรู้จักเขาและเคารพเขา เช่นเดียวกับในรัสเซีย Nikolai Guryanov เราไปหาเขาแบบเดียวกับคุณพ่อ นิโคลัสกับความเศร้าโศกทั้งหมดของเขา ได้รับการรักษาและเรียนรู้เกี่ยวกับอนาคตของเขา โศสิมาสิ้นพระชนม์หลังจากคุณพ่อ 3 วัน นิโคลัส. พระเจ้าทรงเปิดเผยวันตายของเขาให้เขาทราบล่วงหน้า


พินัยกรรมที่เขาทิ้งไว้นั้นเป็นเอกสารสำคัญของคริสตจักรรัสเซียทั้งหมด:
“ปฏิบัติตามคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและพระสังฆราชแห่งมอสโกและออลมาตุภูมิอย่างเคร่งครัด
ในกรณีที่ยูเครนออกจากมอสโก ไม่ว่าเรื่อง autocephaly ผิดกฎหมาย หรือ "ถูกกฎหมาย" ก็ตาม การเชื่อมต่อกับ Metropolitan of Kyiv จะถูกตัดโดยอัตโนมัติ
จากอารามที่มีอยู่ให้จัดตั้ง House of Mercy ซึ่งจะปฏิบัติตามกฎอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความเมตตา - รับใช้ผู้คนจนกว่าจะถูกฝังศพและพระบัญญัตินี้จะต้องปฏิบัติตามโดยอารามตลอดไป อย่ายอมรับการข่มขู่หรือคำสาปแช่งใดๆ เนื่องจากไม่เป็นที่ยอมรับและผิดกฎหมาย

ยืนหยัดเพื่อหลักการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในกรณีที่การล่มสลายจากความสามัคคีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย - ไม่มีอธิการที่ปกครองอยู่อารามจะผ่านเข้าสู่การบริหารจัดการแบบสตาโรพีกอลภายใต้การโอโมโฟเรี่ยนของสมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและออลมาตุภูมิ ฉันอธิษฐานต่อพระเจ้าและหวังว่าพระสังฆราชของพระองค์จะไม่ปฏิเสธและจะยอมรับเขาภายใต้การเยาะเย้ยของเขา
หากเป็นไปไม่ได้ อารามจะอยู่ภายใต้การบริหารเจ้าอาวาสอิสระในลักษณะเดียวกับอารามวาลาอัมเมื่อต้นศตวรรษของเรา ภายใต้หน้ากากแห่งอนาคตอันสดใสแห่งความสามัคคีของยูเครนและรัสเซีย ซึ่งฉันเชื่ออย่างลึกซึ้งว่าจะต้องหลีกเลี่ยงไม่ได้ มาซึ่งเราจะไปสู่นิรันดร์ด้วย


พิธีฌาปนกิจศพผู้สูงอายุ

สร้างโรงเรียนวันอาทิตย์ที่มีประสิทธิภาพในวัดสำหรับเด็กที่กำลังเติบโต อนาคตของเรา ไม่ควรมีโทรทัศน์หรืออุปกรณ์วิดีโอซาตานอื่นๆ ในอาราม


ภาษาหลักในอารามควรเป็น Church Slavonic และ Russian ส่วนที่เหลือ - ตามความจำเป็น
เมื่อฉันจากไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ฉันได้กล่าวคำสุดท้ายกับพวกคุณ พี่น้องที่รัก และทุกคนที่สวดภาวนาในอารามของเรา: จงยึดมั่นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย - ความรอดอยู่ในนั้น…”



แต่บทสนทนาเหล่านี้ถูกบันทึกไว้ในอาราม Holy Dormition Nikolo-Vasilievsky เมื่อ 14 ปีที่แล้ว แต่ดูเหมือนว่า Schema-Archimandrite Zosima กำลังพูดกับเราตั้งแต่วันนี้ เขาพูดถึงชาตินิยม, Bandera, ความแตกแยก, ความรัก, ความเกลียดชัง, วันแห่งชัยชนะ, ตะวันตกและดวงอาทิตย์แห่งความจริง - พระเยซูคริสต์ของเรา


“ขออภัยด้วยท่านลอร์ด! คุณนำความรักและสันติสุขมาให้เรา แต่เราหว่านความชั่วร้ายและความเกลียดชัง คุณนำความอ่อนน้อมถ่อมตนมาสู่เราบนโลก แต่เราพินาศด้วยความภาคภูมิใจของเรา คุณนำความรักมา - และเราเกลียดชังและดูถูกกัน


ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงยกโทษให้เราด้วยสำหรับปิตุภูมิที่ถูกทำลายล้างของเรา ว่าพวกเราชาวรัสเซียกำลังกลายเป็นศัตรูตัวฉกาจ - แต่เราทุกคนก็ได้รับบัพติศมาในแบบอักษรเดียวกันของเคียฟมาตุสไม่ใช่ยูเครน Dnieper อันศักดิ์สิทธิ์เป็นแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรา Holy Dnieper รวมสามประเทศในปัจจุบัน Dnieper อันศักดิ์สิทธิ์คือจอร์แดนรัสเซียของเรา ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงยกโทษให้เราด้วยที่เราหว่านความเป็นศัตรูกัน ทั้งชาวมอสโก ยอดและชนชาติอื่น ๆ ในเมื่อเราต่างก็เป็นมาตุภูมิอันศักดิ์สิทธิ์หนึ่งเดียว” ผู้เฒ่าโซซิมากล่าวเมื่อ 12 ปีที่แล้วในช่วงเข้าพรรษาปี 2545


หลังรับประทานอาหาร ผู้แสวงบุญและนักบวชทุกคนต่างอวยพรปฏิทินของตน
มาที่ Nikolskoye! ใกล้จะถึงวันเกิดพ่อแล้ว (3 กันยายน) เดินทางจากเคียฟโดยรถไฟ Mariupol ไปยัง Volnovakha จากนั้นนั่งรถมินิบัสอีก 20 นาที คุณจะอยู่ในอารามที่น่าทึ่ง ที่จุดตรวจจะตรวจค้นเฉพาะชายหนุ่มเท่านั้น แต่ทุกคนก็ผ่านเข้าไปได้
มาคุณจะไม่เสียใจ!



ภาพถ่ายเพื่อการตีพิมพ์จัดทำโดย Sergiy Fritch

ในปี 1436 นักบุญโซซิมาได้ฝังศพพ่อแม่ของเขา แจกจ่ายมรดกให้กับคนยากจน และร่วมกับบาทหลวง Herman Solovetsky ไปที่เกาะ Solovetsky การเดินทางของพวกเขาประสบผลสำเร็จ และพวกเขาก็มาถึงเกาะใกล้ทะเลสาบน้ำจืด ฤาษีสร้างเต็นท์สำหรับตนเองจากกิ่งไม้ที่นี่ เฝ้าเฝ้าภาวนาตลอดทั้งคืนอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าให้ทรงอวยพรเจตนาของตน

ผู้มีเกียรติ Zosima แห่ง Solovetsky - ผู้ก่อตั้งอาราม Solovetsky และช่างเสริมสวยคนแรก

พระเจ้าทรงปลอบใจพวกเขาด้วยนิมิตเชิงทำนาย: ในตอนเช้าพระภิกษุโศสีมาออกมาจากบูธเห็นแสงพิเศษส่องสว่างไปทั่วบริเวณโดยรอบและในอากาศทางทิศตะวันออกมีโบสถ์ที่สวยงามและยิ่งใหญ่ ฤาษีรู้สึกประหลาดใจกับนิมิตนี้จึงรีบเข้าไปในพุ่มไม้ ทุมเฮอร์แมนสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงบนใบหน้าของเพื่อนร่วมห้องจึงถามเขาว่าเขาเห็นอะไรผิดปกติหรือไม่? ฯลฯ โซสิมาเล่าทุกอย่างที่เขาเห็นให้เขาฟัง ในเวลาเดียวกันนักบุญเฮอร์มานระลึกถึงการขับไล่ฆราวาสออกจากเกาะอย่างอัศจรรย์ภายใต้เกาะ Savvatiya และคำพยากรณ์ที่ว่าพระภิกษุจะอาศัยอยู่ที่นี่กล่าวกับนักบุญ Zosima: "อย่าตกใจและใส่ใจ สำหรับฉันดูเหมือนว่าผ่าน พระเจ้าจะทรงรวบรวมภิกษุจำนวนมาก” เรื่องราวเกี่ยวกับ. เฮอร์แมนได้รับการปลอบใจจากนักบุญโซซิมาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นภายใต้ซาวาเทีย และพวกเขาตัดสินใจสร้างอาราม เมื่ออธิษฐานต่อพระเจ้าแล้ว ฤาษีก็เริ่มตัดไม้เพื่อสร้างอาคาร สร้างรั้วและห้องขัง พวกเขาหาอาหารมาด้วยมือของตัวเองโดยการเพาะปลูกและหว่านเมล็ดพืช แต่การทำงานทางร่างกายเหล่านี้ไม่ได้ทำให้การอธิษฐานของพวกเขาอ่อนแอลงเลย

ทุกอย่างเริ่มต้นอย่างไร

อย่างไรก็ตาม พวกฤาษีต้องอดทนต่อการทดลองหลายครั้งก่อนจะเห็นว่าอารามของตนมีพระภิกษุอาศัยอยู่ ในช่วงปลายฤดูหนาว เฮอร์แมนล่องเรือกับมาร์กชาวประมงซึ่งประสงค์จะแบ่งปันความสันโดษกับนักบุญ และยังนำอาหารและน้ำทะเลมาเพียงพอสำหรับการตกปลาอีกด้วย ในไม่ช้ามาร์คก็เข้าพิธีสาบานตนและเป็นลูกศิษย์คนแรกของสาธุคุณ ตัวอย่างของเขาตามมาด้วยชาวชายฝั่งหลายคนที่ล่องเรือไปยังเกาะสร้างห้องขังใกล้กับห้องขังของเซนต์โซซิมาและเฮอร์แมนและได้รับอาหารจากมือของพวกเขา พระโศสิมาเห็นจำนวนสาวกเพิ่มขึ้นจึงสร้างโบสถ์ไม้เล็ก ๆ ขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า ณ จุดที่พระองค์ทรงเห็นนิมิตแห่งพระวิหารในอากาศ เขาเพิ่มโรงอาหารเล็กๆ ให้กับโบสถ์และเปิดหอพัก ดังนั้นอาราม Solovetsky จึงถูกก่อตั้งขึ้นซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงทุกวันนี้โดยพระคุณของพระเจ้าแม้จะมีการทดลองทั้งหมดก็ตาม

เสริมสร้างอารามให้เข้มแข็ง

หลังจากก่อตั้งอารามขึ้นแล้ว นักบุญโซซิมาได้ส่งพระภิกษุองค์หนึ่งไปยังโนฟโกรอดถึงอาร์คบิชอปโจนาห์โดยขอแต่งตั้งเจ้าอาวาสและให้พรสำหรับการอุทิศพระวิหาร นักบุญโยนาห์ได้แต่งตั้งเฮียโรมอนก์ พอลเป็นเจ้าอาวาสโซโลเวตสกี้ ซึ่งเมื่อมาถึงโซโลฟกีได้อุทิศโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า แต่เจ้าอาวาสคนนี้ซึ่งไม่สามารถทนต่อความยากลำบากของชีวิตในทะเลทรายได้จึงกลับมาที่โนฟโกรอดในไม่ช้า สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา Abbot Theodosius จากนั้นพี่น้องของอาราม Solovetsky ตัดสินใจให้สภาทั่วไปไม่รับเจ้าอาวาสจากอารามอื่น แต่ให้เลือกจากกันเอง เพื่อดำเนินการตัดสินใจ พวกเขาส่งผู้สื่อสารไปยังอาร์คบิชอป Novgorod โดยขอให้เขาโทรหาพ่อของพวกเขา Zosima และแต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งปุโรหิตและเจ้าอาวาสแม้ว่าจะไม่ได้รับการต่อต้านจากผู้อาวุโสที่ต่ำต้อยก็ตาม นักบุญโยนาห์แห่งนอฟโกรอดทำเช่นนั้น โดยเรียกท่านผู้เคารพนับถือพร้อมจดหมายมาหาเขา เขาโน้มน้าวให้เขายอมรับฐานะปุโรหิตและเจ้าอาวาส หลังจากได้รับการเสียสละมากมายจากประชาชนเพื่ออารามของเขาซึ่งประกอบด้วยเงินเสื้อผ้าภาชนะและเสบียงอาหารบาทหลวงก็ถูกปล่อยตัวอย่างมีเกียรติจากอธิการไปยัง Solovki ด้วยความยินดี พี่น้องต้อนรับการกลับมาของเจ้าอาวาสที่เคารพและเป็นที่รักของพวกเขา สัญลักษณ์แห่งพระคุณของพระเจ้าทำให้ความเคารพต่อครูโดยทั่วไปแข็งแกร่งยิ่งขึ้น เจ้าอาวาส. เมื่อเขาเฉลิมฉลองพิธีสวดครั้งแรกในอารามของเขา ใบหน้าของเขาเปล่งประกายราวกับหน้าเทวดา และโบสถ์ก็เต็มไปด้วยธูปพิเศษ เสร็จพิธีแล้ว พระภิกษุได้อวยพรพ่อค้าบางคนที่อยู่ในวัดในขณะนั้นด้วยโปรฟอรา แล้วออกจากโบสถ์ก็ทิ้งโบสถ์ทิ้งอย่างไม่ใส่ใจ พระ Macarius เดินผ่านไปสังเกตเห็นสุนัขตัวหนึ่งพยายามคว้าบางสิ่งบางอย่างแต่ทำไม่ได้เนื่องจากเปลวไฟลุกโชน เมื่อเข้าใกล้ Macarius ก็เห็นว่ามันเป็น Prosphora ที่พ่อค้าหายไป พระภิกษุหยิบมันขึ้นมานำไปให้เจ้าอาวาสผู้เคารพ แล้วบอกนิมิตให้ทุกคนประหลาดใจมาก

ด้วยจำนวนพี่น้องที่เพิ่มขึ้น โบสถ์ไม้ในอดีตจึงคับแคบ ฯลฯ Zosima ได้สร้างห้องใหม่ขนาดใหญ่เพื่อเป็นเกียรติแก่การ Dormition of the Mother of God และยังได้สร้างห้องขังจำนวนมากและขยายอารามอีกด้วย นอกจากนี้ เพื่อเป็นพรแก่อารามที่กำลังขยายของเขา เขาได้ตัดสินใจโอนพระธาตุของพระ Savvaty ซึ่งเสียชีวิตในแม่น้ำ Vyga และถูกฝังไว้ที่โบสถ์ที่นั่น ในที่สุดสาธุคุณก็ได้รับการยืนยันในเจตนานี้โดยข้อความของพระสงฆ์แห่งอารามคิริลโล-เบโลเอเซอร์สค์ “ เราได้ยินมา” พระสงฆ์เขียน“ จากคนแปลกหน้าจากประเทศของคุณเกี่ยวกับเกาะ Solovetsky ว่าตั้งแต่สมัยโบราณไม่มีคนอาศัยอยู่เนื่องจากความไม่สะดวกของเส้นทางเดินทะเลและตอนนี้อยู่บนเกาะนี้โดยพระประสงค์ของพระเจ้าและการวิงวอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดด้วยความพยายามของคุณอารามแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ซื่อสัตย์ได้ถูกสร้างขึ้นลอร์ดพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราพี่น้องหลายคนมารวมตัวกันและทุกอย่างก็สงบลงอย่างสมบูรณ์ มีเพียงคุณเท่านั้นที่ถูกลิดรอนสิ่งที่ดีเพียงอย่างเดียว - มันคือความชำนาญที่เคารพนับถือ ผู้ซึ่งท่านลืมไปแล้ว อยู่ ณ ที่นี้ก่อนท่าน ตายด้วยอดอาหารและตรากตรำเหมือนบรรพบุรุษผู้เคารพนับถือในสมัยก่อน มีคุณธรรมสมบูรณ์ พระองค์ทรงรักพระคริสต์สุดจิต เสด็จจากโลก ไปสู่ความตายด้วยพระพร พระภิกษุบางรูป ของอารามของเราซึ่งอยู่ใน Novgorod ได้ยินเรื่องราวของยอห์นผู้รักพระเจ้าอย่างไรที่แม่น้ำ Vyga เขาได้รับเกียรติที่ได้เห็นพระผู้มีความชำนาญและได้รับคำแนะนำทางจิตวิญญาณจากเขาและหลังจากการตายของเขาเขาก็ฝังเขาไว้กับเจ้าอาวาสนาธานาเอล จอห์นเล่าให้พี่น้องฟังว่าพระเจ้าช่วยเขาและธีโอดอร์น้องชายของเขาจากการจมน้ำในทะเลได้อย่างไรด้วยคำอธิษฐานของพระผู้ชำนาญ เราได้ยินมาว่ามีการแสดงหมายสำคัญและการอัศจรรย์อื่นๆ ที่อุโมงค์ฝังศพของพระองค์ เขาเป็นนักบุญของพระเจ้า และเราเป็นพยานถึงชีวิตอันมีคุณธรรมของพระองค์ เพราะบิดาผู้ได้รับพรนี้อาศัยอยู่กับเราเป็นเวลานานในอารามคิริลลอฟ ดังนั้นเราจึงให้คำแนะนำทางจิตวิญญาณแก่คุณ - อย่าขาดของกำนัลเช่นนี้ รีบนำพระผู้มีพระภาคเจ้าและผู้มีพระคุณมาสู่คุณเพื่อที่พระธาตุของเขาจะอยู่ที่ที่เขาทำงานมาหลายปี”

ข้อความดังกล่าวไม่อาจสอดคล้องกับความปรารถนาของครูได้มากนัก Zosima และพี่น้อง Solovetsky เมื่อเตรียมเรือแล้ว พวกเขาก็ออกเดินทางด้วยลมพัดแรงไปยังชายฝั่งปอมเมอเรเนียน ไปถึงแม่น้ำไวกาแล้วขุดโลงศพของพระอาจารย์ขึ้นมา ความชำนาญ พวกเขาพบว่าพระธาตุไม่เน่าเปื่อย ไม่เป็นอันตราย และเสื้อผ้าเองก็ส่งกลิ่นหอมอันพิเศษลอยมาในอากาศ ร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ พระ Solovetsky อุ้มนักบุญ รากุขึ้นเรือด้วยลมแรง พวกเขาก็ถึงที่อาศัยโดยสวัสดิภาพ ในขั้นต้น พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ถูกวางไว้บนพื้นดินด้านหลังแท่นบูชาของอาสนวิหารอัสสัมชัญ และมีการสร้างห้องสวดมนต์อยู่เหนือสิ่งเหล่านั้น คนไข้จำนวนมากที่มาที่นี่ด้วยความศรัทธาได้รับการรักษาด้วยคำอธิษฐานของสาธุคุณ

คุณพ่อโซสิมาสวดภาวนาอย่างแรงกล้าทุกคืนในโบสถ์แห่งนี้ และบ่อยครั้งที่รุ่งเช้าพบว่าท่านสวดภาวนา พ่อค้าจอห์นซึ่งอยู่ที่งานฝังศพของ Savvaty และกับธีโอดอร์น้องชายของเขาซึ่งมีความรักเป็นพิเศษต่อเขาจึงวาดภาพของสาธุคุณและบริจาคอย่างเอื้อเฟื้อแก่เจ้าอาวาสโซซิมา ด้วยความเคารพโดยยอมรับและจูบรูปของ Solovetsky ดั้งเดิมคุณพ่อ โซซิมาวางมันไว้ในโบสถ์น้อยในสุสานและกล่าวกับสาธุคุณด้วยถ้อยคำต่อไปนี้: “ถึงแม้ท่านได้ยุติชีวิตชั่วคราวทางร่างกายแล้ว แต่ขออย่าทรงพรากจากเราฝ่ายวิญญาณเลย ขอทรงนำเราไปสู่พระคริสต์พระเจ้าของเรา ทรงสั่งสอนให้เรารักษาพระบัญญัติของ องค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงสวมไม้กางเขนของเรา และติดตามอาจารย์ของเรา ด้วยความกล้าหาญต่อพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุด จงเป็นหนังสือสวดมนต์และวิงวอนให้เราไม่คู่ควร อาศัยอยู่ในอารามแห่งนี้ซึ่งคุณดูแล เป็นผู้ช่วยและ ผู้วิงวอนต่อหน้าพระเจ้าต่อความเป็นพี่น้องของเราเพื่อที่เราผ่านคำอธิษฐานของคุณยังคงไม่ได้รับอันตรายจากวิญญาณและผู้คนที่ชั่วร้ายโดยถวายเกียรติแด่นักบุญ "ทรินิตี้พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์"

ความตายของนักบุญโซซิมา

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตผู้เฒ่า (คนฉลาด Zosima Solovetsky) ล้มป่วยและเป็นเวลานาน แต่ไม่กล้ายอมรับแผนนี้ เขาคิดว่าถ้าเขาหายดี เขาในฐานะนักบวชซึ่งเป็นผู้อาวุโสที่น่านับถือที่สุดได้รับความเคารพโดยธรรมชาติ จะไม่ได้รับอนุญาตให้ทำงานเคียงข้างพี่น้องอีกต่อไป แต่เขาอยากทำงานจนลมหายใจสุดท้าย เพื่อประโยชน์ของวัดพื้นเมือง ช่างเป็นคุณลักษณะที่ให้คำแนะนำของตัวละครนักพรตโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มุ่งมั่นเพื่อศักดิ์ศรีและตำแหน่งที่สูงขึ้นโดยหวังว่าจะมีความสงบสุข! ( โอโลเนทส์ เอพาร์ช. เวดอม., 1910, ฉบับที่ 14)

พระโศสิมาเมื่อถึงวัยชราอันน่าเคารพแล้ว และสัมผัสได้ถึงความตายของพระองค์ จึงทรงเริ่มเตรียมการที่จะเข้าสู่นิรันดร เขาทำโลงศพสำหรับตัวเองและมักจะมองมันทั้งน้ำตาเพื่อระลึกถึงความตายของเขา เมื่ออาการป่วยของเขามาถึงแล้ว เขาก็เรียกพวกพี่น้องมาบอกพวกเขาว่า “นี่ฉันกำลังจะลาจากชีวิตชั่วคราวนี้แล้ว และขอฝากคุณไว้กับพระเจ้าผู้ทรงเมตตาทุกประการ และพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า จงบอกฉันเถิดว่าคุณต้องการจะมีใครเป็น เจ้าอาวาสแทนฉัน!” โอกาสนี้นักเรียนมีความรักที่มีต่อครูได้แสดงออกมา ทุกคนกล่าวทั้งน้ำตากับเจ้าอาวาสที่กำลังจะสิ้นใจว่า “บิดาของเรา เราต้องการถูกฝังไว้กับท่าน แต่สิ่งนี้ไม่อยู่ในอำนาจของเรา ขอให้ผู้ที่ประกาศว่าท่านจากชีวิตนี้ คือพระคริสต์พระเจ้าของเรา ให้พระองค์ประทานแก่เรา ผ่านทางคุณ ที่ปรึกษาที่จะนำทางเราไปสู่ความรอด ขอให้คำอวยพรและคำอธิษฐานของคุณอยู่กับเรา - หลังจากที่คุณได้ดูแลเราในชีวิตนี้แล้ว อย่าปล่อยให้พวกเราเป็นเด็กกำพร้าหลังจากที่คุณจากไปเพื่อพระเจ้า” พระภิกษุตอบว่า: “ลูกๆ ฉันบอกเธอแล้วว่าฉันกำลังจะมอบเธอให้อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า และเนื่องจากเธอได้มอบความไว้วางใจในพระเจ้า พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า และความอ่อนน้อมถ่อมตนของฉัน เจ้าอาวาส แล้วให้อาร์เซนีเป็นหัวหน้าของคุณ - เขาสามารถจัดการอารามและพี่น้องได้" - ด้วยคำพูดเหล่านี้อาจารย์ โซซิมามอบเจ้าอาวาสให้กับพระอาร์เซนีผู้เคร่งครัด “พี่ชาย ข้าพเจ้าขอแต่งตั้งท่านเป็นผู้สร้างและดูแลวัดอันศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้และพี่น้องทั้งหมดที่รักพระเจ้า จงระวังกฎเกณฑ์สงฆ์ข้อใดข้อหนึ่งไว้ไม่สูญหาย เช่น เรื่องการสมรู้ร่วมคิดในพิธีสงฆ์ การรับประทานและดื่มในมื้ออาหาร และธรรมเนียมสงฆ์อื่นๆ ที่ข้าพเจ้ากำหนดไว้ ขอให้ทั้งหมดนี้สมบูรณ์และขัดขืนไม่ได้ ขอองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงชี้นำขั้นตอนของท่านให้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ ผ่านการอธิษฐานของพระแม่ผู้บริสุทธิ์ พระแม่พระ พระแม่ธีโอโตโกส และ นักบุญทั้งหลาย ตลอดจนนักบุญของพระองค์ นักบุญซาวาตี พระเยซูเจ้าของเรา ขอให้พระคริสต์ทรงปกป้องท่านจากการใส่ร้ายศัตรูทั้งปวง และยืนยันท่านด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าข้าพเจ้าจะแยกจากท่านทั้งกาย มอบหนี้ต่อธรรมชาติ ข้าพเจ้าก็จะอยู่กับท่าน ท่านจะรู้ว่าข้าพเจ้าได้รับพระคุณต่อพระพักตร์พระเจ้า เมื่อข้าพเจ้าจากไป อารามจะขยายออกไป พี่น้องมากมายมารวมตัวกัน สถานที่แห่งนี้จะเจริญรุ่งเรืองฝ่ายวิญญาณ และความต้องการทางร่างกายจะไม่ขาดแคลน”

เมื่อกล่าวทั้งหมดนี้แก่พี่น้องแล้ว เขาก็จูบพวกเขาเป็นครั้งสุดท้าย อวยพรพวกเขาทั้งหมด และด้วยการยกมืออธิษฐานเพื่ออาราม ฝูงวิญญาณของเขา และตัวเขาเอง ในที่สุดเขาก็ข้ามตัวเองและพูดว่า: "สันติภาพจงอยู่กับคุณ!" หลังจากนั้น เขาก็เงยหน้าขึ้นมองและพูดว่า: “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นที่รักของมวลมนุษยชาติ โปรดให้ข้าพระองค์สมควรยืนอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระองค์เมื่อพระองค์เสด็จมาในรัศมีภาพเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย และให้รางวัลแก่แต่ละคนตามการกระทำของเขา ” จากนั้น พระโศสีมะก็นอนลงบนเตียงและถวายวิญญาณแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งเขาทำงานมาตลอดชีวิต นี่เป็นวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 1478 หลังจากประกอบพิธีศพแล้ว พระภิกษุก็ฝังเจ้าอาวาสไว้ในโลงศพซึ่งพระองค์เองทรงจัดเตรียมไว้ด้านหลังแท่นบูชาของอาสนวิหารแปลงร่าง แล้วจึงสร้างโบสถ์บนหลุมศพของพระองค์ซึ่งพวกเขาวางไว้ เซนต์. ไอคอน ผู้ศรัทธาทุกคนที่หลั่งไหลมาที่นี่พร้อมกับคำอธิษฐานได้รับการบรรเทาจากความเศร้าโศกและการรักษาโรคภัยไข้เจ็บผ่านคำอธิษฐานของสาธุคุณ สภามอสโกซึ่งอยู่ภายใต้ Metropolitan Macarius ในปี 1547 ได้ตัดสินใจร่วมกับนักบุญชาวรัสเซียคนอื่นๆ เพื่อรำลึกถึงพระภิกษุ Zosima ในวันที่เขาเสียชีวิต 17 เมษายน 8 สิงหาคม 1566 นักบุญ พระธาตุของพระองค์พร้อมด้วยพระธาตุของนักบุญ Savvaty ถูกย้ายไปยังห้องสวดมนต์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Wonderworkers เหล่านี้ ปัจจุบัน พระธาตุของนักบุญโซซิมาตั้งอยู่ในแท่นบูชาที่ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามในโบสถ์โซซิมา-ซาฟวาตีฟสกายา

จริงๆ แล้ว Saint Zosima เกิดที่ไหน?
และพ่อแม่ของเขาชื่ออะไร?

ในไม่ช้า Zosimushka ได้พบกับพระภิกษุผู้เฒ่าเฮอร์แมนซึ่งอาศัยอยู่กับพระ Savvaty บนเกาะ Solovetsky เป็นเวลาหลายปี เฮอร์แมนเป็นผู้เล่าเรื่องสถานที่ของ Solovetsky มากจน Zosima ชื่นชมยินดีและเริ่มขอร้องให้ผู้เฒ่าไปกับเขาที่นั่นที่ทะเลสีขาว

ในขณะเดียวกันพ่อแม่ของ Zosimushka ก็เสียชีวิต เขาทรยศพวกเขาลงบนพื้นแล้วแจกจ่ายที่ดินให้กับผู้คนและร่วมกับเฮอร์แมนก็ไปที่ Solovki ที่ต้องการ เหตุใดเขาจึงถูกดึงดูดไปยังดินแดนที่ไม่รู้จักนั้นไม่มีใครรู้จัก แต่คนเฒ่าอาจจะพูดถูกเมื่อพวกเขาพูดว่า... พระเจ้าทรงเรียก

ต่อมาบนเว็บไซต์ของบ้าน Zosimovsky มีการสร้างโบสถ์ในนามของนักบุญเมื่อทุกคนเคยได้ยินเกี่ยวกับความสำเร็จของเขาใน Solovki แล้ว" ( ลุดมิลา อิวาโชวา, nee Balekhova มีพื้นเพมาจากหมู่บ้าน Zagubye เขต Medvezhyegorsk "หมู่บ้านของเรา - Zagubye - ตั้งอยู่ใน Zaonezhye Northern Courier, เปโตรซาวอดสค์ 23/12/2000).

"...สาธุคุณ Zosima เกิดที่หมู่บ้าน Tolvue จังหวัด Novgorod ใกล้ทะเลสาบ Onega พ่อแม่ของเขา Gabriel และ Maria เจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยเป็นคนเคร่งศาสนา ... " - นี่คือความคิดเห็นของ Anna Gippius ผู้ตีพิมพ์บทความที่ยอดเยี่ยม เกี่ยวกับหมู่เกาะ Solovetsky ในปารีส

ภาพของนักบุญโซซิมาและซับบาติอุส อ่านบทความสั้น ๆ เกี่ยวกับประวัติของอาราม Solovetsky แหล่งที่มาของรายได้และอาชีพของชาวเมือง เอเมลยานอฟ เอ., จูคอฟ วี.จากส่วนลึกของศตวรรษ อาศัยอยู่อาร์กติก พ.ศ. 2541 ฉบับที่ 2. ป.6-7: ป่วย.บรรณานุกรม.

ชื่อของนักบุญของอาราม Solovetsky คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตและการหาประโยชน์ที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในทางปฏิบัติ

พระภิกษุ Auxentius, Solovetsky, Kashkarensky | | เอเดรียนฤาษี Solovetsky | พระ Aksiy, Solovetsky, Kashkarensky | ถิ่นที่อยู่ของ Alexy Kaluga, ฤาษี Solovetsky | แอนดรูว์ ฤาษีแห่งโซโลเวตสกี้ | แอนโทนี่ โซโลเวตสกี้ | ผู้ดูแลห้องขัง Vasily, Solovetsky | ฤาษี Gerasim, Solovetsky | Gury พระภิกษุผู้วิเศษ Solovetsky | โดซิธีอุสผู้สันโดษ โซโลเวตสกี้ | | เอฟราอิม แบล็ก ฤาษีแห่งโซโลเวตสกี้ | เจค็อบ โซโลเวตสกี้, โคสโตรมา | เอียนนูอารี โซโลเวตสกี้ | ยอห์นผู้ถือเทียน, โซโลเวตสกี้ | โจเซฟที่ 1 ฤาษีแห่งโซโลเวตสกี้ | โจเซฟที่ 2 หนุ่ม ฤาษีแห่งโซโลเวตสกี้ | คีริก (คีรีแอค) ผู้เฒ่าโรงพยาบาล ฤาษีแห่งโซโลเวตสกี้ | Macarius ชาวประมง Solovetsky | Misail hieromonk ฤาษีแห่ง Solovetsky | Nestor ฤาษีแห่ง Solovetsky | Nikifor the Novgorodian ฤาษีแห่ง Solovetsky | Onuphrius ฤาษีแห่ง Solovetsky | Savva ฤาษีแห่ง Solovetsky | เซบาสเตียน ฤาษีแห่งโซโลเวตสกี้ | Stefan คนงาน Solovetsky | พระภิกษุ Tarasiy, Solovetsky, Kashkarensky | ทิโมธีแห่งอเล็กซิน (ในสคีมาธีโอดอร์) ฤาษีแห่งโซโลเวตสกี้ | Tikhon the Muscovite ฤาษีแห่ง Solovetsky | Tryphon ฤาษีแห่ง Solovetsky | Theodul แห่ง Ryazan ฤาษีแห่ง Solovetsky | ฟิลิปฤาษี Solovetsky

Solovki และส่วนที่เหลือของโลก

นักบุญโซโลเวตสกี้

หนทางสู่การเป็นพระภิกษุ

ในปี 1436 เรือลำหนึ่งพร้อมฤาษีลงจอดอย่างปลอดภัยบนหมู่เกาะโซโลเวตสกี้

คนเดียวบนเกาะ.

หลังจากอาศัยอยู่บนเกาะนี้เป็นเวลาหลายปี เฮอร์แมนไปที่ชายฝั่งปอมเมอเรเนียน เมื่อเขาต้องการกลับมา สภาพอากาศในฤดูใบไม้ร่วงไม่อนุญาตให้เขาทำเช่นนั้น ลมเหนือทำให้เกิดคลื่นแรงในทะเลและมีน้ำแข็งเกาะอยู่ การสื่อสารกับเกาะ Solovetsky ทั้งหมดหยุดลง คุณพ่อเฮอร์แมนถูกบังคับให้ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวบนชายฝั่ง และ Ave. Zosima ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังบนเกาะ พระเจ้าผู้เดียวเท่านั้นที่ทรงทราบถึงงานและการหาประโยชน์ที่พระโศสิมาต้องทนทุกข์ทรมานในฤดูหนาวนี้ เขาได้รับความเข้มแข็งจากความหวังที่ไม่สั่นคลอนในพระเจ้าซึ่งเขาได้มอบไว้ นอกจากนี้เขายังได้รับการล่อลวงมากมายจากผู้เกลียดชังความดีทั้งหมด วิญญาณชั่วร้าย ซึ่งพยายามทำให้เขาหวาดกลัวด้วยผีต่างๆ นักรบผู้กล้าหาญของพระคริสต์ปกป้องตัวเองด้วยไม้กางเขนและการอธิษฐานเป็นอาวุธที่อยู่ยงคงกระพันและความพยายามของศัตรูยังคงไร้ผล

กู้ภัยมหัศจรรย์

นักบุญโซซิมาพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะเพียงลำพัง นอกเหนือจากความทรมานทางจิตวิญญาณแล้ว ยังประสบกับความหิวโหยอีกด้วย การดูแลอาหารในสถานที่ห่างไกลจากที่อยู่อาศัยของมนุษย์กลายเป็นงานประจำวันที่สำคัญที่สุด ฤดูหนาวในปีนั้นยาวนานและรุนแรง ของที่เก็บไว้ในช่วงฤดูร้อนก็หมดลง พระภิกษุไม่รู้จักวิธีเลี้ยงตัวเองจนกระทั่งถึงฤดูร้อน บางครั้งเขาก็ถูกรบกวนด้วยความคิดที่จะตายด้วยความอดอยาก O. Zosima ไม่ยอมแพ้และวางใจในความรอบคอบของพระเจ้าซึ่งเป็นประโยชน์ต่อเขาหลายครั้ง พระเจ้าทรงช่วยเหลือนักพรตของพระองค์ มีคนแปลกหน้าสองคนมาหาโศสิมาและมอบขนมปัง แป้ง และเนยให้เขา “ท่านพ่อ จงเอาไปใช้ แล้วพวกเราหากองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชา เราจะมาหาท่าน” พวกเขากล่าว พระภิกษุประหลาดใจมากไม่ได้ถามว่าเป็นใครหรือมาจากไหน แต่คนแปลกหน้าจากไปแล้วไม่กลับมาอีกเลย เห็นได้ชัดว่านี่คือการมาเยือนจากพระเจ้า และความรอบคอบของพระเจ้าได้ปกป้องผู้ที่พระองค์ทรงเลือกไว้

คำทำนาย

การก่อตั้งและการแพร่กระจายของอาราม Solovetsky กระตุ้นความอิจฉาของคนที่ไม่เป็นมิตร ชาว Korel หลายคนตลอดจนผู้ตั้งถิ่นฐานโบยาร์และคนรับใช้ขุนนางล่องเรือไปที่เกาะตกปลาในทะเลสาบ แต่ไม่อนุญาตให้อารามตกปลาเรียกตัวเองว่าเป็นเจ้านายและเจ้าของหมู่เกาะโซโลเวตสกี้ ในช่วงที่มีการโต้เถียงกันอย่างดุเดือด โศสิมะและพระภิกษุทั้งหลายใช้ถ้อยคำที่น่ารำคาญ ก่อความเดือดร้อนแก่พวกเขาทุกประการ ถึงกับขู่ว่าจะทำลายอารามและขับไล่พระภิกษุออกจากที่นั่น เจ้าอาวาสผู้เคารพนับถือตัดสินใจไปหาอาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอดและขอความช่วยเหลือและการคุ้มครองจากเขา ตั้งอยู่ในถนนนอฟโกรอด อาร์คบิชอปได้รับการตอบรับอย่างดีจากโซซิมาซึ่งแนะนำให้เขานำเสนอความต้องการของเขาต่อโบยาร์หลักที่ปกครองเมือง ฯลฯ Zosima เดินไปรอบ ๆ บ้านของพวกเขาและขออย่าให้อารามของเขาพังพินาศ: ผู้สูงศักดิ์ทุกคนสัญญาว่าจะช่วยเหลือเขา ในเวลานั้น Marfa Semyonovna Boretskaya หรือ Marfa-Posadnitsa หญิงผู้สูงศักดิ์มีความโดดเด่นด้วยความมั่งคั่งและอิทธิพลพิเศษของเธอ ผู้ตั้งถิ่นฐานมักทำให้อาราม Solovetsky ขุ่นเคืองเป็นพิเศษ เมื่อได้ยินเกี่ยวกับเจ้าอาวาส Solovetsky และมีอคติต่อเขาด้วยการใส่ร้ายเธอจึงสั่งให้เขาขับออกจากบ้านด้วยความอับอาย ด้วยความอดทนและความอ่อนโยนเขายอมรับปรมาจารย์ โศสิมากล่าวอย่างอัปยศและพยากรณ์ว่า “ถึงเวลาที่ชาวบ้านนี้จะไม่เดินเข้าไปในสวนของตน ประตูบ้านจะถูกปิดและจะไม่เปิดอีก ลานนี้จะว่างเปล่า”

เมื่อเห็นนิสัยที่ดีของโบยาร์ที่มีต่ออาราม Solovetsky นักบุญ Theophilus แห่ง Pechersk จึงเรียกพวกเขากลับมาหาตัวเองอีกครั้งอธิบายให้พวกเขาฟังอีกครั้งถึงความคับข้องใจของอารามจากคนแปลกหน้าและโน้มน้าวให้พวกเขาช่วยอาราม เจ้าอาวาสได้รับเงินบริจาคจำนวนมากจากผู้บริจาคเพื่ออุปถัมภ์วัดพร้อมภาชนะโบสถ์นักบุญ เสื้อผ้า ทอง เงิน ขนมปัง ในไม่ช้า (ค.ศ. 1479?) มาร์ธา โพซัดนิตซาเองก็กลับใจที่เธอทำให้สาธุคุณขุ่นเคือง และต้องการชดใช้ความผิดที่เกิดขึ้นกับเขา จึงเชิญเขาไปรับประทานอาหารเย็นที่บ้านของเธอ ด้วยความที่ O. Zosima ตอบรับคำเชิญนี้ และเมื่อเขาเข้าไปในบ้านของขุนนางหญิง เขาได้รับการต้อนรับอย่างสมเกียรติจากพนักงานต้อนรับหญิงและครอบครัวของเธอทั้งหมด และนั่งในตำแหน่งที่มีเกียรติ ทุกคนกินและดื่มด้วยความยินดีอย่างมีชีวิตชีวา แต่บาทหลวงก็นั่งเงียบๆ และชิมอาหารที่นำเสนอเพียงเล็กน้อยตามปกติ เมื่อมองดูแขก เขาก็หรี่ตาลงด้วยความประหลาดใจ เมื่อมองครั้งที่สองและสามเขาก็เห็นสิ่งเดียวกันคือโบยาร์ที่สำคัญที่สุดหกตัวนั่งโดยไม่มีหัว เมื่อตระหนักว่านิมิตนี้หมายถึงอะไร ท่านจึงถอนหายใจและหลั่งน้ำตา และไม่สามารถรับประทานอาหารใดๆ ได้อีกต่อไป ไม่ว่าคู่สนทนาจะถามมากเพียงใด หลังอาหารกลางวัน Martha ได้ขอให้นักบุญ Zosima ให้อภัยสำหรับการดูถูกครั้งก่อนได้มอบที่ดินให้กับอารามโดยอนุมัติการบริจาคนี้พร้อมกฎบัตร เมื่อพระภิกษุออกจากบ้าน ดาเนียลลูกศิษย์ของเขาถามเขาถึงเหตุแห่งความโศกเศร้าและน้ำตาไหลระหว่างรับประทานอาหารเย็น โอ Zosima อธิบายนิมิตของเขาให้เขาฟัง โดยสังเกตว่าโบยาร์ทั้งหกนี้จะถูกตัดศีรษะเมื่อเวลาผ่านไป และขอให้เขาอย่าบอกเรื่องนี้กับใคร หลังจากนั้นไม่นานพระผู้มีพระภาคเสด็จกลับมาที่อาราม คำทำนายของพระองค์เกี่ยวกับความรกร้างในบ้านของโบเรตสกายาและนิมิตระหว่างรับประทานอาหารกลางวันก็เป็นจริง หลังจากปราบโนฟโกรอดด้วยกำลังอาวุธแล้ว แกรนด์ดุ๊กจอห์นที่ 3 จึงสั่งให้ประหารโบยาร์เหล่านั้นซึ่งพระโซซิมาเห็นว่าถูกตัดศีรษะ และมาร์ธา โบเรตสกายาก็ถูกส่งตัวไปลี้ภัย ที่ดินของเธอถูกปล้น บ้านและสวนของเธอถูกทิ้งร้าง

โซซิมา คนเลี้ยงผึ้ง

Zosima เป็นผู้พิทักษ์คนเลี้ยงผึ้ง นิทรรศการผึ้งจัดขึ้นมาจนถึงทุกวันนี้ เช่นเดียวกับวันนักบุญพุด:
“สำหรับ Zosima คนเลี้ยงผึ้ง จงวางลมพิษไว้ที่ลานผึ้ง”
“การสูญเสียผึ้งเพียงเล็กน้อยหมายถึงการเก็บเกี่ยวบักวีต และในทางกลับกัน การสูญเสียจำนวนมากหมายความว่าจะไม่มีบัควีตเกิดขึ้น”