เกี่ยวกับ Goth goths คือใคร?

คำแนะนำ

Goths ไม่ใช่สไตล์ภายนอกสำหรับความตายและสำหรับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมัน Goths เป็นสมัครพรรคพวกของวัฒนธรรมย่อยในความหมายดั้งเดิม ของพวกเขาเป็นรายบุคคล ทัศนคติของพวกเขาต่อปรากฏการณ์บางอย่างของความเป็นจริงเชิงวัตถุเป็นความคิดเห็นส่วนบุคคลล้วนๆ และไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคนทั่วไป ชาวกอธมีความโรแมนติกของตัวเองด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม อย่าสับสนระหว่าง Goths ที่แท้จริงกับ Goths เทียม! Pseudo-goths - ผู้ที่สวมชุดดำเล่นความตาย แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวแบบกอธิคที่แท้จริงเลย คนเหล่านี้ทำซ้ำคุณสมบัติหลักของภาพกอธิคเท่านั้น อย่างไรก็ตาม บรรดาผู้ที่เชื่อว่าชาวเยอรมันมีความเกี่ยวข้องกับดนตรีที่มืดมิดและชีวิตหลังความตายอย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์ก็ผิดเช่นกัน นี่ไม่เป็นความจริง! คนธรรมดาก็สามารถกอธิคได้เช่นกัน: เป็นดนตรีตามอารมณ์

กอธิคเริ่มแพร่กระจายและพัฒนาอย่างกว้างขวางเมื่อปลายศตวรรษที่แล้วและผู้คนที่โลกและค่านิยมต่างด้าวกลายเป็น Goths อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรถือ Goths ทั้งหมดภายใต้แนวคิดเดียวของวัฒนธรรมย่อยของพวกเขา ควรเข้าใจว่าเบื้องหลังพรรคพวกของขบวนการนี้ (ส่วนใหญ่เป็นเยาวชน) ที่สวมเสื้อคลุมสีเข้มและคุณลักษณะเฉพาะอื่น ๆ มีคนแยกต่างหากที่มีปัญหาเฉพาะของเขาเอง เพื่อให้เข้าใจว่าชาวกอธเป็นใคร คุณต้องเรียนรู้ที่จะเห็นคนเหล่านี้ไม่ใช่ภาพลักษณ์ของพวกเขา แต่เป็นภาพที่ครอบงำสภาพแวดล้อมแบบโกธิก อย่างไรก็ตาม คุณไม่จำเป็นต้องดูรูปภาพของปีศาจ สัตว์ประหลาดและความตาย แต่ให้มองดูความเหงาที่ด้ายที่มองไม่เห็นไหลผ่านตลอดชีวิตของชาวเยอรมัน

นักจิตวิทยาและนักสังคมวิทยาเชื่อว่าวัยรุ่นกอธเป็นพวกแม็กซิมาลิสต์และโรแมนติก ความรู้สึกดังกล่าวแสดงออกในเด็กผู้หญิงในระดับที่มากกว่าในคนรอบข้างซึ่งไม่ได้เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้ นักจิตวิทยากล่าวว่าชาวกอธรุ่นเยาว์จำนวนมากมีความเฉลียวฉลาดค่อนข้างสูงที่ทำให้พวกเขานึกถึงความหมายของชีวิตและสิ่งต่างๆ ที่เพื่อนฝูงยังคงไม่สนใจ

Modern Goths มีองค์ประกอบหลากหลายรูปแบบ ตัวอย่างเช่นการเจาะ, รอยสัก, โซ่โลหะถูกพรากไปจากสไตล์พังค์ จากที่นั่น ชาวกอธยังนำความโดดเด่นของผ้าสีดำมาใช้ในรูปแบบของกำมะหยี่ หนังกลับ ผ้าซาติน หรือหนัง จี้และจี้แบบกอธิคมีลักษณะเหมือนกะโหลก ค้างคาว ไม้กางเขน โลงศพ ฯลฯ ชาวกอธสมัยใหม่ชอบเงินเป็นโลหะสำหรับของกระจุกกระจิก ครึ่งแฟร์เวย์พร้อมที่จะซื้อเชือกผูกรองเท้า คอร์เซ็ต ลูกไม้ ฟลุ๊นซ์ ฯลฯ น่าเสียดายที่ Goths สมัยใหม่จำนวนมากไม่ได้สมัครพรรคพวกของวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิก แต่มีวิถีชีวิตแบบไม่เป็นทางการบางประเภท แต่ Goths ที่ไม่เป็นทางการก็มีมุมมองพิเศษเกี่ยวกับโลกและเหตุการณ์ปัจจุบันแม้ว่าจะแตกต่างจากการวางแนวแบบโกธิกทั่วไปก็ตาม

Goths เป็นชนเผ่าที่โผล่ออกมาจากสแกนดิเนเวียในศตวรรษที่ 1 ในช่วง 2-3 ศตวรรษ พวกเขาเคลื่อนตัวไปทั่วยุโรปและยึดครองพื้นที่ทางตะวันออก ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 3 ชนเผ่ากอธิคมาถึงภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ สันนิษฐานว่าอยู่ที่นั่นที่ Goths ผสมกับชนเผ่าอื่น ๆ ที่มีวัฒนธรรมที่พัฒนามากขึ้นอันเป็นผลมาจากการที่ชนเผ่ากอธิคได้เร่งตัวขึ้น ในช่วงเวลาเดียวกัน การรับเอาความเชื่อของคริสเตียนของชาว Goth มาใช้ก็เกิดขึ้น ที่น่าสนใจ ก่อนที่ศาสนาคริสต์จะรับเอาศาสนาคริสต์ โลกกอธิคทางศาสนานั้นค่อนข้างกว้างขวาง มีมนุษย์หมาป่าเข้าร่วมด้วย วิญญาณแห่งธรรมชาติ และลัทธิโทเท็ม

เมื่อต้นศตวรรษที่ 4 ชนเผ่ากอธิคได้โจมตีเอเชียไมเนอร์ คาบสมุทรบอลข่าน และยึดครองดาเซียแล้ว ชาวกอธโบราณได้รุกรานและเติบโตอย่างต่อเนื่องจนถึงกลางศตวรรษที่ 4 ชนเผ่าฮั่นถูกบังคับให้ปกป้องดินแดนของพวกเขาจากการถูกโจมตี โจมตี Goths อย่างมีนัยสำคัญอันเป็นผลมาจากจำนวนชนเผ่ากอธิคลดลงอย่างมีนัยสำคัญและส่วนที่เหลือถูกแบ่งออกเป็นสองเผ่า แต่ละเผ่ามีกษัตริย์ของตนเอง เลือกเส้นทางของตนเอง และได้รับชื่อใหม่ ชนเผ่าเหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Ostrogoths และ Visigoths

ออสโตรกอธและวิซิกอธ

การก่อตัวของสองชุมชนนี้เกิดขึ้นจากการล่มสลายของชุมชน Goths เดียว Visigoths หรือที่เรียกว่า Tervingi ได้ครอบครองพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำดานูบไปจนถึง Dnieper จนกระทั่งในปี ค.ศ. 376 พวกเขาถูกโจมตีโดยชาวฮั่นและหลบหนี พวกเขาย้ายไปอยู่ที่จักรวรรดิโรมันซึ่งพวกเขาตั้งรกรากอยู่ จากนั้นในปี 507 ภายใต้การจู่โจมของโคลวิสที่ 1 ราชาแห่งแฟรงค์ พวกกอธก็หนีไปสเปน และในศตวรรษที่ 8 พวกเขาถูกกำจัดโดยชาวอาหรับอย่างสมบูรณ์

Ostrogoths หรือ Greatungs ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนระหว่างทะเลดำและทะเลบอลติก หลังจากการปะทะกับพวกฮั่น พวกออสโตรกอธที่พ่ายแพ้บางส่วนถูกบังคับให้หนีและตั้งรกรากในบริเวณใกล้เคียงของแม่น้ำดานูบ เมื่อเชี่ยวชาญเพียงเล็กน้อยและได้รับความแข็งแกร่ง พวกเขาพิชิตอิตาลีและสร้างอาณาจักรขึ้น ในศตวรรษที่ 6 ออสโตรกอธยังคงพ่ายแพ้ต่อจัสติเนียนที่ 1 จักรพรรดิไบแซนไทน์

เสื้อคลุมของชาวกอธิคโบราณ

เป็นเรื่องยากมากที่จะตัดสินเสื้อผ้าของชาวกอธในทุกวันนี้ เนื่องจากชนเผ่า Goth สุดท้ายถูกกำจัดทิ้งไปในศตวรรษที่ 15 แต่เมื่อหันไปใช้งานเขียนของนักประวัติศาสตร์โบราณและการขุดซากของการฝังศพของชาว Goths เราสามารถวาดแนวคิดทั่วไปได้ ดังนั้นผู้ชายชาวกอธจึงสวมกางเกงขายาวที่พอดีตัวและเสื้อกันฝนที่มีสายรัดหนึ่งหรือสองตัว มักใช้หนามเป็นตัวยึด
เสื้อคลุมของผู้หญิงคล้ายกับผู้ชาย แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็สวมเสื้อคลุมที่ไม่มีแขนเสื้อ มีหลายกรณีที่ในระหว่างการขุดพบยอดกระดูกบนศีรษะของผู้หญิง นอกจากนี้ในงานเขียนของนักประวัติศาสตร์ยังมีช่วงเวลาที่อธิบายเครื่องประดับของผู้หญิงหรือค่อนข้างจะเป็นลูกปัดที่ทำจากคาร์เนเลียนและอำพัน ชาวกอธเกือบทั้งหมดสวมเข็มขัด โดยมีผู้ชายห้อยมีดไว้ และผู้หญิงบางคนมีกระเป๋าและเครื่องประดับ

วัฒนธรรมสมัยก่อน

ในบรรดา Goths โบราณ ในหมู่ Goths ที่พัฒนามากที่สุดคือทิศทางของงานฝีมือเช่นแก้ว หนังและโลหะ เนื่องจากลักษณะสงครามของชนเผ่า Goth การแปรรูปโลหะและการผลิตอาวุธจึงมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับพวกเขา
นอกจากนี้ ความจำเป็นในการพิชิตดินแดนใหม่เพื่อความเป็นไปได้ในการดำรงอยู่ได้กำหนดวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของพวกเขา เกมสงครามและการแข่งขันแพร่หลายในหมู่ Goths หากคุณเชื่องานเขียนของนักเขียนโบราณ การแข่งขันที่พบบ่อยที่สุดสำหรับ Goths คือเกมที่ชวนให้นึกถึงการขี่ม้าสมัยใหม่ Goth นั่งบนหลังม้าและขี่ม้าเป็นวงกลมในขณะที่เพิ่มความเร็ว ควบคู่ไปกับขว้างหอกและจับมันเอง

งานหัตถกรรมเครื่องประดับมีความสำคัญอย่างยิ่งในวัฒนธรรมของชาวกอธโบราณ เป็นสิ่งที่ได้รับการพัฒนามากที่สุด ควบคู่ไปกับแก้วและโลหะวิทยา ด้วยการแปรรูปโลหะ หิน และแก้ว พวกเขาทำเครื่องประดับสำหรับร่างกายและเสื้อผ้า นอกจากนี้ยังพบรูปของ Theodoric King of the Goths ในจตุรัสเนเปิลส์ซึ่งปูด้วยก้อนกรวดหลากสี

ในศตวรรษที่ 1-3 ของเรา การแต่งงานภายในเผ่าเท่านั้นเป็นที่ยอมรับในหมู่ชาว Goth การขุดค้นแสดงให้เห็นว่าในช่วงเวลานี้ชาวกอธเชี่ยวชาญด้านการทอผ้า หนัง แก้ว คุซเนตสค์ และงานช่างไม้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 มีการผสมผสานระหว่างชนเผ่ากอธิคกับชนเผ่าอื่นๆ ที่พัฒนาแล้ว ผลลัพธ์ของการผสมผสานคือการพัฒนาวัฒนธรรมแบบเร่งรัดและการพัฒนางานฝีมือใหม่ๆ นี่เป็นวิธีที่ประเพณีและความคิดของชนเผ่ากอธิคเปลี่ยนไป

04 กุมภาพันธ์ 2556

คุณต้องการที่จะรู้โลกภายในของบุคคลโดยเร็วที่สุด? ไปดูเสื้อผ้ากัน เธอคือภาพสะท้อนของเขา สุภาษิตที่รู้จักกันดีว่าสวมเสื้อผ้าได้พิสูจน์สิ่งนี้มากกว่าหนึ่งครั้งในสถานการณ์ชีวิตที่หลากหลาย หากคุณให้ความสนใจกับคนที่มีสีดำที่ชื่นชอบ รวมถึงผมยาว นัยน์ตาหนา เล็บ และแม้แต่ริมฝีปาก ก็เดาได้ไม่ยากว่าใครอยู่ข้างหน้าคุณและอะไรซ่อนอยู่เบื้องหลัง "ความมืด" นี้ เห็นได้ชัดว่าไม่มีสัญญาณของแรงจูงใจที่สดใสในจิตวิญญาณของบุคคลเหล่านี้ที่มุ่งมั่นเพื่อความสามัคคีและความสงบสุข

จำได้ไหมว่าคุณเคยเป็นเด็กอย่างไร? เราชอบที่จะทำให้เพื่อนของเราหวาดกลัวเรื่องสยองขวัญต่างๆ: “ในเมืองที่ดำมืด ในบ้านสีดำ ในห้องที่ดำมืด อาศัยชายผิวดำคนหนึ่งที่ชอบเดินเตร่ในคืนที่มืดมิด ... " นี่เป็นเพียงเกี่ยวกับ Goths

ถ้าก่อนหน้านี้ สำหรับเราดูเหมือนว่าทุกอย่างเป็น "การเสแสร้ง" ตอนนี้กลับกลายเป็นว่าไม่ใช่สิ่งที่เป็นจริงที่สุด และน่าเสียดายที่มีตัวแทนของขบวนการเยาวชนใหม่นี้มากขึ้นเรื่อยๆ มีเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ชาวเยอรมันใหม่! กอธิคใหม่!” - ตะโกน Goths ใกล้โรงพยาบาล " มันคงตลกถ้าไม่เศร้า

การศึกษาอย่างละเอียดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ในปัจจุบันมีความจำเป็นเร่งด่วนมากกว่าที่เคย อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่วัยรุ่นทุกคนที่รู้เกี่ยวกับที่มาของความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นทางการนี้ นิสัยของ "ลูกหลานแห่งความมืด" (ตามที่บางครั้งเรียกว่า) แรงจูงใจในการปรากฏตัวและผลที่ตามมา

“ใครคือพวกกอธ? วัฒนธรรมของพวกเขามาจากไหน? และพวกเขาลืมอะไรในโลกของเราบ้าง " - หลายคนคิดเกี่ยวกับมันในวันนี้ เริ่มต้นจากพ่อแม่ ลงท้ายด้วยหนุ่มๆ ที่ถ้าไม่ใช่คนกลุ่มนี้แต่ยังพยายามโดดเด่นไม่เหมือนใคร น่าเสียดายที่การเลือกดูเหมือนจะไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุด “คุณต้องแตกต่างกับสมองของคุณ โมซฮามิ!" - มีการกล่าววลีครั้งหนึ่งในรายการตลก "Gorodok"

"ขา" เติบโตมาจากไหน?

"Goths" (จากภาษาอังกฤษ goths - goths, barbarians) เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิกที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสุนทรียศาสตร์ของนวนิยายกอธิคความตายและดนตรีกอธิค

ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้ปรากฏตัวในปี 2522 เมื่อทิศทางของพังค์ร็อกเริ่มลดลง บางกลุ่มเปลี่ยนเสียงของพวกเขาให้น่าเศร้ามากขึ้น ลักษณะที่ปรากฏเริ่มมีสีดำมากขึ้น นี่คือลักษณะที่ปรากฏของคลื่นโพสต์พังก์แบบโกธิกหลังจากนั้นวงร็อคแบบกอธิคก็โผล่ออกมา พังค์ที่น่าตกใจกลายเป็นสุนทรียศาสตร์ของแวมไพร์มุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับโลกจึงค่อย ๆ ห่างไกลจากแสง

Goths สมัยใหม่เป็นอย่างไร?

ชาวกอธในสมัยนั้นได้รับการศึกษามากขึ้น แม้แต่การแต่งกายของ "ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่" ก็ดูซับซ้อนยิ่งขึ้น วันนี้อินเดียนแดงถูกแทนที่ด้วยเส้นตรง ขมับและด้านหลังศีรษะเริ่มโกนไปพร้อมกัน

จากสไตล์พังค์ Goths นำโซ่โลหะและอุปกรณ์เสริมอื่น ๆ การเจาะและรอยสักรวมถึงความโดดเด่นของผ้าสีดำในรูปแบบของหนังกำมะหยี่ผ้าซาตินและหนังกลับ พวกเขาชอบโลหะ - เงิน จี้และจี้ดูเหมือนค้างคาว

ผู้หญิงสามารถสวมผ้าลูกไม้ ผ้าพลิ้ว เชือกผูก เสื้อรัดตัว สัญลักษณ์ของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมักใช้ในเสื้อผ้าและเครื่องประดับ อังก์อียิปต์ (สัญลักษณ์แห่งชีวิตนิรันดร์) หรืออักษรย่อแบบวิคตอเรียตั้งอยู่ข้างเครื่องประดับเซลติก สีต่างๆ: เบอร์กันดี, ม่วง ... ไม่ค่อย แต่มีฟุ่มเฟือย: ขาว, ชมพู, สลัด อย่างไรก็ตามสีดำครอบงำ

บางครั้งชุดเดรสทำจากยางลาเท็กซ์ไวนิล หัวเข็มขัดและแหวนใช้สำหรับตกแต่ง ผู้ชายก็ใส่กระโปรงด้วย จากแจ๊กเก็ตพวกเขาชอบเสื้อโค้ท, เสื้อโค้ท, เสื้อกันฝนหนัง, เสื้อคลุม คุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของวัฒนธรรมย่อยนี้คือรองเท้าบูทสไตล์กองทัพ

สิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณอยู่ภายนอก

การเป็นชาวเยอรมันไม่ใช่เรื่องง่าย คนนอกระบบดังกล่าวมีมุมมองพิเศษต่อโลก ผู้คน และสังคม “ เช้าที่น่าสยดสยองใช่ไหม” - ด้วยความคิดนี้ที่วัน Goths เริ่มต้นขึ้น ไม่มีท่าทางที่นี่ หากใครสามารถกลายเป็นอีโมได้หากต้องการโดยใส่สีชมพูดำแล้วทุกอย่างก็ไม่ง่ายสำหรับ Goths มีเพียงคนเดียว (ตามที่สื่ออธิบาย) อย่างแท้จริงเท่านั้นที่ได้รับบรรยากาศอันน่าหลงใหลของวัฒนธรรมแบบโกธิก หรือผู้ที่ถูกครอบงำด้วยความสิ้นหวัง บ่นพึมพำ ไม่เต็มใจที่จะหวังในพระเจ้า จึงสามารถเป็นหนึ่งเดียวได้อย่างแท้จริง

ชาวกอธมีปรัชญาของตนเอง หลักการของตนเอง ทัศนคติที่มีต่อทุกคนและทุกสิ่ง บุคลิกลักษณะมาก่อน พวกเขายังมีความโรแมนติกของตัวเอง "มืด". หากเป็นดนตรี นี่คือหินลึกลับที่มีองค์ประกอบแบบกอธิค แรงจูงใจทางปรัชญา หรืออุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ "เย็นชา" หากเป็นงานเฉพาะก็ต้องมีอยู่ในความลึกลับบางอย่างที่ไม่สามารถระบุได้ ในความเห็นของพวกเขาแม้ในความตายก็มีอาการยวนใจคล้าย ๆ กัน

ชีวิตของพวกเขาตามหลักการของปัจเจกนิยมและความโรแมนติคที่มืดมิดช่างน่าอัศจรรย์! ใช่ พวกเขาพยายามมากขึ้น (ในชีวิต ดนตรี ศิลปะ) มองหาความงามแม้ในที่ที่ไม่มี พวกเขาพยายามเปลี่ยนทุก ๆ วันสีเทาที่น่าเบื่อ - เพื่อนำอารมณ์และความรู้สึกใหม่มาผ่านดนตรี สไตล์เสื้อผ้า การแต่งหน้าและแหล่งอื่น ๆ แต่ลองคิดดูว่ามันสำเร็จได้อย่างไร!

“หัวเราะให้ตาย!” (ยิ้มตาย) - นี่คือคติพร้อม! พวกเขารู้ความจริงและสนุกกับมันอย่างน่าเศร้า พวกเขาชอบอยู่ในความเจ็บปวด สิ้นหวัง ไม่แยแส ถ้าสำหรับคนธรรมดา "ดำ" ท่วงทำนอง "โหลด" ให้พวกเขาอยู่ในความตึงเครียด ความกลัว ความวิตกกังวล จากนั้น Goths จะดึงพลังงานที่สำคัญจากแง่ลบนี้

พวกเขาต้องรู้สึกอารมณ์ตลอดเวลา ยิ่งกว่านั้นสเปกตรัมทั้งหมดส่วนใหญ่เศร้า Goths อยู่ระหว่างสองมิติ: ความสุขและความเศร้า พวกเขาอยู่ตรงกลาง อารมณ์ของพวกเขาเย็นชา ผู้ถือ "สถานะ" นี้ไม่ได้จางหายไปจากร้อยแก้วที่น่าเศร้าของชีวิต แต่ความสุขสำหรับพวกเขานั้นเรียบง่ายเกินไปและน่าเบื่อเกินไป ดังนั้น Goths จึงคอยเฝ้าระวังอยู่ตลอดเวลา พวกเขากำลังมองหาบางสิ่งที่กระตุ้นความรู้สึก ทำให้สามารถอยู่ในโลกอันเงียบสงบของพวกเขาได้

“คุณต้องใช้ชีวิตวันของคุณเหมือนวันสุดท้าย” ชาวกอธมั่นใจ และในขณะเดียวกันพวกเขาก็ดำเนินชีวิตด้วยหลักการแห่งศรัทธาในตัวเอง ความรักที่แท้จริง และมิตรภาพจนถึงวาระสุดท้าย ที่จะรัก - จนจบ ดู - หยิ่ง พูด - ความจริง โดยทั่วไป คนนอกระบบประเภทนี้จะดำเนินชีวิตตามอุดมคติของ Viktor Tsoi (แสดงมากที่สุดในภาพยนตร์เรื่อง "Needle") อุดมคติทางจิตวิญญาณของนวนิยายของ Remarque ("Arc de Triomphe", "Black Obelisk") และเชื่อในความจริงที่แฝงอยู่ ภาพยนตร์เรื่อง "The Raven"

โคตะมิไม่ได้เกิด

นักจิตวิทยากล่าวว่าการเลือกเสื้อผ้าสีดำบ่งบอกถึงความบอบช้ำทางจิตใจของผู้เยาว์ที่ "พร้อม" ดูเหมือนว่าพวกเขาจะพยายามปกป้องตนเองจากทุกคนด้วยการเจาะ สายรัดข้อมือ สร้อยข้อมือที่หนักและแน่น เพื่อช่วยตัวเองให้พ้นจากความเจ็บปวด

เบื้องหลังภาพวาดที่น่าสะพรึงกลัว ภาพที่น่าตกใจ ภาพถ่าย จารึก มีคนขี้อายธรรมดาที่ไม่มีที่พึ่ง มีจิตวิญญาณที่เปราะบาง ซึ่งพระเจ้ามีแผนการของเขาเองเพื่อความรอด ในจิตวิญญาณของเด็กชายและเด็กหญิงเหล่านี้มีคำถามนิรันดร์: "ความรักคืออะไร", "ฉันมีชีวิตอยู่ทำไม", "ชีวิตคืออะไรและความตายคืออะไร"

วัยรุ่นดังกล่าวจำเป็นต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเข้าใจ ปล่อยให้ความเจ็บป่วยทางจิตผ่านตัวเราโดยไม่ขุ่นเคืองและอับอายเพราะการทำเช่นนี้เราจะผลักพวกเขาออกไปมากขึ้น วิญญาณของพวกนี้เปลือยเปล่า เปราะบางราวกับแจกัน หากคุณทำตก มันก็จะแตกสลาย จากนั้นจะใช้เวลาหลายเดือนหรืออาจหลายปีกว่าจะได้ความโปรดปรานกลับคืนมา เพื่อสร้างความมั่นใจ ความรักที่ร้อนแรงเท่านั้นที่จะละลายหัวใจที่เยือกเย็นของพวกเขาได้

Goths เป็นอันตรายหรือไม่?

สีของกลางคืนมักเกี่ยวข้องกับอำนาจมืดและชั่วร้าย ความรักของสิ่งเหนือธรรมชาติ ความลึกลับ ซึ่งมีอยู่ใน Goths เป็นสองเท่า goth gotu การต่อสู้ ในบางกรณี เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าพวกมันมีอันตรายทางสังคม: การป่าเถื่อน, การเชื่อมโยงกับการสารภาพในรูปแบบที่ผิดเพี้ยนของลัทธินอกรีต, การฆ่าตัวตาย ...

แต่โดยทั่วไปแล้ว พวกที่ชอบชุมนุมกันในสุสานไม่ได้ทำเช่นนี้เพื่อก่อการจลาจลที่นั่น หากภายในมีความว่างเปล่าและโกลาหล ก็จะต้องเติมรูปแบบภายนอกที่เขาสัมผัสได้ นี่คือลักษณะของสุสาน เสื้อผ้าของแวมไพร์ คนตาย และเด็กๆ ต้องการที่จะแสดงออกผ่านคุณลักษณะของสุสาน สิ่งนี้สร้างภาพลวงตาของความมั่งคั่งทางวิญญาณที่มีความสำคัญในตัวเอง

การป้องกันโรค

โดยพื้นฐานแล้ว สาเหตุของการฆ่าตัวตายคือความขัดแย้งภายในที่ไม่ได้รับการแก้ไขระหว่างบุคลิกภาพกับสิ่งแวดล้อม ตลอดจนการขาดการสื่อสารระหว่างพ่อแม่และลูก ดังนั้น การป้องกันการฆ่าตัวตายในวัยรุ่นจึงไม่ควรเริ่มต้นด้วยการห้ามไม่ให้มีการเคลื่อนไหวอย่างไม่เป็นทางการอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่เป็นการเติมเต็มการขาดดุลในการสื่อสารระหว่างผู้ปกครองและเด็ก

อัตราการฆ่าตัวตายในวัยรุ่นสามารถลดลงได้อย่างมากโดยการปรับปรุงความสัมพันธ์ในครอบครัว มิฉะนั้น หากผู้ปกครองไม่ตอบสนองอย่างจริงใจต่อความกังวลและความยากลำบากของลูก แต่ยังคงใช้อำนาจอย่างเป็นทางการต่อไป ความตะกละดังกล่าวจะเกิดซ้ำบ่อยขึ้น

ผู้ใหญ่ต้องใช้ชีวิตแบบลูก ไม่ใช่ "สำลัก" ด้วยความรัก แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ยอมให้การเลี้ยงดูแบบลูกยินยอม แต่เพียงอุทิศเวลาให้มากขึ้นเพื่อตั้งใจฟังลูกๆ และพยายามเข้าใจสิ่งที่พวกเขาคิด สิ่งที่กังวล พวกเขากังวล

เมื่อไม่นานมานี้ฉันได้อ่านข้อมูลพิเศษบางอย่าง ในความเป็นจริง Goths เป็นคนที่ถูกทิ้งร้างผู้คนจากไปโดยไม่มีใครสนใจโดยเฉพาะพ่อแม่ พวกเขาแต่งตัว แต่งกาย แต่งกายด้วยอาหาร แต่ลืมบำรุงเลี้ยงพวกเขาด้วยอาหารฝ่ายวิญญาณ พวกเขามองหาความรอดและการสนับสนุนในการเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการต่าง ๆ ที่พวกเขาพบการปลอบโยนทางวิญญาณ แต่มันเป็นเท็จ และพวกเขารู้สึกโดยไม่รู้ตัวด้วยเสื้อผ้าและพฤติกรรมแปลก ๆ ของพวกเขาโดยพยายามเรียกความสนใจที่เคยมีค่าสำหรับพวกเขาโดยขอความช่วยเหลือจากเรา และเราต้องช่วยพวกเขา

Natalia Stryukova

หลังจากการออกอากาศทาง ARI-TV ในหัวข้อ "ตำนานทางการเมืองของลัทธินอร์มัน" ด้วยการมีส่วนร่วมของฉัน ผู้ชมได้รับคำถามและคำถามแรกเกี่ยวกับ Goths: goths เป็นใครและมาจากไหนแต่ฉันจะเริ่มคำตอบด้วยคำอธิบาย - ที่พวกเขาไม่สามารถมาจากไหน และพวกเขาไม่สามารถ "มาจาก" เพียงจากทางใต้ของสวีเดน นี่คือสิ่งที่นักยุคกลางชาวสวีเดนคิดในตอนนี้ และพวกเขามีเหตุผลที่ดีมากสำหรับเรื่องนี้ เนื่องจากตำนานนี้เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของพวกเขามาช้านาน ได้หล่อเลี้ยงเอกลักษณ์ประจำชาติของชาวสวีเดนมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ เมื่อพวกเขาใช้ชีวิตด้วยความเชื่ออันแรงกล้าในสิ่งที่พวกเขาเป็นอดีตกอธิคที่ยิ่งใหญ่ มี.

นักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดน นอร์ดสตรอม ถ่ายทอดความรู้สึกร่าเริงที่ถูกกระตุ้นในสังคมสวีเดนโดยลัทธิประวัติศาสตร์แบบโกธิกด้วยวิธีต่อไปนี้: “ไม่มีชนชาติใดในยุโรป นอกจากชนชาติคลาสสิกแล้ว ก็สามารถนำเสนออดีตที่เต็มไปด้วยการทดสอบความกล้าหาญอย่างเรา ลูกหลานของ Goths

ยุคสมัยแห่งอำนาจอธิปไตยของศตวรรษที่ 17 เมื่อดูเหมือนว่าผู้ร่วมสมัยของเขากองกำลังที่กล้าหาญของ Goths ก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา แต่ก่อนหน้านั้น เป็นเพียงจากความทรงจำทางประวัติศาสตร์ที่ความรู้สึกชาติสวีเดนและจินตนาการทางประวัติศาสตร์ดึงอาหารที่แท้จริง ขอบคุณผลงานของนักประวัติศาสตร์ขอบคุณเรื่องราวยอดนิยมเกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิขอบคุณองค์ประกอบเล็ก ๆ สำหรับคนทั่วไปด้วยคารมคมคายของนักการเมืองและนักวิทยาศาสตร์ด้วยบทกวีโรงละคร - มีการใช้รูปแบบมากมาย จับภาพจิตสำนึกที่เป็นที่นิยมของสวีเดนเกี่ยวกับความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิด้วยเทพนิยายวีรชนที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับ "Goths โบราณ" ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการสำแดงที่สมบูรณ์แบบของความแข็งแกร่งและความสามารถของประชาชนของเรา ... ด้วยประวัติศาสตร์เช่นนี้เรา รู้สึกเหมือนขุนนางของยุโรปซึ่งถูกกำหนดไว้แล้วว่าจะปกครองโลก "( เน้นโดยฉัน - L.G.).

จำเป็นต้องเน้นว่าทั้งหมดนี้กล่าวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภาพลวงตา เกี่ยวกับประวัติศาสตร์หรืออดีตอันยิ่งใหญ่ ซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นจริง ค่อนข้างเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับ Goths แน่นอน แต่พวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับชาวสวีเดนเนื่องจากพวกเขาเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของชนชาติอื่น

การศึกษายุคกลางสมัยใหม่ของสวีเดนไม่ได้ถือว่าทางตอนใต้ของสวีเดนเป็นบ้านของบรรพบุรุษของชาว Goth โบราณอีกต่อไป จากที่ที่พวกเขาควรจะอพยพไปยังทวีปยุโรป การแก้ไขแนวความคิดแบบโกธิกเริ่มขึ้นเมื่อนานมาแล้ว ขั้นตอนแรกสรุปได้ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 Lars Garn นักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดน: “เนื่องจากเราไม่มีข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของอาณาจักรกอธิค (götarike) เราจึงต้องอ้างถึงชื่อทางภูมิศาสตร์และหาข้อสรุปบนพื้นฐานของมัน ... เนื่องจากแหล่งที่มามีน้อยและหายาก งานวิจัยมีขนาดเล็กและเจียมเนื้อเจียมตัวตามผลลัพธ์ ... ข้อสันนิษฐานเดียวที่เป็นที่ยอมรับและแพร่หลายคือ Västergötland เป็นพื้นที่โบราณของการตั้งถิ่นฐาน Göt และ Göthas อาศัยอยู่ใน Västergötland และ Östergötland ตั้งแต่สมัยโบราณ อย่างไรก็ตามไม่มีการยืนยันสิ่งนี้ในแหล่งที่มา " หนึ่ง

และที่นี่เรากำลังพูดถึงเฉพาะภาพการตั้งถิ่นฐานของเกอเธ่ทางตอนใต้ของสแกนดิเนเวียในสหัสวรรษแรกนั่นคือในช่วงเวลาที่คาดการณ์ได้ในอดีตและถึงกระนั้นก็ไม่สามารถกำหนดได้ชัดเจนมากหรือน้อย ในสมัยโบราณ นักวิทยาศาสตร์ชาวสวีเดนสมัยใหม่ค่อย ๆ นึกขึ้นได้ว่าตอนใต้ของสแกนดิเนเวียไม่ใช่บ้านของบรรพบุรุษของชาวกอธ ซึ่งพวกเขาตั้งรกรากอยู่ทั่วโลก

Thomas Lindqvist และ Maria Schöberg นักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดนเขียนว่าแม้แต่ชื่อของ Gothes สวีเดนก็ยังวิเคราะห์ได้ยาก: “ความคล้ายคลึงกันกับชื่อ Goths ทำให้เกิดชื่อนี้ขึ้นในศตวรรษที่ 15 ความเชื่อที่ว่า Goths มาจาก Gotalandia การแสดงนี้มีบทบาทสำคัญในการสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติ อย่างไรก็ตาม คำถามเกี่ยวกับที่มาของ Goths จากสแกนดิเนเวียยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่เสมอและก่อให้เกิดความสงสัยอย่างมากในหมู่นักวิทยาศาสตร์ " 2

Lindqvist และ Schöbergเป็นนักยุคกลางชั้นนำของสวีเดนที่มหาวิทยาลัยโกเธนเบิร์ก หนังสือที่ฉันยกมานั้นเป็นหนังสือเรียนสำหรับนักเรียนสวีเดน - นักประวัติศาสตร์ในอนาคต และความคิดเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ - พวกเขายังสอนฉันเมื่อฉันย้ายไปสวีเดนเมื่อยี่สิบกว่าปีที่แล้วตัดสินใจเรียนหลักสูตรประวัติศาสตร์สวีเดนตามโปรแกรมของสวีเดน ในการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สวีเดน พวกเขากล่าวว่า: การระบุตัวตนเดิมของ Goths และชาวสวีเดน Göthas ถูกปฏิเสธโดยวิทยาศาสตร์ เหล่านั้น. อย่างน้อยก็ยี่สิบกว่าปีที่แล้วความคิดที่ว่า ชาวเยอรมันไม่ได้มาจากทางใต้ของสวีเดนได้กลายเป็นหนังสือเรียนในโครงการประวัติศาสตร์สวีเดน

ตอนนี้พวกเขามาจากไหน? ให้เรากลับมาพร้อมกับคำถามนี้ถึงนักยุคกลางชาวสวีเดน ต่อไปนี้คือคำแถลงที่ชัดเจนมากเกี่ยวกับประเด็นนี้โดยนักประวัติศาสตร์ยุคกลางชื่อดัง ดิ๊ก แฮร์ริสัน หนึ่งในบรรณาธิการและผู้เขียนหนังสือ The History of Sweden ฉบับล่าสุด: “ทั้งแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและเอกสารทางโบราณคดีแนะนำว่าบรรพบุรุษในสมัยโบราณเป็น พร้อม - หรือมากกว่า ผู้ที่เริ่มเรียกตัวเองว่า Goths เร็วกว่าคนอื่น ๆ ในช่วงเวลาก่อนที่พระคริสต์จะอาศัยอยู่ในดินแดนของโปแลนด์สมัยใหม่ แน่นอน พวกเขามีการติดต่อกับชนชาติอื่นๆ ในภูมิภาคทะเลบอลติก แต่เป็นไปไม่ได้เลยที่จะตัดสินว่ากลุ่มชาติพันธุ์ใดอาศัยอยู่ในสแกนดิเนเวียในขณะนั้น(เน้นของฉัน - LG) " 3 ในโอกาสเดียวกัน H. Wolfram นักประวัติศาสตร์ยุคกลางชาวออสเตรีย นักวิจัยที่มีชื่อเสียงในด้านวิชากอธิคกล่าวว่า "... และออสเตรียซึ่งเชื่อกันในยุคกลางตอนปลายครั้งหนึ่งเคยถูกเรียกว่าโกเธีย" นอกจากนี้เขายังจำได้ว่าแนวคิดของบ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือของ Goths ซึ่งระบุโดยเฉพาะกับสวีเดนซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของลัทธิโกธิกในวิทยาศาสตร์ยุโรปตะวันตกนั้นตรงกันข้ามกับข้อมูลของแหล่งโบราณ ตามที่ผู้เขียนโบราณกล่าวว่า "Gutthia-Goτθιαแรกของชาติพันธุ์วรรณนาโบราณไม่ว่าในกรณีใด ๆ ที่ตั้งอยู่บนทะเลดำไม่ว่าจะเป็นในแหลมไครเมียบนคาบสมุทร Kerch หรือส่วนใหญ่ในโรมาเนียในปัจจุบัน" 4

ในนามของฉันเอง ฉันต้องการเสริมว่าเนื่องจากการระบุชื่อมีร่องรอยของการมีอยู่ของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งหรือกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ดังนั้น เป็นไปได้มากว่า Goths ของสวีเดนเป็นบริเวณรอบนอกทางเหนือของ Goths ภาคพื้นทวีป หรือกลุ่มของ Goths ภาคพื้นทวีป ที่ไปตั้งรกรากอยู่ในสแกนดิเนเวียจากทวีปยุโรปในช่วงใดเวลาหนึ่ง ... ควรระลึกไว้เสมอว่าภูมิศาสตร์ทางกายภาพของภูมิภาคบอลติกมีรูปแบบที่แตกต่างกันในศตวรรษแรกของยุคเมื่อเปรียบเทียบกับจุดสิ้นสุดของสหัสวรรษแรก

และการรวมชื่อเช่นสแกนดิเนเวียคาบสมุทรสแกนดิเนเวียด้านหลังคาบสมุทรซึ่งเป็นที่ตั้งของนอร์เวย์และสวีเดนสมัยใหม่นั้นเพิ่งเกิดขึ้นไม่นานมานี้และตำนานทางการเมืองของลัทธิโกธิกนิยมก็มีบทบาทที่นี่

โดยไม่ต้องลงรายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของชื่อสแกนดิเนเวียเป็นมูลค่าการจำได้ว่าชื่อสแกนดิเนเวียสแกนดิเนเวียตอนนี้ใช้เป็นคำพ้องความหมายแม้ว่าจะมีบริบทต่างกัน แต่เดิมแต่ละแห่งก็มีประวัติที่แตกต่างกันไปตั้งแต่สมัยนักเขียนโบราณ . ชื่อ Scandia ได้รับการประกาศเกียรติคุณจากชาวกรีกและใน Iliad อ้างถึงเมืองโบราณบนเกาะ Kiefer (หนึ่งในผู้สมัครสำหรับบ้านเกิดของ Aphrodite) รวมถึงเกาะหลายแห่งในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

เป็นครั้งแรกที่ใช้เป็นชื่อหมู่เกาะในภาคเหนือของยุโรปโดย Pliny the Elder (23-79) ซึ่งตั้งชื่อเกาะ / กลุ่มทางตอนเหนือของโรมันบริเตนว่า Scandia ผู้เขียนคนเดียวกันพูดถึงสแกนดิเนเวีย (Scatinavia) ว่าเป็นเกาะที่อยู่ติดกับ Cimbri และกำลังพูดถึงเกาะ/เกาะอื่นๆ อย่างชัดเจน ปโตเลมี ภายใต้ชื่อสแกนเดีย บรรยายถึงเกาะหนึ่งในกลุ่มเกาะ (หมู่เกาะ Scandiae) ทางตะวันออกของคาบสมุทร Cimbri กล่าวคือ เกี่ยวกับสถานที่เดียวกันกับที่พลินีวางเกาะสคาทินาเวีย ต่อมาในสมัยหลังปโตเลมี Scandia ก็มีความหมายเหมือนกันกับ Terra Scania นั่นคือ สำหรับคาบสมุทร Skåne ในปัจจุบัน ซึ่งยึดครองในยุคกลาง

เรื่องราวนี้อาจเต็มไปด้วยรายละเอียดจำนวนมาก แต่โดยหลักการแล้ว เรื่องนี้เป็นที่รู้จักในเนื้อหา อย่างไรก็ตาม ฉันต้องการจะสังเกตว่าข้อมูลที่ไม่ตรงกันและความสับสนของชื่อสามารถอธิบายได้ไม่เพียงเพราะขาดข้อมูลเกี่ยวกับยุโรปเหนือเท่านั้น มีข้อมูลมากมายจากนักเขียนโบราณซึ่งเห็นได้ชัดว่ายุโรปเหนือถูกควบคุมโดยโลกโบราณผ่านยุโรปตะวันออกศึกษาทางน้ำมาเป็นเวลานานการเปลี่ยนแปลงทางอุทกศาสตร์เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว กับการละเมิดและการถดถอยของระดับอ่างเก็บน้ำที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ

ตัวอย่างเช่น Diodorus Siculus (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ในเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับ Scythia และ Caucasus อ้างถึงข่าวต่อไปนี้ที่จะกลับไปสู่ตำนานเกี่ยวกับ Argonauts: เมื่อ Argonauts หลังจากการลักพาตัวของ rune ได้เรียนรู้ ที่ Eith ครอบครองปากของ Pontus ด้วยเรือของเขาพวกเขาทำผลงานที่น่าอัศจรรย์และน่าจดจำ: เมื่อแล่นเรือไปตามแม่น้ำ Tanaida ไปยังแหล่งที่มาและลากเรือไปบนบกในที่เดียวพวกเขาอยู่ในแม่น้ำอีกสายหนึ่งซึ่งไหลลงสู่มหาสมุทร , ลงสู่ทะเลและแล่นจากเหนือไปตะวันตกมีที่แห้งทางซ้ายมือ พบว่าตัวเองอยู่ไม่ไกลจากกาดีร์พวกเขาเข้าไปในทะเลของเรา ... " 5

ข่าวนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในเรื่องราวของแอนโธนี ไดโอจีเนส (อาจเป็นในคริสต์ศตวรรษที่ 1): “มีคนชื่อดินิอุสถูกแนะนำให้รู้จักในเรื่องนี้ ด้วยความอยากรู้อยากเห็นที่เดินทางจากบ้านเกิดพร้อมกับดิโมฮาร์ลูกชายของเขา ผ่าน Pontus และจากทะเลแคสเปียนและ Irkan พวกเขามาถึงภูเขาที่เรียกว่า Ripay และปากแม่น้ำ Tanaida เนื่องจากความหนาวเย็นที่รุนแรงพวกเขาจึงหันไปที่มหาสมุทร Scythian ถึงมหาสมุทรตะวันออกและ พบตัวเองตอนพระอาทิตย์ขึ้นและจากที่นั่นพวกเขาเดินทางไปรอบ ๆ ทะเลชั้นนอกเป็นเวลานานและท่ามกลางการผจญภัยต่าง ๆ ... พวกเขามาถึงเกาะฟูลูและหยุดที่นี่ชั่วขณะหนึ่งในการเดินเล่น " 6

การเดินทางจากใต้สู่เหนือผ่านยุโรปตะวันออกมีการดำเนินการมาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่ธรณีฟิสิกส์มีการเปลี่ยนแปลง ดังนั้นกลุ่มเกาะที่ผู้เขียนโบราณและโบราณอธิบายไว้อาจหายไป จมลงสู่ก้นหิ้งของอาร์กติก หรือความโล่งใจของพวกมันเปลี่ยนไป อย่างมาก และชื่อถูกเก็บไว้ใน "ฐานข้อมูล" และในบางครั้งพวกเขาก็ใช้ในลักษณะที่ต่างออกไป

ชื่อสแกนเดียและสแกนดิเนเวียรอดชีวิตจาก "เยาวชนคนที่สาม" ของพวกเขาได้ด้วยผลงานของจอร์แดนในศตวรรษที่หก ผู้เขียนงานที่มีชื่อเสียงของเขาบนเกาะ Skandza ซึ่งเขาอ้างอิงถึงปโตเลมีวางไว้บน "มหาสมุทรอันกว้างใหญ่ทางตอนเหนือ" และได้รับการยกย่องว่าเป็นเกาะที่ Goths มา งานของจอร์แดนมาถึงจุดสูงสุดในช่วงการแพร่กระจายของลัทธิโกธิกนั่นคือ ในศตวรรษที่ 15-16 และกลายเป็นที่รู้จักโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการตีพิมพ์ผลงานของนักเขียนชาวสวีเดน John Magnus "The History of All Kings of the Svei and Goths" งานนี้จัดพิมพ์โดยน้องชายของนักเขียน Olaus Magnus ผู้เขียนหนังสือที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของชาวยุโรปเหนือ Olaus Magnus ได้สร้างแผนที่ที่มีชื่อเสียงไม่น้อยไปกว่า Carta Marina (1539) นอกเหนือจากงานนี้ ซึ่งครั้งแรกที่เขาวางชื่อ Scandia ไว้บนเว็บไซต์ของสวีเดนสมัยใหม่ ซึ่งพี่ชายของเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นบ้านของบรรพบุรุษของชาว Goths อย่างน้อยบนแผนที่ของนักเขียนแผนที่ชาวเยอรมัน Nikolaus Germanus (1420-1490) ซึ่งเขานำไปใช้กับ "Cosmography" ของ Ptolemy ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1467 ชื่อนี้ไม่พบในความสัมพันธ์กับดินแดนที่คาบสมุทรสแกนดิเนเวียปัจจุบันสามารถอยู่ได้ สันนิษฐาน การรวมชื่อ Skandza สแกนดิเนเวีย ซึ่งคุ้นเคยกับเราในปัจจุบันนี้ ดูเหมือนจะเกิดขึ้นในช่วงหลายทศวรรษที่ลัทธิโกธิกของสวีเดนและเยอรมันเริ่มมีความแข็งแกร่ง

เพื่อสนับสนุนสิ่งนี้ ฉันได้อ้างอิงข้อความที่ตัดตอนมาจากงานของนักทำแผนที่ชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 16 "Schondia" ของ Jacob Ziegler ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1532 โดยบรรยายถึงยุโรปเหนือว่า "เกี่ยวกับ Gotaland, Svejaland และ Finland รวมทั้ง Lapland ซึ่งขยายไปถึงขั้วโลกเหนือ นอกจากนี้ - Greenland, Chersonesus และเกาะ Thule I ได้รับการชี้แจงจาก บิชอปสไตล์โกธิกที่มีค่าที่สุด John Magnus แห่ง Uppsala และ Peter Vesteros ซึ่งฉันกลายเป็นเพื่อนกันระหว่างที่ฉันอยู่ที่โรมและใช้เวลาส่วนใหญ่กับพวกเขา ก่อนที่ฉันจะมาถึง อธิการอุปซอลาเริ่มเขียนความคิดเห็นเกี่ยวกับสแกนดิเนเวียและส่งมาให้ฉันอ่าน "

แต่ตั้งแต่เวลาที่สร้างแผนที่ของ Olaus Magnus และจนถึงการควบรวมชื่อสแกนดิเนเวียขั้นสุดท้ายสำหรับคาบสมุทรปัจจุบัน เวลาผ่านไปนาน อย่างน้อยก็ในศตวรรษที่ 17 ชื่อของ Hyperborea สามารถเห็นได้ในตำแหน่งของชื่อ Scandia บนภาพร่างโฮมเมดของสวีเดนสำหรับแผนที่ ดังนั้นเราจึงไม่มีข้อมูลทางภูมิศาสตร์ที่ชัดเจนว่าจอร์แดนหมายถึงเกาะใดและเกาะใดที่ผู้เขียนโบราณอยู่ภายใต้ ชื่อ Scandia หรือภายใต้ Scatinavia ... สำหรับ Terra Scania หรือ Skane นั้นไม่เหมาะที่จะเป็นสถานที่อพยพของชาว Goth อย่างแน่นอน เนื่องจากในยุคกลางตอนต้นมีชาวเดนมาร์กอาศัยอยู่ ไม่ใช่ Gothas ของสวีเดน

ดังนั้นคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า Goths มาจากไหนตามข้อสรุปของการศึกษายุคกลางของยุโรปตะวันตกรวมถึงสแกนดิเนเวียมีดังนี้: ผู้ที่เริ่มถูกเรียกว่า Goths เร็วกว่าคนอื่น ๆ อาศัยอยู่ในดินแดนของ โปแลนด์สมัยใหม่หรือค่อนข้างไปทางใต้ ภูมิทัศน์ของยุโรปกลางในยุคกลางตอนต้นควรศึกษาแยกกันอย่างไร

คราวนี้ลองพิจารณาดูว่าพวก Goth เป็นใคร ก่อนอื่นเรามาทำความคุ้นเคยกับปฏิกิริยาของตำนานชาวสวีเดน - กอธที่เกิดขึ้นในหมู่คนร่วมสมัยเช่น จากนักประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตกของศตวรรษที่ XV-XVI ในสิ่งพิมพ์ของฉัน (เช่น และ) ฉันได้พูดถึงความจริงที่ว่าภาพลักษณ์ของสวีเดนซึ่งเป็นบ้านของบรรพบุรุษที่มีความพร้อม ได้รับการพัฒนาโดยตัวแทนของลัทธิโกธิกแบบสวีเดนจำนวนหนึ่ง ซึ่งตัวเลขที่ใหญ่ที่สุดในหมู่พวกเขาคือ John Magnus ที่กล่าวถึงข้างต้น I. Magnus ใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตนอกสวีเดนในศูนย์กลางมนุษยนิยมของยุโรปซึ่งเขาพยายามอย่างกระตือรือร้นที่จะปกป้องแนวคิดเรื่องสมัยโบราณของสวีเดนและภารกิจพิเศษของมัน ตั้งแต่อายุยังน้อย แมกนัสอุทิศตนเพื่ออาชีพทางจิตวิญญาณ และในปี ค.ศ. 1517 เมื่อผู้แทนสวีเดนผู้มีอำนาจเต็มถูกส่งไปยังกรุงโรม ที่ซึ่งเขาเข้าไปพัวพันกับกระแสน้ำวนของการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์ที่ปกครองในอิตาลีและถูกแต่งแต้มด้วยโฆษณาชวนเชื่อที่ "ต่อต้านแบบโกธิก" ของนักมานุษยวิทยาชาวอิตาลี 7

I. Magnus ไม่เคยกลับบ้านเกิดของเขาเพราะเขามีปฏิกิริยาเชิงลบต่อนโยบายปฏิรูปของกษัตริย์สวีเดน Gustav Vasa และไม่ต้องการละทิ้งนิกายโรมันคาทอลิกและยอมรับนิกายลูเธอรันซึ่งทำให้เขาต่อต้านกษัตริย์ ที่กรุงโรม เขาหยิบปากกาขึ้นมาและเริ่มเขียนงานมหกรรมประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชาวกอธ ซึ่งเป็นบรรพบุรุษในสมัยโบราณของกษัตริย์สวีเดน I. Magnus ทำงานนี้จนตายในปี ค.ศ. 1544 แม้ว่ารุ่นแรกจะแล้วเสร็จในปี ค.ศ. 1540 มันถูกตีพิมพ์โดยพี่ชายของ I. Magnus, Olaf Magnus ภายใต้ชื่อ "Historia de omnibus Gothorum Sveonumque regibus" ในปี 1554 ในกรุงโรม งานนี้ทำให้ I. Magnus มีชื่อเสียงในมรณกรรมในหมู่ประชาชนที่มีการศึกษาในยุโรปตะวันตก และในอนาคตก็มีบทบาทที่โชคร้ายสำหรับประวัติศาสตร์รัสเซีย กลายเป็นหนึ่งในแม่พิมพ์ของลัทธินอร์มัน

อะไรกระตุ้น I. Magnus ให้กลายเป็นนักแต่งเพลงและเป็นผู้ประกาศเกี่ยวกับลัทธิโกธิกแบบสวีเดน? ประการแรกหลักสูตรวัตถุประสงค์ของการพัฒนาชีวิตทางอุดมการณ์และการเมืองของยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 15-16 ซึ่งน้ำเสียงที่กำหนดโดยนักมนุษยนิยมชาวอิตาลีและการทำสงครามข้อมูลกับประชากรที่พูดภาษาเยอรมันของโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ จักรวรรดิซึ่งดำเนินการในรูปแบบของการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านกอธิคเช่น ในรูปแบบของการเยาะเย้ยประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประเทศนอร์ดิก เหตุใดโฆษณาชวนเชื่อนี้จึงดำเนินการในรูปแบบของการนำเสนอเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่ไร้สาระของประชากรที่พูดภาษาเยอรมันว่า "Goths"

ดังนั้นในสงครามเช่นเดียวกับในสงคราม! การสนับสนุนควรเรียบง่ายและตรงไปตรงมา นอกจากนี้ ท่ามกลางประชากรในเมืองต่างๆ ของเยอรมัน มีการประท้วงต่อต้าน "การปกครองแบบเผด็จการของสมเด็จพระสันตะปาปา" ที่ทำให้คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกไม่พอใจ และหากเราเพิ่มความมั่งคั่งและวัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวาของเมืองเยอรมันเข้าไปด้วย สิ่งนี้จะต้องตรงกันและสร้างเป้าหมายที่คู่ควรสำหรับการโฆษณาชวนเชื่อ แบรนด์ "คนป่าเถื่อน Goto-Germanic" เริ่มได้รับการหล่อหลอมโดยนักมานุษยวิทยาชาวอิตาลีจากชื่อ Goths (Gotons, Guts) และชาวเยอรมันที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณว่าเป็นชื่อสามัญของชาวป่าเถื่อนในยุโรปเหนือ ทั้งหมดนี้สะดวกกว่าเนื่องจากชื่อทั้งสองมีต้นกำเนิดที่คลุมเครือและมีประวัติที่สับสน ซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง

นักมนุษยนิยมชาวอิตาลีอย่าง Flavio Biondo (1392-1463) ได้พยายามอย่างมากที่จะแนะนำแบรนด์นี้ให้เป็นที่รู้จักของสาธารณชน เขาเป็นเลขาของสถานฑูตของสมเด็จพระสันตะปาปาและเป็นผู้ชายที่มีทักษะในการพูดจาไพเราะ เช่นเดียวกับรัฐบุรุษและผู้นำคริสตจักรของอิตาลีทั้งหมด เขาให้ความสนใจอย่างมากกับการพักผ่อนหย่อนใจของ "อดีตที่สดใส" ของชาวอิตาลี เขียนผลงานหลายชิ้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โรมัน ซึ่งเขาได้ติดตามแนวคิดอย่างต่อเนื่องว่าสาเหตุของการล่มสลายของโรมัน เอ็มไพร์เป็นการพิชิตแบบโกธิกหรือการบุกรุกของชาวเยอรมันป่าเถื่อน แปด

กล่าวโดยย่อ พวกเขาเห็นด้วยกับเงื่อนไข และนักมนุษยนิยมชาวอิตาลีเริ่มใช้คำว่า "คนป่าเถื่อนโกโต-เจอร์มานิก" อย่างเป็นกันเองและเป็นการโต้เถียงในความพยายามที่จะพิสูจน์ "ความผิด" ทางประวัติศาสตร์ของประชากรที่พูดภาษาเยอรมันของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ใน การทำลายวัฒนธรรมโบราณอันยิ่งใหญ่ มันเป็นสงครามข้อมูลที่นำงานของ Jordan "Getica" ออกจากวงกลมแห่งการลืมเลือนและแสดงต่อสาธารณะ

ค้นพบโดย E. Picolomini ในปี 1450 ต้นฉบับงานของจอร์แดนในปี 1515 ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกโดย Konrad Peuttinger นักมนุษยนิยมชาวเยอรมัน แต่แม้กระทั่งในต้นฉบับ นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันและชาวสวีเดนก็เริ่มนำหนังสือนี้เข้าสู่การหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์อย่างรวดเร็ว นักศาสนศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน แครนต์ซ (เสียชีวิต ค.ศ. 1517) ได้สร้าง "พงศาวดารเดนมาร์ก สวีเดน และนอร์เวย์" ซึ่งมีส่วนสำคัญที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของชาวกอธ โดยนำมาจากต้นฉบับของจอร์แดน ในปี ค.ศ. 1470 Erik Olay นักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดนได้เขียนประวัติศาสตร์ที่พูดภาษาละตินเกี่ยวกับผู้ปกครองแบบโกธิกจาก Scandia / Sweden ในปี ค.ศ. 1455 ได้มีการค้นพบต้นฉบับของงาน "เยอรมนี" ของทาสิทัส และในปี ค.ศ. 1519 งานของทาสิทัสได้รับการตีพิมพ์โดยบีตัส เรนานุส นักประวัติศาสตร์ชาวอัลเซเชี่ยน ทั้งหมดนี้หมุนวงล้อของการศึกษาอย่างกระตือรือร้นของแหล่งข้อมูลที่อาจทำให้อ่อนลงหรือหักล้างข้อกล่าวหาของนักมนุษยนิยมชาวอิตาลีอย่างสมบูรณ์ แต่นี่เป็นกระแสใหม่ที่เกิดจากการเมือง อย่างไรก็ตาม ในขณะนั้นยังมีประเพณีทางวิทยาศาสตร์ที่พบกับประวัติศาสตร์ "กอธิคใหม่" นี้ด้วยการเยาะเย้ย

ในปี ค.ศ. 1517 ผลงานของนักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ M. Mekhovsky "Treatise on the Two Sarmatians" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งผู้เขียนตามประเพณีโบราณกล่าวถึง Goths ในฐานะผู้คนที่อาศัยอยู่ใกล้ทะเลดำและในเอเชียไมเนอร์ จากจุดเริ่มต้นการพิชิตและการอพยพของพวกเขา I. Magnus ตอบโต้ทันทีด้วยจดหมายประท้วงถึง Mekhovsky เนื่องจากเขาเห็นงานของเขามีการบุกรุกแนวคิดเรื่องต้นกำเนิดของ Goths จากสวีเดน เป็นที่น่าสนใจที่จะอ้างอิงข้อความที่ตัดตอนมาบางส่วนจากจดหมายของ Magnus:

ไม่มีข่าวใดที่น่าตื่นเต้นและน่าดึงดูดใจสำหรับฉัน ชาว Goth หรือชาวสวีเดนที่สอดคล้องกับความเข้าใจของคุณมากกว่าข่าวที่นำเสนองานวิจัยใหม่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Goths และจากการที่เรามี สิทธิที่จะคาดหวังความน่าเชื่อถือและความละเอียดรอบคอบในการพยายามบรรลุความชัดเจนในประเด็นนี้ ฉันมีความสนใจอย่างลึกซึ้งในการอ่านผลงานของนักเขียนประวัติศาสตร์และนักจักรวาลวิทยา ... เหนือสิ่งอื่นใด ด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ ฉันพยายามที่จะได้รับความรู้อย่างครบถ้วนว่าสิ่งที่เรียกว่า Goths เข้ามาในชีวิต - ป่าเถื่อน ซากปรักหักพัง และการสลายตัว , คนไม่มีพระเจ้า.

ข้าแต่พระเจ้าผู้รอบรู้! เราเห็นว่านักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคโบราณ กล่าวถึงพวกกอธ กล่าวด้วยความมั่นใจว่าพวกเขามาจากราชอาณาจักรสวีเดน - บ้านเกิดของฉัน

หากใครสามารถหักล้างหลักฐานที่แสดงว่าชาวกอธเหล่านี้เป็นชาวสวีเดน ฉันก็อยากจะเห็นเหตุผลที่ให้เป็นความจริงหรืออย่างน้อยก็มีเหตุผล

หลายครั้งที่ฉันมีโอกาสเข้าร่วมการอภิปรายและโต้แย้งกับคนแปลกหน้าเกี่ยวกับคุณสมบัติที่ผู้คนต่างมี แต่ทันทีที่พวกเขาพบว่าฉันเป็นคนกอธิค พวกเขาบอกว่าพวกเขาพร้อมที่จะกลัวว่าพวกป่าเถื่อนจะเงียบ และพวกสลาฟจะหายไปตลอดกาล ด้วยการแสดงออกถึงความรังเกียจและสาปแช่งต่อลูกหลานของคนที่ไม่นับถือพระเจ้าพวกเขารายงานด้วยความเถียงไม่ได้ว่าควรหลีกเลี่ยงลูกหลานของเขาเช่นเมล็ดพันธุ์พญานาค ...

เห็นได้ชัดว่าจากการพิจารณาเหล่านี้ซึ่งควรจะเข้าใจว่าเป็นคุณธรรมบรรพบุรุษดังกล่าวของฉันเป็น Goths เมื่อพวกเขาเข้าร่วมประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์ทิ้งความหลงผิดและนิสัยของพวกเขาพวกเขาต้องการเปลี่ยนชื่อนอกรีต - Goths เป็นชาวสวีเดนและตัดสินใจ ว่าพื้นที่ที่รู้จักกันในนามโกเธียตั้งแต่นั้นมาได้รับชื่อประเทศสวีเดน ... 9

อย่างที่คุณเห็น แนวความคิดของ Magnus นั้นเรียบง่าย เรารู้อยู่เสมอว่าเราเป็นชาวกอธ แต่เราเริ่มซ่อนชื่อโบราณที่เรียกว่าสวีเดน โดยกลัวคำสาปของมนุษย์ นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าหลายทศวรรษของการคลี่คลายความคิดของสวีเดนเนื่องจากบ้านของบรรพบุรุษของชาว Goths นำไปสู่ความจริงที่ว่า I. Magnus เชื่อในการมีอยู่ของแหล่งโบราณที่ยืนยันความคิดเหล่านี้ในขณะที่ไม่มีแหล่งข้อมูลดังกล่าว

นี่คือสิ่งที่ Mekhovsky ชี้ให้เห็นเมื่อเขาตีพิมพ์จดหมายของ Magnus พร้อมกับปฏิกิริยาตอบโต้ของเขา ซึ่งเขาเขียนว่าเห็นได้ชัดว่าเพื่อนตัวน้อยของเขาได้อ่านนิทานของนักเขียนโบราณเกี่ยวกับเกาะ Scandia ที่มีประชากรหนาแน่น ผู้คนอาศัยอยู่ แต่ความประทับใจของเขาเองบอกอะไรเขา? ระหว่างทางไปโรม เขาเห็นด้วยตาตนเองว่าสแกนดิเนเวียของเขาเล็กและยากจนเพียงใด ใช่ นักประวัติศาสตร์ที่มีความรู้รายงานเกี่ยวกับการอพยพของชาวกอธจากโกเธีย แต่ไม่มีใครเขียนว่านี่คือสวีเดนหรือฟินแลนด์! แล้วเขาหรือตัวแทนคนอื่น ๆ ของลัทธิโกธิกจะพิสูจน์ได้อย่างไรว่าวิซิกอธและออสโตรกอธเกิดขึ้นจากสองภูมิภาคที่มีชื่อพยัญชนะ แม้ว่าจะไม่มีแหล่งที่มาของเดนมาร์ก สวีเดน หรือโกธิกเพียงแหล่งเดียวจากช่วงเวลานั้น คุณไม่สามารถนำเสนอแหล่งที่มาของสวีเดนในสมัยนั้นได้ เพราะมันไม่มีอยู่จริง และสิ่งที่เป็นอดีตของสวีเดนก็ถูกปล่อยทิ้งไว้ให้ลืมเลือน “ความสุขกับคุณ! หากคุณพบสิ่งที่คุ้มค่าเขียนมันออกมา " 10

คำตอบที่ดูหมิ่นของ Mekhovsky แนะนำให้ Johannesson รับใช้บางทีอาจเป็นแรงกระตุ้นภายใต้อิทธิพลที่ I. Magnus หันไปเขียนประวัติศาสตร์สวีเดนหรือเรื่องราวของราชาแห่ง Goths และ Sveev ด้วยจิตวิญญาณแห่งลัทธิโกธิก "แหล่งที่มา" หลักสำหรับเขาคือ Eric Olay ซึ่งเป็นบรรพบุรุษชาวสวีเดนของเขาซึ่งระบุสวีเดนด้วยเกาะ Scandia หรือบ้านเกิดของ Goths ที่พิชิตกรุงโรมและนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน Krantz ซึ่งเผยแพร่ข้อมูลจากผลงานของจอร์แดนเช่น กอธิคเยอรมันและสวีเดน ทั้งหมดนี้คือ "แหล่งที่มา"

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าแนวคิดของสวีเดนในฐานะบ้านของบรรพบุรุษของชาว Goth เกิดขึ้นจากพลังแห่งผลประโยชน์ทางการเมือง และวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ก็เริ่มหัวเราะเยาะความคิดนี้ในทันที M. Mechowski นอกเหนือจากความรู้อย่างละเอียดเกี่ยวกับนักเขียนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในยุโรปโบราณและยุโรปตะวันตกแล้ว ยังอาศัยประวัติศาสตร์โปแลนด์ที่แข็งแกร่งอีกด้วย ควรจำไว้ว่านักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ที่มีอำนาจมากที่สุดคนหนึ่งซึ่งมีอิทธิพลต่อนักประวัติศาสตร์รุ่นต่อ ๆ ไปคือ Jan Dlugosz (1414-1480) ผู้เชี่ยวชาญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้านแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่รู้ประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันออกอย่างสมบูรณ์

ดังนั้น เมื่อเริ่มชี้แจงคำถามว่าใครคือชาวกอธ เราต้องเข้าใจลักษณะที่ร่างไว้อย่างชัดเจน นั่นคือ คำถามของชาวกอธในศตวรรษที่ 15-16 ถูกแบ่งระหว่างสองขอบเขต - ขอบเขตของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และขอบเขตของผลประโยชน์ทางการเมือง โดยที่ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ไม่ตรงกับความต้องการทางการเมือง การเมืองโดยธรรมชาติ เกินดุล และวิทยาศาสตร์ถูกทิ้งให้ลืมไปนานแล้ว สิ่งที่เกิดขึ้นนั้นแสดงให้เห็นได้จากเรื่องราวต่อไปนี้ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญที่มงกุฎของสวีเดนติดอยู่กับการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของตำนานทางการเมืองของสวีเดนในฐานะบ้านของบรรพบุรุษของชาวกอธ

ในบรรดาผู้ที่เรียนรู้ที่เย้ยหยันในเวอร์ชั่นของชาวสวีเดน-Goth คือนักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดนและนักปฏิรูปที่มีชื่อเสียงของโบสถ์สวีเดน Olaf Petri (1493-1552) ยิ่งกว่านั้นสำหรับคำวิจารณ์นี้ เขาเกือบจะชดใช้ด้วยชีวิตของเขา Petri เป็นมือขวาของกษัตริย์ Gustav Vasa แห่งสวีเดนในการก่อตั้งลัทธิลูเธอรันในสวีเดน แต่กษัตริย์ทรงมีพระทัยอย่างยิ่งในการสร้างงานประวัติศาสตร์ที่มั่นคงซึ่งจะแสดงความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างประวัติศาสตร์สวีเดนกับประวัติศาสตร์ของชาวกอธโบราณ ความพยายามที่จะอธิบายประวัติศาสตร์ของชาว Goths โบราณว่าเป็นบทนำของประวัติศาสตร์สวีเดนได้ดำเนินการภายใต้บรรพบุรุษของ Gustav Vasa และถูกนำมาใช้เพื่อยืนยันความทะเยอทะยานทางการเมืองพิเศษของผู้ปกครองชาวสวีเดนซึ่งจำเป็นต้องมีหลักคำสอนทางประวัติศาสตร์เพื่อนำไปปฏิบัติ สวีเดนเหนือกว่าประเทศอื่นๆ ในแถบสแกนดิเนเวีย อดีตที่กล้าหาญของ Goths ในฐานะบรรพบุรุษโดยตรงของกษัตริย์แห่งสวีเดนในฐานะคำนำของประวัติศาสตร์สวีเดนแบบพาโนรามาสอดคล้องกับเป้าหมายเหล่านี้

เมื่อกษัตริย์กุสตาฟ วาซา ตระหนักถึงความจำเป็นในการใช้ความคิดของ "อดีตที่สดใส" แม้ว่าจะประดิษฐ์ขึ้นเพื่อพัฒนาอุดมการณ์ที่รวมสังคมเข้าไว้ด้วยกัน เป็นที่แน่ชัดว่า Olaf Petri ถูกมองว่าเป็นนักยุทธศาสตร์ทางการเมืองดังกล่าว . มันเป็นสำหรับเขา ไม่ใช่สำหรับผู้คัดค้านและผู้แปรพักตร์ จอห์น แม็กนัส ซึ่งถูกเตรียมขึ้นโดยโชคชะตาเองให้กลายเป็นบุคคลแรกในด้านการบำรุงเลี้ยงประวัติศาสตร์สวีเดนอย่างเป็นทางการ โดยคำนึงถึงตำแหน่งของเขาในฐานะนักเทศน์นิกายลูเธอรันชาวสวีเดนที่มีอำนาจมากที่สุดคนหนึ่ง และด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงใกล้ชิดกษัตริย์กุสตาฟ วาซา พระราชาทรงคาดหวังโดยธรรมชาติว่า "ปรมาจารย์โอลุฟ" ซึ่งเคยรับใช้พระองค์อย่างซื่อสัตย์ในการนำลัทธิลูเธอรันมาสู่สวีเดน จะเป็นผู้สร้างงานที่ถูกต้องทางการเมืองที่จะรักษามงกุฎที่ส่องประกายของบ้านบรรพบุรุษของชาวก็อธในสวีเดนและ ให้รากโบราณของราชวงศ์วาสาหนุ่ม O. Petri เริ่มทำงานและในช่วงทศวรรษที่ 1530 - 1540 เขาได้สร้างงาน "The Swedish Chronicle" ซึ่งเขานำเสนอต่อกษัตริย์ สิบเอ็ด

แต่ "พงศาวดารสวีเดน" ของ Petri ทำให้กษัตริย์โกรธเพราะในงานนี้ตามที่นักวิจัยชาวสวีเดนGöran Salgren Petri ค้นพบว่าไม่มีความไร้สาระของชาติอย่างสมบูรณ์และในศตวรรษที่ 16 เต็มไปด้วยลัทธิชาตินิยมการค้นหาความจริงของเขาไม่สามารถเข้าใจได้ . นี่หมายความว่าอะไร O. Petri กำลังมองหาความจริงอะไร? ง่ายมาก: "อาจารย์ Oluf" เขียนเรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของสวีเดนในสมัยโบราณ ตามที่เขารู้ (เช่น Mekhovsky) นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาบางส่วน:

คุณควรรู้ว่าในพงศาวดารสวีเดนของเรา มีข้อมูลที่เชื่อถือได้ค่อนข้างน้อยเกี่ยวกับสิ่งที่เรามีอยู่จริงในสมัยก่อนศาสนาคริสต์ ในชีวิตบรรพบุรุษของเรา มีบางเหตุการณ์ที่น่าเขียนถึง และในบางครั้ง ก็ไม่มีอะไรจะเขียนเลย สิ่งเล็กน้อยที่เขียนโดยใช้อักษรตัวเดียวที่มีอยู่ในประเทศของเราในสมัยก่อนและปัจจุบันเรียกว่าอักษรรูน

มีบันทึกเพียงไม่กี่บันทึกเท่านั้นที่สามารถเขียนอักษรรูนได้ เพราะอักษรละตินที่เราใช้ตอนนี้มาถึงเราพร้อมกับมิชชันนารีคริสเตียน และเมื่อนำอักษรละตินมาใช้ จดหมายเก่ากลับกลายเป็นว่าลืมไป และเกือบทุกอย่างที่เขียนบนนั้นกลับกลายเป็นลืมไปเลย ... เราไม่มีข้อมูลที่น่าเชื่อถือว่าบรรพบุรุษของเราเขียนข้อความสำคัญหรือไม่ อักษรรูนหรือไม่เพราะว่ามีน้อยมากที่น่าเชื่อถือจากยุคก่อนคริสต์ศักราชที่ลงมาให้เรา พงศาวดารเดนมาร์กเล่มหนึ่ง (น่าจะหมายถึง Saxon Grammaticus - L.G. ) เล่าเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในอดีตในสามอาณาจักรของเรา และเรื่องราวนี้ทำให้เราย้อนเวลากลับไปในสมัยโบราณ แต่ผู้เขียนแทบไม่มีเหตุผลในเรื่องนี้ เพราะในเดนมาร์กพวกเขาทำผิดพลาดเช่นเดียวกับในประเทศของเรา พยายามค้นหาความยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์โบราณเพื่อเป็นรางวัลแก่ลูกหลาน แต่มันแย่มากที่จะคิดว่าความจริงนั้นหลบเลี่ยงเราและสิ่งนี้ควรกลัวโดยนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ ...

เป็นที่น่าสงสัยอย่างยิ่งที่เรามีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรในสมัยก่อน อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่าบรรพบุรุษของเราเช่นชาวกรีกและละตินมีบทกวีและนิทานที่ใช้กันทั่วไปซึ่งแต่งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ชายที่โดดเด่นซึ่งโดดเด่นด้วยการหาประโยชน์และการกระทำที่ยิ่งใหญ่ ... เรื่องราวถูกแต่งแต้มด้วยจินตนาการ และถ้อยคำ เกียรติยศ และเครื่องราชกกุธภัณฑ์มาจากวีรบุรุษ ... พงศาวดารของเดนมาร์กและสวีเดนอ้างอิงจากนิทาน เพลง และองค์ประกอบอื่นๆ ที่แต่งขึ้นจากครั้งก่อนๆ มากมาย และกำหนดสิ่งเหล่านี้เป็นลายลักษณ์อักษร แม้ว่าจะไม่รู้ว่าอะไร เป็นจริงและสิ่งที่ไม่ใช่ ... และเนื่องจากเราชาวสวีเดนไม่ใช่งานประวัติศาสตร์เก่า ๆ เหมือนคนอื่น ๆ เราจึงไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้ทั้งเกี่ยวกับที่มาของชาวสวีเดนของเราหรือเกี่ยวกับสิ่งที่สวีเดนอยู่ในสมัยโบราณ .

ผลงานทางประวัติศาสตร์ที่เป็นที่รู้จักกันดีบอกเล่าเกี่ยวกับอาณาจักรกอธิคและเวลากำเนิด แต่คุณสามารถคิดได้จริงๆ ไหมว่าเรื่องราวเหล่านี้เกี่ยวข้องกับเกิทซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ในสวีเดน? ชาวกอธเก่าเหล่านั้น (แม้ว่าพวกเขาจะแก่ขนาดนั้นจริง ๆ อย่างที่บางคนเชื่อหรือ?) หรือคนที่เริ่มถูกเรียกว่า Goths เป็นครั้งแรก จะไม่ใช่คนเดียวกันกับที่อาศัยอยู่กับเราในสวีเดน คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในสถานที่ของฮังการีในปัจจุบันหรือค่อนข้างทางใต้ ประเทศ Goths อยู่ที่นั่นมาตั้งแต่สมัยโบราณ นับตั้งแต่หลังน้ำท่วมโลก และมีประจักษ์พยานเป็นลายลักษณ์อักษรมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่น่าเป็นไปได้ที่พวกเขาย้ายจากประเทศของเราไปที่นั่น เป็นไปได้มากกว่าที่บางคนเคยย้ายจากที่นั่นมาหาเราและพักที่นี่ แต่ทั้งหมดนี้ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด มันเป็นการคาดเดา เราไม่สามารถระบุได้ว่าอะไรน่าเชื่อถือในช่วงเวลาอันห่างไกลเหล่านั้น ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะไม่ทำเช่นนี้เลย ดีกว่าการสุ่มเสี่ยง ...

เอ๊ะ และกุสตาฟ วาซาโกรธจัดหลังจากอ่านการเปิดเผยอันชาญฉลาดของ "ปรมาจารย์โอลุฟ" ท้ายที่สุด "พงศาวดารสวีเดน" ของ Petri ไม่ได้ตั้งคำถามถึงแนวคิดในการระบุสวีเดนกับบ้านของบรรพบุรุษของ Goths ซึ่งเป็นรากฐานของลัทธิโกธิก มันทำลายมันทิ้งไม่ทิ้งหินจากตำนาน! และเพื่ออะไร! คุณเห็นไหมว่าเขาต้องการความจริง ?! ผู้แสวงหาความจริงปัญญาชน! เข้าคุก ไอ้สารเลว ไปที่เขียง! และราชาจะทำอย่างไร!

อันที่จริง ไม่นานมานี้ - ในปี ค.ศ. 1523 กุสตาฟ วาซาเข้าควบคุมประเทศที่ถูกทำลายล้างและเปียกโชกไปด้วยเลือดในการต่อสู้และการสู้รบนับไม่ถ้วนระหว่างตัวแทนของขุนนางสวีเดนและกษัตริย์แห่งสหภาพคาลมาร์ - ชาวเดนมาร์ก บ้าน Pomor-Mecklenburg หรือบาวาเรีย . ช่วงแรกในรัชกาลของพระองค์เต็มไปด้วยการลุกฮือครั้งใหญ่ในหลายพื้นที่ของสวีเดน ซึ่งเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อนโยบายภาษีที่เข้มงวด เช่นเดียวกับการปฏิรูปศาสนาและการนำนิกายลูเธอรันมาใช้แทนนิกายโรมันคาทอลิก ในการรวมประเทศที่แตกสลายให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ใช้งานได้ กุสตาฟ วาซา ก็เหมือนกับอากาศ จำเป็นต้องมีอุดมการณ์ที่เหมาะสม หรืออย่างที่พวกเขาพูดในตอนนี้ ก็คือแนวคิดระดับชาติ แนวคิดที่ว่าแนวคิดชาติที่รวมกันเป็นหนึ่งคือผลิตผลแห่งประวัติศาสตร์ของชาติ ซึ่งแสดงโดยรูปภาพของอดีตอันรุ่งโรจน์ของผู้คน ได้รับการควบคุมโดยมนุษยนิยมยุโรปตะวันตกมานานกว่า 150 ปี มันเป็นงานเช่นนี้ - วีรกรรมที่กล้าหาญของ "Goths โบราณ" ที่คาดหวังจาก Olaf Petri

และ Petri รับตำแหน่งผู้แสวงหาความจริงที่มีความสุขและเริ่มต้นการอภิปรายเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าใครรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในสมัยโบราณในสวีเดน: เราไม่มีวัฒนธรรม แหล่งที่มาเป็นลายลักษณ์อักษรด้วย บทกวีและการเขียนอักษรรูน ดังนั้นจึงไม่มี' คุณจะกระจัดกระจายอย่างมากในการแต่งและหากมีสิ่งใดสิ่งนี้ทั้งหมดก็มาถึงเราจากทวีปและไม่ใช่ในทางกลับกันจากเรา - ที่นั่น การไม่สามารถเข้าใจความต้องการในขณะนั้นทำให้ "อาจารย์ Oluf" เสียชีวิต เขาถูกกล่าวหาว่าพยายามสร้างแรงบันดาลใจให้ "พิษแห่งการทรยศ" ("förgiftigh otrooheet") เข้าสู่จิตใจของราษฎรในพงศาวดารของเขา และถูกพิพากษาจำคุก ความตาย.

อย่างไรก็ตาม คำตัดสินไม่ได้ดำเนินการ กษัตริย์ทรงอภัยโทษให้ Petri (หลังจากเกือบ "ผู้ก่อตั้ง" ลัทธิลูเธอรันในสวีเดน) พิพากษาให้เขาจ่ายค่าปรับจำนวนมาก และเขายังคงทำงานเป็นผู้นำทางศาสนาและนักเขียนต่อไป แต่ “อาจารย์โอลัฟ” ไม่ได้กลายเป็นผู้ปกครองความคิดทางประวัติศาสตร์ของสังคมสวีเดน กุสตาฟ วาซาสั่งห้ามการตีพิมพ์ "พงศาวดารสวีเดน" ของเขา เนื่องจากเป็นงานที่เป็นอันตราย ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของ Petri กษัตริย์ทรงยึดที่เก็บถาวรของเขาโดยสงสัยว่าอาจมีประวัติ "ความลับ" อื่น ๆ ของเนื้อหาที่ไม่น่าเชื่อถือซึ่งควรอยู่ภายใต้การควบคุมเพื่อให้ "M. Oluf ผู้นี้ (ราวกับว่าเขาเป็นศัตรูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสวีเดน) ไม่สามารถทำได้ ยอมให้สวีเดนถูกเยาะเย้ย ถุยน้ำลาย และทารุณ อย่างที่เขาได้เขียนพงศาวดารนี้ไว้ ( เหล่านั้น. "พงศาวดารสวีเดน" - L.G.) " 12

ดังนั้น แนวความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สวีเดนตามความจริงและอิงตามแหล่งที่มาของ Olaf Petri จึงถูกประกาศว่าเป็นการดูหมิ่นอดีตของสวีเดน และผู้เขียนเองก็เป็นศัตรูของประชาชน เรื่องราวสมมติของ I. Magnus เกี่ยวกับ Goths ซึ่งเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของกษัตริย์สวีเดน ได้รับการอนุมัติให้เป็นประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของสวีเดน และคนสวีเดนรุ่นต่อๆ มาก็เริ่มถูกเลี้ยงดูมา ทำให้เกิดความรู้สึกร่าเริงดังที่กล่าวไว้ในใบเสนอราคา จากNordströmในตอนต้นของบทความ

ผลงานของแมกนัสได้รับความนิยมไปทั่วยุโรป ตีพิมพ์ในบาเซิลในปี ค.ศ. 1558 ในเมืองโคโลญในปี ค.ศ. 1567 และค่อยๆ กลายเป็นหนึ่งในผลงานที่ได้รับความนิยมมากที่สุด Hans Münster ศาสตราจารย์ชาวเดนมาร์กร่วมสมัยของ Magnus เขียนด้วยความไม่พอใจในปี ค.ศ. 1559 จากลอนดอนว่าเรื่องราวของกษัตริย์แห่ง Goths และ Sveev ถูกขายหมดเกลี้ยงในลอนดอน และในขณะเดียวกันก็มีนิยายเรื่อง "Goth ผู้ยิ่งใหญ่" ที่ไม่มีมูลความจริง (เช่น I. Magnus) และกษัตริย์เดนมาร์กควรหานักเขียนที่สามารถสร้างงานที่คล้ายกันในเดนมาร์กได้

ในแบบยุโรปทั่วไปเหล่านี้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตำนานการเมืองในสวีเดนของ Magnus เรื่องราวของ Goths จากสวีเดนมาถึงรัสเซียในศตวรรษที่ 18 แต่ถ้าในสวีเดนในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ความคิดทางประวัติศาสตร์ละทิ้งความเพ้อฝันของ I. Magnus และในความเป็นจริงแล้ว ความจริงในมุมมองของ O. Petri ที่มีต่อประวัติศาสตร์โบราณของสวีเดนในสวีเดนได้ละทิ้งความเพ้อฝันไปเสียแล้ว ในรัสเซียนั้น พวกเขาจะยึดมั่นด้วยความดื้อรั้นที่คู่ควรกับสิ่งที่ดีกว่า ประยุกต์และเป็นนักโบราณคดีชาวรัสเซียที่เป็นที่พึ่งสุดท้ายของจินตนาการของแมกนัส

ผมขอเตือนคุณถึงคำพูดของ D. Harrison ที่ ทั้งแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรและวัสดุทางโบราณคดีสมัยใหม่หักล้างการอพยพของชาว Goth หรือผู้ที่เริ่มเรียกตนเองว่า Goths (ข้อจำกัดความรับผิดชอบที่สำคัญมาก!) จากสวีเดน ลองมาดูแหล่งข้อมูลที่มีชื่อเสียงอย่างรวดเร็วเพื่อดูว่ามีชื่ออยู่ในบริบทใดและในสังคมใด และด้วยเหตุนี้ เราจึงสามารถระบุได้ว่าใครเรียกตัวเองว่า Goths - การชี้แจงที่จำเป็นของคำถาม "ใครคือ Goths" แล้วชื่อของพวกเขามารวมกับชื่อชาวเยอรมันได้อย่างไร?

นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่หก เราได้พบกับ Procopius of Caesarea เช่น การกล่าวถึงชื่อของ Goths ทั้งในฐานะที่เป็นชาติพันธุ์ที่แยกจากกันและเป็นชื่อรวมของชนชาติต่างๆ มากมาย: “เมื่อก่อนมีชนเผ่ากอธิคมากมาย และตอนนี้ก็มีอยู่มากมาย แต่ที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดคือ Goths, vandals, Visigoths และ Gepids " สิบสาม

แต่ Procopius of Caesarea ไม่ได้ระบุว่าชาวเยอรมันเป็น Goths: “พวก Vandals เคยอาศัยอยู่กับ Meotida ทุกข์ทรมานจากความหิวโหยพวกเขาไปชาวเยอรมันซึ่งปัจจุบันเรียกว่าชาวแฟรงค์และไปยังแม่น้ำไรน์ซึ่งผนวกเผ่ากอธิคของอลัน " 14

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าในศตวรรษที่ V-VI หลายคนสามารถดำเนินการภายใต้ชื่อทั่วไปของ Goths: Vandals, Alans แต่ไม่ใช่ชาวเยอรมัน ในช่วงเวลานี้ ชาวเยอรมันและชาวกอธถูกกล่าวถึงว่าเป็นชนชาติต่างๆ หรือกลุ่มชนต่างๆ ที่ประกอบกันเป็นชุมชนชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ ในขณะนั้นมีประเพณีที่รู้จักกันดีในการเชื่อมโยงที่มาของ Goths กับ Sauromats และ Melanchlens: "อย่างไรก็ตามในสมัยก่อนพวกเขา (Goths - L.G.) ถูกเรียกว่า Savromats และ Melanchlens" 15

ชาวกอธได้รับการเตือนถึงต้นกำเนิดของยุโรปตะวันออกโดย M.Yu Braichevsky โดยสังเกตว่าชาว Goth ในทะเลดำไม่ถือว่าเป็นชาวเยอรมันที่ "บริสุทธิ์" และสำหรับนักประพันธ์โบราณที่ล่วงลับไปแล้ว ชาว Goth เป็นชาวพื้นเมืองในที่ราบทะเลดำ และที่มาของชื่อชาติพันธุ์นั้นมีความหมายเหมือนกันกับชื่อ "Scythians" 16 นักประวัติศาสตร์โกธิกจอร์แดน (กลางศตวรรษที่ 6) ระบุว่าชาวกอธเป็นผู้สืบทอดของธราเซียนเกเต ในขณะที่ธีโอฟิลแล็กต์ ซิมอกัตตา นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ (ต้นศตวรรษที่ 7) ระบุว่าเกแทเป็นพวกสกลาวิน

นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งจาก Procopius of Caesarea: “ The Vandals และ Alans Gizerich (ราชาแห่ง Vandals ใน 428-477 - LG) แบ่งออกเป็นกลุ่ม ... อย่างไรก็ตามจำนวน Vandals และ Alans ในสมัยก่อนนั้นทำได้ ไม่เกินห้าหมื่น ... จากนั้นต้องขอบคุณการกำเนิดของลูก ๆ ของพวกเขาและการรวมตัวของอนารยชนคนอื่น ๆ พวกเขามาถึงฝูงชนเช่นนี้ ... แต่ชื่อของชาวอลันและคนป่าเถื่อนอื่น ๆ นอกเหนือจากชาวมอรัสถูกกลืนหายไป ในนามของคนป่าเถื่อน” 17

นักประวัติศาสตร์ยุคกลางชาวออสเตรียที่มีชื่อเสียงและนักวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอนารยชน H. Wolfram ตั้งข้อสังเกตว่าจากการกล่าวถึงชื่อ "Goths" ครั้งแรกโดยแหล่งโบราณระหว่าง 16 ถึง 18 ปี AD ชื่อนี้ครอบคลุมผู้คนที่หลากหลายที่สุดเป็นเวลาหลายศตวรรษ มีช่วงเวลาที่ชื่อของ Goths หายไป ตัวอย่างเช่น ระหว่างสมัยปโตเลมีถึงยุค 60 ศตวรรษที่สาม ไม่พบในแหล่งที่มาและปรากฏอีกครั้งในฐานะชาติพันธุ์ที่เปลี่ยนชื่อ "ไซเธียนส์" ทว่าเมื่อดำรงอยู่ได้ชั่วขณะหนึ่งก็กลับจมลงสู่การลืมเลือนอีกครั้งจึงไม่มีที่ไหนเลยและ โดยไม่ต้องสร้างชาติในยุคกลางและในไม่ช้าก็กลายเป็นตำนานที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้

ประวัติศาสตร์ที่มีสีสันของชื่อ Goth (รวมถึงการสำแดงหลายรูปแบบโดยเฉพาะเช่น Gutones, Guten, Gothicusในพระนามของจักรพรรดิคลอดิอุสที่ 2 Gutans, Gauthigoth, Dacian ชื่อสถานที่ โกเธียฯลฯ ) นำไปสู่ข้อสรุปว่าผู้ถือชื่อนี้อาศัยอยู่ใน symbiosis กับคนจำนวนมากละลายในชนชาติอื่นและดังที่ Wolfram ตั้งข้อสังเกตไว้พวกเขาไม่ได้สร้างสัญชาติของตนเอง แต่กลายเป็นแหล่งเพาะพันธุ์สำหรับตำนานทางประวัติศาสตร์ โดยส่วนใหญ่ ชนชาติที่มีชื่อ Goth สามารถแปลเป็นภาษาท้องถิ่นได้ในยุโรปตะวันออกหรือในยุโรปกลางและใต้ เช่น การกล่าวซ้ำคำพูดของ Braichevsky ชาว Goth ไม่เคยเป็นชาวเยอรมันที่ "บริสุทธิ์" เนื่องจากผู้ให้บริการของนามสกุลนี้เดิมมีความเกี่ยวข้องกับทางตอนเหนือของยุโรป แต่ชื่อ "ชาวเยอรมัน" ในยุคกลางตอนต้นก็หายไปเป็นระยะ ๆ ละลายในชื่อและชนชาติอื่นเพื่อที่จะปรากฏขึ้นอีกครั้งหลังจากผ่านไประยะหนึ่งซึ่งเกิดจากเจตจำนงทางการเมือง

ในข้อความข้างต้นจาก Procopius of Caesarea เราจะเห็นว่าชื่อของชาวเยอรมันในช่วงศตวรรษที่หก หายตัวไปในนามแฟรงค์ ครึ่งพันปีก่อน Procopius of Caesarea เราพบคำอธิบายของชาวเยอรมันโดย Tacitus ในงานที่มีชื่อเสียงของเขา "Germany" สิบแปด

ตามชื่อทาสิทัส เยอรมันเป็นที่รู้จักในสองความหมาย ประการแรก นักประวัติศาสตร์โบราณกล่าวถึงชื่อชนเผ่าโบราณของกลุ่มชาติพันธุ์กลุ่มใดกลุ่มหนึ่งที่อาศัยอยู่บนฝั่งตะวันออกของแม่น้ำไรน์ และกลายเป็นที่รู้จักจากข้อเท็จจริงที่ว่าสมาชิกของกลุ่มเป็นกลุ่มแรกที่ผลักกอลเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตก ธนาคารแห่งแม่น้ำไรน์ ประการที่สอง มันกลายเป็นที่รู้จักในฐานะชื่อรวมของประชากรทั้งหมดเนื่องจากความสำเร็จทางทหารของผู้ถือชื่อชาวเยอรมัน (“ ชื่อของชนเผ่ามีชัยและแพร่กระจายไปยังคนทั้งหมด” เราอ่านใน "เยอรมนี" โดย ทาสิทัส). ประวัติศาสตร์เป็นเรื่องปกติและคาดการณ์ได้ง่ายในประวัติศาสตร์ของหลายประเทศและหลายครั้ง: กลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มได้รับหรือยอมรับชื่อของหนึ่งในสมาชิกของชุมชนที่กำหนดเป็นชื่อร่วม

นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน เอช. ชูลเซ่ ได้แสดงลักษณะของชาวเยอรมันในช่วงเปลี่ยนผ่านว่า "คนป่าเถื่อนจากทางเหนือที่มีหมอกหนาทึบ ผู้ซึ่งหนีจากความอัปยศของธรรมชาติ ... พยายามที่จะตั้งรกรากในจักรวรรดิโรมัน และผู้ที่มีส่วนร่วมในการคุ้มครอง ในกรุงโรม คนป่าเถื่อนทางเหนือเหล่านี้ถูกเรียกว่าชาวเยอรมัน ซึ่งเป็นชื่อที่ซีซาร์รับมาจากกอล ในทางกลับกัน คนเหล่านั้นเรียกคนป่าที่พยายามบุกกอลจากนอกแม่น้ำไรน์ และซีซาร์จากชื่อของพวกเขาได้กำหนดพื้นที่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำไรน์และแม่น้ำดานูบ เรียกว่าเยอรมนี (เจอร์มาเนีย) คำว่า "เยอรมัน" เป็นเพียงการบ่งชี้ถึงผู้คนจากสถานที่ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์ นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงเกี่ยวกับความเป็นเนื้อเดียวกันทางชาติพันธุ์และภาษาของชาวเยอรมัน " สิบเก้า

แนวคิดของทาสิทัสเกี่ยวกับความเป็นเนื้อเดียวกันทางชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์ของเยอรมนีคือการสร้างตัวแทนของลัทธิโกธิกเยอรมันในศตวรรษที่ 16 ในเวลานั้น Wolfram ตั้งข้อสังเกตว่าแนวคิดของ "Germanus" นั้นถูกบรรจุด้วยแนวคิดของ "Deutsch" "ความเป็นเนื้อเดียวกัน" นี้สร้างขึ้นโดยตัวแทนของลัทธิโกธิกเยอรมัน - นักประวัติศาสตร์ Irenik, Pirkheimer และคนอื่น ๆ โดยใช้แบรนด์นักมนุษยนิยมชาวอิตาลีเกี่ยวกับ Goto-Germans ซึ่งนักโกธิกชาวเยอรมันก็เชื่อมโยงชาวสวีเดนเช่นกัน มันคือการก่อสร้างเทียม แต่ด้วยเหตุนี้ ลัทธิโกธิกจึงได้รับตำนานซึ่งเป็นกระดูกสันหลังของแนวคิด

นี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร เกี่ยวกับวัสดุทางโบราณคดีสมัยใหม่ฉันขอเตือนคุณว่าสิ่งประดิษฐ์เช่นใบเรือปรากฏขึ้นในประเทศแถบสแกนดิเนเวียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 7-8 เท่านั้นและควรคำนึงถึงข้อเท็จจริงนี้เมื่อสร้างเหตุการณ์ของ จุดเริ่มต้นของยุคที่เกี่ยวข้องกับผู้อพยพจากประเทศแถบสแกนดิเนเวีย ควบคู่ไปกับการเดินทางทางทะเล เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสวีเดนสมัยใหม่ ควรคำนึงถึงโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่านักโบราณคดีชาวสวีเดนยังไม่พบเรือที่เหมาะสมสำหรับการสำรวจทางทะเล มีเพียงเรือที่เหมาะสมสำหรับการเดินเรือชายฝั่ง นอกจากนี้หากการขนส่งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับกษัตริย์แห่ง Suei Kurt Weibul นักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดนที่ใหญ่ที่สุดคนหนึ่งพูดถึงGöthesว่า "แซนวิช" ระหว่าง Danes และ Sweys เกี่ยวกับผู้คนบนบก : “ทุกสิ่งที่รู้เกี่ยวกับโกธาสสวีเดนไม่ได้ให้เหตุผลที่จะถือว่าพวกเขาเป็นคนทะเล " ยี่สิบ

สิ่งนี้หมายความว่า? สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าข้อความก่อนหน้าทั้งหมดเกี่ยวกับการสำรวจทางทะเลโดยผู้อพยพจากประเทศแถบสแกนดิเนเวียซึ่งย้อนหลังไปถึงสมัยโบราณจำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติมและเพิ่มเติม

เนื้อหาที่พิจารณานำไปสู่ข้อสรุปอะไร เห็นได้ชัดว่าชื่อ Goths มีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของชาวป่าเถื่อนในยุคการย้ายถิ่นที่เรียกว่ายุคอพยพซึ่งมีฉากหลักคือยุโรปกลางและทางใต้ของยุโรปตะวันออกและตะวันตกไม่ใช่คาบสมุทรสแกนดิเนเวีย ชุมชนที่เกิดขึ้นและหายไปในช่วงเวลาที่วุ่นวายนั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับชุมชนทางชีววิทยา แต่ขึ้นอยู่กับอำนาจของผู้นำทางทหารที่ประสบความสำเร็จ ประวัติศาสตร์ของชุมชนเหล่านี้ตาม Wolfram เท่ากับ "แนวคิดของ" ผู้คน "และ" กองทัพ "ดังนั้นจึงยังคงอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ ... แหล่งที่มายืนยันความหลากหลายทางชาติพันธุ์พื้นฐานของสุภาพบุรุษ พวกเขาไม่ใช่คน "ทั้งหมด"; พวกเขาไม่เคยครอบคลุมสมาชิกที่เป็นไปได้ทั้งหมดในสกุลเดียวกัน แต่จะผสมกันเสมอ การเกิดขึ้นของพวกเขาไม่ใช่เรื่องของความสัมพันธ์กัน แต่เป็นโครงสร้างภายใน ในตอนแรก นี่หมายถึงไม่มากไปกว่าการรวมกันและรักษาความสามัคคีของกลุ่มต่าง ๆ ที่ประกอบเป็นกองทัพป่าเถื่อน ผู้นำและตัวแทนของ "คนดัง" นั่นคือครอบครัวที่สืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้าและสามารถพิสูจน์ความสามารถพิเศษของพวกเขาด้วยความสำเร็จที่เหมาะสม สร้าง "ศูนย์กลางแห่งการดึงดูดแบบดั้งเดิม" ที่มีชนเผ่าใหม่เกิดขึ้น: ขอบคุณพวกเขา ชุมชนชาติพันธุ์ มีการแยกส่วนและเปลี่ยนองค์ประกอบ ผู้ใดถือว่าตนเป็นประเพณีนี้ โดยกำเนิดหรือเป็นผลจากการทดลอง เป็นส่วนหนึ่งของสกุล กล่าวคือ เป็นสมาชิกของชุมชนที่มีต้นกำเนิดร่วมกันไม่ใช่โดยสายเลือด แต่โดยประเพณี " 21

ดังนั้น ประวัติความเป็นมาของผู้ถือชื่อ Goths จึงเป็นประวัติความเป็นมาของกลุ่มชาติพันธุ์ที่เปราะบางซึ่งอาศัยอยู่เป็น "กองทัพ" และไม่ใช่ในฐานะ "ผู้คน" ในวังวนแห่งเหตุการณ์ต่างๆ ชื่อนี้ส่งต่อจากชื่อชนเผ่าไปยังกลุ่มชนชาติ และคนที่เกิดในสมัยโบราณที่มีชื่อเดียวสามารถเปลี่ยนชื่อและอยู่ภายใต้อีกชื่อหนึ่งได้ มีเพียงองค์กรชาติพันธุ์ที่มีอำนาจมากที่สุดเท่านั้นที่รอดชีวิตจาก "ช่วงเวลาแห่งปัญหา" นี้ได้ และเมื่อหลอมรวมชุมชนที่ไม่มั่นคงในเตาหลอมของพวกเขา ก็เริ่มก่อตัวเป็นประชาชนและรัฐต่างๆ ขึ้นเมื่อสิ้นสุดยุคที่มีชื่อ ไม่มีความพร้อมท่ามกลางกลุ่มชาติพันธุ์ที่เข้มแข็งเช่นนี้

และถ้าไม่ใช่เพราะเหตุบังเอิญพิเศษของสถานการณ์ทางการเมือง บางทีชื่อของ Goths ก็อาจจะยังคงเป็นชื่อที่ป่าเถื่อนอีกชื่อหนึ่ง ความรู้ที่จะไม่เกินขอบเขตของการศึกษาเชิงวิชาการ

จริงอยู่ มีกรณีหนึ่งที่ควรค่าแก่การไตร่ตรอง ผู้ปกครองแบบโกธิกให้ความสนใจอย่างมากในการแปลเหตุการณ์ในชีวิตและกิจกรรมของตนให้อยู่ในรูปของการเขียนเชิงประวัติศาสตร์ บางทีผู้ปกครองคนเถื่อนคนอื่นๆ ก็เหมือนกัน บางทีเราแค่รู้เรื่อง Goths มากกว่าคนอื่น แต่กระนั้นก็ตาม ตัวอย่างเช่น ยังมีหลักฐานว่ากษัตริย์ Evrych แห่ง Visigoth แสดงความสนใจในการเขียนประวัติศาสตร์ของ Goths โดย Apollinarius Sidonius (430-486) ​​นักเขียนและกวีชาว Gallo-Roman ที่มีชื่อเสียง นักการทูต Bishop of Claremont ซิโดเนียสปฏิเสธข้อเสนอ วุลแฟรมรู้สึกเสียใจกับสิ่งนี้ เพราะตามข้อมูลของเขา ซิโดเนียสมีความรู้อย่างจริงจังและแม่นยำเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของกษัตริย์วิซิกอธ และเราสามารถกำจัด "อาจ" จำนวนมากออกไปเมื่อศึกษาประวัติศาสตร์ของชาวกอธ แต่มันเป็นความรู้ที่แน่นอนอย่างแม่นยำซึ่งเป็นเหตุผลที่ Sidonius ปฏิเสธข้อเสนอของ Eurychus รวมถึงข้อเท็จจริงที่ Eurychus ยอมรับการปฏิเสธนี้ ประวัติของกษัตริย์วิซิกอธถูกเขียนขึ้นในอีกร้อยปีต่อมาโดยอาร์ชบิชอป อิซิดอร์แห่งเซบียา

แต่อย่างที่คุณรู้ เรากำลังใช้ประวัติศาสตร์ของจอร์แดน ซึ่งเล่าถึงงานของ Cassiodorus ซึ่งรับใช้ที่ราชสำนักของ Theodoric the Great และเขียนไว้ในปี 538-539 งานของ Cassiodorus ไม่มีแม้แต่ชิ้นเดียวที่มาถึงเรา แต่มีเพียงคำอธิบายเกี่ยวกับงานของเขาเท่านั้นที่ลงมาเนื่องจากความพยายามที่จะเชื่อมโยงประวัติศาสตร์ของ Goths และ Romans ซึ่งเขาใช้ตำนานป่าเถื่อนที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่ง "ตำนาน" เหล่านี้ถูกเล่าขานโดยจอร์แดน โดยกล่าวถึง "เพลงโบราณ" ของชาว Goths ในนามของเขาเอง ซึ่งเขาเชื่อถือ คำอธิบายของประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของงานหลักใน Goths นี้ชวนให้นึกถึงการเกิดขึ้นของงานของ Magnus ใน Goths ซึ่งเขาพยายามที่จะ "เชื่อมต่อ" กับกษัตริย์สวีเดน

ดังนั้นในการศึกษายุคกลางสมัยใหม่ ไม่เพียงแต่การแก้ไขที่สำคัญของตำนาน Goths ในฐานะผู้อพยพจากสแกนดิเนเวียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณภาพที่ดีของแหล่งที่มาซึ่งตำนานนี้เติบโตขึ้นมา นั่นคือ "Getics" แห่งจอร์แดน คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในบทความโดย D.S. Konkova - "Getika" แห่งจอร์แดน - ตำนานทางประวัติศาสตร์แบบโกธิกหรือการรวมกันของยุค: สถานะปัจจุบันของการศึกษาปัญหา

และสุดท้าย: ทันทีที่ประวัติศาสตร์ของ Goths เชื่อมโยงกับหัวข้อต่างๆ กับประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ ก็ถึงเวลาที่นักยุคกลางชาวรัสเซียจะต้องคิดทบทวนอย่างมีวิจารณญาณใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นที่รู้จักเกี่ยวกับ Goths และแยกเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ออกจากผีของ Goth อย่างชัดเจน ประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นโดยวลี

ลิเดีย กรอธ
ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์

Goths

ชนชาติดั้งเดิมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาวเยอรมันตะวันออก (Gothic, Vandal) และมีบทบาทสำคัญในชีวิตยุคก่อนประวัติศาสตร์ของรัสเซียและในประวัติศาสตร์ของการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน บ้านเกิดที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาคือภูมิภาคทางตะวันออกจาก Vistula ตอนล่างถึง Pregel แต่อิทธิพลทางการเมืองและวัฒนธรรมของพวกเขาขยายไปไกลกว่าแม่น้ำสายนี้และอาจครอบคลุมทั่วทั้งภูมิภาคบอลติก ไม่สามารถกำหนดขอบเขตทางใต้ของการครอบงำหรืออิทธิพลได้ ตามตำนานที่อาศัยอยู่ท่ามกลาง Ostrogoths ในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 (Jordan, ch. 4) ชาวจอร์เจียอพยพไปยังต้นน้ำลำธารของ Vistula ในเวลานานจากสแกนดิเนเวีย แต่คำอธิบายนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนโดยข้อมูลใด ๆ G. ของแผ่นดินใหญ่ไม่มีอะไรเหมือนกันกับ Gaut ของ South Scandinavia น่าจะเป็นความเชื่อมโยงของ G. กับประชากรที่มีชื่อเดียวกันบนเกาะ Gotland (Gutas, Goths) แม้ว่าจะยังไม่ได้รับการพิสูจน์ นอกจากชื่อทั่วไปแล้ว ยังระบุด้วยตำนานพื้นบ้านที่เก็บรักษาไว้ใน Gutasag - เราแทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตประวัติศาสตร์ช่วงแรกของจีเลย Tacitus ("Germania", ch. 43) เป็นพยานถึงความจริงที่ว่าพวกเขาถูกปกครองโดยกษัตริย์และอำนาจของกษัตริย์ของพวกเขาแข็งแกร่งกว่าของชนเผ่าดั้งเดิมอื่น ๆ องค์กรทางการเมืองนี้ควรจะให้จอร์เจียได้เปรียบอย่างมีนัยสำคัญเหนือชนชาติสลาฟ - บอลติกที่กระจัดกระจายซึ่งไม่มีศูนย์กลางทางวัฒนธรรมหรือศูนย์กลางทางการเมืองและเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดทางตะวันออกและตะวันตกเฉียงใต้ ข้อเท็จจริงเช่นการยืม Slavs และ Finns จากภาษากอธิค คำสำหรับเจ้าชาย ฯลฯ เช่นเดียวกับชื่อทางภูมิศาสตร์บางชื่อนอกภูมิภาคกอธิคโบราณ บ่งชี้ว่าความเด่นของ G. ส่งผลกระทบต่อชีวิตทางการเมืองของชนเผ่าเพื่อนบ้าน - ในช่วงครึ่งหลังของคริสตศตวรรษที่ 2 การเคลื่อนไหวของจอร์เจียไปทางใต้เริ่มต้นขึ้น อาจเกิดจากการเพิ่มขึ้นของจำนวนประชากร ในการเชื่อมต่อกับการเคลื่อนไหวของพวกเขาน่าจะเป็นสงคราม Marcomanian (ดู) อย่างไรก็ตาม ส่วนหนึ่งของประชากรแบบโกธิกยังคงอยู่ในที่เก่าและรวมเข้าด้วยกันที่นี่ บนเกาะที่เกิดจากปากแม่น้ำวิสตูลา โดยมีทะเลบอลติกโจมตีจากทางทิศตะวันออก มวลหลักนำโดย King Filimer ลูกชายของ Gudarich ผ่านพื้นที่แอ่งน้ำของ Pripyat และหลังจากเอาชนะผู้คนใน Sleeps (Slavs?) ปิดกั้นเส้นทางของพวกเขาไปถึงชายฝั่งของทะเลดำ ชาวโรมันพบชาวโรมันครั้งแรกประมาณปี ค.ศ. 215 ที่คาราคัลลา ซึ่งอยู่บนแม่น้ำดานูบแล้ว ในช่วงเวลานี้ พวกเขายึดครองยูเครนและโรมาเนียทั้งหมดในปัจจุบัน เพื่อให้ดินแดนของพวกเขาขยายจากแม่น้ำดานูบตอนล่างถึงดอน (?) ในบ้านใหม่ของพวกเขา พวกเขาแบ่งออกเป็นหลายเชื้อชาติ ภาคตะวันออกจากสเตปป์ดอนใกล้ ๆ ประมาณ Dniester ถูกครอบครองโดย Ostrogothi หรือที่เรียกว่า Greitungi ("ชาวบริภาษ"); ไปทางทิศตะวันตก ในปัจจุบัน Bessarabia และ Moldavia ติดกับ Carpathian Mountains และ Lower Danube, Visigoths (Wisigothi) หรือ Tervingi (Tervingi - "ชาวป่า") ติดกัน Taiphas (Thaifali, Taiphali) อาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำดานูบตอนล่างและเทือกเขา Transylvanian Alps ซึ่งมักปรากฏในสังคม Visigoth และไม่ได้รับความสำคัญโดยอิสระ ขอบเขตทางเหนือของการครอบครองแบบโกธิกในรัสเซียตอนใต้ไม่สามารถกำหนดได้อย่างแม่นยำ เป็นไปได้มากว่าสมมติฐานที่ว่า "เมืองนีเปอร์ในเขตแม่น้ำเมืองหลวงของเมืองรุ่งโรจน์" ที่กล่าวถึงในนิยายเกี่ยวกับสแกนดิเนเวีย ไม่มีอะไรอื่นนอกจากเคียฟของเรา มีข่าวค่อนข้างมากเกี่ยวกับการปกครองแบบโกธิกในรัสเซียตอนใต้ ("ยุคกอธิค" ของประวัติศาสตร์รัสเซีย) แต่ข่าวเหล่านี้ยังไม่สมบูรณ์และไม่สอดคล้องกันจนเราไม่สามารถสร้างภาพที่ชัดเจนสำหรับตัวเราเองได้ เป็นไปได้มากว่าแต่ละประเทศกอธิคตั้งแต่ครั้งอพยพไปทางทิศใต้มีกษัตริย์ของตนเองและเพียงชั่วระยะเวลาหนึ่งเท่านั้นที่กษัตริย์ออสโตรกอทิกซึ่งมีอำนาจมากที่สุดได้รับอำนาจเหนือส่วนที่เหลือหลายครั้ง ครั้งแรกที่สิ่งนี้เกิดขึ้น ราวกลางศตวรรษที่ 3 ในรัชสมัยของกษัตริย์ออสโตรกอธ แมวตัวหนึ่ง จอร์แดนเป็นเจ้าของรัฐขนาดใหญ่ที่ปราบ Gepids คนป่าเถื่อนและเพื่อน เขาเป็นกษัตริย์องค์แรกของราชวงศ์อามาลจากแมว ในศตวรรษที่ 5 Theodoric the Great ก็ออกมาเช่นกัน ภายใต้ Ostrogoth ผู้บัญชาการกอธิค Argyt และ Guntarik เมื่อข้ามแม่น้ำดานูบได้ทำลายล้าง Moesia ทั้งหมด ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา Kniva ซึ่งอยู่ในอีกราชวงศ์หนึ่งก็ทำการบุกรุกคาบสมุทรบอลข่านและในปี 251 เอาชนะจักรพรรดิ Decius ที่ Abrit ใน Thrace; เดซิอุสเองถูกฆ่าตายในสนามรบ ต่อจากนี้ไป การโจมตีต่อเนื่องยาวนานของจอร์เจียได้เริ่มต้นขึ้นจากการยึดครองของโรมัน จากนั้นไปที่ทะเลดำไปยังเอเชียไมเนอร์ จากนั้นจึงใช้เส้นทางที่แห้งแล้งไปยังโมเอเซียและเทรซ ลักษณะที่สุ่มจับและไม่ต่อเนื่องของการจู่โจมพิสูจน์ให้เห็นว่าจอร์เจียไม่มีความสามัคคีทางการเมืองในยุคนี้ สำหรับชาวจอร์เจียเอง การรุกรานเหล่านี้มีความสำคัญที่เชลยศึกชาวคริสต์จำนวนมากที่ถอนตัวออกจากจังหวัดต่างๆ ของโรมัน ได้นำศาสนาคริสต์เข้ามาในประเทศของตน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าแพร่กระจายไปอย่างรวดเร็ว วูลฟีลาเอง (ดู) ผู้แปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษากอธิคสืบเชื้อสายมาจากทาสคริสเตียนที่นำมาจากมัล เอเชีย. เพื่อปลดปล่อยอาณาจักรจากการรุกรานของอนารยชน ภูตผีปีศาจ Aurelian (ใน 274) ยก Dacia ทั้งหมดให้กับ G. และเพื่อนบ้านของพวกเขา พรมแดนของจักรวรรดิตอนนี้กลายเป็นเส้นทางของแม่น้ำดานูบเหมือนก่อน Trajan เฉพาะภายใต้คอนสแตนตินใน 321 การรุกรานกลับมา; อย่างไรก็ตาม สันติภาพได้สิ้นสุดลงแล้วในปี 336 โดยกษัตริย์อาริอาริคัส ผู้สืบทอดตำแหน่ง Geberich ได้เพิ่มทรัพย์สินของเขาโดยแทนที่ Vandals จาก Dacia อย่างสมบูรณ์ เขาสืบทอดอำนาจของเขา (ประมาณ 350 ปีก่อนคริสตกาล) ?) Ermanarich ผู้ยิ่งใหญ่ (Germanrich ดู) ซึ่งสง่าราศีได้รับเกียรติจากชนชาติดั้งเดิมทุกคนที่เปรียบเทียบเขากับ Alexander the Great จอร์แดนให้รายชื่อชนชาติที่ถูกพิชิตโดยกษัตริย์กอธิคที่ทรงพลังที่สุดเหล่านี้ ถัดจาก Geruls เราพบในรายชื่อ Slavs ทั้งหมด (Venethi, Antes และ Sclaueni), Finns, Cheremis (?), Mordovians, Meryu, Perm (?), All, Chud บน Lake Ladoga และอีกหลายเชื้อชาติที่มีชื่อ ท้าทายคำอธิบาย ตามตำนานนี้ หมายความว่าเกือบทั้งหมดของรัสเซียในยุโรปเป็นส่วนหนึ่งของรัฐเออร์มานาริช แอมเมียนัส มาร์เซลลินัส ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยก็เป็นพยานถึงพลังของเขาเช่นกัน ดังนั้นจึงไม่มีทางสงสัยในตัวเขา อย่างไรก็ตาม ประเพณีที่จอร์แดนรักษาไว้แทบจะไม่สามารถสื่อถึงข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ในรายละเอียดทั้งหมดได้ เห็นได้ชัดว่าเป็นผลจากการทำให้เป็นอุดมคติในภายหลังของบรรพบุรุษผู้รุ่งโรจน์ที่สุดของ Theodoric the Great ซึ่งความทรงจำของช่วงแรกของประวัติศาสตร์จอร์เจียที่เก็บรักษาไว้ในเพลงพื้นบ้านอาจได้รับผลกระทบ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในเวลานี้โลกสลาฟทั้งโลกซึ่งยังคงกระจุกตัวอยู่ในรัสเซียตอนกลางได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชีวิตและวัฒนธรรมแบบโกธิก - Ermanarich เป็นตัวแทนคนสุดท้ายของอำนาจแบบโกธิกในรัสเซียตอนใต้ แม้ในช่วงชีวิตของเขา Visigoths ก็หายไป (ดู) ตั้งแต่นั้นมา ชีวิตที่แยกจากกันของ Visigoth และ Ostrogoth ก็เริ่มต้นขึ้น Ostrogoths ออกมาในบางครั้งในภาคใต้ของรัสเซีย สมบัติภายใต้การปกครองของฮั่นและในที่สุดก็ทิ้งไว้ในศตวรรษที่ 5 เท่านั้น (ดู Ostrogoths) เศษซากของพวกเขารวมกับ Slavs ที่มาจากทางเหนือไม่มีร่องรอยที่ชัดเจน ความพยายามเมื่อเร็ว ๆ นี้ในการเชื่อมโยงที่มาของมาตุภูมิกับชื่อของจีนั้นไม่สามารถต้านทานการวิจารณ์ได้ (ดูชื่อมาตุภูมิ)

ก. ไครเมีย. น่าจะมีอยู่แล้วในไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 3 ตาม R. Kh. G. ยึดครองแหลมไครเมีย เมื่อเริ่มเข้าใจคาบสมุทรทั้งหมดแล้ว พวกเขาถูกกดขี่โดยชนชาติฮันโน - บัลแกเรีย ต่อมาจึงมุ่งความสนใจไปที่พื้นที่ภูเขาทางตอนใต้ของแหลมไครเมีย ระหว่างซูดักและบาลาคลาวา พื้นที่ภูเขาแห่งนี้ในยุคกลางและเกือบถึงสมัยของเราถูกเรียกว่าโกเธีย (ภูมิอากาศแบบกอธิค); G. หยิบมือหนึ่งรอดชีวิตในนั้น ซึ่งไม่ได้ถูกพายุ Hunnic กระทบกระเทือน เธอคงสัญชาติของเธอที่นี่มาเป็นเวลานับพันปี จนกระทั่งสิ้นสุดศตวรรษที่ 16 พวกเขาไม่ควรสับสนกับ G. tetraxites ซึ่งอาศัยอยู่บนคาบสมุทร Taman และเสียชีวิตก่อนหน้านี้มาก ตามที่ Procopius (ศตวรรษที่ 6) ไครเมีย G. เป็นนักรบที่ยอดเยี่ยมและอาศัยอยู่ในมิตรภาพและเป็นพันธมิตรกับ Byzantium; จำนวนของพวกเขาขยายเป็น 3000 พวกเขาขึ้นอยู่กับจักรวรรดิโรมันตะวันออกและโดยหลักการแล้วความสัมพันธ์นี้ไม่ได้ถูกละเมิดจนกระทั่งการล่มสลายของยุคหลังในปี ค.ศ. 1453 แม้ว่าในความเป็นจริงการพึ่งพาจักรวรรดิก็ตาม มักจะกลายเป็นนิยาย การเชื่อมต่อกับไบแซนเทียมของพวกเขายังคงดำเนินต่อไปโดยไม่หยุดชะงักโดยคริสตจักร: บิชอป (ต่อมาเป็นอาร์คบิชอปและมหานคร) แห่งจอร์เจียพึ่งพาพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลโดยตรงแม้ว่าคอนสแตนติโนเปิลจะอยู่ในมือของพวกเติร์กอยู่แล้ว ในศตวรรษที่ VII และ VIII เราพบว่าไครเมีย G. ขึ้นอยู่กับ Khazars ซึ่งเป็นเจ้าของ Taurida การจลาจลของ G. ที่อธิบายไว้ในชีวิตของ St. ยอห์น บิชอปแห่งโกธา การพึ่งพา Khazars อาจแสดงเป็นเครื่องบรรณาการเท่านั้น G. ยังคงถูกปกครองโดยเจ้าชายของพวกเขา ตำแหน่งของจอร์เจียไม่เปลี่ยนแปลงในศตวรรษที่ 9-10 เมื่อ Khazars ถูกแทนที่ด้วย Pechenegs ความสัมพันธ์ของพวกเขากับ Ancient Rus นั้นไม่ชัดเจน นักวิจัยตีความอนุสาวรีย์สำคัญในการแก้ปัญหานี้ เรียกว่า "Notes of a Gothic Toparch" โดยนักวิจัยตีความในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงต้นศตวรรษที่ 13 จอร์เจียในขณะที่ยังคงพึ่งพาไบแซนเทียมเพียงเล็กน้อยก็ขึ้นอยู่กับชาวโปลอฟเซียนบางส่วน เมื่อในปี ค.ศ. 1204 คอนสแตนติโนเปิลถูกพวกครูเซดยึดครอง อำนาจดั้งเดิมเหนือโกเธียร์ได้ส่งต่อไปยังจักรพรรดิเทรบิซอนด์ พวกตาตาร์ซึ่งมาที่แหลมไครเมียเป็นครั้งแรกในปี 1223 ทำให้ G. สาขาของพวกเขา ในเวลานี้ผู้ปกครองแบบโกธิก (toparchs) ในขั้นต้นมีเพียงเจ้าหน้าที่ไบแซนไทน์เท่านั้นที่ได้รับอิสรภาพเกือบสมบูรณ์ ฝ่ายหนึ่งถูกพวกตาตาร์กดทับ ส่วนชาว Genoese ซึ่งเป็นเจ้าของอาณานิคมอันมั่งคั่งบนชายฝั่งทางตอนใต้ของแหลมไครเมีย เจ้าชายกอธิคต้องพอใจ อย่างไรก็ตาม เฉพาะทางตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรเท่านั้น ที่อยู่อาศัยของพวกเขาคือภูเขา ธีโอโดโร (ปัจจุบันคือ แมนคัป) เจ้าชายโกธิก (แมนคัป) คนสุดท้ายคืออิไซโกะ ในปี ค.ศ. 1475 พวกเติร์กเข้าครอบครองทั้งดินแดน Genoese และอาณาเขตแบบโกธิก เจ้าชายอิซาอิโกะถูกจับ สังหาร หรือนำตัวไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล หนึ่งในสมาชิกของราชวงศ์เพื่อแมว เป็นของ Isayko ย้ายออกเมื่อปลายศตวรรษที่สิบสี่ ไปรัสเซียและกลายเป็นบรรพบุรุษของตระกูลโกโลวินที่นี่ ชาวโกธิกรอดชีวิตจากการล่มสลายของอาณาเขตของตนในขณะที่ยังคงรักษาภาษากอธิคไว้ Baron Busbeck เอกอัครราชทูตของจักรพรรดิเยอรมันที่ Great Port ในปี ค.ศ. 1557-64 รวบรวมข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับเขาและเขียนคำศัพท์แบบโกธิกประมาณ 90 คำซึ่งพิสูจน์การมีอยู่ของสุนทรพจน์แบบโกธิกบนคาบสมุทรอย่างไม่อาจหักล้างได้แม้ในช่วงเวลาดึกนี้และทำให้ เป็นไปได้ที่จะกำหนดข้อเท็จจริงบางประการของการพัฒนาการออกเสียงของภาษานี้ แต่แล้วในศตวรรษที่ 17 ร่องรอยทั้งหมดหายไป เศษสุดท้ายของจอร์เจีย otatarized อย่างไร รักษาดั้งเดิม ในปี พ.ศ. 2321 ซึ่งขับเคลื่อนโดยพวกเติร์กพวกเขาหันไปขอความช่วยเหลือจากรัสเซีย ภายใต้การนำของอิกเนเชียสมหานครแห่งโกธิกคนสุดท้ายพวกเขาตั้งรกรากบนชายฝั่งทะเลอาซอฟอย่างสมบูรณ์ซึ่งรัฐบาลรัสเซียมอบหมายให้ดินแดนอันกว้างใหญ่ พวกเขาก่อตั้งเมืองมาริอูพลและ 24 หมู่บ้านที่นี่ ลูกหลานของพวกเขา ("ชาวกรีก Mariupol") พูดภาษาตาตาร์และภาษากรีก ความทรงจำเกี่ยวกับอิสรภาพครั้งก่อนในแหลมไครเมียและสัญชาติกอธิคหายไปจากความทรงจำอย่างสมบูรณ์

G. เมเซียน(Moesogothi, Gothi minores) - ชื่อของ G.-Christians ซึ่งประมาณ 350 คนในระหว่างการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนโดย Atanarich ย้ายไป Moesia ซึ่งพวกเขาได้รับมอบหมายที่ดินใกล้ Nicopolis ที่หัวของการเคลื่อนไหวคือ Wulfila (ดู) ไม่มีอะไรที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของชุมชนปิตาธิปไตยที่พวกเขาก่อตั้งขึ้น มีร่องรอยการดำรงอยู่ของพวกเขาจนถึงศตวรรษที่ 9 (วาลาฟริด สตราโบ).

ภาษาและวรรณคดีแบบกอธิค - อนุเสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของภาษากอธิคคือจารึกอักษรรูนที่ปลายหอกที่พบในเขตโคเวล จังหวัดโวลิน (น่าจะเป็นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราช) และบนห่วงทองคำที่พบในปิเอโตรอัสซาในโรมาเนีย (ปลายศตวรรษที่ 4) ความสำคัญอันดับแรกคือการแปลสิ่งศักดิ์สิทธิ์ งานเขียนของ Wulfila ข้อความที่ตัดตอนมาของแมว ได้มาถึงเราในต้นฉบับที่เขียนเมื่อต้นหรือกลางศตวรรษที่ 6 ทางตอนใต้ของอิตาลี แต่ยังคงรักษาลักษณะที่แท้จริงของภาษากอธิคในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 ภาษาออสโตรกอทิกแห่งศตวรรษที่ 6 เก็บรักษาไว้ในจดหมายที่เรียกว่าจากเนเปิลส์และอาเรซโซ สำหรับชะตากรรมเพิ่มเติมของทั้งภาษาตะวันออกและภาษาวิซิกอธ ดูที่ Ostrogoths และ Visigoths ความแตกต่างบนพื้นฐานของภาษาอาจเริ่มเร็วมาก เมื่อเราพูดถึงภาษาโกธิก เรามักจะหมายถึงภาษาวิซิกอธในสมัยของวุลฟีลา คำนี้ใกล้เคียงกับประเภท Pro-Germanic มากกว่าภาษาถิ่นอื่น ๆ ของ Germanic ทั้งหมด มีเพียงระบบเสียงสระเท่านั้นที่ลดความซับซ้อนลงอย่างมาก ในขณะที่พยัญชนะแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลง ลักษณะเด่นของภาษากอธิคอยู่ในสาขาสัทศาสตร์: ê จากภาษาเยอรมันเปิด è, การเปลี่ยนผ่าน e ใน i, o ใน u ในทุกกรณี และการเปลี่ยนภาพย้อนกลับใน e resp o ก่อน r และ h; การคงไว้ซึ่งคุณลักษณะหลายอย่างของการผันคำกริยาและการเสื่อมแบบเจอร์มานิก ในบางกรณีที่พบได้ยาก ภาษาถิ่นดั้งเดิมอื่น ๆ จะเหนือกว่า Gothic Wulfils ในสมัยโบราณของเสียงและรูปแบบ บ่อยที่สุด - ภาษาของจารึกและรูปแบบสแกนดิเนเวียที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งได้รับการฟื้นฟูสำหรับภาษากอธิคจากคำที่ยืมมาในยุคก่อนประวัติศาสตร์โดย Finns และ Slavs จาก G. สิ่งนี้อธิบายความสำคัญที่ภาษากอธิคมีในภาษาศาสตร์ดั้งเดิมทั่วไป การแปลของ Wulfila ทำให้เกิดกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมที่มีชีวิตชีวาในหมู่ G. (ดู. Wulfila) อนุสาวรีย์เพียงแห่งเดียวที่ลงมาให้เรา ซึ่งเรียกว่า Skeireins (อ่านว่า Skîrîns) เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากการตีความพระกิตติคุณของยอห์น อาจเป็นศตวรรษที่สี่ นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันและไบแซนไทน์เป็นพยานถึงการพัฒนากวีนิพนธ์พื้นบ้านที่รุ่มรวยในจอร์เจีย สำหรับงานทั่วไปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ G. ดูบทความของ Visigoths, Vandals และ Gepids นอกจากนี้: V. Thomsen, "Ueber den Einfluss der german. Sprachen auf die finnisch-lappischen" (Halle, 1870, แปลจากภาษาเดนมาร์ก); Vasilievsky ("J. M. H. Ave.", v. 105) เกี่ยวกับ Crimean G. - Brun ("Zap. Acad. Sciences", v. XXIV, 1874); Kunik (อ้างแล้ว); Vasilievsky ("J. M. N. Pr.", T. 185, 2419); W. Tomaschek, "Die Goten in Taurien" (เวียนนา, 2424); F. Braun "Die letzten Schicksale der Krimgoten" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2433); F. Brown "ชาวกรีกแห่ง Mariupol" (ใน "Living Antiquity", 1890) เกี่ยวกับภาษาและวรรณคดี - Sievers (ใน "Grundriss" ของ Paul, vol. ผม, หน้า 407 et seq. และ II, 65 เป็นต้น)

เอฟ บราวน์.

พจนานุกรมสารานุกรมของ F.A. Brockhaus และ I.A. เอฟรอน - S.-Pb .: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

ดูว่า "Goths" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

กลุ่มชนเผ่าดั้งเดิม ในศตวรรษที่ 3 อาศัยอยู่ในภาคเหนือ ภูมิภาคทะเลดำ. พวกเขาถูกแบ่งออกเป็น Visigoths (Goths ตะวันตก) และ Ostrogoths (Goths ตะวันออก) ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

Goths ชนเผ่าของชาวเยอรมันตะวันออก พวกเขาถูกแบ่งออกเป็น Visigoths (Goths ตะวันตก) และ Ostrogoths (Goths ตะวันออก) ... สารานุกรมสมัยใหม่

พร้อม พร้อม หน่วย ชาวเยอรมัน, ชาวเยอรมัน, สามี (แหล่งที่มา). ชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิม พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov ดี.เอ็น. อูชาคอฟ. 2478 2483 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

พร้อม s หน่วย goth อ่า สามี กลุ่มชนเผ่าเยอรมานิกโบราณ | adj. กอธิค อ่ะ อ่ะ พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov เอสไอ Ozhegov, N.Yu. ชเวโดว่า 2492 2535 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

- (ชาวเยอรมัน โกเธน). ชาวเยอรมันผู้มีบทบาทสำคัญในรัสเซียยุคก่อนประวัติศาสตร์ ซึ่งอิทธิพลทางการเมืองและวัฒนธรรมแผ่ขยายไปทั่วภูมิภาคบอลติก พจนานุกรมคำต่างประเทศรวมอยู่ในภาษารัสเซีย Chudinov A.N. , 1910 ... พจนานุกรมคำต่างประเทศของภาษารัสเซีย