บทบาทของตอนจบใน Eugene Onegin ความสามัคคีทางจิตวิญญาณของตัวเอกของ Eugene Onegin เกิดขึ้นในตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้หรือไม่? องค์ประกอบที่น่าสนใจมากมาย

หนึ่งในผลงานที่โดดเด่นที่สุดของ Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin" มีตอนจบที่ค่อนข้างน่าสนใจและน่าตื่นเต้นและทิ้งคำถามไว้สำหรับตัวมันเอง หากชะตากรรมต่อไปของนางเอก Tatiana ชัดเจนอนาคตของตัวเอกจะเป็นอย่างไร? นี่เป็นหัวข้อที่ดีสำหรับการอภิปราย ไม่ใช่โดยบังเอิญ เนื่องจากผู้เขียนใช้เทคนิค "ตอนจบแบบเปิด" อย่างจงใจในนวนิยาย

ในส่วนสุดท้าย Tatyana ที่ยืนกรานของแม่ของเธอแต่งงานกับเจ้าชายผู้มีชื่อเสียงแม้ว่าความจริงที่ว่าความรู้สึกของเธอต่อ Eugene ยังไม่ผ่านแม้ว่าเขาจะปฏิเสธความรักแบบสาวบริสุทธิ์ของเธออย่างเลือดเย็น ในชีวิตครอบครัวหญิงสาวได้รับความอุ่นใจและความมั่นใจในตนเอง ไม่กี่ปีต่อมา พวกเขาพบกันโดยบังเอิญที่งานบอลในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งทัตยานาทำให้ Onegin ประหลาดใจด้วยความเย็นชาและการเข้าไม่ถึงของเธอ จากวัยเยาว์ที่มีความรัก เธอกลายเป็นหญิงสาวในสังคมที่หยิ่งทะนงและสง่างาม เขาแทบจำเธอไม่ได้

ในเย็นวันถัดมา เธอแทบจะไม่สังเกตเห็นเขาเลย และไม่มีอะไรมาหักล้างความตื่นเต้นของเธอได้ เขาอ่อนระอาและทนทุกข์ทรมานจากความเฉยเมยของเธอและตระหนักว่าเขารักเธอ อดีตคราดหนุ่มตระหนักถึงความไร้ความหมายในวัยที่ใช้ชีวิตอย่างประมาทของเขา และว่าเขาสามารถมีความสุขกับธัญญาได้ แต่ก็สายเกินไปแล้ว เขาเขียนจดหมายสารภาพรักด้วยความสิ้นหวัง แต่ไม่ได้รับคำตอบ เขาไปที่บ้านของตาเตียนาและพบว่าเธอกำลังอ่านจดหมายทั้งน้ำตา เขาลุกขึ้นยืนแทบเท้าของเธอและขอร้องให้อยู่กับเขา แต่ตาเตียนาปฏิเสธเขาแม้ว่าจะไม่มีความอาฆาตพยาบาทก็ตาม เธอทนทุกข์ไม่น้อยไปกว่า Evgeny เพราะเธอยังคงรักเขา แต่ศักดิ์ศรีและความภักดีต่อสามีของเธอนั้นเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับเธอ เธอจากไปด้วยความรู้สึกขมขื่นจากความเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลงทุกสิ่ง ทำให้เขาประหลาดใจและเสียใจ สูญเสียความหวังสุดท้ายไป

นวนิยายเรื่องนี้ทำให้คุณนึกถึงความรับผิดชอบของผู้คนสำหรับการกระทำของพวกเขา เกี่ยวกับผลที่ตามมาที่ดูเหมือนความผิดพลาดไร้เดียงสาของเยาวชนสามารถนำมา ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าชีวิตเป็นสิ่งที่คาดเดาไม่ได้และน่าขันเมื่อเขาเปลี่ยนสถานที่ของตัวละคร ตาเตียนายังคงมีชีวิตอยู่เหมือนเดิมโดยปราศจากความรักต่อสามีของเธอ แต่ไม่ทิ้งเกียรติของเธอ แต่จะเกิดอะไรขึ้นกับยูจีนผู้โชคร้ายที่สูญเสียความหมายของชีวิตผู้เขียนไม่ได้พูด อาจเป็นเพราะมันไม่สำคัญ เพราะมันสร้างความแตกต่างอย่างไรถ้ามันจบลงแล้วสำหรับเขาในทางศีลธรรม?

ตัวเลือก 2

ในเรื่องราวความรัก "ยูจีน โอเนกิน"ข้อสรุปที่ชัดเจน ตาเตียนาไม่ต้องการเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ กับโอเนกิน เขาพบว่าตัวเองอยู่ในความสิ้นหวัง ผู้อ่านเข้าใจว่าชะตากรรมของนางเอกจะเป็นอย่างไร แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำนายว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับยูจีนในภายหลัง มีข้อสันนิษฐานหลายประการว่าทำไมตอนจบรุ่นนี้ถึงปรากฏ

ในอีกด้านหนึ่ง มีการตัดสินในบทวิจารณ์ว่าการประเมินของนักวิจารณ์ไม่อนุญาตให้ผู้เขียนอธิบายตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ให้สมบูรณ์ อย่างที่ทุกคนรู้ Pushkin สร้างบทที่ 9 และ 10 ของงานพวกเขาบอกเกี่ยวกับการเดินทางของ Onegin และเขาตัดสินใจเข้าสู่วงกลมของ Decembrists ข้อความเหล่านี้อธิบายความโน้มเอียงที่คิดอย่างอิสระอย่างยิ่งที่การเซ็นเซอร์ไม่สามารถละเว้นได้ ในทางกลับกัน นักวิจารณ์เกือบทั้งหมดมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในการประเมินว่าผู้เขียนไม่ได้ต้องการยืดอายุเรื่องราวเกี่ยวกับ Onegin โดยเฉพาะ สำหรับสิ่งนี้น่าจะมีแรงจูงใจหลายอย่าง บางทีด้วยตอนจบที่ชัดเจนผู้เขียนต้องการบอกว่าสำหรับ Onegin ตอนนี้ทุกอย่างได้รับการตัดสินแล้ว ความรู้สึกรักสำหรับตัวละครหลักกลายเป็นโอกาสเดียวสำหรับเขาที่จะเกิดใหม่อีกครั้งและใช้ชีวิตอย่างเต็มกำลังและการปลดของ Tatiana บ่งบอกถึงความตายทางจิตของ Eugene ในเรื่องนี้ก็ไม่มีความแตกต่างว่าเรื่องราวจะเป็นอย่างไรกับเขาในภายหลังเพราะพวกเขา จะแก้ไขอะไรไม่ได้ทุกกรณี ...

เป็นไปได้มากว่าการปลด Tatiana ยังไม่สิ้นสุดชีวิตของ Onegin แต่เป็นก้าวแรกของขั้นตอนต่อไป พุชกินเป็นผู้ติดตามแนวคิดเรื่องความแปรปรวนของเส้นทางชีวิต ตัวอย่างเช่น ในตอนท้ายของบท เขารายงานว่าไลฟ์สไตล์ของ Lensky อาจแตกต่างกันไป แต่จากนั้น กฎเดียวกันนี้ก็สามารถนำไปใช้กับ Onegin ได้ เขาสามารถเป็นส่วนหนึ่งของสภาพแวดล้อมของ Decembrists ได้ เพราะเขาไม่สามารถทนต่อวิถีชีวิตที่ไม่สำคัญและไร้ประโยชน์ได้ เขาสามารถออกมาต่อต้านมุมมองทางสังคมเมื่อเขาทำการเปลี่ยนแปลงในหมู่บ้านของเขาเอง หลักสูตรดังกล่าวเป็นความจริง แต่ไม่บังคับ เนื่องจาก Onegin ยังคงเป็นบุคคลที่น่าภาคภูมิใจในการปกป้องการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ตัวละครหลักมีโอกาสที่จะย้ายไปที่คอเคซัสเช่นเดียวกับเพื่อนของเขาเกือบทั้งหมดที่สูญเสียศรัทธาในความเป็นจริง อาจเกิดขึ้นได้เช่นกันว่า Onegin จะกลับเข้าสู่ตัวเองอีกครั้งและใช้ชีวิตที่เหลือของเขาในรูปและอุปมาของลุงของเขาที่ "มองออกไปนอกหน้าต่างและบดขยี้แมลงวัน" อาจมีเรื่องราวอื่น ๆ เพราะภาพลักษณ์ของตัวละครนั้นมีความสามารถที่แตกต่างกัน

เป็นผลให้ตอนจบเปิดแสดงให้ผู้คนผู้อ่านเห็นโอกาสสำหรับกระบวนการสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระ: พวกเราทุกคนจะจินตนาการและคาดเดาว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Eugene Onegin ว่าผู้อ่านคนแรกของนวนิยายเรื่องนี้สามารถทำได้อย่างไร

องค์ประกอบที่น่าสนใจมากมาย

• องค์ประกอบตามผลงานของ Viy Gogol

  บางทีงานลึกลับที่มีชื่อเสียงที่สุดของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ Nikolai Gogol มันถูกสร้างขึ้นตามแรงบันดาลใจของผู้เขียนตามตำนานพื้นบ้านเรื่องหนึ่ง

ครั้งหนึ่งเราไปเก็บเห็ดกับพ่อแม่และน้องชาย อากาศดีมาก แดดจ้า นกกำลังร้องเพลง หญ้าก็เขียวขจี ฉันอารมณ์ดีและอยากวิ่งเข้าไปในป่าและเก็บเห็ดให้ได้มากที่สุด

• ประวัติความเป็นมาของการสร้างเรื่องราว วันหนึ่งของ Ivan Denisovich Solzhenitsin

  ผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของ Alexander Solzhenitsyn คือเรื่อง "One Day in Ivan Denisovich" ตีพิมพ์ในนิตยสาร Novy Mir ฉบับที่ 11 ในปี 1962 ด้วยจำนวนมากกว่า 100,000 เล่ม

• ตัวละครหลักของงาน The Bronze Horseman

  The Bronze Horseman เป็นบทกวีของ Alexander Pushkin ตัวเอกของงานคือยูจีนที่น่าสงสาร ยูจีนหลงรักปาราชา เด็กสาวที่อยู่อีกฟากหนึ่งของเนวา

• ลักษณะของ Tybalt ในเรียงความเรื่อง Romeo and Juliet ของเช็คสเปียร์

  ทีบอลต์เป็นหนึ่งในตัวละครรองในบทละครคลาสสิกที่โด่งดังไปทั่วโลกโดยวิลเลียม เชคสเปียร์ โศกนาฏกรรมที่เรียกว่าโรมิโอและจูเลียต

ทำไม "Eugene Onegin" ซึ่งเรารู้ตั้งแต่สมัยเรียนว่าเป็นสารานุกรมของชีวิตรัสเซียและงานที่ได้รับความนิยมอย่างมากและแสดงให้เห็นถึง "สังคมรัสเซียในช่วงหนึ่งของการศึกษาการพัฒนา" - ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น ดูเหมือนว่านวนิยายที่มีความสำคัญทางสังคมดังกล่าวจะไม่เข้าใจอย่างเพียงพอโดยฝ่ายซ้ายของความคิดทางสังคมรัสเซียร่วมสมัยหรือไม่? ทำไมในขั้นตอนต่าง ๆ ของการตีพิมพ์นวนิยาย A. Bestuzhev, K. Ryleev, N. Polevoy, N. Nadezhdin คัดค้านหลักการทางศิลปะของผู้แต่ง ทำไมในเวลาที่ใกล้จะเสร็จสิ้นนวนิยายหนุ่ม Belinsky จึงประกาศการสิ้นสุดของยุคพุชกินและจุดเริ่มต้นของยุคโกกอลของวรรณคดีรัสเซีย

เหตุใด Belinsky จึงใช้เวลานานกว่า 10 ปีในการรวม "Eugene Onegin" ในระบบโลกทัศน์ของเขาอย่างเต็มที่ในขณะที่พูดงานของ Gogol และ Lermontov ถูกรับรู้โดยเขาอย่างที่พวกเขาพูดจากใบไม้

เห็นได้ชัดว่านวนิยายเรื่องนี้ขัดแย้งกับภาษาที่รุนแรงทางสังคมในยุคนั้นในลักษณะที่สำคัญบางอย่าง - อะไรกันแน่?

เห็นได้ชัดว่าเราควรพูดถึงหลักการของโลกทัศน์ที่ปรากฏในบทกวีเป็นหลักในโครงสร้างของ "Eugene Onegin"

.
เนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการวางตัวของคำถามเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางว่าสามารถอธิบายได้ที่นี่เกือบจะเป็นสัญญาณที่ทุกคนเข้าใจได้ แต่ที่น่าตกใจยิ่งกว่าคือ การตีความตามปกติของเนื้อหาข้อเท็จจริงที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางนี้ มีการละเว้นตามสัญญาจำนวนหนึ่ง ซึ่งกล่าวได้ว่า ในระดับของการวิจารณ์วรรณกรรมของโรงเรียน ได้สร้างเขตอคติถาวรในสังคมที่เกี่ยวข้องกับพุชกิน กวีนิพนธ์โดยทั่วไปและเกี่ยวข้องกับการตีความของ Eugene Onegin โดยเฉพาะ ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่น่าตกใจยิ่งกว่าในขณะนี้ว่ากระบวนการของตำนานพื้นบ้านเกี่ยวกับบุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ของพุชกินกำลังเกิดขึ้นซึ่งเป็นกระบวนการที่ดีอย่างไม่ต้องสงสัยและต้องใช้ความพยายามพิเศษของนักวิชาการวรรณกรรมเพื่อล้างภาพลักษณ์ที่สร้างสรรค์ของพุชกินจากอคติ สมมติว่างานนี้ได้รับการดำเนินการอย่างแข็งขันในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาโดย Yu.M. Lotman (1), เอส.จี. Bocharov (2), A.E. Tarkhov (3) และนักวิจัยอื่น ๆ รายงานของ Boldin บางส่วนจัดทำโดย V.A. วิกโตโรวิช (4).

โดยไม่แสร้งทำเป็นครอบคลุมหัวข้อนี้ ฉันจะพยายามจดบันทึกเพื่อไตร่ตรองคำถามที่หยิบยกขึ้นมา โดยคำนึงถึงองค์ประกอบเชิงโครงสร้างที่สำคัญอย่างยิ่งของนวนิยายเพียงข้อเดียวเท่านั้น - ตอนจบของนวนิยาย

A.A. เขียนว่า “Onegin แตกเหมือนเชือกที่ยืดออกเมื่อผู้อ่านไม่คิดว่าเขากำลังอ่านบทสุดท้ายอยู่” อัคมาโตวา (5). อันที่จริง "ทันใดนั้น" ในบรรทัดสุดท้ายนี้เป็นคำพยางค์เดียวที่มีพยัญชนะสี่ตัวโดยที่ "เอ่อ" สุดท้ายดูเหมือนเสียงยิงหลังจากนั้นจะรู้สึกเงียบเป็นพิเศษ - ความเงียบซึ่งผู้อ่านไม่ได้ แม้แต่คิดเกี่ยวกับ ... แต่สิ่งที่ผู้อ่านคิดคืออะไรกันแน่ ?
อะไรคือความคิดร่วมสมัยในการอ่านของพุชกินเมื่อเขาได้รับนวนิยายเรื่องนี้? อะไรคือความคาดหวังของผู้อ่านสำหรับตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้?

“อยู่ดีๆ” คุณสามารถจบความสง่างามได้: “จริงหรือ คุณอยู่คนเดียว คุณร้องไห้. ฉันสงบ ... แต่ถ้า ... "- และไม่มีใครตำหนิกวีว่าความรู้สึกของเขาคลุมเครือและบทกวีดูเหมือนจะไม่มีที่สิ้นสุด "ทันใดนั้น" คุณสามารถจบบทกวีหรือไม่จบเลยและเสนอ "ข้อความที่ไม่ต่อเนื่อง" ให้กับผู้อ่านเนื่องจากผู้เขียนเองได้กำหนดคุณสมบัติการประพันธ์ของ "Bakhchisarai Fountain" - เกมที่ยอดเยี่ยมที่เสนอโดยแนวโรแมนติกในความไม่สมบูรณ์ของงาน ศิลปะในความไม่สมบูรณ์ของภาพโลกซึ่งเคลื่อนไหวตลอดไป ในการพัฒนานิรันดร์ ...

แต่นิยายจบไม่ได้ "กะทันหัน" ก็ปล่อยไม่เสร็จไม่ได้

.
พุชกินเองก็รู้กฎของประเภทนี้ดี เขารู้ว่าตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้ควรเป็นอย่างไร - เขารู้ดีจนสามารถเยาะเย้ยได้

...ควรมีฮีโร่
ไม่ว่าจะแต่งงาน
อย่างน้อยก็ฆ่า
และใบหน้าอื่น ๆ ติดอยู่
เมื่อให้ธนูที่เป็นมิตรแก่พวกเขา
ออกจากเขาวงกต (III, 397)

การประชดเป็นเรื่องประชด และนี่คือวิธีที่การวางอุบายของโครงเรื่องควรถูกปลดปล่อย นี่คือความสัมพันธ์ของตัวละครที่จบลง นี่คือสิ่งที่เรื่องราวจบลง และในขณะเดียวกัน กฎของประเภทก็กำหนดให้

...อยู่ท้ายตอนสุดท้าย
รองถูกลงโทษมาตลอด
พวงหรีดที่คู่ควร (VI, 56)

กล่าวคือ บทสรุปของอุบายจะต้องสอดคล้องกับการแก้ไขความขัดแย้งทางอุดมการณ์ การปะทะกันของความคิดสิ้นสุดลง ไม่ว่าพวงหรีดจะดีหรือ "ความชั่วร้ายก็ใจดีในนวนิยายและที่นั่นก็มีชัยชนะ" นี่เป็นอีกเรื่องหนึ่ง เป็นสิ่งสำคัญที่นวนิยายจะรวมอยู่ในระบบ "ดี - ชั่ว" เฉพาะตอนจบเท่านั้น เฉพาะตอนจบเท่านั้นที่คำพูดในภาษาหนึ่ง (ภาษาของภาพทางศิลปะ) เริ่มส่งเสียงในอีกภาษาหนึ่ง (ภาษาของแนวคิดทางจริยธรรม) ข้อเท็จจริงทางศิลปะกลายเป็นความจริงทางศีลธรรม - เฉพาะตอนจบเท่านั้น

ความหมายสองประการของสุนทรพจน์ทางศิลปะนั้นชัดเจนมานานแล้ว ยิ่งกว่านั้นเชื่อกันว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นเพียงโรงเรียนสอนศีลธรรม กล่าวคือโดยอาศัยภาษาแห่งจริยธรรม ข้อเท็จจริงทางศิลปะเชื่อมโยงโดยตรงกับภาษาของพฤติกรรมทางสังคม นวนิยายคือโรงเรียน นักเขียนเป็นครูแห่งชีวิต ... แต่คุณสามารถสอนเรื่องนี้ได้ก็ต่อเมื่อคุณมีทฤษฎีที่สอดคล้องกัน - "ทฤษฎีชีวิตมนุษย์" ทฤษฎีที่ "ดี - ชั่ว" ชัดเจนและชัดเจน แนวคิด มิฉะนั้นจะสอนอะไร? การนำเสนอ "ทฤษฎี" ดังกล่าวต่อสังคมในรูปแบบศิลปะเป็นหน้าที่ของนวนิยาย (6)
พูดอย่างเคร่งครัด เป้าหมายทางศีลธรรมที่ชัดเจนพอๆ กัน แม้ว่าอาจจะไม่กว้างนัก แต่ก็ถือว่ามีจุดมุ่งหมายสำหรับวรรณกรรมประเภทอื่นๆ วรรณกรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นกิจกรรมที่มีความสำคัญทางสังคม ซึ่งมีความหมายโดยตรง ไม่ใช่แค่เพียงเพราะส่งเสริมความรู้สึกของความงาม เช่น ภาพวาดหรือดนตรีเท่านั้น

สันนิษฐานว่าภาษาของงานศิลปะอยู่ในระดับเดียวกับที่อยู่ภายใต้กฎแห่งตรรกศาสตร์แบบรวมเป็นหนึ่งซึ่งภาษาแห่งศีลธรรมอยู่ภายใต้บังคับของพวกเขา ดังนั้นการแปลจากภาษาเป็นภาษานั้นเป็นไปได้ค่อนข้างมาก - จะยากอะไรถ้าตรรกะเป็นหนึ่ง ความสัมพันธ์แบบเหตุและผลของเหตุการณ์ในหนังสือและในชีวิตเป็นหนึ่งเดียว - และยิ่งใกล้ชิดกับชีวิตมากขึ้น (กับธรรมชาติอย่างที่พวกเขากล่าวไว้) ) ยิ่งดี ดังนั้น สุนทรพจน์ของงานวรรณกรรมจึงจำเป็นต้องแปลเป็นภาษาการเมือง ศีลธรรม เป็นภาษาของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ในเวลาเดียวกัน ก็ยังเป็นไปได้ที่จะเถียงว่าอันไหนเหมาะสมกว่า - การเขียนบทกวีหรือความสง่างาม ท้ายที่สุด นี่ไม่ใช่ข้อพิพาทของศตวรรษที่ 18 - นี่เป็นข้อพิพาทในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเมื่อพุชกินเริ่มทำงานกับ Eugene Onegin

เฉพาะผู้ที่เชื่อในอำนาจทุกอย่างของเหตุผล ซึ่งเชื่อว่าชีวิตอยู่ภายใต้กฎแห่งตรรกวิทยาอย่างเคร่งครัด ว่างานของศิลปินอยู่ภายใต้กฎหมายเดียวกันนี้เท่านั้นที่จะเข้าใจวรรณกรรมในลักษณะนี้ได้ อาจมีคนถามว่าผู้เขียนหยิบปากกาขึ้นมาเพื่อจุดประสงค์อะไร หลักฐานบางอย่างนำไปสู่ข้อสรุปที่ชัดเจนเท่าเทียมกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตัวอย่างเช่น วีรบุรุษของนวนิยายที่ประพฤติตนอย่างมีคุณธรรมและมีเหตุผลได้รับค่าตอบแทนอย่างมีความสุข กิเลสตัณหาย่อมนำมาซึ่งการลงโทษ ความเศร้าโศกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นั่นคือเหตุผลที่ตอนจบมีความสำคัญในตอนจบที่ผู้เขียนนำผู้อ่านออกจากเขาวงกตแห่งการพิสูจน์พร้อมกับวีรบุรุษของเขาไปสู่แสงสว่างแห่งความจริงสู่แสงสว่างแห่งความจริงเหตุผลซึ่งสำหรับชาว พูดในครั้งนั้นสำหรับผู้คนในแวดวง Decembrist มีความหมายเหมือนกันกับ Absolute Good

เหตุผลคือสิ่งที่รวมโลกที่กระจัดกระจายของนวนิยายเข้าไว้ด้วยกันอย่างสม่ำเสมอในตอนจบ หากปราศจากความสามัคคีในท้ายที่สุด นิยายก็ไม่มีความหมาย อิสระในการเลือกพฤติกรรมสำหรับตัวละครของเขา บางครั้งผลักดันพวกเขาไปสู่การกระทำที่เหลือเชื่อที่สุดในโครงเรื่องทั้งหมด ผู้เขียนจึงถูกลิดรอนเสรีภาพนี้ในตอนท้าย แนวคิดสุดท้ายต้องมีการพัฒนาพล็อตไปในทิศทางที่แน่นอนเสมอ โดยต้องมีองค์ประกอบบางอย่างของพล็อตราวกับมองย้อนกลับไป (ตัวอย่างเช่น ในนวนิยายที่รู้จักกันดีของ G. Fielding การผจญภัยรักตลก ๆ ได้เปลี่ยนเป็นตอนจบด้วย "แผนการพลิกแพลง" ขู่ว่าจะเปลี่ยนนวนิยายทั้งเล่มให้กลายเป็นโศกนาฏกรรมที่ไร้เหตุผลและในตอนท้ายภัยคุกคามคือ เปิดเผยว่าเป็นความเข้าใจผิด - และผู้เขียนตระหนักดีถึงทัศนคติที่มีศีลธรรมอย่างมีเหตุผล)
สิ่งที่ดูเหมือนสำหรับเรา การปะทะกันของตัวละครกลายเป็นการปะทะกันของแนวความคิดทางจริยธรรม โลกที่ดูเหมือนใหญ่โตของนวนิยาย - ถ้าเรามองย้อนกลับไปจากบรรทัดสุดท้ายของตอนจบ "คลาสสิก" มันจะกลายเป็นพูดน้อยและง่ายต่อการ- เข้าใจสูตรคุณธรรม ...

ดูเหมือนว่าแนวคิดของ "สูตร" ไม่ได้มาจากภาษาศิลปะ แต่มาจากภาษาของการคิดเชิงทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ แต่ไม่เลย ศิลปะยังมีหน้าที่เช่นนั้น ช้ากว่าสมัยคลาสสิกมาก A.N. ออสทรอฟสกีในสุนทรพจน์ของพุชกินในปี 1880: “ข้อดีประการแรกของกวีผู้ยิ่งใหญ่ก็คือ ทุกสิ่งที่สามารถเติบโตอย่างชาญฉลาดจะยิ่งฉลาดขึ้นจากตัวเขา นอกจากความเพลิดเพลินแล้ว นอกเหนือจากรูปแบบการแสดงความคิดและความรู้สึกแล้ว กวียังให้ความคิดและความรู้สึกในรูปแบบต่างๆ ด้วย (การปลดปล่อยของฉัน - LT) " (7)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตอนจบเป็นหมวดหมู่ของโครงสร้างทางศิลปะ เนื่องจากเป็นวิธีการแปลสุนทรพจน์ทางศิลปะเป็นภาษาของสูตรมีความสำคัญมากจนข้อความใดๆ ถูกฉายไปยังผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ของตอนจบตั้งแต่เริ่มต้น
การฉายนี้มุ่งเน้นไปที่โลกทัศน์ของผู้อ่าน - ในตอนเริ่มต้นและตลอดการเคลื่อนไหวของโครงเรื่อง และสุดท้าย มุมมองเหล่านี้เกี่ยวกับโลกของผู้อ่านและผู้แต่งก็ใกล้เคียงกัน หรือมีการปรับทิศทางใหม่ของผู้อ่านขึ้น ผู้อ่าน "ถูกเลี้ยงดูมา" "เรียนรู้เกี่ยวกับชีวิต"
“ตำแหน่งที่ภาพของโลกโดยรวมถูกวางแนวอาจเป็นความจริง (นวนิยายคลาสสิก) ธรรมชาติ (นวนิยายเพื่อการศึกษา) ผู้คน ในที่สุด การวางแนวทั่วไปนี้อาจเป็นศูนย์ (ซึ่งหมายความว่าผู้เขียนปฏิเสธที่จะประเมินการบรรยาย) " (8) เพิ่มค่าความโรแมนติกที่นี่ - เสรีภาพและความรัก - และตั้งคำถามเกี่ยวกับการวางแนว "ศูนย์" ซึ่งควรเข้าใจว่าเป็น "วิธีลบ" หรือเป็นการปฐมนิเทศในระบบที่ไม่สามารถเข้าถึงได้อย่างใดอย่างหนึ่ง ผู้สังเกตการณ์และเราจะได้รับหลักการหลักที่ A. Bestuzhev และ K. Ryleev เข้าหานวนิยายและโรแมนติกซึ่งในบทแรกรู้สึกถึงความไม่ลงรอยกันของการเล่าเรื่องด้วยทัศนคติทางศีลธรรมและศิลปะและดึงดูดใจชาวฝรั่งเศสมากขึ้น ประเพณีทางปรัชญาและการเมืองของ N. Poleva และ N. Nadezhdin ผู้ซึ่งหวังว่านวนิยายของ Pushkin จะถูกเขียนขึ้นจากตำแหน่งทางสังคมและการเมืองที่อยู่ใกล้กับพวกเขา ซึ่งแนวคิดของ "ผู้คน" เป็นแนวคิดหลัก

แน่นอนว่าพุชกินเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงความคาดหวังของผู้อ่านที่เขาต้องเผชิญ ดังนั้นงานของยูจีน โอเนกินจึงถูกรายล้อมไปด้วยการประกาศมากมายที่เป็นการโต้เถียงอย่างชัดเจนในธรรมชาติ: ในเนื้อหาของนวนิยาย คำนำ ในจดหมายส่วนตัว กวีประกาศอย่างดื้อรั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงตรงข้ามกับที่คาดไว้ - โดยไม่มีภาระผูกพันในการสอน - ความสัมพันธ์กับผู้อ่าน: "ฉันกำลังเขียนบทกวีโรแมนติกที่มีสีสัน ... "; “ไม่มีอะไรต้องคิดเกี่ยวกับการพิมพ์ ฉันเขียนอย่างไม่ระมัดระวัง”; "ยอมรับการรวบรวมบทที่แตกต่างกัน ... "; “ ฉันตรวจสอบทั้งหมดนี้อย่างเคร่งครัด: มีความขัดแย้งมากมาย แต่ฉันไม่ต้องการแก้ไข ... ”; "นักวิจารณ์ที่มองการณ์ไกลจะสังเกตเห็นการขาดแผน ... " เป็นต้นเป็นต้น “ ผลรวมของความคิด” ความจำเป็นที่กวีรู้ที่นี่ดูเหมือนจะไม่ได้รับสัญญา ในกรณีที่ดีที่สุด มันคือผลรวมของรูปภาพ คอลเลกชั่นภาพคนหลากหลาย ภาพสเก็ตช์ของประเพณีลอยกระทง สุดท้ายไม่มีใครนำออกจากเขาวงกต และไม่มีเขาวงกตด้วย ความน่าดึงดูดใจด้วยโครงสร้างโครงเรื่องสมมาตรเบื้องต้น ได้รับการพัฒนาอย่างดีในนิทานเรื่อง "เหมือนนกกระเรียนและนกกระสาที่จะแสวงหาซึ่งกันและกัน" ผู้ร่วมสมัยงงงวย: คุณธรรมอาจไม่ซับซ้อนกว่านิทาน? อะไรเนี่ย - ช่างพูดเก่งจริงๆ ตอนนั้น "เบ็ปโป" ของไบรอนหน้าตาเป็นอย่างไร?

อย่างน้อยที่สุดในคำปราศรัยสุดท้ายของเขากับผู้อ่านพุชกินเองก็แนะนำตัวเองว่าเป็นคู่สนทนา:

ไม่ว่าคุณจะเป็นใคร โอ้ ผู้อ่านของฉัน
เพื่อนศัตรูฉันต้องการกับคุณ
ที่จะจากกันตอนนี้ในฐานะเพื่อน
เสียใจ. จะตามอะไรมา
ที่นี่ฉันไม่ได้มองหาบทที่ประมาท
ไม่ว่าจะเป็นความทรงจำของพวกกบฏ
พักผ่อนจากการทำงาน,
ภาพมีชีวิต หรือคำพูดที่คมกริบ
หรือผิดพลาดทางไวยากรณ์
พระเจ้าอนุญาตให้ในหนังสือเล่มนี้คุณ
เพื่อความสนุก เพื่อความฝัน
เพื่อหัวใจ เพื่อนิตยสารหน้าม้า
แม้ว่าเขาจะสามารถหาเมล็ดพืชได้
ที่นี่เราจะจากกัน ยกโทษให้! (VI, 189)

ดังที่พุชกินคาดการณ์ไว้ "นักวิจารณ์ที่มองการณ์ไกล" ตอบ พวกเขาปฏิเสธนวนิยาย "ผลรวมของความคิด" ใด ๆ อย่างสมบูรณ์: "" Onegin "คือชุดของบันทึกย่อและความคิดที่ไม่ต่อเนื่องกันและความคิดเกี่ยวกับสิ่งนี้และสิ่งนั้น แทรกลงในเฟรมเดียวซึ่งผู้เขียนจะไม่เขียนสิ่งที่มีความหมายแยกจากกัน ” (9) - นี่คือวิธีที่หนึ่งในนั้นเขียนโดยไม่ต้องรอตอนจบของนวนิยายทันทีที่ตีพิมพ์บทที่เจ็ด "คนคุยตลก" (10) - เถียงอีกคนหนึ่ง "คนพูดไร้สาระและพุชกินเป็นกวีห้องส่วนตัว" (11) - สรุปครั้งที่สามหลังจากอ่านนวนิยายทั้งหมดแล้ว ...

เราควรเข้มงวดกับการตัดสินเหล่านี้หรือไม่? จำได้ว่านักวิจารณ์เชื่อว่านวนิยายมักเป็น "ทฤษฎีชีวิตมนุษย์" และในเวลานั้นพวกเขารู้แล้วว่าทฤษฎีคือพลัง และพวกเขาจำได้ว่าทฤษฎีของนักวัตถุนิยมชาวฝรั่งเศส (นักทฤษฎี - ตามที่ VAZhukovsky เรียกพวกเขาว่า (12 ()) นำไปสู่การปฏิวัติอย่างไร แม้ว่าพวกเขาจะไม่ต้องการทำซ้ำประสบการณ์ฝรั่งเศสโดยตรง ปิตุภูมิของพวกเขาและเมื่อรับรู้ว่าฝรั่งเศสเป็นการติดตามแนวคิดของ "คน" ในความหมายทางสังคมในการต่อต้านอำนาจ (13) พวกเขาพูดคุยอย่างจริงจังเกี่ยวกับสัญชาติของวรรณคดีว่าเป็นความขัดแย้งกับอำนาจขุนนาง , รู้สึก " ประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย" ความคิดนั้นและพุชกินก็เหมือนกับไม่มีกวีคนอื่น ๆ ได้รับความสามารถในการเขียนนวนิยายที่ยอดเยี่ยม - นวนิยายที่เหตุผลจะรวมภาพชีวิตที่แตกต่างกัน Ostrovsky กล่าวว่า "กวีให้สูตรของความคิดและความรู้สึก" พวกเขากำลังรอสูตร และไม่มีสูตร - มี "ชุดของบทที่แตกต่างกัน" พวกเขาเห็นว่าพุชกินไม่ได้อยู่กับพวกเขา พวกเขาถือว่าตัวเองเป็นโฆษกเพื่อผลประโยชน์ของประชาชน ดูเหมือนว่าพุชกินไม่ได้อยู่กับประชาชน

โปรดทราบว่าการสนทนาเป็นเรื่องเกี่ยวกับทั้งความรุนแรงของประเภทและความสำคัญทางสังคมของงานวรรณกรรม เชื่อกันว่าแนวคิดทั้งสองมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ดังนั้นเมื่อไม่กี่ปีต่อมา V.G. Belinsky นักคิดที่มีสังคมหมกมุ่นอยู่กับ "นักวิจารณ์ที่มองการณ์ไกล" มากกว่านั้น ตั้งใจที่จะแนะนำนวนิยายของพุชกิน ไม่เพียงแต่ในขอบเขตของศีลธรรมอันดีของประชาชนเท่านั้น แต่อย่างจริงจังในขอบเขตของจิตสำนึกทางการเมืองของยุคนั้น เขาเริ่มด้วยการสนทนาเกี่ยวกับ ประเภท
ปัญหาคือนวนิยายของพุชกินไม่เหมาะกับศีลที่กำหนดไว้ในประเภท จากนั้นเบลินสกี้ก็เริ่มแก้ไขศีลด้วยตัวเอง หากก่อนหน้านี้คำว่า "นวนิยาย" เรียกร้องให้สัมผัส "การหลอกลวงที่เย้ายวน" และเจ้าอาวาส Yue ในบทความของเขา "ในที่มาของนวนิยาย" เตือนว่านวนิยายเรื่องนี้จำเป็นต้องเป็นเรื่องสมมติและคัดค้านอย่างเด่นชัดกับเรื่องราวที่แท้จริง (14) แล้ว Belinsky กำหนดนวนิยายไว้แตกต่างกัน: " นวนิยายและเรื่องราว ... พรรณนาถึงชีวิตในความเป็นจริงที่น่าเบื่อหน่ายทั้งหมดไม่ว่าจะเขียนด้วยบทกวีหรือร้อยแก้วก็ตาม ดังนั้น "Eugene Onegin" จึงเป็นนวนิยายในข้อ แต่ไม่ใช่บทกวี ... "(15)
นี่คือปริศนา: อะไรคือชีวิตในความเป็นจริงที่น่าเบื่อหน่ายทั้งหมด? เราจะจำเธอได้อย่างไรบนพื้นฐานอะไร?

เราจะแยกมันออกจากชีวิตสมมุติได้อย่างไร? ท้ายที่สุด พูดในรายละเอียดในชีวิตประจำวันหรือในชีวิตประจำวัน คำศัพท์ที่ลดลงเป็นเพียงวิธีการสร้างภาพศิลปะและไม่ใช่หลักการ วิธีการเหล่านี้ยังเป็นที่รู้จักในวรรณคดีคลาสสิกในสมัยของ Abbot Hue และต่อมาก็อยู่ที่นั่น ชีวิตในความเป็นจริงที่น่าเบื่อพูดในนวนิยายของเกอเธ่และรุสโซ? สเติร์น? ที่ฟีลดิงส์? หรือมันไม่ได้อยู่ที่นั่นเลย? พุชกินหมายถึงแนวคิดของ "ความเป็นจริง" หรือไม่เมื่อเขาพูดถึงความเที่ยงตรงของละครกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์? นี่คือวิธีที่เขาเข้าใจคำว่า "นวนิยาย" เมื่อเขากล่าวว่า "ด้วยคำว่า โรมัน (การเปิดตัวของ AS Pushkin - LT) เราหมายถึงยุคประวัติศาสตร์ที่พัฒนาขึ้นในการบรรยายเรื่องสมมติ" (XI, 92)

เราจะเชื่อมโยงแนวความคิดเหล่านี้ได้อย่างไร: นวนิยาย ด้านหนึ่ง และชีวิตในความเป็นจริงที่ธรรมดาทั้งหมด ในอีกทางหนึ่ง ตรรกะเบื้องหลังมันคืออะไร?

วีจี Belinsky ให้ตรรกะที่ชี้นำนี้แก่เรา หลักการของระบบนี้ นี่คือ: "ความชั่วร้ายไม่ได้ซ่อนอยู่ในตัวบุคคล แต่อยู่ในสังคม" (16) - สิ่งนี้กล่าวโดยเกี่ยวข้องกับ "Eugene Onegin" และนั่นบอกทุกอย่าง บุคคลเป็นเหยื่อของความอยุติธรรมทางสังคม และหากคุณพบหลักการนี้ในนวนิยายร่วมกับรายละเอียดในชีวิตประจำวันและภาษาในชีวิตประจำวัน แสดงว่ามีชีวิตในความเป็นจริงที่ธรรมดาทั้งหมด (อย่างไรก็ตาม หากไม่มีชีวิตประจำวันพิเศษก็เป็นไปได้ เช่นเดียวกับใน "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา") และใบหน้าที่แท้จริง นั่นคือ ตัวละครที่สร้างขึ้นจากความเป็นจริง ไม่ใช่ด้วยจินตนาการอันเป็นอุดมคติของกวี ดังนั้นจึงสามารถศึกษาได้ในฐานะความเป็นจริงทางสังคมไม่ใช่ความเป็นจริงของข้อความวรรณกรรม

"Eugene Onegin" ตาม V.G. Belinsky นวนิยายเกี่ยวกับผลกระทบของสังคมที่มีต่อบุคคล และกระบวนการนี้ยังสามารถศึกษาได้ที่นี่ในนวนิยาย

นวนิยายไม่ใช่โรงเรียนที่ครูและนักเรียนนั่งในชั้นเรียนเดียวกันตรงข้ามกัน ตอนนี้นวนิยายเรื่องนี้เป็นการศึกษาความเป็นจริง สังคม ถ้าไม่ใช่ห้องปฏิบัติการทางสังคมวิทยา ผู้เขียนศึกษาสังคมศึกษาวิธีที่นักวิจัยงอกล้องจุลทรรศน์ศึกษาหยดน้ำหนอง (17)

นวนิยายเรื่องนี้จึงไม่ใช่โรงเรียนแห่งศีลธรรมอีกต่อไป ในตอนท้ายของส่วนสุดท้าย ภาพศิลปะไม่ได้รวมเข้ากับระบบแนวคิดทางจริยธรรม ยิ่งไปกว่านั้น ในสังคมสมัยใหม่ ระบบดังกล่าวเรียบง่ายและเป็นไปไม่ได้ ภาษาที่คนร่วมสมัยพูดถึงเรื่องศีลธรรมเป็นภาษาของความชั่วร้าย ใครอยู่ที่นั่นและจะสอนอะไร ภาษาต้องถูกปฏิเสธ สังคมต้องถูกปฏิเสธ ผลรวมของความคิดเป็นการปฏิเสธผลรวมของความคิดเชิงบวกใดๆ จุดจบทั้งหมดอยู่ในความเป็นไปไม่ได้อย่างสมบูรณ์ของการสิ้นสุดใดๆ

เหตุผล ซึ่งเป็นแรงผลักดันภายนอกที่มีวัตถุประสงค์เพื่อการคิดแบบคลาสสิก ได้สูญหายไปในชีวิตสาธารณะแล้ว (และเคยมีอยู่หรือไม่) กวียังขาดมันในระดับที่เหมาะสม เบลินสกี้ก็เหมือนกับผู้ร่วมสมัยอื่น ๆ หลายคนมั่นใจว่าพุชกินในฐานะกวีนั้นยอดเยี่ยมโดยที่เขาเพียงแค่รวบรวมการไตร่ตรองของเขาให้กลายเป็นปรากฏการณ์ที่สวยงามที่มีชีวิต แต่ไม่ใช่ในลักษณะที่เขาต้องการเป็นนักคิดและแก้ปัญหา เหตุผลกลายเป็นอย่างอื่น - คำพ้องความหมายสำหรับการคิดทฤษฎีซึ่งไม่ได้แยก "สูตร" "ออกจากชีวิต" แต่นำพวกเขาเข้าสู่ "ชีวิต" สู่งานศิลปะจากภายนอกจากความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นจากประเพณีปรัชญาฝรั่งเศสของศตวรรษที่สิบแปดและใน "การวิเคราะห์" เพื่อขอคำยืนยันจากพวกเขา อย่างไรก็ตาม ขอให้เราสังเกตว่ามันเป็นประเพณีทางปรัชญาที่พุชกินเองกล่าวว่า "ไม่มีอะไรจะตรงข้ามกับกวีนิพนธ์ได้มากไปกว่านี้" (XI, 271)

ตามที่ Belinsky กล่าว Eugene Onegin เป็นนวนิยาย แต่เป็นนวนิยายประเภทใหม่ซึ่งเป็นนวนิยายที่ไม่มีที่สิ้นสุด รองที่นี่จะไม่ถูกลงโทษและไม่มีบทเรียนให้ใคร ตามคำกล่าวของ Belinsky ไม่มีชัยชนะครั้งสุดท้ายของแนวคิดหนึ่งเหนืออีกแนวคิดหนึ่ง - ชัยชนะซึ่งแน่นอนว่าเกิดจากตำแหน่งของผู้เขียน ทางเลือกของผู้เขียน และทั้งหมดนี้หายไปเพราะผู้เขียนไม่มีทางเลือก: “นี่คืออะไร? นิยายเรื่องไหนคะ? ความคิดของเขาคืออะไร? และความโรแมนติกแบบไหนที่ไม่สิ้นสุด .. เกิดอะไรขึ้นกับ Onegin แล้ว ??? เราไม่รู้ และทำไมเราต้องรู้ ในเมื่อเรารู้ว่าพลังของธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์นี้ถูกทิ้งไว้โดยปราศจากการนำไปใช้ ชีวิตที่ไร้ความหมาย ความรักที่ไม่มีวันสิ้นสุด " (สิบแปด).

โดยทั่วไปแล้วทัศนคติทางการเมืองต่อความเป็นจริงทางศิลปะนั้นถูกกำหนดโดยประวัติศาสตร์ ในรัสเซียมีสถาบันสาธารณะเพียงแห่งเดียวในการแสดงความคิดเห็นสาธารณะในวงกว้าง - วรรณกรรม และผู้เขียนไม่สามารถรู้สึกได้ถึงความรับผิดชอบนี้ และในเรื่องนี้อย่างไม่ต้องสงสัย Poleva, Nadezhdin และ Belinsky ก็มีทัศนคติที่ถูกต้องต่อพุชกินเช่นกัน แต่พวกเขาไม่เห็นว่านวนิยายของพุชกินมีเนื้อหาเกี่ยวกับสังคมอย่างลึกซึ้ง และเบลินสกี้ได้เขียนเรียงความเชิงปรัชญาที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับผู้หญิงรัสเซียคนหนึ่งโดยใช้คำศัพท์เดียวกันกับที่พุชกินใช้เพื่อสร้างตัวละครของตาเตียนาเพียงแค่ส่งผ่านแนวคิดทางสังคมและศีลธรรมของคริสเตียนที่เป็นที่รักของพุชกิน

นอกจากนี้ เขายังผ่านหนึ่งในเวอร์ชันที่เป็นไปได้ของการตีความตอนจบของนวนิยาย: ผ่านเวอร์ชันที่นวนิยายค่อนข้างเป็นธรรมชาติและสมบูรณ์อย่างต่อเนื่องด้วยฉากของคำอธิบายของ Onegin และ Tatiana - และในตอนจบนี้ สอดคล้องกับศีลของ นวนิยายเรื่องนี้ขัดแย้งกับพล็อตทั้งหมดและหลักการทางศีลธรรมของการประนีประนอมนี้มีความรักและการเสียสละ รุ่นนี้ถูกเปิดเผยโดย F.M. Dostoevsky: "Tatiana ... ด้วยสัญชาตญาณอันสูงส่งของเธอรู้สึกว่าความจริงคืออะไรซึ่งแสดงออกมาในตอนจบของบทกวี ... " (19)

ดอสโตเยฟสกีเป็นคนแรกที่แปลภาษาศิลปะของ Eugene Onegin เป็นภาษาวารสารศาสตร์ให้ใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุดและเป็นครั้งแรกที่ได้ฟื้นฟูสิทธิของเหตุผล - คราวนี้เป็นภูมิปัญญาชาวบ้าน - เพื่อประนีประนอมความขัดแย้ง: "... ถ่อมตัวลง คนเย่อหยิ่ง ... ความจริงไม่ได้อยู่นอกตัวคุณ แต่อยู่ในตัวคุณ พิชิตตัวเองสงบตัวเอง - และคุณจะเป็นอิสระอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ... ” (20)
และที่นี่ก็เป็นไปได้ที่จะยุติเรื่องนี้หากการวิเคราะห์ของดอสโตเยฟสกีจบลงด้วยคำที่อ้างถึงข้างต้น แต่มันจบลงด้วยคำว่า "ความลึกลับ"
ความลึกลับคืออะไรกันแน่?

ความหมายที่ Dostoevsky สกัดจาก Eugene Onegin นั้นยังไม่ถึงความหมายสูงสุดใช่หรือไม่? สิ่งที่น่าสมเพชทางศีลธรรมดูเหมือนจะชัดเจน แต่ "... กวีนิพนธ์สูงกว่าศีลธรรม ... " (XII, 229)

ได้อย่างไร? ไม่ใช่ความลับของพุชกินหรือศีลศักดิ์สิทธิ์ของพุชกินที่ดอสโตเยฟสกีมอบให้เรา:
"... กวีนิพนธ์อยู่เหนือศีลธรรม ... "

ถ้าเป็นเช่นนั้น ความลึกลับของการสิ้นสุดของ "Eugene Onegin" ยังคงไม่คลี่คลาย

หมายเหตุ (แก้ไข)

1 ดู: Yu.M. Lotman นวนิยายในข้อโดยพุชกิน "Eugene Onegin" ทาร์ทู, 1975.

2 ดู: S.G. Bocharov กวีนิพนธ์ของพุชกิน ม., 1974.

3 ดู: เอ.เอส. พุชกิน ยูจีน โอเนกิน. นวนิยายในข้อ รายการ. ศิลปะ. และความคิดเห็น อ. ทาร์โควา. ม., 1980.

4 ดู: V.A. การตีความสองครั้งของ "Eugene Onegin" ในการวิจารณ์รัสเซียของศตวรรษที่ XIX // การอ่าน Boldinskie Gorky, 1982. S. 81. เขาคือ. เกี่ยวกับปัญหาความสามัคคีทางศิลปะและปรัชญาของ "Eugene Onegin" // การอ่าน Boldinskie กอร์กี, 1986.S. 15.

5 Akhmatova A.A. เกี่ยวกับพุชกิน L., 1977.S. 191.

6 ตัวอย่างเช่น ผู้เขียนบททบทวนบทที่ 4 และ 5 ของ “Eugene Onegin” ซึ่งตีพิมพ์ในฉบับที่ 7 ของ “บุตรแห่งปิตุภูมิ” ในปี 1827 หน้า 244 เข้าใจการทำงานทางสังคมของนวนิยายอย่างแท้จริงว่าเป็น “ทฤษฎีของ ชีวิตมนุษย์".

7 ออสทรอฟสกี A.N. การเขียนเรียงความครบถ้วน ม., 1978.T. 10.S. 111.

8 Lotman Yu.M. โครงสร้างของข้อความวรรณกรรม M., 1970.S. 324.

9 มอสโกโทรเลข พ.ศ. 2373 ตอนที่ 32 ฉบับที่ 6 หน้า 241

10 แถลงการณ์ของยุโรป พ.ศ. 2373 ลำดับที่ 7 พ.ศ. 183

11 กาลาเทีย. พ.ศ. 2382 ส่วนที่สี่ เลขที่ 29.P. 192.

12 ดู: จดหมายถึง V.A. Zhukovsky I.A. Turgenev // เอกสารสำคัญของรัสเซีย 1885.S. 275.

ในศตวรรษที่ 18 ในจิตสำนึกสาธารณะของรัสเซีย ความหมายดังกล่าวของแนวคิด "ผู้คน" ได้ระบุไว้ในศัพท์เฉพาะ "คนธรรมดา" เท่านั้น (ดูบทความ "ผู้คน" ในพจนานุกรมของ Russian Academy of Sciences. ปีเตอร์สเบิร์ก 1792 ตอนที่ 3) ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์เฉพาะในข้อความของ A.N. Radishchev (ดู Lotman Yu.M. Russo และวัฒนธรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 // Rousseau J.J. บทความ. M. , 1969. S. 565-567)

14 อ.-ด. บทความเกี่ยวกับที่มาของนวนิยาย // รายการวรรณกรรมของนักคลาสสิกยุโรปตะวันตก M. , 1980.S. 412.

15 เบลินสกี้ วี.จี. การเขียนเรียงความครบถ้วน ม., 1955.T. 7.P. 401.

16 อ้างแล้ว. หน้า 466.

17 ในเวลาเดียวกันเมื่อ V.G.Belinsky ทำงานเกี่ยวกับบทความเกี่ยวกับ Onegin, A.I. Herzen เขียนว่า:“ การใช้กล้องจุลทรรศน์จะต้องถูกนำเข้าสู่โลกแห่งศีลธรรมเราต้องตรวจสอบเธรดหลังจากเธรดของเว็บของความสัมพันธ์รายวันซึ่งพัวพันกับตัวละครที่แข็งแกร่งที่สุดพลังงานที่ร้อนแรงที่สุด ... ” ถอดประกอบเป็นคณิตศาสตร์ ปัญหา กล่าวคือ เพื่อพยายามทำความเข้าใจ - คุณไม่สามารถอธิบายได้ แต่อย่างใด "(Herzen AI Complete collection of works. M. , 1954. T. 2. S. 77-78) Belinsky สังเกตเห็นความคิดของ Herzen เหล่านี้: "... บันทึกย่อและการสะท้อนเชิงคำพังเพยเต็มไปด้วยความฉลาดและความคิดริเริ่มในมุมมองและการนำเสนอ" - ดังนั้นเขาจึงเรียกพวกเขาในการทบทวน Petersburg Collection ซึ่งพวกเขาได้รับการตีพิมพ์ (Belinsky VG Ibid . ต . 9.P. 577)

18 เบลินสกี้ วี.จี. ในที่เดียวกัน. ปีที่ 7, หน้า 469.

19 ดอสโตเยฟสกีเอฟเอ็ม การเขียนเรียงความครบถ้วน ล., 1984.T. 26.P. 140.

รอบชิงชนะเลิศของโรมัน A.S. พุชกินา "EVGENY ONEGIN"

“ตามความคิดของมหาบุรุษ
มีวิทยาศาสตร์ที่สนุกสนานที่สุด "

เอ.เอส.พุชกิน

ความลึกลับของ "ความไม่สมบูรณ์" ของนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" ทำให้ผู้อ่านหลายรุ่นกังวลมาเป็นเวลาสองศตวรรษ ทำไมพุชกินถึงตัดนวนิยายเรื่องนี้ด้วยโน้ตสูง?
นักวิชาการของพุชกินเชื่อมโยงการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนี้อย่างใกล้ชิดกับลำดับเหตุการณ์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของนวนิยายเรื่องนี้ ซึ่งบ่งชี้ว่าเหตุการณ์ในนวนิยายเรื่องนี้ครอบคลุมช่วงตั้งแต่ฤดูหนาวปี 1819-1820 ถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1825
อันที่จริงรุ่นของการประชุม Onegin กับ Tatyana ในเมืองหลวงในฤดูใบไม้ร่วงปี 1824 และการประชุมครั้งสุดท้ายของพวกเขาในฤดูใบไม้ผลิปี 1825 ซึ่งเสนอโดยนักวิชาการ Pushkin ผู้มีอำนาจผู้เขียนประวัติความคิดทางสังคมรัสเซียสองเล่ม Ivanov-Razumnik กลับมา ในปีพ.ศ. 2459 ได้รับความนิยมอย่างมากเป็นเวลากว่าร้อยปีและครองตำแหน่งสูงสุดในวรรณคดีด้านการศึกษาและวิทยาศาสตร์
เธอให้เหตุผลแก่นักวิชาการและผู้อ่านของพุชกินให้เชื่อว่า Onegin สามารถเข้าร่วมการจลาจล Decembrist ในปลายปี พ.ศ. 2368 และ Tatiana สามารถติดตาม Onegin ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดในไซบีเรียเช่นเดียวกับภรรยาหลายคนของ Decembrists
ผู้อ่านที่มีใจรักโรแมนติกหลายคนอยากเห็นตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้ แทนที่จะเป็นตอนจบแบบเปิดที่เสนอโดยพุชกิน ถูกขัดจังหวะในสถานที่ที่น่าสนใจที่สุดโดยไม่จบรักสามเส้า
ย้อนกลับไปที่วันสุดท้ายของเหล่าฮีโร่ ตาเตียนาบอกรัก Onegin และ ... นวนิยายเรื่องนี้จบลง

“………… ... แต่โชคชะตาของฉัน
ตัดสินใจแล้ว …………………… ..

ฉันแต่งงานแล้ว. คุณควร,
ฉันขอให้คุณทิ้งฉัน
ฉันรู้ ในใจเธอมี
และความภาคภูมิใจและเกียรติอย่างตรงไปตรงมา

ฉันรักเธอ (ทำไมต้องพรากจากกัน)
แต่ฉันถูกมอบให้กับคนอื่น
ฉันจะซื่อสัตย์ต่อเขาตลอดไป "

เธอจากไป ยูจีนยืนอยู่
เหมือนโดนฟ้าผ่า
ช่างเป็นพายุแห่งความรู้สึก
ตอนนี้เขาแช่อยู่ในหัวใจของเขา!
แต่ทันใดนั้นสเปอร์ก็ดังขึ้น
และสามีของทัตยานินก็ปรากฏตัวขึ้น
และนี่คือฮีโร่ของฉัน
ในนาทีที่โกรธเขา
ผู้อ่านตอนนี้เราจะจากไป
เนิ่นนาน...ตลอดไป

อะไรเป็นพื้นฐานสำหรับฉบับที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเหตุการณ์ในนวนิยายเรื่องนี้จบลงในฤดูใบไม้ผลิปี 1825? Ivanov-Razumnik อาศัยคำให้การของกวีคนหนึ่งว่าเขาค้นพบว่า Pushkin ได้วางแผนการประชุมระหว่าง Onegin และ Princess Tatiana ในเมืองหลวงอย่างแม่นยำในฤดูใบไม้ร่วงปี 1824 (หลังจากชื่อทัตยานาและการดวลกับ Lensky ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2364 Onegin เดินทางเป็นเวลาสามปี)
Ivanov-Razumnik ชอบแนวคิดนี้มาก และหลังจากที่เขาและผู้วิจารณ์นวนิยายชื่อดังคนอื่น ๆ (N. Brodsky, Yu. Lotman, V. Nabokov) ได้กล่าวถึงบทประพันธ์ของพุชกินหลายเล่มที่ขัดกับคำวิจารณ์ดังกล่าวว่าเป็นเรื่องผิดสมัย
ดังนั้นพวกเขาไม่ได้พิจารณาคำพูดของ Lensky ที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับคำเชิญของ Onegin ในวันชื่อของ Tatyana "ในวันเสาร์" เนื่องจากเฉพาะในปฏิทินของวันที่ 1824 Tatyana วันที่ 12 มกราคมตรงกับวันเสาร์

.………… “สักวัน
ไปหาพวกเขากันเถอะ คุณจะต้องบังคับพวกเขา
มิฉะนั้นเพื่อนของฉันตัดสินด้วยตัวคุณเอง:
ฉันดูสองครั้งและที่นั่น
คุณจะไม่แม้แต่จะโชว์จมูกให้พวกเขาเห็น
ทำไม ... ฉันเป็นคนโง่อะไรอย่างนี้!
คุณได้รับเชิญให้พวกเขาในสัปดาห์นั้น!”
"ฉัน?" - ใช่ วันชื่อตาเตียนา
วันเสาร์. Olenka และแม่
บอกว่าให้โทรไปก็ไม่มีเหตุผล
คุณไม่มาสาย

พวกเขายังเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าตาเตียนาไม่สามารถพูดกับเอกอัครราชทูตสเปนที่งานบอลในฤดูใบไม้ร่วงปี 2367 เนื่องจากรัสเซียฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางการทูตกับสเปนที่ถูกทำลายไปก่อนหน้านี้ในปี พ.ศ. 2368 เท่านั้น Onegin ตามที่ผู้อ่านจำได้ดี

……. กลับมาแล้วตี
เช่นเดียวกับ Chatsky จากเรือสู่ลูกบอล

เมื่อพบกันที่นั่น "ญาติและเพื่อนของเขา" Onegin ถามคำถาม:

“บอกฉันสิ เจ้าชาย ไม่รู้สิ
ใครอยู่ในหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้ม
เขาพูดภาษาสเปนกับเอกอัครราชทูตได้หรือไม่ "

อย่างไรก็ตาม เหตุใดกวีจึงไม่สามารถแทนที่เอกอัครราชทูตสเปนที่ไม่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยคนอื่น (ฝรั่งเศส ตุรกี เยอรมัน อังกฤษ) ไม่มีใครสามารถอธิบายได้ เห็นได้ชัดว่าการสนทนาของ Tatyana กับเอกอัครราชทูตฝรั่งเศสจะดูเป็นธรรมชาติมากขึ้น เนื่องจากก่อนหน้านี้ Tatyana ได้เขียนจดหมายรักถึง Onegin
ภาษาฝรั่งเศส.

นักวิชาการของพุชกินยังเพิกเฉยต่อข้อเท็จจริงที่ว่าเหตุการณ์อื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งที่อธิบายไว้ในบทที่แปดกล่าวถึงช่วงเวลาในรัชสมัยของนิโคลัสที่ 1 อย่างชัดเจน ซึ่งได้สวมมงกุฎในปี พ.ศ. 2369 เท่านั้น
พุชกินในบันทึกของนวนิยายเรื่องนี้ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนว่า "เวลาในนวนิยายคำนวณตามปฏิทิน" และตามที่นักวิจารณ์ที่กล่าวถึงข้างต้นของนวนิยายเรื่องนี้ปรากฎว่ากวีไร้สาระและไม่รับผิดชอบทำให้เหตุการณ์สับสน สมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ที่สิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2368 และพระเจ้าซาร์นิโคลัสที่ 1 องค์ต่อไป และสิ่งเหล่านี้เป็นช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง คั่นด้วยการจลาจลผู้หลอกลวง (เราเน้นว่าเราไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าพุชกินใช้ผิดสมัยเป็นอุปกรณ์ที่มีสติ)

ในเวลาเดียวกันความสับสนทั้งหมดที่เกิดจากพุชกินกับเหตุการณ์ในปีต่าง ๆ ไม่ได้ป้องกันนักวิจารณ์เหล่านี้จากการเรียกนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" ว่าเป็นนวนิยายที่เหมือนจริงเรื่องแรกและตาม Belinsky "นวนิยายประวัติศาสตร์" และ "สารานุกรมของรัสเซีย ชีวิต."
ความดื้อรั้นที่น่าประหลาดใจของลำดับเหตุการณ์เวอร์ชันที่ยอมรับกันโดยทั่วไปนี้สมควรได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียด เช่นเดียวกับความลึกลับของการสิ้นสุดอย่างกะทันหันของนวนิยายเรื่องนี้ พายุแห่งความไม่พอใจของประชาชนกับ "นวนิยายที่ไม่มีที่สิ้นสุด" ตามที่ Belinsky โต้แย้งชัดเจนสำหรับกวีหรือไม่?

เราเชื่อว่าข้อเท็จจริงที่ว่าพุชกินวางแผนการประชุมระหว่าง Onegin และ Tatyana ในเมืองหลวงในต้นฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2367 เวอร์ชันที่ถูกต้องของ Ivanov-Razumnik นั้นค่อนข้างเหมาะสมสำหรับการสร้างแผนดั้งเดิมของพุชกินขึ้นใหม่ในตอนท้ายของนวนิยาย นอกจากนี้ เราเชื่อว่าการประชุมครั้งสุดท้ายของพวกเขาควรจะมีขึ้นในวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2367 ในวันนี้ เกิดอุทกภัยครั้งใหญ่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
พายุเฮอริเคนที่ทำลายล้างและน้ำเย็นจัดของเนวาที่เพิ่มขึ้น 4.1 เมตร น้ำท่วมพระราชวังฤดูหนาวไปที่ชั้นสองและคฤหาสน์ของขุนนางในพื้นที่เดียวกันของเมือง อนุญาตให้ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ในสถานการณ์ที่รุนแรง เพื่อแสดงพลังทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่ดีที่สุด เพื่อแสดงคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดอย่างชัดเจน
และแน่นอน พุชกินไม่สามารถเพิกเฉยต่อภัยธรรมชาติครั้งใหญ่นี้ได้ ซึ่งถือเป็นการทำลายล้างที่สุดในประวัติศาสตร์ของเมือง (น้ำท่วมรุนแรงครั้งก่อนเกิดขึ้นเมื่อครึ่งศตวรรษก่อน ในปี พ.ศ. 2320 เมื่อน้ำสูงขึ้น 3.2 เมตร)
ในจดหมายจากปี พ.ศ. 2376 พุชกินกล่าวว่าน่าเสียดายที่เขา "ข้าม" น้ำท่วมในปี พ.ศ. 2367 แต่กวีไม่ได้ละทิ้งความปรารถนาที่จะไตร่ตรองในงานของเขา ผู้อ่านตระหนักดีถึงบรรทัดจากบทกวี "The Bronze Horseman":
มันเป็นช่วงเวลาที่แย่มาก
ความทรงจำครั้งใหม่ของเธอ...
เกี่ยวกับเธอ เพื่อนของฉัน เพื่อเธอ
ฉันจะเริ่มเรื่องของฉัน
เรื่องราวของฉันจะเศร้า

ดังนั้นในความเห็นของเราเวอร์ชั่นที่ระบุของการสิ้นสุดของนวนิยายในวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2367 จึงปรากฏอยู่ในแผนของกวีอยู่ตลอดเวลา เช่นเดียวกับ "ปืนของเชคอฟ" ปรากฏในพุชกินเมื่อบทแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2368 เมื่อเขา "ยังไม่แยกแยะระยะห่างของนวนิยายอิสระอย่างชัดเจน" เพื่อ "ยิง" ในตอนท้ายของนวนิยายด้วยละครที่น่าทึ่ง สิ้นสุด

ไม่ยากที่จะจินตนาการว่าจะเกิดอะไรขึ้นในบ้านของนายพลในวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2367 เมื่อหลังจากการสนทนากับ Onegin ตาเตียนาก็จากไปและ "สามีของตาเตียนาปรากฏตัว"
"ขอบคุณมากเพื่อนรัก! - นายพล Onegin จะพูดว่า - คุณมาถึงในเวลาที่เหมาะสม! ข้อความมาจากกองทัพเรือว่าพายุเฮอริเคนกำลังใกล้เข้ามาในเมืองและเกิดอุทกภัยครั้งใหญ่ ฉันกำลังจะไปหน่วยทหารโดยด่วน และขอให้คุณอยู่ที่นี่ และถ้าจำเป็น ให้ประกันความปลอดภัยของตาเตียนา พวกคนใช้อย่างที่คุณเห็นได้หนีไปแล้ว” และนายพลก็ออกไปทำธุรกิจ
Onegin จำได้ว่าเขารู้สึกประหลาดใจที่ทางเข้าบ้านคนรับใช้ที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีไม่ได้พบเขาด้วยเหตุผลบางอย่างและเขาก็เข้าไปในห้องชั้นในของบ้านอย่างง่ายดาย:

ไม่มีวิญญาณดวงเดียวในโถงทางเดิน
เขาอยู่ในห้องโถง เพิ่มเติม: ไม่มีใคร
เขาเปิดประตู……

เจ้าหญิงอยู่ต่อหน้าเขาคนเดียว
นั่งไม่ถอดซีด
มีคนอ่านจดหมาย

และเขาตระหนักว่าคนใช้รีบไปที่เขื่อนของ Neva เพื่อดูการเพิ่มขึ้นของน้ำที่คุกคาม

วันที่แย่มาก!
เนวาทั้งคืน
ฉีกสู่ทะเลต้านพายุ
เอาชนะความโง่เขลาอันรุนแรงของตนไม่ได้แล้ว ...
และเธอก็ไม่สามารถโต้เถียงได้ ...

ในตอนเช้าที่ฝั่งของเธอ
ผู้คนพลุกพล่านเป็นกอง
ชื่นชมน้ำกระเซ็นภูเขา
และฟองของน้ำที่เดือดดาล

แต่หลังจากนั้นไม่นานเนวาก็ท่วมท้น และน้ำท่วมเมืองก็เริ่มขึ้น

แต่ด้วยแรงลมจากอ่าว
Barred Neva
ฉันกลับไปโกรธเคือง
และท่วมเกาะ

อากาศยิ่งเลวร้าย
เนวาพองตัวและคำราม
หม้อต้มเดือดและหมุนวน
และทันใดนั้นเหมือนสัตว์ร้าย
เธอรีบไปที่เมือง ต่อหน้าเธอ
ทุกอย่างวิ่งไปทุกอย่างรอบตัว
อยู่ดีๆก็ว่าง - น้ำกะทันหัน
ไหลลงสู่ห้องใต้ดินใต้ดิน

ช่องเทลงในตะแกรง
และเปโตรโพลิสก็โผล่ขึ้นมาเหมือนนิวท์
เขาถูกแช่อยู่ในน้ำจนถึงเอวของเขา

ล้อม! จู่โจม! คลื่นโกรธ,
พวกเขาปีนเข้าไปในหน้าต่างเหมือนขโมย เชลนี่
เมื่อเริ่มวิ่ง กระจกก็โดนท้ายเรือ

ถาดใต้ผ้าห่มเปียก
การพังทลายของกระท่อม ท่อนซุง หลังคา
สินค้าโภคภัณฑ์ของการค้าที่ประหยัด,
เศษซากของความยากจนสีซีด
สะพานพังยับเยินจากพายุฝนฟ้าคะนอง
โลงศพจากสุสานที่ถูกชะล้าง
ลอยไปตามถนน!
ประชากร
เห็นพระพิโรธของพระเจ้าและรอการประหารชีวิต
อนิจจา ทุกอย่างพินาศ: ที่พักและอาหาร!

ผู้อ่านสมัยใหม่ที่เคยเห็นในภาพยนตร์ภัยพิบัติซ้ำแล้วซ้ำเล่าพฤติกรรมของวีรบุรุษในช่วงภัยธรรมชาติสามารถจินตนาการได้อย่างง่ายดายว่า Onegin เสี่ยงชีวิตด้วยความพยายามอย่างกล้าหาญแสดงความกล้าหาญความกล้าหาญความกล้าหาญความเสียสละเสียสละช่วยทัตยาจากความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อ ครั้งแรกถูกน้ำท่วมและจากนั้นบนชั้นสองของบ้านนายพลที่มีน้ำเย็นฉ่ำไหลผ่านหน้าต่างที่พังด้วยแพและเรือ ....

แต่ตอนนี้เบื่อหน่ายกับการทำลายล้าง
และเหนื่อยกับการจลาจลที่หยิ่งผยอง
เนวาถูกลากกลับมา
ชื่นชมความขุ่นเคืองของเขา
และจากไปอย่างไม่ใส่ใจ
เหยื่อของพวกเขา ……………..
……………………………
ขายน้ำ ………………

หลังจากภาวะถดถอยของน้ำ ทัตยานาได้รับข้อความว่าสามีของเธอเสียชีวิตอย่างกล้าหาญพร้อมกับการแยกเสือกลางของเขาเพื่อช่วยม้าจากน้ำท่วม
นี่คือจุดจบอันน่าทึ่งที่สดใส สมกับเป็นนวนิยายที่สมจริงเรื่องแรก!

ทำไมพุชกินถึงปฏิเสธตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้? ทำไม "ปืนของเชคอฟ" แขวนอยู่บนผนังสำนักงานของพุชกินเป็นเวลา 9 ปีและ "ยิง" เฉพาะในบทกวี "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" ในปี พ.ศ. 2376 หลังจากการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" เวอร์ชันเต็ม? (เราจำได้ว่าฮีโร่ของ The Bronze Horseman Eugene พยายามอย่างกล้าหาญเพื่อช่วยเจ้าสาวของเขาจากน้ำท่วม)
ตามที่ผู้ร่วมสมัยของกวีในกระบวนการทำงานเกี่ยวกับนวนิยายพุชกินมาถึงความเชื่อมั่นว่า "Onegin ไม่คู่ควรกับตาเตียนา" ดังนั้นตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้ที่แสดงออกอย่างชัดเจนและน่าทึ่งจึงกลายเป็นว่าไม่มีการอ้างสิทธิ์

"เวอร์ชันที่น่าสนใจ" ผู้อ่านที่ครุ่นคิดจะพูดว่า "แต่ต้องมีหลักฐานที่ชัดเจน" และเขาจะค่อนข้างถูกต้อง
ก่อนหน้านี้ (ในบทที่ 21) / 1 / จากการวิเคราะห์ข้อความสุดท้ายของนวนิยายเราแสดงให้เห็นชัดเจนว่าหลังจากการเดินทางสามปี Onegin มาถึงเมืองหลวงเฉพาะในฤดูใบไม้ร่วงปี 2370 พบกันที่ลูกบอลด้วย เจ้าหญิงตาเตียนาที่แต่งงานแล้วตกหลุมรักเธอใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในสำนักงานอ่านหนังสือและในฤดูใบไม้ผลิปี 2371 เขาได้พบกับตาเตียนาอีกครั้งที่บ้านของเธอ
เราให้หลักฐานว่าพุชกินสามารถวางแผนเวลาที่ Onegin มาถึงเมืองหลวงในช่วงต้นฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2367 ได้โดยปราศจากการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในเนื้อหาของนวนิยาย
อันที่จริงในฉบับร่างของนวนิยายเรื่องนี้ระบุว่า Lensky เชิญ Onegin ไปที่ชื่อ Tatyana "ในวันพฤหัสบดี" แทนที่จะเป็น "วันเสาร์" ในข้อความสุดท้าย:

คุณได้รับเชิญในวันพฤหัสบดี

พุชกินระบุชัดเจนว่าวันชื่อของทัตยานาตรงกับวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2365! จากนั้นการต่อสู้ของ Onegin กับ Lensky จะมีขึ้นในวันที่ 14 มกราคม ในฤดูใบไม้ผลิ Onegin ออกจากหมู่บ้านในฤดูร้อน
โอลก้าแต่งงานกับอูลาน ส่วนตาเตียนาอ่านหนังสือในห้องทำงานของโอเนกิน
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2366 ทัตยานาไปมอสโกเพื่อไปงานเจ้าสาวในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2366 เธอแต่งงานและพบกับโอเนกินที่งานเต้นรำในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2367
หลังจากการเดินทางสองปีของ Onegin
จริงในกรณีนี้นายพลต้องแจ้ง Onegin ว่าเขาแต่งงานแล้ว
บน Tatiana ประมาณหนึ่งปี ในเดือนกันยายน - ตุลาคม พ.ศ. 2367 เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในบทที่แปดเกิดขึ้น: ความรักของ Onegin ต่อ Tatiana ปะทุขึ้น การกดขี่ข่มเหงและข้อความรักที่ไม่สมหวังของเธอ ความสันโดษของ Onegin ในสำนักงานของเขาและการอ่านหนังสือ "อย่างไม่เลือกปฏิบัติ" ควรถูกจำกัดไว้เพียงไม่กี่สัปดาห์ สิ่งนี้ค่อนข้างเป็นธรรมชาติเนื่องจาก Onegin "เลิกรักการอ่านไปนานแล้ว"

ในฐานะผู้หญิง เขาทิ้งหนังสือไว้
และหิ้งกับครอบครัวที่เต็มไปด้วยฝุ่น
ฉันดึงมันขึ้นด้วยผ้าแพรแข็งไว้ทุกข์

นอกจากนี้ควรสังเกตด้วยว่าช่วงสี่ปีของชีวิตในชนบทของ Onegin (ตั้งแต่ฤดูร้อนปี 1820 ถึงฤดูใบไม้ผลิฤดูร้อนปี 1824) ที่ระบุไว้ในนวนิยายสามารถลดลงเหลือสองปีได้อย่างง่ายดายเนื่องจากไม่มีเหตุการณ์ใดเกิดขึ้นในอดีต สองปี.
ดังนั้นในเช้าวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2367 Onegin สามารถ "รีบไปที่ Tatiana ของเขา"

การปฏิเสธของพุชกินจากตอนจบที่น่าทึ่งอย่างสดใสในความคิดของเราไม่ได้หมายความว่านวนิยาย "Eugene Onegin" ถูกทิ้งโดยผู้เขียนโดยไม่มีค่าควร
ความสมบูรณ์ทางศิลปะ ดังที่เราได้แสดงไว้ก่อนหน้านี้ / 1 /, Onegin ถูกลงโทษทางศีลธรรมสำหรับความเย่อหยิ่งของเขา, การทรยศ, การฆาตกรรมเพื่อนหนุ่ม, ความชั่วร้ายที่ก่อกวนผู้อื่นโดยเขา, สำหรับชีวิตที่ไร้จุดหมายและไร้ผล ยิ่งไปกว่านั้น ในระหว่างการเดินทาง ที่ดินของเขาทรุดโทรมลงอย่างเห็นได้ชัด และล้มละลาย เช่นเดียวกับหญิงชราจากเรื่อง "The Tale of the Fisherman and the Fish" เขาพบว่าตัวเอง "อยู่ที่รางน้ำที่หัก" และเจ้าหญิงตาเตียนาก็ค่อนข้างมีความสุขในชีวิตครอบครัว

วรรณกรรม

1 Rozhinsky Yu.I. ความลึกลับของนวนิยายโดย A.S. Pushkin "Eugene Onegin" -
คาร์คอฟ สำนักพิมพ์ Finart, 2014. ISBN 978-966-8766-80-0
2 Ivanov-Razumnik R.V. "ยูจีนโอเนกิน" - ผลงาน 5., หน้า, 2459, หน้า 48-113
3 พุชกิน เอ.เอส. นักขี่ม้าสีบรอนซ์ สำนักพิมพ์ "วิทยาศาสตร์"., Leningrad, 1978

จุดจบที่แปลกประหลาดอย่างไม่สิ้นสุดนี้ ที่แปลกใหม่กว่าแนวนวนิยายกว่าตอนจบของบอริส โกดูนอฟ นั้นแหวกแนวสำหรับงานละคร สร้างความอับอายให้กับนักวิจารณ์อย่างมาก ไม่ใช่แค่เพื่อนวรรณกรรมที่สนิทสนมของพุชกิน เนื่องจาก "นวนิยายในข้อ" ไม่ได้ถูกนำมาเป็นปกติดังนั้นเพื่อพูดขอบเขตการวางแผน "ธรรมชาติ" - ฮีโร่คือ "มีชีวิตอยู่และไม่ได้แต่งงาน" - เพื่อนของกวีหลายคนกระตุ้นให้เขาทำงานต่อไป (ดูภาพร่างของ บทกวีของพุชกินตอบข้อเสนอเหล่านี้ย้อนหลังไปถึงปี พ.ศ. 2378) จริงตอนนี้เรารู้แล้วว่าพุชกินเริ่มตัวเองทันทีหลังจากที่เขาอ่านนวนิยายเสร็จในฤดูใบไม้ร่วงของ Boldin ในปี 1830 เพื่อดำเนินการต่อ: เขาเริ่มร่าง "บทที่สิบ" ที่มีชื่อเสียง แต่เขาถูกบังคับให้เผาสิ่งที่เขาเขียนเพราะความไม่น่าเชื่อถือทางการเมืองที่เฉียบแหลมของเขา อย่างไรก็ตามเราไม่ทราบว่าความตั้งใจของเขาที่จะสานต่อนวนิยายในพุชกินนั้นเปลือยเปล่าเพียงใดและเขาไม่ได้ดำเนินการตามความตั้งใจนี้ไปไกลแค่ไหน อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของประเภทนี้คือการสิ้นสุดของ Eugene Onegin:

* เธอจากไป ยูจีนยืนอยู่

* ราวกับถูกฟ้าผ่า

* ช่างเป็นพายุแห่งความรู้สึก

* ตอนนี้เขาแช่อยู่ในหัวใจของเขา!

* แต่เสียงเดือยดังขึ้นอย่างกะทันหัน

* และสามีของ Tatiana ก็ปรากฏตัวขึ้น

* และนี่คือฮีโร่ของฉัน

* ในนาทีโกรธเขา

* Reader ตอนนี้เราจะจากไป

* นาน ... ตลอดไป ....

สำหรับความไม่สมบูรณ์ของชะตากรรมของตัวเอกในเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ อย่างที่เราเห็นนี่เป็นจิตวิญญาณของหลาย ๆ คนรอบชิงชนะเลิศของพุชกิน ในเวลาเดียวกัน. ความไม่สมบูรณ์นี้ทำให้กวีมีโอกาสที่จะกำหนดน้ำหนักทางอุดมคติและศิลปะสุดท้ายและพิเศษและจังหวะการแสดงออกในรูปแบบภาพของ "คนฟุ่มเฟือย" ซึ่งเป็นครั้งแรกที่ปรากฏการณ์ในบุคคลของ Onegin . เบลินสกี้เข้าใจสิ่งนี้อย่างสมบูรณ์และในแง่นี้ก็สามารถเข้าใกล้นวนิยายของพุชกินได้โดยไม่ต้องมีจุดยืนแบบดั้งเดิม: "นี่คืออะไร? นิยายเรื่องไหนคะ? เขาคิดอะไรอยู่ "แล้วนิยายเรื่องไหนไม่จบล่ะ" ถามนักวิจารณ์แล้วตอบทันทีว่า “เราคิดว่ามีนิยายอยู่ แนวความคิดที่ว่าไม่มีจุดจบในตัวมันเอง เพราะในความเป็นจริง ตัวมันเองมีเหตุการณ์ที่ปราศจากข้อไขข้อข้องใจ การดำรงอยู่โดยไร้จุดหมาย สิ่งมีชีวิตที่ไม่แน่นอน เข้าใจยาก กับใครก็ได้ แม้แต่ตัวเราเอง ... "แล้ว:" แล้วเกิดอะไรขึ้นกับ Onegin? กิเลสตัณหาปลุกเขาให้ฟื้นคืนชีพเพื่อรับความทุกข์ใหม่ที่สอดคล้องกับศักดิ์ศรีของมนุษย์หรือไม่? หรือเธอฆ่าพลังทั้งหมดในจิตวิญญาณของเขา และความเศร้าโศกที่ไร้ความสุขของเขากลับกลายเป็นความตาย ไร้ความรู้สึกเย็นชา? - เราไม่รู้ และทำไมเราต้องรู้ ในเมื่อรู้ว่าพลังของธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์นี้ ถูกทิ้งไว้โดยปราศจากการนำไปใช้ ชีวิตที่ไร้ความหมาย และความรักที่ไม่มีวันสิ้นสุด? รู้เท่านี้ก็พอแล้วจะได้ไม่อยากรับรู้อะไรอีก ... "

ความจริงที่ว่านวนิยายของพุชกินในรูปแบบปัจจุบันเป็นงานแบบองค์รวมอย่างสมบูรณ์และเสร็จสิ้นอย่างมีศิลปะมีหลักฐานที่ชัดเจนที่สุดจากโครงสร้างองค์ประกอบ เช่นเดียวกับที่ผู้ร่วมสมัยส่วนใหญ่ของพุชกินไม่รู้สึกถึงการจัดองค์ประกอบที่โดดเด่นของ Boris Godunov หลายคน

และใน "Eugene Onegin" - พวกเขามีแนวโน้มที่จะไม่เห็นสิ่งมีชีวิตทางศิลปะที่สำคัญ - "ไม่ใช่สิ่งมีชีวิตอินทรีย์ซึ่งชิ้นส่วนจำเป็นสำหรับอีกส่วนหนึ่ง" (การทบทวนนักวิจารณ์มอสโกเทเลกราฟเกี่ยวกับบทที่เจ็ดของ "Eugene Onegin" ) แต่การปะปนกันที่เกือบจะสุ่ม กลุ่มบริษัทกลได้กระจัดกระจายรูปภาพจากชีวิตของสังคมชั้นสูงและการให้เหตุผลและความคิดเชิงโคลงสั้น ๆ ของกวี ในเรื่องนี้นักวิจารณ์คนหนึ่งยังตั้งข้อสังเกตโดยตรงว่านวนิยายกวีนิพนธ์ของพุชกินสามารถดำเนินต่อไปอย่างไม่มีกำหนดและสิ้นสุดในบทใดก็ได้

อันที่จริงแล้ว เราเห็นแล้วว่าในช่วงเริ่มต้นของงานของพุชกินเกี่ยวกับ Eugene Onegin "แผนงานทั้งหมด" ที่ "ยาวนาน" ได้ก่อตัวขึ้นในใจที่สร้างสรรค์ของเขา และเราสามารถพูดด้วยความมั่นใจว่าตลอดระยะเวลาอันยาวนานของงานนวนิยายของพุชกิน แผนนี้มีการเปลี่ยนแปลง - และบางครั้งก็เปลี่ยนแปลงค่อนข้างมาก - ในรายละเอียดของการพัฒนา ในโครงร่างพื้นฐาน ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

ในนวนิยายของพุชกินที่อุทิศให้กับการพรรณนาถึงชีวิตของสังคมรัสเซียในการพัฒนาจากชีวิตที่กำลังพัฒนานี้เองเทลงในเนื้อหาที่หลากหลายและหลากหลาย - "motley" - วัสดุซึ่งล่วงหน้าไม่สามารถคาดการณ์ล่วงหน้าโดยผู้เขียนในทุกสิ่ง . แต่กวีไม่เคยยอมแพ้ต่อการไหลบ่าเข้ามาของความประทับใจในชีวิตอย่างเฉยเมยไม่ลอยไปกับการไหลของวัสดุใหม่ที่แนะนำ แต่ในฐานะปรมาจารย์ที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งเป็นเจ้าของและกำจัดมันอย่างอิสระยอมรับมันด้วย "ความคิดสร้างสรรค์" ของเขา รองเขาทั้งแนวคิดศิลปะหลักของเขาและว่า " รูปแบบของแผน "- ภาพวาดองค์ประกอบที่รอบคอบ - ซึ่งความคิดนี้อีกครั้งจากจุดเริ่มต้นของการทำงานกับมันถูกนำเสนอให้เขา

ว่านี่คือกรณีที่แน่นอนได้รับการยืนยันโดยความชัดเจนของการวาดภาพสถาปัตยกรรม, ความกลมกลืนของเส้นองค์ประกอบ, สัดส่วนของชิ้นส่วน, การติดต่อที่กลมกลืนกันระหว่างจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของงานซึ่งอย่างที่เราทราบกันดีอยู่แล้ว คุณสมบัติของการประพันธ์เพลงของพุชกินซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้อยู่ใน Eugene Onegin อาจเกิดขึ้นโดยบังเอิญและเป็นอิสระจากเจตจำนงสร้างสรรค์ของผู้เขียนดังนั้นเพื่อพูดด้วยตัวเอง

ภาพหลักของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งเต็มไปด้วยความมีชีวิตชีวาของแต่ละคนนั้นมีลักษณะทั่วไปและมีลักษณะเฉพาะซึ่งทำให้พุชกินสามารถสร้างโครงเรื่องงานของเขาสร้างภาพที่กว้างที่สุดของความทันสมัยของพุชกินขึ้นใหม่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสี่คนเท่านั้น คน - คนหนุ่มสาวสองคนและหญิงสาวสองคน ... ส่วนที่เหลือบุคคลที่เข้าสู่นวนิยายไม่ใช่ภูมิหลังในชีวิตประจำวัน แต่ผู้เข้าร่วม (มีน้อยมาก: แม่และพี่เลี้ยงของ Tatyana, Zaretsky, นายพลคือสามีของ Tatyana) มี ความหมายฉากล้วนๆ

ภาพของตาเตียนาเป็นเพียงลักษณะของความเป็นจริงทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นใหม่ในนวนิยายของพุชกิน สูตรสุดท้ายซึ่งกำหนดเส้นทางชีวิตของเธอ - ให้ "ซื่อสัตย์ต่อศตวรรษ" ในหน้าที่การสมรสของเธอ - นำภรรยาของ Decembrists ที่ติดตามสามีของพวกเขาทำงานหนักในไซบีเรียอย่างไม่ต้องสงสัย ภาพลักษณ์ของ Olga ธรรมดาทุกประการมีลักษณะทั่วไปมากกว่า การรวมภาพนี้ไว้ในนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ถูกกำหนดโดยความต้องการความสมมาตรของพล็อตที่ระบุเท่านั้น

นวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโองการของ Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin" มีความโดดเด่นในด้านความลึกและความคลุมเครือ ในความคิดของผม หลังจากที่ได้อ่านงานนี้แล้ว ทุกคนจะมีจิตวิญญาณของตัวเองในสิ่งที่ผู้อ่านต้องการจะดึงเอาและทำความเข้าใจด้วยตัวเอง ดังนั้นสำหรับบางคน Onegin จึงเป็นคนทรยศและโหดร้ายที่ฆ่ากวีผู้ไร้เดียงสา และสำหรับบางคน ยูจีนจะเป็นชายหนุ่มที่ไม่มีความสุขที่สับสนในความสัมพันธ์ ความทะเยอทะยาน และเป้าหมายของชีวิต บางคนจะรู้สึกเสียใจสำหรับตัวละครหลักในขณะที่คนอื่นจะเชื่อว่าเขาได้สิ่งที่เขาสมควรได้รับ

ส่วนสุดท้ายของนวนิยายเรื่องนี้คาดเดาไม่ได้มาก ก่อนอื่นงานแต่งงานของ Tatiana และเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ แม้ว่าที่จริงแล้วความรู้สึกของทัตยานาที่มีต่อยูจีนจะไม่จางหายไป แต่อย่างใด แต่เธอก็เข้าใจดีว่าพวกเขาไม่เคยอยู่ด้วยกันเพราะเขาค่อนข้างโหดร้าย แต่ก็อย่างไม่เห็นแก่ตัวปฏิเสธความรักที่บริสุทธิ์ไร้เดียงสาและหลงใหลของเธอ ดังนั้น เมื่อยืนกรานของมารดาและขัดต่อเจตจำนงของเธอ เด็กสาวจึงตกลงที่จะแต่งงานให้ประสบความสำเร็จอย่างมาก เธอไม่รักสามีของเธอ แต่เธอเคารพเขาอย่างมากและจะไม่ขัดกับความประสงค์ของเขา

อย่างไรก็ตาม โชคชะตาค่อนข้างแดกดันหลังจากผ่านไปสองสามปีได้นำคู่รักที่ล้มเหลวสองคนมารวมกันอีกครั้ง - Tatiana และ Eugene เห็นได้ชัดว่าหญิงสาวพบความสงบสุขและชีวิตครอบครัวที่มั่นคง และทันทีที่ทุกอย่างเริ่มดีขึ้นสำหรับเธอ ความรักอันยาวนานในชีวิตของเธอก็ปรากฏขึ้น - ยูจีน

ภายนอก Tatiana ยังคงเย็นชาและกักขังชายหนุ่มไว้ ฉันไม่สงสัยเลยว่ามันต้องใช้ความแข็งแกร่งทางร่างกายและจิตใจมหาศาลของเธอ แต่หญิงสาวยังคงถูกควบคุมจนถึงที่สุดและไม่ได้แสดงตำแหน่งของเธอ แต่อย่างใดหรืออย่างน้อยก็สนใจ Onegin เพียงอย่างเดียว และนี่คือพฤติกรรมดังกล่าวปลุกความรู้สึกที่ถูกลืมเลือนในยูจีน เขาเริ่มตระหนักว่าแม้ทุกอย่างที่เขารัก Tatiana และต้องการอยู่กับเธอ อย่างไรก็ตาม เพื่อการตระหนักรู้นี้ เขาใช้เวลานานเกินไป Onegin เขียนจดหมายที่หลงใหลพร้อมประกาศความรักต่อหญิงสาวขอให้เธอทิ้งสามีและอยู่กับเขา

น่าแปลกใจที่ทันทีที่ทัตยานาเย็นชาไม่แยแสและไม่สามารถเข้าถึงได้ความรู้สึกที่มีต่อเธอใน Onegin ก็ตื่นขึ้น ปรากฎว่าชายหนุ่มสนใจแต่ผู้หญิงที่เรียกได้ว่า "ผลไม้ต้องห้ามนั้นหวาน" เท่านั้น

และที่นี่ทัตยาแสดงตัวเองว่าเป็นภรรยาที่สัตย์ซื่อและมีเกียรติ เธอไม่ตอบจดหมายของ Onegin ด้วยซ้ำ เพื่อที่จะไม่ประนีประนอมตำแหน่งสูงของเธอในสังคมอีกครั้ง Eugene Onegin ไม่สามารถอยู่แบบนี้ได้และมาหา Tatiana เอง เขาพบว่าเธอกำลังอ่านจดหมายรักด้วยความรู้สึกไม่พอใจ

ชายหนุ่มก้มลงกราบขอทุกสิ่งและทุกคนจากไปพร้อมกับเขา ทัตยายอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่าเธอยังคงรักยูจีนอยู่ และข้อเสนอของเขาคือสิ่งที่เธอใฝ่ฝันมาตลอดชีวิต และมันอาจจะเป็นจริงเมื่อหลายปีก่อน แต่ตอนนี้เป็นไปไม่ได้เลย เธอแต่งงานกับคนอื่นและพร้อมที่จะซื่อสัตย์ต่อเขาคนเดียวจนถึงวาระสุดท้ายของเธอ ที่นี้ทัตยานาและสามีของเธอก็ปรากฏตัวขึ้น Eugene Onegin ตกตะลึงอย่างสมบูรณ์ อาจเป็นครั้งแรกในชีวิตที่มีผู้หญิงคนหนึ่งปฏิเสธเขา ปรากฎว่าตาเตียนาและยูจีนดูเหมือนจะเปลี่ยนสถานที่ ก่อนหน้านี้ ยูจีนสามารถปฏิเสธความรู้สึกที่มีต่อความงามได้อย่างง่ายดาย และที่นี่ทัตยานาเองก็ขว้างเขาเช่นกัน ในความคิดของฉัน ความหมายทางอุดมคตินั้นแม่นยำตรงที่ Onegin ตระหนักและเข้าใจว่าเขาเจ็บปวดเพียงใดต่อแฟนๆ ที่รักเขาด้วยผิวของตัวเอง อารมณ์ทั้งหมดที่เขาหว่านไว้รอบตัวเขาตอนนี้ก็กลับมาเช่นกัน