สถาบันทางสังคมจำแนกตามเกณฑ์ต่างๆ การจำแนกประเภทที่พบบ่อยที่สุดคือ ตามเป้าหมาย (เนื้อหาของงาน) และสาขาของกิจกรรม... ในกรณีนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะเน้น ความซับซ้อนทางเศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรมและการศึกษา สังคมของสถาบัน:

- สถาบันเศรษฐกิจ - ความมั่นคงที่สุดภายใต้กฎระเบียบที่เข้มงวดความสัมพันธ์ทางสังคมในขอบเขตของกิจกรรมทางเศรษฐกิจคือสถาบันมหภาคทั้งหมดที่รับประกันการผลิตและการกระจายความมั่งคั่งทางสังคมและบริการ ควบคุมการไหลเวียนของเงิน จัดระเบียบและแบ่งแรงงาน (อุตสาหกรรม, เกษตรกรรม, การเงิน, การค้า) . Macroinstitutions สร้างขึ้นจากสถาบันต่างๆ เช่น ทรัพย์สิน ธรรมาภิบาล การแข่งขัน การกำหนดราคา การล้มละลาย ฯลฯ สนองความต้องการในการทำมาหากิน

- สถาบันทางการเมือง (รัฐ, Verkhovna Rada, พรรคการเมือง, ศาล, อัยการ ฯลฯ ) - กิจกรรมของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการจัดตั้งการดำเนินการและการบำรุงรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบการเก็บรักษาและการทำซ้ำค่านิยมทางอุดมการณ์ สนองความต้องการความปลอดภัยในชีวิตและการรักษาความสงบเรียบร้อยของสังคม

- สถาบันวัฒนธรรมและการขัดเกลาทางสังคม (วิทยาศาสตร์, การศึกษา, ศาสนา, ศิลปะ, สถาบันสร้างสรรค์ต่างๆ) เป็นรูปแบบปฏิสัมพันธ์ที่มั่นคงและชัดเจนที่สุด โดยมีจุดมุ่งหมายในการสร้าง เสริมสร้าง และเผยแพร่วัฒนธรรม (ระบบค่านิยม) ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่

- สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน- มีส่วนช่วยในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์

- ทางสังคม- การจัดตั้งสมาคมอาสาสมัคร ชีวิตของส่วนรวม กล่าวคือ ควบคุมพฤติกรรมทางสังคมในชีวิตประจำวันของผู้คนความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ภายในสถาบันหลักมีสถาบันที่ไม่ใช่สถาบันหลัก ตัวอย่างเช่น ภายในสถาบันครอบครัวและการแต่งงาน สถาบันที่ไม่ใช่พื้นฐานมีความโดดเด่น: ความเป็นพ่อและความเป็นแม่, การแก้แค้นของคู่สมรส (เป็นตัวอย่างของสถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการ), การตั้งชื่อ, การสืบทอดสถานะทางสังคมของผู้ปกครอง

โดยธรรมชาติของฟังก์ชันเป้าหมายสถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็น:

- การวางแนวเชิงบรรทัดฐาน,ดำเนินการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจริยธรรมของพฤติกรรมของแต่ละบุคคลยืนยันค่านิยมสากลของมนุษย์ในสังคมรหัสพิเศษและจริยธรรมของพฤติกรรม

- กฎระเบียบควบคุมพฤติกรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐาน กฎ หมายเหตุพิเศษที่ประดิษฐานอยู่ในกฎหมายและการบริหาร ผู้ค้ำประกันการดำเนินการของพวกเขาคือรัฐ, หน่วยงานตัวแทน;

- พิธีการสัญลักษณ์และสถานการณ์ปกติกำหนดกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมซึ่งกันและกัน ควบคุมวิธีการแลกเปลี่ยนข้อมูล รูปแบบการสื่อสารของการอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างไม่เป็นทางการ (ที่อยู่ การทักทาย การอนุมัติ / การไม่อนุมัติ)

ขึ้นอยู่กับจำนวนของฟังก์ชันที่ดำเนินการ ได้แก่: monofunctional (องค์กร) และ polyfunctional (ครอบครัว)

ตามหลักเกณฑ์วิธีการควบคุมพฤติกรรมคนถูกแยกออก สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการพวกเขาดำเนินกิจกรรมตามหลักการที่ชัดเจน (กฎหมาย กฎหมาย พระราชกฤษฎีกา ระเบียบ คำแนะนำ) ดำเนินการด้านการจัดการและควบคุมบนพื้นฐานของการลงโทษที่เกี่ยวข้องกับการให้กำลังใจและการลงโทษ (การบริหารและทางอาญา) สถาบันเหล่านี้ได้แก่ รัฐ กองทัพบก และโรงเรียน การทำงานของพวกมันถูกควบคุมโดยรัฐ ซึ่งปกป้องลำดับของสิ่งต่าง ๆ ที่ยอมรับได้ด้วยพลังอำนาจของมัน สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการกำหนดความแข็งแกร่งของสังคม พวกเขาถูกควบคุมไม่เพียงแค่กฎที่เป็นลายลักษณ์อักษรเท่านั้น - ส่วนใหญ่มักจะเกี่ยวกับการผสมผสานระหว่างกฎที่เป็นลายลักษณ์อักษรและไม่ได้เขียนไว้ ตัวอย่างเช่น สถาบันทางสังคมทางเศรษฐกิจดำเนินการบนพื้นฐานของกฎหมาย คำสั่ง ระเบียบ แต่ยังรวมถึงบรรทัดฐานที่ไม่ได้เขียนไว้เช่นความภักดีต่อคำหนึ่ง ๆ ซึ่งมักจะกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่ากฎหมายหรือข้อบังคับหลายสิบฉบับ ในบางประเทศ การติดสินบนได้กลายเป็นบรรทัดฐานที่ไม่ได้เขียนไว้ แพร่หลายมากจนเป็นองค์ประกอบที่ค่อนข้างคงที่ของการจัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจ แม้ว่ากฎหมายจะมีโทษลงโทษก็ตาม

การวิเคราะห์สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการใดๆ นั้น จำเป็นต้องตรวจสอบไม่เพียงแต่บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ตายตัวแบบเป็นทางการเท่านั้น แต่ยังต้องตรวจสอบระบบมาตรฐานทั้งหมดด้วย ซึ่งรวมถึงมาตรฐานทางศีลธรรม ขนบธรรมเนียมประเพณี ประเพณีที่เกี่ยวข้องอย่างต่อเนื่องในการควบคุมปฏิสัมพันธ์ของสถาบัน

สถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการพวกเขาไม่มีกรอบการกำกับดูแลที่ชัดเจน กล่าวคือ การโต้ตอบภายในสถาบันเหล่านี้ไม่เป็นระเบียบ เป็นผลจากความคิดสร้างสรรค์ทางสังคมตามเจตจำนงของประชาชน การควบคุมทางสังคมในสถาบันดังกล่าวได้รับการจัดตั้งขึ้นด้วยความช่วยเหลือของบรรทัดฐานที่ประดิษฐานอยู่ในความคิด ประเพณี และขนบธรรมเนียมของพลเมือง ซึ่งรวมถึงรากฐานทางวัฒนธรรมและสังคมต่างๆ สมาคมที่สนใจ ตัวอย่างของสถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการอาจเป็นมิตรภาพ - หนึ่งในองค์ประกอบที่บ่งบอกถึงชีวิตของสังคมใด ๆ ปรากฏการณ์ที่มั่นคงซึ่งบังคับของชุมชนมนุษย์ กฎเกณฑ์ในมิตรภาพนั้นค่อนข้างสมบูรณ์ ชัดเจน และบางครั้งก็โหดร้าย ความขุ่นเคือง การทะเลาะวิวาท การยุติความสัมพันธ์ฉันมิตรเป็นรูปแบบเฉพาะของการควบคุมทางสังคมและการคว่ำบาตรในสถาบันทางสังคมแห่งนี้ แต่ระเบียบนี้ไม่ได้ทำให้เป็นทางการในรูปแบบของกฎหมาย ประมวลกฎหมายปกครอง มิตรภาพมีทรัพยากร (ความไว้วางใจ ความเห็นอกเห็นใจ ระยะเวลาของความคุ้นเคย ฯลฯ) แต่ไม่มีสถาบัน เธอมีความแตกต่างที่ชัดเจน (จากความรัก ความสัมพันธ์กับเพื่อนร่วมงานในการให้บริการ ความสัมพันธ์แบบพี่น้อง) แต่ไม่มีคำจำกัดความทางวิชาชีพที่ชัดเจนเกี่ยวกับสถานะ สิทธิ และความรับผิดชอบของคู่ค้า อีกตัวอย่างหนึ่งของสถาบันทางสังคมนอกระบบคือเพื่อนบ้านซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตทางสังคม ตัวอย่างของสถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการอาจเป็นสถาบันแห่งความบาดหมางในเลือดซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วนในหมู่ประชาชนทางตะวันออกบางส่วน

สถาบันทางสังคมทั้งหมดถูกรวมเข้าด้วยกันในระบบที่ให้การรับรองถึงกระบวนการทำงานและการทำซ้ำของชีวิตทางสังคมที่ปราศจากความขัดแย้ง สมาชิกทุกคนในชุมชนมีความสนใจในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามต้องจำไว้ว่าในสังคมใด ๆ มีสัดส่วนที่ผิดปกตินั่นคือ ไม่อยู่ภายใต้ลำดับพฤติกรรมของประชากร สถานการณ์นี้สามารถทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับความไม่มั่นคงของระบบสถาบันทางสังคม

มีการถกเถียงกันในหมู่นักวิทยาศาสตร์ว่าสถาบันทางสังคมใดมีอิทธิพลสำคัญที่สุดต่อธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสังคม นักวิทยาศาสตร์ส่วนสำคัญเชื่อว่าสถาบันเศรษฐศาสตร์และการเมืองมีอิทธิพลสำคัญที่สุดต่อธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงในสังคม ประการแรกสร้างพื้นฐานทางวัตถุสำหรับการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมเนื่องจากสังคมที่ยากจนไม่สามารถพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษาได้และด้วยเหตุนี้จึงเพิ่มศักยภาพทางจิตวิญญาณและทางปัญญาของความสัมพันธ์ทางสังคม ประการที่สองสร้างกฎหมายและดำเนินการหน้าที่ด้านอำนาจซึ่งทำให้สามารถจัดลำดับความสำคัญและให้เงินสนับสนุนการพัฒนาบางด้านของสังคมได้ อย่างไรก็ตามการพัฒนาสถาบันการศึกษาและวัฒนธรรมที่จะกระตุ้นความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจของสังคมและการพัฒนาระบบการเมืองของสังคมสามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมไม่น้อย

การรวมสถาบันของความสัมพันธ์ทางสังคม การได้มาซึ่งคุณสมบัติของสถาบันโดยส่วนหลังนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่ลึกที่สุดของชีวิตทางสังคม ซึ่งได้มาซึ่งคุณภาพที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน

ผลพวงกลุ่มแรก- ผลกระทบที่ชัดเจน

· การก่อตัวของสถาบันการศึกษาแทนความพยายามที่จะถ่ายทอดความรู้เป็นระยะๆ เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ และบางทีอาจนำไปสู่การเพิ่มระดับของความเชี่ยวชาญในความรู้ การเพิ่มพูนสติปัญญา ความสามารถด้านบุคลิกภาพ และการตระหนักรู้ในตนเอง

ผลที่ได้คือความสมบูรณ์ของชีวิตทางสังคมทั้งหมดและการเร่งพัฒนาสังคมโดยรวม

ในความเป็นจริง สถาบันทางสังคมทุกแห่งมีส่วนทำให้เกิดความพึงพอใจที่ดีขึ้นและเชื่อถือได้มากขึ้นสำหรับความต้องการของบุคคล และในทางกลับกัน เป็นการเร่งการพัฒนาสังคม ดังนั้น ยิ่งสถาบันที่มีการจัดการพิเศษสนองความต้องการทางสังคมมากขึ้นเท่าไร สังคมที่มีหลายแง่มุมยิ่งได้รับการพัฒนามากเท่าใด ก็ยิ่งมีคุณภาพมากขึ้นเท่านั้น

· ยิ่งขอบเขตของสถาบันกว้างขึ้นเท่าใด การคาดการณ์ ความมั่นคง ความเป็นระเบียบเรียบร้อยในชีวิตของสังคมและปัจเจกก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น โซนกำลังขยายตัวซึ่งบุคคลนั้นปราศจากเจตจำนงแปลกใจและหวังว่าจะ "อาจจะ"

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ระดับของการพัฒนาสังคมถูกกำหนดโดยระดับของการพัฒนาสถาบันทางสังคม: ประการแรก แรงจูงใจประเภทใด (และด้วยเหตุนี้บรรทัดฐาน เกณฑ์ ค่านิยม) จึงเป็นพื้นฐานของปฏิสัมพันธ์เชิงสถาบันในสังคมที่กำหนด ประการที่สอง ขอบเขตของระบบการปฏิสัมพันธ์เชิงสถาบันที่พัฒนาขึ้นในสังคมหนึ่งๆ ขอบเขตของงานทางสังคมที่แก้ไขได้ภายในกรอบของสถาบันเฉพาะทางนั้นกว้างเพียงใด ประการที่สาม ระดับความเป็นระเบียบเรียบร้อยของปฏิสัมพันธ์ทางสถาบันบางอย่างในระบบทั้งหมดของสถาบันในสังคมนั้นสูงเพียงใด

ผลพวงที่สอง- บางทีความหมายที่ลึกซึ้งที่สุด

เรากำลังพูดถึงผลที่ตามมาที่เกิดจากความไม่เป็นส่วนตัวของข้อกำหนดสำหรับคนที่อ้างว่าทำหน้าที่บางอย่าง (หรือดำเนินการไปแล้ว) ข้อกำหนดเหล่านี้อยู่ในรูปแบบของรูปแบบพฤติกรรมที่ชัดเจนและตีความอย่างชัดเจน - บรรทัดฐานที่ได้รับการสนับสนุนจากการคว่ำบาตร

องค์กรเพื่อสังคม

สังคมในฐานะความเป็นจริงทางสังคมได้รับคำสั่งไม่เพียง แต่ในเชิงสถาบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์กรด้วย

คำว่า "องค์กร" ใช้ในความหมายสามประการ

ในกรณีแรก องค์กรสามารถเรียกได้ว่าเป็นสมาคมเทียมที่มีลักษณะสถาบันที่ครอบครองสถานที่แห่งใดแห่งหนึ่งในสังคมและทำหน้าที่บางอย่าง ในแง่นี้องค์กรทำหน้าที่เป็นสถาบันทางสังคม ในแง่นี้ "องค์กร" สามารถเรียกได้ว่าเป็นองค์กร ผู้มีอำนาจ สหภาพอาสาสมัคร ฯลฯ

ในกรณีที่สอง คำว่า "องค์กร" สามารถแสดงถึงกิจกรรมขององค์กรบางอย่าง (การกระจายหน้าที่ การสร้างความสัมพันธ์ที่มั่นคง การประสานงาน ฯลฯ) ที่นี่ องค์กรทำหน้าที่เป็นกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับผลกระทบต่อวัตถุโดยมีจุดประสงค์ โดยมีผู้จัดงานและผู้จัดงานอยู่ด้วย ในแง่นี้ แนวคิดของ "องค์กร" เกิดขึ้นพร้อมกับแนวคิด "การจัดการ" แม้ว่าจะไม่ได้ทำให้หมดสิ้นไปก็ตาม

ในกรณีที่สาม "องค์กร" สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นลักษณะของระดับการเรียงลำดับของวัตถุทางสังคมใด ๆ จากนั้นคำนี้หมายถึงโครงสร้าง โครงสร้าง และประเภทของพันธะที่ทำหน้าที่เป็นวิธีเชื่อมต่อส่วนต่างๆ เข้าด้วยกันทั้งหมด ด้วยเนื้อหานี้ คำว่า "องค์กร" ใช้เมื่อพูดถึงระบบที่มีระเบียบหรือไม่มีการรวบรวมกัน ความหมายนี้มีความหมายโดยนัยในแนวคิดขององค์กรที่ "เป็นทางการ" และ "ไม่เป็นทางการ"

องค์กรที่เป็นกระบวนการของการจัดลำดับและปรับพฤติกรรมของแต่ละบุคคลนั้นมีอยู่ในรูปแบบสาธารณะทั้งหมด

องค์กรทางสังคม- กลุ่มทางสังคมที่มุ่งเน้นการบรรลุเป้าหมายเฉพาะที่สัมพันธ์กันและการก่อตัวของโครงสร้างที่เป็นทางการอย่างสูง

ตามความเชื่อมั่นของ P. Blau เฉพาะการก่อตัวทางสังคมซึ่งในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์มักถูกกำหนดให้เป็น "องค์กรที่เป็นทางการ" เท่านั้นที่สามารถจัดเป็นองค์กรได้

ลักษณะ (สัญญาณ) ขององค์กรทางสังคม

1. เป้าหมายที่กำหนดไว้และประกาศไว้อย่างชัดเจนซึ่งรวมบุคคลบนพื้นฐานของผลประโยชน์ร่วมกัน

2. มีคำสั่งที่มีผลผูกพันโดยทั่วไปที่ชัดเจน ระบบสถานะและบทบาท - โครงสร้างแบบลำดับชั้น (การแบ่งงานตามแนวตั้ง) ระดับสูงของความสัมพันธ์ที่เป็นทางการ ตามกฎข้อบังคับ กำหนดการครอบคลุมพฤติกรรมทั้งหมดของผู้เข้าร่วม ซึ่งมีบทบาททางสังคมที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน และความสัมพันธ์สันนิษฐานว่ามีอำนาจและการอยู่ใต้บังคับบัญชา

3. ต้องมีหน่วยงานประสานงานหรือระบบการจัดการ

4. ปฏิบัติหน้าที่อย่างเป็นธรรมเกี่ยวกับสังคม

ความสำคัญขององค์กรทางสังคมอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า:

ประการแรก องค์กรใดๆ ก็ตามประกอบด้วยบุคคลที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรม

ประการที่สอง เน้นที่ประสิทธิภาพของการทำงานที่สำคัญ

ประการที่สาม ในขั้นต้นหมายถึงการควบคุมพฤติกรรมและกิจกรรมของบุคคลที่เป็นส่วนหนึ่งขององค์กร

ประการที่สี่ ใช้วัฒนธรรมเป็นเครื่องมือสำหรับกฎระเบียบนี้ โดยมุ่งเน้นที่การบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้

ประการที่ห้า ในรูปแบบที่เข้มข้นที่สุด เน้นกระบวนการและปัญหาทางสังคมขั้นพื้นฐานบางอย่าง

ประการที่หก ตัวเขาเองใช้บริการต่างๆ ขององค์กร (โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน คลินิก ร้านค้า ธนาคาร สหภาพแรงงาน ฯลฯ)

เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการทำงานขององค์กรคือ: ประการแรก รวมกิจกรรมที่หลากหลายเข้าเป็นกระบวนการเดียว ประสานความพยายามของพวกเขาเพื่อให้บรรลุเป้าหมายและวัตถุประสงค์ร่วมกันที่กำหนดโดยความต้องการของสังคมในวงกว้างประการที่สอง ความสนใจของบุคคล (กลุ่ม) ในความร่วมมือเพื่อให้บรรลุเป้าหมายและแก้ปัญหาของตนเอง... นี่ก็หมายความว่า การจัดตั้งระเบียบสังคมบางอย่าง การแบ่งงานในแนวดิ่งซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นประการที่สามสำหรับการจัดตั้งองค์กร การปฏิบัติงานของหน้าที่การจัดการสันนิษฐานว่าการให้สิทธิ์บุคคลที่เชี่ยวชาญในกิจกรรมนี้ด้วยอำนาจบางอย่าง - อำนาจและอำนาจอย่างเป็นทางการเช่น สิทธิในการให้คำแนะนำแก่ผู้ใต้บังคับบัญชาและเรียกร้องให้ดำเนินการ นับจากนี้เป็นต้นไป บุคคลที่ดำเนินกิจกรรมพื้นฐานและบุคคลที่ทำหน้าที่บริหารจะเข้าสู่ความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำกับการอยู่ใต้บังคับบัญชา ซึ่งหมายถึงการจำกัดเสรีภาพและกิจกรรมส่วนหนึ่งของอดีตและโอนอำนาจอธิปไตยส่วนหนึ่งไปยังพวกเขาเพื่อประโยชน์ของฝ่ายหลัง การรับรู้ถึงความจำเป็นที่พนักงานต้องแยกแยะเสรีภาพและอำนาจอธิปไตยส่วนหนึ่งของเขาเพื่อประโยชน์ของบุคคลอื่นในนามของการรับรองระดับการประสานงานที่จำเป็นของการกระทำและระเบียบทางสังคมเป็นเงื่อนไขและข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวขององค์กรและกิจกรรม ในการนี้ จำเป็นต้องแยกแยะในกลุ่มคนที่มีอำนาจและอำนาจ คนงานประเภทนี้เรียกว่า หัวและประเภทของกิจกรรมพิเศษที่ทำคือ ความเป็นผู้นำ... ผู้จัดการมีหน้าที่ในการกำหนดเป้าหมาย การวางแผน การเขียนโปรแกรมการเชื่อมต่อ การประสานและการประสานงานของกิจกรรมพื้นฐาน และควบคุมผลลัพธ์ของพวกเขา การสถาปนาและตระหนักถึงอำนาจของคนหนึ่งเหนืออีกคนหนึ่ง- หนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญของการก่อตัวขององค์กร

องค์ประกอบต่อไปของการก่อตัวของความสัมพันธ์ขององค์กรซึ่งเสริมและในเวลาเดียวกันก็จำกัดอำนาจของผู้นำคือ การก่อตัวของกฎสากลทั่วไปและบรรทัดฐานทางสังคมมาตรฐานทางสังคมและวัฒนธรรม, ใบสั่งยาควบคุมกิจกรรมและปฏิสัมพันธ์ขององค์กร การก่อตัวและการทำให้เป็นหนึ่งเดียวกันของกฎและบรรทัดฐานทางสังคมที่ควบคุมพฤติกรรมของคนในองค์กรทำให้สามารถเพิ่มเสถียรภาพของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมในกิจกรรม มีความเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของความสัมพันธ์ที่คาดเดาได้และมีเสถียรภาพ ทำให้มั่นใจได้ถึงความมั่นคงในระดับหนึ่งในพฤติกรรมของผู้คน เกี่ยวข้องกับการรวมอำนาจระบบสิทธิหน้าที่การอยู่ใต้บังคับบัญชาและความรับผิดชอบในระบบตำแหน่งที่ไม่มีตัวตน (สถานะทางการ) - เป็นทางการและเป็นมืออาชีพได้รับการสนับสนุนโดยระบบบรรทัดฐานที่ประดิษฐานอย่างถูกกฎหมายที่สร้างพื้นฐานสำหรับความชอบธรรมของอำนาจ ของเจ้าหน้าที่โดยเฉพาะ ในเวลาเดียวกัน อำนาจของบรรทัดฐานจะจำกัดอำนาจและความเด็ดขาดของผู้นำ ทำให้มั่นใจได้ถึงระดับของระเบียบทางสังคมโดยปราศจากการแทรกแซงของผู้นำ

ด้วยเหตุนี้ เราสามารถบอกชื่อแหล่งที่มาของการควบคุมพฤติกรรมมนุษย์ได้ 2 แหล่งที่สัมพันธ์กัน แต่มีพื้นฐานต่างกัน นั่นคือ พลังของบุคคลและพลังของบรรทัดฐานทางสังคม ในเวลาเดียวกัน พลังของบรรทัดฐานทางสังคมต่อต้านพลังของแต่ละบุคคลและจำกัดความเด็ดขาดของเขาที่สัมพันธ์กับผู้อื่น

เกณฑ์หลักสำหรับการจัดโครงสร้างองค์กรทางสังคมคือระดับของการทำให้ความสัมพันธ์อยู่ในรูปแบบเป็นทางการ ด้วยเหตุนี้ องค์กรที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการจึงเกิดความแตกต่าง

องค์กรที่เป็นทางการ -เป็นระบบย่อยพื้นฐานขององค์กร บางครั้งคำว่า "องค์กรที่เป็นทางการ" ก็ถูกใช้ตรงกันกับแนวคิดขององค์กร คำว่า "องค์กรที่เป็นทางการ" ถูกนำมาใช้โดยอี. มาโย องค์กรที่เป็นทางการเป็นระบบที่ไม่มีตัวตนซึ่งมีโครงสร้างปลอมและมีโครงสร้างที่เข้มงวดสำหรับควบคุมปฏิสัมพันธ์ทางธุรกิจ โดยมุ่งเน้นที่การบรรลุเป้าหมายขององค์กร ซึ่งได้รับการประดิษฐานอยู่ในเอกสารกำกับดูแล

องค์กรที่เป็นทางการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมบนพื้นฐานของระเบียบความสัมพันธ์ สถานะ บรรทัดฐาน ซึ่งรวมถึงตัวอย่างเช่น ผู้ประกอบการอุตสาหกรรม บริษัท มหาวิทยาลัย เทศบาล (ศาลากลาง) องค์กรที่เป็นทางการขึ้นอยู่กับการแบ่งงาน ความเชี่ยวชาญตามลักษณะการทำงาน ยิ่งมีการพัฒนาความเชี่ยวชาญมากขึ้น หน้าที่การบริหารที่หลากหลายและซับซ้อนมากขึ้น โครงสร้างขององค์กรก็มีความหลากหลายมากขึ้น องค์กรที่เป็นทางการคล้ายกับปิรามิดซึ่งงานต่างๆ จะมีความแตกต่างกันในหลายระดับ นอกเหนือจากการกระจายแรงงานในแนวนอนแล้ว ยังมีการประสานงาน ความเป็นผู้นำ (ลำดับชั้นของตำแหน่งงาน) และความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านในแนวดิ่งต่างๆ องค์กรที่เป็นทางการนั้นมีเหตุผล มีลักษณะเฉพาะโดยการเชื่อมต่อบริการระหว่างบุคคล

การทำให้ความสัมพันธ์เป็นทางการหมายถึงการจำกัดขอบเขตของการเลือก การจำกัด แม้กระทั่งการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้เข้าร่วมให้อยู่ในลำดับที่ไม่มีตัวตน การปฏิบัติตามคำสั่งที่กำหนดไว้ หมายถึง: การจำกัดเสรีภาพเบื้องต้น กิจกรรมของผู้เข้าร่วมแต่ละคนในกิจกรรม การจัดตั้งกฎเกณฑ์บางอย่างที่ควบคุมการโต้ตอบและการสร้างสนามสำหรับการกำหนดมาตรฐาน จากการปฏิบัติตามคำสั่งที่ชัดเจน แนวคิดของ "ระบบราชการ" จึงเกิดขึ้น

เอ็ม. เวเบอร์มองว่าองค์กรเป็นระบบอำนาจและพัฒนารากฐานทางทฤษฎีของการจัดการ ในความเห็นของเขา ระบบราชการเป็นไปตามข้อกำหนดขององค์กรที่เชี่ยวชาญและหลากหลาย ข้อดีของระบบราชการจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนที่สุดเมื่อในระหว่างปฏิบัติหน้าที่ราชการ ระบบจัดการเพื่อแยกองค์ประกอบส่วนบุคคล ไม่มีเหตุผล และอารมณ์ ตามระบบราชการนี้มีโดยธรรมชาติ: ความมีเหตุผล ความน่าเชื่อถือ ประสิทธิภาพ ประสิทธิภาพ ความเป็นกลาง ลำดับชั้น ความถูกต้องตามกฎหมายของการกระทำ การรวมศูนย์อำนาจ ข้อเสียเปรียบหลักของระบบราชการคือการขาดความยืดหยุ่นและการกระทำแบบตายตัว

อย่างไรก็ตาม ตามแนวทางปฏิบัติ เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างกิจกรรมขององค์กรทั้งหมดบนหลักการของการทำให้ความสัมพันธ์เป็นทางการ เนื่องจาก:

ประการแรก กิจกรรมที่แท้จริงของระบบราชการไม่ได้งดงามนักและก่อให้เกิดความผิดปกติหลายประการ

ประการที่สอง กิจกรรมขององค์กรไม่เพียงแค่มีคำสั่งที่เข้มงวดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจกรรมที่สร้างสรรค์ของพนักงานด้วย

ประการที่สาม มีข้อ จำกัด มากมายเกี่ยวกับการทำให้ความสัมพันธ์เป็นทางการทั้งหมด:

· ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ทั้งหมดไม่สามารถลดลงเป็นธุรกิจได้

· การทำให้ความสัมพันธ์ทางธุรกิจเป็นทางการเป็นไปได้เฉพาะในกรณีที่วิธีการของกิจกรรมและงานถูกทำซ้ำ

· องค์กรมีปัญหามากมายที่ต้องการโซลูชันที่เป็นนวัตกรรมใหม่

· ระดับของความสัมพันธ์ที่เป็นทางการในระดับสูงเป็นไปได้เฉพาะในองค์กรนั้นเท่านั้น สถานการณ์ที่ค่อนข้างคงที่และกำหนดไว้ ซึ่งทำให้สามารถแจกจ่าย ควบคุม และกำหนดมาตรฐานหน้าที่ของพนักงานได้อย่างชัดเจน

สำหรับการจัดตั้งและการทำให้บรรทัดฐานถูกต้องตามกฎหมายจำเป็นต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านี้ในขอบเขตที่ไม่เป็นทางการ

มีการจัดประเภทที่แตกต่างกันขององค์กรที่เป็นทางการ: ตามรูปแบบการเป็นเจ้าของ ประเภทของเป้าหมายที่กำลังดำเนินการและลักษณะของกิจกรรมที่กำลังดำเนินการ ความสามารถของพนักงานในการโน้มน้าวเป้าหมายขององค์กร ขอบเขตและขอบเขตของการควบคุมองค์กร ประเภทและระดับความแข็งแกร่งของโครงสร้างองค์กรและระดับของความสัมพันธ์ที่เป็นทางการ ระดับของการรวมศูนย์ของการตัดสินใจและความแข็งแกร่งของการควบคุมองค์กร ประเภทของเทคโนโลยีที่ใช้ ขนาด; จำนวนฟังก์ชันที่ดำเนินการ ประเภทของสภาพแวดล้อมภายนอกและวิธีการโต้ตอบกับมัน ด้วยเหตุผลต่างๆ ขององค์กรจำแนกตามสังคมและท้องถิ่น สเกลาร์ (โครงสร้างที่เข้มงวด) และแฝง (โครงสร้างที่เข้มงวดน้อยกว่า); การบริหารและสาธารณะ ธุรกิจและการกุศล เอกชน หุ้นร่วม สหกรณ์ รัฐ สาธารณะ ฯลฯ แม้จะมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ แต่ก็มีลักษณะทั่วไปหลายประการและถือได้ว่าเป็นเป้าหมายของการศึกษา

ความสัมพันธ์ด้านการบริการมักไม่สอดคล้องกับความสัมพันธ์และบรรทัดฐานที่เป็นทางการอย่างแท้จริง ในการแก้ปัญหาหลายประการ บางครั้งคนงานต้องสร้างความสัมพันธ์ระหว่างกันซึ่งไม่ได้กำหนดไว้ในกฎเกณฑ์ใดๆ ซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติเนื่องจาก โครงสร้างที่เป็นทางการไม่สามารถรองรับความซับซ้อนของความสัมพันธ์ได้

องค์กรนอกระบบ- นี่เป็นทางเลือก แต่ไม่มีระบบย่อยที่มีประสิทธิภาพน้อยกว่าของการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมที่เกิดขึ้นเองและดำเนินการในองค์กรในระดับกลุ่มย่อย การควบคุมพฤติกรรมประเภทนี้มุ่งเน้นไปที่การดำเนินการตามเป้าหมายและความสนใจร่วมกันของกลุ่มเล็ก ๆ (มักไม่สอดคล้องกับเป้าหมายทั่วไปขององค์กร) และการรักษาระเบียบทางสังคมในกลุ่ม

องค์กรที่ไม่เป็นทางการไม่ได้ปรากฏขึ้นโดยคำสั่งหรือการตัดสินใจของฝ่ายบริหาร แต่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติหรือโดยเจตนาเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคม องค์กรที่ไม่เป็นทางการคือระบบการเชื่อมต่อและปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ พวกเขามีบรรทัดฐานของการสื่อสารระหว่างบุคคลและระหว่างกลุ่มที่แตกต่างจากโครงสร้างที่เป็นทางการ เกิดขึ้นและดำเนินการในที่ที่องค์กรที่เป็นทางการไม่ทำหน้าที่ใด ๆ ที่มีความสำคัญต่อสังคม องค์กร กลุ่ม สมาคมนอกระบบ ชดเชยข้อบกพร่องของโครงสร้างที่เป็นทางการ ตามกฎแล้วระบบเหล่านี้เป็นระบบที่จัดระเบียบด้วยตนเองซึ่งสร้างขึ้นเพื่อให้เกิดประโยชน์ร่วมกันของอาสาสมัครในองค์กร สมาชิกขององค์กรนอกระบบมีความเป็นอิสระมากขึ้นในการบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคลและกลุ่ม มีอิสระมากขึ้นในการเลือกรูปแบบของพฤติกรรม มีปฏิสัมพันธ์กับบุคคลอื่นในองค์กร ปฏิสัมพันธ์เหล่านี้ขึ้นอยู่กับความรักส่วนตัวความเห็นอกเห็นใจ

องค์กรที่ไม่เป็นทางการดำเนินการตามกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ กิจกรรมของพวกเขาไม่ได้ถูกควบคุมอย่างเข้มงวดโดยคำสั่ง คำสั่งของผู้บริหาร คำแนะนำ ความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกขององค์กรนอกระบบเกิดขึ้นจากข้อตกลงด้วยวาจา การแก้ปัญหาในเชิงองค์กร ด้านเทคนิค และอื่นๆ มักจะมีความโดดเด่นด้วยความคิดสร้างสรรค์และความคิดริเริ่ม แต่ในองค์กรหรือกลุ่มดังกล่าวไม่มีระเบียบวินัยที่เข้มงวด จึงมีความมั่นคงน้อยกว่า ยืดหยุ่นกว่า และอาจมีการเปลี่ยนแปลงได้ โครงสร้างและความสัมพันธ์ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่มีอยู่

ที่เกิดขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมองค์กรที่ไม่เป็นทางการสามารถดำเนินการได้ทั้งในความสัมพันธ์ทางธุรกิจและไม่ใช่ทางธุรกิจ

ความสัมพันธ์ระหว่างองค์กรที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการนั้นซับซ้อนและใช้วิภาษ

เห็นได้ชัดว่าเป้าหมายและหน้าที่ที่ไม่ตรงกันมักก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างกัน ในทางกลับกัน ระบบย่อยของระเบียบทางสังคมเหล่านี้เสริมซึ่งกันและกัน หากองค์กรที่เป็นทางการซึ่งมุ่งเน้นอย่างเป็นกลางในการบรรลุเป้าหมายขององค์กร มักก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างผู้เข้าร่วมในกิจกรรมร่วมกัน องค์กรที่ไม่เป็นทางการจะคลายความตึงเครียดเหล่านี้และเสริมสร้างการบูรณาการของชุมชนทางสังคม โดยที่กิจกรรมขององค์กรจะเป็นไปไม่ได้ นอกจากนี้ ตาม C. Barnadr ความเชื่อมโยงระหว่างระบบการควบคุมเหล่านี้ชัดเจน: ประการแรก องค์กรที่เป็นทางการเกิดขึ้นจากระบบที่ไม่เป็นทางการ กล่าวคือ รูปแบบของพฤติกรรมและบรรทัดฐานที่สร้างขึ้นในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ที่ไม่เป็นทางการเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างโครงสร้างที่เป็นทางการ ประการที่สอง องค์กรนอกระบบเป็นพื้นที่ทดสอบสำหรับตัวอย่างที่สร้างขึ้น ในกรณีที่ไม่มีการรวบรวมบรรทัดฐานทางสังคมทางกฎหมายในระบบย่อยของกฎระเบียบที่เป็นทางการจะนำไปสู่ความไม่ถูกต้อง ประการที่สาม องค์กรที่เป็นทางการ เติมเพียงส่วนหนึ่งของพื้นที่องค์กร ย่อมก่อให้เกิดองค์กรนอกระบบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ องค์กรนอกระบบมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อระบบและพยายามที่จะเปลี่ยนความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในนั้นตามความต้องการ

ดังนั้นองค์กรแต่ละประเภทจึงมีข้อดีและข้อเสียของตัวเอง ผู้จัดการ ทนายความ ผู้ประกอบการยุคใหม่ ต้องมีความคิดที่เฉียบแหลมนี้เพื่อที่จะนำจุดแข็งของพวกเขาไปใช้ปฏิบัติได้อย่างชำนาญ

ข้อสรุป

สังคมสมัยใหม่ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากการเชื่อมต่อและการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่ซับซ้อน ประวัติศาสตร์ได้ขยายและลึกซึ้งยิ่งขึ้น บทบาทพิเศษเกิดจากการมีปฏิสัมพันธ์และการเชื่อมต่อที่ให้ความต้องการที่สำคัญที่สุดของแต่ละบุคคล กลุ่มสังคม และสังคมโดยรวม ตามกฎแล้ว ปฏิสัมพันธ์และการเชื่อมต่อเหล่านี้ได้รับการจัดระเบียบ (ถูกกฎหมาย ป้องกันจากอิทธิพลของอุบัติเหตุ) มีลักษณะการต่ออายุด้วยตนเองที่มั่นคง สถาบันและองค์กรทางสังคมในระบบความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นเสาหลักที่สังคมตั้งอยู่ พวกเขาให้ความมั่นคงสัมพัทธ์ของความสัมพันธ์ทางสังคมภายในสังคม

การกำหนดบทบาทของสถาบันทางสังคมในการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาทางสังคมสามารถลดลงได้เป็นสองการกระทำที่สัมพันธ์กัน:

ประการแรก พวกเขารับประกันการเปลี่ยนแปลงไปสู่สถานะใหม่เชิงคุณภาพของระบบสังคม ซึ่งเป็นการพัฒนาที่ก้าวหน้า

ประการที่สอง พวกเขาสามารถนำไปสู่การทำลายล้างหรือทำให้ระบบสังคมไม่เป็นระเบียบ

วรรณกรรม

1. สังคมวิทยา: Navch. Posibnik / เอ็ด จีวี Dvoretskoy - ประเภทที่ 2 รายได้ และเพิ่มเติม - K.: KNEU, 2002.

2. สังคมวิทยา: เอ่อ. ตำแหน่ง เอ็ด Lavrinenko V.N. - บังเหียนที่ 2 ทำใหม่และเพิ่ม - ม.: UNITI, 2000.

3. สังคมวิทยา / แก้ไขโดย V.G. Gorodyanenko - ก., 2545.

4. สังคมวิทยาทั่วไป: ตำราเรียน. เบี้ยเลี้ยง / อ. เอ.จี.เอฟเฟนดิเอวา ม., 2545.

5. Kharcheva V. พื้นฐานของสังคมวิทยา: หนังสือเรียนสำหรับนักเรียน - มอสโก: โลโก้, 2001.

6. Ossovskiy V. องค์กรทางสังคมและสถาบันทางสังคม // สังคมวิทยา: ทฤษฎี, วิธีการ, การตลาด. - 1998 - ครั้งที่ 3

7. Reznik A. ปัจจัยด้านความมั่นคงของสังคมยูเครนที่มีการบูรณาการไม่ดี // สังคมวิทยา: ทฤษฎีวิธีการการตลาด - 2548 - ครั้งที่ 1 - ส. 155-167.

8. อุ้งเท้า V.V. , Pantin V.I. การเรียนรู้สถาบันและค่านิยมของประชาธิปไตยโดยจิตสำนึกของมวลรัสเซียยูเครน // Polis - 2005 - №1 - ส.50-62.

ข้อมูลที่คล้ายกัน

23. สถาบันทางสังคมขั้นพื้นฐานและหน้าที่ของสถาบันเหล่านั้น

สถาบันทางสังคมเป็นหน่วยโครงสร้างหลักของสังคม เกิดขึ้นและทำงานได้เมื่อมีความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน เนื่องจากการหายไปของความต้องการดังกล่าว สถาบันทางสังคมจึงหยุดทำงานและล่มสลาย

สถาบันทางสังคมรับรองการบูรณาการของสังคม กลุ่มสังคม และบุคคล ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะกำหนดสถาบันทางสังคมเป็นกลุ่มบุคคล กลุ่ม ทรัพยากรวัสดุ โครงสร้างองค์กรที่สร้างความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ รับรองความมั่นคงและมีส่วนทำให้การทำงานของสังคมมีเสถียรภาพ

ในขณะเดียวกัน คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมสามารถเข้าถึงได้จากตำแหน่งที่ถือว่าพวกเขาเป็นผู้ควบคุมชีวิตทางสังคมผ่านบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงสามารถกำหนดเป็นรูปแบบพฤติกรรม สถานะ และบทบาททางสังคมได้ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสนองความต้องการของสังคม และสร้างความสงบเรียบร้อยและความเป็นอยู่ที่ดี

มีแนวทางอื่นๆ ในการกำหนดสถาบันทางสังคม ตัวอย่างเช่น สถาบันทางสังคมสามารถถูกมองว่าเป็นองค์กรทางสังคม - กิจกรรมที่จัดระเบียบ ประสานงาน และเป็นระเบียบของผู้คน ขึ้นอยู่กับปฏิสัมพันธ์ทั่วไป มุ่งเน้นอย่างเข้มงวดในการบรรลุเป้าหมาย

สถาบันทางสังคมทั้งหมดมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดซึ่งกันและกัน ประเภทของสถาบันทางสังคมและองค์ประกอบมีความหลากหลายมาก สถาบันทางสังคมถูกจัดประเภทตามหลักการที่แตกต่างกัน: ขอบเขตของชีวิตทางสังคม คุณสมบัติในการทำงาน เวลาของการดำรงอยู่ สภาพ ฯลฯ

R. Mills ไฮไลท์ในสังคม 5 สถาบันทางสังคมหลัก:

เศรษฐกิจ - สถาบันที่จัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

การเมือง - สถาบันอำนาจ

สถาบันครอบครัว - สถาบันที่ควบคุมเพศ การเกิด และการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก

ทหาร - สถาบันที่จัดมรดกทางกฎหมาย

ศาสนา - สถาบันที่จัดกลุ่มบูชาเทพเจ้า

นักสังคมวิทยาส่วนใหญ่เห็นด้วยกับ Mills ว่ามีเพียงห้าสถาบันหลัก (พื้นฐานและพื้นฐาน) ในสังคมมนุษย์ ของพวกเขา ปลายทาง- เพื่อตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของทีมหรือสังคมโดยรวม แต่ละคนได้รับพรมากมาย นอกจากนี้ แต่ละคนมีความต้องการที่แตกต่างกันไป แต่มีปัจจัยพื้นฐานที่สำคัญสำหรับทุกคนไม่มากนัก มีเพียงห้าแห่ง แต่มีห้าสถาบันและสถาบันทางสังคมหลักอย่างแน่นอน:

ความจำเป็นในการทำซ้ำของเผ่า (สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน);

ความจำเป็นในการรักษาความปลอดภัยและระเบียบทางสังคม (สถาบันทางการเมือง, รัฐ);

ความจำเป็นในการดำรงชีวิต (สถาบันเศรษฐกิจ, การผลิต);

ความจำเป็นในการได้มาซึ่งความรู้ การขัดเกลาคนรุ่นใหม่ การฝึกอบรมบุคลากร (สถาบันการศึกษาในความหมายกว้างๆ เช่น วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม)

ความจำเป็นในการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณ ความหมายของชีวิต (สถาบันศาสนา)

เมื่อใช้ร่วมกับสถาบันทางสังคมเหล่านี้ เราสามารถแยกแยะสถาบันทางสังคมในการสื่อสาร สถาบันการควบคุมทางสังคม สถาบันทางสังคมทางการศึกษา และอื่นๆ ได้

หน้าที่ของสถาบันทางสังคม:

บูรณาการ

กฎระเบียบ

สื่อสาร

ฟังก์ชั่นการขัดเกลาทางสังคม

การสืบพันธุ์

ฟังก์ชั่นการควบคุมและป้องกัน

ยังทำหน้าที่สร้างและกระชับความสัมพันธ์ทางสังคม ฯลฯ

หน้าที่ของสถาบันทางสังคมสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา สถาบันทางสังคมทั้งหมดมีลักษณะและความแตกต่างร่วมกัน

หากกิจกรรมของสถาบันทางสังคมมุ่งเป้าไปที่การรักษาเสถียรภาพ การบูรณาการ และความเจริญรุ่งเรืองของสังคม การกระทำนั้นก็มีประโยชน์ แต่ถ้ากิจกรรมของสถาบันทางสังคมเป็นอันตรายต่อสังคม ก็ถือว่ากิจกรรมนั้นไม่ปกติ

ความผิดปกติของสถาบันทางสังคมที่ทวีความรุนแรงขึ้นอาจนำไปสู่การจัดระเบียบสังคมจนถึงการทำลายล้าง

ปรากฏการณ์วิกฤตที่สำคัญและความวุ่นวายในสังคม (การปฏิวัติ สงคราม วิกฤต) สามารถนำไปสู่การหยุดชะงักในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม

หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันทางสังคม หากเราพิจารณากิจกรรมของสถาบันทางสังคมในรูปแบบทั่วไปที่สุด เราสามารถสรุปได้ว่าหน้าที่หลักของมันคือการตอบสนองความต้องการทางสังคมซึ่งถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่ อย่างไรก็ตาม เพื่อทำหน้าที่นี้ แต่ละสถาบันดำเนินการเกี่ยวกับหน้าที่ของผู้เข้าร่วมเพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมร่วมกันของผู้คนที่มุ่งมั่นที่จะตอบสนองความต้องการ ประการแรกคือหน้าที่ต่อไปนี้

หน้าที่ของการรวมและการทำซ้ำของความสัมพันธ์ทางสังคม... แต่ละสถาบันมีระบบกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ส่งเสริม กำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิก และทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมที่เพียงพอมีระเบียบและกรอบการทำงานที่กิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสถาบันควรดำเนินการ ดังนั้นสถาบันจึงรับรองความมั่นคงของโครงสร้างทางสังคมของสังคม ที่จริงแล้ว ประมวลกฎหมายของสถาบันครอบครัว ยกตัวอย่าง บอกเป็นนัยว่าสมาชิกในสังคมควรถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่ค่อนข้างมั่นคง - ครอบครัว ด้วยความช่วยเหลือของการควบคุมทางสังคม สถาบันของครอบครัวจึงพยายามสร้างหลักประกันในเสถียรภาพของครอบครัวแต่ละครอบครัว และจำกัดความเป็นไปได้ของการสลายตัว การทำลายสถาบันของครอบครัวประการแรกคือการปรากฏตัวของความสับสนวุ่นวายและความไม่แน่นอนการสลายตัวของหลายกลุ่มการละเมิดประเพณีความเป็นไปไม่ได้ที่จะประกันชีวิตเพศปกติและการศึกษาที่มีคุณภาพสูงของคนรุ่นใหม่

ฟังก์ชั่นการกำกับดูแลอยู่ในความจริงที่ว่าการทำงานของสถาบันทางสังคมทำให้เกิดการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบของพฤติกรรม ชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมดของบุคคลนั้นดำเนินไปด้วยการมีส่วนร่วมในสถาบันต่าง ๆ ไม่ว่าบุคคลจะทำกิจกรรมประเภทใด เขามักจะพบกับสถาบันที่ควบคุมพฤติกรรมของเขาในพื้นที่นี้ แม้ว่ากิจกรรมบางประเภทจะไม่ได้รับคำสั่งและควบคุม แต่ผู้คนก็เริ่มสร้างสถาบันขึ้นมาทันที ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของสถาบันบุคคลจึงแสดงพฤติกรรมที่คาดเดาได้และเป็นมาตรฐานในชีวิตทางสังคม เขาปฏิบัติตามข้อกำหนดของบทบาท - ความคาดหวังและรู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากคนรอบข้าง ข้อบังคับดังกล่าวจำเป็นสำหรับกิจกรรมร่วมกัน

ฟังก์ชันบูรณาการ... หน้าที่นี้รวมถึงกระบวนการของการอยู่ร่วมกัน การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกของกลุ่มสังคม ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ การลงโทษ และระบบบทบาทที่เป็นสถาบัน การรวมตัวของผู้คนในสถาบันนั้นมาพร้อมกับการทำให้ระบบการโต้ตอบมีความคล่องตัว การเพิ่มปริมาณและความถี่ของการติดต่อ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น โดยเฉพาะองค์กรทางสังคม การบูรณาการใดๆ ในสถาบันประกอบด้วยองค์ประกอบหลักสามประการ หรือข้อกำหนดที่จำเป็น:

1) การรวมตัวหรือการรวมกันของความพยายาม;

2) การระดมพล เมื่อสมาชิกแต่ละคนในกลุ่มลงทุนทรัพยากรเพื่อบรรลุเป้าหมาย

3) ความสอดคล้องของเป้าหมายส่วนบุคคลของบุคคลกับเป้าหมายของผู้อื่นหรือเป้าหมายของกลุ่ม กระบวนการบูรณาการที่ดำเนินการโดยผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือจากสถาบันมีความจำเป็นสำหรับกิจกรรมการประสานงานของผู้คน การใช้อำนาจและการสร้างองค์กรที่ซับซ้อน การบูรณาการเป็นหนึ่งในเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดขององค์กร เช่นเดียวกับวิธีหนึ่งในการเชื่อมโยงเป้าหมายของผู้เข้าร่วม

ฟังก์ชั่นออกอากาศ... สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากไม่มีโอกาสถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม แต่ละสถาบันเพื่อการทำงานตามปกติจำเป็นต้องมีการมาถึงของผู้คนใหม่ ๆ สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งโดยการขยายขอบเขตทางสังคมของสถาบันและโดยการเปลี่ยนแปลงรุ่น ในเรื่องนี้ แต่ละสถาบันมีกลไกที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าสังคมตามค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของตนได้ ตัวอย่างเช่น ครอบครัวที่เลี้ยงดูลูก พยายามที่จะปรับเขาให้เข้ากับค่านิยมของชีวิตครอบครัวซึ่งพ่อแม่ของเขายึดถือ สถาบันของรัฐพยายามที่จะโน้มน้าวพลเมืองให้ปลูกฝังบรรทัดฐานของการเชื่อฟังและความภักดีในตัวพวกเขา และคริสตจักรพยายามที่จะแนะนำสมาชิกใหม่ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

ฟังก์ชั่นการสื่อสาร... ข้อมูลที่ผลิตในสถาบันควรเผยแพร่ทั้งภายในสถาบันเพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามบรรทัดฐาน และในปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ยิ่งไปกว่านั้น ธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางการสื่อสารของสถาบันมีความเฉพาะเจาะจงของตัวเอง ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่เป็นทางการที่ดำเนินการในระบบของบทบาทที่เป็นสถาบัน ตามที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกต ความสามารถในการสื่อสารของสถาบันไม่เหมือนกัน: บางส่วนได้รับการออกแบบมาโดยเฉพาะเพื่อส่งข้อมูล (สื่อมวลชน) อื่น ๆ มีโอกาส จำกัด มากสำหรับสิ่งนี้ บางคนรับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน (สถาบันทางวิทยาศาสตร์) อื่น ๆ อย่างอดทน (ผู้เผยแพร่)

หน้าที่ของสถาบันอย่างชัดแจ้งเป็นสิ่งที่คาดหวังและจำเป็น มีการจัดทำและประกาศเป็นรหัสและกำหนดไว้ในระบบสถานะและบทบาท เมื่อสถาบันล้มเหลวในการดำเนินการตามหน้าที่ที่ชัดเจน ความระส่ำระสายและการเปลี่ยนแปลงจะรอมันอยู่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: หน่วยงานอื่นที่เหมาะสมและชัดเจนสามารถกำหนดหน้าที่ที่จำเป็นเหล่านี้ได้

สถาบันทางสังคมหรือ สถาบันสาธารณะ- รูปแบบที่จัดตั้งขึ้นตามประวัติศาสตร์หรือสร้างขึ้นโดยความพยายามอย่างมีจุดมุ่งหมายขององค์กรแห่งชีวิตร่วมกันของผู้คน ซึ่งการดำรงอยู่นั้นถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการตอบสนองความต้องการทางสังคม เศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม หรือความต้องการอื่น ๆ ของสังคมโดยรวมหรือบางส่วน . สถาบันมีลักษณะเฉพาะด้วยความสามารถในการโน้มน้าวพฤติกรรมของผู้คนผ่านกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้

วิทยาลัย YouTube

1 / 5

✪ สังคมศึกษา การสอบสหพันธ์รัฐ บทเรียนที่ 9 "สถาบันทางสังคม".

✪ 20 สถาบันทางสังคม

✪ บทที่ 2 สถาบันทางสังคม

✪ ครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมและสถาบัน

✪ สังคมศาสตร์ | การเตรียมตัวสอบปี 2018 | ส่วนที่ 3 สถาบันทางสังคม

คำบรรยาย

ประวัติของเทอม

ประเภทของสถาบันทางสังคม

• ความจำเป็นในการสืบพันธุ์ของเผ่า (สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน)
• ความจำเป็นในการรักษาความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อย (รัฐ)
• ความจำเป็นในการหาเลี้ยงชีพ (การผลิต)
• ความจำเป็นในการถ่ายทอดความรู้การขัดเกลาของคนรุ่นใหม่ (สถาบันการศึกษาของรัฐ)
• ความต้องการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณ (สถาบันศาสนา)

ข้อมูลพื้นฐาน

ลักษณะเฉพาะของการใช้คำนั้นซับซ้อนยิ่งขึ้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในภาษาอังกฤษตามเนื้อผ้าสถาบันเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นแนวปฏิบัติที่เป็นที่ยอมรับของผู้คนที่มีสัญญาณการจำลองตัวเอง ในความหมายที่กว้าง และไม่เฉพาะเจาะจงเช่นนี้ สถาบันสามารถเป็นแนวมนุษย์ธรรมดาหรือภาษาอังกฤษเหมือนกับแนวปฏิบัติทางสังคมที่มีอายุหลายศตวรรษ

ดังนั้นในภาษารัสเซีย สถาบันทางสังคมจึงมักได้รับชื่อที่ต่างออกไป - "สถาบัน" (จากภาษาละติน institutio - ประเพณี, คำสั่ง, คำสั่ง, ลำดับ) ซึ่งหมายถึงจำนวนรวมของขนบธรรมเนียมทางสังคม, ศูนย์รวมของพฤติกรรมพฤติกรรมบางอย่าง วิถีคิดและชีวิตที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น เปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์และเป็นเครื่องมือในการปรับตัวให้เข้ากับพวกเขา และภายใต้ "สถาบัน" - การรวมตัวของประเพณีและคำสั่งในรูปแบบของกฎหมายหรือสถาบัน คำว่า "สถาบันทางสังคม" ได้รวมเอาทั้ง "สถาบัน" (ศุลกากร) และ "สถาบัน" เข้าด้วยกัน (สถาบัน กฎหมาย) เนื่องจากได้รวม "กฎของเกม" ทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคมเป็นกลไกที่ให้ชุดของความสัมพันธ์ทางสังคมและการปฏิบัติทางสังคมที่ทำซ้ำและทำซ้ำอย่างต่อเนื่องของผู้คน (ตัวอย่างเช่น: สถาบันการแต่งงาน, สถาบันของครอบครัว) E. Durkheim เปรียบเปรยว่าสถาบันทางสังคม "โรงงานสำหรับการทำซ้ำของความสัมพันธ์ทางสังคม" กลไกเหล่านี้อาศัยทั้งประมวลกฎหมายและกฎที่ไม่ใช่แกน (อันที่ "ซ่อน" อย่างไม่เป็นทางการซึ่งถูกเปิดเผยเมื่อถูกละเมิด) บรรทัดฐานทางสังคม ค่านิยม และอุดมคติที่มีมาแต่ในอดีตในสังคมใดสังคมหนึ่ง ตามที่ผู้เขียนตำราเรียนภาษารัสเซียสำหรับมหาวิทยาลัย "สิ่งเหล่านี้เป็นเชือกที่แข็งแรงและทรงพลังที่สุดที่กำหนดความอยู่รอด [ของระบบสังคม] อย่างเด็ดขาด"

ทรงกลมชีวิตของสังคม

ชีวิตของสังคมมีหลายด้าน ซึ่งแต่ละสถาบันทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมจะก่อตัวขึ้นโดยเฉพาะ:
− ทางเศรษฐกิจ- ความสัมพันธ์ในกระบวนการผลิต (การผลิต การจำหน่าย การแลกเปลี่ยน การใช้สินค้าวัสดุ) สถาบันที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ: ทรัพย์สินส่วนตัว การผลิตวัสดุ ตลาด ฯลฯ
− ทางสังคม- ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มสังคมและกลุ่มอายุต่างๆ กิจกรรมเพื่อประกันสังคม สถาบันที่เกี่ยวข้องกับสังคม: การศึกษา ครอบครัว การดูแลสุขภาพ ประกันสังคม ยามว่าง ฯลฯ
− ทางการเมือง- ความสัมพันธ์ระหว่างภาคประชาสังคมกับรัฐ ระหว่างรัฐกับพรรคการเมือง ตลอดจนระหว่างรัฐ สถาบันที่เกี่ยวข้องกับการเมือง: รัฐ กฎหมาย รัฐสภา รัฐบาล ระบบตุลาการ พรรคการเมือง กองทัพ ฯลฯ
− จิตวิญญาณ- ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณ การอนุรักษ์ การกระจาย การบริโภค รวมถึงการถ่ายทอดสู่คนรุ่นต่อไป สถาบันที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ: ศาสนา การศึกษา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ฯลฯ

− สถาบันเครือญาติ (การแต่งงานและครอบครัว)- เกี่ยวกับระเบียบการคลอดบุตร, ความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสกับบุตร, การขัดเกลาทางสังคมของคนหนุ่มสาว.

การจัดสถาบัน

ความหมายแรกที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" เกี่ยวข้องกับลักษณะของการจัดระเบียบ การทำให้เป็นทางการ และการกำหนดมาตรฐานของการประชาสัมพันธ์และความสัมพันธ์ และกระบวนการของการสั่งซื้อ การทำให้เป็นทางการ และการกำหนดมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน กระบวนการสร้างสถาบัน กล่าวคือ การก่อตัวของสถาบันทางสังคม ประกอบด้วยขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:

1. การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
2. การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน
3. การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก
4. การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับกฎและข้อบังคับ
5. การทำให้เป็นสถาบันของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ขั้นตอน กล่าวคือ การนำไปใช้ การประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ
6. การจัดตั้งระบบการคว่ำบาตรเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ การแยกความแตกต่างของการสมัครในแต่ละกรณี
7. การสร้างระบบสถานะและบทบาท ครอบคลุมสมาชิกทุกคนของสถาบันโดยไม่มีข้อยกเว้น

ดังนั้น ขั้นสุดท้ายของกระบวนการสร้างสถาบันจึงถือได้ว่าเป็นการสร้างตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ของโครงสร้างสถานะและบทบาทที่ชัดเจน ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสังคมโดยผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้

กระบวนการจัดตั้งสถาบันจึงรวมประเด็นหลายประการ

• หนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน เรียกร้องให้สถาบันจัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางอย่าง ดังนั้นสถาบันของครอบครัวจึงสนองความต้องการในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ตระหนักถึงความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น การดำรงอยู่ ฯลฯ เป็นต้น การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางอย่างตลอดจนเงื่อนไขสำหรับพวกเขา ความพึงพอใจเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นแรกของการจัดตั้งสถาบัน
• สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล กลุ่มสังคม และชุมชนที่เฉพาะเจาะจง แต่เขาเช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดจำนวนรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาได้ สถาบันทางสังคมมีลักษณะเหนือปัจเจก มีคุณสมบัติเชิงระบบของตนเอง ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นหน่วยงานสาธารณะที่เป็นอิสระซึ่งมีตรรกะในการพัฒนา จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีลักษณะเด่นคือความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบ และความแปรปรวนบางประการของหน้าที่การงาน

ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงระบบค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คนและองค์ประกอบอื่นๆ ของกระบวนการทางสังคมและวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คน ประสานงานและชี้นำความทะเยอทะยานเฉพาะของพวกเขา กำหนดวิธีการเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา แก้ไขความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการของชีวิตประจำวัน ให้สถานะของความสมดุลและความมั่นคงภายในชุมชนสังคมและสังคมโดยรวมโดยเฉพาะ

ด้วยตัวมันเอง การปรากฏตัวขององค์ประกอบทางสังคมและวัฒนธรรมเหล่านี้ยังไม่รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้มันทำงานได้ มันเป็นสิ่งจำเป็นที่พวกเขาจะต้องกลายเป็นสมบัติของโลกภายในของแต่ละบุคคล ถูกทำให้อยู่ภายในโดยพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม เป็นตัวเป็นตนในรูปแบบของบทบาทและสถานะทางสังคม การทำให้เป็นภายในโดยปัจเจกขององค์ประกอบทางสังคมและวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวบนพื้นฐานของระบบความต้องการส่วนบุคคล การวางแนวค่านิยม และความคาดหวังเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของการทำให้เป็นสถาบัน

• องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือกลุ่มขององค์กร สถาบัน บุคคล ที่จัดหาทรัพยากรวัสดุบางอย่างและทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันอุดมศึกษาจึงถูกเปิดใช้งานโดยกลุ่มสังคมของครู เจ้าหน้าที่บริการ เจ้าหน้าที่ที่ดำเนินงานภายในกรอบของสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการการอุดมศึกษาของรัฐ เป็นต้น ซึ่งมีคุณค่าทางวัตถุบางประการ สำหรับกิจกรรมของพวกเขา (อาคาร การเงิน ฯลฯ)

ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงเป็นกลไกทางสังคม คอมเพล็กซ์เชิงบรรทัดฐานค่านิยมที่มีเสถียรภาพซึ่งควบคุมชีวิตทางสังคมที่หลากหลาย (การแต่งงาน ครอบครัว ทรัพย์สิน ศาสนา) ซึ่งแทบจะไม่อ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงในลักษณะส่วนบุคคลของผู้คน แต่พวกเขาถูกกำหนดโดยผู้ที่ทำกิจกรรม "เล่น" ตามกฎของพวกเขา ดังนั้นแนวคิดของ "สถาบันของครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว" ไม่ได้หมายความถึงครอบครัวที่แยกจากกัน แต่เป็นชุดของบรรทัดฐานที่นำมาใช้ในครอบครัวบางประเภทจำนวนนับไม่ถ้วน

Institutionalization ดังที่ P. Berger และ T. Luckman แสดง นำหน้าด้วยกระบวนการสร้างนิสัยหรือ "ความเคยชิน" ของการกระทำในชีวิตประจำวัน นำไปสู่การก่อตัวของรูปแบบของกิจกรรม ซึ่งต่อมาถูกมองว่าเป็นเรื่องปกติสำหรับอาชีพที่กำหนดหรือ การแก้ปัญหาทั่วไปในสถานการณ์ที่กำหนด ในทางกลับกัน รูปแบบการกระทำเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสถาบันทางสังคม ซึ่งอธิบายไว้ในรูปแบบของข้อเท็จจริงทางสังคมที่เป็นกลางและผู้สังเกตการณ์มองว่าเป็น "ความเป็นจริงทางสังคม" (หรือโครงสร้างทางสังคม) แนวโน้มเหล่านี้มาพร้อมกับขั้นตอนของการมีความหมาย (กระบวนการของการสร้าง การใช้เครื่องหมาย และการแก้ไขความหมายและความหมายในสิ่งเหล่านี้) และสร้างระบบของความหมายทางสังคมซึ่งรวมอยู่ในการเชื่อมต่อเชิงความหมายได้รับการแก้ไขในภาษาธรรมชาติ การให้ความหมายเป็นไปเพื่อวัตถุประสงค์ของการทำให้ชอบด้วยกฎหมาย (การรับรู้ว่าถูกกฎหมาย เป็นที่ยอมรับในสังคม ถูกต้องตามกฎหมาย) ของระเบียบสังคม กล่าวคือ เพื่อพิสูจน์และยืนยันวิธีปกติในการเอาชนะความโกลาหลของพลังทำลายล้างที่คุกคามการบ่อนทำลายอุดมคติอันมั่นคงในชีวิตประจำวัน

การเกิดขึ้นและการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมนั้นสัมพันธ์กับการก่อตัวในแต่ละคนของชุดพิเศษของนิสัยทางสังคมและวัฒนธรรม (นิสัย) แผนปฏิบัติการเชิงปฏิบัติซึ่งได้กลายเป็นความต้องการ "ตามธรรมชาติ" ภายในของเขาสำหรับบุคคล ต้องขอบคุณนิสัย ปัจเจกบุคคลจึงรวมอยู่ในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงไม่ใช่แค่กลไก แต่เป็น "โรงงานแห่งความหมาย" ชนิดหนึ่ง ที่ไม่เพียงกำหนดรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการทำความเข้าใจ ทำความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคมและตัวบุคคลด้วย

โครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

โครงสร้าง

แนวคิด สถาบันทางสังคมแนะนำ:

• การปรากฏตัวของความต้องการในสังคมและความพึงพอใจของกลไกการทำซ้ำของการปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์;
• กลไกเหล่านี้ซึ่งเป็นการก่อตัวเหนือบุคคล ทำหน้าที่ในรูปแบบของความซับซ้อนเชิงบรรทัดฐานค่านิยมที่ควบคุมชีวิตทางสังคมโดยรวมหรือทรงกลมที่แยกจากกัน แต่เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม

โครงสร้างประกอบด้วย:

• แบบอย่างของพฤติกรรมและสถานะ (คำแนะนำสำหรับการนำไปปฏิบัติ)
• การยืนยันของพวกเขา (ทฤษฎี อุดมการณ์ ศาสนา ตำนาน) ในรูปแบบของตารางหมวดหมู่ที่กำหนดวิสัยทัศน์ "ธรรมชาติ" ของโลก;
• วิธีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม (เนื้อหา อุดมคติ และสัญลักษณ์) ตลอดจนมาตรการที่กระตุ้นพฤติกรรมหนึ่งและปราบปรามอีกพฤติกรรมหนึ่ง เครื่องมือสำหรับการรักษาระเบียบของสถาบัน
• ตำแหน่งทางสังคม - สถาบันเป็นตัวแทนของตำแหน่งทางสังคม (ไม่มีตำแหน่งทางสังคมที่ "ว่างเปล่า" ดังนั้นคำถามของวิชาของสถาบันทางสังคมจึงหายไป)

นอกจากนี้ พวกเขายังถือว่ามีตำแหน่งทางสังคมบางอย่างของ "มืออาชีพ" ที่สามารถกำหนดกลไกนี้ในการดำเนินการ เล่นตามกฎของมัน รวมถึงระบบทั้งหมดของการฝึกอบรม การทำซ้ำ และการบำรุงรักษา

เพื่อไม่ให้แสดงถึงแนวคิดเดียวกันกับคำศัพท์ที่แตกต่างกันและเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนเกี่ยวกับคำศัพท์ สถาบันทางสังคมไม่ควรเข้าใจว่าเป็นหัวข้อส่วนรวม ไม่ใช่กลุ่มทางสังคมและไม่ใช่องค์กร แต่เป็นกลไกทางสังคมพิเศษที่รับประกันการทำซ้ำของแนวปฏิบัติทางสังคมบางอย่างและความสัมพันธ์ทางสังคม และหัวข้อส่วนรวมควรจะเรียกว่า "ชุมชนสังคม" "กลุ่มสังคม" และ "องค์กรทางสังคม"

• "สถาบันทางสังคมคือองค์กรและกลุ่มที่ชีวิตของสมาชิกในชุมชนเกิดขึ้นและในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่จัดระเบียบและจัดการชีวิตนี้" [Ilyasov FN Dictionary of Social Research http://www.jsr.su / dic / S.html].

ฟังก์ชั่น

สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีหน้าที่หลักที่กำหนด "ใบหน้า" ของตนซึ่งเกี่ยวข้องกับบทบาททางสังคมหลักในการรวบรวมและทำซ้ำแนวทางปฏิบัติและความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่าง หากเป็นกองทัพ บทบาทของมันคือการสร้างหลักประกันความมั่นคงทางการทหาร-การเมืองของประเทศ โดยการเข้าร่วมในการสู้รบและแสดงอำนาจทางทหารของประเทศ นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ที่ชัดเจนอื่น ๆ ในระดับหนึ่งหรือลักษณะอื่นของสถาบันทางสังคมทั้งหมดเพื่อให้มั่นใจว่าการปฏิบัติตามหลักหนึ่ง

นอกจากความชัดเจนแล้ว ยังมีฟังก์ชันแฝง - แฝง (ซ่อนอยู่) ด้วย ดังนั้น กองทัพโซเวียตในคราวเดียวจึงดำเนินภารกิจของรัฐที่ซ่อนเร้นและผิดปกติจำนวนหนึ่ง - เศรษฐกิจแห่งชาติ การกักขัง การช่วยเหลือภราดรภาพต่อ "ประเทศที่สาม" การสงบและการปราบปรามการจลาจลจำนวนมาก ความไม่พอใจของประชาชนและการรัฐประหารปฏิวัติทั้งภายในประเทศ และในประเทศค่ายสังคมนิยม หน้าที่ของสถาบันอย่างชัดเจนมีความจำเป็น มีการจัดทำและประกาศเป็นรหัสและกำหนดไว้ในระบบสถานะและบทบาท หน้าที่แฝงจะแสดงในผลลัพธ์ที่ไม่ตั้งใจของกิจกรรมของสถาบันหรือบุคคลที่เป็นตัวแทนของพวกเขา ดังนั้น รัฐประชาธิปไตยที่ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 90 ผ่านทางรัฐสภา รัฐบาล และประธานาธิบดี ได้พยายามปรับปรุงชีวิตของประชาชน สร้างความสัมพันธ์ที่มีอารยะธรรมในสังคม และปลูกฝังให้ประชาชนเคารพกฎหมาย นี่คือเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ชัดเจน อันที่จริงอัตราการเกิดอาชญากรรมในประเทศเพิ่มขึ้นและมาตรฐานการครองชีพของประชากรลดลง สิ่งเหล่านี้เป็นผลจากหน้าที่แฝงของสถาบันอำนาจ หน้าที่ที่ชัดเจนบ่งบอกถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุภายในกรอบของสถาบันนี้หรือสถาบันนั้น และสิ่งที่ซ่อนเร้น - สิ่งที่เกิดขึ้น

การเปิดเผยหน้าที่ที่แฝงอยู่ของสถาบันทางสังคมทำให้ไม่เพียงแต่สร้างภาพชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังช่วยลดผลกระทบเชิงลบและเพิ่มผลกระทบเชิงบวกเพื่อควบคุมและจัดการกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น

สถาบันทางสังคมในชีวิตสาธารณะทำหน้าที่หรืองานต่อไปนี้:

จำนวนทั้งสิ้นของหน้าที่ทางสังคมเหล่านี้รวมเข้ากับหน้าที่ทางสังคมทั่วไปของสถาบันทางสังคมในฐานะระบบสังคมบางประเภท ฟังก์ชั่นเหล่านี้มีความหลากหลายมาก นักสังคมวิทยาจากทิศทางต่าง ๆ พยายามจำแนกพวกเขาโดยนำเสนอในรูปแบบของระบบสั่งการบางอย่าง การจำแนกประเภทที่สมบูรณ์และน่าสนใจที่สุดถูกนำเสนอโดยสิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียนสถาบัน". ตัวแทนของโรงเรียนสถาบันในสังคมวิทยา (S. Lipset, D. Landberg และอื่น ๆ) ระบุหน้าที่หลักสี่ประการของสถาบันทางสังคม:

• การสืบพันธุ์ของสมาชิกในสังคม สถาบันหลักที่ทำหน้าที่นี้คือครอบครัว แต่สถาบันทางสังคมอื่น ๆ เช่นรัฐก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย
• การขัดเกลาทางสังคมคือการถ่ายโอนไปยังบุคคลของรูปแบบของพฤติกรรมและวิธีการของกิจกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมที่กำหนด - สถาบันของครอบครัว, การศึกษา, ศาสนา ฯลฯ
• ผลิตและจำหน่าย จัดทำโดยสถาบันการจัดการและควบคุมทางเศรษฐกิจและสังคม - หน่วยงาน
• หน้าที่ของการจัดการและการควบคุมดำเนินการผ่านระบบบรรทัดฐานทางสังคมและข้อกำหนดที่ใช้ประเภทของพฤติกรรมที่เหมาะสม: บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมาย ประเพณี การตัดสินใจของฝ่ายบริหาร ฯลฯ สถาบันทางสังคมควบคุมพฤติกรรมของบุคคลผ่านระบบการลงโทษ .

นอกเหนือจากการแก้ไขงานเฉพาะแล้ว สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งยังทำหน้าที่ที่เป็นสากลซึ่งมีอยู่ในทุกสถาบัน หน้าที่ร่วมกันในสถาบันทางสังคมทั้งหมด ได้แก่ :

1. หน้าที่ของการรวมและการทำซ้ำของความสัมพันธ์ทางสังคม... แต่ละสถาบันมีชุดของบรรทัดฐานและกฎของพฤติกรรม แก้ไข กำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของผู้เข้าร่วม และทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมจัดให้มีระเบียบและกรอบการทำงานที่กิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสถาบันควรดำเนินการ ดังนั้นสถาบันจึงรับรองความมั่นคงของโครงสร้างของสังคม รหัสสถาบันครอบครัวถือว่าสมาชิกในสังคมแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มั่นคง - ครอบครัว การควบคุมทางสังคมทำให้มั่นใจถึงความมั่นคงของแต่ละครอบครัว จำกัดความเป็นไปได้ของการสลายตัว
2. ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล... รับรองกฎระเบียบของความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนาแบบจำลองและรูปแบบของพฤติกรรม ชีวิตมนุษย์ทั้งหมดดำเนินไปด้วยการมีส่วนร่วมของสถาบันทางสังคมต่างๆ แต่สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งควบคุมกิจกรรม ดังนั้น ด้วยความช่วยเหลือของสถาบันทางสังคม บุคคลแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการคาดการณ์และพฤติกรรมมาตรฐาน ปฏิบัติตามข้อกำหนดและความคาดหวังของบทบาท
3. ฟังก์ชันบูรณาการ... หน้าที่นี้ช่วยให้เกิดความสามัคคี การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิก สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน ค่านิยม กฎเกณฑ์ ระบบบทบาทและการคว่ำบาตร มันสั่งระบบการโต้ตอบซึ่งนำไปสู่ความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น
4. ฟังก์ชั่นออกอากาศ... สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากปราศจากการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม แต่ละสถาบันเพื่อการทำงานตามปกตินั้นต้องการการมาถึงของผู้คนใหม่ๆ ที่เข้าใจกฎเกณฑ์ของตน สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยการเปลี่ยนขอบเขตทางสังคมของสถาบันและการเปลี่ยนแปลงรุ่น ดังนั้น แต่ละสถาบันจึงจัดให้มีกลไกในการขัดเกลาทางสังคมตามค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของตน
5. ฟังก์ชั่นการสื่อสาร... ข้อมูลที่จัดทำโดยสถาบันควรเผยแพร่ทั้งภายในสถาบัน (เพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม) และในปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ฟังก์ชั่นนี้มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง - การเชื่อมต่อที่เป็นทางการ สถาบันสื่อมวลชนมีหน้าที่หลักนี้ สถาบันวิทยาศาสตร์รับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน ความสามารถในการสื่อสารของสถาบันไม่เหมือนกัน: สิ่งเหล่านี้มีอยู่ในบางส่วนในระดับที่มากกว่า กับผู้อื่นในระดับที่น้อยกว่า

คุณสมบัติการทำงาน

สถาบันทางสังคมแตกต่างกันในด้านคุณสมบัติการทำงาน:

• สถาบันทางการเมือง - รัฐ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และองค์กรสาธารณะประเภทอื่นๆ ที่ดำเนินตามเป้าหมายทางการเมืองที่มุ่งสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบ จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาก่อให้เกิดระบบการเมืองของสังคมที่กำหนด สถาบันทางการเมืองรับประกันการทำซ้ำและรักษาค่านิยมทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืน รักษาเสถียรภาพโครงสร้างทางสังคมและชนชั้นที่โดดเด่นในสังคม
• สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาและการทำซ้ำของค่านิยมทางวัฒนธรรมและสังคม การรวมตัวของบุคคลในวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง เช่นเดียวกับการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลโดยการดูดซึมมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคงและในที่สุด การคุ้มครองบางอย่าง ค่านิยมและบรรทัดฐาน
• การวางแนวเชิงบรรทัดฐาน - กลไกของการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้เหตุผลเชิงจริยธรรมแก่พฤติกรรมและแรงจูงใจ ซึ่งเป็นรากฐานทางจริยธรรม สถาบันเหล่านี้ยืนยันค่านิยมสากลของมนุษย์ หลักปฏิบัติพิเศษ และจรรยาบรรณในการประพฤติปฏิบัติในชุมชน
• Normative-sanctioning - ระเบียบทางสังคมและสังคมของพฤติกรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานกฎและระเบียบที่ประดิษฐานอยู่ในการกระทำทางกฎหมายและการบริหาร ลักษณะการผูกมัดของบรรทัดฐานได้รับการประกันโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เหมาะสม
• สถาบันเชิงสัญลักษณ์และตามสถานการณ์ สถาบันเหล่านี้อยู่บนพื้นฐานของการนำบรรทัดฐานทั่วไป (ตามข้อตกลง) มาใช้ในระยะยาว การรวมอย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวัน การกระทำต่างๆ ของกลุ่มและพฤติกรรมระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการของพฤติกรรมซึ่งกันและกัน ควบคุมวิธีการถ่ายโอนและการแลกเปลี่ยนข้อมูล การทักทาย ที่อยู่ ฯลฯ กฎของการประชุม การประชุม กิจกรรมของสมาคม

ความผิดปกติของสถาบันทางสังคม

การละเมิดปฏิสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานกับสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งเป็นสังคมหรือชุมชนเรียกว่าความผิดปกติของสถาบันทางสังคม ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ พื้นฐานสำหรับการก่อตัวและการทำงานของสถาบันทางสังคมแห่งใดแห่งหนึ่งคือความพึงพอใจของความต้องการทางสังคมโดยเฉพาะ ในสภาวะของกระบวนการทางสังคมที่เข้มข้น การเร่งความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อความต้องการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปไม่สะท้อนอย่างเพียงพอในโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้อง เป็นผลให้ความผิดปกติอาจเกิดขึ้นในกิจกรรมของพวกเขา จากมุมมองที่มีความหมาย ความผิดปกติจะแสดงในความคลุมเครือของเป้าหมายของกิจกรรมของสถาบัน ความไม่แน่นอนของหน้าที่ การล่มสลายของศักดิ์ศรีและอำนาจทางสังคม ความเสื่อมของหน้าที่ส่วนบุคคลเป็น "สัญลักษณ์" กิจกรรมพิธีกรรม นั่นคือกิจกรรมที่ไม่มุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายที่มีเหตุผล

การแสดงออกที่ชัดเจนอย่างหนึ่งเกี่ยวกับความผิดปกติของสถาบันทางสังคมคือการปรับเปลี่ยนกิจกรรมให้เป็นส่วนตัว สถาบันทางสังคมดังที่คุณทราบ ทำงานตามกลไกการดำเนินงานตามวัตถุประสงค์ของตนเอง โดยที่แต่ละคนมีบทบาทบางอย่างบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมตามสถานะของเขา การปรับเปลี่ยนสถาบันทางสังคมให้เป็นแบบส่วนตัวหมายความว่าสถาบันจะหยุดดำเนินการตามความต้องการที่เป็นรูปธรรมและเป้าหมายที่ตั้งไว้อย่างเป็นกลาง โดยเปลี่ยนหน้าที่ขึ้นอยู่กับความสนใจของแต่ละบุคคล คุณสมบัติส่วนบุคคล และทรัพย์สินของพวกเขา

ความต้องการทางสังคมที่ไม่ได้รับการตอบสนองสามารถก่อให้เกิดกิจกรรมประเภทที่ไม่ได้รับการควบคุมเชิงบรรทัดฐานซึ่งพยายามชดเชยความผิดปกติของสถาบัน อย่างไรก็ตาม ด้วยค่าใช้จ่ายของการละเมิดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่มีอยู่ ในรูปแบบที่รุนแรง กิจกรรมประเภทนี้สามารถแสดงออกได้ในกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้นความผิดปกติของสถาบันทางเศรษฐกิจบางแห่งจึงเป็นสาเหตุของการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า "เศรษฐกิจเงา" ส่งผลให้เกิดการเก็งกำไร การติดสินบน การโจรกรรม ฯลฯ ความผิดปกติสามารถแก้ไขได้ด้วยการเปลี่ยนสถาบันทางสังคมเองหรือโดยการสร้างสังคมใหม่ สถาบันที่ตอบสนองความต้องการทางสังคมที่กำหนด

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคมเช่นเดียวกับความสัมพันธ์ทางสังคมที่พวกเขาทำซ้ำและควบคุมสามารถเป็นทางการและไม่เป็นทางการ

การจำแนกประเภทของสถาบันทางสังคม

นอกเหนือจากการแบ่งสถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ นักวิจัยสมัยใหม่ยังแยกแยะอนุสัญญา (หรือ "กลยุทธ์") บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ต่างๆ อนุสัญญานี้เป็นข้อกำหนดที่ยอมรับกันโดยทั่วไป: ตัวอย่างเช่น "ในกรณีที่การเชื่อมต่อโทรศัพท์หยุดชะงัก ผู้โทรจะโทรกลับ" อนุสัญญาสนับสนุนการทำซ้ำพฤติกรรมทางสังคม บรรทัดฐานแสดงถึงข้อห้าม ข้อกำหนด หรือการอนุญาต กฎกำหนดบทลงโทษสำหรับการละเมิดดังนั้นจึงมีอยู่ในสังคมของการติดตามและควบคุมพฤติกรรม การพัฒนาสถาบันมีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนกฎไปสู่อนุสัญญา กล่าวคือ ด้วยการขยายตัวของการใช้สถาบันและการปฏิเสธอย่างค่อยเป็นค่อยไปในสังคมแห่งการบีบบังคับเพื่อดำเนินการ

บทบาทในการพัฒนาสังคม

ตามที่นักวิจัยชาวอเมริกัน Daron Acemoglu และ James A. Robinson (ภาษาอังกฤษ)รัสเซียมันเป็นธรรมชาติของสถาบันสาธารณะที่มีอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่งที่กำหนดความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการพัฒนาประเทศหนึ่ง ๆ หนังสือของพวกเขาทำไม Nation Fail ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2555 มีไว้สำหรับการพิสูจน์คำแถลงนี้

เมื่อพิจารณาจากตัวอย่างของประเทศต่างๆ ในโลกแล้ว นักวิทยาศาสตร์ก็ได้ข้อสรุปว่าเงื่อนไขที่กำหนดและจำเป็นสำหรับการพัฒนาประเทศใดๆ คือการมีอยู่ของสถาบันสาธารณะซึ่งพวกเขาเรียกว่าสถาบันสาธารณะ ตัวอย่างของประเทศดังกล่าวล้วนเป็นประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้วในโลก ในทางกลับกัน ประเทศที่สถาบันของรัฐปิดทำการอาจถึงวาระที่จะล้าหลังและเสื่อมถอย นักวิจัยกล่าวว่าสถาบันสาธารณะในประเทศดังกล่าวให้บริการเฉพาะเพื่อเพิ่มพูนชนชั้นสูงที่ควบคุมการเข้าถึงสถาบันเหล่านี้เท่านั้น - นี่คือสิ่งที่เรียกว่า สถาบันสกัด ผู้เขียนกล่าวว่าการพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการพัฒนาทางการเมือง นั่นคือ หากปราศจากการก่อตัวของ สถาบันการเมืองสาธารณะ. .

สถาบันทางสังคมในการตีความทางสังคมวิทยาถือเป็นรูปแบบที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและมีเสถียรภาพในการจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คน ในความหมายที่แคบกว่า มันคือระบบที่จัดระเบียบของความสัมพันธ์และบรรทัดฐานทางสังคมที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม กลุ่มสังคม และบุคคล

สถาบันทางสังคม (สถาบัน - สถาบัน) -คอมเพล็กซ์เชิงบรรทัดฐานค่านิยม (ค่านิยม กฎเกณฑ์ บรรทัดฐาน ทัศนคติ รูปแบบ มาตรฐานพฤติกรรมในบางสถานการณ์) เช่นเดียวกับหน่วยงานและองค์กรที่รับรองการดำเนินการและการอนุมัติในชีวิตของสังคม

องค์ประกอบทั้งหมดของสังคมเชื่อมโยงถึงกันด้วยความสัมพันธ์ทางสังคม - ความเชื่อมโยงที่เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มทางสังคมและภายในกลุ่มในกระบวนการของกิจกรรมทางวัตถุ (เศรษฐกิจ) และจิตวิญญาณ (การเมือง กฎหมาย วัฒนธรรม)

ในกระบวนการพัฒนาสังคม ความเชื่อมโยงบางอย่างอาจหายไป บางอย่างอาจปรากฏขึ้น การเชื่อมต่อที่ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นประโยชน์ต่อสังคมนั้นได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น โดยทั่วไปแล้วจะกลายเป็นแบบอย่างที่ถูกต้อง และจะมีการทำซ้ำจากรุ่นสู่รุ่นในภายหลัง ยิ่งความสัมพันธ์เหล่านี้มีเสถียรภาพมากขึ้น เป็นประโยชน์ต่อสังคม สังคมก็จะยิ่งมีเสถียรภาพมากขึ้นเท่านั้น

สถาบันทางสังคม (จาก Lat. Institutum - อุปกรณ์) เป็นองค์ประกอบของสังคมที่แสดงถึงรูปแบบที่มั่นคงขององค์กรและกฎระเบียบของชีวิตทางสังคม สถาบันของสังคมเช่นรัฐ การศึกษา ครอบครัว ฯลฯ จัดระเบียบความสัมพันธ์ทางสังคม ควบคุมกิจกรรมของผู้คนและพฤติกรรมของพวกเขาในสังคม

สถาบันทางสังคมหลักตามประเพณี ได้แก่ ครอบครัว รัฐ การศึกษา คริสตจักร วิทยาศาสตร์ กฎหมาย ด้านล่างนี้คือคำอธิบายโดยย่อของสถาบันเหล่านี้และหน้าที่หลัก

ตระกูล- สถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดของเครือญาติเชื่อมโยงบุคคลที่มีชีวิตร่วมกันและความรับผิดชอบทางศีลธรรมซึ่งกันและกัน ครอบครัวทำหน้าที่หลายอย่าง: เศรษฐกิจ (การดูแลทำความสะอาด), การสืบพันธุ์ (การมีบุตร), การศึกษา (การถ่ายโอนค่านิยม, บรรทัดฐาน, รูปแบบ), ฯลฯ

สถานะ- สถาบันการเมืองหลักที่จัดการสังคมและรับรองความปลอดภัย รัฐทำหน้าที่ภายใน ได้แก่ ด้านเศรษฐกิจ (ระเบียบเศรษฐกิจ) การรักษาเสถียรภาพ (การรักษาเสถียรภาพในสังคม) การประสานงาน (สร้างความปรองดองในที่สาธารณะ) การรับรองการคุ้มครองของประชากร (การปกป้องสิทธิ ความถูกต้องตามกฎหมาย ประกันสังคม) และอื่น ๆ อีกมากมาย นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ภายนอก: การป้องกัน (ในกรณีของสงคราม) และความร่วมมือระหว่างประเทศ (เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของประเทศในเวทีระหว่างประเทศ)

การศึกษาเป็นสถาบันทางสังคมของวัฒนธรรมที่รับรองการทำซ้ำและการพัฒนาของสังคมผ่านการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมอย่างเป็นระบบในรูปแบบของความรู้ ทักษะ และความสามารถ หน้าที่หลักของการศึกษา ได้แก่ การปรับตัว (การเตรียมการสำหรับชีวิตและการทำงานในสังคม) วิชาชีพ (การฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญ) พลเรือน (การเตรียมพลเมือง) วัฒนธรรมทั่วไป (ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับค่านิยมทางวัฒนธรรม) ความเห็นอกเห็นใจ (การเปิดเผยศักยภาพส่วนบุคคล) ฯลฯ .

คริสตจักรเป็นสถาบันทางศาสนาที่จัดตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการสารภาพบาปเพียงครั้งเดียว สมาชิกศาสนจักรแบ่งปันบรรทัดฐาน หลักคำสอน กฎเกณฑ์ความประพฤติ และแบ่งออกเป็นฐานะปุโรหิตและฆราวาส คริสตจักรทำหน้าที่ดังต่อไปนี้: อุดมการณ์ (กำหนดมุมมองต่อโลก), การชดเชย (เสนอการปลอบโยนและการปรองดอง), การบูรณาการ (รวมผู้เชื่อ), วัฒนธรรมทั่วไป (แนะนำคุณค่าทางวัฒนธรรม) เป็นต้น

ประเภทของสถาบันทางสังคม

กิจกรรมของสถาบันทางสังคมถูกกำหนดโดย:

 อันดับแรก ชุดของกฎและข้อบังคับเฉพาะที่ควบคุมประเภทพฤติกรรมที่เหมาะสม

 ประการที่สอง การบูรณาการสถาบันทางสังคมเข้ากับโครงสร้างทางสังคม-การเมือง อุดมการณ์ และคุณค่าของสังคม

 ประการที่สาม ความพร้อมใช้งานของทรัพยากรวัสดุและเงื่อนไขที่รับรองการดำเนินการตามข้อกำหนดด้านกฎระเบียบและการดำเนินการควบคุมทางสังคมได้สำเร็จ

สถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดคือ:

 รัฐและครอบครัว

 เศรษฐศาสตร์และการเมือง

 การผลิต

 วัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์

 การศึกษา

 สื่อมวลชนและความคิดเห็นของประชาชน

 กฎหมายและการศึกษา

สถาบันทางสังคมมีส่วนทำให้เกิดการรวมตัวและการทำซ้ำของความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่างที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับสังคมตลอดจนเสถียรภาพของระบบในทุกด้านหลักของชีวิต - เศรษฐกิจ การเมือง จิตวิญญาณและสังคม

ประเภทของสถาบันทางสังคมขึ้นอยู่กับสาขาของกิจกรรม:

 สัมพันธ์กัน

 การกำกับดูแล

สถาบันเชิงสัมพันธ์ (เช่น การประกันภัย แรงงาน การผลิต) กำหนดโครงสร้างบทบาทของสังคมตามคุณลักษณะบางอย่าง วัตถุประสงค์ของสถาบันทางสังคมเหล่านี้คือกลุ่มบทบาท (ผู้ถือนโยบายและผู้ประกันตน ผู้ผลิตและพนักงาน ฯลฯ)

สถาบันกำกับดูแลกำหนดขอบเขตของความเป็นอิสระของแต่ละบุคคล (การกระทำที่เป็นอิสระทั้งหมด) เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของตนเอง กลุ่มนี้รวมถึงสถาบันของรัฐ รัฐบาล การคุ้มครองทางสังคม ธุรกิจ และการดูแลสุขภาพ

ในกระบวนการพัฒนา สถาบันทางสังคมของเศรษฐกิจเปลี่ยนรูปแบบและสามารถอยู่ในกลุ่มของสถาบันทั้งภายนอกและภายใน

สถาบันทางสังคมภายนอก (หรือภายใน) บ่งบอกถึงสถานะของความล้าสมัยทางศีลธรรมของสถาบันซึ่งจำเป็นต้องมีการปรับโครงสร้างองค์กรใหม่หรือความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านในเชิงลึกของกิจกรรมเช่นสถาบันสินเชื่อเงินซึ่งล้าสมัยเมื่อเวลาผ่านไปและจำเป็นต้องแนะนำรูปแบบใหม่ของการพัฒนา .

สถาบันภายนอกสะท้อนผลกระทบต่อสถาบันทางสังคมของปัจจัยภายนอก องค์ประกอบของวัฒนธรรมหรือบุคลิกภาพของหัวหน้า (ผู้นำ) ขององค์กร ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสถาบันทางสังคมของภาษีภายใต้อิทธิพลของระดับวัฒนธรรมภาษีของ ผู้เสียภาษี ระดับของธุรกิจและวัฒนธรรมทางวิชาชีพของผู้นำสถาบันทางสังคมแห่งนี้

หน้าที่ของสถาบันทางสังคม

วัตถุประสงค์ของสถาบันทางสังคมคือเพื่อตอบสนองความต้องการและผลประโยชน์ที่สำคัญที่สุดของสังคม

ความต้องการทางเศรษฐกิจในสังคมได้รับการตอบสนองพร้อมกันจากสถาบันทางสังคมหลายแห่ง และแต่ละสถาบันโดยกิจกรรมก็ตอบสนองความต้องการที่หลากหลาย ซึ่งมีความสำคัญ (ทางสรีรวิทยา วัตถุ) และสังคม (ความต้องการส่วนบุคคลในการทำงาน การตระหนักรู้ในตนเอง กิจกรรมเชิงสร้างสรรค์ และความยุติธรรมทางสังคม) ออก. สถานที่พิเศษท่ามกลางความต้องการทางสังคมถูกครอบครองโดยความต้องการความสำเร็จของแต่ละบุคคล - ความต้องการความสำเร็จ มันขึ้นอยู่กับแนวคิดของ McLelland ตามที่แต่ละคนมีความปรารถนาที่จะแสดงตัวตนเพื่อแสดงตัวเองในสภาพสังคมที่เฉพาะเจาะจง

ในระหว่างกิจกรรม สถาบันทางสังคมดำเนินการทั้งหน้าที่ทั่วไปและส่วนบุคคลที่สอดคล้องกับลักษณะเฉพาะของสถาบัน

ฟังก์ชั่นทั่วไป:

 หน้าที่ของการรวมตัวและการทำสำเนาความสัมพันธ์ทางสังคม สถาบันใด ๆ ที่แก้ไขสร้างมาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิกในสังคมด้วยค่าใช้จ่ายของกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรม

 หน้าที่การกำกับดูแลทำให้มั่นใจว่ามีการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในสังคมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรม ควบคุมการกระทำของพวกเขา

 หน้าที่การบูรณาการรวมถึงกระบวนการของการพึ่งพาอาศัยกันและความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกในกลุ่มสังคม

 ฟังก์ชั่นการออกอากาศ (การขัดเกลาทางสังคม) เนื้อหาคือการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม ทำความคุ้นเคยกับค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของสังคมที่กำหนด

ฟังก์ชั่นส่วนบุคคล:

 สถาบันทางสังคมของการแต่งงานและครอบครัวทำหน้าที่ในการแพร่พันธุ์ของสมาชิกในสังคมร่วมกับหน่วยงานที่เกี่ยวข้องของรัฐและเอกชน (คลินิกคลอดบุตร โรงพยาบาลคลอดบุตร เครือข่ายสถาบันการแพทย์สำหรับเด็ก องค์กรสนับสนุนและเสริมสร้างครอบครัว ฯลฯ ).

 Social Institute of Health มีหน้าที่รับผิดชอบในการรักษาสุขภาพของประชากร (โพลีคลินิก โรงพยาบาลและสถาบันทางการแพทย์อื่น ๆ รวมถึงหน่วยงานของรัฐที่จัดกระบวนการบำรุงรักษาและเสริมสร้างสุขภาพ)

 สถาบันทางสังคมสำหรับการผลิตเครื่องดำรงชีวิต ซึ่งทำหน้าที่สร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุด

 สถาบันทางการเมืองที่รับผิดชอบการจัดชีวิตทางการเมือง

 สถาบันกฎหมายทางสังคม ทำหน้าที่จัดทำเอกสารทางกฎหมาย และดูแลการปฏิบัติตามกฎหมายและบรรทัดฐานทางกฎหมาย

 สถาบันการศึกษาและบรรทัดฐานทางสังคมที่มีหน้าที่การศึกษาที่สอดคล้องกัน การขัดเกลาทางสังคมของสมาชิกในสังคม ทำความคุ้นเคยกับค่านิยม บรรทัดฐาน กฎหมาย

 สถาบันศาสนาทางสังคม ช่วยเหลือผู้คนในการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณ

สถาบันทางสังคมตระหนักถึงคุณสมบัติเชิงบวกทั้งหมดของตนตามเงื่อนไขของความชอบธรรมเท่านั้น นั่นคือ การรับรู้ถึงความเหมาะสมของการกระทำของพวกเขาโดยประชากรส่วนใหญ่ การเปลี่ยนแปลงอย่างฉับพลันในจิตสำนึกในชั้นเรียน การประเมินค่าพื้นฐานใหม่สามารถบ่อนทำลายความเชื่อมั่นของสาธารณชนอย่างจริงจังในหน่วยงานกำกับดูแลและหน่วยงานกำกับดูแลที่มีอยู่ ทำลายกลไกของอิทธิพลด้านกฎระเบียบที่มีต่อผู้คน

รากฐานที่สังคมทั้งหมดถูกสร้างขึ้นคือสถาบันทางสังคม คำนี้มาจากภาษาละติน "institutum" - "charter"

เป็นครั้งแรกที่แนวคิดนี้ถูกนำมาใช้ในการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์โดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน T. Veblein ในหนังสือ "The Leisure Class Theory" ในปี 1899

สถาบันทางสังคมในความหมายที่กว้างที่สุดของคำคือระบบของค่านิยม บรรทัดฐาน และความเชื่อมโยงที่จัดระเบียบผู้คนให้ตรงกับความต้องการของพวกเขา

ภายนอก สถาบันทางสังคมดูเหมือนกลุ่มบุคคล สถาบัน จัดหาทรัพยากรทางวัตถุบางอย่างและทำหน้าที่ทางสังคมเฉพาะ

สถาบันทางสังคมเป็นแหล่งกำเนิดทางประวัติศาสตร์และมีการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง การก่อตัวของพวกเขาเรียกว่าสถาบัน

การจัดสถาบันเป็นกระบวนการกำหนดและรวบรวมบรรทัดฐานทางสังคม การเชื่อมต่อ สถานะและบทบาท นำเข้าสู่ระบบที่สามารถดำเนินการไปในทิศทางที่ตอบสนองความต้องการทางสังคมบางอย่างได้ กระบวนการนี้ประกอบด้วยหลายขั้นตอน:

1) การเกิดขึ้นของความต้องการที่สามารถตอบสนองได้เฉพาะผลของกิจกรรมร่วมกันเท่านั้น

2) การเกิดขึ้นของกฎและข้อบังคับที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์เพื่อตอบสนองความต้องการที่เกิดขึ้นใหม่

3) การนำและนำไปปฏิบัติในแนวปฏิบัติของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่เกิดขึ้นใหม่

๔) การสร้างระบบสถานภาพและบทบาทครอบคลุมสมาชิกทุกคนของสถาบัน

สถาบันมีลักษณะเฉพาะของตนเอง:

1) สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม (ธง, เสื้อคลุมแขน, เพลงสรรเสริญ);

3) อุดมการณ์ ปรัชญา (พันธกิจ)

สถาบันทางสังคมในสังคมทำหน้าที่ชุดสำคัญ:

1) การสืบพันธุ์ - การรวมและการทำซ้ำของความสัมพันธ์ทางสังคมทำให้มั่นใจถึงระเบียบและกรอบของกิจกรรม

2) กฎระเบียบ - ระเบียบความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในสังคมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรม

3) การขัดเกลาทางสังคม - การถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม

4) การบูรณาการ - การทำงานร่วมกัน, การเชื่อมต่อโครงข่ายและความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกในกลุ่มภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐานของสถาบัน, กฎ, การลงโทษและระบบบทบาท;

5) การสื่อสาร - การเผยแพร่ข้อมูลภายในสถาบันและในสภาพแวดล้อมภายนอก, การรักษาการเชื่อมโยงระหว่างสถาบันอื่น;

6) ระบบอัตโนมัติ - มุ่งมั่นเพื่อความเป็นอิสระ

หน้าที่ที่ดำเนินการโดยสถาบันอาจเป็นแบบชัดแจ้งหรือแฝงก็ได้

การมีอยู่ของหน้าที่แฝงของสถาบันทำให้เราสามารถพูดถึงความสามารถในการก่อให้เกิดประโยชน์ต่อสังคมมากกว่าที่กล่าวไว้ในตอนแรก สถาบันทางสังคมทำหน้าที่ของการจัดการทางสังคมและการควบคุมทางสังคมในสังคม

สถาบันทางสังคมควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกในชุมชนผ่านระบบการคว่ำบาตรและรางวัล

การก่อตัวของระบบการคว่ำบาตรเป็นเงื่อนไขหลักสำหรับการจัดตั้งสถาบัน การลงโทษรวมถึงการลงโทษสำหรับการปฏิบัติหน้าที่ราชการที่ไม่ถูกต้องประมาทและไม่เหมาะสม

การลงโทษเชิงบวก (ความกตัญญูกตเวที การสนับสนุนทางวัตถุ การสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวย) มีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งเสริมและกระตุ้นพฤติกรรมที่ถูกต้องและเชิงรุก

สถาบันทางสังคมจึงกำหนดทิศทางของกิจกรรมทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านระบบที่ตกลงร่วมกันของมาตรฐานพฤติกรรมที่มุ่งเน้นอย่างมีจุดมุ่งหมาย การเกิดขึ้นและการจัดกลุ่มเป็นระบบขึ้นอยู่กับเนื้อหาของงานที่สถาบันทางสังคมแก้ไข

สถาบันแต่ละแห่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีเป้าหมายของกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่รับประกันความสำเร็จ ชุดตำแหน่งและบทบาททางสังคมตลอดจนระบบการคว่ำบาตรที่รับรองการให้กำลังใจที่ต้องการและการปราบปรามพฤติกรรมเบี่ยงเบน

สถาบันทางสังคมทำหน้าที่สำคัญทางสังคมเสมอและรับประกันความสำเร็จของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคมที่ค่อนข้างมีเสถียรภาพภายในกรอบขององค์กรทางสังคมของสังคม

ความต้องการทางสังคมที่สถาบันไม่พอใจทำให้เกิดกองกำลังใหม่และกิจกรรมประเภทที่ไม่ได้รับการควบคุมตามบรรทัดฐาน ในทางปฏิบัติ เป็นไปได้ที่จะใช้วิธีต่อไปนี้ในสถานการณ์นี้:

1) การปรับแนวสถาบันทางสังคมแบบเก่า

2) การสร้างสถาบันทางสังคมใหม่

3) การปรับทิศทางของจิตสำนึกสาธารณะ

ในสังคมวิทยา มีระบบที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในการจำแนกสถาบันทางสังคมออกเป็น 5 ประเภท ซึ่งขึ้นอยู่กับความต้องการที่ได้รับจากความช่วยเหลือของสถาบันต่างๆ ดังนี้

1) ครอบครัว - การสืบพันธุ์ของกลุ่มและการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

2) สถาบันทางการเมือง - ความต้องการความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยของสาธารณะด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา อำนาจทางการเมืองได้รับการจัดตั้งขึ้นและบำรุงรักษา

3) สถาบันทางเศรษฐกิจ - การผลิตและการทำมาหากินพวกเขาให้กระบวนการของการผลิตและการจัดจำหน่ายสินค้าและบริการ

4) สถาบันการศึกษาและวิทยาศาสตร์ - ความจำเป็นในการได้รับและถ่ายทอดความรู้และการขัดเกลาทางสังคม

5) สถาบันศาสนา - การแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณการค้นหาความหมายของชีวิต

ตามที่ระบุไว้แล้ว หน้าที่หลักอย่างหนึ่งของสถาบันทางสังคมคือเพื่อให้แน่ใจว่ามีการควบคุมทางสังคม การควบคุมทางสังคมเป็นกฎเกณฑ์เชิงบรรทัดฐานของพฤติกรรมของผู้คนในระบบสังคม

เป็นกลไกในการรักษาความสงบเรียบร้อยของประชาชน รวมทั้งบรรทัดฐานและการคว่ำบาตร

ดังนั้น กลไกหลักของการควบคุมทางสังคมจึงเป็นบรรทัดฐานและการคว่ำบาตร

นอร์ม- กฎที่มีอยู่ในสังคมที่กำหนดและเป็นที่ยอมรับโดยบุคคล มาตรฐาน รูปแบบของพฤติกรรมที่กำหนดว่าเขาควรประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนด บรรทัดฐาน - พฤติกรรมที่ไม่คงที่ที่สังคมรับรอง

บรรทัดฐานคือช่วงเวลาของการกระทำที่อนุญาต บรรทัดฐานเป็นทางการและไม่เป็นทางการ

การลงโทษ- สิ่งจูงใจและการลงโทษที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามบรรทัดฐาน การลงโทษยังสามารถจำแนกได้หลายประเภท:

1) เป็นทางการ;

2) ไม่เป็นทางการ;

3) บวก;

4) เชิงลบ

ปรากฏการณ์ที่ไม่เข้ากับกรอบของบรรทัดฐานทางสังคมเรียกว่าการเบี่ยงเบน

พฤติกรรมเบี่ยงเบนคือการกระทำ กิจกรรมของมนุษย์ ปรากฏการณ์ทางสังคมที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ในสังคมที่กำหนด

ในการศึกษาทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมเบี่ยงเบน อิทธิพลของการวางแนวค่านิยมของแต่ละบุคคล ทัศนคติของเธอ ลักษณะของการก่อตัวของสภาพแวดล้อมทางสังคม สถานะของความสัมพันธ์ทางสังคม และรูปแบบการเป็นเจ้าของสถาบันจะถูกวิเคราะห์

ตามกฎแล้ว การเบี่ยงเบนทางสังคมนั้นสัมพันธ์กับการบิดเบือนอย่างต่อเนื่องของทิศทางค่านิยมตามแบบฉบับของสังคมและกลุ่มสังคม

ทิศทางหลักของการวิจัยทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับปัญหาการเบี่ยงเบนมีจุดมุ่งหมายเพื่อระบุสาเหตุของปัญหา

ภายในกรอบของสังคมวิทยา ทฤษฎีต่อไปนี้ได้พัฒนาเกี่ยวกับประเด็นนี้

1. ชาร์ลส์ ลอมบาร์โซ, วิลเลียม เชลดอน เชื่อว่าลักษณะบุคลิกภาพทางกายภาพบางอย่างกำหนดไว้ล่วงหน้าบุคลิกภาพที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐาน

เชลดอนจึงแบ่งคนออกเป็น 3 ประเภท:

1) เอนโดมอร์ฟ - น้ำหนักเกิน, ไม่มีแนวโน้มที่จะเบี่ยงเบน;

2) mesomorphs - ร่างกายแข็งแรงสามารถโดดเด่นด้วยพฤติกรรมเบี่ยงเบน;

3) ectomorphs นั้นบางและแทบจะไม่มีพฤติกรรมเบี่ยงเบน

2. Z. Freud มองเห็นสาเหตุของการเบี่ยงเบนในความจริงที่ว่าความขัดแย้งเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในแต่ละบุคลิกภาพ

เป็นความขัดแย้งภายในที่เป็นที่มาของพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ในบุคคลใดมี "ฉัน" (หลักการมีสติ) และ "ซุปเปอร์ฉัน" (หมดสติ) ความขัดแย้งเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องระหว่างพวกเขา

“ฉัน” พยายามรักษาจิตไร้สำนึกในบุคคล หากสิ่งนี้ล้มเหลว แก่นแท้ของสัตว์ก็จะแตกออก

3. เอมิล ดูร์ไคม์ การเบี่ยงเบนถูกกำหนดโดยกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

กระบวนการนี้อาจสำเร็จหรือไม่สำเร็จ

ความสำเร็จหรือความล้มเหลวเกี่ยวข้องกับความสามารถของบุคคลในการปรับตัวเข้ากับระบบบรรทัดฐานทางสังคมของสังคม

ยิ่งคนมีความคิดสร้างสรรค์มากเท่าไร เขาก็ยิ่งมีโอกาสประสบความสำเร็จในการใช้ชีวิตมากขึ้นเท่านั้น ความสำเร็จได้รับอิทธิพลจากสถาบันทางสังคม (ครอบครัว สถาบันการศึกษา บ้านเกิด)

4. R. Merton เชื่อว่าพฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นผลมาจากความไม่ตรงกันระหว่างเป้าหมายที่สร้างขึ้นโดยโครงสร้างทางสังคมและวัฒนธรรมกับวิธีการจัดระเบียบทางสังคมในการบรรลุเป้าหมาย

เป้าหมายคือสิ่งที่คุณควรมุ่งมั่นซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักในชีวิตของทุกภาคส่วนของสังคม

กองทุนจะได้รับการประเมินในแง่ของความเป็นไปได้ในการบรรลุเป้าหมาย

พวกเขาจำเป็นต้องพกพาและมีประสิทธิภาพ ตามสมมติฐานนี้ พฤติกรรมเบี่ยงเบนจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อความสมดุลระหว่างเป้าหมายและวิธีการบรรลุเป้าหมายถูกรบกวน

ดังนั้น สาเหตุหลักของการเบี่ยงเบนคือช่องว่างระหว่างเป้าหมายและวิธีการบรรลุเป้าหมายเหล่านี้ ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการเข้าถึงเงินทุนที่ไม่เท่ากันสำหรับกลุ่มต่างๆ ของกลุ่มต่างๆ

บนพื้นฐานของการพัฒนาทางทฤษฎีของเขา เมอร์ตันระบุพฤติกรรมเบี่ยงเบนห้าประเภท ขึ้นอยู่กับทัศนคติต่อเป้าหมายและวิธีการบรรลุผลตามนั้น

1. สอดคล้อง- ข้อตกลงของแต่ละบุคคลกับเป้าหมายและวิธีการบรรลุที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป การจำแนกประเภทนี้เป็นส่วนเบี่ยงเบนไม่ได้ตั้งใจ

นักจิตวิทยานิยามคำว่า "ความสอดคล้อง" ว่าเป็นการยึดมั่นในความคิดเห็นของคนอื่นโดยไม่ตั้งใจ เพื่อไม่ให้สร้างปัญหาที่ไม่จำเป็นในการสื่อสารกับผู้อื่น เพื่อให้บรรลุภารกิจที่ได้รับมอบหมาย บางครั้งทำบาปต่อความจริง

ในทางกลับกัน พฤติกรรมตามรูปแบบทำให้เป็นการยากที่จะยืนยันพฤติกรรมหรือความคิดเห็นที่เป็นอิสระของตนเอง

2. นวัตกรรม- การยอมรับเป้าหมายของแต่ละบุคคล แต่ชอบที่จะใช้วิธีการที่ไม่ได้มาตรฐานเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

3. พิธีกรรม- การปฏิเสธเป้าหมายที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่ในขณะเดียวกันก็ใช้วิธีมาตรฐานเพื่อสังคม

4. การถอยกลับ- การปฏิเสธทัศนคติทางสังคมอย่างสมบูรณ์

5. กบฏ- เปลี่ยนเป้าหมายและวิธีทางสังคมตามเจตจำนงและยกระดับให้มีความสำคัญทางสังคม

ภายในกรอบของทฤษฎีทางสังคมวิทยาอื่น ๆ ประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่นในฐานะประเภทหลักของพฤติกรรมเบี่ยงเบน:

1) การเบี่ยงเบนทางวัฒนธรรมและจิตใจ - การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม อาจเป็นอันตรายหรือไม่เป็นอันตราย

2) การเบี่ยงเบนของบุคคลและกลุ่ม - บุคคลบุคคลบุคคลปฏิเสธบรรทัดฐานของวัฒนธรรมย่อยของเขา กลุ่ม - โลกลวงตา;

3) ประถมศึกษาและมัธยมศึกษา หลัก - เล่นพิเรนทร์, รอง - ส่วนเบี่ยงเบนเบี่ยงเบน;

4) ความเบี่ยงเบนทางวัฒนธรรมที่ดี;

5) superintelligence, supermotivation;

6) การประณามความเบี่ยงเบนทางวัฒนธรรม การละเมิดมาตรฐานทางศีลธรรมและการละเมิดกฎหมาย

เศรษฐกิจในฐานะสถาบันทางสังคมคือชุดของรูปแบบกิจกรรมของสถาบัน ตัวอย่างการกระทำทางสังคมที่สร้างพฤติกรรมทางเศรษฐกิจประเภทต่างๆ ของคนและองค์กรเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา

หลักของเศรษฐกิจคือการทำงาน งาน- เป็นการแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการใช้ความพยายามทางร่างกายและจิตใจ โดยมีเป้าหมายในการผลิตสินค้าและบริการที่ตอบสนองความต้องการของมนุษย์ A. Giddens ระบุลักษณะสำคัญของงาน 6 ประการ

1. เงิน. ค่าจ้างหรือเงินเดือนสำหรับคนส่วนใหญ่เป็นแหล่งที่มาหลักของความพึงพอใจต่อความต้องการของพวกเขา

2. ระดับกิจกรรม กิจกรรมทางวิชาชีพมักเป็นพื้นฐานสำหรับการจัดหาและการนำความรู้และโอกาสไปใช้

แม้ว่างานจะเป็นกิจวัตร แต่ก็มีสภาพแวดล้อมที่มีโครงสร้างบางอย่างที่สามารถรับรู้พลังงานของบุคคลที่กำหนดได้

หากไม่มีงานทำ โอกาสในการรับรู้ความรู้และความสามารถอาจลดลง

3. วาไรตี้ การจ้างงานช่วยให้เข้าถึงสถานการณ์อื่นที่ไม่ใช่สภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวัน ในที่ทำงาน แม้ว่างานจะค่อนข้างซ้ำซากจำเจ บุคคลก็สามารถได้รับความพึงพอใจจากการปฏิบัติหน้าที่ที่ไม่เหมือนที่บ้าน

4. โครงสร้างเวลา สำหรับคนทำงานประจำ วันนั้นมักจะจัดตามจังหวะของงาน แม้ว่าบางครั้งอาจทำให้รู้สึกหดหู่ใจ แต่ก็สามารถให้ทิศทางในกิจกรรมประจำวันของคุณได้

สำหรับผู้ที่ตกงาน ความเบื่อเป็นปัญหาใหญ่ พวกเขาพัฒนาความไม่แยแสสัมพันธ์กับเวลา

5. การติดต่อทางสังคม สภาพแวดล้อมในการทำงานมักก่อให้เกิดมิตรภาพและโอกาสในการทำกิจกรรมร่วมกับผู้อื่น

ในกรณีที่ไม่มีผู้ติดต่อในที่ทำงานวงกลมของเพื่อนและคนรู้จักของบุคคลจะลดลง

6. อัตลักษณ์ส่วนบุคคล การจ้างงานมักจะให้รางวัลสำหรับความรู้สึกของความมั่นคงทางสังคมส่วนบุคคลที่มีให้

ในอดีต กิจกรรมทางเศรษฐกิจประเภทหลักต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

1) ในสังคมดึกดำบรรพ์ - ล่าสัตว์ ตกปลา รวบรวม;

2) ในสังคมทาสและศักดินา - เกษตรกรรม;

3) ในสังคมอุตสาหกรรม - การผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ - อุตสาหกรรม;

4) ในสังคมหลังอุตสาหกรรม - เทคโนโลยีสารสนเทศ

ในระบบเศรษฐกิจสมัยใหม่ แบ่งออกเป็น 3 ภาคส่วน ได้แก่ ประถมศึกษา มัธยมศึกษา และอุดมศึกษา

ภาคเศรษฐกิจหลักประกอบด้วยการเกษตร เหมืองแร่และป่าไม้ การประมง ฯลฯ ภาครองรวมถึงวิสาหกิจที่เปลี่ยนวัตถุดิบเป็นสินค้าที่ผลิตขึ้น

ประการสุดท้าย ภาคส่วนตติยภูมิมีความเกี่ยวข้องกับอุตสาหกรรมการบริการ ด้วยกิจกรรมเหล่านั้น โดยไม่ต้องผลิตสินค้าที่เป็นวัสดุโดยตรง ให้บริการแก่ผู้อื่น

ระบบเศรษฐกิจหลักห้าประเภทหรือประเภทของกิจกรรมทางเศรษฐกิจสามารถแยกแยะได้

เศรษฐกิจของรัฐเป็นกลุ่มของวิสาหกิจและองค์กรระดับชาติที่ทำงานเพื่อประโยชน์ของประชากรทั้งหมด

ทุกสังคมสมัยใหม่มีภาครัฐของเศรษฐกิจแม้ว่าส่วนแบ่งจะแตกต่างกัน

แนวปฏิบัติของโลกแสดงให้เห็นว่าการทำให้เศรษฐกิจเป็นของรัฐโดยรวมนั้นไม่ได้ผล เนื่องจากไม่ได้ให้ผลทางเศรษฐกิจที่ต้องการ เช่นเดียวกับการแปรรูปรัฐวิสาหกิจทั่วไป

เศรษฐกิจส่วนบุคคลครอบงำในประเทศที่พัฒนาแล้วสมัยใหม่

มันเกิดขึ้นจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมในระดับสังคมอุตสาหกรรม

ในขั้นต้น เศรษฐกิจของเอกชนพัฒนาอย่างอิสระจากรัฐ แต่หายนะทางเศรษฐกิจทำให้เกิดปัญหาในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของกฎระเบียบของรัฐของภาคเอกชนในระบบเศรษฐกิจ

เศรษฐกิจค่ายทหาร- นี่คือพฤติกรรมทางเศรษฐกิจของบุคลากรทางทหาร นักโทษ และคนอื่นๆ ทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในพื้นที่จำกัด แบบ "ค่ายทหาร" (โรงพยาบาล โรงเรียนประจำ เรือนจำ ฯลฯ)

รูปแบบทั้งหมดเหล่านี้มีลักษณะเป็น "การรวมกลุ่มของค่าย" ในชีวิตภาระผูกพันและการปฏิบัติงานภาคบังคับการพึ่งพาเงินทุนตามกฎจากรัฐ

เศรษฐกิจเงา (อาชญากร) มีอยู่ในทุกประเทศทั่วโลก แม้ว่าจะเป็นของกิจกรรมทางอาญาก็ตาม พฤติกรรมทางเศรษฐกิจประเภทนี้เบี่ยงเบน แต่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเศรษฐกิจภาคเอกชน

นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ Duke Hobbes ในหนังสือ Bad Business ของเขาได้พัฒนาแนวคิดที่ว่าไม่มีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างพฤติกรรมทางเศรษฐกิจแบบมืออาชีพกับกิจกรรมทางธุรกิจในชีวิตประจำวัน

โดยเฉพาะอย่างยิ่งธนาคารบางครั้งได้รับการจัดอันดับให้เป็น "โจรที่สง่างาม" กิจกรรมทางเศรษฐกิจของมาเฟียในรูปแบบดั้งเดิม ได้แก่ การขายอาวุธ ยา สินค้ามนุษย์ ฯลฯ

เศรษฐกิจแบบผสม (เพิ่มเติม) - งานของบุคคลนอกขอบเขตของการจ้างงานมืออาชีพของเขา

นักสังคมวิทยา E. Giddens เรียกมันว่า "ไม่เป็นทางการ" โดยสังเกตว่า "การแยกส่วน" ของแรงงานไปสู่ความเป็นมืออาชีพและ "เพิ่มเติม" ตัวอย่างเช่นงานของแพทย์ในแผนส่วนบุคคลซึ่งดำเนินการในระดับที่ไม่ใช่มืออาชีพ

งานเพิ่มเติมบางครั้งต้องใช้เวลาและพลังงานจำนวนมากจากบุคคล และผลลัพธ์ก็ต่ำ

เศรษฐกิจในฐานะสถาบันทางสังคมถูกเรียกร้องให้ตอบสนอง ประการแรกคือ ความต้องการด้านวัตถุของบุคคล

การเมืองในฐานะสถาบันทางสังคมคือชุดขององค์กรบางองค์กร (หน่วยงานและการบริหาร พรรคการเมือง ขบวนการทางสังคม) ที่ควบคุมพฤติกรรมทางการเมืองของประชาชนตามบรรทัดฐาน กฎหมาย และกฎเกณฑ์ที่เป็นที่ยอมรับ

สถาบันทางการเมืองแต่ละแห่งดำเนินกิจกรรมทางการเมืองบางประเภทและรวมถึงชุมชนทางสังคม กลุ่มหนึ่ง กลุ่มที่เชี่ยวชาญในการดำเนินกิจกรรมทางการเมืองเพื่อจัดการสังคม สถาบันเหล่านี้มีลักษณะดังนี้:

1) บรรทัดฐานทางการเมืองที่ควบคุมความสัมพันธ์ภายในสถาบันทางการเมืองและระหว่างสถาบัน และระหว่างสถาบันทางการเมืองและที่ไม่ใช่การเมืองของสังคม

2) ทรัพยากรวัสดุที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้

สถาบันทางการเมืองรับประกันการทำซ้ำ เสถียรภาพ และระเบียบข้อบังคับของกิจกรรมทางการเมือง การรักษาเอกลักษณ์ของชุมชนการเมืองแม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบ กระชับความสัมพันธ์ทางสังคมและความสามัคคีภายในกลุ่ม และควบคุมพฤติกรรมทางการเมือง

จุดเน้นของการเมืองอยู่ที่อำนาจและธรรมาภิบาลในสังคม

ผู้ขับเคลื่อนอำนาจทางการเมืองหลักคือรัฐ ซึ่งอาศัยกฎหมายและกฎหมาย บังคับใช้กฎระเบียบบังคับและควบคุมกระบวนการทางสังคมเพื่อให้มั่นใจว่าสังคมทำงานเป็นปกติและมีเสถียรภาพ

โครงสร้างสากลของอำนาจรัฐคือ:

1) ฝ่ายนิติบัญญัติ (รัฐสภา, สภา, รัฐสภา, ฯลฯ );

2) หน่วยงานบริหาร (รัฐบาล กระทรวง คณะกรรมการของรัฐ หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย ฯลฯ)

3) หน่วยงานตุลาการ;

4) กองทัพบกและหน่วยงานความมั่นคงของรัฐ

5) ระบบข้อมูลสถานะ ฯลฯ

ลักษณะทางสังคมวิทยาของกิจกรรมของรัฐและองค์กรทางการเมืองอื่น ๆ เกี่ยวข้องกับการทำงานของสังคมโดยรวม

การเมืองควรมีส่วนช่วยในการแก้ปัญหาสังคม ในขณะเดียวกันนักการเมืองก็มักจะใช้อำนาจรัฐและองค์กรตัวแทนเพื่อสนองความกดดันบางกลุ่ม

รัฐที่เป็นแกนหลักของระบบสังคมวิทยาให้:

1) การรวมตัวทางสังคมของสังคม

2) ความปลอดภัยในชีวิตของผู้คนและสังคมโดยรวม

3) การกระจายทรัพยากรและผลประโยชน์ทางสังคม

4) กิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษา

5) การควบคุมทางสังคมเหนือพฤติกรรมเบี่ยงเบน

พื้นฐานของการเมืองคืออำนาจที่เกี่ยวข้องกับการใช้กำลัง การบีบบังคับที่เกี่ยวข้องกับสมาชิกทุกคนในสังคม องค์กร การเคลื่อนไหว

การอยู่ใต้บังคับบัญชาของอำนาจขึ้นอยู่กับ:

1) ประเพณีและขนบธรรมเนียม (การปกครองแบบดั้งเดิมเช่นอำนาจของเจ้าของทาสเหนือทาส);

2) การอุทิศตนให้กับบุคคลที่มีอำนาจสูงสุดบางอย่าง (พลังพิเศษของผู้นำเช่นโมเสสพระพุทธเจ้า);

3) ความเชื่อมั่นอย่างมีสติในความถูกต้องของกฎเกณฑ์ที่เป็นทางการและความจำเป็นในการปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ (การอยู่ใต้บังคับบัญชาประเภทนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับรัฐสมัยใหม่ส่วนใหญ่)

ความซับซ้อนของกิจกรรมทางสังคมการเมืองนั้นสัมพันธ์กับความแตกต่างในสถานะทางสังคม ความสนใจ ตำแหน่งของผู้คน และพลังทางการเมือง

พวกเขามีอิทธิพลต่อความแตกต่างในประเภทของอำนาจทางการเมือง N. Smelzer อ้างถึงรัฐประเภทต่อไปนี้: ประชาธิปไตยและไม่ใช่ประชาธิปไตย (เผด็จการเผด็จการ)

ในสังคมประชาธิปไตย สถาบันทางการเมืองทั้งหมดมีอิสระ (อำนาจแบ่งออกเป็นสาขาอิสระ - ฝ่ายบริหาร ฝ่ายนิติบัญญัติ ฝ่ายตุลาการ)

สถาบันทางการเมืองทั้งหมดมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของโครงสร้างของรัฐและอำนาจ กำหนดทิศทางทางการเมืองของการพัฒนาสังคม

ประชาธิปไตยมีความเกี่ยวข้องกับระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทน เมื่อประชาชนโอนอำนาจให้ผู้แทนของตนในการเลือกตั้งในช่วงระยะเวลาหนึ่ง

รัฐเหล่านี้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแบบตะวันตก มีลักษณะดังต่อไปนี้:

1) ปัจเจกนิยม;

2) รูปแบบการปกครองตามรัฐธรรมนูญ

3) ความยินยอมทั่วไปของผู้ที่ถูกปกครอง;

4) ฝ่ายค้านที่ซื่อสัตย์

ในรัฐเผด็จการ ผู้นำพยายามที่จะรักษาอำนาจ โดยให้ประชาชนอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างสมบูรณ์ โดยใช้ระบบพรรคเดียวที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ควบคุมเศรษฐกิจ สื่อ ครอบครัว และการคุกคามฝ่ายค้าน ในรัฐเผด็จการ ประมาณการเดียวกันจะดำเนินการในรูปแบบที่รุนแรงกว่า ในเงื่อนไขของการดำรงอยู่ของภาคเอกชนและฝ่ายอื่น ๆ

ระบบย่อยทางสังคมการเมืองของสังคมเป็นสเปกตรัมของเวกเตอร์ที่แตกต่างกันของอำนาจ การจัดการ และกิจกรรมทางการเมือง

ในระบบที่สมบูรณ์ของสังคม พวกเขาอยู่ในสภาพของการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง แต่ไม่มีชัยชนะของเส้นใดเส้นหนึ่ง การข้ามพรมแดนของการวัดผลในการต่อสู้นำไปสู่รูปแบบอำนาจที่ผิดเพี้ยนในสังคม:

1) เผด็จการซึ่งถูกครอบงำโดยวิธีการบริหารทหาร - การบริหาร

2) ตลาดที่เกิดขึ้นเองโดยโอนอำนาจไปยังกลุ่ม บริษัท ที่รวมตัวกับมาเฟียและทำสงครามกันเอง

3) นิ่ง เมื่อสร้างสมดุลชั่วคราวและสัมพันธ์กันของกองกำลังฝ่ายตรงข้ามและวิธีการควบคุม

ในสังคมโซเวียตและรัสเซีย เราสามารถพบการสำแดงของการเบี่ยงเบนเหล่านี้ได้ทั้งหมด แต่ลัทธิเผด็จการภายใต้สตาลินและความซบเซาภายใต้เบรจเนฟนั้นเด่นชัดเป็นพิเศษ

ระบบการศึกษาเป็นหนึ่งในสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุด มันให้การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลโดยที่พวกเขาพัฒนาคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับกระบวนการชีวิตและการเปลี่ยนแปลงที่ขาดไม่ได้

สถาบันการศึกษามีประวัติอันยาวนานจากการถ่ายทอดความรู้เบื้องต้นจากผู้ปกครองสู่เด็ก

การศึกษาทำหน้าที่ในการพัฒนาบุคลิกภาพมีส่วนช่วยในการตระหนักรู้ในตนเอง

ในขณะเดียวกัน การศึกษาก็มีความสำคัญต่อสังคมเช่นกัน ทำให้มั่นใจได้ว่างานเชิงปฏิบัติและงานเชิงสัญลักษณ์ที่สำคัญยิ่งบรรลุผลสำเร็จ

ระบบการศึกษามีส่วนสำคัญต่อการบูรณาการของสังคมและก่อให้เกิดความรู้สึกของชุมชนแห่งโชคชะตาทางประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นของสังคมเดี่ยวนี้

แต่ระบบการศึกษามีหน้าที่อื่นๆ เช่นกัน โซโรคินตั้งข้อสังเกตว่าการศึกษา (โดยเฉพาะการศึกษาระดับอุดมศึกษา) เป็นช่องทาง (ลิฟต์) ที่ผู้คนใช้เพื่อยกระดับสถานะทางสังคมของพวกเขา ในขณะเดียวกัน การศึกษายังใช้การควบคุมทางสังคมเกี่ยวกับพฤติกรรมและโลกทัศน์ของเด็กและวัยรุ่น

ระบบการศึกษาในฐานะสถาบันประกอบด้วยองค์ประกอบดังต่อไปนี้:

1) หน่วยงานการศึกษาและสถาบันและองค์กรที่อยู่ใต้บังคับบัญชา;

2) เครือข่ายสถาบันการศึกษา (โรงเรียน วิทยาลัย โรงยิม สถานศึกษา มหาวิทยาลัย สถาบันการศึกษา ฯลฯ) รวมถึงสถาบันฝึกอบรมขั้นสูงและฝึกอบรมครู

3) สหภาพสร้างสรรค์ สมาคมวิชาชีพ สภาวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี และสมาคมอื่น ๆ

4) สถาบันโครงสร้างพื้นฐานของการศึกษาและวิทยาศาสตร์, การออกแบบ, การผลิต, คลินิก, เวชศาสตร์ป้องกัน, สถานประกอบการทางเภสัชวิทยา, วัฒนธรรมและการศึกษา, โรงพิมพ์, ฯลฯ ;

5) ตำราและอุปกรณ์การสอนสำหรับครูและนักเรียน

6) วารสาร รวมทั้งวารสารและหนังสือรุ่น สะท้อนความสำเร็จล่าสุดของความคิดทางวิทยาศาสตร์

สถาบันการศึกษาประกอบด้วยกิจกรรมบางสาขา กลุ่มบุคคลที่ได้รับอนุญาตให้ดำเนินการด้านการจัดการและหน้าที่อื่น ๆ บนพื้นฐานของสิทธิและหน้าที่ที่กำหนดไว้ บรรทัดฐานขององค์กร และหลักความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่

บรรทัดฐานทั้งหมดที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์ของผู้คนเกี่ยวกับการเรียนรู้เป็นเครื่องยืนยันถึงความจริงที่ว่าการศึกษาเป็นสถาบันทางสังคม

ระบบการศึกษาที่กลมกลืนและสมดุลที่ตอบสนองความต้องการสมัยใหม่ของสังคมเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดในการอนุรักษ์และพัฒนาสังคม

วิทยาศาสตร์ควบคู่ไปกับการศึกษาถือได้ว่าเป็นสถาบันมหภาคสาธารณะ

วิทยาศาสตร์เช่นเดียวกับระบบการศึกษาเป็นสถาบันทางสังคมกลางในสังคมสมัยใหม่ทั้งหมดและเป็นตัวแทนของกิจกรรมทางปัญญาของมนุษย์ที่ซับซ้อนที่สุด

การดำรงอยู่ของสังคมมากขึ้นเรื่อยๆ ขึ้นอยู่กับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ขั้นสูง ไม่เพียงแต่เงื่อนไขทางวัตถุสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมขึ้นอยู่กับการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ แต่ยังรวมถึงความคิดของสมาชิกเกี่ยวกับโลกด้วย

หน้าที่หลักของวิทยาศาสตร์คือการพัฒนาและการจัดระบบตามทฤษฎีของความรู้ตามวัตถุประสงค์เกี่ยวกับความเป็นจริง วัตถุประสงค์ของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์คือการได้รับความรู้ใหม่

วัตถุประสงค์ของการศึกษา- ถ่ายทอดความรู้ใหม่สู่คนรุ่นใหม่ ได้แก่ เยาวชน

ถ้าไม่มีที่หนึ่งก็ไม่มีที่สอง นั่นคือเหตุผลที่สถาบันเหล่านี้ถือว่ามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดและเป็นระบบเดียว

ในทางกลับกัน การดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์โดยปราศจากการฝึกอบรมก็เป็นไปไม่ได้เช่นกัน เนื่องจากอยู่ในขั้นตอนของการฝึกอบรมที่มีการสร้างบุคลากรทางวิทยาศาสตร์ขึ้นใหม่

ได้มีการเสนอการกำหนดหลักการวิทยาศาสตร์ โรเบิร์ต เมอร์ตัน ในปี พ.ศ. 2485

ซึ่งรวมถึงลัทธิสากลนิยม ลัทธิคอมมิวนิสต์ ความไม่สนใจ และความกังขาในองค์กร

หลักการสากลนิยมหมายความว่าวิทยาศาสตร์และการค้นพบนั้นมีลักษณะเดียวที่เป็นสากล (สากล) คุณลักษณะส่วนบุคคลของนักวิทยาศาสตร์แต่ละคน (เพศ อายุ ศาสนา ฯลฯ) ไม่มีความเกี่ยวข้องในการประเมินคุณค่าของงานของพวกเขา

ผลการวิจัยควรตัดสินตามข้อดีทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น

ตามหลักการของลัทธิคอมมิวนิสต์ ไม่มีความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใดที่สามารถกลายเป็นสมบัติส่วนตัวของนักวิทยาศาสตร์ได้ แต่ควรมีให้สำหรับสมาชิกของชุมชนวิทยาศาสตร์

หลักการของความไม่สนใจหมายความว่าการแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัวไม่ตรงตามข้อกำหนดสำหรับบทบาททางวิชาชีพของนักวิทยาศาสตร์

หลักการของความสงสัยที่เป็นระบบหมายความว่านักวิทยาศาสตร์ต้องละเว้นจากการกำหนดข้อสรุปจนกว่าข้อเท็จจริงจะสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์

สถาบันทางศาสนาเป็นของวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ฆราวาส แต่มีบทบาทสำคัญในชีวิตของคนจำนวนมากในฐานะระบบของบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางวัฒนธรรม นั่นคือ รับใช้พระเจ้า

สถิติต่อไปนี้เกี่ยวกับจำนวนผู้เชื่อในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 กล่าวถึงความสำคัญทางสังคมของศาสนาในโลก: จากประชากร 6 พันล้านคนทั่วโลก มีผู้เชื่อมากกว่า 4 พันล้านคน ยิ่งไปกว่านั้น ประมาณ 2 พันล้านคนนับถือศาสนาคริสต์

ออร์ทอดอกซ์ในศาสนาคริสต์อยู่ในอันดับที่สามรองจากนิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ศาสนาอิสลามมีมากกว่า 1 พันล้านคนเล็กน้อย ศาสนายิว - มากกว่า 650 ล้านคน ศาสนาพุทธ - มากกว่า 300 ล้านคน ลัทธิขงจื๊อ - ประมาณ 200 ล้านคน ลัทธิไซออนิสต์ - 18 ล้านคน ส่วนที่เหลือนับถือศาสนาอื่น

หน้าที่หลักของศาสนาในฐานะสถาบันทางสังคม ได้แก่ :

1) คำอธิบายอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของบุคคล

2) การควบคุมพฤติกรรมทางศีลธรรมตั้งแต่เกิดจนตายของบุคคล

3) การเห็นชอบหรือวิจารณ์ระเบียบสังคมในสังคม

4) นำพาผู้คนมารวมกันและสนับสนุนในยามยาก

สังคมวิทยาของศาสนาให้ความสนใจอย่างมากในการอธิบายหน้าที่ทางสังคมที่ศาสนาทำในสังคม เป็นผลให้นักสังคมวิทยาได้กำหนดมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับศาสนาในฐานะสถาบันทางสังคม

ดังนั้น E. Durkheim จึงเชื่อว่า ศาสนา- ผลิตภัณฑ์ของบุคคลหรือกลุ่มสังคมที่จำเป็นสำหรับความสามัคคีทางศีลธรรมการแสดงออกของอุดมคติส่วนรวม

พระเจ้าเป็นภาพสะท้อนของอุดมคตินี้ Durkheim เห็นหน้าที่ของพิธีกรรมทางศาสนาใน:

1) ชุมนุมคน - การประชุมเพื่อแสดงความสนใจร่วมกัน;

2) ฟื้นฟู - ฟื้นฟูอดีตการเชื่อมต่อปัจจุบันกับอดีต;

3) ความอิ่มอกอิ่มใจ - การยอมรับชีวิตโดยทั่วไป, ความฟุ้งซ่านจากสิ่งที่ไม่พึงประสงค์;

4) ระเบียบและการเรียนรู้ - มีวินัยในตนเองและเตรียมพร้อมสำหรับชีวิต

M. Weber ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษาเกี่ยวกับลัทธิโปรเตสแตนต์และเน้นย้ำถึงอิทธิพลเชิงบวกที่มีต่อการพัฒนาระบบทุนนิยม ซึ่งกำหนดคุณค่าเช่น:

1) การทำงานหนัก มีวินัยในตนเอง และอดกลั้น

2) การเพิ่มเงินโดยไม่สิ้นเปลือง

3) ความสำเร็จส่วนบุคคลเป็นกุญแจสู่ความรอด

ปัจจัยทางศาสนามีอิทธิพลต่อเศรษฐกิจ การเมือง รัฐ ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ครอบครัว สาขาวิชาวัฒนธรรม ผ่านกิจกรรมของบุคคล กลุ่ม องค์กรที่เชื่อในพื้นที่เหล่านี้

ความสัมพันธ์ทางศาสนาถูก "ซ้อนทับ" ในความสัมพันธ์ทางสังคมอื่นๆ

แก่นของสถาบันศาสนาคือคริสตจักร คริสตจักรเป็นองค์กรที่ใช้วิธีการต่างๆ รวมทั้งศีลธรรมทางศาสนา พิธีกรรม และพิธีกรรม ซึ่งบังคับให้ผู้คนปฏิบัติตาม

สังคมต้องการพระศาสนจักร เนื่องจากเป็นการสนับสนุนทางวิญญาณสำหรับผู้คนหลายล้านคน รวมถึงผู้ที่แสวงหาความยุติธรรม การแยกแยะความดีและความชั่ว ให้แนวทางแก่พวกเขาในรูปแบบของบรรทัดฐานทางศีลธรรม พฤติกรรม และค่านิยม

ในสังคมรัสเซีย ประชากรส่วนใหญ่ยอมรับออร์ทอดอกซ์ (70%) ซึ่งเป็นผู้เชื่อชาวมุสลิมจำนวนมาก (25%) ส่วนที่เหลือเป็นตัวแทนของนิกายอื่น ๆ (5%)

ความเชื่อเกือบทุกประเภทมีอยู่ในรัสเซีย และยังมีอีกหลายนิกาย

ควรสังเกตว่าในทศวรรษ 1990 ศาสนาของประชากรผู้ใหญ่มีแนวโน้มในเชิงบวกอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมในประเทศ

อย่างไรก็ตาม ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สาม ระดับความเชื่อถือที่ลดลงในความสัมพันธ์กับองค์กรทางศาสนา รวมถึงนิกายรัสเซียนออร์โธดอกซ์ซึ่งได้รับความไว้วางใจสูงสุดก็ถูกเปิดเผย

การลดลงนี้สอดคล้องกับความเชื่อมั่นในสถาบันสาธารณะอื่น ๆ ที่ลดลงซึ่งเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อความหวังในการปฏิรูปที่ยังไม่เกิดขึ้น

เขาสวดมนต์ทุกวันไปวัด (มัสยิด) อย่างน้อยเดือนละครั้งประมาณหนึ่งในห้านั่นคือประมาณหนึ่งในสามของผู้ที่คิดว่าตนเองเป็นผู้ศรัทธา

ในปัจจุบัน ปัญหาการรวมกันของศาสนาคริสต์ทุกทิศทุกทาง ซึ่งได้มีการพูดคุยกันอย่างเผ็ดร้อนระหว่างการเฉลิมฉลองการฉลองครบรอบ 2,000 ปีของศาสนาคริสต์ ยังไม่ได้รับการแก้ไข

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เชื่อว่าสิ่งนี้เป็นไปได้เพียงบนพื้นฐานของศรัทธาของคริสตจักรโบราณที่แบ่งแยกไม่ได้ซึ่งออร์โธดอกซ์รู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้สืบทอด

ในทางตรงกันข้าม คริสต์ศาสนาอื่นๆ เชื่อว่าออร์ทอดอกซ์จำเป็นต้องได้รับการปฏิรูป

มุมมองที่หลากหลายชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นหนึ่งเดียวของศาสนาคริสต์ในระดับโลก อย่างน้อยก็ในปัจจุบัน

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ภักดีต่อรัฐและรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับคำสารภาพอื่นๆ เพื่อเอาชนะความตึงเครียดทางเชื้อชาติ

สถาบันทางศาสนาและสังคมควรอยู่ในภาวะแห่งความปรองดอง มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันโดยสร้างค่านิยมร่วมกันของมนุษย์ ป้องกันไม่ให้ปัญหาสังคมทวีความรุนแรงขึ้นเป็นความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์อันเนื่องมาจากเหตุผลทางศาสนา

ตระกูล- นี่คือระบบทางสังคมและชีวภาพของสังคมซึ่งรับประกันการแพร่พันธุ์ของสมาชิกในชุมชน. คำจำกัดความนี้มีเป้าหมายหลักของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม นอกจากนี้ ครอบครัวยังถูกเรียกให้ทำหน้าที่ดังต่อไปนี้:

1) สังคม - ชีวภาพ - ความพึงพอใจของความต้องการทางเพศและความต้องการในการให้กำเนิด;

2) การศึกษา การขัดเกลาเด็ก

3) เศรษฐกิจซึ่งแสดงออกในการจัดระเบียบชีวิตครอบครัวของสมาชิกทุกคนในครอบครัวรวมถึงการจัดหาที่อยู่อาศัยและโครงสร้างพื้นฐานที่จำเป็น

4) การเมืองที่เกี่ยวข้องกับอำนาจในครอบครัวและการจัดการชีวิต;

5) สังคมวัฒนธรรม - ระเบียบของชีวิตฝ่ายวิญญาณทั้งหมดของครอบครัว

หน้าที่ข้างต้นบ่งบอกถึงความจำเป็นในการมีครอบครัวสำหรับสมาชิกทุกคนและการรวมตัวกันของผู้คนที่อยู่นอกครอบครัวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

การระบุประเภทของครอบครัวและการจำแนกประเภทสามารถทำได้ด้วยเหตุผลต่างๆ:

1) ตามรูปแบบของการแต่งงาน:

ก) คู่สมรสคนเดียว (การแต่งงานของผู้ชายคนหนึ่งกับผู้หญิงหนึ่งคน);

b) การมีสามีหลายคน (ผู้หญิงมีคู่สมรสหลายคน);

c) การมีภรรยาหลายคน (การแต่งงานของชายคนหนึ่งกับภรรยาสองคนขึ้นไป);

2) โดยองค์ประกอบ:

ก) นิวเคลียร์ (ง่าย) - ประกอบด้วยสามีภรรยาและลูก (เต็ม) หรือไม่มีผู้ปกครองคนใดคนหนึ่ง (ไม่สมบูรณ์);

b) ซับซ้อน - รวมถึงตัวแทนจากหลายชั่วอายุคน

3) ตามจำนวนบุตร:

ก) ไม่มีบุตร;

b) ลูกคนเดียว;

ค) เด็กเล็ก

d) ใหญ่ (จากลูกสามคนขึ้นไป);

4) ตามขั้นตอนของวิวัฒนาการอารยธรรม:

ก) ครอบครัวปิตาธิปไตยของสังคมดั้งเดิมที่มีการปกครองแบบเผด็จการของพ่อซึ่งอยู่ในมือของการแก้ปัญหาทั้งหมด

ข) ความเท่าเทียม-ประชาธิปไตย บนพื้นฐานของความเสมอภาคในความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา บนความเคารพซึ่งกันและกันและความเป็นหุ้นส่วนทางสังคม

ตามคำทำนายของนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน อี. กิดเดนส์ และ น. สเมลเซอร์ ในสังคมหลังอุตสาหกรรม สถาบันของครอบครัวกำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ

ตาม Smelzer จะไม่มีการหวนคืนสู่ครอบครัวดั้งเดิม ครอบครัวสมัยใหม่จะเปลี่ยนไป สูญเสียบางส่วนหรือเปลี่ยนหน้าที่บางอย่าง แม้ว่าการผูกขาดของครอบครัวในการควบคุมความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด การคลอดบุตร และการดูแลเด็กเล็กจะดำเนินต่อไปในอนาคต

ในเวลาเดียวกัน การสลายตัวบางส่วนของฟังก์ชันที่ค่อนข้างเสถียรจะเกิดขึ้น

ดังนั้นหน้าที่ของการคลอดบุตรจะดำเนินการโดยผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน

ศูนย์การศึกษาเด็กจะมีส่วนร่วมในการขัดเกลาทางสังคมมากขึ้น

ครอบครัวไม่ใช่ครอบครัวเดียวที่มีนิสัยที่เป็นมิตรและการสนับสนุนทางอารมณ์

E. Giddens ตั้งข้อสังเกตถึงแนวโน้มที่มั่นคงต่อการลดลงของหน้าที่การกำกับดูแลของครอบครัวที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางเพศ แต่เชื่อว่าการแต่งงานและครอบครัวจะยังคงเป็นสถาบันที่เข้มแข็ง

ครอบครัวในฐานะระบบสังคมและชีวภาพได้รับการวิเคราะห์จากมุมมองของ functionalism และทฤษฎีความขัดแย้ง ในอีกด้านหนึ่ง ครอบครัวมีความผูกพันอย่างใกล้ชิดกับสังคมผ่านหน้าที่การงาน และในทางกลับกัน สมาชิกในครอบครัวทุกคนเชื่อมโยงถึงกันด้วยความสัมพันธ์แบบเครือญาติและทางสังคม

นอกจากนี้ควรสังเกตด้วยว่าครอบครัวเป็นผู้แบกรับความขัดแย้งทั้งกับสังคมและระหว่างสมาชิก

ชีวิตครอบครัวเกี่ยวข้องกับการแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างสามี ภรรยา ลูก ญาติ คนรอบข้าง เกี่ยวกับการปฏิบัติหน้าที่ แม้ว่าจะอยู่บนพื้นฐานของความรักและความเคารพก็ตาม

ในครอบครัวเช่นเดียวกับในสังคม ไม่เพียงมีความสามัคคี ความสมบูรณ์ และความสามัคคีเท่านั้น แต่ยังต้องดิ้นรนเพื่อผลประโยชน์อีกด้วย

ลักษณะของความขัดแย้งสามารถเข้าใจได้จากมุมมองของทฤษฎีการแลกเปลี่ยน ซึ่งหมายความว่าสมาชิกทุกคนในครอบครัวควรต่อสู้เพื่อการแลกเปลี่ยนที่เท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ของพวกเขา ความตึงเครียดและความขัดแย้งเกิดขึ้นเมื่อมีคนไม่ได้รับ "รางวัล" ที่คาดหวัง

ที่มาของความขัดแย้งอาจเป็นค่าจ้างต่ำของสมาชิกในครอบครัวคนใดคนหนึ่ง ความมึนเมา ความไม่พอใจทางเพศ ฯลฯ

ความรุนแรงที่รุนแรงของการรบกวนในกระบวนการเผาผลาญนำไปสู่การสลายตัวของครอบครัว

ในปี พ.ศ. 2459 โซโรคินได้ระบุแนวโน้มของวิกฤตการณ์ของครอบครัวสมัยใหม่ซึ่งมีลักษณะดังนี้: การเพิ่มขึ้นของจำนวนการหย่าร้าง, จำนวนการแต่งงานที่ลดลง, การเพิ่มขึ้นของการแต่งงานแบบพลเรือน, การเพิ่มขึ้นของการค้าประเวณี, การลดลง ภาวะเจริญพันธุ์ การปล่อยภรรยาจากการดูแลสามีและการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ การทำลายพื้นฐานทางศาสนาของการแต่งงาน การคุ้มครองสถาบันการแต่งงานที่อ่อนแอลงโดยรัฐ

ปัญหาของครอบครัวรัสเซียสมัยใหม่ทั้งหมดเกิดขึ้นพร้อมกับปัญหาของโลก

เหตุผลทั้งหมดนี้ทำให้เราพูดถึงวิกฤตครอบครัวบางอย่างได้

ท่ามกลางสาเหตุของวิกฤตคือ:

1) ลดการพึ่งพาภรรยาในสามีในแง่เศรษฐกิจ;

2) เพิ่มความคล่องตัวโดยเฉพาะการย้ายถิ่น

3) การเปลี่ยนแปลงในหน้าที่ของครอบครัวภายใต้อิทธิพลของประเพณีทางสังคม เศรษฐกิจ วัฒนธรรม ศาสนาและชาติพันธุ์ ตลอดจนสถานการณ์ทางเทคนิคและสิ่งแวดล้อมใหม่

4) การอยู่ร่วมกันของชายและหญิงโดยไม่ต้องจดทะเบียนสมรส

5) จำนวนเด็กในครอบครัวลดลงอันเป็นผลมาจากการที่ประชากรไม่เกิดซ้ำอย่างง่าย

6) กระบวนการของนิวเคลียสของครอบครัวทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นลดลง

7) จำนวนผู้หญิงในตลาดแรงงานเพิ่มขึ้น

8) การเติบโตของจิตสำนึกสาธารณะของผู้หญิง

ปัญหาที่ร้ายแรงที่สุดคือครอบครัวที่มีความผิดปกติซึ่งเกิดขึ้นจากเหตุผลทางสังคม-เศรษฐกิจ จิตวิทยา หรือทางชีววิทยา ครอบครัวที่ผิดปกติประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

1) ความขัดแย้ง - ที่พบบ่อยที่สุด (ประมาณ 60%);

2) ผิดศีลธรรม - การลืมมาตรฐานทางศีลธรรม (ส่วนใหญ่เป็นการเมาสุรา, การใช้ยาเสพติด, การต่อสู้, ภาษาหยาบคาย);

3) ไม่สามารถป้องกันการสอนได้ - วัฒนธรรมทั่วไปในระดับต่ำและไม่มีวัฒนธรรมทางจิตวิทยาและการสอน

4) ครอบครัวในสังคม - สภาพแวดล้อมที่ไม่คำนึงถึงบรรทัดฐานและข้อกำหนดทางสังคมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์นั้นทำให้บุคลิกภาพของเด็กเสียไป ทำให้เกิดความผิดปกติทั้งในด้านจิตใจและพฤติกรรม เช่น โรคพิษสุราเรื้อรังในระยะเริ่มต้น การติดยา การค้าประเวณี ความพเนจร และพฤติกรรมเบี่ยงเบนรูปแบบอื่นๆ

เพื่อสนับสนุนครอบครัว รัฐได้กำหนดนโยบายเกี่ยวกับครอบครัว ซึ่งรวมถึงชุดของมาตรการเชิงปฏิบัติที่ให้การรับรองทางสังคมแก่ครอบครัวและเด็กสำหรับการทำงานของครอบครัวเพื่อประโยชน์ของสังคม ดังนั้นในหลายประเทศ การวางแผนครอบครัวจึงดำเนินการ การแต่งงานพิเศษและการปรึกษาหารือกันในครอบครัวถูกสร้างขึ้นเพื่อปรองดองคู่ที่ขัดแย้งกัน เงื่อนไขของสัญญาการแต่งงานจะเปลี่ยนไป (หากก่อนคู่สมรสต้องดูแลกันตอนนี้พวกเขาต้อง รักกันและความล้มเหลวในการปฏิบัติตามเงื่อนไขนี้เป็นหนึ่งในเหตุผลที่น่าสนใจที่สุดสำหรับการหย่าร้าง)

เพื่อแก้ปัญหาที่มีอยู่ของสถาบันครอบครัว จำเป็นต้องเพิ่มการใช้จ่ายในการสนับสนุนทางสังคมสำหรับครอบครัว เพิ่มประสิทธิภาพในการใช้งาน ปรับปรุงกฎหมายเพื่อปกป้องสิทธิของครอบครัว ผู้หญิง เด็ก และเยาวชน