ในโลกปัจจุบันที่ทุกคนอาศัยอยู่ตามกำหนดเวลาทำงานตลอดเวลาและไม่ทำลายจากพวกเขา โทรศัพท์มือถือมีคนบางกลุ่มที่มุ่งเน้นไปที่ธรรมชาติ ไลฟ์สไตล์ของชนเผ่าเหล่านี้ไม่แตกต่างจากคนที่พวกเขานำมาซึ่งหลายศตวรรษก่อน การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและการพัฒนาอุตสาหกรรมลดจำนวนลงอย่างมาก แต่ ช่วงเวลานี้อีก 10 เผ่ายังคงมีอยู่

Kayapo Indians

Kayapo เป็นชนเผ่าบราซิลที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำโคลอนใน 44 หมู่บ้านแยกต่างหากซึ่งแทบมองไม่เห็นเส้นทาง พวกเขาเรียกตัวเองว่าเฟอร์นิเจอร์ซึ่งหมายถึง "ผู้คนในน้ำใหญ่" น่าเสียดายที่พวกเขา " น้ำที่ดี"การเปลี่ยนแปลงอย่างเด็ดขาดเนื่องจากเขื่อนขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นโดย White Monte บนแม่น้ำ Schinger อ่างเก็บน้ำ 668 ตารางกิโลเมตรเป็นน้ำท่วมป่า 388 ตารางกิโลเมตรทำลายที่อยู่อาศัยของเผ่า Kayapo บางส่วน ชาวอินเดียต่อสู้กับการรุกของชายสมัยใหม่มาหลายศตวรรษต่อสู้ทั้งหมดจากนักล่าสัตว์และนักปราบมารกับไม้แกะสลักและนักขุดยาง พวกเขายังประสบความสำเร็จในการป้องกันการก่อสร้างเขื่อนที่ใหญ่ที่สุดในปี 1989 เมื่อประชากรของพวกเขามีเพียง 1,300 คน แต่ตั้งแต่นั้นมาเติบโตเกือบ 8,000 คน วันนี้คำถามคือวิธีที่ผู้คนจะรอดชีวิตได้หากวัฒนธรรมของพวกเขาอยู่ภายใต้การคุกคาม สมาชิกของเผ่า Kayapo มีชื่อเสียงในด้าน Bodyriat การเกษตรและหัวสดใส เทคโนโลยีของความทันสมัยได้รับการแทรกซึมเข้าไปในชีวิตของพวกเขา - Kayapo จัดการเรือยนต์ดูทีวีหรือแม้กระทั่งเก็บเกี่ยวป่าบน Facebook

kalashi

ตั้งอยู่ในเทือกเขาปากีสถานบนชายแดนกับกลุ่มตอลิบานที่ควบคุมโดยภูมิภาคอัฟกานิสถานมีเผ่าที่ผิดปกติมากที่สุดของคนผิวขาวคนที่ดูเป็นที่รู้จักในฐานะ Kalash kalashi หลายคน ผมสีบลอนด์ และ ดวงตาสีฟ้าที่ตรงกันข้ามกับเพื่อนบ้านของพวกเขามากขึ้น ผิวดำ. ไม่เพียง แต่เผ่า Kalash นั้นแตกต่างกัน สัญญาณทางกายภาพพวกเขามีวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมากจากชาวมุสลิม พวกเขาเป็น polytetic มีนิทานพื้นบ้านที่เป็นเอกลักษณ์ผลิตไวน์ (ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้าม วัฒนธรรมมุสลิม) สวมใส่เสื้อผ้าทาสีสดใสและให้อิสระกับผู้หญิงมากขึ้น พวกเขามีความสุขอย่างแน่วแน่คนที่รักสันติภาพที่รักการเต้นรำและจัดการเทศกาลประจำปีจำนวนมาก ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าชาวปูนซีเมนต์นี้ปรากฏในปากีสถานระยะไกล แต่ Kalashi อ้างว่าพวกเขามีลูกหลานที่หายไปนานของกองทัพอเล็กซานเดอร์ที่ยิ่งใหญ่ หลักฐานการทดสอบดีเอ็นเอแสดงให้เห็นว่าพวกเขาได้แช่เลือดยุโรปในช่วงเวลาแห่งการพิชิตอเล็กซานเดอร์ดังนั้นจึงมีโอกาสที่เรื่องราวของพวกเขาเป็นจริง เป็นเวลาหลายปีที่ชาวมุสลิมที่อยู่รอบ ๆ Kalash และบังคับให้หลายคนยอมรับอิสลาม วันนี้ตัวแทนประมาณ 4,000-6,000 คนของเผ่าที่มีส่วนร่วมในการเกษตรส่วนใหญ่ยังคงอยู่

เผ่า Kauwla

ในขณะที่แคลิฟอร์เนียตอนใต้มักเกี่ยวข้องกับฮอลลีวูดนักโต้คลื่นและนักแสดงในพื้นที่มีการจองในอินเดีย 9 คนที่อาศัยอยู่โดยคนโบราณของ Kawuel พวกเขาอาศัยอยู่ในหุบเขา Camerel มากกว่า 3,000 ปีและตั้งรกรากอยู่ที่นั่นเมื่อยังมีทะเลสาบยุคก่อนประวัติศาสตร์ของ Kauwla แม้จะมีปัญหากับโรคไข้ทองคำและการประหัตประชุมเผ่านี้จัดการเพื่อความอยู่รอดแม้ว่าจะหมดไปถึง 3,000 คน พวกเขาสูญเสียมรดกส่วนใหญ่ของพวกเขาและภาษาที่เป็นเอกลักษณ์ของ Kaufort คือการสูญเสีย ภาษานี้เป็นส่วนผสมของภาษายูทาห์และ Aztec ซึ่งสามารถแสดงอายุ 35 คนเท่านั้น ปัจจุบันผู้สูงอายุพยายามโอนภาษาของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง "นกนก" และคุณสมบัติทางวัฒนธรรมอื่น ๆ คนรุ่นใหม่. เช่นเดียวกับชนพื้นเมืองส่วนใหญ่ อเมริกาเหนือพวกเขาพบปัญหาการดูดกลืนกับชุมชนที่กว้างขึ้นในความพยายามที่จะรักษาประเพณีเก่าแก่ของพวกเขา

เผ่า spinifeks

เผ่า Spinifex หรือเห็น Ngur - คนชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในทะเลทรายวิคตอเรียขนาดใหญ่ พวกเขาอาศัยอยู่ในสภาพอากาศที่คมชัดที่สุดสำหรับ อย่างน้อย 15,000 ปี แม้หลังจากที่ชาวยุโรปตั้งรกรากอยู่ในออสเตรเลียเผ่านี้ไม่ได้รับผลกระทบเนื่องจากแห้งเกินไปล้อมรอบสิ่งแวดล้อมมากเกินไป ทุกอย่างเปลี่ยนไปในปี 1950 เมื่อดินแดนแห่ง Spinifex ไม่เหมาะสำหรับการเกษตรได้รับการคัดเลือก การทดสอบนิวเคลียร์. ในปี 1953 รัฐบาลอังกฤษและออสเตรเลีย Blew ระเบิดนิวเคลียร์ในบ้านเกิดของ Spinifices โดยไม่ได้รับความยินยอมใด ๆ และหลังจากการเตือนสั้น ๆ ชาวอะบอริจินส่วนใหญ่ถูกย้ายและไม่กลับไปที่บ้านเกิดของพวกเขาจนถึงสิ้นปี 1980 หลังจากกลับมาพวกเขาพบกับฝ่ายค้านอย่างรุนแรงพยายามที่จะรับรู้พื้นที่ตามกฎหมายของพวกเขาตามกฎหมาย ที่น่าสนใจงานศิลปะที่สวยงามของพวกเขาช่วยพิสูจน์การเชื่อมต่อที่ลึกล้ำจากดินแดนนี้หลังจากนั้นพวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นประชากรพื้นเมืองในปี 1997 ผลงานศิลปะของพวกเขาได้รับการยอมรับอย่างมากและปรากฏตัวในงานศิลปะทั่วโลก เป็นการยากที่จะนับจำนวนผู้แทนของเผ่าที่มีอยู่ในขณะนี้ แต่หนึ่งในชุมชนจำนวนมากที่รู้จักกันในชื่อ Tyuntyunya มีประมาณ 180-220 คน

บาตากิ

บนเกาะฟิลิปปินส์ปาลาวันอาศัยคนบากักเผ่าของคนที่มีความหลากหลายทางพันธุกรรมมากที่สุดในโลก พวกเขาเชื่อว่าเป็นของ Negroid-Australoid Race เชื่อมต่อกับคนที่เราทุกคนเกิดขึ้น ซึ่งหมายความว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของหนึ่งในกลุ่มแรกที่ออกจากแอฟริกาประมาณ 70,000 ปีที่ผ่านมาและเดินทางจากแผ่นดินใหญ่ของเอเชียไปจนถึงฟิลิปปินส์ประมาณ 20,000 ปีต่อมา โดยทั่วไปสำหรับในบริเวณอาบน้ำมีความสูงและผมแปลก ๆ ที่แปลกประหลาด ตามเนื้อผ้าผู้หญิงสวมซ่าทองในขณะที่ผู้ชายปกคลุมร่างกายด้วยผ้าพันแผลที่ได้รับและขนหรืออัญมณี ชุมชนทั้งหมดทำงานร่วมกันเพื่อตามล่าและรวบรวมการเก็บเกี่ยวหลังจากนั้นพวกเขาจัดการงานเฉลิมฉลอง โดยทั่วไป, บาตากิ - ขี้อายคนที่สงบสุขที่ชอบซ่อนลึกลงไปในป่าโดยไม่ต้องเข้าร่วมกับคนนอก เช่นเดียวกับชนเผ่าท้องถิ่นอื่น ๆ โรคการยึดดินแดนและการรุกรานที่ทันสมัยอื่น ๆ ที่ทำลายล้างประชากร Bakak ขณะนี้มีประมาณ 300-500 คน อย่างประหลาดพอการปกป้องอันตรายที่ใหญ่ที่สุดสำหรับเผ่าคือ โดยรอบ. รัฐบาลฟิลิปปินส์ห้ามการตัดไม้ทำลายป่าในพื้นที่ที่ได้รับการคุ้มครองบางแห่งและการต่อสู้แบบดั้งเดิมฝึกตัดต้นไม้ หากปราศจากความสามารถในการปลูกอาหารอย่างมีประสิทธิภาพหลายคนต้องทนทุกข์ทรมานจากโภชนาการไม่เพียงพอ

ชาว Andamanians

Andamanians ยังจำแนกเป็นคนผิวดำ แต่เนื่องจากความสูงสั้น ๆ ของพวกเขา (ผู้ใหญ่วัยผู้ใหญ่ต่ำกว่า 150 เซนติเมตร) พวกเขามักจะเรียกว่าเม็ดสี พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่เกาะอันดามันในเบงกอลอ่าว เช่น Bataki, Andamanians เป็นหนึ่งในกลุ่มแรกที่อพยพมาจากแอฟริกาและพัฒนาเป็นความโดดเดี่ยวจนถึงศตวรรษที่ 18 จนถึงศตวรรษที่ 19 พวกเขาไม่รู้ว่าจะเจือจางไฟได้อย่างไร Andamanians แบ่งออกเป็นชนเผ่าแยกกันซึ่งแต่ละคนมีของตัวเอง วัฒนธรรมของตัวเอง และภาษา. กลุ่มหนึ่งหายไปเมื่อเธอ ผู้เข้าร่วมล่าสุด เขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 85 ปีในปี 2010 กลุ่มคนอื่น ๆ Senalinets ต่อต้านการติดต่อภายนอกอย่างรุนแรงซึ่งแม้ในโลกเทคโนโลยีสมัยใหม่ก็น้อยมากที่เป็นที่รู้จักเกี่ยวกับพวกเขา ผู้ที่ไม่ได้รวมเข้ากับวัฒนธรรมอินเดียขนาดใหญ่ยังคงมีชีวิตอยู่ในฐานะบรรพบุรุษของพวกเขา ตัวอย่างเช่นพวกเขาใช้อาวุธประเภทเดียว - หัวหอมและลูกศรเพื่อตามล่าหมูเต่าและปลา ผู้ชายและผู้หญิงรวบรวมรากหัวและน้ำผึ้งด้วยกัน เห็นได้ชัดว่าไลฟ์สไตล์ของพวกเขาทำงานกับพวกเขาในขณะที่แพทย์ประเมินสถานะสุขภาพและสถานะของโภชนาการของ Andamanesev เช่น "ดีที่สุด" ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดที่พวกเขามีคือผลกระทบของผู้ตั้งถิ่นฐานและนักท่องเที่ยวชาวอินเดียที่ทำให้พวกเขาออกจากโลกนำความเจ็บป่วยและพิจารณาคนเหล่านี้เช่นสัตว์ในสวนซาฟารี แม้ว่าจำนวนเผ่าที่แน่นอนจะไม่เป็นที่รู้จัก แต่บางคนยังมีชีวิตอยู่ในความโดดเดี่ยวมี Andamanians ที่มีอยู่ประมาณ 400-500 คน

เผ่า pirach

แม้ว่าจะมีชนเผ่าดั้งเดิมขนาดเล็กหลายแห่งทั่วบราซิลและอเมซอน แต่ Pirah ถูกเน้นโดยคฤหาสน์เพราะพวกเขามีวัฒนธรรมและภาษาของตัวเองซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ ในโลก ชนเผ่านี้มีคุณสมบัติที่แปลกประหลาดบางอย่าง พวกเขาไม่มีสีตัวเลขเวลาที่ผ่านมาและ การวาง. ในขณะที่บางคนอาจเรียกภาษานี้ง่าย ๆ คุณสมบัติเหล่านี้เป็นผลมาจากค่าของ PIRA ที่มีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาปัจจุบันเท่านั้น นอกจากนี้เพราะพวกเขามีชีวิตอยู่ด้วยกันอย่างสมบูรณ์พวกเขาไม่จำเป็นต้องทำให้เป็นมาตรฐานและแบ่งปันทรัพย์สิน คำที่ไม่จำเป็นหลายคำถูกกำจัดเมื่อคุณไม่มีเรื่องราวใด ๆ ไม่ควรติดตามอะไรและเชื่อในสิ่งที่คุณเห็นเท่านั้น โดยทั่วไปแล้ว Piras แตกต่างจากผู้อยู่อาศัยของตะวันตกไปยังเกือบทุกคน พวกเขาปฏิเสธผู้สอนศาสนาทุกประเภทอย่างจริงใจเช่นเดียวกับทั้งหมด เทคโนโลยีที่ทันสมัย. พวกเขาไม่มีผู้นำและไม่จำเป็นต้องแลกเปลี่ยนทรัพยากรกับคนอื่นหรือชนเผ่า แม้หลังจากหลายร้อยปีของการติดต่อภายนอกกลุ่ม 300 คนนี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเป็นหลักมาตั้งแต่สมัยโบราณ

คน Atoll Takuu

คนของ Atoll Takuu - Polynesians โดย Origin แต่ถือเป็นหนึ่งในพืชที่โดดเดี่ยวเนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคของ Melanesia แทนที่จะเป็นรูปสามเหลี่ยมโพลินีเซีย Atoll มีวัฒนธรรมที่แตกต่างกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่บางคนเรียกว่าโพลินีเซียนแบบดั้งเดิมที่สุด สิ่งนี้เกิดจากความจริงที่ว่าเผ่า Takuu ปกป้องวิถีชีวิตของเขาและปกป้องจากต่างประเทศที่น่าสงสัย พวกเขายังประสบความสำเร็จกับการห้ามมิชชันนารีเป็นเวลา 40 ปี พวกเขายังคงอาศัยอยู่ในอาคารฟางแบบดั้งเดิม ซึ่งแตกต่างจากส่วนใหญ่ของเราใช้เวลาส่วนใหญ่ในการทำงาน Takuu อุทิศให้กับการร้องเพลงและเต้นรำและการเต้นต่อสัปดาห์ 20-30 ชั่วโมงต่อสัปดาห์ น่าแปลกที่พวกเขามีมากกว่า 1,000 เพลงที่พวกเขาทำซ้ำหน่วยความจำ 400 สมาชิกของเผ่ามีความสัมพันธ์กันอย่างใดและผู้นำคนหนึ่งจัดการพวกเขา น่าเสียดายที่การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศสามารถทำลายไลฟ์สไตล์ทาคุuเนื่องจากมหาสมุทรจะดูดซับเกาะของพวกเขาในไม่ช้า ระดับที่เพิ่มขึ้นของทะเลได้ปนเปื้อนแหล่งน้ำจืดที่ปนเปื้อนแล้วและพืชไร่ที่ถูกน้ำท่วมและถึงแม้ว่าชุมชนได้สร้างเขื่อน แต่พวกเขาก็กลายเป็นไม่ได้ผล

เผ่าวิญญาณ

วิญญาณ - กลุ่มสุดท้าย คนเลี้ยงแกะเร่ร่อนของมองโกเลียที่มีประวัติศาสตร์ที่เป็นของเวลาของราชวงศ์ตานะ สมาชิกประมาณ 300 คนของชนเผ่าเหลือปกป้องบ้านเกิดที่เย็นชาและเชื่อในป่าศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผีของบรรพบุรุษของพวกเขามีชีวิตอยู่ ในดินแดนที่หนาวจัด แต่เป็นภูเขาทรัพยากรน้อยมากเพราะวิญญาณพึ่งพากวางเรนเดียร์สำหรับนมชีสการขนส่งการล่าสัตว์และดึงดูดนักท่องเที่ยว อย่างไรก็ตามเนื่องจากชนเผ่าเล็ก ๆ น้อย ๆ วิถีชีวิตของพระวิญญาณจึงเป็นภัยคุกคามจากการพังทลายเนื่องจากประชากรของกวางเรนเดียร์ลดลงอย่างรวดเร็ว มีหลายปัจจัยที่มีส่วนร่วมในการลดลงนี้ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการล่าสัตว์และปล้นสะดมมากเกินไป การค้นพบสถานการณ์การค้นพบทองคำในกรุงมองโกเลียเหนือนำมาที่นี่เป็นอุตสาหกรรมเหมืองแร่ซึ่งซากปรักหักพังธรรมชาติป่าในท้องถิ่น ด้วยปัญหามากมายคนหนุ่มสาวหลายคนออกจากรากเหง้าโบราณและเลือกชีวิตในเมือง

El Molo

เผ่าโบราณของ El Molo ในเคนยาเป็นชนเผ่าเล็กที่สุดในประเทศก็พบกับภัยคุกคามมากมาย เนื่องจากการกดขี่ข่มเหงอย่างต่อเนื่องเกือบจะเป็นกลุ่มอื่น ๆ พวกเขาแยกตัวเองไปยังชายฝั่งที่ห่างไกลของทะเลสาบเทอร์แมน แต่ก็ยังไม่สามารถหายใจได้อย่างใจเย็น เผ่าขึ้นอยู่กับปลาและสัตว์น้ำเพื่อความอยู่รอดและการค้า น่าเสียดายที่ทะเลสาบของพวกเขาระเหยเป็น 30 เซนติเมตรทุกปี สิ่งนี้ก่อให้เกิดมลพิษทางน้ำและการลดลงของประชากรปลา ตอนนี้พวกเขาต้องการหนึ่งสัปดาห์ในการจับปลาจำนวนเท่ากันที่พวกเขาเคยจับได้ในวันนี้ El Mole มีความเสี่ยงและดื่มด่ำกับจระเข้น้ำเพื่อจับ มีการแข่งขันที่โหดร้ายสำหรับปลาและ El Mole อยู่ภายใต้การคุกคามของการบุกรุกของชนเผ่าที่อยู่ใกล้เคียงสงคราม นอกจากอันตรายต่อสิ่งแวดล้อมเหล่านี้เผ่าโอนการระบาดของอหิวาตกโรคทุกสองสามปีซึ่งคนส่วนใหญ่กำจัด อายุขัยเฉลี่ยของ EL Mole เพียง 30-45 ปี พวกเขามีประมาณ 200 คนและนักมานุษยวิทยาประเมินว่ามีเพียง 40 คนเท่านั้นที่ "สะอาด" El Molo

ฉันสงสัยว่าชีวิตของเราจะสงบและประสาทน้อยลงและจู้จี้ที่ไม่มีความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่ทันสมัยหรือไม่? อาจเป็นไปได้ แต่ที่นี่สะดวกสบาย - ไม่น่าเป็นไปได้ ตอนนี้จินตนาการว่าบนโลกของเราในศตวรรษที่ 21 เผ่ามีชีวิตอย่างเงียบ ๆ ซึ่งออกมาได้อย่างง่ายดาย

1. Yarava

ชนเผ่านี้อาศัยอยู่บนเกาะอันดามันในมหาสมุทรอินเดีย เชื่อกันว่าอายุของ Yarava มาจาก 50 ถึง 55,000 ปี พวกเขาอพยพที่นั่นจากแอฟริกาและตอนนี้มีประมาณ 400 คน Yarava อาศัยอยู่ในกลุ่มเร่ร่อนของ 50 คนตามล่าคันธนูและลูกธนูจับปลาในแนวปะการังและเก็บผลไม้และน้ำผึ้ง ในปี 1990 รัฐบาลอินเดียต้องการให้พวกเขามีเงื่อนไขที่ทันสมัยมากขึ้นสำหรับชีวิต แต่ Yarava ปฏิเสธ

2. Yanomami

จาสเป็นผู้นำของพวกเขาตามปกติ ภาพโบราณ ชีวิตบนชายแดนระหว่างบราซิลและเวเนซุเอลา: 22,000 อาศัยอยู่ในฝั่งบราซิลและ 16,000 ในเวเนซุเอลา บางคนมีความเชี่ยวชาญการประมวลผลโลหะและการทอผ้า แต่ส่วนที่เหลือเป็นที่ต้องการที่จะไม่ติดต่อ โลกชาติซึ่งขู่ว่าจะทำลายชีวิตอายุศตวรรษของพวกเขา พวกเขาเป็นความรู้ที่ยอดเยี่ยมและรู้วิธีจับปลาด้วยความช่วยเหลือของสารพิษพืช

3. nomole

ตัวแทนประมาณ 600-800 คนของชนเผ่านี้อาศัยอยู่ในป่าเขตร้อนของเปรูและจากประมาณปี 2558 พวกเขาเริ่มปรากฏตัวและสัมผัสกับอารยธรรมอย่างระมัดระวังไม่ประสบความสำเร็จฉันต้องพูด พวกเขาเรียกตัวเองว่า "nomole" ซึ่งหมายถึง "พี่น้อง" เป็นที่เชื่อกันว่าผู้คน Nomolem ขาดแนวคิดของความดีและความชั่วร้ายในความเข้าใจของเราและหากพวกเขาต้องการอะไรฉันไม่คิดว่าฝ่ายตรงข้ามจะถูกฆ่าเพื่อครอบครองสิ่งของของเขา

4. Ava-Guai

การติดต่อครั้งแรกกับ Ava-Guaya เกิดขึ้นในปี 1989 แต่ไม่น่าเป็นไปได้ว่าอารยธรรมทำให้พวกเขามีความสุขมากขึ้นเนื่องจากการตัดไม้ทำลายป่าของป่าหมายถึงการหายตัวไปของเผ่าบราซิลที่มีเลือดครึ่งเลือดซึ่งไม่มีมากกว่า 350-450 คน พวกเขาอยู่รอดด้วยความช่วยเหลือของการล่าสัตว์อาศัยอยู่ในขนาดเล็ก กลุ่มครอบครัวมีสัตว์เลี้ยงจำนวนมาก (นกแก้วลิงนกฮูกกระต่ายของ Aguti) และมี ชื่อของตัวเองโทรหาตัวเองเพื่อเป็นเกียรติแก่สัตว์ป่าที่รัก

5. Sentineltsy

หากชนเผ่าอื่น ๆ อย่างน้อยก็มาติดต่อกับโลกภายนอกผู้อยู่อาศัยในหมู่เกาะนอร์ทเซ็นเทล (เกาะอันดามันในอ่าวเบงกอล) ไม่แตกต่างกันโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ก่อนอื่นพวกเขาจะถูกกล่าวหาว่ากินมนุษย์และประการที่สองพวกเขาเพียงแค่ฆ่าทุกคนที่มาที่อาณาเขตของพวกเขา ในปี 2004 หลายคนได้รับบาดเจ็บหลังจากสึนามิในหมู่เกาะใกล้เคียง เมื่อนักมานุษยวิทยาบินไปที่เกาะ North Sentelle เพื่อตรวจสอบว่าผู้อยู่อาศัยแปลก ๆ ของเขากลุ่มชาวอะบอริจินออกมาจากป่าและคุกคามหินและคันธนูด้วยลูกธนูในทิศทางของพวกเขา

6. Huaorani, Tagairi และ Tomena

ทั้งสามเผ่าอาศัยอยู่ในเอกวาดอร์ Huoryni มีความโชคร้ายที่จะอยู่ในพื้นที่ที่อุดมไปด้วยน้ำมันเพราะในปี 1950 ส่วนใหญ่ถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ แต่ Tagaeri และ Tomomenan แยกออกจากกลุ่มหลักของ Huaoryan ในปี 1970 และเข้าสู่ป่าเขตร้อนเพื่อดำเนินการเร่ร่อนต่อไปเร่ร่อน ชนเผ่าเหล่านี้ค่อนข้างไม่เป็นมิตรและพยาบาทดังนั้นจึงไม่มีการติดต่อพิเศษกับพวกเขา

7. Kawakhiva

ตัวแทนที่เหลือของตระกูลบราซิลของ Kavakhiv ส่วนใหญ่เป็นเร่ร่อน พวกเขาไม่ชอบติดต่อผู้คนและพยายามเอาชีวิตรอดด้วยความช่วยเหลือในการล่าสัตว์ตกปลาและการทำฟาร์มเป็นระยะ Kavajiva อยู่ภายใต้การคุกคามของการหายตัวไปเนื่องจากการตัดป่าผิดกฎหมาย นอกจากนี้หลายคนเสียชีวิตหลังจากสื่อสารกับอารยธรรมการเยาะเย้ยจากผู้คนไปยังกษัตริย์ โดยประมาณการเล็กน้อยตอนนี้มีมากกว่า 25-50 คน

8. Hadza

ฮัดซ่าเป็นหนึ่งในชนเผ่าองค์สุดท้ายของผู้รวบรวม (ประมาณ 1,300 คน) อาศัยอยู่ในแอฟริกาใกล้กับเส้นศูนย์สูตรใกล้กับทะเลสาบ Eyashi ในแทนซาเนีย พวกเขายังคงอาศัยอยู่ในสถานที่เดียวกันเมื่อ 1.9 ล้านปี เพียง 300-400 Hadza ยังคงอาศัยอยู่ในลักษณะเก่าและแม้กระทั่งการเดินเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของพวกเขาในปี 2554 ไลฟ์สไตล์ของพวกเขาขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าทุกอย่างอยู่ในการแบ่งปันและทรัพย์สินและโภชนาการควรแบ่งแยก

ในสังคมของเราการเปลี่ยนแปลงจากสภาพของเด็กสู่สถานะของวัยผู้ใหญ่ไม่ได้ระบุไว้โดยเฉพาะ อย่างไรก็ตามในหลายประเทศของโลกเด็กชายกลายเป็นผู้ชายและผู้หญิงคนหนึ่งเป็นผู้หญิงถ้าคุณสามารถทนต่อการทดสอบที่รุนแรงได้

สำหรับเด็กผู้ชายการเริ่มต้นนี้ส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของหลายคนก็มีการขลิบ ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ทำทุกอย่างในวัยเด็กเช่นชาวยิวสมัยใหม่ บ่อยครั้งที่เด็กชายอยู่ภายใต้อายุ 13-15 ปี ในเผ่าแอฟริกัน, Kenysih, อาศัยอยู่ในเคนยา, เด็กชายหนึ่งโดย subside กับผู้อาวุโสซึ่งทำเครื่องหมายสถานที่ในเนื้อหนังสุดขั้วที่จะผ่านแผล

จากนั้นเด็กชายก็นั่งบนพื้นดิน ก่อนที่แต่ละพ่อหรือพี่ชายที่มีไม้ติดอยู่ในมือของเขาและเรียกร้องให้เด็กชายเฝ้ามองอยู่ตรงหน้าเขา พิธีถือเป็นผู้อาวุโสเขาตัดเนื้อสุดขีดในที่ที่ทำเครื่องหมายไว้

ตลอดการผ่าตัดเด็กชายไม่มีสิทธิ์ไม่เพียง แต่จะกรีดร้องเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นว่าเขาทำร้ายเขา มันสำคัญมาก. หลังจากทั้งหมดต่อหน้าพิธีกรรมเขาได้รับพระเครื่องพิเศษจากหญิงสาวซึ่งมีส่วนร่วม ถ้าตอนนี้เขาจะกรีดร้องจากความเจ็บปวดหรือเขย่าเขาจะต้องโยนพระเครื่องนี้ในพุ่มไม้ - ไม่มีผู้หญิงคนนี้จะไปหาคนดังกล่าว ในตอนท้ายของชีวิตเขาจะหัวเราะในหมู่บ้านของเขาเนื่องจากทุกคนจะพิจารณาเขาคนขี้ขลาด

การขลิบของชาวอะบอริจินออสเตรเลียเป็นการดำเนินงานที่ซับซ้อนหลายขั้นตอน ประการแรกการขลิบคลาสสิกจะดำเนินการ - น้ำตกที่ทุ่มเทที่ด้านหลังหลังจากที่ผู้สูงอายุคนหนึ่งดึงเนื้อหนังสุดขีดให้ไกลที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในขณะที่การบีบอย่างรวดเร็วของมีดซิลิคอนที่คมชัดถูกตัดออกจากผิวส่วนเกิน เมื่อเด็กชายฟื้นขึ้นมาต่อไปนี้การดำเนินการหลักเกิดขึ้น

มักจะดำเนินการที่พระอาทิตย์ตก ในขณะเดียวกันเด็กชายไม่ได้ทุ่มเทให้กับรายละเอียดของสิ่งที่จะเกิดขึ้นในขณะนี้ เด็กชายถูกใส่เคปชนิดหนึ่งประกอบด้วยศัตรูพืชผู้ใหญ่สองตัว ต่อไปหนึ่งในผู้ที่ดำเนินการดึงองคชาตของเด็กชายไปตามท้องและอื่น ๆ ... ทำลายมันตามท่อไต ตอนนี้เด็กชายเท่านั้นที่สามารถถือว่าเป็นคนจริง ก่อนที่แผลจะรักษาเด็กชายจะต้องนอนที่ด้านหลัง

อวัยวะเพศชายที่เน่าเสียจากชาวอะบอริจินออสเตรเลียในระหว่างการสร้างได้รับรูปแบบที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง - พวกเขาจะแบนและกว้าง ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่เหมาะสำหรับการปัสสาวะและผู้ชายชาวออสเตรเลียทำให้ความต้องการขนาดเล็กนั่งนั่งยอง ๆ

แต่วิธีที่แปลกประหลาดที่สุดเป็นเรื่องธรรมดาในบางคนของอินโดนีเซียและปาปัวเช่นบาตากิและกีวี มันคือการข้ามอวัยวะเพศชายที่มีแผ่นไม้ที่คมชัดทำโดยรูที่คุณสามารถแทรกรายการต่าง ๆ เช่นโลหะ - เงินหรือผู้ที่เย็นลงแท่งทองคำพร้อมลูกบอลที่ด้านข้าง ที่นี่พวกเขาเชื่อว่าในระหว่างการสังวาสมันสร้างความสุขเพิ่มเติมสำหรับผู้หญิง

ไม่ไกลจากชายฝั่งนิวกินีที่อาศัยอยู่ในเกาะเวย์โกะโก้พิธีกรรมการอุทิศตนให้กับผู้ชายมีความสัมพันธ์กับการทำให้เกิดการหลุดออกมามากมายซึ่งความหมายของการ "บริสุทธิ์ของความเลว" แต่ก่อนที่คุณจะต้องเรียนรู้ ... เล่นบนขลุ่ยอันศักดิ์สิทธิ์หลังจากนั้นมันคือการทำความสะอาดลิ้นของก้องไปสู่เลือดเพราะในวัยเด็กที่ลึกล้ำชายหนุ่มดูดนมแม่และดังนั้นจึงต้องมีภาษา "ดี"

และที่สำคัญที่สุดก็มีความจำเป็นต้อง "ทำความสะอาด" หลังจากการมีเพศสัมพันธ์ครั้งแรกซึ่งจำเป็นต้องทำให้แผลลึกเข้าไปในหัวสมาชิกพร้อมกับการหลั่งไหลออกมามากมาย "การมีประจำเดือนชาย" ที่เรียกว่า แต่นี่ไม่ใช่ขีด จำกัด ของการทรมาน!

ในผู้ชายเผ่า Cagaba มีอยู่ที่กำหนดเองตามที่ในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์สเปิร์มไม่ควรตกอยู่บนพื้นดินซึ่งถือเป็นการดูถูกเหยียดหยามอย่างร้ายแรงของพระเจ้าซึ่งหมายความว่าสามารถนำไปสู่การตายของโลกทั้งใบ . ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์ "Kagainezzi" ไม่พบสิ่งใดที่ดีกว่าในการสั่งให้ไม่หลั่งสเปิร์มกับพื้น "วิธีการวางหินภายใต้สมาชิกของผู้ชาย"

แต่ชายหนุ่มของชนเผ่า Kabab จากโคลัมเบียตอนเหนือที่กำหนดเองถูกบังคับให้เข้าร่วมการมีเพศสัมพันธ์ครั้งแรกกับผู้หญิงที่น่าเกลียดความอดทนและหญิงชราโบราณ มันไม่วิเศษมากที่คนของเผ่านี้ส่วนที่เหลือของชีวิตของพวกเขากำลังประสบกับความรังเกียจอย่างต่อเนื่องและมีชีวิตอยู่กับภรรยาที่ถูกกฎหมาย

หนึ่งในชนเผ่าออสเตรเลียเป็นหนึ่งในความทุ่มเทให้กับผู้ชายที่จัดขึ้นกับเด็กชายอายุ 14 ปีที่แปลกใหม่มากขึ้น เพื่อพิสูจน์ว่าครบกําหนดของคุณวัยรุ่นจะต้องนอนกับแม่ของเขาเอง พิธีกรรมนี้หมายถึงการกลับมาของชายหนุ่มในผู้ปกครอง Lono ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตายและการสำเร็จความใคร่เป็นการฟื้นฟู

ในบางเผ่าความคิดริเริ่มต้องผ่าน "Tobster Lono" แม่วางบนหัวของหน้ากากมอนสเตอร์ที่น่ากลัวและในช่องคลอดจะใส่ขากรรไกรของนักล่าบางคน เลือดจากการกระทบกระทั่งเกี่ยวกับฟันถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์เธอหล่อลื่นใบหน้าและอวัยวะสืบพันธุ์ของชายหนุ่ม

แวนด้าชนเผ่าหนุ่มที่โชคดีมากขึ้น พวกเขาสามารถกลายเป็นผู้ชายได้หลังจากที่พวกเขาจบโรงเรียนเพศพิเศษที่ซึ่งอาจารย์ครูเพศให้คนหนุ่มสาวเป็นทฤษฎีที่กว้างขวางและการฝึกอบรมภาคปฏิบัติต่อมา ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนดังกล่าวที่ทุ่มเทให้กับความลับของชีวิตทางเพศโปรดภรรยาของพวกเขาในความแข็งแกร่งของโอกาสทางเพศที่ได้รับจากธรรมชาติ

การคัดค้าน

ในเผ่าเบดูอินหลายเผ่าในตะวันตกและทางใต้ของอารเบียแม้จะมีการห้ามอย่างเป็นทางการ แต่ประเพณีการโกหกผิวจากอวัยวะเพศชายได้รับการเก็บรักษาไว้ ขั้นตอนนี้อยู่ในความจริงที่ว่าผิวของอวัยวะเพศชายถูกตัดด้วยความยาวทั้งหมดและกำลังเคลื่อนที่อย่างไรผิวที่เคลื่อนไหวจากปลาไหลในระหว่างการตัด

เด็กชายจากสิบถึงสิบห้าปีพิจารณาเรื่องของเกียรติที่จะไม่ส่งเสียงกรีดร้องครั้งเดียวกับการดำเนินการนี้ ผู้เข้าร่วมการดำเนินการจะถูกเปิดเผยและทาสจะจัดการกับอวัยวะเพศชายจนกระทั่งการแข็งตัวเกิดขึ้นหลังจากนั้นการดำเนินการจะดำเนินการ

เมื่อใดที่จะสวมหมวก?

ชายหนุ่มของชนเผ่า Kabiri ในโอเชียเนียสมัยใหม่ถึงวุฒิภาวะและผ่านการทดสอบที่รุนแรงให้ได้รับสิทธิ์ที่จะยกฝาปลายแหลมโกนด้วยมะนาวตกแต่งด้วยขนนกและดอกไม้ มันติดกาวกับศีรษะและแม้กระทั่งตกอยู่ในนั้น

หลักสูตรของนักสู้หนุ่ม

เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่น ๆ อีกมากมาย Bushmen มีการเริ่มต้นของเด็กชายหลังจากการเรียนรู้การเรียนรู้เบื้องต้นและทักษะในชีวิตประจำวัน และบ่อยครั้งที่วิทยาศาสตร์ของชีวิตหนุ่มสาวนี้ผ่านไปในป่า

หลังจากเสร็จสิ้น "หลักสูตรของนักสู้หนุ่ม" ที่เสร็จสิ้นเด็กชายทำให้การตัดลึกเหนือสะพานซึ่งขี้เถ้าของเอ็นเอ็นที่ถูกไฟไหม้จะถูล่วงหน้าละมั่ง และแน่นอนว่าขั้นตอนที่เจ็บปวดทั้งหมดนี้เขาจำเป็นต้องเลื่อนออกไปอย่างเงียบ ๆ เหมือนเป็นคนจริง

Bitia ยกความกล้าหาญ

ในตระกูลแอฟริกาของฟูลานิในพิธีอุทิศในชายซึ่งเรียกว่าโซโร่วัยรุ่นทุกคนหลายครั้งเอาชนะการต่อสู้ที่หนักหน่วงหรือหน้าอก เรื่องนี้ควรจะย้ายการดำเนินการนี้อย่างเงียบ ๆ โดยไม่ต้องให้ความเจ็บปวด ต่อจากนั้นร่องรอยของการตียังคงอยู่ในร่างกายของเขาและยิ่งมันดูแย่มากเท่าไหร่ก็ยิ่งได้รับความเคารพในหมู่ชนเผ่าในฐานะชายและนักรบมากขึ้นเท่านั้น

ตกเป็นเหยื่อของวิญญาณที่ยิ่งใหญ่

Mandans of the Rites of Redication ให้กับชายหนุ่มในผู้ชายนั้นเป็นสิ่งที่อุทิศให้กับเชือกเช่นรังไหมและถูกระงับพวกเขาจนกว่าเขาจะสูญเสียสติ

ในความรู้สึกที่ไม่รู้สึก (หรือไร้ชีวิตตามการแสดงออกของพวกเขา) รัฐของเขาถูกวางลงบนพื้นดินและเมื่อเขามาถึงตัวเขาเองเขาบีบทั้งสี่กับชาวอินเดียเก่าซึ่งกำลังนั่งอยู่ในยาของเขาในฮาลารีของเขา มือและกะโหลกควายต่อหน้าเขา ชายหนุ่มยกนิ้วตัวเล็ก ๆ ของมือซ้ายของเขาเป็นเหยื่อของวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และเขาตัดออก (บางครั้งด้วยนิ้วชี้)

การเริ่มต้นมะนาว

ชาวมาเลเซียมีพิธีกรรมในการเข้าสู่สหภาพชายลับยับยั้งในสิ่งต่อไปนี้: ในระหว่างการเริ่มต้นเปลือยกาย ชายชราlyubovated จากหัวไปที่ขาของมะนาวเก็บจุดสิ้นสุดของเสื่อและปลายอีกด้านหนึ่งให้เรื่อง พวกเขาแต่ละคนดึงเสื่อไปจนกระทั่งชายชราตกอยู่ในมือใหม่และไม่ได้กระทำการทางเพศกับเขา

การเริ่มต้นของ Aranda

Aranda การเริ่มต้นถูกแบ่งออกเป็นสี่ช่วงเวลาโดยค่อยๆเพิ่มความซับซ้อนของพิธีกรรม ช่วงแรกคือการจัดการที่ค่อนข้างไร้เดียงสาและง่าย ๆ ที่ทำจากเด็กผู้ชาย โพรซีเดอร์หลักประกอบด้วยการขว้างมันเข้าไปในอากาศ

ก่อนหน้านั้นเขาถูกหลอกด้วยไขมันแล้วทาสี ในเวลานี้เด็กชายได้รับคำแนะนำบางอย่าง: ตัวอย่างเช่นอย่าเล่นกับผู้หญิงและเด็กผู้หญิงมากขึ้นและเตรียมพร้อมสำหรับการทดสอบที่จริงจังมากขึ้น ในเวลาเดียวกันเด็กชายจะเจาะรูพาร์ทิชัน

ช่วงที่สองคือพิธีตัด เธอถูกจับชายหนึ่งหรือสองคน สมาชิกทั้งหมดของสกุลต่างๆเข้าร่วมในการกระทำนี้โดยไม่เชิญชวนต่างประเทศ พิธีใช้เวลาประมาณสิบวันและตลอดเวลานี้สมาชิกของชนเผ่าก็เต้นรำทำพิธีกรรมต่าง ๆ ก่อนที่ผู้ริเริ่มซึ่งมีความสำคัญต่อพวกเขาทันทีถูกอธิบาย

ส่วนหนึ่งของพิธีกรรมถูกผลิตขึ้นต่อหน้าผู้หญิง แต่เมื่อพวกเขาเริ่มตัดพวกเขาหนีไป ในตอนท้ายของการดำเนินการเด็กชายแสดงให้เห็นถึงวัตถุศักดิ์สิทธิ์ - แผ่นไม้บนลูกไม้ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้และอธิบายความหมายของมันด้วยคำเตือนที่จะเก็บไว้ในความลับจากผู้หญิงและเด็ก

บางครั้งหลังจากการดำเนินการทุ่มเทถูกใช้ไปจากค่ายในพุ่มไม้ ที่นี่เขาได้รับคำแนะนำจากผู้จัดการทั้งหมด เขาได้รับแรงบันดาลใจจากกฎของคุณธรรม: ไม่ทำให้การกระทำที่ไม่ดีไม่ได้เดินบน "ถนนของผู้หญิง" เพื่อให้สอดคล้องกับการห้ามปรามอาหาร ข้อห้ามเหล่านี้ค่อนข้างมากและเจ็บปวด: ห้ามมิให้กินเนื้อของ oxuum, เนื้อของจิงโจ้หนู, หางและ crescents ของจิงโจ้, อวัยวะภายในของอีมู, งู, นกน้ำทุกประเภท และอื่น ๆ และอื่น ๆ

เขาไม่ควรทำลายสมองที่จะสกัดสมองและมีเนื้อนุ่มเล็กน้อย ในคำว่าอาหารที่อร่อยที่สุดและมีคุณค่าทางโภชนาการถูกห้าม ในเวลานี้อาศัยอยู่ในพุ่มไม้เขาศึกษาภาษาลับพิเศษซึ่งได้รับการพูดคุยกับผู้ชาย ผู้หญิงไม่สามารถเข้าหาเขาได้

หลังจากนั้นไม่นานแม้กระทั่งก่อนที่จะกลับไปที่ค่ายการดำเนินงานที่เจ็บปวดค่อนข้างทำเหนือเด็กชาย: ผู้ชายบางคนกัดหัวของเขาสลับกัน เชื่อกันว่าหลังจากนั้นผมจะดีกว่า

ขั้นตอนที่สามคือทางออกที่ทุ่มเทจากการปกครองของมารดา เขาดำเนินการโดยการขว้าง Boomeranga ไปสู่การค้นหาผู้ปกครอง "Teprician Center"

หลังช่วงที่ยากที่สุดและเคร่งขรึมของการเริ่มต้นคือพิธี Enngwur สถานที่กลางในนั้นถูกครอบครองการทดสอบไฟ ซึ่งแตกต่างจากขั้นตอนก่อนหน้าเผ่าทั้งหมดและแม้กระทั่งแขกจากชนเผ่าเพื่อนบ้านที่เข้าร่วมที่นี่ แต่มีเพียงผู้ชายเท่านั้น: สองร้อยสามสามร้อยคนกำลังไป แน่นอน เหตุการณ์ที่คล้ายกัน มันไม่เหมาะสำหรับหนึ่งหรือสองทุ่มเท แต่สำหรับส่วนใหญ่ของพรรค การเฉลิมฉลองใช้เวลานานมากหลายเดือนโดยปกติระหว่างเดือนกันยายนถึงเดือนมกราคม

ในช่วงเวลาทั้งหมดชุดต่อเนื่องดำเนินการโดยพิธีกรรมทางศาสนาส่วนใหญ่ในการจุดระเบิดที่ทุ่มเท นอกจากนี้มีการจัดพิธีอื่น ๆ อีกส่วนหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของช่องว่างของอุทิศให้กับผู้หญิงและเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นกลุ่มของผู้ชายเต็มรูปแบบ หนึ่งในพิธีกรคอมประกอบด้วยตัวอย่างของการทุ่มเทโดยค่ายหญิง ในเวลาเดียวกันผู้หญิงขว้างหัวการเผาไหม้ในพวกเขาและอุทิศตนเพื่อการพ่ายแพ้ได้รับการปกป้อง หลังจากนั้นการโจมตีที่แกล้งทำในค่ายหญิงก็พอใจ

ในที่สุดก็ถึงเวลาของการทดสอบหลัก มันประกอบไปด้วยการหย่าร้างกองไฟขนาดใหญ่เขาถูกปกคลุมไปด้วยกิ่งก้านดิบและชายหนุ่มที่อุทิศตนจะล้มลงที่ด้านบนของพวกเขา พวกเขาควรจะหนีไปเปลือยกายอย่างสมบูรณ์ในความร้อนและควันโดยไม่มีการเคลื่อนไหวโดยไม่มีเสียงกรีดร้องและคร่ำครวญสี่ถึงห้านาที

เป็นที่ชัดเจนว่าการทดสอบที่ร้อนแรงทำให้เกิดข้อความที่ตัดตอนมาจากชายหนุ่มผู้มุ่งหวัง แต่ยังเป็นการเชื่อฟังที่ไม่ดี แต่สำหรับทั้งหมดนี้พวกเขาก็เตรียมไว้สำหรับการฝึกอบรมก่อนหน้านี้ การทดสอบนี้ซ้ำสองครั้ง หนึ่งในนักวิจัยที่อธิบายถึงการกระทำนี้กล่าวเสริมว่าเมื่อเขาพยายามที่จะคุกเข่าบนหัวเข่าของเขาบนพื้นสีเขียวเดียวกันเหนือกระดูกมันถูกบังคับให้กระโดดทันที

ของพิธีกรรมที่ตามมาการเยาะเย้ยม้วนระหว่างทุ่มเทและผู้หญิงและแม้แต่ข้อ จำกัด ตามปกติและกฎของความเหมาะสมไม่ได้รับการเคารพในการต่อสู้ทางวาจานี้ จากนั้นภาพสัญลักษณ์ถูกวาดบนหลังของพวกเขา นอกจากนี้การทดสอบอัคคีภัยซ้ำแล้วซ้ำอีกในรูปแบบย่อ: กองไฟขนาดเล็กได้รับการจัดอันดับในค่ายของผู้หญิงและชายหนุ่มกลายเป็นกองไฟเหล่านี้บนหัวเข่าของเขาครึ่งนาที

ก่อนสิ้นเทศกาลการเต้นรำมีความพึงพอใจอีกครั้งการแลกเปลี่ยนของภรรยาและในที่สุดข้อเสนอพิธีกรรมของอาหารที่อุทิศให้กับผู้นำของพวกเขา หลังจากนั้นผู้เข้าร่วมและแขกผู้เข้าพักค่อย ๆ แยกต่างหากในซีเรียลของพวกเขาและในเรื่องนี้จบลง: ตั้งแต่วันนี้การห้ามและข้อ จำกัด ทั้งหมดที่มีการถ่ายทำ

เดินทาง ... ทูบา

เมื่อดำเนินการเริ่มต้นของการเริ่มต้นเผ่าบางเผ่ามีกำหนดเองเพื่อลบหนึ่งหรือหลายฟันหน้าจากเด็กผู้ชาย นอกจากนี้การกระทำที่มีมนต์ขลังบางอย่างก็ดำเนินการกับฟันเหล่านี้ในภายหลัง ดังนั้นในบางเผ่าของแม่น้ำดาร์ลิ่งที่มืดมิดฟันนูนถูกปกคลุมใต้เปลือกไม้ของต้นไม้ที่กำลังเติบโตใกล้กับแม่น้ำหรือหลุมด้วยน้ำ

หากฟันยืมเปลือกไม้หรือตกลงไปในน้ำไม่มีเหตุผลสำหรับความกังวล แต่ถ้าเขาออกมาและมดก็ขอโทษจากนั้นชายหนุ่มโดยความเชื่อมั่นของชาวพื้นเมืองข่มขู่โรคของช่องปาก

Murring และเผ่าอื่น ๆ ของนิวเซาธ์เวลส์ครั้งแรกได้เปิดตัวการจัดเก็บฟันที่หลบหนีไปยังคนชราคนหนึ่งที่ส่งไปยังอีกที่สามและตราบใดที่จะไปทั่วทั้งชุมชนฟันไม่กลับไป พ่อของชายหนุ่มและในที่สุด หนุ่มน้อย. ในเวลาเดียวกันไม่มีคนที่เก็บฟันไม่ควรใส่ไว้ในถุงที่มีวัตถุ "เวทมนต์" ตามที่เชื่อกันว่าเจ้าของฟันจะเป็นอันตรายอย่างมาก

แวมไพร์

เผ่าออสเตรเลียบางเผ่าจากแม่น้ำดาร์ลิ่งมีอยู่ที่กำหนดเองซึ่งหลังจากพิธีในโอกาสครบกําหนดชายหนุ่มไม่ได้กินอะไรเป็นสองวันแรกและดื่มเลือดจากหลอดเลือดดำเปิดให้เพื่อนของเขาโดยสมัครใจโดยสมัครใจ เขาอาหารนี้เขา

การส่งผลกระทบต่อการมัดไหล่บนไหล่เปิดหลอดเลือดดำที่ด้านในของแขนและผลิตเลือดลงในเรือไม้หรือชิ้นส่วนของเยื่อหุ้มสมองที่มีรูปแบบของจาน ชายหนุ่มคนหนึ่งกลายเป็นหัวเข่าบนเตียงของเขาจากกิ่งก้านของบานเย็นเอนไปข้างหน้าถือมือหลังของเขาและเลียลิ้นเหมือนสุนัขเลือดจากเรือที่ตั้งอยู่ต่อหน้าเขา ต่อมาเขาได้รับอนุญาตให้กินเนื้อสัตว์และดื่มเป็ดเลือด

การเริ่มต้นทางอากาศ

ที่เผ่า Mandaan เป็นกลุ่มของชาวอเมริกันอินเดียนอเมริกาเหนือพิธีกรรมที่อุทิศตนอาจโหดร้ายที่สุด มันเกิดขึ้นดังนี้

ครั้งแรกเริ่มแรกจะกลายเป็นทั้งสี่ หลังจากนั้นหนึ่งในคนใหญ่และ นิ้วชี้ มือซ้ายดึงเนื้อบางนิ้วบนไหล่หรือหน้าอกของเขาและยึด มือขวา มีดบนใบมีดที่มีขอบสองชั้นเพื่อเพิ่มความเจ็บปวดที่เกิดจากการใช้ขวดและรอยหยักมีดอีกชนิดหนึ่ง ผู้ช่วยของเขายืนอยู่ถัดจากผู้ช่วยของเขาแทรกหมุดหรือกิ๊บกองหนุนที่เขาเตรียมไว้ในมือซ้าย

จากนั้นชนเผ่าผู้ชายสองสามคนหลังจากสัมผัสหลังคาของห้องพักล่วงหน้าซึ่งพิธีกรรมเกิดขึ้นเชือกบาง ๆ บาง ๆ ลดลงผ่านรูในเพดานซึ่งเชื่อมโยงกับกระดุมเหล่านี้และเริ่มกระชับขึ้นไปเพื่อกระชับ มันยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งร่างกายของเขาถูกยกขึ้นเหนือพื้นดิน

หลังจากนั้นผิวหนังจะถูกเจาะด้วยมีดที่แขนแต่ละข้างใต้ไหล่และที่ขาใต้หัวเข่าและสตั๊ดก็ถูกเสียบเข้าไปในบาดแผลที่ฉีดและเชือกผูกติดอยู่กับพวกเขา สำหรับพวกเขาที่อุทิศตนเพื่อดึงขึ้นสูงขึ้น หลังจากนั้นบนกระดุมที่ยื่นออกมาจากร่างกายของแขนขาผู้สังเกตการณ์แขวนหัวหอม, โล่, สั่น, ฯลฯ ขยับพิธีกรรมของพิธีกรรม

จากนั้นเหยื่อก็ดึงขึ้นมาอีกครั้งจนกระทั่งแขวนอยู่ในอากาศเพื่อไม่เพียง แต่น้ำหนักของตัวเองเท่านั้น แต่ยังมีน้ำหนักของอาวุธบนแขนขาของอาวุธยุทโธปกรณ์คิดเป็นชิ้นส่วนเหล่านั้นของร่างกายที่มีความผูกพัน

ดังนั้นความเจ็บปวดที่เกินความจริงเกินกว่าที่ปกคลุมด้วยการอบในเลือดทุ่มเทเพื่อแขวนอยู่ในอากาศการกัดภาษาและริมฝีปากเพื่อที่จะไม่เผยแพร่ครางน้อยที่สุดและด้วยชัยชนะที่จะผ่านการทดสอบความแข็งสูงสุดของตัวละครและความกล้าหาญ

เมื่อริเริ่มของผู้อาวุโสของเผ่าเชื่อว่าชายหนุ่มนั้นทนต่อส่วนนี้พวกเขาสั่งให้ลดร่างกายลงบนพื้นดินซึ่งพวกเขาวางสัญญาณของชีวิตที่มองเห็นได้อย่างช้าๆมาถึงตัวเองอย่างช้าๆ

แต่แป้งที่ทุ่มเทให้กับสิ่งนี้ยังไม่สิ้นสุด พวกเขาต้องผ่านการทดสอบอื่น: "วิ่งจ๊อกกิ้งครั้งสุดท้าย" หรือในภาษาของเผ่า - "EH-KE-NAH-KA-Nakh Peak"

ชายหนุ่มแต่ละคนวางผู้อาวุโสสองคนในวัยและผู้ชายที่แข็งแกร่งทางร่างกาย พวกเขาครอบครองสถานที่ทั้งสองด้านของทุ่มเทและนำไปสู่ปลายหลวมของเข็มขัดหนังกว้างเชื่อมโยงกับข้อมือของเขา และกับกิ๊บที่ซึมซับส่วนต่าง ๆ ของร่างกายของชายหนุ่มที่ถูกระงับการโหลดหนัก

ที่ทีมการมาพร้อมกับเริ่มที่จะทำงาน วงกว้างหลงรักวอร์ดของเขา ขั้นตอนดำเนินต่อไปจนกว่าเหยื่อจะไม่สูญเสียสติจากการสูญเสียเลือดและอ่อนเพลีย

มดกำหนด ...

ในตระกูล Amazonian Mandruck ยังมีการทรมานการทรมานที่ซับซ้อน ในการเดินทางครั้งแรกเครื่องมือที่ใช้ในการดำเนินการดูค่อนข้างไม่เป็นอันตราย พวกเขามีความคล้ายคลึงกันสองคนหูหนวกจากปลายด้านหนึ่งกระบอกสูบที่ทำจากเปลือกต้นปาล์มและมีความยาวประมาณสามสิบเซนติเมตร ดังนั้นพวกเขามีลักษณะคล้ายกับถุงมือขนาดใหญ่ที่ทำคร่าวๆ

ทุ่มเทเพื่อผลักดันมือของเขาเข้าไปในกรณีเหล่านี้และมาพร้อมกับสวนสัตว์ซึ่งมักประกอบด้วยสมาชิกของเผ่าทั้งหมดเริ่มหลีกเลี่ยงการตั้งถิ่นฐานนานหยุดก่อนที่จะเข้าสู่แต่ละ wigwam และเติมเต็มบางสิ่งเช่นการเต้นรำ

อย่างไรก็ตามถุงมือเหล่านี้ไม่ได้เป็นอันตรายจริง ๆ อย่างที่เห็น สำหรับภายในแต่ละคนมีคอลเลกชันทั้งหมดของมดและแมลงกัดต่อยอื่น ๆ ที่เลือกบนพื้นฐานของอาการปวดที่ยิ่งใหญ่ที่เกิดจากการกัดของพวกเขา

ในชนเผ่าอื่น ๆ ขวดฟักทองที่มีมดด้วย แต่ผู้สมัครสำหรับสมาชิกของสังคมของผู้ชายผู้ใหญ่ไม่บายพาสการตั้งถิ่นฐานและยืนอยู่ตรงจุดจนเกิดขึ้น การเต้นรำป่า เผ่าภายใต้การมาพร้อมกับเสียงกรีดร้องป่า หลังจากชายหนุ่มโดดเด่นในพิธีกรรม "การทรมาน" ไหล่ของเขาตกแต่งขนนก

การเจริญเติบโตของผ้า

ในตระกูลอเมริกาใต้ของ Ouna ยังใช้ "มด" หรือ "แกน" สำหรับสิ่งนี้มดหรือตัวต่อติดอยู่ในผ้าตาข่ายพิเศษมักจะแสดงให้เห็นถึงปลาสี่หัวหรือนกที่ยอดเยี่ยม

ร่างกายของชายหนุ่มทั้งหมดถูกห่อหุ้มในเนื้อเยื่อนี้ จากการทรมานนี้ชายหนุ่มจะตกต่ำและอยู่ในสภาพที่หมดสติเขามีสาเหตุมาจากเปลญวนซึ่งมันผูกเชือก และภายใต้เปลญวนเผาไฟที่อ่อนแอ

ในตำแหน่งนี้ยังคงเป็นหนึ่งหรือสองสัปดาห์และสามารถกินได้ด้วยขนมปังที่บ้าคลั่งและปลารมควันที่ตื้นเขิน แม้ในการใช้น้ำก็มีข้อ จำกัด

การทรมานนี้จะนำหน้าด้วยเทศกาลเต้นรำที่งดงามซึ่งกำลังดำเนินอยู่สองสามวัน แขกมาในหน้ากากและผ้าโพกศีรษะขนาดใหญ่พร้อมขนนกขนนกที่สวยงามและในเครื่องประดับที่แตกต่างกัน ในช่วงเทศกาลนี้ชายหนุ่มจะถูกสูบลม

ตาข่ายสด

เผ่าแคริบเบียนจำนวนหนึ่งในการเริ่มต้นของเด็กชายยังใช้มด แต่ต่อหน้าคนหนุ่มสาวเหล่านี้ด้วยน้ำหมูป่าหรืออภินด์อ้อมหน้าอกและผิวหนังของมือกรีดร้อง

และหลังจากนั้นพวกเขาก็ดำเนินการทรมานมด นักบวชที่ดำเนินการตามขั้นตอนนี้มีอุปกรณ์พิเศษที่คล้ายกับตารางที่มีการวนลูปแคบ ๆ 60-80 มดขนาดใหญ่ พวกเขาวางไว้เพื่อให้ศีรษะของพวกเขาติดอาวุธด้วยการป้องกันที่คมชัดอยู่ที่ด้านหนึ่งของกริด

ในช่วงเวลาของการเริ่มต้นกริดที่มีมดกดไปยังร่างกายของเด็กชายและถูกเก็บไว้ในตำแหน่งนี้จนกว่าแมลงจะเสียสละกับผิวของเหยื่อที่โชคร้าย

ในหลักสูตรของพิธีกรรมนี้ปุโรหิตนำกริดไปที่หน้าอกมือด้านล่างของช่องท้องด้านหลังด้านหลังของสะโพกและไอคอนของเด็กที่ไม่มีการป้องกันซึ่งในเวลาเดียวกันไม่ควรแสดง โดยความทุกข์ของพวกเขา

ควรสังเกตว่าผู้หญิงยังได้สัมผัสกับขั้นตอนดังกล่าวในชนเผ่าเหล่านี้ พวกเขาควรทำให้มดโกรธกัดอย่างสงบ ครางน้อยที่สุดการบิดเบือนที่เจ็บปวดของใบหน้ากีดกันเหยื่อที่โชคร้ายในการสื่อสารกับผู้อาวุโส นอกจากนี้ยังมีการดำเนินการเดียวกันตราบใดที่เธอตัดสินใจอย่างกล้าหาญเธอโดยไม่แสดงอาการปวดเล็กน้อย

โพสต์ความกล้าหาญ

การทดสอบที่รุนแรงไม่น้อยต้องทนต่อคนหนุ่มสาวจาก ชนเผ่าอเมริกาเหนือ ไซแอนน์ เมื่อถึงอายุของเด็กชายเมื่อเขาสามารถกลายเป็นนักรบพ่อของเขาผูกเขาไปยังเสาที่ยืนอยู่ใกล้ถนนตามที่สาว ๆ เดิน

แต่พวกเขาผูกชายหนุ่ม ลักษณะพิเศษ: ในกล้ามเนื้อเต้านมตัดขนานและสายรัดที่ทำจากผิวหนังที่มองไม่เห็นเหยียดไปตามพวกเขา กับเข็มขัดเหล่านี้ชายหนุ่มและผูกติดอยู่กับโพสต์ และไม่เพียงแค่ผูก แต่ทิ้งไว้และเขาต้องปลดปล่อยตัวเอง

ชายหนุ่มส่วนใหญ่นำกลับมาดึงเข็มขัดด้วยความรุนแรงของร่างกายซึ่งพวกเขาชนเข้ากับเนื้อหนัง วันหลังจากเข็มขัดตึงเครียดสองเข็มอ่อนแอลงและชายหนุ่มก็ปล่อยออกมา

ความกล้าหาญมากขึ้นจับมือทั้งสองข้างด้านหลังเข็มขัดและพาพวกเขาไปมาเพื่อให้พวกเขาได้รับการปล่อยตัวหลังจากไม่กี่ชั่วโมง ชายหนุ่มเป็นอิสระจึงได้รับการยกย่องและมองเขาในฐานะผู้นำในอนาคตในสงคราม หลังจากชายหนุ่มเป็นอิสระเขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับกระท่อมด้วยเกียรติอย่างมากและห่วงใยเขาด้วยความกังวลอย่างมาก

ในทางตรงกันข้ามในขณะที่เขายังคงผูกหญิงสาวผ่านเขาไปด้วยน้ำไม่ได้พูดกับเขาพวกเขาไม่ได้เสนอให้ดับความกระหายและไม่ได้รับความช่วยเหลือใด ๆ

อย่างไรก็ตามชายหนุ่มมีสิทธิ์ขอความช่วยเหลือ ยิ่งไปกว่านั้นเขารู้ว่าเธอจะแสดงให้เขาเห็นทันทีเขาจะพูดทันทีและปล่อยเขาออกไป แต่ในขณะเดียวกันก็จำได้ว่ามันจะเป็นประโยคชีวิตของเขาเพราะต่อจากนี้ไปจะถือว่า "บาบา" พวกเขาจะใส่ชุดของผู้หญิงและทำให้งานหญิงทำงาน เขาจะไม่มีสิทธิ์ในการตามล่าสวมอาวุธและเป็นนักรบ และแน่นอนว่าไม่มีผู้หญิงอยากแต่งงานกับเขา ดังนั้นส่วนใหญ่ของคนหนุ่มสาวของชาว Cheenen ในสปาร์ตันรักษาการทรมานที่โหดร้ายนี้

กะโหลกศีรษะที่ได้รับบาดเจ็บ

ในบาง เผ่าแอฟริกัน ในระหว่างการเริ่มต้นหลังจากพิธีกรรมการตัดการดำเนินการดำเนินการเพื่อใช้แผลเล็ก ๆ ทั่วพื้นผิวของกะโหลกศีรษะจนกระทั่งปรากฏเลือด ในขั้นต้นวัตถุประสงค์ของการดำเนินการนี้ได้รับการสรุปอย่างชัดเจนในกระดูกกะโหลกศีรษะของหลุม

เกม Asmaty เล่นตามบทบาท

ตัวอย่างเช่นถ้า Antsians ใช้เพื่อเริ่มต้นชนเผ่าของ Mandruck และ oun, Asmaty จาก Iriana Jai \u200b\u200bกับพิธีอุทิศของเด็กชายในผู้ชายไม่สามารถทำได้หากไม่มีหัวกะโหลกของมนุษย์

ที่จุดเริ่มต้นของพิธีกรรม ในวิธีพิเศษ กะโหลกทาสีถูกวางไว้ระหว่างขาผ่านการอุทิศตนของชายหนุ่มที่นั่งเปลือยกายบนพื้นเปลือยกายในกระท่อมพิเศษ ในเวลาเดียวกันเขาต้องกดกะโหลกศีรษะต่ออวัยวะอวัยวะสืบพันธุ์ของเขาอย่างต่อเนื่องซึ่งไม่ลงจากเขาเป็นเวลาสามวัน เป็นที่เชื่อกันว่าในช่วงเวลานี้ผู้สมัครจะผ่านพลังงานเซ็กซี่ทั้งหมดของเจ้าของกะโหลกศีรษะ

เมื่อพิธีกรรมครั้งแรกของปลายชายหนุ่มนำไปสู่ทะเลซึ่งคาดว่าเรือแคนูใต้เรือ มาพร้อมกับความเป็นผู้นำของลุงและหนึ่งในญาติสนิทชายหนุ่มถูกส่งไปในทิศทางของดวงอาทิตย์ที่บรรพบุรุษของ Asmatov อาศัยอยู่ตามความเชื่อ กะโหลกศีรษะในเวลานี้อยู่ตรงหน้าเขาที่ก้นเรือแคนู

ระหว่าง ท่องเที่ยวทะเล ชายหนุ่มควรจะเล่นบทบาทสองสามข้อ ก่อนอื่นเขาต้องสามารถประพฤติตนเหมือนชายชราและอ่อนแอจนไม่สามารถอยู่บนขาของเขาและตลอดเวลาที่ตกลงมาที่ด้านล่างของเรือ ชายหนุ่มที่มาพร้อมกับผู้ใหญ่เพิ่มขึ้นทุกครั้งจากนั้นในตอนท้ายของพิธีกรรมพร้อมกับกะโหลกศีรษะโยนลงไปในทะเล พระราชบัญญัตินี้เป็นสัญลักษณ์ของการตายของชายชราและการกำเนิดของคนใหม่

เราต้องรับมือกับบทบาทของทารกที่ไม่ทราบวิธีการไปหรือพูดคุย ด้วยการเติมเต็มบทบาทนี้ชายหนุ่มจึงแสดงให้เห็นถึงความกตัญญูเกี่ยวกับญาติของเขาอย่างใกล้ชิดสำหรับความจริงที่ว่าเขาช่วยผ่านการทดสอบของเขา เมื่อเรือเข้าใกล้ชายฝั่งชายหนุ่มจะประพฤติเหมือนชายผู้ใหญ่และสวมใส่ชื่อสองชื่อ: ของเขาเองและชื่อของเจ้าของกะโหลกศีรษะ

นั่นคือเหตุผลที่ Asmatam ซึ่งบันทึกความนิยมของ "นักล่ากะโหลกศีรษะ" ที่โหดเหี้ยมเป็นสิ่งสำคัญมากที่ต้องรู้ชื่อของบุคคลที่ถูกฆ่า กะโหลกศีรษะชื่อของเจ้าของที่ไม่เป็นที่รู้จักกลายเป็นเรื่องที่ไม่จำเป็นและไม่สามารถใช้กับพิธีการเริ่มต้นได้

ในฐานะที่เป็นภาพประกอบของการอนุมัติข้างต้นกรณีถัดไปเกิดขึ้นในปี 1954 อาจใช้เป็นภาพประกอบ ชาวต่างชาติสามคนเป็นแขกในหมู่บ้าน Asmaty เดียวกันและชาวบ้านเชิญพวกเขาให้ปฏิบัติต่อ แม้ว่า Asmaty เป็นคนที่มีอัธยาศัยดี แต่ แต่พวกเขามองไปที่แขกคนแรกในฐานะ "ผู้ให้บริการของ Cherep" ตั้งใจที่จะจัดการกับพวกเขาในช่วงวันหยุด

ในขั้นต้นเจ้าภาพเพื่อเป็นเกียรติแก่แขกผู้เข้าพักอย่างเคร่งขรึมอย่างเคร่งขรึมแล้วขอให้เรียกชื่อของพวกเขาที่จะถูกกล่าวหาว่าใส่เข้าไปในข้อความของบทสวดแบบดั้งเดิม แต่ทันทีที่พวกเขาถูกเรียกว่าพวกเขาสูญเสียหัวทันที

เป็นที่เชื่อกันว่าไม่มีอีกประมาณหนึ่งร้อยเผ่า "ที่แยกได้" ในโลกยังคงอาศัยอยู่ในมุมที่ไกลที่สุดของโลก สมาชิกของชนเผ่าเหล่านี้ที่ยังคงรักษาประเพณีที่เหลืออยู่ข้างหลังส่วนที่เหลือของโลกให้นักมานุษยวิทยาโอกาสที่ดีในการศึกษารายละเอียดวิธีการพัฒนาวัฒนธรรมต่าง ๆ ในหลายศตวรรษ

10. คนคน (คน Surma)

เผ่าเอธิโอเปียของ Surma หลีกเลี่ยงการติดต่อกับโลกตะวันตกในช่วงหลายปีที่ผ่านมา อย่างไรก็ตามพวกเขาค่อนข้างเป็นที่รู้จักในโลกเนื่องจากแผ่นใหญ่ที่พวกเขาวางไว้บนริมฝีปาก อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ต้องการที่จะได้ยินรัฐบาลใด ๆ ในขณะที่การล่าอาณานิคมสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการต่อสู้เพื่ออิสรภาพผู้คนของ Surma อาศัยอยู่ในกลุ่มของพวกเขาในการแกว่งเต็มรูปแบบและผู้คนของ Surma อาศัยอยู่ในแต่ละร้อยและยังคงมีส่วนร่วมในปศุสัตว์

คนแรกที่จัดการเพื่อสร้างการติดต่อกับผู้คนของ Surma เป็นแพทย์รัสเซียหลายคน พวกเขาเริ่มคุ้นเคยกับชนเผ่าในปี 1980 เนื่องจากความจริงที่ว่าแพทย์เป็นผิวขาวให้สมาชิกเผ่าในช่วงแรกคิดว่าพวกเขาเป็นคนตาย หนึ่งในไม่กี่รายการที่ปรับให้เข้ากับสมาชิกของ Surma People ต่อชีวิตของพวกเขาคือ AK-47 ซึ่งพวกเขาใช้เพื่อปกป้องปศุสัตว์ของพวกเขา

9. เผ่าเปรูพบโดยนักท่องเที่ยว


การหลงทางในป่าของเปรูกลุ่มนักท่องเที่ยวต้องเผชิญกับสมาชิกของชนเผ่าที่ไม่รู้จัก เหตุการณ์ทั้งหมดถูกถ่ายทำในภาพยนตร์เรื่องนี้: เผ่าพยายามที่จะสื่อสารกับนักท่องเที่ยว แต่เนื่องจากความจริงที่ว่าสมาชิกของเผ่าไม่รู้จักภาษาสเปนหรือภาษาอังกฤษในไม่ช้าพวกเขาก็ประสบความสำเร็จในการติดต่อและปล่อยให้นักท่องเที่ยวงงงวยที่พวกเขาพบ .

หลังจากเรียนภาพยนตร์บันทึกโดยนักท่องเที่ยวเจ้าหน้าที่ชาวเปรูก็ตระหนักว่ากลุ่มนักท่องเที่ยวเผชิญหน้ากับชนเผ่าน้อยคนหนึ่งที่ยังไม่ได้ค้นพบโดยนักมานุษยวิทยา นักวิทยาศาสตร์รู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพวกเขาและแสวงหาพวกเขาไม่สำเร็จ ปานกลางและนักท่องเที่ยวพบว่าพวกเขาไม่ได้มองหา

8. Brazilot เหงา


นิตยสาร "Slate" เรียกว่า "ชายที่โดดเดี่ยวที่สุดในโลก" ที่ไหนสักแห่งในพุ่มไม้ของอเมซอนมีเผ่าประกอบด้วยบุคคลเดียวเท่านั้น เช่นเดียวกับชายหิมะคนลึกลับนี้ก็หายไปเมื่อนักวิทยาศาสตร์ต้องค้นหามัน

ทำไมเขาถึงได้รับความนิยมเช่นนี้และทำไมไม่ทิ้งเขาไว้คนเดียว? ปรากฎว่าตามที่นักวิทยาศาสตร์เขาเป็นตัวแทนล่าสุดของเผ่า Mamazonian ที่แยกได้ เขาเป็นคนเดียวในโลกที่เก็บศุลกากรและภาษาของประชาชนของเขาไว้ การสื่อสารกับเขาจะเทียบเท่ากับการค้นหาข้อมูลที่มีค่าของข้อมูลซึ่งเป็นคำตอบของคำถามเกี่ยวกับวิธีที่เขาจัดการอยู่คนเดียวหลายทศวรรษ

7. Ramapogh Mountain Indians หรือ Jackson Whites)


ในช่วงปี 1700 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปเสร็จสิ้นการล่าอาณานิคมของชายฝั่งตะวันออกของอเมริกาเหนือ โดยช่วงเวลานี้แต่ละเผ่าระหว่างมหาสมุทรแอตแลนติกและแม่น้ำมิสซิสซิปปีถูกเพิ่มไปยังแคตตาล็อก คนที่มีชื่อเสียง. เมื่อปรากฎว่าทุกอย่างยกเว้นหนึ่งรายการในแคตตาล็อก

ในปี 1790 ไม่มีใครก่อนหน้านั้นเผ่าที่มีชื่อเสียงของชาวอินเดียออกมาจากป่าเพียง 56 กิโลเมตรจากนิวยอร์ก พวกเขาจัดการเพื่อหลีกเลี่ยงการติดต่อกับผู้ตั้งถิ่นฐานแม้จะมีบางส่วน การต่อสู้ที่ใหญ่ที่สุดเช่นสงครามเจ็ดปีและสงครามเพื่ออิสรภาพซึ่งผ่านไปแล้วในสวนหลังบ้านของพวกเขา พวกเขาเริ่มเรียกว่า "แจ็คสันขาว" (แจ็คสันขาว) เนื่องจากความจริงที่ว่าพวกเขามีสีผิวเบาและเนื่องจากสิ่งที่เชื่อกันว่าพวกเขาเกิดขึ้นจาก "แจ็ค" (คำสแลงแสดงถึงอังกฤษ)

6. เผ่า Vietnamese RUC (Vietnamese RUC)


ในช่วงสงครามเวียดนามการวางระเบิดที่ไม่เคยมีมาก่อนถูกโดดเดี่ยวในเวลานั้นภูมิภาคนั้น หลังจากหนึ่งในการวางระเบิดอเมริกันที่ทรงพลังโดยเฉพาะทหารของเวียดนามเหนือก็ตกใจเมื่อเห็นกลุ่มสมาชิกของเผ่าออกจากป่า

มันเป็นที่ติดต่อครั้งแรกของเผ่ามือกับคนที่ครอบครอง พัฒนาเทคโนโลยี. เนื่องจากความจริงที่ว่าบ้านของพวกเขาในป่าจึงได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงพวกเขาตัดสินใจที่จะอยู่ในเวียดนามสมัยใหม่และไม่กลับไปที่พวกเขา ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิม. อย่างไรก็ตามค่านิยมและประเพณีของเผ่าที่ส่งมาจากรุ่นสู่รุ่นสำหรับหลายศตวรรษไม่ชอบรัฐบาลเวียดนามซึ่งนำไปสู่การเป็นศัตรูร่วมกัน

5. คนสุดท้ายของคนอเมริกันพื้นเมือง


ในปี 1911 ชนพื้นเมืองอเมริกันที่ไม่ได้แตะต้องจากอารยธรรมอย่างเงียบ ๆ ออกจากป่าในแคลิฟอร์เนียในชุดเผ่าเต็มรูปแบบ - และถูกจับกุมโดยตำรวจที่น่าตกใจทันที ชื่อของเขาคือ Ichi (Ishi) และเขาเป็นสมาชิกของตระกูล Yahia (Yahia)

หลังจากการสอบสวนของตำรวจที่ใช้ไปซึ่งสามารถหานักแปลจากวิทยาลัยท้องถิ่นมันกลับกลายเป็นว่า Ishi เป็นตัวแทนที่รอดชีวิตเพียงอย่างเดียวของเผ่าของเขาหลังจากเผ่าของเขาถูกทำลายโดยผู้ตั้งถิ่นฐานในสามปีก่อนหน้านี้ หลังจากที่เขาพยายามเอาชีวิตรอดเพียงลำพังโดยใช้ประโยชน์จากของกำนัลในที่สุดเขาก็ตัดสินใจที่จะหันไปหาคนอื่นเพื่อขอความช่วยเหลือ

อิชิเอานักวิจัยวิจัยจากมหาวิทยาลัยเบิร์กลีย์ (มหาวิทยาลัยเบิร์กลีย์) ภายใต้การดูแลของเขา ที่นั่นอิชิบอกเจ้าหน้าที่การสอนความลับทั้งหมดของชีวิตชนเผ่าของเขาและแสดงให้พวกเขาเห็นถึงเทคนิคการเอาชีวิตรอดมากมายโดยใช้สิ่งที่ธรรมชาติให้ เทคนิคเหล่านี้หลายอย่างถูกลืมหรือไม่เป็นที่รู้จักโดยนักวิทยาศาสตร์

4. ชนเผ่าบราซิล


รัฐบาลบราซิลพยายามค้นหาจำนวนคนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่แยกต่างหากของลุ่มของอเมซอนเพื่อให้พวกเขามีส่วนร่วมในการลงทะเบียนของประชากร ดังนั้นเครื่องบินของรัฐบาลที่ติดตั้งอุปกรณ์ถ่ายภาพอย่างสม่ำเสมอบนป่าอย่างสม่ำเสมอพยายามตรวจจับและคำนวณผู้คนภายใต้ เที่ยวบิน Surverent ให้ผลลัพธ์จริงๆแม้ว่าจะคาดไม่ถึงมาก

ในปี 2550 เครื่องบินซึ่งดำเนินการเที่ยวบินต่ำประจำเพื่อรับภาพถ่ายลดลงอย่างกะทันหันภายใต้สายฝนทั้งหมดของลูกศรซึ่งก่อนหน้านี้เผ่าที่ไม่รู้จักยิงเครื่องบินจากหัวหอม จากนั้นในปี 2011 ดาวเทียมสแกนลงทะเบียนสองสามจุดที่มุมป่าซึ่งการปรากฏตัวของผู้คนไม่ได้รับการสันนิษฐานว่า: เมื่อปรากฎว่ายังคงมีคนที่มีจุด

3. New Guinea Tribes


ที่ไหนสักแห่งในนิวกินีส่วนใหญ่มีหลายภาษาวัฒนธรรมและศุลกากรชนเผ่าซึ่งยังไม่เป็นที่รู้จักสำหรับบุคคลที่ทันสมัย อย่างไรก็ตามเนื่องจากความจริงที่ว่าภูมิประเทศนี้แทบจะไม่เข้าร่วมเช่นเดียวกับความจริงที่ว่าธรรมชาติและความตั้งใจของชนเผ่าเหล่านี้มีความไม่แน่นอนโดยมักจะลื่นไถลข้อความเกี่ยวกับการกินเนื้อมนุษย์ส่วนหนึ่งของหนูมิวสิคใหม่นั้นไม่ค่อยได้รับการตรวจสอบอย่างมาก แม้จะมีความจริงที่ว่าเผ่าใหม่มักถูกเปิดเผยการเดินทางหลายครั้งที่ทำให้เป้าหมายในการติดตามชนเผ่าดังกล่าวและไม่ถึงพวกเขาหรือบางครั้งก็หายไป

ตัวอย่างเช่นในปี 1961 Michael Rockefeller (Michael Rockefeller) ถูกกำหนดให้พบกับชนเผ่าที่หายไป ร็อคกี้เฟลเลอร์ทายาทอเมริกันแห่งหนึ่งในรัฐที่กว้างใหญ่ที่สุดในโลกถูกแยกออกจากกลุ่มของเขาและเห็นได้ชัดว่าเป็นเชลยและกินโดยสมาชิกของเปลวไฟ

2. Pintupi Nine (Pintupi Nine)


ในปี 1984 กลุ่มชาวอะบอริจินที่ไม่รู้จักถูกค้นพบในการตั้งถิ่นฐานในออสเตรเลียตะวันตก หลังจากที่พวกเขาวิ่งหนีไปแล้วพินเปียนเก้าขณะที่พวกเขาเรียกต่อมาแต่งตัวคนที่พูดในภาษาของพวกเขาและบอกพวกเขาว่ามีสถานที่ที่น้ำไหลออกจากท่อและมีสต็อกอาหารเพียงพอเสมอ พวกเขาส่วนใหญ่ตัดสินใจที่จะอยู่ในเมืองที่ทันสมัยหลายคนกลายเป็นศิลปินที่ทำงานในสไตล์ศิลปะดั้งเดิม อย่างไรก็ตามหนึ่งคนจากเก้าคนชื่อ Yari Yari (Yari Yari) กลับไปที่ทะเลทรายทะเลทรายกิบสันซึ่งเขาอาศัยมาจนถึงทุกวันนี้

1. Sentinelse (Sentinese)


Sentinelts เป็นชนเผ่าซึ่งประกอบด้วยคนประมาณ 250 คนที่อาศัยอยู่บนเกาะ North Sentella (เกาะ North Sentinel) ตั้งอยู่ระหว่างอินเดียและไทย เกือบจะไม่มีอะไรเกี่ยวกับชนเผ่านี้เพราะทันทีที่ Stennicians เห็นว่ามีคนแล่นเรือไปยังพวกเขาพวกเขาพบกับลูกเห็บลูกธนูมาถึง

การประชุมสันติสุขหลายครั้งกับชนเผ่านี้ที่เกิดขึ้นในปี 1960 ทำให้เราเกือบทุกอย่างที่เรารู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมของพวกเขา มะพร้าวส่งมอบให้กับเกาะเป็นของขวัญที่ถูกกินและไม่ปลูก หมูที่มีชีวิตถูกยิงด้วยลูกศรและฝังโดยไม่กินพวกเขา รายการที่ได้รับความนิยมมากที่สุดใน StenNaletsev มีผู้ขายสีแดงที่ถอดประกอบสมาชิกของเผ่าอย่างรวดเร็ว - อย่างไรก็ตาม Veserves สีเขียวเดียวกันยังคงอยู่ในสถานที่

ทุกคนที่ต้องการลงจอดบนเกาะของพวกเขาคือการเขียนพินัยกรรมของตัวเองก่อน ทีม "National Geographic" (National Geographic) ถูกบังคับให้หันไปรอบ ๆ หลังจากที่หัวหน้าทีมได้รับลูกศรในต้นขาและไกด์ท้องถิ่นสองแห่งถูกฆ่าตาย

Steninelians ชนะชื่อเสียงของพวกเขาต่อความสามารถในการสัมผัสกับ Cataclysms ตามธรรมชาติซึ่งแตกต่างจากชุด คนสมัยใหม่อาศัยอยู่ในสภาพที่คล้ายกัน ตัวอย่างเช่นมันเป็นเผ่าที่อาศัยอยู่บนฝั่งประสบความสำเร็จในการหลีกเลี่ยงผลกระทบของสึนามิที่เกิดจากแผ่นดินไหวที่เกิดขึ้นในมหาสมุทรอินเดียในปี 2004 ซึ่งความโกลาหลหว่านและสยองขวัญในศรีลังกาและอินโดนีเซีย

พวกเขาไม่ทราบว่ารถยนต์ไฟฟ้าแฮมเบอร์เกอร์และสหประชาชาติคืออะไร พวกเขาได้รับอาหารที่มีการล่าสัตว์และการตกปลาเชื่อว่าฝนส่งพระเจ้าไม่ทราบวิธีการเขียนและอ่าน พวกเขาอาจตายหยิบหว่านหรือไข้หวัดใหญ่ พวกเขาเป็นที่พบของนักมานุษยวิทยาและนักวิวัฒนาการ แต่พวกเขาตายไป พวกเขาเป็นชนเผ่าป่าที่เก็บรักษาไลฟ์สไตล์ของบรรพบุรุษของพวกเขาและหลีกเลี่ยงการติดต่อกับโลกสมัยใหม่

บางครั้งการประชุมเกิดขึ้นโดยบังเอิญและบางครั้งนักวิทยาศาสตร์ต้องการพวกเขาโดยเฉพาะ ตัวอย่างเช่นในวันพฤหัสบดีที่ 29 พฤษภาคมในป่าอเมซอนใกล้กับชายแดนบราซิล - เปรูฮัทหลายตัวถูกพบรายล้อมไปด้วยคันธนูที่พยายามยิงเครื่องบินด้วยการเดินทาง ในกรณีนี้ผู้เชี่ยวชาญจากศูนย์ชาวเปรูสำหรับชนเผ่าอินเดียมุ่งเป้าไปที่ป่าเพื่อค้นหาการตั้งถิ่นฐานของคนป่าเถื่อน

แม้ว่า B. เมื่อเร็ว ๆ นี้ นักวิทยาศาสตร์ไม่ค่อยอธิบายชนเผ่าใหม่: พวกเขาส่วนใหญ่ถูกค้นพบแล้วและไม่มีสถานที่ที่ไม่ได้สำรวจบนโลกที่พวกเขาสามารถอยู่ได้

เผ่าป่าอาศัยอยู่ในอเมริกาใต้แอฟริกาออสเตรเลียและเอเชีย ตามการประมาณการโดยประมาณมีประมาณร้อยเผ่าที่ไม่เข้าหรือไม่ค่อยมีส่วนร่วมในการติดต่อกับโลกภายนอก หลายคนต้องการหลีกเลี่ยงการมีปฏิสัมพันธ์กับอารยธรรมใด ๆ ดังนั้นการบัญชีที่ถูกต้องของจำนวนเผ่าดังกล่าวจึงค่อนข้างยาก ในทางกลับกันเผ่าที่เต็มใจสื่อสารกับคนสมัยใหม่อย่างเต็มใจค่อยๆหายไปหรือสูญเสียความคิดริเริ่มของพวกเขา ตัวแทนของพวกเขาค่อยๆดูดซับวิถีชีวิตของเราหรือออกจากการมีชีวิตอยู่ "ในโลกใหญ่"

อุปสรรคอื่นที่ป้องกันการศึกษาเต็มรูปแบบของชนเผ่าคือระบบภูมิคุ้มกันของพวกเขา "Dikari สมัยใหม่" เป็นเวลานาน การพัฒนาที่โดดเดี่ยวจากส่วนที่เหลือของโลก โรคที่พบมากที่สุดสำหรับคนส่วนใหญ่เช่นน้ำมูกไหลหรือไข้หวัดใหญ่อาจเป็นอันตรายถึงชีวิต ไม่มีแอนติบอดีต่อการติดเชื้อทั่วไปหลายอย่างในสิ่งมีชีวิตของคนป่าเถื่อน เมื่อไวรัสไข้หวัดใหญ่มีผลต่อบุคคลจากปารีสหรือเม็กซิโกระบบภูมิคุ้มกันของเขาตระหนักถึง "ผู้โจมตี" ทันทีที่เธอได้พบเขามาก่อน แม้ว่าคน ๆ หนึ่งไม่เคยป่วยด้วยโรคไข้หวัดใหญ่เซลล์ภูมิคุ้มกัน "ได้รับการฝึกฝน" ในไวรัสนี้ตกอยู่ในร่างกายจากแม่ คนป่าเถื่อนเกือบจะไม่มีการป้องกันต่อหน้าไวรัส ในขณะที่ร่างกายของเขาสามารถพัฒนา "คำตอบ" ที่เพียงพอไวรัสอาจฆ่ามันได้ดี

แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้เผ่าถูกบังคับให้เปลี่ยนที่อยู่อาศัยตามปกติ การพัฒนาของชายสมัยใหม่ของดินแดนใหม่และตัดป่าที่มีป่าเถื่อนที่อาศัยอยู่บังคับให้พวกเขาเป็นฐานการตั้งถิ่นฐานใหม่ ในกรณีที่พวกเขาจะอยู่ใกล้กับการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าอื่นความขัดแย้งอาจเกิดขึ้นระหว่างตัวแทนของพวกเขา และอีกครั้งมันเป็นไปไม่ได้ที่จะยกเว้นการติดเชื้อข้ามแบบฉบับของโรคสำหรับแต่ละเผ่า ไม่ใช่ทุกเผ่าสามารถเอาชีวิตรอดได้พบกับอารยธรรม แต่บางคนจัดการเพื่อรักษาหมายเลขของพวกเขาในระดับคงที่และไม่สามารถทำได้โดยการล่อลวงของ "โลกใหญ่"

เป็นเช่นนั้นนักมานุษยวิทยาจัดการเพื่อศึกษาวิถีชีวิตของบางเผ่า ความรู้เกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมภาษาเครื่องมือแรงงานความคิดสร้างสรรค์และความเชื่อช่วยให้นักวิทยาศาสตร์เข้าใจได้ดีขึ้นว่าการพัฒนามนุษย์เป็นอย่างไร ในความเป็นจริงเผ่าแต่ละตระกูลดังกล่าวเป็นรูปแบบโลกโบราณที่เป็นตัวแทนของตัวเลือกที่เป็นไปได้สำหรับวิวัฒนาการของวัฒนธรรมและการคิดของผู้คน

พิฆาต

ในป่าบราซิลใน Maika River Valley ชีวิตของชนเผ่า Pirach ในตระกูลประมาณสองร้อยคนพวกเขามีอยู่ด้วยการล่าสัตว์และการเก็บรวบรวมและต่อต้านการแนะนำในสังคม Piras โดดเด่นด้วยคุณสมบัติเฉพาะของภาษา ก่อนอื่นไม่มีคำใด ๆ ในการกำหนดสี ประการที่สองไม่มีโครงสร้างทางไวยากรณ์ที่จำเป็นสำหรับการก่อตัวของคำพูดทางอ้อมในภาษาที่บริสุทธิ์ ประการที่สามคนของ Piras ไม่ทราบตัวเลขและคำว่า "มากกว่า" "ค่อนข้าง" "ทั้งหมด" และ "ทุกคน"

หนึ่งคำ แต่เด่นชัดด้วยน้ำเสียงที่แตกต่างกันทำหน้าที่ในการกำหนดหมายเลข "หนึ่ง" และ "สอง" มันอาจหมายถึง "ประมาณหนึ่ง" และ "ไม่มาก" " เนื่องจากการขาดคำสำหรับจำนวนของ Pirach พวกเขาไม่ทราบวิธีการนับและไม่สามารถแก้ปัญหาคณิตศาสตร์ที่ง่ายที่สุด พวกเขาไม่สามารถประเมินจำนวนวัตถุได้หากมีมากกว่าสาม ในเวลาเดียวกัน Pyrhy ไม่ได้สังเกตสัญญาณการลดสติปัญญา ตามที่นักภาษาศาสตร์และนักจิตวิทยาความคิดของพวกเขาถูก จำกัด โดยลักษณะเฉพาะของภาษา

Pirach ไม่มีตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลกและข้อห้ามที่ยากลำบากห้ามไม่ให้พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ของตัวเอง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Piras นั้นค่อนข้างง่ายและสามารถจัดระเบียบได้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มเล็ก ๆ

sinta larga

เผ่า Sinta Larga ยังอาศัยอยู่ในบราซิล เมื่อจำนวนเผ่าเกินกว่าห้าพันคน แต่ตอนนี้มันลดลงหนึ่งพันครึ่ง เซลล์สังคมขั้นต่ำของ Sinta Larga เป็นครอบครัว: ชายคนหนึ่งของภรรยาสองสามคนและลูก ๆ ของพวกเขา พวกเขาสามารถย้ายจากการตั้งถิ่นฐานหนึ่งไปยังอีกการตั้งถิ่นฐานอีกครั้ง แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาอยู่ในบ้านของพวกเขา Sinta Larga มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ตกปลาและการทำฟาร์ม เมื่อดินแดนที่บ้านของพวกเขาคือมันจะกลายเป็นความอุดมสมบูรณ์น้อยลงหรือจากป่าไปที่เกม - Sinta Larga ถูกลบออกจากสถานที่และแสวงหา พล็อตใหม่ สำหรับบ้าน

แต่ละ Synth Larga มีหลายชื่อ สิ่งหนึ่งคือ "ชื่อจริง" - สมาชิกทุกคนของเผ่าเก็บความลับเขารู้เฉพาะญาติที่ใกล้เคียงที่สุด ในระหว่างชีวิตของ Sinta Larga มีชื่ออีกหลายชื่อขึ้นอยู่กับพวกเขา คุณสมบัติของแต่ละบุคคล หรือ เหตุการณ์สำคัญเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา Synta Synta Larga Patriarchno มันเป็น MaleGamy ชายทั่วไป

Sinta Larga ได้รับบาดเจ็บอย่างมากเนื่องจากการติดต่อกับโลกภายนอก ในป่าที่เผ่าอาศัยอยู่ต้นไม้ยางจำนวนมากเติบโต นักสะสมยางทำลายชาวอินเดียอย่างเป็นระบบโดยอ้างว่าพวกเขาป้องกันไม่ให้พวกเขาทำงาน ต่อมาในดินแดนที่ชาวชนเผ่าอาศัยอยู่เงินฝากเพชรพบและหลายพันคนจากทั่วโลกก็รีบไปพัฒนาดินแดนของ Sint Larga ซึ่งผิดกฎหมาย สมาชิกของเผ่าก็พยายามผลิตเพชร ความขัดแย้งมักเกิดขึ้นระหว่างป่าเถื่อนและคนรักเพชร ในปี 2004 ผู้ขุด 29 คนถูกฆ่าโดย Sinta Larga หลังจากนั้นรัฐบาลเน้นชนเผ่า 810,000 ดอลลาร์เพื่อแลกกับสัญญาที่จะปิดเหมืองให้ตำรวจมาใกล้พวกเขาและไม่ทำการสกัดหินด้วยตัวเอง

ชนเผ่าเกาะอันดามันและอันดามัน

กลุ่ม Nikobarian และเกาะ Andaman ตั้งอยู่ห่างจากชายฝั่งของอินเดีย 1,500 กิโลเมตร ที่เกาะห่างไกลในฉนวนกันความร้อนแบบเต็มเผ่าดั้งเดิมหกคนอาศัยอยู่: อันยิ่งใหญ่อันดามันทา, Onhe, Jarava, Schompens, Steninelts และ Negrito หลังจากสึนามิทำลายล้างปี 2547 หลายคนกลัวว่าเผ่าหายไปตลอดกาล อย่างไรก็ตามในภายหลังมันกลับกลายเป็นว่า ส่วนใหญ่ ของพวกเขาเพื่อความสุขมหาศาลของนักมานุษยวิทยาถูกบันทึกไว้

ชนเผ่าเกาะนิชโถและอันดามันในการพัฒนาของพวกเขาอยู่ในยุคหิน ตัวแทนของหนึ่งในนั้นคือ Negrito - ถือว่าเป็นผู้อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดของโลกรักษาไว้ในปัจจุบัน ความสูงระดับปานกลาง Negrito อยู่ที่ประมาณ 150 เซนติเมตรและมาร์โคโปโลเขียนเกี่ยวกับพวกเขาในฐานะ "มนุษย์ที่มีมุกสุนัข"

โคโบบา

Cannibalism เป็นวิธีปฏิบัติที่ค่อนข้างธรรมดาของชนเผ่าดั้งเดิม และถึงแม้ว่าส่วนใหญ่จะชอบที่จะหาแหล่งอาหารอื่น ๆ บางคนยังคงรักษาประเพณีนี้ ตัวอย่างเช่น Coar ที่อาศัยอยู่ในส่วนตะวันตกของหุบเขาอเมซอน เสียหาย - เผ่าที่ก้าวร้าวมาก การล่าสัตว์และการบุกรุกเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานที่อยู่ใกล้เคียงเป็นวิธีหลักในการเลี้ยงพวกเขา อาวุธแขนเป็นกระบองหนักและลูกดอกวางยาพิษ Corbobo ไม่ได้ฝึกฝนพิธีกรรมทางศาสนา แต่พวกเขามีการฝึกฝนการฆ่าลูกของตัวเองอย่างกว้างขวาง Women Coaster มี สิทธิที่เท่าเทียมกัน กับผู้ชาย

cannibals จากปาปัวนิวกินี

มนุษย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดอาจเป็นเผ่าปาปัวนิวกินีและเกาะบอร์เนียว Canniamals Cannibals มีความโดดเด่นด้วยความโหดร้ายและการแยกฝอย: พวกเขากินทั้งศัตรูและนักท่องเที่ยวหรือคนชราจากชนเผ่าของพวกเขา การสาดครั้งสุดท้ายของมนุษย์จะได้รับการบันทึกบนเกาะบอร์เนียวในตอนท้ายของอดีต - จุดเริ่มต้นของศตวรรษปัจจุบัน สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อรัฐบาลชาวอินโดนีเซียพยายามโค่นกับบางพื้นที่ของเกาะ

ในนิวกินีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันออกของมันกรณีของมนุษย์มีการสังเกตอย่างมีนัยสำคัญน้อยกว่าบ่อยครั้ง ของผู้ที่อาศัยอยู่ที่นั่นเพื่อชนเผ่าดั้งเดิมเพียงสาม - Yali, วานูอาตูและคาราฟาฟย์ - การกินเนื้อยังคงฝึกฝน โหดร้ายที่สุดคือเผ่าของ Karafay และ Yali และ Vanuatu กินใครบางคนในกรณีที่เคร่งขรึมที่หายากหรือตามต้องการ Yali นอกเหนือจากนี้พวกเขามีชื่อเสียงในเรื่องการตายของพวกเขาเมื่อผู้ชายและผู้หญิงของชนเผ่าทาสีเองในรูปแบบของโครงกระดูกและพยายามที่จะลบความตาย ก่อนหน้านี้พวกเขาฆ่าหมอผีเพื่อความภักดีซึ่งสมองเป็นผู้นำของเผ่า

ปันส่วนฉุกเฉิน

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของชนเผ่าดั้งเดิมคือความพยายามที่จะศึกษาพวกเขามักจะนำไปสู่การทำลายล้างของพวกเขา นักมานุษยวิทยาและนักเดินทางเพียงแค่ที่จะละทิ้งโอกาสที่จะไป ยุคหิน. นอกจากนี้ที่อยู่อาศัยของคนสมัยใหม่กำลังขยายตัวอยู่ตลอดเวลา ชนเผ่าดั้งเดิม พวกเขาพยายามที่จะพกพาวิถีชีวิตของพวกเขาผ่านหลายพันปีอย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าในที่สุด Dikari จะเติมรายชื่อผู้ที่ไม่สามารถยืนประชุมกับบุคคลที่ทันสมัย