Mga lokal na maharlika eugene onegin quote. Paano magkatulad at magkakaiba ang metropolitan at lokal na maharlika sa nobelang "Eugene Onegin"? Dumating ang maharlika sa lalawigan

Metropolitan at lokal na maharlika sa nobela ni Alexander Pushkin "Eugene Onegin"

Maraming mga pahina ng nobelang "Eugene Onegin" ay nakatuon sa imahe ng metropolitan at maharlikang probinsya - ang paraan ng pamumuhay, kaugalian at kagustuhan.

Ang makata ay labag sa edukasyon sa bahay. Mababaw na pagsasanay ("isang bagay at kahit papaano") ay naging simula ng mababaw na pag-uugali ng mga batang maharlika sa sining (Onegin yawns in theatre) at panitikan ("Hindi niya makilala ang iambic mula sa chorea ..."), ang sanhi ng "pagnanasa ng katamaran", kawalan ng kakayahang gumana.

Inilalarawan ang pamumuhay ng metropolitan na "rake" (isang umaga na paglalakad sa boulevard, tanghalian sa isang naka-istilong restawran, isang pagbisita sa teatro at, sa wakas, isang paglalakbay sa isang bola), ang may-akda sa kanyang mga digression ay nagbibigay ng isang balangkas ng mga sekular na kaugalian ("Whims of the Great World!")

Kinamumuhian ng may-akda ang mga moral na namamalagi sa mga "secular rabble": ang "cold-blooded debauchery" na laganap sa kapaligirang ito, ang pag-uugali na magmahal bilang isang "science", may kagalang-galang na kabutihan at "sunod sa moda na kayabangan" ng mga sekular na kababaihan:

Sila, sa kanilang mabagsik na pag-uugali

Nakakatakot sa pag-ibig na walang imik

Alam nila kung paano siya muling akitin ...

Kabilang sa "sekular na kuneho" tulad ng matayog na mga konsepto tulad ng pag-ibig at pagkakaibigan ay napangit at binulilyaso. Ang "mga kaibigan" mula sa mga sekular na bulag ay mapagkunwari, at kung minsan mapanganib.

Hindi pangkaraniwang, malaya sa espiritu, ang mga likas na pag-iisip ay hindi umaangkop sa limitasyong balangkas ng sekular na maling moralidad:

Masigasig na mga kaluluwa na walang pag-iisip

Ipinagmamalaki ang kawalan ng halaga

O pang-iinsulto, tumawa ako ...

Ang sekular na milieu ay tinatanggihan ang mga independiyenteng isipan at tinatanggap ang katahimikan. Inaaprubahan ng "Lipunan" ang mga iyon

Sino ang hindi nagpakasawa sa mga kakatwang pangarap,

Sino ang hindi tumanggi sa sekular na bulag,

Sino sa dalawampu't isang taong masulaw o mahigpit na pagkakahawak,

L sa tatlumpung ay may kakayahang kasal ...

Gayunpaman, ang mga kinatawan ng dating maharlika ay kabilang din sa mga maharlika ng kabisera, na kinabibilangan ng edukasyon at katalinuhan, marangal na asal, mahigpit na panlasa, pagtanggi sa bulgar at bulgar - sa isang salita, ang lahat ng kaugalian na nauugnay sa konsepto ng aristokrasya ay pinahahalagahan. Naging isang prinsesa, si Tatiana ay "matatag na pumasok sa kanyang tungkulin," ay naging isang tunay na aristokrata. Natutunan niyang kontrolin ang sarili, upang pigilan ang kanyang damdamin: "Hindi mahalaga kung gaano siya / Nagtataka, namangha ... Napanatili niya ang parehong tono ..." Ang pagsasabi tungkol sa mga gabi sa bahay ni Prince N. Pushkin ay muling likha ang espesyal na kapaligiran ng mga pangyayaring panlipunan kung saan ang "kulay ng kabisera" ay naroroon. Hinahangaan ng may-akda ang "maayos na pagkakasunud-sunod ng mga pag-uusap na oligarchic", inilalarawan ang kaswal na pag-uusap ng mga panauhin, kung saan walang "hangal na pagkukunwari", mga bulgar na paksa o "walang hanggang katotohanan."

Ang metropolitan nobility ay ang kapaligiran kung saan lumipat si Onegin ng maraming taon. Dito nabuo ang kanyang tauhan, mula rito ay inilabas niya ang mga ugali sa buhay na tumutukoy sa kanyang kapalaran sa mahabang panahon.

Ang lokal na maharlika ay kinakatawan sa nobela, una sa lahat ng pamilyang Larins, pati na rin ng mga kapitbahay ni Onegin (na iniwasan niya, takot sa usapan "tungkol sa paggawa ng hay, tungkol sa alak, tungkol sa isang kennel, tungkol sa kanyang mga kamag-anak"). Gamit ang halimbawa ng pamilyang Larins, sinabi ng may-akda tungkol sa buhay ng mga lokal na maharlika, tungkol sa bilog ng kanilang pagbabasa, panlasa at gawi. Si Larina Sr. ay ikinasal na labag sa kanyang kalooban, sa pagpipilit ng kanyang mga magulang. Sa una, siya ay "napunit at umiyak", na nahahanap ang kanyang sarili sa nayon; totoo sa mga nakagawian na gawi, nagsuot siya ng isang makitid na corset, nagsulat ng sensitibong tula, tinawag ang mga maid sa paraan ng Pransya, ngunit kalaunan ay nasanay sa kanyang bagong buhay at nasanay sa papel na ginang. Tulad ng maraming mga nagmamay-ari ng lupa sa probinsya, pinamahalaan ni Larina "autokratiko" ang kanyang asawa at aktibong nakikibahagi sa ekonomiya:

Pumunta siya sa trabaho

Inasnan na kabute para sa taglamig,

Iningatan niya ang mga gastos, ahit ang kanyang noo ...

Ang patriyarkal na pamumuhay ay nagdadala ng mga may-ari ng lupa na mas malapit sa karaniwang mga tao. Naghuhugas ng niyebe si Tatiana tulad ng mga batang babae ng magsasaka. Ang pinakamalapit na tao sa kanya ay isang yaya, isang simpleng babaeng magsasaka. Ang mga asawa ni Larin ay nagmamasid sa mga pag-aayuno at ipinagdiriwang ang Shrovetide, gustung-gusto ang "round swing," isang bilog na sayaw, at mga submarine na kanta. Ang kanilang bahay ay palaging bukas sa mga panauhin. Habang si Onegin, habang nakatira sa St. Petersburg, ay kumain ng eksklusibong lutuing Pranses o Ingles, ang pamilya Larin ay nagpatibay ng tradisyunal na pagkaing Ruso. Gumugol si Onegin ng maraming oras sa harap ng salamin. Si Larin ay "kumain at uminom sa isang dressing gown," ang kanyang asawa ay nagsusuot ng dressing gown at isang takip. Inilarawan ang pagkamatay ni Larin, nagsulat ang may-akda, hindi walang kabalintunaan: "Namatay siya ng isang oras bago mag-hapunan ...", na binibigyang diin ang tampok na tampok ng lokal na buhay: ang oras ng lahat ng mga kaganapan (kahit kamatayan) ay binibilang mula sa oras ng pagkain. Ang "mga gawi ng mahal na mga sinaunang araw" ay napanatili sa pamilya Larins kahit na pagkamatay ng kanilang ama. Si Larina Sr. ay nanatiling parehong mapagpatuloy na hostes.

Gayunpaman, ang buhay sa mga lalawigan ay mayroon ding mga negatibong panig. Una sa lahat, ito ay paghihiwalay mula sa mundo, kultura lag mula sa buhay ng mga capitals. Sa araw ng pangalan ni Tatyana, dinala ng may-akda ang buong "kulay" ng mga maharlikang probinsyano - maliit na bagay, magalit, mabangis, sabsero ... Hindi sinasadyang ginamit ni Pushkin ang "pagtukoy" ng mga apelyido dito na nagpapaalala sa patay na tradisyon ng panitikan noong ika-18 siglo: ang mga tauhan ng nakaraang siglo ay dumating sa "malaking kapistahan" ...

Inilalarawan ang maharlika sa kanyang nobela, iniiwasan ni Pushkin ang hindi malinaw na mga pagtatasa. Ang hinterland ng lalawigan, tulad ng ilaw ng kabisera, ay puno ng magkasalungat na impluwensya ng nakaraan at kasalukuyan, na sumasalamin sa ilaw at madilim na panig ng buhay.

Sa nobelang ito, ang may-akda nang hayagan at walang pagpapaganda ay ipinapakita ang magkabilang panig ng maharlika. Ang lahat ng mga dating kinatawan ng paaralan ng mataas na lipunan, bihasa, marangal, ay may isang matalas na mausisa sa pag-iisip. Para sa kanila, walang malinaw na emosyon at kabastusan, kung ang isang aristokrata ay nakakaramdam ng paghamak o sorpresa, hindi niya ito ipinakita, ang mga pag-uusap ay isinasagawa sa mga paksang espiritwal na paksa.

Ang lokal na maharlika ay bahagi ng mga taong kabilang sa marangal na pamilya, ngunit walang tamang edukasyon, ang kanilang ugali ay hindi sumasalamin sa pagiging sopistikado. Lahat ng mga aksyon ay mapagpaimbabaw, na naglalayong masiyahan ang kanilang mga pangunahing pangangailangan. Ang nasabing cream ng lipunan ay madalas na tumatanggap ng pagsasanay sa bahay.

Alinsunod dito, ang lahat ng mga agham ay napag-aralan nang mababaw, ang kinakailangang kaalaman ay hindi nakuha, samakatuwid, ang mga pag-uusap ng naturang mga maharlika ay walang laman, katahimikan sa labis na kayabangan, na binibigyang katwiran ng kanilang pag-uugali sa mga maharlika.

Sa gawaing ito, ang lokal na maharlika ay ipinahayag sa pamilyang Larins at kanilang mga kapitbahay, hindi sila binisita ni Onegin, upang hindi marinig ang mga kwento tungkol sa mga magsasaka, tungkol sa kung paano mag-atsara ng mga kabute o magpakain ng baboy nang maayos.

Ang ina ni Tatyana ay nagmula sa isang marangal na pamilya, nang siya ay ikasal at tumira sa nayon, sa una ay matagal niyang nilabanan ang mga pangyayari, nagsusuot ng magagandang kasuotan, nagsasalita ng Pranses. Ngunit hindi nagtagal ay nasira siya ng buhay na ito, nasanay siya sa lipunan ng mga magsasaka, nagsimulang pamahalaan ang ekonomiya.

Isang halimbawa ng katotohanang si Tatyana ay naging malapit din sa mga magbubukid, maaari niyang hugasan ang kanyang sarili ng niyebe, ay kaibigan sa kanyang yaya, ang paraan ng pamumuhay ay nagdudulot ng sarili nitong mga pagsasaayos kahit na sa pinong pino at lubos na espiritwal na kalikasan. Si Onegin, upang lumabas sa hapunan, nagbabago ng damit, nag-aayos ng kanyang sarili, habang si Larins ay maaaring umupo sa mesa sa mga dressing gown, isang takip at kaswal na damit.

Maraming ugali ng mga lokal na maharlika ang mga labi ng nakaraan, ngunit sa kabilang banda, ito ay ang pagpapanatili ng mga tradisyon ng ating mga ninuno. Si Onegin mismo ay isang kinatawan ng aristokrasya ng kapital, may edukasyon, may kultura, ngunit ginugol ang lahat ng kanyang oras sa mga ball ng restawran. Gumugugol siya ng maraming oras sa kanyang tanggapan, kung saan siya ang nag-aalaga ng kanyang sarili, pagkatapos ay nagbabasa ng mga libro. Iyon ang dahilan kung bakit, ang monotony na ito ay naglagay sa kanya sa depression, siya ay pagod sa lahat.

Siya mismo ay napakatalino, ang kanyang isip ay komprehensibong binuo, ang kanyang mga pananaw sa buhay ay umuunlad, naiintindihan at nakikita niya ang lahat ng maganda sa mundong ito. At ang natitirang bilog ng mga aristokrat ay walang laman, mapagpaimbabaw, makasarili. Ang kanilang maliwanag na trabaho at aktibidad, sa katunayan, ay hindi gumagawa ng anumang bagay at hindi nagdudulot ng anumang benepisyo. Isang walang katapusang pag-aksaya lamang ng oras, malaking halaga ng pera para sa mga bola at libangan.

Si Onegin ay hindi nakakahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili sa mga aristokratikong lupon ng kabisera, siya ay nababagot at hindi interesado roon. Sa parehong oras, si Tatyana sa kanyang lupain, sa bilog ng mga magsasaka, pagkatapos ay nagtipon sa susunod na araw upang kumain sa mga kapit-bahay at pag-usapan kung paano lumipas ang araw.

Upang makalayo sa hindi kasiya-siyang lipunan na ito, dumating si Onegin sa nayon, nagsimulang magbasa ng mga nobela si Tatiana. Si Tatiana ay nabuo sa espiritu, mahal niya ang kalikasan, edukado, matalino at banayad na pagkatao. Sa madaling panahon, ang magiting na babae na ito ay magiging isang tunay na lipunan ng lipunan na may kinakailangang antas ng edukasyon. Sa parehong oras, siya ay simple at taos-puso, ibinigay ng may-akda ang pinakamahusay na mga tampok na ito ng character na Ruso sa aming pangunahing tauhang babae.

Iyon lamang na ang mga maharlika na naninirahan sa labas ay hindi maayos ang asal, may mga ugali ng mga magsasaka, ngunit pinangalagaan ang mga kaugalian ng kanilang mga ninuno. Bilang isang resulta, sa bawat isa sa mga lipunang ito ay may positibo at negatibong bagay, ito ang dalawang hindi mapaghihiwalay na bahagi ng lipunan.

Komposisyon ng Metropolitan at Lokal na Karangalan

Ang isa sa mga pangunahing linya ng balangkas ng nobela ay ang paglalarawan ng maharlika ng Russia. Ang akdang "Eugene Onegin" ay naglalarawan sa bawat detalye ng buhay at kaugalian ng lipunan. Binabasa ka, na para bang nahanap mo ang iyong sarili sa oras na iyon. Inilarawan ni A.S Pushkin ang buhay na sekular at bukid mula sa kanyang sariling karanasan. Ang saloobin ng may-akda ay hindi sigurado sa iba't ibang mga antas ng lipunan, kinukutya niya ang sekular na lipunan, at sumulat nang may pakikiramay tungkol sa mga lokal na maharlika

Ang maharlagang metropolitan ay ipinahayag sa pang-araw-araw na gawain ni Onegin - umaga ay nagsisimula sa hapon, isang maikling lakad papunta sa restawran, pagkatapos ng tanghalian, isang paglalakbay sa teatro, at sa gabi ang pangunahing pagdiriwang ay isang bola. At sa umaga nang magising ang mga manggagawa ng St. Petersburg, iniiwan ng mga maharlika ang bola. Ang metropolitan maharlika ay maaaring inilarawan bilang fussy, idle, at ang kanilang pangunahing tampok ay inip. Sa kanilang buhay mayroon lamang mga bola, tsismis, lahat ay natatakot sa mga opinyon ng iba. Lahat sila ay humahabol sa fashion, upang ang sangkap ay mas mahusay kaysa sa iba. Ang mga tao mula sa mataas na lipunan ay makasarili at walang malasakit, sila ay artipisyal, lahat sila ay matamis na ngumiti sa publiko, at tsismis na masama sa likod. Ang kaalaman at damdamin ay mababaw, sa tulad ng isang lipunan tulad ng Tatyana Larina ay hindi maaaring lumaki. Sa lipunang ito, ang buhay ay puno ng pare-pareho na mga bola, mga laro sa card, mga intriga. Lumipas ang mga taon, tumatanda ang mga tao, ngunit ang kanilang buhay ay hindi nagbabago

Ang maharlika sa panlalawigan ay isang pagkilala sa unang panahon; namuno dito ang patriarkiya at mga halaga ng pamilya. Mabagal ang buhay sa nayon, lahat ay nagpapatuloy tulad ng dati, walang nagbabago nang malaki. Ang mga tao ay ignorante at hindi masyadong matalino, ang mga pangunahing paksa ng pag-uusap ay paggawa ng hayn at mga kennel, kung may isang pambihirang bagay na mangyayari, tatalakayin ito sa napakatagal. Ang tsismis dito ay tila nasa bahay, dahil lahat sila ay tulad ng isang malaking pamilya at alam ng lahat ang lahat tungkol sa bawat isa. Walang maraming mga aliwan sa nayon; ito ay isang pamamaril o isang pagbisita; ang pangunahing pagdiriwang ay ang bola, kung saan napanatili pa rin ang mga sinaunang tradisyon. Ang Pushkin sa pamamagitan ng mga apelyido ay malinaw na naglalarawan sa mga character ng mga may-ari ng lupa (Skotinins, Buyanov, Petushkov)

Ang maharlikang panlalawigan ay isang karikatura ng metropolitan. Upang maipakita ang iyong pag-aalaga sa mataas na lipunan, sapat na upang ganap na malaman ang Pranses, makapagsayaw at magkaroon ng ugali ng isang sekular na tao. Nasa metropolitan na lipunan na ang mga tao ay nagiging mapagpaimbabaw, itinatago ang kanilang damdamin. Na naglalarawan ng iba't ibang antas ng lipunan, binibigyan ni Pushkin ng kanyang kagustuhan ang mga may-ari ng lupa na naninirahan sa kanayunan na pinapanatili pa rin ang mga katutubong tradisyon at prinsipyo ng buhay.

Ang pagsusulat

Sa nobelang "Eugene Onegin" inilantad ni Pushkin na may kapansin-pansin na pagkakumpleto ng mga larawan ng buhay ng Russia sa unang isang-kapat ng ika-19 na siglo. Bago ang mga mata ng mambabasa, ang isang buhay, gumagalaw na panorama ay dumadaan sa palalo na marangyang Petersburg, sinaunang Moscow na minamahal ng puso ng bawat taong Ruso, maginhawang lupain, kalikasan, maganda sa pagkakaiba-iba nito. Laban sa background na ito, ang mga bayani ni Pushkin ay nagmamahal, nagdurusa, nabigo, at nawala. Kapwa ang kapaligiran na nagsilang sa kanila, at ang kapaligiran kung saan sila nakatira, ay natagpuan ang isang malalim at kumpletong pagsasalamin sa nobela.

Sa unang kabanata ng nobela, na ipinakikilala ang mambabasa sa kanyang bayani, inilarawan nang detalyado ni Pushkin ang kanyang karaniwang araw, na napuno ng limitasyon sa mga pagbisita sa mga restawran, sinehan at bola. Ang buhay ng iba pang mga batang aristokrat ng St. Petersburg ay "monotonous at variegated" din, lahat na ang mga alalahanin ay binubuo sa paghahanap ng bago, hindi pa nakakasawa na aliwan. Ang pagnanais para sa pagbabago ay pinipilit si Eugene na umalis patungo sa nayon, pagkatapos, pagkatapos ng pagpatay kay Lensky, nagtapos siya sa isang paglalakbay, kung saan bumalik siya sa pamilyar na kapaligiran ng mga salon ng Petersburg. Nakipagkita siya rito kay Tatyana, na naging isang "walang malasakit na prinsesa", ang maybahay ng isang magandang-maganda na sala, kung saan nagtitipon ang pinakamataas na maharlika ng St.

Dito maaari mong makilala ang kapwa pro-lass, "nararapat na katanyagan para sa kabastusan ng kaluluwa," at "sobrang galaw na walang kabuluhan", at "mga diktador ng ballroom", at mga may edad na ginang "sa mga takip at rosas, na tila masama" at "mga batang babae na hindi ngumingiti mukha." Ito ang mga tipikal na regular ng mga salon ng Petersburg, kung saan naghari ang kayabangan, kawalang-kilos, lamig at inip. Ang mga taong ito ay namumuhay sa mahigpit na mga patakaran ng disenteng pagkukunwari, na ginagampanan. Ang kanilang mga mukha, tulad ng kanilang buhay na damdamin, ay nakatago ng isang hindi nakakalusot na maskara. Bumubuo ito ng kawalan ng pagiisip, lamig ng puso, inggit, tsismis, galit. Samakatuwid, ang nasabing kapaitan ay naririnig sa mga salita ni Tatiana, na hinarap kay Eugene:

At sa akin, Onegin, ang karangyaan na ito,
Tinsel ng mapoot na buhay,
Ang aking pag-unlad sa isang ipoipo ng ilaw
Ang fashion house ko at gabi
Anong meron sa kanila Ngayon natutuwa akong magbigay
Ang lahat ng basahan na ito ng masquerade
Ang lahat ng ningning at ingay at usok na ito
Para sa isang istante ng mga libro, para sa isang ligaw na hardin,
Para sa aming mahirap na tahanan ...

Ang parehong kawalang-ginagawa, kawalan ng laman at monotony ay pumupuno sa mga salon ng Moscow kung saan manatili ang mga Larins. Pininturahan ni Pushkin ang isang kolektibong larawan ng maharlika sa Moscow sa mga maliliwanag na kulay ng satiriko:

Ngunit walang pagbabago sa kanila
Ang lahat sa kanila ay nasa dating sample:
Tita Princess Helena
Ang parehong takip ng tulle;
Ang lahat ay nakaputi sa Lukerya Lvovna,
Lahat ng magkatulad na kasinungalingan Lyubov Petrovna,
Si Ivan Petrovich ay isang torpe din
Si Semyon Petrovich ay kasing kuripot ...

Sa paglalarawan na ito, nakatuon ang pansin sa patuloy na pag-uulit ng maliliit na mga detalye ng sambahayan, ang kanilang pagiging walang pagbabago. At lumilikha ito ng isang pakiramdam ng pagwawalang-kilos sa buhay, na tumigil sa pag-unlad nito. Naturally, walang laman, walang kahulugan na pag-uusap ay isinasagawa dito, na hindi maintindihan ni Tatyana sa kanyang sensitibong kaluluwa.

Si Tatiana ay nais na makinig
Sa mga pag-uusap, sa pangkalahatang pag-uusap;
Ngunit ang lahat sa sala ay abala
Ang nasabing hindi magkakaugnay, bulgar na kalokohan
Lahat ng tungkol sa kanila ay maputla, walang malasakit;
Naninira pa nga sila ...

Sa maingay na ilaw sa Moscow, ang kapansin-pansin na mga dandies, mga holiday hussar, mga archival na kabataan, at mga smug na pinsan ang nagtatakda ng tono. Sa isang ipoipo ng musika at mga sayaw, isang walang kabuluhang buhay, na walang anumang panloob na nilalaman, ay minamadali.

Napanatili nila ang isang mapayapang buhay
Ang mga gawi ng nakatutuwa dating panahon;
Mayroon silang fatty karnabal
Mayroong mga pancake ng Russia;
Dati ay nag-aayuno sila dalawang beses sa isang taon,
Mahal ang swing ng Russia
Ang mga kanta at isang bilog na sayaw ay masunurin ... Ang pagiging simple at pagiging natural ng kanilang pag-uugali, pagiging malapit sa katutubong kaugalian, pagiging magiliw at mabuting pakikitungo ay pumukaw sa pakikiramay ng may-akda. Ngunit ang Pushkin ay hindi talaga ideyekto ang patriarkal na mundo ng mga nagmamay-ari ng lupa sa kanayunan. Sa kabaligtaran, ito ay para sa bilog na ito na ang nakakatakot na pagiging primitiveness ng mga interes ay nagiging isang tampok na tumutukoy, na nagpapakita ng sarili sa ordinaryong mga paksa ng pag-uusap, at sa mga pag-aaral, at sa isang ganap na walang laman at walang pakay na buhay na buhay. Ano, halimbawa, ang naaalala ng yumaong ama ni Tatyana? Sa pamamagitan lamang ng katotohanang siya ay isang simple at mabait na kapwa, "" kumain siya at uminom sa isang dressing gown, "at" namatay ng isang oras bago maghapunan. "Ang buhay ni Tiyo Onegin, na" sa loob ng apatnapung taon na nagmumura kasama ang kasambahay, tumingin sa bintana at durog na langaw, ay nagpapatuloy sa katulad na paraan ". Sa mga mabubuting tao na tamad na ito, tinututulan ni Pushkin ang masigla at pang-ekonomiyang ina ni Tatiana. Maraming mga stanza ang umaangkop sa kanyang buong talambuhay na pang-espiritwal, na binubuo ng isang mabilis na pagkabulok ng isang mabuting pakiramdam na binibini sa isang tunay na may-ari ng lupa, na ang larawan ay nakikita natin sa nobela.

Pumunta siya sa trabaho
Inasnan na kabute para sa taglamig,
Gumastos ako, nag-ahit ng noo,
Pumunta ako sa bathhouse noong Sabado,
Pinalo ko ang mga dalaga ng galit -
Ang lahat ng ito nang hindi nagtanong sa asawa.

Kasama ang matipuno niyang asawa
Dumating ang mga Fat Trifles;
Gvozdin, mahusay na master,
May-ari ng mga lalaking pulubi ...

Ang mga bayani na ito ay napaka primitive na hindi sila nangangailangan ng detalyadong mga katangian, na maaaring binubuo ng isang apelyido. Ang mga interes ng mga taong ito ay limitado sa pagkain ng pagkain at pag-uusapan "tungkol sa alak, tungkol sa kulungan ng aso, tungkol sa kanilang mga kamag-anak." Bakit nagsusumikap si Tatyana mula sa marangyang Petersburg hanggang sa kakaunti, mahirap na mundo? Marahil dahil sanay siya sa kanya, dito hindi mo maitatago ang iyong damdamin, hindi gampanan ang papel ng isang kahanga-hangang sekular na prinsesa. Dito maaari mong isawsaw ang iyong sarili sa pamilyar na mundo ng mga libro at kamangha-manghang kanayunan. Ngunit si Tatiana ay nananatili sa ilaw, perpektong nakikita ang kawalan nito. Si Onegin ay hindi rin makakasira sa lipunan nang hindi ito tinatanggap. Ang hindi maligayang kapalaran ng mga bayani ng nobela ay ang resulta ng kanilang tunggalian sa kapital at ng lipunang panlalawigan, na, subalit, nagsumite sa kanilang kaluluwa na sumuko sa opinyon ng mundo, salamat sa kung aling mga kaibigan ang nag-shoot ng tunggalian, at mga taong nagmamahal sa bawat bahagi.

Nangangahulugan ito na ang isang malawak at kumpletong paglalarawan ng lahat ng mga pangkat ng mga maharlika sa nobela ay may mahalagang papel sa pagganyak ng mga kilos ng mga bayani, ang kanilang mga kapalaran, at ipinakikilala sa mambabasa sa bilog ng mga kagyat na suliraning panlipunan at moralidad ng 20s ng XIX siglo.

Paglarawan ng buhay ng lokal at dakilang bayan... Ang nobela ni Pushkin na "Eugene Onegin" ay ang kauna-unahang makatotohanang nobelang Ruso, totoo at malawak na nagpapakita ng buhay ng Russia noong 20s ng siglong XIX. Ito ang oras ng pagtaas ng pambansang kamalayan sa sarili, ginising ng giyera noong 1812, at ang lumalaking hindi kasiyahan ng progresibong marangal na intelektuwal na may sistemang autokratiko-serf.

Si Pushkin, ang pinakamahalagang tao ng kanyang kapanahunan, ay hindi maaaring balewalain ang pinakahimok na mga isyu ng araw na ito at tumugon sa kanila ng nobelang "Eugene Onegin", makatarungang tinawag ng kritiko na Belinsky "ang encyclopedia ng buhay ng Russia."

Ang isa sa mga isyu na itinaas sa mga pahina ng nobela ay ang tanong ng maharlika ng Russia, panlalawigan at metropolitan. Sa kanyang nobela, totoo na ipinakita ni Pushkin ang paraan ng pamumuhay, buhay, interes ng mga maharlika at nagbigay ng isang naaangkop na paglalarawan ng mga kinatawan ng lipunang ito. Sa likod ng mabuting kalikasan ng may-akda, madalas na may isang napaka-nakakatawang paglalarawan nito o sa bayani. Halimbawa, pagdating sa tiyuhin ni Onegin, na nakatira sa kanyang estate, sumulat ang makata:

Sa loob ng apatnapung taon ay pinagalitan niya ang kasambahay,

Tumingin ako sa bintana at pinindot ang mga langaw.

Ang makata ay nagsasalita ng parehong kabalintunaan tungkol sa "buhay ng mapayapang" pamilya ng mga Larins, ngunit gusto niya ang kanilang "mga gawi ng mahal na dating panahon". At para sa pagiging malapit na ito sa kaugalian ng mga tao, nakikiramay si Pushkin sa pamilya Larin. Hindi pa nila naabot ang simoy ng ilaw, at masasayaw pa rin nilang sinasayaw ang mazurka, nagluluto ng mga pancake para sa Shrovetide, "nag-ayuno sila ng dalawang beses sa isang taon" at "nagsusuot ng pinggan ayon sa ranggo." Mismong si Dmitry Larin na "... ay isang mabuting kapwa, na pinabayaan noong nakaraang siglo." Hindi siya nagbasa ng mga libro, hindi sumiksik sa ekonomiya, ang pag-aalaga ng mga bata, "kumain at uminom sa isang dressing gown" at "namatay noong isang ala una ng hapunan."

Ang makata ay masambingag na ipinakita sa amin ang mga panauhin ng mga Larin, na nagtipon para sa araw ng pangalan ni Tatyana. Narito ang mga "taba ng Trifles", at "Gvozdin, isang mahusay na may-ari, ang may-ari ng mahirap na magsasaka", at "ang district frank Petushkov", at "retiradong konsehal na si Flyanov, isang mabibigat na tsismis, isang matandang salakayin, isang matakaw, isang bribe-taker at isang buffoon. Ang "Skotinins - isang mag-asawang may buhok na kulay-abo" - na parang mula sa "Minor" ay lumipat sa nobela ni Pushkin. Ganyan ang dakilang probinsya ng ika-19 na siglo, hindi malayo sa kanilang pananaw at pamumuhay mula sa maharlika noong ika-18 siglo.

Ang mga nagmamay-ari ng lupa ay nanirahan sa makalumang paraan, hindi nag-abala sa kanilang sarili sa anumang bagay, humantong sa isang walang laman na pamumuhay. Pinahahalagahan lamang nila ang kanilang sariling kagalingan, nagkaroon ng "isang buong linya ng liqueur" at, na nagtipon, nag-usap "... tungkol sa paggawa ng hay, tungkol sa alak, tungkol sa isang kennel, tungkol sa kanilang mga kamag-anak" at kinondena ang bawat isa. Ang kanilang mga interes ay hindi lumampas sa mga pag-uusap na ito. Maliban kung isang pag-uusap tungkol sa mga bagong tao na lumitaw sa kanilang lipunan, na tungkol sa kung saan maraming mga kathang-isip ang nabuo. Pinangarap ng mga nagmamay-ari ng lupa na pakasalan ang kanilang mga anak na babae nang kapaki-pakinabang at literal na nahuli ang mga lalaki para sa kanila. Ganun din kay Lensky: "Lahat ng mga anak na babae ay hinulaan ang kanilang sarili para sa isang kapit-bahay na semi-Ruso."

Ang mga pangangailangan sa kultura ng mga maharlika sa lalawigan ay napakababa din. Ang Pushkin sa ilang mga salita lamang ay nagbibigay ng isang apt at kumpletong paglalarawan ng kalupitan ng mga nagmamay-ari ng lupa. Kaya, "inahit ni Larina ang mga noo" ng mga nagkasalang magsasaka, "pinalo niya ang mga dalaga sa galit."

Isang malupit at sakim na babaeng serf, pinilit niya ang mga batang babae na kumanta habang namimitas ng mga berry, "upang ang mga berry ng master ay hindi lihim na kainin ang tuso na labi."

Nang si Eugene, na nakarating sa nayon, "ay pinalitan ang matandang corvée ng isang magaan," pagkatapos ay "... sa kanyang sulok ay nagtampo siya, nakikita ang kahila-hilakbot na pinsala na ito, ang kanyang maingat na kapitbahay", marahil tulad ng Skotinins o parehong Gvozdin. Lahat ng pinag-uusapan ng makata ay totoo; ito at ang kanyang personal na pagmamasid sa buhay ng mga maharlika sa probinsya, sa pagpapatapon sa Mikhailovsky nakita niya ang lahat ng kanyang sariling mga mata.

Inilalarawan din ng nobela ang buhay ng aristokratikong lipunan ng kapital. Ang buhay ng mga maharlika ay isang tuloy-tuloy na pagdiriwang. Ang sistema ng sistemang autokratikong-serf na pinapayagan silang mamuno ng gayong lifestyle. Mga sinehan, bola, restawran ang pangunahing hanapbuhay ng mga maharlika sa kabisera. Ayaw nilang magtrabaho, sapagkat "ang pagsusumikap ay may sakit sa kanila." Ang isang walang laman, hindi aktibong buhay sa isang sekular na lipunan ay itinuturing na normal. Ang may-akda ng nobela ay ipinakilala sa amin nang detalyado sa "mga pag-aaral ni Eugene Onegin at, sa halimbawa ng isang araw na ginugol niya, ay ipinakita na ang buhay ng lipunan ay napaka" monotonous at magkakaiba-iba, at bukas ay pareho ng kahapon. " Si Pushkin, na kritikal sa gayong buhay, ay nakakainis na gumuhit ng mga tipikal na kinatawan ng mataas na lipunan. Ang kulay ng kapital ay "kinakailangang mga tanga", "lahat ng galit na ginoo", "diktador", "tila masasamang ginang" at "hindi nakangiting mga batang babae." Nang walang isang layunin, nang hindi sumusulong - ganito namin nakita ang mga maharlika na maharlika na pumuno sa mga sekular na silid sa pagguhit ng St. Petersburg at Moscow:

Lahat ng tungkol sa kanila ay maputla, walang malasakit:

Naninira pa nga sila,

Sa baog na pagkatuyo ng pagsasalita

Mga katanungan, tsismis at balita

Ang mga saloobin ay hindi magliliyab sa isang buong araw.

Kahit papaano, kahit papaano.

Kapwa ang lokal na maharlika at ang maharlikang metropolitan ay sumamba sa lahat ng bagay na dayuhan. Sa bawat bahay ng maharlika mayroong mga banyagang kalakal na luho, na kung saan ang Paris at "London ay matalino ... para sa kahoy at taba na dinala nila sa amin." Kahit saan sila nagsusuot ng damit sa banyagang pamamaraan at nagsalita sa Pranses:

Ngunit ang mga pantaloon, tailcoat, vest,

Ang lahat ng mga salitang ito ay hindi sa Russian.

Si Tatyana, isang "kaluluwang Ruso", na nakarating sa lipunan ng Petersburg, ay nalaman ang agham ng "pamamahala sa sarili," na sinabi sa kanya ni Onegin. Ang Mataas na Daigdig ay maaaring muling turuan ang sinuman sa isang sekular na tao, dahil dapat ay nasa pag-unawa siya ng "mapagpasyang mahigpit at mahigpit na mga hukom", upang "paulit-ulitin nila ang tungkol sa kanya sa isang buong siglo: anong isang kahanga-hangang tao."

Mula sa maagang pagkabata, ang mga maharlika ay nagtatanim ng mga ugali ng isang tao sa Kirierist, na dapat ay isang mahigpit na pagkakahawak o isang dandy, upang "makaya niya ang lamig ng mga taon", upang siya ay "hindi mahiya sa sekular na rabble" at "maging may kakayahang mag-asawa" sa tatlumpung.

Ang katangian ng mga maharlika na ibinigay ng makata ay nagpapakita na mayroon silang isang layunin sa harap nila - upang makamit ang katanyagan at ranggo. Si Pushkin ay tapat sa kanyang mga prinsipyo at palaging sa kanyang mga gawa ay kinokondena ang mga nasabing tao. Sa nobelang "Eugene Onegin" satirically denounces niya ang lifestyle ng lokal at metropolitan maharlika. Sa parehong oras, tumpak na tumuturo ang makata sa pangunahing kaaway na nagpapahintulot sa maharlika na mamuno ng gayong pamumuhay - ang sistemang autokratiko-serf.

Sa nobelang "Eugene Onegin" binalangkas ni Pushkin na may light stroke ang mga maharlika - ang mga tao na sa lipunang lumipat si Eugene Onegin, at kanino, bilang karagdagan sa mga pangunahing tauhan, kailangan niyang panatilihin ang mga relasyon at makipag-usap. Ang maharlagang metropolitan ay kapansin-pansin na naiiba mula sa mga nagmamay-ari ng probinsya na naninirahan sa labas. Ang puwang na ito ay mas kapansin-pansin, mas madalas ang mga may-ari ng lupa na pumunta sa kabisera. Ang mga interes, antas ng kultura, edukasyon ng mga iyon at iba pa ay madalas na natagpuan ang kanilang mga sarili sa iba't ibang mga yugto.

Ang mga imahe ng mga nagmamay-ari ng lupa at ang maharlika ng mataas na lipunan ay bahagyang kathang-isip lamang. Si Pushkin mismo ay lumipat sa kanilang gitna, at ang karamihan sa mga kuwadro na ipinakita sa trabaho ay napatingin sa mga kaganapan sa lipunan, bola, hapunan. Ang makata ay nakipag-usap sa lipunang panlalawigan sa panahon ng kanyang sapilitang pagkatapon sa Mikhailovskoye at sa kanyang pananatili sa Boldino. Samakatuwid, ang buhay ng mga maharlika, sa kanayunan, sa Moscow at St. Petersburg, ay inilalarawan sa mga makata na may kaalaman sa bagay na ito.

Dumating ang maharlika sa lalawigan

Kasama ang pamilyang Larin, ang iba pang mga nagmamay-ari ng lupa ay nanirahan sa lalawigan. Ang mambabasa ay nakakatugon sa karamihan sa kanila sa araw ng pangalan. Ngunit ang ilang mga stroke-sketch para sa mga larawan ng mga kapitbahay ng may-ari ay maaaring makita sa ikalawang kabanata, nang tumira si Onegin sa nayon. Simple sa kanilang ugali sa pag-iisip, kahit na ang mga medyo primitive na tao ay nagtangkang makipagkaibigan sa isang bagong kapitbahay, ngunit nang makita niya ang papalapit na droshky, sumakay siya sa isang kabayo at iniwan ang likuran sa likod upang hindi mahalata. Ang pagmamaniobra ng bagong dating na nagmamay-ari ng lupa ay napansin, at ang mga kapitbahay, naapi sa kanilang pinakamabuting hangarin, pinahinto ang kanilang pagtatangka na makipagkaibigan kay Onegin. Kagiliw-giliw na inilarawan ni Pushkin ang reaksyon sa kapalit ng corvee ng quitrent:

Ngunit nagtampo siya sa kanyang sulok,
Nakikita ang kakila-kilabot na pinsala na ito,
Ang kanyang pagkalkula ng kapitbahay;
Isa pang ngumiti ng nakakaloko
At sa isang boses napagpasyahan nilang lahat
Na siya ang pinaka-mapanganib na sira-sira.

Ang pag-uugali ng mga maharlika kay Onegin ay nagalit. Nagsimulang magsalita ang tungkol sa kanya ng matalas na mga tsismosa:

“Ang aming kapit-bahay ay ignorante; baliw;
Siya ay isang freemason; umiinom siya ng isa
Isang baso ng pulang alak;
Hindi niya akma ang mga kababaihan sa hawakan;
Lahat oo Oo hindi; hindi sasabihin oo, kasama
Il walang kasama". Iyon ang pangkalahatang tinig.

Ang mga imbentong kwento ay maaaring ipakita ang antas ng katalinuhan at edukasyon ng mga tao. At dahil nag-iwan siya ng labis na hinahangad, si Lensky ay hindi rin nasisiyahan sa kanyang mga kapit-bahay, kahit na dahil sa kagalang-galang binisita niya sila. Kahit na

Lords ng mga karatig nayon
Hindi niya gusto ang piyesta;

Ang ilang mga nagmamay-ari ng lupa, na ang mga anak na babae ay lumalaki, pinangarap na makakuha ng isang "mayamang kapitbahay" bilang kanilang manugang. At dahil hindi hinangad ni Lensky na mahulog sa mga kasanayang inilagay ng mga tao, sinimulan din niyang bisitahin ang kanyang mga kapitbahay nang mas kaunti:

Pinatakbo niya ang maingay nilang pag-uusap.
Masinop ang kanilang pag-uusap
Tungkol sa paggawa ng hay, tungkol sa alak,
Tungkol sa kennel, tungkol sa kanyang mga kamag-anak.

Bilang karagdagan, si Lensky ay umiibig kay Olga Larina at ginugol ang halos lahat ng kanyang mga gabi sa kanilang pamilya.

Halos lahat ng mga kapitbahay ay dumating sa araw ng pangalan ni Tatyana:

Kasama ang matipuno niyang asawa
Dumating ang mga Fat Trifles;
Gvozdin, mahusay na master,
May-ari ng mga lalaking pulubi;

Dito ay malinaw na nagiging ironik si Pushkin. Ngunit, sa kasamaang palad, may ilan sa mga nagmamay-ari ng lupa tulad ng Gvozdins na pinunit ang kanilang mga magsasaka.

Skotinins, isang mag-asawang may buhok na kulay-abo,
Sa mga bata ng lahat ng edad, nagbibilang
Tatlumpu hanggang dalawang taong gulang;
County frantik Petushkov,
Ang pinsan kong kapatid na si Buyanov,
Sa fluff, sa isang takip na may isang visor
(Tulad mo, syempre, kilala mo siya),
At isang retiradong tagapayo na si Flyanov,
Malakas na tsismis, matandang kalasingan
Si Glutton, bribe-taker at jester.

XXVII

Kasama ang pamilya ni Panfil Kharlikov
Dumating din si Monsieur Triquet,
Wit, kamakailan lamang mula sa Tambov,
May baso at isang pulang peluka.

Ang Pushkin ay hindi kailangang gumastos ng mahabang stanza na naglalarawan sa mga panauhin ng may-ari. Ang mga pangalan ay nagsalita para sa kanilang sarili.

Dinaluhan ang pagdiriwang hindi lamang ng mga nagmamay-ari ng lupa na kumakatawan sa maraming henerasyon. Ang mas matandang henerasyon ay kinatawan ng Skotinins, isang pares ng mga buhok na kulay-abo, malinaw na higit sa 50 sila, isang retiradong tagapayo ng mga Flyanov, siya ay mahigit na rin sa 40. Ang bawat pamilya ay may mga anak na binubuo ng mga nakababatang henerasyon na masaya sa regimental orchestra at pagsayaw.

Sinusubukan ng maharlikang probinsya na gayahin ang kabisera sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng mga bola at pagdiriwang, ngunit narito ang lahat ay mas katamtaman. Samantalang sa St. Petersburg, ang mga pagkaing inihanda ng mga chef ng Pransya mula sa mga produktong pang-ibang bansa ay inaalok, sa mga lalawigan, ang kanilang sariling mga suplay ay inilalagay sa mesa. Ang inasnan na fat pie ay inihanda ng mga chef sa bakuran, at ang mga likor at liqueur ay ginawa mula sa mga berry at prutas na nakolekta sa kanilang sariling hardin.

Sa susunod na kabanata, na naglalarawan sa paghahanda para sa isang tunggalian, makikilala ng mambabasa ang isa pang may-ari ng lupa

Si Zaretsky, isang beses na isang brawler,
Ataman ng card gang,
Head rake, tavern tribune,
Ngayon mabait at simple
Ang ama ng pamilya ay walang asawa,
Maaasahang kaibigan, mapayapang may-ari ng lupa
At kahit isang matapat na tao.

Ito siya, natatakot si Onegin, at hindi naglakas-loob na mag-alok ng pagkakasundo ni Lensky. Alam niyang kaya ni Zaretsky

Mga batang magkaaway bata
At ilagay ang mga ito sa hadlang,
O gawin silang magkasundo,
Upang makapag-agahan para sa tatlo
At pagkatapos ng lihim na pagkadismaya
Isang nakakatawang biro, isang kasinungalingan.

Marangal na lipunan ng Moscow

Hindi sinasadyang dumating si Tatiana sa Moscow. Sumama siya sa kanyang ina sa bride fair. Ang mga malapit na kamag-anak ng mga Larins ay nanirahan sa Moscow, at si Tatyana at ang kanyang ina ay nanatili sa kanila. Sa Moscow, si Tatiana ay malapit sa marangal na lipunan, na kung saan ay mas archaic at nagyeyelo kaysa sa St. Petersburg o mga lalawigan.

Sa Moscow, si Tanya ay masalubong binabati ng kanyang mga kamag-anak. Ang mga matandang kababaihan ay nagkalat sa kanilang mga alaala, ang "mga batang biyaya ng Moscow", na tiningnan nang mabuti ang kanilang bagong kamag-anak at kaibigan, natagpuan ang isang karaniwang wika sa kanya, ibinahagi ang mga lihim ng kagandahan at fashion, pinag-usapan ang kanilang taos-pusong tagumpay at sinubukang i-extort ang kanyang mga lihim mula sa Tatyana. Pero

ang sikreto ng iyong puso,
Napakahalagang kayamanan at luha at kaligayahan,
Nananatiling tahimik pansamantala
At hindi ito ibinabahagi sa sinuman.

Dumating ang mga panauhin sa mansyon ni Tiya Alina. Upang maiwasan ang labis na pagkaabala o kayabangan,

Si Tatiana ay nais na makinig
Sa mga pag-uusap, sa pangkalahatang pag-uusap;
Ngunit ang lahat sa sala ay abala
Ang nasabing hindi magkakaugnay, bulgar na kalokohan;
Lahat ng tungkol sa kanila ay maputla, walang malasakit;
Nakakasawa pa sila.

Ang lahat ng ito ay hindi kawili-wili sa batang may hilig na romantiko, na, sa kaibuturan, ay maaaring may inaasahan na isang uri ng himala. Siya ay madalas na nakatayo sa kung saan sa gilid, at lamang

Mga kabataan ng archival sa isang karamihan ng tao
Panimula ang tingin nila kay Tanya
At tungkol sa kanya sa kanilang mga sarili
Nagsasalita sila ng hindi kanais-nais.

Siyempre, ang mga nasabing "archival kabataan" ay hindi maikakainteres ng dalaga. Dito ginamit ni Pushkin ang dating Slavonic form ng pang-uri upang bigyang-diin ang pagmamay-ari ng mga "kabataan" sa "nakaraang siglo." Sa pagtatapos ng ika-18 at unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang huli na pag-aasawa ay hindi pangkaraniwan. Napilitan ang mga kalalakihan na maglingkod upang makagawa ng isang tiyak na kapalaran, at pagkatapos lamang ikasal. Ngunit pinili nila ang mga batang babae bilang ikakasal. Kaya't ang pag-aasawa na hindi pantay sa edad ay hindi bihira sa oras na iyon. Bumaba ang tingin nila sa dalaga ng probinsiya.

Kasama ang kanyang ina o pinsan, dumalo si Tatyana sa mga sinehan, dinala siya sa mga bola ng Moscow.

May higpit, kaguluhan, init,
Ang dagundong ng musika, nagniningning ang mga kandila,
Kumikislap, buhawi ng mabilis na singaw,
Mga light hats hats,
Ang mga koro ay nakasisilaw sa mga tao,
Ang mga ikakasal ay isang malawak na kalahating bilog,
Lahat ng pandama ay biglang sinaktan.
Dito ang mga dandies
Ang kabastusan mo, ang iyong vest
At isang walang pansin na lorgnette.
Narito ang mga hussars para magbakasyon
Nagmamadali silang lumitaw, kumulog,
Shine, captivate at lumipad palayo.

Sa isa sa mga bola, ang kanyang hinaharap na asawa ay nakakuha ng pansin kay Tatyana.

Mga Mahal na Hari ng Petersburg

Sa unang bahagi ng nobelang patula, ang sekular na lipunan ng St. Petersburg ay inilarawan sa mga light sketch, isang pagtingin mula sa gilid. Isinulat ni Pushkin ang tungkol sa ama ni Onegin na

Naglingkod nang perpektong marangal,
Ang kanyang ama ay nabuhay sa utang,
Nagbigay ng tatlong bola taun-taon
At lumaktaw siya sa wakas.

Hindi lamang si Onegin Sr. ang nanirahan sa ganitong paraan. Para sa maraming maharlika, ito ang pamantayan. Ang isa pang ugnayan ng sekular na lipunan ng St. Petersburg:

Narito ang aking Onegin nang malaki;
Gupitin ang pinakabagong fashion
paano si dandy Nagbihis ng London -
At sa wakas nakita ang ilaw.
Perpekto siya sa Pransya
Maaari kong ipahayag ang aking sarili at sumulat;
Madaling mazurka sumayaw
At yumuko nang madali;
Ano pa sayo Nagpasya ang ilaw
Na siya ay matalino at napakabuti.

Sa pamamagitan ng paglalarawan, ipinapakita ni Pushkin kung anong mga interes at pananaw sa mundo ang mayroon ang mga maharlika.

Walang nahihiya na ang binata ay hindi naglilingkod kahit saan. Kung ang isang marangal na pamilya ay may mga estate at serf, bakit nagsisilbi? Sa paningin ng ilang mga ina, marahil si Onegin ay isang magandang tugma para magpakasal ang kanilang mga anak na babae. Ito ang isa sa mga dahilan kung bakit tinatanggap at inaanyayahan ng mundo ang mga kabataan sa mga bola at hapunan.

Minsan nasa kama pa rin siya:
Nagdadala sila ng mga tala sa kanya.
Ano? Mga paanyaya? Sa katunayan,
Tatlong bahay para sa gabi ay tinatawag na:
Magkakaroon ng bola, magkakaroon ng party ng mga bata.

Ngunit si Onegin, tulad ng alam mo, ay hindi naghangad na itali ang buhol. Bagaman siya ay isang tagapayo ng "agham ng malambing na pag-iibigan."

Inilalarawan ni Pushkin ang bola kung saan dumating si Onegin. Ang paglalarawan na ito ay nagsisilbi ring isang sketch para sa paglalarawan ng mga mores ng St. Sa mga ganitong bola, nagkakilala ang mga kabataan, umibig

Nababaliw ako sa mga bola:
Sa halip, walang puwang para sa pagtatapat
At para sa paghahatid ng liham.
O kayong mga marangal na asawa!
Inaalok ko sa iyo ang aking mga serbisyo;
Mangyaring tandaan ang aking pagsasalita:
Gusto kita bigyan ng babala.
Ikaw din, mamas, mas mahigpit
Alagaan ang iyong mga anak na babae:
Panatilihing tuwid ang iyong lorgnette!

Sa pagtatapos ng nobela, ang sekular na lipunan ng St. Petersburg ay hindi na impersonal tulad ng sa simula.

Sa pamamagitan ng malapit na hilera ng mga aristokrat
Mga dandies ng militar, diplomat
At sa mga mayabang na kababaihan ay nadulas siya;
Tahimik siyang naupo at tumingin,
Hinahangaan ang maingay na masikip na lugar
Mga flashing na damit at talumpati
Isang kababalaghan ng mabagal na panauhin
Bago ang batang mistress ...

Ipinakilala ng may-akda ang mambabasa kay Nina Voronskaya, isang nakasisilaw na kagandahan. Nagbibigay si Pushkin ng isang detalyadong larawan ng sekular na lipunan ng kapital sa paglalarawan ng hapunan sa bahay ni Tatiana. Nagtipon dito, tulad ng sinabi nila noon, ang lahat ng cream ng lipunan. Inilalarawan ang mga taong naroroon sa hapunan, ipinakita ni Pushkin kung gaano kataas ang pag-akyat ni Tatyana sa hierarchical ladder, nag-asawa ng isang prinsipe, isang opisyal ng militar at beterano ng Patriotic War ng 1812.

ang kulay ng kabisera,
At alam, at mga sample ng fashion,
Mga mukha na nagkikita kami kahit saan
Mga kinakailangang hangal;
May mga matatandang ginang
Sa mga takip at rosas, tila masama;
Maraming mga batang babae dito
Hindi nakangiting mukha;
May isang messenger na nagsalita
Sa mga usaping pampubliko;
May mabangong kulay-abong buhok
Ang matandang lalaki na nagbiro sa dating paraan:
Napakahusay na banayad at matalino
Alin ang medyo nakakatawa sa mga panahong ito.

Dito ako ay sakim para sa mga epigram,
Isang galit na ginoo sa lahat:

Ngunit, kasama ang mga kinatawan ng mataas na lipunan, maraming mga random na tao na dumating dito para sa iba't ibang mga kadahilanan ay naroroon sa hapunan.

Mayroong Prolasov, na karapat-dapat
Sikat sa kabastusan ng kaluluwa
Blunt sa lahat ng mga album
St.-Priest, iyong mga lapis;
Sa pintuan ng isa pang ballroom ng diktador
Ay isang larawan ng magazine,
Namula, tulad ng isang kerubin,
Pinahigpit, pipi at hindi makagalaw,
At isang ligaw na manlalakbay
Labis na gutom.

Ang marangal na katayuan ay naglagay ng napakataas na pangangailangan sa mga kinatawan nito. At sa Russia maraming tunay na karapat-dapat na mga maharlika. Ngunit sa nobelang Eugene Onegin, nagpapakita ang Pushkin, kasama ang karangyaan at karangyaan, mga bisyo, kawalan ng laman at kabastusan. Ang hilig na gumastos, mabuhay nang lampas sa aming makakaya, at ang pagnanais na gayahin, hindi nais na maglingkod at makinabang sa lipunan, ang pagiging hindi praktikal at kawalang-ingat ng isang sekular na lipunan ay ganap na ipinakita sa nobela. Ang mga linyang ito ay inilaan upang maisip ng mga mambabasa, na ang karamihan sa mga ito ay kumakatawan sa napaka maharlika na ito, upang isaalang-alang muli ang kanilang pamumuhay. Hindi nakakagulat na si Eugene Onegin ay hindi malinaw na natanggap ng publikong nagbabasa, at hindi palaging kanais-nais.