10 นิพจน์ละตินปีก สำนวนปีกและสุภาษิต

นักเรียนของ Academy ของเราเรียนภาษาละติน และทุกถ้อยคำเหล่านี้มอบให้ด้วยใจ .......

1. Dura lex, sed lex. - รุนแรงแต่ถูกกฎหมาย
2. Iustitia - พื้นฐาน regni - ความยุติธรรมเป็นพื้นฐานของรัฐ
3. Summum ius - summa iniuria - สิทธิสูงสุดคือความอยุติธรรมสูงสุด
4. Nemo iudex ใน propria causa ไม่มีใครเป็นผู้พิพากษาในคดีของเขาเอง
5. อัณฑะ unus - อัณฑะ nullus พยานคนเดียวไม่ใช่พยาน
6 Usus est tyrannus. - กำหนดเองคือเผด็จการ
7. Nomen est ลางบอกเหตุ - ชื่อเป็นสัญญาณ
8. Semel heres semper นี่ “เมื่อทายาทย่อมเป็นทายาทเสมอ
9. Applicatio est vita regulae. “การประยุกต์ใช้คือชีวิตของกฎหมาย
10. แมกนา เนเกลเจนเทีย culpa est, magna culpa dolus est. ความประมาทที่ยิ่งใหญ่คือความประมาท ความประมาทที่ยิ่งใหญ่คือเจตนา
11. อดีต aequo et bono. – ด้วยความดีและความยุติธรรม\ ด้วยความยุติธรรมและความเมตตา
12. ใน dubio pro reo - สงสัยเป็นประโยชน์แก่จำเลย
13. Qui timetur, timet. เขากลัวใคร ตัวเขาเองกลัว
14. ไซน์พรีซิโอ nulla venditio est. “หากไม่มีราคาก็ไม่มีการขาย
15. Naturam mutare pecunia nescit. “เงินไม่สามารถเปลี่ยนธรรมชาติได้
16. Invito beneficium non datur. - ไม่ได้ให้พรกับเจตจำนง
17. แบ่ง et impera. - แบ่งแยกและปกครอง
18. ผิวเผิน ad dominum soli cedit. - ผิวเผินผ่านไปยังเจ้าของที่ดิน
19. Ius est ars boni et aequi. กฎหมายเป็นศิลปะแห่งความดีและความยุติธรรม
20. โลคาทิโอ โดมิเนียม มิวตาเร่ “การเช่าไม่ใช่นิสัยในการเปลี่ยนเจ้าของ
21. อิพโซ ไอยูเร. – โดยอาศัยอำนาจของกฎหมายเอง / โดยตัวกฎหมายเอง
22. Tertium ไม่มีข้อมูล - ไม่มีที่สาม
23. ข้อดีข้อเสีย - ขัดต่อศีลธรรมอันดี
24. Pacta tertiis nec nocent, nec prosunt. – สัญญากับบุคคลที่สามไม่เป็นอันตรายและไม่ช่วยเหลือ
25. Socii mei socius meus socius non est. “สหายของสหายของฉันไม่ใช่สหายของฉัน
26. Pater เป็นผู้ประท้วง - พ่อคือผู้ที่การแต่งงานบ่งบอก
27. ปลายทาง Nullus ยัง est. ไม่มีข้อ จำกัด ในการโกหก / การโกหกไม่มีขีดจำกัด
28. Eius est velle, qui potest nolle. เป็นการเหมาะสมสำหรับเขาที่จะปรารถนา ผู้ไม่สามารถปรารถนาได้
29. Cui bono est? - ใครได้ประโยชน์?
30. Ibi potest valere populus, ubi leges valent. - ที่นั่นผู้คนสามารถมีอำนาจ ที่ซึ่งกฎหมายมีอำนาจ
31. Cogitationis poenam nemo patitur. “ไม่มีใครถูกลงโทษสำหรับการคิด
32. สารภาพ pro iudicatis habentur. ผู้ที่รับสารภาพถือว่าถูกประณาม
33. Iudicis est ius dicere ไม่กล้า เป็นการเหมาะสมที่ผู้พิพากษาจะต้องสร้างคำพิพากษา ไม่ใช่เพื่อสร้างกฎหมาย
34. Ab omni iudicio provocari licet. สามารถอุทธรณ์คำตัดสินของศาลได้
35. Aeque ในรถโดยสาร fraus punitur - ในเรื่องที่เกี่ยวข้องทั้งหมด การโกหกถูกลงโทษเท่าๆ กัน
36. Cui prodest? - ใครได้ประโยชน์?
37. ที่นี่ประสบความสำเร็จในเกียรติประสบความสำเร็จในหนึ่งเดียว “ทายาทผู้สืบทอดความดีย่อมได้รับภาระหนักเป็นมรดกเช่นกัน
38. Ira furor brevis est. “ความโกรธเป็นความบ้าคลั่งระยะสั้น
39. Furiosus ขาด loco est. “คนบ้าก็เหมือนขาด
40. Obligatio est iuris vinculum. “ภาระผูกพันคือพันธะของกฎหมาย
41. ชาย parta ชาย dilabuntur.- ได้มาไม่ดีตายไม่ดี
42. Diligenter ปรับ mandati custodiendi sunt.– ต้องปฏิบัติตามขอบเขตของงานที่ได้รับมอบหมาย
43. Ad paenitendum propertyat, cito qui iudicat. - ผู้ที่รีบตัดสินรีบเร่งที่จะกลับใจ
44. Abuses non tollit usum.- Abuse ไม่ได้กำจัดการใช้งาน
45. Est res sanctissima Civilis sapientia. ศาสตร์แห่งกฎหมายเป็นงานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
46. ​​​​Imperitia culpae adnumeratur “การขาดประสบการณ์ถือเป็นความผิด
47. Lex prospicit, non respicit.– กฎหมาย (…?)
48. Minus solvit, qui tardius solvit.- คนที่กลับมาช้ากว่าจะกลับมาน้อยลง
49. ใน iudicando criminosa est celeritas.- ในคดีความความเร่งรีบเป็นอาชญากรรม
50. Optima est legum ตีความ consuetudo.- ล่ามกฎหมายที่ดีที่สุดคือการฝึกฝน
51. Pudor doceri non potest, nasci potest – ความอัปยศไม่สามารถเรียนรู้ได้ /เขา/ สามารถเกิดได้
52. แซ่บเวอร์! - ตัดสินใจที่จะฉลาด!
53. Seditio civium hostium est occasio - การกบฏของพลเมืองคือโชคของศัตรู
54. Reus iisdem Privilegeis utitur, quibus และนักแสดง - จำเลยมีสิทธิเช่นเดียวกับที่ /enjoy/ และโจทก์
55. Semper in dubiis benigniora praeferenda sunt. - ในกรณีที่เป็นหนี้สงสัยจะสูญมักจะชอบ /solutions/ ที่นุ่มนวลกว่า
56. Tacito consensu omnium.- ขอบคุณความยินยอมของทุกคน
57. Tironibus parcendum est. - การรับสมัคร (มือใหม่) ควรไว้ชีวิต
58. Ubi iudicat, quiกล่าวหา, vis, non lex valet. - ในกรณีที่ผู้กล่าวหาผู้พิพากษา, ความรุนแรงไม่ปกครอง.
59. Verba cum effectu sunt accipienda.- คำควรใช้ตามผลลัพธ์
60. ติวเตอร์ rem นักเรียน emere non potest - ผู้ปกครองไม่สามารถซื้อของของ ward.

Cui prodest?

ใครได้ประโยชน์?

มีภาษาละตินว่า "cui prodest" (cui prodest) - "ใครได้ประโยชน์?" เมื่อไม่ชัดเจนในทันทีว่ากลุ่มการเมืองหรือสังคม กองกำลัง ค่านิยมใดกำลังปกป้องข้อเสนอ มาตรการ ฯลฯ บางอย่าง ควรตั้งคำถามเสมอว่า "ใครได้ประโยชน์" (V.I. เลนิน ใครได้ประโยชน์?.)

ในรัสเซียทุกวันนี้ ต้องขอบคุณความจริงที่ว่าเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพได้ยกคำถามพื้นฐาน ขั้นสุดท้าย ของระบบทุนนิยมขึ้นมา เป็นที่ชัดเจนว่าใครเป็นผู้รับใช้ (cui prodest? "ใครมีประโยชน์?") โดยการพูดคุยเกี่ยวกับเสรีภาพ และความเท่าเทียมกันโดยทั่วไป (เกี่ยวกับการต่อสู้ภายในพรรคสังคมนิยมอิตาลี)

เรื่องนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปแม้แต่น้อยจากข้อเท็จจริงที่ว่าอีวานหรือปีเตอร์ ขณะปกป้องความคิดเห็นเหล่านี้ (ในส่วนใดส่วนหนึ่งหรือส่วนหนึ่ง—เนื่องจากการชำระบัญชีอยู่ใน ไม่ใช่ความตั้งใจที่ดีของพวกเขา (ผู้ที่มีพวกเขา) ที่มีความสำคัญ แต่ความหมายเชิงวัตถุประสงค์ของนโยบายของพวกเขาคือสิ่งที่เกิดขึ้นจากมัน cui มัน prodest ที่เป็นประโยชน์ต่อใคร โรงสีประเภทใดที่น้ำไหลนี้จริง ๆ (เขา การสนทนาเกี่ยวกับ kadetoedstve)

พวกเขา [บุคคลที่เป็นกลาง] ไม่มีความคับข้องใจส่วนตัวกับเรา เราไม่ได้ทำร้ายความไร้สาระของพวกเขา เราไม่ได้ดลใจพวกเขาด้วยความเกลียดชังหรือความอิจฉาริษยา และนอกจากนี้ เราไม่มีเหตุผลที่จะคิดว่าจิตใจของพวกเขาถูกปิดกั้นอย่างแน่นหนาหรือมี แรงจูงใจส่วนตัวใด ๆ สิ่งเดียวที่เราแนะนำพวกเขาคืออย่ามองข้าม "cui prodest" ของกฎหมายโรมัน เมื่อพวกเขากำลังจะเข้าสู่ความขัดแย้งกับระฆัง (AI Herzen ถึงผู้อ่านของเรา)

Cui prodest? ใครสนใจการตายของ Babor, Peters, Tilman, Heide, Osterlo? พวกเขาทั้งหมดเป็นของชนชั้นนาซีมีผู้อุปถัมภ์ที่มีอิทธิพลในเมืองบอนน์ และในขณะเดียวกันพวกเขาก็รู้ถึงด้านมืดของชีวิตคนสำคัญเหล่านี้ (V. Cherniavsky, Bonn: การฆ่าตัวตายอย่างลึกลับ)

พจนานุกรมภาษาละติน-รัสเซียและรัสเซีย-ละตินของคำและสำนวนที่มีปีก - ม.: ภาษารัสเซีย. เอ็น.ที. Babichev, Ya.M. โบรอฟสกอย. 1982 .

มาดูกันว่า "คุ้ย โปรเดสต์" คืออะไร? ในพจนานุกรมอื่นๆ:

cui prodest- cui pro·dest loc. inter., lat. BU espressione con cui ci si domanda a chi possa recare vantaggio un determinato evento ((line)) ((/line)) ETIMO: ลาดพร้าว cui prodest เหมาะสม a chi giova, tratta da un passo della Medea di Seneca … Dizionario Italiano

ลาด. (กุย prodest) ใครได้ประโยชน์? พจนานุกรม คำต่างประเทศแอล.พี.คริสสินา. อ: ภาษารัสเซีย, 1998 ... พจนานุกรมคำต่างประเทศของภาษารัสเซีย

Cui prodest- Cui prodest? (lat.) เรา nützt es? (s. เป็น feci เป็นต้น) ...

CUI PRODEST; CUI BONO- - ใครได้ประโยชน์จากมัน (คำถามที่มักช่วยในการระบุว่าใครเป็นผู้กระทำความผิด) บางครั้งมีการใช้นิพจน์: เป็น fecit, cui prodest - ทำโดยผู้ที่ได้รับประโยชน์จากมัน ... พจนานุกรมกฎหมายของสหภาพโซเวียต

เป็น fecit cui prodest- (lat.), Rechtssprichwort: "Der hat es getan (d. h. der Täter ist in dem zu vermuten), dem es nützt". Hierfür wird vielfach auch der kürzere Ausdruck cui bono (»derjenige, dem es nützt«) gebraucht … Meyers Grosses การสนทนา-Lexikon

เป็น fecit cui prodest- (lat.), der hat es getan, dem es nützt; kriminalistischer Grundsatz: der Täter ist in dem zu vermuten, der Vorteil von der Tat hat … Kleines การสนทนา-Lexikon

กุย โบโน- Saltar a navegación, búsqueda La expresión Cui bono, también utilizada como Cui prodest ( ¿Quién se beneficia?), es una locución latina, que hace referencia a lo esclarecedor que puedose resultar ออโต. .. ...วิกิพีเดีย สเปน

กุย โบโน- (เพื่อผลประโยชน์ของใคร? แท้จริงแล้วเป็นประโยชน์ต่อใคร? การก่อสร้างแบบ double dative) ยังแสดงเป็น Cui prodest เป็นสุภาษิตละตินที่ใช้เพื่อแนะนำแรงจูงใจที่ซ่อนอยู่หรือเพื่อระบุว่าฝ่ายใดรับผิดชอบในบางสิ่งบางอย่าง อาจจะไม่… …วิกิพีเดีย

กุย โบโน- Die Frage Cui bono? (lateinisch für Wem zum Vorteil?) - gelegentlich auch als "Qui bono?"

Liste de locutions latines- บทความ Cet contient une liste de locutions latines présentée par ordre alphabétique Pour des explications morphologiques et linguistiques générales บทความที่ปรึกษา l: Expression latine Sommaire AB ... ... Wikipedia en Français

Coram publico- Lateinische Phrasen A B C D E F G H I L M N O P ... Deutsch Wikipedia

ซีซาร์ แอด รูบิโคเนม(ซีซาร์ อัด รูบิโคเนม).
ซีซาร์ต่อหน้า Rubicon (เกี่ยวกับชายคนหนึ่งก่อนตัดสินใจยกเลิกไม่ได้)
Julius Caesar ผู้บัญชาการกองทหารโรมันในจังหวัด Cisalpine Gaul ตัดสินใจยึดอำนาจ แต่เพียงผู้เดียวและข้ามแม่น้ำ Rubicon พร้อมกองกำลังของเขาซึ่งทำหน้าที่เป็นพรมแดนตามธรรมชาติของจังหวัด การกระทำดังกล่าวถือเป็นการฝ่าฝืนกฎหมาย ซึ่ง ผบ.ตร. มีสิทธินำทัพเฉพาะนอกอิตาลีเท่านั้น การข้าม Rubicon เป็นจุดเริ่มต้นของสงครามกับวุฒิสภาโรมัน

ซีซาร์ ซิตรา รูบิโคเนม(ซีซาร์ ซิตรา รูบิโคเนม).
ซีซาร์อยู่อีกด้านหนึ่งของ Rubicon (เกี่ยวกับชายผู้ทำภารกิจสำคัญสำเร็จ)

แคลวิเที่ยม โนเอส วิตเทียม, sed prudentiae indicium.(แคลวิเซียมที่ไม่ใช่เอสวิเซียม, เซดพรูเดนเทีย อินดิเซียม).
ศีรษะล้านไม่ใช่สิ่งเลวร้าย แต่เป็นหลักฐานของปัญญา
สุภาษิต.

Cantus cycneus(แคนทัส ไซคเนียส).
เพลงหงส์.
ซิเซโร: "...เช่นเดียวกับหงส์ที่ได้รับจากอพอลโลซึ่งพวกเขาได้รับการอุทิศให้กับของขวัญแห่งการพยากรณ์คาดการณ์ว่าความตายจะดีเพียงใดสำหรับพวกเขาและตายด้วยการร้องเพลงและความสุขดังนั้นความดีและปัญญาทั้งหมดควร ." เอสคิลุส (ประมาณ 525-456 ปีก่อนคริสตกาล): "เธอร้องเพลงคำร้องทุกข์ครั้งสุดท้ายเหมือนหงส์" (เกี่ยวกับคาสซานดราผู้เผยพระวจนะชาวโทรจันที่ถูกคุมขังซึ่งถูกสังหารพร้อมกับอากาเมมนอน)

Caritas et pax(คาริทัส แอท พักซ์).
ความเคารพและความสงบสุข

คาร์เป้ เดียม(คาร์เป้ตาย).
ยึดวันเช่น คว้าช่วงเวลา, คว้าช่วงเวลา.
คำขวัญ Epicurean ฮอเรซ: "ใช้ประโยชน์จากวันนี้ เชื่ออย่างน้อยที่สุดในอนาคต"

Carthago delenda est(CARTAGO DALANDA ECT).
คาร์เธจจะต้องถูกทำลาย นั่นคือ ความชั่วร้ายที่ทนไม่ได้จะต้องถูกทำลาย

Casta est, quam nemo, rogavit(CASTA EST, KVAM NEMO ROGAVIT).
ความบริสุทธิ์เป็นสิ่งที่ไม่มีใครต้องการ
โอวิด: "คนงามกล้าหาญ! ผู้ที่ไม่แสวงหาเท่านั้นที่บริสุทธิ์ ผู้ใดที่คิดไวกว่า ย่อมค้นหาเหยื่อด้วยตัวเธอเอง"

Castis omnia คาสต้า.(แคสทิส ออมเนีย คาสตา).
ทำความสะอาดทุกอย่างดูสะอาด หรือ: สำหรับผู้ไม่มีที่ติ ทุกสิ่งไม่มีที่ติ

สาเหตุ finita est(สาเหตุ FINITA ECT).
คดีนี้จบลงแล้ว

สาเหตุ justa(เคาซ่า ยุสต้า).
เหตุผลที่จริงจัง

Cave ne cadas(KAVE NE CADAS).
ระวังอย่าให้ตก
ตามปกติใน โรมโบราณทาสของรัฐถูกวางไว้ข้างหลังรถม้าของผู้บัญชาการที่มีชัยซึ่งในระหว่างขบวนชัยชนะได้ตะโกนวลีนี้เพื่อชัยชนะเพื่อไม่ให้เขาหยิ่งจองหองเกินไปและจำไว้ว่าเขาเป็นเพียงมนุษย์เท่านั้นที่เป็นมนุษย์ไม่ใช่พระเจ้า .

โมรุมเซ็นเซอร์(เซ็นเซอร์ โมรุม).
ผู้พิทักษ์ศีลธรรม

Certum, quia เป็นไปไม่ได้(เซอร์ตัม, KVIA เป็นไปไม่ได้ EST).
จริงเพราะมันเป็นไปไม่ได้

Ceterurn สำมะโน(CETERUM CENSEO).
นอกจากนี้ ฉันคิดว่า; อย่างไรก็ตามฉันคิดว่า

Ceterum censeo Carthaginem esse delendam.(CETERUM SENSEO CARTHGINEM ESSE DELENDAM).
นอกจากนี้ ฉันขอยืนยันว่าคาร์เธจจะต้องถูกทำลาย
คำพูดของกาโต้ซึ่งมาอยู่ในการถ่ายทอดของพลูทาร์ค: "พวกเขาบอกว่ากาโต้ไม่ว่าเขาจะพูดอะไรในวุฒิสภาก็เสริมทุกครั้ง:" นอกจากนี้ ฉันเชื่อว่าคาร์เธจไม่ควรมีอยู่จริง" พลินีผู้เฒ่าบอก สิ่งเดียวกัน: กาโต้ เกลียดคาร์เธจและดูแลความปลอดภัยของลูกหลาน ในการประชุมวุฒิสภาทุกครั้ง ไม่ว่าจะหารือกันอย่างไร ตะโกนว่าคาร์เธจจะต้องถูกทำลาย

ละครสัตว์ในโพรบันโด(วงเวียนในโพรบันโด).
วงกลมในการพิสูจน์เป็นข้อผิดพลาดเชิงตรรกะ ซึ่งประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งที่จำเป็นต้องพิสูจน์นั้นเป็นหลักฐาน วงจรอุบาทว์; สถานการณ์ที่ไม่มีทางออก

clavum clava(ไคลวุม คลยาโว).
เดิมพันด้วยเงินเดิมพัน (น็อกเอาต์)
ซิเซโร: "บางคนคิดว่ารักเก่าควรถูกโบยตีด้วยความรัก เหมือนเอาหลักค้ำยัน"
พุธ รัสเซีย:ต่อสู้กับไฟด้วยไฟ.

Cloaca maxima(โคลซาก้า แม็กซิมา).
โคลอาก้าที่ดี
ดังนั้นในกรุงโรมโบราณจึงเป็นชื่อคลองขนาดใหญ่สำหรับกำจัดสิ่งปฏิกูลในเมือง

Cogitationis poenam nemo patitur.(โกกิเตติส โพนัม นีโม ปาติตูร์).
ไม่มีใครถูกลงโทษสำหรับการคิด
ตำแหน่งของกฎหมายโรมัน

Cogito, ergo sum(COGITO, ERGO SUM).
ฉันคิดว่าฉันจึงเป็น
หลักการของปรัชญาของ René Descartes (1596-1650)

คำสัญญาที่สมบูรณ์(สัญญาที่สมบูรณ์).
รักษาสัญญาของคุณ.

Concordia Parvae res crescunt, ดิสคอร์เดีย แม็กซิมา ดิลาบันตูร์(คอนคอร์เดีย พาร์เว เรส เครกคันต์, ดิสคอร์เดีย แม็กซิม ดิลยาบุนทูร์)
ด้วยข้อตกลง (และ) รัฐเล็ก ๆ (หรือกิจการ) เติบโตขึ้นด้วยความไม่ลงรอยกัน (และ) รัฐที่ยิ่งใหญ่จะถูกทำลาย
Sallust ใน "สงคราม Jugurthian" กล่าวถึงคำพูดที่กษัตริย์ Numidian Mitsipsa (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) รู้สึกถึงความตายหันไปหาลูกชายคนเล็กของเขาและหลานชายของเขา Jugurtha ผู้ซึ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองของพวกเขา: "ฉันทิ้งคุณไว้ อาณาจักรที่ว่ามันจะแข็งแกร่งถ้าคุณดีและอ่อนแอถ้าคุณกลายเป็นชั่วเพราะด้วยข้อตกลงแม้แต่รัฐเล็ก ๆ ก็เติบโตด้วยความขัดแย้งแม้แต่สิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก็แตกสลาย

สมาคม omnis vitae(สมาคม OMNIS VITE).
เครือจักรภพของทุกชีวิต สามัคคีธรรมเพื่อชีวิต
ที่มาคือคำจำกัดความของการแต่งงานในกฎหมายโรมัน: "การรวมกันของชายและหญิง เครือจักรภพของทุกชีวิต ความเป็นหนึ่งเดียวกันในกฎสวรรค์และกฎของมนุษย์"

กินเนื้อเป็นอาหาร est altera natura (CONSUETUDO EST ALTERA NATURA)
นิสัยคือธรรมชาติที่สอง
ซิเซโร: "นิสัยทำให้เกิดลักษณะที่สอง"
พุธ:"นิสัยจากเบื้องบนมอบให้เรา เป็นการแทนที่ความสุข" (A. S. Pushkin)

คอนทรา โบโนส มอร์ส (คอนทราโบนัสเพิ่มเติม).
ขัดต่อศีลธรรมอันดี; ผิดศีลธรรม

Contra jus et fas(ตรงกันข้ามกับ ET FAS).
ขัดต่อสิทธิมนุษยชนและสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ ต่อต้านทุกสิ่งอย่างยุติธรรมและบริสุทธิ์

อัตราส่วนต้านem(เคาน์เตอร์-อาหาร).
ต่อต้านสามัญสำนึก.

Copia ciborum subtilitas animi impeditur(COPIA CIBORUM SUBTILITAS ANIMI IMPEDITUR).
อาหารมากเกินไปรบกวนความละเอียดอ่อนของจิตใจ
จากเซเนกา.
พุธ รัสเซีย:ท้องอิ่มคือคนหูหนวกต่อวิทยาศาสตร์

Cornu coopiae (คอร์นู สำเนา).
ความอุดมสมบูรณ์
สำนวนนี้มักพบในนักเขียนชาวโรมัน ต้นกำเนิดของมันเกี่ยวข้องกับตำนานเทพเจ้ากรีกของนางไม้ Amalthea ผู้ดูแลทารก Zeus ด้วยนมแพะ แพะหักเขาบนต้นไม้และอมัลเธียเติมผลไม้ส่งให้ซุส เมื่อได้เป็นพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพแล้ว Zeus ได้เปลี่ยนแพะที่เลี้ยงเขาให้เป็นกลุ่มดาว และเขาของเธอก็กลายเป็น "เขาแห่งความอุดมสมบูรณ์" ที่ยอดเยี่ยม

ทุจริต optimi pessima(คอร์รัปชั่น ออปติมิ เปสซิมา).
การล่มสลายของความดีคือการล่มสลายที่เลวร้ายที่สุด

แครมเบ บิส ค็อคต้า (KRAMBE BIS COCT)
กะหล่ำปลีต้มสองครั้ง กะหล่ำปลีอุ่น (เกี่ยวกับสิ่งที่ซ้ำซากจำเจ)
Yuvenal ใน "เสียดสี" พูดถึงการกล่าวซ้ำ ๆ ไม่รู้จบของการบรรยายเดียวกันเขียนว่า: "กะหล่ำปลีอุ่นฆ่าครูของคนจน" พวกเขาหมายถึงสุภาษิตกรีก "กะหล่ำปลีสองครั้ง - ความตาย"

Cras, cras, semper cras, sic evadit aetas(KRAS, KRAS, SEMPER KRAS, SIK EVADIT ETAS)
พรุ่งนี้ พรุ่งนี้ และพรุ่งนี้เสมอ - นี่คือวิถีทางชีวิต

เครดิต posteri!เครดิตโปสเตอร์!
เชื่อลูกหลาน!
จาก G o r a ts และฉัน

Credo, quia absurdum (est). (CREDO, KVIA ABSURDUM (EST)).
ฉันเชื่อเพราะมันไร้สาระ
การถอดความคำพูดของนักเทววิทยาคริสเตียน Tertullian (ค. 160 - ค. 220): "และบุตรของพระเจ้าเสียชีวิต สิ่งนี้ควรค่าแก่ศรัทธาเพราะมันไร้สาระ และเขาถูกฝังและลุกขึ้นอีกครั้ง: นี่คือ แน่นอนเพราะมันเป็นไปไม่ได้”

Credo, ut Intelligentam. (เครโด, UT INTELLIGAM).
ฉันเชื่อว่าเข้าใจ
คำพูดนี้มาจากนักศาสนศาสตร์และปราชญ์ Anselm of Canterbury (1033-1109)

กุยโบโน่?(กุยโบโน่?)
ใครได้ประโยชน์? ใครจะได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้?
ซิเซโรอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่ากงสุลที่มีชื่อเสียง Cassius (127 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งชาวโรมันถือว่าผู้พิพากษาที่ยุติธรรมและฉลาดที่สุดมักตั้งคำถามในการพิจารณาคดีอาญา: "ใครได้ประโยชน์จากสิ่งนี้"

Cui prodest?(กุยโปรเดสต์?)
ใครได้ประโยชน์?

Cur, quomodo, quando?(คุร, คโวโมโด, ควานโด?)
ทำไม อย่างไร เมื่อไร?
ส่วนของรูปแบบวาทศิลป์ของคำถาม

เอ็นอีซี มอร์ทัล โซนาท
(เสียงอมตะ)
นิพจน์ปีกภาษาละติน

Amico lectori (ถึงเพื่อนนักอ่าน)

จีโอลูเมน - จากอัจฉริยะ - แสงสว่าง

[a genio lumen] คำขวัญของสมาคมวิทยาศาสตร์วอร์ซอ

หลักการของ Jove - เริ่มจากดาวพฤหัสบดี

[a yove principium)] ดังนั้นพวกเขาจึงพูดต่อไปในการอภิปรายประเด็นหลักซึ่งเป็นสาระสำคัญของปัญหา ใน Virgil (Bukoliki, III, 60) ด้วยวลีนี้ Damet คนเลี้ยงแกะเริ่มการแข่งขันกวีกับเพื่อนของเขาโดยอุทิศกลอนแรกของเขาให้กับดาวพฤหัสบดีซึ่งเป็นเทพเจ้าสูงสุดของชาวโรมันซึ่งระบุด้วย Greek Zeus

อาเบียง อาบี - ออกไป

[เอเบียน อาบี]

โฆษณา bestias - เพื่อสัตว์ร้าย (ที่จะฉีกเป็นชิ้น ๆ )

[ad bestias] การแก้แค้นสาธารณะต่ออาชญากรที่เป็นอันตราย (ดู Suetonius, Divine Claudius, 14) ทาส นักโทษ และคริสเตียน แพร่หลายในสมัยจักรวรรดิ: พวกเขาถูกโยนให้เป็นนักล่าในเวทีละครสัตว์ มรณสักขีชาวคริสต์คนแรกปรากฏตัวภายใต้จักรพรรดิเนโร: ในปี 64 คริสตศักราช 64 เพื่อหลีกเลี่ยงข้อสงสัยในการเผากรุงโรมเขาตำหนิชาวคริสต์ในเรื่องนี้ การประหารชีวิตยังคงดำเนินต่อไปในเมืองเป็นเวลาหลายวัน โดยจัดเรียงเป็นแว่น: คริสเตียนถูกตรึงบนไม้กางเขน เผาทั้งเป็นในสวนของจักรพรรดิ ใช้พวกเขาเป็น "แสงกลางคืน" แต่งกายด้วยหนังสัตว์ป่าและถูกฉีก เป็นชิ้น ๆ โดยสุนัข (หลังถูกนำไปใช้กับพวกเขาในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 ภายใต้จักรพรรดิ Diocletian)

Ad Calendas (Kalendas) Graecas-to ปฏิทินกรีก; ในภาษากรีก kalends (ไม่เคย)

[ad calendas grekas] Kalendas (เพราะฉะนั้นคำว่า "ปฏิทิน") ชาวโรมันเรียกว่าวันแรกของเดือน (1 กันยายน - กันยายน Kalends เป็นต้น) ชาวกรีกไม่มีปฏิทิน ดังนั้นจึงใช้สำนวนนี้เมื่อพูดถึงบางสิ่งที่ไม่มีวันเกิดขึ้น หรือแสดงความสงสัยว่าจะมีเหตุการณ์ใดเกิดขึ้น เปรียบเทียบ: "หลังฝนตกในวันพฤหัสบดี", "เมื่อมะเร็งผิวปาก", "วางไว้ใต้ผ้า", "วางไว้บนเตาด้านหลัง"; "เหมือนชาวเติร์กที่จะข้าม" (ยูเครน), "ในวันที่ยิ่งใหญ่ของตุรกี" ตามปฏิทิน ชาวโรมันใช้หนี้ และจักรพรรดิออกุสตุสตาม Suetonius ("Divine August", 87) มักพูดถึงลูกหนี้ที่ล้มละลายว่าพวกเขาจะคืนเงินให้กับปฏิทินกรีก

แอดซัม, qui feci. - ฉันทำมัน

[adsum, qui fati] ผู้พูดชี้ตัวเองว่าเป็นผู้ร้ายที่แท้จริงของสิ่งที่เกิดขึ้น Virgil (“Aeneid”, IX, 427) บรรยายถึงตอนหนึ่งของสงครามระหว่าง Trojan Aeneas ที่มาถึงอิตาลีและราชาแห่ง Rutuli Turnn เจ้าบ่าวคนแรกของลูกสาวของ King Latina ซึ่งปัจจุบันสัญญาว่าเป็นภรรยาของ Aeneas (นี่ เป็นชนเผ่าของเขา คือ ชาวลาติน ตั้งชื่อเป็นภาษาละติน) เพื่อน Nis และ Euryal นักรบจากค่าย Aeneas ไปลาดตระเวนและไม่นานก่อนรุ่งสางก็พบกับกลุ่ม rutuli Euryalus ถูกจับ และ Nis ซึ่งมองไม่เห็นจากศัตรู โจมตีพวกเขาด้วยหอกเพื่อปลดปล่อยเขา แต่เมื่อเขาเห็นดาบที่ยกขึ้นเหนือ Euryal นิสก็กระโดดออกมาจากที่ซ่อนของเขา พยายามช่วยเพื่อนของเขา: “ฉันอยู่นี่ มีความผิดทุกอย่าง! ชี้อาวุธมาที่ฉัน!” (แปลโดย S. Osherov) เขาเอาชนะฆาตกรแห่ง Euryalus และตัวเองตกไปอยู่ในเงื้อมมือของศัตรู

Alea jacta est. - ตัวตายถูกหล่อ

[alea yakta est] กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีการตัดสินใจอย่างรับผิดชอบและไม่มีการหวนกลับ 10 มกราคม 49 ปีก่อนคริสตกาล จูเลียส ซีซาร์ เมื่อรู้ว่าวุฒิสภากังวลเกี่ยวกับชัยชนะและความนิยมที่เพิ่มขึ้น สั่งให้เขา ผู้ว่าราชการ Near Gaul ยุบกองทัพ ตัดสินใจบุกอิตาลีอย่างผิดกฎหมายพร้อมกับกองทหารของเขา ดังนั้นสงครามกลางเมืองจึงเริ่มขึ้นในสาธารณรัฐโรมันอันเป็นผลมาจากการที่ซีซาร์กลายเป็นผู้ปกครองคนเดียว เมื่อข้ามแม่น้ำ Rubicon ซึ่งแยก Gaul ออกจากภาคเหนือของอิตาลี เขาอ้างอิงจาก Suetonius ("Divine Julius", 32) หลังจากไตร่ตรองถึงผลที่ตามมาจากการตัดสินใจของเขาที่ไม่อาจเปลี่ยนกลับคืนมาได้ เขาจึงพูดวลี "ปล่อยให้ล็อตนี้ถูกโยนทิ้งไป"

aliud stans, aliud sedens - คนหนึ่ง [พูด] ยืนอีกคนหนึ่งนั่ง

[aliud stans, aliud sedans] เปรียบเทียบ: "เจ็ดวันศุกร์ในหนึ่งสัปดาห์", "ให้จมูกของคุณอยู่ในสายลม" ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ Sallust (“ Invective against Mark Tullius Cicero”, 4, 7) ได้แสดงความไม่แน่นอนของความเชื่อมั่นของผู้พูดและนักการเมืองคนนี้ "Invective" สะท้อนสถานการณ์จริง 54 ปีก่อนคริสตกาล ซิเซโรถูกเนรเทศในปี 58 เพื่อประหารผู้สนับสนุนผู้สมรู้ร่วมคิด Catiline ตัวแทนของตระกูลโรมันผู้สูงศักดิ์ กลับมายังกรุงโรมด้วยความยินยอมของซีซาร์และด้วยความช่วยเหลือของปอมเปย์ ถูกบังคับให้ร่วมมือกับพวกเขาและปกป้องผู้สนับสนุนของพวกเขาในศาล ในอดีตศัตรูของเขาเช่น Aulus Gabinius กงสุล 58 ที่เกี่ยวข้องกับการเนรเทศของเขา

Amantes amentes.-คนรัก-บ้า.

[amantes amentes] เปรียบเทียบ: "ความรักไม่ใช่คุก แต่มันทำให้คุณคลั่งไคล้", "คู่รักก็เหมือนคนบ้า" ชื่อเรื่องของตลกโดย Gabriel Rollenhagen (เยอรมนี, Magdeburg, 1614) ตามเกมของคำที่ใกล้เคียง (คำพ้องความหมาย)

อามิซี, เดียม เปอร์ดิดี. - เพื่อนฉันสูญเสียวัน

[amitsi, diem purdidi] มักใช้เพื่อพูดถึงเวลาที่เสียไป ตามที่ Suetonius (“Divine Titus”, 8) พูดคำเหล่านี้โดยจักรพรรดิ Titus (ซึ่งโดดเด่นด้วยความเมตตาที่หายากและมักจะไม่ปล่อยให้ผู้ยื่นคำร้องไปโดยไม่ได้รับการสนับสนุน) โดยนึกถึงวันหนึ่งที่ทานอาหารเย็นว่าเขาไม่ได้ทำ ทำความดีอย่างเดียวทั้งวัน

Amicus cognoscitur amore, more, ore, อีกครั้ง - รู้จักเพื่อนด้วยความรัก ด้วยอารมณ์ ด้วยวาจา และการกระทำ

[ amicus cognoscitur amore มากกว่า ore อีก ]

Amicus verus - rara avis - เพื่อนแท้คือนกหายาก

[amikus verus - papa avis] เปรียบเทียบกับ Phaedrus ("Fables", III, 9.1): "มีเพื่อนมากมาย มิตรภาพนั้นหายากเท่านั้น” (แปลโดย M. Gasparov) ในนิทานเล่มนี้ โสเครตีส เมื่อถูกถามว่าทำไมเขาถึงสร้างบ้านหลังเล็กให้ตัวเอง ตอบว่าสำหรับเพื่อนแท้ บ้านนี้ดีมาก แยกจากกัน คำว่า "eider avis" ("a rare bird", ie a great rarity) เป็นที่รู้จักกันใน Juvenal ("Satires", VI, 169) และยังพบใน "Satires" ของเปอร์เซีย (I , 46).

แรงเฉื่อยของการตรวจสอบ Amor - กามเทพไม่ทนต่อความเกียจคร้าน

[amor odit inertes] การพูดเช่นนี้ Ovid (“The Science of Love”, II, 230) แนะนำให้รีบไปทุกครั้งที่คนที่คุณรักเพื่อตอบสนองคำขอทั้งหมดของเธอ

อนุญาโตตุลาการ elegantiae - อนุญาโตตุลาการของพระคุณ; นักชิม

[ความสง่างามของผู้ตัดสิน] ตำแหน่งนี้ตาม Tacitus ("Annals", XVI, 18) ถูกจัดขึ้นที่ศาลของจักรพรรดิโรมัน Nero โดยนักเขียนเสียดสี Petronius ชื่อเล่น Arbiter ผู้เขียนนวนิยาย "Satyricon" ประณาม มารยาทของอาณาจักรยุคแรก ชายคนนี้โดดเด่นด้วยรสนิยมที่ประณีต และ Nero ไม่พบสิ่งใดที่วิจิตรบรรจงจนกระทั่งเปโตรเนียสพิจารณาเช่นนั้น

อาร์เบอร์ มาลา มาลา มาลา. - ต้นไม้เลว - ผลเลว

[อาร์เบอร์มีขนาดเล็ก เล็กคือเล็ก] เปรียบเทียบ: “อย่าคาดหวังเผ่าที่ดีจากเมล็ดที่ไม่ดี”, “แอปเปิลย่อมไม่ร่วงหล่นจากต้นแอปเปิล”, “ต้นไม้ดีทุกต้นย่อมให้ผลดีและต้นไม้เลวย่อมให้ผล ผลเลว” (คำเทศนาบนภูเขา: ข่าวประเสริฐของมัทธิว 7:17)

อาร์กิวเมนต์ ไตร่ตรอง ไม่ใช่ ตัวเลข มีการชั่งน้ำหนักหลักฐานไม่นับ

[การโต้แย้งการไตร่ตรอง ไม่ใช่ตัวเลข] เปรียบเทียบ: “การนับคะแนน ไม่ใช่การไตร่ตรอง” [ผู้ตัดสินตัวเลข ไม่ใช่การไตร่ตรอง] (“การนับคะแนนเสียง ไม่ได้ชั่งน้ำหนัก”)

Audiatur และ altera pars. ให้อีกฝ่ายได้ยินด้วย

[avdiatur et altera pars] ​​​​หลักการทางกฎหมายโบราณที่เรียกร้องให้มีความเป็นกลางในการพิจารณาปัญหาและการดำเนินคดี การพิจารณาวัตถุและบุคคล

ออโรร่า มิวสิส เอมิกา. - ออโรร่าเป็นเพื่อนของมิวส์

[Aurora Musis Amika] ออโรร่าเป็นเทพธิดาแห่งรุ่งอรุณ Muses เป็นผู้อุปถัมภ์บทกวีศิลปะและวิทยาศาสตร์ สำนวนหมายความว่าเวลาเช้าเป็นที่ชื่นชอบมากที่สุดสำหรับความคิดสร้างสรรค์การทำงานทางจิต เปรียบเทียบ: "เช้าฉลาดกว่าตอนเย็น", "คิดตอนเย็นทำในตอนเช้า", "ใครตื่นเช้าพระเจ้าให้เขา"

อัท บิบัต อัท อะบีท ไม่ว่าจะดื่มหรือจากไป

[ออก bibat ออกเร็ว ๆ นี้] อ้างถึงสุภาษิตการดื่มกรีกนี้ Cicero (“ Tusculan Conversations”, V, 41, 118) เรียกร้องให้อดทนต่อชะตากรรมหรือความตาย

ออต ซีซาร์, ออท นิฮิล. - หรือซีซาร์หรืออะไรก็ตาม

[ออก tsezar, ออก nihil] เปรียบเทียบ: "หน้าอกเป็นไม้กางเขนหรือหัวอยู่ในพุ่มไม้", "Abo pan หรือหายไป" (ยูเครน) คำขวัญของพระคาร์ดินัล Cesare Borgia ผู้ซึ่งพยายามที่จะต่อต้าน ศตวรรษที่ 15 เพื่อรวมอิตาลีที่แตกแยกภายใต้การปกครองของเขา Suetonius (“Gaius Caligula”, 37) ให้คำที่คล้ายคลึงกันกับจักรพรรดิ Caligula ที่สิ้นเปลือง: เขาอาบน้ำในน้ำมันหอมระเหยดื่มไวน์ด้วยไข่มุกที่ละลายอยู่ในนั้น

Aut น้ำเชื้อ scuto อัตโนมัติใน scuto - หรือด้วยโล่หรือบนโล่ (ด้วยโล่หรือบนโล่)

[ออกจากคุมขัง ออกใน skuto] กล่าวอีกนัยหนึ่งกลับมาเป็นผู้ชนะหรือตายเป็นวีรบุรุษ คำพูดอันโด่งดังของสตรีสปาร์ตันที่พาลูกชายไปทำสงคราม พลเมืองอิสระของสปาร์ตาถูกห้ามไม่ให้มีส่วนร่วมในสิ่งอื่นใดนอกจากกิจการทหาร พวกเขาอยู่ในภาวะสงครามอย่างต่อเนื่อง (หลังจากทั้งหมดพวกเขามีจำนวนมากกว่าทาสของรัฐ - helots) พวกเขาอาศัยอยู่เฉพาะในสงครามและความกระหายในชัยชนะเท่านั้นที่แม่สปาร์ตันให้กำเนิดลูกของพวกเขา มีเรื่องราวเกี่ยวกับหญิงชาวสปาร์ตันคนหนึ่งที่ส่งลูกชายห้าคนเข้าสู่สนามรบและรอข่าวที่ประตู เมื่อรู้ว่าลูกชายของเธอทุกคนถูกฆ่าตาย แต่ชาวสปาร์ตันชนะ แม่ก็พูดว่า: "ถ้าอย่างนั้นฉันก็ดีใจที่พวกเขาตาย"

Ave, Caesar, morituri te salutant. - สวัสดีซีซาร์ คนที่กำลังจะตายทักทายคุณ

[ave, caesar, morituri te salutant] ดังนั้นเหล่ากลาดิเอเตอร์ที่ปรากฏตัวในสนามประลองกับสัตว์ป่าหรือในหมู่พวกเขาเองได้ทักทายจักรพรรดิที่อยู่ในอัฒจันทร์ (ซีซาร์ไม่อยู่ที่นี่ ชื่อเล่นแต่ชื่อเรื่อง). ตามคำกล่าวของ Suetonius (“Divine Claudius” อายุ 21 ปี) ทหารตะโกนวลีนี้ต่อจักรพรรดิ Claudius ผู้ซึ่งชอบจัดแว่นตาสำหรับฝูงชนและก่อนการลงมาของทะเลสาบ Futsin ได้จัดฉากการต่อสู้ทางเรือที่นั่น สามารถใช้สำนวนนี้ก่อนการทดสอบที่น่าตื่นเต้น (เช่น การทักทายครูในการสอบ) สุนทรพจน์ หรือการสนทนาที่สำคัญและน่าสะพรึงกลัว (เช่น กับเจ้านาย ผู้กำกับ)

บาร์บา เครสซิท, คาปุต เนสซิท. - เครากำลังโต แต่หัวไม่รู้

[barba krescit, kaput nestsit] เปรียบเทียบ: “เครามีขนาดเท่าศอก แต่จิตใจมีขนาดเท่าเล็บมือ”, “ศีรษะหนาแต่ว่างเปล่าในหัว”

เบเน่ ดิโญสซิตูร์ เบเน่ คูราตูร์ - ได้รับการยอมรับอย่างดี - ได้รับการรักษาอย่างดี (เกี่ยวกับโรค)

[เบเน่ ดิโญซิตูร์ เบเน่ คูราตูร์]

Bis dat, qui cito dat. - ให้ผู้ให้เร็วเป็นสองเท่า (คือ ผู้ช่วยเหลือทันที)

[วันทวิ, วันด่วน] เปรียบเทียบ: "ถนนเป็นช้อนสำหรับอาหารค่ำ", "ถนนเป็นทานในยามยากไร้" มีพื้นฐานมาจากคติพจน์ของ Publilius Syrah (ฉบับที่ 321)

กัลกัต jacentem vulgus. - ผู้คนเหยียบย่ำคนเกียจคร้าน (อ่อนแอ)

[calcat yatsentem vulgus] Emperor Nero ในโศกนาฏกรรม Octavia ที่มาจาก Seneca (II, 455) โดยกล่าวว่าผู้คนต้องตกอยู่ในความหวาดกลัว

คาร์เป้ - ทำวันนี้ให้ดีที่สุด.

[karpe diem (karpe diem)] ฮอเรซเรียก (“Odes”, I, 11, 7-8) ให้มีชีวิตอยู่ในวันนี้ไม่พลาดความสุขและโอกาสไม่เลื่อนชีวิตเต็มเลือดเพื่ออนาคตที่มีหมอกเพื่อใช้ช่วงเวลา , โอกาส. เปรียบเทียบ: "คว้าช่วงเวลา", "คุณไม่สามารถคืนเวลาที่เสียไปกับม้าได้", "คุณมาสายหนึ่งชั่วโมง - คุณจะไม่กลับมาหนึ่งปี", "ดื่ม, มีชีวิตอยู่ในขณะที่คุณมีชีวิตอยู่"

คาราม ควอด รารัม. -ของแพงเป็นของหายาก

[การุม คุด รารัม]

Casta(e)st, quam nemo rogavit. - เธอเป็นคนบริสุทธิ์ซึ่งไม่มีใครอยากได้

[castaste (caste est), kvam nemo roavit] ใน Ovid (“Love Elegies”, I, 8, 43) นี่คือคำพูดของคนเลวเก่าที่จ่าหน้าถึงเด็กผู้หญิง

Castis omnia คาสต้า. - สำหรับผู้ไม่มีที่ติทุกอย่างไม่มีที่ติ

[kastis omnia kasta] วลีนี้มักใช้เป็นข้ออ้างสำหรับการกระทำที่ไม่เหมาะสม ความโน้มเอียงที่ชั่วร้าย

Cave ne cadas. - ระวังอย่าให้ตก

[kave ne kadas] กล่าวอีกนัยหนึ่ง ละความจองหองและจำไว้ว่าคุณเป็นเพียงมนุษย์ คำพูดเหล่านี้ถูกส่งไปยังผู้บัญชาการที่ได้รับชัยชนะโดยทาสที่ยืนอยู่ข้างหลังเขา ชัยชนะ (การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ดาวพฤหัสบดี) ถูกกำหนดให้ตรงกับการกลับมาของผู้บัญชาการหลังจากชัยชนะครั้งใหญ่ ขบวนถูกเปิดโดยสมาชิกวุฒิสภาและผู้พิพากษา (เจ้าหน้าที่) ตามด้วยนักเป่าแตร จากนั้นพวกเขาก็ถือถ้วยรางวัล นำวัวขาวไปถวายสังเวย และจับโซ่ล่ามที่สำคัญที่สุด ผู้ชนะด้วยกิ่งลอเรลอยู่ในมือ ขี่รถม้าศึกที่ลากด้วยม้าขาวสี่ตัว เขาสวมเสื้อผ้าที่นำมาจากวิหารของดาวพฤหัสบดีบนเนินเขา Capitoline วาดใบหน้าของเขาเป็นสีแดงเหมือนในรูปโบราณของพระเจ้า

ซีเทอรัม เซนเซโอ - นอกจากนี้ ฉันเชื่อว่า [คาร์เธจจะต้องถูกทำลาย]

[tseterum tsenseo kartaginem delendam เรียงความ] ดังนั้นตามพลูตาร์ค (“Mark Cato”, 27) และ Pliny the Elder (“Natural History”, XV, 20), Cato the Elder, ผู้เข้าร่วมใน Battle of Cannae (216 ถึง AD ) ที่ฮันนิบาลสร้างความพ่ายแพ้ให้กับชาวโรมัน ท่านวุฒิสมาชิกที่เคารพเล่าว่าแม้หลังจากชัยชนะของสงครามพิวนิกครั้งที่สอง (201 ปีก่อนคริสตกาล) อย่างมีชัยชนะ เราก็ควรระวังศัตรูที่อ่อนแอ ท้ายที่สุด ฮันนิบาลคนใหม่อาจมาจากคาร์เธจ คำพูดของกาโต้ (มักจะยกมาสองข้อแรก) ยังคงเป็นสัญลักษณ์ของมุมมองที่ได้รับการปกป้องอย่างดื้อรั้น การตัดสินใจที่จะยืนกรานในตัวเองในทุกกรณี

Citius, อัลติอุส, ฟอร์ติอุส! - เร็วขึ้น สูงขึ้น แข็งแกร่งขึ้น!

[citius, altius, fortius!] คำขวัญของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก เขียนบนเหรียญโอลิมปิกและบนผนังของสนามกีฬาหลายแห่ง พระราชวังกีฬา รับรองในปี พ.ศ. 2456 โดยคณะกรรมการโอลิมปิกสากล เกมดังกล่าวตั้งชื่อตามโอลิมเปีย เมืองทางตอนใต้ของกรีซ ซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารของโอลิมเปียน ซุส และสถานที่สำหรับการแข่งขันที่อุทิศให้กับซุส มีการดำเนินการตั้งแต่ 776 ปีก่อนคริสตกาล ทุกๆ 4 ปี ในช่วงครีษมายัน ประกาศสงบศึกทั่วกรีซเป็นเวลา 5 วันนี้ ผู้ชนะจะได้รับรางวัลเป็นพวงหรีดมะกอกและเป็นที่เคารพนับถือของซุส ยกเลิกเกมใน 394 AD จักรพรรดิโรมัน โธโดสิอุส. พวกเขาจัดเป็นการแข่งขันกีฬาระดับโลกตั้งแต่ปี พ.ศ. 2429

Civis Romanus ผลรวม! - ฉันเป็นพลเมืองโรมัน!

[ผลรวมของ civis romanus!] นี่คือวิธีที่ผู้ครอบครองตำแหน่งพิเศษผู้มีประโยชน์หรือพลเมืองของรัฐที่เล่น บทบาทสำคัญในการเมืองโลก สูตรนี้ประกาศสิทธิเต็มรูปแบบของพลเมืองและรับประกันว่าเขาจะได้รับความคุ้มครองนอกกรุงโรม: แม้แต่ขอทานคนสุดท้ายก็ไม่สามารถตกเป็นทาสได้ ต้องถูกลงโทษทางร่างกายหรือการประหารชีวิต ดังนั้น สัญชาติโรมันจึงช่วยอัครสาวกเปาโลจากการเฆี่ยนตีในเยรูซาเล็ม (Acts of the Apostles, 22:25-29) สำนวนนี้พบได้ในซิเซโรในการปราศรัยต่อต้านแวร์เรส (V, 52) ผู้ว่าราชการโรมันในซิซิลี (73-71 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ปล้นเรือสินค้าและสังหารเจ้าของ (ชาวโรมัน) ในเหมืองหิน

Cogito, ergo sum. ฉันคิดว่าฉันจึงเป็น

[kogito, ergo sum] นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสแห่งศตวรรษที่ 17 Rene Descartes ("Principles of Philosophy", I, 7) ถือว่าตำแหน่งนี้เป็นพื้นฐานของปรัชญาใหม่: ทุกอย่างควรจะสงสัย ยกเว้นความชัดเจนของการประหม่าของบุคคลที่น่าสงสัย สามารถยกมาแทนคำแรกได้ เช่น "ฉันรักจึงเป็นเช่นนั้น"

ใช้ altera natura - นิสัยคือธรรมชาติที่สอง

[ธรรมชาติ konsvetudo est altera] พื้นฐานคือคำพูดของ Cicero (“ บนขอบเขตของความดีและความชั่ว”, V, 25, 74) เปรียบเทียบ: “สิ่งที่ล่าสัตว์ตั้งแต่ยังเด็ก คือการถูกจองจำในวัยชรา”

คอนทราแฟกตัม เอน เอส อาร์กิวเมนต์ - ไม่มีการพิสูจน์ข้อเท็จจริง

[ตรงกันข้าม factum ไม่ใช่ est ข้อโต้แย้ง]

Credo, quia ไร้สาระ - ฉันเชื่อเพราะ [มัน] ไร้สาระ

[credo, quia absurdum est] เกี่ยวกับความเชื่อที่ตาบอด ไร้เหตุผล หรือทัศนคติที่ไม่วิพากษ์วิจารณ์ในขั้นต้นต่อบางสิ่ง พื้นฐานคือคำพูดของนักเขียนชาวคริสต์ในศตวรรษที่ II-III Tertullian ที่ยืนยันความจริงของสัจพจน์ของศาสนาคริสต์ (เช่นการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระบุตรของพระเจ้า) อย่างแม่นยำเพราะความไม่ลงรอยกันกับกฎแห่งจิตใจมนุษย์ (“ บนร่างกายของพระคริสต์”, 5): เขาพิจารณา ว่าทั้งหมดนี้ไร้สาระเกินกว่าจะเป็นนิยาย

cnctando restituit rem - บันทึกสถานการณ์ด้วยความล่าช้า (กรณี)

[kunktando restituit rem] กวีชาวโรมัน Ennius (Annals, 360) กล่าวถึงผู้บัญชาการ Fabius Maximus ในฤดูใบไม้ผลิ 217 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากการตายของกองทัพโรมันในการสู้รบกับฮันนิบาลในหุบเขาใกล้ทะเลสาบทราซิเมเน วุฒิสภาได้แต่งตั้งเขาเป็นเผด็จการ ดังนั้นให้อำนาจไม่จำกัดเป็นระยะเวลาหกเดือน เมื่อรู้ว่าทหารม้าที่แข็งแกร่งของ Carthaginians มีความได้เปรียบในพื้นที่เปิดโล่ง Fabius ตาม Hannibal ตามเนินเขา หลบเลี่ยงการสู้รบและป้องกันไม่ให้เขาปล้นดินแดนโดยรอบ หลายคนมองว่าเผด็จการเป็นคนขี้ขลาด แต่สำหรับกลยุทธ์นี้ เขาได้รับชื่อเล่นกิตติมศักดิ์ Fabius Cunctator (ช้ากว่า) และนโยบายของการเคลื่อนไหวอย่างระมัดระวังไปสู่เป้าหมายสามารถเรียกได้ว่าเป็นลัทธิฟาเบียน

แกงกะหรี่โรต้า. - วงล้อกำลังหมุน

[currit rota] เกี่ยวกับวงล้อแห่งโชคลาภ - เทพธิดาแห่งโชคชะตาและความโชคดีของโรมัน เธอถูกวาดบนลูกบอลหรือวงล้อหมุนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความแปรปรวนของความสุข

de asini umbra - เกี่ยวกับเงาของลา (เกี่ยวกับมโนสาเร่)

[de azini umbra] ตาม Pseudo-Plutarch (“The Life of Ten Speakers”, “Demosthenes”, 848 a), Demosthenes ไม่เคยฟังในสมัชชาแห่งชาติของเอเธนส์และเขาขอความสนใจบอกว่าคนขับเป็นอย่างไร และชายหนุ่มที่จ้างลาก็เถียงกันว่าใครในที่ร้อนจะซ่อนตัวอยู่ในเงาของเขา ผู้ฟังเรียกร้องให้ดำเนินการต่อ และเดมอสเทเนสกล่าวว่า “ปรากฏว่าคุณพร้อมที่จะฟังเกี่ยวกับเงาของลา แต่ไม่เกี่ยวกับเรื่องที่จริงจัง”

เดอ mortuis aut bene, ut nihil - เกี่ยวกับความตายหรือความดีหรืออะไรก็ตาม

[de mortuis out bene, out nihil] นักปราชญ์ชาวกรีกอีกเจ็ดคน (ศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช) ห้ามไม่ให้ใส่ร้ายคนตายเช่น Chilo จาก Sparta (ตามที่ Diogenes Laertes เขียนว่า: "ชีวิตความคิดเห็นและคำสอนของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง", I , 3, 70) และโซลอนสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งเอเธนส์ (Plutarch, Solon, 21)

deus ex machina - เทพเจ้าจากรถ (ข้อไขความที่ไม่คาดคิด; ความประหลาดใจ)

[deus ex machina] เทคนิคการแสดงละครของโศกนาฏกรรมโบราณ: ในตอนท้าย นักแสดงถูกหย่อนตัวลงบนเวทีอย่างกะทันหันในรูปของเทพผู้แก้ไขความขัดแย้งทั้งหมด ดังนั้นพวกเขาจึงบอกว่ามันขัดแย้งกับตรรกะของสิ่งที่เกิดขึ้น เปรียบเทียบ: "เมื่อตกลงมาจากฟากฟ้า"

ดิกตัม แฟคตัม. - ไม่ช้าก็เร็วพูดเสร็จ; ทันที.

[dictum factum] เปรียบเทียบ: "สิ่งที่กล่าวนั้นเชื่อมโยงกัน" สำนวนนี้พบได้ใน Terentius ในคอเมดี้เรื่อง "Girl from Andros" (II, 3, 381) และ "Self-torturer" (V, 1, 904)

ดิสก์เกาเดเร. - เรียนรู้ที่จะมีความสุข

[disse gavdere] นี่คือวิธีที่ Seneca แนะนำให้ Lucilia (“Moral Letters”, 13, 3) เข้าใจความสุขที่แท้จริงไม่ใช่ความรู้สึกที่มาจากภายนอก แต่เป็นความรู้สึกที่อยู่ในจิตวิญญาณของบุคคลตลอดเวลา

ไดฟ์ est, qui sapiens est. - รวย ใครฉลาด.

[ดำน้ำ est, qui sapiens est]

แบ่งและอิมพีรา - แบ่งแยกและปกครอง

[แบ่งแยกและอิมพีรา] หลักการของนโยบายจักรวรรดินิยมคือการกำหนดจังหวัด (ชนชั้นทางสังคม นิกายทางศาสนา) ต่อกัน และใช้ความเป็นปฏิปักษ์นี้เพื่อประโยชน์ในการเสริมสร้างอำนาจของตน เปรียบเทียบกับคำกล่าวที่ว่า "หาร ut regnes" [แบ่ง ut regnes] ("แบ่งการปกครอง") ที่อ้างถึงกษัตริย์ฝรั่งเศส Louis XI (1423-1483) หรือนักคิดทางการเมืองชาวอิตาลี Niccolo Machiavelli (1469-1527) ซึ่งเชื่อว่า มีเพียงอำนาจรัฐที่เข้มแข็งเท่านั้นที่สามารถเอาชนะความแตกแยกทางการเมืองของอิตาลีได้ เนื่องจากเขายอมให้ทุกวิถีทางในการเสริมสร้างอำนาจดังกล่าว Machiavellianism จึงเรียกว่านโยบายที่ละเมิดบรรทัดฐานของศีลธรรม

เดาเดส์ - ฉันให้คุณเพื่อให้

[do ut des] ชาวโรมันมีชื่อแบบมีเงื่อนไขสำหรับข้อตกลงที่ดำเนินการไปแล้วฝ่ายหนึ่ง อ็อตโต บิสมาร์ก นายกรัฐมนตรีของจักรวรรดิเยอรมันระหว่าง พ.ศ. 2414-2433 เรียก do ut des เป็นพื้นฐานของการเจรจาทางการเมืองทั้งหมด

ดอคเคนโด้ ดิสซิมัส - โดยการสอนเราเรียนรู้

[dotsendo discimus] เปรียบเทียบ: "สอนคนอื่น - แล้วคุณจะเข้าใจ" มีพื้นฐานมาจากคำพูดของเซเนกา (“Moral Letters to Lucilius”, 7, 8): “ใช้เวลากับคนที่ทำให้คุณดีขึ้นเท่านั้น ยอมรับเฉพาะคนที่คุณเองก็ทำให้ดีขึ้นได้ สำเร็จทั้งสองฝ่าย คนเรียนรู้จากการสอน”

domi sedet, lanam ducit - อยู่บ้าน, ปั่นขนแกะ

[โดมิ เสด็จ, ลานัม ดุสิต] สรรเสริญอย่างดีที่สุดสำหรับหญิงชราชาวโรมัน (มารดาของครอบครัว, ผู้เป็นที่รักของบ้าน). ต่างจากภรรยาที่สันโดษในกรีซ พวกผู้หญิงโรมันไปกับสามีเพื่อเยี่ยมเยียน ไปร่วมงานเลี้ยงที่บ้าน บนถนน ผู้คนต่างเปิดทางให้พวกเขา และมีการกล่าวสุนทรพจน์ในงานศพของพวกเขา ที่บ้าน หน้าที่ของพวกเขาคือทำเสื้อคลุมขนสัตว์ (เสื้อผ้าที่เป็นสัญลักษณ์ของการเป็นพลเมืองโรมัน) ให้กับสามีเท่านั้น

Domus propria - domus optima - บ้านเดี่ยว - ดีที่สุด (การเป็นแขกก็ดี แต่อยู่บ้านดีกว่า)

[domus propria - domus optima]

ดัม สปิโร, สเปโร่. - ในขณะที่ฉันหายใจฉันหวังว่า

[dum spiro, spero] ผู้เขียนโบราณหลายคนพบแนวคิดที่คล้ายกัน "Dum spiro, spero" เป็นคำขวัญประจำรัฐเซาท์แคโรไลนา นอกจากนี้ยังมีนิพจน์ "Contra ใช้ spero" [ตัวนับสแปม spero] ("ฉันรอดตายโดยปราศจากความหวัง" (ยูเครน) หรือ "ฉันหวังว่าตรงกันข้ามกับความหวัง") - นี่คือชื่อ กวีชื่อดังเลสยา ยูเครนก้า. เขียนเมื่ออายุ 19 ปีเต็มไปด้วยเจตจำนงที่แข็งแกร่งความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่และเพลิดเพลินกับฤดูใบไม้ผลิของคุณเอาชนะความเจ็บป่วยที่ร้ายแรง (ตั้งแต่อายุ 12 กวีได้รับความทุกข์ทรมานจากวัณโรค)

ดูราเล็กซ์, เซ็ดเล็กซ์. - กฎหมายนั้นรุนแรง แต่ [มันคือ] กฎหมาย

[ lex โง่ lex เศร้า ]

เอสเซ่ โฮโม. - เซ มาน.

[ektse homo] ในข่าวประเสริฐของยอห์น (19, 5) ปอนติอุสปีลาตพูดคำเหล่านี้เพื่อนำเสนอต่อชาวยิวที่เรียกร้องให้ประหารพระเยซู ชายที่พวกเขาเรียกร้อง ดังนั้น "Esce Homo" จึงถูกเรียกว่ารูปของพระคริสต์ในมงกุฎหนามโดยมีเลือดหยดจากเข็มบนหน้าผากของเขา ตัวอย่างเช่นภาพดังกล่าวในจิตรกรชาวอิตาลีในต้นศตวรรษที่ 17 กุยโด เรนี (1575-1642) ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง สำนวนนี้บางครั้งใช้เป็นคำพ้องความหมายกับคำว่า "ฉันเป็นผู้ชาย และไม่มีมนุษย์คนไหนที่เป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับฉัน" (ดู "ผลรวมโฮโม ... ") หรือในความหมายว่า "นี่คือบุคคลจริง "," "นี่คือผู้ชายที่มีอักษรตัวใหญ่". เวอร์ชันถอดความของ "Esse femina" [ektse femina] เป็นที่รู้จักกันว่า - "Se woman" ("Here is a real woman")

เอ็ด, ไบเบ้, ลูด. - กิน ดื่ม รื่นเริง

[ede, bibe, lude] มีพื้นฐานมาจากคำอุปมาเรื่องเศรษฐีที่พระเยซูตรัส (Gospel of Luke, 12, 19) เขากำลังจะมีชีวิตที่ไร้กังวล (กิน ดื่ม และรื่นเริง) เมื่อพระเจ้ารับจิตวิญญาณของเขา เปรียบเทียบกับจารึกเก่าบนโต๊ะอาหารว่า “กิน ดื่ม ความตายไม่มีความสุข” (จากเพลงนักเรียน)

Epistula ไม่ใช่ erubescit - กระดาษไม่เปลี่ยนเป็นสีแดง

[epistula non erubescit] เปรียบเทียบ: "กระดาษจะทนทานทุกอย่าง", "ลิ้นจะนิ่ง แต่ปากกาไม่อาย" ซิเซโร (“จดหมายถึงคนที่คุณรัก”, V, 12, 1) ขอให้นักประวัติศาสตร์ Lucius Lucceus ยกย่องบุญของเขาในหนังสือของเขาว่าเขารู้สึกละอายที่จะพูดอย่างนั้นในที่ประชุม

ข้อผิดพลาด humanum est. - มนุษย์มักจะทำผิดพลาด

[errare humanum est] สำนวนนี้พบได้ในนักพูด Seneca the Elder (“Controversion”, IV, 3) ในซิเซโร (Philippi, XII, 2, 5) เราพบความต่อเนื่องของความคิดนี้: "มีเพียงคนโง่เท่านั้นที่จะยืนกรานในความผิดพลาด" เปรียบเทียบ: “ความดื้อรั้นเป็นศักดิ์ศรีของลา”, “เขาหลงผิดมากกว่าที่ไม่กลับใจจากความผิดพลาดของเขา”

est modus ใน rebus - มีการวัดในสิ่งต่าง ๆ

[ est modus ใน rebus ( est modus ใน rebus )] เปรียบเทียบ: “ทุกอย่างดีพอประมาณ”, “นิดหน่อยของดี”, “Ne quid nimis” [ne quid nimis] (“ไม่มีอะไรมากเกินไป”) พบนิพจน์ในฮอเรซ ("เสียดสี", I, 1, 106)

และอัตตาในอาร์เคเดีย - และฉัน [อาศัยอยู่] ในอาร์คาเดีย

[et ego in arcadia] กล่าวอีกนัยหนึ่ง ฉันก็มีความสุขเช่นกัน อาร์เคเดียเป็นพื้นที่ภูเขาใจกลางคาบสมุทรเพโลพอนนีสทางตอนใต้ของกรีซ ใน Idylls ของ Theocritus ซึ่งเป็น Virgil's Bucolics นี่เป็นประเทศในอุดมคติที่คนเลี้ยงแกะและคู่รักของพวกเขาใช้ชีวิตที่ไม่โอ้อวดและเงียบสงบในอ้อมอกของธรรมชาติ (ดังนั้น "คนเลี้ยงแกะอาร์เคเดียน") สำนวน "Et in Arcadia ego" เป็นที่รู้จักตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 นี่คือคำจารึกใต้กระโหลกที่คนเลี้ยงแกะสองคนมองดูในภาพวาดของศิลปินชาวอิตาลี Bartolomeo Skidane เพื่อนร่วมชาติของเขา Francesco Guercino (ศตวรรษที่ XVII) มีคำจารึกนี้บนหลุมฝังศพของคนเลี้ยงแกะ (ภาพวาด "The Arcadian Shepherds" ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีจากศิลปินชาวฝรั่งเศส Nicolas Poussin สองชุดในปี 1630)

Et tu โหดเหี้ยม! - และคุณเดรัจฉาน!

[เจ้าสัตว์เดรัจฉาน!] ตามตำนาน นี่คือคำพูดที่กำลังจะตายของ Julius Caesar ผู้ซึ่งเห็น Mark Junius Brutus ในหมู่ฆาตกรซึ่งเขาปฏิบัติเหมือนเป็นลูกชาย นักประวัติศาสตร์ Suetonius ("Divine Julius", 82, 2) ไม่ยืนยันความจริงของการพูดคำเหล่านี้ ซีซาร์ถูกสังหารในที่ประชุมวุฒิสภาเมื่อวันที่ 15 มีนาคม 44 ปีก่อนคริสตกาล โดยทำให้มีดสั้นถึง 23 ครั้งใส่เขา เป็นที่น่าสนใจว่าฆาตกรเกือบทั้งหมด (ซึ่งกลัวการเสริมอำนาจของระบอบเผด็จการของเขา) มีชีวิตอยู่ได้ไม่เกินสามปี (Suetonius, 89) บรูตัสฆ่าตัวตายในปี 42 หลังจากพ่ายแพ้กองทัพของออคตาเวียน (ออกุสตุส) ผู้สืบทอดของซีซาร์ ลูกหลานยกย่องบรูตัสว่าเป็นนักฆ่าทรราช แต่ดันเต้ในเรื่อง Divine Comedy ทำให้เขาอยู่ในนรกขุมสุดท้ายที่ 9 ถัดจากยูดาสผู้ทรยศต่อพระคริสต์

อดีต นิฮิโล นิฮิล. - จากไม่มีอะไร - ไม่มีอะไร

[ex nihilo nihil] แนวคิดนี้ปรากฏในบทกวีของ Lucretius "On the Nature of Things" (1,155-156) ซึ่งสรุปคำสอนของนักปรัชญาชาวกรีก Epicurus ผู้ซึ่งโต้แย้งว่าปรากฏการณ์ทั้งหมดเกิดจากสาเหตุทางกายภาพ ซึ่งบางครั้งเราไม่ทราบ และไม่ใช่เจตจำนงของเหล่าทวยเทพ

อดีต oriente ลักซ์ - แสงจากทิศตะวันออก

[ex oriente lux] มักจะเกี่ยวกับนวัตกรรม การค้นพบ แนวโน้มที่มาจากตะวันออก การแสดงออกดังกล่าวเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของเรื่องราวของพวกโหราจารย์ (นักปราชญ์) จากตะวันออกที่มายังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อคำนับพระเยซูผู้ประสูติ เมื่อเห็นดวงดาวของพระองค์ในทิศตะวันออก (Gospel of Matthew, 2, 1-2)

อดีต Ungue leonem, . - ด้วยกรงเล็บ [พวกเขารู้จัก] สิงโต [โดยหู - ลา]

[ex ungwe lebnam, ex avibus azinum] เกี่ยวกับโอกาสในการเรียนรู้และชื่นชมทั้งหมดจากส่วนนี้ เปรียบเทียบ: "คุณสามารถเห็นนกบินได้", "ลาที่หู, หมีที่กรงเล็บ, คนโง่ด้วยคำพูด" มันถูกพบใน Lucian (“Hermotimus หรือ On the Choice of Philosophy”, 54) ผู้ซึ่งกล่าวว่าเราสามารถตัดสินหลักคำสอนทางปรัชญาโดยไม่ต้องรู้อย่างถี่ถ้วน: ดังนั้นประติมากรชาวเอเธนส์ Phidias (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) เห็นเพียงกรงเล็บ คำนวณจากสิ่งที่สิงโตทั้งตัวควรเป็น

Excelsior - ทั้งหมดข้างต้น; สูงส่ง

[excelsior] คำขวัญของนิวยอร์ก มันถูกใช้เป็นลัทธิความเชื่อที่สร้างสรรค์หลักการของการเข้าใจบางสิ่งบางอย่าง

อนุสาวรีย์ Exegi - ฉันสร้างอนุสาวรีย์

[ekzegi อนุสาวรีย์] นี่คือวิธีที่บุคคลสามารถพูดเกี่ยวกับผลงานของเขาเองได้ ซึ่งต้องเอาตัวรอด นี่คือจุดเริ่มต้นของบทกวีของฮอเรซ (III, 30) ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนาม "อนุสาวรีย์" (ก็เริ่มมีการเรียกบทกวีซึ่งผู้เขียนมักจะนำบทกวีของฮอเรซและบรรทัดแรกเป็นพื้นฐานพูดถึง บุญของเขาในบทกวีซึ่งควรเก็บไว้ในความทรงจำของลูกหลานและทำให้ชื่อของเขาเป็นอมตะ) จากบทกวีเดียวกัน - นิพจน์ "Non omnis moriar" (ดูด้านล่าง) ในวรรณคดีรัสเซีย "อนุสาวรีย์" ของฮอเรซได้รับการแปลและร้องซ้ำโดย Lomonosov, Derzhavin, Fet, Bryusov และแน่นอน Pushkin ("ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเองไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ"; บทกวีนี้เป็นคำพูด "อนุสาวรีย์ Exegi")

ฟาบริแคนโด แฟบริคามูร์ - โดยการสร้าง เราสร้างตัวเอง

[ฟาบรันโด ฟาบริกามูร์]

ข้อเท็จจริงคือข้อเท็จจริง - สิ่งที่ทำเสร็จแล้ว

[factum est factum] เปรียบเทียบ: “คุณไม่สามารถแก้ไขสิ่งต่าง ๆ ด้วยการมองย้อนกลับไป”, “หลังจากการต่อสู้ พวกเขาไม่โบกมือ”

Fama ระเหย - ข่าวลือแมลงวัน

[fama volat] เปรียบเทียบ: “โลกเต็มไปด้วยข่าวลือ”, “ข่าวลือก็โบยบินเหมือนแมลงวัน” ความจริงที่ว่าข่าวลือยังเพิ่มความแข็งแกร่งในขณะเดินทาง (นั่นคือ “ถ้าคุณพูดคำหนึ่ง จะเพิ่มสิบคำ”) Virgil กล่าว (“Aeneid”, IV, 175)

Feci quod potui, เมลิโอราโพเทนเตส - ฉันทำ [ทุกอย่าง] ที่ทำได้ ให้ผู้ที่สามารถ (รู้สึกมีกำลังในตัวเอง) ได้ดีกว่า

[faci quod potui, faciant melior potentes] ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวสรุปความสำเร็จของพวกเขาหรือนำเสนองานของพวกเขาต่อศาลของคนอื่นเช่นจบสุนทรพจน์เพื่อป้องกันประกาศนียบัตร ข้อนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของสูตรที่กงสุลทำรายงานเสร็จโดยโอนอำนาจไปยังผู้สืบทอด หลังจากขับไล่กษัตริย์ Tarquinius the Proud (510/509 ปีก่อนคริสตกาล) ชาวโรมันได้เลือกกงสุลสองคนในแต่ละปีและกำหนดปีโดยใช้ชื่อของพวกเขา ดังนั้นการสมรู้ร่วมคิดของ Catalina (ดู "เกี่ยวกับชั่วขณะ!") ถูกเปิดเผยต่อสถานกงสุล Cicero และ Antony ตั้งแต่ยุคของออกุสตุส (ในอำนาจตั้งแต่ 27 ปีก่อนคริสตกาลถึง 14 ปีก่อนคริสตกาล) ปีถูกนับ ab urbe condita [ab urbe condita] (จากการก่อตั้งกรุงโรมเช่นตั้งแต่ 754/753 ถึง AD)

เฟสติน่า เลนเต้ - รีบช้า.

[fastina lente] เปรียบเทียบ: "คุณเงียบกว่านี้ - คุณจะทำต่อ", "เร็วเข้า - คุณจะทำให้คนอื่นหัวเราะ" สุภาษิตนี้ (ในภาษากรีก) ตามคำกล่าวของสุเอโทเนียส ("พระเจ้าออกุสตุส" อายุ 25, 4) จักรพรรดิออกุสตุสกล่าวซ้ำ โดยกล่าวว่าความเร่งรีบและความประมาทเป็นอันตรายต่อผู้บัญชาการ

เฟียต ลักซ์ - ขอให้มีแสงสว่าง

[fiat lux] จากคำอธิบายของการสร้างโลก (ปฐมกาล 1, 3): “และพระเจ้าตรัสว่า: ขอให้มีความสว่าง และมีแสงสว่าง นี่คือวิธีที่พวกเขาพูดถึงการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ (เช่น นี่คือจารึกบนภาพเหมือนของนักประดิษฐ์การพิมพ์ Johannes Gutenberg กลางศตวรรษที่ 15) หรือการเรียกร้องให้ขับไล่ความคิดที่มืดมนออกจากหัวใจ

Fide, sedcui, วีดิทัศน์ - เชื่อใจ แต่คอยดูว่าใคร (เชื่อแต่ตรวจสอบ)

[ซื่อสัตย์ เศร้า กุ้ย วิด]

Finis coronat บทประพันธ์ - จุดจบคือมงกุฎของธุรกิจ (ทุกอย่างจบลงด้วยดี)

[finis coronat บทประพันธ์]

พอดีผ่าน vi. - ถนนสร้างด้วยกำลัง

[พอดีผ่าน vi] Virgil ("Aeneid", II, 494) บอกว่าชาวกรีกบุกเข้าไปในวังของกษัตริย์โทรจัน Priam อย่างไร เซเนกาอ้างคำพูดเหล่านี้ (“Moral Letters to Lucilius”, 37, 3) โดยบอกว่าสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้นั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ต้องต่อสู้

Folio sum similis. - ฉันเหมือนใบไม้

[folio sum similis] เกี่ยวกับความสั้นของชีวิตการพึ่งพาเกมแห่งโชคชะตา (การเปรียบเทียบคนที่มีใบไม้พบได้ในบทกวีโบราณ) ที่มา - "คำสารภาพ" ของ Archipee of Cologne กวีแห่งศตวรรษที่สิบสอง

ฟอร์เตส ฟอร์ตูนา จูวาต - โชคชะตาช่วยผู้กล้า

[ฟอร์เตสฟอร์จูนยุวัฒน์] เปรียบเทียบ: "ความกล้าหาญของเมืองนี้" ตัวอย่างเช่นพบในเรื่องราวของ Pliny the Younger (“ Letters”, VI, 16, 11) เกี่ยวกับการตายของลุงของเขานักวิทยาศาสตร์ Pliny the Elder ในระหว่างการปะทุของ Vesuvius (79 AD) หลังจากติดตั้งเรือ (ต้องการช่วยเหลือผู้คนและศึกษาปรากฏการณ์ที่ผิดปกติ) เขาจึงสนับสนุนคนถือหางเสือเรือด้วยวลีนี้

Fortuna vitrea est. - ชะตากรรมของแก้ว

[fortuna vitrea est] คติพจน์ของ Publilius Syra (หมายเลข 236): "ชะตากรรมเป็นแก้ว: เมื่อมันส่องแสงก็จะแตก"

Gaudeamus igitur, - มาสนุกกันเถอะ [ในขณะที่เรายังเด็ก]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] จุดเริ่มต้นของเพลงชาติของนักเรียนในยุคกลาง บรรเลงเมื่อเริ่มเป็นนักเรียน

Gutta cavat lapidem. - หยดหนึ่งเจาะหิน

[gutta kavat lapidem] เกี่ยวกับความอดทนของใครบางคนความปรารถนาที่มั่นคงและแน่วแน่ที่จะบรรลุผลสำเร็จ คำพูดของโอวิด ("จดหมายจากปอนทัส", IV, 10, 5)

ฮาเบ็นต์ ซัว ฟาตา ลิเบลี. - หนังสือมีชะตากรรมของตัวเอง

ข้อที่ 1286 จากบทกวีของนักไวยากรณ์ชาวโรมันแห่งศตวรรษที่ 1-2 AD Terentian Maurus "ในตัวอักษร พยางค์และขนาด": "หนังสือมีโชคชะตาของตัวเองทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการรับรู้ของผู้อ่าน"

ฮันนิบาลโฆษณาพอร์ตัส - ฮันนิบาลที่ประตู

ซิเซโร (Philippi, I, 5.11) ใช้เป็นครั้งแรกเพื่อบ่งบอกถึงอันตรายที่ใกล้เข้ามา ปรากฏใน Titus Livius ("ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมจากการก่อตั้งเมือง", XXIII, 16) นอกจากนี้ยังเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเชื่อมโยงคำเหล่านี้กับเหตุการณ์ใน 211 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อกองทัพของฮันนิบาลซึ่งยืนห่างจากกรุงโรมเป็นเวลาหลายวันและย้ายออกจากเมือง

ฮิค โรดัส ฮิค ซอลตา - โรดส์มาแล้ว กระโดดมาที่นี่

กล่าวอีกนัยหนึ่ง อย่าโม้ แต่พิสูจน์ที่นี่และตอนนี้ว่าคุณมีความสามารถอะไร เปรียบเทียบ: "เราได้ยินสุนทรพจน์ แต่เราไม่เห็นการกระทำ" จากนิทานอีสปเรื่อง "The Boastful Pentathlete" (ฉบับที่ 33) ซึ่งนักกีฬาที่ไม่ประสบความสำเร็จกลับมายังบ้านเกิดเมืองนอนของเขาโอ้อวดการกระโดดที่ไม่ธรรมดาของเขาบนเกาะโรดส์อันห่างไกลซึ่งเป็นที่ที่ยักษ์ใหญ่แห่งโรดส์ยืนอยู่ในสมัยโบราณ (35 -รูปปั้นเมตรของเทพดวงอาทิตย์ Helios หนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก) เมื่อเรียกชาวโรเดียนทั้งหมดมาเป็นพยาน เขาได้ยินคำตอบจากเพื่อนพลเมืองว่า “ถ้าเป็นเรื่องจริง ทำไมคุณถึงต้องการพยาน? ลองนึกภาพว่าโรดส์อยู่ที่นี่ กระโดดมาที่นี่!” นิพจน์สามารถเข้าใจได้ดังนี้: “นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุด นี่คือสิ่งที่ต้องดำเนินการ"

ประวัติศาสตร์ est magistra ประวัติ. - ประวัติศาสตร์เป็นครูของชีวิต

จากบทความของซิเซโรเรื่อง "On the Orator" (II, 9, 36): "ประวัติศาสตร์เป็นพยานของเวลา แสงสว่างแห่งความจริง ชีวิตแห่งความทรงจำ ครูแห่งชีวิต ผู้ส่งสารแห่งสมัยโบราณ" การเรียกร้องให้เรียนรู้จากอดีตและมองหาตัวอย่างที่คู่ควรแก่การเลียนแบบในประวัติศาสตร์ มักจะถอดความ ("ปรัชญาเป็นครูของชีวิต")

Hoc erat ใน votis - นั่นคือสิ่งที่ฉันฝันถึง

Horace ("Satires", II, 6.1) เกี่ยวกับที่ดินที่ Maecenas เพื่อนของจักรพรรดิออกุสตุส (และฮอเรซเอง) มอบให้เขาในเทือกเขาซาบีนทางตะวันออกเฉียงเหนือของกรุงโรม

โฮมิเน็ม เควโร - ฉันกำลังมองหาผู้ชาย

ตามที่ Diogenes Laertes (“ Life, Opinions and Teachings of Famous Philosophers”, VI, 2, 41) ได้กล่าวไว้ นี่คือคำตอบของนักปรัชญาชาวกรีก Diogenes ผู้ที่อาศัยอยู่ในถังและดีใจที่มีหลายสิ่งในถัง โลกที่ใครๆ ก็ทำได้โดยไม่มี , - สำหรับคำถามที่ว่าทำไมเขาถึงเดินตามถนนด้วยตะเกียงในเวลากลางวันแสกๆ “แล้วไม่เจอเหรอ?” พวกเขาถามเขา - "ฉันพบเด็กดีในสปาร์ตา สามีที่ดี - ไม่มีที่ไหนเลย" ในนิทานของ Phaedrus (III, 19) เหตุการณ์ที่คล้ายกันนี้อธิบายได้จากชีวิตของอีสปผู้คลั่งไคล้ชาวกรีก เอาไฟจากเพื่อนบ้านถือตะเกียงที่จุดไฟแล้วรีบกลับบ้านไปหาเจ้าของ (เพราะเป็นทาส) แล้วตอบคำถามคนสัญจรไปมาในลักษณะนี้ไม่ถือว่าเขาเป็นผู้ชายเพราะมัวแต่ยุ่งอยู่ ผู้คน.

Homo est สัตว์สังคม. - มนุษย์เป็นสัตว์สังคม (ความเป็นอยู่)

ที่มา - "จริยธรรม Nicomachean" (1097 b, 11) ของอริสโตเติล เป็นที่นิยมโดย The Persian Letters (หมายเลข 87) โดยนักคิดชาวฝรั่งเศส Charles Montesquieu (1721)

Homo homini lupus est. - มนุษย์เป็นหมาป่ากับมนุษย์

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทุกคนเห็นแก่ตัวโดยธรรมชาติและมุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการของตน ซึ่งโดยธรรมชาติจะนำไปสู่ความขัดแย้งกับผู้อื่น ด้วยคำพูดเหล่านี้ในภาพยนตร์ตลกของ Plautus "Donkeys" (II, 4, 495) พ่อค้ากระตุ้นให้เขาปฏิเสธที่จะโอนเงินให้เจ้าของผ่านคนใช้ของเขาซึ่งรับรองความถูกต้องของเขา

โฮโมซัม: . - ฉันเป็นผู้ชาย [และฉันเชื่อว่าไม่มีมนุษย์ต่างดาวสำหรับฉัน]

นิพจน์หมายถึง: 1) ที่ผู้พูดไม่เหมือนคนอื่น ๆ จุดอ่อนของมนุษย์และอาการหลงผิดที่เป็นโรคทั่วไป 2) เขาไม่เฉยเมยต่อความโชคร้ายและความสุขของผู้อื่นเลยเขาสนใจในชีวิตในทุกอาการของเขาเขาสามารถเข้าใจตอบสนองเห็นอกเห็นใจ; 3) เขาเป็นคนที่มีความสนใจในวงกว้าง ในภาพยนตร์ตลกของเทอเรนซ์เรื่อง The Self-Torturer (อายุ 77 ปี) Khremet เฒ่าถามว่าทำไมเพื่อนบ้านสูงอายุของเขาถึงทำงานในทุ่งนาตลอดทั้งวัน และเมื่อได้ยินคำตอบว่า “คุณมีเวลาว่างจากเรื่องของตัวเองมากขนาดนั้นจริงๆ เหรอ? เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับคนอื่น?” - ยืนยันความอยากรู้ของเขาด้วยวลีนี้

ให้เกียรติมอร์สกลายพันธุ์ - เกียรตินิยมเปลี่ยนศีลธรรม (ตัวละครเปลี่ยนตามโชคชะตา)

สิ่งนี้ตามพลูตาร์ค ("ชีวิตของซัลลา" อายุ 30 ปี) ยืนยันชีวประวัติของลูเซียส คอร์เนลิอุส ซุลลาผู้บัญชาการทหารโรมัน ในวัยเยาว์ เขาเป็นคนอ่อนโยนและมีเมตตา และเมื่อเขาขึ้นสู่อำนาจ (ในเดือนพฤศจิกายน 82 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากสิ้นสุดสงครามกลางเมืองระหว่างเขากับผู้บังคับบัญชาไกอัส มาริอุส ซัลลาได้รับการประกาศให้เป็นเผด็จการเป็นระยะเวลาไม่จำกัดเพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยใน รัฐ) เขาแสดงความโหดร้ายอย่างไม่ย่อท้อ การปกครองแบบเผด็จการเริ่มต้นด้วยความหวาดกลัว (lat. ความหวาดกลัว - ความหวาดกลัว) นั่นคือด้วยการสังหารหมู่ที่ผิดกฎหมาย บทบัญญัติถูกวางไว้ในสถานที่แออัด - รายชื่อผู้สนับสนุนของมารีย์ซึ่งถูกห้าม (พวกเขาอาจถูกฆ่าโดยไม่ต้องรับโทษ)

อิบี วิกตอเรีย, ยูบี คอนคอร์เดีย - มีชัยชนะ ที่ใดมีความสามัคคี

[ibi victoria, kill concardia] จากคติพจน์ของ Publilius Syrah (หมายเลข 281)

Ignorantia non est อาร์กิวเมนต์ - ความไม่รู้ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง (ความไม่รู้ไม่ใช่ข้อโต้แย้ง)

[ignorantzia non est argumentum] จากบทความเรื่อง "จริยธรรม" ของสปิโนซา (ตอนที่ 1 ภาคผนวก) เปรียบเทียบ: "ความไม่รู้ของกฎหมายไม่ได้รับการยกเว้นจากความรับผิดชอบ"

อิกโนติ นูลลา คิวปิโด. - ไม่มีแรงดึงดูดให้กับสิ่งที่ไม่รู้จัก (คุณไม่สามารถปรารถนาสิ่งที่ไม่รู้จักได้)

[ignoti nullla cupido] ดังนั้น Ovid (“Science of Love”, III, 397) แนะนำให้คนสวยอยู่ในที่ที่มีผู้คนพลุกพล่าน

Imperare sibi สูงสุด อิมพีเรียม est. - การเป็นเจ้าของตัวเองเป็นพลังสูงสุด

[emperare sibi maximum imperium est] พบนิพจน์ในเซเนกา (“Moral Letters to Lucilius”, 113, 30) เราพบแนวคิดที่คล้ายคลึงกันในซิเซโร (“การสนทนาทัสคูลาน”, II, 22, 53): เขาพูดถึงผู้บัญชาการทหารโรมัน ไกอุส มาเรีย ซึ่งเมื่อเขาต้องตัดขาของเขา เป็นครั้งแรกที่ได้รับคำสั่งไม่ให้ผูกมัดตัวเองกับ ซึ่งต่อมาหลายคนเริ่มทำตามเขา ตัวอย่าง

in actu mori - ตายท่ามกลางกิจกรรม (ขณะปฏิบัติหน้าที่)

[in act mori] พบในเซเนกา (“ Moral Letters to Lucilius”, 8, 1)

ใน aqua scribis - คุณเขียนบนน้ำ

[ใน aqua scribis] เกี่ยวกับคำสัญญาที่ว่างเปล่า แผนงานคลุมเครือ งานไร้สาระ (เปรียบเทียบ: "มันเขียนด้วยโกยในน้ำ", "ยายพูดเป็นสองท่อน", "สร้างปราสาททราย") กวีชาวโรมัน Catullus (70, 3-4) ใช้สำนวน "in aqua scribere" [in aqua scribere] ("write on water") พูดถึงเรื่องไร้สาระของคำสาบานของผู้หญิง: "สิ่งที่แฟนสาวหลงใหลพูดกับคนรัก // คุณต้องเขียนในสายลมหรือบน น้ำเร็ว"(แปลโดย S. Shervinsky)

ใน dubio pro reo - กรณีมีข้อสงสัย - เพื่อประโยชน์แก่จำเลย (ถ้าคะแนนเท่ากันจำเลยพ้นผิด)

[ใน dubio เกี่ยวกับ reo]

ใน hoc signo vinces - ภายใต้แบนเนอร์นี้ คุณจะชนะ (Staroslav คุณจะชนะด้วยสิ่งนี้)

[ใน hok signo vintses] ในปี ค.ศ. 305 จักรพรรดิ Diocletian ออกจากบัลลังก์และออกไปที่เมือง Salona ​​ปลูกดอกไม้และผัก ในจักรวรรดิ การต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างดุเดือดระหว่างผู้ร่วมปกครองของเขาได้เริ่มต้นขึ้น ผู้ชนะคือลูกชายคนหนึ่งของพวกเขาคือคอนสแตนตินซึ่งต่อมาได้รับฉายามหาราช ตามประเพณีของคริสตจักร (Eusebius, "ชีวิตของคอนสแตนติน", I, 28) ก่อนการต่อสู้แตกหัก (312) เขาเห็นไม้กางเขนเรืองแสงบนท้องฟ้าพร้อมคำจารึกกรีก " คุณจะชนะด้วยธงนี้" หลังจากนั้นเขาได้รับคำสั่งให้วาดภาพไม้กางเขนบนธงและโล่ของทหาร ( หลายคนเป็นคริสเตียนลับ) และถึงแม้จะเป็นตัวเลขที่เหนือกว่าของศัตรูก็ตาม

ใน maxima potentia minima licentia - ในอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - อิสระน้อยที่สุด (สำหรับเรื่อง)

[ในศักยภาพสูงสุดใบอนุญาตขั้นต่ำ]

ในวีโน เวอริทัส - ความจริงอยู่ในไวน์ (ไวน์คือความจริง)

[ในไวน์วาริทัส] เปรียบเทียบ: "สิ่งที่คนมีสติอยู่ในใจของเขา คนขี้เมาอยู่ที่ลิ้นของเขา" ในยุคกลาง สำนวน "In vino veritas, in aqua sanitas" [in wine veritas, in aqua sanitas] ("In wine is truth, in water is health") ปรากฏขึ้น พบแนวคิดที่คล้ายกันใน Pliny the Elder ("Natural History", XIV, 28), Horace ("Epodes", 11, 13-14) โดยปกตินิพจน์ "In vino veritas" จะใช้เป็นการเชื้อเชิญให้ดื่มหรือดื่มอวยพร

Inde irae เอต lacrimae. ดังนั้นความโกรธและน้ำตา (นี่คือสิ่งที่ทำให้เกิดความโกรธและน้ำตา)

[inde ire et lacrime] Juvenal (“เสียดสี”, I, 168) พูดถึงหายนะอันยอดเยี่ยมของการเสียดสีเช่น เกี่ยวกับผลกระทบที่เธอมีต่อผู้ที่เห็นภาพล้อเลียนของความชั่วร้ายของเธอในตัวเธอ ดังนั้นจึงรู้สึกขุ่นเคืองอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาได้ยิน เช่น บทของ Lucilius (กวีเสียดสีชาวโรมันในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) เปรียบเทียบกับ Terentius ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Girl from Andros" (1,1, 126): "Hinc illae lacrimae" - "That's where theseน้ำตามาจาก" ("That's the point") นี่คือวิธีที่พ่อของชายหนุ่มอุทานเมื่อเขาเห็นน้องสาวคนสวยของเธอที่งานศพของเพื่อนบ้าน Chrysis: เขาเข้าใจทันทีว่าทำไม Pamphilus ลูกชายของเขาจึงคร่ำครวญถึง Chrysis - ดูเหมือนว่าเขาจะเป็นคนต่างดาวโดยสิ้นเชิง

อินเตอร์ อาร์มา เงียบ มูเซ - ในบรรดาอาวุธต่างๆ (เมื่ออาวุธเขย่าแล้วมีเสียง) รำพึงก็เงียบ

[inter arma silent muse] สงครามนั้นไม่ใช่เวลาที่ดีที่สุดสำหรับศิลปะและวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จุดสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนชาวโรมันที่มีชื่อเสียงเช่นกวี Virgil, Horace, Ovid, Titus of Livy นักประวัติศาสตร์ซึ่งภาษาเรียกว่าภาษาละตินสีทองตกลงในรัชสมัยของจักรพรรดิออกัสตัส (27 ปีก่อนคริสตกาล - 14 AD) เมื่อหลังสงครามกลางเมือง ความสงบสัมพัทธ์ได้ครอบงำภายในจักรวรรดิ สำนวนนี้มีพื้นฐานมาจากคำพูดของซิเซโร: “Inter arma silent leges” [leges] (“ท่ามกลางอาวุธ กฎหมายก็ไร้เสียง”) ดังนั้นผู้พูดจึงให้เหตุผลกับชายที่ฆ่าในการต่อสู้ ซึ่งเขาไม่ใช่ผู้ยุยง ฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของเขา (“คำพูดในการป้องกันของ Titus Annius Milon”, IV, 10)

Interpares amicitia. มิตรภาพอยู่ระหว่างความเท่าเทียมกัน

[inter pares amiticia] เปรียบเทียบ: "คนที่ได้รับอาหารอย่างดีไม่ใช่สหายของผู้หิวโหย", "รู้จักม้ากับม้า แต่กับวัว" (ยูเครน)

อินเตอร์ อุตตรัมเก้ โวลา - บินตรงกลาง

[อินเตอร์ utrumkve ox (อินเตอร์ utrumkve ox)] คำแนะนำให้ยึดติดกับค่าเฉลี่ยสีทอง ดังนั้นในบทกวีของ Ovid "The Science of Love" (II, 63) และ "Metamorphoses" (VII, 206) Daedalus ได้ทำปีกให้ตัวเองและ Icarus ลูกชายของเขาจากขนนกที่ผูกด้วยขี้ผึ้ง (เพื่อออกจากเกาะ เกาะครีตที่ซึ่งกษัตริย์มิโนสจับพวกมันจับ) ชายหนุ่มคนหนึ่งอธิบายว่าการบินใกล้ดวงอาทิตย์เกินไป (มันจะละลายขี้ผึ้ง) หรือลงไปในน้ำนั้นอันตราย (ปีกจะเปียกและหนัก)

inutile terrae pondus - ภาระที่ไร้ประโยชน์ของแผ่นดิน

[inutile terre pondus] เกี่ยวกับบางสิ่ง (เกี่ยวกับใครบางคน) ไร้ประโยชน์ ไม่บรรลุวัตถุประสงค์ ไม่ทำงาน มีพื้นฐานมาจากอีเลียดของโฮเมอร์ (XVIII, 104) ที่ Achilles ผู้แข็งแกร่งที่สุดของชาวกรีกที่ต่อสู้ใกล้กับ Troy เรียกตัวเองเช่นนั้น โกรธที่กษัตริย์อากาเม็มนอนผู้นำกองทัพกรีกซึ่งได้นำ Briseis เชลยอันเป็นที่รักของเขาไปพระเอกปฏิเสธที่จะต่อสู้จึงกลายเป็นสาเหตุทางอ้อมของการตายของสหายและเพื่อนสนิทของเขาหลายคน - Patroclus (เขาตามลำดับ เพื่อขู่โทรจันไปที่สนามรบในชุดเกราะของ Achilles และถูกสังหารโดย Hector ลูกชายของกษัตริย์โทรจัน Priam) ฮีโร่ที่ไว้ทุกข์เสียใจอย่างขมขื่นที่เขาไม่สามารถระงับความโกรธของเขาได้

Jucundi acti ทำงาน - งานสำเร็จรูป (ความยาก) เป็นที่น่าพอใจ

[yukundi ทำหน้าที่แรงงาน] กล่าวอีกนัยหนึ่งมันเป็นการดีที่จะตระหนักถึงงานที่ทำเสร็จแล้วความยากลำบากที่เอาชนะ (งานละติน - การทรมาน, ความยากลำบาก, แรงงาน) เปรียบเทียบกับพุชกิน ("ถ้าชีวิตหลอกคุณ ... "): "สิ่งที่ผ่านไปแล้วจะดี" สุภาษิตนี้อ้างโดยซิเซโร (“On the Limits of Good and Evil”, II, 32, 105) ซึ่งไม่เห็นด้วยกับนักปรัชญาชาวกรีก Epicurus ที่นักปราชญ์ควรจดจำแต่ความดีและลืมความชั่ว เพราะบางครั้งมันก็เป็นเช่นนั้น สุขใจที่ได้ระลึกถึงความหลัง โฮเมอร์ยังพบความคิดที่คล้ายกัน (“Odyssey”, XV, 400-401): “สามีเต็มใจจำปัญหาในอดีต // ผู้มีประสบการณ์กับพวกเขามากมายและเร่ร่อนในโลกเป็นเวลานาน” (แปลโดย V . Zhukovsky).

Justitia fundamentum regnorum. - ความยุติธรรมเป็นพื้นฐานของรัฐ

[จัสติเทีย ฟันดามันทัม แร็กนอรัม]

แรงงาน omnia vincit - แรงงานพิชิตทุกสิ่ง

[ห้องปฏิบัติการ omnia vincite] เปรียบเทียบ: "ความอดทนและการทำงานจะบดขยี้ทุกอย่าง" นิพจน์ "การทำงานหนักพิชิตทุกสิ่ง" พบได้ใน Virgil ("Georgics", I, 145) เขาบอกว่าดาวพฤหัสบดีจงใจซ่อนประโยชน์มากมายจากผู้คน (เช่น ไฟ) และไม่ได้สอนทักษะที่เป็นประโยชน์เพื่อให้พวกเขาเองได้รับแจ้งจากความต้องการและสภาพที่ยากลำบากของการดำรงอยู่ผ่านการไตร่ตรองและประสบการณ์สามารถเข้าใจโลกรอบตัวพวกเขาและปรับปรุงของพวกเขา ชีวิต. "Labor omnia vincit" เป็นคำขวัญของรัฐโอคลาโฮมาของสหรัฐอเมริกา

lassata necdum satiata - เหนื่อย แต่ไม่พอใจ

[lassata nekdum satsiata] Juvenal ("Satires", VI, 129) พูดถึง Valeria Messalina ภรรยาคนที่สามของจักรพรรดิ Claudius ซึ่งตามสมัยกล่าวว่ามักใช้เวลากลางคืนใน ซ่องและในตอนเช้า“ เหนื่อยกับการกอดรัดของผู้ชายเธอก็ไม่อิ่ม” (แปลโดย D. Nedovich และ F. Petrovsky) ตาม Suetonius (“ Divine Claudius”, 26, 2-3) จักรพรรดิโชคร้ายอย่างยิ่ง กับภรรยาของเขา โดยการประหารพระเมสซาลินาซึ่งเข้ามาอยู่ต่อหน้าพยาน แต่งงานใหม่เขาสาบานว่าจะไม่แต่งงานอีก แต่ถูกหลานสาวของเขา Agrippina ล่อลวง คลาวดิอุสก็ไม่โชคดีในครั้งนี้เช่นกัน พวกเขาเชื่อว่าเป็นอากริปปีนาในปี ค.ศ. 54 วางยาพิษให้เนโรลูกชายของเธอขึ้นครองบัลลังก์

แองกิสตอนปลายในเฮอร์บา - มีงูซ่อนตัวอยู่ในหญ้า

[latet angvis in herba] การเรียกร้องให้ตื่นตัวไม่รับทุกสิ่งด้วยศรัทธาไม่ลืมเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของกลอุบายที่สกปรก เลยพูดเรื่องลับๆ ล่อๆ แต่อันตราย คนร้ายกาจ ไม่จริงใจ แกล้งทำเป็นเป็นเพื่อน แหล่งที่มาของการแสดงออกคือ Bucoliki ของ Virgil (III, 92-93)

ลิบริ อามิชี, ลิบริ มาจิสตรี. - หนังสือคือเพื่อน หนังสือคือครู

[libri amici, libri magister] เปรียบเทียบ: “หนังสือตกแต่งในความสุข แต่ปลอบโยนในโชคร้าย”, “การอยู่กับหนังสือ - อย่าเสียใจเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ”, “Liber est mutus magister” [liber est mutus master] ( “หนังสือเล่มนี้เป็นครูที่โง่เขลา”)

ลิงกัว ดูกซ์ พีดีส - ลิ้นนำไปสู่ขา

[lingua dux padis] เปรียบเทียบ: "ภาษาจะพาคุณไปยังเคียฟ"

ลิตเตอรา สคริปตา มาเนต์ - จดหมายที่เขียนยังคงอยู่

[litera script manet] เปรียบเทียบ: “Verba volant, scripta manent” [verba volant, script manent] (“คำพูดลอยหายไป สิ่งที่เขียนยังคงอยู่”), “สิ่งที่เขียนด้วยปากกาไม่สามารถตัดด้วยขวานได้”

Longa est vita, si plena est. - ชีวิตยืนยาวถ้ามันเต็ม

[longa est vita, si plena est] สำนวนนี้พบได้ในเซเนกา (“Moral Letters to Lucilius”, 93, 2)

ลองแกมนัส. - ราชามีแขนยาว

[longe regum manus] เปรียบเทียบ: "เจ้านายมีหนี้" "พระเนตรรุกล้ำไปไกล" แหล่งที่มาคือ "Heroides" ของ Ovid (ชุดข้อความที่เขียนในนามของวีรสตรีในตำนานถึงคนที่พวกเขารัก) เฮเลน ภริยาของกษัตริย์สปาร์ตัน Menelaus เขียนตอบโต้เจ้าชายโทรจันปารีสว่าเธอกลัวการประหัตประหารจากสามีของเธอ (“Heroides”, XVII, 166)

โรคลูปัสไม่ใช่โรคลูปัส - หมาป่าไม่กัดหมาป่า (เขาไม่แตะต้องตัวเอง)

[lupus non mordet lupum] เปรียบเทียบ: "หมาป่าไม่ได้ถูกหมาป่าวางยาพิษ" (นั่นคือคุณไม่สามารถตั้งหมาป่าไว้ที่หมาป่าได้) "นกกาจะไม่จิกตาของอีกา"

Madeant pocula Baccho. - ให้ถ้วยที่เต็มไปด้วยแบคคัส (ไวน์)

[madeant pokula bakho] กวี Tibull (“Elegies”, III, 6, 5) เรียกร้องให้ Bacchus (นั่นคือ Dionysus เทพเจ้าแห่งการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์) รักษาเขาจากบาดแผลแห่งความรัก

มาจิสเตอร์ ดิษิต. - [ดังนั้น] ครูพูด

[magister dixit] การอ้างอิงถึงผู้มีอำนาจที่เป็นที่ยอมรับซึ่งมักเป็นเรื่องน่าขัน ตามคำกล่าวของซิเซโร (“On the Nature of the Gods”, I, 5, 10) สาวกของปราชญ์ชาวกรีก Pythagoras ได้ยืนยันถ้อยแถลงทั้งหมดในลักษณะนี้ สูตรนี้ใช้เป็นข้อโต้แย้งที่เด็ดขาด นักปรัชญายุคกลางยังใช้สูตรนี้ ซึ่งหมายถึงอริสโตเติล

magni nominis umbra - เงาของชื่อผู้ยิ่งใหญ่

[magni nominis umbra] เกี่ยวกับผู้ที่เพียงระลึกถึงอดีตอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา และเกี่ยวกับลูกหลานที่ไม่คู่ควรกับบรรพบุรุษของพวกเขา Lucan ในบทกวี "Pharsalia" (I, 135) กล่าวถึงเรื่องนี้เกี่ยวกับนายพล Pompey ชาวโรมันผู้ซึ่งรอดชีวิตจากความยิ่งใหญ่ของเขา เขามีชัยชนะครั้งใหญ่ในบัญชีของเขา แต่ใน 48 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนการต่อสู้อย่างเด็ดขาดกับซีซาร์ (ใกล้เมืองฟาร์ซาลาในภาคเหนือของกรีซ) ซึ่งประกาศสงครามกับวุฒิสภา (ดู "Alea jacta est") เข้าครอบครองอิตาลีทั้งหมด ยกเว้นในต่างจังหวัด ปอมเปอี ซึ่งได้รับชื่อเสียงมาแล้วในอดีตและไม่ได้ต่อสู้มาเป็นเวลานาน ก็ยังด้อยกว่าคู่แข่งที่ใช้ชีวิตอย่างมีความหวังในอนาคตมาก หลังจากหลบหนีจากการพ่ายแพ้ต่ออียิปต์ ปอมเปอีก็ถูกสังหารที่นั่นตามคำสั่งของกษัตริย์ปโตเลมี ซึ่งเห็นได้ชัดว่าต้องการเอาใจซีซาร์เหล่านี้

Malum แบบอย่างการเลียนแบบ - ตัวอย่างที่ไม่ดีคือโรคติดต่อ

[มาลั่ม แบบอย่างเลียนแบบ]

มานุม เดอ ตาบูลา! - ส่ง [ออกไป] จากกระดาน! (พอ! พอ!)

[manum de tabula!] การเรียกร้องให้หยุดเพื่อยุติบางสิ่งบางอย่างในเวลาที่เหมาะสม ดังที่พลินีผู้เฒ่าเขียน (“ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ”, XXXV, 36, 10) มันไม่สามารถเอามือของเขาออกจากกระดานพร้อมภาพได้อย่างแม่นยำซึ่งการแทรกแซงเพิ่มเติมของจิตรกรสามารถทำให้เสียได้เท่านั้น ศิลปินชาวกรีก Apelles ประณาม Protogenes ร่วมสมัยที่มีพรสวรรค์ไม่น้อยของเขา การแสดงออกนี้ยังพบได้ในนวนิยายของ Petronius "Satyricon" (LXXVI)

มนัส มะนุมละวะ. - มือล้างมือ.

[manus manum lavat] เปรียบเทียบ: "มือล้างมือและคนโกงซ่อนคนโกง", "บริการสำหรับบริการ", "คุณอยู่เพื่อฉัน ฉันอยู่เพื่อคุณ" ของนักเขียนชาวโรมัน สำนวนนี้พบได้ใน Petronius (“Satyricon”, XLV) และในจุลสารที่อ้างถึง Seneca “The Apotheosis of the Divine Claudius” (9) ซึ่งอมตะตัดสินใจว่าจะรู้จัก Claudius ที่อ่อนแอหรือไม่ ความตาย (ค.ศ.54) เป็นเทพเจ้า เช่นเดียวกับจักรพรรดิโรมันท่านอื่น: “การตัดสินใจเป็นไปเพื่อประโยชน์ของ Claudius เพราะ Hercules [อยู่หน้าวัด Claudius ผู้เป็นที่รักของกระบวนการทางกฎหมายตัดสินแม้ในฤดูร้อน] โดยเห็นว่าจำเป็น เพื่อตีในขณะที่เหล็กกำลังร้อนเริ่ม […] เพื่อเกลี้ยกล่อมทุกคน:“ ได้โปรดอย่าทำให้ฉันผิดหวังฉันในบางครั้งฉันจะตอบแทนคุณด้วยสิ่งใด: ล้างมือ (แปลโดย F. Petrovsky)

mare verborum, gutta rerum - ทะเลแห่งคำพูด, การกระทำหนึ่งหยด

[mare verborum, gutta rerum] เปรียบเทียบ: "เสียงดังมาก แต่ใช้น้อย", "เราได้ยินคำพูด แต่เราไม่เห็นการกระทำ", "เขารับด้วยลิ้นของเขา แต่ไม่ยึดติดกับธุรกิจ"

Margaritas ante porcos - [ห้ามขว้าง] ลูกปัดต่อหน้าหมู

[margaritas ante porcos] การเรียกร้องให้ไม่เสียคำพูดดีๆ ให้กับผู้ที่ไม่สามารถเข้าใจและชื่นชมพวกเขา หรือไม่กล่าวสุนทรพจน์ที่เรียนรู้มากเกินไปซึ่งคนส่วนใหญ่ไม่เข้าใจ ที่มา - คำเทศนาบนภูเขาของพระคริสต์ (Gospel of Matthew, 7, 6): "อย่าโยนไข่มุกของคุณต่อหน้าสุกรเพื่อไม่ให้เหยียบย่ำ"

เมดิก้า เมนเต้ ไม่ใช่ เมดิคาเมนเต - รักษาด้วยใจ (วิญญาณ) ไม่ใช่ด้วยยา

[เมดิกาเมนเต, ไม่ใช่เมดิกาเมนเต]

เมดิซี คูรา เต อิปซัม! - หมอรักษาตัวเอง!

[ยา, kura te ipsum!] การเรียกร้องให้ไม่ยุ่งเกี่ยวกับธุรกิจของคนอื่นและก่อนที่จะสอนผู้อื่นให้ใส่ใจตัวเองและข้อบกพร่องของตัวเอง สุภาษิตนี้มีอยู่ในพระกิตติคุณของลูกา (4, 23) ซึ่งพระเยซูได้อ่านข้อความจากหนังสือของท่านศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ในธรรมศาลา (61, 1: “พระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่กับฉันแล้ว สำหรับพระองค์ [ … ] ส่งฉันไปรักษาคนที่อกหัก”) พูดกับผู้ฟัง: “แน่นอน คุณจะบอกฉันเป็นคำพูด: หมอ! รักษาตัวเอง!"

เมดิคัส คูรัท, เนทูร่า สนิท. หมอรักษาธรรมชาติรักษา

[medikus kurat ธรรมชาติ sanat] กล่าวอีกนัยหนึ่งแม้ว่าแพทย์จะสั่งการรักษา แต่ธรรมชาติก็รักษาได้เสมอซึ่งสนับสนุนความมีชีวิตชีวาของผู้ป่วย ดังนั้นพวกเขาจึงพูดถึง vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - พลังแห่งการรักษา (การรักษา) ของธรรมชาติ แหล่งที่มาของการแสดงออกคือคำพังเพยของฮิปโปเครติสที่แปลเป็นภาษาละติน

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus ในความเป็นจริง - น้ำผึ้งที่ลิ้น น้ำนมในคำพูด น้ำดีในหัวใจ อุบายในการกระทำ

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] มหากาพย์ยุคกลางเกี่ยวกับนิกายเยซูอิต

โมริที่ระลึก - โมริที่ระลึก

[Memento mori] สำนวนนี้เป็นที่รู้จักกันดีใน "การแปล" ของวีรบุรุษในหนังตลกของ Leonid Gaidai เรื่อง "Prisoner of the Caucasus": "Instantly at sea" ดังนั้น เห็นได้ชัดว่าความปรารถนาอย่างดื้อรั้นที่จะออกเสียงว่า "โมเมนโตให้มากกว่านี้" (ในกรณีแรก คำทดสอบจะเป็นความทรงจำ - ความทรงจำจากความทรงจำของเรา) แหล่งที่มาหลักคือเรื่องราวของ Herodotus ("History", II, 78) เกี่ยวกับประเพณีของชาวอียิปต์ในระหว่างงานเลี้ยงเพื่อนำภาพของผู้ตายนอนอยู่ในโลงศพไปรอบ ๆ แขก สำนวน "Memento vivere" [memento vivere] ("Remember life") เป็นที่รู้จักกัน - การเรียกร้องให้หาเวลาเพื่อความบันเทิงไม่ให้ความเศร้าโศกฆ่าความสุขของชีวิตในตัวเอง บทกวี "Vivere memento!" Ivan Franko มีอยู่ในวัฏจักร Vesnyanki (XV)

Mens sana ใน corpore sano.-B ร่างกายที่แข็งแรง- จิตใจที่แข็งแรง

[mens sana in corpore sano] หนึ่งในสำนวนภาษาละตินไม่กี่สำนวน การตีความสมัยใหม่ซึ่งตรงกันข้ามกับความหมายเดิมที่ผู้เขียนวางไว้ กวีโรมันแห่งศตวรรษที่ 1-2 AD Juvenal ใน "เสียดสี" (X, 356) พูดต่อต้านความกระตือรือร้นที่มากเกินไปของชาวโรมันในการออกกำลังกายร่างกาย: "คุณต้องอธิษฐานว่าจิตใจมีสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง" (แปลโดย D. Nedovich และ F. Petrovsky; Latin บุรุษยังหมายถึง "จิตใจ" และ "วิญญาณ" ดังนั้นคำว่า "ความคิด") วันนี้คำพูดของ Juvenal ที่มักเขียนบนผนังของสถาบันทางการแพทย์หรือกีฬาเรียกในทางตรงกันข้ามในการดูแลจิตวิญญาณและประเสริฐอย่าลืมเกี่ยวกับร่างกายสุขภาพของคุณ

Militat omnis amans.- คนรักทุกคนเป็นทหาร

[militat omnis amans] Ovid (“Love Elegies”, I, 9, 1) เปรียบเทียบชีวิตของคู่รักที่ยืนเฝ้าเกียรติยศที่ประตูของผู้ที่ได้รับเลือกและปฏิบัติตามคำสั่งของเธอด้วยการรับราชการทหาร

Misce ยูทิลิตี้ dulci - ผสมผสานความน่ารื่นรมย์กับประโยชน์ใช้สอย

[misce utility dulci] ศาสตร์แห่งกวีนิพนธ์ (343) เป็นพื้นฐาน โดยที่ฮอเรซบอกกวีถึงวิธีที่ถูกต้องในการเอาใจคนทุกวัย: “การอนุมัติโดยทั่วไปได้มาจากผู้ที่รวมเอาสิ่งที่มีประโยชน์ (สิ่งที่ผู้อ่านที่มีอายุมากกว่าชื่นชมเป็นพิเศษในบทกวี) ) ด้วยความรื่นรมย์”

Miserere - มีความเมตตา

[mizerere] ชื่อเพลงสดุดีสำนึกผิด (ฉบับที่ 50) ซึ่งกษัตริย์แห่งอิสราเอลดาวิดตรัสไว้ เมื่อทราบจากผู้เผยพระวจนะนาธันว่าเขาได้กระทำความชั่วในสายพระเนตรของพระเจ้า โดยรับบัทเชบาภรรยาของอุรียาห์ คนฮิตไทต์เป็นภรรยาของเขาและส่งสามีของเธอไปสู่ความตาย (หนังสือเล่มที่สองของกษัตริย์ 12 , 9) ดังนั้นบุตรชายที่เกิดจากบัทเชบาจะต้องตาย ประเพณีของชาวยิวด้วยวาจาบอกว่าผู้หญิงคนนี้ถูกกำหนดให้มาจากการทรงสร้างโลกของดาวิด และเนื่องจากลูกชายคนที่สองของพวกเขาคือกษัตริย์โซโลมอนที่ฉลาดที่สุด ลูกหัวปีที่ตายไปแล้วจึงกลายเป็นพระเมสสิยาห์ได้ บาปของดาวิดคือการที่พระองค์ทรงรับบัทเชบาก่อนเวลาที่กำหนด พระภิกษุและผู้คลั่งไคล้ก็เฆี่ยนด้วยเสียงสดุดีนี้ ดังนั้น "ความทุกข์ยาก" จึงเรียกติดตลกว่าตบดี

Modicus cibi - medicus sibi - ทานอาหารได้ปานกลาง - คุณหมอเอง

[modikus tsibi - medikus sibi] เปรียบเทียบ: "อาหารมากเกินไป - ความเจ็บป่วยและปัญหา", "กินอย่ากินอย่าดื่ม"

Natura est semper invicta. - ธรรมชาติอยู่ยงคงกระพันเสมอ

[nature est semper invicta] กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทุกสิ่งที่มีอยู่ในธรรมชาติ (ความสามารถ ความโน้มเอียง นิสัย) จะปรากฏออกมา ไม่ว่าคุณจะพยายามปราบปรามมันมากแค่ไหนก็ตาม เปรียบเทียบ: “ขับธรรมชาติผ่านประตู - มันจะบินเข้ามาทางหน้าต่าง”, “ไม่ว่าคุณจะให้อาหารหมาป่าอย่างไร เขาก็มองเข้าไปในป่า” Horace (“Messages”, I, 10, 24) กล่าวว่า: “ขับเคลื่อนธรรมชาติด้วยโกย - ยังไงก็ตาม” (แปลโดย N. Gunzburg)

Navigare จำเป็น est. - จำเป็นต้องว่ายน้ำ [ไม่จำเป็นต้องมีชีวิตอยู่]

[navigare netsesse est, vivere non est netsesse] ตามพลูตาร์ค (“ ชีวประวัติเปรียบเทียบ”, “ Pompey”, 50) คำพูดเหล่านี้ถูกพูดโดยผู้บัญชาการโรมันและนักการเมือง Gnaeus Pompey (ดูเกี่ยวกับเขาในบทความ "magni nominis umbra") ซึ่งดูแลการจัดหาธัญพืชเมื่อเขาเป็นคนแรกที่ ขึ้นเรือที่บรรทุกขนมปังจากซาร์ดิเนีย ซิซิลี และแอฟริกาไปยังกรุงโรม และสั่งให้แล่นเรือแม้จะมีพายุรุนแรง ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง นี่คือสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับความจำเป็นในการก้าวไปข้างหน้า เอาชนะความยากลำบาก กล้าที่จะทำหน้าที่ของตน (ต่อประชาชน รัฐ อาชีพ) แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับความเสี่ยงต่อชีวิตหรือ ใช้เวลามากมายที่สามารถใช้จ่ายอย่างมีความสุขสำหรับตัวเอง

Naviget, haec summa (e)st. - ปล่อยให้ลอย (ลอย) แค่นั้น

[naviget,pek summast (pek sum est)] การเรียกให้ก้าวไปข้างหน้าอย่าหยุดนิ่ง ใน Virgil (Aeneid, IV, 237) นี่คือลำดับของดาวพฤหัสบดีที่ส่งผ่านดาวพุธไปยัง Trojan Aeneas ที่ลืมภารกิจของเขาในอ้อมแขนของ Queen Dido of Carthage (ไปถึงอิตาลีและวางรากฐานของรัฐโรมัน ซึ่งจะกลายเป็นทายาทของทรอยที่ถูกเผา)

เน ซัส มิเนอร์แวม. - ไม่ใช่หมู [สอน] มิเนอร์วา (อย่าสอนนักวิทยาศาสตร์)

[ne sus minervam] พบในซิเซโร ("การสนทนาทางวิชาการ", I, 5.18) Minerva - เทพีแห่งปัญญาในหมู่ชาวโรมันผู้อุปถัมภ์งานฝีมือและศิลปะซึ่งระบุด้วย Greek Athena

เน สุต สุปรา เครปิดัม. - ให้ช่างทำรองเท้า [ตัดสิน] ไม่เกินรองเท้าบู๊ต

[ne cytor supa crepids] เปรียบเทียบ: "ทุกจิ้งหรีด รู้จักเตาไฟของคุณ", "รู้ แมว ตะกร้าของคุณ", "ปัญหา ถ้าช่างทำรองเท้าเริ่มอบพาย และ คนพายทำรองเท้า" (Krylov) Pliny the Elder ("Natural History" XXXV, 36.12) พูดถึงศิลปินชาวกรีกผู้โด่งดังแห่งศตวรรษที่ 4 ปีก่อนคริสตกาล Apelles จัดแสดงภาพวาดใหม่ของเขาในศาลาเปิดโล่ง และซ่อนอยู่ด้านหลัง ฟังความคิดเห็นของผู้คนที่เดินผ่านไปมา เมื่อได้ยินคำพูดเกี่ยวกับจำนวนลูปที่ด้านในของรองเท้า เขาจึงแก้ไขการละเลยในตอนเช้า เมื่อช่างทำรองเท้าภูมิใจเริ่มวิพากษ์วิจารณ์เท้าตัวเองศิลปินก็ตอบเขาด้วยคำพูดเหล่านี้ กรณีนี้อธิบายโดยพุชกิน ("ช่างทำรองเท้า")

Nec mortale sonat. - เสียงอมตะ; ไม่มีเสียง [เสียง] ของมนุษย์

[nek mortale sonata (nek mortale sonata)] เกี่ยวกับความคิดและสุนทรพจน์ที่เต็มไปด้วยแรงบันดาลใจและปัญญาจากสวรรค์ พื้นฐานคือคำพูดของ Virgil (Aeneid, VI, 50) เกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะที่มีความสุข Sibyl (อพอลโลเองเปิดเผยความลับของอนาคตให้กับเธอ) โดยได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า เธอดูเหมือนอีเนียส (เขามาเพื่อหาทางลงนรกและพบพ่อของเขาที่นั่น) ให้สูงขึ้น แม้แต่เสียงของเธอก็ฟังดูแตกต่างจากเสียงของมนุษย์

Nee pluribus impar - ไม่ด้อยกว่าฝูงชน เหนือสิ่งอื่นใด

[nek pluribus impar] คำขวัญของ King Louis XIV แห่งฝรั่งเศส (1638-1715) ที่เรียกว่า "Sun King"

[คอพลัสอัลตร้า] มักจะพูดว่า: “กับสุนัขบวกอัลตร้า” (“ถึงขีด จำกัด”) คำเหล่านี้ (ในภาษากรีก) ถูกกล่าวหาโดย Hercules โดยสร้างหินสองก้อน (Pillars of Hercules) บนชายฝั่งของช่องแคบยิบรอลตาร์ (สถานที่แห่งนี้ถือเป็นเขตแดนตะวันตกของโลกที่มีคนอาศัยอยู่) ฮีโร่ไปถึงที่นั่นแสดงฝีมือครั้งที่ 10 (ขโมยวัวของเจอเรียนยักษ์ซึ่งอาศัยอยู่ทางทิศตะวันตกไกล) "Nee plus ultra" - จารึกบนเสื้อคลุมแขนโบราณของเมืองกาดิซทางตอนใต้ของสเปน เปรียบเทียบกับคำขวัญของราชวงศ์ฮับส์บูร์กซึ่งปกครองในออสเตรีย ออสเตรีย-ฮังการี จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และสเปน: "Plus ultra" ("เหนือความสมบูรณ์แบบ", "ยิ่งไปกว่านี้", "ไปข้างหน้า")

ด้านล่างนี้คือสำนวนและภาษิตภาษาละติน 170 สำนวนที่มีการทับศัพท์ (ถอดความ) และเน้นย้ำ

เข้าสู่ระบบ ў หมายถึงเสียงที่ไม่มีพยางค์ [y].

เข้าสู่ระบบ g xหมายถึงเสียงเสียดแทรก [γ] ซึ่งสอดคล้องกับ จีในภาษาเบลารุสรวมถึงเสียงที่เกี่ยวข้องในคำภาษารัสเซีย พระเจ้า, ใช่เป็นต้น

1. มารี usque โฆษณาแมร์
   [มารี uskve โฆษณา mare].
   จากทะเลสู่ทะเล
   คำขวัญบนแขนเสื้อของแคนาดา
2. Ab ovo usque โฆษณา มาลา.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   จากไข่สู่แอปเปิ้ลนั่นคือตั้งแต่ต้นจนจบ
   อาหารเย็นของชาวโรมันเริ่มต้นด้วยไข่และจบลงด้วยแอปเปิ้ล
3. อาเบียงอาบิ!
   [เอเบียน อะบิ!]
   ลาออก!
4. โรงงาน Acta est.
   [พล็อตเรื่อง Akta est].
   การแสดงจบลงแล้ว
   Suetonius ใน The Lives of the Twelve Caesars เขียนว่าในวันสุดท้ายของจักรพรรดิ Augustus ถามเพื่อน ๆ ที่เข้ามาว่าพวกเขาพบว่าเขา "เล่นตลกแห่งชีวิตได้ดี"
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   หล่อตาย.
   ใช้เมื่อพูดถึงการตัดสินใจที่เพิกถอนไม่ได้ คำพูดของ Julius Caesar เมื่อกองทหารของเขาข้ามแม่น้ำ Rubicon ซึ่งแยก Umbria ออกจากจังหวัด Cisalpine Gaul ของโรมันนั่นคือ Northern Italy ใน 49 ปีก่อนคริสตกาล อี Julius Caesar ละเมิดกฎหมายตามที่เขาเป็น Proconsul สามารถสั่งกองทัพนอกอิตาลีเท่านั้นนำมันเข้ามาในดินแดนของอิตาลีและด้วยเหตุนี้จึงเริ่มสงครามกลางเมือง
6. Amīcus est anĭmus unus ใน duōbus corporĭbus
   [Amicus est animus unus ใน duobus corporibus]
   เพื่อนคือหนึ่งวิญญาณในสองร่าง
7. Amīcus Plato, sed magis amīca vertas.
   [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
   เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงยิ่งกว่า (อริสโตเติล)
   ใช้เมื่อต้องการเน้นว่าความจริงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด
8. Amor tussisque ไม่ใช่ celantur
   [Amor tussisque ไม่ใช่ celantur].
   คุณไม่สามารถซ่อนความรักและความไอ
9. อควาลา โนแคปแทต มัสกัส
   [Aquila non captat muskas].
   นกอินทรีไม่จับแมลงวัน
10. ออดาเซีย โปร มูโร ฮาเบตูร์
    [Adatsia เกี่ยวกับ muro g x abetur]
    ความกล้าหาญเข้ามาแทนที่กำแพง (จาก: มีความกล้าแทนที่จะเป็นกำแพง)
11. Audiātur et alĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    ให้อีกฝ่ายได้ยิน!
    ในการพิจารณาข้อโต้แย้งอย่างเป็นกลาง
12. ออเรียปานกลาง
    [Aўrea mediokritas].
    ค่าเฉลี่ยสีทอง (ฮอเรซ).
    เกี่ยวกับผู้ที่หลีกเลี่ยงความสุดโต่งในการตัดสินและการกระทำของตน
13. Aut vincĕre, ออต โมริ.
    [Aut vintsere, ออต โมริ].
    ไม่ว่าจะชนะหรือตาย
14. Ave, Caesar, morituri te salutant!
    [ Ave, Caesar, morituri te salutant!]
    ลูกเห็บ ซีซาร์ คนที่กำลังจะตายทักทายคุณ!
    ทักทาย กลาดิเอเตอร์โรมัน,
15. บิบามุส!
    [บีบามัส!]
    <Давайте>มาดื่มกันเถอะ!
16. Caesărem decet stantem โมริ.
    [Cesarem detset stantem โมริ].
    เหมาะสมสำหรับซีซาร์ที่จะยืนตาย
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    สุนัขที่มีชีวิตดีกว่าสิงโตที่ตายแล้ว
    พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "หนูในมือดีกว่านกกระเรียนบนท้องฟ้า"
18. Carum est, quod rarum est.
    [ Karum est, kvod rarum est].
    ของหายากมีค่า
19. สาเหตุ คอซ่ารัม.
    [กะซา กัซซารุม].
    สาเหตุ (สาเหตุหลัก).
20. ถ้ำคาเนม!
    [ คาวา คะเนม!]
    กลัวหมา!
    จารึกที่ทางเข้าบ้านโรมัน ใช้เป็นคำเตือนทั่วไป: ระวัง, เอาใจใส่.
21. Cedant อาร์มาโทเกะ!
    [เซเดนท์ อาร์มา โทเกะ!]
    ให้อาวุธหลีกทางให้เสื้อคลุม! (ให้สงครามถูกแทนที่ด้วยสันติภาพ)
22. คลาวัส คลาโว เพลตูร์.
    [ Klyavus สาบาน pellitur]
    ลิ่มถูกกระแทกโดยลิ่ม
23. Cognosce te ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    รู้จักตัวเอง.
    การแปลภาษาละตินของคำภาษากรีกที่จารึกไว้บนวิหารอพอลโลที่เดลฟี
24. หน้าเครสเมลิอุส.
    [Kras melius ก่อน].
    <Известно,>ว่าพรุ่งนี้จะดีกว่า
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [คูยูส เรจิโอ, ยูส ลิงกัว].
    ประเทศของใคร นั่นและภาษาของใคร
26. ประวัติย่อ.
    [ประวัติย่อ].
    คำอธิบายของชีวิตอัตชีวประวัติ
27. บ้าเอ๊ย ไม่มีปัญญา.
    [บ้าเอ๊ย ไม่มีปัญญาอ่อน]
    พวกเขาตัดสินเพราะพวกเขาไม่เข้าใจ
28. De gustĭbus ไม่ใช่ est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    รสชาติไม่ต้องเถียงกัน
29. Destruam และ aedificabo
    [Destruam et edificabo].
    ฉันจะทำลายและสร้าง
30. เดออุส เอ๊กซ์ มาชีน่า
    [Deus ex เครื่อง].
    พระเจ้าจากเครื่องจักรนั่นคือข้อไขความที่ไม่คาดคิด
    ในละครโบราณ ไขข้อข้องใจคือการปรากฏตัวของพระเจ้าต่อหน้าผู้ชมจากเครื่องพิเศษซึ่งช่วยแก้ไขสถานการณ์ที่ยากลำบาก
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    ไม่ช้าก็เร็วพูดเสร็จ
32. เอกสารไดมอนด์
    [Dies วัน dotsat].
    วันหนึ่งเขาสอนคนอื่น
    พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "ตอนเช้าฉลาดกว่าตอนเย็น"
33. แบ่งและอิมพีรา!
    [แบ่งและอิมพีรา!]
    แบ่งแยกแล้วปกครอง!
    หลักการของนโยบายพิชิตโรมัน รับรู้โดยผู้พิชิตที่ตามมา
34. Dixi et anĭmam levavi.
    [Dixie et animam levavi].
    กล่าวว่า - และบรรเทาจิตวิญญาณ
    การแสดงออกทางพระคัมภีร์
35. ทำ ut des; facio, ut facias.
    [ทำ ut des; facio, ut fatias].
    เราให้เพื่อให้คุณให้; ฉันทำให้คุณทำ
    สูตรกฎหมายโรมันที่สร้างความสัมพันธ์ทางกฎหมายระหว่างบุคคลสองคน พุธ จากภาษารัสเซีย สำนวน "คุณกับฉัน - ฉันกับคุณ"
36. โดเชนโด้ ดิสซิมัส
    [ดอทเซ็นโดดิสซิมัส].
    โดยการสอนเราเรียนรู้ด้วยตัวเอง
    สำนวนนี้มาจากคำกล่าวของนักปรัชญาและนักเขียนชาวโรมันเซเนกา
37. Domus propria - domus optima
    [Domus propria - domus optima].
    บ้านของคุณดีที่สุด
38. Donec erís felix, multos numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    ตราบใดที่คุณมีความสุข คุณจะมีเพื่อนมากมาย (โอวิด)
39. ดัม สปิโร, สเปโร่.
    [ดัมสปิโร, สเปโร].
    ในขณะที่ฉันหายใจฉันหวังว่า
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [ดูโอบัส ลิกันติบุส, เทอซิอุส ฮาўเดต].
    เมื่อสองคนทะเลาะกัน คนที่สามก็เปรมปรีดิ์
    ดังนั้นอีกสำนวนหนึ่ง - tertius gaudens 'ความยินดีครั้งที่สาม' นั่นคือบุคคลที่ได้รับประโยชน์จากความขัดแย้งของทั้งสองฝ่าย
41. เอดมุส, อุต วีวามุส, โนน วีวิมุส, อุต เอดามุส.
    [Edimus, ut vivamus, ไม่ใช่ vivimus, ut edamus]
    เรากินเพื่ออยู่ ไม่ใช่อยู่เพื่อกิน (โสเครตีส)
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti corio circumtentus est].
    กอปรด้วยหนังช้าง
    สำนวนนี้ใช้เมื่อพูดถึงบุคคลที่ไม่มีความรู้สึก
43. Errare humanum est.
    [ข้อผิดพลาด g x umanum est]
    การทำผิดคือมนุษย์ (เซเนกา)
44. อีสต์ดิวส์ในโนบิส
    [Est de "เราในไม่มี" ทวิ].
    มีพระเจ้าอยู่ในตัวเรา (โอวิด)
45. est modus ใน rebus
    [โหมด Est ใน rebus]
    มีการวัดในสิ่งต่าง ๆ นั่นคือทุกสิ่งมีการวัด
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét
    [Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
    และถึงแม้บาดแผลจะหายดีแล้ว รอยแผลเป็นก็ยังคงอยู่ (Publius Syr)
47. อดีตบรรณารักษ์
    [อดีตบรรณารักษ์].
    "จากหนังสือ" อดีตบรรณารักษ์ ลงชื่อเจ้าของหนังสือ
48. Éxēgíอนุสาวรีย์(อืม)…
    [อนุสาวรีย์ Exegi(ใจ)...]
    ฉันสร้างอนุสาวรีย์ (ฮอเรซ)
    จุดเริ่มต้นของบทกวีที่มีชื่อเสียงของฮอเรซเกี่ยวกับความเป็นอมตะของผลงานของกวี บทกวีดังกล่าวทำให้เกิดการลอกเลียนแบบและการแปลในบทกวีรัสเซียเป็นจำนวนมาก
49. คำง่ายๆ ความจริงที่ยาก
    [คำพูดง่าย ๆ ความจริงที่ยาก]
    พูดง่าย ทำยาก.
50. ชื่อเสียง อาร์เทียม มาจิสเตอร์
    [ชื่อเสียง Artium Master]
    ความหิวเป็นครูสอนศิลปะ
    พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "ความจำเป็นมีไหวพริบในการประดิษฐ์"
51. Felicĭtas humāna nunquam ใน eōdem statu permănet.
    [Felicitas g humana nunkvam ในสถานะ eodem ถาวร]
    ความสุขของมนุษย์ไม่ถาวร
52. ตัวอักษร Felicitas multos amīcos
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    ความสุขมีเพื่อนมากมาย
53. Felicitatem ingentem anĭmus ingens ดีเซท.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    จิตวิญญาณยิ่งใหญ่คู่ควรกับความสุขที่ยิ่งใหญ่
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [เฟลิกซ์ ไครมินิบัส nullus erit diu]
    ไม่มีใครจะมีความสุขกับการก่ออาชญากรรมได้นาน
55. เฟลิกซ์, qui nihil debet.
    [เฟลิกซ์ คุยกันก่อนเถอะ]
    ความสุขมีแก่ผู้ที่ไม่เป็นหนี้อะไร
56. เฟสติน่า เลนเต้!
    [เฟสติน่า เลนเต้!]
    รีบช้า (ทำทุกอย่างช้าๆ).
    หนึ่งในคำพูดทั่วไปของจักรพรรดิออกัสตัส (63 ปีก่อนคริสตกาล - 14 AD)
57. เฟียตลักซ์!
    [เฟียตหรูหรา!]
    ให้มีแสงสว่าง! (การแสดงออกทางพระคัมภีร์).
    ในความหมายที่กว้างกว่า จะใช้เมื่อกล่าวถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ Gutenberg ผู้ประดิษฐ์การพิมพ์ถือกระดาษแผ่นหนึ่งที่มีคำว่า "Fiat lux!"
58. Finis cornat บทประพันธ์
    [Finis coronat opus].
    จบมงกุฏงาน
    พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "จุดจบคือมงกุฎของธุรกิจ"
59. Gaúdia príncipiúm nostri sunt saépe doloris.
    [เกาเดีย ปรินซิเพียม นอสทรี ซันต์ เซเป โดเลริส]
    Joy มักจะเป็นจุดเริ่มต้นของความเศร้าโศกของเรา (Ovid)
60. ฮาเบ็นต์ ซัว ฟาตา ลิเบลี.
    [G x ขาด sua fata libelli].
    หนังสือมีชะตากรรมของตัวเอง
61. ฮิค mortui vivunt, hic muti loquuntur
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
    ที่นี่คนตายยังมีชีวิตอยู่ คนโง่พูดที่นี่
    จารึกเหนือทางเข้าห้องสมุด
62. โฮดี้ มิฮิ, cras tibi.
    [G hodie ช่วงเวลา x และ ความงาม tibi].
    วันนี้สำหรับฉัน พรุ่งนี้สำหรับคุณ
63. Homo doctus ในตัวอักษร se semper divitias
    [G homo doctus ใน se semper divicias g x abet]
    บัณฑิตย่อมมั่งคั่งในตัวเองเสมอ
64. Homo homni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    มนุษย์เป็นหมาป่ากับมนุษย์ (Plavt)
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [Ghomo proponit, sed Deus disponit].
    มนุษย์ขอแต่งงาน แต่พระเจ้าปฏิเสธ
66. Homo quisque fortunae faber.
    [จีโฮโม kviskve ฟอร์จูนเฟเบอร์].
    แต่ละคนเป็นผู้สร้างชะตากรรมของตัวเอง
67. โฮโมซัม: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto
    [G โฮโมซัม: gh uman nig h il a me alienum (esse) puto]
    ฉันเป็นผู้ชาย อย่างที่ฉันคิดว่าไม่มีมนุษย์ต่างดาวสำหรับฉัน
68. Honres กลายพันธุ์มอร์ส
    [ให้เกียรติมอร์สกลายพันธุ์].
    เกียรตินิยมเปลี่ยนศีลธรรม (พลูตาร์ค)
69. Hostis humāni genris.
    [G hostis g kh umani generis].
    ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์
70. Id agas, ut sis felix, non ut videaris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    กระทำตนให้เป็นสุขมิใช่ให้ปรากฏ (เสนีกา)
    จากจดหมายถึงลูซิเลียส
71. ใน aqua scribre
    [ใน aqua scribere].
    เขียนบนน้ำ (Catullus).
72. ใน hoc signo vinces
    [Ing x ok signo vinces].
    ภายใต้แบนเนอร์นี้ คุณจะชนะ
    คำขวัญของจักรพรรดิโรมันคอนสแตนตินมหาราชวางอยู่บนธงของเขา (ศตวรรษที่ 4) ปัจจุบันใช้เป็นเครื่องหมายการค้า
73. ในรูปแบบ Optima
    [ในรูปแบบที่เหมาะสม].
    ในรูปแบบที่ดีที่สุด
74. ในโอกาสที่เหมาะสม
    [ในโอกาสชั่วคราว]
    ในเวลาที่สะดวก
75. ใน vino vertas
    [ใน vino veritas].
    ความจริงอยู่ในไวน์
    สอดคล้องกับนิพจน์ "สิ่งที่คนมีสติอยู่ในใจแล้วเมาในลิ้นของเขา"
76. Invēnit และ perfēcit.
    [Invanite et สมบูรณ์แบบ].
    คิดค้นและปรับปรุง
    คำขวัญของ French Academy of Sciences
77. อิปเซ่ ดิซิท.
    [อิปเซ่ ดิซิท].
    ฉันพูดเอง
    สำนวนที่แสดงถึงตำแหน่งของการชื่นชมอำนาจของใครบางคนอย่างไร้ความคิด ซิเซโรในบทความเรื่อง Nature of the Gods ที่ยกคำพูดของสาวกของปราชญ์ปราชญ์พีทาโกรัสว่า เขาไม่เห็นด้วยกับมารยาทของชาวพีทาโกรัส แทนที่จะพิสูจน์เพื่อป้องกันความคิดเห็น พวกเขาเรียกครูของตนด้วย คำว่า ipse dixit
78. ข้อเท็จจริง Ipso
    [ข้อเท็จจริง Ipso].
    ตามความเป็นจริงเลย
79. เป็น fecit, cui prodest
    [เป็น fecit กุย prodest].
    สร้างโดยผู้ได้รับประโยชน์ (ลูเซียส แคสเซียส)
    Cassius อุดมคติของผู้พิพากษาที่ยุติธรรมและฉลาดในสายตาของชาวโรมัน (ด้วยเหตุนี้ ใช่ สำนวนอื่น Judex Cassianus 'ผู้พิพากษาที่ยุติธรรม') มักตั้งคำถามในการพิจารณาคดีอาญา: "ใครได้ประโยชน์? ใครได้ประโยชน์จากสิ่งนี้? ธรรมชาติของคนจนไม่มีใครอยากเป็นวายร้ายโดยไม่ได้คำนวณหาผลประโยชน์ให้ตัวเอง
80. Latrante uno, latrat statim และ alter canis
    [Lyatrante uno, lyatrat statim และ alter kanis]
    เมื่อสุนัขตัวหนึ่งเห่า สุนัขอีกตัวจะเห่าทันที
81. Legem brevem esse oportet.
    [ภาพเรียงความ Legam Bravem].
    กฎหมายควรจะสั้น
82. ลิตเตอรา สคริปตา มาเนต์
    [Littera scripta manet].
    จดหมายที่เขียนยังคงอยู่
    พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "สิ่งที่เขียนด้วยปากกาคุณไม่สามารถตัดด้วยขวานได้"
83. Melior est certa pax, quam sperata วิกตอเรีย
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    สันติสุขที่แท้จริงดีกว่าความหวังแห่งชัยชนะ (ทิตัส ลิเวียส)
84. โมริความทรงจำ!
    [ความทรงจำ โมริ!]
    ความทรงจำ โมริ.
    คำทักทายที่ภิกษุแห่งภาคีกับดักพิสต์ซึ่งก่อตั้งในปี พ.ศ. 2207 แลกเปลี่ยนในที่ประชุม นอกจากนี้ยังใช้เป็นเครื่องเตือนใจถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ความคงอยู่ของชีวิตและเปรียบเปรย - เกี่ยวกับอันตรายที่คุกคามหรือเกี่ยวกับสิ่งที่น่าเศร้าเศร้า
85. Mens sana ใน corpŏre sano.
    [Mance sana ในองค์กร sano]
    จิตใจที่แข็งแรงในร่างกายที่แข็งแรง (Juvenal)
    โดยปกติคำพูดนี้เป็นการแสดงออกถึงแนวคิดเรื่องการพัฒนาที่กลมกลืนกันของบุคคล
86. มูตาโต โนมเน, เด เต ฟาบฺลา นาราตูร์.
    [เสนอชื่อ Mutato, de te fabula narratur].
    เรื่องเล่าเกี่ยวกับคุณ มีเพียงชื่อ (ฮอเรซ) เท่านั้นที่เปลี่ยนไป
87. เนค ซิบี, เนค อัลตรี.
    [เน็ก ซีบี, เน็ก อัลเทรี].
    ไม่ใช่เพื่อตัวฉันเอง ไม่ใช่ของใครๆ
88. เนค ซิบี, เนค อัลตรี.
    [เน็ก ซีบี, เน็ก อัลเทรี].
    ไม่ใช่เพื่อตัวฉันเอง ไม่ใช่ของใครๆ
89. ไนกริอุส พีซ.
    [พิซซ่านิโกร].
    ดำกว่าทาร์
90. ไม่มีอซือตุดเน มาจุส.
    [ไม่มีโฆษณาvetudine maius].
    ไม่มีอะไรแข็งแกร่งไปกว่านิสัย
    จากเครื่องหมายการค้าบุหรี่
91. Noli ฉัน tangre!
    [Noli ฉัน tangere!]
    อย่าแตะต้องฉัน!
    การแสดงออกของพระกิตติคุณ
92. Nomen est ลางบอกเหตุ
    [ชื่อเป็นลางบอกเหตุ].
    “ ชื่อเป็นสัญญาณชื่อมีความหมายอะไรบางอย่าง” นั่นคือชื่อพูดเกี่ยวกับผู้ถือซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเขา
93. โนมะนะ ซุนท์ โอดิโอสะ.
    [Nomina แดด odiosis].
    ชื่อมีความเกลียดชัง กล่าวคือ ไม่พึงปรารถนาที่จะตั้งชื่อ
94. ไม่ใช่ progredi est regredi
    [ไม่ใช่ progradi est regradi].
    ไม่ไปข้างหน้าหมายถึงถอยหลัง
95. ไม่ใช่ผลรวม ควอลิส eram
    [ไม่ใช่ผลรวม รอบควอลิส].
    ฉันไม่เหมือนเดิมอีกต่อไปแล้ว (ฮอเรซ)
96. โนตาเบเน่! (หมายเหตุ)
    [หมายเหตุ bebe!]
    ให้ความสนใจ (จาก: สังเกตให้ดี).
    เครื่องหมายที่ใช้ดึงความสนใจไปยังข้อมูลสำคัญ
97. Nulla ตายไซน์ไลน์
    [Nulla ตายไซน์ไลน์].
    ไม่ใช่วันที่ไม่มีจังหวะ ไม่ใช่วันที่ไม่มีเส้น
    Pliny the Elder รายงานว่า Apelles จิตรกรชาวกรีกโบราณที่มีชื่อเสียง (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) “เคยยุ่งแค่ไหนก็ตาม ไม่พลาดแม้แต่วันเดียวโดยไม่ได้ฝึกฝนศิลปะ วาดเส้นอย่างน้อยหนึ่งเส้น นี้เป็นพื้นฐานสำหรับคำพูด"
98. Nullum est jam dictum, quod ไม่ได้ซิท dictum prius
    [Nullum est yam dictum, quod non-sit dictum prius].
    พวกเขาไม่พูดอะไรที่ไม่เคยพูดมาก่อน
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
    ไม่มีอันตรายใดเอาชนะได้โดยไม่มีความเสี่ยง
100. O tempŏra โอ โมเรส!
     [โอ้ ชั่วคราว โอ้ โมเรส!]
     โอ้ครั้งโอ้มารยาท! (ซิเซโร)
101. Omnes homnes aequāles ซุนท์.
     [Omnes g homines ekvales ซุนท์].
     คนทุกคนเหมือนกันหมด
102. Omnia mea mecum ปอร์โต
     [ออมเนีย มีกุม ปอร์โต้].
     ฉันพกทุกอย่างไปด้วย (Biant)
     วลีนี้เป็นหนึ่งใน "นักปราชญ์ทั้งเจ็ด" Biant เมื่อเมือง Priene บ้านเกิดของเขาถูกศัตรูยึดครอง และชาวเมืองพยายามจะยึดสิ่งของของพวกเขาให้มากที่สุดเท่าที่จะหลบหนีได้ มีคนแนะนำให้เขาทำเช่นเดียวกัน “ฉันทำอย่างนั้นเพราะฉันพกทุกอย่างไปด้วย” เขาตอบ หมายความว่าความมั่งคั่งทางวิญญาณเท่านั้นที่ถือได้ว่าเป็นทรัพย์สินที่โอนไม่ได้
103. Otium โพสต์เนโกเทียม
     [โอเซียมโพสต์เนโกเซียม].
     พักผ่อนหลังเลิกงาน.
     พ. : ทำหน้าที่ - เดินอย่างกล้าหาญ
104. Pacta sunt servanda.
     [สนธิสัญญาซุนท์เซอร์แวนด้า].
     ต้องเคารพสัญญา
105. Panem และแวดวง!
     [ Panham et circenses!]
     มื้ออาหารจริง!
     คำอุทานแสดงความต้องการพื้นฐานของฝูงชนโรมันในยุคของจักรวรรดิ ประชาชนชาวโรมันยอมทนกับการสูญเสียสิทธิทางการเมือง พอใจกับการแจกขนมปังฟรี แจกเงินสด และการจัดแว่นตาละครสัตว์ฟรี
106. Par pari อ้างอิง
     [ผู้อ้างอิงการเดิมพันที่ตราไว้].
     เท่ากับได้รางวัลตอบแทน
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [ปานเพริทัต, qui cit dat].
     คนยากจนได้รับพรเป็นสองเท่าจากผู้ที่ให้อย่างรวดเร็ว (Publius Syr)
108. พักซ์ ฮุอิก โดมุย.
     [ปากกุ๊ก โดมุ้ย].
     สันติสุขสู่บ้านหลังนี้ (Gospel of Luke)
     สูตรทักทาย
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, โดมินา
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     เงินถ้าคุณรู้วิธีใช้มันคือสาวใช้ ถ้าคุณไม่รู้วิธีก็แปลว่าเป็นเมียน้อย
110. ต่อ aspera โฆษณา astra
     [ต่อ aspera นรก astra].
     ผ่านหนามสู่ดวงดาว นั่นคือ ผ่านความยากลำบากสู่ความสำเร็จ
111. พินซิท
     [พินซิท].
     เขียน.
     ลายเซ็นของศิลปินบนภาพวาด
112. โพเอเต นาสคันตูร์, ออราโทเร ฟีอุนต์.
     [กวี นัสกุนตูร์, ออราโทเรส ฟีอุนต์].
     กวีถือกำเนิด ผู้พูดกลายเป็น
113. Potius mori, quam foedari.
     [Potius mori, กวามเฟดารี].
     ยอมตายดีกว่าอับอาย
     สำนวนนี้มาจากพระคาร์ดินัลเจมส์แห่งโปรตุเกส
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x isorie, ne quid false dikat].
     หลักการข้อแรกของประวัติศาสตร์คือไม่อนุญาตการโกหก
115. พรีมัสแทรกแซง
     [พรีมัส อินเตอร์ แพร์ส].
     อันดับแรกในหมู่เท่ากับ
     สูตรกำหนดตำแหน่งของพระมหากษัตริย์ในรัฐ
116. Principium - dimidium totius.
     [ปรินซิเปียม - ดิมิเดียม โทเทียส].
     จุดเริ่มต้นคือครึ่งหนึ่งของทุกสิ่ง (ทุกธุรกิจ)
117. โพรบาทัม
     [ทดสอบโปรบาตัม].
     ที่ได้รับการอนุมัติ; ได้รับการยอมรับ
118. Promitto me labatūrum esse non sordĭdi lucri causā. สัญญา
     [ Promitto me laboraturum esse ไม่ใช่ sordidi lyukri ka "ўza]
     ฉันสัญญาว่าฉันจะไม่ทำงานเพื่อผลประโยชน์ที่น่ารังเกียจ
     จากคำสาบานเมื่อได้รับปริญญาเอกในโปแลนด์
119. Putantur homĭnes plus ใน aliēno negotio vidēre, quam ใน suo
     [Putantur g homines plus ใน alieno negocio videre, kvam ใน suo]
     เป็นที่เชื่อกันว่าคนมองเห็นในธุรกิจของคนอื่นมากกว่าในตัวเองนั่นคือจากด้านข้างจะมองเห็นได้ชัดเจนขึ้นเสมอ
120. Qui tacet, ยินยอมีเร vidētur.
     [Kvi tatset, konsentire videtur].
     ดูเหมือนว่าคนที่นิ่งเงียบจะเห็นด้วย
     พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "ความเงียบเป็นสัญลักษณ์ของความยินยอม"
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor ลีโอ].
     เพราะฉันถูกเรียกว่าสิงโต
     คำพูดจากนิทานของ Phaedrus ผู้คลั่งไคล้ชาวโรมัน (ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 1) สิงโตและลาแบ่งปันเหยื่อหลังจากการล่า สิงโตได้รับส่วนแบ่งหนึ่งในฐานะราชาแห่งสัตว์ ครั้งที่สอง - ในฐานะผู้มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ และครั้งที่สาม เขาอธิบายว่า "เพราะฉันเป็นสิงโต"
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
     [Quod erat demonstrandum]
     คิวอีดี
     สูตรดั้งเดิมที่เติมเต็มการพิสูจน์
123. Quod licet Jovi, ไม่ใช่ใบอนุญาตโบวี่
     [Kvod litset Yovi, ไม่ใช่ litset bovi].
     สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้กระทิง
     ตามตำนานโบราณ ดาวพฤหัสบดีในรูปของวัวกระทิงลักพาตัวลูกสาวของกษัตริย์ฟินีเซียน Agenor Europe
124. Quod tibi fiĕri non vis, อื่นๆ ไม่ใช่ fecris
     [Kvod tibi fieri ไม่ใช่ vis, alteri ไม่ใช่ fetseris]
     อย่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้ตัวเองทำ
     สำนวนนี้มีอยู่ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     ที่ดาวพฤหัสบดีต้องการจะทำลาย เขาทำให้เขาขาดเหตุผล
     สำนวนนี้ย้อนกลับไปที่เศษเสี้ยวของโศกนาฏกรรมของนักเขียนชาวกรีกที่ไม่รู้จัก: “เมื่อเทพเตรียมความโชคร้ายให้กับบุคคล อย่างแรกเลย สิ่งนั้นจะขจัดความคิดของเขาซึ่งเขาโต้แย้งด้วย” การกำหนดแนวคิดที่กระชับกว่าที่กล่าวไว้ข้างต้นนี้ ดูเหมือนจะเป็นครั้งแรกในฉบับของ Euripides ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1694 ในเคมบริดจ์โดยนักปรัชญาชาวอังกฤษ W. Barnes
126. Quot capta, tot sensus
     [โควต้ากัปตัน สัมผัสนั้น]
     กี่คนความคิดเห็นมากมาย
127. Rarior corvo albo est.
     [Rario corvo albo est].
     หายากยิ่งกว่าอีกาขาว
128. Repetitio est mater สตูดิโอ.
     [การทำซ้ำ est mater studioum].
     การทำซ้ำเป็นมารดาของการเรียนรู้
129. Requiescat ในก้าว! (ฉีก.).
     [Rekvieskat ก้าว!]
     เขาอาจจะอยู่ในความสงบ!
     จารึกศิลาจารึกละติน
130. Sapienti นั่ง
     [เซเปียนตีนั่ง].
     เพียงพอสำหรับคนที่เข้าใจ
131. Scientia est potentia.
     [วิทยาศาสตร์ est potencia].
     ความรู้คือพลัง.
     คำพังเพยตามคำแถลงของฟรานซิสเบคอน (1561-1626) - นักปรัชญาชาวอังกฤษผู้ก่อตั้งวัตถุนิยมชาวอังกฤษ
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย (โสกราตีส)
133. Sero venientĭbus ossa.
     [เซโร วาเนียนติบุส ออสซ่า].
     มาถึงล่าช้า (ยังคงอยู่) กระดูก
134. Si duo faciunt idem ไม่ใช่ est idem
     [Si duo faciunt idem, ไม่ใช่ idem est].
     ถ้าคนสองคนทำสิ่งเดียวกัน ก็ไม่เป็นสิ่งเดียวกัน (เทอเรนเชียส)
135. ศรี กราวิส เบรวิส, ซี ลองกัส เลวิส.
     [Sea Gravis Brevis, Sea Longus Lewis].
     ถ้าปวดมากก็ไม่นาน ถ้านานก็ไม่ระทม
     ซิเซโรกล่าวถึงตำแหน่งของ Epicurus ในบทความเรื่อง "On the Highest Good and the Highest Evil" ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกัน
136. Si tacuisses, philosphus mansisses.
     [ศรี takuisses ปราชญ์ mansisses].
     ถ้าคุณเงียบ คุณจะยังคงเป็นปราชญ์
     Boethius (ค. 480-524) ในหนังสือของเขาเรื่อง "On the Consolation of Philosophy" บอกว่าคนที่อวดชื่อนักปรัชญาฟังเป็นเวลานานในความเงียบต่อคำดุของบุคคลที่ประณามเขาว่าเป็นคนหลอกลวงและ ในที่สุดก็ถามด้วยความเย้ยหยัน:“ ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าฉันเป็นนักปรัชญาจริงๆ เหรอ” ซึ่งเขาได้รับคำตอบ:“ Intelexissem, si tacuisses” 'ฉันจะเข้าใจสิ่งนี้ถ้าคุณเงียบ'
137. Si tu esses Helĕna, อัตตา vellem esse Paris.
     [Si tu esses G x elena, ego wellem esse Paris].
     ถ้าคุณเป็นเอเลน่า ฉันอยากเป็นปารีส
     จากบทกวีรักยุคกลาง
138. ศรี วิส อมารี อะมะ!
     [ ศรี วิส อมารี อา ! ]
     ถ้าอยากถูกรักก็ต้องรัก!
139. ซิ วิวิส โรเม, โรมาโน วีวิโต มอเร
     [Si vivis Rome, Romano vivito เพิ่มเติม].
     หากคุณอาศัยอยู่ในกรุงโรม ให้ดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมของชาวโรมัน
     บทกวีของ Novolatinskaya พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "อย่าแหย่เข้าไปในอารามแปลก ๆ ด้วยกฎบัตรของคุณ"
140. ซิก ทรานสิท กลอเรีย มุนดี
     [Sic ทรานสิท Gleria Mundi].
     นี่คือวิธีที่รัศมีภาพทางโลกผ่านไป
     ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พวกเขาจะกล่าวปราศรัยต่อสมเด็จพระสันตะปาปาในอนาคตระหว่างพิธีอุปสมบท เผาผ้าผืนหนึ่งต่อหน้าพระองค์ อันเป็นสัญญาณของธรรมชาติลวงตาของอำนาจทางโลก
141. อินเตอร์ อาร์มา เงียบกริบ
     [ อินเตอร์ อาร์ม่า เงียบกริบ ].
     ในบรรดาอาวุธ กฎหมายก็เงียบ (ลิวี่)
142. สิมิลิส สิมิลี เกาเดต์.
     [สิมิลีสิมิลิกาเดเต].
     ชอบชื่นชมยินดีเช่น
     สอดคล้องกับรัสเซีย สุภาษิต "ชาวประมงเห็นชาวประมงแต่ไกล"
143. โซล omnibus lucet
     [โซล omnibus lucet].
     พระอาทิตย์ส่องแสงสำหรับทุกคน
144. Sua cuque patria jucundissima est.
     [Sua kuikve patria yukundissima est].
     สำหรับบ้านเกิดเมืองนอนของเขาแต่ละคนนั้นดีที่สุด
145. ซับ โรซ่า.
     [กุหลาบย่อย].
     “ใต้กุหลาบ” อันเป็นความลับอย่างลับๆ
     กุหลาบเป็นสัญลักษณ์ของความลึกลับในหมู่ชาวโรมันโบราณ หากดอกกุหลาบถูกแขวนจากเพดานเหนือโต๊ะอาหาร ก็ไม่ควรเปิดเผยทุกสิ่งที่พูดและทำภายใต้ดอกกุหลาบ
146. ดินไม่ระบุตัวตน
     [เทอร์ร่าไม่ระบุตัวตน].
     ดินแดนที่ไม่รู้จัก (ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง - พื้นที่ที่ไม่คุ้นเคยมีบางอย่างที่เข้าใจยาก)
     ในสมัยโบราณ แผนที่ทางภูมิศาสตร์คำเหล่านี้แสดงถึงดินแดนที่ยังไม่ได้สำรวจ
147. เทอร์เทีย วิจิเลีย.
     [เทอร์เทีย วิจิเลีย].
     "ยามที่สาม".
     เวลากลางคืน กล่าวคือ ช่วงเวลาตั้งแต่พระอาทิตย์ตกจนถึงพระอาทิตย์ขึ้น โดยชาวโรมันโบราณแบ่งออกเป็นสี่ส่วน ที่เรียกว่าการเฝ้า เท่ากับระยะเวลาของการเปลี่ยนผู้คุมในการรับราชการทหาร การเฝ้าสังเกตครั้งที่สามคือช่วงเวลาตั้งแต่เที่ยงคืนถึงเช้าตรู่
148. Tertium ไม่มีข้อมูล
     [ไม่มีเทอร์เซียม].
     ไม่มีที่สาม
     หนึ่งในบทบัญญัติของตรรกะที่เป็นทางการ
149. เธียเตอร์ มุนดี.
     [Teatrum มุนดี].
     เวทีโลก
150. Timeo Danaos และ Dona ferentes.
     [Timeo Danaos และ Dona ferentes].
     ฉันกลัวชาวเดนมาร์ก แม้แต่คนที่นำของขวัญมาด้วย
     คำพูดของนักบวชLaocoönซึ่งหมายถึงม้าไม้ขนาดใหญ่ที่สร้างโดยชาวกรีก (Danaans) ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นของขวัญให้กับ Minerva
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     โลกทั้งใบกำลังเล่นการแสดง (ทั้งโลกคือนักแสดง)
     จารึกบนโรงละครโกลบของเชคสเปียร์
152. Tres faciunt วิทยาลัย
     [วิทยาลัยอำนวยความสะดวก].
     สามคนประกอบเป็นสภา
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายโรมัน
153. Una hirundo ไม่ใช่ facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     นกนางแอ่นหนึ่งตัวไม่ทำให้เกิดสปริง
     ใช้ในแง่ของ 'ไม่ควรถูกตัดสินอย่างเร่งรีบเกินไปด้วยการกระทำเพียงครั้งเดียว'
154. เสียงอูนา.
     [อุนา วอตเซ].
     เป็นเอกฉันท์
155. Urbi และ orbi
     [Urbi et orbi].
     “สู่เมืองและโลก” กล่าวคือ สู่กรุงโรมและคนทั้งโลก เพื่อเป็นข้อมูลทั่วไป
     พิธีการเลือกตั้งพระสันตปาปาองค์ใหม่กำหนดให้พระคาร์ดินัลคนใดคนหนึ่งแต่งตัวให้ผู้ที่ได้รับเลือกด้วยเสื้อคลุม โดยกล่าวประโยคต่อไปนี้: "ฉันแต่งตัวคุณด้วยศักดิ์ศรีของสมเด็จพระสันตะปาปาโรมัน ขอให้คุณยืนต่อหน้าเมืองและโลก" ในปัจจุบัน สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมทรงเริ่มต้นคำปราศรัยประจำปีต่อผู้ศรัทธาด้วยวลีนี้
156. Usus est optimus มาจิสเตอร์
     [ยูซุส เอส ออปติมัส มาสเตอร์]
     ประสบการณ์คือครูที่ดีที่สุด
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     ให้ถูกรัก ควรค่าแก่ความรัก (โอวิด)
     จากบทกวี "ศิลปะแห่งความรัก"
158. อุตสะลูตัส อิตาสลุตเบรีส.
     [Ut salutas, อิตา salutaberis].
     ในขณะที่คุณทักทายคุณจะถูกทักทาย
159. Ut vivas, igĭtur วิกลา.
     [Ut vivas, igitur vigil].
     ในการมีชีวิตอยู่จงระวังตัวไว้ (ฮอเรซ)
160. วาเดเมคัม (Vademecum).
     [เวดเมคุม (วดีเมกุม)].
     มากับฉัน.
     นี่คือชื่อพ็อกเก็ตบุ๊ค ดัชนี คู่มือ คนแรกที่ให้ชื่อนี้แก่ผลงานของเขาในลักษณะนี้ คือ โลติค กวีชาวละตินใหม่ในปี ค.ศ. 1627
161. วา โซลี!
     [แล้ว "ลี่!]
     วิบัติแก่คนเหงา! (คัมภีร์ไบเบิล).
162. เวนี. วิดี วิชี
     [วานี. ดู. วิชิ].
     มา. เลื่อย. พ่ายแพ้ (ซีซาร์).
     ตามที่ Plutarch กล่าวด้วยวลีนี้ Julius Caesar รายงานในจดหมายถึง Aminty เพื่อนของเขาเกี่ยวกับชัยชนะเหนือ Pontic king Pharnaces ในเดือนสิงหาคม 47 ปีก่อนคริสตกาล อี Suetonius รายงานว่าวลีนี้ถูกจารึกไว้บนกระดานต่อหน้าซีซาร์ในช่วงชัยชนะของปอนติค
163. Verba movent, แบบอย่าง trahunt.
     [Verba movent, trag ที่เป็นแบบอย่าง x unt].
     คำพูดทำให้ตื่นเต้น ตัวอย่างที่ดึงดูดใจ
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, สคริปต์ manant].
     คำพูดลอยหายไปการเขียนยังคงอยู่
165. Vertas tempris filia est.
     [ Veritas temporis filia est ].
     ความจริงคือลูกสาวของเวลา
166. Vim vi repellĕre licet.
     [วิม วี เรเปลเลอร์ ลิตเซ่].
     อนุญาตให้ใช้กำลังขับไล่ความรุนแรง
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายแพ่งโรมัน
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     ชีวิตนั้นสั้น ศิลปะเป็นนิรันดร์ (ฮิปโปเครติส)
168. วิวัฒน์ อะคาเดมี่! อาจารย์ไวแวนท์!
     [วิวัต อะคาเดมี่! ศาสตราจารย์ที่มีชีวิตชีวา!]
     มหาวิทยาลัยจงเจริญ อาจารย์จงเจริญ!
     ท่อนหนึ่งจากเพลงชาตินักเรียน "เกาเดมัส"
169. Vivre est cogitare.
     [Vivere est cogitare].
     การมีชีวิตอยู่คือการคิด
     คำพูดของซิเซโรซึ่งวอลแตร์ถือเป็นคติประจำใจ
170. Vivre est militare.
     [Vivere est militare].
     การมีชีวิตอยู่คือการต่อสู้ (เซเนกา)
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna Perégi.
     [Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
     ฉันใช้ชีวิตและเดินบนเส้นทางที่กำหนดให้ฉันโดยโชคชะตา (เวอร์จิล)
     คำพูดที่กำลังจะตายของ Dido ซึ่งฆ่าตัวตายหลังจากอีเนียสจากเธอไป แล่นเรือจากคาร์เธจ
172. โวเลน โนเลน.
     [โวเลน โนเลนส์].
     วิลลี่-นิลลี่; ต้องการ - ไม่ต้องการ

นิพจน์ปีกละตินนำมาจากตำราเรียน