ชีวิตของฉันสั้นในภาษาละติน นิพจน์ภาษาละตินปีก

ต้องการสักเป็นภาษาละตินหรือไม่? เพื่อความสนใจของคุณ - คำพังเพยพร้อมการแปลและความคิดเห็น

รอยสักในภาษาละติน

ตรงกันข้าม
โดยความขัดแย้ง
ในตรรกะ - วิธีการพิสูจน์ซึ่งประกอบด้วยการพิสูจน์ความเป็นไปไม่ได้ของตำแหน่งที่ขัดแย้งกับสิ่งที่ได้รับการพิสูจน์

Ab ovo usque ad mala
“จากไข่สู่แอปเปิ้ล” กล่าวคือตั้งแต่ต้นจนจบ
อาหารเย็นของชาวโรมันโบราณมักเริ่มต้นด้วยไข่และจบลงด้วยผลไม้

Abyssus abyssum invocat
ขุมนรกเรียกหาขุมนรก
ความชอบนำมาซึ่งความชอบ หรือความหายนะอย่างหนึ่งทำให้เกิดอีกสิ่งหนึ่ง

โฆษณา notam
"หมายเหตุ" หมายเหตุ

Aditum nocendi perfido praestat fides ("ในภาษาละติน")
ความไว้วางใจที่แสดงต่อคนทรยศทำให้เขามีโอกาสทำอันตราย
เซเนกา "เอดิปุส"

Advocatus diaboli ("ในภาษาละติน")
ทนายปีศาจ
ในความหมายที่กว้างกว่า ทนายของมารเป็นผู้พิทักษ์แห่งอุดมการณ์ที่สิ้นหวัง ซึ่งผู้ที่ปกป้องเขาไม่เชื่อ

Alea jacta est ("เกี่ยวกับละติน")
แม่พิมพ์หล่อไม่หวนกลับ สะพานทั้งหมดถูกเผา
ใน 44 ปีก่อนคริสตกาล NS. Julius Caesar ตัดสินใจยึดอำนาจแต่เพียงผู้เดียวและข้ามแม่น้ำ Rubicon พร้อมกับกองทหารของเขา ซึ่งถือเป็นการฝ่าฝืนกฎหมายและเริ่มทำสงครามกับวุฒิสภาโรมัน

อุปโภคบริโภคนามแฝง
ฉันเสียตัวเองในการให้บริการผู้อื่น
จารึกใต้เทียนเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละซึ่งอ้างถึงในคอลเล็กชั่นสัญลักษณ์และตราสัญลักษณ์หลายรุ่น

อามิคัส โสกราตีส, sed magis amica veritas
โสกราตีสเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงนั้นมีค่ากว่า
สำนวนกลับไปที่เพลโตและอริสโตเติล

Amor non est medicabilis herbis
ความรักรักษาด้วยสมุนไพรไม่ได้ คือ ความรักไม่มีทางรักษาได้
โอวิด "เฮรอยด์"

Anni currentis
ปีนี้

Anno Domini
ตั้งแต่ประสูติของพระคริสต์ ในฤดูร้อนขององค์พระผู้เป็นเจ้า
รูปแบบของการกำหนดวันที่ในลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียน

ก่อนปี
ปีที่แล้ว

Aquila non captat มัสกัส
นกอินทรีไม่จับแมลงวัน สุภาษิตละติน

อาซินัส บุรีดานี อินเตอร์ ดูโอ ปราตา
ลาบุรีดาน
บุคคลที่ลังเลที่จะเลือกระหว่างสองความเป็นไปได้ที่เท่าเทียมกัน เป็นที่เชื่อกันว่าปราชญ์ Buridan ที่พิสูจน์ความไม่สอดคล้องของ determinism อ้างถึงตัวอย่างต่อไปนี้: ลาที่หิวโหยซึ่งทั้งสองข้างมีกองหญ้าแห้งที่เหมือนกันและเท่ากันสองตัวจะไม่สามารถเลือกตัวใดตัวหนึ่งและในที่สุดจะ อดตาย. ไม่พบภาพนี้ในงานเขียนของบุรีแดน

ออเรียปานกลาง
ค่าเฉลี่ยสีทอง
สูตรของศีลธรรมในทางปฏิบัติ หนึ่งในบทบัญญัติหลักของปรัชญาประจำวันของฮอเรซ ซึ่งพบการแสดงออกในเนื้อเพลงของเขา ยังใช้เพื่ออธิบายลักษณะคนธรรมดา ฮอเรซ

Auribus tento lupum
ฉันถือหมาป่าไว้ที่หู
ฉันอยู่ในตำแหน่งที่สิ้นหวัง , สุภาษิตละติน

Aut Caesar, aut nihil
หรือซีซาร์หรืออะไรทั้งนั้น
พุธ รัสเซีย แพนหรือหายไป ที่มาของคำขวัญคือคำพูดของจักรพรรดิโรมันคาลิกูลาผู้อธิบายความฟุ่มเฟือยที่ไม่สุภาพของเขาด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า "คุณต้องมีชีวิตอยู่โดยไม่ยอมแพ้ทุกอย่างหรือในสไตล์ซีซาร์"

Ave Caesar, imperator, morituri te salutant
สวัสดีซีซาร์ จักรพรรดิ ผู้ตายทักทายคุณ
คำทักทายจากนักสู้ชาวโรมันถึงจักรพรรดิ

Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum
ความสุขมีแก่คนขัดสน เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของพวกเขา พระกิตติคุณมัทธิว 5, 3

Benefacta ชาย locata malefacta อนุญาโตตุลาการ
ประโยชน์ที่ให้แก่ผู้ไม่คู่ควร ข้าพเจ้าถือว่าความทารุณ
ซิเซโร

แคดเมีย วิคตอเรีย
"ชัยชนะของ Kadmov" ชัยชนะที่ชนะด้วยค่าใช้จ่ายที่สูงเกินไปและเท่ากับความพ่ายแพ้หรือชัยชนะที่เลวร้ายสำหรับทั้งสองฝ่าย
การแสดงออกเกิดขึ้นบนพื้นฐานของตำนานการต่อสู้เพื่อ Thebes ซึ่งก่อตั้งโดย Cadmus บุตรชายของ Oedipus - Eteocles และ Polynices การต่อสู้ครั้งนี้จบลงด้วยการตายของพี่น้องผู้ทำสงครามทั้งสอง

ซีซาเร็ม ดีเซท สแตนเท็ม โมริ
ซีซาร์เริ่มยืนหยัด สาส์นของสุเอโทเนียสถึงพระราชดำรัสสุดท้ายของจักรพรรดิเวสเปเซียน

Calamitas virtutis occasio
ภัยพิบัติเป็นมาตรฐานของความกล้าหาญ
เซเนกา

Cantus cycneus
เพลงหงส์
"เขากล่าวว่าเช่นเดียวกับหงส์ที่ได้รับสัมผัสจากอพอลโลซึ่งพวกเขาได้รับการอุทิศให้กับของขวัญแห่งการพยากรณ์คาดการณ์ว่าความตายจะเป็นของกำนัลสำหรับพวกเขาและตายร้องเพลงและสนุกสนานดังนั้นความดีและฉลาดทั้งหมดควรเป็นเช่นนั้น"
ซิเซโร, "การสนทนาทัสกูลัน", ฉัน, 30, 73

คาสทิกัต ริเดนโต โมเรส
"มารยาทเฆี่ยนตีด้วยเสียงหัวเราะ"
คำขวัญของโรงละครตลก (Opera Comique) ในปารีส เดิมที - คำขวัญของคณะชาวอิตาลีของนักแสดงตลก Dominico (Dominico Brancolelli) ในปารีส แต่งโดย Novolatin กวี Santel (ศตวรรษที่ 17)

Ceterum censeo Carthaginem delendam esse
นอกจากนี้ ข้าพเจ้าขอยืนยันว่าคาร์เธจจะต้องถูกทำลาย
การเตือนอย่างไม่หยุดยั้ง การเรียกร้องอย่างไม่หยุดยั้ง วุฒิสมาชิกชาวโรมัน Marcus Porcius Cato ไม่ว่าเขาจะแสดงความคิดเห็นของเขาอย่างไรในวุฒิสภาก็ตาม กล่าวเสริมว่า “นอกจากนี้ ฉันเชื่อว่า Carthage ไม่ควรมีอยู่จริง”

Charta (epistula) ไม่ใช่ erubescit
กระดาษ (จดหมาย) ไม่อาย

Citius, อัลติอุส, ฟอร์ติอุส!
เร็วขึ้น สูงขึ้น แข็งแกร่งขึ้น!
คำขวัญของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกได้รับการรับรองในปี พ.ศ. 2456 โดยคณะกรรมการโอลิมปิกสากล (IOC)

Clipeum โพสต์ vulnera สุเมเร่
หยิบโล่ขึ้นมาหลังจากได้รับบาดเจ็บ
พุธ รัสเซีย หลังจากการต่อสู้ พวกเขาไม่โบกมือ

Cloaca maxima
ส้วมซึมที่ดี ส้วมซึมที่ดี
ในกรุงโรมโบราณ - คลองขนาดใหญ่สำหรับระบายน้ำเสียในเมือง

สมณะ โพนาม เนโม ปาติตุรฺ
ไม่มีใครถูกลงโทษทางความคิด หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายโรมัน (Digesta)

Cogito, ergo sum
ฉันคิด ฉันจึงเป็น
ตำแหน่งจากการที่ นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสและนักคณิตศาสตร์ Descartes พยายามสร้างระบบปรัชญาโดยปราศจากองค์ประกอบของศรัทธาและอยู่บนพื้นฐานของกิจกรรมแห่งเหตุผลทั้งหมด
René Descartes, Principles of Philosophy, I, 7, 9

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur . คอนคอร์เดีย
ด้วยความยินยอม (และ) รัฐเล็ก ๆ (หรือกิจการ) เติบโตด้วยการโต้แย้ง (และ) รัฐที่ยิ่งใหญ่ถูกทำลาย
Sallust "สงครามยูกูร์ติน"

มโนธรรม mille อัณฑะ
มโนธรรมเป็นพยานนับพัน สุภาษิตละติน

Consuetudo est altera natura
นิสัยคือธรรมชาติที่สอง
นิสัยทำให้เกิดลักษณะที่สอง
ซิเซโร "ในความดีสูงสุดและความชั่วร้ายสูงสุด", V, 25, 74 (ในการนำเสนอมุมมองของนักปรัชญาของโรงเรียน Epicurean)

Cornu coopiae
ความอุดมสมบูรณ์
ต้นกำเนิดของการแสดงออกมีความเกี่ยวข้องกับตำนานเทพเจ้ากรีกของเทพธิดาอมัลเธียซึ่งเลี้ยงทารก Zeus ด้วยนมแพะ แพะหักเขาบนต้นไม้และอมัลเธียเติมผลไม้แล้วนำไปที่ซุส ต่อจากนั้น Zeus ได้โค่นล้ม Kronos พ่อของเขาแล้ว ได้เปลี่ยนแพะที่เลี้ยงเขาให้เป็นกลุ่มดาว และเขาของมันให้กลายเป็น "ความอุดมสมบูรณ์" ที่ยอดเยี่ยม
โอวิด "เร็ว"

ทุจริต optimi pessima
การล่มสลายของความดีคือการล่มสลายของความชั่วร้าย

เครดิต Judaeus Apella
"ให้ยิวอาเพลลาเชื่อสิ่งนี้" นั่นคือให้ใครเชื่อ แต่ไม่ใช่ฉัน
ฮอเรซ "เซเทอร์"

Credo, quia verum
ฉันเชื่อเพราะมันไร้สาระ
สูตรที่สะท้อนให้เห็นการต่อต้านพื้นฐานของความเชื่อทางศาสนาและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของโลกอย่างชัดเจน และใช้เพื่อกำหนดลักษณะของศรัทธาที่ตาบอดและไม่ตัดสิน

De gustibus non disputandum est
รสนิยมพูดไม่ได้
พุธ รัสเซีย รสนิยมและสีของเพื่อนไม่ใช่

เดอ mortuis aut bene, ut nihil
เกี่ยวกับ ตาย หรือ ดี หรือ ไม่มีอะไรเลย
แหล่งที่น่าจะเป็นไปได้คือสำนวนของ Chilo "อย่าพูดถึงความชั่วร้ายของคนตาย"

Decies ทำซ้ำ placebit
และสิบครั้งฉันจะชอบมัน
ฮอเรซ "ศาสตร์แห่งบทกวี"

สปีชีส์เดซิปิมูร์
เราถูกหลอกโดยการปรากฏตัวของสิทธิ
ฮอเรซ "ศาสตร์แห่งบทกวี"

Deest remedi locus, ubi, quae vitia fuerunt, มอร์ส ฟอนต์
ไม่มีที่สำหรับยารักษาโรค ที่ซึ่งถูกมองว่าเป็นอุบาทว์กลายเป็นธรรมเนียมไปแล้ว
เซเนกา "จดหมาย"

อาการเพ้อคลั่ง
"อาการสั่นพร่าพราย" อาการเพ้อคลั่ง
ความเจ็บป่วยทางจิตเฉียบพลันที่เกิดจากการเสพสุราเป็นเวลานาน

Desipere ใน loco
คลั่งไคล้ในที่ที่เหมาะสม
ฮอเรซ, "โอเดส"

Deus ex machina
เทพลงจากรถ
การรับโศกนาฏกรรมในสมัยโบราณ เมื่ออุบายที่ซับซ้อนได้รับการไขข้อข้องใจที่ไม่คาดคิดจากการแทรกแซงของพระเจ้าที่ปรากฏตัวผ่านอุปกรณ์กลไก
ในวรรณคดีสมัยใหม่ นิพจน์ใช้เพื่อระบุวิธีแก้ปัญหาที่ไม่คาดคิดสำหรับสถานการณ์ที่ยากลำบาก

Dies diem docet
วันสอนวัน
ความคิดสั้น ๆ ที่แสดงไว้ในกลอนของศิระ "วันรุ่งขึ้นเป็นศิษย์ของวันก่อน"

ตายอิราอิตายอิลลา
วันนั้นวันแห่งความโกรธ
จุดเริ่มต้นของเพลงสวดของโบสถ์ยุคกลางเป็นส่วนที่สองของพิธีศพ บทสวด เพลงสวดมีพื้นฐานมาจากคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เกี่ยวกับวันพิพากษา "คำทำนายของเศฟันยาห์" หน้า 1, 15

Diluvii อัณฑะ
พยานน้ำท่วม (เช่น สมัยโบราณ)
เกี่ยวกับคนที่มีมุมมองที่ล้าสมัยและล้าสมัย

แบ่งและอิมเพอรา
แบ่งแยกและปกครอง
การกำหนดหลักการของนโยบายจักรวรรดินิยมภาษาละตินซึ่งเกิดขึ้นแล้วในสมัยปัจจุบัน

Dolus virtus quis ใน hoste requirat?
ใครจะแยกแยะระหว่างไหวพริบและความกล้าหาญเมื่อต้องรับมือกับศัตรู?
เวอร์จิล "เอเนอิด" II, 390

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
พรหมลิขิตนำพาผู้อยากไป ผู้ไม่เต็มใจลากออกไป
Dictum of Cleanthes แปลเป็นภาษาละตินโดย Seneca

Dura lex, sed lex
กฎหมายนั้นรุนแรง แต่มันคือกฎหมาย
กฎหมายจะรุนแรงแค่ไหนก็ต้องปฏิบัติตาม

Ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat เจตนา operi suo deus
นี่คือภาพที่คู่ควรกับพระเจ้าที่จะมองย้อนกลับไปที่เขา ใคร่ครวญการสร้างของเขา
เซเนกา "บนพรอวิเดนซ์"

Edite, bibite, ชันสูตรพลิกศพ nulla voluptas!
กินดื่มไม่มีความสุขหลังความตาย!
จากเพลงลูกศิษย์เก่า ลวดลายทั่วไปของจารึกโบราณบนป้ายหลุมศพและเครื่องใช้บนโต๊ะอาหาร

Ego sum rex Romanus et supra ไวยากรณ์
ฉันเป็นจักรพรรดิโรมันและอยู่เหนือไวยากรณ์
คำพูดตามตำนานที่สภาคอนสแตนซ์โดยจักรพรรดิซิกิสมันด์เพื่อตอบสนองต่อคำสั่งที่ทำกับเขาว่าโดยใช้คำว่า schism ในเพศหญิง เขาได้ละเมิดไวยากรณ์ภาษาละติน

เออร์โก บิบามุส
มาดื่มกันเถอะ
ชื่อเพลงและคำทักทายของเพลงดื่มของเกอเธ่

Esse oportet ut vivas, ไม่ใช่ vivere ut edas
ต้องกินเพื่ออยู่ ไม่ใช่อยู่เพื่อกิน
คติประจำยุคกลางที่ถอดความคำพูดโบราณของ Quintilian: "ฉันกินเพื่ออยู่ ไม่ได้อยู่เพื่อกิน" และโสกราตีส: "บางคนอยู่เพื่อกิน แต่ฉันกินเพื่ออยู่"

Et tu quoque, โหดเหี้ยม!
และคุณเดรัจฉาน!
คำพูดราวกับว่าซีซาร์พูดก่อนที่ซีซาร์จะสิ้นพระชนม์ถูกแทงด้วยดาบยี่สิบสามเล่มของผู้สมรู้ร่วมคิด

Etiam ผู้บริสุทธิ์ cogit mentiri dolor
ความเจ็บปวดทำให้แม้แต่คำโกหกที่ไร้เดียงสา
Publius "ประโยค"

อดีต ipso fonte bibere
ดื่มจากแหล่งนั้นเอง กล่าวคือ อ้างอิงแหล่งต้นทาง
ซิเซโรในความรับผิดชอบ

อดีต malis eligere minima
เลือกสิ่งชั่วร้ายให้น้อยที่สุด

อดีต นิฮิโล นิฮิล ฟิต
ไม่มีอะไรมาจากความว่างเปล่า จะไม่มีอะไรเกิดขึ้น
การถอดความตำแหน่งหลักของปรัชญา Epicurean ใน Lucretius

โทรสาร(จาก fac + smile "ทำอะไรแบบนี้")
สำเนาถูกต้อง
โอนแล้ว. การแสดงปรากฏการณ์หนึ่งในอีกปรากฏการณ์หนึ่ง

Facilis descensus Averni
ทางผ่านเอเวิร์นง่าย คือ ทางไปยมโลก
ทะเลสาบอาเวิร์นใกล้เมืองคูมาในกัมปาเนียถือเป็นธรณีประตูของนรก

Feci quod potui, faciant meliora potentes
ฉันทำทุกอย่างที่ทำได้ ใครทำได้ ปล่อยให้เขาทำได้ดีกว่านี้
ถอดความของสูตรที่กงสุลโรมันสรุปคำพูดรายงานของพวกเขาโดยโอนอำนาจไปยังผู้สืบทอด

เฟียตลักซ์
ขอให้มีแสงสว่าง
และพระเจ้าตรัสว่า: ขอให้มีแสงสว่าง และมีแสงสว่าง , พระคัมภีร์, ปฐมกาล, ฉัน, 3

Hoc est vivere bis, vita posse priore ฟรุย
เพื่อให้สามารถสนุกกับชีวิตที่มีชีวิตคือการมีชีวิตอยู่สองครั้ง
การต่อสู้ "Epigrams"

Homo homini lupus est
มนุษย์เป็นหมาป่าสำหรับมนุษย์
Plavt "ลา"

Homo proponit, sed deus disponit
มนุษย์เสนอและพระเจ้าจำหน่าย
กลับไปที่ Thomas of Kempis ซึ่งเป็นที่มาของพระคัมภีร์ สุภาษิตของโซโลมอน "ใจของชายคนหนึ่งยอมทำตามทางของเขา

อิกนีเอตเฟอโร
ด้วยไฟและเหล็ก
แหล่งที่มาดั้งเดิมของการแสดงออกกลับไปสู่คำพังเพยแรกของฮิปโปเครติส: "ยาอะไรไม่รักษา ธาตุเหล็กรักษา เหล็กไม่หาย ไฟรักษา" ซิเซโร ลิวี่ใช้สำนวน "ทำลายด้วยไฟและดาบ" บิสมาร์กประกาศนโยบายการรวมเยอรมนีด้วยธาตุเหล็กและเลือด การแสดงออกดังกล่าวได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางหลังจากการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "With Fire and Sword" โดย Henryk Sienkiewicz

อิกโนสซิโต เซเป อัลเตรี, นุนควอม ติบิ
บอกลาคนอื่นบ่อยๆ ให้ตัวเอง - ไม่เคย
Publius ประโยค

Imperitia pro culpa habetur
ความไม่รู้ถูกใส่เข้าไปในสูตรของกฎหมายโรมัน

ในจังหวะ leones ใน proelio cervi
ในยามสงบ - ​​สิงโตในการต่อสู้ - กวาง
Tertullian "บนพวงหรีด"

ในความรู้สึกเคร่งครัด
ในความหมายที่แคบลง

ใน ซิลวาม โนนลิกนา เฟราส อินซาเนียส
แบกฟืนเข้าป่าคงบ้าน้อยลง
ฮอเรซ "เซเทอร์"

อิน วีโน เวอริทัส
ความจริงอยู่ในไวน์
พุธ พลินีผู้เฒ่า: "เป็นเรื่องปกติที่จะถือว่าความจริงเป็นความผิด"

ใน vitium ducit culpae fuga
ความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดนำไปสู่อีกคนหนึ่ง
ฮอเรซ "ศาสตร์แห่งบทกวี"

Infelicissimum สกุล infortunii est fuisse felicem
ความโชคร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการมีความสุขในอดีต
โบธิอุส

Intelligenti pauca
เพื่อความเข้าใจเพียงเล็กน้อยก็พอ

Ira furor brevis est
ความโกรธเป็นความบ้าคลั่งชั่วขณะหนึ่ง
ฮอเรซ "ข้อความ"

เป็น fecit cui prodest
ทำโดยผู้ได้รับประโยชน์

จุ๊ พรีเม น็อคทิส
คืนแรกถูกต้อง
ประเพณีตามที่ขุนนางศักดินาหรือเจ้าของที่ดินสามารถใช้เวลาในคืนวันแต่งงานครั้งแรกกับเจ้าสาวของข้าราชบริพารหรือข้าราชบริพารอันเป็นที่รัก

ให้พอดี, ให้ผลบุญเป็นภาระ
ภาระจะเบาเมื่อเชื่อฟัง
โอวิด "Love Elegies"

Lucri โบนัส est odor ex re qualibet
กลิ่นกำไรก็หอมชื่นใจไม่ว่าจะมาจากอะไร
ยูเวนอล "เซเทอร์ส"

มนัส มะนุมละวะ
ล้างมือ
สำนวนสุภาษิตที่ย้อนกลับไปถึง Epicharmus นักแสดงตลกชาวกรีก

Margaritas ante porcos
หล่อไข่มุกต่อหน้าสุกร
“อย่าให้ศาลเจ้าแก่สุนัข และอย่าโยนไข่มุกต่อหน้าหมูอย่าให้มันเหยียบย่ำพวกเขาและเมื่อหันหลังกลับพวกเขาจะไม่ฉีกคุณออกจากกัน " , Gospel of Matthew, 7, 6 .

ความทรงจำ โมริ
ของที่ระลึกโมริ
รูปแบบการทักทายแลกเปลี่ยนกันเมื่อพระภิกษุแห่ง Trappist Order ซึ่งก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 2207 พบกัน ใช้ทั้งเป็นเครื่องเตือนใจถึงความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และใน เปรียบเปรย- เกี่ยวกับอันตรายที่คุกคาม

Nigra ใน Candida vertere
เปลี่ยนดำเป็นขาว
ยูเวนอล "เซเทอร์ส"

Nihil est ab omni parte beatum
“ไม่มีอะไรปลอดภัยทุกประการ” กล่าวคือไม่มีความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์
ฮอเรซ "โอเดส"

นิฮิล ฮาเบโอ, นิฮิล คูโร
ฉันไม่มีอะไร - ฉันไม่สนใจอะไรเลย

นิทินอร์ใน vetitum semper, กามเทพเนกาตา
เรามุ่งมั่นเพื่อสิ่งต้องห้ามและปรารถนาสิ่งผิดกฎหมายเสมอ
โอวิด "Love Elegies"

Non cuivis homini contingit adire Corinthum
"ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถไปถึงเมืองโครินธ์ได้" ทุกคนไม่สามารถเข้าถึงที่รักได้ ถูกนำตัว " เมื่อเดมอสเทเนสแอบมาที่ไลดา แต่เมื่อเธอขอให้เขามอบเงินหนึ่งหมื่นดรัชมา ** เขาหันหลังกลับและพูดว่า: "ฉันไม่จ่ายหมื่นดรัชมาเพื่อการกลับใจ"
* - ใน ดร. กรีซมีการศึกษา หญิงโสดเป็นผู้นำชีวิตอิสระและอิสระ
** - ราคาทองคำประมาณสี่กิโลกรัม

Nunc est bibendum
ตอนนี้คุณต้องดื่ม
ฮอเรซ "โอเดส"

O เลียนแบบ servum pecus!
บรรดาผู้ลอกเลียนแบบ ฝูงทาส!
ฮอเรซ "ข้อความ"

O sancta simplicitas!
โอ้ความเรียบง่ายศักดิ์สิทธิ์
วลีที่อ้างถึง Jan Hus นักปฏิรูปชาวเช็กและเป็นวีรบุรุษของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ ตามตำนานเล่าว่ากัสซึ่งถูกเผาบนเสา ได้พูดคำเหล่านี้เมื่อหญิงชราคนหนึ่งโยนไม้พุ่มหนึ่งแขนเข้าไปในกองไฟด้วยแรงจูงใจที่เคร่งศาสนา

โอ้ ชั่วคราว! โอ้ มอร์ส!
เกี่ยวกับครั้ง! เกี่ยวกับศีลธรรม!
“พูดต่อต้าน Catiline”, “โอ้ ครั้ง! เกี่ยวกับศีลธรรม! วุฒิสภาเข้าใจสิ่งนี้กงสุลเห็นและเขา [Katilina] มีชีวิตอยู่ "
ซิเซโร

Oderint dum metaant
ปล่อยให้พวกเขาเกลียดถ้าเพียงพวกเขากลัว
คำพูดของ Atreus จากโศกนาฏกรรม Akzia ที่ตั้งชื่อตามเขา ตามคำกล่าวของ Suetonius นี่เป็นคำพูดโปรดของจักรพรรดิคาลิกูลา

Omne ignotum โปรแว่นขยาย est
สิ่งที่ไม่รู้จักทั้งหมดดูสง่างาม
ทาสิทัส, Agricola

Omnia mea mecum porto
ฉันพกทุกอย่างไปด้วย
เมื่อเมือง Priene ถูกศัตรูยึดครองและชาวเมืองที่พยายามจะยึดทรัพย์สินของพวกเขามากขึ้น มีคนแนะนำให้ผู้รอบรู้ Byant ทำเช่นเดียวกัน “นี่คือสิ่งที่ฉันทำ เพราะฉันพกทุกอย่างไปด้วย” เขาตอบโดยอ้างถึงความมั่งคั่งทางวิญญาณของเขา

ยาที่เหมาะสมที่สุด quies est
ยาที่ดีที่สุดคือการพักผ่อน
คำพังเพยทางการแพทย์ที่เขียนโดยแพทย์ชาวโรมัน Aulus Cornelius Celsus

Panem et circenses
มีล แอนด์ เรียล
เสียงร้องที่แสดงถึงความต้องการขั้นพื้นฐานของฝูงชนชาวโรมันในยุคของจักรวรรดิ

ต่อ aspera โฆษณา astra
"ผ่านความยากลำบากสู่ดวงดาว"; ผ่านความยากลำบากไปสู่เป้าหมายอันสูงส่ง

ต่อ risum multum debes cognoscere stultum
ต้องรู้จักคนโง่ด้วยการหัวเราะบ่อยเกินไป สุภาษิตยุคกลาง

Periculum ใน mora
“อันตรายในความล่าช้า” กล่าวคือ ความล่าช้าเป็นสิ่งที่อันตราย
ทิตัส ลิวี่ "ประวัติศาสตร์", "เมื่อมีภัยมาช้าแล้ว มากกว่าการทำลายระเบียบของทหาร ทุกคนก็หนีตามอำเภอใจ"

บุคคลฟรี
บุคคลที่พึงประสงค์หรือเชื่อถือได้

Post scriptum (postscriptum) (ตัวย่อ P. S. )
หลังจากเขียน
คำต่อท้ายที่ส่วนท้ายของจดหมาย

พรีมัส อินเตอร์ ปาร์เรส
อันดับแรกในกลุ่มเท่ากับ
สูตรกำหนดตำแหน่งของพระมหากษัตริย์ในระบอบศักดินา

โปรและคอนทรา
ข้อดีและข้อเสีย

Quae sunt Caesaris Caesari
ซีซาร์ซีซาร์
“ของของซีซาร์ให้กับซีซาร์และพระเจ้าของพระเจ้า” คือคำตอบของพระเยซูต่อพวกฟาริสี ผู้ซึ่งถามว่าซีซาร์ (เช่น จักรพรรดิโรมัน) ควรได้รับค่าจ้างตามที่เขาเรียกร้องหรือไม่ , พระวรสารตามลูกา, 20, 25

Qui habet aures audiendi, audiat
ใครมีหูก็จงฟังข่าวประเสริฐของมัทธิว 11, 15

Qui tacet - ความยินยอม videtur
ใครเงียบถือว่าตกลง
พุธ รัสเซีย เงียบ หมายถึง ยินยอม

Quid brevi fortes jaculamur aevo multa?
ทำไมเราควรโลภมากในชีวิตที่หายวับไปของเรา?
ฮอเรซ "โอเดส"

Quot capita, tot sensus
กี่หัวก็หลายใจ
พุธ Terence, "Formion": กี่คน ความคิดเห็นมากมาย

ไรดามัส!
มาหัวเราะกันเถอะ!

Risus sardonicus
หัวเราะแบบเสียดสี
ตามสมัยก่อน - เสียงหัวเราะชวนให้นึกถึงการทำหน้าบูดบึ้งที่เกิดจากพิษที่เติบโตบนเกาะซาร์ดิเนียหญ้าพิษ

Salus reipublicae - suprema lex
สวัสดิการของรัฐคือกฎหมายสูงสุด
บทกลอน "ขอให้ความดีของประชาชนเป็นกฎหมายสูงสุด"

ซัลเว มาริส สเตลลา
สวัสดีดาวแห่งท้องทะเล
ความแตกต่างของคำเริ่มต้นของเพลงสวดของโบสถ์คาทอลิก "Ave, maris stella" (ศตวรรษที่ IX) - แมรี่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นไกด์นำทางเนื่องจากการบรรจบกันที่ผิดพลาดของชื่อของเธอ (ฮีบรู Mirjam โบราณ) กับคำภาษาละติน mare "sea"

Scio me nihil scire
ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย
การแปลภาษาละตินของคำที่แปลอย่างอิสระของโสกราตีส
พุธ รัสเซีย เรียนรู้หนึ่งศตวรรษ คุณจะตายอย่างคนโง่

Si vis pacem, พาราเบลลัม
อยากได้ความสงบก็เตรียมทำสงคราม
ที่มา - Vegety. อ้างอิงจาก ซิเซโร: “ถ้าเราต้องการสนุกกับโลก เราต้องสู้” และคอร์เนลิอุส เนโปส: “โลกถูกสร้างขึ้นโดยสงคราม”

ผู้อำนวยความสะดวกสันโดษผู้อุทธรณ์
พวกเขาสร้างทะเลทรายและเรียกมันว่าโลก
จากคำปราศรัยของผู้นำอังกฤษ คัลกัก เรียกร้องให้เพื่อนร่วมเผ่าของเขาต่อต้านชาวโรมันที่บุกรุกประเทศของตนอย่างเด็ดเดี่ยว
ทาสิทัส, Agricola

สัมมาสัมมารุม
“ผลรวม” คือ ผลรวมสุดท้ายหรือยอดรวมทั้งหมด
ในสมัยโบราณ วลีนี้ใช้ในความหมายของ "ชุดของสิ่งของ" หรือ "จักรวาล"

ซุมคิว
ของแต่ละคน คือ ของแต่ละคน อันเป็นของเขาโดยชอบ แก่แต่ละคนตามบุญ

Tarde venientibus ossa
มาช้าก็กระดูก สุภาษิตละติน

Tempus edax rerum
เวลากินหมด
โอวิด "เปลี่ยนแปลง"

Terra ไม่ระบุตัวตน
ที่ดินที่ไม่รู้จัก; โอนย้าย สิ่งที่ไม่รู้จักอย่างสมบูรณ์หรือไม่สามารถเข้าถึงได้
เก่า แผนที่ทางภูมิศาสตร์นี่คือการแสดงส่วนที่ไม่ได้สำรวจของพื้นผิวโลก

Tertium non datur
ไม่มีที่สาม ไม่มีที่สาม
ในตรรกะที่เป็นทางการ กฎแห่งการคิดอย่างใดอย่างหนึ่งจากสี่ข้อได้รับการกำหนดในลักษณะนี้ - กฎของกฎข้อที่สามที่ถูกยกเว้น ตามกฎหมายนี้ หากได้รับตำแหน่งที่ตรงข้ามกันสองตำแหน่ง โดยตำแหน่งหนึ่งยืนยันอะไรบางอย่าง และอีกตำแหน่งหนึ่งปฏิเสธ จะไม่มีการพิจารณาขั้นที่สามระหว่างตำแหน่งตรงกลาง

Tibi et igni
“แด่เธอและไฟ” นั่นคือ อ่านและเผา

Timeo Danaos และ dona ferentes
จงเกรงกลัวชาวดาเนียนแม้แต่ผู้ที่นำของขวัญมาด้วย
คำพูดของนักบวช Laocoon หมายถึงม้าไม้ขนาดใหญ่ที่สร้างโดยชาวกรีก (Danaans) ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นของขวัญให้กับ Minerva

Tranquillas etiam naufragus horret aquas
เรืออับปางและกลัวน้ำนิ่ง
พุธ รัสเซีย เด็กที่ถูกไฟไหม้กลัวไฟ
โอวิด "ข้อความจากปอนทัส"

Urbi et orbi
"เมืองและโลก"; เพื่อโลกทั้งใบเพื่อทุกคน

Usus tyrannus
กำหนดเองคือเผด็จการ

หลากหลายรสชาติ
วาไรตี้คือความสนุก
Phaedrus "นิทาน"

Veni Vidi Vici
ฉันมาฉันเห็นฉันพิชิต
ตามคำกล่าวของ Plutarch ด้วยวลีนี้ Julius Caesar รายงานในจดหมายถึง Amintius เพื่อนของเขาเกี่ยวกับชัยชนะในการต่อสู้ของ Zele ในเดือนสิงหาคม 47 ก่อนคริสตกาล NS. เหนือกษัตริย์ปอนติคฟานาคส์

Victoria nulla est, Quam quaeสารภาพ animo quoque subjugat hostes
ชัยชนะที่แท้จริงจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อศัตรูยอมรับว่าตนเองพ่ายแพ้เท่านั้น
คลอเดียน "ในสถานกงสุลกิตติมศักดิ์ที่หก"

Viva vox alit plenius
“คำพูดที่มีชีวิตหล่อเลี้ยงอย่างมากมาย” กล่าวคือ สิ่งที่พูดด้วยวาจาหลอมรวมได้สำเร็จมากกว่าที่เขียนไว้

เอ็นอีซี มอร์ทัล โซนาท
(เสียงอมตะ)
ละติน สำนวน

Amico lectori (ถึงเพื่อนนักอ่าน)

Necessitas มาจิสตรา - Need is a Mentor (ความต้องการจะสอนทุกอย่าง)

[netsessitas of the master] เปรียบเทียบ: "ความจำเป็นในการประดิษฐ์มีไหวพริบ", "คุณจะสานรองเท้าบาสเหมือนไม่มีอะไรจะกิน", "ถ้าคุณหิวคุณจะเดาขนมปัง", "สุมะและคุกจะให้ใจ ." ความคิดที่คล้ายกันนี้พบได้ในกวีชาวโรมันเปอร์เซีย ("เสียดสี", "บทนำ", 10-11): "ครูสอนศิลปะคือท้อง" จากนักเขียนชาวกรีก - ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Aristophanes "Plutos" (532-534) ที่ความยากจนที่พวกเขาต้องการขับไล่ออกจากเฮลลาส (กรีซ) พิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นเธอไม่ใช่เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งพลูโตส (เพื่อความสุขของทุกคน , หายจากอาการตาบอดในวิหารเทพเจ้าแห่งการรักษา Asclepius และตอนนี้เสียตัวเองเป็นมนุษย์) เป็นผู้ให้พรทั้งหมดบังคับให้ผู้คนมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์และงานฝีมือ

Nemo omnia โพเทสไซร์. - ไม่มีใครสามารถรู้ทุกอย่างได้

[nemo omnia pottest scire] คำพูดของ Horace ("Odes", IV, 4, 22) นำมาเป็นบทประพันธ์ในพจนานุกรมภาษาละตินที่รวบรวมโดยนักปรัชญาชาวอิตาลี Forcellini: "เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ทุกอย่าง" ทำหน้าที่เป็นพื้นฐาน . เปรียบเทียบ: "คุณไม่สามารถยอมรับความยิ่งใหญ่ได้"

นิฮิล ฮาเบโอ, นิฮิล ไทม์โอ. - ฉันไม่มีอะไร - ฉันไม่กลัวอะไรเลย

[nihil habeo, nihil timeo] เปรียบเทียบกับ Juvenal (เสียดสี X, 22): "นักเดินทางที่ไม่มีอะไรอยู่กับเขาจะร้องเพลงต่อหน้าโจร" มีสุภาษิตว่า "คนรวยนอนไม่หลับ กลัวขโมย"

Nil sub sole โนวัม. - ไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์

[nil sub sole novum] จากหนังสือปัญญาจารย์ (1, 9) ผู้เขียนซึ่งเชื่อว่าเป็นกษัตริย์ที่ฉลาดโซโลมอน ประเด็นคือคน ๆ นั้นไม่สามารถคิดสิ่งใหม่ ๆ ไม่ว่าเขาจะทำอะไร และทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับคน ๆ นั้นไม่ใช่ปรากฏการณ์พิเศษ (อย่างที่บางครั้งดูเหมือนเขา) แต่เกิดขึ้นต่อหน้าเขาแล้วและ จะทำซ้ำหลังจาก

โนลี่ โนเซเร่! - อย่าทำอันตราย!

[noli nocere!] บัญญัติหลักของแพทย์หรือที่รู้จักกันในรูปแบบ "Primum non nocere" [primum non nocere] ("ก่อนอื่นอย่าทำอันตราย") คิดค้นโดยฮิปโปเครติส

Noli tangere circulos meos! - อย่าแตะต้องแวดวงของฉัน!

[zeros tangere zirculos meos!] เกี่ยวกับบางสิ่งที่ขัดขืนไม่ได้ ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่อนุญาตการรบกวน มีพื้นฐานมาจากคำพูดสุดท้ายของนักคณิตศาสตร์และช่างเครื่องชาวกรีก อาร์คิมิดีส อ้างโดยนักประวัติศาสตร์วาเลรี แม็กซิม ("การกระทำและคำพูดที่น่าจดจำ", VIII, 7, 7) การยึดเมืองซีราคิวส์ (ซิซิลี) ใน 212 ปีก่อนคริสตกาล ชาวโรมันทำให้เขามีชีวิต แม้ว่าเครื่องจักรที่นักวิทยาศาสตร์คิดค้นขึ้นจะจมลงและจุดไฟเผาเรือของพวกเขา แต่การโจรกรรมเริ่มขึ้น ทหารโรมันเข้าไปในลานบ้านของอาร์คิมิดีสและถามว่าเขาเป็นใคร นักวิทยาศาสตร์ศึกษาภาพวาดและแทนที่จะตอบก็เอามือปิดโดยพูดว่า: "อย่าแตะต้องมัน"; เขาถูกฆ่าเพราะไม่เชื่อฟัง เกี่ยวกับเรื่องนี้ - หนึ่งใน "Learned Tales" โดย Felix Krivin ("Archimedes")

Nomen est ลางบอกเหตุ “ชื่อนี้เป็นสัญญาณ

[nomen est omen] กล่าวอีกนัยหนึ่งชื่อพูดสำหรับตัวเอง: บางสิ่งสื่อสารเกี่ยวกับบุคคลทำนายชะตากรรมของเขา มีพื้นฐานมาจากหนังตลกของ Plautus "Pers" (IV, 4, 625): ขายแมงดาหญิงสาวชื่อ Lukrida ซึ่งมีรากเดียวกันกับภาษาละติน lucrum [lukrum] (กำไร) Toxil เกลี้ยกล่อมเขาว่าชื่อดังกล่าว สัญญาที่ดี

โนมินา ซุนท์ โอดิโอซ่า - ชื่อไม่เป็นที่พึงปรารถนา

[ชื่อ sunt odioza] การเรียกเพื่อพูดในประเด็นโดยไม่ต้องพูดถึงเรื่องส่วนตัวไม่ต้องพูดถึงชื่อที่รู้จักกันดี พื้นฐานคือคำแนะนำของซิเซโร ("ในการป้องกันของ Sextus Roscius Ameriytsa", XVI, 47) ไม่ต้องพูดถึงชื่อคนรู้จักโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพวกเขา

ไม่ใช่ทวิใน idem - ไม่ใช่สองครั้งต่อหนึ่ง

[ไม่ใช่ทวิในอิดัม] หมายความว่าสองครั้งสำหรับความผิดหนึ่งครั้งจะไม่ถูกลงโทษ เปรียบเทียบ: "หนังสองอันไม่ฉีกขาดจากวัวตัวเดียว"

ไม่ใช่ภัณฑารักษ์ qui curat - ผู้ที่มีความกังวลจะไม่หาย

[ไม่ใช่ kuratur, qui kurat] คำจารึกเกี่ยวกับเงื่อนไข (ห้องอาบน้ำสาธารณะ) ในกรุงโรมโบราณ

ไม่ใช่ est culpa vini, sed culpa bibentis. - ไวน์ไม่ผิด คนดื่มต้องโทษ

[ไม่ใช่ est kulpa vini, kulpa bibentis ที่น่าเศร้า] จากโคลงกลอนของ Dionysius Katbna (II, 21)

ไม่ใช่ omnis moriar - ฉันจะไม่ตายทั้งหมด

[ไม่ใช่ omnis moriar] ฮอเรซในบทกวี (III, 30, 6) เรียกว่า "อนุสาวรีย์" (ดูบทความ "Exegi อนุสาวรีย์") พูดถึงบทกวีของเขาโดยอ้างว่าในขณะที่มหาปุโรหิตจะขึ้นไปบนเนินเขาแคปิตอลทำให้ คำอธิษฐานประจำปีเพื่อความดีของกรุงโรม (ซึ่งชาวโรมันเช่นเราเรียกว่าเมืองนิรันดร์) จะเพิ่มพระสิริของพระองค์แก่ฮอเรซที่ไม่เสื่อมคลาย ทำนองนี้ฟังได้ในทุกการรีแฮชของ "Monument" ตัวอย่างเช่นใน Lomonosov ("ฉันได้สร้างสัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะสำหรับตัวเอง ... "): "ฉันจะไม่ตายเลย แต่ความตายจะจากไป // ​​ส่วนสำคัญของฉันในขณะที่ฉันจะจบชีวิต ." หรือในพุชกิน ("ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเองไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ ... "): พบกันฉันทั้งหมดจะไม่ตาย - วิญญาณในพิณที่รัก // เถ้าถ่านของฉันจะอยู่รอดและการสลายตัวจะหนีไป

ไม่ใช่ progredi est regredi “เขาไปข้างหน้ากำลังถอยหลัง”

[ไม่ใช่ progredi est ragredy]

ไม่ใช่เร็กซ์ est lex, sed lex est rex “กษัตริย์ไม่ใช่กฎหมาย แต่กฎหมายคือราชา

[ไม่ใช่เร็กซ์ est lex เศร้า lex est rex]

ไม่ใช่ scholae, sed vitae discimus. - เราไม่ได้เรียนเพื่อโรงเรียน แต่เพื่อชีวิต

[non schole, sad vitae discimus] หัวใจของเรื่องนี้คือการประณามของเซเนกา (Moral Letters to Lucilius, 106, 12) ต่อนักปรัชญาอาร์มแชร์ ซึ่งความคิดถูกแยกออกจากความเป็นจริง และจิตใจก็เต็มไปด้วยข้อมูลที่ไร้ประโยชน์

ไม่ใช่ดาวเสาร์ - จะไม่มี Saturnalia เสมอไป (วันหยุด, วันที่ไร้กังวล)

[ไม่ใช่ senper erunt saturnalia] เปรียบเทียบ: "ไม่ใช่ทุกอย่างสำหรับแมวคือ Shrovetide", "ไม่ใช่ทุกอย่างที่มีเสบียง คุณจะอยู่กับ kvass" พบในงาน "The Apotheosis of the Divine Claudius" ที่ประกอบขึ้นจากเซเนกา (12) ดาวเสาร์มีการเฉลิมฉลองทุกปีในเดือนธันวาคม (จาก 494 ปีก่อนคริสตกาล) เพื่อระลึกถึงยุคทอง (ยุคแห่งความเจริญรุ่งเรือง ความเท่าเทียมกัน ความสงบสุข) เมื่อตามตำนานเล่าว่าดาวเสาร์ผู้เป็นบิดาของดาวพฤหัสบดีปกครองในภูมิภาคลาติอุส (ที่ไหน กรุงโรมตั้งอยู่) ผู้คนต่างสนุกสนานตามท้องถนนเยี่ยมชม หยุดงาน ดำเนินคดี พัฒนาแผนทหาร เป็นเวลาหนึ่งวัน (19 ธันวาคม) ทาสได้รับอิสรภาพนั่งที่โต๊ะเดียวกันกับเจ้านายที่แต่งกายสุภาพเรียบร้อยซึ่งยิ่งกว่านั้นก็รับใช้พวกเขา

Non sum qualis eram. “ฉันไม่ใช่สิ่งที่ฉันเป็นมาก่อน

[ไม่ใช่ผลรวม qualis eram] Old, Horace ("Odes", IV, 1, 3) ถาม
เทพีแห่งความรักวีนัสปล่อยให้เขาอยู่คนเดียว

นอสเซ่ เต อิปซัม. - รู้จักตัวเอง.

[nose te ipsum] ตามตำนานจารึกนี้ถูกจารึกไว้บนหน้าจั่วของวิหารอพอลโลที่มีชื่อเสียงในเดลฟี (กรีซตอนกลาง) ว่ากันว่าเมื่อนักปราชญ์ชาวกรีกทั้งเจ็ดคน (ศตวรรษที่ VI ก่อนคริสต์ศักราช) มารวมตัวกันใกล้วิหารเดลฟิกและนำคำพูดนี้มาใช้เป็นพื้นฐานของภูมิปัญญากรีก (กรีก) ทั้งหมด ต้นฉบับภาษากรีกของวลีนี้ "gnothi seauton" [gnothi seauton] อ้างโดย Juvenal (Satires, XI, 27)

โนวัส เร็กซ์, โนวา เล็กซ์. - ราชาใหม่ - กฎหมายใหม่

[novus rex, lex ใหม่] เปรียบเทียบ: "ไม้กวาดใหม่กวาดในรูปแบบใหม่"

Nulla ars ในทางกลับกัน - ไม่ใช่งานศิลปะชิ้นเดียว (ไม่ใช่วิทยาศาสตร์เดียว) ที่เข้าใกล้ตัวมันเอง

[nula อยู่ใน se versatur] ซิเซโร ("บนขอบเขตของความดีและความชั่ว", V, 6, 16) กล่าวว่าเป้าหมายของแต่ละวิทยาศาสตร์อยู่ภายนอก: ดังนั้นการรักษาจึงเป็นศาสตร์แห่งสุขภาพ

นูลลา คาลามิตาส โซลา. - ปัญหาไม่ได้ [เดิน] คนเดียว

[zero kalamitas sola] เปรียบเทียบ: "ปัญหามาแล้ว - เปิดประตู", "ปัญหานำมาซึ่งปัญหาเจ็ดประการ"

Nulla ตายไซน์ไลน์ - ไม่ใช่วันที่ไม่มีเส้น

[zero dies sine linea] การเรียกร้องให้ฝึกฝนศิลปะของคุณทุกวัน คำขวัญที่ยอดเยี่ยมสำหรับศิลปิน นักเขียน สำนักพิมพ์ ที่มาคือเรื่องราวของ Pliny the Elder (Natural History, XXXV, 36, 12) เกี่ยวกับ Apelles จิตรกรชาวกรีกแห่งศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งทุกวันถืออย่างน้อยหนึ่งบรรทัด พลินี เอง นักการเมืองและนักวิทยาศาสตร์ ผู้แต่งหนังสือสารานุกรม 37 เล่ม "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" ("ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ") ซึ่งมีข้อเท็จจริงประมาณ 20,000 ข้อ (ตั้งแต่คณิตศาสตร์ไปจนถึงประวัติศาสตร์ศิลปะ) และใช้ข้อมูลจากผลงานของผู้แต่งเกือบ 400 คน ปฏิบัติตามกฎนี้ Apelles มาตลอดชีวิตซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับโคลงคู่นี้: "ตามพินัยกรรมของ Elder Pliny // Nulla dies sine linea"

Nulla salus เบลโล. - ไม่มีความดีในสงคราม

[zero salus bello] ใน Virgil's Aeneid (XI, 362), Latin Drank ผู้สูงศักดิ์ขอให้กษัตริย์แห่ง Rutuls Thurn ยุติสงครามกับ Aeneas ซึ่งชาวละตินจำนวนมากเสียชีวิต: ไม่ว่าจะเกษียณหรือต่อสู้กับฮีโร่ตัวต่อตัว -หนึ่งเพื่อให้ลาติน่าธิดาของกษัตริย์และราชอาณาจักรไปหาผู้พิชิต

Nunc vino เพลไลท์ คูราส. - ตอนนี้ขจัดความกังวลของคุณด้วยไวน์

[nunk vino pellite curas] ในบทกวีของฮอเรซ (I, 7, 31) นี่คือวิธีที่ Teucrus พูดกับสหายของเขาซึ่งหลังจากกลับจากสงครามทรอยไปยังเกาะ Salamis บ้านเกิดของเขาแล้วก็ต้องลี้ภัยอีกครั้ง (ดู“ Ubi เบเน่ อิบี ปาเตรีย”)

เกี่ยวกับรุส! - หมู่บ้านโอ้!

[o rus!] “โอ้ หมู่บ้าน! เมื่อไหร่จะได้เจอ!" - ฮอเรซอุทาน ("เสียดสี", II, 6, 60) เล่าว่าหลังจากวันที่วุ่นวายในกรุงโรมหลังจากวันที่วุ่นวายในโรมหลังจากตัดสินใจสิ่งต่าง ๆ ในระหว่างเดินทางเขาพยายามอย่างเต็มที่เพื่อไปยังมุมที่เงียบสงบ - ​​ที่ดินใน เทือกเขา Sabine ซึ่งเป็นหัวข้อในฝันของเขามานานแล้ว (ดู "Hoc erat in votis") และนำเสนอโดย Maecenas ซึ่งเป็นเพื่อนของจักรพรรดิออกัสตัส ผู้อุปถัมภ์ยังช่วยกวีคนอื่น ๆ (Virgil, Proportion) แต่ต้องขอบคุณบทกวีของ Horace ที่ทำให้ชื่อของเขาโด่งดังและเริ่มแสดงถึงผู้อุปถัมภ์ศิลปะ ในบทของบทที่ 2 ของ "Eugene Onegin" ("หมู่บ้านที่ Eugene เบื่อเป็นมุมที่น่ารัก ... ") พุชกินใช้สำนวน: "O rus! เกี่ยวกับรัสเซีย! "

เกี่ยวกับ sancta simplicitas! - โอ้ความเรียบง่ายศักดิ์สิทธิ์!

[เกี่ยวกับ sancta simplicitas!] เกี่ยวกับความไร้เดียงสา ความโง่เขลาของใครบางคน ตามตำนานกล่าวโดย Jan Hus (1371-1,415) นักอุดมการณ์ของการปฏิรูปคริสตจักรในโบฮีเมียเมื่อในระหว่างการเผาของเขาในฐานะคนนอกศาสนาโดยคำตัดสินของวิหาร Constance Church หญิงชราผู้เคร่งศาสนาบางคนโยน กองไม้พุ่มเข้าไปในกองไฟ แจน ฮุสเทศนาในปราก เขาเรียกร้องให้มีการปรับสิทธิของฆราวาสให้เท่าเทียมกันกับพระสงฆ์ เรียกว่าพระคริสต์ทรงเป็นประมุของค์เดียวของคริสตจักร แหล่งเดียวของหลักคำสอน - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และพระสันตะปาปาบางคน - พวกนอกรีต สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเรียก Hus ไปที่สภาเพื่อแสดงมุมมองของเขาโดยให้คำมั่นว่าจะรักษาความปลอดภัย แต่หลังจากนั้นได้กักขังเขาไว้เป็นเวลา 7 เดือนและประหารชีวิตเขา กล่าวว่าเขาไม่ได้ปฏิบัติตามสัญญาที่ทำไว้กับพวกนอกรีต

เกี่ยวกับ ชั่วขณะ! เกี่ยวกับมอร์ส! - เกี่ยวกับครั้ง! เกี่ยวกับศีลธรรม!

[โอ้ คราวหน้า! o mores!] บางทีการแสดงออกที่โด่งดังที่สุดจากสุนทรพจน์ครั้งแรกของ Cicero (กงสุล 63 BC) กับผู้สมรู้ร่วมคิดวุฒิสมาชิก Catiline (I, 2) ซึ่งถือเป็นจุดสุดยอดของโรมัน วาทศิลป์... เผยรายละเอียดการสมรู้ร่วมคิดในที่ประชุมวุฒิสภา ซิเซโรในวลีนี้ไม่พอใจทั้งความอวดดีของ Catiline ที่กล้าปรากฏตัวในวุฒิสภาราวกับไม่มีอะไรเกิดขึ้นทั้งๆ ที่ทุกคนรู้เจตนาและเฉยเมย ของเจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับอาชญากรที่วางแผนการตายของสาธารณรัฐ ในขณะที่ในสมัยก่อนผู้คนถูกฆ่าตายและเป็นอันตรายต่อรัฐน้อยลง มักใช้สำนวนโดยระบุถึงความเสื่อมของศีลธรรม ประณามคนทั้งรุ่น เน้นย้ำถึงธรรมชาติที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนของเหตุการณ์

อ็อกซิแดท ดัม อิมเพเรต - ปล่อยให้เขาฆ่าถ้าเขาขึ้นครองราชย์

[occidat, dum imperet] ดังนั้นตามนักประวัติศาสตร์ทาสิทัส (Annals, XIV, 9), Agrippina ที่หิวโหย, หลานสาวของ Augustus, ตอบนักโหราศาสตร์ซึ่งทำนายว่า Nero ลูกชายของเธอจะกลายเป็นจักรพรรดิ แต่จะ ฆ่าแม่ของเขา อันที่จริง 11 ปีต่อมาคู่สมรสของ Agrippina เป็นอาของเธอคือจักรพรรดิคลอดิอุสซึ่งเธอวางยาพิษในอีก 6 ปีต่อมาในปี พ.ศ. 54 โดยส่งบัลลังก์ให้ลูกชายของเธอ ต่อจากนั้น อากริปปินาก็กลายเป็นหนึ่งในเหยื่อของความสงสัยของจักรพรรดิผู้โหดร้าย หลังจากพยายามวางยาพิษเธอไม่สำเร็จ เนโรก็จัดฉากเรืออับปาง และเมื่อรู้ว่าแม่ของเขารอดแล้ว เขาจึงสั่งให้แทงเธอด้วยดาบ (Suetonius, "Nero", 34) ความตายอันเจ็บปวดรอเขาอยู่ (ดู "Qualis artifex pereo")

โอเดอริน, ตุ่ม เมตูนต์. - ปล่อยให้พวกเขาเกลียด ถ้าเพียงแต่พวกเขากลัว

[odirint, doom matuant] การแสดงออกมักจะแสดงลักษณะอำนาจที่วางอยู่บนความกลัวของผู้ใต้บังคับบัญชา แหล่งที่มาคือคำพูดของกษัตริย์ผู้โหดร้าย Atreus จากโศกนาฏกรรมที่มีชื่อเดียวกันโดยนักเขียนบทละครชาวโรมัน Akzia (II-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ตามที่ Suetonius ("Gaius Caligula" อายุ 30 ปี) จักรพรรดิ Caligula (12-41 AD) ชอบพูดซ้ำ แม้จะเป็นเด็กที่ชอบอยู่ในการทรมานและการประหารชีวิต เขาก็ลงนามในประโยคทุก ๆ วันที่ 10 เรียกร้องให้มีการประหารชีวิตนักโทษด้วยการตบเบา ๆ บ่อยครั้ง ความกลัวในผู้คนนั้นยิ่งใหญ่มากจนหลายคนไม่เชื่อในทันทีว่าข่าวการสังหารคาลิกูลาอันเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิดโดยเชื่อว่าตัวเขาเองเผยแพร่ข่าวลือเหล่านี้เพื่อค้นหาว่าพวกเขาคิดอย่างไรกับเขา (Suetonius, 60)

โอเดอริน โง่เขลา - ปล่อยให้พวกเขาเกลียดเพียงเพื่อสนับสนุน

[oderint, dum probant] ตามคำกล่าวของ Suetonius (Tiberius, 59) นี่คือสิ่งที่จักรพรรดิ Tiberius (42 ปีก่อนคริสตกาล - 37 AD) กล่าวขณะอ่านโองการที่ไม่ระบุชื่อเกี่ยวกับความโหดเหี้ยมของเขา แม้แต่ในวัยเด็ก ลักษณะของ Tiberius ก็ถูกกำหนดอย่างชาญฉลาดโดยครูแห่งคารมคมคาย Theodore Gadarsky ผู้ซึ่งดุด่าเรียกเขาว่า "โคลนผสมกับเลือด" ("Tiberius", 57)

โอเดโร, ซี โปเตโร. - ฉันจะเกลียดถ้าฉันทำได้ [และถ้าฉันทำไม่ได้ ฉันจะรักโดยไม่เต็มใจ]

[odero, si potero] Ovid ("Love Elegies", III, 11, 35) พูดถึงทัศนคติที่มีต่อแฟนสาวที่ร้ายกาจ

Od (i) et amo. - ฉันเกลียดและรัก

[odet amo] จากกลอนคู่ที่มีชื่อเสียงของ Catullus เกี่ยวกับความรักและความเกลียดชัง (หมายเลข 85): “ถึงฉันจะเกลียดฉันก็รัก ทำไม? - บางทีคุณอาจจะถาม // ฉันไม่เข้าใจตัวเอง แต่รู้สึกว่าในตัวเองฉันพัง” (แปลโดย A. Fet) บางทีกวีอยากจะบอกว่าเขาไม่รู้สึกถึงอดีตที่สูงส่งความรู้สึกเคารพต่อแฟนนอกใจอีกต่อไป แต่ไม่สามารถหยุดรักเธอทางกายและเกลียดชังตัวเอง (หรือเธอ?) ด้วยเหตุนี้โดยตระหนักว่าเขากำลังทรยศตัวเองความเข้าใจในความรักของเขา . ความจริงที่ว่าความรู้สึกที่ตรงกันข้ามทั้งสองนี้มีอยู่ในจิตวิญญาณของฮีโร่อย่างเท่าเทียมกันนั้นถูกเน้นด้วยจำนวนพยางค์ที่เท่ากันในกริยาภาษาละติน "ฉันเกลียด" และ "ฉันรัก" บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมบทกวีนี้ถึงไม่มีการแปลเป็นภาษารัสเซียเพียงพอ

Oleum และโอเปร่า perdidi - ฉัน [เสีย] น้ำมันและแรงงาน

[oleum et operaram pardidi] นี่คือสิ่งที่บุคคลที่เสียเวลาเปล่า ๆ ทำงานโดยไม่ได้รับผลประโยชน์โดยไม่ได้รับผลลัพธ์ที่คาดหวังสามารถพูดเกี่ยวกับตัวเองได้ สุภาษิตนี้พบได้ในหนังตลกเรื่อง Plautus "Puniyets" (I, 2, 332) ซึ่งหญิงสาวซึ่งชายหนุ่มสองคนสังเกตเห็นและทักทายก่อนเห็นว่าเธอพยายามเปล่า ๆ แต่งตัวและทาน้ำมัน ซิเซโรแสดงท่าทีคล้ายคลึงกัน ไม่เพียงแต่พูดถึงน้ำมันสำหรับการเจิม ("จดหมายถึงคนที่คุณรัก", VII, 1, 3) แต่ยังเกี่ยวกับน้ำมันสำหรับให้แสงสว่างที่ใช้ระหว่างการทำงาน ("จดหมายถึงแอตติคัส", II, 17, 1) ... เราพบข้อความที่คล้ายกันในนวนิยายของ Petronius "Satyricon" (CXXXIV)

Omnia mea mecum ปอร์โต - ฉันพกทุกอย่างไปด้วย

[omnia mea mekum porto] ที่มา - ตำนานเล่าโดยซิเซโร (Paradoxes, I, 1, 8) เกี่ยวกับ Biante หนึ่งในเจ็ดปราชญ์กรีก (ศตวรรษที่ VI ก่อนคริสต์ศักราช) ศัตรูโจมตีเมือง Priyona และชาวเมืองของเขา รีบออกจากบ้าน พยายามนำสิ่งของต่างๆ ไปพร้อมกับพวกเขาให้ได้มากที่สุด ในการเรียกร้องให้ทำเช่นเดียวกัน Biant ตอบว่าเขากำลังทำสิ่งนี้อยู่ตั้งแต่ มักมีความมั่งคั่งที่แท้จริงและไม่อาจแบ่งแยกได้เสมอซึ่งไม่จำเป็นต้องใช้ปมและถุง - สมบัติของจิตวิญญาณความมั่งคั่งของจิตใจ มันเป็นเรื่องที่ผิดธรรมดา แต่ตอนนี้ คำพูดของ Byant มักถูกใช้เมื่อพวกเขาพกของติดตัวไปด้วยในทุกโอกาส (เช่น เอกสารทั้งหมดของพวกเขา) นิพจน์ยังสามารถระบุรายได้ในระดับต่ำ

Omnia กลายพันธุ์, มูตาบันตูร์, มูตาบุนตูร์ - ทุกอย่างเปลี่ยนไป เปลี่ยนไปแล้ว และจะเปลี่ยนไป

[omnia กลายพันธุ์, มูตาบันตูร์, มูตาบุนตูร์]

ออมเนีย แพรคลารา รารา. - ทุกสิ่งที่สวยงาม [คือ] หายาก

[omnia praklara papa] Cicero (Lelius หรือ Friendship, XXI, 79) พูดถึงความยากลำบากในการหาเพื่อนแท้ ดังนั้น บทสรุปของ "จริยธรรม >> สปิโนซา" (ว. 42) : " ทุกสิ่งที่สวยงามย่อมยากเหมือนของหายาก "(เกี่ยวกับการที่จะปลดปล่อยจิตวิญญาณจากอคติและผลกระทบได้ยากเพียงใด) เปรียบเทียบกับสุภาษิตกรีก "Kala halepa" ("สวยยาก") ที่อ้างถึงในบทสนทนาของเพลโต "Hippias the Great" (304e) ซึ่งกล่าวถึงสาระสำคัญของความงาม

Omnia vincit amor,. - ความรักชนะทุกสิ่ง [และเราจะยอมแพ้ต่อความรัก!]

[omnia vontzit amor, et nos tedamus amori] ตัวย่อ: “Amor omnia vincit” [amor omnia vontzit] (“ความรักพิชิตทั้งหมด”) เปรียบเทียบ: "อย่างน้อยก็จมน้ำตาย แต่กับหวานใจ", "ความรักและความตายไม่รู้จักอุปสรรค" แหล่งที่มาของการแสดงออกคือ "Bucolic" ของ Virgil (X, 69)

Optima sunt ชุมชน - สิ่งที่ดีที่สุดเป็นของทุกคน

[optima sunt communia] Seneca (Moral Letters to Lucilius, 16, 7) กล่าวว่าเขาถือว่าความคิดที่แท้จริงทั้งหมดเป็นของตัวเอง

ยาที่เหมาะสมที่สุด - ยาที่ดีที่สุดคือความสงบ

[ madikamentum qies est ที่เหมาะสมที่สุด] คำสั่งนี้เป็นของแพทย์ชาวโรมัน Cornelius Celsus ("ประโยค", V, 12)

Otia dant vitia. - ความเกียจคร้านทำให้เกิดความชั่วร้าย

[Ocia dant vicia] เปรียบเทียบ: "แรงงานเลี้ยงดู แต่ความเกียจคร้านทำให้เสีย", "จากความเกียจคร้านความโง่เขลากำไรในการทำงานความประสงค์จะบรรเทาลง" ด้วยถ้อยแถลงของรัฐบุรุษโรมันและนักเขียน Cato the Elder (234-149 ปีก่อนคริสตกาล) อ้างโดย Columella นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 1 AD ("เกี่ยวกับการเกษตร", XI, 1, 26): "โดยไม่ต้องทำอะไรเลย ผู้คนจะเรียนรู้การทำชั่ว"

otium cum dignitate - การพักผ่อนที่คุ้มค่า (อุทิศให้กับวรรณคดี, ศิลปะ, วิทยาศาสตร์)

[otsium kum dignitate] คำจำกัดความของ Cicero ("On the orator", 1,1, 1) ซึ่งหลังจากเกษียณจากกิจการของรัฐได้ให้เวลาว่างในการเขียน

Otium โพสต์เนโกเทียม - พักผ่อน - หลังเลิกงาน

[otsium post negotium] เปรียบเทียบ: "ฉันทำงาน - เดินอย่างกล้าหาญ", "ธุรกิจคือเวลา ความสนุกคือหนึ่งชั่วโมง"

Pacta sunt servanda. - ข้อตกลงต้องได้รับการเคารพ

[สนธิสัญญาซุนท์ เซอร์วันดา] เปรียบเทียบ: "ข้อตกลงมีค่ามากกว่าเงิน"

แป๊ะเอ๊ะ ไม่ใช่โดเล็ต - สัตว์เลี้ยงไม่เจ็บ (ไม่มีอะไรต้องกังวล)

[พีทไม่เอื้อมถึง] สำนวนนี้ใช้ต้องการโน้มน้าวบุคคลด้วยตัวอย่างของตัวเองให้ลองทำสิ่งที่ไม่รู้จักสำหรับเขาทำให้เกิดความกลัว คำพูดที่มีชื่อเสียงเหล่านี้ของ Arria ภรรยาของกงสุล Cecina Peta ซึ่งเข้าร่วมในการสมรู้ร่วมคิดที่ล้มเหลวกับจักรพรรดิ Claudius ที่อ่อนแอและโหดร้าย (42 AD) อ้างโดย Pliny the Younger (Letters, III, 16, 6) พบการสมรู้ร่วมคิดผู้จัดงาน Scribonian ถูกประหารชีวิต สัตว์เลี้ยงที่ถูกตัดสินประหารชีวิตต้องฆ่าตัวตายภายในระยะเวลาหนึ่ง แต่ไม่สามารถตัดสินใจได้ และเมื่อภรรยาของเขาเมื่อสิ้นสุดการชักชวน เธอก็แทงตัวเองด้วยกริชของสามีด้วยคำพูดเหล่านี้พาเขาออกจากบาดแผลและมอบมันให้พีตา

พาเลท: aut amat, aut Studet. - ซีด: ไม่ว่าจะรักหรือเรียน

[พาเลท ออกอมาตย์ ออกนักเรียน] สุภาษิตยุคกลาง

pallida morte futura - ซีดเมื่อเผชิญกับความตาย (สีซีดเหมือนความตาย)

[pallida morte futura] Virgil (Aeneid, IV, 645) พูดถึง Dido ราชินีแห่ง Carthaginian ซึ่งถูกทอดทิ้งโดย Aeneas ผู้ซึ่งตัดสินใจฆ่าตัวตายด้วยความบ้าคลั่ง ซีดด้วยดวงตาที่แดงก่ำ เธอรีบวิ่งไปทั่ววัง ฮีโร่ที่ทิ้ง Dido ตามคำสั่งของดาวพฤหัสบดี (ดู "Naviget, haec summa (e) sl") เมื่อเห็นแสงของกองไฟจากดาดฟ้าเรือ รู้สึกว่ามีสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้น (V, 4-7) .

ปาเนมและวงเวียน! - มีลแอนด์เรียล!

[Panam et cirtsens!] มักแสดงถึงความต้องการที่จำกัดของชาวกรุง ซึ่งไม่กังวลเกี่ยวกับปัญหาร้ายแรงในชีวิตของประเทศเลย ในคำอุทานนี้ กวี Juvenal (Satires, X, 81) ได้สะท้อนความต้องการพื้นฐานของกลุ่มกบฏโรมันที่ไม่ได้ใช้งานในยุคของจักรวรรดิ ลาออกจากการสูญเสียสิทธิทางการเมืองคนจนพอใจกับเอกสารประกอบคำบรรยายที่บุคคลสำคัญได้รับความนิยมในหมู่ประชาชน - การแจกจ่ายขนมปังฟรีและการจัดการแสดงละครสัตว์ฟรี (การแข่งขันรถม้าการต่อสู้ของนักสู้) การต่อสู้เครื่องแต่งกาย ทุกวันตามกฎหมายของ 73 ปีก่อนคริสตกาล ชาวโรมันที่ยากจน (ในคริสต์ศตวรรษที่ 1-2 มีประมาณ 200,000 คน) ได้รับขนมปังคนละ 1.5 กิโลกรัม แล้วยังแนะนำการแจกเนย เนื้อ เงินด้วย

ปารวี ลิเบรี, ปารวุม มาลูนี. - เด็กเล็ก - ปัญหาเล็ก ๆ

[parvi libari, parvum malum] เปรียบเทียบ: "เด็กโตเป็นใหญ่และมีปัญหา", "เด็กเล็กกำลังเศร้าโศก แต่ตัวใหญ่ - มากเป็นสองเท่า", "เด็กตัวเล็กดูดนม แต่ตัวใหญ่ก็มีหัวใจ ” , “เด็กน้อยไม่ได้นอนแต่ให้สิ่งที่ยิ่งใหญ่คือการมีชีวิตอยู่”

Parvum Parva เหมาะสม - ขนาดเล็กถึงใบหน้า

[parvum parva ดี (parvum parva ดี)] Horace (Epistles, I, 7, 44) หมายถึงผู้อุปถัมภ์และเพื่อนของเขา Maecenas ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นชื่อครัวเรือนกล่าวว่าเขาค่อนข้างพอใจกับที่ดินของเขาในเทือกเขา Sabine (ดู "Hoc erat in votis") และเขาไม่ได้ถูกดึงดูดให้มีชีวิตในเมืองหลวง

แจ็กเก็ต Pauper ubique - คนจนพ่ายแพ้ทุกที่

[pawper ubikwe yatset] เปรียบเทียบ: "กระแทกทั้งหมดตกบนมาการ์ที่น่าสงสาร", "บนชายยากจนและกระถางไฟมีควัน" จากบทกวีของโอวิด "Fasty" (I, 218)

Pecunia nervus belli. - เงินเป็นเส้นประสาท (แรงขับเคลื่อน) ของสงคราม

[pekunia nervus belly] พบนิพจน์ในซิเซโร ("Philippi", V, 2, 6)

Peccant reges, plectuntur Achivi. - ซาร์ทำบาป แต่ [ง่าย] Achaeans (กรีก) ต้องทนทุกข์ทรมาน

[pekkant reges, plectuntur ahivi] เปรียบเทียบ: "ลูกกรงกำลังต่อสู้กัน แต่ส่วนหน้าของผู้ชายกำลังแตก" มันขึ้นอยู่กับคำพูดของฮอเรซ ("Epistles", I, 2, 14) บอกว่าฮีโร่ชาวกรีก Achilles ดูถูกโดย King Agamemnon (ดู "inutile terrae pondus") ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในสงครามทรอยซึ่งนำไปสู่ เพื่อปราบและสังหารชาว Achaean จำนวนมาก

พีคูเนียไม่ใช่โอเล็ต - เงินไม่มีกลิ่น

[pakunia non olet] กล่าวอีกนัยหนึ่ง เงินก็คือเงินเสมอ ไม่ว่าจะมาจากไหน ตามคำกล่าวของ Suetonius ("Divine Vespasian" อายุ 23 ปี) เมื่อจักรพรรดิ Vespasian กำหนดภาษีห้องน้ำสาธารณะ Titus ลูกชายของเขาเริ่มตำหนิพ่อของเขา Vespasian ยกเหรียญจากกำไรแรกไปที่จมูกของลูกชายและถามว่าได้กลิ่นไหม “ไม่ใช่โอเล็ต” ไททัสตอบ

ต่อ aspera โฆษณา astra - ผ่านความยากลำบาก (ความยากลำบาก) สู่ดวงดาว

[peer aspera hell astra] การเรียกร้องให้ไปสู่เป้าหมาย เอาชนะอุปสรรคทั้งหมดระหว่างทาง ในลำดับที่กลับกัน: "Ad astra per aspera" เป็นคำขวัญของรัฐแคนซัส

Pereat mundus, เฟียต justitia! - ปล่อยให้โลกพินาศ แต่จะมี () ความยุติธรรม!

[Pereat Mundus, Fiat Justice!] “Fiat justitia, pereat mundus” (“ขอให้ความยุติธรรมจบลงและสันติภาพจงพินาศ”) เป็นคำขวัญของ Ferdinand I จักรพรรดิ์ (1556-1564) แห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์แสดงความปรารถนาที่จะ คืนความยุติธรรมในทุกกรณี นิพจน์มักถูกยกมาโดยแทนที่คำสุดท้าย

Periculum ในโมรา - อันตรายกำลังล่าช้า (การผัดวันประกันพรุ่งก็เหมือนความตาย)

[pariculum in mora] Titus Livy ("ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมจากการก่อตั้งเมือง", XXXVIII, 25, 13) พูดถึงชาวโรมันที่ถูกกดขี่โดยกอลที่หนีไปโดยเห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะลังเลอีกต่อไป

Plaudite, cives! - ปรบมือของคุณพลเมือง!

[flodite, tsives!] หนึ่งในคำปราศรัยสุดท้ายของนักแสดงชาวโรมันต่อผู้ชม (ดู Valete et plaudite ด้วย) ตามที่ Suetonius (Divine Augustus, 99) บอกก่อนสิ้นพระชนม์ จักรพรรดิออกัสตัสถาม (ในภาษากรีก) เพื่อน ๆ ที่เข้ามาปรบมือว่าตามความเห็นของพวกเขา เขาเล่นตลกแห่งชีวิตได้ดีหรือไม่

Plenus venter ไม่ใช่ Studet libenter - อิ่มพุงหูหนวกต่อการเรียนรู้

[เพลนัส แวนเธอร์ นอน สตูเดต์ ลิบันเธอร์]

plus sonat, quam valet - ฉันเรียกมากกว่าความหมาย (แหวนมากกว่าน้ำหนัก)

[บวก sonatas, kvam แจ็ค] Seneca (Moral Letters to Lucilius, 40, 5) พูดถึงสุนทรพจน์ของเหล่าผู้ประท้วง

Poete nascuntur, ออราทอเรส ฟอนต์ - กวีเกิดมาและพวกเขากลายเป็นนักพูด

[กวี naskuntur, oratbres fiunt] ตามคำพูดของ Cicero's speech "In Defense of the Poet Aulus Licinius Archia" (8, 18)

pollice verso - ด้วยนิ้วบิด (จบ!)

[pollitse verso] หมุนนิ้วโป้งล่างของมือขวาไปที่หน้าอก ผู้ชมตัดสินชะตากรรมของกลาดิเอเตอร์ที่พ่ายแพ้: ผู้ชนะซึ่งได้รับเหรียญทองหนึ่งชามจากผู้จัดการแข่งขันต้องจบเขา พบนิพจน์ใน Juvenal ("Satires", III, 36-37)

Populus แก้ไขคิวปิต. - ผู้คนกระหายยา

[populus ramadia จะซื้อ] Dictum of Galen แพทย์ประจำตัวของจักรพรรดิ Marcus Aurelius (ครองราชย์ 161-180) Vera ลูกเขยร่วมของเขาและลูกชายของ Commodus

โพสต์ นูบิลา โซล. - หลังสภาพอากาศเลวร้าย - แดดจัด

[โพสต์ nubila sol] เปรียบเทียบ: "ไม่ใช่ทุกสภาพอากาศเลวร้าย จะต้องมีดวงอาทิตย์สีแดง" มันขึ้นอยู่กับบทกวีของกวีโนโวลาตินสค์อลันแห่งลีลล์ (ศตวรรษที่ XII): “หลังจากเมฆมืดดวงอาทิตย์ตามปกติก็ทำให้เราพอใจมากขึ้น // ดังนั้นความรักหลังจากการทะเลาะวิวาทจึงดูสดใส” (คำแปลของนักแปล) เปรียบเทียบกับคติประจำใจของเจนีวา: "Post tenebras lux" ("After the dark - light")

Primum vivere, deinde ปรัชญา. - ครั้งแรกที่จะมีชีวิตอยู่และหลังจากนั้นก็เพื่อปรัชญา

[primum vivere, deinde philosophers] เชิญสัมผัสประสบการณ์มากมายก่อนจะพูดถึงชีวิต ในปากของคนที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ หมายความว่า เขาไม่ใช่มนุษย์ต่างดาวกับความสุขในชีวิตประจำวัน

primus inter pares - คนแรกในกลุ่มเท่ากับ

[Primus inter pares] เกี่ยวกับตำแหน่งของพระมหากษัตริย์ในระบอบศักดินา สูตรนี้ย้อนกลับไปในสมัยของจักรพรรดิออกุสตุสผู้ซึ่งกลัวชะตากรรมของจูเลียสซีซาร์ผู้เป็นบรรพบุรุษของเขา (เห็นได้ชัดว่าเขาพยายามอย่างมากสำหรับอำนาจเพียงผู้เดียวและถูกสังหารใน 44 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งอ่านบทความ "Et tu, Brute! " ) รักษารูปลักษณ์ของสาธารณรัฐและเสรีภาพ เรียกตัวเองว่า primus inter pares (เนื่องจากชื่อของเขาอยู่ในตำแหน่งแรกในรายชื่อวุฒิสมาชิก) หรือปริ๊นซ์ (เช่นพลเมืองคนแรก) ดังนั้น ก่อตั้งโดยออกัสตัสเมื่อ 27 ปีก่อนคริสตกาล รูปแบบของรัฐบาล เมื่อสถาบันของพรรครีพับลิกันทั้งหมด (วุฒิสภา การเลือกตั้ง การชุมนุมที่ได้รับความนิยม) ยังคงอยู่ แต่ในความเป็นจริงอำนาจเป็นของคนเดียว เรียกว่าหลัก

ช่วงเวลาก่อนหน้า - potior jure - คนแรกในเวลา - คนแรกทางขวา

[ช่วงก่อน - potior yure] กฎทางกฎหมายที่เรียกว่าสิทธิของเจ้าของคนแรก (การจับกุมครั้งแรก) เปรียบเทียบ: "ผู้ที่สุกแล้วได้กิน"

pro aris et focis - สำหรับแท่นบูชาและเตา [ต่อสู้]

[เกี่ยวกับ aris et fotsis] กล่าวอีกนัยหนึ่งเพื่อปกป้องทุกสิ่งที่มีค่าที่สุด พบใน Titus Livy ("ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมจากการก่อตั้งเมือง", IX, 12, 6)

Procul ab oculis, procul ex mente. - เมื่ออยู่ไกลใจก็ห่าง.

[prokul ab okulis, prokul ex mente]

โปรคูล ดูหมิ่น! - ไปให้พ้นโดยไม่ได้ฝึกหัด!

[prokul esta ดูหมิ่น!] โดยปกตินี่คือการเรียกร้องให้ไม่ตัดสินสิ่งที่คุณไม่เข้าใจ บทกวีของพุชกินเรื่อง "The Poet and the Crowd" (1828) ใน Virgil (“Aeneid”, VI, 259) ผู้เผยพระวจนะหญิง Sibyl อุทานด้วยวิธีนี้ได้ยินเสียงหอนของสุนัข - สัญญาณของการเข้าใกล้ของเทพธิดา Hecate ผู้เป็นที่รักของเงา: "เอเลี่ยนสู่ความลึกลับออกไป! ออกจากดงทันที!” (ทรานส์ S. Osherov) ผู้ทำนายขับไล่สหายของอีเนียสซึ่งมาหาเธอเพื่อหาทางลงไปยังอาณาจักรแห่งความตายและพบบิดาของเขาที่นั่น ตัวฮีโร่เองเริ่มเข้าสู่ความลึกลับของสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว ต้องขอบคุณกิ่งทองคำที่เขาดึงเข้าไปในป่าเพื่อมอบ Proserpina (Persephone) ผู้เป็นที่รักแห่งยมโลก

พรอเซอร์พีน่า นัลลัม คาปุต ฟูกิต - พรอเซอร์ไพน์ (ความตาย) ไม่ละเว้นใคร

[proserpina nullum kaput fugit] ที่ฐาน - คำพูดของ Horace ("Odes", I, 28, 19-20) สำหรับ Proserpine ดูบทความก่อนหน้า

Pulchra res homo est, si homo est. - คนจะสวยถ้าเป็นคน

[pulchra res homo est, si homo est] เปรียบเทียบในโศกนาฏกรรมของ Sophocles "Antigone" (340-341): "มีปาฏิหาริย์มากมายในโลก // มนุษย์มหัศจรรย์ยิ่งกว่าสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด" (แปลโดย S. Shervinsky และ N. Poznyakov) ในต้นฉบับภาษากรีก คำจำกัดความคือ "dainos" (แย่มาก แต่วิเศษมาก) ประเด็นคือกองกำลังอันยิ่งใหญ่ซ่อนอยู่ในบุคคล ด้วยความช่วยเหลือจากพวกเขา คุณสามารถทำความดีหรือความชั่วได้ ทั้งหมดขึ้นอยู่กับตัวเขาเอง

ควอลิส อาร์ติเฟ็กซ์ เปเรโอ! - ช่างเป็นศิลปินที่ตาย!

[qualis artifax perao!] เกี่ยวกับสิ่งที่มีค่า ไม่ได้ใช้ตามวัตถุประสงค์ หรือเกี่ยวกับบุคคลที่ไม่รู้จักตัวเอง ตามคำกล่าวของ Suetonius (Nero, 49) คำพูดเหล่านี้ถูกกล่าวซ้ำก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์ (ค.ศ. 68) โดยจักรพรรดิ Nero ซึ่งถือว่าตัวเองเป็นนักร้องที่น่าเศร้าและชอบแสดงในโรงภาพยนตร์ในกรุงโรมและกรีซ วุฒิสภาประกาศว่าเขาเป็นศัตรูและกำลังมองหาเขาสำหรับการประหารชีวิตตามประเพณีของบรรพบุรุษของเขา (พวกเขาตรึงหัวของอาชญากรด้วยรองเท้าและเฆี่ยนตีเขาจนตาย) แต่ Nero ยังคงลังเลที่จะแยกทางกับชีวิตของเขา เขาสั่งให้ขุดหลุมศพ แล้วนำน้ำและฟืนมา ทุกคนอุทานว่าศิลปินผู้ยิ่งใหญ่กำลังจะตายในตัวเขา เฉพาะเมื่อเขาได้ยินการเข้าใกล้ของทหารม้าซึ่งได้รับคำสั่งให้เอาชีวิต Nero ด้วยความช่วยเหลือของ Phaon อิสระจึงแทงดาบเข้าไปในลำคอของเขา

ควอลิส ปาเตอร์, ทาลิส ฟิลิอุส. - พ่อคืออะไรเพื่อนก็เป็นเช่นนั้น (พ่อเป็นอะไร ลูกก็เป็นอย่างนั้น)

[ควอลิส ปาเตอร์, ทาลิส ฟิลิอุส]

ควาลิส เร็กซ์, ทาลิส เกร็กซ์. - พระราชาคืออะไร ประชาชนก็เป็นเช่นนั้น (เช่น พระสงฆ์คืออะไร ตำบลนั้นเป็นอย่างไร)

[qualis wrex, ทาลิส grex]

Qualis vir, talis oratio. - สามี (คน) คืออะไร นั่นคือคำพูด

[qualis vir, talis et oratio] จากคติพจน์ของ Publius Syrah (ฉบับที่ 848): "คำพูดเป็นภาพสะท้อนของจิตใจ: คำพูดของสามีก็คือคำพูด" เปรียบเทียบ: "รู้จักนกด้วยขนนก และเป็นเพื่อนที่ดีด้วยสุนทรพจน์", "นักบวชเป็นอย่างไร นั่นเป็นคำอธิษฐานของเขา"

Qualis vita และอื่น ๆ - ชีวิตคืออะไร นั่นคือความตาย

[qualis vita, et morse ita] เปรียบเทียบ: "กับสุนัข - สุนัขตาย"

โบนัส Quandoque หอพัก Homerus - บางครั้งโฮเมอร์ผู้รุ่งโรจน์ก็หลับ (เข้าใจผิด)

[kwandokwe bonus dormitat homierus] ฮอเรซ (Science of Poetry, 359) กล่าวว่าแม้ในบทกวีของโฮเมอร์ก็มีจุดอ่อน เปรียบเทียบ: "และมีจุดในดวงอาทิตย์"

Qui amat me, amat et canem meum. “ใครที่รักฉันก็รักสุนัขของฉันเหมือนกัน

[qwi amat mee, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat,! - ใครร้องก็ให้ร้อง [ใครดื่มก็ให้ดื่ม]!

[qwi kanit arte, rope, qwi bibit arte, bibat!] Ovid (Science of Love, II, 506) แนะนำให้คนรักเปิดเผยความสามารถทั้งหมดของเขาให้เพื่อนของเขาทราบ

ควิ เบเน อมาตฺ เบเน คาสทิกัต - ใครรักจริง จริงใจ (จากใจ) ลงโทษ

[qwi bene amat, bene kastigat] เปรียบเทียบ: "เขารักเหมือนวิญญาณ แต่สั่นเหมือนลูกแพร์" นอกจากนี้ในพระคัมภีร์ (สุภาษิตของโซโลมอน 3, 12): "ผู้ที่พระเจ้าทรงรัก พระองค์ทรงลงโทษ และยินดีในวิธีที่บิดามีต่อบุตรของพระองค์"

Qui multum habet บวกกับคิวปิต - ใครก็ตามที่มีจำนวนมากต้องการ [แม้กระทั่ง] มากกว่านี้

[qwi multum habet บวกจะซื้อ] เปรียบเทียบ: "ใครมีขอบให้มากขึ้น", "ความอยากอาหารมาพร้อมกับการกิน", "ยิ่งกินยิ่งอยากกิน" พบนิพจน์นี้ในเซเนกา (Moral Letters to Lucilius, 119, 6)

ควิโนนเซลาต ป๊อป อมาตย์ - ผู้ที่ไม่หึงหวงไม่รัก

[คีโนเซลาต,ไม่อมาตย์]

Qui scribit ถูกต้องตามกฎหมาย - ผู้ที่เขียนเขาอ่านสองครั้ง

[qwi scribit, bis legit]

Qui terret บวก ipse timet - ผู้ที่สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความกลัวก็ยิ่งกลัวตัวเองมากขึ้น

[qui terret บวก ipse timat]

ควิ โททัม วัลท์, โททัม เพอร์ดิท - ใครก็ตามที่ต้องการทุกสิ่งสูญเสียทุกสิ่ง

[qwi totum wult, totum pardit]

Quia nominor ลีโอ - สำหรับชื่อของฉันคือสิงโต

[quia nominor leo] ทางด้านขวาของผู้แข็งแกร่งและมีอิทธิพล ในนิทานของ Phaedrus (I, 5, 7) สิงโตกำลังล่าสัตว์กับวัวแพะและแกะอธิบายให้พวกเขาฟังว่าทำไมเขาถึงเอาเหยื่อในไตรมาสแรก (เขาเอาตัวที่สองไปช่วย, ตัวที่สามแข็งแกร่งขึ้น, และเขาห้ามแม้แต่การสัมผัสที่สี่)

Quid est veritas? - ความจริงคืออะไร?

[Quid est varitas?] ในข่าวประเสริฐของยอห์น (18:38) นี่เป็นคำถามที่มีชื่อเสียงซึ่งปอนติอุสปีลาต ผู้แทนแคว้นยูเดียของโรมันได้ขอให้พระเยซูนำตัวเขามาพิจารณาคดีเพื่อตอบสนองต่อพระดำรัสของพระองค์ว่า “ฉัน เกิดมาเพื่อการนี้ และด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงเข้ามาในโลกเพื่อเป็นพยานถึงความจริง ทุกคนที่พูดความจริงก็ได้ยินเสียงของเรา” (ยอห์น 18:37)

Quid opus nota noscere? - ทำไมต้องทดสอบการทดสอบ?

[Quid opus note nossere?] Plautus ("The Boastful Warrior", II, 1) พูดถึงความสงสัยมากเกินไปต่อคนที่มีฐานะดี

ควิดควิดดิสซิส ทิบิดิสซิส - เรียนอะไรก็เรียนเอง

[quidkwid discis, tibi discis] พบนิพจน์ใน Petronius (Satyricon, XLVI)

ปลาหมึกลาเต้ เห็นได้ชัด - ความลับทั้งหมดจะถูกเปิดเผย

[Quidquid latte, apparebit] จากเพลงสวดคาทอลิก "Dies irae" [dies ire] ("Day of Wrath") ซึ่งพูดถึงวันพิพากษาครั้งสุดท้ายที่จะมาถึง พื้นฐานของการแสดงออกคือถ้อยคำจากข่าวประเสริฐของมาระโก (4, 22 หรือจากลูกา 8, 17): “เพราะไม่มีความลับใดที่จะไม่ปรากฏหรือเป็นความลับที่จะไม่เป็นที่รู้จัก และไม่พบว่าจะ ".

Legiones เรดเดอ - [Quintile Bap] คืน [ฉัน] พยุหเสนา

[quintiles of vare, legiones redde] เสียใจกับการสูญเสียที่กู้คืนไม่ได้หรือการเรียกให้คืนของที่เป็นของคุณ (บางครั้งพวกเขาก็พูดว่า "Legiones redde") ตามคำกล่าวของ Suetonius (Divine Augustus, 23) นี่คือวิธีที่จักรพรรดิออกัสตัสอุทานซ้ำ ๆ หลังจากความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับของชาวโรมันภายใต้คำสั่งของ Quintilius Varus จากชาวเยอรมันในป่า Teutoburg (ค.ศ. 9) ซึ่งกองทัพทั้งสามถูกทำลาย เมื่อทราบถึงความโชคร้าย ออกัสต์ไม่ได้ตัดผมและเคราเป็นเวลาหลายเดือนติดต่อกัน และทุก ๆ ปีเขาเฉลิมฉลองวันแห่งความพ่ายแพ้ด้วยการไว้ทุกข์ สำนวนนี้มีให้ใน "ประสบการณ์" ของมงแตญ: ในบทนี้ (เล่มที่ 1, ตอนที่ 4) เรากำลังพูดถึงความมักมากในกามของมนุษย์ ซึ่งคู่ควรกับการประณาม

Quis bene celat amorem? - ใครประสบความสำเร็จในการซ่อนความรัก?

[kvis bene tselat amorem?] เปรียบเทียบ: "ความรักก็เหมือนไอ: คุณไม่สามารถซ่อนมันจากคนอื่นได้" มอบให้โดย Ovid ("Heroids", XII, 37) ในจดหมายรักของแม่มด Medea ถึง Jason สามีของเธอ เธอนึกถึงครั้งแรกที่เธอเห็นคนแปลกหน้าแสนสวยที่มาถึงเรือ "อาร์โก้" เพื่อตามหาขนแกะทองคำ ซึ่งเป็นหนังแกะตัวผู้สีทอง และความรู้สึกที่เจสันสัมผัสได้ในทันทีว่าเมเดียรักเขาอย่างไร

[quis leget hek?] ดังนั้นพูดถึง satyrs ของเขา (I, 2) Persia ซึ่งเป็นหนึ่งในสิ่งที่ยากที่สุดสำหรับการรับรู้ของนักเขียนชาวโรมันโดยอ้างว่าสำหรับกวีความคิดเห็นของเขาเองสำคัญกว่าการรับรู้ของผู้อ่าน

Quovadis? - Camo กำลังมา? (คุณกำลังจะไปไหน?)

[kvo vadis?] ตามประเพณีของคริสตจักร ในระหว่างการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนในกรุงโรมภายใต้จักรพรรดิเนโร (ค. 65) อัครสาวกเปโตรตัดสินใจออกจากฝูงแกะของเขาและหาที่ใหม่สำหรับชีวิตและการกระทำ เมื่อเขาออกจากเมือง เขาเห็นพระเยซูระหว่างทางไปกรุงโรม ในการตอบคำถาม: “Quo vadis, Domine? "(" คุณจะไปไหนลอร์ด? ") - พระคริสต์บอกว่าเขากำลังจะไปที่กรุงโรมเพื่อตายอีกครั้งเพื่อคนที่ถูกกีดกันจากคนเลี้ยงแกะ เปโตรกลับไปยังกรุงโรมและถูกประหารพร้อมกับอัครสาวกเปาโลซึ่งถูกจับกุมในกรุงเยรูซาเล็ม พิจารณาว่าเขาไม่สมควรตายเหมือนพระเยซู เขาจึงขอให้ตรึงที่กางเขนโดยก้มศีรษะลง ด้วยคำถาม "Quo vadis, Domine?" ในข่าวประเสริฐของยอห์น อัครสาวกเปโตร (13, 36) และโธมัส (14, 5) หันไปหาพระคริสต์ในช่วงกระยาหารมื้อสุดท้าย

Quod dubitas, ne feceris. - อะไรก็ตามที่คุณสงสัยอย่าทำ

[kvod dubitas, ne fetsaris] สำนวนนี้พบได้ใน Pliny the Younger (“Letters”, I, 18, 5) ซิเซโรพูดเช่นเดียวกัน ("ปฏิบัติหน้าที่", I, 9, 30)

Quod licet, ingratum (e) เซนต์. - ที่อนุญาตไม่ดึงดูด

[kvod lyceet, ingratum est] ในบทกวีของ Ovid (Love Elegies, II, 19, 3) คู่รักขอให้สามีดูแลภรรยาของเขาหากเพียงเพื่อเห็นแก่ความหลงใหลในการเผาไหม้ของเธอ: หลังจากทั้งหมด“ ที่นั่น ไม่มีรสนิยมในสิ่งที่ได้รับอนุญาตข้อห้ามนั้นน่าตื่นเต้นกว่า "(Lane โดย S. Shervinsky)

Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi - สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้กระทิง

[kvod lycet jovi, non lyet bovi] เปรียบเทียบ: "สำหรับ hegumen แต่สำหรับพี่น้อง - zas!"

Quod petis, เอส นุสควอม. “สิ่งที่คุณกระหายไม่มีที่ไหนที่จะพบได้

[kvod patis, est nuskwam] Ovid ในบทกวี "Metamorphoses" (III, 433) หมายถึง Narcissus ชายหนุ่มรูปงาม ปฏิเสธความรักของนางไม้เขาถูกลงโทษโดยเทพธิดาแห่งการแก้แค้นโดยตกหลุมรักสิ่งที่เขาไม่สามารถครอบครองได้ - ภาพสะท้อนของเขาเองในน่านน้ำของแหล่งที่มา (ตั้งแต่นั้นมาผู้หลงตัวเองถูกเรียกว่าหลงตัวเอง)

Quod scripsi, scripsi. - สิ่งที่ฉันเขียนฉันเขียน

[kvod scriptsi, scriptsi] โดยปกตินี่เป็นการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดในการแก้ไขหรือทำซ้ำงานของคุณ ตามข่าวประเสริฐของยอห์น (19, 22) นี่คือวิธีที่ปอนติอุสปีลาตตัวแทนชาวโรมันตอบมหาปุโรหิตชาวยิวซึ่งยืนยันว่าบนไม้กางเขนที่พระเยซูถูกตรึงกางเขนแทนที่จะจารึกว่า "พระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ กษัตริย์ของชาวยิว ” ทำโดยคำสั่งของปีลาต ( ฮีบรู กรีก และละติน - 19, 19) มันถูกเขียนว่า "เขากล่าวว่า:" ฉันเป็นกษัตริย์ของชาวยิว "(19, 21)

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. - สิ่งที่คุณพูดกับใคร คุณบอกทุกคน

[kvod uni dikseris, omnibus dikseris]

Quos อัตตา! - ฉันอยู่นี่! (เอาล่ะฉันจะแสดงให้คุณเห็น!)

[ อัตตา! (เป็นอัตตา!)] ใน Virgil ("Aeneid", 1.135) นี่คือคำพูดของเทพเจ้าเนปจูนที่จ่าหน้าถึงลมรบกวนทะเลโดยที่เขาไม่รู้เพื่อทุบเรือของ Aeneas (บรรพบุรุษในตำนานของ ชาวโรมัน) บนโขดหินจึงทำให้บริการไม่เอื้ออำนวยต่อฮีโร่ Juno ภรรยาของดาวพฤหัสบดี

Quot homines, tot sententiae. - กี่คนความคิดเห็นมากมาย

[quot homines, sententsie นั้น] เปรียบเทียบ: "หนึ่งร้อยหัว, หนึ่งร้อยความคิด", "จิตไม่นึกถึง", "ทุกคนมีความคิดเป็นของตัวเอง" (Grigory Skovoroda) วลีนี้พบได้ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Terence "Formion" (II, 4, 454) ใน Cicero ("บนขอบเขตของความดีและความชั่ว", I, 5, 15)

เร เบเน เกสตา. - ที่จะทำ - เพื่อทำ

[ รีเบเน่ แขกรับเชิญ ]

Rem tene, verba sequentur - เข้าใจแก่นแท้ (เชี่ยวชาญแก่นแท้) แล้วคำจะพบ

[rem tene, verba sekventour] คำพูดของนักพูดและนักการเมืองแห่งศตวรรษที่ 2 ที่อ้างถึงในตำราวาทศาสตร์ตอนหลัง ปีก่อนคริสตกาล กาโต้ผู้เฒ่า. เปรียบเทียบกับฮอเรซ ("ศาสตร์แห่งกวีนิพนธ์", 311): "และถ้าหัวข้อชัดเจน คำศัพท์ก็จะพบได้โดยไม่ยาก" (แปลโดย M. Gasparov) Umberto Eco ("The Name of the Rose". - มอสโก: Book Chamber, 1989. - P. 438) กล่าวว่าถ้าเขาต้องเรียนรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับอารามยุคกลางเพื่อเขียนนวนิยายแล้วหลักการ "Verba tene res sequentur" มีผลในบทกวี ("เชี่ยวชาญคำพูดแล้วจะพบวัตถุ")

Repetitio est mater studiorum.-การทำซ้ำเป็นแม่ของการเรียนรู้

[rapicio est mater studioorum]

บังสุกุล aeternam. - การพักผ่อนชั่วนิรันดร์ [ให้พวกมัน พระเจ้า]

[rekviem eternam dona eis, domine] จุดเริ่มต้นของพิธีศพคาทอลิกซึ่งคำแรก (บังสุกุล - ส่วนที่เหลือ) ให้ชื่อแก่การประพันธ์เพลงมากมายที่เขียนด้วยคำพูดของเธอ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือผลงานของ Mozart และ Verdi ในที่สุดชุดและลำดับของตำราบังสุกุลก็ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่สิบสี่ ในพิธีโรมันและได้รับการอนุมัติที่สภาเมืองเทรนต์ (ซึ่งสิ้นสุดในปี ค.ศ. 1563) ซึ่งห้ามการใช้ข้อความทางเลือก

Requiescat ในจังหวะ (R.I.P.) - ขอพระองค์ทรงพระเจริญ

[rekvieskat in patse] กล่าวอีกนัยหนึ่งสันติภาพจงมีแด่เขา (เธอ) วลีสุดท้ายของคำอธิษฐานงานศพคาทอลิกและคำจารึกทั่วไป คนบาปและศัตรูสามารถแก้ไขได้ด้วยการล้อเลียน "Requiescat in pice" - "ขอให้เขาพักผ่อน (ขอให้เขาพักผ่อน) ในน้ำมันดิน"

Res ipsa loquitur.-สิ่งที่พูดเพื่อตัวเอง

[res ipsa lokvitour] เปรียบเทียบ: "ผลิตภัณฑ์ที่ดียกย่องตัวเอง", "ชิ้นที่ดีจะพบพวง"

Res ไม่ใช่ verba - [เราต้องการ] การกระทำไม่ใช่คำพูด

[res, ไม่ใช่ verba]

Res sacra คนขี้เหนียว - ผู้ไม่มีความสุขเป็นเหตุอันศักดิ์สิทธิ์

[res sakra mizer] จารึกเกี่ยวกับการสร้างสังคมการกุศลในอดีตในกรุงวอร์ซอ

โรมา โลกูตา, เคาซา ฟินิตา. - โรมพูดแล้ว คดีจบลงแล้ว

[roma lokuta, kavza finita] โดยปกติแล้ว นี่คือการรับรู้ถึงสิทธิ์ของใครบางคนที่จะเป็นผู้มีอำนาจหลักในสาขาที่กำหนดและตัดสินผลของคดีด้วยความเห็นของเขา วลีเปิดของวัวตัวผู้ 416 ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาผู้บริสุทธิ์อนุมัติการตัดสินใจของ Carthaginian Synod เพื่อคว่ำบาตรฝ่ายตรงข้ามของ Blessed Augustine (354-430) นักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์ จากนั้นคำเหล่านี้ก็กลายเป็นสูตร ("สมเด็จพระสันตะปาปาคูเรียได้ตัดสินใจขั้นสุดท้าย")

เซเป้ สติลั่ม เวอร์ตัส - เปลี่ยนสไตล์บ่อยขึ้น

[sepe stilyum vertas] สไตล์ (stylos) เป็นไม้ที่มีปลายแหลมซึ่งชาวโรมันเขียนบนเม็ดขี้ผึ้ง (ดู "tabula rasa") และอีกอันในรูปแบบของไม้พายพวกเขาลบสิ่งที่เขียน . ฮอเรซ ("เสียดสี", ฉัน, 10, 73) พร้อมวลีนี้เรียกร้องให้กวีทำงานให้เสร็จอย่างระมัดระวัง

Salus populi suprema เล็กซ์ - สวัสดิการของประชาชนเป็นกฎหมายสูงสุด

[salus populi suprema lex] สำนวนนี้พบได้ใน Cicero ("On the Laws", III, 3, 8) "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("สวัสดิการของประชาชนเป็นกฎหมายสูงสุด") เป็นคำขวัญของรัฐมิสซูรี

ซาเปเร่. - มุ่งมั่นที่จะฉลาด (ปกติ: มุ่งมั่นเพื่อความรู้ กล้าที่จะรู้).

[sapere avde] Horace (Epistles, I, 2, 40) พูดถึงความปรารถนาที่จะจัดการชีวิตของคุณอย่างมีเหตุผล

Sapienti นั่ง - ฉลาดพอ

[sapienti sat] เปรียบเทียบ: "อัจฉริยะ: pauca" [ฉลาด pauca] - "สำหรับผู้ที่เข้าใจ [เพียงพอ] ไม่มาก" (ผู้มีปัญญาคือผู้ที่เข้าใจ) "คนฉลาดจะเข้าใจได้อย่างรวดเร็ว" พบตัวอย่างเช่นในภาพยนตร์ตลก Terence "Formion" (III, 3, 541) ชายหนุ่มสั่งให้ทาสหลบๆ หาเงิน และเมื่อถูกถามว่าจะไปเอามาจากไหน เขาตอบว่า “พ่ออยู่นี่แล้ว - ฉันรู้. อะไร? “ ก็เพียงพอแล้วสำหรับคนฉลาด” (แปลโดย A. Artyushkov)

Sapientia ผู้ว่าการ navis - ปัญญาเป็นนายเรือ

[ผู้ว่าการซาเปียนเซียปรากฏขึ้น] อ้างถึงในชุดคำพังเพยที่รวบรวมโดย Erasmus of Rotterdam ("Adagia", V, 1, 63) โดยอ้างอิงถึง Titinius นักแสดงตลกชาวโรมันแห่งศตวรรษที่ 2 ปีก่อนคริสตกาล (ส่วนหมายเลข 127): "นักบินควบคุมเรือด้วยปัญญาไม่ใช่กำลัง" เรือลำนี้ถือเป็นสัญลักษณ์ของรัฐมาช้านาน ดังจะเห็นได้จากบทกวีของนักแต่งบทเพลงชาวกรีก Alcaeus (ศตวรรษที่ VII-VI ก่อนคริสต์ศักราช) ภายใต้ชื่อรหัสว่า "New Val"

Sapientis est mutare คอนซิเลียม - เป็นเรื่องปกติที่คนฉลาด [ไม่ต้องละอาย] จะเปลี่ยนความคิดเห็น [ของพวกเขา]

[คำปรึกษา sapientis est mutare]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - ฉันอยู่มานานพอแล้วสำหรับชีวิตและชื่อเสียง

[satis vixie val vitae val glorie] ซิเซโร (“เกี่ยวกับการกลับมาของ Mark Claudius Marcellus”, 8, 25) อ้างคำพูดของซีซาร์โดยบอกเขาว่าเขาไม่ได้อาศัยอยู่เพียงพอสำหรับประเทศที่ทนต่อสงครามกลางเมืองและมีเพียงเขาเท่านั้น สามารถรักษาบาดแผลของมันได้

Scientia est potentia. - ความรู้คือพลัง.

[ศักยภาพทางวิทยาศาสตร์] เปรียบเทียบ: "ไม่มีวิทยาศาสตร์ - เหมือนไม่มีมือ" มีพื้นฐานมาจากคำกล่าวของนักปรัชญาชาวอังกฤษ ฟรานซิส เบคอน (ค.ศ. 1561-1626) เกี่ยวกับอัตลักษณ์ของความรู้และพลังของมนุษย์เหนือธรรมชาติ (New Organon, I, 3): วิทยาศาสตร์ไม่ใช่จุดจบในตัวเอง แต่หมายถึง เพิ่มพลังนี้ NS

ซิโอ มี นิฮิล สไกร์ “ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย

[scio me nihil scire] การแปลภาษาละตินของคำที่มีชื่อเสียงของโสกราตีส อ้างโดยลูกศิษย์ของเขาเพลโต (Apology of Socrates, 21 ง) เมื่อคำพยากรณ์ของเดลฟิก (คำพยากรณ์ของวิหารอพอลโลในเดลฟี) เรียกโสกราตีสว่าเป็นคนฉลาดที่สุดในตระกูลเฮลเลเนส (กรีก) เขาประหลาดใจเพราะเขาเชื่อว่าเขาไม่รู้อะไรเลย แต่แล้วก็เริ่มคุยกับคนที่รับรองว่ารู้เยอะและถามคนที่สำคัญที่สุดและในแวบแรกคำถามง่ายๆ (อะไรคือคุณธรรมความงาม) เขาก็ตระหนักว่าอย่างน้อยเขาก็รู้ไม่เหมือนคนอื่น สิ่งที่ไม่รู้อะไรเลย เปรียบเทียบกับอัครสาวกเปาโล (โครินเธียนส์, I, 8, 2): "ใครก็ตามที่คิดว่าเขารู้อะไรบางอย่าง เขาก็ยังไม่รู้อะไรอย่างที่ควรจะเป็น"

Semper avarus eget. - คนขี้เหนียวต้องการเสมอ

[Sempir Avarus Eget] ฮอเรซ (Epistles, I, 2, 56) แนะนำให้ควบคุมความปรารถนาของคุณ: "คนโลภมักต้องการ - ดังนั้นกำหนดขีด จำกัด ของความปรารถนา" (แปลโดย N. Gintsburg) เปรียบเทียบ: “เศรษฐีขี้เหนียวยังยากจนกว่าขอทาน”, “ไม่ใช่คนจนที่มีน้อย แต่เป็นคนที่อยากได้มาก”, “ไม่ใช่คนจนที่ยากจน แต่เป็นคนที่คราด”, “ไม่ แม้ว่าสุนัขจะมีเพียงพอ แต่สุนัขที่ได้รับอาหารอย่างดี "," คุณไม่สามารถเติมถังที่ไม่มีก้นได้ คุณไม่สามารถเลี้ยงท้องโลภได้ " นอกจากนี้ใน Sallust ("On the Conspiracy of Catalina", 11, 3): "ความโลภไม่ได้ลดลงทั้งจากความมั่งคั่งหรือจากความยากจน" หรือ Publius Cyrus (ประโยคที่ 320): “ความยากจนขาดเพียงเล็กน้อย ความโลภขาดทุกสิ่ง”

semper idem; semper edem - เหมือนเดิมเสมอ เหมือนเดิมเสมอ (เหมือนเดิม)

[เสนเพอระ อิดัม; Semper idem] “Semper idem” ถือได้ว่าเป็นการเรียกร้องให้รักษาความสงบของจิตใจในทุกสถานการณ์ไม่ให้เสียหน้าเพื่อให้เป็นตัวตน ซิเซโรในบทความเรื่อง "On Duties" (I, 26, 90) กล่าวว่ามีเพียงคนไม่สำคัญเท่านั้นที่ไม่ทราบการวัดทั้งในความเศร้าหรือความปิติยินดี: ไม่ว่าในกรณีใด ๆ จะดีกว่าที่จะมี "ตัวละครที่สม่ำเสมอเสมอ การแสดงออกทางสีหน้าเหมือนกัน" ( เลนโดย V. Gorenshtein). ดังที่ซิเซโรกล่าวไว้ใน "การสนทนาทัสกูลัน" (III, 15, 31) นี่คือสิ่งที่โสกราตีสเป็น: ภรรยาผู้ทะเลาะวิวาทของแซนธิปปัสดุปราชญ์อย่างแม่นยำเพราะการแสดงออกของเขาไม่เปลี่ยนแปลง "เพราะวิญญาณของเขาประทับบนใบหน้าของเขาทำ ไม่ทราบการเปลี่ยนแปลง "(แปลโดย M. Gasparov)

Senectus ipsa morbus. - วัยชราตัวเองเป็นโรค

[senectus ipsa morbus] ที่มา - ละครตลกเรื่อง "Formion" ของ Terentius (IV, 1, 574-575) ซึ่ง Hremet อธิบายให้พี่ชายฟังว่าทำไมเขาจึงช้าไปเยี่ยมภรรยาและลูกสาวของเขาที่ยังคงอยู่บนเกาะ Lemnos ว่าเมื่อ ในที่สุดเขาก็ไปถึงที่นั่น ฉันได้เรียนรู้ว่าพวกเขาได้ไปหาเขาที่เอเธนส์มานานแล้ว: "ฉันถูกกักตัวด้วยอาการป่วย" - "อะไร? อันไหน? " - “นี่คือคำถามอื่น! แล้วความแก่ไม่ใช่โรค?” (แปลโดย A. Artyushkov)

อาวุโสก่อน - ข้อได้เปรียบอาวุโส

[รุ่นพี่รุ่นพี่] เช่น ถ้าจะให้พูด ให้พี่ไปต่อ

Sero venientibus ossa. - ผู้มาสาย [รับ] กระดูก

[sero venientibus ossa] ทักทายแขกที่มาสายจากชาวโรมัน (สำนวนยังเป็นที่รู้จักในรูปแบบ "Tarde [tarde] venientibus ossa") เปรียบเทียบ: "แขกคนสุดท้ายกำลังกินกระดูก", "สำหรับแขกที่มาสาย - กระดูก", "ผู้ที่มาสายดื่มน้ำ"

Si felix esse vis, esto - หากคุณต้องการมีความสุข จงเป็น [เขา]

[si felixเรียงความ vis, esto] อะนาล็อกละตินของคำพังเพยที่มีชื่อเสียงของ Kozma Prutkov (ชื่อนี้เป็นหน้ากากวรรณกรรมที่สร้างขึ้นโดย AK Tolstoy และพี่น้อง Zhemchuzhnikov นี่คือวิธีที่พวกเขาลงนามในงานเสียดสีของพวกเขาในปี 1850-1860)

ซิ กราวิส, เบรวิส, ซิ ลองกัส, เลวิส - หาก [ความเจ็บปวด] รุนแรง แสดงว่าสั้น หากยาวนานก็เบา

[si gravis, bravis, si longus, lavis] คำพูดเหล่านี้ของนักปรัชญาชาวกรีก Epicurus ซึ่งเป็นคนป่วยหนักและถือว่ามีความสุขสูงสุด เขาเข้าใจว่าไม่มีความเจ็บปวดนำไปสู่และข้อพิพาท Cicero ("บนขอบเขต ความดีและความชั่ว" II, 29 , 94) เขากล่าวว่าโรคร้ายแรงที่สุดอาจเกิดขึ้นได้ในระยะยาวและวิธีเดียวที่จะต้านทานได้คือความกล้าหาญซึ่งไม่ยอมให้เกิดความขี้ขลาด การแสดงออกของ Epicurus เนื่องจากมีความคลุมเครือ (มักจะอ้างถึงโดยไม่มีคำว่า dolor [dolor] - ความเจ็บปวด) สามารถนำมาประกอบกับคำพูดของมนุษย์ ปรากฎว่า: "ถ้า [คำพูด] มีน้ำหนัก มันก็จะสั้น ถ้ายาว (ละเอียด) แสดงว่าไม่สำคัญ"

Si judicas, cognosce. - หากคุณตัดสินให้คิดออก (ฟัง)

[si yudikas, cognosce] ในโศกนาฏกรรมของ Seneca "Medea" (II, 194) นี่คือคำพูดของตัวละครหลักที่จ่าหน้าถึงกษัตริย์แห่ง Corinth Creon ซึ่งลูกสาวของ Jason สามีของ Medea กำลังจะแต่งงาน เพราะเธอเคยทรยศพ่อของเธอ (ช่วย Argonauts นำขนแกะทองคำที่เขาเก็บไว้) ออกจากบ้านเกิดของเธอถูกฆ่าตาย พี่น้อง... Creon รู้ว่าความโกรธของ Medea อันตรายแค่ไหน จึงสั่งให้เธอออกจากเมืองทันที แต่ยอมจำนนต่อความโน้มน้าวใจของเธอ เขาให้เวลาเธอ 1 วันในการอำลาลูกๆ วันนี้ก็เพียงพอแล้วที่ Medea จะแก้แค้น เธอส่งเสื้อผ้าที่อาบด้วยคาถาเป็นของขวัญให้กับพระราชธิดาและเมื่อสวมใส่แล้วเผาพร้อมกับพ่อของเธอซึ่งรีบไปช่วยเธอ

Si sapis, sis apis. - ถ้าคุณฉลาดเป็นผึ้ง (นั่นคืองาน)

[ซิ สปิส, ซิส พิส]

Si tacuisses นักปรัชญา - ถ้าคุณเงียบ คุณจะยังคงเป็นปราชญ์

[si takuisses, ปราชญ์ mansisses] เปรียบเทียบ: "เงียบไว้ - คุณจะผ่านสำหรับคนฉลาด" มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวของชายผู้ภาคภูมิใจในชื่อนักปรัชญา มอบให้โดย Plutarch ("On a Pious Life", 532) และ Boethius ("Consolation in Philosophy", II, 7) มีคนประณามเขาโดยสัญญาว่าจะยอมรับว่าเขาเป็นนักปรัชญาถ้าเขาอดทนต่อการดูถูกทั้งหมดอย่างอดทน หลังจากฟังคู่สนทนา ชายผู้จองหองก็ถามเยาะเย้ยว่า “ตอนนี้คุณเชื่อไหมว่าฉันเป็นนักปรัชญา?” - "ฉันจะเชื่อถ้าคุณเงียบ"

Si vales, bene est, อัตตาวาเลโอ (S.V.B.E.E.V.) - ถ้าคุณแข็งแรง ก็ดี ฉันก็แข็งแรง

[si vales, bene est, ego valeo] Seneca ("Moral Letters to Lucilius", 15, 1) พูดถึงเรื่องโบราณและอนุรักษ์ไว้จนถึงสมัยของเขา (คริสตศตวรรษที่ 1) ประเพณีที่จะเริ่มเขียนด้วยคำเหล่านี้เขาเองพูด Lucilius เช่นนี้: “ถ้าคุณมีส่วนร่วมในปรัชญา ก็ดี เพราะมีเพียงเธอเท่านั้นที่มีสุขภาพ "(แปลโดย S. Osherov)

ศรีวิศ อมารี อามะ. - ถ้าอยากถูกรัก รัก [ตัวเอง]

[si vis amari, ama] อ้างโดย Seneca ("Moral Letters to Lucilius", 9, 6) คำพูดของนักปรัชญาชาวกรีก Hecaton

ศรีวิสพาเซม, พาราเบลลัม. - หากคุณต้องการความสงบ เตรียมตัวทำสงคราม

[สำหรับเธอ vis patsem, bellum คู่] คำสั่งให้ชื่อ Parabellum - ปืนพกอัตโนมัติ 8 รอบของเยอรมัน (มันให้บริการกับกองทัพเยอรมันจนถึงปี 1945) "ใครต้องการความสงบสุข ปล่อยให้เขาเตรียมพร้อมสำหรับการทำสงคราม" - คำพูดของนักเขียนทหารโรมันแห่งศตวรรษที่สี่ AD Vegetia ("คำแนะนำโดยย่อในกิจการทหาร", 3, อารัมภบท)

Sic itur โฆษณา astra. - ดังนั้นพวกเขาจึงไปที่ดวงดาว

[sik itur ad astra] คำเหล่านี้จาก Virgil ("Aeneid", IX, 641) พระเจ้า Apollo กล่าวถึงลูกชายของ Aeneas Askania (Yulu) ซึ่งโจมตีศัตรูด้วยลูกศรและชนะชัยชนะครั้งแรกในชีวิตของเขา

ซิก ทรานสิท กลอเรีย มุนดี - นี่คือความรุ่งโรจน์ทางโลกที่ผ่านไป

[sik transit gloria mundi] นี้มักจะพูดถึงบางสิ่งที่สูญเสียไป (ความงาม ชื่อเสียง ความแข็งแกร่ง ความยิ่งใหญ่ อำนาจ) ที่สูญเสียความหมายไป มีพื้นฐานมาจากบทความของนักปรัชญาชาวเยอรมันชื่อ Thomas Kempis (1380-1471) "เรื่องการเลียนแบบพระคริสต์" (I, 3, 6): "โอ้ ความรุ่งโรจน์ทางโลกผ่านไปเร็วเพียงใด" เริ่มตั้งแต่ราว ค.ศ. 1409 ถ้อยคำเหล่านี้ถูกประกาศในพิธีแต่งตั้งพระสันตปาปาองค์ใหม่ โดยเผาผ้าผืนหนึ่งต่อหน้าพระองค์ เป็นสัญลักษณ์ของความเปราะบางและการทุจริตของทุกสิ่งในโลก รวมทั้งอำนาจและรัศมีภาพที่เขาได้รับ บางครั้งคำพูดนั้นถูกยกมาโดยแทนที่คำสุดท้ายเช่น: "Sic transit tempus" ("ดังนั้นเวลาจะผ่านไป")

ด้านล่างนี้คือ 170 บทกลอนภาษาละตินและสุภาษิตที่มีการทับศัพท์ (ถอดความ) และเน้นเสียง

เข้าสู่ระบบ ў หมายถึง เสียงที่ไม่มีพยางค์ [y].

เข้าสู่ระบบ r xหมายถึงเสียงเสียดสี [γ] ซึ่งตรงกับ NSในภาษาเบลารุสรวมถึงเสียงที่เกี่ยวข้องในคำภาษารัสเซีย พระเจ้า, ใช่เป็นต้น

1. มารี usque โฆษณาแมร์
   [และ mari uskwe ad mare].
   จากทะเลสู่ทะเล
   คำขวัญบนแขนเสื้อของแคนาดา
2. Ab ovo usque โฆษณา มาลา.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   จากไข่สู่แอปเปิ้ลนั่นคือตั้งแต่ต้นจนจบ
   อาหารเย็นที่ชาวโรมันเริ่มต้นด้วยไข่และจบลงด้วยแอปเปิ้ล
3. อาเบียงอาบิ!
   [อาเบียง อาบี!]
   ลาออก!
4. แอคตา est fabŭla.
   [Akta est fabula].
   การแสดงจบลงแล้ว
   Suetonius เขียนใน The Life of the Twelve Caesars ว่าจักรพรรดิออกัสตัสในวันสุดท้ายของเขาถามเพื่อน ๆ ที่เข้ามาว่าพวกเขาพบว่าเขา "เล่นตลกแห่งชีวิตได้ดี"
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   หล่อตายแล้ว
   ใช้เมื่อพูดถึงเรื่องเอาคืนไม่ได้ การตัดสินใจ... คำพูดของจูเลียส ซีซาร์ที่เปล่งออกมาระหว่างการเดินทัพข้ามแม่น้ำรูบิคอน โดยแยกอุมเบรียออกจากจังหวัดโรมัน - ซิซัลไพน์ กอล กล่าวคือ ทางตอนเหนือของอิตาลี เมื่อ 49 ปีก่อนคริสตกาล NS. Julius Caesar ละเมิดกฎหมายตามที่เขาในฐานะผู้ตรวจการสามารถสั่งกองทัพนอกอิตาลีเท่านั้นนำเขาพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนของอิตาลีและด้วยเหตุนี้จึงเริ่มสงครามกลางเมือง
6. Amīcus est anĭmus unus ใน duōbus corporĭbus
   [Amicus est animus unus ใน duóbus corṕribus].
   เพื่อนคือหนึ่งวิญญาณในสองร่าง
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas. อมิคัส เพลโต
   [Amikus Plato, magis amika varitas ที่น่าเศร้า]
   เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงยิ่งกว่า (อริสโตเติล)
   ใช้เมื่อต้องการเน้นว่าความจริงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด
8. Amor tussisque ไม่ใช่ celantur
   [Amor tussisque ไม่ใช่ tselyantur]
   ความรักและความไอไม่สามารถซ่อนได้
9. Aquĭla non captat มัสกัส.
   [อัควิลา โนนกัปตัต มัสกัส].
   นกอินทรีไม่จับแมลงวัน
10. ออดาเซีย โปร มูโร ฮาเบตูร์
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    ความกล้าหาญเข้ามาแทนที่กำแพง (จาก: ความกล้าหาญเข้ามาแทนที่กำแพง)
11. Audiātur et alĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    ให้อีกฝ่ายได้ยินด้วย!
    เกี่ยวกับการพิจารณาข้อพิพาทอย่างเป็นกลาง
12. ออเรียปานกลาง.
    [Aўўrea mediokritas].
    ค่าเฉลี่ยสีทอง (ฮอเรซ)
    เกี่ยวกับผู้ที่หลีกเลี่ยงความสุดโต่งในการตัดสินและการกระทำของตน
13. Aut vincĕre, ออต โมริ.
    [ที่ vintsere, aўt mori].
    ไม่ว่าจะชนะหรือตาย
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [ Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    สวัสดีซีซาร์ คนที่กำลังจะตายทักทายคุณ!
    คำทักทายจากนักสู้ชาวโรมัน
15. บิบามุส!
    [บิบามุส!]
    <Давайте>มาดื่มกันเถอะ!
16. Caesărem decet stantem โมริ.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    ซีซาร์ควรยืนตาย
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leone mortuo].
    สุนัขอยู่ดีกว่าสิงโตที่ตายแล้ว
    พุธ จากรัสเซีย สุภาษิต "มีนกอยู่ในมือดีกว่านกกระเรียนบนท้องฟ้า"
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rárum est].
    สิ่งที่มีค่าคือสิ่งที่หายาก
19. คอซา คอซารุม.
    [คาซา คัซซารุม].
    เหตุผลของเหตุผล (เหตุผลหลัก).
20. ถ้ำคาเนม!
    [คาเว คะเนม!]
    กลัวหมา!
    จารึกที่ทางเข้าบ้านโรมัน ใช้เป็นคำเตือนทั่วไป: ระวัง ระวัง.
21. Cedant อาร์มาโทเกะ!
    [เซเดนท์ อาร์มา โทเกะ!]
    ให้อาวุธหลีกทางให้เสื้อคลุม! (ขอให้สงครามถูกแทนที่ด้วยสันติภาพ)
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [ Klyavus คำสาป pallitour].
    ลิ่มเตะออกเหมือนลิ่ม
23. Cognosce te ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    รู้จักตัวเอง.
    การแปลภาษาละตินของคำภาษากรีกที่จารึกไว้บนวิหารอพอลโลที่เดลฟี
24. Cras melius ก่อน.
    [Kras me'lius ก่อน].
    <Известно,>ว่าพรุ่งนี้จะดีกว่า
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [คูยูส เรจิโอ, ยูส ลิงกัว].
    ประเทศของใครนั่นคือภาษา
26. ประวัติย่อ.
    [ประวัติย่อ].
    คำอธิบายของชีวิตอัตชีวประวัติ
27. ประณาม, ว่าไม่มีปัญญาĕgunt.
    [ไอ้บ้าเอ้ย ไม่ใช่ปัญญาอ่อน].
    พวกเขาประณามเพราะพวกเขาไม่เข้าใจ
28. De gustĭbus ไม่ใช่ est disputandum.
    [De gustibus non est ข้อพิพาท].
    รสนิยมไม่ต้องเถียงกัน
29. เดสทรุม เอทิฟิฟาโบ.
    [Destruam et edifikabo].
    ฉันจะทำลายและสร้าง
30. Deus ex Machĭna.
    [เครื่อง Deus ex].
    พระเจ้าออกจากรถนั่นคือข้อไขความที่ไม่คาดคิด
    ในละครโบราณ บทสรุปคือการปรากฏตัวของเทพเจ้าจากเครื่องจักรพิเศษต่อหน้าผู้ชมซึ่งช่วยแก้ไขสถานการณ์ที่ยากลำบาก
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    ไม่ช้าก็เร็วพูดเสร็จ
32. Diem docet.
    [Dies diem dozet].
    วันหนึ่งเขาสอนคนอื่น
    พุธ จากรัสเซีย สุภาษิต "ตอนเช้าฉลาดกว่าตอนเย็น"
33. Divĭde et impĕra!
    [แบ่งและอิมพีรา!]
    แบ่งแยกแล้วปกครอง!
    หลักการของนโยบายพิชิตโรมันซึ่งนำมาใช้โดยผู้พิชิตที่ตามมา
34. Dixi et anĭmam levavi.
    [Dixi et animam levavi].
    เขาพูด - และบรรเทาวิญญาณ
    การแสดงออกทางพระคัมภีร์
35. ทำ ut des; facio, ut facias
    [ทำ ut des; fazio, ut fatsias].
    ฉันให้คุณเพื่อให้; ทำในสิ่งที่คุณทำ
    สูตรของกฎหมายโรมัน การสร้างความสัมพันธ์ทางกฎหมายระหว่างบุคคลสองคน พุธ จากรัสเซีย สำนวน "You are for me - I'm for you."
36. Docendo discĭmus.
    [Docendo Discimus].
    เมื่อเราสอนเราเรียนรู้ตัวเอง
    สำนวนนี้มาจากคำกล่าวของนักปรัชญาและนักเขียนชาวโรมันเซเนกา
37. Domus propria - โดมุส optĭma
    [D́mus própria - d́mus optima].
    บ้านของคุณดีที่สุด
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multis numerabis amikos].
    ตราบใดที่คุณมีความสุข คุณจะมีเพื่อนมากมาย (โอวิด)
39. ดัม สปิโร, สเปโร่.
    [ดูม สปิโร, สเปโร].
    ในขณะที่ฉันหายใจฉันหวังว่า
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [ดูโอบัส ลิกันติบุส, เทอร์ซีอุส กาўเดต].
    เมื่อคนสองคนทะเลาะกัน คนที่สามมีความสุข
    ดังนั้นอีกสำนวนหนึ่ง - tertius gaudens 'ความยินดีครั้งที่สาม' นั่นคือบุคคลที่ได้รับประโยชน์จากความบาดหมางระหว่างทั้งสองฝ่าย
41. เอดมุส, อุต วีวามุส, โนน วีวิมุส, อุต เอดามุส.
    [Edimus, ut vivamus, ไม่ใช่ vivimus, ut edamus]
    เรากินเพื่ออยู่ ไม่ใช่อยู่เพื่อกิน (โสกราตีส)
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti korio circummantus est].
    กอปรด้วยหนังช้าง
    สำนวนนี้ใช้เมื่อพูดถึงบุคคลที่ไม่มีความรู้สึก
43. Errāre humanum est.
    [Erráré g x uanum est].
    เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะทำผิดพลาด (เซเนกา)
44. Est deus ใน nobis
    [Est de "เราในไม่มี" ทวิ].
    มีพระเจ้าอยู่ในตัวเรา (โอวิด)
45. โหมด Est ใน rebus
    [โหมด Est ใน rabus]
    มีการวัดในสิ่งต่าง ๆ นั่นคือทุกสิ่งมีการวัด
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét
    [Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
    และถึงแม้แผลจะหายดีแล้ว รอยแผลเป็นก็ยังคงอยู่ (ท่านปุบลิอุส สิเหร่)
47. อดีตบรรณารักษ์
    [อดีตบรรณารักษ์].
    "จากหนังสือ" ป้ายชื่อเจ้าของหนังสือ
48. Éxēgí monumént (อืม) ...
    [อนุสาวรีย์ Exegi (ใจ) ...]
    ฉันได้สร้างอนุสาวรีย์ (ฮอเรซ)
    จุดเริ่มต้นของบทกวีที่มีชื่อเสียงของฮอเรซในหัวข้อเรื่องความเป็นอมตะของผลงานของกวี โอดะทำให้เกิดการลอกเลียนแบบและการแปลจำนวนมากในบทกวีรัสเซีย
49. Facĭle dictu, ข้อเท็จจริง difficĭle
    [Fatsile diktu ข้อเท็จจริงที่ขัดแย้ง].
    พูดง่าย ทำยาก.
50. ชื่อเสียง อาร์เทียม มาจิสเตอร์
    [ชื่อเสียง อาร์เทียม มาจิสเตอร์]
    ความหิวเป็นครูสอนศิลปะ
    พุธ จากรัสเซีย โดยสุภาษิต "ความต้องการประดิษฐ์มีไหวพริบ"
51. Felicĭtas humāna nunquam ใน eōdem statu permănet.
    [ Falitsitas g x umana nunkvam ในสถานะ eoddem permanet]
    ความสุขของมนุษย์ไม่ถาวร
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    ความสุขมีเพื่อนมากมาย
53. เฟลิทาเตม อิงเกนเตม อังมัส อินเกนส์ เดเชต
    [Felitsitátem ingentem animus ingens déset].
    ความสุขที่ยิ่งใหญ่คู่ควรกับจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix criminibus nullyus e'rit diu].
    ไม่มีใครจะมีความสุขกับการก่ออาชญากรรมได้นาน
55. เฟลิกซ์, qui nihil debet.
    [Falix, qui nig x il de'bet].
    ความสุขมีแก่ผู้ที่ไม่เป็นหนี้อะไร
56. เฟสติน่า เลนเต้!
    [เฟสติน่า เลนธี!]
    รีบช้า (ทำทุกอย่างช้าๆ).
    หนึ่งในคำพูดปกติของจักรพรรดิออกัสตัส (63 ปีก่อนคริสตกาล - 14 AD)
57. เฟียตลักซ์!
    [เฟียตหรูหรา!]
    ให้มีแสงสว่าง! (การแสดงออกทางพระคัมภีร์).
    ในความหมายที่กว้างกว่า จะใช้เมื่อกล่าวถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ ผู้ประดิษฐ์การพิมพ์ตัวอักษร Gutenberg ถูกวาดภาพขณะถือกระดาษแผ่นหนึ่งที่มีคำว่า "Fiat lux!"
58. Finis coronat บทประพันธ์.
    [Finis koronat บทประพันธ์].
    จบมงกุฏงาน
    พุธ จากรัสเซีย กับสุภาษิต "จุดจบคือมงกุฎของธุรกิจ"
59. Gaúdia príncipiúm nostri sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia Principium nostri sunt sepe doleris].
    ความสุขมักเป็นจุดเริ่มต้นของความเศร้าโศกของเรา (โอวิด)
60. ฮาเบ็นต์ ซัว ฟาตา ลิเบลี.
    [G x abent súa fáa libeli].
    หนังสือมีชะตากรรมของตัวเอง
61. ฮิค mortui vivunt, hic muti loquuntur
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    ที่นี่คนตายยังมีชีวิตอยู่ คนโง่พูดที่นี่
    จารึกเหนือทางเข้าห้องสมุด
62. โฮดี้ มิฮิ, cras tibi.
    [G x ช่วงเวลา odie x i, kras tibi]
    วันนี้สำหรับฉัน พรุ่งนี้สำหรับคุณ
63. Homo doctus ใน se semper divitias habet.
    [G x omo doctus in se semper divitsias g x abet].
    บัณฑิตย่อมมั่งคั่งในตัวเองเสมอ
64. Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    มนุษย์กับมนุษย์เป็นหมาป่า (Plautus)
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G x Omo จะเสนอให้ Sed Deus จะกำจัด]
    มนุษย์เสนอและพระเจ้ากำจัด
66. Homo quisque fortunae faber.
    [G x omo kviskve ฟอร์จูนเฟเบอร์].
    แต่ละคนเป็นผู้สร้างชะตากรรมของตัวเอง
67. โฮโมซัม: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto]
    ฉันเป็นมนุษย์ ไม่มีมนุษย์อย่างที่ฉันคิด ที่เป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับฉัน
68. เกียรตินิยมกลายพันธุ์
    [G x ยกย่องมอร์สกลายพันธุ์]
    เกียรตินิยมเปลี่ยนศีลธรรม (พลูตาร์ค)
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    ศัตรูของมนุษยชาติ
70. อิด อะกัส, ut sis felix, นอน อุต วีเดอาริส.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    ทำตัวให้มีความสุข ไม่เหมือน (เซเนกา)
    จาก "จดหมายถึงลูซิเลียส"
71. ใน aqua scribĕre
    [ใน akva skribere].
    เขียนบนน้ำ (Catullus)
72. ใน hoc signo vinces
    [หญิง x โอเค ซิกโน วินซ์].
    คุณจะชนะภายใต้แบนเนอร์นี้
    คำขวัญของจักรพรรดิโรมันคอนสแตนตินมหาราชวางอยู่บนธงของเขา (ศตวรรษที่สี่) ปัจจุบันใช้เป็นเครื่องหมายการค้า
73. ในรูปออปติมา.
    [แบบฟอร์มไม่เหมาะสม].
    ในรูปแบบที่ดีที่สุด
74. ในโอกาสที่เหมาะสม
    [ในโอกาสชั่วคราว]
    ในเวลาที่สะดวก
75. ใน vino verĭtas
    [ใน vino varitas].
    ความจริงอยู่ในไวน์
    สอดคล้องกับนิพจน์ "สิ่งที่อยู่ในใจของคนมีสติแล้วเมาที่ลิ้น"
76. Invēnit และ perfēcit.
    [ประดิษฐ์และสมบูรณ์แบบ].
    คิดค้นและสมบูรณ์แบบ
    คำขวัญของ French Academy of Sciences
77. อิปเซ่ ดิซิท.
    [อิปเซ่ ดิซิท].
    เขาพูดเอง
    สำนวนที่แสดงถึงตำแหน่งของการชื่นชมอย่างไม่ใส่ใจต่ออำนาจของใครบางคน ซิเซโรในบทความเรื่อง "On the Nature of the Gods" ที่ยกคำพูดของนักเรียนของปราชญ์ Pythagoras กล่าวว่าเขาไม่เห็นด้วยกับมารยาทของพีทาโกรัส: แทนที่จะพิสูจน์ในการป้องกันความคิดเห็นของพวกเขาพวกเขาเรียกครูของพวกเขาด้วย คำว่า ipse dixit
78. ข้อเท็จจริง Ipso
    [ข้อเท็จจริง Ipso].
    ความจริงแล้ว.
79. เป็น fecit, cui prodest
    [คือ fetsit กุย prodest].
    สร้างโดยผู้ได้รับประโยชน์ (ลูเซียส แคสเซียส)
    Cassius อุดมคติของผู้พิพากษาที่ยุติธรรมและชาญฉลาดในสายตาของชาวโรมัน (จาก ใช่ อีกสำนวนหนึ่ง Judex Cassianus 'ผู้พิพากษาที่ยุติธรรม') ในการดำเนินคดีอาญา เขามักตั้งคำถามว่า "ใครได้ประโยชน์? ใครได้ประโยชน์จากสิ่งนี้ " ธรรมชาติของคนเรานั้นไม่มีใครอยากเป็นวายร้ายโดยปราศจากการคำนวณและหาผลประโยชน์ให้ตัวเอง
80. Latrante uno, latrat statim และ alter canis.
    [Lyatrante uno, latrat เราจะกลายเป็น et alter kanis].
    เมื่อตัวหนึ่งเห่า สุนัขอีกตัวหนึ่งก็เห่าทันที
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem กล้าหาญเรียงความ oportet].
    กฎหมายควรจะสั้น
82. ลิตเทรา สคริปตา มาเนต์.
    [มนัสสคริปต์ Littera].
    จดหมายที่เขียนยังคงอยู่
    พุธ จากรัสเซีย กับสุภาษิตที่ว่า "ปากกาเขียนด้วยขวานไม่ได้"
83. Melior est certa pax, quam sperata victoria.
    [Major est tseta pax, kvam spărata victoria].
    สันติสุขที่ซื่อสัตย์ดีกว่าความหวังในชัยชนะ (Titus Livy)
84. โมริความทรงจำ!
    [มามันโตะ โมริ!]
    ความทรงจำ โมริ.
    เป็นการทักทายกันเมื่อพระภิกษุในคณะ Trappist ก่อตั้งในปี 1664 ใช้ทั้งเป็นเครื่องเตือนใจถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความคงอยู่ของชีวิต และในความหมายเชิงเปรียบเทียบ - เกี่ยวกับอันตรายที่ใกล้เข้ามาหรือเกี่ยวกับสิ่งที่น่าเศร้าโศก .
85. Mens sana ใน corpŏre sano.
    [ มน สะนะ ใน กอร์พอเร ซะโนะ ].
    จิตใจที่แข็งแรงอยู่ในร่างกายที่แข็งแรง (Juvenal)
    โดยปกติคำพูดนี้ใช้เพื่อแสดงความคิดเกี่ยวกับการพัฒนามนุษย์ที่กลมกลืนกัน
86. มูตาโต โนมเน, เด เต ฟาบฺลา นาราตูร์.
    [เสนอชื่อ Mutato, de te fabulya narratur].
    เรื่องเล่าเกี่ยวกับคุณมีเพียงชื่อเท่านั้นที่เปลี่ยนไป (ฮอเรซ)
87. Nec sibi, nec altĕri. เนคซีบี
    [เน็กซิบี, เนกอัลเตรี].
    ทั้งตัวฉันเองและคนอื่นๆ
88. Nec sibi, nec altĕri. เนคซีบี
    [เน็กซิบี, เนกอัลเตรี].
    ทั้งตัวฉันเองและคนอื่นๆ
89. ไนกรีส พิซ
    [Nígrius píce].
    ดำกว่าทาร์
90. ไม่มี อสูตตุน มาจุส.
    [ไม่มีโฆษณาvetudine mayus].
    ไม่มีอะไรแข็งแกร่งไปกว่านิสัย
    จากเครื่องหมายการค้าบุหรี่
91. Noli me tangĕre!
    [โนลี แม แทนเกเร!]
    อย่าแตะต้องฉัน!
    การแสดงออกจากพระวรสาร
92. Nomen est ลางบอกเหตุ
    [ชื่อเป็นลางบอกเหตุ].
    “ชื่อเป็นสัญญาณ ชื่อบ่งบอกอะไรบางอย่าง” นั่นคือชื่อที่พูดถึงผู้ถือ เป็นตัวกำหนดลักษณะของมัน
93. โนมะนะ ซุนท์ โอดิโอสะ.
    [โนมินา ซุนท์ โอดิโอซ่า].
    ชื่อมีความเกลียดชัง กล่าวคือ การตั้งชื่อไม่เป็นที่พึงปรารถนา
94. ไม่ใช่ progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progredi est regredi].
    ไม่ไปข้างหน้าคือการถอยหลัง
95. ไม่ใช่ผลรวม ควอลิส eram
    [Non sum, kvalis e'ram].
    ฉันไม่ใช่สิ่งที่ฉันเป็นมาก่อน (ฮอเรซ)
96. โนตาเบเน่! (หมายเหตุ)
    [โนอา เบนเน่!]
    ให้ความสนใจ (จุด .: ทราบดี).
    โน้ตที่ทำหน้าที่ดึงความสนใจไปยังข้อมูลสำคัญ
97. นุลละตายไซน์ลินา.
    [Nulla ตายไซน์ไลน์].
    ไม่ใช่วันที่ไม่มีจังหวะ ไม่ใช่วันที่ไม่มีเส้น
    Pliny the Elder รายงานว่า Apelles จิตรกรชาวกรีกโบราณที่มีชื่อเสียง (ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช) “เคยยุ่งแค่ไหนก็ตามไม่พลาดแม้แต่วันเดียวโดยไม่ได้ฝึกฝนศิลปะการวาดอย่างน้อยหนึ่งบรรทัด นี่คือพื้นฐานของคำพูด "
98. Nullum est jam dictum, ไม่ใช่ซิทดิกตัม prius
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum prius].
    พวกเขาไม่พูดอะไรที่ไม่เคยพูดมาก่อนอีกต่อไป
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum periculum sine periculio vintsitur].
    ไม่มีอันตรายใดเอาชนะได้โดยไม่มีความเสี่ยง
100. O tempŏra โอ โมเรส!
     [O ชั่วคราว o มอร์ส!]
     เกี่ยวกับเวลาเกี่ยวกับศีลธรรม! (ซิเซโร)
101. Omnes homĭnes equāles ซุนท์.
     [Omnes g x omines เท่ากับ sunt]
     คนทุกคนเหมือนกันหมด
102. Omnia mea mecum ปอร์โต
     [ออมเนีย mea mekum ปอร์โต].
     ฉันพกทุกอย่างไปด้วย (Byant)
     วลีนี้เป็นหนึ่งใน "นักปราชญ์ทั้งเจ็ด" ของ Biant เมื่อเมือง Priene บ้านเกิดของเขาถูกศัตรูยึดครอง และชาวเมืองที่พยายามจะขนข้าวของติดตัวไปด้วย มีคนแนะนำให้เขาทำเช่นเดียวกัน “ฉันทำอย่างนั้น เพราะฉันพกทุกอย่างไปด้วย” เขาตอบ หมายความว่าความมั่งคั่งทางวิญญาณเท่านั้นที่ถือได้ว่าเป็นทรัพย์สินที่โอนไม่ได้
103. Otium โพสต์เนโกเทียม
     [โอเซียมโพสต์เนโกเทียม].
     พักผ่อนหลังเลิกงาน.
     พุธ: ฉันทำงานแล้ว - เดินอย่างกล้าหาญ
104. Pacta sunt servanda.
     [ปากตา ซุนท์ เซอร์วันดา].
     ต้องเคารพสัญญา
105. ปาเนมและวงเวียน!
     [ปาเนมและวงเวียน!]
     มื้ออาหารจริง!
     เสียงร้องที่แสดงถึงความต้องการขั้นพื้นฐานของฝูงชนชาวโรมันในยุคของจักรวรรดิ ประชาชนชาวโรมันยอมรับกับการสูญเสียสิทธิทางการเมือง เนื้อหาเกี่ยวกับการแจกขนมปังฟรี การแจกเงินสด และการจัดระเบียบการแสดงละครสัตว์ฟรี
106. การอ้างอิง Par pari
     [พาร์คู่ rafertour].
     เท่ากับได้รางวัลตอบแทน
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [อินทผาลัมปาเปรีบิส, อินทผาลัม].
     คนยากจนได้ประโยชน์สองเท่าจากผู้ให้อย่างรวดเร็ว (Publius Sire)
108. พักซ์ ฮุอิก โดมุย.
     [Pax g x wick domui].
     สันติสุขสู่บ้านหลังนี้ (Gospel of Luke)
     สูตรการทักทาย
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     เงินถ้าคุณรู้วิธีใช้ก็เป็นคนใช้ถ้าคุณไม่รู้วิธีใช้ก็เป็นผู้หญิง
110. ต่อ aspĕra โฆษณา astra
     [ต่อ aspera นรก astra].
     ผ่านความยากลำบากสู่ดวงดาว นั่นคือ ผ่านความยากลำบากสู่ความสำเร็จ
111. พินซิท
     [พินซิท].
     เขียน.
     ลายเซ็นของศิลปินบนภาพวาด
112. โพเอเต นาสคันตูร์, ออราโทเรส ฟีอุนต์.
     [กวี nascuntour, oratoŕres fíunt].
     กวีเกิดมาพวกเขากลายเป็นนักพูด
113. Potius mori, กวม โฟเอดารี.
     [Potius mori, กวามเฟดารี].
     ยอมตายดีกว่าอับอาย
     สำนวนนี้มาจากพระคาร์ดินัลเจมส์แห่งโปรตุเกส
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x isorie, ne quid falsi dikat].
     หลักการข้อแรกในประวัติศาสตร์คือการไม่โกหก
115. พรีมัส อินเตอร์ แพร์
     [พรีมัส อินเตอร์ พาราส].
     ครั้งแรกในหมู่เท่ากับ
     สูตรกำหนดตำแหน่งของพระมหากษัตริย์ในรัฐ
116. Principium - ดิมิเดียม โททิอุส.
     [ปรินซิเปียม - ดิมิเดียม โทเทียส].
     จุดเริ่มต้นคือครึ่งหนึ่งของทุกสิ่ง (ของทุกสิ่ง)
117. โพรบาทัม est.
     [ทดสอบโปรบาตัม].
     ที่ได้รับการอนุมัติ; ได้รับการยอมรับ
118. Promitto me labatūrum esse non sordĭdi lucri causā. สัญญา
     [สัญญากับฉัน lyaboraturum esse ไม่ใช่ sordidi lukrika "ўza]
     ฉันสัญญาว่าฉันจะไม่ทำงานเพื่อผลประโยชน์ที่น่ารังเกียจ
     จากคำสาบานเมื่อได้รับปริญญาเอกในโปแลนด์
119. Putantur homĭnes plus ใน aliēno negotio vidēre, quam ใน suo
     [Putantur g x omines plus ใน alieno negozio videre, kvam ใน su'o]
     เชื่อกันว่าคนมองเห็นในธุรกิจของคนอื่นมากกว่าในตัวเอง นั่นคือ พวกเขามักจะมองจากภายนอกดีกว่าเสมอ
120. Qui tacet, ยินยอม
     [Qui tatset, konsentire videtur].
     ดูเหมือนว่าคนที่นิ่งเงียบจะเห็นด้วย
     พุธ จากรัสเซีย สุภาษิต "ความเงียบเป็นสัญลักษณ์ของความยินยอม"
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor ลีโอ].
     เพราะฉันถูกเรียกว่าสิงโต
     คำพูดจากนิทานของ Phaedrus ผู้คลั่งไคล้ชาวโรมัน (ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 1) สิงโตและลาแบ่งปันเหยื่อของพวกเขาหลังจากการล่า สิงโตรับส่วนแบ่งหนึ่งในฐานะราชาแห่งสัตว์ป่า ครั้งที่สองในฐานะผู้มีส่วนร่วมในการตามล่า และครั้งที่สาม เขาอธิบายว่า "เพราะฉันเป็นสิงโต"
122. Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
     [Quod érat demonstrandum]
     คิวอีดี
     สูตรดั้งเดิมเพื่อพิสูจน์ให้สมบูรณ์
123. Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi
     [Kvod lycet Ёvi ไม่ใช่ lytset bovi]
     สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้กระทิง
     ตามตำนานโบราณ ดาวพฤหัสบดีในรูปของวัวกระทิงลักพาตัวลูกสาวของกษัตริย์ฟินีเซียน Agenor Europa
124. Quod tibi fiĕri ไม่ใช่ vis, altĕri non fecĕris.
     [Kvod tibi fieri ไม่ใช่ vis, alteri ไม่ใช่ fetsaris]
     อย่าทำอย่างอื่นกับสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้ตัวเอง
     สำนวนนี้มีอยู่ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult, demantat].
     ใครก็ตามที่ดาวพฤหัสบดีต้องการทำลายจะไร้เหตุผล
     สำนวนนี้ย้อนกลับไปที่เศษเสี้ยวของโศกนาฏกรรมของนักเขียนชาวกรีกที่ไม่รู้จัก: "เมื่อเทพเตรียมคนให้พร้อมสำหรับความโชคร้าย อย่างแรกเลยก็คือการเอาความคิดที่เขาใช้เหตุผลไปเสียก่อน" เห็นได้ชัดว่าสูตรที่กระชับกว่านี้ของแนวคิดนี้ได้รับครั้งแรกในฉบับของ Euripides ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1694 ในเคมบริดจ์โดยนักปรัชญาชาวอังกฤษ W. Barnes
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Quot kapita, sensu นั้น].
     กี่คนความคิดเห็นมากมาย
127. Rarior corvo albo est.
     [Rárior corvo albo est].
     หายากกว่าอีกาขาว
128. Repetitio est mater สตูดิโอ
     [สตูดิโอ Rapeticio est mater].
     การทำซ้ำเป็นมารดาของการเรียนรู้
129. Requiescat ในก้าว! (อาร์.ไอ.พี.).
     [Rekvieskat ใน patse!]
     ขอให้มันสงบสุข!
     จารึกหลุมศพละติน
130. Sapienti นั่ง
     [เซเปียนตินั่ง].
     เพียงพอสำหรับความเข้าใจ
131. Scientia est potentia.
     [วิทยาศาสตร์และศักยภาพ].
     ความรู้คือพลัง.
     คำพังเพยตามคำแถลงของฟรานซิสเบคอน (1561-1626) - นักปรัชญาชาวอังกฤษผู้ก่อตั้งวัตถุนิยมชาวอังกฤษ
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย (โสกราตีส)
133. Sero venientĭbus ossa.
     [เซโร วาเนียนติบุส ออสซ่า].
     กระดูกที่มาช้า (ยังคงอยู่)
134. Si duo faciunt idem ไม่ใช่ est idem
     [ ซิ ดูโอ ฟัตซีนต์ อิเดม ไม่ใช่ อิเตม ].
     ถ้าคนสองคนทำสิ่งเดียวกัน พวกเขาจะไม่เหมือนกัน (เทอเรนซ์)
135. ซี กราวิส เบรวิส, ซี ลองกัส เลวิส.
     [ซี กราวิส บราวิส, ซิ เลนกัส เลวิส].
     ถ้าปวดมากก็ไม่นาน ถ้านานก็ไม่ระทม
     ซิเซโรอ้างถึงวิทยานิพนธ์ของ Epicurus ในบทความเรื่อง "On the Highest Good and the Highest Evil" พิสูจน์ให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกัน
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [ศรี takuisses, fileosofus mansisses].
     ถ้าคุณเงียบ คุณจะยังคงเป็นปราชญ์
     Boethius (ค. 480-524) ในหนังสือของเขาเรื่อง "On the Consolation of Philosophy" บอกว่าคนที่ภูมิใจในชื่อนักปรัชญาฟังเป็นเวลานานในความเงียบถึงการล่วงละเมิดของผู้ชายที่ประณามเขาว่าเป็นคนหลอกลวง และในที่สุดก็ถามด้วยเสียงเยาะเย้ย: "ตอนนี้คุณเข้าใจว่าฉันเป็นนักปรัชญาจริงๆ เหรอ " ซึ่งเขาได้รับคำตอบ:" Intellexissem, si tacuisses "" ฉันจะเข้าใจสิ่งนี้ถ้าคุณเงียบ "
137. Si tu esses Helĕna, อัตตา vellem esse Paris.
     [Xi tu ess G x elena, e'go vellem esse Paris].
     ถ้าคุณเป็นเอเลน่า ฉันอยากเป็นปารีส
     จากบทกวีรักยุคกลาง
138. ศรีวิสอามารี อะมะ!
     [ ศรี วิส อมารี อา ! ]
     ถ้าอยากถูกรักก็ต้องรัก!
139. Sí vivís Romaé, โรมาโน วีวิโต มอร์เร
     [Sií vivís Romeí, Romano vívito moréré].
     หากคุณอาศัยอยู่ในกรุงโรม ให้ดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมของชาวโรมัน
     สุภาษิตข้อ Novolatinskaya พุธ จากรัสเซีย กับสุภาษิตที่ว่า "อย่าแหย่เข้าไปในอารามแปลก ๆ ด้วยกฎบัตรของคุณเอง"
140. ซิก ทรานสิท กลอเรีย มุนดี
     [สิกขิมสง่ามุนดี].
     นี่คือวิธีที่สง่าราศีของโลกผ่านไป
     ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พวกเขาหันไปหาพระสันตปาปาในอนาคตระหว่างพิธีอุปสมบท เผาผ้าผืนหนึ่งต่อหน้าพระองค์เป็นสัญญาณของมายาอำนาจทางโลก
141. อินเตอร์ อาร์มา เงียบกริบ
     [ อินเตอร์ อาร์มา เงียบกริบ ].
     ในบรรดาอาวุธ กฎหมายก็เงียบ (Livy)
142. ซิมĭlis simĭli gaudet.
     [สิมิลิสสิมิลีกาเดต].
     ชอบก็มีความสุขกับสิ่งที่ชอบ
     สอดคล้องกับรัสเซีย สุภาษิต "ชาวประมงเห็นชาวประมงแต่ไกล"
143. โซล omnĭbus lucet
     [เกลือ omnibus lucet].
     พระอาทิตย์ส่องแสงสำหรับทุกคน
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     แต่ละคนมีบ้านเกิดที่ดีที่สุดของตัวเอง
145. ซับโรซ่า.
     [กุหลาบย่อย].
     “ใต้กุหลาบ” อันเป็นความลับอย่างลับๆ
     กุหลาบเป็นสัญลักษณ์ของความลึกลับในหมู่ชาวโรมันโบราณ หากดอกกุหลาบถูกแขวนจากเพดานเหนือโต๊ะอาหาร ก็ไม่ควรเปิดเผยทุกสิ่งที่พูดและทำ "ใต้ดอกกุหลาบ"
146. Terra incognĭta.
     [เทอร์ร่าไม่ระบุตัวตน].
     ดินแดนที่ไม่รู้จัก (ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง - พื้นที่ที่ไม่คุ้นเคยมีบางสิ่งที่เข้าใจยาก)
     บนแผนที่ทางภูมิศาสตร์โบราณ คำเหล่านี้แสดงถึงดินแดนที่ยังไม่ได้สำรวจ
147. เทอร์เทีย วิจิเลีย.
     [เทอร์เซีย วิกิเลีย].
     "ยามที่สาม".
     เวลากลางคืน กล่าวคือ ช่วงเวลาตั้งแต่พระอาทิตย์ตกจนถึงพระอาทิตย์ขึ้น โดยชาวโรมันโบราณแบ่งออกเป็นสี่ส่วน เรียกว่า การเฝ้า เท่ากับระยะเวลาการเปลี่ยนผู้พิทักษ์ในการรับราชการทหาร การเฝ้าระวังครั้งที่สามคือตั้งแต่เที่ยงคืนถึงรุ่งเช้า
148. Tertium ไม่มีข้อมูล
     [เทอร์เทียมไม่เดเทอร์].
     ไม่มีที่สาม
     หนึ่งในบทบัญญัติของตรรกะที่เป็นทางการ
149. เธียรตรุมมุนดี.
     [Teatrum มุนดี].
     เวทีโลก
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos และ dona ferentes].
     ฉันกลัวชาวดานาน แม้กระทั่งผู้ที่นำของขวัญมาด้วย
     คำพูดของนักบวช Laocoon หมายถึงม้าไม้ขนาดใหญ่ที่สร้างโดยชาวกรีก (Danaans) ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นของขวัญให้กับ Minerva
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     โลกทั้งใบกำลังเล่นละคร (ทั้งโลกคือนักแสดง)
     จารึกที่โรงละครโกลบของเช็คสเปียร์
152. Tres อำนวยความสะดวก collegium
     [มหาวิทยาลัยทราสแฟกซ์].
     สามคนประกอบเป็นสภา
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายโรมัน
153. Una hirundo ไม่ใช่ facit ver.
     [Una g x irundo ไม่ใช่สิ่งอำนวยความสะดวก].
     นกนางแอ่นตัวเดียวไม่สร้างสปริง
     ใช้ในแง่ของ 'ไม่ควรถูกตัดสินอย่างเร่งรีบเกินไป ทีละการกระทำ'
154. เสียงอูนา.
     [เสียงอูน่า].
     เป็นเอกฉันท์
155. Urbi และ orbi
     [Urbi et orbi].
     "เมืองและโลก" นั่นคือกรุงโรมและโลกทั้งใบสำหรับข้อมูลทั่วไป
     พิธีเลือกพระสันตปาปาองค์ใหม่มีคำสั่งให้พระคาร์ดินัลองค์หนึ่งสวมเสื้อคลุมให้ผู้ที่ได้รับเลือก โดยกล่าวว่า “ข้าพเจ้าให้เกียรติท่านด้วยศักดิ์ศรีของสันตะปาปา ขอให้ท่านยืนต่อหน้าเมืองและโลก” ในปัจจุบัน สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมทรงเริ่มต้นคำปราศรัยประจำปีต่อผู้ศรัทธาด้วยวลีนี้
156. Usus est optĭmus มาจิสเตอร์.
     [Uzus est optimus magister].
     ประสบการณ์คือครูที่ดีที่สุด
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut améris, amabilis esto].
     ให้ถูกรัก ควรคู่ควร (โอวิด)
     จากบทกวี "ศิลปะแห่งความรัก"
158. อุตสะลูตัส อิตาสลุตเบรีส.
     [Ut salutas, อิตา salutaberis].
     ในขณะที่คุณทักทายคุณจะถูกทักทาย
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     ในการมีชีวิตอยู่จงระวังตัวไว้ (ฮอเรซ)
160. เวด เมคัม (Vademecum).
     [เวดเมกคุม (วดีเมคุม)].
     มากับฉัน.
     นี่คือชื่อพ็อกเก็ตบุ๊ค ดัชนี คู่มือ คนแรกให้ชื่อนี้แก่ผลงานของเขาในลักษณะนี้ กวี Novolatin Lotikh ในปี 1627
161. วา โซลี!
     [งั้น "ลี่!]
     วิบัติแก่คนเหงา! (คัมภีร์ไบเบิล).
162. เวนี. วิดิ. วิชี
     [เวนี. ดู. วิทซี่].
     ฉันมา. เคยเห็น. พ่ายแพ้ (ซีซาร์).
     ตามที่ Plutarch กล่าวด้วยวลีนี้ Julius Caesar รายงานในจดหมายถึง Amintius เพื่อนของเขาเกี่ยวกับชัยชนะเหนือ Pontic king Pharnacs ในเดือนสิงหาคม 47 ปีก่อนคริสตกาล NS. Suetonius รายงานว่าวลีนี้ถูกจารึกไว้บนกระดานที่ถือต่อหน้าซีซาร์ในช่วงชัยชนะของ Pontic
163. Verba movent แบบอย่าง trahunt
     [Verba movant, exemplya trag x ount].
     คำพูดนั้นน่าตื่นเต้น ตัวอย่างก็น่าดึงดูด
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volent, scripta manant].
     คำพูดลอยหายไปการเขียนยังคงอยู่
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Varitas temporis filia est].
     ความจริงคือลูกสาวของเวลา
166. Vim vi repellĕre licet.
     [วิม วี ราเปลเลอร์ ลิตเซ็ต].
     อนุญาตให้ใช้กำลังขับไล่ความรุนแรง
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายแพ่งโรมัน
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita bravis est, ars leonga].
     ชีวิตนั้นสั้น ศิลปะเป็นนิรันดร์ (ฮิปโปเครติส)
168. วิวัฒน์ อคาเดเมีย! อาชีพที่สดใส!
     [วิวัฒน์ อคาเดมี่! ศาสตราจารย์ที่มีชีวิตชีวา!]
     มหาวิทยาลัยจงเจริญ อาจารย์จงเจริญ!
     ท่อนหนึ่งจากเพลงนักเรียน "เกาเดมัส"
169. Vivĕre est cogitare.
     [Vivere est kogitare].
     การมีชีวิตอยู่คือการคิด
     คำพูดของซิเซโรซึ่งวอลแตร์ถือเป็นคติประจำใจ
170. Vivĕre est militäre.
     [Vivere est militare].
     การมีชีวิตอยู่คือการต่อสู้ (เซเนกา)
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna Perégi.
     [Vix (และ) et kvem dederat kursum fortune peregi]
     ฉันได้ใช้ชีวิตของฉันและเดินบนเส้นทางที่กำหนดให้ฉันโดยโชคชะตา (เวอร์จิล)
     คำพูดที่กำลังจะตายของ Dido ที่ฆ่าตัวตายหลังจากอีเนียสทิ้งเธอและแล่นเรือจากคาร์เธจ
172. โวเลน โนเลนส์.
     [โวลส์ โนเลนส์].
     วิลลี่-นิลลี่; ถ้าคุณต้องการมันคุณไม่ต้องการมัน

บทกลอนภาษาละตินนำมาจากตำราเรียน

ลาตินเป็นภาษาที่คุณสามารถพูดได้ทุกเรื่อง และฟังดูฉลาดและประเสริฐเป็นพิเศษเสมอ หากคุณเคยศึกษามันมา ช่วงเวลานั้นแทบจะไม่สดใสและสนุกที่สุดในชีวิตของคุณเลย แต่ถึงอย่างนั้นมันก็คุ้มค่า

แต่ถ้าไม่มีโอกาสได้เรียนวิชานี้แล้วจับ 25 คนดังที่โด่งดังที่สุด คำพูดภาษาละติน... จำไว้อย่างน้อยสองสามประโยค จากนั้นเมื่อพูดวลีหนึ่งหรือสองวลีในบทสนทนาได้สำเร็จ คุณจะเป็นที่รู้จักในฐานะคนที่ฉลาดและอ่านเก่งมาก และอย่าลืมปิดตาของคุณอย่างอ่อนล้าโดยอ้างถึงนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่

25. "อดีต nihilo nihil fit"
ไม่มีอะไรได้มาจากการไม่มี

24. "Mundus vult decipi, ergo decipiatur"
โลกต้องการถูกหลอก ปล่อยให้ถูกหลอก

ภาพถ่าย: “pixabay”

23. "ของที่ระลึกโมริ".
จำไว้ว่าคุณเป็นมนุษย์

ภาพถ่าย: “pixabay”

22. "Etiam si omnes อัตตาไม่ใช่"
แม้ว่าทุกอย่างแล้วฉันก็ไม่

ภาพถ่าย: “Shutterstock .”

21. Audiatur et altera pars.
ให้อีกฝ่ายได้ยิน

รูปถ่าย: B Rosen / flickr

20. "Si tacuisses, philosophus mansisses"
ถ้าคุณเงียบ คุณจะยังคงเป็นปราชญ์

รูปถ่าย: Maik Meid / วิกิมีเดียคอมมอนส์

19. "อินวิคตัส มณี".
ฉันยังคงพ่ายแพ้

รูปถ่าย: naveenmendi / wikimedia commons

18. ป้อม Fortuna adiuvat
โชคชะตาช่วยผู้กล้า

ภาพถ่าย: “pixabay”

17. "Dolor hic tibi proderit olim".
อดทนและเข้มแข็ง ความเจ็บปวดนี้จะเป็นประโยชน์กับคุณสักวันหนึ่ง

ภาพ: Steven Depolo / flickr

16. "โคจิโต้ เออร์โก ซัม"
ฉันคิดว่าฉันมีอยู่แล้ว

ภาพถ่าย: “pixabay”

15. "Oderint dum metuant".
ปล่อยให้พวกเขาเกลียด ถ้าเพียงแต่พวกเขากลัว

ภาพถ่าย: K-Screen shot / flickr

14. "Quis custodiet ipsos custodes?"
ใครเล่าจะป้องกันตนเองจากพวกยาม?

ภาพ: John Kees / flickr

13. "Sic ทรานสิท กลอเรีย".
นี่คือวิธีที่สง่าราศีของโลกผ่านไป

ภาพถ่าย: “pixabay”

12. "เดรโก ดอร์เมียง นุนควอม ทิทิลลันดัส"
อย่าจี้มังกรที่หลับใหล

รูปถ่าย: commons.wikimedia.org

11. "Utinam barbari spacium proprium tuum บุกรุก"
ให้คนป่าเถื่อนบุกรุกพื้นที่ส่วนตัวของคุณ

รูปถ่าย: commons.wikimedia.org

10. "อิน วีโน เวอริทัส".
ความจริงอยู่ในไวน์

รูปถ่าย: Quinn Dombrowski / flickr

9. "ศรีวิสพาเซม พาราเบลลัม"
หากคุณต้องการความสงบ เตรียมตัวทำสงคราม

ภาพถ่าย: Σταύρος / flickr

8. "Pacta sunt servanda".
ต้องเคารพสัญญา

ภาพถ่าย: “pixabay”

7. "ไม่ใช่ดูโก้ ดูโก้"
ฉันไม่ใช่ผู้ตาม ฉันเป็นผู้นำ

รูปถ่าย: nist6dh / flickr

6. "Quando omni flunkus moritati".
ถ้าทุกคนล้มลง คุณก็จะแสร้งทำเป็นตายเหมือนกัน

รูปถ่าย: Pete Markham / flickr

5. "Quid quid latine dictum sit, altum viditur"
ใครก็ตามที่พูดภาษาละตินเห็นยอดเขาสูงสุด

รูปถ่าย: Tfioreze / วิกิมีเดียคอมมอนส์

4. "ดัมสปิโร สเปโร"
ในขณะที่ฉันหายใจฉันหวังว่า

ภาพถ่าย: “pixabay”

3. "ตัวหนังสือ latior quam Rubicon est".
แม่ของคุณกว้างกว่า Rubicon (แม่น้ำอิตาลี)

รูปถ่าย: commons.wikimedia.org

2. "คาร์เป้เดม".
จับจังหวะ.

ภาพถ่าย: “pixabay”

1. "Aut viam inveniam, aut faciam".
ไม่ว่าฉันจะหาทางหรือฉันจะสร้างมันเอง

รูปถ่าย: www.publicdomainpictures.net

ด้านล่างนี้คือ 170 บทกลอนภาษาละตินและสุภาษิตที่มีการทับศัพท์ (ถอดความ) และเน้นเสียง

เข้าสู่ระบบ ў หมายถึงเสียงที่ไม่ใช่พยางค์ [y].

เข้าสู่ระบบ r xหมายถึงเสียงเสียดสี [γ] ซึ่งตรงกับ NSในภาษาเบลารุสรวมถึงเสียงที่เกี่ยวข้องในคำภาษารัสเซีย พระเจ้า, ใช่เป็นต้น

1. มารี usque โฆษณาแมร์
   [และ mari uskwe ad mare].
   จากทะเลสู่ทะเล
   คำขวัญบนแขนเสื้อของแคนาดา
2. Ab ovo usque โฆษณา มาลา.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   จากไข่สู่แอปเปิ้ลนั่นคือตั้งแต่ต้นจนจบ
   อาหารเย็นที่ชาวโรมันเริ่มต้นด้วยไข่และจบลงด้วยแอปเปิ้ล
3. อาเบียงอาบิ!
   [อาเบียง อาบี!]
   ลาออก!
4. แอคตา est fabŭla.
   [Akta est fabula].
   การแสดงจบลงแล้ว
   Suetonius เขียนใน The Life of the Twelve Caesars ว่าจักรพรรดิออกัสตัสในวันสุดท้ายของเขาถามเพื่อน ๆ ที่เข้ามาว่าพวกเขาพบว่าเขา "เล่นตลกแห่งชีวิตได้ดี"
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   หล่อตายแล้ว
   ใช้ในกรณีเหล่านี้เมื่อพูดถึงการตัดสินใจที่เพิกถอนไม่ได้ คำพูดของจูเลียส ซีซาร์ที่เปล่งออกมาระหว่างการเดินทัพข้ามแม่น้ำรูบิคอน โดยแยกอุมเบรียออกจากจังหวัดโรมัน - ซิซัลไพน์ กอล กล่าวคือ ทางตอนเหนือของอิตาลี เมื่อ 49 ปีก่อนคริสตกาล NS. Julius Caesar ละเมิดกฎหมายตามที่เขาในฐานะผู้ตรวจการสามารถสั่งกองทัพนอกอิตาลีเท่านั้นนำเขาพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนของอิตาลีและด้วยเหตุนี้จึงเริ่มสงครามกลางเมือง
6. Amīcus est anĭmus unus ใน duōbus corporĭbus
   [Amicus est animus unus ใน duóbus corṕribus].
   เพื่อนคือหนึ่งวิญญาณในสองร่าง
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas. อมิคัส เพลโต
   [Amikus Plato, magis amika varitas ที่น่าเศร้า]
   เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงยิ่งกว่า (อริสโตเติล)
   ใช้เมื่อต้องการเน้นว่าความจริงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด
8. Amor tussisque ไม่ใช่ celantur
   [Amor tussisque ไม่ใช่ tselyantur]
   ความรักและความไอไม่สามารถซ่อนได้
9. Aquĭla non captat มัสกัส.
   [อัควิลา โนนกัปตัต มัสกัส].
   นกอินทรีไม่จับแมลงวัน
10. ออดาเซีย โปร มูโร ฮาเบตูร์
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    ความกล้าหาญเข้ามาแทนที่กำแพง (จาก: ความกล้าหาญเข้ามาแทนที่กำแพง)
11. Audiātur et alĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    ให้อีกฝ่ายได้ยินด้วย!
    เกี่ยวกับการพิจารณาข้อพิพาทอย่างเป็นกลาง
12. ออเรียปานกลาง.
    [Aўўrea mediokritas].
    ค่าเฉลี่ยสีทอง (ฮอเรซ)
    เกี่ยวกับผู้ที่หลีกเลี่ยงความสุดโต่งในการตัดสินและการกระทำของตน
13. Aut vincĕre, ออต โมริ.
    [ที่ vintsere, aўt mori].
    ไม่ว่าจะชนะหรือตาย
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [ Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    สวัสดีซีซาร์ คนที่กำลังจะตายทักทายคุณ!
    คำทักทายจากนักสู้ชาวโรมัน
15. บิบามุส!
    [บิบามุส!]
    <Давайте>มาดื่มกันเถอะ!
16. Caesărem decet stantem โมริ.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    ซีซาร์ควรยืนตาย
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leone mortuo].
    สุนัขที่มีชีวิตดีกว่าสิงโตที่ตายแล้ว
    พุธ จากรัสเซีย สุภาษิต "มีนกอยู่ในมือดีกว่านกกระเรียนบนท้องฟ้า"
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rárum est].
    สิ่งที่มีค่าคือสิ่งที่หายาก
19. คอซา คอซารุม.
    [คาซา คัซซารุม].
    เหตุผลของเหตุผล (เหตุผลหลัก).
20. ถ้ำคาเนม!
    [คาเว คะเนม!]
    กลัวหมา!
    จารึกที่ทางเข้าบ้านโรมัน ใช้เป็นคำเตือนทั่วไป: ระวัง ระวัง.
21. Cedant อาร์มาโทเกะ!
    [เซเดนท์ อาร์มา โทเกะ!]
    ให้อาวุธหลีกทางให้เสื้อคลุม! (ขอให้สงครามถูกแทนที่ด้วยสันติภาพ)
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [ Klyavus คำสาป pallitour].
    ลิ่มเตะออกเหมือนลิ่ม
23. Cognosce te ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    รู้จักตัวเอง.
    การแปลภาษาละตินของคำภาษากรีกที่จารึกไว้บนวิหารอพอลโลที่เดลฟี
24. Cras melius ก่อน.
    [Kras me'lius ก่อน].
    <Известно,>ว่าพรุ่งนี้จะดีกว่า
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [คูยูส เรจิโอ, ยูส ลิงกัว].
    ประเทศของใครนั่นคือภาษา
26. ประวัติย่อ.
    [ประวัติย่อ].
    คำอธิบายของชีวิตอัตชีวประวัติ
27. ประณาม, ว่าไม่มีปัญญาĕgunt.
    [ไอ้บ้าเอ้ย ไม่ใช่ปัญญาอ่อน].
    พวกเขาประณามเพราะพวกเขาไม่เข้าใจ
28. De gustĭbus ไม่ใช่ est disputandum.
    [De gustibus non est ข้อพิพาท].
    รสนิยมไม่ต้องเถียงกัน
29. เดสทรุม เอทิฟิฟาโบ.
    [Destruam et edifikabo].
    ฉันจะทำลายและสร้าง
30. Deus ex Machĭna.
    [เครื่อง Deus ex].
    พระเจ้าออกจากรถนั่นคือข้อไขความที่ไม่คาดคิด
    ในละครโบราณ บทสรุปคือการปรากฏตัวของเทพเจ้าจากเครื่องจักรพิเศษต่อหน้าผู้ชมซึ่งช่วยแก้ไขสถานการณ์ที่ยากลำบาก
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    ไม่ช้าก็เร็วพูดเสร็จ
32. Diem docet.
    [Dies diem dozet].
    วันหนึ่งเขาสอนคนอื่น
    พุธ จากรัสเซีย สุภาษิต "ตอนเช้าฉลาดกว่าตอนเย็น"
33. Divĭde et impĕra!
    [แบ่งและอิมพีรา!]
    แบ่งแยกแล้วปกครอง!
    หลักการของนโยบายพิชิตโรมันซึ่งนำมาใช้โดยผู้พิชิตที่ตามมา
34. Dixi et anĭmam levavi.
    [Dixi et animam levavi].
    เขาพูด - และบรรเทาวิญญาณ
    การแสดงออกทางพระคัมภีร์
35. ทำ ut des; facio, ut facias
    [ทำ ut des; fazio, ut fatsias].
    ฉันให้คุณเพื่อให้; ทำในสิ่งที่คุณทำ
    สูตรของกฎหมายโรมัน การสร้างความสัมพันธ์ทางกฎหมายระหว่างบุคคลสองคน พุธ จากรัสเซีย สำนวน "You are for me - I'm for you."
36. Docendo discĭmus.
    [Docendo Discimus].
    เมื่อเราสอนเราเรียนรู้ตัวเอง
    สำนวนนี้มาจากคำกล่าวของนักปรัชญาและนักเขียนชาวโรมันเซเนกา
37. Domus propria - โดมุส optĭma
    [D́mus própria - d́mus optima].
    บ้านของคุณดีที่สุด
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multis numerabis amikos].
    ตราบใดที่คุณมีความสุข คุณจะมีเพื่อนมากมาย (โอวิด)
39. ดัม สปิโร, สเปโร่.
    [ดูม สปิโร, สเปโร].
    ในขณะที่ฉันหายใจฉันหวังว่า
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [ดูโอบัส ลิกันติบุส, เทอร์ซีอุส กาўเดต].
    เมื่อคนสองคนทะเลาะกัน คนที่สามมีความสุข
    ดังนั้นอีกสำนวนหนึ่ง - tertius gaudens 'ความยินดีครั้งที่สาม' นั่นคือบุคคลที่ได้รับประโยชน์จากความบาดหมางระหว่างทั้งสองฝ่าย
41. เอดมุส, อุต วีวามุส, โนน วีวิมุส, อุต เอดามุส.
    [Edimus, ut vivamus, ไม่ใช่ vivimus, ut edamus]
    เรากินเพื่ออยู่ ไม่ใช่อยู่เพื่อกิน (โสกราตีส)
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti korio circummantus est].
    กอปรด้วยหนังช้าง
    สำนวนนี้ใช้เมื่อพูดถึงบุคคลที่ไม่มีความรู้สึก
43. Errāre humanum est.
    [Erráré g x uanum est].
    เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะทำผิดพลาด (เซเนกา)
44. Est deus ใน nobis
    [Est de "เราในไม่มี" ทวิ].
    มีพระเจ้าอยู่ในตัวเรา (โอวิด)
45. โหมด Est ใน rebus
    [โหมด Est ใน rabus]
    มีการวัดในสิ่งต่าง ๆ นั่นคือทุกสิ่งมีการวัด
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét
    [Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
    และถึงแม้แผลจะหายดีแล้ว รอยแผลเป็นก็ยังคงอยู่ (ท่านปุบลิอุส สิเหร่)
47. อดีตบรรณารักษ์
    [อดีตบรรณารักษ์].
    "จากหนังสือ" ป้ายชื่อเจ้าของหนังสือ
48. Éxēgí monumént (อืม) ...
    [อนุสาวรีย์ Exegi (ใจ) ...]
    ฉันได้สร้างอนุสาวรีย์ (ฮอเรซ)
    จุดเริ่มต้นของบทกวีที่มีชื่อเสียงของฮอเรซในหัวข้อเรื่องความเป็นอมตะของผลงานของกวี โอดะทำให้เกิดการลอกเลียนแบบและการแปลจำนวนมากในบทกวีรัสเซีย
49. Facĭle dictu, ข้อเท็จจริง difficĭle
    [Fatsile diktu ข้อเท็จจริงที่ขัดแย้ง].
    พูดง่าย ทำยาก.
50. ชื่อเสียง อาร์เทียม มาจิสเตอร์
    [ชื่อเสียง อาร์เทียม มาจิสเตอร์]
    ความหิวเป็นครูสอนศิลปะ
    พุธ จากรัสเซีย โดยสุภาษิต "ความต้องการประดิษฐ์มีไหวพริบ"
51. Felicĭtas humāna nunquam ใน eōdem statu permănet.
    [ Falitsitas g x umana nunkvam ในสถานะ eoddem permanet]
    ความสุขของมนุษย์ไม่ถาวร
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    ความสุขมีเพื่อนมากมาย
53. เฟลิทาเตม อิงเกนเตม อังมัส อินเกนส์ เดเชต
    [Felitsitátem ingentem animus ingens déset].
    ความสุขที่ยิ่งใหญ่คู่ควรกับจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix criminibus nullyus e'rit diu].
    ไม่มีใครจะมีความสุขกับการก่ออาชญากรรมได้นาน
55. เฟลิกซ์, qui nihil debet.
    [Falix, qui nig x il de'bet].
    ความสุขมีแก่ผู้ที่ไม่เป็นหนี้อะไร
56. เฟสติน่า เลนเต้!
    [เฟสติน่า เลนธี!]
    รีบช้า (ทำทุกอย่างช้าๆ).
    หนึ่งในคำพูดปกติของจักรพรรดิออกัสตัส (63 ปีก่อนคริสตกาล - 14 AD)
57. เฟียตลักซ์!
    [เฟียตหรูหรา!]
    ให้มีแสงสว่าง! (การแสดงออกทางพระคัมภีร์).
    ในความหมายที่กว้างกว่า จะใช้เมื่อกล่าวถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ ผู้ประดิษฐ์การพิมพ์ตัวอักษร Gutenberg ถูกวาดภาพขณะถือกระดาษแผ่นหนึ่งที่มีคำว่า "Fiat lux!"
58. Finis coronat บทประพันธ์.
    [Finis koronat บทประพันธ์].
    จบมงกุฏงาน
    พุธ จากรัสเซีย กับสุภาษิต "จุดจบคือมงกุฎของธุรกิจ"
59. Gaúdia príncipiúm nostri sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia Principium nostri sunt sepe doleris].
    ความสุขมักเป็นจุดเริ่มต้นของความเศร้าโศกของเรา (โอวิด)
60. ฮาเบ็นต์ ซัว ฟาตา ลิเบลี.
    [G x abent súa fáa libeli].
    หนังสือมีชะตากรรมของตัวเอง
61. ฮิค mortui vivunt, hic muti loquuntur
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    ที่นี่คนตายยังมีชีวิตอยู่ คนโง่พูดที่นี่
    จารึกเหนือทางเข้าห้องสมุด
62. โฮดี้ มิฮิ, cras tibi.
    [G x ช่วงเวลา odie x i, kras tibi]
    วันนี้สำหรับฉัน พรุ่งนี้สำหรับคุณ
63. Homo doctus ใน se semper divitias habet.
    [G x omo doctus in se semper divitsias g x abet].
    บัณฑิตย่อมมั่งคั่งในตัวเองเสมอ
64. Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    มนุษย์กับมนุษย์เป็นหมาป่า (Plautus)
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G x Omo จะเสนอให้ Sed Deus จะกำจัด]
    มนุษย์เสนอและพระเจ้ากำจัด
66. Homo quisque fortunae faber.
    [G x omo kviskve ฟอร์จูนเฟเบอร์].
    แต่ละคนเป็นผู้สร้างชะตากรรมของตัวเอง
67. โฮโมซัม: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto]
    ฉันเป็นมนุษย์ ไม่มีมนุษย์อย่างที่ฉันคิด ที่เป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับฉัน
68. เกียรตินิยมกลายพันธุ์
    [G x ยกย่องมอร์สกลายพันธุ์]
    เกียรตินิยมเปลี่ยนศีลธรรม (พลูตาร์ค)
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    ศัตรูของมนุษยชาติ
70. อิด อะกัส, ut sis felix, นอน อุต วีเดอาริส.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    ทำตัวให้มีความสุข ไม่เหมือน (เซเนกา)
    จาก "จดหมายถึงลูซิเลียส"
71. ใน aqua scribĕre
    [ใน akva skribere].
    เขียนบนน้ำ (Catullus)
72. ใน hoc signo vinces
    [หญิง x โอเค ซิกโน วินซ์].
    คุณจะชนะภายใต้แบนเนอร์นี้
    คำขวัญของจักรพรรดิโรมันคอนสแตนตินมหาราชวางอยู่บนธงของเขา (ศตวรรษที่สี่) ปัจจุบันใช้เป็นเครื่องหมายการค้า
73. ในรูปออปติมา.
    [แบบฟอร์มไม่เหมาะสม].
    ในรูปแบบที่ดีที่สุด
74. ในโอกาสที่เหมาะสม
    [ในโอกาสชั่วคราว]
    ในเวลาที่สะดวก
75. ใน vino verĭtas
    [ใน vino varitas].
    ความจริงอยู่ในไวน์
    สอดคล้องกับนิพจน์ "สิ่งที่อยู่ในใจของคนมีสติแล้วเมาที่ลิ้น"
76. Invēnit และ perfēcit.
    [ประดิษฐ์และสมบูรณ์แบบ].
    คิดค้นและสมบูรณ์แบบ
    คำขวัญของ French Academy of Sciences
77. อิปเซ่ ดิซิท.
    [อิปเซ่ ดิซิท].
    เขาพูดเอง
    สำนวนที่แสดงถึงตำแหน่งของการชื่นชมอย่างไม่ใส่ใจต่ออำนาจของใครบางคน ซิเซโรในบทความเรื่อง "On the Nature of the Gods" ที่ยกคำพูดของนักเรียนของปราชญ์ Pythagoras กล่าวว่าเขาไม่เห็นด้วยกับมารยาทของพีทาโกรัส: แทนที่จะพิสูจน์ในการป้องกันความคิดเห็นของพวกเขาพวกเขาเรียกครูของพวกเขาด้วย คำว่า ipse dixit
78. ข้อเท็จจริง Ipso
    [ข้อเท็จจริง Ipso].
    ความจริงแล้ว.
79. เป็น fecit, cui prodest
    [คือ fetsit กุย prodest].
    สร้างโดยผู้ได้รับประโยชน์ (ลูเซียส แคสเซียส)
    Cassius อุดมคติของผู้พิพากษาที่ยุติธรรมและชาญฉลาดในสายตาของชาวโรมัน (จาก ใช่ อีกสำนวนหนึ่ง Judex Cassianus 'ผู้พิพากษาที่ยุติธรรม') ในการดำเนินคดีอาญา เขามักตั้งคำถามว่า "ใครได้ประโยชน์? ใครได้ประโยชน์จากสิ่งนี้ " ธรรมชาติของคนเรานั้นไม่มีใครอยากเป็นวายร้ายโดยปราศจากการคำนวณและหาผลประโยชน์ให้ตัวเอง
80. Latrante uno, latrat statim และ alter canis.
    [Lyatrante uno, latrat เราจะกลายเป็น et alter kanis].
    เมื่อตัวหนึ่งเห่า สุนัขอีกตัวหนึ่งก็เห่าทันที
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem กล้าหาญเรียงความ oportet].
    กฎหมายควรจะสั้น
82. ลิตเทรา สคริปตา มาเนต์.
    [มนัสสคริปต์ Littera].
    จดหมายที่เขียนยังคงอยู่
    พุธ จากรัสเซีย กับสุภาษิตที่ว่า "ปากกาเขียนด้วยขวานไม่ได้"
83. Melior est certa pax, quam sperata victoria.
    [Major est tseta pax, kvam spărata victoria].
    สันติสุขที่ซื่อสัตย์ดีกว่าความหวังในชัยชนะ (Titus Livy)
84. โมริความทรงจำ!
    [มามันโตะ โมริ!]
    ความทรงจำ โมริ.
    เป็นการทักทายกันเมื่อพระภิกษุในคณะ Trappist ก่อตั้งในปี 1664 ใช้ทั้งเป็นเครื่องเตือนใจถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความคงอยู่ของชีวิต และในความหมายเชิงเปรียบเทียบ - เกี่ยวกับอันตรายที่ใกล้เข้ามาหรือเกี่ยวกับสิ่งที่น่าเศร้าโศก .
85. Mens sana ใน corpŏre sano.
    [ มน สะนะ ใน กอร์พอเร ซะโนะ ].
    จิตใจที่แข็งแรงอยู่ในร่างกายที่แข็งแรง (Juvenal)
    โดยปกติคำพูดนี้ใช้เพื่อแสดงความคิดเกี่ยวกับการพัฒนามนุษย์ที่กลมกลืนกัน
86. มูตาโต โนมเน, เด เต ฟาบฺลา นาราตูร์.
    [เสนอชื่อ Mutato, de te fabulya narratur].
    เรื่องเล่าเกี่ยวกับคุณมีเพียงชื่อเท่านั้นที่เปลี่ยนไป (ฮอเรซ)
87. Nec sibi, nec altĕri. เนคซีบี
    [เน็กซิบี, เนกอัลเตรี].
    ทั้งตัวฉันเองและคนอื่นๆ
88. Nec sibi, nec altĕri. เนคซีบี
    [เน็กซิบี, เนกอัลเตรี].
    ทั้งตัวฉันเองและคนอื่นๆ
89. ไนกรีส พิซ
    [Nígrius píce].
    ดำกว่าทาร์
90. ไม่มี อสูตตุน มาจุส.
    [ไม่มีโฆษณาvetudine mayus].
    ไม่มีอะไรแข็งแกร่งไปกว่านิสัย
    จากเครื่องหมายการค้าบุหรี่
91. Noli me tangĕre!
    [โนลี แม แทนเกเร!]
    อย่าแตะต้องฉัน!
    การแสดงออกจากพระวรสาร
92. Nomen est ลางบอกเหตุ
    [ชื่อเป็นลางบอกเหตุ].
    “ชื่อเป็นสัญญาณ ชื่อบ่งบอกอะไรบางอย่าง” นั่นคือชื่อที่พูดถึงผู้ถือ เป็นตัวกำหนดลักษณะของมัน
93. โนมะนะ ซุนท์ โอดิโอสะ.
    [โนมินา ซุนท์ โอดิโอซ่า].
    ชื่อมีความเกลียดชัง กล่าวคือ การตั้งชื่อไม่เป็นที่พึงปรารถนา
94. ไม่ใช่ progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progredi est regredi].
    ไม่ไปข้างหน้าคือการถอยหลัง
95. ไม่ใช่ผลรวม ควอลิส eram
    [Non sum, kvalis e'ram].
    ฉันไม่ใช่สิ่งที่ฉันเป็นมาก่อน (ฮอเรซ)
96. โนตาเบเน่! (หมายเหตุ)
    [โนอา เบนเน่!]
    ให้ความสนใจ (จุด .: ทราบดี).
    โน้ตที่ทำหน้าที่ดึงความสนใจไปยังข้อมูลสำคัญ
97. นุลละตายไซน์ลินา.
    [Nulla ตายไซน์ไลน์].
    ไม่ใช่วันที่ไม่มีจังหวะ ไม่ใช่วันที่ไม่มีเส้น
    Pliny the Elder รายงานว่า Apelles จิตรกรชาวกรีกโบราณที่มีชื่อเสียง (ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช) “เคยยุ่งแค่ไหนก็ตามไม่พลาดแม้แต่วันเดียวโดยไม่ได้ฝึกฝนศิลปะการวาดอย่างน้อยหนึ่งบรรทัด นี่คือพื้นฐานของคำพูด "
98. Nullum est jam dictum, ไม่ใช่ซิทดิกตัม prius
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum prius].
    พวกเขาไม่พูดอะไรที่ไม่เคยพูดมาก่อนอีกต่อไป
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum periculum sine periculio vintsitur].
    ไม่มีอันตรายใดเอาชนะได้โดยไม่มีความเสี่ยง
100. O tempŏra โอ โมเรส!
     [O ชั่วคราว o มอร์ส!]
     เกี่ยวกับเวลาเกี่ยวกับศีลธรรม! (ซิเซโร)
101. Omnes homĭnes equāles ซุนท์.
     [Omnes g x omines เท่ากับ sunt]
     คนทุกคนเหมือนกันหมด
102. Omnia mea mecum ปอร์โต
     [ออมเนีย mea mekum ปอร์โต].
     ฉันพกทุกอย่างไปด้วย (Byant)
     วลีนี้เป็นหนึ่งใน "นักปราชญ์ทั้งเจ็ด" ของ Biant เมื่อเมือง Priene บ้านเกิดของเขาถูกศัตรูยึดครอง และชาวเมืองที่พยายามจะขนข้าวของติดตัวไปด้วย มีคนแนะนำให้เขาทำเช่นเดียวกัน “ฉันทำอย่างนั้น เพราะฉันพกทุกอย่างไปด้วย” เขาตอบ หมายความว่าความมั่งคั่งทางวิญญาณเท่านั้นที่ถือได้ว่าเป็นทรัพย์สินที่โอนไม่ได้
103. Otium โพสต์เนโกเทียม
     [โอเซียมโพสต์เนโกเทียม].
     พักผ่อนหลังเลิกงาน.
     พุธ: ฉันทำงานแล้ว - เดินอย่างกล้าหาญ
104. Pacta sunt servanda.
     [ปากตา ซุนท์ เซอร์วันดา].
     ต้องเคารพสัญญา
105. ปาเนมและวงเวียน!
     [ปาเนมและวงเวียน!]
     มื้ออาหารจริง!
     เสียงร้องที่แสดงถึงความต้องการขั้นพื้นฐานของฝูงชนชาวโรมันในยุคของจักรวรรดิ ประชาชนชาวโรมันยอมรับกับการสูญเสียสิทธิทางการเมือง เนื้อหาเกี่ยวกับการแจกขนมปังฟรี การแจกเงินสด และการจัดระเบียบการแสดงละครสัตว์ฟรี
106. การอ้างอิง Par pari
     [พาร์คู่ rafertour].
     เท่ากับได้รางวัลตอบแทน
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [อินทผาลัมปาเปรีบิส, อินทผาลัม].
     คนยากจนได้ประโยชน์สองเท่าจากผู้ให้อย่างรวดเร็ว (Publius Sire)
108. พักซ์ ฮุอิก โดมุย.
     [Pax g x wick domui].
     สันติสุขสู่บ้านหลังนี้ (Gospel of Luke)
     สูตรการทักทาย
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     เงินถ้าคุณรู้วิธีใช้ก็เป็นคนใช้ถ้าคุณไม่รู้วิธีใช้ก็เป็นผู้หญิง
110. ต่อ aspĕra โฆษณา astra
     [ต่อ aspera นรก astra].
     ผ่านความยากลำบากสู่ดวงดาว นั่นคือ ผ่านความยากลำบากสู่ความสำเร็จ
111. พินซิท
     [พินซิท].
     เขียน.
     ลายเซ็นของศิลปินบนภาพวาด
112. โพเอเต นาสคันตูร์, ออราโทเรส ฟีอุนต์.
     [กวี nascuntour, oratoŕres fíunt].
     กวีเกิดมาพวกเขากลายเป็นนักพูด
113. Potius mori, กวม โฟเอดารี.
     [Potius mori, กวามเฟดารี].
     ยอมตายดีกว่าอับอาย
     สำนวนนี้มาจากพระคาร์ดินัลเจมส์แห่งโปรตุเกส
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x isorie, ne quid falsi dikat].
     หลักการข้อแรกในประวัติศาสตร์คือการไม่โกหก
115. พรีมัส อินเตอร์ แพร์
     [พรีมัส อินเตอร์ พาราส].
     ครั้งแรกในหมู่เท่ากับ
     สูตรกำหนดตำแหน่งของพระมหากษัตริย์ในรัฐ
116. Principium - ดิมิเดียม โททิอุส.
     [ปรินซิเปียม - ดิมิเดียม โทเทียส].
     จุดเริ่มต้นคือครึ่งหนึ่งของทุกสิ่ง (ของทุกสิ่ง)
117. โพรบาทัม est.
     [ทดสอบโปรบาตัม].
     ที่ได้รับการอนุมัติ; ได้รับการยอมรับ
118. Promitto me labatūrum esse non sordĭdi lucri causā. สัญญา
     [สัญญากับฉัน lyaboraturum esse ไม่ใช่ sordidi lukrika "ўza]
     ฉันสัญญาว่าฉันจะไม่ทำงานเพื่อผลประโยชน์ที่น่ารังเกียจ
     จากคำสาบานเมื่อได้รับปริญญาเอกในโปแลนด์
119. Putantur homĭnes plus ใน aliēno negotio vidēre, quam ใน suo
     [Putantur g x omines plus ใน alieno negozio videre, kvam ใน su'o]
     เชื่อกันว่าคนมองเห็นในธุรกิจของคนอื่นมากกว่าในตัวเอง นั่นคือ พวกเขามักจะมองจากภายนอกดีกว่าเสมอ
120. Qui tacet, ยินยอม
     [Qui tatset, konsentire videtur].
     ดูเหมือนว่าคนที่นิ่งเงียบจะเห็นด้วย
     พุธ จากรัสเซีย สุภาษิต "ความเงียบเป็นสัญลักษณ์ของความยินยอม"
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor ลีโอ].
     เพราะฉันถูกเรียกว่าสิงโต
     คำพูดจากนิทานของ Phaedrus ผู้คลั่งไคล้ชาวโรมัน (ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 1) สิงโตและลาแบ่งปันเหยื่อของพวกเขาหลังจากการล่า สิงโตรับส่วนแบ่งหนึ่งในฐานะราชาแห่งสัตว์ป่า ครั้งที่สองในฐานะผู้มีส่วนร่วมในการตามล่า และครั้งที่สาม เขาอธิบายว่า "เพราะฉันเป็นสิงโต"
122. Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
     [Quod érat demonstrandum]
     คิวอีดี
     สูตรดั้งเดิมเพื่อพิสูจน์ให้สมบูรณ์
123. Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi
     [Kvod lycet Ёvi ไม่ใช่ lytset bovi]
     สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้กระทิง
     ตามตำนานโบราณ ดาวพฤหัสบดีในรูปของวัวกระทิงลักพาตัวลูกสาวของกษัตริย์ฟินีเซียน Agenor Europa
124. Quod tibi fiĕri ไม่ใช่ vis, altĕri non fecĕris.
     [Kvod tibi fieri ไม่ใช่ vis, alteri ไม่ใช่ fetsaris]
     อย่าทำอย่างอื่นกับสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้ตัวเอง
     สำนวนนี้มีอยู่ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult, demantat].
     ใครก็ตามที่ดาวพฤหัสบดีต้องการทำลายจะไร้เหตุผล
     สำนวนนี้ย้อนกลับไปที่เศษเสี้ยวของโศกนาฏกรรมของนักเขียนชาวกรีกที่ไม่รู้จัก: "เมื่อเทพเตรียมคนให้พร้อมสำหรับความโชคร้าย อย่างแรกเลยก็คือการเอาความคิดที่เขาใช้เหตุผลไปเสียก่อน" เห็นได้ชัดว่าสูตรที่กระชับกว่านี้ของแนวคิดนี้ได้รับครั้งแรกในฉบับของ Euripides ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1694 ในเคมบริดจ์โดยนักปรัชญาชาวอังกฤษ W. Barnes
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Quot kapita, sensu นั้น].
     กี่คนความคิดเห็นมากมาย
127. Rarior corvo albo est.
     [Rárior corvo albo est].
     หายากกว่าอีกาขาว
128. Repetitio est mater สตูดิโอ
     [สตูดิโอ Rapeticio est mater].
     การทำซ้ำเป็นมารดาของการเรียนรู้
129. Requiescat ในก้าว! (อาร์.ไอ.พี.).
     [Rekvieskat ใน patse!]
     ขอให้มันสงบสุข!
     จารึกหลุมศพละติน
130. Sapienti นั่ง
     [เซเปียนตินั่ง].
     เพียงพอสำหรับความเข้าใจ
131. Scientia est potentia.
     [วิทยาศาสตร์และศักยภาพ].
     ความรู้คือพลัง.
     คำพังเพยตามคำแถลงของฟรานซิสเบคอน (1561-1626) - นักปรัชญาชาวอังกฤษผู้ก่อตั้งวัตถุนิยมชาวอังกฤษ
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย (โสกราตีส)
133. Sero venientĭbus ossa.
     [เซโร วาเนียนติบุส ออสซ่า].
     กระดูกที่มาช้า (ยังคงอยู่)
134. Si duo faciunt idem ไม่ใช่ est idem
     [ ซิ ดูโอ ฟัตซีนต์ อิเดม ไม่ใช่ อิเตม ].
     ถ้าคนสองคนทำสิ่งเดียวกัน พวกเขาจะไม่เหมือนกัน (เทอเรนซ์)
135. ซี กราวิส เบรวิส, ซี ลองกัส เลวิส.
     [ซี กราวิส บราวิส, ซิ เลนกัส เลวิส].
     ถ้าปวดมากก็ไม่นาน ถ้านานก็ไม่ระทม
     ซิเซโรอ้างถึงวิทยานิพนธ์ของ Epicurus ในบทความเรื่อง "On the Highest Good and the Highest Evil" พิสูจน์ให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกัน
136. Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
     [ศรี takuisses, fileosofus mansisses].
     ถ้าคุณเงียบ คุณจะยังคงเป็นปราชญ์
     Boethius (ค. 480-524) ในหนังสือของเขาเรื่อง "On the Consolation of Philosophy" บอกว่าคนที่ภูมิใจในชื่อนักปรัชญาฟังเป็นเวลานานในความเงียบถึงการล่วงละเมิดของผู้ชายที่ประณามเขาว่าเป็นคนหลอกลวง และในที่สุดก็ถามด้วยเสียงเยาะเย้ย: "ตอนนี้คุณเข้าใจว่าฉันเป็นนักปรัชญาจริงๆ เหรอ " ซึ่งเขาได้รับคำตอบ:" Intellexissem, si tacuisses "" ฉันจะเข้าใจสิ่งนี้ถ้าคุณเงียบ "
137. Si tu esses Helĕna, อัตตา vellem esse Paris.
     [Xi tu ess G x elena, e'go vellem esse Paris].
     ถ้าคุณเป็นเอเลน่า ฉันอยากเป็นปารีส
     จากบทกวีรักยุคกลาง
138. ศรีวิสอามารี อะมะ!
     [ ศรี วิส อมารี อา ! ]
     ถ้าอยากถูกรักก็ต้องรัก!
139. Sí vivís Romaé, โรมาโน วีวิโต มอร์เร
     [Sií vivís Romeí, Romano vívito moréré].
     หากคุณอาศัยอยู่ในกรุงโรม ให้ดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมของชาวโรมัน
     สุภาษิตข้อ Novolatinskaya พุธ จากรัสเซีย กับสุภาษิตที่ว่า "อย่าแหย่เข้าไปในอารามแปลก ๆ ด้วยกฎบัตรของคุณเอง"
140. ซิก ทรานสิท กลอเรีย มุนดี
     [สิกขิมสง่ามุนดี].
     นี่คือวิธีที่สง่าราศีของโลกผ่านไป
     ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พวกเขาหันไปหาพระสันตปาปาในอนาคตระหว่างพิธีอุปสมบท เผาผ้าผืนหนึ่งต่อหน้าพระองค์เป็นสัญญาณของมายาอำนาจทางโลก
141. อินเตอร์ อาร์มา เงียบกริบ
     [ อินเตอร์ อาร์มา เงียบกริบ ].
     ในบรรดาอาวุธ กฎหมายก็เงียบ (Livy)
142. ซิมĭlis simĭli gaudet.
     [สิมิลิสสิมิลีกาเดต].
     ชอบก็มีความสุขกับสิ่งที่ชอบ
     สอดคล้องกับรัสเซีย สุภาษิต "ชาวประมงเห็นชาวประมงแต่ไกล"
143. โซล omnĭbus lucet
     [เกลือ omnibus lucet].
     พระอาทิตย์ส่องแสงสำหรับทุกคน
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     แต่ละคนมีบ้านเกิดที่ดีที่สุดของตัวเอง
145. ซับโรซ่า.
     [กุหลาบย่อย].
     “ใต้กุหลาบ” อันเป็นความลับอย่างลับๆ
     กุหลาบเป็นสัญลักษณ์ของความลึกลับในหมู่ชาวโรมันโบราณ หากดอกกุหลาบถูกแขวนจากเพดานเหนือโต๊ะอาหาร ก็ไม่ควรเปิดเผยทุกสิ่งที่พูดและทำ "ใต้ดอกกุหลาบ"
146. Terra incognĭta.
     [เทอร์ร่าไม่ระบุตัวตน].
     ดินแดนที่ไม่รู้จัก (ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง - พื้นที่ที่ไม่คุ้นเคยมีบางสิ่งที่เข้าใจยาก)
     บนแผนที่ทางภูมิศาสตร์โบราณ คำเหล่านี้แสดงถึงดินแดนที่ยังไม่ได้สำรวจ
147. เทอร์เทีย วิจิเลีย.
     [เทอร์เซีย วิกิเลีย].
     "ยามที่สาม".
     เวลากลางคืน กล่าวคือ ช่วงเวลาตั้งแต่พระอาทิตย์ตกจนถึงพระอาทิตย์ขึ้น โดยชาวโรมันโบราณแบ่งออกเป็นสี่ส่วน เรียกว่า การเฝ้า เท่ากับระยะเวลาการเปลี่ยนผู้พิทักษ์ในการรับราชการทหาร การเฝ้าระวังครั้งที่สามคือตั้งแต่เที่ยงคืนถึงรุ่งเช้า
148. Tertium ไม่มีข้อมูล
     [เทอร์เทียมไม่เดเทอร์].
     ไม่มีที่สาม
     หนึ่งในบทบัญญัติของตรรกะที่เป็นทางการ
149. เธียรตรุมมุนดี.
     [Teatrum มุนดี].
     เวทีโลก
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos และ dona ferentes].
     ฉันกลัวชาวดานาน แม้กระทั่งผู้ที่นำของขวัญมาด้วย
     คำพูดของนักบวช Laocoon หมายถึงม้าไม้ขนาดใหญ่ที่สร้างโดยชาวกรีก (Danaans) ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นของขวัญให้กับ Minerva
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     โลกทั้งใบกำลังเล่นละคร (ทั้งโลกคือนักแสดง)
     จารึกที่โรงละครโกลบของเช็คสเปียร์
152. Tres อำนวยความสะดวก collegium
     [มหาวิทยาลัยทราสแฟกซ์].
     สามคนประกอบเป็นสภา
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายโรมัน
153. Una hirundo ไม่ใช่ facit ver.
     [Una g x irundo ไม่ใช่สิ่งอำนวยความสะดวก].
     นกนางแอ่นตัวเดียวไม่สร้างสปริง
     ใช้ในแง่ของ 'ไม่ควรถูกตัดสินอย่างเร่งรีบเกินไป ทีละการกระทำ'
154. เสียงอูนา.
     [เสียงอูน่า].
     เป็นเอกฉันท์
155. Urbi และ orbi
     [Urbi et orbi].
     "เมืองและโลก" นั่นคือกรุงโรมและโลกทั้งใบสำหรับข้อมูลทั่วไป
     พิธีเลือกพระสันตปาปาองค์ใหม่มีคำสั่งให้พระคาร์ดินัลองค์หนึ่งสวมเสื้อคลุมให้ผู้ที่ได้รับเลือก โดยกล่าวว่า “ข้าพเจ้าให้เกียรติท่านด้วยศักดิ์ศรีของสันตะปาปา ขอให้ท่านยืนต่อหน้าเมืองและโลก” ในปัจจุบัน สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมทรงเริ่มต้นคำปราศรัยประจำปีต่อผู้ศรัทธาด้วยวลีนี้
156. Usus est optĭmus มาจิสเตอร์.
     [Uzus est optimus magister].
     ประสบการณ์คือครูที่ดีที่สุด
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut améris, amabilis esto].
     ให้ถูกรัก ควรคู่ควร (โอวิด)
     จากบทกวี "ศิลปะแห่งความรัก"
158. อุตสะลูตัส อิตาสลุตเบรีส.
     [Ut salutas, อิตา salutaberis].
     ในขณะที่คุณทักทายคุณจะถูกทักทาย
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     ในการมีชีวิตอยู่จงระวังตัวไว้ (ฮอเรซ)
160. เวด เมคัม (Vademecum).
     [เวดเมกคุม (วดีเมคุม)].
     มากับฉัน.
     นี่คือชื่อพ็อกเก็ตบุ๊ค ดัชนี คู่มือ คนแรกให้ชื่อนี้แก่ผลงานของเขาในลักษณะนี้ กวี Novolatin Lotikh ในปี 1627
161. วา โซลี!
     [งั้น "ลี่!]
     วิบัติแก่คนเหงา! (คัมภีร์ไบเบิล).
162. เวนี. วิดิ. วิชี
     [เวนี. ดู. วิทซี่].
     ฉันมา. เคยเห็น. พ่ายแพ้ (ซีซาร์).
     ตามที่ Plutarch กล่าวด้วยวลีนี้ Julius Caesar รายงานในจดหมายถึง Amintius เพื่อนของเขาเกี่ยวกับชัยชนะเหนือ Pontic king Pharnacs ในเดือนสิงหาคม 47 ปีก่อนคริสตกาล NS. Suetonius รายงานว่าวลีนี้ถูกจารึกไว้บนกระดานที่ถือต่อหน้าซีซาร์ในช่วงชัยชนะของ Pontic
163. Verba movent แบบอย่าง trahunt
     [Verba movant, exemplya trag x ount].
     คำพูดนั้นน่าตื่นเต้น ตัวอย่างก็น่าดึงดูด
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volent, scripta manant].
     คำพูดลอยหายไปการเขียนยังคงอยู่
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Varitas temporis filia est].
     ความจริงคือลูกสาวของเวลา
166. Vim vi repellĕre licet.
     [วิม วี ราเปลเลอร์ ลิตเซ็ต].
     อนุญาตให้ใช้กำลังขับไล่ความรุนแรง
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายแพ่งโรมัน
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita bravis est, ars leonga].
     ชีวิตนั้นสั้น ศิลปะเป็นนิรันดร์ (ฮิปโปเครติส)
168. วิวัฒน์ อคาเดเมีย! อาชีพที่สดใส!
     [วิวัฒน์ อคาเดมี่! ศาสตราจารย์ที่มีชีวิตชีวา!]
     มหาวิทยาลัยจงเจริญ อาจารย์จงเจริญ!
     ท่อนหนึ่งจากเพลงนักเรียน "เกาเดมัส"
169. Vivĕre est cogitare.
     [Vivere est kogitare].
     การมีชีวิตอยู่คือการคิด
     คำพูดของซิเซโรซึ่งวอลแตร์ถือเป็นคติประจำใจ
170. Vivĕre est militäre.
     [Vivere est militare].
     การมีชีวิตอยู่คือการต่อสู้ (เซเนกา)
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna Perégi.
     [Vix (และ) et kvem dederat kursum fortune peregi]
     ฉันได้ใช้ชีวิตของฉันและเดินบนเส้นทางที่กำหนดให้ฉันโดยโชคชะตา (เวอร์จิล)
     คำพูดที่กำลังจะตายของ Dido ที่ฆ่าตัวตายหลังจากอีเนียสทิ้งเธอและแล่นเรือจากคาร์เธจ
172. โวเลน โนเลนส์.
     [โวลส์ โนเลนส์].
     วิลลี่-นิลลี่; ถ้าคุณต้องการมันคุณไม่ต้องการมัน

บทกลอนภาษาละตินนำมาจากตำราเรียน