คำสอนของผู้เฒ่า Optina หลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์ปลอบใจเราอย่างไร จะหาคำปลอบใจคนที่รักได้อย่างไร

ชายคนนั้นต้องทนทุกข์ทรมานกับความตาย แต่ในกรณีนี้พระเจ้าทรงแสดงให้เขาเห็นถึงประโยชน์อันใหญ่หลวง นั่นคือการไม่ปล่อยให้เขาอยู่ในบาปตลอดไป พระเจ้าทรงขับไล่มนุษย์ออกจากสวรรค์ราวกับถูกเนรเทศ เพื่อที่มนุษย์จะได้ชำระบาปของตนให้สะอาดภายในระยะเวลาหนึ่ง และได้รับการตักเตือนด้วยการลงโทษ กลับไปสู่สวรรค์อีกครั้ง ถ้าพบข้อบกพร่องในภาชนะที่เพิ่งทำขึ้น ให้เติมหรือจัดใหม่เพื่อให้เป็นของใหม่และทั้งหมด สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับบุคคลที่เสียชีวิต ด้วยเหตุผลนี้ เขาจึงถูกพลังของมันบดขยี้ เพื่อว่าในระหว่างการฟื้นคืนพระชนม์ เขาจะดูมีสุขภาพดี กล่าวคือ บริสุทธิ์ ชอบธรรม และเป็นอมตะ

นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา:

หลังจากการล่มสลายของเขา ชายคนแรกมีชีวิตอยู่หลายร้อยปี แต่พระเจ้าไม่ได้ตรัสมุสาเมื่อพระองค์ตรัสว่า “ในวันที่เจ้ากินมัน เจ้าจะต้องตายแน่” (ปฐมกาล 2:17) เพราะว่ามนุษย์ได้ละทิ้งชีวิตที่แท้จริง โทษประหารชีวิตจึงเกิดขึ้นแก่เขาในวันที่ ในวันเดียวกันนั้น และไม่กี่ปีต่อมาความตายทางร่างกายก็เกิดขึ้นกับอาดัม

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

สำหรับความบาป พระเจ้าทรงสถาปนาความตายด้วยความเมตตา อาดัมถูกขับออกจากสวรรค์ เพื่อเขาจะไม่กล้าแตะต้องต้นไม้ที่ค้ำจุนชีวิตอยู่ตลอดเวลา และจะไม่ทำบาปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งหมายความว่าการถูกไล่ออกจากสวรรค์เป็นเรื่องของการดูแลมนุษย์ของพระเจ้ามากกว่าความโกรธ

แม้ว่าพ่อแม่คู่แรกจะมีชีวิตต่อไปอีกหลายปี ทันทีที่พวกเขาได้ยินว่า: “เจ้าเป็นผงคลีดิน และจะต้องกลับมาเป็นผงคลีดิน” (ปฐมกาล 3:19) พวกเขาก็กลายเป็นมนุษย์ และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็อาจกล่าวได้ว่า พวกเขาเสียชีวิต ในแง่นี้กล่าวไว้ในพระคัมภีร์ว่า “ในวันที่เจ้ากินมัน เจ้าจะต้องตายอย่างแน่นอน” (ปฐมกาล 2:17) นั่นคือคุณจะได้ยินคำตัดสินว่าต่อจากนี้ไปเจ้าจะต้องตายแล้ว

นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย:

เมื่อความตายผู้บัญญัติกฎหมายหยุดยั้งการแพร่กระจายของบาป และในการลงโทษนั้น พระองค์ทรงแสดงความรักต่อมนุษยชาติ เนื่องจากพระองค์ประทานพระบัญญัติ เชื่อมโยงความตายกับอาชญากรรม และเนื่องจากอาชญากรตกอยู่ภายใต้การลงโทษนี้ พระองค์จึงทรงจัดเตรียมเพื่อให้การลงโทษนั้นได้รับความรอด เพราะความตายทำลายธรรมชาติของสัตว์ของเรา ในด้านหนึ่งก็หยุดการกระทำของความชั่ว และอีกด้านหนึ่งก็ช่วยให้บุคคลพ้นจากความเจ็บป่วย ปลดปล่อยเขาจากงาน หยุดความโศกเศร้าและความกังวลของเขา และยุติความทุกข์ทรมานของเขา ด้วยความรักต่อมนุษยชาติดังกล่าว ผู้พิพากษาจึงละลายบทลงโทษนั้นไป

สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย:

พระองค์ทรงทำให้อายุขัยของเราสั้นลง ระยะยาวที่สุดคือเจ็ดสิบปี แต่พวกเราทำบาปต่อหน้าพระองค์เจ็ดสิบคูณเจ็ด ด้วยความเมตตา พระองค์ทรงทำให้วันเวลาของเราสั้นลง เพื่อที่บาปของเราจะได้ไม่ยืดยาวออกไป

เมื่อถึงฤดูใบไม้ร่วง ทั้งวิญญาณและร่างกายของมนุษย์ก็เปลี่ยนไป... การตกสู่บาปก็เป็นความตายสำหรับพวกเขาด้วย... ความตายเป็นเพียงการแยกวิญญาณออกจากร่างกาย ซึ่งถูกสังหารไปแล้วโดยการจากไปของทรู ชีวิตพระเจ้า

ความตายเป็นสิ่งลึกลับที่ยิ่งใหญ่ เธอคือการกำเนิดของบุคคลจากชีวิตชั่วคราวทางโลกสู่นิรันดร

และร่างกายยังคงมีอยู่แม้ว่าเราจะเห็นว่ามันถูกทำลายและกลายเป็นดินที่มันถูกนำออกไป มันยังคงมีอยู่ในความเสื่อมทรามของมัน มันยังคงมีอยู่ในความเสื่อมทรามเหมือนเมล็ดพืชในดิน

เมื่อความตายบุคคลถูกตัดและฉีกเป็นสองส่วนอย่างเจ็บปวดซึ่งเป็นส่วนประกอบของเขาและหลังความตายไม่มีบุคคลอีกต่อไป: วิญญาณของเขาแยกจากกันและร่างกายของเขาแยกจากกัน

ตามความหมายที่ถูกต้อง การแยกวิญญาณออกจากร่างกายไม่ใช่ความตาย แต่เป็นเพียงผลของความตายเท่านั้น มีความตายที่น่ากลัวยิ่งกว่าอย่างไม่มีที่เปรียบ! มีความตาย - จุดเริ่มต้นและแหล่งที่มาของความเจ็บป่วยทั้งหมดของมนุษย์: จิตใจและร่างกาย และความเจ็บป่วยร้ายแรงที่เราเรียกว่าความตายเท่านั้น

ชั่วโมงแห่งการอพยพ

พี่น้องของฉัน คุณรู้ไหมว่าเราต้องเผชิญความกลัวและความทุกข์ทรมานเพียงใดในโมงแห่งการจากชีวิตนี้เมื่อวิญญาณถูกแยกออกจากร่าง?.. เทวดาที่ดีและกองทัพสวรรค์เข้ามาใกล้ดวงวิญญาณเช่นเดียวกับ ทั้งหมด... กองกำลังฝ่ายตรงข้ามและเจ้าชายแห่งความมืด ทั้งสองต้องการเอาวิญญาณหรือกำหนดสถานที่ หากดวงวิญญาณได้รับคุณสมบัติที่ดีที่นี่ มีชีวิตที่ซื่อสัตย์และมีคุณธรรม ดังนั้นในวันที่ดวงวิญญาณจากไปคุณธรรมเหล่านี้ซึ่งได้มาที่นี่ก็จะกลายเป็นเทวดาที่ดีที่อยู่รอบ ๆ และไม่อนุญาตให้มีฝ่ายตรงข้ามมาแตะต้องดวงวิญญาณ ด้วยความยินดีและยินดี พร้อมด้วยเหล่าทูตสวรรค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาพาเธอและพาเธอไปหาพระคริสต์ พระเจ้าและราชาแห่งความรุ่งโรจน์ และนมัสการพระองค์ร่วมกับเธอและด้วยพลังแห่งสวรรค์ทั้งหมด ในที่สุด ดวงวิญญาณจะถูกพาไปยังสถานที่สงบ สู่ความยินดีอันมิอาจบรรยาย ไปสู่ความสว่างนิรันดร์ ที่ซึ่งไม่มีความโศกเศร้า ไม่มีลมหายใจ ไม่มีน้ำตา ไม่มีความกังวล ที่ซึ่งมีชีวิตอมตะและความยินดีนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ด้วยทุกสิ่ง คนอื่นๆ ที่ทำให้พระเจ้าพอพระทัย หากดวงวิญญาณในโลกนี้ดำเนินชีวิตอย่างน่าละอาย หมกมุ่นอยู่กับกิเลสตัณหา และถูกกามตัณหาและความอนิจจังของโลกนี้ชักพาไป เมื่อนั้นเมื่อถึงวันจากไป กิเลสตัณหาและความสุขที่ได้รับในชีวิตนี้ก็กลายเป็นมารผู้เจ้าเล่ห์ ล้อมรอบวิญญาณที่น่าสงสารและอย่าปล่อยให้ใครเข้าใกล้ทูตสวรรค์ของพระเจ้าของเธอ แต่ร่วมกับกองกำลังฝ่ายตรงข้าม เจ้าชายแห่งความมืด พวกเขาพาเธอ ผู้น่าสงสาร หลั่งน้ำตา เศร้าและคร่ำครวญ และพาเธอไปยังที่มืดมนมืดมนและเศร้าโศก ที่ซึ่งคนบาปรอคอยวันพิพากษาและความทรมานชั่วนิรันดร์ เมื่อมารร้าย และทูตสวรรค์ของเขาจะถูกเหวี่ยงลงมา

ในเวลาแห่งความตายจะมีความกลัวอย่างมาก เมื่อดวงวิญญาณถูกแยกออกจากร่างด้วยความสยดสยองและความโศกเศร้า เพราะในเวลานี้ ดวงวิญญาณจะถูกนำเสนอด้วยการกระทำทั้งความดีและความชั่วที่กระทำทั้งกลางวันและกลางคืน เหล่าทูตสวรรค์จะรีบคว้ามันออกมา และวิญญาณเมื่อเห็นการกระทำของมันแล้ว ก็กลัวที่จะออกไปจากร่าง วิญญาณของคนบาปถูกแยกออกจากร่างกายด้วยความกลัว และไปยืนต่อหน้าบัลลังก์พิพากษาที่เป็นอมตะด้วยความกลัว คนที่ถูกบังคับให้ออกจากร่างดูการกระทำของเธอแล้วพูดด้วยความกลัว:“ ขอเวลาฉันอย่างน้อยหนึ่งชั่วโมง…” แต่การกระทำของเธอเมื่อรวบรวมเข้าด้วยกันตอบวิญญาณ:“ พระองค์ทรงสร้างเราด้วยคุณเรา จะไปหาพระเจ้า”

ความทรมานจากการกลับใจของคนบาปเมื่อตายนั้นเกินกว่าความกลัวต่อความตายและการพลัดพรากจากกัน

พี่น้องทั้งหลาย วันนี้จะมาถึงอย่างแน่นอนและจะไม่ผ่านเราไปโดยที่บุคคลจะละทิ้งทุกสิ่งและไปคนเดียวถูกทุกคนทอดทิ้ง ละอายใจ เปลือยเปล่า ทำอะไรไม่ถูก ไม่มีผู้วิงวอน ไม่เตรียมตัว ไม่สมหวัง หากวันนี้มาทันเขาด้วยความประมาท: “ในวันที่เขาไม่คาดคิดและในชั่วโมงที่เขาไม่คิด” (มัทธิว 24:50) เมื่อเขาสนุกสนานสะสมทรัพย์สมบัติและใช้ชีวิตอยู่ใน หรูหรา. ทันใดนั้นหนึ่งชั่วโมงก็มาถึงและทุกสิ่งจะจบลง มีไข้เล็กน้อย - และทุกอย่างจะกลายเป็นความไร้ประโยชน์และความไร้สาระ คืนหนึ่งที่ลึก มืดมน และเจ็บปวด - และคน ๆ หนึ่งจะไปเหมือนจำเลยที่พวกเขาจะพาเขาไป... จากนั้นคุณผู้ชายจะต้องได้รับคำแนะนำมากมาย คำอธิษฐานมากมาย ผู้ช่วยมากมายในช่วงเวลาแห่งการแยกจากกันของดวงวิญญาณ ความกลัวก็ยิ่งใหญ่ ความสั่นไหวก็ยิ่งใหญ่ ความลึกลับก็ยิ่งใหญ่ ความปั่นป่วนของร่างกายในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่โลกอื่นก็ยิ่งใหญ่ เพราะหากบนโลกนี้ การย้ายจากประเทศหนึ่งไปยังอีกประเทศหนึ่ง เราต้องการใครสักคนที่จะชี้ทางและผู้นำ พวกเขาจะยิ่งต้องการมากขึ้นเมื่อเราก้าวเข้าสู่ศตวรรษอันไร้ขอบเขต จากที่ไม่มีใครกลับมา ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าชั่วโมงนี้คุณต้องการผู้ช่วยจำนวนมาก นี่คือเวลาของเรา ไม่ใช่ของคนอื่น เวลาของเรา เป็นชั่วโมงที่เลวร้าย ของเราเป็นสะพานและไม่มีวิธีอื่น นี่คือจุดจบที่เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน และเลวร้ายมาก เส้นทางที่ยากลำบากที่ทุกคนต้องเดิน เส้นทางนั้นแคบและมืดมน แต่เราทุกคนก็จะก้าวไป นี่เป็นถ้วยที่ขมขื่นและน่ากลัว แต่ขอให้เราทุกคนดื่มมัน ไม่ใช่ถ้วยอื่น ความลึกลับแห่งความตายนั้นยิ่งใหญ่และซ่อนเร้น และไม่มีใครสามารถอธิบายได้ สิ่งที่จิตวิญญาณประสบนั้นช่างน่ากลัวและน่ากลัว แต่ไม่มีพวกเราคนใดรู้เรื่องนี้ยกเว้นผู้ที่อยู่ก่อนหน้าเราที่นั่น ยกเว้นผู้ที่เคยประสบมาแล้ว

เมื่ออำนาจอธิปไตยเข้าใกล้ เมื่อกองทัพอันน่าสะพรึงกลัวมาถึง เมื่อผู้รับใช้อันศักดิ์สิทธิ์สั่งการให้ดวงวิญญาณเคลื่อนตัวออกจากร่าง เมื่อพวกเขาพาเราออกไปด้วยกำลัง พวกเขาก็พาเราไปที่บัลลังก์พิพากษาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ จากนั้นเมื่อเห็นพวกเขาคือชายผู้น่าสงสาร .. ตัวสั่นราวกับแผ่นดินไหวสั่นสะเทือนไปหมด... ผู้รับศักดิ์สิทธิ์ที่รับวิญญาณขึ้นไปในอากาศที่ซึ่งผู้ปกครองผู้มีอำนาจและผู้ปกครองของโลกของกองกำลังฝ่ายตรงข้ามยืนอยู่ คนเหล่านี้คือผู้กล่าวหาที่ชั่วร้ายของเรา คนเก็บภาษีที่น่ากลัว อาลักษณ์ คนเก็บส่วย พวกเขาพบกันระหว่างทางบรรยายตรวจสอบและคำนวณบาปและลายมือของบุคคลนี้บาปของเยาวชนและวัยชราทั้งโดยสมัครใจและไม่สมัครใจกระทำด้วยการกระทำคำพูดความคิด ความกลัวที่นั่นยิ่งใหญ่ ความสั่นไหวของดวงวิญญาณที่น่าสงสารก็ยิ่งใหญ่ ความทุกข์ทรมานที่เธอต้องทนจากศัตรูมากมายนับไม่ถ้วนที่อยู่รอบ ๆ เธอในความมืด ใส่ร้ายเธอเพื่อป้องกันไม่ให้เธอขึ้นสู่สวรรค์และตกอยู่ภายใต้แสงสว่าง ของชีวิตและเข้าสู่ดินแดนแห่งชีวิต แต่เหล่าเทวดาผู้บริสุทธิ์ได้เอาวิญญาณไปแล้วก็เอาไป

นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk:

ความตายไม่ทิ้งใครไว้ และยิ่งเรามีชีวิตอยู่นานเท่าไรก็ยิ่งอยู่ใกล้เรามากขึ้นเท่านั้น ขอบเขตของพระเจ้านี้เราไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา และเลวร้ายอย่างยิ่ง ไม่ทราบ เนื่องจากความตายได้พรากคนแก่และเด็ก ทารกและชายหนุ่ม ทั้งที่พร้อมและยังไม่พร้อม ผู้ชอบธรรมและคนบาปไปอย่างไม่เลือกหน้า แย่มาก เพราะจากนี้ไปจะเริ่มชั่วนิรันดร์ ไม่สิ้นสุด ชั่วนิจนิรันดร์ จากที่นี่เราจะจากไปอย่างมีความสุขชั่วนิรันดร์หรือไปสู่ความทรมานชั่วนิรันดร์ “ไม่ว่าจะไปยังสถานที่แห่งความรื่นเริงหรือสถานที่แห่งการไว้ทุกข์ จากที่นี่เราจะเริ่มมีชีวิตอยู่ชั่วนิรันดร์หรือตายตลอดกาล หรือจะครองสวรรค์ตลอดไปร่วมกับพระคริสต์และวิสุทธิชนของพระองค์ หรือทนทุกข์ชั่วนิรันดร์ในนรกร่วมกับซาตานและ เทวดาของเขา

เช่นเดียวกับพฤติกรรมของบุคคลทางกามารมณ์และฝ่ายวิญญาณที่แตกต่างกันและชีวิตไม่เท่ากัน ความตายก็ไม่เหมือนกัน และหลังความตายก็เป็นสภาวะในอนาคตเช่นกัน ความตายเป็นสิ่งที่น่ากลัวสำหรับคนฝ่ายเนื้อหนัง แต่ความสงบสุขสำหรับคนฝ่ายวิญญาณ ความตายเป็นเรื่องน่าเศร้าสำหรับคนฝ่ายเนื้อหนัง แต่เป็นความยินดีสำหรับคนฝ่ายวิญญาณ ความตายเป็นเรื่องน่าเศร้าสำหรับคนฝ่ายเนื้อหนัง แต่หวานสำหรับคนฝ่ายวิญญาณ มนุษย์ฝ่ายเนื้อหนังซึ่งตายชั่วคราวจะตายชั่วนิรันดร์: “การมีจิตใจฝ่ายเนื้อหนังคือความตาย” อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าว (โรม 8:6) แต่มนุษย์ฝ่ายวิญญาณโดยความตายนี้ผ่านไปสู่ชีวิตนิรันดร์ เพราะปัญญาฝ่ายวิญญาณคือชีวิตและสันติสุข ... สู่กามารมณ์ - นรกเกเฮนน่า แต่สวรรค์จะเป็นบ้านฝ่ายวิญญาณ เนื้อหนังอาศัยอยู่กับมารและเหล่าทูตสวรรค์ของเขาในไฟนิรันดร์ แต่ฝ่ายวิญญาณอยู่กับพระคริสต์ซึ่งเขารับใช้อย่างขยันขันแข็งด้วยความยินดีชั่วนิรันดร์ ทั้งสองได้รับบำเหน็จตามการกระทำที่ได้กระทำไปในร่างกาย

สำหรับผู้ที่หยุดทำบาป กลับใจ การทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ไม่ได้คงอยู่โดยเปล่าประโยชน์ แต่ได้รับผลซึ่งก็คือการปลดบาป การชำระบาป และการวิงวอนเพื่อชีวิตนิรันดร์ แต่พวกเขาไม่ได้ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แก่ผู้ที่ไม่กลับใจ แต่แก่ผู้ที่ยังอยู่ในบาป ดังนั้น เนื่องจากชีวิตที่ไม่กลับใจของพวกเขา พวกเขาจึงเปล่าประโยชน์ และพระโลหิตของพระคริสต์สำหรับทุกคน รวมทั้งเลือดที่หลั่งออกเพื่อพวกเขา ก็หลั่งเพื่อพวกเขาอย่างเปล่าประโยชน์เพื่อผลของมัน นั่นคือ การกลับใจใหม่ การกลับใจ ชีวิตใหม่ และการปลดบาปและความรอด สูญหายไปใน พวกเขา. แม้ว่า "พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อทุกคน" ตามคำสอนของอัครสาวก (2 โครินธ์ 5:15) การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์จะช่วยเฉพาะผู้ที่กลับใจจากบาปและเชื่อในพระองค์เท่านั้น และผู้ที่ไม่กลับใจจะไม่ได้รับความรอด ประหยัดผลไม้ และนี่ไม่ใช่เพราะความผิดของพระคริสต์ “ผู้ทรงต้องการให้คนทั้งปวงรอดและมีความรู้เรื่องความจริง” (1 ทิโมธี 2:4) และ “สิ้นพระชนม์เพื่อทุกคน” แต่เป็นเพราะความผิดของคนเหล่านั้น ผู้ไม่ต้องการกลับใจและใช้ประโยชน์จากการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์

ที่เราอยากจะหวังไว้ในวันที่เราตาย บัดนี้ ในช่วงชีวิตของเรา เราต้องฝากความหวังทั้งหมดไว้ที่พระองค์ หันไปพึ่งพระองค์ แล้วทุกสิ่งก็จะจากเราไป เกียรติยศ ความมั่งคั่งจะคงอยู่ในโลก เมื่อนั้นความเข้มแข็ง เหตุผล ความฉลาดแกมโกงจะหายไป และทั้งมิตรของเรา พี่น้องของเรา หรือมิตรสหายของเราก็ไม่สามารถช่วยเราได้ พระคริสต์ผู้เดียวคือพระผู้ไถ่ของเรา หากตอนนี้เราเชื่อในพระองค์อย่างแท้จริงและวางใจในพระองค์ พระองค์จะไม่ทรงละทิ้ง จากนั้นเราก็ไปหาเหล่าทูตสวรรค์ “พระองค์จะทรงบัญชาให้พระองค์เดินทางไปกับเรา ให้นำดวงวิญญาณของเราไปที่อกของอับราฮัม และพระองค์จะทรงพักเราที่นั่น บัดนี้เราต้องยึดติดกับพระผู้ช่วยองค์นี้ด้วยศรัทธา และวางใจในพระองค์ผู้เดียว และความวางใจนี้จะไม่ถูกทำให้อับอายทั้งในระหว่างความตายและหลังความตาย

ความตายของผู้ชอบธรรม

“สำหรับฉันการมีชีวิตอยู่ก็เพื่อพระคริสต์ และการตายก็ได้กำไร” (ฟป.1:21)

ผู้ชอบธรรมและนักบุญชื่นชมยินดีในช่วงเวลาแห่งความตายและการพรากจากกัน ต่อหน้าต่อตาพวกเขาได้เห็นงานอันยิ่งใหญ่ของการบำเพ็ญตบะ การเฝ้าภาวนา การสวดมนต์ การอดอาหาร และน้ำตา

จิตวิญญาณของคนชอบธรรมเมื่อตายก็ชื่นชมยินดี เพราะเมื่อแยกออกจากร่างแล้ว ย่อมปรารถนาที่จะเข้าสู่ความสงบสุข

หากคุณเป็นคนงานก็อย่าเสียใจกับการอพยพที่ดีนี้เพราะผู้ที่กลับบ้านพร้อมทรัพย์สมบัติจะไม่เสียใจ

ความตายซึ่งเป็นสิ่งที่น่าสะพรึงกลัวสำหรับทุกคนและทำให้มนุษย์หวาดกลัว ดูเหมือนเป็นงานฉลองของผู้ยำเกรงพระเจ้า

ความตายกลัวที่จะเข้าใกล้คนที่เกรงกลัวพระเจ้า และจะมาหาเขาต่อเมื่อเธอได้รับคำสั่งให้แยกวิญญาณของเขาออกจากร่างของเขาเท่านั้น

ความตายของคนชอบธรรมคือการสิ้นสุดของการต่อสู้กับกิเลสตัณหาของเนื้อหนัง หลังความตาย นักสู้จะได้รับเกียรติและได้รับมงกุฎแห่งชัยชนะ

ความตายเป็นความสุขสำหรับวิสุทธิชน ความยินดีสำหรับคนชอบธรรม ความโศกเศร้าสำหรับคนบาป และความสิ้นหวังสำหรับคนชั่วร้าย

ข้าแต่พระเจ้า ตามพระบัญชาของพระองค์ วิญญาณถูกแยกออกจากร่างกายเพื่อจะได้ขึ้นไปสู่ยุ้งฉางแห่งชีวิต ที่ซึ่งวิสุทธิชนทุกคนรอคอยวันอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ โดยหวังว่าในวันนั้นจะได้รับพระสิริและขอบพระคุณพระองค์ในวันนั้น

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

บรรดาผู้เพียรพยายามในศีลด้วยความระมัดระวัง ย่อมละจากชีวิตนี้อย่างแท้จริง ย่อมหลุดพ้นจากความทุกข์และความผูกพันอย่างแท้จริง

พระมาคาริอุสมหาราช:

เมื่อวิญญาณมนุษย์ออกจากร่าง ความลึกลับอันยิ่งใหญ่บางอย่างก็เกิดขึ้น เพราะถ้าเธอทำบาป ฝูงปีศาจ เทวดาชั่วร้าย และพลังแห่งความมืดก็เข้ามา พาดวงวิญญาณนี้ลากเธอไปอยู่ข้างๆ พวกเขา เรื่องนี้ไม่ควรมีใครแปลกใจ เพราะหากบุคคลใดในโลกนี้ยอมจำนนและตกเป็นทาสในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ เมื่อนั้นเขาจะจากโลกนี้ไปเป็นทาสแล้วเขาจะไม่ครอบครองอีกต่อไปหรือ? ส่วนอีกส่วนหนึ่งที่ดีกว่าของคน มีบางอย่างที่แตกต่างเกิดขึ้นกับพวกเขา ทูตสวรรค์ยังคงอยู่กับผู้รับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในชีวิตนี้ วิญญาณบริสุทธิ์ล้อมรอบพวกเขาและปกป้องพวกเขา และเมื่อวิญญาณของพวกเขาถูกแยกออกจากร่างกาย ใบหน้าของทูตสวรรค์จะยอมรับพวกเขาเข้าสู่สังคมของพวกเขา เข้าสู่ชีวิตที่สดใส และด้วยเหตุนี้จึงนำพวกเขาไปสู่พระเจ้า

เซนต์ออกัสติน:

Guardian Angel จะต้องวางวิญญาณของผู้ชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า

เนื่องจากคริสเตียนหลังจากไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ มั่นใจได้ว่าโดยการตาย (ในพระคริสต์) พวกเขาผ่านจากความตายเข้าสู่ชีวิตและเข้าสู่ความยินดีที่ได้อยู่กับพระคริสต์ พวกเขาปรารถนาความตาย เพราะว่าถ้าพระวิญญาณของพระคริสต์เป็นชีวิตของจิตวิญญาณแล้ว คนเหล่านั้นที่ได้รับพระองค์ให้เข้ามาอยู่ในโลกนี้ก็จะเป็นประโยชน์อะไร และด้วยเหตุนี้จึงถูกตัดขาดจากความชื่นชมยินดีที่ได้รับจากการได้อยู่กับพระคริสต์

ความตายมีสองประเภท: ตามธรรมชาติและจิตวิญญาณ ความตายตามธรรมชาติเป็นเรื่องปกติสำหรับทุกคน ดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้: “มีกำหนดไว้สำหรับมนุษย์ที่จะตายครั้งเดียว” (ฮบ. 9:27) แต่ความตายทางวิญญาณมีไว้สำหรับผู้ที่ต้องการเท่านั้น เพราะพระเจ้าตรัสว่า: “ถ้าใครต้องการมา ให้เขาปฏิเสธตัวเองและรับกางเขนของเขา” (มาระโก 8:34); เขาไม่ได้บังคับใคร แต่พูดว่า: "ใครก็ตามที่ต้องการ" แต่เราเห็นว่าคนอื่นๆ เผชิญกับความตายเพียงครั้งเดียวโดยธรรมชาติ แต่นักบุญผู้น่านับถือของพระคริสต์เผชิญกับความตายสองครั้ง - ครั้งแรกทางวิญญาณ จากนั้นจึงเป็นธรรมชาติ มีคนพูดได้ดีเมื่อพูดถึงเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัส: พระคริสต์ทรงทำให้ลาซารัสกลับมามีชีวิตอีกครั้งเพื่อคนที่เกิดมาในโลกจะได้เรียนรู้ที่จะตายสองครั้ง เพราะความตายตามธรรมชาติไม่สามารถเป็นคนดีและบริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้าได้หากไม่ได้ตายฝ่ายวิญญาณก่อน ไม่มีใครสามารถรับชีวิตนิรันดร์หลังความตายได้ เว้นแต่เขาจะคุ้นเคยกับการตายก่อนตาย โมเสสไม่เคยออกจากอียิปต์พร้อมกับผู้คนอิสราเอลมาก่อนในการเดินทางสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญามากกว่าตอนที่บุตรหัวปีของอียิปต์ถูกสังหาร ดังนั้นบุคคลจะไม่เข้าสู่ชีวิตนิรันดร์หากเขาไม่ฆ่าตัณหาบาปในตัวเองก่อน บุญมีแก่ผู้ที่เรียนรู้ที่จะตายต่อบาปก่อนตาย และฝังกิเลสตัณหาไว้ในร่างที่สำนึกผิดต่อบาปก่อนถูกฝังในโลงศพ

จงระลึกถึงความทุกข์ทรมานของผู้ลี้ภัยจากเมือง จากบ้าน จากบ้านเกิด ทั้งหมดนี้มีอยู่ในชีวิตของเรา เพราะชีวิตถูกเนรเทศ ถูกเนรเทศ ดังที่อัครสาวกคนเดียวกันกล่าวว่า: “เราไม่มีเมืองถาวรที่นี่ แต่เรากำลังมองหาอนาคต” (ฮบ. 13, 14) จงระลึกถึงความทุกข์ทรมานจากความหิว ความกระหาย และการขาดแคลนทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ และทั้งหมดนี้มีอยู่มากมายในชีวิตของเรา ซึ่งเห็นได้ดีที่สุดจากถ้อยคำของอัครสาวก: “จนถึงบัดนี้ เราต้องทนทุกข์กับความหิวโหย กระหาย เปลือยเปล่า และการทุบตี และเรา กำลังเร่ร่อน” (1 คร. 4, 11) เพราะชีวิตนี้ไม่ทำให้ใครอิ่มจนอิ่ม ความอิ่มเอิบเป็นไปได้ในสวรรค์เท่านั้น ดังที่ผู้แต่งสดุดีกล่าวว่า: “ข้าพระองค์จะอิ่มเอิบด้วยพระฉายาของพระองค์” (สดุดี 16:15) ลองคิดดูว่าการถูกจองจำ ถูกล่ามโซ่ และความตายช่างเลวร้ายขนาดไหน! ทั้งหมดนี้มีชีวิต เพราะชีวิตคือการเป็นเชลยและความตาย ดังที่นักบุญเปาโลกล่าวไว้ว่า: “โอ คนอนาถาอย่างข้าพเจ้า ใครจะช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากร่างแห่งความตายนี้?” (โรม 7:24) ลองนึกภาพความกลัวที่จะอยู่ในบ้านที่ขู่ว่าจะพัง ชีวิตเราก็เป็นเช่นนั้น เพราะ “เรารู้ว่า... บ้านทางโลกของเรา กระท่อมนี้จะต้องถูกทำลาย” (2 คร. 5:1) ดังนั้นวิสุทธิชนของพระเจ้าจึงปรารถนาที่จะตายและอยู่กับพระคริสต์มากกว่าที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไปในชีวิตนี้

หากคุณตาย (เพื่อพระคริสต์) คุณจะไม่พ่ายแพ้ แต่แล้วคุณจะได้รับชัยชนะที่สมบูรณ์แบบที่สุด โดยรักษาความจริงที่ไม่สั่นคลอนไว้จนถึงที่สุด และความกล้าหาญที่ไม่เปลี่ยนแปลงเพื่อความจริง และคุณจะผ่านจากความตายไปสู่ชีวิตนิรันดร์ จากความอับอายในหมู่ผู้คนไปสู่การรุ่งโรจน์กับพระเจ้า จากความโศกเศร้าและความทรมานในโลกไปสู่การพักผ่อนชั่วนิรันดร์กับเหล่าทูตสวรรค์ โลกไม่ยอมรับคุณเป็นพลเมืองของมัน แต่สวรรค์จะยอมรับคุณ โลกข่มเหงคุณ แต่เหล่าทูตสวรรค์จะยกคุณขึ้นไปหาพระคริสต์ และคุณจะถูกเรียกว่าเพื่อนของพระองค์ และคุณจะได้ยินคำสรรเสริญที่ปรารถนา: “เอาล่ะ เสร็จแล้ว ผู้รับใช้ที่ดีและสัตย์ซื่อ!” (มัทธิว 25, 21, 23) ดังที่พระคัมภีร์กล่าวว่า "อับราฮัมสิ้นพระชนม์และผู้เผยพระวจนะ" (ยอห์น 8:52) และนักบุญของพระคริสต์เปโตรก็จ่ายหนี้ของเขาจนตายด้วย - เขาตาย แต่เขาตายอย่างสมควร: "ความตายของวิสุทธิชนของพระองค์นั้นมีค่า ในสายพระเนตรของพระเจ้า!” (สดุดี 115:6) พระองค์สิ้นพระชนม์อย่างเป็นอมตะ ความหวังที่จะเป็นอมตะได้สำเร็จ และหนังสือมรณะของพระองค์นี้กลายเป็นหนังสือแห่งการประสูติ เพราะด้วยการตายชั่วคราวพระองค์จึงได้เกิดใหม่สู่ชีวิตนิรันดร์ ความตาย การตายที่ดี มีหนังสือเกี่ยวกับเครือญาติ และเครือญาติก็ไม่ได้แย่ แต่สมควร และดี เพราะว่าหน่อดีก็มาจากรากที่ดีฉันใด และต้นไม้ดีก็เกิดผลดีฉันใด การตายที่ดีย่อมมีต้นกำเนิดมาจากครอบครัวที่ดีฉันนั้น ความตายที่ดีแบบนี้คืออะไร เรามาดูกันดีกว่า
ผู้ฟังของข้าพเจ้า อย่าคิดว่าข้าพเจ้ากำลังพูดถึงความสูงส่งทางเนื้อหนังของอธิการของพระเจ้าที่นี่ เพราะตั้งแต่เยาว์วัยเขาดูหมิ่นครอบครัวของเขา ฉันไม่ได้กำลังพูดถึงเนื้อหนังของเขา แต่เกี่ยวกับรุ่นจิตวิญญาณและคุณธรรมของเขา นั่นคือเกี่ยวกับชีวิตทางพระเจ้าของเขา ซึ่งคุณธรรมเกิดจากคุณธรรม ความอ่อนน้อมถ่อมตนทำให้เกิดความรักต่อพระเจ้า รักพระเจ้า - ดูถูกโลก การดูถูกโลกทำให้เกิดความงดเว้น การละเว้น - การละทิ้งความรู้สึกทางร่างกาย; การทรมานความรู้สึกทำให้เกิดความบริสุทธิ์ของเนื้อและวิญญาณ ความบริสุทธิ์ - การไตร่ตรองทางจิตของพระเจ้า การไตร่ตรองของพระเจ้าทำให้เกิดความอ่อนโยนและน้ำตา ในที่สุด จากทั้งหมดนี้ ความตายที่ดี ได้รับพร ซื่อสัตย์ และศักดิ์สิทธิ์ก็เกิดขึ้น นำไปสู่ความสงบสุข เพราะ “คนชอบธรรมแม้จะตายเร็วก็ยังอยู่อย่างสงบ” (ปัญญา 4:7)

“อย่ากลัวความตาย แต่จงเตรียมพร้อมรับมัน”

อย่ากลัวความตาย แต่จงเตรียมพร้อมด้วยการดำเนินชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ถ้าพร้อมจะตายก็จะเลิกกลัวมัน ถ้าคุณรักพระเจ้าอย่างสุดหัวใจ คุณเองก็จะปรารถนาความตาย

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

หยุดร้องไห้เกี่ยวกับความตายและร้องไห้เกี่ยวกับบาปของคุณเพื่อชดใช้และเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์

(คริสเตียน) คุณเป็นนักรบและยืนหยัดอยู่ในอันดับอย่างต่อเนื่อง และนักรบที่กลัวความตายจะไม่มีวันทำอะไรที่กล้าหาญ

อย่าให้เราตัวสั่นก่อนความตาย แต่จงตัวสั่นก่อนบาป ไม่ใช่ความตายที่ทำให้เกิดบาป แต่บาปที่ทำให้เกิดความตาย และความตายกลายเป็นการรักษาบาป

ไม่ใช่ความตายที่ทำให้เกิดความทุกข์ แต่เป็นมโนธรรมที่ไม่ดี ดังนั้นจงหยุดทำบาป - แล้วความตายจะเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับคุณ

ให้เราหยุดโศกเศร้าต่อความตาย และรับความโศกเศร้าของการกลับใจ ดูแลการทำความดี และชีวิตที่ดีขึ้น ขอให้เราคิดถึงขี้เถ้าและคนตายเพื่อจะจำไว้ว่าเราก็เป็นมนุษย์เหมือนกัน ด้วยความทรงจำเช่นนี้ จึงเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะละเลยความรอดของเรา ในขณะที่ยังมีเวลาในขณะที่ยังเป็นไปได้ให้เราเกิดผลดีกว่าหรือแก้ไขตัวเองหากเราทำบาปด้วยความไม่รู้เพื่อว่าถ้าวันตายมาถึงเราโดยบังเอิญเราจะไม่ต้องมองหาเวลาสำหรับการกลับใจ แล้วหาไม่เจอก็ขอความเมตตาและให้โอกาสแก้บาปแต่ไม่ได้สิ่งที่ต้องการ

เตรียมพร้อมสำหรับความจริงที่ว่าพระเจ้าจะทรงอ้างจิตวิญญาณของคุณทุกวัน อย่าทำในลักษณะที่จะกลับใจในวันนี้ และลืมมันพรุ่งนี้ วันนี้ร้องไห้ วันนี้เต้นรำ พรุ่งนี้อดอาหาร วันนี้และดื่มเหล้าองุ่นพรุ่งนี้

อย่าให้บรรดาผู้เข้ามายึดเอาวิญญาณของเราพบเราเหมือนเศรษฐีผู้ร่าเริง อยู่ในคืนแห่งความพอประมาณ อยู่ในความมืดมิดแห่งความชั่ว อยู่ในความมืดแห่งความโลภ แต่ขอให้พวกเขาพบเราในวันถือศีลอด วันศักดิ์สิทธิ์ วันแห่งความรักฉันพี่น้อง ท่ามกลางความกตัญญู เช้าแห่งความศรัทธา ทาน และสวดมนต์ ขอให้พวกเขาพบเราเป็นบุตรแห่งวันและนำเราไปสู่ดวงอาทิตย์แห่งความจริง ไม่ใช่อย่างคนที่สร้างโรงนา (ลูกา 12:18) แต่ในฐานะคนที่เททิ้งพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว และเริ่มต้นตัวเองใหม่ด้วยการอดอาหารและการกลับใจ ซึ่งเป็นพระคุณของพระคริสต์

คาดหวังเสมอ แต่อย่ากลัวความตาย ทั้งสองอย่างนี้เป็นลักษณะที่แท้จริงของปัญญา

สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย:

มาเถิดมนุษย์เอ๋ย ให้เราใส่ใจกับเผ่าพันธุ์ของเราซึ่งถูกทำลายและทำลายด้วยน้ำมือของฆาตกร - ความตาย ให้เราขอความโปรดปรานจากพระเจ้าของเราในขณะที่เรายังอยู่ที่นี่ ในดินแดนของผู้กลับใจ เพราะไม่มีที่ว่างสำหรับการกลับใจอีกต่อไป

นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk:

คุณจะเห็นว่านาฬิกาบอกเวลาเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา และไม่ว่าเราจะหลับหรือตื่นอยู่ ทำหรือไม่ทำ นาฬิกาก็เคลื่อนตัวอยู่ตลอดเวลาและเข้าใกล้ขีดจำกัดของมัน ชีวิตของเราก็เป็นเช่นนี้ ตั้งแต่เกิดจนตายมันก็ไหลและลดลงอย่างต่อเนื่อง ไม่ว่าเราจะพักผ่อนหรือทำงาน จะตื่นหรือหลับ พูดหรือนิ่งก็ตาม มันก็ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องใกล้ถึงที่สุด และใกล้ถึงจุดจบในวันนี้มากกว่าเมื่อวานและวันก่อนนี้แล้ว ชั่วโมงกว่าในอดีต ชีวิตของเราสั้นลงอย่างไม่น่าเชื่อ ชั่วโมงและนาทีผ่านไป! และเมื่อโซ่สิ้นสุดลงและลูกตุ้มหยุดกระแทกเราก็ไม่รู้ การจัดเตรียมของพระเจ้าได้ซ่อนสิ่งนี้ไว้จากเราเพื่อที่เราจะได้พร้อมที่จะจากไปทุกครั้งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของเราทรงเรียกเราให้ไปหาพระองค์ “ความสุขมีแก่ผู้รับใช้ที่นายมาเฝ้าดูอยู่” (ลูกา 12:37) ผู้ที่พระองค์ทรงพบว่าจมอยู่ในนิทราแห่งบาปนั้นต้องสาปแช่ง

ตัวอย่างและการให้เหตุผลนี้สอนคุณว่าเวลาแห่งชีวิตของเรากำลังจะหมดไปตลอดเวลา ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะย้อนอดีตกาล ว่าอดีตและอนาคตไม่ใช่ของเรา แต่เวลาที่เรามีตอนนี้เป็นของเราเท่านั้น ความตายของเราไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา ดังนั้นทุก ๆ ชั่วโมง ทุก ๆ นาที เราต้องเตรียมพร้อมรับผลเสมอหากเราต้องการตายอย่างมีความสุข ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปตามที่คริสเตียนจะต้องกลับใจอย่างต่อเนื่อง เป็นผลงานแห่งความศรัทธาและความกตัญญู สุดท้ายใครอยากเป็นแบบไหนก็ควรพยายามให้เป็นอย่างนั้นทุกเวลาของชีวิต เพราะไม่มีใครรู้ว่าตอนเช้าจะรอตอนเย็นหรือไม่ และตอนเย็นจะรอถึงเช้าหรือไม่ เราจะเห็นว่าผู้ที่มีสุขภาพแข็งแรงในตอนเช้านอนตายบนเตียงมรณะในตอนเย็น และผู้ที่หลับไปในตอนเย็นจะไม่ตื่นขึ้นในตอนเช้าและจะนอนจนกว่าจะมีเสียงแตรของอัครเทวดา และอะไรจะเกิดขึ้นกับคนอื่น สิ่งเดียวกันก็สามารถเกิดขึ้นกับคุณและฉันได้เช่นกัน

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ:

ปีลาตผสมเลือดของชาวกาลิลีกับการเสียสละของพวกเขา - พระเจ้าตรัสว่า: "ถ้าคุณไม่กลับใจคุณก็จะพินาศเหมือนกัน"; เสาสิโลอัมล้มลงและคร่าชีวิตผู้คนไปสิบแปดคน - พระเจ้าตรัสด้วยว่า: "ถ้าคุณไม่กลับใจ พวกคุณทุกคนก็จะพินาศเหมือนกัน" (ลูกา 13: 3, 5) สิ่งนี้ทำให้ชัดเจนว่าเมื่อโชคร้ายเกิดขึ้นกับผู้อื่น เราต้องไม่พูดถึงสาเหตุและสาเหตุที่สิ่งนี้เกิดขึ้น แต่ให้หันกลับมาหาตัวเองอย่างรวดเร็วและดูว่าเรามีบาปที่สมควรได้รับการลงโทษชั่วคราวเพื่อตักเตือนผู้อื่นหรือไม่ และรีบลบล้างการกลับใจของพวกเขา การกลับใจชำระบาปและขจัดสาเหตุที่ดึงดูดปัญหา ในขณะที่คนๆ หนึ่งทำบาป ขวานก็อยู่ที่รากของชีวิตของเขา และพร้อมที่จะตัดเขาออกไป ไม่เฆี่ยนเพราะคาดว่าจะกลับใจ กลับใจ - และขวานจะถูกพรากไปและชีวิตของคุณจะไหลไปสู่จุดสิ้นสุดตามธรรมชาติ หากไม่กลับใจก็รอการเฆี่ยนตี ใครจะรู้ว่าปีหน้าจะมีชีวิตอยู่ดูไหม คำอุปมาเรื่องต้นมะเดื่อที่แห้งแล้งแสดงให้เห็นว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงอธิษฐานต่อความจริงของพระเจ้าเพื่อละเว้นคนบาปทุกคนโดยหวังว่าพระองค์จะกลับใจและเกิดผลดี (1 ทิโมธี 2:4) แต่บังเอิญว่าความจริงของพระเจ้าไม่ฟังคำร้องอีกต่อไปและมีใครยอมให้ใครมีชีวิตอยู่ต่อไปอีกปีหนึ่งหรือไม่ คนบาป คุณแน่ใจหรือว่าคุณไม่ได้ใช้ชีวิตในปีสุดท้าย ไม่ใช่เดือน วัน และชั่วโมงสุดท้ายของคุณ?

ขณะนี้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ได้ถ่ายทอดความสนใจของเราเกินขอบเขตของชีวิตนี้ ไปยังบิดาและพี่น้องของเราที่จากไป โดยหวังว่าจะเป็นสิ่งเตือนใจถึงสภาพของพวกเขา ซึ่งเราไม่สามารถหลีกหนีได้ เพื่อวางตำแหน่งเราให้ผ่านสัปดาห์ชีสและมหาเข้าพรรษาที่ตามมาอย่างเหมาะสม มัน. ขอให้เราฟังมารดาของศาสนจักรของเรา และระลึกถึงบิดาและพี่น้องของเรา ขอให้เราดูแลตัวเองเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงสู่โลกหน้า ขอให้เราจดจำบาปของเราและชดใช้บาป โดยมุ่งมั่นต่อไปเพื่อรักษาตัวเราให้สะอาดจากความสกปรกทั้งหมด เพราะไม่มีสิ่งใดที่เป็นมลทินจะเข้ามาในอาณาจักรของพระเจ้า และในการพิพากษาจะไม่มีผู้ใดที่เป็นมลทินเป็นคนชอบธรรม ตายแล้วอย่าหวังความบริสุทธิ์ ไม่ว่าจะผ่านอะไรมา คุณก็จะยังคงเหมือนเดิม การทำความสะอาดนี้ต้องเตรียมที่นี่ ให้เรารีบเร่งเถิด เพราะใครจะทำนายอายุยืนยาวได้ด้วยตัวเอง? ชีวิตสามารถสิ้นสุดได้ในชั่วโมงนี้ จะปรากฏในโลกหน้าที่ไม่สะอาดได้อย่างไร? เราจะมองดูพ่อและน้องชายของเราที่จะมาพบเราด้วยสายตาแบบไหน? เราจะตอบคำถามของพวกเขาอย่างไร: “คุณเป็นอะไรไป? และนี่คืออะไร?” ความอับอายและความอับอายจะปกคลุมเราไว้! ขอให้เราเร่งแก้ไขทุกสิ่งที่ผิดพลาดเพื่อจะได้ไปสู่โลกหน้าอย่างน้อยก็ค่อนข้างจะอดทนและอดกลั้นได้

นักบุญอิกเนเชียส (บรีอันชานินอฟ):

ผู้ที่เตรียมพร้อมสำหรับความตายทุกวันย่อมตายทุกวัน ใครก็ตามที่ได้เหยียบย่ำบาปและตัณหาบาปทั้งหมดซึ่งมีความคิดย้ายจากที่นี่ไปสวรรค์และอยู่ที่นั่นจะต้องตายทุกวัน

พันธะทางโลกทั้งหมด พันธะที่ใกล้ที่สุด พันธะที่เกิดจากธรรมชาติและกฎเกณฑ์ ถูกทำลายลงอย่างไร้ความปราณีด้วยความตาย

ชีวิตหลังความตาย

ทุกคนควรรู้ว่าวิญญาณของคนชอบธรรมแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในสวรรค์ แต่จะไม่ได้รับรางวัลที่สมบูรณ์แบบจนกว่าจะถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย เช่นเดียวกับที่วิญญาณของผู้ถูกลงโทษไม่ได้รับการลงโทษที่สมบูรณ์แบบ หลังจากการพิพากษาเท่านั้นในที่สุดวิญญาณและร่างกายจะได้รับมงกุฎแห่งเกียรติยศหรือการลงโทษในที่สุด

นักบุญอาทานาซีอุสแห่งอเล็กซานเดรีย:

ความยินดีที่ดวงวิญญาณของวิสุทธิชนรู้สึกในเวลานี้คือความสุขส่วนตัว เช่นเดียวกับความโศกเศร้าของคนบาปที่เป็นการลงโทษเป็นการส่วนตัว เมื่อพระราชาทรงเรียกมิตรสหายมาร่วมรับประทานอาหารพร้อมกับผู้ถูกประณามเพื่อลงโทษ ผู้ที่รับเชิญไปร่วมงานเลี้ยงก่อนจะเริ่มก็มาถึงหน้าราชสำนักด้วยความยินดี และผู้ถูกประณามถูกคุมขังจน พระราชาเสด็จมาปรนนิบัติความโศกเศร้า นี่คือวิธีที่เราควรคิดถึงจิตวิญญาณของคนชอบธรรมและคนบาปที่ย้ายจากเราไปที่นั่น

นักบุญเจมส์แห่งนิซิเบีย:

มันคงจะดีสำหรับพวกเขา (บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา) หากพวกเขาไม่ได้ถูกให้ฟื้นคืนชีพเลย ดังนั้นทาสที่รอการลงโทษจากนายของตนที่กำลังเข้านอนอยู่ย่อมไม่อยากตื่นเลย เพราะรู้ว่าเมื่อรุ่งเช้าพวกเขาจะมัดเขาไว้และเริ่มทุบตีและทรมานเขา แต่คนรับใช้ที่ดีซึ่งนายสัญญาว่าจะให้รางวัลนั้นก็เฝ้าดูและรอคอยวันนั้นด้วยใจจดใจจ่อ เพราะเมื่อรุ่งเช้าเขาจะได้รับบำเหน็จจากนายของเขา ถ้าเขาเผลอหลับไปในความฝันเขาจะเห็นว่าเจ้านายของเขาให้รางวัลตามสัญญาแก่เขาอย่างไร เขาเปรมปรีดิ์ทั้งในเวลาหลับและเมื่อตื่นขึ้นด้วยความยินดี คนชอบธรรมนอนหลับอย่างนี้แหละ และการหลับของพวกเขาก็หอมหวานทั้งกลางวันและกลางคืน พวกเขาไม่รู้สึกถึงความยาวนานของกลางคืน เพราะดูเหมือนว่าจะเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง เพราะในตอนเช้าพวกเขาจะตื่นขึ้นและชื่นชมยินดี แต่การหลับของคนชั่วร้ายนั้นเจ็บปวดรวดร้าว เขาเป็นเหมือนคนเป็นไข้รีบวิ่งไปบนเตียงไม่รู้ความสงบตลอดทั้งคืน ดังนั้นคนชั่วจึงรอคอยรุ่งเช้าด้วยความสยดสยองเพราะเขามีความผิดและจะต้องเข้าเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า ศรัทธาของเราสอนว่าวิญญาณที่อยู่ในคนชอบธรรมเมื่อพวกเขาตายไปหาพระเจ้าในแหล่งกำเนิดจากสวรรค์จนถึงเวลาฟื้นคืนชีวิต จากนั้นเขาก็กลับมาอีกครั้งเพื่อรวมตัวกับร่างกายที่เขาอาศัยอยู่ และเขามักจะวิงวอนต่อพระเจ้าเสมอสำหรับการฟื้นคืนชีพของร่างกายที่เขารวมเป็นหนึ่งเดียวกัน เพื่อที่ร่างกายจะได้มีส่วนร่วมในรางวัลเช่นกัน เช่นเดียวกับที่ร่างกายมีส่วนร่วมในคุณธรรม

นักบุญเธโอฟีลัสแห่งอันติโอก:

ลองจินตนาการดูว่าวิญญาณจะถูกจับตัวสั่นจนตัดสินใจได้อย่างไร? เวลานี้เป็นช่วงเวลาแห่งความโศกเศร้า ช่วงเวลาแห่งความไม่แน่นอน กองกำลังศักดิ์สิทธิ์จะยืนเผชิญหน้าต่อกองกำลังศัตรู นำเสนอความดีของจิตวิญญาณ ตรงกันข้ามกับบาปที่ศัตรูนำเสนอ ลองนึกภาพว่าวิญญาณที่อยู่ท่ามกลางกองกำลังฝ่ายตรงข้ามเหล่านี้หวาดกลัวและสั่นเทาขนาดไหน จนกว่าผู้พิพากษาที่ชอบธรรมจะตัดสินการพิพากษาเหนือวิญญาณนั้น! หากวิญญาณคู่ควรกับความเมตตาของพระเจ้า ปีศาจก็จะต้องอับอาย และเหล่าทูตสวรรค์ก็ยอมรับมัน จากนั้นดวงวิญญาณก็จะสงบลงและมีชีวิตอยู่ด้วยความยินดี เพราะตามพระคัมภีร์ที่ว่า “ข้าแต่พระเจ้าจอมโยธา เป็นที่ปรารถนาของพระองค์!” (สดุดี 83:2) แล้วคำก็จะสมหวังว่าไม่มีโรคภัยไข้เจ็บไม่มีความโศกเศร้าอีกต่อไป จากนั้นดวงวิญญาณที่ได้รับการปลดปล่อยจะก้าวเข้าสู่ความยินดีและรัศมีภาพอันไม่อาจบรรยายได้ซึ่งดวงวิญญาณนั้นสถิตอยู่ หากจิตวิญญาณติดอยู่ในชีวิตที่ประมาท มันจะได้ยินเสียงที่น่ากลัว: ปล่อยให้คนชั่วถูกยึดไป อย่าให้เขาเห็นพระสิริของพระเจ้า! แล้ววันแห่งพระพิโรธจะมาถึงเธอ วันแห่งความทุกข์ยาก วันแห่งความมืดและความเศร้าหมอง เธอจะต้องทนต่อการลงโทษชั่วนิรันดร์... หากเป็นเช่นนั้น ชีวิตของเราก็จะศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์สักเพียงไร! เราต้องได้รับความรักขนาดไหน! สิ่งใดควรปฏิบัติต่อเพื่อนบ้าน สิ่งใดควรประพฤติตน สิ่งใดควรขยัน สิ่งใดควรอธิษฐาน สิ่งใดควรมั่นคง “ขณะที่ท่านรอคอยสิ่งนี้” อัครสาวกกล่าว “จงอุตสาหะที่จะปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระองค์อย่างไร้มลทินและปราศจากตำหนิอย่างสันติ” (2 ปต. 3:14) เพื่อเราจะคู่ควรที่จะได้ยินพระสุรเสียงของพระเจ้าตรัสว่า: “เชิญมาเถิด ท่านผู้ได้รับพรจากพระบิดาของเรา สืบทอดอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับท่านตั้งแต่สร้างโลกมา” (มัทธิว 25:34) สืบๆ ไปเป็นนิตย์

สาธุคุณอับบาอิสยาห์:

เมื่อวิญญาณออกจากร่าง ตัณหาที่มันได้รับในช่วงชีวิตบนโลกทำหน้าที่เป็นเหตุผลในการเป็นทาสของปีศาจ คุณธรรมหากเธอได้รับมาก็ทำหน้าที่ป้องกันปีศาจได้

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ:

เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของชีวิตในอนาคตพระเจ้าตรัสว่าพวกเขาจะไม่แต่งงานหรือยอมแพ้ที่นั่น (มัทธิว 22:30) นั่นคือความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันทางโลกของเราจะไม่เกิดขึ้นที่นั่น ฉะนั้น กฎเกณฑ์ทั้งหมดแห่งชีวิตทางโลก จะไม่มีวิทยาศาสตร์ ไม่มีศิลปะ ไม่มีรัฐบาล และไม่มีอะไรอื่นอีก อะไรจะเกิดขึ้น? จะมีพระเจ้า - ทั้งหมดนี้ และเนื่องจากพระเจ้าทรงเป็นพระวิญญาณ รวมเป็นหนึ่งเดียวกับวิญญาณและกระทำการฝ่ายวิญญาณ เมื่อนั้นทุกชีวิตจะมีการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง ข้อสรุปหนึ่งต่อจากนี้ เนื่องจากชีวิตในอนาคตคือเป้าหมายของเรา และชีวิตนี้เป็นเพียงการเตรียมการเท่านั้น ดังนั้น การทำทุกอย่างที่เหมาะสมในชีวิตนี้เท่านั้นและไม่สามารถนำไปใช้ได้ในอนาคต หมายถึงการขัดต่อจุดประสงค์และเตรียมตัวสำหรับตัวคุณเอง ชะตากรรมอันขมขื่นในอนาคต ไม่ใช่ว่าจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องสละทุกสิ่ง แต่การทำงานให้มากที่สุดเท่าที่จำเป็นสำหรับชีวิตนี้ ข้อกังวลหลักควรหันไปที่การเตรียมตัวสำหรับอนาคต พยายามให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อเปลี่ยนงานทางโลกที่ต่ำต้อยให้เป็นหนทาง เป้าหมายเดียวกัน

นักบุญอิกเนเชียส (บรีอันชานินอฟ):

พระวจนะของพระเจ้าเปิดเผยแก่เราว่าวิญญาณของเราหลังจากแยกออกจากร่างกายแล้วเข้าร่วม - ตามคุณสมบัติที่ดีหรือชั่วที่พวกเขาได้รับในชีวิตทางโลก - กับทูตสวรรค์แห่งแสงสว่างหรือทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาป

รางวัลสำหรับทั้งคนชอบธรรมและคนบาปนั้นแตกต่างกันมาก... ไม่เพียงแต่จะมีที่พำนักบนสวรรค์นับไม่ถ้วนเท่านั้น... แต่นรกยังมีดันเจี้ยนที่แตกต่างกันมากมายและความทรมานประเภทต่างๆ

ในการใคร่ครวญถึงพระเจ้าอย่างไม่รู้จักพอและในความรักที่เร่าร้อนต่อพระองค์อย่างไม่หยุดยั้งนั้น เป็นความยินดีสูงสุดและจำเป็นของผู้อาศัยในสวรรค์

บ้านแห่งวิญญาณในอนาคตสอดคล้องกับธรรมชาติของพวกเขา นั่นคือธรรมชาติที่ไม่มีตัวตนของพวกเขา เอเดนหรือสวรรค์สอดคล้องกับธรรมชาตินี้ และนรกก็สอดคล้องกับธรรมชาตินี้

เพื่อทรมานดวงวิญญาณที่เดินทางผ่านน่านฟ้า เจ้าหน้าที่แห่งความมืดได้จัดตั้งศาลและผู้คุมแยกกัน... ตามชั้นต่างๆ ของอาณาจักรสวรรค์ จากโลกสู่ท้องฟ้า มีกองทหารรักษาการณ์ของวิญญาณที่ตกสู่บาป แต่ละแผนกมีหน้าที่รับผิดชอบเกี่ยวกับบาปประเภทพิเศษและทรมานจิตวิญญาณในนั้นเมื่อวิญญาณมาถึงแผนกนี้

ในฐานะบุตรและผู้ใกล้ชิดแห่งการโกหก ปีศาจไม่เพียงแต่ลงโทษจิตวิญญาณมนุษย์ในบาปที่พวกเขาได้ทำไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบาปที่พวกเขาไม่เคยตกอยู่ใต้อำนาจด้วย พวกเขาหันไปใช้การปรุงแต่งและการหลอกลวง ผสมผสานการใส่ร้ายเข้ากับความไร้ยางอายและความเย่อหยิ่ง เพื่อแย่งชิงดวงวิญญาณจากมือของทูตสวรรค์

หลักคำสอนเรื่องการทดสอบคือคำสอนของคริสตจักร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์พูดถึงพวกเขาเมื่อเขาประกาศว่าคริสเตียนต้องเผชิญกับการทำสงครามกับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายในที่สูง (เอเฟซัส 6:12) เราพบคำสอนนี้ในประเพณีของคริสตจักรที่เก่าแก่ที่สุดและในคำอธิษฐานของคริสตจักร

วิญญาณบาปไม่ได้รับอนุญาตให้ขึ้นไปบนดินแดนที่สูงกว่าอากาศ: มารมีเหตุผลที่จะกล่าวหามัน เขาโต้เถียงกับเหล่าทูตสวรรค์ที่อุ้มเธอ นำเสนอบาปของเธอ เพราะเหตุนี้เธอจึงควรเป็นของเขา นำเสนอความไม่เพียงพอของเธอในระดับคุณธรรมที่จำเป็นสำหรับความรอดและการเคลื่อนไหวอย่างอิสระในอากาศ

นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าผู้ซึ่งได้ถ่ายทอดธรรมชาติของอาดัมเก่าไปสู่ธรรมชาติของอาดัมใหม่อย่างสมบูรณ์องค์พระเยซูคริสต์ของเราในความใหม่ที่หรูหราและศักดิ์สิทธิ์นี้ด้วยจิตวิญญาณที่ซื่อสัตย์ของพวกเขาต้องผ่านการทดสอบปีศาจที่โปร่งสบายด้วยความพิเศษ ความเร็วและพระสิริอันยิ่งใหญ่ พวกเขาถูกพาไปสวรรค์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์...

โรมัน ปาเตริคอน:

ลอมบาร์ดที่ดุร้าย [ลอมบาร์ดเป็นชนเผ่าดั้งเดิมที่ป่าเถื่อนซึ่งถูกยึดครองในศตวรรษที่ 6 ส่วนหนึ่งของอิตาลี] o พวกเขามาถึงอารามแห่งหนึ่งในเขตวาเลเรียแล้วแขวนพระภิกษุสองคนบนกิ่งไม้ พวกเขาถูกฝังในวันเดียวกันนั้น ในตอนเย็นดวงวิญญาณของผู้ถูกแขวนคอเริ่มร้องเพลงสดุดี ณ สถานที่แห่งนี้ด้วยเสียงที่ชัดเจนและดัง และเมื่อฆาตกรได้ยินเสียงเหล่านี้ก็ประหลาดใจและหวาดกลัวอย่างยิ่ง และนักโทษทุกคนที่อยู่ที่นี่ภายหลังได้เป็นพยานถึงการร้องเพลงนี้ พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงทำให้เสียงของจิตวิญญาณเหล่านี้ได้ยิน เพื่อว่าผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ในเนื้อหนังจะเชื่อว่าผู้ที่รักพระเจ้าและรับใช้พระองค์จะมีชีวิตที่แท้จริงแม้หลังจากความตายของเนื้อหนัง

อธิษฐานเผื่อผู้ตาย

เราเชื่อว่าจิตวิญญาณของคนที่ตกอยู่ในบาปมหันต์และไม่สิ้นหวังเมื่อตาย แต่กลับใจก่อนที่จะแยกจากชีวิตจริงเพียงไม่มีเวลาที่จะรับผลของการกลับใจใด ๆ (ผลดังกล่าวอาจเป็นคำอธิษฐานน้ำตาการคุกเข่าของพวกเขา ในระหว่างการเฝ้าสวดภาวนา ความสำนึกผิด การปลอบใจคนจน และการแสดงออกในการกระทำแห่งความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน) - วิญญาณของคนเหล่านี้ลงสู่นรกและรับโทษสำหรับบาปที่พวกเขากระทำ อย่างไรก็ตาม โดยไม่สูญเสียความหวังในการบรรเทาทุกข์ พวกเขาได้รับการบรรเทาทุกข์โดยความดีงามอันไม่มีขอบเขตของพระเจ้าผ่านการอธิษฐานของนักบวชและการกุศลที่กระทำเพื่อผู้ตาย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านอำนาจของการเสียสละโดยไม่ใช้เลือด ซึ่งโดยเฉพาะนักบวชจะถวายเพื่อคริสเตียนทุกคนเพื่อคนที่เขารัก และ โดยทั่วไปสำหรับทุกคน ทุกวันที่คริสตจักรคาทอลิกและเผยแพร่ศาสนาเสนอ

นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา:

ไม่มีสิ่งใดที่ประมาทหรือไร้ประโยชน์ใดที่สืบทอดมาจากนักเทศน์และสาวกของพระคริสต์ และไม่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรของพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง การรำลึกถึงผู้ตายด้วยความศรัทธาที่ถูกต้องด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์และสง่าราศีเป็นการกระทำที่ชอบธรรมและมีประโยชน์มาก

หากพระปรีชาญาณอันรอบรู้ของพระเจ้าไม่ได้ห้ามการสวดภาวนาเพื่อคนตาย นี่ไม่ได้หมายความว่ายังคงอนุญาตให้โยนเชือกได้ แม้ว่าจะอาจไม่น่าเชื่อถือเพียงพอเสมอไป แต่บางครั้งและบางทีบ่อยครั้งอาจช่วยชีวิตวิญญาณที่ตกจาก ฝั่งแห่งชีวิตชั่วคราว แต่ยังไม่ถึงชีวิตนิรันดร์? ช่วยชีวิตบรรดาดวงวิญญาณที่แกว่งไปมาในเหวระหว่างความตายทางกายกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระคริสต์ บัดนี้ลุกขึ้นด้วยศรัทธา บัดนี้จมอยู่ในการกระทำที่ไม่คู่ควร บัดนี้สูงส่งด้วยพระคุณ บัดนี้ถูกดึงลงมาด้วยซากแห่งธรรมชาติที่เสียหาย เสด็จขึ้นสู่สวรรค์แล้ว ด้วยความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์ บัดนี้ติดอยู่ในความหยาบกระด้าง ยังมิได้เปลื้องผ้าแห่งความคิดทางโลกให้หมดเลย...

Hieromartyr Dionysius the Areopagite:

พระสงฆ์สวดภาวนาอย่างถ่อมใจเพื่อขอความดีงามของพระเจ้าแก่ผู้วายชนม์ในบาปที่เกิดขึ้นเนื่องจากความอ่อนแอของมนุษย์ ยอมรับไว้ในอกของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบในสถานที่ “ที่ซึ่งความเจ็บป่วย ความโศกเศร้า และการถอนหายใจได้หนีไปแล้ว” โดยดูหมิ่น ความรักที่พระองค์ทรงมีต่อมนุษยชาติทุกบาปที่กระทำโดยผู้จากไป เพราะไม่มีใครสะอาดจากบาปดังที่ผู้เผยพระวจนะกล่าวไว้

นักบุญซีริลแห่งเยรูซาเลม:

เราสวดภาวนาที่พิธีสวดเพื่อผู้จากไป และจากประโยชน์อันใหญ่หลวงนี้มาถึงจิตวิญญาณเมื่อมีการถวายเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์และน่าสะพรึงกลัวนี้บนแท่นบูชาสำหรับพวกเขา แต่เนื่องจากหลายคนถามว่าการรำลึกถึงผู้จากไปและการสวดภาวนาในพิธีสวดสามารถช่วยได้อย่างไรหากวิญญาณจากบาป ฉันจึงตอบสิ่งนี้ด้วยตัวอย่างนี้ หากกษัตริย์องค์ใดโกรธแค้นผู้ใดแล้วส่งเขาไปเนรเทศ และญาติพี่น้องของผู้ถูกเนรเทศนำมงกุฎอันล้ำค่ามาถวายกษัตริย์เป็นของขวัญ พวกเขาจะไม่ขอความเมตตาบ้างไหม? เหตุฉะนั้นเมื่อเราอธิษฐานเผื่อผู้จากไป เราไม่ได้นำมงกุฎมา แต่เป็นของขวัญที่ล้ำค่ากว่าสิ่งใดๆ คือพระคริสต์ผู้ทรงรับเอาบาปของโลกนี้ไว้กับพระองค์เอง เราจึงถวายเป็นเครื่องบูชาเพื่อตัวเราเอง และสำหรับผู้ที่จากไปเราอาจได้รับความเมตตาจากกษัตริย์แห่งกษัตริย์

นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ:

อธิษฐานขอให้ดวงวิญญาณสงบสุขในความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้รับใช้ของพระเจ้าที่ล่วงลับไปแล้ว เรามีความหวังอันแน่วแน่ว่าการเสียสละที่ทำเพื่อดวงวิญญาณของพวกเขาหลั่งไหลออกมาจากด้านข้างของพระคริสต์ เลือดและน้ำที่ประกอบในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ โปรยและชำระจิตวิญญาณของผู้ที่ถวายให้และผู้ที่เทออกให้ หากพระโลหิตและน้ำของพระคริสต์ซึ่งครั้งหนึ่งหลั่งบนไม้กางเขนได้ชำระล้างบาปของโลกทั้งโลกแล้ว บัดนี้พระโลหิตและน้ำเดียวกันนั้นจะไม่ชำระบาปของเราให้หมด ไม่ใช่อย่างอื่น หากพระโลหิตของพระคริสต์ทรงไถ่วิญญาณจำนวนมากนับไม่ถ้วนจากการเป็นทาสต่อศัตรู แล้วตอนนี้และไม่ใช่สิ่งอื่นใดจะไม่ไถ่ถอนวิญญาณที่ถูกจดจำเหล่านี้ หากการทนทุกข์ของพระคริสต์ทำให้คนจำนวนมากกลายเป็นความชอบธรรม ขณะเดียวกันความทุกข์ทรมานแบบเดียวกันนี้ของพระคริสต์ ซึ่งถูกจดจำโดยการบรรลุผลแห่งการเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์ จะไม่ทำให้คนที่เรารำลึกถึงเป็นผู้ชอบธรรมจริงหรือ? เราเชื่ออย่างแน่วแน่ในฤทธิ์อำนาจของพระโลหิตของพระคริสต์ซึ่งไหลมาจากด้านข้างของพระองค์ เราเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าพระโลหิตจะชำระ ไถ่บาป และให้ความชอบธรรมแก่ทาสของพระองค์ ผู้ที่อาจมีความทรงจำชั่วนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์และในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ แผ่นดินในหมู่ผู้ศรัทธา

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ:

ไม่มีใครขี้เกียจเกินไปที่จะจำพ่อแม่ของพวกเขา แต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนจะต้องถูกจดจำ ไม่ใช่แค่ในวันนี้ แต่ทุกครั้ง ในการอธิษฐานทุกครั้ง พวกเราเองจะอยู่ที่นั่น และเราต้องการคำอธิษฐานนี้ เหมือนคนยากจนต้องการขนมปังชิ้นหนึ่งและบ่อยครั้งกว่าไม่ต้องการน้ำ โปรดจำไว้ว่าคำอธิษฐานเพื่อคนตายนั้นเข้มแข็งในชุมชนเช่นกัน - ในการอธิษฐานในนามของคริสตจักรทั้งมวล คริสตจักรหายใจอธิษฐาน แต่เช่นเดียวกับในลำดับธรรมชาติ ในระหว่างตั้งครรภ์ แม่หายใจ และพลังแห่งการหายใจส่งผ่านไปยังลูก ดังนั้น ตามลำดับแห่งพระคุณ พระศาสนจักรก็หายใจพร้อมกับคำอธิษฐานร่วมกันของทุกคน และพลังแห่งคำอธิษฐานก็ผ่านพ้นไป แก่ผู้วายชนม์ซึ่งบรรจุอยู่ในอกของพระศาสนจักรซึ่งประกอบด้วยคนเป็นและคนตาย สงครามและผู้มีชัยชนะ อย่าเกียจคร้านในการอธิษฐานทุกครั้งเพื่อรำลึกถึงบิดาและพี่น้องของเราทุกคนที่จากไป นี่จะเป็นบารมีจากคุณ...

นักบุญเอพิฟาเนียสแห่งไซปรัส:

เมื่อจำชื่อผู้เสียชีวิตในการอธิษฐานได้ อะไรจะมีประโยชน์ไปมากกว่านี้สำหรับพวกเขา? คนเป็นเชื่อว่าคนตายไม่ได้ขาดการดำรงอยู่ แต่มีชีวิตอยู่กับพระเจ้า เช่นเดียวกับที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สอนให้เราสวดภาวนาเพื่อพี่น้องที่เดินทางด้วยศรัทธาและหวังว่าคำอธิษฐานที่กระทำเพื่อพวกเขาจะเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา ดังนั้น เราต้องเข้าใจคำอธิษฐานที่อธิษฐานเพื่อผู้ที่จากโลกนี้ไป

นักบุญอาทานาซีอุสมหาราช:

ไวน์ในภาชนะที่ถูกฝังไว้ เมื่อองุ่นบานในทุ่ง ได้ยินกลิ่นก็เบ่งบานไปด้วย จิตวิญญาณของคนบาปก็เช่นกัน พวกเขาได้รับผลประโยชน์จากการเสียสละแบบไร้เลือดและความรักที่มอบให้พวกเขา ดังที่พระเจ้าของเรา พระเจ้าองค์เดียวของผู้เป็นและคนตายทรงทราบและออกคำสั่ง

สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย:

เมื่อคุณยืนอธิษฐานอย่าลืมฉันอยู่กับคุณ ฉันถามที่รักของฉันฉันเสกสรรคนที่รู้จักฉัน: อธิษฐานเผื่อฉันด้วยความสำนึกผิดแบบเดียวกับที่ฉันเสกให้คุณ

นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส:

ทุกคนที่มีเชื้อบุญคุณเล็กๆ น้อยๆ อยู่ในตัว แต่ไม่สามารถทำเป็นอาหารได้ กล่าวคือ แม้เขาจะปรารถนา แต่ก็ไม่ได้ทำเช่นนี้เพราะความเกียจคร้านหรือความประมาท หรือเพราะว่าเขาผัดวันประกันพรุ่ง ทั้งวันและถูกจับและเก็บเกี่ยวโดยความตายโดยไม่คาดคิด - ผู้พิพากษาและลอร์ดผู้ชอบธรรมจะไม่ลืม หลังจากการสิ้นพระชนม์ พระเจ้าจะทรงกระตุ้นครอบครัว มิตรสหาย และญาติของพระองค์ กำกับความคิดของพวกเขา ดึงดูดหัวใจ และโน้มน้าวจิตวิญญาณให้ช่วยเหลือและช่วยเหลือเขา และเมื่อพระเจ้าทรงดลใจพวกเขา พระศาสดาทรงสัมผัสหัวใจของพวกเขา พวกเขาจะรีบชดใช้การละเว้นของผู้ตาย และถึงผู้ดำเนินชีวิตที่ชั่วร้าย มีหนามเต็มไปหมด เต็มไปด้วยความโสโครกและมลทิน ผู้ไม่เคยฟังมโนธรรม แต่ด้วยความประมาทและความมืดบอดจมอยู่ในราคะตัณหา สนองตัณหาของเนื้อหนัง และไม่ใส่ใจแม้แต่น้อย วิญญาณซึ่งความคิดถูกครอบงำด้วยความรู้ทางกามารมณ์เท่านั้น และหากเขาตายในสภาพเช่นนี้จะไม่มีใครยื่นมือมาหาเขา แต่จะเกิดขึ้นกับเขาว่าทั้งภรรยาของเขา ลูกของเขา พี่น้องของเขา หรือญาติของเขา หรือเพื่อนๆ ของเขาจะไม่สามารถช่วยเขาได้ เพราะพระเจ้าจะไม่ทอดพระเนตรเขา

ใครสามารถนับหลักฐานทั้งหมดจากชีวิตของพลีชีพศักดิ์สิทธิ์และการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งแสดงให้เห็นชัดเจนว่าแม้หลังความตายประโยชน์สูงสุดแก่ผู้ตายคือการสวดมนต์ที่ทำเพื่อพวกเขาในพิธีสวดและทานทานเพราะไม่มีอะไรให้พระเจ้ายืม พินาศไปทุกสิ่งก็กลับคืนมาอย่างมากมาย

ถ้าผู้ใดต้องการเจิมคนป่วยด้วยมดยอบหรือน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ ให้เจิมตัวเองก่อน แล้วจึงเจิมคนป่วย ดังนั้นทุกคนที่พยายามเพื่อความรอดของเพื่อนบ้านจะได้รับผลประโยชน์ของตัวเองก่อนแล้วจึงนำไปให้เพื่อนบ้านเพราะพระเจ้าทรงยุติธรรมและไม่ลืมการกระทำดีของเรา

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

จริงๆ แล้วมีโอกาสที่จะบรรเทาโทษของคนบาปที่เสียชีวิตได้หากต้องการ ดังนั้น ถ้าเราอธิษฐานเพื่อเขาบ่อยๆ ถ้าเราให้ทาน แม้ว่าตัวเขาเองจะไม่คู่ควร พระเจ้าจะทรงฟังเรา ถ้าพระองค์ทรงช่วยคนอื่นให้รอดเพื่อเห็นแก่เปาโล และทรงเมตตาผู้อื่นเพื่อเห็นแก่บางคน แล้วพระองค์จะไม่ทรงทำแบบเดียวกันเพื่อเห็นแก่เราหรือ? จากที่ดินของเขาเอง จากของคุณ จากใครก็ตามที่คุณต้องการ ให้ความช่วยเหลือ เทน้ำมันลงบนเขา หรืออย่างน้อยก็ให้น้ำ เขานึกภาพการกระทำแห่งความเมตตาของตัวเองไม่ออกเลยเหรอ? ให้พวกเขาสำเร็จเพื่อเขา ด้วย​เหตุ​นั้น ภรรยา​จึง​สามารถ​อธิษฐาน​วิงวอน​เพื่อ​สามี​ของ​เธอ โดย​ทำ​สิ่ง​ที่​จำเป็น​เพื่อ​ความ​รอด​ของ​เขา. ยิ่งเขาทำบาปมากเท่าไร ก็ยิ่งจำเป็นมากขึ้นเท่านั้นที่จะเป็นทานแก่เขา และไม่ใช่เพียงเพราะเหตุนี้เท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะตอนนี้มันไม่มีพลังนั้นอีกต่อไปแล้ว แต่ยังน้อยกว่านั้นอีก เพราะมันไม่สำคัญเลยว่าจะมีใครสร้างมันขึ้นมาเองหรืออย่างอื่นสำหรับเขาก็ตาม ดังนั้นยิ่งมีความแข็งแกร่งน้อยเท่าใด เราก็ยิ่งต้องเพิ่มปริมาณมากขึ้นเท่านั้น
ให้รวบรวมหญิงม่าย พูดชื่อผู้เสียชีวิต ให้พวกเขาอธิษฐานและวิงวอนเพื่อเขา สิ่งนี้จะโน้มเอียงไปสู่ความเมตตาของพระเจ้าแม้ว่าจะไม่ใช่ตัวเขาเอง แต่อีกคนก็จะทำทานเพื่อเขา ซึ่งสอดคล้องกับความรักของพระเจ้าที่มีต่อมนุษยชาติ หญิงม่ายที่ยืนอยู่รอบๆ และร้องไห้สามารถช่วยได้ ถ้าไม่ใช่จากปัจจุบัน ก็ช่วยจากความตายในอนาคตได้ หลายคนได้รับประโยชน์จากบิณฑบาตที่ผู้อื่นทำเพื่อพวกเขา เพราะหากพวกเขาไม่ได้รับการอภัยโทษอย่างสมบูรณ์ อย่างน้อยพวกเขาก็ได้รับการปลอบใจบ้าง

จะเป็นอย่างไรถ้ามีใครสักคนที่คุณบอกว่าเหงา เป็นคนแปลกหน้าสำหรับทุกคนและไม่มีใครเลย? เพราะเหตุนี้เอง เขาจึงถูกลงโทษ เพราะเขาไม่มีใคร ทั้งใกล้ตัวและไม่มีคุณธรรมเลย เพราะฉะนั้นถ้าเราเองไม่มีคุณธรรมก็ควรพยายามหาเพื่อนที่มีคุณธรรม ภรรยา ลูกชาย เพื่อที่จะได้ประโยชน์บ้างจากพวกเขา แม้เพียงเล็กน้อยแต่ก็ยังได้ประโยชน์อยู่

การทำบุญอุทิศส่วนกุศลนั้นไม่ไร้ประโยชน์ คำอธิษฐานไม่ไร้ประโยชน์ และทานทานก็ไม่ไร้ประโยชน์ ทั้งหมดนี้ได้รับการสถาปนาโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อที่เราจะได้นำผลประโยชน์ร่วมกันมาสู่กัน เพราะคุณเห็นแล้วว่าเขาได้รับผลประโยชน์ผ่านทางคุณ และคุณก็ได้รับผลประโยชน์เพื่อประโยชน์ของเขา คุณใช้ทรัพย์สินของคุณเพื่อทำความดีให้ผู้อื่น และกลายเป็นแหล่งที่มาแห่งความรอดสำหรับเขา และสำหรับคุณ เขาก็กลายเป็นแหล่งที่มาของความเมตตา อย่าสงสัยเลยว่าสิ่งนี้จะนำมาซึ่งผลดี

ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้รับการจดจำต่อหน้าพระเจ้า ในระหว่างการแสดงการเสียสละอันน่าสยดสยอง ความลึกลับที่ไม่อาจพรรณนาได้ เช่นเดียวกับการอยู่ต่อหน้ากษัตริย์ ใครๆ ก็สามารถขอสิ่งที่พวกเขาต้องการได้ เมื่อเขาออกจากที่ของเขาแล้ว ไม่ว่าท่านจะพูดอะไร ท่านจะว่าเปล่าประโยชน์ อยู่ที่นี่: ขณะถวายศีลระลึก เกียรติสูงสุดสำหรับทุกคนคือการมีค่าควรแก่การรำลึกถึง ดูสิ มีการประกาศถึงความลึกลับอันน่าสะพรึงกลัวที่พระเจ้าประทานพระองค์เองเป็นผู้เสียสละเพื่อจักรวาล นอกจากการกระทำลับๆ นี้แล้ว คนทำบาปก็ถูกจดจำในช่วงเวลาดีๆ เช่นกัน เช่นเดียวกับเวลาที่มีการเฉลิมฉลองชัยชนะของกษัตริย์ ผู้ที่มีส่วนร่วมในชัยชนะก็ได้รับเกียรติ และผู้ที่ผูกมัดในขณะนั้นก็เป็นอิสระ และเมื่อเวลานี้ผ่านไปผู้ที่ไม่มีเวลารับก็จะไม่ได้รับสิ่งใดอีกต่อไป มาถึงแล้ว นี่คือเวลาแห่งการเฉลิมฉลองชัยชนะ เพราะ “เมื่อเจ้ากินขนมปังนี้และดื่มถ้วยนี้บ่อยเท่าใด” อัครสาวกกล่าว “เจ้าได้ประกาศถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า” (1 โครินธ์ 11:26) เมื่อรู้สิ่งนี้แล้วให้เราจำไว้ว่าเราสามารถปลอบใจผู้ตายได้: แทนน้ำตาแทนที่จะสะอื้นแทนศิลาหลุมศพ - ทาน, คำอธิษฐาน, เครื่องบูชา; ให้เราทำเช่นนี้เพื่อปลอบใจพวกเขา เพื่อทั้งพวกเขาและเราจะได้คู่ควรกับผลประโยชน์ที่สัญญาไว้

นักบุญเกรกอรี ดโวสลอฟ:

พี่ชายคนหนึ่งซึ่งฝ่าฝืนคำปฏิญาณที่ไม่โลภกลัวผู้อื่นจึงถูกตัดสิทธิ์ในการฝังศพและอธิษฐานในโบสถ์เป็นเวลาสามสิบวันหลังจากการตายของเขา จากนั้นด้วยความสงสารดวงวิญญาณของเขา พวกเขาจึงถวายเครื่องบูชาแบบไม่มีโลหิตพร้อมคำอธิษฐานเพื่อเขาเป็นเวลาสามสิบวัน ในช่วงสุดท้ายของวันนี้ ผู้ตายปรากฏตัวในนิมิตต่อน้องชายที่ยังมีชีวิตอยู่และกล่าวว่า “จนถึงตอนนี้ฉันรู้สึกแย่มาก แต่ตอนนี้ทุกอย่างเรียบร้อยดี วันนี้ฉันได้รับศีลมหาสนิท”

ความทรงจำของมนุษย์

“ตายทุกวันเพื่อมีชีวิตอยู่ตลอดไป”

จงตายทุกวันเพื่อท่านจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป เพราะว่าผู้ที่เกรงกลัวพระเจ้าจะมีชีวิตตลอดไป

จำไว้ว่าบาปของคุณถึงความบริบูรณ์แล้ว วัยเยาว์ของคุณได้ผ่านไปแล้ว ถึงเวลาแล้ว ถึงเวลาที่คุณต้องจากไป เวลาที่คุณจะต้องเล่าถึงการกระทำของคุณ จงรู้ว่าที่นั่นพี่ชายจะไม่ไถ่น้องชาย พ่อจะไม่ปล่อยลูกชายของเขา

นำหน้าการกระทำของคุณด้วยความทรงจำถึงการจากไปของร่างกายและจดจำการประณามชั่วนิรันดร์ ถ้าคุณทำเช่นนี้ คุณจะไม่มีวันทำบาป

เมื่อแต่ละวันมาถึง จงทำตัวราวกับว่าวันนี้เป็นวันสุดท้ายในชีวิตของคุณ แล้วคุณจะช่วยตัวเองให้พ้นจากบาป

รู้: ความอ่อนน้อมถ่อมตนประกอบด้วยการพิจารณาทุกคนดีกว่าตนเองและมีความมั่นใจในจิตวิญญาณว่าตนมีภาระบาปมากกว่าใครๆ จงก้มศีรษะและปล่อยให้ลิ้นของคุณพร้อมเสมอที่จะพูดกับคนที่ดูหมิ่นคุณ: "ท่านเจ้าข้า โปรดยกโทษให้ฉันด้วย" ให้ความตายเป็นเรื่องของการไตร่ตรองตลอดเวลาของคุณ

ตื่นจากการนอนเราจะคิดว่าจะอยู่ไม่ได้จนถึงเย็น และเมื่อเข้านอนอีกครั้ง เราจะคิดว่าเราจะอยู่ไม่ได้จนถึงเช้า คอยจดจำขีดจำกัดของชีวิตที่ไม่รู้จักอยู่เสมอ ดำเนินชีวิตตามนี้ เราจะไม่ทำบาป ไม่มีราคะสิ่งใดๆ ไม่โกรธใครๆ ไม่สะสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตัวเราในโลก แต่เมื่อเราคาดหวังความตายทุกวัน เราก็จะดูหมิ่นทุกสิ่งที่เน่าเปื่อย จากนั้นตัณหาทางกามารมณ์และความปรารถนาที่ไม่สะอาดทุกอย่างจะเย็นลงในตัวเราเราจะให้อภัยทุกสิ่งซึ่งกันและกันและเราจะชำระล้างตัวเองโดยคาดหวังในชั่วโมงสุดท้ายและการต่อสู้ต่อหน้าต่อตาเราเสมอ สำหรับความกลัวอันแรงกล้าต่อความตายและการพิพากษา ความกลัวความทรมาน ทำให้ดวงวิญญาณซึ่งกำลังจมลงสู่ห้วงแห่งการทำลายล้าง

อับบา เอวากริอุส:

จำไว้เสมอถึงความตายและการพิพากษาที่รอคุณอยู่ และคุณจะช่วยจิตวิญญาณของคุณให้พ้นจากบาป

สาธุคุณอับบาอิสยาห์:

ตายต่อหน้าต่อตาทุกวัน ขอให้คุณกังวลอยู่เสมอว่าคุณจะถูกแยกออกจากร่างกายอย่างไร คุณจะสามารถผ่านขอบเขตอำนาจแห่งความมืดที่จะมาพบคุณในอากาศได้อย่างไร คุณจะปรากฏตัวอย่างปลอดภัยต่อพระพักตร์พระเจ้าได้อย่างไร เตรียมพร้อมสำหรับวันแห่งคำตอบอันเลวร้าย ณ การพิพากษาของพระเจ้า ราวกับว่าได้เห็นพระองค์แล้ว จากนั้นการกระทำ คำพูด และความคิดของคุณแต่ละคนจะได้รับรางวัล เพราะทุกสิ่งเปลือยเปล่าและเปิดออกต่อหน้าต่อตาผู้ที่เราต้องนำเสนอเรื่องราวชีวิตทางโลกของเราให้ฟัง

คำพูดของผู้เฒ่านิรนาม:

ผู้เฒ่ากล่าวว่า: บุคคลที่มีความตายอยู่ต่อหน้าต่อตาตลอดเวลาย่อมเอาชนะความสิ้นหวังได้

นักบุญบาซิลมหาราช:

ใครก็ตามที่มีวันและเวลาแห่งความตายต่อหน้าต่อตาเขา และมักจะคิดถึงความชอบธรรมในการพิพากษาที่ไม่มีข้อผิดพลาด จะไม่ทำบาปเลย หรือจะทำบาปเพียงเล็กน้อย เพราะเราทำบาปเพราะขาดความเกรงกลัวพระเจ้าในตัวเรา

นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา:

หลังความตาย จะไม่มีใครสามารถรักษาความเจ็บป่วยที่เกิดจากบาปได้ด้วยความทรงจำของพระเจ้า เพราะว่าการสารภาพบาปมีอำนาจในโลก แต่ในนรกไม่มีอำนาจ

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ความตายเข้ามาในชีวิตของเราในฐานะครูแห่งปัญญา ปลูกฝังจิตใจ ฝึกฝนกิเลสตัณหาของจิตวิญญาณ ทำให้คลื่นสงบ และสร้างความเงียบ

สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย:

ความคิดเรื่องความตายแยกออกจากทุกคนไม่ได้ แต่ผู้ไม่เชื่อก็ใช้มันอย่างไม่ดี เสียใจเพียงแยกจากความสุขแห่งชีวิตเท่านั้น (จึงรีบเร่งแสวงหาความสุข) ช่วยให้ผู้ศรัทธาหายจากตัณหาที่น่าละอาย

พี่น้องทั้งหลาย จงดูความเสื่อมสลายในสุสานนี้เถิด ความตายมีพลังขนาดไหน! เธอทำลายล้างมนุษยชาติและปล้นสะดมด้วยความดูถูกได้อย่างไร! เธอทำให้อาดัมต้องอับอายและเหยียบย่ำความหยิ่งผยองของโลก มนุษยชาติลงไปสู่แดนมรณา ที่นั่นมันเสื่อมโทรมลง แต่วันหนึ่งมันจะได้รับชีวิต ต่ออายุการสร้างของคุณโดยการฟื้นคืนชีพ ข้า แต่พระเจ้า เต็มไปด้วยความโปรดปราน! มาเถอะที่รักและสวยงาม คุณจะเห็นภาพอันน่าสยดสยองในหลุมฝังศพ สถานที่แห่งความโศกเศร้าแห่งนี้ ความงามทั้งหมดผุพังที่นั่น เครื่องแต่งกายทุกชิ้นกลายเป็นฝุ่น และแทนที่จะเป็นกลิ่นหอม กลิ่นเหม็นแห่งความเสื่อมสลายขับไล่ทุกคนที่มา... มาเถิด เจ้าชายและผู้แข็งแกร่ง มอบความภาคภูมิใจ ดูว่าเผ่าพันธุ์ของเราได้รับความอัปยศเพียงใด และอย่าให้คุณค่ากับตำแหน่งที่น่าภาคภูมิใจของคุณมากนัก เพราะด้านหนึ่งคือความตาย ดีกว่าหนังสือฉลาดหลายๆ เล่ม ศพสอนทุกคนที่มองดูพวกเขาว่าในที่สุดทุกคนก็จะตกไปสู่ความอัปยศอดสูในระดับลึกนี้ มาเถอะ ดินแดนอันรุ่งโรจน์ ภูมิใจในความได้เปรียบของคุณ และมองดูความอัปยศในแดนมรณากับเราด้วย บางคนเคยเป็นผู้ปกครอง บางคนเคยเป็นผู้พิพากษา พวกเขาถูกเรียกว่ามงกุฎและรถรบ แต่บัดนี้พวกเขาทั้งหมดถูกเหยียบย่ำอยู่ใต้เท้าและปะปนกันเป็นฝุ่นกองเดียว การคอร์รัปชั่นก็เช่นเดียวกัน ก้มมองโลงศพเหล่านี้ ชายหนุ่มและเด็กๆ อวดเสื้อผ้า ภูมิใจในความงามของพวกเขา มองดูใบหน้าและองค์ประกอบที่เสียโฉม และคิดถึงบ้านแห่งความโศกเศร้าแห่งนี้ บุคคลไม่ได้อยู่ในโลกนี้เป็นเวลานานแล้วเขาก็ย้ายมาที่นี่ ดังนั้น เกลียดความไร้สาระ มันหลอกลวงผู้รับใช้ของมัน สลายตัวเป็นผงคลี และไม่บรรลุถึงจุดสิ้นสุดของความปรารถนาของมัน มาเถอะ เจ้าคนโลภบ้าคลั่งที่สะสมทองคำมากมาย สร้างบ้านโอ่อ่า และภูมิใจในที่ดินของพวกเขา... ฝันว่าโลกที่คุณรักเป็นของคุณแล้ว ลองมามองเข้าไปในหลุมฝังศพและดูสิ ที่นั่นคนจนและคนรวยปะปนกันประหนึ่งเป็นหนึ่งเดียวกัน

กษัตริย์จะไม่รอดพ้นจากแร่พอร์ฟี อัญมณี และเครื่องประดับอันวิจิตรงดงามของราชวงศ์ อำนาจของกษัตริย์ผ่านไป ความตายทำให้ร่างของพวกมันรวมเป็นกองเดียว แล้วพวกมันก็หายไป ราวกับว่าพวกมันไม่เคยมีอยู่จริง เธอรับผู้พิพากษาที่ทำหน้าที่พิพากษาและเพิ่มบาปของพวกเขา เธอยึดเอาผู้ปกครองที่ปกครองโลกอย่างชั่วร้ายไว้สำหรับตัวเอง ทันใดนั้นเขาก็ลักพาตัวคนรวยและคนโลภ เอาชนะพวกโจร และฝุ่นผงเต็มปากพวกเขา เธอยังมีกะลาสีเรือที่พิชิตคลื่นด้วยไม้ เธอยังดึงดูดปราชญ์ที่ไม่รู้จักปัญญาที่แท้จริงให้กับตัวเองด้วย ปัญญาของทั้งผู้มีปัญญาและผู้มีปัญญาย่อมสิ้นสุดลง ณ ที่นั้น และปัญญาของผู้คำนวณเวลาก็มาถึงจุดสิ้นสุด โจรย่อมไม่ลักขโมย ของที่ริบมาก็อยู่ข้างๆ ความเป็นทาสก็จบลงที่นั่น ทาสก็นอนอยู่ข้างๆ นาย ชาวนาไม่ได้ทำงานที่นั่น ความตายทำให้งานของเขาสิ้นสุดลง สมาชิกของผู้ใฝ่ฝันว่าโลกไม่มีที่สิ้นสุดถูกผูกมัด ความตายทำให้ดวงตาที่เย่อหยิ่งและไร้ยางอายดูหมองลง คุณไม่จำเป็นต้องมีรองเท้าสวยๆ ที่นั่น เพราะเท้าของคุณถูกมัด เสื้อผ้ากลายเป็นฝุ่นที่นั่น ร่างกายถูกพันธะด้วยพันธะที่ไม่ละลายน้ำ ไม่มีบ้านหรือคฤหาสน์สำหรับจัดเลี้ยงหรือนางสนมจะลงไปสู่แดนมรณะ เจ้าของถูกพรากไปจากโลกนี้ แต่บ้านถูกปล่อยให้เป็นของผู้อื่น ไม่มีการได้มาหรือความมั่งคั่งที่ถูกขโมยมากับเรา

นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ:

เบลชัสซาร์กษัตริย์ของชาวเคลเดียทรงเลี้ยงในตอนเย็นแต่ก็ดึกแล้ว สดใสและร่าเริง และเขาเห็นมือหนึ่งของบุคคลที่มองไม่เห็นลงนามในหมายมรณะของเขาบนผนัง: "เมเน เมเน เทเคล อุปฮาร์ซิน" (ดาน. 5:25) และเบลชัสซาร์กษัตริย์ของชาวเคลเดียก็ถูกประหารในคืนนั้น เขารู้เวลาตายไหมเขาคิดว่าเขาจะตายในคืนนั้น? เลขที่! เขาหวังที่จะมีชีวิตยืนยาวและมีความสุขไม่รู้จบ โฮโลเฟอร์เนสผู้บัญชาการชาวอัสซีเรียก็ชื่นชมยินดีเช่นกันดื่มเพื่อสุขภาพของจูดิธที่สวยงามดื่มมากเพื่อความรักของเธอ ครั้นค่ำก็หลับไปบนเตียงเสียศีรษะไป ศพยังคงอยู่บนเตียง และมือของสตรีก็ถูกตัดศีรษะออกแล้วพาไปไกลก่อนรุ่งเช้า เขารู้เวลาตายไหมเขาคิดว่าเขาจะตายในคืนนั้น? ไม่ เขาหวังว่าจะมีชีวิตที่ยืนยาวต่อไป เขาอวดอ้างที่จะยึดเมืองเบธูเลียของชาวยิวในตอนเย็นเหมือนนก และทำลายล้างด้วยไฟและดาบ แต่ชั่วโมงแห่งความตายมาทันเขาและไม่อนุญาตให้เขาลุกขึ้นจากการหลับใหล

เศรษฐีแห่งข่าวประเสริฐซึ่งนำผลไม้มาให้มากมายในทุ่ง เศร้าใจ ที่เขาไม่มีที่ที่จะเก็บผลไม้เหล่านี้ และพูดว่า: "ฉันจะรื้อยุ้งฉางของฉันและสร้างให้ใหญ่ขึ้น... และฉันจะ พูดกับจิตวิญญาณของฉัน: วิญญาณคุณมีทรัพย์สมบัติมากมายเป็นเวลาหลายปี: พักผ่อน, กิน, ดื่ม, มีความสุข แต่พระเจ้าตรัสกับเขาว่า: เจ้าโง่เขลา! คืนนี้วิญญาณของคุณจะถูกพรากไปจากคุณ คุณเตรียมอะไรไว้บ้าง” (ลูกา 12:18-20) ฉันคิดว่าฉันจะมีชีวิตอยู่ได้นาน - และเสียชีวิตโดยไม่ตั้งใจ คาดว่าจะมีชีวิตอยู่ได้หลายปี - และไม่ได้มีชีวิตอยู่เพียงวันเดียว โอ้ ชั่วโมงแห่งความตายช่างไม่รู้อะไรเช่นนี้! มีคนแนะนำอย่างดี: คุณไม่รู้ว่าความตายรอคุณอยู่ที่ไหนดังนั้นจึงคาดหวังความตายในทุกที่ ถ้าไม่รู้ว่าจะตายวันไหนชั่วโมงไหน จงเตรียมตัวตายทุกวันและทุกชั่วโมง

ดังนั้น เราจะไม่ผิดหากเราเรียกความตายว่าครูสากล เพราะมันร้องเรียกทุกคนในจักรวาลว่า คุณจะตาย คุณจะตาย คุณจะไม่รอดพ้นความตายด้วยกลอุบายใดๆ ! ดูศพในโลงศพแล้วฟังสิ่งที่มันแจ้งให้คุณทราบอย่างเงียบๆ: ฉันก็เหมือนกับที่คุณเป็นอยู่ตอนนี้ แต่ตอนนี้ฉันเป็นอย่างไร ในไม่ช้าคุณก็จะเป็นอย่างนั้น สิ่งที่มาหาฉันตอนนี้จะมาหาคุณในวันพรุ่งนี้: “ จำจุดจบของคุณไว้แล้วคุณจะไม่มีวันทำบาป” (ท่าน 7:39); ระลึกถึงความตายเพื่อไม่ให้ทำบาปถึงตาย นี่คือความตายแบบครูสำหรับเรา ความตายเป็นครู
ฟาโรห์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นศัตรูของพระเจ้า ตกอยู่ในบาปร้ายแรง เขาไม่ต้องการปล่อยให้ชนชาติอิสราเอลออกจากอียิปต์ แต่เขากลับปล่อยพวกเขาไปอย่างไม่เต็มใจ ใครเป็นคนชักชวนคนดุร้ายเช่นนี้? ใครทำให้หัวใจหินอ่อนลง? ใครสอนให้คุณปล่อยพวกเขาไป? การตายของลูกหัวปีชาวอียิปต์ ถูกสังหารทุกหนทุกแห่งในคืนเดียวด้วยมือของทูตสวรรค์ ความตายเป็นครูของเขา

ซาอูลก็ขมขื่นเช่นกัน เมื่อได้ยินผู้เผยพระวจนะซามูเอลเรื่องความตายว่า “พรุ่งนี้เจ้ากับลูกๆ ของเจ้าจะอยู่กับเรา” เขาก็ล้มลงกับพื้นทันทีด้วยความกลัว ใครสอนคนบาปที่ภาคภูมิใจและไม่เกรงกลัวต่อความถ่อมตัวและความกลัว? ความตายเป็นครูของเขา (1 ซามูเอล 28:19-20)
เฮเซคียาห์ล้มป่วยหนักด้วยบาปมากมาย และผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าอิสยาห์มาเข้าเฝ้าพระองค์และตรัสว่า “ท่านจะต้องตาย” “แล้วเฮเซคียาห์ก็หันพระพักตร์ไปที่ผนัง และอธิษฐานต่อพระเจ้า... และเฮเซคียาห์ก็ทรงกันแสงเป็นอันมาก” (2 พงศ์กษัตริย์ 20:1-3) ใครสอนเขาถึงความสำนึกผิดจากใจจริงและการสวดอ้อนวอนอันอ่อนโยนเช่นนี้? คำของศาสดาพยากรณ์: "คุณจะตาย"; ความตายเป็นครูของเขา

บางคนอธิบายว่าขี้เถ้าของเยาวชนซึ่งชาวอิสราเอลถูกประพรมนั้นสอนให้ระลึกถึงมนุษย์ว่าทุกคนที่ประพรมด้วยพวกเขาได้รับคำสั่งให้จดจำพระวจนะของพระเจ้าที่ตรัสกับอาดัมมนุษย์คนแรก: “เจ้าเป็นผงคลีและปัดฝุ่นเจ้า จะกลับมา” (ปฐมกาล 3:19) เราจะใส่ใจกับสิ่งต่อไปนี้ เลือดและน้ำที่ให้ชีวิตซึ่งไหลออกมาจากซี่โครงที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระคริสต์ มีพลังที่จะชำระเราให้สะอาดจากบาปได้อย่างสมบูรณ์ ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องมีขี้เถ้าซึ่งเป็นความทรงจำแห่งความตายด้วย มีหลายคนที่มักจะรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์แต่ดำเนินชีวิตที่ผิดพลาด ทำไม เพราะพวกเขาไม่เรียนรู้ความทรงจำของมนุษย์ ไม่คิดถึงความตาย และไม่ชอบปรัชญานี้ นักบุญเดวิดอธิบายสิ่งนี้อย่างสมบูรณ์แบบ:“ พวกเขาไม่มีความทุกข์ทรมานจนกว่าจะตายและความแข็งแกร่งของพวกเขาก็แข็งแกร่ง... นั่นคือเหตุผลว่าทำไมความเย่อหยิ่งจึงล้อมรอบพวกเขาเหมือนสร้อยคอและความอวดดีเหมือนเสื้อผ้าแต่งตัวพวกเขา... พวกเขาเยาะเย้ยทุกคน พวกเขาพูดใส่ร้ายอย่างชั่วร้าย พวกเขาพูดจากเบื้องบน พวกเขาแหงนหน้าขึ้นสู่สวรรค์ และลิ้นของพวกเขาก็ดำเนินไปบนพื้นดิน" (สดุดี 73:4, 6, 8, 9) นี่คือความชั่วร้ายที่เกิดขึ้นมากมายเพราะพวกเขาไม่เรียนรู้จากความทรงจำของมนุษย์และไม่คิดถึงความตาย...

“วันของพระเจ้าจะมาเหมือนขโมยที่มาในเวลากลางคืน” (1 โซโล 5:2) หากเราอยากรู้ว่าทำไมวันนี้จึงถูกซ่อนไว้ และเหตุใดจึงเป็นเช่นนี้ “เหมือนขโมยในเวลากลางคืน” สำหรับฉัน ฉันจะเล่าให้คุณฟังอย่างยุติธรรม ไม่มีใครจะดูแลคุณธรรมตลอดชีวิตถ้ารู้วันนี้และไม่ซ่อนเร้น แต่ทุกคนเมื่อรู้วันสุดท้ายของเขาจะก่ออาชญากรรมนับไม่ถ้วนและคงจะเข้าใกล้ฟอนต์ในวันนั้นเมื่อเขาเริ่มถอยห่างจาก ของโลกนี้ ถ้าเราไม่รู้ว่าวันหรือโมงแห่งอวสานของเราแม้จะกลัวการรอคอย ตัดสินใจทำบาปร้ายแรงนับไม่ถ้วนแล้วเราจะไม่กล้าทำอะไรถ้ารู้ว่าเราจะมีชีวิตอยู่อีกหลายปี บนโลกและจะไม่ตายในไม่ช้า! และเนื่องจากเราไม่รู้ว่าเราจะตายเมื่อไร วันไหน โมงไหน เราจึงต้องใช้เวลาทุกวันประหนึ่งรอความตายทุกวัน และเมื่อวันนั้นมาถึง ให้คิดว่า “วันนี้จะเป็นวันสุดท้ายของชีวิตเราไหม? ” และเมื่อตกกลางคืน จงพูดกับตัวเองว่า “คืนนี้จะเป็นคืนสุดท้ายของการอยู่ร่วมกับคนเป็นหรือไม่?” ขณะที่คุณเข้านอนตอนกลางคืน ให้พูดกับตัวเองในใจว่า “ฉันจะลุกขึ้นจากเตียงได้ไหม? ในทำนองเดียวกัน เมื่อคุณตื่นขึ้นมาเห็นแสงแรกของวัน ลองคิดดูว่า “ฉันจะมีชีวิตอยู่จนถึงเย็นก่อนราตรีจะมาถึง หรือมรณะจะมาหาฉันในวันนั้นหรือไม่” คิดแบบนี้ใช้เวลาทั้งวันราวกับว่าคุณกำลังเตรียมที่จะตายแล้ว และในตอนเย็น เข้านอน แก้ไขมโนธรรมของคุณราวกับว่าคุณต้องมอบวิญญาณของคุณต่อพระเจ้าในคืนนั้น การหลับของผู้หลับในบาปมหันต์ก็สูญสิ้นไป การนอนหลับของคนที่มีเตียงล้อมรอบด้วยปีศาจนั้นไม่ปลอดภัยโดยรอโอกาสที่จะลากวิญญาณของคนบาปเข้าไปในหุบเขาแห่งไฟ เป็นการไม่ดีสำหรับคนที่เข้านอนโดยไม่ได้คืนดีกับพระเจ้า เพราะถ้าเราทำให้เพื่อนบ้านขุ่นเคืองในทางใดทางหนึ่ง อัครสาวกกล่าวว่า: “อย่าให้ดวงอาทิตย์ตกท่านยังโกรธอยู่” (เอเฟซัส 4 :26) ยิ่งกว่านั้นผู้ที่ได้ทำให้พระเจ้ากริ้วต้องระวังอย่าให้ดวงอาทิตย์ตกเพราะพระพิโรธของพระเจ้า เกรงว่าเขาจะหลับไปโดยไม่ได้คืนดีกับพระเจ้า เพราะไม่รู้ว่าเราจะตายกี่โมง เกรงว่าเราจะตายกะทันหัน แย่งพวกเราไปโดยไม่ได้เตรียมตัวไว้เหรอ? อย่าพูดว่าเพื่อน พรุ่งนี้ฉันจะคืนดีกับพระเจ้า พรุ่งนี้ฉันจะกลับใจ พรุ่งนี้ฉันจะแก้ไขตัวเอง อย่าละทิ้งการกลับใจใหม่มาสู่พระเจ้าและการกลับใจใหม่ทุกวัน เพราะไม่มีใครบอกคุณว่าคุณจะมีชีวิตอยู่จนถึงเวลาเย็นหรือไม่

นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk:

คุณเห็นคนถูกตัดสินประหารชีวิตหรือคนป่วยใกล้ตายหรือไม่? ให้เหตุผลและดูว่าเขาทำอะไรแล้ว ไม่ต้องกังวลเรื่องความมั่งคั่ง เกียรติ ศักดิ์ศรี เขาไม่แสวงหาการตัดสินใคร เขาให้อภัยทุกคน ไม่ว่าเขาจะขุ่นเคืองอะไรก็ตาม ไม่คิดถึงความฟุ่มเฟือยหรืออะไรที่เกี่ยวข้องกับโลกนี้ มีเพียงความตายเท่านั้นที่ยืนอยู่ต่อหน้าต่อตาฝ่ายวิญญาณของเขา ความกลัวความตายทำให้ใจเขาสั่น... ตัวอย่างและการให้เหตุผลนี้สอนให้คุณมีความทรงจำเกี่ยวกับความตายอยู่เสมอ เธอจะสอนให้คุณกลับใจอยู่เสมอ มันจะไม่ยอมให้คุณรวบรวมความมั่งคั่งแสวงหาเกียรติและศักดิ์ศรีและได้รับการปลอบใจด้วยความยั่วยวนมันจะดับเปลวไฟแห่งตัณหาที่ไม่บริสุทธิ์... ความกลัวการพิพากษาในอนาคตและความกลัวความทรมานผูกมัดหัวใจและไม่อนุญาตให้คุณต้องการสิ่งใด ขัดต่อพระเจ้า และนำไปสู่การพิพากษาชั่วนิรันดร์ จิตวิญญาณที่สั่นไหวและล้มลงจะถูกยึดและฟื้นคืนชีพ เพราะสิ่งที่พระเจ้าทรงพบเราเมื่อเราตายคือสิ่งที่พระองค์ทรงพิพากษาเรา (เอเสเคีย. 18:20; 33:20) ผู้ที่ระลึกถึงความตายอยู่เสมอย่อมเป็นสุขและฉลาด

มั่นใจตัวเองว่าคุณจะต้องตายคุณจะต้องตายอย่างแน่นอน คุณเห็นว่าพี่น้องของคุณขนคนตายออกจากบ้านอย่างไร... สิ่งนี้จะติดตามคุณไปอย่างแน่นอน: “เจ้าเป็นผงคลีและเจ้าจะกลับมาเป็นผงคลีดิน” (ปฐมกาล 3:19) คนตายทุกคนก็ละทิ้งทุกสิ่งที่มี คุณจะจากไปเช่นกัน เมื่อพวกเขาเข้าใกล้ชั่วโมงแห่งความตาย พวกเขาก็ตระหนักว่าทุกสิ่งในโลกนี้คือ “อนิจจัง... อนิจจังแห่งอนิจจัง” (ปฐก. 1, 2) นั่นคืออนิจจังในความหมายที่แข็งแกร่งที่สุดของคำนี้ และคุณจะเข้าใจสิ่งนี้โดยไม่จำเป็นเมื่อถึงเวลาตายของคุณมาถึง เป็นการดีกว่าที่จะเข้าใจสิ่งนี้ล่วงหน้าและดำเนินกิจกรรมของคุณตามแนวคิดนี้... เมื่อชั่วโมงแห่งความตายใกล้เข้ามา ชีวิตในอดีตทั้งหมดของเขาฟื้นคืนชีพขึ้นมาในความทรงจำของบุคคลที่กำลังจะตาย การพิพากษาที่เป็นกลางก็พร้อมสำหรับเขาซึ่ง จะตัดสินชะตากรรมของเขาชั่วนิรันดร์ ความกังวลใจและความสับสนอันน่าสยดสยองอยู่รอบตัวเขา
นี่จะเป็นจุดยืนของคุณ เมื่อหลังจากการเดินทางบนโลกของคุณเสร็จสิ้นแล้ว คุณก้าวเข้าสู่เส้นแบ่งระหว่างสิ่งที่ชั่วคราวจากนิรันดร์ สิ่งที่เน่าเปื่อยจากสิ่งที่ไม่เน่าเปื่อย

ที่รัก! จำไว้เสมอ จำชั่วโมงแห่งความตายของคุณอยู่เสมอ ชั่วโมงนี้เลวร้ายไม่เพียงแต่สำหรับคนบาปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิสุทธิชนด้วย วิสุทธิชนใช้เวลาทั้งชีวิตคิดถึงความตาย การจ้องมองจิตใจและหัวใจของพวกเขามุ่งไปที่ประตูแห่งนิรันดร์ สู่พื้นที่อันกว้างใหญ่ที่เริ่มต้นด้านหลังประตูเหล่านี้ หรือพวกเขาหันไปหาความบาปของพวกเขา มองไปที่นั่นราวกับอยู่ในเหวอันมืดมิด จากใจที่สำนึกผิด จากใจที่โศกเศร้า พวกเขาอธิษฐานอย่างอบอุ่นและไม่หยุดหย่อนต่อพระเจ้าเพื่อขอความเมตตา

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ:

“จงระวังตัวให้ดี เกรงว่าจิตใจของท่านจะจมอยู่กับความตะกละ ความเมา และความกังวลใจในชีวิตนี้ และเกรงว่าวันนั้นจะมาถึงท่านโดยฉับพลัน” (ลูกา 21:34) “วันนั้น” คือวันสุดท้ายของโลกสำหรับเราแต่ละคน มาเหมือนขโมย และจับเราเหมือนอวน นั่นเป็นสาเหตุที่พระเจ้าทรงบัญชา: “จงเฝ้าระวังและอธิษฐานอยู่เสมอ” (ลูกา 21:36) และเนื่องจากความอิ่มและความกังวลมากเกินไปเป็นศัตรูอันดับแรกของการเฝ้าดูและการอธิษฐาน จึงได้ระบุไว้ล่วงหน้าว่าอย่าปล่อยให้ตัวเองเป็นภาระกับอาหาร เครื่องดื่ม และความกังวลในชีวิตประจำวัน ใครกินดื่มสนุกเข้านอนนอนแล้วทำเหมือนเดิมอีกทำไมต้องเฝ้า? ใครก็ตามที่ยุ่งวุ่นวายทั้งกลางวันและกลางคืนกับเรื่องเดิมๆ ไม่มีเวลาสวดมนต์? “คุณพูดว่าเราควรทำอย่างไร คุณไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากอาหารและคุณต้องได้รับมัน” ใช่พระเจ้าไม่ได้ตรัสว่า: อย่าทำงาน, อย่ากิน, อย่าดื่ม, แต่“ เพื่อว่าใจของคุณจะไม่เป็นภาระกับสิ่งนี้. ทำงานด้วยมือของคุณและรักษาใจของคุณให้ว่าง, กิน, กิน, แต่อย่า เป็นภาระแก่ตนเองด้วยอาหาร และดื่มเหล้าองุ่นเมื่อจำเป็น แต่อย่าให้ศีรษะและจิตใจของคุณถูกรบกวน ความสนใจและจิตใจของคุณ แต่ที่นี่ด้วยร่างกาย มือ เท้า และดวงตาของคุณเท่านั้น จงตื่นตัวอยู่ตลอดเวลาและอธิษฐาน แล้วคุณจะมีค่าควรที่จะ "ยืนหยัดต่อพระพักตร์บุตรมนุษย์" อย่างไม่เกรงกลัว (ลูกา 21:36) วัน” จะไม่มาถึงเขาโดยฉับพลัน

“จงระวังให้ดี เพราะท่านไม่รู้ว่าพระเจ้าของท่านจะมาเวลาใด” (มัทธิว 24:42) ถ้าจำสิ่งนี้ได้ก็คงไม่มีคนบาป แต่ในขณะเดียวกันฉันก็จำไม่ได้แม้ว่าทุกคนจะรู้ว่านี่เป็นเรื่องจริงอย่างไม่ต้องสงสัย แม้แต่นักพรตที่เข้มงวดที่สุดก็ไม่แข็งแกร่งพอที่จะเก็บความทรงจำเกี่ยวกับสิ่งนี้ได้อย่างอิสระ แต่พยายามแนบมันเข้ากับจิตสำนึกของพวกเขาเพื่อไม่ให้ออกไป: บางคนเก็บโลงศพไว้ในห้องขังบางคนขอร้องให้เพื่อน ๆ ของพวกเขาทำเพื่อถามเขา เรื่องโลงศพและหลุมศพ บ้างก็เก็บภาพความตายและการพิพากษา มีใครอีกบ้าง? ความตายไม่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ - มันไม่จดจำมัน แต่สิ่งที่ตามมาภายหลังความตายในทันทีนั้นไม่สามารถสัมผัสจิตวิญญาณได้อย่างสมบูรณ์ เธออดไม่ได้ที่จะสนใจเรื่องนี้ เนื่องจากนี่คือการตัดสินใจแห่งชะตากรรมของเธอตลอดไปและตลอดไป ทำไมเธอถึงจำเรื่องนี้ไม่ได้? เธอหลอกตัวเองว่าอีกไม่นานและบางทีอะไรๆ อาจจะไม่เลวร้ายสำหรับเรา สิ่งที่แย่! ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวิญญาณที่คิดเช่นนั้นจะประมาทและตามใจตัวเอง แล้วเธอจะคิดได้อย่างไรว่าคดีของศาลจะผ่านไปด้วยดีสำหรับเธอ? ไม่ คุณต้องทำตัวเหมือนนักเรียนที่กำลังจะสอบ ไม่ว่าเขาจะทำอะไร ข้อสอบก็ไม่ออกไปจากใจ สติเช่นนี้ไม่ทำให้เขาเสียเวลาไปโดยเปล่าประโยชน์แม้แต่นาทีเดียว และเขาใช้เวลาทั้งหมดเพื่อเตรียมตัวสอบ ถ้าเพียงแต่เราสามารถปรับแต่งได้เช่นนั้น!

“ให้คาดเอวของคุณและให้ตะเกียงของคุณลุกอยู่” (ลูกา 12:35) คุณต้องเตรียมตัวให้พร้อมทุกชั่วโมง ไม่รู้ว่าพระเจ้าจะเสด็จมาเมื่อใดเพื่อการพิพากษาครั้งสุดท้ายหรือจะพาคุณไปจากที่นี่ ซึ่งเป็นเรื่องเดียวกันกับคุณ ความตายตัดสินทุกสิ่ง เบื้องหลังเธอเป็นผลแห่งชีวิต และสิ่งใดที่ได้มาก็จงพอใจในสิ่งนั้นตลอดไป ถ้าท่านได้รับของดี ทรัพย์สมบัติของท่านก็จะดี ความชั่วร้ายก็คือความชั่วร้าย สิ่งนี้เป็นจริงเช่นเดียวกับความจริงที่ว่าคุณมีอยู่ และทั้งหมดนี้สามารถตัดสินใจได้ในนาทีนี้ ในเวลานี้เองที่คุณกำลังอ่านบรรทัดเหล่านี้ และจากนั้น - จุดสิ้นสุดของทุกสิ่ง: ตราประทับจะถูกประทับบนตัวคุณ ซึ่งไม่มีใครสามารถลบออกได้ มีเรื่องให้คิด!..แต่ก็อดแปลกใจไม่ได้ว่าคนตัวเล็กจะคิดยังไง มีความลึกลับอะไรเกิดขึ้นกับเรา? เราทุกคนรู้ดีว่าความตายอยู่ใกล้แค่เอื้อม ซึ่งไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ แต่แทบไม่มีใครคิดถึงเรื่องนี้เลย แล้วเธอก็จะมาคว้าตัวคุณทันที และยิ่งกว่านั้น... แม้ว่าความเจ็บป่วยร้ายแรงจะมาครอบงำคุณ คุณก็ยังไม่คิดว่าจุดจบจะมาถึงแล้ว ให้นักจิตวิทยาจากฝ่ายวิทยาศาสตร์เป็นผู้ตัดสินเรื่องนี้ จากมุมมองทางศีลธรรมใคร ๆ ก็อดไม่ได้ที่จะเห็นว่านี่เป็นการหลงผิดในตนเองที่ไม่อาจเข้าใจได้ซึ่งต่างจากผู้ที่ใส่ใจตัวเองเท่านั้น

เมื่อลงเรือเพื่อข้ามไปอีกฟากหนึ่งของทะเลสาบ อัครสาวกคิดไหมว่าพวกเขาจะเผชิญพายุและทำให้ชีวิตตกอยู่ในอันตราย? ขณะเดียวกันพายุก็เกิดขึ้นและไม่คิดว่าจะมีชีวิตอยู่อีกต่อไป (ลูกา 8:22-25) นี่คือเส้นทางชีวิตของเรา! คุณไม่รู้ว่าปัญหาจะมาทำลายเราได้อย่างไรและที่ไหน ตอนนี้อากาศ ตอนนี้น้ำ ตอนนี้ไฟ ตอนนี้เป็นสัตว์ ตอนนี้เป็นมนุษย์ ตอนนี้เป็นนก ตอนนี้เป็นบ้าน - พูดง่ายๆ ก็คือ ทุกสิ่งรอบตัวเราสามารถกลายเป็นเครื่องมือแห่งความตายของเราได้ในทันที ดังนั้นกฎหมาย: ดำเนินชีวิตในลักษณะที่ทุกนาทีคุณพร้อมที่จะเผชิญกับความตายและเข้าสู่อาณาจักรแห่งความตายอย่างไม่เกรงกลัว นาทีนี้คุณยังมีชีวิตอยู่ แต่ใครจะรู้ว่าคุณจะมีชีวิตอยู่ต่อไปหรือไม่? ยึดถือตัวเองตามความคิดนี้ ทำทุกอย่างที่ควรทำตามลำดับชีวิต แต่อย่าลืมว่าคุณสามารถย้ายไปอยู่ประเทศที่ไม่มีทางหวนกลับได้ การลืมเรื่องนี้จะไม่ทำให้ล่าช้าไปสักชั่วโมงหนึ่ง และการจงใจขับไล่การปฏิวัติที่เด็ดขาดนี้ออกไปจากความคิดจะไม่ลดทอนความสำคัญนิรันดร์ของสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับเราหลังจากนั้น หลังจากมอบชีวิตและทุกสิ่งที่คุณเป็นเจ้าของไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้าแล้ว ใช้เวลาชั่วโมงแล้วชั่วโมงเล่าโดยคิดว่าแต่ละชั่วโมงคือชั่วโมงสุดท้าย สิ่งนี้จะทำให้ชีวิตสนุกสนานน้อยลง และในความตาย ความขาดแคลนนี้จะได้รับการตอบแทนด้วยความยินดีอย่างนับไม่ถ้วน ซึ่งไม่มีอะไรจะเท่าเทียมกับความสุขแห่งชีวิต

นักบุญอิกเนเชียส (บรีอันชานินอฟ):

เพื่อระลึกถึงความตาย เราต้องดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระคริสต์ พระบัญญัติของพระคริสต์ชำระความคิดและจิตใจให้บริสุทธิ์ ฆ่าพวกเขาเพื่อโลก และชุบชีวิตพวกเขาเพื่อพระคริสต์ จิตใจที่แยกออกจากความผูกพันทางโลก มักจะเริ่มหันเหความสนใจไปสู่การเปลี่ยนแปลงอันลึกลับไปสู่ความเป็นนิรันดร์

หากเราไม่สามารถปรารถนาความตายได้เพราะความเย็นชาต่อพระคริสต์และความรักต่อความเสื่อมทราม อย่างน้อยเราก็จะใช้ความทรงจำแห่งความตายเป็นยาขมเพื่อขจัดความบาปของเรา เพราะความทรงจำของมนุษย์...ได้หลอมรวมเข้ากับจิตวิญญาณแล้ว ตัดมิตรภาพกับบาปออกไปพร้อมกับความยินดีที่เป็นบาปทั้งหมด

“ความทรงจำแห่งความตายเป็นของขวัญจากพระเจ้า” เหล่าบรรพบุรุษกล่าว มอบให้กับผู้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์เพื่อทำให้เขาสมบูรณ์แบบในความสำเร็จอันศักดิ์สิทธิ์ของการกลับใจและความรอด

ความทรงจำอันเป็นสุขแห่งความตายนำหน้าด้วยความพยายามของตนเองในการระลึกถึงความตาย บังคับตัวเองให้ระลึกถึงความตายบ่อยๆ... และความทรงจำแห่งความตายจะเริ่มมาเอง ปรากฏขึ้นในใจของคุณ... มันจะโจมตีการกระทำบาปทั้งหมดของคุณอย่างร้ายแรง

หลังจากบังคับสอนตนเองผ่านความทรงจำเรื่องความตาย พระเจ้าผู้เมตตาก็ส่งลางสังหรณ์ที่มีชีวิต และมันก็มาช่วยนักพรตของพระคริสต์ในระหว่างการอธิษฐานของเขา

การรำลึกถึงความตายอย่างต่อเนื่องเป็นพระคุณอันมหัศจรรย์สำหรับวิสุทธิชนของพระเจ้า โดยเฉพาะผู้ที่ยอมจำนนต่อการกลับใจอย่างถี่ถ้วนในความเงียบที่ไม่อาจทำลายได้

บุคคลที่เริ่มร้องไห้เมื่อนึกถึงความตาย เมื่อนึกถึงการประหารชีวิต จู่ๆ ก็เริ่มร้องไห้เพราะความทรงจำนี้ เหมือนเมื่อนึกถึงการกลับคืนสู่บ้านเกิดอันล้ำค่าของเขา นั่นคือผลของการระลึกถึงความตาย

ความทรงจำแห่งความตายติดตามชายผู้ถ่อมตนบนเส้นทางแห่งชีวิตบนโลก สอนให้เขากระทำบนโลกนี้ชั่วนิรันดร์ และ... การกระทำของเขาเองเป็นแรงบันดาลใจให้เขาด้วยความเมตตากรุณาเป็นพิเศษ
คำอธิษฐานของพระเยซูที่มีชีวิตไม่สามารถแยกออกจากความทรงจำที่มีชีวิตถึงความตายได้ การรำลึกถึงความตายนั้นเกี่ยวข้องกับการอธิษฐานที่มีชีวิตต่อพระเยซูเจ้าผู้ทรงยกเลิกความตายด้วยความตาย

การช่วยชีวิตเรา ความบาปถึงตายคือความทรงจำแห่งความตายที่เกิดจากความบาป

โอเทคนิก:

พี่ชายถามอับบาปิเมนว่าพระภิกษุควรทำอาชีพอะไร อับบาตอบว่า “เมื่ออับราฮัมมาถึงดินแดนแห่งพันธสัญญา เขาได้ซื้อโลงศพให้ตัวเอง และจากโลงนั้นเขาก็เริ่มยึดครองดินแดนแห่งพันธสัญญา” พี่ชายถามว่า: “โลงศพมีความหมายอะไร” อับบาตอบว่า “นี่เป็นสถานที่แห่งการร้องไห้และร้องไห้”

พี่ชายถามผู้อาวุโสว่า “ฉันควรทำอย่างไร ความคิดที่ไม่สะอาดกำลังฆ่าฉัน” ผู้เฒ่าตอบว่า:“ เมื่อผู้หญิงต้องการหย่านมลูกชายเธอก็ชโลมหัวนมด้วยสิ่งที่ขมขื่น ทารกจะถูกดึงดูดไปที่หัวนมตามธรรมเนียม แต่เมื่อรู้สึกถึงความขมขื่นจึงหันเหไปจากมันและผสมความขมขื่นไว้ในความคิดของคุณ ” พี่ชายถามว่า “ฉันต้องผสมรสขมอะไรลงไป?” ผู้เฒ่าตอบว่า: “ความทรงจำเกี่ยวกับความตายและความทรมานที่เตรียมไว้สำหรับคนบาปในศตวรรษหน้า”

ความตายของจิตวิญญาณ

“ท่านมีชื่อว่าท่านมีชีวิตอยู่แต่ท่านตายแล้ว” (วิวรณ์ 3:1)

เมื่อคุณได้ยิน: “ความตายของจิตวิญญาณ” อย่าคิดว่าวิญญาณตายเหมือนร่างกาย ไม่ เธอเป็นอมตะ ความตายของจิตวิญญาณคือบาปและความทรมานชั่วนิรันดร์ ดังนั้น พระคริสต์จึงตรัสว่า “อย่ากลัวผู้ที่ฆ่าร่างกายแต่ไม่สามารถฆ่าจิตวิญญาณได้ แต่จงกลัวพระองค์ผู้ทรงสามารถทำลายทั้งจิตวิญญาณและร่างกายในเกเฮนนา” (มัทธิว 10:28) ผู้สูญหายจะคงอยู่ห่างไกลจากพระพักตร์ของผู้ทำลายเท่านั้น

ความตายของจิตวิญญาณคือความชั่วและชีวิตที่ผิดกฎหมาย

เช่นเดียวกับคนเป็นจำนวนมากที่ตายไปแล้ว ฝังวิญญาณไว้ในร่างของตนประหนึ่งอยู่ในหลุมศพ ผู้ตายจำนวนมากก็ยังมีชีวิตส่องแสงด้วยความจริงฉันนั้น

มีความตายทางร่างกาย และก็มีความตายทางวิญญาณด้วย การได้รับครั้งแรกนั้นไม่น่ากลัวและไม่บาป เพราะนี่เป็นเรื่องของธรรมชาติ ไม่ใช่ความปรารถนาดี ซึ่งเป็นผลจากการล้มครั้งแรก... ความตายอีกประการหนึ่งนั้นเป็นจิตวิญญาณ เนื่องจากมันมาจากความตั้งใจ ทำให้เกิดความรับผิดชอบ และ ไม่มีข้อแก้ตัว

เซนต์ออกัสติน:

แม้ว่าจิตวิญญาณของมนุษย์จะถูกเรียกว่าเป็นอมตะจริงๆ และมีความตายแบบหนึ่ง... ความตายเกิดขึ้นเมื่อพระเจ้าจากวิญญาณไป... ความตายนี้ตามมาด้วยความตายอีกครั้ง ซึ่งในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เรียกว่าครั้งที่สอง พระผู้ช่วยให้รอดทรงนึกถึงสิ่งนี้เมื่อพระองค์ตรัสว่า “จงเกรงกลัวพระองค์ผู้ทรงสามารถทำลายทั้งจิตวิญญาณและร่างกายในนรกให้มากขึ้น” (มัทธิว 10:28) ความตายครั้งนี้เจ็บปวดและน่ากลัวยิ่งกว่าความชั่วร้ายทั้งหมด เพราะไม่ได้ประกอบด้วยการแยกวิญญาณออกจากร่างกาย แต่อยู่ในการรวมเป็นหนึ่งเดียวเพื่อความทรมานชั่วนิรันดร์

สาธุคุณอับบาอิสยาห์:

วิญญาณที่เบี่ยงเบนไปจากธรรมชาติอันบริสุทธิ์ก็ตายไป จิตวิญญาณที่บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบแบบคริสเตียนจะดำรงอยู่ในธรรมชาตินี้ ถ้าเธอหันไปกระทำการที่ผิดธรรมชาติเธอก็จะตายทันที

นักบุญมาคาเรียสแห่งอียิปต์:

หากไม่มีพระวิญญาณของพระเจ้า จิตวิญญาณก็ตาย และหากไม่มีพระวิญญาณก็ไม่สามารถทำสิ่งของพระเจ้าได้

เช่นเดียวกับที่จิตวิญญาณคือชีวิตของร่างกาย ในโลกนิรันดร์และในสวรรค์ ชีวิตของจิตวิญญาณก็คือพระวิญญาณของพระเจ้าฉันนั้น

ความตายที่แท้จริงอยู่ในใจ และมันถูกซ่อนไว้ คนภายในก็ตายไปพร้อมกับมัน

นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา:

เมื่อบุคคลใดละทิ้งผลอันบริบูรณ์แห่งพระพรแล้ว ไม่เชื่อฟัง พอใจด้วยผลไม้ที่เสื่อมทราม ชื่อผลไม้นี้คือบาปมหันต์ แล้วเขาก็ตายทันทีเพื่อมีชีวิตที่ดีขึ้น แลกชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์กับชีวิตที่ไร้เหตุผลและสัตว์ป่า และเมื่อความตายเคยปะปนกับธรรมชาติแล้ว ความตายก็เข้าไปอยู่ในผู้ที่เกิดสืบต่อกัน ด้วยเหตุนี้เราจึงถูกดูดกลืนโดยชีวิตแห่งความตายด้วย เนื่องจากชีวิตของเราเองก็ได้ตายไปในทางใดทางหนึ่งแล้ว เพราะตามความหมายตามตัวอักษรแล้ว ชีวิตของเราตายไปแล้ว ปราศจากความเป็นอมตะ ดังนั้น ระหว่างสองชีวิตนี้ คนที่ตระหนักรู้ถึงตัวเองระหว่างสองชีวิตจะครองตำแหน่งตรงกลาง เพื่อว่าด้วยการทำลายสิ่งที่เลวร้ายกว่านั้น เขาจึงสามารถได้รับชัยชนะให้กับผู้ที่ไม่ได้รับความเปลี่ยนแปลง บุคคลนั้นตายเพื่อชีวิตที่แท้จริงก็ตกสู่ชีวิตที่ตายแล้วนี้ฉันใด ดังนั้นเมื่อเขาตายเพื่อชีวิตที่เป็นสัตว์และตายนี้แล้วเขาก็จะเข้าสู่ชีวิตที่มีชีวิตอยู่ตลอดไป ดังนั้นจึงไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตที่มีความสุขโดยไม่ฆ่าตัวเองให้ทำบาป

พระสิเมโอน นักศาสนศาสตร์คนใหม่:

การทุจริตในจิตวิญญาณเป็นการเบี่ยงเบนไปสู่ทางแยกจากปัญญาที่ตรงและถูกต้อง เป็นปัญญาที่ถูกต้องซึ่งเสื่อมทรามและเสื่อมทราม ปรารถนาสิ่งชั่วทุกอย่าง เพราะเมื่อความคิดที่ถูกต้องเสื่อมทรามเหมือนต้นหนามและพืชผักชนิดหนึ่ง เมล็ดแห่งความชั่วร้ายก็งอกขึ้นมาในจิตวิญญาณทันที ดังนั้น เช่นเดียวกับหนอนที่ทวีคูณขึ้นในร่างที่ตายแล้ว ฉันนั้นในจิตวิญญาณที่ปราศจากพระคุณของพระเจ้า ความอิจฉาริษยา การหลอกลวง การโกหก ความเกลียดชัง ความเกลียดชัง การทารุณกรรม ความขุ่นเคือง การใส่ร้าย ความโกรธ ความเดือดดาล ความโศกเศร้าฉันนั้น ความไร้สาระ การแก้แค้น ความหยิ่งจองหอง ความเย่อหยิ่ง ความอับอาย ความโลภ การโจรกรรม การไม่จริง ราคะที่ไม่สมเหตุสมผล การใส่ร้าย การนินทา การทะเลาะวิวาท การดูหมิ่น การเยาะเย้ย การรักศักดิ์ศรี การเบิกความเท็จ การสาปแช่ง การหลงลืมพระเจ้า ความอวดดี ความไร้ยางอาย และสิ่งชั่วร้ายอื่น ๆ ทั้งปวงที่เกลียดชัง โดยพระเจ้า; มนุษย์จึงเลิกเป็นพระฉายาและพระฉายาของพระเจ้าดังที่ทรงสร้างไว้ในปฐมกาล แต่เริ่มเป็นพระฉายาและพระฉายาของมารซึ่งสิ่งชั่วร้ายทั้งปวงมาจากตัวเขา

สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย:

ไม่มีความตายใดที่น่ากลัวเท่ากับความตายของคนบาปที่ชั่วร้าย ความชั่วร้ายของเขาจุดไฟความสิ้นหวังและความสิ้นหวังที่ไม่มีวันดับ ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยพวกเราให้พ้นจากความตายดังกล่าว และขอทรงเมตตาตามความดีของพระองค์

นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk:

ความตายมีสามประเภท: ทางร่างกาย จิตวิญญาณ และนิรันดร์ ความตายทางร่างกายประกอบด้วยการแยกวิญญาณออกจากร่างกาย ความตายนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับทุกคน ชอบธรรมและบาป และเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังที่เราเห็น พระวจนะของพระเจ้าพูดถึงความตายนี้: “มีกำหนดไว้สำหรับมนุษย์ที่จะตายเพียงครั้งเดียว” (ฮบ. 9:27) ความตายครั้งที่สองนั้นเป็นความตายชั่วนิรันดร์ ซึ่งคนบาปที่ถูกประณามจะต้องตายตลอดไป แต่ไม่มีวันตายได้ พวกเขาจะต้องการที่จะกลายเป็นความว่างเปล่าเพราะความทรมานที่โหดร้ายและทนไม่ได้ แต่พวกเขาจะทำไม่ได้ พระคริสต์ตรัสเกี่ยวกับความตายนี้: “แต่คนที่น่ากลัวและไม่เชื่อ คนที่น่าสะอิดสะเอียน ฆาตกร คนล่วงประเวณี คนใช้เวทมนตร์ คนไหว้รูปเคารพ และคนโกหกทุกคนจะมีส่วนร่วมในทะเลสาบที่ลุกโชนด้วยไฟและกำมะถัน นี่คือความตายครั้งที่สอง” (วิวรณ์ 21 :8) ความตายครั้งที่สามนั้นเป็นความตายฝ่ายวิญญาณ ซึ่งทุกคนที่ไม่เชื่อในพระคริสต์ ซึ่งเป็นชีวิตที่แท้จริงและแหล่งกำเนิดของชีวิตจะต้องตายไป ในทำนองเดียวกัน คริสเตียนที่ยอมรับพระเจ้าและพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า แต่ดำเนินชีวิตนอกกฎหมาย จะต้องตายด้วยความตายนี้

นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ:

คุณรู้ไหมว่าความตายฝ่ายวิญญาณคืออะไร? ความตายทางจิตเป็นบาปร้ายแรงซึ่งบุคคลจะต้องทนทุกข์ทรมานในนรกตลอดไป เหตุใดบาปร้ายแรงถึงความตายสำหรับจิตวิญญาณ? แต่เพราะมันได้พรากพระเจ้าไปจากจิตวิญญาณซึ่งมีเพียงวิญญาณเท่านั้นที่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ เพราะว่าชีวิตของร่างกายก็คือจิตวิญญาณฉันใด ชีวิตของจิตวิญญาณก็คือพระเจ้าฉันนั้น และร่างกายที่ไม่มีวิญญาณก็ตายไปฉันนั้น วิญญาณที่ไม่มีพระเจ้าก็ตายเช่นกัน แม้ว่าคนบาปจะดำเนินชีวิตอยู่ในร่างกายของตน แต่วิญญาณของเขาซึ่งไม่มีพระเจ้าเป็นชีวิตก็ยังตายไปแล้ว นั่นคือสาเหตุที่นักบุญคัลลิสตัส สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลกล่าวว่า “คนจำนวนมากในร่างที่มีชีวิตมีวิญญาณที่ตายแล้ว ถูกฝังราวกับอยู่ในสุสาน” โลงศพคือร่างกาย และผู้ตายคือวิญญาณ โลงศพเคลื่อนไหว แต่วิญญาณในนั้นไม่มีชีวิต กล่าวคือ ไม่มีพระเจ้า เพราะมันไม่มีพระเจ้าอยู่ในตัว ดังนั้นร่างกายที่มีชีวิตจึงมีวิญญาณที่ตายแล้วอยู่ภายในตัวมันเอง

หากใครไม่เชื่อสิ่งที่เราพูดก็ให้ผู้นั้นฟังพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้าเอง ครั้งหนึ่งเขาปรากฏตัวต่อยอห์นลูกศิษย์ผู้เป็นที่รักของเขาและพูดกับเขาว่า: “เขียนถึงทูตสวรรค์แห่งคริสตจักรซาร์ดิเนีย: ... ฉันรู้ว่างานของคุณคุณมีชื่อที่คุณยังมีชีวิตอยู่ แต่คุณตายแล้ว” (วิวรณ์ 3: 1). ให้เราฟังพระวจนะของพระเจ้า: พระองค์ทรงเรียกผู้สมควรและศักดิ์สิทธิ์ที่มียศทูตสวรรค์“ ทูตสวรรค์แห่งคริสตจักรซาร์ดิเนีย” ยังมีชีวิตอยู่ แต่ถือว่าเขาตายแล้ว:“ เจ้ามีชื่อราวกับว่าเจ้ายังมีชีวิตอยู่ แต่เจ้า ตายแล้ว” มีชีวิตอยู่ในนามแต่ตายไปแล้วจริงๆ ศักดิ์สิทธิ์ในนาม แต่ตายในการกระทำ ในนามของเทวดา แต่ในการกระทำเขาไม่เหมือนเทวดา แต่เป็นปฏิปักษ์ เขามีชีวิตอยู่ในกาย แต่ตายในวิญญาณ ทำไม องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอธิบายเหตุผลของเรื่องนี้ด้วยพระองค์เอง: “เพราะข้าพระองค์ไม่พบว่าพระราชกิจของพระองค์สมบูรณ์ต่อพระพักตร์พระเจ้าของเรา” (วิวรณ์ 3:2) โอ้ นี่มันน่ากลัวและน่ากลัวจริงๆ! ทูตสวรรค์ทางโลกคนนั้นมีการกระทำที่ดีบางอย่าง เห็นได้ชัดว่ามีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนถือว่าและเรียกเทวดาว่าเป็นเทวดา และแม้แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าเองก็ไม่ได้ละทิ้งตำแหน่งทูตสวรรค์ของเขาและเรียกเขาว่าทูตสวรรค์ แต่เนื่องจากเขาไม่มีคุณธรรมโดยสมบูรณ์ ไม่ศักดิ์สิทธิ์โดยสมบูรณ์ ไม่ใช่เทวดาโดยสมบูรณ์ในเนื้อหนัง แต่เพียงในนามและความคิดเห็นของทูตสวรรค์เท่านั้น ศักดิ์สิทธิ์และมีคุณธรรม แต่ในการกระทำนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นั่นคือสาเหตุที่พระเจ้าทรงถือว่าเขาตายแล้ว คนบาปอย่างพวกเราจะคิดอย่างไรกับตัวเองไม่ได้แม้แต่ทำความดีสักอย่างเดียว แต่หมกมุ่นอยู่กับบาปที่ไม่หยุดหย่อนเหมือนหมูในหนองน้ำ? เราจะปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าอย่างไรถ้าไม่ตาย? พระเจ้าจะไม่ตรัสถ้อยคำเหล่านี้แก่เราว่า “เจ้ามีชื่อที่เจ้ายังมีชีวิตอยู่ แต่เจ้าตายแล้ว”?

เหตุใดไยรัสจึงมาสาย? เพราะเขาเป็นคนไม่ใส่ใจและขี้เกียจ ลูกสาวของเขาป่วย เขาได้ยินว่าแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ได้มาถึงเมืองของเขาแล้ว รักษาโรคได้ทุกชนิดด้วยคำพูดหรือการสัมผัส และแม้แต่ไม่มีค่าใช้จ่าย โดยไม่เรียกร้องอะไรนอกจากศรัทธาในองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา และไยรัสพูดกับตัวเองว่า: ฉันจะไปหาหมอคนนั้นด้วย นมัสการพระองค์ และขอให้พระองค์มาที่บ้านของฉันและรักษาลูกสาวคนเดียวของฉัน ไยรัสคิดดีแต่ไม่ได้ทำทันที ด้วยความประมาทและเกียจคร้าน เขาจึงเลื่อนการมาหาพระเยซูวันแล้ววันเล่า ชั่วโมงแล้วชั่วโมงเล่า ว่า “พรุ่งนี้เราจะไป” เมื่อรุ่งเช้ามาถึง เขาก็พูดอีกครั้ง: ฉันจะไปพรุ่งนี้ แล้วอีกครั้ง: ฉันจะไปพรุ่งนี้ เมื่อเขาเลื่อนออกไปในแต่ละวัน ความเจ็บป่วยในตัวหญิงสาวก็ทวีความรุนแรงขึ้น และชั่วโมงแห่งความตายก็มาถึงลูกสาวของเขา และเธอก็เสียชีวิต ที่นี่ฉันมีบางอย่างเกี่ยวข้องกับไยรัส
ต่อหน้าลูกสาวของเขาซึ่งป่วยและเสียชีวิต มีการแสดงภาพความตายฝ่ายวิญญาณของเรา เพราะเมื่อความปรารถนาอันเป็นบาปใดๆ เกิดขึ้นแก่บุคคลโดยบังเอิญ หรือจากความอ่อนแอตามธรรมชาติ หรือจากการล่อลวงของมาร จิตวิญญาณของเขาก็จะป่วย คนป่วยทางกายอยู่ระหว่างหวังกับสิ้นหวังฉันใด หวังจะหาย หรือไม่หวังจะหาย แต่หวังความตาย วิญญาณก็อยู่ระหว่างทำบาปและละเว้นจากบาปฉันนั้น เธอแกว่งไปแกว่งมาด้วยความสับสนเหมือนต้นอ้อในสายลม เมื่อด้านหนึ่งมโนธรรมห้ามบาป และอีกด้านหนึ่ง ความปรารถนาอันเป็นบาปชักพาเขาไปสู่การกระทำชั่วที่วางแผนไว้ เมื่อมีข้อสงสัยนี้ เขาเริ่มค่อยๆ เอนเอียงไปทางความปรารถนาซึ่งผลักดันเขาให้ทำบาป มากกว่ามโนธรรมซึ่งห้ามบาป จากนั้นความเจ็บป่วยก็เริ่มขึ้น และเขาป่วยจนกระทั่งความนอกกฎหมายเกิดขึ้น เมื่อเขามาถึงผลแรกของบาป เขาก็จะเริ่มตาย เมื่อบาปได้เกิดขึ้นในที่สุด พระคุณก็ถูกพรากไปจากเขา และเขาก็ตายไป เพราะว่าจิตวิญญาณคือชีวิตของร่างกายฉันใด พระคุณก็คือชีวิตสำหรับจิตวิญญาณฉันนั้น และร่างกายจะตายหลังจากการจากไปของวิญญาณฉันใด จิตวิญญาณก็ตายหลังจากพระคุณของพระเจ้าถูกพรากไปจากมันโดยความบาปฉันนั้น ในตัวตนของไยรัสเองนั้น มีการแสดงภาพความประมาทเลินเล่อของเรา ตัวอย่างที่แสดงให้เห็นความจริงที่ว่า เรากำลังมองหาหมอฝ่ายวิญญาณสำหรับจิตวิญญาณของเรา ไม่ใช่ในเวลาที่มันเริ่มทนทุกข์จากความปรารถนาบาป ไม่ใช่ในเวลานั้น เมื่อมันเริ่มจะตายแล้วก็คือการสัมผัสร่างกายที่เป็นบาป ไม่ใช่แม้แต่ตอนที่เธอกำลังจะตายแล้วก็ตาม เมื่อไร? ในแง่นี้เราแย่กว่าไยรัสด้วยซ้ำ ท้ายที่สุด เขาหันไปหาพระเยซูตอนที่ลูกสาวของเขากำลังจะตาย หรืออย่างที่นักบุญมัทธิวบอก ตอนที่เธอเพิ่งเสียชีวิต เราไม่รีบร้อนที่จะหันไปหาพระเยซูและอธิษฐานต่อพระองค์เพื่อการฟื้นคืนพระชนม์ของจิตวิญญาณของเรา แม้ว่าจิตวิญญาณของเราได้ตายและแช่แข็งไปนานแล้ว เมื่อได้กลิ่นซากศพที่เป็นบาปและเน่าเปื่อย เรายังเพิ่มความตายของมันทุกวัน ซ้ำซากเหมือนเดิม เราไม่สนใจเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีวิตโดยการกลับใจจากความตายทางวิญญาณไปสู่ชีวิตแห่งพระคุณ แต่เรายกเลิกการกลับใจของเราตั้งแต่เช้าถึงเช้า วันแล้ววันเล่า ชั่วโมงแล้วชั่วโมงเล่า ชายหนุ่มเลื่อนการกลับใจออกไปจนแก่ และชายชราก็เลื่อนการกลับใจออกไปจนกว่าจะถึงวัยที่เขาจะประสบความตาย แล้วจึงพูดว่า ฉันจะกลับใจ โอ้คนบ้า! คุณต้องการที่จะกลับใจจริง ๆ เมื่อคุณหมดแรงทั้งวิญญาณและร่างกายหรือไม่?

ความตายของจิตวิญญาณคือการแยกจากพระเจ้า นั่นคือการลิดรอนการมีอยู่ของพระคุณของพระเจ้าซึ่งเกิดขึ้นโดยความบาปมรรตัย เพราะว่าชีวิตทางกายก็คือจิตวิญญาณ ชีวิตฝ่ายวิญญาณก็คือพระเจ้าฉันนั้น และเช่นเดียวกับหลังจากที่แยกวิญญาณออกจากร่างกาย ร่างกายก็ตาย ดังนั้นเมื่อพระคุณของพระเจ้าพรากจากจิตวิญญาณ วิญญาณก็ตาย สอดคล้องกับเรื่องนี้ นักบุญคัลลิสตัสกล่าวว่า “หลายคนมีวิญญาณที่ตายแล้วอยู่ในร่างที่มีชีวิต ราวกับถูกฝังอยู่ในหลุมฝังศพ” ให้เราฟัง: เขาเรียกร่างของคนบาปว่าเป็นสุสานที่มีชีวิตสำหรับวิญญาณที่ตายแล้ว และมันเป็นเรื่องจริง! สำหรับพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประณามพวกฟาริสีหน้าซื่อใจคด ตรัสในข่าวประเสริฐว่า “ท่านเป็นเหมือนอุโมงค์ฝังศพที่ทาสีขาว ภายนอกดูสวยงาม แต่ภายในเต็มไปด้วยกระดูกคนตายและความโสโครกสารพัด” (มัทธิว 23:27)

เพราะเหตุใดพระคุณของพระเจ้าจึงพรากไปจากจิตวิญญาณ (เช่นเดียวกับที่วิญญาณออกจากร่างกาย) และทำให้จิตวิญญาณตายไป? ทุกคนรู้ดีว่าสาเหตุของสิ่งนี้คือบาป เพราะว่าความตายฝ่ายเนื้อหนังได้เข้าสู่ร่างกายมนุษย์ผ่านทางบาปของอาดัมฉันใด ความตายฝ่ายวิญญาณก็เข้าสู่จิตวิญญาณของเราโดยทางบาปฉันนั้น ความตายฝ่ายเนื้อหนังเข้ามาเพียงครั้งเดียวผ่านทางความบาปของอาดัม และความตายฝ่ายวิญญาณเข้ามาหลายครั้งผ่านทางบาปของเรา กี่ครั้งที่เราทำบาปและทำบาปมหันต์ จำนวนเท่าๆ กันที่พระคุณของพระเจ้าถูกพรากไปจากจิตวิญญาณของเรา และจิตวิญญาณของเราก็ตายไป นี่คือสิ่งที่ความตายฝ่ายวิญญาณประกอบด้วย
การฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณคืออะไร? การฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณเป็นการคืนพระคุณของพระเจ้าสู่จิตวิญญาณมนุษย์ เช่นเดียวกับในระหว่างการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไป เมื่อจิตวิญญาณกลับคืนสู่ร่างกาย ร่างกายทั้งหมดจะมีชีวิตขึ้นมาทันที ดังนั้นในชีวิตบาปของเราในปัจจุบัน เมื่อพระคุณของพระเจ้ากลับคืนสู่จิตวิญญาณของเรา จิตวิญญาณของเราก็จะฟื้นคืนชีพทันที และนี่คือการฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณ

นักบุญอิกเนเชียส (บรีอันชานินอฟ):

ความไม่รู้สึกตัวถูกปลูกฝังลงในจิตวิญญาณโดยโลกที่เป็นศัตรูกับพระเจ้า และโดยเทวดาตกสวรรค์ที่เป็นศัตรูกับพระเจ้า... ด้วยความช่วยเหลือจากเจตจำนงของเรา เติบโตและเข้มแข็งด้วยชีวิตตามหลักการของโลก มันเติบโตและเข้มแข็งขึ้นจากการทำตามจิตใจและความตั้งใจที่ตกต่ำ จากการละทิ้งการรับใช้พระเจ้า และจากการรับใช้พระเจ้าอย่างไม่เอาใจใส่

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกสภาวะของความไม่รู้สึกสงบในจินตนาการ, การทรมานของวิญญาณ, ความตายของจิตใจก่อนความตายของร่างกาย

ความไม่รู้สึกตัวนั้นยิ่งน่ากลัวยิ่งกว่าเพราะผู้ครอบครองนั้นไม่เข้าใจสภาพที่เป็นทุกข์ของเขา เขาถูกล่อลวงและตาบอดด้วยความหยิ่งทะนงและความพึงพอใจในตนเอง

การทำลายล้างของเราบรรลุผลสำเร็จโดยการทำลายการสื่อสารของเรากับพระเจ้า และผ่านการติดต่อกับวิญญาณที่ตกสู่บาปและถูกปฏิเสธ ความรอดของเราอยู่ที่การเลิกสามัคคีธรรมกับซาตานและฟื้นฟูการสามัคคีธรรมกับพระเจ้า

เมื่อถึงฤดูใบไม้ร่วง ทั้งวิญญาณและร่างกายมนุษย์ก็เปลี่ยนไป... การตกสู่บาปก็เป็นความตายสำหรับพวกเขาเช่นกัน... ความตายเป็นเพียงการแยกวิญญาณออกจากร่างกาย ซึ่งถูกฆ่าตายไปแล้วจากการจากไปของชีวิตที่แท้จริง , พระเจ้า.

สภาพของเราเศร้าโศก... มันคือความตายชั่วนิรันดร์ รักษาและทำลายโดยพระเยซูเจ้า ผู้ทรงเป็นขึ้นจากตายและเป็นชีวิต

ลืมเรื่องความตายทางร่างกาย เราก็ตายทางวิญญาณ

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ตกสู่บาป เขาถูกเหวี่ยงลงมายังโลกจากสวรรค์ เพราะเขาดึงดูดความตายมาสู่ตัวเองโดยละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า การเสียชีวิตจากอาชญากรรมทำให้จิตวิญญาณของบุคคลและทำให้ร่างกายของเขาติดเชื้ออย่างรักษาไม่หาย

จิตวิญญาณที่ไม่เกิดผลในพระคริสต์ ซึ่งคงอยู่ในธรรมชาติที่ตกต่ำ ซึ่งเกิดผลอันแห้งแล้งอันเป็นความดีตามธรรมชาติ และพอใจกับสิ่งนั้น จะไม่ดึงดูดการเอาใจใส่จากพระเจ้าด้วยตัวมันเอง เธอถูกตัดขาดจากความตายในเวลาอันสมควร

การเสพติดโลกทำให้จิตวิญญาณต้องตายชั่วนิรันดร์ จิตวิญญาณได้รับการฟื้นคืนชีพโดยพระวจนะของพระเจ้า ซึ่ง... ยกความคิดและความรู้สึกของตนขึ้นสู่สวรรค์

สิ่งล่อใจ เมื่อคนอ่อนแอยืนเผชิญหน้ากัน จงฆ่าเขาให้ตายชั่วนิรันดร์

วิบัติแก่ข้าพเจ้าหากวิญญาณเมื่อแยกออกจากร่างแล้วพบว่าตนเองถูกสังหารด้วยความตายชั่วนิรันดร์

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

การตกอยู่ในเกเฮนนาเป็นเรื่องขมขื่น และการเตือนใจเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งดูเหมือนทนไม่ได้ก็ช่วยปกป้องเราจากโชคร้ายนี้ นอกจากนี้ พวกเขาให้บริการอื่นแก่เรา - พวกเขาคุ้นเคยกับจิตวิญญาณของเราให้มีสมาธิ ทำให้เราแสดงความเคารพมากขึ้น ยกระดับจิตใจของเรา ให้ปีกกับความคิดของเรา ขับไล่กิเลสตัณหาที่ชั่วร้ายที่ล้อมรอบเรา และด้วยเหตุนี้จึงรักษาจิตวิญญาณของเรา

เพื่อจุดประสงค์นี้ ปีศาจจึงโน้มน้าวบางคนให้คิดว่าไม่มีเกเฮนนาที่จะโยนเข้าไปในนั้น

เราอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากซึ่งถ้าไม่ใช่เพราะกลัวเกเฮนนา เราก็คงไม่คิดจะทำอะไรดีด้วยซ้ำ

ด้วยเหตุนี้ เราจึงเตือนท่านถึงเกเฮนนาอยู่เสมอ เพื่อนำทุกคนไปสู่อาณาจักร เพื่อทำให้จิตใจของท่านสงบลงด้วยความกลัว เพื่อกำจัดท่านให้กระทำการที่คู่ควรกับอาณาจักร

ถ้าเราคิดถึงเกเฮนนาอยู่ตลอดเวลา เราก็จะไม่ตกอยู่ในนั้นในไม่ช้า นี่คือสาเหตุที่พระเจ้าขู่ว่าจะมีการลงโทษ... เนื่องจากความทรงจำของเกเฮนนาสามารถมีส่วนช่วยในการทำความดีได้อย่างเหมาะสม พระเจ้าจึงทรงหว่านความคิดที่น่าเกรงขามในจิตวิญญาณของเราราวกับว่ายารักษาโรคบางชนิด

และพระคริสต์ทรงพูดถึงเกเฮนนาอยู่ตลอดเวลา เพราะถึงแม้จะทำให้ผู้ฟังเศร้าใจ แต่ก็นำประโยชน์สูงสุดมาสู่เขาด้วย

นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk:

จงลงไปสู่นรกเดี๋ยวนี้ด้วยใจ เพื่อจะได้ไม่ลงไปที่นั่นพร้อมวิญญาณและร่างกายในภายหลัง ความทรงจำเกี่ยวกับเกเฮนนาจะไม่ยอมให้ใครตกลงไปในเกเฮนนา

การฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณ

การฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณคือการรวมเข้ากับชีวิตซึ่งก็คือพระคริสต์ ศพนั้นย่อมไม่มีอยู่และไม่เรียกว่ามีชีวิตและไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ เว้นแต่จะรับเข้ารวมเข้ากับวิญญาณฉันใด ดวงวิญญาณก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ด้วยตัวเองฉันนั้น เว้นแต่จะรวมเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างไม่อาจพรรณนาได้ฉันนั้น ไม่ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าผู้ทรงเป็นชีวิตนิรันดร์อย่างแท้จริง และเมื่อเธอรวมตัวกับพระเจ้าและฟื้นคืนชีพด้วยอำนาจของพระคริสต์เท่านั้น เธอจึงจะคู่ควรที่จะเห็นการฟื้นคืนพระชนม์ทางจิตใจและเศรษฐกิจอย่างลึกลับของพระคริสต์หรือไม่

โดยผ่านการสื่อสาร การรับรู้ และการมีส่วนร่วมของพระเยซูมนุษย์ผู้เป็นพระเจ้า ดวงวิญญาณก็ฟื้นคืนชีพอีกครั้งและรับรู้ถึงความไม่เน่าเปื่อยแต่เดิมด้วยฤทธิ์อำนาจและพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นที่ยอมรับผ่านการสื่อสารกับพระเยซู และแสดงสัญญาณแห่งชีวิตใหม่ที่ได้รับ เริ่มรับใช้พระเจ้าด้วยเกียรติและความชอบธรรมต่อพระพักตร์พระองค์ ไม่ใช่ต่อหน้ามนุษย์
หลายคนเชื่อเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ แต่มีน้อยคนที่มองเห็นการฟื้นคืนพระชนม์อย่างแท้จริง ผู้ที่ไม่เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในลักษณะนี้ไม่สามารถนมัสการพระเยซูคริสต์ในฐานะองค์พระผู้เป็นเจ้าได้

สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย:

อย่าปล่อยให้จิตวิญญาณของคุณตายเพราะความหิวโหย แต่จงเลี้ยงดูด้วยพระวจนะของพระเจ้า เพลงสดุดี การร้องเพลงและบทเพลงแห่งจิตวิญญาณ การอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การอดอาหาร การเฝ้าระวัง น้ำตาและทาน ความหวังและความคิดเกี่ยวกับพระพรในอนาคต นิรันดร์และไม่เน่าเปื่อย ทั้งหมดนี้และสิ่งที่คล้ายกันคืออาหารและชีวิตสำหรับจิตวิญญาณ

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

ชีวิตของจิตวิญญาณคือการรับใช้พระเจ้าและศีลธรรมที่คู่ควรกับการรับใช้นี้

เช่นเดียวกับการจัดเตรียมเสื้อผ้าต่างๆ ให้ร่างกาย... อย่าปล่อยให้วิญญาณเดินเปลือยกาย หากไม่มีความดี จงแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ดี

เมื่อผู้ล่วงประเวณีกลายเป็นผู้บริสุทธิ์ ผู้แสวงหาตนเองจะมีเมตตา ผู้โหดร้ายจะอ่อนโยน จากนั้นนี่ก็เป็นการฟื้นคืนพระชนม์ซึ่งทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นของการฟื้นคืนชีพแห่งอนาคต... บาปถูกฆ่า และความชอบธรรมก็ฟื้นคืนชีพ ชีวิตเก่าถูกยกเลิกไป และชีวิตใหม่คือข่าวประเสริฐได้เริ่มต้นขึ้น

นั่นคือชีวิตของจิตวิญญาณ: มันไม่ยอมจำนนต่อความตายอีกต่อไป แต่ทำลายและทำลายความตายและรักษาสิ่งที่เป็นอมตะไว้

ความบริสุทธิ์ทางเพศและความจริงคือความงดงามของจิตวิญญาณ ความกล้าหาญและความรอบคอบคือสุขภาพของจิตวิญญาณ

พระอิสิดอร์ เปลูซิโอต:

การฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณที่ถูกฆ่าโดยบาปเกิดขึ้นที่นี่เมื่อมันเกิดใหม่สู่ชีวิตด้วยการกระทำแห่งความชอบธรรม โดยการฆ่าจิตวิญญาณ เราต้องเข้าใจการทำสิ่งที่ไม่ดี และไม่ทำลายมันจนลืมเลือน

นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน:

“พระเยซูเสด็จไปยังเมืองหนึ่งชื่อนาอิน สาวกของพระองค์หลายคนและประชาชนมากมายไปกับพระองค์ เมื่อพระองค์เสด็จมาถึงประตูเมือง พวกเขาก็หามศพชายคนหนึ่งซึ่งเป็นบุตรชายคนเดียวของมารดาของพระองค์ และนางเป็นม่าย และผู้คนมากมายจากเมืองไปพร้อมกับเธอ เมื่อเห็นเธอ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสงสารเธอและตรัสกับเธอว่า “อย่าร้องไห้เลย” แล้วพระองค์ก็เสด็จมาแตะต้องโอดรา” (ลูกา 7:11-14) พี่น้องที่รักในพระคริสต์! มีใครบ้างในหมู่พวกเราที่ไม่เห็นจากถ้อยคำในข่าวประเสริฐว่ามารดาร้องไห้เพื่อลูกชายของเธอได้กราบลงต่อพระเจ้าผู้เมตตาอย่างไร มารดาซึ่งหัวใจถูกฉีกขาดด้วยความโศกเศร้าต่อการตายของลูกชายคนเดียวของเธอซึ่งถูกฝังไว้ด้วยความเคารพ เธอมีคนมารวมตัวกันมากมายเหรอ? แน่นอน ผู้หญิงคนนี้ไม่ใช่คนธรรมดาคนหนึ่ง เพราะเธอรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้เห็นลูกชายของเธอฟื้นคืนชีพ สิ่งนี้หมายความว่า? ไม่ใช่ว่าบุตรชายทุกคนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ควรจะมั่นใจอย่างเต็มที่ในการฟื้นคืนชีพในอนาคตไม่ใช่หรือ? พระผู้ช่วยให้รอดทรงห้ามหญิงคนนั้นร้องไห้เพราะเขาต้องการทำให้ลูกชายของเธอฟื้นคืนชีวิต
ผู้ตายถูกหามไว้บนเตียงไม้ “ซึ่งได้รับพลังแห่งชีวิตจากสัมผัสของพระผู้ช่วยให้รอด เพื่อเป็นสัญญาณว่าทุกคนสามารถรอดได้ผ่านต้นไม้แห่งไม้กางเขนที่ให้ชีวิต

ผู้ที่อุ้มศพเพื่อฝังเมื่อได้ยินพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้าก็หยุดทันที พี่น้องทั้งหลาย เราไม่ใช่คนตายเหมือนกันหรือ? เราไม่ได้นอนอยู่บนเตียงแห่งความเจ็บป่วยทางจิตเช่นกัน เมื่อภายในของเราถูกแผดเผาด้วยไฟแห่งความเย้ายวน เมื่อความกระตือรือร้นของเราต่อพระเจ้าลดน้อยลง เมื่อใดที่ความทุพพลภาพทางร่างกายทำให้กำลังฝ่ายวิญญาณของเราอ่อนแอลง หรือเมื่อใดที่เรามีความคิดที่ไม่สะอาดอยู่ในใจ? นี่คือผู้ที่พาเราไปที่งานฝังศพ นี่คือสิ่งที่นำเราเข้าใกล้หลุมศพมากขึ้น!
แม้ว่าความตายจะทำให้ผู้ตายหมดความหวังในการกลับคืนสู่ชีวิต แม้ว่าร่างกายของเขาจมลงในหลุมศพ แต่พระวจนะของพระเจ้าก็ให้ชีวิต มีพลังมากจนสามารถฟื้นฟูชีวิตสู่ร่างกายที่ไร้ชีวิตได้ ทันทีที่พระผู้ช่วยให้รอดตรัส : “พ่อหนุ่ม ฉันบอกให้ลุกขึ้น!” (ลูกา 7:14) ชายหนุ่มลุกขึ้นออกจากโลงศพ เริ่มพูดแล้วกลับไปหามารดา แต่นี่คือโลงศพแบบไหนครับพี่น้อง? สิ่งเหล่านี้คือศีลธรรมอันชั่วร้ายของเราหรือ? นี่ไม่ใช่หลุมฝังศพที่พระคัมภีร์กล่าวไว้มิใช่หรือ: “คอของพวกเขาเป็นอุโมงค์เปิด” (สดุดี 5:10) ซึ่งมีคำพูดเน่าเปื่อยและตายจากมา คริสเตียน! พระเยซูคริสต์ทรงปลดปล่อยคุณจากอุโมงค์นี้ จากโลงศพแห่งความราคะนี้คุณต้องลุกขึ้นทันทีที่ได้ยินพระวจนะของพระเจ้า

เมื่อเราไม่พยายามล้างบาปของเราด้วยน้ำตาแห่งการกลับใจ จากนั้นพระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นแม่ของเราก็จะคร่ำครวญให้เราในลักษณะเดียวกับที่หญิงม่ายของ Nain คร่ำครวญถึงลูกชายคนเดียวของเธอ เมื่อเห็นว่าเรารับภาระบาปหนักและพยายามจะตายชั่วนิรันดร์ นางก็เสียใจในวิญญาณและเจ็บปวดเพราะความพินาศของเราเพราะเราเรียกว่าครรภ์ของนาง ดังเห็นได้จากถ้อยคำของอัครสาวกที่กล่าวว่า “เหตุฉะนั้น น้องชาย ให้ฉันใช้ประโยชน์จากคุณในพระเจ้า; ใจของฉันอยู่ในพระเจ้า” (ฟิลิปปี 1:20) เราเป็นเนื้อของเนื้อและกระดูกของกระดูกของเธอ และเมื่อแม่ผู้เปี่ยมด้วยความรักคนนี้คร่ำครวญเพื่อเรา คนมากมายก็จะเห็นใจเรากับเธอ คริสเตียน จงลุกขึ้นจากเตียงแห่งความเจ็บป่วยฝ่ายวิญญาณของคุณ ลุกขึ้นจากหลุมศพแห่งความตายฝ่ายวิญญาณของคุณ แล้วบรรดาผู้ที่จะฝังศพเจ้าจะหยุด แล้วเจ้าก็จะกล่าวถ้อยคำแห่งชีวิตนิรันดร์ด้วย - และทุกคนจะกลัว เพราะแบบอย่างของคนๆ หนึ่งสามารถรับใช้เพื่อแก้ไขคนจำนวนมากได้ ทุกคนจะถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ทรงประทานพระเมตตาอันยิ่งใหญ่แก่เราและช่วยเราให้พ้นจากความตายชั่วนิรันดร์

นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ:

ช่างเป็นบาปร้ายแรงถึงตายและร้ายแรงเพียงใดที่พรากพระเจ้าไปจากดวงวิญญาณ ซึ่งเหมาะสมที่จะดำเนินชีวิตโดยพระองค์ และทำให้ดวงวิญญาณตายไป สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในตัวอย่างของบุตรสุรุ่ยสุร่าย ดังที่อธิบายไว้ในอุปมาข่าวประเสริฐ เมื่อเขากลับมาหาพ่อ พ่อของเขาพูดถึงเขาว่า “ลูกของฉันคนนี้ตายแล้วและเป็นขึ้นมาอีก” (ลูกา 15:24)

“ชายคนหนึ่งมีบุตรชายสองคน” พระกิตติคุณกล่าว (ลูกา 15:11) ในทำนองเดียวกัน พระเจ้าผู้ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ด้วยความรักที่พระองค์ทรงมีต่อมนุษยชาติ ก็มีสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลสองตัวเช่นกัน คือทูตสวรรค์และมนุษย์หนึ่งคนเป็นบุตรชายสองคน ทูตสวรรค์คือบุตรชายคนโตของพระองค์ สร้างขึ้นก่อนมนุษย์และถูกวางไว้เหนือมนุษย์ทั้งในสถานที่และโดยพระคุณ มนุษย์เป็นบุตรชายคนเล็กและถูกสร้างขึ้นในภายหลัง แต่ถ้าเขาน้อยกว่าทูตสวรรค์ เขาก็ไม่ได้น้อยไปกว่า: “พระองค์ทรงทำให้เขาเล็กกว่าทูตสวรรค์” (สดุดี 8:6)

ลูกชายคนเล็กในขณะที่เขาอาศัยอยู่กับพ่อของเขาและไม่ใช่คนสุรุ่ยสุร่าย แต่เป็นลูกชายของพ่อเลี้ยงของเขาเป็นทายาทที่สมควร แต่เมื่อเขา “ไปเมืองไกลและเปลืองทรัพย์สมบัติของเขาอย่างสุรุ่ยสุร่าย” (ลูกา 15:13) เขาจึงได้ชื่อว่าเป็นบุตรสุรุ่ยสุร่ายและตายไปพร้อมกัน ในทำนองเดียวกันบุคคลตราบใดที่เขายึดมั่นในพระเจ้าผู้สร้างและผู้ให้ชีวิตของเขาซึ่งเขาอาศัยและเคลื่อนไหวและดำรงอยู่โดยนั้นจนกระทั่งถึงตอนนั้นเขาจะไม่ปรากฏต่อพระเจ้าในฐานะวิญญาณที่ตายแล้ว จนกระทั่งเมื่อนั้นพระเจ้าก็สถิตอยู่ในจิตวิญญาณของเขา จนกระทั่งถึงตอนนั้นวิญญาณของเขาฟื้นขึ้นมาโดยพระคุณของพระเจ้า แต่ทันทีที่บุคคลหนึ่งหันเหไปจากพระเจ้าและจากชีวิตที่มีคุณธรรมซึ่งเหมาะสมกับคริสเตียนที่แท้จริง ทันทีที่เขาหันเหไปสู่ความชั่วช้าอันน่ารังเกียจ พระเจ้าก็แยกจากวิญญาณของเขาทันที พรากจากเขาด้วยพระคุณที่ให้ชีวิตของพระองค์ และจากไปเหมือนผึ้ง ควันไฟถูกขับออกไป กลิ่นอายของบาปถูกขับออกไป และวิญญาณนั้นก็ตายไป เกี่ยวกับบุคคลเช่นนี้ เราสามารถพูดได้ว่าเขาตายแล้ว: “เจ้ามีชื่อเหมือนยังมีชีวิตอยู่ แต่เจ้าตายแล้ว” (วิวรณ์ 3:1)

“ฉันใดกิ่งหนึ่งจะเกิดผลเองไม่ได้เว้นแต่จะอยู่ในเถาองุ่นฉันนั้น พวกท่านก็ไม่สามารถเกิดผลได้เว้นแต่จะคงอยู่ในเรา” (ยอห์น 15:4)

“และอย่าให้เราวางรากฐานของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสจากการประพฤติที่ตายแล้วอีก” (ฮบ. ข. 1); และยูดาสเป็นผู้ทำการอัศจรรย์จนกระทั่งเขาตกหลุมรักเงินทอง ยาโคบฤาษีเป็นผู้ทำปาฏิหาริย์จนกระทั่งเขาทำบาปทางกามารมณ์กับหญิงสาวคนหนึ่งซึ่งเขาได้ปลดปล่อยจากการถูกผีสิง นักบวช Sarpiky เป็นผู้พลีชีพและทันทีที่เขารู้สึกขมขื่นด้วยความโกรธและไม่ให้อภัยน้องชายของเขาเขาก็ถูกฉีกออกจากพระคริสต์ทันที

ในทำนองเดียวกัน จิตวิญญาณยังมีชีวิตอยู่และกระตือรือร้นจนกว่ามันจะถูกแยกออกจากพระเจ้าเพราะบาป เนื่องจากการตกสู่บาป เธอถูกแยกออกจากพระเจ้า เธอก็ตายทันทีและไม่มีประสิทธิภาพ ไม่เหมาะสมหรือที่คนตายเช่นวิญญาณที่ถูกบาปฆ่าจะฟื้นคืนชีพ? มันเหมาะสมและไม่ใช่แม้แต่ครั้งเดียวแต่บ่อยครั้ง เพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่จะมีการฟื้นคืนชีพของศพซึ่งเราคาดหวังในวันสุดท้ายตามสัญลักษณ์: "ฉันหวังว่าจะฟื้นคืนชีพของคนตายและชีวิตของศตวรรษหน้า"; การฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า การฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณคืออะไร? การกลับใจอันบริสุทธิ์ เพราะว่าบาปคือความตายสำหรับจิตวิญญาณฉันใด การกลับใจก็คือการเป็นขึ้นจากความตายสำหรับจิตวิญญาณฉันนั้น ท้ายที่สุดแล้วเกี่ยวกับบุตรสุรุ่ยสุร่ายเมื่อเขาหันไปหาพ่อด้วยการกลับใจ“ มีคนพูดว่า:“ ลูกชายของฉันคนนี้ตายแล้วและเป็นขึ้นมาอีก” (ลูกา 15:24) ขณะที่เขาอยู่ห่างจากพ่อของเขา ดินแดนบาป เขาตายไปแล้ว แต่เขากลับมา กลับใจ และฟื้นคืนชีพในจิตวิญญาณทันที: “เขาตายแล้วและฟื้นคืนชีพ” เรากล่าวว่าการฟื้นคืนพระชนม์นี้มักจะเกิดขึ้นซ้ำกับจิตวิญญาณ เพราะเมื่อบุคคลทำบาป เขา สิ้นพระชนม์ในจิตวิญญาณและเมื่อเขากลับใจเขาก็ฟื้นคืนชีพตามคำพูดเหล่านี้: คุณจะล้มลงกี่ครั้งแล้วจึงลุกขึ้นและรับความรอด

ดังนั้น วันหยุดที่แท้จริงของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์สอนเราให้ลุกขึ้นจากความตายทางวิญญาณ นั่นคือ กลับใจจากบาป แต่สอนให้ฟื้นคืนชีวิตตามแบบอย่างของพระคริสต์ ดังที่อัครสาวกสอนว่า “พระคริสต์เมื่อทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว จะไม่สิ้นพระชนม์อีกต่อไป ความตายไม่มีอำนาจเหนือพระองค์อีกต่อไป” (โรม 6:9) . ในทำนองเดียวกัน เราต้อง “ดำเนินชีวิตใหม่” (โรม 6:4)

ปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงคือองค์พระผู้เป็นเจ้าพระคริสต์ทรงเลี้ยงดูชายวัยสี่วันซึ่งเริ่มเน่าเปื่อยไปแล้ว แต่ปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่กว่าของพระคริสต์ก็คือพระองค์ทรงให้คนบาปใหญ่ฟื้นคืนชีพตายในจิตวิญญาณและเน่าเปื่อยมานานแล้ว ชั่วกาลนานเหมือนอยู่ในหลุมศพและนำเขาไปสู่สวรรค์นิรันดร การฟื้นคืนชีพร่างกายเป็นทรัพย์สินแห่งอำนาจทุกอย่างของพระเจ้า แต่การฟื้นคืนจิตวิญญาณนั่นคือการปลุกคนบาปให้กลับใจจากบาปมหันต์และนำเขาไปสู่ความชอบธรรม เป็นทรัพย์สินไม่เพียงแต่จากฤทธิ์อำนาจทุกอย่างของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นของความเมตตาอันยิ่งใหญ่และ ภูมิปัญญาอันยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตาม ทั้งสติปัญญาของพระเจ้า หรือความเมตตาของพระเจ้า หรืออำนาจทุกอย่างของพระเจ้าจะไม่สามารถฟื้นคืนจิตวิญญาณของคนบาปได้ เว้นแต่ว่าคนบาปเองต้องการมัน

ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ที่พระเจ้าพูดกับคนบาปในที่เดียว: ฉันสามารถสร้างคุณโดยไม่มีคุณ แต่ฉันไม่สามารถช่วยคุณได้หากไม่มีคุณ ฉันไม่ได้ถามใครว่าจะสร้างคุณได้อย่างไร: ฉันต้องการ - และฉันสร้างคุณขึ้นมา ฉันจะช่วยคุณได้อย่างไรฉันถามตัวเองเหมือนที่ฉันถามคนอัมพาต
คุณต้องการที่จะมีสุขภาพที่ดี? คุณต้องการที่จะบันทึกไว้? หากคุณต้องการเอง ภูมิปัญญาของเราจะนำทางคุณ ความเมตตาของฉันจะมีความเมตตาต่อคุณ และอำนาจทุกอย่างของฉันจะช่วยคุณและช่วยคุณ หากตัวเจ้าไม่ต้องการความรอด หากตัวเจ้ากำลังหนีจากชีวิตนิรันดร์ หากเจ้ารักการทำลายล้างมากกว่าความรอด ปัญญาของเรา ความเมตตาของเรา หรืออำนาจทุกอย่างของเราจะไม่สามารถช่วยเจ้าได้ แว็กซ์อุ่น ๆ สามารถเกาะบนน้ำแข็งได้หรือไม่? ไม่มีทาง! ดังนั้นความเมตตา สติปัญญา และพลังทั้งหมดของเราจะไม่ติดอยู่กับคุณ หากใจของคุณเย็นชาดั่งน้ำแข็ง และไม่มีความปรารถนาอันอบอุ่นในการช่วยชีวิต เมื่อใดก็ตามที่คุณต้องการที่จะได้รับความรอด ฉันยินดีที่จะช่วยเหลือคุณ จากนั้นทูตสวรรค์ของเราจะชื่นชมยินดีและมีชัยชนะเหนือคุณ: “มีความยินดีในหมู่ทูตสวรรค์ของพระเจ้าเพราะคนบาปคนเดียวที่กลับใจ” (ลูกา 15:10)

ดังนั้น บัดนี้จึงเห็นได้อย่างชัดเจนว่าชัยชนะและความอัศจรรย์ของพระคริสต์คือการฟื้นคืนชีพจิตวิญญาณของคนบาปที่ตายในบาปนั้นยิ่งใหญ่กว่าการฟื้นคืนชีวิตคนตายวัยสี่วันมากเพียงใด
พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงให้ลาซารัสฟื้นจากความตายทางร่างกาย แต่ลาซารัสสิ้นพระชนม์อีกครั้ง แม้ว่าจะหลายปีต่อมาก็ตาม เมื่อพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์วิญญาณของหญิงบาปที่กำลังร้องไห้แทบพระบาทของพระองค์ ดวงวิญญาณนี้เป็นอมตะแล้ว เธอผู้ซึ่งทำงานผ่านตัณหาอันโง่เขลาเหมือนกับวัวควาย ได้กลายมาเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดกับเหล่าทูตสวรรค์... ขอให้เราระลึกไว้เสมอว่าพระองค์ทรงชื่นชมยินดีและมีชัยชนะไม่มากนักในการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัสจากความตาย แต่เป็นเพราะพระองค์ทรงมองเห็นความรอดของคนจำนวนมาก คนบาปซึ่งพระองค์จะทรงฟื้นคืนพระชนม์จากพระคุณของพระองค์

นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk:

พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว เรายังต้องฟื้นคืนชีวิตพร้อมกับพระคริสต์เพื่อจะขึ้นสู่สวรรค์ร่วมกับพระองค์ การฟื้นคืนชีวิตมีสองเท่า: ทางร่างกายและจิตใจ การฟื้นคืนชีพทางร่างกายจะมีขึ้นในวันสุดท้าย เราพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในลัทธิศักดิ์สิทธิ์: "ฉันรอคอยการฟื้นคืนชีพของคนตาย" การฟื้นคืนชีวิตทางวิญญาณหมายถึงการล้าหลังบาป หันหนีจากความไร้สาระของโลก และกลับใจและศรัทธาอย่างแท้จริง ต่อสู้กับบาปทั้งหมด ทำตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์ ดำเนินชีวิตตามความชอบธรรมของพระองค์และ ติดตามพระคริสต์พระบุตรของพระเจ้าด้วยความถ่อมใจ ความรัก ความสุภาพอ่อนโยน และความอดทน นี่คือการทรงสร้างใหม่ที่อัครสาวกพูดถึง: “ถ้าใครอยู่ในพระคริสต์ ผู้นั้นก็เป็นคนที่ถูกสร้างใหม่แล้ว” (2 คร. 5:17); เป็นคนใหม่ ได้รับการฟื้นฟูใหม่โดยการกลับใจและศรัทธา เป็นคริสเตียนที่แท้จริง สมาชิกที่มีชีวิตของพระคริสต์และเป็นทายาทแห่งอาณาจักรของพระเจ้า

นักบุญอิกเนเชียส (บรีอันชานินอฟ):

การฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรกสำเร็จได้โดยผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์สองประการ บัพติศมา และการกลับใจ... ผู้ประกอบการฟื้นคืนพระชนม์คือพระวิญญาณบริสุทธิ์
พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ในบุคคลที่เตรียมไว้สำหรับสิ่งนี้และหลุมศพ - หัวใจถูกเปลี่ยนให้เป็นวิหารของพระเจ้าอีกครั้ง ข้าแต่พระเจ้า โปรดฟื้นคืนพระชนม์เถิด พระเจ้า โปรดช่วยข้าพระองค์ด้วย - ในการฟื้นคืนพระชนม์อันลึกลับและในเวลาเดียวกันนี้ของพระองค์คือความรอดของข้าพระองค์

สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย:

บรรดาผู้ปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงเกเฮนนาอันเป็นนิรันดร์ซึ่งคนบาปถูกทรมานและเพื่อให้ได้อาณาจักรอันนิรันดร์ที่นี่ต้องอดทนต่อความโศกเศร้าของเกเฮนน่าอย่างต่อเนื่องเนื่องจากการล่อลวงของมารร้าย (สำหรับการกระทำที่เคร่งครัด) และหากพวกเขาอดทนจนถึงที่สุด โดยคาดหวังพระเมตตาจากองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยศรัทธา แล้วโดยพระคุณพวกเขาก็จะหลุดพ้นจากการล่อลวงและความโศกเศร้า โดยได้รับการตอบแทนด้วยการติดต่อกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ภายใน และที่นั่นพวกเขาจะได้รับการปลดปล่อยจากเกเฮนนาชั่วนิรันดร์ และรับมรดกอาณาจักรนิรันดร์แห่ง พระเจ้า

นักบุญฟิลาเรต์ นครหลวงแห่งมอสโก:

แม้ว่าผู้เฒ่า ผู้เผยพระวจนะ และผู้คนที่ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิมไม่ได้ถูกกระโจนเข้าสู่ความมืดมิดที่ซึ่งผู้ไม่เชื่อและคนชั่วร้ายติดหล่มอยู่ พวกเขาไม่ได้โผล่ออกมาจากเงาแห่งความตายและไม่ได้รับแสงสว่างเต็มที่ พวกเขามีเมล็ดพันธุ์แห่งแสงสว่าง นั่นคือศรัทธาในพระคริสต์ที่เสด็จมา แต่มีเพียงการเสด็จมาที่แท้จริงของพระองค์แก่พวกเขาและสัมผัสแห่งแสงอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เท่านั้นที่จะจุดตะเกียงของพวกเขาด้วยแสงแห่งชีวิตสวรรค์ที่แท้จริงได้

นรกกลายเป็นอะไรหลังจากพระคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์หลังจากเสด็จลงมาในนรก? ป้อมปราการที่ผู้ชนะเข้าไปโดยปลอมตัวเป็นนักโทษ คุกที่ประตูพังและผู้คุมกระจัดกระจาย ตามภาพของพระคริสต์ นี่เป็นสัตว์ประหลาดที่กลืนผู้เผยพระวจนะที่ถูกโยนลงมาจากเรือ แต่แทนที่จะกลืนกินและทำลายเขากลับกลายเป็นเรืออีกลำหนึ่งสำหรับเขาแม้ว่าจะไม่สงบนัก แต่ก็พาเขาไปสู่ฝั่งแห่งชีวิต และความปลอดภัย ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนแล้วว่ามีคนหวังจะผ่านนรกอย่างปลอดภัยได้อย่างไร “แม้ว่าข้าพระองค์จะเดินไปในหุบเขาเงามัจจุราช ข้าพระองค์ก็ไม่กลัวความชั่วร้าย เพราะพระองค์ทรงสถิตอยู่กับข้าพระองค์” (สดุดี 22:4) คุณลงมาจากสวรรค์เพื่อพวกเรา คุณเดินบนโลกเหมือนพวกเรา และลงไปสู่เงาความตายเหมือนพวกเรา เพื่อที่จากที่นั่นคุณจะได้ปูทางให้ผู้ติดตามของคุณไปสู่แสงสว่างแห่งชีวิต

นักบุญมาระโกแห่งเมืองเอเฟซัส:

“เราขอยืนยันว่าทั้งคนชอบธรรมยังไม่ยอมรับส่วนแบ่งของตนอย่างเต็มที่และสภาพอันสุขสันต์ที่พวกเขาเตรียมตัวไว้ที่นี่ผ่านการทำงาน หรือหลังความตาย คนบาปก็ไม่ถูกผลักไสให้รับโทษชั่วนิรันดร์ ซึ่งพวกเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานตลอดไป และสิ่งอื่นจะต้องเกิดขึ้นหลังจากวันสุดท้ายของการพิพากษาและการฟื้นคืนชีพของทุกคน บัดนี้ ทั้งสองอยู่ในสถานที่ที่เหมาะสม: คนแรกอยู่ในความสงบสุขอันสมบูรณ์และเป็นอิสระในสวรรค์กับเหล่าทูตสวรรค์และต่อพระพักตร์พระเจ้า และแล้วดังที่ มันอยู่ในสวรรค์ ที่อาดัมล้มลง แต่ขโมยที่ชาญฉลาดเข้ามาก่อนคนอื่น - และพวกเขามักจะมาเยี่ยมเราในคริสตจักรเหล่านั้นที่พวกเขาได้รับความเคารพและฟังผู้ที่ร้องเรียกพวกเขาและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเขาเมื่อได้รับ ของประทานอันล้ำค่านี้จากพระองค์ และโดยผ่านพระธาตุของพวกเขา พวกเขาทำการอัศจรรย์ และเพลิดเพลินกับการไตร่ตรองของพระเจ้าและแสงสว่างที่ส่งมาจากที่นั่น อย่างสมบูรณ์และบริสุทธิ์ยิ่งขึ้นกว่าเดิม เมื่อพวกเขาอยู่ในชีวิต ในทางกลับกัน ก็ถูกคุมขังในนรก ให้คงอยู่ “ในที่มืดและเงามัจจุราช ในหลุมศพ” ดังที่ดาวิดกล่าวไว้ 87, 7] แล้วโยบ: “สู่ดินแดนที่มืดมนและมืดมน สู่ดินแดนแห่งความมืดชั่วนิรันดร์ ที่ซึ่งไม่มีแสงสว่าง มองเห็นใต้ท้องของมนุษย์ได้” [โยบ. 10, 22]. ส่วนกลุ่มแรกมีความยินดีและยินดีอย่างยิ่ง คาดหวังไว้แล้ว แต่ยังไม่ได้รับอาณาจักรที่ทรงสัญญาไว้และพระพรที่ไม่อาจบรรยายได้อยู่ในมือของพวกเขา ส่วนอย่างหลังกลับอยู่ในสภาพคับแคบและทนทุกข์ทรมานอย่างไม่คลายเหมือนประณามบางคนที่รอคำพิพากษาของผู้พิพากษาและมองเห็นความทรมานเช่นนั้น ทั้งรุ่นแรกยังไม่ยอมรับมรดกแห่งอาณาจักรและพระพรเหล่านั้น “ซึ่งตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และใจมนุษย์ก็ถอนหายใจ” หรือครั้งที่สองยังไม่ได้รับความทรมานชั่วนิรันดร์และ ลุกเป็นไฟที่ไม่มีวันดับ และเรามีคำสอนนี้สืบทอดมาจากบรรพบุรุษของเราตั้งแต่สมัยโบราณและสามารถจินตนาการได้จากพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ด้วยตัวมันเอง” (คำที่สองเกี่ยวกับการชำระไฟ)

สารสกัดจากหลวงพ่อเมื่อมรณภาพ

การปลดปล่อยความตายจากความชั่วร้ายอันไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิตบาปของมนุษย์ที่ตกสู่บาป

ชายคนนั้นต้องทนทุกข์ทรมานกับความตาย แต่ในกรณีนี้พระเจ้าทรงแสดงให้เขาเห็นถึงประโยชน์อันใหญ่หลวง นั่นคือการไม่ปล่อยให้เขาอยู่ในบาปตลอดไป พระเจ้าทรงขับไล่มนุษย์ออกจากสวรรค์ราวกับถูกเนรเทศ เพื่อที่มนุษย์จะได้ชำระบาปของตนให้สะอาดภายในระยะเวลาหนึ่ง และได้รับการตักเตือนด้วยการลงโทษ กลับไปสู่สวรรค์อีกครั้ง ถ้าพบข้อบกพร่องในภาชนะที่เพิ่งทำขึ้น ให้เติมหรือจัดใหม่เพื่อให้เป็นของใหม่และทั้งหมด สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับบุคคลที่เสียชีวิต ด้วยเหตุผลนี้ เขาจึงถูกพลังของมันบดขยี้ เพื่อว่าในระหว่างการฟื้นคืนพระชนม์ เขาจะดูมีสุขภาพดี กล่าวคือ บริสุทธิ์ ชอบธรรม และเป็นอมตะ เธโอฟีลัสแห่งอันทิโอก

หลังจากการล่มสลายของเขา ชายคนแรกมีชีวิตอยู่หลายร้อยปี แต่พระเจ้าไม่ได้ตรัสมุสาเมื่อพระองค์ตรัสว่า “ในวันที่เจ้ากินมัน เจ้าจะต้องตายแน่” (ปฐมกาล 2:17) เพราะว่ามนุษย์ได้ละทิ้งชีวิตที่แท้จริง โทษประหารชีวิตจึงเกิดขึ้นแก่เขาในวันที่ ในวันเดียวกันนั้น และไม่กี่ปีต่อมาความตายทางร่างกายก็เกิดขึ้นกับอาดัม นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา

สำหรับความบาป พระเจ้าทรงสถาปนาความตายอย่างสง่างาม อาดัมถูกขับออกจากสวรรค์ เพื่อเขาจะไม่กล้าแตะต้องต้นไม้ที่ค้ำจุนชีวิตอยู่ตลอดเวลา และจะไม่ทำบาปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งหมายความว่าการถูกไล่ออกจากสวรรค์เป็นเรื่องของการดูแลมนุษย์ของพระเจ้ามากกว่าความโกรธ นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

แม้ว่าพ่อแม่คู่แรกจะมีชีวิตต่อไปอีกหลายปี ทันทีที่พวกเขาได้ยินว่า: “เจ้าเป็นผงคลีดิน และจะต้องกลับมาเป็นผงคลีดิน” (ปฐมกาล 3:19) พวกเขาก็กลายเป็นมนุษย์ และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็อาจกล่าวได้ว่า พวกเขาเสียชีวิต ในแง่นี้กล่าวไว้ในพระคัมภีร์ว่า “ในวันที่เจ้ากินมัน เจ้าจะต้องตายอย่างแน่นอน” (ปฐมกาล 2:17) นั่นคือคุณจะได้ยินคำตัดสินว่าต่อจากนี้ไปเจ้าจะต้องตายแล้ว นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

เมื่อความตายผู้บัญญัติกฎหมายหยุดยั้งการแพร่กระจายของบาป และในการลงโทษนั้น พระองค์ทรงแสดงความรักต่อมนุษยชาติ เนื่องจากพระองค์ประทานพระบัญญัติ เชื่อมโยงความตายกับอาชญากรรม และเนื่องจากอาชญากรตกอยู่ภายใต้การลงโทษนี้ พระองค์จึงทรงจัดเตรียมเพื่อให้การลงโทษนั้นได้รับความรอด เพราะความตายทำลายธรรมชาติของสัตว์ของเรา ในด้านหนึ่งก็หยุดการกระทำของความชั่ว และอีกด้านหนึ่งก็ช่วยให้บุคคลพ้นจากความเจ็บป่วย ปลดปล่อยเขาจากงาน หยุดความโศกเศร้าและความกังวลของเขา และยุติความทุกข์ทรมานของเขา ด้วยความรักต่อมนุษยชาติดังกล่าว ผู้พิพากษาจึงละลายบทลงโทษนั้นไป นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย

พระองค์ทรงทำให้อายุขัยของเราสั้นลง ระยะยาวที่สุดคือเจ็ดสิบปี แต่พวกเราทำบาปต่อหน้าพระองค์เจ็ดสิบคูณเจ็ด ด้วยความเมตตา พระองค์ทรงทำให้วันเวลาของเราสั้นลง เพื่อที่บาปของเราจะได้ไม่ยืดยาวออกไป สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

เมื่อถึงฤดูใบไม้ร่วง ทั้งวิญญาณและร่างกายของมนุษย์ก็เปลี่ยนไป... การตกสู่บาปก็เป็นความตายสำหรับพวกเขาด้วย... ความตายเป็นเพียงการแยกวิญญาณออกจากร่างกาย ซึ่งถูกสังหารไปแล้วโดยการจากไปของทรู ชีวิตพระเจ้า

ความตายเป็นสิ่งลึกลับที่ยิ่งใหญ่ เธอคือการกำเนิดของบุคคลจากชีวิตชั่วคราวทางโลกสู่นิรันดร บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

และร่างกายยังคงมีอยู่แม้ว่าเราจะเห็นว่ามันถูกทำลายและกลายเป็นดินที่มันถูกนำออกไป มันยังคงมีอยู่ในความเสื่อมทรามของมัน มันยังคงมีอยู่ในความเสื่อมทรามเหมือนเมล็ดพืชในดิน บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

เมื่อความตายบุคคลถูกตัดและฉีกเป็นสองส่วนอย่างเจ็บปวดซึ่งเป็นส่วนประกอบของเขาและหลังความตายไม่มีบุคคลอีกต่อไป: วิญญาณของเขาแยกจากกันและร่างกายของเขาแยกจากกัน บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

ตามความหมายที่ถูกต้อง การแยกวิญญาณออกจากร่างกายไม่ใช่ความตาย แต่เป็นเพียงผลของความตายเท่านั้น มีความตายที่น่ากลัวยิ่งกว่าอย่างไม่มีที่เปรียบ! มีความตาย - จุดเริ่มต้นและแหล่งที่มาของความเจ็บป่วยทั้งหมดของมนุษย์: จิตใจและร่างกาย และความเจ็บป่วยร้ายแรงที่เราเรียกว่าความตายเท่านั้น บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

และคนบาปจะเข้าสู่ความทรมานนิรันดร์ และคนชอบธรรมจะเข้าสู่ความชื่นชมยินดีนิรันดร์

พี่น้องของฉัน คุณรู้ไหมว่าเราต้องเผชิญความกลัวและความทุกข์ทรมานเพียงใดในโมงแห่งการจากชีวิตนี้เมื่อวิญญาณถูกแยกออกจากร่าง?.. เทวดาที่ดีและกองทัพสวรรค์เข้ามาใกล้ดวงวิญญาณเช่นเดียวกับ ทั้งหมด... กองกำลังฝ่ายตรงข้ามและเจ้าชายแห่งความมืด ทั้งสองต้องการเอาวิญญาณหรือกำหนดสถานที่ หากดวงวิญญาณได้รับคุณสมบัติที่ดีที่นี่ มีชีวิตที่ซื่อสัตย์และมีคุณธรรม ดังนั้นในวันที่ดวงวิญญาณจากไปคุณธรรมเหล่านี้ซึ่งได้มาที่นี่ก็จะกลายเป็นเทวดาที่ดีที่อยู่รอบ ๆ และไม่อนุญาตให้มีฝ่ายตรงข้ามมาแตะต้องดวงวิญญาณ ด้วยความยินดีและยินดี พร้อมด้วยเหล่าทูตสวรรค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาพาเธอและพาเธอไปหาพระคริสต์ พระเจ้าและราชาแห่งความรุ่งโรจน์ และนมัสการพระองค์ร่วมกับเธอและด้วยพลังแห่งสวรรค์ทั้งหมด ในที่สุด ดวงวิญญาณจะถูกพาไปยังสถานที่สงบ สู่ความยินดีอันมิอาจบรรยาย ไปสู่ความสว่างนิรันดร์ ที่ซึ่งไม่มีความโศกเศร้า ไม่มีลมหายใจ ไม่มีน้ำตา ไม่มีความกังวล ที่ซึ่งมีชีวิตอมตะและความยินดีนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ด้วยทุกสิ่ง คนอื่นๆ ที่ทำให้พระเจ้าพอพระทัย หากดวงวิญญาณในโลกนี้ดำเนินชีวิตอย่างน่าละอาย หมกมุ่นอยู่กับกิเลสตัณหา และถูกกามตัณหาและความอนิจจังของโลกนี้ชักพาไป เมื่อนั้นเมื่อถึงวันจากไป กิเลสตัณหาและความสุขที่ได้รับในชีวิตนี้ก็กลายเป็นมารผู้เจ้าเล่ห์ ล้อมรอบวิญญาณที่น่าสงสารและอย่าปล่อยให้ใครเข้าใกล้ทูตสวรรค์ของพระเจ้าของเธอ แต่ร่วมกับกองกำลังฝ่ายตรงข้าม เจ้าชายแห่งความมืด พวกเขาพาเธอ ผู้น่าสงสาร หลั่งน้ำตา เศร้าและคร่ำครวญ และพาเธอไปยังที่มืดมนมืดมนและเศร้าโศก ที่ซึ่งคนบาปรอคอยวันพิพากษาและความทรมานชั่วนิรันดร์ เมื่อมารร้าย และทูตสวรรค์ของเขาจะถูกเหวี่ยงลงมา สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

ในเวลาแห่งความตายจะมีความกลัวอย่างมาก เมื่อดวงวิญญาณถูกแยกออกจากร่างด้วยความสยดสยองและความโศกเศร้า เพราะในเวลานี้ ดวงวิญญาณจะถูกนำเสนอด้วยการกระทำทั้งความดีและความชั่วที่กระทำทั้งกลางวันและกลางคืน เหล่าทูตสวรรค์จะรีบคว้ามันออกมา และวิญญาณเมื่อเห็นการกระทำของมันแล้ว ก็กลัวที่จะออกไปจากร่าง วิญญาณของคนบาปถูกแยกออกจากร่างกายด้วยความกลัว และไปยืนต่อหน้าบัลลังก์พิพากษาที่เป็นอมตะด้วยความกลัว คนที่ถูกบังคับให้ออกจากร่างดูการกระทำของเธอแล้วพูดด้วยความกลัว:“ ขอเวลาฉันอย่างน้อยหนึ่งชั่วโมง…” แต่การกระทำของเธอเมื่อรวบรวมเข้าด้วยกันตอบวิญญาณ:“ พระองค์ทรงสร้างเราด้วยคุณเรา จะไปหาพระเจ้า” สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

ความทรมานจากการกลับใจของคนบาปเมื่อตายนั้นเกินกว่าความกลัวต่อความตายและการพลัดพรากจากกัน สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

พี่น้องทั้งหลาย วันนี้จะมาถึงอย่างแน่นอนและจะไม่ผ่านเราไปโดยที่บุคคลจะละทิ้งทุกสิ่งและไปคนเดียวถูกทุกคนทอดทิ้ง ละอายใจ เปลือยเปล่า ทำอะไรไม่ถูก ไม่มีผู้วิงวอน ไม่เตรียมตัว ไม่สมหวัง หากวันนี้มาทันเขาด้วยความประมาท: “ในวันที่เขาไม่คาดคิดและในชั่วโมงที่เขาไม่คิด” (มัทธิว 24:50) เมื่อเขาสนุกสนานสะสมทรัพย์สมบัติและใช้ชีวิตอยู่ใน หรูหรา. ทันใดนั้นหนึ่งชั่วโมงก็มาถึงและทุกสิ่งจะจบลง ไข้เล็กน้อยแล้วทุกสิ่งจะกลายเป็นความไร้สาระและความไร้สาระ คืนหนึ่งที่ลึก มืดมน และเจ็บปวด และบุคคลนั้นจะไปเหมือนจำเลยที่ซึ่งพวกเขาจะพาเขาไป... แล้วคุณล่ะเพื่อน จะต้องมีผู้นำทางมากมาย คำอธิษฐานมากมาย ผู้ช่วยมากมายในช่วงเวลาแห่งการแยกจากกันของดวงวิญญาณ ความกลัวก็ยิ่งใหญ่ ความสั่นไหวก็ยิ่งใหญ่ ความลึกลับก็ยิ่งใหญ่ ความปั่นป่วนของร่างกายในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่โลกอื่นก็ยิ่งใหญ่ เพราะหากบนโลกนี้ การย้ายจากประเทศหนึ่งไปอีกประเทศหนึ่ง เราต้องการใครสักคนที่จะชี้ทางและผู้นำ พวกเขาจะยิ่งต้องการมากขึ้นเมื่อเราก้าวเข้าสู่ศตวรรษอันไร้ขีดจำกัด จากที่ไม่มีใครหวนกลับมา ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าชั่วโมงนี้คุณต้องการผู้ช่วยจำนวนมาก นี่คือเวลาของเรา ไม่ใช่ของคนอื่น เวลาของเรา เป็นชั่วโมงที่เลวร้าย ของเราเป็นสะพานและไม่มีวิธีอื่น นี่คือจุดจบที่เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน และเลวร้ายมาก เส้นทางที่ยากลำบากที่ทุกคนต้องเดิน เส้นทางนั้นแคบและมืดมน แต่เราทุกคนก็จะก้าวไป นี่เป็นถ้วยที่ขมขื่นและน่ากลัว แต่ขอให้เราทุกคนดื่มมัน ไม่ใช่ถ้วยอื่น ความลึกลับแห่งความตายนั้นยิ่งใหญ่และซ่อนเร้น และไม่มีใครสามารถอธิบายได้ สิ่งที่จิตวิญญาณประสบนั้นช่างน่ากลัวและน่ากลัว แต่ไม่มีพวกเราคนใดรู้เรื่องนี้ยกเว้นผู้ที่อยู่ก่อนหน้าเราที่นั่น ยกเว้นผู้ที่เคยประสบมาแล้ว สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

เมื่ออำนาจอธิปไตยเข้าใกล้ เมื่อกองทัพอันน่าสะพรึงกลัวมาถึง เมื่อผู้รับใช้อันศักดิ์สิทธิ์สั่งการให้ดวงวิญญาณเคลื่อนตัวออกจากร่าง เมื่อพวกเขาพาเราออกไปด้วยกำลัง พวกเขาก็พาเราไปที่บัลลังก์พิพากษาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ จากนั้นเมื่อเห็นพวกเขาคือชายผู้น่าสงสาร .. ตัวสั่นราวกับแผ่นดินไหวสั่นสะเทือนไปหมด... ผู้รับศักดิ์สิทธิ์ที่รับวิญญาณขึ้นไปในอากาศที่ซึ่งผู้ปกครองผู้มีอำนาจและผู้ปกครองของโลกของกองกำลังฝ่ายตรงข้ามยืนอยู่ คนเหล่านี้คือผู้กล่าวหาที่ชั่วร้ายของเรา คนเก็บภาษีที่น่ากลัว อาลักษณ์ คนเก็บส่วย พวกเขาพบกันระหว่างทางบรรยายตรวจสอบและคำนวณบาปและลายมือของบุคคลนี้บาปของเยาวชนและวัยชราทั้งโดยสมัครใจและไม่สมัครใจกระทำด้วยการกระทำคำพูดความคิด ความกลัวที่นั่นยิ่งใหญ่ ความสั่นไหวของดวงวิญญาณที่น่าสงสารก็ยิ่งใหญ่ ความทุกข์ทรมานที่เธอต้องทนจากศัตรูมากมายนับไม่ถ้วนที่อยู่รอบ ๆ เธอในความมืด ใส่ร้ายเธอเพื่อป้องกันไม่ให้เธอขึ้นสู่สวรรค์และตกอยู่ภายใต้แสงสว่าง ของชีวิตและเข้าสู่ดินแดนแห่งชีวิต แต่เหล่าเทวดาผู้บริสุทธิ์ได้เอาวิญญาณไปแล้วก็เอาไป สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

ความตายไม่ทิ้งใครไว้ และยิ่งเรามีชีวิตอยู่นานเท่าไรก็ยิ่งอยู่ใกล้เรามากขึ้นเท่านั้น ขอบเขตของพระเจ้านี้เราไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา และเลวร้ายอย่างยิ่ง ไม่ทราบ เนื่องจากความตายได้พรากคนแก่และเด็ก ทารกและชายหนุ่ม ทั้งที่พร้อมและยังไม่พร้อม ผู้ชอบธรรมและคนบาปไปอย่างไม่เลือกหน้า แย่มาก เพราะจากนี้ไปจะเริ่มชั่วนิรันดร์ ไม่สิ้นสุด ชั่วนิจนิรันดร์ จากที่นี่เราจะจากไปอย่างมีความสุขชั่วนิรันดร์หรือไปสู่ความทรมานชั่วนิรันดร์ “ไม่ว่าจะไปยังสถานที่แห่งความรื่นเริงหรือสถานที่แห่งการไว้ทุกข์ จากที่นี่เราจะเริ่มมีชีวิตอยู่ชั่วนิรันดร์หรือตายตลอดกาล หรือจะครองสวรรค์ตลอดไปร่วมกับพระคริสต์และวิสุทธิชนของพระองค์ หรือทนทุกข์ชั่วนิรันดร์ในนรกร่วมกับซาตานและ เทวดาของเขา นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์

เช่นเดียวกับพฤติกรรมของบุคคลทางกามารมณ์และฝ่ายวิญญาณที่แตกต่างกันและชีวิตไม่เท่ากัน ความตายก็ไม่เหมือนกัน และหลังความตายก็เป็นสภาวะในอนาคตเช่นกัน ความตายเป็นสิ่งที่น่ากลัวสำหรับคนฝ่ายเนื้อหนัง แต่ความสงบสุขสำหรับคนฝ่ายวิญญาณ ความตายเป็นเรื่องน่าเศร้าสำหรับคนฝ่ายเนื้อหนัง แต่เป็นความยินดีสำหรับคนฝ่ายวิญญาณ ความตายเป็นเรื่องน่าเศร้าสำหรับคนฝ่ายเนื้อหนัง แต่หวานสำหรับคนฝ่ายวิญญาณ มนุษย์ฝ่ายเนื้อหนังซึ่งตายชั่วคราวจะตายชั่วนิรันดร์: “การมีจิตใจฝ่ายเนื้อหนังคือความตาย” อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าว (โรม 8:6) แต่มนุษย์ฝ่ายวิญญาณโดยความตายนี้ผ่านไปสู่ชีวิตนิรันดร์ เพราะปัญญาฝ่ายวิญญาณคือชีวิตและสันติสุข ... สู่นรกเนื้อหนัง เกเฮนนา แต่สวรรค์จะเป็นบ้านฝ่ายวิญญาณ เนื้อหนังอาศัยอยู่กับมารและเหล่าทูตสวรรค์ของเขาในไฟนิรันดร์ แต่ฝ่ายวิญญาณอยู่กับพระคริสต์ซึ่งเขารับใช้อย่างขยันขันแข็งด้วยความยินดีชั่วนิรันดร์ ทั้งสองได้รับบำเหน็จตามการกระทำที่ได้กระทำไปในร่างกาย นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์

สำหรับผู้ที่หยุดทำบาป กลับใจ การทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ไม่ได้คงอยู่โดยเปล่าประโยชน์ แต่ได้รับผลซึ่งก็คือการปลดบาป การชำระบาป และการวิงวอนเพื่อชีวิตนิรันดร์ แต่พวกเขาไม่ได้ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แก่ผู้ที่ไม่กลับใจ แต่แก่ผู้ที่ยังอยู่ในบาป ดังนั้น เนื่องจากชีวิตที่ไม่กลับใจของพวกเขา พวกเขาจึงเปล่าประโยชน์ และพระโลหิตของพระคริสต์สำหรับทุกคน รวมทั้งเลือดที่หลั่งออกเพื่อพวกเขา ก็หลั่งเพื่อพวกเขาอย่างเปล่าประโยชน์เพื่อผลของมัน นั่นคือ การกลับใจใหม่ การกลับใจ ชีวิตใหม่ และการปลดบาปและความรอด สูญหายไปใน พวกเขา. แม้ว่า "พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อทุกคน" ตามคำสอนของอัครสาวก (2 โครินธ์ 5:15) การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์จะช่วยเฉพาะผู้ที่กลับใจจากบาปและเชื่อในพระองค์เท่านั้น และผู้ที่ไม่กลับใจจะไม่ได้รับความรอด ประหยัดผลไม้ และนี่ไม่ใช่เพราะความผิดของพระคริสต์ “ผู้ทรงต้องการให้คนทั้งปวงรอดและมีความรู้เรื่องความจริง” (1 ทิโมธี 2:4) และ “สิ้นพระชนม์เพื่อทุกคน” แต่เป็นเพราะความผิดของคนเหล่านั้น ผู้ไม่ต้องการกลับใจและใช้ประโยชน์จากการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์

ที่เราอยากจะหวังไว้ในวันที่เราตาย บัดนี้ ในช่วงชีวิตของเรา เราต้องฝากความหวังทั้งหมดไว้ที่พระองค์ หันไปพึ่งพระองค์ แล้วทุกสิ่งก็จะจากเราไป เกียรติยศ ความมั่งคั่งจะคงอยู่ในโลก เมื่อนั้นความเข้มแข็ง เหตุผล ความฉลาดแกมโกงจะหายไป และทั้งมิตรของเรา พี่น้องของเรา หรือมิตรสหายของเราก็ไม่สามารถช่วยเราได้ พระคริสต์ผู้เดียวคือพระผู้ไถ่ของเรา หากตอนนี้เราเชื่อในพระองค์อย่างแท้จริงและวางใจในพระองค์ พระองค์จะไม่ทรงละทิ้ง จากนั้นเราก็ไปหาเหล่าทูตสวรรค์ “พระองค์จะทรงบัญชาให้พระองค์เดินทางไปกับเรา ให้นำดวงวิญญาณของเราไปที่อกของอับราฮัม และพระองค์จะทรงพักเราที่นั่น บัดนี้เราต้องยึดติดกับพระผู้ช่วยองค์นี้ด้วยศรัทธา และวางใจในพระองค์ผู้เดียว และความวางใจนี้จะไม่ถูกทำให้อับอายทั้งในระหว่างความตายและหลังความตาย นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์

คนชอบธรรมชื่นชมยินดีในความตายเมื่อได้เปลี่ยนไปสู่ชีวิตนิรันดร์

“สำหรับฉันชีวิตคือพระคริสต์ และความตายคือการได้มา” (ฟิลิป. 1:21)

ผู้ชอบธรรมและนักบุญชื่นชมยินดีในช่วงเวลาแห่งความตายและการพรากจากกัน ต่อหน้าต่อตาพวกเขาได้เห็นงานอันยิ่งใหญ่ของการบำเพ็ญตบะ การเฝ้าภาวนา การสวดมนต์ การอดอาหาร และน้ำตา สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

จิตวิญญาณของคนชอบธรรมเมื่อตายก็ชื่นชมยินดี เพราะเมื่อแยกออกจากร่างแล้ว ย่อมปรารถนาที่จะเข้าสู่ความสงบสุข สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

หากคุณเป็นคนงานก็อย่าเสียใจกับการอพยพที่ดีนี้เพราะผู้ที่กลับบ้านพร้อมทรัพย์สมบัติจะไม่เสียใจ สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

ความตายซึ่งเป็นสิ่งที่น่าสะพรึงกลัวสำหรับทุกคนและทำให้มนุษย์หวาดกลัว ดูเหมือนเป็นงานฉลองของผู้ยำเกรงพระเจ้า สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

ความตายกลัวที่จะเข้าใกล้คนที่เกรงกลัวพระเจ้า และจะมาหาเขาต่อเมื่อเธอได้รับคำสั่งให้แยกวิญญาณของเขาออกจากร่างของเขาเท่านั้น สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

ความตายของคนชอบธรรมคือการสิ้นสุดของการต่อสู้กับกิเลสตัณหาของเนื้อหนัง หลังความตาย นักสู้จะได้รับเกียรติและได้รับมงกุฎแห่งชัยชนะ สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

ความตายเป็นความสุขสำหรับวิสุทธิชน ความยินดีสำหรับคนชอบธรรม ความโศกเศร้าสำหรับคนบาป และความสิ้นหวังสำหรับคนชั่วร้าย สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

ข้าแต่พระเจ้า ตามพระบัญชาของพระองค์ วิญญาณถูกแยกออกจากร่างกายเพื่อจะได้ขึ้นไปสู่ยุ้งฉางแห่งชีวิต ที่ซึ่งวิสุทธิชนทุกคนรอคอยวันอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ โดยหวังว่าในวันนั้นจะได้รับพระสิริและขอบพระคุณพระองค์ในวันนั้น สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

บรรดาผู้เพียรพยายามในศีลด้วยความระมัดระวัง ย่อมละจากชีวิตนี้อย่างแท้จริง ย่อมหลุดพ้นจากความทุกข์และความผูกพันอย่างแท้จริง นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

เมื่อวิญญาณมนุษย์ออกจากร่าง ความลึกลับอันยิ่งใหญ่บางอย่างก็เกิดขึ้น เพราะถ้าเธอทำบาป ฝูงปีศาจ เทวดาชั่วร้าย และพลังแห่งความมืดก็เข้ามา พาดวงวิญญาณนี้ลากเธอไปอยู่ข้างๆ พวกเขา เรื่องนี้ไม่ควรมีใครแปลกใจ เพราะหากบุคคลใดในโลกนี้ยอมจำนนและตกเป็นทาสในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ เมื่อนั้นเขาจะจากโลกนี้ไปเป็นทาสแล้วเขาจะไม่ครอบครองอีกต่อไปหรือ? ส่วนอีกส่วนหนึ่งที่ดีกว่าของคน มีบางอย่างที่แตกต่างเกิดขึ้นกับพวกเขา ทูตสวรรค์ยังคงอยู่กับผู้รับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในชีวิตนี้ วิญญาณบริสุทธิ์ล้อมรอบพวกเขาและปกป้องพวกเขา และเมื่อวิญญาณของพวกเขาถูกแยกออกจากร่างกาย ใบหน้าของทูตสวรรค์จะยอมรับพวกเขาเข้าสู่สังคมของพวกเขา เข้าสู่ชีวิตที่สดใส และด้วยเหตุนี้จึงนำพวกเขาไปสู่พระเจ้า พระมาคาริอุสมหาราช

Guardian Angel จะต้องวางวิญญาณของผู้ชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า บุญราศีออกัสติน

เนื่องจากคริสเตียนหลังจากไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ มั่นใจได้ว่าโดยการตาย (ในพระคริสต์) พวกเขาผ่านจากความตายเข้าสู่ชีวิตและเข้าสู่ความยินดีที่ได้อยู่กับพระคริสต์ พวกเขาปรารถนาความตาย เพราะว่าถ้าพระวิญญาณของพระคริสต์เป็นชีวิตของจิตวิญญาณแล้ว คนเหล่านั้นที่ได้รับพระองค์ให้เข้ามาอยู่ในโลกนี้ก็จะเป็นประโยชน์อะไร และด้วยเหตุนี้จึงถูกตัดขาดจากความชื่นชมยินดีที่ได้รับจากการได้อยู่กับพระคริสต์ พระสิเมโอน นักศาสนศาสตร์คนใหม่

ความตายมีสองประเภท: ตามธรรมชาติและจิตวิญญาณ ความตายตามธรรมชาติเป็นเรื่องปกติสำหรับทุกคน ดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้: “มีกำหนดไว้สำหรับมนุษย์ที่จะตายครั้งเดียว” (ฮบ. 9:27) แต่ความตายทางวิญญาณมีไว้สำหรับผู้ที่ต้องการเท่านั้น เพราะพระเจ้าตรัสว่า: “ถ้าใครต้องการมา ให้เขาปฏิเสธตัวเองและรับกางเขนของเขา” (มาระโก 8:34); เขาไม่ได้บังคับใคร แต่พูดว่า: "ใครก็ตามที่ต้องการ" แต่เราเห็นว่าคนอื่นๆ เผชิญกับความตายเพียงครั้งเดียวโดยธรรมชาติ แต่นักบุญผู้น่านับถือของพระคริสต์เผชิญกับความตายสองครั้ง - ครั้งแรกทางวิญญาณ จากนั้นจึงเป็นธรรมชาติ มีคนพูดได้ดีเมื่อพูดถึงเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัส: พระคริสต์ทรงทำให้ลาซารัสกลับมามีชีวิตอีกครั้งเพื่อคนที่เกิดมาในโลกจะได้เรียนรู้ที่จะตายสองครั้ง เพราะความตายตามธรรมชาติไม่สามารถเป็นคนดีและบริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้าได้หากไม่ได้ตายฝ่ายวิญญาณก่อน ไม่มีใครสามารถรับชีวิตนิรันดร์หลังความตายได้ เว้นแต่เขาจะคุ้นเคยกับการตายก่อนตาย โมเสสไม่เคยออกจากอียิปต์พร้อมกับผู้คนอิสราเอลมาก่อนในการเดินทางสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญามากกว่าตอนที่บุตรหัวปีของอียิปต์ถูกสังหาร ดังนั้นบุคคลจะไม่เข้าสู่ชีวิตนิรันดร์หากเขาไม่ฆ่าตัณหาบาปในตัวเองก่อน บุญมีแก่ผู้ที่เรียนรู้ที่จะตายต่อบาปก่อนตาย และฝังกิเลสตัณหาไว้ในร่างที่สำนึกผิดต่อบาปก่อนถูกฝังในโลงศพ

จงระลึกถึงความทุกข์ทรมานของผู้ลี้ภัยจากเมือง จากบ้าน จากบ้านเกิด ทั้งหมดนี้มีอยู่ในชีวิตของเรา เพราะชีวิตถูกเนรเทศ ถูกเนรเทศ ดังที่อัครสาวกคนเดียวกันกล่าวว่า: “เราไม่มีเมืองถาวรที่นี่ แต่เรากำลังมองหาอนาคต” (ฮบ. 13, 14) จงระลึกถึงความทุกข์ทรมานจากความหิว ความกระหาย และการขาดแคลนทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ และทั้งหมดนี้มีอยู่มากมายในชีวิตของเรา ซึ่งเห็นได้ดีที่สุดจากถ้อยคำของอัครสาวก: “จนถึงบัดนี้ เราต้องทนทุกข์กับความหิวโหย กระหาย เปลือยเปล่า และการทุบตี และเรา กำลังเร่ร่อน” (1 คร. 4, 11) เพราะชีวิตนี้ไม่ทำให้ใครอิ่มจนอิ่ม ความอิ่มเอิบเป็นไปได้ในสวรรค์เท่านั้น ดังที่ผู้แต่งสดุดีกล่าวว่า: “ข้าพระองค์จะอิ่มเอิบด้วยพระฉายาของพระองค์” (สดุดี 16:15) ลองคิดดูว่าการถูกจองจำ ถูกล่ามโซ่ และความตายช่างเลวร้ายขนาดไหน! ทั้งหมดนี้มีชีวิต เพราะชีวิตคือการเป็นเชลยและความตาย ดังที่นักบุญเปาโลกล่าวไว้ว่า: “โอ คนอนาถาอย่างข้าพเจ้า ใครจะช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากร่างแห่งความตายนี้?” (โรม 7:24) ลองนึกภาพความกลัวที่จะอยู่ในบ้านที่ขู่ว่าจะพัง ชีวิตเราก็เป็นเช่นนั้น เพราะ “เรารู้ว่า... บ้านทางโลกของเรา กระท่อมนี้จะต้องถูกทำลาย” (2 คร. 5:1) ดังนั้นวิสุทธิชนของพระเจ้าจึงปรารถนาที่จะตายและอยู่กับพระคริสต์มากกว่าที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไปในชีวิตนี้ นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ

“ความตายของวิสุทธิชนของพระองค์มีค่าในสายพระเนตรของพระเจ้า!” (สดุดี 115:6)

หากคุณตาย (เพื่อพระคริสต์) คุณจะไม่พ่ายแพ้ แต่แล้วคุณจะได้รับชัยชนะที่สมบูรณ์แบบที่สุด โดยรักษาความจริงที่ไม่สั่นคลอนไว้จนถึงที่สุด และความกล้าหาญที่ไม่เปลี่ยนแปลงเพื่อความจริง และคุณจะผ่านจากความตายไปสู่ชีวิตนิรันดร์ จากความอับอายในหมู่ผู้คนไปสู่การรุ่งโรจน์กับพระเจ้า จากความโศกเศร้าและความทรมานในโลกไปสู่การพักผ่อนชั่วนิรันดร์กับเหล่าทูตสวรรค์ โลกไม่ยอมรับคุณเป็นพลเมืองของมัน แต่สวรรค์จะยอมรับคุณ โลกข่มเหงคุณ แต่เหล่าทูตสวรรค์จะยกคุณขึ้นไปหาพระคริสต์ และคุณจะถูกเรียกว่าเพื่อนของพระองค์ และคุณจะได้ยินคำสรรเสริญที่ปรารถนา: “เอาล่ะ เสร็จแล้ว ผู้รับใช้ที่ดีและสัตย์ซื่อ!” (มัทธิว 25, 21, 23) ดังที่พระคัมภีร์กล่าวว่า “อับราฮัมสิ้นพระชนม์และผู้เผยพระวจนะ” (ยอห์น 8:52) และนักบุญของพระเยซูคริสต์เปโตรก็ชดใช้หนี้ของเขาจนตายด้วย - เขาตาย แต่ตายอย่างสมควร: “ความตายของวิสุทธิชนของพระองค์มีค่าใน สายพระเนตรของพระเจ้า!” (สดุดี 115:6) พระองค์สิ้นพระชนม์อย่างเป็นอมตะ ความหวังที่จะเป็นอมตะได้สำเร็จ และหนังสือมรณะของพระองค์นี้กลายเป็นหนังสือแห่งการประสูติ เพราะด้วยการตายชั่วคราวพระองค์จึงได้เกิดใหม่สู่ชีวิตนิรันดร์ ความตาย การตายที่ดี มีหนังสือเกี่ยวกับเครือญาติ และเครือญาติก็ไม่ได้แย่ แต่สมควร และดี เพราะว่าหน่อดีก็มาจากรากที่ดีฉันใด และต้นไม้ดีก็เกิดผลดีฉันใด การตายที่ดีย่อมมีต้นกำเนิดมาจากครอบครัวที่ดีฉันนั้น ความตายที่ดีแบบนี้คืออะไร เรามาดูกันดีกว่า

ผู้ฟังของข้าพเจ้า อย่าคิดว่าข้าพเจ้ากำลังพูดถึงความสูงส่งทางเนื้อหนังของอธิการของพระเจ้าที่นี่ เพราะตั้งแต่เยาว์วัยเขาดูหมิ่นครอบครัวของเขา ฉันไม่ได้กำลังพูดถึงเนื้อหนังของเขา แต่เกี่ยวกับรุ่นจิตวิญญาณและคุณธรรมของเขา นั่นคือเกี่ยวกับชีวิตทางพระเจ้าของเขา ซึ่งคุณธรรมเกิดจากคุณธรรม ความอ่อนน้อมถ่อมตนทำให้เกิดความรักต่อพระเจ้า ความรักของพระเจ้าดูถูกโลก การดูถูกโลกทำให้เกิดความงดเว้น การละทิ้งความรู้สึกทางร่างกาย; การทรมานความรู้สึกทำให้เกิดความบริสุทธิ์ของเนื้อและวิญญาณ การไตร่ตรองทางจิตที่บริสุทธิ์ของพระเจ้า การไตร่ตรองของพระเจ้าทำให้เกิดความอ่อนโยนและน้ำตา ในที่สุด จากทั้งหมดนี้ ความตายที่ดี ได้รับพร ซื่อสัตย์ และศักดิ์สิทธิ์ก็เกิดขึ้น นำไปสู่ความสงบสุข เพราะ “คนชอบธรรมแม้จะตายเร็วก็ยังอยู่อย่างสงบ” (ปัญญา 4:7) นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ

ก่อนที่อับบา ซิโซเอสจะสิ้นพระชนม์ ใบหน้าของเขาส่องแสงราวกับดวงอาทิตย์ และพระองค์ตรัสกับบรรดาบรรพบุรุษที่นั่งอยู่ใกล้พระองค์ว่า “อับบาแอนโธนีมาที่นี่แล้ว” ต่อมาอีกหน่อยพระองค์ตรัสอีกว่า “ดูเถิด ใบหน้าของผู้เผยพระวจนะมาแล้ว” และใบหน้าของเขาก็สดใสยิ่งขึ้น แล้วพระองค์ตรัสว่า “ข้าพเจ้าเห็นหน้าอัครทูต” จากนั้นแสงบนใบหน้าของเขาก็แรงขึ้นเป็นสองเท่าและเขากำลังพูดคุยกับใครบางคน จากนั้นผู้เฒ่าก็เริ่มถามเขาว่า: “คุณพ่อกำลังคุยกับใครอยู่” เขาตอบว่า: “เหล่าทูตสวรรค์มารับฉัน และฉันขอให้พวกเขาปล่อยฉันไว้สักสองสามนาทีเพื่อกลับใจ” พวกผู้เฒ่าบอกเขาว่า: “คุณพ่อ ไม่จำเป็นต้องกลับใจ” และพระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “เปล่า ฉันแน่ใจว่าฉันยังไม่ได้เริ่มกลับใจ” และทุกคนก็รู้ว่าเขาสมบูรณ์แบบ ทันใดนั้นใบหน้าของเขาก็ส่องแสงอีกครั้งเหมือนดวงอาทิตย์ ทุกคนต่างตกตะลึงและพูดกับพวกเขาว่า: "ดูเถิด พระเจ้า... พระองค์ตรัสว่า จงนำภาชนะแห่งทะเลทรายที่เลือกไว้มาหาฉัน" และทันใดนั้นเขาก็ละทิ้งวิญญาณของเขาและกลายเป็นแสงสว่างราวกับสายฟ้าแลบ ทั้งเซลล์เต็มไปด้วยกลิ่นหอม นิทานที่น่าจดจำ

เมื่อถึงเวลาที่อับพาอากาโธนจะสิ้นพระชนม์ พระองค์ก็ทรงหายใจไม่ออกเป็นเวลาสามวัน ลืมตาขึ้น มุ่งไปในทิศทางเดียว พี่น้องถามเขาว่า: “อับบา! เขาตอบว่า: “ฉันยืนอยู่ต่อหน้าการพิพากษาของพระเจ้า” พวกพี่ชายจึงพูดกับเขาว่า: “คุณพ่อครับ คุณพ่อกลัวจริงๆ เหรอ?” เขาตอบว่า: “แม้ว่าฉันจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้เป็นไปตามพระบัญญัติของพระเจ้า แต่ฉันก็เป็นผู้ชายและฉันไม่รู้ว่าการกระทำของฉันเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าหรือไม่” พวกพี่น้องพูดว่า: “คุณแน่ใจหรือว่าการกระทำของคุณเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า?” ผู้อาวุโสกล่าวว่า “เป็นไปไม่ได้ที่ฉันจะแน่ใจเรื่องนี้ก่อนที่ฉันจะปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้า เพราะว่ามีการพิพากษาของพระเจ้าและของมนุษย์อีกคนหนึ่ง” เมื่อพี่น้องต้องการถามคำถามอื่น เขาก็บอกพวกเขาว่า “แสดงความรัก อย่าพูดกับฉัน เพราะฉันยุ่งอยู่” เมื่อพูดเช่นนี้ เขาก็ทรยศต่อวิญญาณของเขาอย่างสนุกสนาน บรรดาพี่น้องเห็นว่าเขาตายแล้วราวกับทักทายเพื่อนรักของเขา โอเทคนิก.

เมื่ออับบายอห์นจากชีวิตนี้ เขาก็จากไปด้วยความยินดี ราวกับได้กลับบ้านเกิด มีพี่น้องผู้ต่ำต้อยมาล้อมเตียงของเขา พวกเขาเริ่มโน้มน้าวใจขอให้พระองค์ทิ้งคำแนะนำที่สำคัญบางอย่างไว้เป็นมรดกฝ่ายวิญญาณซึ่งจะช่วยพวกเขาบนเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบแบบคริสเตียน เขาถอนหายใจและพูดว่า: “ฉันไม่เคยทำตามใจชอบและไม่เคยสอนอะไรที่ฉันเองก็ไม่เคยทำมาก่อน” โอเทคนิก.

ในนิมิตที่ใกล้จะตายของเขา พระ Nikon แห่ง Radonezh ได้แสดงสถานที่พำนักในอนาคตของเขาร่วมกับพระเซอร์จิอุส ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาพูดกับตัวเองว่า: “วิญญาณเอ๋ย ออกมาที่ที่ของเจ้าเตรียมไว้ ไปด้วยความยินดี พระคริสต์จะทรงดูแลเจ้า” มอสโก ปาเทริก

พระภิกษุผู้ปรนนิบัติพระกุมารเยซูผู้เฒ่าในโรคภัยไข้เจ็บ แอบมองดูคนป่วยผ่านทางประตูที่เปิดอยู่เล็กน้อย เห็นว่าเมื่อได้พาภิกษุออกจากห้องขังแล้ว ผู้เฒ่าก็ลุกขึ้นจากเตียง คุกเข่าลง กลางห้องขังและสวดภาวนาทั้งน้ำตาต่อพระเจ้าและพระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เรียกวิสุทธิชนด้วย และมักจะรำลึกถึงอารามศักดิ์สิทธิ์และพี่น้องที่พระองค์ทรงจัดเตรียมไว้ หลังจากสวดมนต์เสร็จ เขาก็นอนบนเตียงแล้วไขว้ตัว ไม่กี่นาทีต่อมาเขาก็ลุกขึ้นจากเตียงอีกครั้งและคุกเข่าลงอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยการยกมือขึ้น เมื่อเขานอนลงอีกครั้ง ใบหน้าของเขาก็เปล่งประกายด้วยความสงบและความสุขอย่างอธิบายไม่ได้ เขานิ่งเงียบอยู่แล้ว แต่ราวกับว่าเขากำลังสนทนาทางจิตวิญญาณกับใครบางคน ทันใดนั้นเขาก็ทำลายความเงียบของเขาด้วยเสียงอุทาน: “ขอให้พระเจ้าพระบิดาของเราทรงพระเจริญ! ถ้าเป็นเช่นนั้น ฉันก็จะไม่กลัวอีกต่อไป แต่ด้วยความยินดี ฉันจึงจากโลกนี้ไป!” เมื่อได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ แสงอันพิเศษก็ปรากฏขึ้นในห้องขัง กลิ่นหอมอันน่าพิศวงแพร่กระจาย และเสียงอันไพเราะของผู้ร้องเพลงสดุดีก็เริ่มดังขึ้น: “ฉัน... เข้า... เข้าไปในบ้านของพระเจ้าด้วยเสียงแห่งความยินดี และการสรรเสริญเจ้าภาพ” (สดุดี 41:5) ทันใดนั้น พระผู้มีพระภาคบนเตียงก็เงยพระพักตร์ขึ้น ประนมพระหัตถ์ตามขวางบนอก ดวงวิญญาณก็โผบินไปสู่สวรรค์ ซึ่งเขาต่อสู้ดิ้นรนตลอดการเดินทางทางโลก โซโลเวตสกี้ ปาเตอริคอน.

คุณพ่ออิสราเอลแห่งความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์พระภิกษุของอาราม Chernigov ซึ่งอยู่ใกล้กับ Sergius Lavra ในช่วงชีวิตสงฆ์ที่แท้จริงของเขาได้รับเกียรติด้วยการสิ้นพระชนม์บนสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ดังที่พี่น้องของโรงพยาบาลอารามเล่าเกี่ยวกับเรื่องนี้ ก่อนเสียชีวิต เขาได้โทรหารัฐมนตรีโรงพยาบาลและส. ด้วยใบหน้าที่กระตือรือร้นเขาพูดว่า: "โอ้สิ่งที่ฉันเห็นพี่ชายที่รัก! ช่างเป็นความสุขจริงๆ! บราเดอร์วาซิลีตอบว่า: "พ่อ! ฉันไม่เห็นใครเลย" เมื่อเขาและทุกคนที่อยู่ตรงนั้นมองดูพระบิดาอิสราเอล เขาก็ตายไปแล้ว ในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิต เขาได้รับเกียรติให้ไปเยี่ยมนักบุญและนักบุญทุกคนที่เขาได้อธิษฐานมาตลอดชีวิต โดยอธิษฐานขอความช่วยเหลือจากพวกเขา ดอกทรินิตี้.

อักษรอียิปต์โบราณของ Trinity-Sergius Lavra คุณพ่อมานูเอลซึ่งรับใช้ที่โบสถ์ Trinity Metochion กล่าวว่า "ครั้งหนึ่งฉันถูกเรียกตัวให้กล่าวคำอำลากับผู้เฒ่าที่ป่วย ใบหน้าของเขาสดใสและน่ารื่นรมย์ และเขาก็ยังหายใจอยู่ ด้วยความเลื่อมใสในพระประสงค์ของพระเจ้า หลังจากสารภาพแล้ว ข้าพเจ้าจึงรีบไปแจ้งแก่พระองค์ เนื่องจากพระองค์ยังทรงอ่อนแอมาก และพระองค์ก็ทรงรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์แล้ว พระองค์ทรงทำหมายสำคัญให้ข้าพเจ้ามาพบ เขา ใบหน้าของเขาเปล่งประกายด้วยความยินดีเมื่อฉันก้มหูลงที่ริมฝีปากของเขาเขาก็ถามฉันอย่างเงียบ ๆ โดยชี้ไปไกล: “พ่อ! คุณเห็นทูตสวรรค์ที่สุกใสราวกับสายฟ้าแลบไหม “ฉันบอกว่าไม่เห็นอะไรเลย ดอกทรินิตี้.

เมื่อเอ็ลเดอร์เชมามอนก์ เอฟฟิมี กลินสกีใกล้จะตาย เขาขอให้มีสิ่งลึกลับศักดิ์สิทธิ์นำทาง พวกเขาประกอบพิธีศีลเจิมและศีลมหาสนิท หลังจากได้รับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์แล้ว เขาก็นั่งบนเตียงอย่างสงบเพื่อรอการย้ายไปยังอีกโลกหนึ่ง เขายิ้มอย่างสดใส แต่น้ำตาก็ไหลออกมาจากดวงตาของเขา พี่น้องคนหนึ่งถามผู้อาวุโสที่จากไปด้วยความเรียบง่ายว่า “พ่อครับ เหตุใดท่านจึงร้องไห้ด้วยเล่า?” ผู้เฒ่ามองเขาด้วยรอยยิ้มที่น่าพอใจแล้วพูดว่า: “ฉันควรจะกลัวอะไรล่ะ ไปพบพระบิดาบนสวรรค์และจงกลัว! ไม่ พี่ชาย ฉันไม่กลัวเลยเพราะความดีของพระเจ้า : จิตวิญญาณของข้าพเจ้าเพียรพยายามเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้ามากี่ปีแล้ว บัดนี้ข้าพเจ้าจะได้พบพระองค์” กลินสกี้ แพทริคอน.

ฤาษีสองคนอาศัยอยู่ใกล้กับอารามของ Abba Theodosius ในเมือง Skopele พระเถระสิ้นพระชนม์แล้ว ลูกศิษย์อธิษฐานแล้วฝังท่านไว้ด้วยความโศกเศร้า หลายวันผ่านไป นักศึกษาคนหนึ่งลงมาจากภูเขาและเดินผ่านหมู่บ้านแห่งหนึ่งและได้พบกับชายคนหนึ่งที่ทำงานอยู่ในทุ่งนาของเขา “ท่านผู้เฒ่า” นักเรียนบอกเขา “ช่วยฉันหน่อยเถอะ เอาจอบและจอบของคุณมากับฉันด้วย” ชาวนาเดินตามเขาไปทันที เราปีนขึ้นไปบนภูเขา ฤาษีชี้ชาวนาไปที่หลุมศพของผู้อาวุโสแล้วพูดว่า: “ขุดที่นี่!” เมื่อขุดหลุมศพแล้ว ฤาษีก็เริ่มสวดมนต์ เมื่อเสร็จแล้วก็ลงไปที่หลุมศพ นอนทับผู้อาวุโสแล้วมอบวิญญาณของเขาแด่พระเจ้า ฆราวาสได้ฝังหลุมศพแล้วถวายความขอบพระคุณพระเจ้า ลงมาจากภูเขาแล้วพูดกับตัวเองว่า “ฉันควรจะรับพรจากนักบุญ!” แต่เมื่อเขากลับมาก็ไม่พบหลุมศพของพวกเขาอีกต่อไป ทุ่งหญ้าแห่งจิตวิญญาณ

นี่คือสิ่งที่พวกเขาเล่าเกี่ยวกับอับบาปัมโบ เมื่อถึงเวลามรณะภาพ พระองค์ตรัสกับบรรดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ยืนอยู่ใกล้เขาว่า “ตั้งแต่เราสร้างห้องขังในทะเลทรายแห่งนี้และตั้งรกรากอยู่ในนั้น ฉันจำไม่ได้ว่าเคยกินขนมปังอื่นนอกเหนือจากที่หามาได้ มือของข้าพเจ้าเอง และข้าพเจ้าไม่เคยกลับใจจากถ้อยคำที่ข้าพเจ้าพูด บัดนี้ข้าพเจ้ากำลังจะไปหาพระเจ้าราวกับว่าข้าพเจ้ายังไม่ได้เริ่มรับใช้พระองค์” นิทานที่น่าจดจำ

อย่ากลัวความตาย แต่จงเตรียมพร้อมรับมัน

อย่ากลัวความตาย แต่จงเตรียมพร้อมด้วยการดำเนินชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ถ้าพร้อมจะตายก็จะเลิกกลัวมัน ถ้าคุณรักพระเจ้าอย่างสุดหัวใจ คุณเองก็จะปรารถนาความตาย นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ

หยุดร้องไห้เกี่ยวกับความตายและร้องไห้เกี่ยวกับบาปของคุณเพื่อชดใช้และเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

(คริสเตียน) คุณเป็นนักรบและยืนหยัดอยู่ในอันดับอย่างต่อเนื่อง และนักรบที่กลัวความตายจะไม่มีวันทำอะไรที่กล้าหาญ นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

อย่าให้เราตัวสั่นก่อนความตาย แต่จงตัวสั่นก่อนบาป ไม่ใช่ความตายที่ทำให้เกิดบาป แต่บาปที่ทำให้เกิดความตาย และความตายกลายเป็นการรักษาบาป นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

ไม่ใช่ความตายที่ทำให้เกิดความทุกข์ แต่เป็นมโนธรรมที่ไม่ดี ดังนั้นจงหยุดทำบาปและความตายจะเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับคุณ นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

ให้เราหยุดโศกเศร้าต่อความตาย และรับความโศกเศร้าของการกลับใจ ดูแลการทำความดี และชีวิตที่ดีขึ้น ขอให้เราคิดถึงขี้เถ้าและคนตายเพื่อจะจำไว้ว่าเราก็เป็นมนุษย์เหมือนกัน ด้วยความทรงจำเช่นนี้ จึงเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะละเลยความรอดของเรา ในขณะที่ยังมีเวลาในขณะที่ยังเป็นไปได้ให้เราเกิดผลดีกว่าหรือแก้ไขตัวเองหากเราทำบาปด้วยความไม่รู้เพื่อว่าถ้าวันตายมาถึงเราโดยบังเอิญเราจะไม่ต้องมองหาเวลาสำหรับการกลับใจ แล้วหาไม่เจอก็ขอความเมตตาและให้โอกาสแก้บาปแต่ไม่ได้สิ่งที่ต้องการ นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

เตรียมพร้อมสำหรับความจริงที่ว่าพระเจ้าจะทรงอ้างจิตวิญญาณของคุณทุกวัน อย่าทำในลักษณะที่จะกลับใจในวันนี้ และลืมมันพรุ่งนี้ วันนี้ร้องไห้ วันนี้เต้นรำ พรุ่งนี้อดอาหาร วันนี้และดื่มเหล้าองุ่นพรุ่งนี้ นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

อย่าให้บรรดาผู้เข้ามายึดเอาวิญญาณของเราพบเราเหมือนเศรษฐีผู้ร่าเริง อยู่ในคืนแห่งความพอประมาณ อยู่ในความมืดมิดแห่งความชั่ว อยู่ในความมืดแห่งความโลภ แต่ขอให้พวกเขาพบเราในวันถือศีลอด วันศักดิ์สิทธิ์ วันแห่งความรักฉันพี่น้อง ท่ามกลางความกตัญญู เช้าแห่งความศรัทธา ทาน และสวดมนต์ ขอให้พวกเขาพบเราเป็นบุตรแห่งวันและนำเราไปสู่ดวงอาทิตย์แห่งความจริง ไม่ใช่อย่างคนที่สร้างโรงนา (ลูกา 12:18) แต่ในฐานะคนที่เททิ้งพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว และเริ่มต้นตัวเองใหม่ด้วยการอดอาหารและการกลับใจ ซึ่งเป็นพระคุณของพระคริสต์ นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

คาดหวังเสมอ แต่อย่ากลัวความตาย ทั้งสองอย่างนี้เป็นลักษณะที่แท้จริงของปัญญา นักบุญยอห์น คริสซอสตอม

มาเถิดมนุษย์เอ๋ย ให้เราให้ความสนใจกับเผ่าพันธุ์ของเราซึ่งถูกทำลายและทำลายด้วยน้ำมือของฆาตกรแห่งความตาย ให้เราขอความโปรดปรานจากพระเจ้าของเราในขณะที่เรายังอยู่ที่นี่ ในดินแดนของผู้กลับใจ เพราะไม่มีที่ว่างสำหรับการกลับใจอีกต่อไป สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย

คุณจะเห็นว่านาฬิกาบอกเวลาเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา และไม่ว่าเราจะหลับหรือตื่นอยู่ ทำหรือไม่ทำ นาฬิกาก็เคลื่อนตัวอยู่ตลอดเวลาและเข้าใกล้ขีดจำกัดของมัน ชีวิตของเราก็เช่นกัน ตั้งแต่เกิดจนตายมันก็ไหลและลดลงอย่างต่อเนื่อง ไม่ว่าเราจะพักผ่อนหรือทำงาน จะตื่นหรือหลับ พูดหรือนิ่งก็ตาม มันก็ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องใกล้ถึงที่สุด และใกล้ถึงจุดจบในวันนี้มากกว่าเมื่อวานและวันก่อนนี้แล้ว ชั่วโมงกว่าในอดีต ชีวิตของเราสั้นลงอย่างไม่น่าเชื่อ ชั่วโมงและนาทีผ่านไป! และเมื่อโซ่สิ้นสุดลงและลูกตุ้มหยุดกระแทกเราก็ไม่รู้ การจัดเตรียมของพระเจ้าได้ซ่อนสิ่งนี้ไว้จากเราเพื่อที่เราจะได้พร้อมที่จะจากไปทุกครั้งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของเราทรงเรียกเราให้ไปหาพระองค์ “ความสุขมีแก่ผู้รับใช้ที่นายมาเฝ้าดูอยู่” (ลูกา 12:37) ผู้ที่พระองค์ทรงพบว่าจมอยู่ในนิทราแห่งบาปนั้นต้องสาปแช่ง

ตัวอย่างและการให้เหตุผลนี้สอนคุณว่าเวลาแห่งชีวิตของเรากำลังจะหมดไปตลอดเวลา ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะย้อนอดีตกาล ว่าอดีตและอนาคตไม่ใช่ของเรา แต่เวลาที่เรามีตอนนี้เป็นของเราเท่านั้น ความตายของเราไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา ดังนั้นทุก ๆ ชั่วโมง ทุก ๆ นาที เราต้องเตรียมพร้อมรับผลเสมอหากเราต้องการตายอย่างมีความสุข ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปตามที่คริสเตียนจะต้องกลับใจอย่างต่อเนื่อง เป็นผลงานแห่งความศรัทธาและความกตัญญู สุดท้ายใครอยากเป็นแบบไหนก็ควรพยายามให้เป็นอย่างนั้นทุกเวลาของชีวิต เพราะไม่มีใครรู้ว่าตอนเช้าจะรอตอนเย็นหรือไม่ และตอนเย็นจะรอถึงเช้าหรือไม่ เราจะเห็นว่าผู้ที่มีสุขภาพแข็งแรงในตอนเช้านอนตายบนเตียงมรณะในตอนเย็น และผู้ที่หลับไปในตอนเย็นจะไม่ตื่นขึ้นในตอนเช้าและจะนอนจนกว่าจะมีเสียงแตรของอัครเทวดา และอะไรจะเกิดขึ้นกับคนอื่น สิ่งเดียวกันก็สามารถเกิดขึ้นกับคุณและฉันได้เช่นกัน นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์

ปีลาตผสมเลือดของชาวกาลิลีกับการเสียสละของพวกเขา พระเจ้าตรัสว่า: "เว้นแต่เจ้าจะกลับใจ เจ้าทุกคนก็จะพินาศเหมือนกัน"; เสาสิโลอัมล้มลงและคร่าชีวิตผู้คนไปสิบแปดคน องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสด้วยว่า “ถ้าท่านไม่กลับใจ ท่านทุกคนก็จะพินาศเหมือนกัน” (ลูกา 13:3,5) สิ่งนี้ทำให้ชัดเจนว่าเมื่อโชคร้ายเกิดขึ้นกับผู้อื่น เราต้องไม่พูดถึงสาเหตุและสาเหตุที่สิ่งนี้เกิดขึ้น แต่ให้หันกลับมาหาตัวเองอย่างรวดเร็วและดูว่าเรามีบาปที่สมควรได้รับการลงโทษชั่วคราวเพื่อตักเตือนผู้อื่นหรือไม่ และรีบลบล้างการกลับใจของพวกเขา การกลับใจชำระบาปและขจัดสาเหตุที่ดึงดูดปัญหา ในขณะที่คนๆ หนึ่งทำบาป ขวานก็อยู่ที่รากของชีวิตของเขา และพร้อมที่จะตัดเขาออกไป ไม่เฆี่ยนเพราะคาดว่าจะกลับใจ กลับใจแล้วขวานจะถูกเอาออกไป และชีวิตของคุณจะไหลไปสู่จุดสิ้นสุดตามธรรมชาติ หากไม่กลับใจก็รอการเฆี่ยนตี ใครจะรู้ว่าปีหน้าจะมีชีวิตอยู่ดูไหม คำอุปมาเรื่องต้นมะเดื่อที่แห้งแล้งแสดงให้เห็นว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงอธิษฐานต่อความจริงของพระเจ้าเพื่อละเว้นคนบาปทุกคนโดยหวังว่าพระองค์จะกลับใจและเกิดผลดี (1 ทิโมธี 2:4) แต่บังเอิญว่าความจริงของพระเจ้าไม่ฟังคำร้องอีกต่อไปและมีใครยอมให้ใครมีชีวิตอยู่ต่อไปอีกปีหนึ่งหรือไม่ คนบาป คุณแน่ใจหรือว่าคุณไม่ได้ใช้ชีวิตในปีสุดท้าย ไม่ใช่เดือน วัน และชั่วโมงสุดท้ายของคุณ? พระสังฆราชธีโอฟานผู้สันโดษ.

ขณะนี้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ได้ถ่ายทอดความสนใจของเราเกินขอบเขตของชีวิตนี้ ไปยังบิดาและพี่น้องของเราที่จากไป โดยหวังว่าจะเป็นสิ่งเตือนใจถึงสภาพของพวกเขา ซึ่งเราไม่สามารถหลีกหนีได้ เพื่อวางตำแหน่งเราให้ผ่านสัปดาห์ชีสและมหาเข้าพรรษาที่ตามมาอย่างเหมาะสม มัน. ขอให้เราฟังมารดาของศาสนจักรของเรา และระลึกถึงบิดาและพี่น้องของเรา ขอให้เราดูแลตัวเองเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงสู่โลกหน้า ขอให้เราจดจำบาปของเราและชดใช้บาป โดยมุ่งมั่นต่อไปเพื่อรักษาตัวเราให้สะอาดจากความสกปรกทั้งหมด เพราะไม่มีสิ่งใดที่เป็นมลทินจะเข้ามาในอาณาจักรของพระเจ้า และในการพิพากษาจะไม่มีผู้ใดที่เป็นมลทินเป็นคนชอบธรรม ตายแล้วอย่าหวังความบริสุทธิ์ ไม่ว่าจะผ่านอะไรมา คุณก็จะยังคงเหมือนเดิม การทำความสะอาดนี้ต้องเตรียมที่นี่ ให้เรารีบเร่งเถิด เพราะใครจะทำนายอายุยืนยาวได้ด้วยตัวเอง? ชีวิตสามารถสิ้นสุดได้ในชั่วโมงนี้ จะปรากฏในโลกหน้าที่ไม่สะอาดได้อย่างไร? เราจะมองดูพ่อและน้องชายของเราที่จะมาพบเราด้วยสายตาแบบไหน? เราจะตอบคำถามของพวกเขาอย่างไร: “คุณเป็นอะไรไป? และนี่คืออะไร?” ความอับอายและความอับอายจะปกคลุมเราไว้! ขอให้เราเร่งแก้ไขทุกสิ่งที่ผิดพลาดเพื่อจะได้ไปสู่โลกหน้าอย่างน้อยก็ค่อนข้างจะอดทนและอดกลั้นได้ พระสังฆราชธีโอฟานผู้สันโดษ.

ผู้ที่เตรียมพร้อมสำหรับความตายทุกวันย่อมตายทุกวัน ใครก็ตามที่ได้เหยียบย่ำบาปและตัณหาบาปทั้งหมดซึ่งมีความคิดย้ายจากที่นี่ไปสวรรค์และอยู่ที่นั่นจะต้องตายทุกวัน บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

(ความสันโดษเอ็ด) นี่คือความตายอย่างสงบก่อนตายซึ่งเป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ของทุกคนซึ่งสำหรับคนบาปสำหรับทาสของโลกนั้นดุร้าย บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

พันธะทางโลกทั้งหมด พันธะที่ใกล้ที่สุด พันธะที่เกิดจากธรรมชาติและกฎเกณฑ์ ถูกทำลายลงอย่างไร้ความปราณีด้วยความตาย บิชอปอิกเนเชียส (Brianchaninov)

มีพี่น้องสองคนอาศัยอยู่และมีลูกหลายคน พวกเขาสอนให้เด็ก ๆ ทำงานหนักเป็นพิเศษ วันหนึ่งพี่น้องคนหนึ่งเรียกลูกๆ ของน้องชายอีกคนหนึ่งมาบอกพวกเขาว่า “พ่อของคุณรู้ดีว่าวันหนึ่งเมื่อทำงานแล้ว คุณจะรวยได้ตลอดไป แล้วอยู่ได้โดยปราศจากแรงงาน ฉันเองก็ประสบกับสิ่งนี้ด้วยตัวเอง แต่ตอนนี้ ฉันลืมไปแล้วว่าวันนี้เป็นวันอะไร เพราะฉะนั้นไปหาพ่อของเธอสิ เขาจะเล่าให้ฟังเกี่ยวกับวันนี้” เด็กๆ ไปหาพ่ออย่างมีความสุขและถามเขาเกี่ยวกับวันนี้ พ่อตอบว่า “ลูกๆ ข้าพเจ้าเองลืมวันนี้ไปแล้ว แต่จงทำงานหนักไปเป็นปีๆ เด็กๆ ทำงานหนักมาทั้งปี แต่ไม่พบวันนั้นเลยจึงเล่าให้พ่อฟัง พ่อให้เครดิตพวกเขาสำหรับงานของพวกเขาและพูดว่า: “คุณทำสิ่งนี้ ตอนนี้แบ่งปีออกเป็นสี่ฤดูกาล: ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง และฤดูหนาว งาน แล้วคุณจะพบวันนี้” เด็กๆ ทำงานแบบนี้แล้วพูดกับพ่อว่า “เราไม่พบวันที่ท่านระบุอีก และเนื่องจากเราเหนื่อยและพอหาเงินเลี้ยงตัวเองได้ เราก็จะไม่ทำงานอีกต่อไป ” พ่อตอบว่า: “วันที่ฉันตั้งชื่อเธอคือวันตาย มันจะเกิดขึ้นกับเราเมื่อเราไม่คิดถึงมันเลย ดังนั้น เราจึงต้องทำงานในลักษณะเดียวกันเพื่อรักษาจิตวิญญาณของเราไปตลอดชีวิต ทั้งวันทั้งคืนและเตรียมตัวตาย” อารัมภบทในคำสอน

เดียวกัน. ต. ๔. การเทศนาและจดหมายถึงฆราวาส. ฉบับที่ 3 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2448 หน้า 450

เดียวกัน. ต. 5. การถวายสังฆทานสมัยใหม่ ฉบับที่ 3 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2448 หน้า 450

อารัมภบทในคำสอน กูริเยฟ. อ., 1912, หน้า 339-340.

ประเพณีการรำลึกถึงผู้ตายมีอยู่ในคริสตจักรคริสเตียนตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง ข้อพิสูจน์เรื่องนี้มีอยู่ในพิธีกรรมโบราณและประจักษ์พยานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้สอนของศาสนจักร นักบุญไดโอนิซิอัสชาวอาเรโอพาไกต์: “ นักบวชกล่าวคำอธิษฐานเพื่อผู้ตายและจูบเขาผ่านการอธิษฐานแล้วทุกคนที่อยู่ตรงนั้น ในการอธิษฐาน พวกเขาทูลขอความดีงามอันไม่มีขอบเขตของพระเจ้า ขอ (พระเจ้า) อภัยบาปทั้งหมดที่กระทำโดยความอ่อนแอของมนุษย์ที่เสียชีวิต และขอให้พระองค์ได้พักผ่อนในแสงสว่างและดินแดนของผู้เป็น ในอกของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ ใน สถานที่ที่ความเจ็บป่วยความเศร้าโศกและการถอนหายใจทั้งหมดถูกกำจัดออกไป ... " และยิ่งกว่านั้น: "เกี่ยวกับคำอธิษฐานดังกล่าวซึ่งนักบวชประกาศเกี่ยวกับผู้เสียชีวิตต้องระบุประเพณีที่มาถึงเราจากที่ปรึกษาที่ได้รับการดลใจของเรา"

นักบุญอาทานาซีอุสมหาราช: “บรรดาอัครสาวกที่พูดโดยพระเจ้า ครูผู้บริสุทธิ์และบิดาฝ่ายวิญญาณ ตามศักดิ์ศรีของพวกเขา เปี่ยมด้วยพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ และตามความสามารถของพวกเขา ได้รับฤทธิ์เดชของพระองค์ที่เติมเต็มพวกเขาด้วยความยินดีกับพระเจ้า - ริมฝีปากที่ได้รับแรงบันดาลใจในลักษณะของพระเจ้า ได้จัดพิธีสวด การสวดมนต์ บทเพลงสดุดี และการรำลึกถึงผู้จากไปเป็นประจำทุกปี ซึ่งเป็นธรรมเนียมโดยพระคุณของพระเจ้าผู้ทรงรักมนุษยชาติ แม้จนถึงทุกวันนี้ก็ทวีความรุนแรงและแผ่ขยายมาจากทิศตะวันออกของดวงอาทิตย์ ไปทางทิศตะวันตก ทิศเหนือ ทิศใต้ เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าจอมเจ้านายและกษัตริย์แห่งกษัตริย์ทั้งหลาย”

นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา: “ไม่มีสิ่งใดที่ปราศจากเหตุผล ไม่มีสิ่งใดที่ไร้ประโยชน์ได้รับการถ่ายทอดจากนักเทศน์และสาวกของพระคริสต์ และไม่ได้รับการยอมรับจากทุกหนทุกแห่งโดยคริสตจักรของพระเจ้า แต่นี่เป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และมีประโยชน์มาก - ในศีลศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์และรุ่งโรจน์ รำลึกถึงผู้วายชนม์ด้วยความเชื่อที่ถูกต้อง” (อ้างแล้ว โดยนักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส)

นักบุญยอห์น ครีซอสตอม: “ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์เลยที่อัครสาวกทำให้การรำลึกถึงผู้ตายถูกต้องตามกฎหมายก่อนเหตุการณ์ลึกลับอันน่าสยดสยอง พวกเขารู้ว่าสิ่งนี้จะนำประโยชน์อันใหญ่หลวงมาสู่ผู้ตาย เป็นการกระทำที่ยิ่งใหญ่” (วาทกรรม 3 ในจดหมายของอัครสาวกเปาโล ถึงชาวฟีลิปปี) “เครื่องบูชาสำหรับคนตายนั้นไม่ไร้ประโยชน์ การสวดภาวนาก็ไม่ไร้ประโยชน์ การทานก็ไม่ไร้ประโยชน์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสถาปนาทั้งหมดนี้ โดยต้องการให้เราได้รับผลประโยชน์ผ่านกันและกัน” (วาทกรรม 21 เรื่องกิจการของอัครสาวก)

เหตุใดการรำลึกจึงเป็นประโยชน์ต่อผู้เสียชีวิต?

นี่คือสิ่งที่เซนต์เขียนเกี่ยวกับการรำลึกถึงผู้ตาย จอห์นแห่งครอนสตัดท์: “บางคนพูดว่า: เหตุใดจึงจำชื่อคนตายหรือคนเป็นเมื่ออธิษฐานเพื่อพวกเขา? พระเจ้าในฐานะผู้รอบรู้พระองค์เองทรงรู้จักชื่อเหล่านี้และทรงทราบความต้องการของทุกคนด้วย แต่คนที่พูดแบบนี้ลืมหรือไม่รู้ความสำคัญของการอธิษฐาน ไม่รู้ว่าคำพูดที่พูดออกมาจากใจสำคัญแค่ไหน - พวกเขาลืมไปว่าความยุติธรรมของพระเจ้าและความเมตตาของพระเจ้านั้นถูกน้อมลงด้วยการอธิษฐานจากใจของเราซึ่ง ข้าแต่พระเจ้า ในความดีของพระองค์ ทรงให้เครดิตเสมือนคนตายหรือดำเนินชีวิตเป็นบุญในฐานะสมาชิกกลุ่มเดียวของคริสตจักร - คนเช่นนั้นไม่ทราบว่าคริสตจักรแห่งบุตรหัวปีเขียนไว้ในสวรรค์ [ฮีบรู 12:23] ด้วยความรักของเขา สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อเราอย่างต่อเนื่อง - และกล่าวถึงชื่อคนที่อธิษฐานต่อพวกเขาต่อพระเจ้าโดยเฉพาะ - เท่าเทียมกัน เราจำพวกเขา พวกเขาจำเรา และผู้ใดไม่ระลึกถึงเพื่อนบ้านของตนด้วยการอธิษฐานด้วยความรัก ก็จะไม่ถูกจดจำและไม่ควรค่าแก่การรำลึกถึง - หนึ่งคำแห่งศรัทธาและความรักมีความหมายอย่างมากในการอธิษฐาน คำอธิษฐานของผู้ชอบธรรมมีประโยชน์มาก [ยก. 5, 16]" (ชีวิตของฉันในพระคริสต์ เล่ม 2 รายการ 1229)

ในงานเขียนของบรรพบุรุษและอาจารย์ของคริสตจักรในสมัยโบราณ เราพบคำอธิบายว่าเหตุใดคำอธิษฐานของเราจึงสามารถช่วยพี่น้องผู้ล่วงลับของเราได้

นักบุญซีริลแห่งเยรูซาเลม: “ข้าพเจ้าอยากให้ท่านมั่นใจด้วยตัวอย่าง เพราะข้าพเจ้าทราบว่าหลายคนพูดว่า: ประโยชน์ของจิตวิญญาณที่ออกจากโลกนี้โดยมีหรือไม่มีบาป หากจำได้ด้วยการอธิษฐาน? แต่หากพระราชาองค์ใดทรงส่งพวกที่รบกวนพระองค์ไปเนรเทศ แล้วเพื่อนบ้านก็สานมงกุฎนำมาให้พระองค์เพื่อรับโทษ แล้วพระองค์จะไม่ผ่อนปรนโทษให้เลยหรือ? ด้วยเหตุนี้เราเองเช่นกันสำหรับผู้จากไปแม้ว่าพวกเขาจะเป็นคนบาปก็ตามเมื่อเราอธิษฐานต่อพระเจ้าเราไม่ได้สวมมงกุฎ แต่เราถวายพระคริสต์ผู้ถูกสังหารเพราะบาปของเราเพื่อบูชาพวกเขาและเพื่อเราผู้เป็นที่รัก ของพระเจ้า”

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม: “เมื่อผู้คนและอาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์ยืนชูมือขึ้นสู่สวรรค์ และเมื่อมีการถวายเครื่องบูชาอันน่าสยดสยอง เราจะเอาใจพระเจ้าด้วยการอธิษฐานเพื่อพวกเขา (ผู้ตาย) ได้อย่างไร? แต่นี่เป็นเพียงเกี่ยวกับผู้ที่เสียชีวิตด้วยศรัทธาเท่านั้น”

และในอีกที่หนึ่ง: “ยังมีโอกาสจริงๆ หากเราต้องการบรรเทาโทษของคนบาปที่เสียชีวิต ถ้าเราอธิษฐานเพื่อเขาและบริจาคทานบ่อยๆ แม้ว่าเขาจะไม่มีค่าในตัวเอง พระเจ้าจะทรงฟังเรา ถ้าเพื่อเห็นแก่อัครสาวกเปาโลพระองค์ทรงช่วยผู้อื่นและเพื่อบางคนพระองค์ทรงไว้ชีวิตผู้อื่น แล้วพระองค์จะไม่ทรงทำแบบเดียวกันเพื่อเราได้อย่างไร?

นักบุญออกัสติน: “ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคำอธิษฐานของพระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์ การเสียสละช่วยชีวิต และการทำทานเพื่อดวงวิญญาณของผู้ตาย จะช่วยพวกเขาเพื่อที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงเมตตาพวกเขามากกว่าสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับสำหรับบาปของพวกเขา . เพราะทั้งคริสตจักรเฝ้าสังเกตสิ่งนี้ตามที่บรรพบุรุษได้สืบทอดมา เพื่ออธิษฐานเผื่อผู้ที่เสียชีวิตในการเป็นหนึ่งเดียวกันของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ เมื่อพวกเขาถูกระลึกถึงในเวลาอันสมควร ณ การถวายเครื่องบูชา และเพื่อแสดงว่าการถวายเครื่องบูชานั้น มีไว้เพื่อพวกเขา ใครจะสงสัยอีกว่าการกระทำด้วยความเมตตาเพื่อบรรเทาบาปนั้นก่อให้เกิดประโยชน์แก่ผู้ที่คำอธิษฐานเพื่อพระเจ้าไม่ได้ไร้ผล?

นักบุญธีโอฟาน สันโดษ: “ชะตากรรมของผู้ที่จากไปจะไม่ได้รับการพิจารณาตัดสินจนกว่าจะมีการพิพากษาโดยทั่วไป จนกว่าจะถึงตอนนั้น เราไม่สามารถถือว่าใครก็ตามที่ถูกประณามโดยสิ้นเชิง และบนพื้นฐานนี้ เราอธิษฐานโดยได้รับความเข้มแข็งจากความหวังถึงพระเมตตาอันหาประมาณมิได้ของพระเจ้า ผู้ที่จากไปในไม่ช้าก็เริ่มต้นการก้าวข้ามความเจ็บปวดไปได้ ที่นี่เธอ (วิญญาณ) ต้องการความช่วยเหลือ! จงยืนหยัดในความคิดนี้ แล้วคุณจะได้ยินเสียงของมันร้องต่อคุณ: “ช่วยด้วย!” - นี่คือจุดที่คุณควรมุ่งความสนใจและความรักทั้งหมดที่มีให้กับเธอ ฉันคิดว่าประจักษ์พยานที่แท้จริงที่สุดของความรักคือ นับตั้งแต่วินาทีที่จิตวิญญาณของคุณจากไป คุณทิ้งความกังวลเกี่ยวกับร่างกายไว้กับผู้อื่น ถอยห่างจากตัวเอง และแยกตัวออกไปหากเป็นไปได้ หมกมุ่นอยู่กับการอธิษฐานเพื่อร่างกายในสภาพใหม่และ ความต้องการใหม่ที่ไม่คาดคิด เมื่อเริ่มต้นด้วยวิธีนี้ จงร้องทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหกสัปดาห์และต่อจากนี้…”

ราโดนิตซา

ความจริงที่ว่าการสื่อสารด้วยการอธิษฐานเป็นไปได้และการรำลึกถึงบางคนโดยผู้อื่นนั้นเป็นประโยชน์พูดถึงทัศนคติของผู้สร้างต่อสิ่งสร้างของเขา หากผู้ใดระลึกถึงผู้ที่อยู่เหนือชีวิตแล้วและปรารถนาความรอด พระเจ้าพระบิดาผู้เปี่ยมด้วยความรักของเราก็ยิ่งปรารถนามากขึ้นไปอีก ในประวัติศาสตร์พันธสัญญาเดิม มีหลายกรณีของการระลึกถึงคนตายและถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าเพื่อจิตวิญญาณของพวกเขา

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วันรำลึกถึงผู้ตายวันหนึ่งเรียกว่า Radonitsa มีการเฉลิมฉลองในวันอังคารของสัปดาห์ที่สองหลังอีสเตอร์ อีสเตอร์เป็นช่วงเวลาแห่งความสุขสำหรับคริสเตียนทุกคน เป็นวันหยุดแห่งชัยชนะเหนือความตาย เหนือความโศกเศร้าและความโศกเศร้าทั้งปวง ในวันนี้เราจำได้ว่าพระเจ้าโดยการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ทรงนำนรกลงมา นั่นคือเหตุผลว่าทำไม เพื่อไม่ให้การเชื่อมต่อของการสื่อสารที่มีชีวิตด้วยความรักถูกขัดจังหวะ จึงเป็นไปได้ที่จะระลึกถึงผู้ที่จากไปในโลกนี้ โดยสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อโชคชะตาที่ดีที่สุดหลังความตายเพื่อพวกเขา นี่คือสิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับการรำลึกถึงนักบุญ จอห์นแห่งครอนสตัดท์:

วันแห่งการรำลึกถึงผู้ตายเป็นพิเศษ

วันเสาร์เป็นประเพณีที่อุทิศให้กับคริสตจักรเพื่อรำลึกถึงนักบุญและผู้เสียชีวิต มีหลายวันที่อุทิศให้กับการรำลึกถึงผู้ตายเป็นหลัก

• วันเสาร์ผู้ปกครองทั่วโลก (หนึ่งสัปดาห์ก่อนเข้าพรรษา)

• วันเสาร์ของผู้ปกครอง สัปดาห์ที่ 2 เทศกาลมหาพรต

• วันเสาร์ของผู้ปกครอง สัปดาห์ที่ 3 เทศกาลมหาพรต

• วันเสาร์ของผู้ปกครอง สัปดาห์ที่ 4 เทศกาลมหาพรต

• ราโดนิตซา. วันอังคารของสัปดาห์ที่สองหลังอีสเตอร์

• วันเสาร์ของ Trinity Parents วันก่อนวันนักบุญ ทรินิตี้. วันฉลองพระตรีเอกภาพหรือเพนเทคอสต์ เป็นวันก่อตั้งคริสตจักรของพระคริสต์ ซึ่งเป็นชุมชนผู้ซื่อสัตย์ซึ่งด้วยความรักซึ่งกันและกัน สามารถให้ความช่วยเหลือด้วยการอธิษฐานซึ่งกันและกัน ไม่เพียงแต่ในช่วงชีวิตเท่านั้น แต่ยังหลังความตายด้วย

นอกจากวันแห่งความทรงจำที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปแล้ว ยังมีวันแห่งการรำลึกถึงความสำคัญของท้องถิ่นด้วย เช่น วันแห่งการต่อสู้ที่ Kulikovo หรือเรียกอีกอย่างว่า Dimitrievskaya Parental Saturday มีการเฉลิมฉลองในวันเดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกา และเดิมทีอุทิศให้กับวันแห่งการต่อสู้บนสนามคูลิโคโว ในตอนแรก ในวันนี้พวกเขารำลึกถึงทุกคนที่ตกอยู่ในยุทธการคูลิโคโว แต่ต่อมาก็กลายเป็นวันแห่งการรำลึกถึงทุกคนที่เสียชีวิตในศรัทธา

นอกจากนี้ยังมีธรรมเนียมของชาวคริสต์โบราณที่ระลึกถึงผู้เสียชีวิตเป็นพิเศษเมื่อ:

วันที่สาม.การรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันที่สามหลังจากการสิ้นพระชนม์จะดำเนินการเพื่อเป็นเกียรติแก่การฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระเยซูคริสต์และเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพ

วันที่เก้า.การรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันนี้เป็นเกียรติแก่เทวดาเก้ายศที่ร้องขอการอภัยโทษให้กับผู้ตาย

วันที่สี่สิบ.นี่เป็นตัวเลขสำคัญเช่นกันในประวัติศาสตร์ศาสนจักรของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ระยะเวลาสี่สิบวันมีความสำคัญมากในประวัติศาสตร์และประเพณีของคริสตจักรในฐานะเวลาที่จำเป็นสำหรับการเตรียมและการยอมรับของประทานพิเศษอันศักดิ์สิทธิ์จากความช่วยเหลืออันสง่างามของพระบิดาบนสวรรค์ ศาสดาโมเสสรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้พูดคุยกับพระเจ้าบนภูเขาซีนาย และรับแผ่นธรรมบัญญัติจากพระองค์หลังจากอดอาหารสี่สิบวันเท่านั้น ชาวอิสราเอลมาถึงแผ่นดินที่สัญญาไว้หลังจากเดินทางสี่สิบปี องค์พระเยซูคริสต์เองเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ โดยยึดถือทั้งหมดนี้เป็นหลักพื้นฐาน คริสตจักรได้จัดตั้งการรำลึกในวันที่สี่สิบหลังความตาย เพื่อที่ดวงวิญญาณของผู้ตายจะได้ขึ้นไปบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งซีนายสวรรค์ ได้รับการตอบแทนด้วยสายตาของพระเจ้า บรรลุความสุขที่สัญญาไว้และตั้งถิ่นฐาน ในหมู่บ้านสวรรค์กับคนชอบธรรม

“ผู้ตายไม่คุ้นเคยกับชีวิตใหม่กะทันหัน แม้แต่นักบุญก็ยังรักษาความเป็นโลกไว้ได้ระยะหนึ่ง จะใช้เวลาไม่มากก็น้อยจนกว่าจะหมดสภาพ โดยพิจารณาจากระดับความเป็นดินและความผูกพันต่อโลก Tretiny (วันที่สามหลังความตาย), devyatiny (วันที่เก้า) และ sorochiny (วันที่สี่สิบ) บ่งบอกถึงระดับการทำให้บริสุทธิ์จากความเป็นดิน” ธีโอฟานผู้สันโดษ

เป็นเรื่องปกติที่จะทำเครื่องหมายวันครบรอบการเสียชีวิต ในวันดังกล่าวการทำบุญตักบาตรและสวดมนต์ในวัดถือเป็นการช่วยเหลือผู้วายชนม์ที่ดี

วิธีระลึกถึงคริสเตียนที่เสียชีวิตไปแล้ว

การรำลึกถึงบุคคลเริ่มต้นด้วยพิธีศพของเขาในวันที่สามหลังความตาย พิธีศพคือชุดคำอธิษฐานและบทสวดเฉพาะที่ระลึกถึงจิตวิญญาณของบุคคลที่ล่วงลับไปแล้วชั่วนิรันดร์ คริสตจักรเสนอคำอธิษฐานเพื่อเขา วิงวอนพระเจ้าสำหรับชะตากรรมที่ดีที่สุดสำหรับบุคคลนั้น ขอการอภัยบาปของเขา และขอให้วิญญาณของเขาอยู่ในสถานที่ที่จะสงบและสนุกสนาน ซึ่งสามารถมีส่วนร่วมกับพระเจ้าและนักบุญ .

“ข้าแต่พระคริสต์ ขอทรงพักจิตวิญญาณผู้รับใช้ของพระองค์ ที่ซึ่งไม่มีความเจ็บป่วย ไม่มีความโศกเศร้า ไม่มีการถอนหายใจ มีแต่ชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด” (จากเพลงสวดบังสุกุล พิธีศพ)

งานศพไม่ใช่บริการเดียวที่มีจุดประสงค์เพื่อรำลึกถึงผู้วายชนม์ นอกจากนี้ยังมีบริการสวดมนต์ที่ใคร ๆ ก็สามารถจดจำผู้เป็นที่รักที่เสียชีวิตได้และที่สำคัญที่สุดคือการรำลึกในระหว่างพิธีสวดเมื่อแต่ละคนจำได้ว่าชิ้นส่วนหนึ่งถูกนำออกจาก prosphora และล้างด้วยพระโลหิตของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ด้วยความหวัง ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงประทานความโล่งใจและความยินดีในความรอดแก่ทุกคนที่ระลึกถึง

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนพูดถึงความจำเป็นในการรำลึกในคริสตจักร “ตราบเท่าที่คุณแม่ยังมีชีวิตอยู่ คุณยังสามารถทำอะไรให้ลูกได้อีกมากมาย สวดมนต์ ถวายสังฆทาน และถวายทานแด่พระองค์ พระเจ้ายังไม่ตาย ทุกคนยังมีชีวิตอยู่” Archimandrite John (Krestyankin) กล่าวกับลูกสาวฝ่ายวิญญาณคนหนึ่งของเขา

อนุสรณ์สถานผู้บริสุทธิ์

มีพิธีศพพิเศษสำหรับทารกที่เสียชีวิตในพิธีบัพติศมา ราวกับว่าพวกเขาไม่มีตำหนิและไม่มีบาป คริสตจักรไม่ได้อธิษฐานเพื่อการอภัยบาปของคนตาย แต่ขอให้พวกเขาได้รับเกียรติจากอาณาจักรแห่งสวรรค์เท่านั้น ตัวทารกเองไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อให้สมควรได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ในการบัพติศมาพวกเขาได้รับการชำระให้สะอาดจากบาปของบรรพบุรุษ กลายเป็นผู้ไม่มีที่ติและเป็นทายาทแห่งอาณาจักรของพระเจ้า ด้วยเหตุผลนี้ พวกเขาจะต้องไม่ถูกจดจำด้วยการสวดภาวนาเพื่อการอภัยบาปของพวกเขา แต่เพื่อการปลอบใจของมารดา การรักษาความสัมพันธ์ของการสวดภาวนาที่มีชีวิตกับลูก การระลึกถึงเขาในพระวิหารและการสวดภาวนาส่วนตัว

รำลึกถึงผู้ไม่ตายตามธรรมชาติ

ในเพลงสรรเสริญของ Trinity Parental Saturday มีคำที่คริสตจักรขอให้พระเจ้าประทานความเมตตาแก่ผู้ที่ฆ่าตัวตาย แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีการรำลึกถึงพวกเขาตามชื่อในคริสตจักร สำหรับการฆ่าตัวตายคุณสามารถสวดภาวนาถึงญาติของคุณได้ที่บ้านโดยขอให้พระเจ้าแสดงความเมตตาต่อคนบาป

สำหรับผู้ที่เสียชีวิตอย่างทารุณยังมีบทสวดพิเศษหลายบทที่ระลึกถึงจิตวิญญาณของบุคคลเป็นพิเศษโดยขอให้พระเจ้ายกโทษบาปของเขาซึ่งเขาอาจไม่มีเวลากลับใจเนื่องจากชีวิตของเขา ถูกขัดจังหวะไม่ทันเวลา

“มีช่วงเวลาที่ยากลำบากในงานศพ เราจำเป็นต้องรวบรวมศรัทธาทั้งหมดของเราและความมุ่งมั่นทั้งหมดของเราเพื่อเริ่มต้นการรับใช้นี้ด้วยคำว่า "สรรเสริญพระเจ้าของเรา!" บางครั้งนี่เป็นการทดสอบขั้นสุดท้ายสำหรับศรัทธาของเรา “พระเจ้าประทาน พระเจ้าทรงเอาไป สาธุการแด่พระนามพระเจ้า” โยบกล่าว แต่นี่ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะพูดเมื่อเราอกหักที่ต้องเห็นคนที่เรารักมากที่สุดนอนตายต่อหน้าต่อตาเรา จากนั้นมาคำอธิษฐานที่เต็มไปด้วยศรัทธาและความรู้สึกถึงความเป็นจริง และคำอธิษฐานเกี่ยวกับความเปราะบางของมนุษย์ คำอธิษฐานแห่งความศรัทธาติดตามดวงวิญญาณของผู้ตายและนำเสนอต่อหน้าพระเจ้าเพื่อเป็นหลักฐานแห่งความรัก เพราะคำอธิษฐานทั้งหมดเพื่อผู้ตายนั้นเป็นหลักฐานต่อพระเจ้าอย่างแม่นยำว่าบุคคลนี้ไม่ได้มีชีวิตอยู่อย่างไร้ประโยชน์ ไม่ว่าบุคคลนี้จะบาปหรืออ่อนแอเพียงใด เขาก็ทิ้งความทรงจำที่เต็มไปด้วยความรัก ทุกสิ่งทุกอย่างจะสลายไป แต่ความรักจะคงอยู่ตลอดไป ศรัทธาจะผ่านไป และความหวังจะผ่านไป เมื่อศรัทธากลายเป็นนิมิตและหวังว่าจะได้ครอบครอง แต่ความรักจะไม่มีวันสูญสิ้น” (Metropolitan Anthony of Sourozh, “Death”)

ครั้งหนึ่ง นักวิทยาศาสตร์กลุ่มหนึ่งได้ทำการศึกษา: สิ่งที่ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าผู้โด่งดังอย่าง Nietzsche และ M. Monroe, Lenin และ Voltaire พูดก่อนเสียชีวิต สิ่งที่วิศวกรผู้สร้างเรือไททานิค "ล้อเล่น" เกี่ยวกับ และสิ่งที่ John Lennon ไอดอลเพลงร็อคมั่นใจ . ผลลัพธ์ก็น่าสนใจ...

ในโลกตะวันตก มีสิ่งพิมพ์หลายฉบับเกี่ยวกับคำพูดสุดท้ายที่กำลังจะตายของคนดัง บ่อยครั้งสิ่งเหล่านี้เป็นการแสดงออกที่สร้างขึ้นซึ่งมักเป็นเรื่องไร้สาระ ไม่ว่าในกรณีใด เป็นการยากมากที่จะพิสูจน์ความถูกต้องของคำเหล่านี้

มันเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 10 ปีที่แล้วฉันเจอคำพูดที่กำลังจะตายของนักพรตคนหนึ่งที่มีศรัทธาออร์โธดอกซ์ ฉันเขียนมันออกมา ตั้งแต่นั้นมา เมื่อใดก็ตามที่ฉันสามารถอ่านคำพูดที่แท้จริงของบุคคลที่กำลังจะตายในหนังสือที่น่าเชื่อถือหรือเขียนโดยคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ฉันก็จดมันไว้

แนวโน้มค่อยๆ ชัดเจนขึ้น: คนชอบธรรมกำลังจะตายไปหาพระเจ้า และคำพูดของเขาก็เต็มไปด้วยแสงสว่างและความรัก คนชั่ว ผู้ไม่เชื่อ ตายอย่างยากลำบาก และคำพูดสุดท้ายที่หลุดออกจากปากของเขาเป็นคำพูดที่น่าสะพรึงกลัว เพียงจากคำพูดที่กำลังจะตายเหล่านี้เพียงอย่างเดียว เราสามารถสร้างโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลขึ้นมาใหม่และดูว่าเขาเป็นเช่นไร

ในระหว่างการปรนนิบัติ เราขอความตายจากพระเจ้าอย่างไร้ความเจ็บปวด ไร้ยางอาย และสงบสุข นี่คือความปรารถนาของเรา แต่ไม่ใช่ข้อกำหนดใดๆ เราจะกล้าเรียกร้องอะไรจากพระศาสดาและพระเจ้าได้อย่างไร?..

บางครั้ง ตามคำกล่าวของเชมามังก์ไพสิอุส ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าประทานความเจ็บปวด ความเจ็บปวด และแม้กระทั่งการล่อลวงความตายภายนอกอย่างจงใจ เพื่อทำให้นักพรตถ่อมตัวมากยิ่งขึ้น และเพื่อยกระดับเขาด้วยความถ่อมตนนี้

กาลครั้งหนึ่ง นักพรตชาวอาโธไนต์ยุคใหม่ พี่ไพสิอุสถามว่า: อะไรคือสาเหตุของการทรมานคนก่อนตาย เป็นเพียงความบาปของผู้ตายเท่านั้นหรือ? ผู้เฒ่าตอบว่า: “ไม่ มันไม่มีเงื่อนไข ไม่แน่ใจเช่นกันว่าหากวิญญาณของคนๆ หนึ่งจากเขาไปอย่างเงียบๆ และสงบ แสดงว่าเขาก็อยู่ในสภาพที่ดี แม้ว่าผู้คนจะต้องทนทุกข์และทนทุกข์ในช่วงสุดท้ายของชีวิต แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าพวกเขามีบาปมากมายเสมอไป ด้วยความถ่อมใจอย่างมาก บางคนทูลขอพระเจ้าให้จุดจบอันเลวร้ายแก่พวกเขาอย่างจริงจัง เพื่อว่าหลังจากความตายพวกเขายังคงอยู่ในความสับสน หรือบางคนอาจมีจุดจบที่ไม่ดีเพื่อที่จะชำระหนี้เล็กน้อยทางวิญญาณ ตัวอย่างเช่น ในช่วงชีวิตของเขา คนๆ หนึ่งได้รับคำชมมากกว่าที่เขาสมควรได้รับ ดังนั้นพระเจ้าจึงยอมให้เขาประพฤติตัวแปลกๆ ในเวลาแห่งความตายเพื่อที่จะตกไปในสายตาของผู้คน ในกรณีอื่น ๆ พระเจ้าอนุญาตให้บางคนทนทุกข์ในช่วงเวลาแห่งความตายเพื่อที่ผู้ที่อยู่ใกล้จะเข้าใจว่าวิญญาณที่นั่นในนรกนั้นยากเพียงใดหากไม่จัดระเบียบที่นี่ ... "

อาจเป็นเพราะเราทุกคนประกอบด้วยวิญญาณและร่างกาย และร่างกายสามารถทนทุกข์ทรมานจากโรคต่างๆได้ และเมื่อทุกข์ก็ค่อย ๆ ตายไปตามกฎกายแห่งโรคนั้น ๆ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสามารถบรรเทาความทุกข์ทรมานของบุคคลได้ แต่พระองค์ทรงสามารถยอมให้เขาดื่มความทุกข์ทรมานจนหมดถ้วยได้ด้วยเช่นกัน ตามความคิดของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ในกรณีนี้ เราสามารถพูดได้ว่าโดยการประทานความทุกข์ทางกายแก่บุคคล พระเจ้าผู้ต้องการให้ทุกดวงวิญญาณได้รับการช่วยให้รอด ทรงประทานให้เพื่อชดใช้บาป

มีเพียงคนที่อยู่ห่างไกลจากพระเจ้าโดยสิ้นเชิงซึ่งเชื่อว่าเขารู้ดีกว่าพระเจ้าว่าควรเป็นอย่างไรและควรเป็นอย่างไรเท่านั้นที่จะรู้สึกอับอายได้ พวกนักพรตก็ตายอย่างเจ็บปวดและเจ็บปวดเหมือนคำพูดสุดท้ายของพวกเขา อย่างน้อยขอให้เราระลึกถึงพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงรับภาระบาปทั้งหมดของโลกไว้กับพระองค์ คำพูดสุดท้ายของเขา: “เอลี่ เอลี่! ลามะ สาวัตถนี? พระเจ้าของฉันพระเจ้าของฉัน! เหตุใดพระองค์จึงทรงทอดทิ้งข้าพระองค์” “ฉันกระหาย” “พระบิดา! ข้าพระองค์ขอมอบจิตวิญญาณของข้าพระองค์ไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์” “สำเร็จแล้ว”!

บางครั้งพระเจ้าก็ทรงยอมให้นักพรตพ้นจากความทุกข์ทรมานและความทรมานก่อนตายและบุคคลดังกล่าวก็จากไปสู่อีกโลกหนึ่งอย่างสงบ คำพูดสุดท้ายของพวกเขากลายเป็นข้อพิสูจน์ถึงมรณกรรมว่าเรายังคงอยู่ในโลกนี้ แต่นักพรตผู้ศรัทธาไม่เคยตายอย่างน่าสังเวช แม้ว่าความทุกข์ทรมานทางกายจะสาหัสมาก แต่วิญญาณของพวกเขาก็ดำเนินชีวิตด้วยความรอคอยที่จะมีชีวิตใหม่ เธอก็จากไป ณ ที่แห่งนั้นด้วยความสุขชั่วนิรันดร์ บางครั้ง ในคำพูดสุดท้ายของผู้เชื่อที่กำลังจะตาย เราสามารถสัมผัสความลับที่เป็นเนื้อหาของชีวิตทางโลกของพวกเขา หรือความลับที่ถูกเปิดเผยต่อพวกเขาที่ขอบเขตของโลกนี้และโลกอื่น

คำพูดสุดท้ายที่พูดกับผู้คน พระสังฆราชเฮอร์โมเจเนส: « ขอให้ได้รับความเมตตาจากพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าและอวยพรจากความอ่อนน้อมถ่อมตนของเรา”หลังจากคำพูดเหล่านี้ ชาวโปแลนด์ก็หยุดนำอาหารมาให้เขาในคุก และหลังจากนั้นไม่นานในวันที่ 17 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1617 เขาก็เสียชีวิต

ต่อไปนี้เป็นถ้อยคำของสมเด็จพระสังฆราช Tikhon ผู้สารภาพแห่งรัสเซีย:“ขอถวายเกียรติแด่พระองค์ พระผู้เป็นเจ้า ถวายเกียรติแด่พระองค์ พระผู้เป็นเจ้า ถวายเกียรติแด่พระองค์ พระผู้เป็นเจ้า!”

เมื่อพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นขึ้น ประตูหลวงจะเปิดออกและนักบวชก็กล่าวอย่างเคร่งขรึม: “สาธุการแด่อาณาจักรของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์...”

วินาทีนี้เอง เจ้าชายเยฟเกนี ทรูเบตสคอย นักปรัชญาศาสนาชาวรัสเซียฉันนึกถึงตอนที่ฉันกำลังจะตาย คำพูดสุดท้ายของเขาคือ: “ประตูหลวงกำลังเปิดอยู่ พิธีมหาพุทธาภิเษกเริ่มต้นขึ้นแล้ว”

พ่อ John Krestyankin พูดว่า: “ศาสตราจารย์ของสถาบันเทววิทยาเปโตรกราดกำลังจะตายด้วยจิตสำนึกที่สมบูรณ์และชัดเจน วาซิลี วาซิลีวิช โบโลตอฟนักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง ชายผู้มีความรู้มหาศาล และมีศรัทธาในหัวใจอันถ่อมตน เขากำลังจะตาย ถูกนำทางไปสู่นิรันดรด้วยคำสารภาพและศีลมหาสนิท และคำพูดสุดท้ายของเขาบนโลกนี้ถือเป็นความยินดีแห่งจิตวิญญาณของเขา ก่อนที่ความสุขจะปรากฏต่อสายตาฝ่ายวิญญาณของเขา: “นาทีสุดท้ายช่างสวยงามสักเพียงไหน... การตายช่างดีสักเพียงไร .. ฉันกำลังจะไปบนไม้กางเขน... พระคริสต์กำลังเสด็จมา... พระเจ้ากำลังเสด็จมา…””

Hieromartyr Hilarion (ทรินิตี้): “ดีแล้ว ตอนนี้เราอยู่ไกลจาก...”และเขาได้มอบจิตวิญญาณของเขาให้กับพระเจ้า

คำพูดที่กำลังจะตาย บาทหลวง - นักพรต Athanasius (Sakharov)(ถึงแก่กรรมในปี พ.ศ. 2505) ได้แก่ “คำอธิษฐานจะช่วยคุณทุกคน”

คำพูดล่าสุดเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม 1992 โปรโตเพรสไบเตอร์ จอห์น เมเยนดอร์ฟฟ์:ไอคอนศีลมหาสนิท(คำแปลภาษารัสเซีย: "ไอคอนแห่งศีลมหาสนิท") “เขากำลังพูดถึงเรื่องอะไร จอห์น? อาจจะเกี่ยวกับความรักที่เขามีต่อศีลมหาสนิทซึ่งเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่งสำหรับเขา - ทั้งเทววิทยาและชีวิตฝ่ายวิญญาณ หรือเขาจินตนาการภาพปูนเปียกที่เขาชื่นชอบจากแท่นบูชาของโบสถ์เซมินารีซึ่งอยู่ตรงหน้าซึ่งเขาสวดภาวนามากมาย (ตามคำร้องขอของคุณพ่อจอห์นไอคอนถูกวาดในสไตล์ไบแซนไทน์ - พระคริสต์ทรงสนทนากับอัครสาวก) หรือบางทีเขาอาจจะใคร่ครวญด้วยการจ้องมองทางจิตวิญญาณของเขาเกี่ยวกับศีลมหาสนิทจากสวรรค์ ซึ่งเป็นพิธีสวดนิรันดร์ที่เฉลิมฉลองอย่างไม่สิ้นสุดในอาณาจักรของพระเจ้า?(นครหลวง Hilarion (Alfeev))

และนี่คือวิธีที่เขาเสียชีวิต โปรโตเพรสไบเตอร์แห่งกองทัพรัสเซียและกองทัพเรือ Evgeniy Akvilonovศาสตราจารย์ที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้แต่งผลงานทางเทววิทยาที่โดดเด่น พ่อ Evgeniy กำลังจะตายด้วยโรคซาร์โคมา เขาอายุ 49 ปี สัมผัสถึงความตายที่ใกล้เข้ามา คุณพ่อ. ยูจีนหยิบเทียนที่จุดแล้วเริ่มอ่านลำดับการอพยพของวิญญาณออกจากร่างกายให้ตัวเองฟัง ด้วยคำพูด: “ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ Protopresbyter Eugene”พระองค์ทรงสิ้นพระชนม์ไปชั่วนิรันดร์

และนี่คือคำพูดที่พ่อนักพรตในศตวรรษที่ 20 มอบวิญญาณของเขาแด่พระเจ้า เซราฟิม วิริตสกี้:“ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดทรงเมตตาต่อคนทั้งโลก”นี่ไม่ใช่แค่คำพูด แต่เป็นความเชื่อของผู้เลี้ยงแกะผู้ยิ่งใหญ่ที่มอบพละกำลังทั้งหมดของเขาจนถึงหยดสุดท้ายเพื่ออธิษฐานเพื่อโลก ในช่วงปีของพรรคบอลเชวิค บัคชานาเลีย ในช่วงปีแห่งสงคราม บาทหลวง เซราฟิมใช้เวลาหลายชั่วโมงในการสวดภาวนาบนก้อนหินที่เขาถูกพาไป และบางครั้งก็ถูกหามและถูกนำออกไปอย่างเหนื่อยล้า

แต่ผู้เสื่อมศรัทธาก็ตายอย่างน่าสมเพช มีบางอย่างเปิดเผยแก่พวกเขาในด้านนี้ของชีวิต เรื่องนี้และนั่น บางทีพวกเขาอาจเห็นปีศาจรวมตัวกันที่ข้างเตียง บางทีพวกเขาอาจรู้สึกถึงกลิ่นเหม็นและความร้อนของนรกขุมนรกที่พร้อมจะยอมรับพวกเขา

วอลแตร์ตลอดชีวิตของฉันฉันต้องต่อสู้กับศาสนาและพระเจ้า อย่างไรก็ตาม คืนสุดท้ายของชีวิตเขาช่างเลวร้าย เขาขอร้องหมอ: “ฉันเสกสรรคุณ ช่วยฉันด้วย ฉันจะให้ทรัพย์สินของฉันครึ่งหนึ่งแก่คุณ หากคุณยืดอายุของฉันออกไปอย่างน้อยหกเดือน ถ้าไม่เช่นนั้น ฉันจะตกนรก แล้วคุณจะตามไปที่นั่น”เขาต้องการเชิญนักบวช แต่เพื่อนที่มีความคิดอิสระของเขาไม่อนุญาตให้ทำเช่นนี้ วอลแตร์กำลังจะตายตะโกน: “ฉันถูกพระเจ้าและผู้คนทอดทิ้ง ฉันกำลังจะไปนรก โอ้คริสต์! โอ้พระเยซูคริสต์”

อเมริกัน โธมัส เพน นักเขียนผู้ไม่เชื่อพระเจ้ากล่าวขณะอยู่บนเตียงมรณะว่า “ถ้าฉันมี ฉันจะมอบโลกให้โลกต่างๆ เพื่อที่หนังสือของฉัน ยุคแห่งเหตุผล จะไม่มีวันถูกตีพิมพ์” คริสต์ช่วยฉันอยู่กับฉัน!

เกนริค ยาโกดา, ผู้บังคับการตำรวจของ NKVD: “จะต้องมีพระเจ้า พระองค์ทรงลงโทษฉันเพราะบาปของฉัน”

นิทเชอ.บ้าไปแล้ว เห่าตายในกรงเหล็ก

เดวิด ฮูม เป็นคนไม่เชื่อพระเจ้าก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาก็ตะโกนอยู่ตลอดเวลา: "ฉันไฟไหม้!"ความสิ้นหวังของเขาแย่มาก...

ชาร์ลส์ที่ 9:"ฉันเสียชีวิต. ฉันทราบเรื่องนี้อย่างชัดเจน"

ฮอบส์ - นักปรัชญาชาวอังกฤษ:“ฉันยืนอยู่ต่อหน้าการกระโดดอันน่าสยดสยองสู่ความมืด”

เกอเธ่:"แสงมากขึ้น!"

เลนิน.เขาตายไปพร้อมกับจิตใจที่มืดมน เขาขอการอภัยบาปที่โต๊ะและเก้าอี้ของเขา... ช่างแปลกเหลือเกินสำหรับผู้ชายที่เป็นผู้นำและเหมาะสำหรับคนนับล้าน...

ซิโนเวียฟ- สหายร่วมรบของเลนิน ยิงตามคำสั่งของสตาลิน: “โอ อิสราเอลเอ๋ย พระเจ้าของเราทรงเป็นพระเจ้าองค์เดียว”, - นี่คือคำพูดสุดท้ายของผู้นำคนหนึ่งของรัฐที่ไม่เชื่อพระเจ้า

วินสตัน เชอร์ชิลล์- นายกรัฐมนตรีอังกฤษในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง: “ฉันเป็นคนบ้าอะไรอย่างนี้!”

จอห์น เลนนอน (เดอะบีเทิลส์):เมื่อถึงจุดสูงสุดแห่งชื่อเสียงของเขา (ในปี 2509) ในระหว่างการให้สัมภาษณ์กับนิตยสารชั้นนำของอเมริกาเขากล่าวว่า: “ศาสนาคริสต์จะสิ้นสุดในไม่ช้า มันก็จะหายไป ฉันไม่ต้องการที่จะโต้แย้งเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยซ้ำ ฉันแค่แน่ใจเท่านั้น พระเยซูทรงโอเค แต่ความคิดของพระองค์เรียบง่ายเกินไป วันนี้เรามีชื่อเสียงมากกว่า HE!». หลังจากที่เขาประกาศว่าเดอะบีเทิลส์มีชื่อเสียงมากกว่าพระเยซูคริสต์ เขาก็เสียชีวิตอย่างอนาถ คนโรคจิตคนหนึ่งยิงเขาหกนัดในระยะเผาขน เป็นที่น่าสังเกตว่าฆาตกรทำเช่นนี้เพื่อกำจัดความนิยมของเขาและมีชื่อเสียงไปทั่วโลกในฐานะฆาตกรของนักร้องชื่อดัง

ตันเครโด เด อาเมโด เนเวส นักการเมืองชาวบราซิลในระหว่างการหาเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดีเขากล่าวต่อสาธารณะว่า: “หากฉันได้รับคะแนนเสียง 500,000 เสียงจากพรรคของฉัน แม้แต่พระเจ้าเองก็ไม่สามารถถอดฉันออกจากตำแหน่งประธานาธิบดีได้!”แน่นอนว่าเขาได้รับคะแนนเสียงเหล่านี้ แต่จู่ๆ ก็ล้มป่วยและเสียชีวิตกะทันหันหนึ่งวันก่อนจะได้เป็นประธานาธิบดี

วิศวกรผู้สร้างเรือไททานิกหลังจากเสร็จสิ้นงานก่อสร้าง เมื่อนักข่าวถามว่าเรือมหัศจรรย์ของเขาจะปลอดภัยแค่ไหน เขาตอบด้วยน้ำเสียงประชดว่า “ ตอนนี้แม้แต่พระเจ้าก็ไม่สามารถจมน้ำได้!”- แน่นอนว่าทุกคนรู้ดีว่าเกิดอะไรขึ้นกับไททานิกที่ไม่มีวันจม

นักแสดงหญิงชื่อดังมาริลีนมอนโรในระหว่างการนำเสนอการแสดงของเธอ บิลลี่ เกรแฮม ผู้เผยแพร่ศาสนามาเยี่ยม เขาบอกว่าพระวิญญาณของพระเจ้าส่งเขามาสั่งสอนเธอ หลังจากฟังพระศาสดาแล้ว นางก็ตอบว่า “ฉันไม่ต้องการพระเยซูของคุณ!”- เพียงหนึ่งสัปดาห์ต่อมา เธอถูกพบว่าเสียชีวิตในอพาร์ตเมนต์ของเธอ

ในปี 2005 ในเมืองกัมปินาส ประเทศบราซิล เพื่อนขี้เมากลุ่มหนึ่งมารับแฟนสาวจากบ้านของเธอเพื่อความบันเทิงเพิ่มเติม แม่ของเด็กผู้หญิงคนนี้เป็นห่วงพวกเขามากจึงเดินไปที่รถและจูงมือลูกสาวแล้วพูดด้วยความกังวลใจว่า “ลูกสาวของฉัน ไปกับพระเจ้า และขอพระองค์ทรงปกป้องคุณ”ซึ่งเธอตอบอย่างกล้าหาญว่า: “รถของเราไม่มีที่ว่างสำหรับพระองค์อีกต่อไป เว้นแต่พระองค์จะเสด็จเข้าไปนั่งท้ายรถ...”- ไม่กี่ชั่วโมงต่อมา ผู้เป็นแม่ได้รับแจ้งว่ารถคันนี้ประสบอุบัติเหตุทางรถยนต์สาหัสและทุกคนเสียชีวิตแล้ว! ตัวรถมีสภาพเสียหายจนจำไม่ได้ แต่ตำรวจรายงานว่าแม้ว่ารถทั้งคันจะถูกทำลายจนหมดจนไม่สามารถรับรู้ถึงยี่ห้อได้ แต่ท้ายรถยังคงไม่เสียหายโดยสิ้นเชิง ซึ่งขัดต่อสามัญสำนึกโดยสิ้นเชิง ลองนึกภาพความประหลาดใจของทุกคนเมื่อลำต้นเปิดออกได้ง่ายและพบถาดไข่อยู่ในนั้น และไม่มีสักใบเดียวที่หักหรือแตกเลย!

“อย่าถูกหลอก พระเจ้าจะล้อเลียนไม่ได้ สิ่งใดที่มนุษย์หว่านลงก็จะเก็บเกี่ยวสิ่งนั้น” (พระคัมภีร์ กาลาเทีย 6:7)

ติดต่อกับ