Ang pangunahing salungatan ng komedya na "Woe from Wit". Ang pangunahing salungatan sa komedya na Woe mula sa Wit Social Conflict sa Woe mula sa Wit

Ang komedya ni Griboyedov na "Woe from Wit" ay isang natitirang akda ng panitikang Ruso. Ang pangunahing problema ng trabaho ay ang problema ng dalawang pananaw sa mundo: ang "nakaraang siglo", na nagtatanggol sa mga lumang pundasyon, at ang "kasalukuyang siglo," na nagtataguyod ng matinding pagbabago. Ang pagkakaiba sa pananaw sa mundo ng matandang maharlika sa Moscow at ang advanced na maharlika noong 10-20 ng ika-19 na siglo ay bumubuo ng pangunahing salungatan ng komedya.
Ang komedya ay kinutya ang mga bisyo ng lipunan: katahimikan, sundalo, careerismo, sycophancy, burukrasya, mababang antas ng edukasyon, paghanga sa lahat ng bagay na dayuhan, pagiging mapaglingkuran, mapaglingkuran, ang katotohanan na hindi pinahahalagahan ng lipunan ang mga personal na katangian ng isang tao, ngunit "mga kaluluwa ng dalawang libong tribo", ranggo, pera ...
Ang nakaraang siglo ay isang marangal na lipunan ng Moscow, na binubuo ng Famusovs, whip, tugouhovsky, skalozubov. Sa lipunan, ang mga tao ay namumuhay ayon sa prinsipyo:
Hindi ka dapat maglakas-loob sa aking mga taon
Magkaroon ng iyong paghuhusga
kasi
Maliit kami sa mga ranggo.
Ang Famusov ay isang kinatawan ng nakaraang siglo, isang tipikal na ginoo sa Moscow na may lahat ng mga pananaw, asal at paraan ng pag-iisip na katangian ng panahong iyon. Ang hinahangaan lamang niya ay ang ranggo at yaman. "Tulad ng lahat sa Moscow, ang iyong ama ay ganito: Gusto niya ng manugang na may mga bituin, ngunit may mga ranggo," kinilala ng tagapaglingkod na si Liza ang kanyang panginoon. Ang Famusov ay nabubuhay sa makalumang paraan, isinasaalang-alang ang kanyang tiyuhin, si Maxim Petrovich, na "nagtataguyod" at "nagbibigay ng pensiyon" na kanyang perpekto. Siya ay "hindi iyan sa pilak, sa ginto; Kumain ako sa ginto; daang mga tao sa serbisyo; Lahat sa mga order; Palagi akong nagmamaneho sa isang tren. " Gayunpaman, para sa lahat ng kanyang mapagmataas na ugali, "He bent into the fold" sa harap ng mga nakatataas, kung kinakailangan upang maglingkod.
Ang Famusov ay ganap na sumipsip ng mga batas at pundasyon na katangian ng oras na ito. Ang mga pangunahing pamantayan na pinagtibay sa buhay, isinasaalang-alang niya ang pagiging karismo, paggalang sa ranggo, nakalulugod na matatanda. Natatakot si Famusov sa mga opinyon ng mga marangal na maharlika, kahit na siya mismo ang kusang kumakalat sa kanila. Nag-aalala siya tungkol sa "kung ano ang sasabihin ni Princess Marya Aleksevna".
Ang Famusov ay isang opisyal, ngunit binabanggit lamang niya ang kanyang serbisyo bilang isang mapagkukunan ng Sitnov at kita, isang paraan ng pagkamit ng kaunlaran. Hindi siya interesado sa alinman sa kahulugan o mga resulta ng paggawa. Kapag iniulat ni Molchalin na may mga pagkakamali sa mga papel:
At mayroon akong isang bagay na hindi mahalaga,
Ang aking pasadya ay ito:
Naka-sign - off ang iyong balikat
Ang Nepotism ay isa pa sa mga ideyal na minamahal ng puso ni Famusov. Si Kuzma Petrovich, "kagalang-galang na tagapamahala," na may "isang susi, at alam niya kung paano maghatid ng isang susi sa kanyang anak na lalaki," "siya ay mayaman at siya ay kasal sa isang mayamang tao," at samakatuwid siya ay lubos na iginagalang ng Famusov.
Si Famusov ay hindi gaanong pinag-aralan, at "natutulog siya nang maayos mula sa mga libro ng Russia", hindi katulad ni Sophia, na hindi "natutulog mula sa mga librong Pransya". Ngunit sa parehong oras, si Famusov ay nakabuo ng isang medyo mapaglarong ugali sa lahat ng bagay na dayuhan. Pinahahalagahan ang pamumuhay ng patriyarkal, pinatulan niya ang Kuznetsky Most at ang "walang hanggang Pranses", na tinawag silang "mga tagawasak ng bulsa at puso".
Ang kahirapan ay itinuturing na isang mahusay na bisyo sa lipunang Famus. Kaya direktang idineklara ni Famusov kay Sophia, ang kanyang anak na babae: "Sino ang mahirap, hindi siya tugma para sa iyo", o: "Mayroon kaming mula sa dating panahon na karangalan para sa ama at anak, Maging mas mababa, ngunit kung mayroong dalawang libong mga kaluluwang pamilya, Siya at ang lalaking ikakasal." Sa parehong oras, ang isang nagmamalasakit na ama ay nagpapakita ng tunay na makamundong karunungan, inaalagaan ang hinaharap ng kanyang anak na babae.
Ang isang higit na malaking kamalian sa lipunan ay ang pagkatuto at edukasyon: "Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan, Ano ang higit pa ngayon kaysa noong ang mga baliw na tao at gawa at opinyon ay hiwalayan."
Ang mundo ng mga interes ng lipunang Famus ay makitid. Ito ay limitado sa mga bola, hapunan, sayaw, araw ng pangalan.
Ang isang kilalang kinatawan ng "kasalukuyang siglo" ay si Alexander Andreevich Chatsky, na sumasalamin sa mga tampok ng progresibong marangal na kabataan ng panahong iyon. Siya ang nagdadala ng mga bagong pananaw. Na pinatunayan niya sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, ang kanyang paraan ng pamumuhay, ngunit lalo na ng kanyang mga masigasig na pananalita, na tumutuligsa sa mga pundasyon ng "nakaraang siglo", na kung saan siya ay malinaw na tumatanggi:
At parang nagsimulang maging tanga ang ilaw,
Maaari mong sabihin sa isang buntong-hininga;
Paano ihambing at makita
Ang kasalukuyang siglo at ang nakaraang siglo:
Bilang siya ay sikat,
Kaninong leeg ang madalas na baluktot ...
Isinasaalang-alang ni Chatsky na ang siglo na "ang siglo ng pagsunod at takot". Kumbinsido siya na ang mga moral na iyon ay isang bagay ng nakaraan at na sa panahon ngayon ang mga mangangaso ay natatakot sa pagtawa at pinipigilan ang kahihiyan.
Ang mga tradisyon ng mga araw na lumipas ay masyadong malakas. Si Chatsky mismo ang naging biktima nila. Siya, sa kanyang pagiging diretso, talas ng isip, kabastusan, ay naging isang outrager ng mga panuntunang panlipunan at pamantayan. At ang lipunan ay gumaganti sa kanya. Sa kauna-unahang pagpupulong sa kanya, tinawag siya ni Famusov na "Carbonari". Gayunpaman, sa isang pag-uusap kasama si Skalozub, mahusay siyang nagsasalita tungkol sa kanya, sinabi na siya ay "isang lalaki na may ulo", "sumulat siya nang mahusay na isinalin" habang pinagsisisihan na hindi naglilingkod si Chatsky. Ngunit si Chatsky ay may sariling opinyon tungkol sa bagay na ito: nais niyang ihatid ang sanhi, hindi ang mga indibidwal. Sa una ay maaaring mukhang ang tunggalian sa pagitan ng Chatsky at Famusov ay isang salungatan ng iba't ibang henerasyon, isang "hidwaan sa pagitan ng mga ama at anak," ngunit hindi ito ganon. Pagkatapos ng lahat, sina Sophia at Molchalin ay halos magkaparehong edad ni Chatsky, ngunit sila ay ganap na nabibilang sa "nakaraang siglo". Hindi maloko si Sophia. Ang pagmamahal ni Chatsky para sa kanya ay maaaring magsilbing patunay nito. Ngunit tinanggap niya ang pilosopiya ng kanyang ama at ng kanyang lipunan. Ang kanyang pinili ay si Molchalin. Bata pa rin siya, ngunit anak din ng matandang kapaligiran na iyon. Ganap na sinusuportahan niya ang moral at kaugalian ng matandang marangal na Moscow. Parehong sina Sophia at Famusov ay mahusay na nagsasalita tungkol kay Molchalin. Pinapanatili siya ng huli sa serbisyo, "sapagkat siya ay tulad ng negosyo," at mahigpit na tinanggihan ni Sophia ang mga pag-atake ni Chatsky sa kasintahan. Sabi niya:
Siyempre, ang pag-iisip na ito ay wala sa kanya
Ano ang isang henyo para sa ilan, ngunit para sa iba ay isang salot ...
Ngunit para sa kanya, ang isip ay hindi ang pangunahing bagay. Ang pangunahing bagay ay ang Molchalin ay tahimik, mahinhin, matulungin, hindi pinapansin ang pari sa katahimikan, hindi makagalit sa sinuman. Sa pangkalahatan, siya ang perpektong asawa. Masasabi nating ang kalidad ay kahanga-hanga, ngunit sila ay daya. Ito ay isang maskara lamang kung saan nakatago ang kanyang kakanyahan. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang motto ay "pagmo-moderate at kawastuhan", at handa siyang "mangyaring lahat ng mga tao nang walang pagbubukod," tulad ng itinuro sa kanya ng pari, patuloy siyang nagpupunta sa kanyang buong - isang mainit at pampinansyal na lugar. Ginampanan lang niya ang manliligaw dahil nakalulugod ito kay Sophia mismo, anak na babae ng kanyang panginoon:
At ngayon kinukuha ko ang anyo ng isang kalaguyo
Upang masiyahan ang anak na babae ng gayong tao
At nakikita ni Sophia sa kanya ang ideyal ng isang asawa at matapang na gumagalaw patungo sa kanyang layunin, hindi natatakot sa "kung ano ang sasabihin ni Princess Marya Alekseevna". Si Chatsky, na pumapasok sa kapaligirang ito pagkatapos ng mahabang pagkawala, ay una talagang palakaibigan. Naghahangad siya rito, sapagkat "ang usok ng Fatherland" ay "matamis at kaaya-aya" sa kanya, ngunit nakilala ni Chatsky ang isang pader ng hindi pagkakaunawaan, pagtanggi. Ang kanyang trahedya ay nakasalalay sa katotohanan na siya lamang ang kumakalaban sa lipunang Famus. Ngunit binanggit ng komedya ang pinsan ni Skalozub, na "kakaiba" din - "biglang umalis sa serbisyo," "nagkulong sa nayon at nagsimulang magbasa ng mga libro," ngunit siya ay "sinundan ng ranggo". Mayroon ding pamangkin ni Princess Tugoukhovskoy, ang "chemist and botanist" na si Prince Fyodor, ngunit mayroon ding Repetilov, na ipinagmamalaki ang kanyang paglahok sa isang tiyak na lihim na lipunan, na ang buong aktibidad ay nabawasan sa "paggawa ng ingay, kapatid, pag-ingay". Ngunit si Chatsky ay hindi maaaring maging isang miyembro ng naturang isang lihim na unyon.
Ang Chatsky ay hindi lamang tagapagdala ng mga bagong pananaw at ideya, ngunit kumakatawan din sa mga bagong pamantayan sa buhay.
Bilang karagdagan sa isang trahedya sa publiko, si Chatsky ay nakakaranas ng isang personal na trahedya. Tinanggihan siya ng kanyang minamahal na si Sophia, kung kanino siya "lumipad, nanginginig". Bukod dito, sa magaan nitong kamay, idineklarang baliw.
Si Chatsky, na hindi tumatanggap ng mga ideya at kaugalian ng "nakaraang siglo", ay naging isang manggugulo sa lipunang Famus. At tinatanggihan siya nito. Si Chatsky ay isang manloloko, matalino, manggugulo at kahit isang nagkakasala. Kaya sinabi sa kanya ni Sophia:
Nangyari na ba na tumatawa ka? o sa kalungkutan?
Pagkakamali? Sinabi mo ba ang magagandang bagay tungkol sa isang tao?
Si Chatsky ay hindi nakakahanap ng kaibig-ibig na pakikiramay, hindi siya tinanggap, siya ay tinanggihan, siya ay pinatalsik, ngunit ang bayani mismo ay hindi maaaring magkaroon ng mga ganitong kondisyon.
Ang "kasalukuyang siglo" at "ang nakaraang siglo" ay nagbanggaan sa komedya. Ang nakaraan ay napakalakas pa rin at nagbubunga ng sarili nitong uri. Ngunit ang oras para sa mga pagbabago sa tao ng Chatsky ay darating na, kahit na ito ay masyadong mahina. Ang "kasalukuyang panahon" ay pinapalitan ang "nakaraang edad", sapagkat ito ay isang hindi nababago na batas ng buhay. Ang hitsura ng Chatsk-Carbonarii sa pagliko ng mga kapanahunang epoch ay natural at natural.

Sanaysay tungkol sa panitikan tungkol sa paksa: Ang pangunahing salungatan ng komedya na "Woe from Wit"

Iba pang mga komposisyon:

1. Si Paskevich ay itinulak sa paligid, ang mga nakakahiyang Ermolov na paninirang-puri ... Ano ang natitira para sa kanya? Ambisyon, lamig at galit ... Mula sa burukratang matandang mga kababaihan, Mula sa mapang-akit na sekular na mga iniksyon Gumulong siya sa isang bagon, Nakasandal ang kanyang baba sa isang tungkod. Si D. Kedrin Alexander Sergeevich Griboyedov ay nakakuha ng mahusay na katanyagan sa panitikan at katanyagan sa buong bansa, Magbasa Nang Higit Pa ......
2. Sa komedya na Woe mula sa Wit, si Griboyedov ay nagsasabi tungkol sa buhay ng marangal na Moscow noong ika-19 na siglo. Ito ang oras kung kailan ang mga order ng luma, ang panahon ni Catherine ay nagbabago para sa isang bago, kung saan ang isang tao ay hindi nais na tiisin ang pagkaatras ng bansa, nais na paglingkuran ang kanyang tinubuang bayan nang hindi nangangailangan ng mga ranggo at Magbasa Nang Higit Pa ......
3. Ang imahe ng Chatsky ay sumasalamin sa mga tampok ng isang "bagong" taong pakiramdam na nag-iisa sa lipunang Famus. Matapos ang isang tatlong taong paglalakbay sa ibang bansa, nang hindi humihinto sa kanyang bahay, diretso mula sa mga tauhan, lumitaw siya sa bahay ni Famusov at nakakatugon sa isang napakainit na pagbati mula sa Read More ......
4. 1. Ang kasaysayan ng paglikha ng komedya na "Woe from Wit". 2. Ang dahilan ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo". 3. Ang imortalidad ng komedya ni A. S. Griboyedov. AS Griboyedov ang lumikha ng komedya na "Aba mula sa Wit" sa simula ng ika-19 na siglo. Sa mga taong iyon, Magbasa Nang Higit Pa ......
5. Ang tagumpay ng Russia sa giyera noong 1812 ay nagpakita ng lakas at lakas ng mamamayang Ruso, na walang pag-iimbot na bumangon upang ipagtanggol ang inang bayan. Ngunit, pagkatalo ng mga sangkawan ni Napoleon, ang nagwaging mga mamamayang Ruso ay natagpuan sa ilalim ng pamalo ng may-ari ng serf. Galit sa sitwasyong ito, ang mga advanced na opisyal ng Russia ay tumataas upang labanan upang maibsan ang kapalaran ng Read More ......
6. Ang isa sa pinakadakilang gawa ng unang kalahati ng ika-19 na siglo ay ang komedya ni Griboyedov na Woe mula sa Wit. Sa loob nito, nagpost ang manunulat ng isang bilang ng mga pinakamahalagang problema ng kanyang panahon - ang sagupaan ng dalawang panahon, dalawang mundo - ang lumang "ossified" at ang bagong "progresibong". Ang pangunahing tauhan ng komedya na Chatsky ay isinasaalang-alang Magbasa Nang Higit Pa ......
7. Ang bola sa bahay ni Famusov ay may malaking papel sa pag-unawa sa komedya. Ang unang dumating ay si Chatsky, na naghahanap ng isang bagong pagpupulong kay Sophia, at mayroon na siyang oras upang bigyan ang lahat ng "hindi kinakailangang" payo, magpadala ng isa pang panunuya sa address ng isang tao, hindi sinasadyang mapahamak ang isang tao. Kapag nakikipagkita kay Platon Mikhailovich Magbasa Nang Higit Pa ......

Mga sinusulat sa panitikan: Ang pangunahing salungatan sa komedya na "Woe from Wit Si Paskevich ay itinulak sa paligid, ang mga nakakahiyang Ermolov na paninirang-puri ... Ano ang natitira para sa kanya? Ambisyon, lamig at galit ... Mula sa mga burukratang matandang kababaihan, Mula sa caular na sekular na mga iniksyon Gumulong siya sa isang bagon, Nakasalalay ang kanyang baba sa isang tungkod. Si D. Kedrin Alexander Sergeevich Griboyedov ay nakakuha ng mahusay na katanyagan sa panitikan at katanyagan sa buong bansa sa pamamagitan ng pagsulat ng komedya na "Woe from Wit". Ang gawaing ito ay makabago sa panitikan ng Russia sa unang isang-kapat ng ika-19 na siglo. Ang klasikal na komedya ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati ng mga character sa positibo at negatibo. Ang tagumpay ay palaging kasama ng mga goodies, habang ang masama ay pinatawa at natalo.

Sa komedya ng Griboyedov, ang mga character ay ipinamamahagi sa isang ganap na naiibang paraan. Ang pangunahing salungatan ng dula ay konektado sa paghahati ng mga bayani sa mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" ng "nakaraang siglo", at ang una ay may kasama lamang na si Alexander Andreyevich Chatsky, bukod dito, madalas niyang matagpuan ang kanyang sarili sa isang nakakatawang posisyon, kahit na siya ay isang positibong bayani. ang kanyang "kalaban" na si Famusov ay hindi nangangahulugang ilang kilalang bastardo, sa kabaligtaran, siya ay isang nagmamalasakit na ama at isang mabuting tao. Kapansin-pansin, ginugol ni Chatsky ang kanyang pagkabata sa bahay ni Pavel Afanasyevich Famusov. Ang buhay panginoon ng Moscow ay sinukat at kalmado. Araw-araw ay parang iba pa. Bola, tanghalian, hapunan, christenings ...

Siya ay nanligaw - nasa oras siya, at nagkamali siya. Ang lahat ng parehong kahulugan, at ang parehong mga talata sa mga album. Pangunahin ang mga kababaihan sa mga kasuotan. Mahal nila ang lahat ng dayuhan, Pranses.

Ang mga kababaihan ng lipunang Famus ay may isang layunin - pakasalan o pakasalan ang kanilang mga anak na babae sa isang maimpluwensyang at mayaman na tao. Sa lahat ng ito, sa mga salita mismo ni Famusov, ang mga kababaihan ay "hukom ng lahat, saanman, walang mga hukom sa itaas." Para sa pagtangkilik, ang lahat ay pumupunta sa isang tiyak na Tatyana Yuryevna, sapagkat "ang mga opisyal at opisyal ay pawang mga kaibigan at lahat ng kanyang kamag-anak." Ang Prinsesa Marya Alekseevna ay may bigat sa mataas na lipunan na sa paanuman ay sumisigaw si Famusov sa takot: Ah! Oh Diyos ko!

Ano ang sasabihin ni Princess Marya Aleksevna! At paano ang mga kalalakihan? Lahat sila ay abala sa paglipat ng social ladder hangga't maaari. Narito ang walang pag-iisip na kawal na si Skalozub, na sumusukat sa lahat sa mga pamantayan ng militar, nagbibiro sa pamamaraang militar, na isang halimbawa ng kahangalan at limitasyon. Ngunit nangangahulugan lamang ito ng isang mahusay na pananaw sa paglago. Mayroon siyang isang layunin - "upang makapasok sa mga heneral." Narito ang isang menor de edad na opisyal, Molchalin.

Sinabi niya, na walang kasiyahan, na "nakatanggap siya ng tatlong mga parangal, ay nakalista sa Archives," at, syempre, nais niyang "maabot ang mga kilalang degree." Mismong ang "ace" na Famusov ng Moscow ay nagsasabi sa mga kabataan tungkol sa maharlika na si Maxim Petrovich, na naglingkod kahit sa ilalim ni Catherine at, na naghahanap ng isang lugar sa korte, ay hindi nagpakita ng anumang mga katangian o talento sa negosyo, ngunit naging tanyag lamang sa katotohanan na ang kanyang leeg ay madalas na "baluktot" mga busog Ngunit "ay mayroong isang daang mga tao sa serbisyo", "lahat sa mga order." Ito ang ideyal ng lipunang Famus. Ang mga maharlika sa Moscow ay mayabang at mayabang. Tinatrato nila ang mga tao na mas mahirap kaysa sa kanilang sarili na may paghamak.

Ngunit ang isang espesyal na kayabangan ay naririnig sa mga pangungusap na nakatuon sa mga serf. Ang mga ito ay "perehil", "sitbar", "block", "tamad na teteri". Isang pag-uusap sa kanila: "To work you! To settle you!

". Sa isang saradong sistema, sinasalungat ng mga Famusians ang lahat bago, advanced. Maaari silang maging polyberal, ngunit natatakot sila sa mga pangunahing pagbabago tulad ng apoy. Gaano karami ang poot sa mga salita ng Famusov: Ang pag-aaral ay isang salot, ang pag-aaral ang dahilan, Ano ang higit ngayon kaysa kung kailan, Naghiwalay ang mga Mad, Sa gayon, alam na alam ni Chatsky ang diwa ng "nagdaang siglo," na minarkahan ng pagiging alipin, pagkamuhi ng kaliwanagan, kawalan ng laman ng buhay. Ang lahat ng ito ay maagang napukaw ng pagkabagot at pagkasuklam sa ating bayani.

Sa kabila ng kanyang pakikipagkaibigan sa matamis na Sophia, umalis si Chatsky sa bahay ng kanyang mga kamag-anak at nagsimula ng malayang buhay. "Ang pagnanais na gumala ay sinalakay siya ..." Ang kanyang kaluluwa ay nagnanasa para sa kabaguhan ng mga modernong ideya, komunikasyon sa mga advanced na tao ng panahong iyon. Umalis siya sa Moscow at pumunta sa Petersburg. "Mataas na saloobin" para sa kanya higit sa lahat. Nasa St. Petersburg na nabuo ang mga pananaw at mithiin ni Chatsky. Lumilitaw na nagkaroon siya ng interes sa panitikan.

Kahit na si Famusov ay nakarinig ng mga alingawngaw na si Chatsky ay "sumulat at sumasalin nang maluwalhati." Sa parehong oras, ang Chatsky ay nadala ng mga aktibidad sa lipunan. Mayroon siyang "koneksyon sa mga ministro." Gayunpaman, hindi mahaba. Mataas na kuru-kuro ng karangalan ay hindi pinapayagan siyang maglingkod, nais niyang maglingkod sa dahilan, hindi sa mga tao. Pagkatapos nito, malamang na binisita ni Chatsky ang nayon, kung saan, ayon kay Famusov, "nakuha niya itong tama", nagkamaling namamahala sa ari-arian. Pagkatapos ang aming bayani ay nagpunta sa ibang bansa.

Sa oras na iyon "paglalakbay" ay tiningnan askance, bilang isang pagpapakita ng liberal na espiritu. Ngunit ang pagkakakilala lamang ng mga kinatawan ng marangal na kabataan ng Russia na may buhay, pilosopiya, kasaysayan ng Kanlurang Europa ay may malaking kahalagahan para sa kanilang pag-unlad. At ngayon nakikipagpulong kami sa isang may sapat na Chatsky, isang lalaking may matatag na mga ideya. Kinokontra ni Chatsky ang moralidad ng alipin ng lipunang Famus na may mataas na pag-unawa sa karangalan at tungkulin. Masigasig niyang tinuligsa ang sistemang serf na kinamumuhian niya. Hindi niya mahinahon na pag-usapan ang tungkol sa "Nestor ng mga marangal na taong walang kabuluhan," pagpapalitan ng mga tagapaglingkod para sa mga aso, o tungkol sa kung sino ang "naghatid sa kanila sa serf ballet ...

mula sa mga ina, ama ng tinanggihan na mga anak "at. nalugi, naibenta isa-isa ang bawat isa. Ito ang mga nanirahan hanggang sa kulay-abo na buhok! Iyon ang dapat nating igalang sa pag-iisa! Narito ang aming mahigpit na mga hukom at hukom! Kinamumuhian ni Chatsky ang" pinakapangit na tampok ng nakaraang buhay ", mga taong "Ang mga paghuhusga ay nakuha mula sa mga nakalimutang pahayagan ng mga oras ng Ochakovskys at ang pananakop ng Crimea." Isang matinding protesta ang pumupukaw sa kanya ng aristokratikong paglilingkod bago ang lahat ng mga dayuhan, pagpapalaki ng Pransya, na karaniwan sa isang marangal na kapaligiran. mga tao sa kanilang bayan, pambansang kaugalian at wika.

Bilang isang tunay na tagapaglaraw, masigasig na ipinagtanggol ni Chatsky ang mga karapatan ng pangangatuwiran at lubos na naniniwala sa kapangyarihan nito. Sa kadahilanan, sa pag-aalaga, sa palagay ng publiko, sa lakas ng impluwensyang ideolohiya at moral, nakikita niya ang pangunahing at makapangyarihang paraan ng muling paggawa ng lipunan, binabago ang buhay. Ipinagtanggol niya ang karapatang maglingkod sa edukasyon at agham: Ngayon ay maging isa tayo sa mga kabataan, magkakaroon ng isang kaaway ng pakikipagsapalaran, - Nang walang hinihingi alinman sa mga lugar o promosyon, Sa agham ay ididikit niya ang isang kaisip na gutom sa kaalaman; O sa kanyang kaluluwa ang Diyos mismo ang magpapukaw ng init Sa mga malikhaing sining, matayog at maganda, - Agad silang: nakawan! Apoy! At makikilala siya bilang isang mapangarapin! Mapanganib !!! Kabilang sa mga ganoong kabataan sa dula, bilang karagdagan kay Chatsky, ay maaaring maiugnay, marahil, pinsan din ni Skalozub, ang pamangkin ng Princess Tu-gouhovskoy - "chemist at botanist". Ngunit ang dula ay nagsasalita tungkol sa kanila sa pagpasa. Kabilang sa mga panauhin ng Famusov, ang aming bayani ay nag-iisa.

Siyempre, gumagawa si Chatsky ng mga kaaway para sa kanyang sarili. Sa gayon, patatawarin ba siya ni Skalozub kung naririnig niya ang tungkol sa kanyang sarili: "Wheezing, strangled, bassoon, constellation of maneuvers and mazurkas!" O Natalya Dmitrievna, na pinayuhan niya na manirahan sa nayon? O Khlestova, kung kanino lantarang tumatawa si Chatsky? Ngunit higit sa lahat, syempre, napupunta sa Molchalin.

Isinasaalang-alang siya ni Chatsky na isang "miserable na nilalang" tulad ng lahat ng mga hangal. Si Sophia, na walang paghihiganti para sa mga nasabing salita, ay idineklarang baliw si Chatsky. Lahat ng masayang kumukuha ng balita, taos-puso silang naniniwala sa tsismis, sapagkat, sa katunayan, sa lipunang ito ay tila nababaliw siya. Si Alexander Pushkin, na nabasa na "Aba mula sa Wit," ay napansin na si Chatsky ay nagtatapon ng mga perlas sa harap ng mga baboy, na hindi niya kailanman kumbinsihin ang mga pinagtutuunan niya ng kanyang galit, masigasig na mga monologo. At ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon dito. Ngunit si Chatsky ay bata pa.

At wala siyang balak na magsimula ng mga pagtatalo sa mas matandang henerasyon. Una sa lahat, nais niyang makita si Sophia, kung kanino siya nagkaroon ng taos-pusong pagmamahal mula pagkabata. Ang isa pang bagay ay sa oras na lumipas mula sa huling pagkikita nila, nagbago si Sophia. Si Chatsky ay nasiraan ng loob sa kanyang malamig na pagtanggap, sinusubukan niyang maunawaan kung paano ito maaaring mangyari na hindi na niya siya kailangan. Marahil ay ang trauma sa pag-iisip na ito ang nagpalitaw sa mekanismo ng hidwaan. Bilang isang resulta, ang kumpletong pahinga ni Chatsky sa mundo kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata at kung saan siya ay konektado ng dugo ay nangyayari.

Ngunit ang hidwaan na humantong sa pagkalagot na ito ay hindi personal, hindi sinasadya. Ang hidwaan na ito ay panlipunan. Hindi lamang iba't ibang mga tao ang nakabangga, ngunit iba't ibang mga pananaw sa mundo, iba't ibang mga posisyon sa lipunan. Ang panlabas na balangkas ng hidwaan ay ang pagdating ni Chatsky sa bahay ni Famusov, binuo ito sa mga pagtatalo at monologo ng mga pangunahing tauhan ("Sino ang mga hukom?", "Iyon lang, lahat kayo ay mayabang!

Ang lumalaking hindi pagkakaunawaan at paghihiwalay ay humantong sa isang paghantong: sa bola Chatsky ay kinikilala bilang mabaliw. At pagkatapos ay naiintindihan niya ang kanyang sarili na ang lahat ng kanyang mga salita at paggalaw sa pag-iisip ay walang kabuluhan: Binigyan mo ako ng baliw sa koro. Tama ka: lalabas siya sa apoy na hindi nasaktan, Sino magkakaroon siya ng oras upang manatili sa iyo sa isang araw, Huminga ng hangin nang mag-isa, At ang kanyang isip ay makakaligtas dito. Ang kinahinatnan ng salungatan ay ang pag-alis ni Chatsky mula sa Moscow. Ang mga ugnayan ng lipunang Fascus at ang kalaban ay buong nililinaw: lubos nilang kinamumuhian ang bawat isa at ayaw magkaroon ng magkatulad.

Ganito ang tunog ng unang pangalan ng komedya: "Sa aba ng isip." Ang komedya ay kamangha-manghang, ngunit nakakatawa o kritikal na malungkot - hindi nasa sa may-akda ng mga linya ang magpasya. Ang "Aba mula sa Wit" ay maaaring maunawaan sa dalawang paraan at tatlong paraan, o ... sa anumang paraan. A.S. Nagsalita si Pushkin tungkol sa kanyang sarili sa isang liham sa kanyang pinakamamahal na asawa, "Kinumbinsi ako ng diyablo na ipanganak sa Russia, pinagkalooban ng katalinuhan at talento" ... Ang Russia ay hindi nangangailangan ng isang isip, ito ay isang tuluy-tuloy na kalungkutan.

Ngunit ang "Aba mula sa Wit", bilang isang nakatagong sikolohikal na aparato - ang panunuya, isang iskandalo ng sama-samang pagmamalabis at pagkamakasarili, ang pinakamahusay na akma para sa mga eksenang inilarawan sa komedya.

Ang pamumuhay sa kanilang buhay, hindi nag-aalangan na maglakad sa kanilang ulo na may maliit na tsismis at kwento, ang mga maliit na tao na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na isang mataas na lipunan ay kumakain sa bawat isa, na pinalamutian ang katotohanan upang masira ang reputasyon ng isang kapit-bahay, naiwan ang kanilang uri ng kristal na malinaw, na hindi sa katotohanan.

Kung ang sinuman ay nakipaglaban sa "malaking tuktok" ng modernong mataas na lipunan, ito ay si Chatsky, na agad na inakusahan na nawalan ng isip. Nasaan ang lohika at saan ang pag-iisip at kailangan ang mga ito sa karera para sa katanyagan at karangalan sa isang stratum sa lipunan na tinawag na "maharlika"? Pagkatapos ng lahat, ang kaukulang ranggo ay iginawad sa may-ari ng maraming mga pribilehiyo, tulad ng kaligtasan sa sakit, ang pagiging maaasahan ng mga salita at impormasyon na naihatid, isang sadyang paanyaya sa lahat ng sekular na gabi, hapunan at kombensyon. Ang pakikipag-usap tungkol sa mukha ng isang maharlika ay walang kinikilingan hindi lamang sa masamang anyo, kundi pati na rin sa hindi ginustong pag-uusap. Gayunpaman, kung ang alingawngaw, gayunpaman, ay nakuha ng dalawa, tatlo, apat na tao - ang marka sa isang tao ay maaaring lumalim sa hindi matanggal na sukat at kumalat sa buong genus. Ang sekular na pag-uugali ba ng mga panahong iyon ay naiiba sa patakaran ngayon ng Russia sa pangkalahatan? Marahil wala.

Famus Society - isang isla sa karagatan ng mga isla

Ang isang malinaw na halimbawa ng mga hindi nangangailangan ng alinman sa katalinuhan o kalungkutan ay ang mga kinatawan ng lipunang Famus at si Famusov mismo ang pinuno. Igalang lamang ang mga mayayaman mismo at nakikipag-ugnay sa mga mayayaman. Sino ang maaaring magyabang sa dote ng ibang bansa o mga tropeo, hindi maunawaan at hindi tanggapin ang kasaysayan at kultura ng mga dayuhang lugar, itinatago ang kanilang kamangmangan sa likod ng kagandahan at kasinungalingan - ito ang personipikasyon ng lipunan. Famustovsky lang ba ito?

Naturally, narito ang isang malaking papel na nakatalaga sa pagtanggal ng mga maskara mula sa mga naniniwala na pinamamahalaan nila ang mundo at ang mga tao sa Russia.
Ang hindi naiintindihan na mga hangarin ng pagpapabuti sa sarili at ang ayaw na tanggapin ang isang bagay na maaaring mas mahalaga kaysa sa isang ranggo ay isang hangal, walang halaga, ngunit aktwal na salungatan sa trahedya ni Griboyedov.

Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa Goncharov na ang pigura ng Chatsky ay tumutukoy sa salungatan ng komedya - ang sagupaan ng dalawang panahon. Lumilitaw ito sapagkat ang mga taong may bagong pananaw, paniniwala, at layunin ay nagsisimulang lumitaw sa lipunan. Ang mga nasabing tao ay hindi nagsisinungaling, hindi umaangkop, hindi nakasalalay sa opinyon ng publiko. Samakatuwid, sa isang kapaligiran ng pagkaalipin at paggalang, ang hitsura ng gayong mga tao ay hindi maiiwasan ang kanilang banggaan sa lipunan. Ang problema ng pag-unawa sa kapwa "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo" ay nauugnay sa panahon ng paglikha ni Griboyedov ng komedya na "I Burn From Wit", at nauugnay ito sa ating mga panahon.

Kaya, sa gitna ng komedya ay ang salungatan sa pagitan ng "isang taong walang bait" (ayon kay Goncharov) at ng "konserbatibong karamihan". Dito nakabatay ang panloob na pag-unlad ng hidwaan sa pagitan ng Chatsky at ng nakapaligid na kapaligiran ng Famusian.

Ang "nakaraang siglo" sa komedya ay kinakatawan ng isang bilang ng mga matingkad na uri ng imahe. Ito ay si Famusova Skalozub, at Repetilov, at Molchalin, at Liza. Sa isang salita, marami sa kanila. Una sa lahat, ang pigura ng Famusov ay nakatayo, isang matandang taong maharlika sa Moscow na nakakuha ng isang pangkalahatang lokasyon sa mga lupon ng kabisera. Siya ay magiliw, magalang, matalino, masayahin - sa pangkalahatan, isang nakakaengganyang host. Ngunit ito ay ang panlabas na bahagi lamang. Ipinapakita ng may-akda ang Famusov lahat-ng panig. Lumilitaw din siya bilang isang kumbinsido, mabangis na kalaban ng kaliwanagan. "Kunin mo lahat ng libro at sunugin mo!" Bulalas niya. Si Chatsky, isang kinatawan ng "kasalukuyang siglo", ay nangangarap na "ilagay ang isang isip na gutom para sa kaalaman sa agham." Galit siya sa kautusang itinatag sa lipunang Famus. Kung nais ni Famusov na pakasalan ang kanyang anak na si Sophia ("Sino ang mahirap, hindi siya tugma para sa iyo"),pagkatapos ay hinahangad ni Chatsky ang "dakilang pag-ibig, kung saan bago ang buong mundo ... - alikabok at walang kabuluhan."

Ang mithiin ni Chatsky ay upang maglingkod sa sariling bayan, "ang sanhi, hindi ang mga tao." Samakatuwid, kinamumuhian niya si Molchalin, na sanay na nakalulugod sa "lahat ng mga tao nang walang pagbubukod":

Sa may-ari, saan mangyayari mabuhay,

Sa pinuno, mula sa sa pamamagitan kanino gagawin ko ako maglingkod,

Lingkod kanyang, alin ang naglilinis mga damit,

Swiss, sanitor, para sa makatakas kasamaan,

Aso isang janitor sa mapagmahal ay.

Lahat sa Molchalin: pag-uugali, salita - binibigyang diin ang kaduwagan ng isang imoral na careerista. Mapait na sinabi ni Chatsky tungkol sa mga naturang tao: "Ang mga taciturn ay maligaya sa mundo!" Si Molchalin ang pinakaangkop sa kanyang buhay. Sa kanyang sariling pamamaraan, may talento pa siya. Nakamit niya ang pabor ni Famusov, ang pag-ibig ni Sophia, at tumanggap ng mga parangal. Pinahahalagahan niya ang dalawang katangian ng kanyang karakter higit sa lahat - pagmo-moderate at kawastuhan.

Sa ugnayan sa pagitan ng lipunan ng Chatsky at Famus, isiniwalat ang mga pananaw ng "nakaraang siglo" sa karera, serbisyo, sa kung ano ang pinaka pinahahalagahan sa mga tao. Ang Fa-mus ay dadalhin lamang ang mga kamag-anak at kaibigan sa kanyang serbisyo. Nirerespeto niya ang pagsuyo at pag-groveling. Gusto ni Famusov na kumbinsihin si Chatsky na maglingkod, "pagtingin sa mga matatanda", "kapalit ng isang upuan, itaas ang isang panyo." Kung saan ang mga bagay na Chatsky: "Masisiyahan akong maghatid, nakakasakit pakinggan." Si Chatsky ay seryoso sa serbisyo. At kung si Fa-musov ay isang pormalista at isang burukrata ("nilagdaan, kaya't nasa balikat"), pagkatapos ay sinabi ni Chatsky: "Kapag nasa negosyo, nagtatago ako mula sa kasiyahan, kapag nanloloko, niloloko ko, ngunit ang paghahalo ng dalawang sining na ito ay kadiliman ng mga artesano, hindi ako isa sa kanila. " Nag-aalala si Famusov tungkol sa mga gawain lamang mula sa isang panig: takot sa kamatayan, "upang ang karamihan ay hindi maipon sila."

Ang isa pang kinatawan ng "nakaraang siglo" ay si Skalozub. Pinangarap ni Famusov na magkaroon ng gayong manugang. Pagkatapos ng lahat, ang Skalozub ay "parehong ginintuang bag at minamarkahan ang mga heneral." Pinagsasama ng character na ito ang mga tipikal na tampok ng isang muling shareholder ng panahon ng Arakcheev. "Wheezing, sinakal, bassoon. Ang konstelasyon ng mga maneuver at mazurkas ", pareho siyakalaban ng kaliwanagan at agham, tulad ng Fa-musov. "Hindi mo ako pinapansin sa iskolar," sabi ni Skalozub.

Ito ay lubos na halata na ang mismong kapaligiran ng pamilyang Famus ay ginagawang mga kinatawan ng batang henerasyon na ipakita ang kanilang mga negatibong katangian. Kaya, si Sophia ay ganap na naaayon sa moralidad ng mga "ama". At bagaman siya ay isang matalinong batang babae, na may isang malakas, independiyenteng tauhan, mainit ang puso, dalisay na kaluluwa, nagawa niyang magkaroon ng maraming mga negatibong katangian sa kanya, na naging bahagi ng isang konserbatibong lipunan. Hindi niya naiintindihan si Chatsky, hindi pinahahalagahan ang kanyang matalas na pag-iisip, ang kanyang lohikal na walang awa na pagpuna. Hindi niya rin maintindihan si Molchalin, na "mahal siya ayon sa kanyang posisyon." Ang katotohanan na si Sophia ay naging isang tipikal na lola ng lipunang Famus ay ang kanyang trahedya.

At ang lipunan kung saan siya ipinanganak at nabuhay ay dapat sisihin: "Nawasak siya, sa isang mapusok na kapaligiran, kung saan hindi isang solong sinag ng ilaw, ni isang solong daloy ng sariwang hangin ang tumagos" (Goncharov, "Milyun-milyong Pagpapahirap").

Ang isa pang character ng komedya ay lubhang kawili-wili. Ito ang Repetilov. Siya ay isang ganap na walang prinsipyong tao, tulala, ngunit siya lamang ang isaalang-alang si Chatsky bilang isang "mataas na isip" at, hindi naniniwala sa kanyang kabaliwan, tinawag ang pakete ng mga panauhin ng Famus na "chimeras" at "laro". Sa gayon, siya ay hindi bababa sa isang hakbang na mas mataas kaysa sa kanilang lahat.

"Kaya naman! Napakahinahon ko ng buo! " - bulalas ni Chatsky sa pagtatapos ng komedya.

Ano ito - pagkatalo o pangangasiwa? Oo, ang wakas ng komedya na ito ay malayo sa nakakatawa, ngunit ang si Goncharov ay tama nang sinabi niya: "Si Chatsky ay nasira ng dami ng dating puwersa, na nagdulot ng isang mortal na hampas dito sa kalidad ng sariwang puwersa." At ganap akong sumasang-ayon kay Goncharov, na naniniwala na ang papel na ginagampanan ng lahat ng mga Chatskys ay "nagdurusa", ngunit sa parehong oras ay laging "nananalo".

Kinokontra ni Chatsky ang lipunan ng mga ignoramus at may-ari ng serf. Nakikipaglaban siya laban sa mga marangal na kontrabida at sycophant, manloloko, rogue at informer. Sa kanyang bantog na monologo "Sino ang mga hukom?" pinunit niya ang maskara mula sa masama at bulgar na mundo ng Famusian, kung saanbilang isang resulta, ang mga mamamayang Ruso ay naging isang bagay ng pagbili at pagbebenta, kung saan ipinagpalit ng mga panginoong maylupa ang mga serf na tao, na mayroong spa na "kapwa karangalan at buhay ... higit sa isang beses," para sa "tatlong mga greyhound." Pinoprotektahan ni Chatsky ang tunay na mga katangian ng tao: sangkatauhan at katapatan, katalinuhan at kultura. Pinoprotektahan niya ang mga mamamayang Ruso, ang kanyang Russia mula sa lahat na hindi gumagalaw at paatras. Nais ni Chatsky na makita ang Russia na napaliwanagan. Ipinagtanggol niya ito sa mga pagtatalo, pakikipag-usap sa lahat ng mga artista ng komedya na "Aba mula sa Wit", na dinidirekta ang kanyang buong isip, kasamaan, sigasig at pagpapasiya dito. Samakatuwid, ang entourage ay gumaganti kay Chatsky para sa katotohanan, para sa isang pagtatangka upang makagambala sa karaniwang paraan ng pamumuhay. Ang "nakaraang siglo", iyon ay, ang lipunang Famus, ay natatakot sa mga tao tulad ng Chatsky, dahil sila ay pumapasok sa kaayusan ng buhay, na kung saan ay ang batayan ng kagalingan ng mga may-ari ng serf. Ang nakaraang siglo, na labis na hinahangaan ng Famusov, tinawag ni Chatsky ang siglo ng "kababaang-loob at takot." Malakas na lipunan ng Famusian, ang mga prinsipyo nito ay matatag, ngunit si Chatsky ay mayroon ding parehong kaisipan. Ito ang mga episodic character: pinsan ni Skalozub ("Sinundan siya ng ranggo - bigla niyang iniwan ang serbisyo ..."), ang pamangkin ng Princess Tugouhovskaya. Si Chatsky mismo ang patuloy na nagsasabing "kami", "isa sa atin", nagsasalita, dahil dito, hindi lamang sa kanyang sariling ngalan. Kaya nais ni A.S Griboyedov na ipahiwatig sa mambabasa na ang oras ng "nakaraang siglo" ay lumilipas, at pinalitan ito ng "kasalukuyang siglo" - malakas, matalino, may pinag-aralan.

Ang komedya na "Woe from Wit" ay isang malaking tagumpay. Nabenta ito sa libu-libong mga kopya ng manuskrito bago pa man ito nai-print. Masiglang tinatanggap ng mga progresibong tao sa panahong iyon ang paglitaw ng gawaing ito, at ang mga kinatawan ng reaksyunaryong maharlika ay nagalit. Ano ito - ang banggaan ng "nakaraang siglo" at ng "kasalukuyang siglo"? Oo naman.

Matindi ang paniniwala ni Griboyedov sa Russia, sa kanyang Inang bayan, at ang mga salitang nakasulat sa libingang bantayog ng manunulat ay ganap na patas: "Ang iyong isip at gawa ay walang kamatayan sa memorya ng Russia."

Ang likas na katangian ng pangunahing salungatan sa komedya ni Griboyedov na "Woe from Wit".

Si Alexander Sergeevich Griboyedov ay isa sa pinaka matalinong tao sa kanyang panahon. Nakatanggap siya ng mahusay na edukasyon, alam ang maraming mga oriental na wika, ay isang banayad na politiko at diplomat. Si Griboyedov ay namatay sa 34 isang masakit na kamatayan, napunit ng mga panatiko, naiwan ang kanyang mga inapo ng dalawang kamangha-manghang mga waltze at ang komedya na "Woe from Wit".

Ang "Woe from Wit" ay isang sociopolitical comedy. Ibinigay dito ni Griboyedov ang isang tunay na larawan ng buhay Russia pagkatapos ng Patriotic War noong 1812. Ipinapakita ng komedya ang proseso ng pag-atras ng advanced na bahagi ng maharlika mula sa inert na kapaligiran at pakikibaka sa kanilang klase. Maaaring basahin ng mambabasa ang pag-unlad ng hidwaan sa pagitan ng dalawang mga kampong pampulitika: serfdom (Famus society) at anti-serfdom (Chatsky).

Tradisyonal ang lipunan ng Famus. Ang mga pundasyon ng kanyang buhay ay tulad na "kailangan mong malaman, pagtingin sa iyong mga nakatatanda," upang sirain ang mga saloobin na may malayang pag-iisip, upang maglingkod nang may pagsunod sa mga taong mas mataas ang isang hakbang, at pinakamahalaga na yumaman. Ang isang uri ng ideyal ng lipunang ito ay sina Maxim Petrovich at Tiyo Kuzma Petrovich sa mga monologue ng Famusov: ... Narito ang isang halimbawa: Ang namatay ay isang kagalang-galang na silid-aralan, Alam niya kung paano maihahatid ang susi sa kanyang anak; Mayaman, at siya ay ikinasal sa isang mayaman; Nakaligtas na mga anak, apo; Namatay siya, malungkot na naaalala siya ng lahat: Kuzma Petrovich! Kapayapaan sa kanya! Anong aces ang nabubuhay at namamatay sa Moscow! ...

Ang imahe ng Chatsky, sa kabaligtaran, ay isang bago, sariwa, sumabog sa buhay, na nagdudulot ng pagbabago. Ito ay isang makatotohanang imahe, ang tagapagsalita para sa mga advanced na ideya ng kanyang panahon. Si Chatsky ay maaaring tawaging isang bayani ng kanyang panahon. Ang isang buong programang pampulitika ay maaaring masubaybayan sa mga monologue ni Chatsky. Inilantad niya ang katahimikan at ang mga anak nito: kawalang-makatao, pagkukunwari, hangal na militarismo, kamangmangan, maling pagkamakabayan. Nagbibigay siya ng walang awa na paglalarawan ng lipunang Famus.

Ang mga dayalogo sa pagitan ng Famusov at Chatsky ay isang pakikibaka. Sa simula ng komedya, hindi pa ito lilitaw sa isang matinding form. Pagkatapos ng lahat, si Famusov ay tagapagturo ni Chatsky.

Sa simula ng komedya, si Famusov ay sumusuporta kay Chatsky, handa pa siyang ibigay ang kamay ni Sophia, ngunit sa parehong oras ay nagtatakda ng kanyang sariling mga kundisyon: Sasabihin ko, una: huwag maghangad, si Imeny, kapatid, huwag mamuno nang mali, At, pinakamahalaga, maglingkod.

Kung saan itinapon ni Chatsky: Masaya akong maghatid, nakakasakit ang maghatid.

Ngunit unti-unting nagsisimula ang isa pang pakikibaka, isang mahalaga at seryoso, isang buong labanan. Pareho sina Famusov at Chatsky ay nagtapon ng guwantes sa bawat isa.

Mapapanood sana tulad ng ginawa ng mga ama, Mag-aaral sana sila, tumitingin sa mga matatanda! Tumunog ang sigaw ng giyera ni Famusov. At bilang tugon, ang monologue ni Chatsky na "Sino ang mga hukom?" Sa monologue na ito, hinatulan ni Chatsky ang "pinakapangit na tampok sa nakaraang buhay."

Ang bawat bagong mukha na lilitaw sa pagbuo ng isang lagay ng lupa ay nagiging pagtutol kay Chatsky. Nagsasalita laban sa kanya ang mga hindi nagpapakilalang character: G. N, G. D, 1st prinsesa, ika-2 prinsesa, atbp.

Ang tsismis ay lumalaki tulad ng isang snowball. Sa isang banggaan sa mundong ito, ipinapakita ang panlipunang intriga ng dula.

Ngunit sa komedya mayroong isa pang salungatan, isa pang intriga sa pag-ibig. I.A. Sinulat ni Goncharov: "Ang bawat hakbang ni Chatsky, halos bawat salita sa dula ay malapit na konektado sa paglalaro ng kanyang nararamdaman para kay Sophia." Ang pag-uugali ni Sophia, na hindi maintindihan ni Chatsky, na nagsilbing isang motibo, isang dahilan para sa pangangati, para sa "milyong pagpapahirap" na sa impluwensya na siya lamang ang maaaring gampanan ang tungkuling ipinahiwatig sa kanya ni Griboyedov. Pinahihirapan si Chatsky, hindi naiintindihan kung sino ang kanyang karibal: si Skalozub, o Molchalin? Samakatuwid, siya ay naging magagalitin, hindi maagaw, walang katuturan kaugnay sa mga panauhin ni Famusov. Si Sophia, na inis sa mga pahayag ni Chatsky, na ininsulto hindi lamang ang mga panauhin, kundi pati ang kasintahan, sa isang pag-uusap kay G. N ay binanggit ang kabaliwan ni Chatsky: "Wala siya sa kanyang pag-iisip." At ang bulung-bulungan tungkol sa kabaliwan ni Chatsky ay nagmamadali sa mga bulwagan, kumakalat sa mga panauhin, nakakakuha ng kamangha-manghang, mga nakakatakot na form. At siya mismo, na hindi pa rin nakakaalam ng anuman, ay nagpapatunay sa tsismis na ito sa isang mainit na monologue na "Frenchie mula sa Bordeaux", na binigkas niya sa isang walang laman na bulwagan. Sa pang-apat na kilos ng komedya, dumating ang denouement ng parehong mga salungatan: Nalaman ni Chatsky kung sino ang pinili ni Sophia. Ito si Molchalin. Ang sikreto ay nahayag, ang puso ay walang laman, walang katapusan ang pagpapahirap.

Oh! Paano maunawaan ang laro ng kapalaran? Ang mga taong may isang umuusig sa kaluluwa, hampasin! Ang mga taciturn ay maligaya sa mundo! sabi ng heartbroken na si Chatsky. Ang kanyang nasaktan na pagmamataas, nasusunog ang makatakas na sama ng loob. Nakipaghiwalay siya kay Sophia: Sapat na! Sa iyo ipinagmamalaki ko ang aking pahinga.

At bago umalis magpakailanman, si Chatsky, sa galit, ay itinapon ang buong lipunan ng Famus: Siya ay lalabas sa apoy na hindi nasaktan, Sino ang magkakaroon ng oras upang manatili sa iyo para sa isang araw, Huminga ng iisa ang hangin, At sa kanya ang isip ay makakaligtas ...

Dahon ng Chatsky. Ngunit sino siya ang nagwagi o natalo? Mas tumpak na sinagot ni Goncharov ang katanungang ito sa kanyang artikulong "Isang Milyong Pagpapahirap": "Si Chatsky ay nasira ng dami ng dating lakas, na nagdulot ng isang nakamamatay na hampas dito sa kalidad ng sariwang kapangyarihan. Siya ay isang walang hanggang kritiko ng mga kasinungalingan, na nakatago sa kawikaan:" Ang isa ay hindi isang mandirigma sa bukid. " isang mandirigma, kung siya ay Chatsky, at, saka, isang nagwagi, ngunit isang advanced na mandirigma, isang nakikipaglaban at laging biktima. "