Totoo bang ginagamit ng mga Tajik ang mga babaeng Ruso. Interethnic marriages: ang kwento ng Tajik Stirlitz at ng babaeng Ruso

bahay / Manloloko ng asawa

Si Aminjon Abdurahimov ay ipinanganak sa Tajikistan. Sa sa sandaling ito ay nag-aaral sa St. Petersburg sa loob ng 4 na taon. Pumasok siya sa Tajik presidential quota at nag-aaral sa St. Petersburg sa gastos ng kanyang estado. Ngayon ay nagtatapos na siya ng kanyang 4th year, at pagkatapos ay plano niyang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa mahistrado.

Unang araw sa Russia

Lumipad kami sa St. Petersburg kasama ang mga lalaking kasama namin sa pagpasok sa unibersidad. Hindi nila alam kung saan pupunta, kung ano ang gagawin, naisip nila ito sa kanilang sarili. Mabilis na naka-orient.

Tumingin kami sa mga tao, at hindi kami pinansin ng mga tao, na para bang wala ka at walang nagmamalasakit sa iyo. Sa ilang mga lawak, ito ay kahit na mabuti, hindi sila tumingin nang masama sa iyo, perceiving mo bilang isang ordinaryong tao.

Hindi ako nakaranas ng culture shock, dahil marami akong alam tungkol sa Russia, Russia ay hindi isang pagtuklas para sa akin.

Bilang resulta, ang Russia ay naging pangalawang tahanan para sa akin: nagsasalita ako ng Russian, sa palagay ko sa Russian, hindi nakakalimutan ang aking katutubong wikang Takjik (Persian).

Unang impression ni Peter

Sila ay kamangha-mangha. Ang mga ilog na ito sa gitna ng lungsod, ang arkitektura na ito, ang bawat bahay ay natatangi, hindi sila umuulit sa kanilang mga sarili, at ang lahat ng arkitektura at kasaysayan na ito na nasa mga pader na ito, mga pattern sa mga bahay ... Nabaliw ako sa lahat ng ito!

Tungkol sa stereotype tungkol sa mga Tajik na walang magawa at pumapasok sa trabaho sa Russia bilang mga manggagawa

Ito ay isang stereotype, ito ay mali. Alam ng ating mga tao ang lahat. Kung hindi nila alam kung paano gawin ang lahat, hindi sila pupunta dito bilang mga manggagawa. Ang pangunahing punto ay ang karamihan ng populasyon na pumupunta sa Russia upang kumita ng pera ay mga taong nakatira sa mga nayon kung saan walang sapat na espasyo sa trabaho sa lungsod.

Ang ating ekonomiya ay hindi pa nagpapahintulot sa atin na tustusan ang lahat ng ating pamilya. At mahal na mahal namin ang aming pamilya. AT malalaking pamilya wala ni isa ang inabandona, ang iba sa kanila ay pumupunta dito at nagtatrabaho para sa kanilang pamilya. Ang katotohanan na pinahahalagahan ng ating mga tao ang kanilang pamilya, sa anumang mahirap na sitwasyon, ipinagmamalaki ko ito.

Sinusubukan kong basagin ang umiiral na mga stereotype sa aking sarili mga gawaing panlipunan. Maraming magagawa ang ating mga tao, ngunit hindi lahat ay may pagkakataong magpakita ng kanilang sarili dito. Maaari silang magtrabaho bilang ilang uri ng mga tagapamahala, arkitekto, at iba pa. Pero bawal sila dito.

Mga babaeng Ruso

Kung nagkaroon ako ng girlfriend na Ruso, normal na ang reaksyon ko dito. Ruso at Ruso. Ang mga babaeng Ruso ay maganda rin.

Ang koneksyon sa kultura sa Russia

Meron kami pangkalahatang kasaysayan, we have a common past, I always remember this and try to remind my people around me, friends, younger brothers and sisters, para malaman din nila. Ang ating mga bansa ay napakabuting kaibigan sa Russia.

Paano tinatrato ang Russia at mga Ruso sa Tajikistan

Ang mga Ruso ay tinatrato nang mabuti. Sa bawat bakuran namin ay may isa o dalawang tiyahin, tiyuhin, lola, lolo na Ruso. Nanatili sila mula noong mga araw ng USSR. Palagi nila kaming binibigyan ng mga matatamis o iba pa: mahilig kaming maglaro malapit sa kanilang bakuran, para mag-ingay. Walang mga dibisyon.

Nagpapasalamat ako sa aking mga gurong Ruso. Nakikibalita pa rin ako sa kanila. Nagpapasalamat ako sa aking pag-aaral, sinabi nila sa akin sa paaralan na kailangan kong mag-aral, bagaman sa oras na iyon ay hindi ko ito naiintindihan.

Nasa mga oras ng paaralan ang mga lalaki mula sa paaralan at ako ay lumahok sa isang napakagandang programa na mayroon kami sa telebisyon bawat buwan. Tinawag itong "Tajikistan at Russia - dalawang halves ng isang kaluluwa." Ito ay isang pagsusulit sa mga paksa tungkol sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sa kasaysayan ng Russia at Tajikistan, pangkalahatang arkitektura, kultura at iba pang bagay na nag-uugnay sa ating mga bansa.

Nakilahok kami dito bawat buwan at natutuwa kami na nag-aambag kami karaniwang kultura Russia at Tajikistan.

Russian cuisine sa Tajikistan

Lahat tayo ay kumakain ng borscht, kumakain ng dumplings. Hindi sila kumakain ng maraming sopas ng repolyo, bihira itong mangyari.

At sa Russia, sa kabaligtaran, lahat ay nagmamahal sa pilaf, sa pamamagitan ng paraan.

Ang pagkakaiba sa kultura at pang-araw-araw na buhay sa pagitan ng Russia at Tajikistan

Walang malaking pagkakaiba. Marami rin sa atin ang nagsusuot ng mga damit na pang-Europa. Ang mga taong nakatira sa kabisera at malalaking lungsod, magsalita ng Russian. Ang Russian ay pangalawang wika para sa amin, kaya maraming Tajik ang nakakaalam ng Russian. Kapag sa aming malalaking lungsod, ikaw ay labis na magugulat. Maaari kang ligtas na umalis sa paliparan at magsimulang magsalita ng Russian.

Ang sinumang tao ay maaaring makipagkita sa iyo, magsalita ng Ruso, sumagot, ipakita ang daan. Kung kinakailangan, bigyan ka ng isang biyahe. Kung ikaw ay nagugutom at wala kang matutuluyan, iaalok ka nilang manatili sa kanila, uminom ng tsaa, maghapunan nang magkasama. At saka ka lang nila pinakawalan. Mayroon tayong ganoong kaugalian ng kultura. Pwede mong subukan, hindi ka magsisisi.

Para sa kung ano ang pinasasalamatan ko sa Russia

Ang unang bagay na pinasasalamatan ko sa Russia at St. Petersburg ay binigyan nila ako ng mga bagong pagkakataon para sa pagsasakatuparan ng sarili, upang ipakita ang aking sarili. Maraming mga bagay na iyon kung saan maaari mong patunayan ang iyong sarili, ipakita, dahil dito ko naipakita ang aking mga katangian ng pamumuno. Dito ko na-develop ang creative talents ko, na kalaunan ay nakatulong ng malaki sa akin. Well, at, siyempre, edukasyon.

Edukasyon sa Russia

Ang edukasyon sa Russia ay bahagyang mas mahusay kaysa sa Tajikistan. Mayroon din kaming magagandang unibersidad, ngunit gusto ko ng kaunting bago. Kung mas malayo ka sa iyong sariling bayan, mas gusto mong bumalik.

Aminjon Abdurahimov ay napaka-aktibo sa mga tuntunin ng pampublikong buhay, at ngayon ay may malaking " listahan ng tagumpay": namumuno sa Youth Society of Students ng Tajikistan sa St. Petersburg. Miyembro ng AIS ng Russia. Isa sa mga pinuno ng All-Russian Interethnic Youth Union ng Russian Federation, presidente ng Council of Foreign Students sa kanyang unibersidad. Nagwagi sa kompetisyon sa mga unibersidad" gintong taglagas", na ginanap sa Ivanovo noong Nobyembre 2016, kung saan siya ang naging" pinakamahusay dayuhang estudyante Russia". Sa St. Petersburg, natanggap niya ang titulong "Estudyante ng Taon - 2016" kaugnay ng kanyang aktibong gawain sa ugnayang interetniko. Nagwagi ng internasyonal na kumpetisyon na "Multifaceted Petersburg".

Manipis, maliit, sa punit-punit na pantalon at maduming paa - hindi lalaki, panaginip. At mga babae iba't-ibang bansa- dalawa man lang. Sa 34, mayroon na siyang kulay-abo na ulo, isang grupo ng mga gutom na kamag-anak at palaging walang pera. Ang isa pa ay umiinom sa kanyang lugar, at hiniling ng Tajik Nigmatullo na tawagin siyang Sanya at naglalabas ng hindi matitinag na pagtitiwala sa kanyang sariling hindi mapaglabanan na ang isang tao ay hindi kusang-loob na tumigil na mabigla sa kanyang kahilingan ng lalaki kapwa sa Tajikistan at sa Russia.

“Hindi ko mahal ang asawa ko, mahal ko si Fatima! Peter - pinakamahusay na lungsod nasa lupa!" - sigaw niya sa buong bakuran sa labas ng Dushanbe. "Oo, oo, hindi niya gusto, alam ng lahat iyon," ang kapitbahay ay tumango, "taon-taon lamang siya ay nagbibigay sa kanya ng isang anak at bumalik sa Russia sa Fatima."

Mayroong humigit-kumulang isang milyong migranteng manggagawa mula sa Tajikistan sa Russia. Naglalagay sila ng aspalto at mga tile, naglilinis ng mga kalye at pasukan, nagtatrabaho sa mga supermarket, nagtatayo ng mga dacha at naghuhukay ng mga hardin ng gulay. Ang kanilang mga remittances sa kanilang tinubuang-bayan ay bumubuo ng 60% ng GDP ng bansa - ayon sa World Bank, ang Tajikistan ay nangunguna sa ranggo sa mundo sa mga tuntunin ng ratio ng mga remittances sa GDP. Nakapasok din ang Tajikistan sa 1st place sa isa pang ranking - sa mga tuntunin ng bilang ng mga inabandunang babae. Dati, ang "bansa ng mga inabandunang asawa" ay tinatawag na Mexico, na sikat din sa murang lakas-paggawa, ngayon ay Tajikistan na.

Bago ang pagbagsak ng Union, ang Tajik diaspora sa Russia ay 32 libong mga tao, ngayon ito ay pitong beses na mas malaki at lumalaki nang mabilis. Noong nakaraang taon, ayon sa mga opisyal na numero, ang mga Tajiks ay naglaro ng 12,000 kasal sa mga Ruso. "Ang bawat ikatlong Tajik na umalis para magtrabaho sa Russia ay hindi na uuwi," ang mga mananaliksik ng IOM (International Organization for Migration) ay dumating sa konklusyong ito. 90% ng mga Tajiks ay naninirahan sa Moscow at sa rehiyon, 5% sa St. Petersburg, ang natitira ay napupunta sa rehiyon ng Volga at sa Malayong Silangan.

Si Fatima, minamahal na babae ng Tajik Sani, ay talagang tinatawag na Sveta. Siya ay 29, nagtatrabaho bilang isang nars sa isang ospital ng mga bata, nakatira sa St. Petersburg kasama ang kanyang ina. “Tinutulungan niya ako sa wikang Ruso, at kasama ko siya para dito,” paliwanag ni Sanya, “Gusto ko ng permit sa paninirahan para kay Peter, at ang kanyang ina, si Lyuda, ay masama, ayaw sa akin.” Siya ay nasa St. Petersburg sa loob ng walong taon, medyo mas mababa ang buhay kasama si Fatima-Sveta. Sa paglipas ng mga taon, siya ay nagbalik-loob sa Islam at lumipat sa kanyang inuupahang apartment. Pagkatapos ng trabaho, naglilinis siya at nagluluto hindi lamang para kay Sanya, kundi pati na rin sa kanyang tiyuhin at mga kapatid na lalaki - mayroong walo sa kanila sa "tatlong rubles".

Minsan sa isang taon, binibisita ni Sanya si Dushanbe, sa kanyang legal na asawa at mga anak - mayroon siyang apat sa kanila, ang huli ay isang taong gulang lamang. Walang anak kay Fatima. "Ah-ah, gusto niya," matamlay na inilibot ng Tajik ang kanyang mga mata at hinalikan ang larawan ng kanyang maitim na buhok na kasintahan sa telepono. Maaga o huli ay magpapakasal sila at magkakaanak, walang pagdududa si Sanya, at irerehistro siya ng "masamang Luda" sa kanyang apartment.

Si Sanya ay isang disenteng tao: bawat buwan ay nagpapadala siya ng mga paglilipat sa bahay para sa 5-7 libong rubles, regular na tumatawag at, kahit na bihira, ay dumarating. At siya ay mabuti, at ang kanyang asawa ay masaya. Karamihan sa mga babaeng Tajik, na lubos na nakakaalam tungkol sa pangalawang "mga pamilyang Ruso", sa muli nakikita ang kanilang mga asawa sa trabaho, sila ay naghihintay na may takot para sa isang SMS-divorce. “Talaq, talak, talak!” - at lahat ay libre. Ang mga diborsyo ng SMS ay lumipas sa bansa, at ang mga pulitiko ay nahahati sa dalawang kampo: ang ilan ay humihiling na kilalanin ang gayong diborsyo bilang lehitimo, ang iba - na ipagbawal ito bilang kawalang-galang sa isang babae at mga batas ng Sharia: ayon sa mga canon, ang "talaq" ay dapat bigkasin sa personal.

Pag-ibig na may spark

Inabandunang kababaihan - libu-libo. Ang isang tao mula sa kawalan ng pag-asa at pagdududa sa sarili ay nagiging suicidal. May pumupunta sa Russia para sa kanyang asawa o sumusubok na makakuha ng hindi bababa sa sustento. Ang 28-anyos na si Latofat mula sa Dushanbe ay nagsampa ng kaso laban sa kanyang tumakas na asawa at ngayon ay naghihintay ng desisyon ng absentee sa sustento. "Umalis siya para magtrabaho 1.5 taon na ang nakakaraan," sabi niya. "Sa una ay tumawag siya, pagkatapos ay nakulong siya sa Russia ng anim na buwan para sa pagnanakaw, ngunit ilang buwan na ang nakalipas ay nawala siya nang buo."

Nanirahan si Latofat kasama ang kanyang biyenan - ayon sa lumang tradisyon, palaging dinadala ng asawa ang kanyang asawa sa kanyang mga magulang. Sa pamamagitan ng bagong tradisyon habang ang asawa ay nasa trabaho, ang isang hindi nasisiyahang biyenan ay madaling itaboy ang kanyang manugang na may mga anak sa kalye - tawagan lamang ang kanyang anak at sabihin na hindi niya ito gusto.

Bago ang kasal, hindi kilala ni Latofat ang kanyang asawa - ipinagkasal sila ng kanilang mga magulang. "Siya pala ay isang adik sa droga, palagi niya akong binubugbog, at nang umalis siya, sinimulan akong bugbugin ng kanyang biyenan," ang paggunita ng babae, na ibinababa ang kanyang mga mata. Dahil dito, bumalik siya sa kanyang pamilya na may dalawang anak. Hindi siya makakuha ng trabaho - nagtapos lamang siya sa apat na klase ng paaralan. "Pagkatapos ay nagsimula ang digmaan, bumaril sila araw at gabi, at hindi na ako pinayagan ng aking mga magulang na lumabas," sabi ni Latofat. "Naisip nila na mas mabuti para sa akin na mabuhay kaysa may pinag-aralan ngunit ginahasa o patay."

"Mayroong libu-libong mga batang babae na walang edukasyon sa mga nayon," sabi ni Zibo Sharifova mula sa League of Women Lawyers ng Tajikistan. - Lahat sila ay disenfranchised na mga alipin ng mga biyenan, nagtitiis sila hangga't kaya nila, at pagkatapos - sa silong. Kamakailan, humingi ng tulong sa amin ang kapatid na babae ng isang gayong pagpapakamatay. Kinaumagahan ay bumangon ako, naggatas ng mga baka, naglinis ng bahay, nagluto ng almusal. At pagkatapos ay pumasok siya sa kamalig at nagbigti. Asawa sa Russia, umalis ang dalawang anak.

Sa hilaga ng Tajikistan, isang canister ng gasolina ang ginagamit - parami nang parami ang mga tao na gustong magsunog ng kanilang mga sarili sa kabila ng kanilang inabandunang asawa o kinasusuklaman na biyenan. Humigit-kumulang 100 tulad ng pagpapakamatay ang dumadaan sa burn center sa Dushanbe sa isang taon, kalahati sa kanila ay mga asawa. mga migranteng manggagawa. Ang 21-taong-gulang na si Gulsifat Sabirova ay dinala mula sa nayon tatlong buwan na ang nakakaraan sa isang kakila-kilabot na kondisyon - 34% ng kanyang katawan ay nasunog. pagkatapos ng anim plastic surgery nakakatakot pa rin tingnan.

"Pinahirapan niya ako, binugbog ako, at pagkatapos ay sinabi niya: maaaring magpakamatay ka, o sakalin kita," bahagya niyang bulong na may nasusunog na labi. Pagkatapos panibagong away sumama siya sa kanyang asawa sa kamalig at nagbuhos ng isang lata ng gasolina sa kanyang ulo, at pagkatapos ay naghagis ng posporo.

Ang asawang si Gulsifat ay nagtrabaho din ng ilang beses sa Russia at sa lahat ng pamantayan ay isang kilalang lalaking ikakasal. Si Gulya ang bunso sa walong anak, ang pinakamaganda at mahinhin. Kagagaling lang niya sa ibang trabaho, nang makita niya ito sa baryo na nagbabasa ng Koran, umibig siya at nagpadala ng mga matchmaker. "Kahit na hindi siya magugutom," sabi ng kanyang mga magulang, na ipinapakasal siya. Limang araw pagkatapos ng kasal, muling umalis ang asawa para sa Russia, at nanatili si Gulya sa kanyang biyenan. Pagkatapos ay bumalik siya, ngunit hindi sila nabuhay nang magkasama kahit dalawang buwan. Nasa ospital na pala na buntis si Gulya.

"Talagang mahal niya siya, at pagdating niya, nagiging masaya siya, aktibo," sabi ni Zafira, ang punong nars ng departamento. - Sa loob ng 14 na taon na ako ay nagtatrabaho dito, sa unang pagkakataon nakita ko na ang aking asawa ay nag-aalaga ng pasyente ng ganoon. Siya ay naghihintay para sa kanya mula sa ospital, paggawa ng pag-aayos sa kuwarto, at ang kanyang mga magulang - sa wala. Iniisip nila na dapat siyang makulong."

Ang mga nars, sa kabila ng kanyang kakila-kilabot na hitsura, kahit na inggit kay Gulya: ang pag-aasawa para sa pag-ibig, kahit na nagresulta ito sa isang napakalaking trahedya, ay bihira pa rin sa Tajikistan. Karamihan sa mga unyon ay nababagay isang simpleng circuit: may asawa - ipinanganak ang mga anak - pumunta sa Russia - umalis.

Mga asawang inuupahan

Ang mas malayo mula sa Dushanbe, mas madalas na ang mga asno-mobile ay humimok patungo sa iyo sa halip na mga kotse. Ang mga bagon ay mga babae at bata. Ang kalsada ay nasa perpektong kondisyon - ito ay itinayo ng mga Intsik, sa utang. Ngayon, upang makapunta mula sa Dushanbe hanggang Khujand (dating Leninabad), kailangan mong magbayad - wala talagang libreng alternatibo. Sa mga patlang na may bagong namumulaklak na bulak, mayroon lamang mga babae.

“Salamat Russia sa pagbibigay ng trabaho sa aming mga asawa!” - ang pinakamatanda sa lahat ng sigaw sa amin. Ang isa ay hindi nakita ang kanyang asawa sa loob ng limang taon, ang iba pang tatlo, karamihan - hindi bababa sa dalawa. Para sa isang buwang trabaho sa ilalim ng nakakapasong araw (45 degrees sa thermometer), makakatanggap sila ng isang bag ng patatas, sibuyas at karot. Ang suweldo ay sapat para sa eksaktong dalawang kilo ng karne. Pero wala pa ring ibang trabaho kaya nasa field na ang lahat.

Sa mga kishlak, na sa modernong paraan ay tinatawag na jamaats, matagal nang wala sa bilang ang mga lalaki. Alovedin Shamsidinov mula sa Jamaat Navgilem 72, ang mga anak na lalaki ay matagal nang nasa Rostov-on-Don, pagkamatay ng kanyang asawa, ang manugang na si Makhin na may mga anak ay bumalik upang alagaan siya. Sa Russia, nakatira siya kasama ang kanyang asawa sa loob ng walong taon, nagtrabaho bilang isang operating room nurse sa isang ospital, pagkatapos ay pinalamutian ang mga cake.

"Sa lahat ng paraan, sinubukan naming makakuha ng pagkamamamayan - kahit na ano ang kasinungalingan nila sa TV, hindi nila ito ibinibigay," sabi ni Makhina, kumuha ng flatbread na puno ng init mula sa tandoor. - Ang nag-iisa Ang tamang daan- magpakasal sa isang Ruso, kaya maraming mga gawa-gawang kasal. Sa kabilang banda, lahat ng Tajik na naninirahan sa Russia ay may mga lokal na kasintahan. At marami pang ibang kasal - Muslim, "nikoh" ang tinatawag.

Gustong bumalik ni Mahina sa asawa. "Gusto kong umalis, gusto ko talaga - ngunit ang aking lolo ay hindi!", At hindi mo siya maaaring iwanan - ang mga kamag-anak ay mag-aagawan. At ang asawa ay walang magawa sa nayon. Ang Navgilem ay matatagpuan 2 km mula sa lungsod ng Isfara, bago nagkaroon ng mga pabrika - kemikal, hydrometallurgical, distillery, at mga pabrika - pananahi at pag-ikot. At ngayon ay may 100 na trabaho para sa buong distrito. At masama ang walang asawa - at ayaw mong masumpa ang sarili mong mga tao kung iiwan nila ang kanilang biyenan.

"Mayroon pa rin kaming ligaw na ugali, walang nakakaalam ng kanilang mga karapatan, - si Suyasar Vakhoboeva, deputy chairman ng jamaat para sa mga kababaihan at mga gawain sa pamilya, ay mabigat na buntong-hininga. Siya ay tulad ng isang katarungan ng kapayapaan - kung sakaling magkaroon ng mga salungatan sa pamilya, tinawag niya ang mga partido para sa negosasyon at ipinaliwanag na ang manugang ay isang tao din. - Kahit anong pilit ng mga awtoridad, ang mga batang babae sa mga nayon ay hindi pa rin pinapayagang pumasok sa paaralan at ikinasal sa edad na 14-15. At pagkatapos - isang mabisyo na bilog: darating siya sa loob ng maikling panahon, gagawin siyang anak - at babalik sa Russia. "Marahil ay papayagan nila ang mga batang babae na pumasok sa paaralan, ngunit kadalasan ay walang pera upang bumili ng uniporme at mag-ipon ng isang satchel," sabi ni Mavlyuda Ibragimova mula sa asosasyon para sa proteksyon ng mga karapatan ng kababaihang migranteng manggagawa.

"Mga asawang dayami"

“Ang isang babaeng walang pagmamahal sa lalaki ay nanghihina at nagiging parang tuyong aprikot na tumutubo sa aming hardin,” winawagayway ng 46-anyos na si Vasila ang kanyang kamay patungo sa isang mataas na puno. Si Vasila ay may isang bilog, makinis na mukha, siksik na mga gilid - hindi tulad ng kanyang kaibigan na si Malohat, kung saan umalis ang kanyang asawa para sa Russia maraming taon na ang nakalilipas, ay nagsimula rin ng isang pamilya at hindi pa nakapunta sa nayon mula noon. "Ang aming kapitbahay ay bumalik mula sa Hajj, pinuntahan ko siya nang hindi nagtatanong, sa loob ng limang minuto - at dahil dito, hiniwalayan niya ako, at naiwan siyang mag-isa kasama ang apat na anak," mabigat na buntong-hininga si Malohat. Mayroong kalahating nayon tulad ng Malohat, at ang Vasila ay nag-iisa sa buong distrito.

Si Vasila mula sa Chorkuh Jamaat ay nagsawa sa katotohanan na ang kanyang asawa ay palaging nasa trabaho, at nagpadala ng mga mumo ng pera, at nang bisitahin siya nito, ikinulong niya lamang siya sa bahay. "Nagtrabaho siya sa Syzran, sa Ivanovo, pinahirapan ko siya sa lahat ng oras: mayroon ka bang sinuman doon? Siya ay hindi! At pagkatapos, nang ako ay nag-tantrum sa kanya at sinabi na hindi ko siya pakakawalan pa rin, ang kanyang "asawa" ay nagsimulang tumawag sa akin at hinihingi siya pabalik, narito ang aso! - Vasila - mga kamay sa balakang, ang mga gintong ngipin ay kumikinang sa araw - isang babaeng nakikipaglaban, na may mataas na edukasyon Si , isang kapatas sa bukid, ang bumili nito at nagmaneho ng "anim". Tatlong taon na niyang hindi binibitawan ang asawa. "Ang aking mga anak na babae ay hindi makakakuha ng sapat na ama, dinala ko siya sa aking brigada - mabuti, hayaan siyang kumita ng halos walang pera at umungol na gusto niyang pumunta sa Russia, ngunit kasama ko ang isang magsasaka."

Ang Chorkuh ay nakapatong sa mga bundok, isang maputik na kanal ang tumatakbo sa kahabaan ng mababang maalikabok na mga bahay, kung saan ang buong populasyon ng Chorkuh, kababaihan at mga bata, ay naghuhugas ng mga pinggan at paa. Ang mga matatanda ay nakaupo malapit sa sinaunang moske - tinitiyak nila na ang mga batang babae, na may dalang mga balde sa bomba, ay hindi masyadong tumingin sa paligid. Isa sa kanilang mga salita - at kung ang isang lalaking ikakasal ay lilitaw sa nayon, hindi siya kailanman titingin sa kanyang bakuran.

Sa nayon ng Shakhristan, sa hilaga ng Tajikistan, hindi gaanong malupit ang moralidad, at mas kaunti pa ang mga magsasaka. Dito ay mas masahol pa ang trabaho, at ang tanging paraan upang mabuhay ay ang pagpunta sa Russia. Si Mavluda Shkurova ay nakasuot ng maitim na dressing gown at puting headscarf, siya ay nagdadalamhati - anim na buwan na ang nakalipas ang kanyang asawang si Rakhmat ay natamaan hanggang sa mamatay ng isang minibus. Siya ay 44 taong gulang at iniwan ang apat na anak. Tatlo pang lalaki ang bumalik sa Shahristan noong nakaraang taon sa mga kabaong.

“Nakatayo si Rakhmat sa hintuan ng bus sa Shchekino malapit sa Moscow, sa tabi ng cold storage facility kung saan siya nagtatrabaho at nakatira,” sabi ng kapatid niyang si Nemat. "Ibinagsak siya ni Alexander Sukhov, hindi man lang siya nagbigay ng pera para sa isang kabaong - gayon pa man, sabi niya, ikukulong nila siya." Sa siyam na taon na si Rakhmat ay nasa Russia, ang lumang bahay ay ganap na nasira, at hindi siya kumita ng pera sa bago. Ngayon ang kanyang panganay na anak na lalaki ay pumasok sa shift sa trabaho - siya ay hindi pa 17, siya ay katatapos lamang ng ika-9 na baitang. "Ang tanging pag-asa ay para sa kanya," halos umiiyak si Movlyuda. Ang pangalawang anak na lalaki ay naglalakad sa malapit - siya ay isang batang may kapansanan. - Tumawag ako noong isang araw - nagtrabaho sila sa mga lalaki sa mga Armenian sa bansa, ngunit hindi sila binayaran. Umiiyak siya sa sama ng loob, naiiyak din ako.”

Si Khabiba Navruzova, isang guro ng wikang Ruso, ay anim na taon nang namumuhay na walang asawa kasama ang limang anak. Nakababatang anak hindi nakita ang kanyang ama. Ibinigay niya ang kanyang panganay na anak na babae sa kasal - ayon sa lahat ng mga batas, dapat itong gawin ng ama. At ang biyenan mismo ang inilibing - ang asawa, kahit na minsan ay tumatawag, ay nagsabi na walang darating na pera. Kahit para sa mga libing.

"Ang mga tradisyon, sa isang banda, ay malakas pa rin, ngunit sa kabilang banda, sila ay lubhang nilalabag," sabi ni Zibo Sharifova ng League of Women Lawyers ng Tajikistan. "Noon, imposibleng isipin na ang aming mga magulang ay inabandona, ngunit ngayon ang mga matatanda mismo ay bumaling sa amin para sa tulong - upang magsampa ng kaso laban sa kanilang anak na lalaki para sa sustento sa isang nakapirming halaga."

Si Khabiba, sa kabilang banda, ay matatag na naniniwala na kaunti pa - at ang kanyang asawa na naglalaro ay babalik. "Tumawag ako kamakailan, nangako siya sa Setyembre," kumbinsi sa amin ni Khabiba. "Babalik siya, maghintay hanggang sa siya ay tumanda at walang silbi!" - panunukso sa kanyang mga kapitbahay. Hindi siya nasaktan - mayroong "mga asawang dayami" sa bawat bakuran.

Si Fatima-Sveta mula sa St. Petersburg ay naghahanda para sa isang Muslim na kasal - "nikoh" - Sanya-Nigmatullo iminungkahi sa kanya sa pamamagitan ng telepono. Sa lalong madaling panahon ang "uraza" (post) ay magtatapos, at siya ay babalik muli sa St. "Ang mga Tajik ay may pananagutan, hindi nila iniiwan ang kanilang sarili," kumbinsido si Fatima. Hindi siya nag-aalala na siya ay magiging "pangalawang asawa" - ang pangunahing bagay ay siya ay minamahal, sabi niya.

Karamihan sa mga residente mga pangunahing lungsod araw-araw ay nakikipagkita sila sa mga Tajik na nagtatrabaho sa ating bansa sa iba't ibang construction site, sa mga minibus, palengke at iba pang lugar. Gayunpaman, kakaunti ang nakakaalam kung paano nakatira ang mga taong ito sa kanilang tinubuang-bayan sa Tajikistan. Sasabihin sa iyo ng post na ito ang tungkol sa buhay ng mga Tajik sa kanilang sariling lupain.

Narito ito ay nagkakahalaga ng paglilinaw na nangyari ito noong Oktubre 2014, nang ang ruble ay bumababa na, ngunit hindi masyadong mabilis.

Nauubusan na kami ng suplay ng tubig. Sa malapit, ang Pyanj River ay umuungal at namumula, ngunit ang tubig nito ay masakit na maputik. At bukod pa, sinabihan kami na mas mahusay na huwag lumapit sa ilog - pagkatapos ng lahat, ang hangganan sa Afghanistan.

Sa isang maliit na nayon, huminto kami sa isang hindi kapansin-pansin at tanging tindahan sa pag-asang makahanap ng kahit ilang tubig na mabibili. Ngunit ibinenta ng tindahan ang lahat ng mali - mga karpet, kutson at kurpachi. Nagbenta rin sila ng washing powder at toothpaste at walang tubig. Sa likod ng counter ay nakatayo at napahiya, ibinaba ang kanyang itim na mga mata, isang batang babae na humigit-kumulang labintatlo, na mahinang magsalita ng Russian.

Nagkaroon kami ng dialogue na ganito:
- Saan ka makakabili ng inuming tubig sa iyong nayon?
- Posible ang tubig, isang sapa - at ipinakita ng batang babae ang kanyang kamay sa isang lugar sa hilagang-silangan.
Medyo lohikal. Hindi binebenta ang tubig dahil may mga batis sa bundok. Bakit hindi natin naisip agad?
- Mayroon ka bang canteen o cafe kung saan ka makakain?
- Kumain? Pwede! Paparating na si tatay para kumain!

Kumpiyansa akong dinala ng babae sa gate papasok sa bakuran. Naglakad siya at lumingon sa likod, ngumiti ng nahihiya at tila natatakot na hindi na ako sumunod. Dumaan kami sa ilang hardin ng gulay, isang bukid na may patatas, isang malaking parking lot na may kanal at isang lumang UAZ na kotse sa ilalim ng puno. Sa dulo ng isang malaking lugar na mas malaki kaysa sa pamantayan larangan ng football, pinaputi na isang palapag na bahay.

Pumasok ang batang babae sa bahay at tinawag ang ama ng pamilya - Davladbek Bayrambekov. Si Davladbek ay nagsasalita ng Russian nang maayos, kaya ang aming pag-uusap ay nagsimula nang tradisyonal:
- Saan ka mula sa Moscow, anong lugar? Pumunta ako sa Red Square, naalala ko malamig.
Kapansin-pansin dito na ang lahat ng mga lalaking may sapat na gulang na Tajik na aming nakipag-usap kahit saan - lahat ay nakapunta na sa Moscow kahit isang beses at lahat ay nagtrabaho sa isang lugar. Lahat! Ang istatistika ay 100%. Ibig sabihin, naging bisita namin sila, kahit hindi kami sikat sa hospitality. At wala tayo sa kanila.

Nagkita kami, nagsimulang mag-usap tungkol sa aming paglalakbay, at naghahanap kami ng tubig sa tindahan sa nayon. Tumawa si Davladbek, inanyayahan kami sa bahay para sa tsaa at ipinaliwanag na hindi na namin kailangang pumunta sa araw na iyon, dahil ang kanyang asawa ay naghahanda na ng hapunan, at pagkatapos ng hapunan ay masisira ang panahon at uulan. At ang pagtulog sa mga tolda sa ulan ay isang kahina-hinala na kasiyahan.

Siyempre, sumang-ayon kami sa tsaa, ngunit magalang kaming tumanggi na manatili sa gabi, na binanggit ang isang malakas na pagkaantala sa iskedyul ng paglalakbay.

Pagkatapos ng aming paglalakbay, maaari kong ipahayag na ang mga Tajik ay napaka-hospitable na mga tao. Sa Russia, ganap silang naiiba sa mga nasa bahay. Sa Moscow, ang mga tahimik at kung minsan ay inaapi na mga lalaki ay kumikilos nang mas tahimik kaysa sa tubig, mas mababa kaysa sa damo, ngunit sa bahay ang lahat ay iba - ang isang panauhin ay palaging isang malaking kagalakan para sa kanila. Itinuturing ng sinumang may-ari ng bahay na tungkulin niyang tanggapin at malasang tratuhin ang panauhin.

Ang bawat bahay ay mayroon isang malaking silid tinatawag na "Mehmonhona", na sadyang idinisenyo para sa pagtanggap ng mga bisita. Ito ay nabanggit din dito bakasyon ng pamilya at mga kasalan.

Ang isang mantel na tinatawag na "dostarkhan" ay inilatag sa sahig. Malaki ang papel ng tsaa sa mga kapistahan. Ibinuhos ito ng bunsong lalaki. Uminom sila, gaya ng nakaugalian, mula sa isang mangkok, na kailangan mo lamang kunin kanang kamay, at panatilihin ang kaliwa sa kanang bahagi ng dibdib.

Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang nagbuhos ng unang mangkok ng anumang inumin hindi sa isang tao, ngunit sa kanyang sarili. Ang lahat ng ito ay isang kaugalian lamang, upang ang iba ay kumbinsido na walang lason sa inumin. Sa normal Araw-araw na buhay ang pinakamatanda sa pamilya ay kumukuha muna ng pagkain, ngunit kapag may panauhin sa bahay, ang karangalang ito ay ibinibigay sa panauhin.

Ang mga Tajik ay nakaupo sa sahig, na natatakpan ng magagandang karpet at mga kutson na pinalamanan ng bulak o bulak, na tinatawag na kurpaches. Ayon sa kanilang mga patakaran, hindi ka maaaring umupo sa iyong mga binti na pinalawak pasulong o sa gilid. Malaswa din ang paghiga.

Larawan ng isang batang Davladbek sa panahon ng kanyang paglilingkod sa hukbo ng Sobyet.

Ang pangunahing selula na bumubuo sa isang tao ay ang pamilya. Malaki ang mga pamilyang Tajik, na may average na lima o anim o higit pang tao. Ang mga bata ay tinuturuan ng walang pag-aalinlangan na pagsunod at paggalang sa mga nakatatanda at mga magulang.

AT mga rural na lugar ang mga babae ay hindi nakakatapos ng higit sa walong grado. Pagkatapos ng lahat, ayon sa tradisyon, ang isang babae ay hindi kailangang mag-aral sa lahat. Ang kanyang kapalaran ay maging isang asawa at ina. Para sa Mga babaeng Tajik sobrang nakakatakot at nakakahiyang maging "peresid". Ang hindi pagpapakasal sa oras ay mas masahol pa sa pinakamasamang bangungot.

Ang gawaing bahay ay ginagawa din ng mga kababaihan. Nakakahiya para sa isang lalaki na gumawa ng ganoong gawain. Ayon sa kaugalian, sa unang anim na buwan, ang isang batang asawa ay hindi maaaring umalis sa bahay ng kanyang asawa at hindi maaaring bisitahin ang kanyang mga magulang.

Nag-usap kami tungkol sa tsaa. Sinabi ni Davladbek na mahal ng mga Tajik ang mga Ruso, at maayos silang tinatrato ng mga Ruso. Tapos nagtanong kami tungkol sa trabaho. Lumalabas na sa bulubunduking nayon ng Tajikistan ay walang trabaho para sa pera. Well, maliban sa mga doktor at guro, bagaman ang kanilang mga suweldo ay katawa-tawa. Ang bawat doktor at guro ay may sariling hardin at nag-iingat ng mga baka para pakainin ang kanyang pamilya - walang ibang paraan. Upang kahit papaano mabuhay, ang lahat ng may sapat na gulang na lalaki ay nagtatrabaho sa "mainland".

Kaya maayos kaming lumipat sa paksa ng mekanismo para sa paghahatid ng mga bisitang manggagawa sa Russia. Pagkatapos ng lahat, ang buong populasyon ng lalaki ng isang maaraw na bansa ay hindi maaaring kumuha at magtrabaho sa amin kapag wala silang pera para sa isang tiket ...

Sinabi sa amin ni Davladbek ang tungkol sa "mga kumpanya". Ang mga kinatawan ng malalaking "mga kumpanya" (na hindi namin naiintindihan nang eksakto) ay regular na pumupunta sa lahat ng mga nayon, kahit na ang pinakamalayo, na nag-recruit ng mga kinatawan ng iba't ibang mga propesyon upang magtrabaho sa Russia. Ang bawat kandidato ay pumipirma ng isang kontrata. Pagkatapos ang parehong "mga kumpanya" na ito ay nagpapadala ng mga Tajik sa Russia para sa kanilang sariling pera at kumuha sila ng trabaho. Ngunit sa parehong oras, sa unang buwan, ang bawat manggagawang panauhin ay hindi tumatanggap ng anumang pera - ibinibigay niya ang kanyang buong suweldo sa parehong "kumpanya" para sa kanyang paglipat sa Russia.

Sahod para sa noong nakaraang buwan Ginugugol ng mga Tajik ang kanilang trabaho sa isang tiket pauwi sa kanilang pamilya. Dahil dito, lumalabas na ang pagpunta ng wala pang isang taon ay walang saysay.

Si Davladbek ay isang propesyonal na welder. Opisyal siyang nagtatrabaho sa isang site ng konstruksiyon sa Yekaterinburg, mayroon lahat Mga kinakailangang dokumento, pagpaparehistro, mga permit at mga sanggunian. Noong 2014, ang kanyang suweldo ay 25,000 rubles, kung saan humigit-kumulang 19,000 ang napunta para sa pabahay, pagkain at paglalakbay. Nagpadala si Davladbek ng humigit-kumulang $200 buwan-buwan sa kanyang pamilya sa Tajikistan, at ito ay sapat na para mabili ng kanyang pamilya ang lahat ng kailangan nila, na hindi posible na makagawa nang mag-isa sa nayon.

Dahil nasiyahan sa tsaa at mga pagkain, pupunta pa kami, ngunit iminungkahi ni Davladbek na pumunta sa water mill, na siya mismo ang nagtayo. Naging interesado kami, at nagpunta kami sa isang lugar paakyat sa batis ng bundok.

Ang istrukturang metal sa litrato ay bahagi ng isang kanal na umiikot sa mga burol at dumadaloy sa mga nayon sa ibaba ng agos ng Pyanj. Isang fragment ng isang malaking sistema ng irigasyon na itinayo noong panahon ng Unyong Sobyet at gumagana pa rin hanggang ngayon. Ang labis na tubig mula sa sistema ng kanal ay ibinubuhos sa mga sapa ng bundok gamit ang mga manu-manong pintuang metal.

At narito ang gilingan. Bagama't hindi ito kasing ganda ng ating inaakala, isa itong tunay na museo ng teknolohiya. Ang disenyo ng gilingan ay kapareho ng isang libong taon na ang nakalilipas!

Ang tubig mula sa isang stream ng bundok ay pumapasok sa gilingan sa pamamagitan ng mga conduit ng turbine sa pamamagitan ng isang kahoy na channel.

Ang tubig ay naglilipat ng hydropower sa gulong ng tubig at pinaikot ito. Kaya, ang isang malaking bilog na bato ay pinaikot, sa gitna kung saan ang butil ay pinapakain sa pamamagitan ng isang mekanikal na separator. Ang butil ay nahuhulog sa ilalim ng bato at giniling, at ang sentripugal na puwersa ay nagtutulak sa tapos na produkto - harina - sa mamimili.

Ang mga residente mula sa mga kalapit na nayon ay pumupunta sa gilingan ng Davladbek. Dinadala nila ang kanilang butil at gumagawa din ng harina kung saan sila nagluluto ng tinapay. Ang Davladbek ay hindi kumukuha ng pera para dito. Ang mga residente mismo, ayon sa nakikita nilang angkop, ay umalis isang maliit na halaga ng paghihirap sa pasasalamat. Palaging bukas ang pinto sa gilingan.

Narito ito, isang mapanlikhang haydroliko na istraktura ng XXI century!

Tama si Davladbek. Ang mabibigat at kulay abong ulap ay nakasabit mula sa bangin, at hindi nagtagal ay itinaboy kami ng mabilis na pag-ulan. Ang hamog ay bumaba halos sa mismong nayon, ito ay naging madilim at malamig. Ang pag-iisip na magpalipas ng gabi sa isang tolda ay nagdulot ng chain reaction ng mga bugaw na goosebumps sa buong katawan ko.
- Huwag tumigil, dumaan ka sa bahay. Handa na ang hapunan, - sabi ni Davladbek - magpalipas ng gabi sa bahay ngayon. Kumuha ng sapat na tulog. Bukas ng umaga sa araw, magiging maayos ka.

Tama na naman si Davladbek. Nag overnight kami. gusto kong sabihin Maraming salamat Davladbek at ang kanyang buong pamilya sa pagbibigay sa amin ng kanlungan! Sa umaga ito ay nagyelo, at hanggang sa sumikat ang araw, ito ay medyo ginaw. Nakaramdam ako ng magandang pakiramdam para dito sa pamamagitan ng pagtakbo ng T-shirt sa banyo, na matatagpuan sa dulong sulok ng isang malaking lugar.

Nagbreakfast kami. Ang mga anak ni Davladbek ay nagpaalam sa amin at tumakbo papuntang paaralan. Ang paaralan ay nasa kalapit na nayon.

Sa itaas ng ilog, labinlimang kilometro mula sa Ishkoshim ay ang mga guho ng isang lumang kuta mula sa ika-3 siglo. Hanggang kamakailan lamang, mayroong isang poste sa hangganan sa mga guho ng isang lumang kuta.

Makikita ang mga bahay at bukid ng Afghan sa kaliwa sa likod ng makipot na bangin ng ilog.

Sa panlabas, ang buhay ng mga Afghan ay hindi naiiba sa panig ng Tajik. Maliban na lang kung may mga sementadong kalsada. Dati, ang mga lupaing ito ay pag-aari ng isang tao.

Hindi mo dapat ipagpalagay na ang lahat ng Tajik ay nabubuhay tulad ng mga bayani ng aming reportage. Nakatira kami sa isang bahay ng Pamiri, isang daang metro mula sa hangganan, malayo sa malalaking lungsod. AT modernong mundo ang mga naninirahan sa Tajikistan ay nagsimulang bumuo ng kanilang buhay sa imahe ng Kanluran. Gayunpaman, marami pa ring pamilya ang nagpapahalaga sa kanilang mga tradisyon.

Kamakailan ay tinawagan ko si Davladbek at binati siya sa Bagong Taon. Tinanong niya kung kumusta ang kanyang kalusugan at pamilya nang muli niyang bisitahin kami sa Russia sa Yekaterinburg. Naisip kong bisitahin siya doon, magdala ng mga litrato mula sa mga Pamir, makita kung paano siya nakatira sa amin sa Russia, at paghahambing. Sinabi ni Davladbek na ngayon ang isang visa sa Russia ay naging mas mahal, at ang trabaho ay naging mas mura, at sa ngayon ay hindi niya masasabi kung kailan siya babalik. Pero nangako siya na babalik talaga siya)

Dumating sa amin ang mga Tajik hindi mula sa isang magandang buhay. Para sa akin, walang Pamiri na ipagpapalit ang kanyang mga bundok sa maalikabok na Moscow. Pagpunta sa trabaho, hindi nila nakikita ang kanilang mga kamag-anak, ang kanilang mga anak sa loob ng ilang buwan at kung minsan ay mga taon.

Ngayon ay madalas kong binibigyang pansin ang mga Tajik sa Moscow. Naaalala ko kaagad si Davladbek, ang kanyang bahay, ang kanyang pamilya, ang kanyang mabuting pakikitungo at ang kanyang gilingan. Kausap ko ang mga janitor at vendors ko sa tent. Sa una ay hindi makapaniwala ang tingin nila, dahil nakasanayan na nilang mapansin lamang ng mga pulis, ngunit pagkatapos ay tuwang-tuwa sila kapag nalaman nilang nakarating na ako sa kanilang tinubuang-bayan, na talagang nagustuhan ko doon. At pagkatapos ay turn ko na magtanong:
- Saan ka galing, anong lugar?

Izvestia: Pinapalitan ng mga Tajik ang kanilang asawa para sa mga Ruso

Manipis, maliit, sa punit-punit na pantalon at maduming paa - hindi lalaki, panaginip. Bukod dito, ang mga kababaihan mula sa iba't ibang bansa - hindi bababa sa dalawa. Sa 34, mayroon na siyang kulay-abo na ulo, isang grupo ng mga gutom na kamag-anak at palaging walang pera. Ang isa pa ay umiinom sa kanyang lugar, at hiniling ng Tajik Nigmatullo na tawagin siyang Sanya at naglalabas ng hindi matitinag na pagtitiwala sa kanyang sariling hindi mapaglabanan na ang isang tao ay hindi kusang-loob na tumigil na mabigla sa kanyang kahilingan ng lalaki kapwa sa Tajikistan at sa Russia.

“Hindi ko mahal ang asawa ko, mahal ko si Fatima! Ang St. Petersburg ang pinakamagandang lungsod sa mundo!” - sigaw niya sa buong bakuran sa labas ng Dushanbe. "Oo, oo, hindi niya gusto, alam ng lahat iyon," ang kapitbahay ay tumango, "taon-taon lamang siya ay nagbibigay sa kanya ng isang anak at bumalik sa Russia sa Fatima."

Si Fatima, minamahal na babae ng Tajik Sani, ay talagang tinatawag na Sveta. Siya ay 29, nagtatrabaho bilang isang nars sa isang ospital ng mga bata, nakatira sa St. Petersburg kasama ang kanyang ina. “Tinutulungan niya ako sa wikang Ruso, at kasama ko siya para dito,” paliwanag ni Sanya, “Gusto ko ng permit sa paninirahan para kay Peter, at ang kanyang ina, si Lyuda, ay masama, ayaw sa akin.” Siya ay nasa St. Petersburg sa loob ng walong taon na, namumuhay nang kaunti kasama si Fatima-Sveta. Sa paglipas ng mga taon, siya ay nagbalik-loob sa Islam at lumipat sa kanyang inuupahang apartment. Pagkatapos ng trabaho, naglilinis siya at nagluluto hindi lamang para kay Sanya, kundi pati na rin sa kanyang tiyuhin at mga kapatid na lalaki - mayroong walo sa kanila sa "tatlong rubles".

Si Sanya ay isang disenteng tao: bawat buwan ay nagpapadala siya ng mga paglilipat sa bahay para sa 5-7 libong rubles, regular na tumatawag at, kahit na bihira, ay dumarating. At siya ay mabuti, at ang kanyang asawa ay masaya. Karamihan sa mga babaeng Tajik, na lubos na nakakaalam tungkol sa pangalawang "mga pamilyang Ruso", na muling pinaalis ang kanilang mga asawa upang magtrabaho, ay naghihintay na may katakutan para sa isang SMS na diborsiyo. “Talaq, talak, talak!” - at lahat ay libre. Ang mga diborsyo ng SMS ay lumipas sa bansa, at ang mga pulitiko ay nahahati sa dalawang kampo: ang ilan ay humihiling na kilalanin ang gayong diborsyo bilang lehitimo, ang iba - na ipagbawal ito bilang kawalang-galang sa isang babae at mga batas ng Sharia: ayon sa mga canon, ang "talaq" ay dapat bigkasin sa personal.

Pag-ibig na may spark

Nanirahan si Latofat kasama ang kanyang biyenan - ayon sa lumang tradisyon, palaging dinadala ng asawa ang kanyang asawa sa kanyang mga magulang. Ayon sa bagong tradisyon, habang ang asawa ay nasa trabaho, ang isang hindi nasisiyahang biyenan ay madaling sipain ang kanyang manugang na may mga anak sa kalye - tawagan lamang ang kanyang anak at sabihin na hindi niya ito gusto.

Sa hilaga ng Tajikistan, isang canister ng gasolina ang ginagamit - parami nang parami ang mga tao na gustong magsunog ng kanilang mga sarili sa kabila ng kanilang inabandunang asawa o kinasusuklaman na biyenan. Humigit-kumulang 100 tulad ng pagpapakamatay ang dumadaan sa burn center sa Dushanbe sa isang taon, kalahati sa kanila ay mga asawa ng mga migranteng manggagawa. Ang 21-taong-gulang na si Gulsifat Sabirova ay dinala mula sa nayon tatlong buwan na ang nakakaraan sa isang kakila-kilabot na kondisyon - 34% ng kanyang katawan ay nasunog. Pagkatapos ng anim na plastic surgery, nakakatakot pa rin siyang tingnan.

"Pinahirapan niya ako, binugbog ako, at pagkatapos ay sinabi niya: maaaring magpakamatay ka, o sakalin kita," bahagya niyang bulong na may nasusunog na labi. Pagkatapos ng isa pang pag-aaway sa kanyang asawa, pumunta siya sa kamalig at nagbuhos ng isang lata ng gasolina sa kanyang ulo, at pagkatapos ay naghagis ng posporo.

Ang mga nars, sa kabila ng kanyang kakila-kilabot na hitsura, kahit na inggit kay Gulya: ang pag-aasawa para sa pag-ibig, kahit na nagresulta ito sa isang napakalaking trahedya, ay bihira pa rin sa Tajikistan. Karamihan sa mga unyon ay umaangkop sa isang simpleng pamamaraan: nagpakasal sila - ipinanganak ang mga bata - pumunta sa Russia - umalis.

Mga asawang inuupahan

"Sa lahat ng paraan, sinubukan naming makakuha ng pagkamamamayan - kahit na ano ang kasinungalingan nila sa TV, hindi nila ito ibinibigay," sabi ni Makhina, kumuha ng flatbread na puno ng init mula sa tandoor. - Ang tanging siguradong paraan ay ang magpakasal sa isang Ruso, kaya maraming gawa-gawang kasal. Sa kabilang banda, lahat ng Tajik na naninirahan sa Russia ay may mga lokal na kasintahan. At marami pang ibang kasal - Muslim, "nikoh" ang tinatawag.

Gustong bumalik ni Mahina sa asawa. "Gusto kong umalis, gusto ko talaga - ngunit ang aking lolo ay hindi!", At hindi mo siya maaaring iwanan - ang mga kamag-anak ay mag-aagawan. At ang asawa ay walang magawa sa nayon. Ang Navgilem ay matatagpuan 2 km mula sa lungsod ng Isfara, bago nagkaroon ng mga pabrika - kemikal, hydrometallurgical, distillery, at mga pabrika - pananahi at pag-ikot. At ngayon ay mayroong 100 trabaho sa buong rehiyon. At ang walang asawa ay masama - at hindi mo nais na masumpa ang iyong sarili kung iiwan mo ang iyong biyenan.

"Mayroon pa kaming mga ligaw na kaugalian dito, walang nakakaalam ng kanilang mga karapatan," si Suyasar Vakhoboeva, deputy chairman ng jamaat para sa mga gawain ng kababaihan at pamilya, ay mabigat na buntong-hininga. Siya ay tulad ng isang katarungan ng kapayapaan - kung sakaling magkaroon ng mga salungatan sa pamilya, tinawag niya ang mga partido para sa negosasyon at ipinaliwanag na ang manugang ay isang tao din. - Kahit anong pilit ng mga awtoridad, ang mga batang babae sa mga nayon ay hindi pa rin pinapayagang pumasok sa paaralan at ikinasal sa edad na 14-15. At pagkatapos - isang mabisyo na bilog: darating siya sa loob ng maikling panahon, gagawin siyang anak - at babalik sa Russia. "Marahil ay papayagan nila ang mga batang babae na pumasok sa paaralan, ngunit kadalasan ay walang pera upang bumili ng uniporme at mag-ipon ng isang satchel," sabi ni Mavlyuda Ibragimova mula sa asosasyon para sa proteksyon ng mga karapatan ng kababaihang migranteng manggagawa.

"Mga asawang dayami"

Si Vasila mula sa Chorkuh Jamaat ay nagsawa sa katotohanan na ang kanyang asawa ay palaging nasa trabaho, at nagpadala ng mga mumo ng pera, at nang bisitahin siya nito, ikinulong niya lamang siya sa bahay. "Nagtrabaho siya sa Syzran, sa Ivanovo, pinahirapan ko siya sa lahat ng oras: mayroon ka bang sinuman doon? Siya ay hindi! At pagkatapos, nang ako ay nag-tantrum sa kanya at sinabi na hindi ko siya pakakawalan pa rin, ang kanyang "asawa" ay nagsimulang tumawag sa akin at hinihingi siya pabalik, narito ang aso! - Vasila - mga kamay sa hips, ang mga ginintuang ngipin ay lumiwanag sa araw - isang babaeng nakikipaglaban, na may mas mataas na edukasyon, isang kapatas sa bukid, binili niya at nagmaneho ng "anim". Tatlong taon na niyang hindi binibitawan ang asawa. "Ang aking mga anak na babae ay hindi makakakuha ng sapat na ama, dinala ko siya sa aking brigada - mabuti, hayaan siyang kumita ng halos walang pera at umungol na gusto niyang pumunta sa Russia, ngunit kasama ko ang isang magsasaka."

Sa nayon ng Shakhristan, sa hilaga ng Tajikistan, hindi gaanong malupit ang moralidad, at mas kaunti pa ang mga magsasaka. Narito ang trabaho ay mas masahol pa, at ang tanging paraan upang mabuhay - upang pumunta sa Russia. Si Mavluda Shkurova ay nakasuot ng maitim na dressing gown at puting headscarf, siya ay nagdadalamhati - anim na buwan na ang nakalipas ang kanyang asawang si Rakhmat ay natamaan hanggang sa mamatay ng isang minibus. Siya ay 44 taong gulang at iniwan ang apat na anak. Tatlo pang lalaki ang bumalik sa Shahristan noong nakaraang taon sa mga kabaong.

Pinili ng Editor