สัญลักษณ์แห่งศรัทธาในภาษาออร์โธดอกซ์ สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา

คำอธิษฐานแห่งลัทธิเป็นข้อความสั้น ๆ และแม่นยำเกี่ยวกับพื้นฐานของหลักคำสอนของคริสเตียน รวบรวมและได้รับอนุมัติในสภาทั่วโลกครั้งที่ 1 และ 2

คำอธิษฐานของลัทธิคืออะไร?

Creed ทั้งหมดประกอบด้วย สมาชิกสิบสองคนและแต่ละคนมีความจริงพิเศษหรือตามที่พวกเขาเรียกมันว่าความเชื่อของศรัทธาออร์โธดอกซ์ของเรา
สมาชิกคนที่ 1 พูดถึงพระเจ้าพระบิดา สมาชิกคนที่ 2 ถึง 7 พูดถึงพระเจ้าพระบุตร คนที่ 8 - เกี่ยวกับพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ คนที่ 9 - เกี่ยวกับคริสตจักร คนที่ 10 - เกี่ยวกับบัพติศมา วันที่ 11 และ 12 - เกี่ยวกับ การฟื้นคืนชีพของผู้ตายและชีวิตนิรันดร์

ข้อความคำอธิษฐาน "ลัทธิ"

ไอคอน “สัญลักษณ์แห่งศรัทธา”

วิธีร้องเพลง "ลัทธิ" ในพิธีสวด

คณะนักร้องประสานเสียงวาลาอัม

การตีความคำอธิษฐาน "ลัทธิ"

พระอัครสังฆราชอเล็กซานเดอร์ ชเมมาน

คำอธิบายของลัทธิ

โปรโตเพรสไบเตอร์ เอ. ชเมมันน์

1. บทนำ

ในชีวิตของคริสตจักรคริสเตียนที่เรียกว่า สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา: คำสารภาพที่ค่อนข้างสั้นเกี่ยวกับสิ่งที่คริสตจักรเชื่อ คำว่า “สัญลักษณ์” ในความหมายดั้งเดิมสามารถแปลได้ดังนี้ สิ่งที่ “ยึดติด เชื่อมโยง บรรจุ” ดังนั้น Creed จึงแม่นยำ ประกอบด้วยความจริงทั้งหมดนี้ที่คริสตจักรเชื่อว่ามีความจำเป็นสำหรับมนุษย์ เพื่อความสมบูรณ์แห่งชีวิตของเขา และเพื่อความรอดจากบาปและความตายฝ่ายวิญญาณ

ในอดีต ลัทธินี้เกิดขึ้นจากการเตรียมผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส นั่นคือ ผู้เชื่อใหม่ที่กำลังเตรียมตัวเข้าสู่คริสตจักรเพื่อรับศีลระลึกแห่งบัพติศมา ในสมัยโบราณผู้ใหญ่ส่วนใหญ่รับบัพติศมา เช่นเดียวกับในสมัยของเรา ผู้คนเข้ามามีศรัทธา ยอมรับพระคริสต์ ต้องการเข้าร่วมคริสตจักร กลายเป็นสมาชิกของชุมชนคริสตจักร - แต่ละคนเป็นผลมาจากเส้นทางพิเศษของตนเอง สำหรับการกลับใจใหม่ทุกครั้ง การพบปะระหว่างบุคคลกับพระเจ้าถือเป็นความล้ำลึกแห่งพระคุณของพระเจ้า ซึ่งเราไม่มีโอกาสได้เข้าไปเจาะลึก บางคนมาหาพระเจ้าด้วยความทุกข์ทรมานและโศกเศร้า บางคนมาด้วยความยินดีและมีความสุข มันเป็นเช่นนั้น และมันจะเป็นอย่างนั้นตลอดไป

ต้นกำเนิดของความศรัทธาในจิตวิญญาณมนุษย์เป็นเรื่องลึกลับ ถึงกระนั้น ศรัทธาในพระคริสต์เองก็นำคนมาสู่คริสตจักร สู่ชุมชนของผู้เชื่อในพระคริสต์ ศรัทธาแสวงหาและเรียกร้องความสามัคคีของผู้เชื่อ ผู้ซึ่งด้วยความสามัคคีและความรักต่อกัน เป็นพยานต่อโลกว่าพวกเขาเป็นสานุศิษย์และผู้ติดตามพระคริสต์ พระคริสต์ตรัสว่า “เพราะฉะนั้นทุกคนจะรู้ว่าท่านเป็นสาวกของเรา หากท่านรักซึ่งกันและกัน” ความรักและความสามัคคีแห่งศรัทธาซึ่งนักบุญ เปาโลกล่าวว่าสิ่งนี้ถือเป็นความสุขหลักของคริสเตียน: “ข้าพเจ้าปรารถนาอย่างยิ่งที่ได้พบท่าน” เขาเขียนถึงคริสตจักรคริสเตียนในกรุงโรม “เพื่อข้าพเจ้าจะได้ได้รับการปลอบประโลมใจด้วยความเชื่อร่วมกันของท่าน ทั้งของท่านและของข้าพเจ้า...”

ชีวิตคริสเตียนของผู้เชื่อใหม่จึงเริ่มต้นจากการที่เขาถูกนำตัวไปหาอธิการของคริสตจักรท้องถิ่น และเขาเอามือวางไม้กางเขนบนหน้าผากของคริสเตียนใหม่ ราวกับกำลังวางเครื่องหมายของพระคริสต์ไว้บนเขา ชายคนหนึ่งมาหาพระเจ้าและเชื่อในพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม บัดนี้เขาต้องเรียนรู้เนื้อหาของศรัทธา เขากลายเป็น นักเรียนมันเริ่มต้นดังที่พวกเขากล่าวไว้ในหนังสือของคริสตจักร ประกาศ- สำหรับศาสนาคริสต์ไม่ใช่อารมณ์ ไม่ใช่แค่ความรู้สึก ไม่ใช่ แต่เป็นการเผชิญหน้ากับความจริง มันเป็นความสำเร็จที่ยากลำบากในการยอมรับความจริงทั้งหมด เช่นเดียวกับผู้ที่รักดนตรีอย่างกระตือรือร้นเพื่อที่จะแสดงได้ต้องผ่านการฝึกฝนที่ยากลำบาก ดังนั้นผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ผู้หลงรักพระคริสต์ บัดนี้จะต้องตระหนักถึงเนื้อหาแห่งศรัทธาของเขาและสิ่งที่มันผูกมัดเขาฉันนั้น ทำ.

ในวันอีสเตอร์ - เพราะในพิธีบัพติศมาของคริสตจักรยุคแรกดำเนินการในคืนอีสเตอร์ - ทุกคนที่เตรียมรับบัพติศมาอ่านข้อเชื่ออย่างเคร่งขรึมทำการ "ให้" สารภาพการยอมรับและเข้าสู่ความสามัคคีของศรัทธาและความรัก คริสตจักรท้องถิ่นขนาดใหญ่แต่ละแห่ง - โรมัน, อเล็กซานเดรีย, แอนติโอก - มีหลักคำสอนในการรับบัพติศมาของตัวเอง และแม้ว่าทุกแห่งล้วนแสดงออกถึงศรัทธาเดียวและแบ่งแยกไม่ได้ แต่พวกเขาก็มีสไตล์และวลีที่แตกต่างกันไป ในตอนต้นของศตวรรษที่ 4 เกิดความขัดแย้งครั้งใหญ่ในคริสตจักรเกี่ยวกับหลักคำสอนพื้นฐานของคริสเตียนเรื่องพระคริสต์ในฐานะพระเจ้า ในปี 325 สภาสากลชุดแรกได้ประชุมกันที่เมืองไนซีอา และในนั้นได้มีการพัฒนาหลักคำสอนทั่วไปซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับคริสเตียนทุกคน หลายทศวรรษต่อมา ที่สภาสากลครั้งที่สองในกรุงคอนสแตนติโนเปิล หลักคำสอนได้รับการเสริมและได้รับชื่อไนซีน-คอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเป็นชื่อสามัญของคริสตจักรสากลทั้งหมด ในที่สุด สภาสากลแห่งที่สามในเมืองเอเฟซัสในปี 431 ตัดสินใจว่าสัญลักษณ์นี้ควรจะคงอยู่ตลอดไปโดยมิอาจขัดขืนได้ เพื่อที่กล่าวอีกนัยหนึ่ง จะไม่มีการเพิ่มเติมเข้าไปอีก

คำอธิษฐาน "ลัทธิ" ซึ่งจะให้ข้อความเป็นภาษารัสเซียด้านล่างนี้ถือเป็นหนึ่งในคำอธิษฐานหลักของศาสนาคริสต์ในทุกนิกาย โดยสรุปความจริงพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียน เช่น สิ่งที่คริสเตียนทั่วโลกเชื่อ ด้วยเหตุนี้ชื่อ "ครีด" จึงมักถูกแทนที่ด้วยคำพ้องความหมาย "ฉันเชื่อ" - หลังจากคำแรกที่คำอธิษฐานนี้เริ่มต้น

คริสตจักรทุกแห่งให้สถานที่พิเศษแก่ "ลัทธิ": พิธีเริ่มต้นด้วยคำอธิษฐานนี้ และพ่อแม่อุปถัมภ์จะอ่านเมื่อเด็กรับบัพติศมา บรรดาผู้ที่ยอมรับบัพติศมาเอง รวมทั้งเด็กที่เข้าสู่วัยมีสติแล้ว ก็ต้องรู้เรื่องนี้ด้วย พลังของ "ฉันเชื่อ" ช่วยให้คุณสร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระเจ้าและเสริมสร้างศรัทธาในพระองค์

ในภาษารัสเซียข้อความคำอธิษฐาน "ครีด" มีดังนี้:

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์โดยย่อเกี่ยวกับที่มาของคำอธิษฐาน

ต้นแบบของ “ลัทธิ” เกิดขึ้นระหว่างการก่อตั้งคริสตจักร ถึงกระนั้นก็มีความจริงสั้นๆ หลายข้อ จุดประสงค์คือเพื่อเตือนผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสที่รับบัพติศมาถึงสิ่งที่พวกเขาควรเชื่อ เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อพิธีบัพติศมามีการเปลี่ยนแปลง คำอธิษฐานก็เริ่มมีรูปลักษณ์ที่ทันสมัย ​​และมีสูตรใหม่ๆ รวมอยู่ในเนื้อหา

เวอร์ชันนี้ซึ่งมี "ลัทธิ" อยู่ในขณะนี้ ได้รับการรวบรวมที่สภาสากลที่หนึ่งและสอง ครั้งแรกจัดขึ้นในปี 325 ในไนซีอา ครั้งที่สอง - ในปี 381 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล) ตามชื่อของเมืองเหล่านี้ "ลัทธิ" สมัยใหม่ถูกเรียกว่า Nicene-Constantinopolitan ในช่วงสภาแรก มีการรวบรวมความจริง 7 ประการแรกของการอธิษฐาน ในช่วงที่สอง - 5 ที่เหลือ

เนื้อหาและการตีความคำอธิษฐาน “ฉันเชื่อ”

“ลัทธิ” ประกอบด้วยสมาชิก 12 คน (บางส่วน) แต่ละส่วนมีความจริงหนึ่งข้อ:

• สมาชิกคนที่ 1 - กล่าวถึงพระเจ้าองค์เดียว
• จาก 2 ถึง 7 - อุทิศให้กับพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้า;
• สมาชิกคนที่ 8 - เรากำลังพูดถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์
• สมาชิกคนที่ 9 - อุทิศให้กับคริสตจักรที่เป็นเอกภาพ
• สมาชิกคนที่ 10 - ศีลระลึกแห่งบัพติศมา, ประโยชน์ของมัน;
• สมาชิกลำดับที่ 11 และ 12 เป็นการกล่าวถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ การฟื้นคืนชีพของผู้ที่ได้ผ่านไปยังอีกโลกหนึ่ง และชีวิตนิรันดร์

ความหมายของการอธิษฐาน

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ "ลัทธิ" เริ่มต้นด้วยคำว่า "ฉันเชื่อ" - มันมีความหมายอันยิ่งใหญ่และจะต้องออกเสียงอย่างจริงใจและสะท้อนในจิตวิญญาณและจิตสำนึกของผู้สวดภาวนา การเชื่อเป็นสิ่งแรกที่จำเป็นสำหรับคริสเตียนที่แท้จริง ถัดไป แสดงรายการสิ่งที่เขาต้องเชื่ออย่างชัดเจน: ในตรีเอกานุภาพของพระเจ้า (พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์) ในคริสตจักรเดียวและชีวิตนิรันดร์ ซึ่งจะครอบครองบนโลกหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย ซึ่งทุกคนจะได้รับสิ่งที่พวกเขา สมควรได้รับ.

ความสามัคคีของพระเจ้า

ส่วนแรกของคำอธิษฐานนั้นอุทิศให้กับพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น เนื่องจากศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว ก่อนการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ ผู้คนได้ประดิษฐ์เทพเจ้าหลายองค์เพื่อตนเองและเชื่อมโยงเทพเจ้าเหล่านี้เข้ากับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ และในศาสนาคริสต์มีองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า และพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นส่วนหนึ่งของพระองค์

สาระสำคัญของผู้สร้างถูกเปิดเผยในสมาชิกคนแรก: ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้ชีวิตเกิดขึ้นบนโลกเขาเป็นผู้สร้างทุกสิ่งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต "มองเห็นและมองไม่เห็น"

พระบุตรของพระเจ้า

หลังจากการกล่าวถึงพระเจ้าองค์เดียว มีเรื่องราวเกี่ยวกับพระบุตรของพระองค์ - พระเยซู ผู้ทรงสละพระชนม์ชีพของพระองค์เองเพื่อมนุษยชาติจะได้รับการปลดปล่อยจากบาปทั้งหมด พระบุตรของพระเจ้าซึ่งประสูติจากหญิงมรรตัยธรรมดาคริสเตียนถือเป็นพระเจ้า

พระคริสต์ทรงเติบโตขึ้นมาเหมือนคนธรรมดา แต่แตกต่างจากคนอื่นๆ ในเรื่องของประทานแห่งปาฏิหาริย์ พระองค์ทรงสร้างปาฏิหาริย์มากมายในชีวิต ผู้คนติดตามพระเยซู และอัครสาวกกลายเป็นสาวกกลุ่มแรกของพระองค์ พระองค์ทรงสอนพระวจนะของพระเจ้าโดยไม่ปิดบังต้นกำเนิดของพระองค์ พระองค์ทรงประสูติเช่นเดียวกับมนุษย์ทุกคน ดำเนินชีวิตมนุษย์และสิ้นพระชนม์ในฐานะมนุษย์ แล้วทรงฟื้นคืนพระชนม์ตามพระประสงค์ของพระบิดา

ความเชื่อของคริสเตียนเริ่มต้นด้วยการยอมรับความลึกลับของการประสูติ ชีวิต และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ด้วยเหตุนี้คำอธิษฐานส่วนใหญ่จึงอุทิศให้กับพระบุตรของพระเจ้า - ในส่วนนี้เส้นทางชีวิตของเขาถูกเปิดเผยโดยย่อ เชื่อกันว่าตอนนี้เขาอยู่ข้างๆพระบิดาและรอการพิพากษาครั้งสุดท้าย

พระวิญญาณบริสุทธิ์

คำอธิษฐานส่วนที่ 8 อุทิศให้กับพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์ทรงเป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้าองค์เดียวและได้รับความเคารพร่วมกับพระผู้สร้างและพระบุตรของพระองค์

โบสถ์ยูไนเต็ด

ในส่วนที่เก้าของ “หลักคำสอน” คริสตจักรถูกเรียกว่าหนึ่งเดียว คาทอลิกและอัครสาวก เป็นหนึ่งเดียว - เพราะมันรวมผู้เชื่อทั่วโลกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน เผยแพร่ความจริงของคริสเตียนในหมู่พวกเขา โสโพนยา แปลว่า สากล สำหรับศาสนาคริสต์ไม่มีชาติใดแยกจากกัน - ใครก็ตามที่อาศัยอยู่ในโลกนี้สามารถนับถือศาสนานี้ได้ ผู้เผยแพร่ศาสนา - เพราะผู้ติดตามกลุ่มแรกของพระคริสต์คืออัครสาวก พวกเขาบันทึกชีวิตของพระเยซูและการกระทำของพระองค์ และเผยแพร่เรื่องราวนี้ไปทั่วโลก อัครสาวกที่ถูกเลือกโดยพระคริสต์ในช่วงชีวิตบนโลกของเขากลายเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์

ศีลระลึกแห่งบัพติศมา

ส่วนที่สิบของ “ฉันเชื่อ” อุทิศให้กับศีลระลึกแห่งบัพติศมา คำอธิษฐานนี้มาพร้อมกับพิธีบัพติศมา ออกเสียงโดยผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสหรือพ่อแม่อุปถัมภ์ของเขา รากเหง้าของการอธิษฐานมีต้นกำเนิดมาจากการรับบัพติศมา ซึ่งเป็นหนึ่งในประเพณีสำคัญของคริสเตียน เมื่อรับบัพติศมา คนๆ หนึ่งจะยอมรับพระเยซูและเตรียมอธิษฐานและให้เกียรติพระเจ้าตรีเอกานุภาพ

การฟื้นคืนชีพของคนตายและการจุติของสวรรค์บนดิน

สมาชิกคนที่ 12 คนสุดท้ายของ "ลัทธิ" เล่าถึงการฟื้นคืนชีพของผู้จากไปและสวรรค์ในอนาคตบนโลกสำหรับคริสเตียนที่ชอบธรรมที่กำลังจะมาถึง ซึ่งพระคริสต์จะจัดเตรียมหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายและชัยชนะเหนือความมืด ไม่ใช่โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระบิดาผู้ยิ่งใหญ่ของเขา

“The Creed” จบลงด้วยข้อความในแง่ดี - การรอคอยช่วงเวลาอันแสนวิเศษ สมาชิกทั้งสิบสองคนนี้มีสาระสำคัญและประวัติศาสตร์ทั้งหมดของศาสนาคริสต์

สัญลักษณ์แห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์ในคริสตจักรสลาฟ:

1. ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ปรากฏแก่ทุกคนและมองไม่เห็น

2. และในพระเยซูคริสต์องค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงบังเกิดโดยพระบิดาก่อนทุกยุคทุกสมัย แสงจากแสงสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ประสูติ ไม่ได้ถูกสร้าง อยู่ร่วมกับพระบิดา ผู้ทรงสรรพสิ่งเป็นของพระองค์

3. เพื่อเห็นแก่เรา มนุษย์และความรอดของเราลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และกลายเป็นมนุษย์

4. นางถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต และรับความทุกข์ทรมานและถูกฝังไว้

5. และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาอีกครั้งตามพระคัมภีร์

6.เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา

7. และอีกครั้งหนึ่งผู้เสด็จมาจะถูกพิพากษาด้วยสง่าราศีโดยคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด

8. และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้าผู้ประทานชีวิต ผู้ทรงสืบเนื่องมาจากพระบิดาผู้ทรงสถิตอยู่กับพระบิดาและพระบุตร ได้รับการนมัสการและถวายเกียรติแด่ผู้ตรัสกับผู้เผยพระวจนะ

9. เข้าสู่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และเผยแพร่ศาสนาแห่งเดียว

10. ฉันยอมรับบัพติศมาหนึ่งครั้งเพื่อการปลดบาป

11. ฉันหวังว่าจะฟื้นคืนชีพของคนตาย

12. และชีวิตของศตวรรษหน้า สาธุ

สัญลักษณ์แห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย:

1. ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ทุกสิ่งที่มองเห็นและมองไม่เห็น

2. และในองค์พระเยซูคริสต์เจ้าองค์เดียว พระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า กำเนิดจากพระบิดาทุกยุคทุกสมัย: แสงสว่างจากความสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ บังเกิด ไม่ได้ถูกสร้าง เป็นผู้เห็นพ้องกับพระบิดา ผู้ซึ่งสรรพสิ่งทั้งปวงได้เข้ามาโดยทางนั้น สิ่งมีชีวิต.

3. เพื่อเห็นแก่พวกเราและเพื่อความรอดของเรา พระองค์เสด็จลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และทรงกลายเป็นมนุษย์

4. พระองค์ทรงถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต ทรงทนทุกข์และทรงถูกฝังไว้

5. และในวันที่สามก็ฟื้นคืนพระชนม์ตามพระคัมภีร์

6. เสด็จขึ้นสวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา

7. และพระองค์จะเสด็จมาอีกครั้งด้วยพระสิริเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด

8. และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ประทานชีวิต ผู้ทรงสืบเนื่องมาจากพระบิดา ผู้ทรงเป็นที่เคารพสักการะและถวายเกียรติเช่นเดียวกับพระบิดาและพระบุตร ผู้ทรงตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะ

9. เข้าสู่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และอัครสาวกแห่งเดียว

10. ฉันยอมรับบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการอภัยบาป

11. ฉันรอคอยการฟื้นคืนชีพของคนตาย

12. และชีวิตของศตวรรษหน้า อาเมน (จริง ๆ นะ)

The Creed เป็นคำกล่าวที่สั้นและแม่นยำเกี่ยวกับความจริงทั้งหมดของความเชื่อของคริสเตียน ซึ่งรวบรวมและอนุมัติในสภาสากลครั้งที่ 1 และ 2 และใครก็ตามที่ไม่ยอมรับความจริงเหล่านี้จะไม่สามารถเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ได้อีกต่อไป

ลัทธิทั้งหมดประกอบด้วย สมาชิกสิบสองคนและแต่ละคนมีความจริงพิเศษหรือตามที่พวกเขาเรียกมันว่าความเชื่อของศรัทธาออร์โธดอกซ์ของเรา

The Creed อ่านดังนี้:

ฉันเชื่อ- ฉันเชื่อ ฉันมั่นใจ กำเนิดเท่านั้น- เพียงผู้เดียว, เพียงคนเดียว; ก่อนทุกวัย- ก่อนกาลตลอดกาลจากชั่วนิรันดร์; สมรู้ร่วมคิดกับพระบิดา- มีความเหมือนกัน (ธรรมชาติ) กับ (พระเจ้า) พระบิดา พวกเขาไม่สนใจ, - และโดยพระองค์นั่นคือพระบุตรของพระเจ้าทุกสิ่งถูกสร้างขึ้น เป็นตัวเป็นตน- ผู้ทรงรับร่างมนุษย์ไว้กับพระองค์เอง กลายเป็นมนุษย์- กลายเป็นมนุษย์เหมือนเรา แต่ไม่หยุดที่จะเป็นพระเจ้า ฟื้นคืนชีพ- ฟื้นขึ้นมา: ตามพระคัมภีร์- ตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผู้เผยพระวจนะทำนายว่าพระองค์จะทรงเป็นขึ้นมาจากความตายในวันที่สาม ขึ้นไป- ขึ้นไป; มือขวา- ทางด้านขวาของพระเจ้าพระบิดา แพ็ค- อีกครั้งเป็นครั้งที่สอง; ตาย- คนตายที่จะฟื้นคืนชีพ; รัชกาลของพระองค์จะไม่มีวันสิ้นสุด- หลังจากการพิพากษา อาณาจักรของพระองค์จะมาอย่างไม่มีกำหนด; การให้ชีวิต- ให้ชีวิต; โค้งคำนับและยกย่อง- ควรนมัสการและถวายพระเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างเท่าเทียมกันกับพระบิดาและพระบุตร กล่าวคือ พระวิญญาณบริสุทธิ์มีค่าเท่ากับพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตร ผู้เผยพระวจนะที่พูด- พระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะ อาสนวิหาร- พยัญชนะเป็นเอกฉันท์ ครอบคลุมผู้คนจากทั่วจักรวาล ฉันสารภาพ- ฉันยอมรับอย่างเปิดเผยด้วยคำพูดและการกระทำ ชา- ฉันกำลังรอ; และชีวิตของศตวรรษหน้า- ชีวิตนิรันดร์จะมาหลังจากการพิพากษาทั่วไป

1 ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพผู้สร้างสวรรค์และโลกซึ่งทุกคนมองเห็นและมองไม่เห็น 2 และในพระเยซูคริสต์องค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงบังเกิดจากพระบิดาก่อนทุกยุคทุกสมัย แสงจากแสงสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ประสูติ ไม่ได้ถูกสร้าง อยู่ร่วมกับพระบิดา ผู้ทรงสรรพสิ่งเป็นของพระองค์ 3 เพื่อเห็นแก่เรา มนุษย์และความรอดของเราลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และกลายเป็นมนุษย์ 4 นางถูกตรึงกางเขนเพื่อพวกเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต และทนทุกข์ทรมานและถูกฝังไว้ 5 และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาใหม่ตามพระคัมภีร์ 6 และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา 7 และอีกครั้งหนึ่งผู้เสด็จมาจะถูกพิพากษาด้วยสง่าราศีโดยคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด 8 และในพระวิญญาณบริสุทธิ์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงประทานชีวิตซึ่งสืบเนื่องมาจากพระบิดาผู้ทรงนมัสการและถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตรผู้ตรัสกับผู้เผยพระวจนะ 9 มาเป็นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และอัครทูตแห่งเดียว 10 ฉันสารภาพบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการปลดบาป 11 ฉันดื่มการฟื้นคืนชีพของคนตาย 12 และชีวิตของศตวรรษหน้า สาธุ

ด้วยสำเนียง

ฉันเชื่อในพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพผู้เปลือยเปล่าผู้สร้างไม่ได้ "อยู่นอกโลก" แต่ปรากฏให้ทุกคนเห็นและมองไม่เห็น

และในเนื้อหนังขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าผู้เปลือยเปล่าพระบุตรของพระเจ้า พระองค์เดียวที่ถือกำเนิด และกำเนิดจากพระบิดาทุกยุคทุกสมัยแสงสว่างมาจากแสงสว่าง พระเจ้าและความจริงมาจากพระเจ้าและความจริงบังเกิด ไม่ถูกสร้าง สมยอมกับพระบิดา และทุกสิ่ง

เพื่อประโยชน์ของเรา เพื่อประโยชน์ของมนุษย์ และเพื่อประโยชน์ของเรา เพื่อความรอดที่มาจากสวรรค์และจุติเป็นมนุษย์ซึ่งมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และมารีย์และพรหมจารีและมนุษย์

เราตรึงปีลาตเพื่อเราภายใต้ปอนตี และทนทุกข์ทรมานจากเหา และฝังศพเธอไว้

และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาใหม่ตามพระคัมภีร์

แล้วเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับนั่งที่เบื้องขวาพระบิดา

และอีกครั้งที่เรากำลังมาด้วยสง่าราศีเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย“รัชกาลของพระองค์” ไม่มีที่สิ้นสุด

และโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้าผู้ทรงประทานชีวิต และผู้ทรงสืบเนื่องมาจากพระบิดาเราสรรเสริญพระองค์และยกย่องพระองค์ด้วยพระบิดาและพระบุตรตามถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์

ในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และเผยแพร่ศาสนาแห่งหนึ่ง

ฉันสารภาพคนเดียว แต่ฉันรับบัพติศมาเพื่อการปลดบาป

ชะอำ" แห่งการฟื้นคืนชีพของผู้ตาย

และมีชีวิตอยู่ในศตวรรษหน้า อาเมน

คำอธิบายของข้อความ:

การเชื่อในพระเจ้าหมายถึงการมีความมั่นใจในการดำรงอยู่ ทรัพย์สิน และการกระทำของพระองค์ และยอมรับด้วยสุดใจของคุณ พระวจนะที่ทรงเปิดเผยเกี่ยวกับความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ พระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวในแก่นแท้ แต่ตรีเอกานุภาพในบุคคล: พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตรีเอกานุภาพเป็นสิ่งที่สำคัญและแบ่งแยกไม่ได้ ในลัทธินั้น พระเจ้าถูกเรียกว่าผู้ทรงอำนาจ เพราะพระองค์ทรงบรรจุทุกสิ่งที่อยู่ในฤทธิ์อำนาจและพระประสงค์ของพระองค์ พระวจนะของผู้สร้างที่มีต่อสวรรค์และโลก ต่อผู้ที่ทุกคนมองเห็นและผู้ที่มองไม่เห็น หมายความว่าทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า และไม่มีสิ่งใดสามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีพระเจ้า คำว่ามองไม่เห็นบ่งบอกว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกที่มองไม่เห็นหรือทางจิตวิญญาณซึ่งทูตสวรรค์อยู่

พระบุตรของพระเจ้าเป็นบุคคลที่สองของพระตรีเอกภาพตามความเป็นพระเจ้าของพระองค์ พระองค์ถูกเรียกว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าเพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าที่แท้จริง เพราะพระนามองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นพระนามหนึ่งของพระเจ้า พระบุตรของพระเจ้าเรียกว่าพระเยซูนั่นคือพระผู้ช่วยให้รอดชื่อนี้ตั้งโดยหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลเอง ผู้เผยพระวจนะเรียกพระองค์ว่าพระคริสต์นั่นคือผู้ที่ได้รับการเจิม - นี่คือวิธีการเรียกกษัตริย์มหาปุโรหิตและผู้เผยพระวจนะมานานแล้ว พระเยซูพระบุตรของพระเจ้าถูกเรียกเช่นนี้เพราะของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งหมดมอบให้กับความเป็นมนุษย์ของพระองค์อย่างนับไม่ถ้วน และด้วยเหตุนี้ความรู้เกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์ ความบริสุทธิ์ของมหาปุโรหิต และฤทธิ์เดชจึงเป็นของพระองค์ในระดับสูงสุด ของกษัตริย์ พระเยซูคริสต์ทรงถูกเรียกว่าพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระผู้เป็นเจ้าเพราะพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้าเพียงผู้เดียว เกิดจากการเป็นของพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงเป็นหนึ่งเดียวกับพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา ลัทธิกล่าวว่าพระองค์ทรงประสูติจากพระบิดา และสิ่งนี้พรรณนาถึงทรัพย์สินส่วนบุคคลที่พระองค์แตกต่างจากบุคคลอื่นๆ ในพระตรีเอกภาพ กล่าวกันว่ามีมาแต่ก่อนทุกยุคทุกสมัย เพื่อไม่ให้ใครคิดว่ามีเวลาเมื่อพระองค์ไม่มีอยู่จริง คำพูดของแสงจากแสงสว่างอธิบายการประสูติของพระบุตรของพระเจ้าจากพระบิดาอย่างไม่อาจเข้าใจได้ในทางใดทางหนึ่ง พระเจ้าพระบิดาทรงเป็นแสงสว่างนิรันดร์จากพระองค์ประสูติพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงเป็นแสงสว่างนิรันดร์เช่นกัน แต่พระเจ้าพระบิดาและพระบุตรของพระเจ้าเป็นแสงสว่างนิรันดร์อันเดียวที่แบ่งแยกไม่ได้และมีธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์อันเดียว พระวจนะของพระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ถูกนำมาจากพระคัมภีร์บริสุทธิ์: เรายังรู้ด้วยว่าพระบุตรของพระเจ้าเสด็จมาประทานความสว่างและความเข้าใจแก่เรา เพื่อเราจะได้รู้จักพระเจ้าเที่ยงแท้และเพื่อเราจะได้อยู่ในพระเยซูพระบุตรที่แท้จริงของพระองค์ พระคริสต์ นี่คือพระเจ้าเที่ยงแท้และเป็นชีวิตนิรันดร์ (1 ยอห์น 5:20) บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งสภาสากลได้เพิ่มคำว่า กำเนิด และไม่ได้สร้างขึ้น เพื่อประณาม Arius ผู้สอนอย่างชั่วร้ายว่าพระบุตรของพระเจ้าถูกสร้างขึ้น คำว่ายินยอมกับพระบิดาหมายความว่าพระบุตรของพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวและเป็นพระเจ้าองค์เดียวกันกับพระเจ้าพระบิดา พระวจนะของพระองค์ซึ่งแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าพระบิดาทรงสร้างทุกสิ่งโดยพระบุตรของพระองค์ให้เป็นปัญญานิรันดร์และพระคำนิรันดร์ของพระองค์ เพื่อประโยชน์ของเรา มนุษย์ และเพื่อความรอดของเรา พระบุตรของพระเจ้าเสด็จมายังโลกไม่ใช่เพื่อคนเพียงคนเดียว แต่เพื่อมวลมนุษยชาติโดยรวมตามพระสัญญาของพระองค์ พระองค์เสด็จลงมาจากสวรรค์ - ตามที่พระองค์ตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองว่า ไม่มีใครเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เว้นแต่บุตรมนุษย์ผู้ลงมาจากสวรรค์ซึ่งอยู่ในสวรรค์ (ยอห์น 3:13) พระบุตรของพระเจ้าสถิตอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและดังนั้นจึงทรงอยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกเสมอ แต่บนโลกนี้พระองค์ไม่ทรงปรากฏแก่ตามาก่อนและปรากฏให้เห็นก็ต่อเมื่อพระองค์เสด็จมาปรากฏเป็นเนื้อหนัง ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ กล่าวคือ ทรงรับเนื้อหนังมนุษย์ ยกเว้นบาป และ กลายเป็นมนุษย์โดยไม่หยุดที่จะเป็นพระเจ้า การจุติเป็นมนุษย์ของพระคริสต์สำเร็จลุล่วงได้ด้วยความช่วยเหลือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับที่เธอเคยเป็นพรหมจารีก่อนปฏิสนธิ ยังคงเป็นพรหมจารีตั้งแต่ปฏิสนธิ หลังปฏิสนธิ และเมื่อแรกเกิด มีการเพิ่มคำที่มนุษย์สร้างขึ้นเพื่อไม่มีใครคิดว่าพระบุตรของพระเจ้าทรงรับเนื้อหนังหรือร่างเดียว แต่เพื่อว่าในพระองค์พวกเขาจะรู้จักมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบซึ่งประกอบด้วยร่างกายและจิตวิญญาณ พระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขนเพื่อเรา - โดยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนพระองค์ทรงช่วยเราให้พ้นจากบาป คำสาปแช่ง และความตาย

ถ้อยคำภายใต้ปอนทิอัส ปิลาต ระบุเวลาที่พระองค์ถูกตรึงที่กางเขน ปอนติอุส ปีลาตเป็นผู้ปกครองชาวโรมันแห่งแคว้นยูเดียซึ่งถูกชาวโรมันยึดครอง มีการเพิ่มคำว่า ทนทุกข์ เพื่อแสดงให้เห็นว่าการตรึงกางเขนของพระองค์ไม่ใช่แค่ความทุกข์ทรมานและความตาย ดังที่ผู้สอนเท็จบางคนกล่าวไว้ แต่เป็นความทุกข์ทรมานและความตายที่แท้จริง พระองค์ทรงทนทุกข์และสิ้นพระชนม์ไม่ใช่ในฐานะเทพ แต่ในฐานะมนุษย์ ไม่ใช่เพราะเขาไม่สามารถหลีกเลี่ยงความทุกข์ได้ แต่เพราะเขาต้องการทนทุกข์ คำที่ถูกฝังไว้ยืนยันว่าพระองค์ทรงสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์จริงๆ เพราะศัตรูของพระองค์ถึงกับวางยามไว้ที่อุโมงค์และปิดผนึกอุโมงค์ไว้ และผู้ที่ฟื้นคืนพระชนม์ในวันที่สามตามพระคัมภีร์ สมาชิกที่ห้าของลัทธิสอนว่าองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงเป็นขึ้นมาจากความตายโดยอำนาจแห่งความเป็นพระเจ้าของพระองค์ ตามที่เขียนไว้เกี่ยวกับพระองค์ในผู้เผยพระวจนะและใน เพลงสดุดีและพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งในร่างเดียวกับที่พระองค์ทรงประสูติและสิ้นพระชนม์ ข้อความตามพระคัมภีร์หมายความว่าพระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งตามที่เขียนไว้เชิงพยากรณ์ในหนังสือพันธสัญญาเดิม และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา - พระวจนะเหล่านี้ยืมมาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: พระองค์ผู้เสด็จลงมาพระองค์เสด็จขึ้นเหนือสวรรค์ทั้งปวงเพื่อเติมเต็มทุกสิ่ง (เอเฟซัส 4:10) เรามีมหาปุโรหิตผู้ประทับ ณ เบื้องขวาพระที่นั่งของพระเจ้าในสวรรค์ (ฮีบรู 8:1) คำพูดของผู้นั่งด้านขวาคือผู้นั่งด้านขวาจะต้องเข้าใจฝ่ายวิญญาณ หมายความว่าพระเยซูคริสต์ทรงมีอำนาจและรัศมีภาพเท่าเทียมกับพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา และอีกครั้งหนึ่งผู้ที่จะมาจะถูกพิพากษาด้วยสง่าราศีโดยคนเป็นและคนตายอาณาจักรของพระองค์จะไม่มีวันสิ้นสุด - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวถึงสิ่งนี้เกี่ยวกับการเสด็จมาในอนาคตของพระคริสต์: พระเยซูองค์นี้ผู้ซึ่งเสด็จขึ้นจากคุณไปสู่สวรรค์ จะมาแบบเดียวกับที่คุณเห็นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (กิจการ 1, สิบเอ็ด)

พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกเรียกว่าองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าที่แท้จริง เช่นเดียวกับพระบุตรของพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์เรียกว่าการให้ชีวิตเพราะพระองค์ร่วมกับพระเจ้าพระบิดาและพระบุตรทรงประทานชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตรวมถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณแก่ผู้คนด้วย: เว้นแต่จะเกิดจากน้ำและวิญญาณเขาไม่สามารถเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้ ( ยอห์น 3:5) พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาจากพระบิดาดังที่พระเยซูคริสต์ตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้: เมื่อพระผู้ปลอบโยนซึ่งเราจะส่งมาจากพระบิดามาหาคุณคือวิญญาณแห่งความจริงซึ่งมาจากพระบิดาพระองค์จะทรงเป็นพยานเกี่ยวกับฉัน (ยอห์น 15 :26). การนมัสการและการถวายเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์เท่ากับพระบิดาและพระบุตร - พระเยซูคริสต์ทรงบัญชาให้บัพติศมาในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ (มัทธิว 28:19) ลัทธิกล่าวว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะ - สิ่งนี้มีพื้นฐานมาจากคำพูดของอัครสาวกเปโตร: คำทำนายไม่เคยถูกประกาศตามความประสงค์ของมนุษย์ แต่คนศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าพูดโดยถูกกระตุ้นโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ (2 สัตว์เลี้ยง .1:21) คุณสามารถเป็นผู้มีส่วนร่วมในพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านศีลระลึกและคำอธิษฐานอย่างแรงกล้า: หากคุณเป็นคนชั่วร้ายรู้วิธีให้ของขวัญที่ดีแก่ลูก ๆ ของคุณ พระบิดาบนสวรรค์จะประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้ที่ขอพระองค์มากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด (ลูกา 11:13)

คริสตจักรเป็นหนึ่งเดียวกันเพราะมีร่างกายเดียวและวิญญาณเดียว เช่นเดียวกับที่คุณถูกเรียกไปสู่ความหวังเดียวในการเรียกของคุณ องค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียว ความเชื่อเดียว บัพติศมาเดียว พระเจ้าองค์เดียว พระบิดาเหนือสิ่งอื่นใด ผู้ทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด และอยู่ในเราทุกคน (เอเฟซัส 4:4-6) คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เพราะว่าพระคริสต์ทรงรักคริสตจักรและทรงสละพระองค์เองเพื่อเธอเพื่อชำระเธอให้บริสุทธิ์ โดยชำระเธอให้สะอาดด้วยการล้างน้ำด้วยพระคำ เพื่อจะสำแดงพระองค์เองว่าเป็นคริสตจักรอันรุ่งโรจน์ ไม่มีตำหนิ ไม่มีรอยตำหนิ หรือสิ่งอื่นใด แต่ให้บริสุทธิ์และปราศจากตำหนิ (เอเฟซัส 5:25-27) คริสตจักรคาทอลิกหรือสิ่งเดียวกันคือคาทอลิกหรือทั่วโลก เพราะไม่ได้จำกัดอยู่เพียงสถานที่ เวลา หรือผู้คนใด ๆ แต่รวมถึงผู้เชื่อที่แท้จริงในทุกสถานที่ ทุกเวลา และทุกชนชาติ คริสตจักรเป็นอัครสาวกเพราะได้รับการอนุรักษ์อย่างต่อเนื่องและไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่สมัยอัครสาวกทั้งการสอนและการสืบทอดของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านการอุปสมบทที่ถวายแล้ว คริสตจักรที่แท้จริงมีอีกชื่อหนึ่งว่าออร์โธดอกซ์หรือผู้เชื่อที่แท้จริง

พิธีบัพติศมาเป็นศีลระลึกซึ่งผู้เชื่อจุ่มร่างกายลงในน้ำสามครั้งพร้อมกับการวิงวอนของพระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สิ้นพระชนม์สู่ชีวิตทางกามารมณ์และบาป และได้เกิดใหม่จากพระวิญญาณบริสุทธิ์เข้าสู่ จิตวิญญาณชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ บัพติศมาเป็นหนึ่งเดียว เพราะเป็นการบังเกิดฝ่ายวิญญาณ และบุคคลหนึ่งเกิดครั้งเดียว ดังนั้นจึงได้รับบัพติศมาครั้งเดียว

การฟื้นคืนชีพของคนตายเป็นการกระทำแห่งอำนาจทุกอย่างของพระเจ้า โดยที่ร่างกายของคนตายทั้งหมดกลับมารวมกันอีกครั้งกับจิตวิญญาณของพวกเขา จะกลับมามีชีวิตอีกครั้ง และจะเป็นจิตวิญญาณและเป็นอมตะ

ชีวิตของศตวรรษหน้าคือชีวิตที่จะเกิดขึ้นหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของคนตายและการพิพากษาทั่วไปของพระคริสต์

คำว่า อาเมน ซึ่งสรุปหลักคำสอน แปลว่า “เป็นเช่นนั้นจริงๆ” คริสตจักรได้รักษาหลักคำสอนมาตั้งแต่สมัยอัครสาวกและจะรักษาไว้ตลอดไป ไม่มีใครสามารถลบหรือบวกสิ่งใดๆ เข้ากับสัญลักษณ์นี้ได้