Maraming mga parirala sa Bibliya na naging matatag sa ating pang-araw-araw na buhay at naging mga salawikain at kasabihan. Karaniwan ang mga yunit ng pariralang ito ay nauunawaan ng lahat at hindi nagiging sanhi ng mga paghihirap sa interpretasyon, ngunit ang kanilang konteksto sa Bibliya ay higit na kawili-wili.

Isa sa mga ito catchphrases- “Kay Cesar ang mga bagay na kay Cesar, at sa Diyos ang mga bagay na sa Diyos.” Naiintindihan na ito ng maraming tao sa ganitong paraan: “sa bawat isa sa kanya.” Sa madaling salita, "dapat nating bayaran ang ating nararapat sa mga hinihingi sa buhay, at ang ating mga paniniwala, samakatuwid, na itinatapon ang hindi kinakailangang kagalingan, dapat tayong matino na umangkop sa pang-araw-araw na pangangailangan." Gayunpaman, sa sitwasyon kung kailan unang binigkas ang pariralang ito, ito ang sagot ni Jesu-Kristo sa isang partikular na tanong na ibinigay. At ang halaga ng sagot ay ang Kanyang buhay.

Tanong ng bitag

Ang episode ng ebanghelyo na ito ay isa sa maliwanag na mga halimbawa ang pakikibaka laban kay Jesus ng mga guro ng relihiyon ng mga tao ng Israel. Nagkaroon ito ng iba't ibang anyo: mula sa direktang paninirang-puri hanggang sa pagkolekta ng, gaya ng sinasabi nila ngayon, pagkompromiso ng mga materyales. Para sa layuning ito, tinanong ng mga Judio si Kristo: “Puwede bang magbigay ng buwis kay Cesar o hindi?” (Mat. 22:17). Direktang sinasabi ng Ebanghelyo na ang tanong na ito ay itinanong kay Kristo hindi upang malaman ang opinyon ng isang makapangyarihang Guro. Ang layunin ay "hulihin si Jesus sa salita."

Bago sumagot, hiniling ni Kristo na ipakita sa Kanya ang barya kung saan ibinayad ang tribute ng emperador. Dinalhan nila siya ng isang Romanong denario. Sa pagtingin sa kanya, si Kristo ay nagtanong: "Kaninong larawan at inskripsiyon ito?" “Caesarean,” ang sagot nito. Dito ay sinabi ni Hesus ang Kanyang sikat na salita: “Magbigay ano ang kay Caesar kay Caesar, at ang Diyos ay sa Diyos.” Ang Ebanghelyo ay nagsasalita nang mahigpit tungkol sa reaksyon ng mga nagtanong:

"Nang marinig nila ito, nagulat sila at iniwan Siya at umalis." Ngunit, sa esensya, nangangahulugan ito na ang mga plano ng mga nagtatanong ay ganap na nabigo. Ngunit umaasa sila na sa anumang sagot - kapwa negatibo at positibo - hahatulan ni Hesus ang Kanyang sarili ng kamatayan. Ngunit ano ang lansihin at ang hindi malulutas ng tanong? At bakit ang gayong simpleng sagot ay nagulat sa mga Hudyo at sinira ang kanilang masamang plano? Upang maunawaan ito, kailangan nating suriing mabuti ang kasaysayan ng Israel.

Ang kulto ng emperador at ang relihiyon ng Lumang Tipan

Noong 6 A.D. Ang Judea ay naging bahagi ng Imperyo ng Roma, nagsimulang pamahalaan ng isang Romanong gobernador at, natural, kailangang magbayad ng buwis sa Roma. Gayunpaman, ang pangangailangang magbayad ng buwis sa emperador ay lubhang masakit para sa mga Israeli. At ang punto dito ay hindi ang pera, ngunit ang katotohanan na ang buwis ay binayaran sa paganong emperador, na hindi lamang opisyal na ginawang diyos, ngunit pinilit din ang lahat ng nasasakupan ng Imperyo ng Roma na magsakripisyo sa harap ng kanyang imahe o rebulto. Ang kulto ng emperador ay isang unibersal na tungkulin ng estado, anuman ang pinaniniwalaan ng isang tao, at itinuturing ng Roma bilang tanda ng katapatan ng mga nasakop na tao sa kapangyarihan ng estado. Higit pa rito, ang gayong kahindik-hindik na kasanayan, mula sa aming pananaw, ay ang pamantayan para sa paganong kamalayan: ano ang pagkakaiba nito kung gaano karaming mga diyos ang nasa iyong panteon - 100 o 101? Wala sa mga nasakop na mamamayan ang nagbigay pansin dito. Talaga, sulit bang makipag-away sa mga awtoridad ng isang makapangyarihang imperyo dahil sa gayong maliit na bagay?!

Gayunpaman, sa Judea, agad na napaharap ang Roma sa isang hindi malulutas na problema. Sa labis na pagkamangha ng mga pagano, lumabas na ang mga Hudyo ay mayroon lamang isang Diyos, at walang pantheon ng kahit na mas mababang mga diyos, kung saan maaaring idagdag ang namumunong Caesar. Bukod dito, ang tanging Diyos na ito - si Jehova - ang itinuturing ng Israel na Hari nito. Sa kanya, sa templo sa Jerusalem, ang bawat Hudyo ay nagbabayad ng buwis sa anyo ng isang ikapu (isang ikasampu ng mga pananim at mga hayop) at isang taunang buwis sa pilak na barya. Dahil dito sistema ng pamahalaan anumang iba pang pagkilala, gayundin ang pananakop ng kapangyarihang paganong, ay napagtanto ng mga tao bilang isang pagkakanulo sa Diyos. Ang kulto ng isang deified emperor sa Judea ay ganap na wala sa tanong: ipinagbawal ng Bibliya hindi lamang ang paghahain ng sinuman maliban kay Jehova, kundi pati na rin ang anumang larawan ng mga buhay na nilalang. Sa tuwing sinusubukan nilang pilitin ang mga Hudyo na sumamba kay Caesar, ang mga Romano ay nakatagpo ng desperadong pagtutol mula sa lokal na populasyon. Samakatuwid, dahil sa sinaunang panahon ng mga Hudyo relihiyosong tradisyon, at bilang paggalang din sa lokal na Diyos (paano kung siya ay talagang umiiral) para sa "kakaibang" lalawigan ay gumawa sila ng isang pagbubukod at hindi iginiit ang kulto ng emperador, na nag-iiwan lamang ng buwis.

Kasabay nito, nang gumawa ng taktikal na konsesyon, malupit na pinigilan ng mga Romano ang patuloy na umuusbong na pag-aalsa ng mga Hudyo batay sa mga buwis ng imperyal. Mga mapagkukunan ng kasaysayan naglalaman ng impormasyon sa kahit na, tungkol sa dalawang malalaking pag-aalsa kaagad pagkatapos nitong maitatag noong 6. Ang buwis ng Roma ang naging sanhi ng pag-usbong ng kilusang Zealot sa Judea (mga zealots - Greek), na tumanggi sa anumang kompromiso sa Roma at nanawagan sa mga tao na lumaban sa mga mananakop. Nag-udyok sila ng mga radikal na damdaming nasyonalista sa Israel, na sa huli ay humantong sa 66 na pag-aalsa, ang kumpletong pagkawasak ng Jerusalem at ang pagkawasak ng kahit na nominal na Israeli statehood noong 70 ni Emperador Vespasian.

Karamihan sa mga guro ng relihiyon ng mga Judio ay naunawaan ang panganib bukas na mga talumpati laban sa mga Romano at nakahanap ng kompromiso. Siyempre, ito ay tila isang pansamantalang panukala para sa kanila, hanggang sa paglitaw ng Banal na Mensahero - ang Mesiyas, kung saan ang buong relihiyon ng Lumang Tipan ay itinayo (ayon sa mga Israelita, nang dumating ang Mesiyas, kailangan niyang tumayo sa ang pinuno ng kilusang pampulitikang pambansang pagpapalaya at iligtas ang mamamayan mula sa dayuhang pagkaalipin). Samakatuwid, ang mga Hudyo ay nagbabayad ng buwis kay Caesar at sa Templo, ngunit para sa buwis sa templo gumamit sila ng mga espesyal na barya na hindi ginawa sa Roma, kundi sa Judea. Walang imahe ni Caesar sa kanila, kaya sila ay itinuturing na "malinis". Sa mga pangunahing pista opisyal, nang ang mga Hudyo mula sa iba't ibang panig ng imperyo ay pumunta sa Jerusalem upang magsakripisyo at magbayad ng sagradong buwis, ang mga punto ng "palitan ng pera" ay matatagpuan sa looban ng Templo - mga mesa na may mga tagapagpalit ng pera, na pinalayas ni Jesus doon sa tulong ng isang latigo sa isa pang sikat na yugto ng ebanghelyo (Gospel of Matthew, chapter 21, verses 12-13).

Ano ang pag-aari ni Caesar?

Kaya, kung babalik tayo sa tanong kung kinakailangan bang magbayad ng buwis kay Caesar, kung gayon ay magiging malinaw kung ano ang hindi matutunaw nito at, nang naaayon, ang bitag para kay Kristo. Kung sinabi ni Jesus, "Kailangan," ikokompromiso niya ang Kanyang sarili sa harap ng mga tao, dahil ang buwis ng Roma ay kinasusuklaman ng mga Hudyo at ang tunay na Mesiyas (sa kanilang palagay, ang pinuno ng pulitika ng Israel) ay hindi makasagot sa ganoong paraan. At kung sinabi Niya, "Huwag," ang kanyang mga kalaban ay agad na inakusahan Siya sa harap ng Romanong gobernador ng pag-uudyok ng paghihimagsik laban kay Caesar, na pinarurusahan ng kamatayan sa pamamagitan ng pagpapako sa krus.
Anong kakaibang bagay ang sinabi sa kanila ni Jesus? Bakit sila nagulat sa Kanyang sagot? Hindi walang kabuluhan na hiniling ni Kristo na ipakita sa Kanya ang denario. Sa Romano pilak na barya, na ibinigay sa Kanya, ay inilalarawan ang Romanong Emperador sa isang korona ng laurel at ang inskripsiyon: “Tiberius Caesar, Augustus, Anak ng Divine Augustus, Pontifex Maximus.” Ayon sa mga ideya ng oras na iyon, ang isa na itinatanghal sa barya ay ang may-ari nito. Kailangang ibigay ni Caesar ang pag-aari niya. Ang tanong ng mga buwis sa emperador, na hindi malulutas, ayon sa mga Hudyo, ay, lumalabas, nalutas sa pamamagitan ng isang simpleng sulyap sa barya.

Bilang karagdagan, ipinakita ni Jesus ang panlilinlang ng tanong mismo: pagkatapos ng lahat, ang mga Israelita ay talagang sumuko na sa mga batas ng estado ng Roma sa pamamagitan ng pagkilala sa pera nito. Alam na alam ng mga nagtanong kay Kristo tungkol sa buwis na, ayon sa batas ni Moises, hindi man lang nila mahawakan ang mga bagay na may anumang uri ng imahen. Samantala, ang mga naninirahan sa Judea ay mahinahong nagsagawa ng mga transaksyon sa pangangalakal sa Romanong denarii sa labas ng templo. Gayunpaman, hindi ito naging hadlang sa pagbabayad ng buwis sa templo at pagsamba sa Diyos.

"Dobleng pagkamamamayan"

Sa katunayan, sinagot ni Kristo ang tanong tungkol sa mga buwis kay Caesar sa pagsang-ayon, ngunit ang Kanyang sagot ay ganap na naiiba kaysa sa inaakala ng mga kalaban ng Tagapagligtas. Ang kanilang tanong ay batay sa imposibilidad ng pagbibigay ng pangatlong sagot: kung sasabihin mong "magbayad," ikaw ay isang kaaway ng Diyos, kung "hindi magbayad," ikaw ay isang kaaway ni Caesar. Sinisira ni Kristo ang pakana na ito sa pamamagitan ng paggigiit na ang Kaharian ng Diyos ay may husay na naiiba sa kaharian sa lupa at pinapayagan ang mga tao - mga mamamayan at mga anak ng Kaharian ng Langit - na magpasakop sa makalupang estado sa lawak na ito ay katugma sa paglilingkod sa Diyos. Pagkaraan ng ilang araw, nakatayo sa korte sa harap ni Poncio Pilato, si Kristo ay magsasabi ng gayunding bagay: “Ang aking kaharian ay hindi sa sanlibutang ito.”

Noong ika-20 siglo, naging uso ang pag-angkin na si Kristo ang unang rebolusyonaryo dahil sinira Niya ang lahat ng pundasyon. sinaunang lipunan. Gayunpaman, ang walang hanggang kahalagahan ng sagot ng Tagapagligtas ay tiyak na nakasalalay sa katotohanan na si Kristo ay hindi nanawagan ng anumang marahas na rebolusyonaryong pagbabago. Ang Ebanghelyo, mula simula hanggang wakas, ay nagpapatotoo na ang tunay na rebolusyon ay pagbabago, pagbabago panloob na mundo isang tao na, habang nananatiling paksa ng makalupang estado, ay ibinibigay ang kanyang sarili sa Diyos.

Ano ang maaaring kahulugan ng mga salitang ito ni Kristo? modernong tao? Una, imposibleng itayo ang tunay na Kaharian ng Diyos sa lupa, dahil kabilang ito sa isang ganap na naiibang lugar ng pag-iral at hindi mapapalitan ng komunismo, kapitalismo, o ang "modelo ng sosyalismo ng Sweden." At pangalawa, ang katotohanan na kailangan ng Diyos hindi lamang ang mga kandilang sinindihan para sa “kagalingan at kalusugan,” kundi isang pusong pag-aari Niya at hindi tinatakwil ang kanyang makalangit na pagkamamamayan. Kahit na ang makalupang kalusugan at kagalingan ay masyadong halata o, sa kabaligtaran, ay hindi nais na dumating.

Ang Estado ng Israel ay isinilang lamang noong 1948.
Pontifex (Griyego) – pari.

Maliwanag na ang mga buwis ay dapat bayaran kay Cesar, ngunit ano ang dapat nating dalhin sa Diyos? Ang tanong na ito ay itinanong kay Jesus; tinanggap ng mga abogado ang sagot sa kanilang sariling paraan, at ang mga Kristiyano sa kanilang sariling paraan.

Ngayon ay may libu-libong mga sagot, ngunit ni isa ay hindi tumutugma sa katotohanan, walang nakakaalam kung ano mismo ang ibig sabihin ng Diyos - sa Diyos. Mula sa banal na kasulatan ay sumusunod na ang mga tao ay dapat magdala ng ikapu sa Panginoong Diyos, mula sa lupain at mula sa mga alagang hayop. Walang pinag-uusapang anumang ginto at pilak; ang ginto at pilak ay maaari lamang maging handog o donasyon sa Templo, ngunit hindi sa Diyos.

Marami ang magsasabi, ngunit hindi ako gumagawa sa lupain at wala akong alagang hayop, hindi ba ako dapat magdala ng ikapu sa pera, at bakit ang trabaho sa lupain o pag-aalaga ng hayop ay tinatanggap ng Diyos, ngunit ang trabaho sa pilak at ginto ay dapat hindi dadalhin sa Panginoong Diyos.

Kaya, ang gawain ng isa o ng iba ay hindi tinatanggap ng Panginoon, hindi nito nililinis ang kaluluwa, at ang presensya nito sa Templo ay hindi makapagpapalusog sa kaluluwa ng nagdurusa at palayain ang pinahihirapan sa kalayaan. Ang kayamanan ng mundo ay hindi magdadala ng kaligtasan sa sangkatauhan.

Ang puso ng tao ay parang lupa, at kung hindi ito mabato, ito ay may kakayahang palaguin ang mga salita ng Panginoon. Siya na nananalangin at humihingi ng paglilinaw ng mga salita ay magdidilig sa itinanim, at ang kanyang lupain ay magbubunga, at ang bunga ng lupa ay magiging katotohanan, at sinumang magdadala ng ikasampung bahagi ng katotohanan sa Templo ng Panginoon ay magpapakain sa kaluluwa. ng nagdurusa, palayain mo siya sa mga tanikala, at bigyan mo siya ng lakas. Samakatuwid, sinasabing ang mga ulap ay nagwiwisik ng katuwiran, ngunit ang katotohanan ay lumalaki mula sa lupa.

Ibigay ang iyong puso sa Panginoong Diyos, linisin mula sa kalikuan, alisin ang mga bato, at manalangin sa Panginoon para sa mga salita ng katotohanan, ulan para sa iyong mga puso, at aanihin mo ang katotohanan sa iyong mga puso, at magdadala ng ikapu sa lugar kung saan ang Panginoon. Ang Diyos ang pipili sa iyong mga araw. Kung paanong pinili ng Panginoon si Abraham, at si Melchizedek, ang hari ng Salem, ay nagdala ng ikapu ng lahat, at nagbigay ng ikasampung bahagi kay Abraham, pinagpala siya.

Mga pagsusuri

"Kay Caesar kung ano ang kay Caesar, sa Diyos kung ano ang sa Diyos"
Maaari lamang itong bigyang kahulugan sa ganitong paraan:
Gumawa si Caesar ng mga barya kasama ang kanyang imahe at inilagay ang mga ito sa sirkulasyon. Ibigay kay Caesar kung ano ang kay Caesar, i.e. pera, tila, bilang isang buwis.
Binigyan ng Diyos ang tao ng isang kaluluwa at kasama nito ang lahat ng espirituwal. Dapat mong ibigay ang mga bagay ng Diyos sa Diyos, hindi magbigay ng pera sa Kanya, ngunit italaga ang iyong kaluluwa sa Diyos at sundin ang Kanyang mga tagubilin, kung saan Siya ay nakikipag-usap sa ating mga kaluluwa.

encyclopedic Dictionary mga salitang may pakpak at mga ekspresyong Serov Vadim Vasilievich

Kay Caesar kung ano ang kay Caesar, at sa Diyos kung ano ang sa Diyos

Kay Caesar kung ano ang kay Caesar, at sa Diyos kung ano ang sa Diyos

Mula sa Bibliya. Ang Ebanghelyo ni Mateo (kabanata 22, vv. 15-21) ay naglalaman ng sagot ni Jesucristo sa mga taong ipinadala mula sa mga Pariseo. Sa layuning “hulihin Siya sa mga salita,” tinanong nila si Jesus: Pinahihintulutan bang magbayad ng buwis kay Cesar? Si Jesus, na itinuturo ang isang denario (baryang Romano) na may larawan ni Cesar, ay nagtanong sa kanila: “Kaninong larawan at inskripsiyon ito? Sinabi nila sa Kanya: Kay Caesar. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila, “Ibigay ninyo kay Cesar ang mga bagay na kay Cesar, at sa Diyos ang mga bagay na sa Diyos.”

Minsan sinisipi sa Church Slavonic: “Ibigay kay Cesar ang mga bagay na kay Cesar, at ang mga bagay na sa Diyos na sa Diyos.”

Karaniwang ginagamit sa isang makitid, pang-araw-araw na kahulugan: sa bawat isa sa kanya, sa bawat isa ayon sa kanyang mga disyerto.

may-akda Dushenko Konstantin Vasilievich

Ang Landas Patungo sa Diyos Ipagpalagay na ang bilog ay ang mundo, at ang sentro nito ay ang Diyos. Sa lawak na tayo ay nasa labas at hindi nagmamahal sa Diyos, ang bawat tao ay napakalayo sa kanyang kapwa. Habang lumalapit tayo sa Diyos, lalo tayong nakikiisa sa ating kapwa. Abba Dorotheos (? - 620), Palestinian monghe ang Diyos ay hindi papasok sa atin hanggang

Mula sa aklat na Big Encyclopedia ng Sobyet(KE) ng may-akda TSB

Ang paglilingkod sa Diyos ay hindi nagiging dakila dahil pinararangalan mo siya; ngunit siya ay nagiging mas dakila kapag pinaglilingkuran mo siya. Augustine (354–430), Kristiyanong teologo Hindi, ang diyos ay hindi nagbigay ng anumang bagay na hindi nababago sa mga tao, kahit na isang paraan upang pasayahin ang diyos. Theognis (ika-2 kalahati ng ika-6 na siglo BC

Mula sa aklat na Encyclopedic Dictionary of Catchwords and Expressions may-akda Serov Vadim Vasilievich

Ang aming mga pag-aangkin sa Diyos ay sinisiraan Mo ang Lumikha: bakit ka Niya nilikha na ikaw ay pagod sa pakikipaglaban sa kasalanan. Mas malaki ang panunumbat mo kung tatanungin mo kung bakit hindi ka Niya nilikha bilang Diyos. Ayon kay Jerome (c. 342–420), ang Diyos ay walang katatagan, matibay na paniniwala. Siya dapat

Mula sa aklat na You and Your Pregnancy may-akda Koponan ng mga may-akda

Mula sa aklat na 200 sikat na pagkalason may-akda Antsyshkin Igor

Ikaw ang kakila-kilabot ng langit, ang kahihiyan ng kalikasan, / Ikaw ay isang kadustaan ​​sa Diyos sa lupa Mula sa ode na "Liberty" (1817) ni A. S. Pushkin (1799-1837). Sinipi bilang isang labis na kalunos-lunos na pagtuligsa, pagpuna ng isang tao

Mula sa aklat na 365 tip para sa mga buntis at nagpapasuso may-akda Pigulevskaya Irina Stanislavovna

Mula sa aklat na Robberies and Thefts [Mga tulisan, magnanakaw, magnanakaw at manloloko] may-akda Revyako Tatyana Ivanovna

MULA SA LASON HANGGANG SA DIYOS Ang mga nakakalason na halaman ay kilala hindi lamang bilang mga gamot o paraan para sa paggawa ng mga krimen, matagal na itong ginagamit sa mga misteryo ng relihiyon at mahika. Ang isang paglalarawan ng misteryo na nauugnay sa malawakang pagpatay gamit ang mga lason ay ibinigay ng arkeologo na si Woolley sa kanyang aklat

Mula sa aklat na Karamihan kumpletong gabay sa malusog na pagbubuntis mula sa pinakamahusay na mga obstetrician at gynecologist may-akda Koponan ng mga may-akda

Paano isinasagawa ang isang caesarean section Ang caesarean section ay isang operasyon kung saan ang fetus ay tinanggal sa pamamagitan ng isang paghiwa sa anterior na dingding ng tiyan at matris. Isinasagawa ito sa mga kaso kung saan ang kusang pagsilang ay imposible o mapanganib sa buhay ng ina o fetus. Mga indikasyon para sa

Mula sa aklat ng may-akda

Caesarean section: ganap na mga indikasyon Ang mga ganap na indikasyon ay nangangahulugan ng banta sa buhay ng ina sa panahon ng panganganak sa ari: – ganap na makitid na pelvis - isang kondisyon kung saan ang bata ay hindi makadaan sa pelvic ring ng ina. Natutukoy ng tradisyonal

Mula sa aklat ng may-akda

Caesarean section: relative indications para sa bata – Kakulangan ng oxygen sa bata (hypoxia); – breech presentation; – transverse position ng fetus. May mga tampok ng panganganak na may iba't ibang uri breech presentation at malposition

Mula sa aklat ng may-akda

Caesarean section: relative maternal indications Ito ang mga sitwasyon kung saan maaaring isaalang-alang ang mga pangyayari, kundisyon at contraindications; kapag ang mga desisyon ay maaaring gawin hindi lamang pabor sa isang seksyon ng cesarean; mga sitwasyon kung saan ang paghahatid ng vaginal

Mula sa aklat ng may-akda

ERNIE HOLLANDS. ISANG RECIDIVIST NA NAGBALIK-DIYOS Si Ernie Hollande ay isinilang noong 1930 sa kasuklam-suklam na mga slum ng Halifax, sa lalawigan ng Nova Scotia sa Canada. Ang kanyang ina ay 16 taong gulang pa lamang. Siya ay maganda, ngunit malungkot, ang biktima ng isang ipinagbabawal na relasyon sa isang sundalo ng hukbong Ingles,

Mula sa aklat ng may-akda

Kabanata 15 Caesarean section Nangyayari na ang panganganak natural- Hindi ang pinakamahusay na pagpipilian. Ang caesarean section ay isang surgical procedure na nagpapahintulot sa sanggol na maipanganak sa pamamagitan ng paghiwa sa tiyan sa halip na sa pamamagitan ng ari. SA Kamakailan lamang humigit-kumulang 30% ng mga panganganak ay nangyayari sa pamamagitan ng cesarean section

Mula sa aklat ng may-akda

Kailan ginaganap ang caesarean section? Maraming dahilan kung bakit isinasagawa ang caesarean section. Minsan ito ay dahil sa kalusugan ng ina, minsan dahil sa mga pag-aalala para sa bata. Minsan ang operasyon ay ginagawa kahit na parehong maayos ang ina at sanggol. Ito ay isang cesarean sa pamamagitan ng pagpili, at ang saloobin patungo dito

Mula sa aklat ng may-akda

Kabanata 24 Elective Caesarean Section Ang ilang kababaihan na may normal na pagbubuntis ay pinipiling manganak sa pamamagitan ng Caesarean section kahit na wala silang komplikasyon o problema sa sanggol. Nakikita ng ilan sa kanila na maginhawa upang tumpak na planuhin ang takdang petsa. Kung nakasanayan mo na

Kay Caesar kung ano ang kay Caesar

Pagguhit ni James Tissot

Kay Caesar kung ano ang kay Caesar, at ang Diyos ay sa Diyos, nakatatanda "Ibigay kay Cesar ang mga bagay na kay Cesar, at ang mga bagay na sa Diyos na sa Diyos", (Griyego Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ , lat. Quae sunt Caesaris Caesari) ay isang parirala sa Bagong Tipan, karaniwang sinipi mula sa Apostol Mateo.

Bilang isang salawikain ito ay ginamit sa diwa ng “sa bawat isa sa kaniyang sarili, sa bawat isa ayon sa kaniyang mga disyerto.”

Sa loob ng dalawang libong taon ang parirala ay malawakang ginagamit upang bigyang-katwiran ang relasyon sa pagitan ng mga awtoridad ng simbahan at sekular. Ang parirala ay naging paksa ng maraming interpretasyon at pagpapalagay tungkol sa eksaktong mga sitwasyon na dapat kilalanin ng isang Kristiyano ang awtoridad sa lupa.

Text

Episode na may "denario ni Cesar" inilarawan sa tatlong aklat ng Ebanghelyo at tumutukoy sa panahon ng pangangaral ni Jesucristo sa Jerusalem.

Sinikap ng mga Pariseo na siraan ang batang mangangaral na nagiging popular. Para bang sinusubok ang kanyang karunungan, tinanong siya kung kailangan bang magbayad ng buwis kay Caesar? - isang masakit na isyu para sa lalawigan ng Judea, na nasakop ng mga Romano. Ang sagot na "oo" ay makakasira sa kanya sa harap ng mga makabayang Hudyo, at bilang karagdagan, ito ay magiging kalapastanganan - dahil itinuturing ng mga Hudyo ang kanilang sarili na pinili ng Diyos. Ang pagsagot ng "hindi" ay maaaring ituring na isang tawag sa paghihimagsik at maaaring gamitin upang akusahan siya ng paghihimagsik (na kung saan si Jesus ay hinatulan sa huli).

Gayunpaman, hiniling ni Kristo na magdala sa kanya ng isang barya - isang Romanong denario, na noon ay umiikot sa mga lalawigan, at natural na may imahe ng emperador, at matalinong nangatuwiran:

Ebanghelyo	Quote
Mula kay Mark (Mk.)	At ipinadala nila sa Kanya ang ilan sa mga Fariseo at mga Herodiano upang mahuli Siya sa salita. Lumapit sila at sinabi sa Kanya: Guro! alam namin na Ikaw ay patas at walang pakialam sa kasiyahan ng sinuman, dahil hindi Ka tumitingin sa anumang mukha, ngunit nagtuturo ng tunay na daan ng Diyos. Pinahihintulutan bang magbigay ng parangal kay Caesar o hindi? dapat ba tayong magbigay o hindi? Ngunit alam Niya ang kanilang pagpapaimbabaw, sinabi sa kanila: Bakit ninyo ako tinutukso? Dalhan mo ako ng denario para makita ko. Dinala nila ito. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila: kaninong larawan at inskripsiyon ito? Sinabi nila sa Kanya: Kay Caesar. Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, “Ibigay ninyo kay Cesar ang mga bagay na kay Cesar, at sa Dios ang mga bagay na sa Dios.” At sila'y namangha sa Kanya.
Mula kay Luke (OK.)	At, sa pagmamasid sa Kanya, nagpadala sila ng masasamang tao na, nagkukunwaring banal, ay huhuli sa Kanya sa ilang salita upang ipagkanulo Siya sa mga awtoridad at sa kapangyarihan ng pinuno. At tinanong nila Siya: Guro! alam namin na Ikaw ay nagsasalita at nagtuturo nang totoo at hindi nagpapakita ng iyong mukha, ngunit tunay na nagtuturo ng daan ng Diyos; Pinahihintulutan ba tayong magbigay ng parangal kay Caesar o hindi? Siya, na natatanto ang kanilang kasamaan, ay nagsabi sa kanila: Bakit ninyo Ako tinutukso? Ipakita sa Akin ang denario: kaninong larawan at inskripsiyon ang nakalagay? Sumagot sila: Kay Caesar. Sinabi niya sa kanila, “Ibigay nga ninyo kay Cesar ang mga bagay na kay Cesar, at ang mga bagay na sa Dios sa Dios.” At hindi nila Siya mahuli sa Kanyang salita sa harap ng mga tao, at, nagulat sa Kanyang sagot, sila ay tumahimik.
Mula kay Matthew (Mat.)	Pagkatapos ay pumunta ang mga Pariseo at nagsanggunian kung paano siya mahuhuli sa mga salita. At sinugo nila sa Kanya ang kanilang mga alagad kasama ng mga Herodian, na nagsasabi: Guro! alam namin na Ikaw ay makatarungan, at tunay na Iyong itinuturo ang daan ng Diyos, at wala kang pakialam sa kaluguran ng sinuman, dahil hindi Ka tumitingin sa sinumang tao; Kaya sabihin sa amin: ano sa palagay mo? Pinahihintulutan bang magbigay ng parangal kay Caesar o hindi? Ngunit si Jesus, nang makita ang kanilang kasamaan, ay nagsabi: Bakit ninyo ako tinutukso, kayong mga mapagkunwari? Ipakita sa Akin ang barya kung saan binabayaran ang mga buwis. Dinalhan nila Siya ng isang denario. At sinabi niya sa kanila: kaninong larawan at inskripsiyon ito? Sinabi nila sa Kanya: Kay Caesar. Nang magkagayo'y sinabi niya sa kanila, "Ibigay nga ang mga bagay na kay Cesar kay Cesar, at ang mga bagay na sa Dios sa Dios." Nang marinig nila ito, nagulat sila at, iniwan Siya, at umalis.
Mula kay John	Walang episode.
Apokripal Mula kay Thomas (Thomas, 104)	Ipinakita nila kay Jesus ang ginto at sinabi sa kanya: Ang mga kay Cesar ay humihingi ng buwis sa amin. Sinabi niya sa kanila: Ibigay ninyo kay Cesar ang kay Cesar, ibigay sa Diyos ang sa Diyos, at kung ano ang sa akin, ibigay ninyo sa akin!

Mga pangyayari

barya

Ang orihinal na teksto ay gumagamit ng salitang δηνάριον (dēnarion). Tradisyonal na pinaniniwalaan na ito ay isang Romanong denario na may larawan ng noo'y naghaharing emperador - si Tiberius. Sa mga numismatist, ang barya na may larawan ni Tiberius, ang inskripsiyon na "Ti Caesar Divi Avg F Avgvstvs" ( Tiberius Caesar Augustus, anak ng Divine Augustus), at isang nakaupong babae, posibleng si Livia bilang diyosa ng kapayapaan na si Pax.

Gayunpaman, may haka-haka na ang denarii ay hindi malawak na ipinakalat sa Judea noong panahong iyon, at sa katunayan ang barya ay maaaring ang Antiochene tetradrachm (kasama rin ang ulo ni Tiberius, at Augustus sa kabaligtaran). Ang isa pang bersyon ay ang denarius ni Augustus kasama sina Gaius at Lucius sa kabaligtaran, posible rin na ito ay denarius ni Gaius Julius Caesar, Mark Antony o Germanicus - dahil ang mga barya ng mga naunang pinuno ay maaari ding manatili sa sirkulasyon.

Mga pag-aalsa

Itinuturo ng iskolar ng Bibliya na si W. Swartley na ang buwis na tinutukoy sa mga Ebanghelyo ay isang partikular na buwis - isang buwis sa botohan, na itinatag noong 6 AD. e. ayon sa mga resulta ng census ni Quirinius, na isinagawa sa ilang sandali bago at nagdulot ng malaking kawalang-kasiyahan sa mga Hudyo. Ang pag-aalsa ay pinalaki noon ni Judas na Galilean, ito ay napigilan, ngunit ang kanyang pamilya at mga ideya ay napanatili ang kahalagahan sa gitna ng Zealot party kahit ilang dekada mamaya, sa makasaysayang sandali na inilarawan.

Mga interpretasyon sa ibang pagkakataon

Para sa pagbuo ng konsepto, ang mga linya ni Apostol Pablo ay mahalaga din (Roma 13:1-7): “Magpasakop ang bawat kaluluwa sa matataas na awtoridad, sapagkat walang awtoridad maliban sa Diyos; ang umiiral na mga awtoridad ay itinatag ng Diyos. Samakatuwid, ang lumalaban sa awtoridad ay lumalaban sa institusyon ng Diyos. At ang mga lumalaban ay magdadala ng kahatulan sa kanilang sarili. Sapagka't ang mga pinuno ay hindi kilabot sa mabubuting gawa, kundi sa masasamang gawa. Gusto mo bang hindi matakot sa kapangyarihan? Gumawa ka ng mabuti, at tatanggap ka ng papuri mula sa kanya, sapagkat [ang amo] ay lingkod ng Diyos, para sa iyong ikabubuti. Kung gumawa ka ng masama, matakot ka, sapagkat hindi walang kabuluhan ang pagdadala niya ng tabak: siya ay lingkod ng Diyos, isang tagapaghiganti upang parusahan ang mga gumagawa ng masama. At samakatuwid ang isa ay dapat sumunod hindi lamang dahil sa [takot sa] parusa, kundi dahil din sa budhi. Ito ang dahilan kung bakit kayo nagbabayad ng buwis, sapagkat sila ay mga lingkod ng Diyos, na laging abala dito. Kaya't ibigay sa bawat isa ang kanilang nararapat: bigyan kung kanino, bigyan; kung kanino quitrent, quitrent; kung kanino takot, takot; kung kanino igalang, parangalan." Ito ay binigyang-kahulugan bilang mga sumusunod: Ang mga Kristiyano ay obligadong sumunod sa lahat ng awtoridad sa lupa, dahil sila ay hinirang ng Diyos at ang pagsuway sa kanila ay katumbas ng pagsuway sa Diyos.

Teolohikal na teorya ng pinagmulan ng estado

Sa sining

Kristiyanismo at pulitika
Christian Kaliwa · Christian Right
Mga Pangunahing Konsepto	Paghihiwalay ng Simbahan at Estado · Kalayaan sa Relihiyon · Pagpaparaya sa Relihiyon · Dalawang Kaharian Doktrina · Christian Republic
Mga galaw	Dominionism · Evangelical Left · Theodemocracy · Liberation Theology · Christian Anarchism · Christian Democracy · Christian Communism · Christian Libertarianism · Christian Pacifism · Christian Reconstructionism · Christian Socialism · Christian Feminism
Mga problema	Aborsyon at Kristiyanismo · Homoseksuwalidad at Kristiyanismo · Mga buwis
Mga Kaugnay na Paksa	Relihiyon ng estado · Teolohiyang pampulitika · Relihiyon at pulitika

Wikimedia Foundation. 2010.

Tingnan kung ano ang "kay Caesar kung ano ang kay Caesar" sa iba pang mga diksyunaryo:

kay Caesar - ano ang kay Caesar!- Hayaang itapon ng may karapatang mamuno, gamitin ito; sa kanya-kanyang… Diksyunaryo ng maraming expression

Mula sa Bibliya. Ang Ebanghelyo ni Mateo (kabanata 22, v. 15-21) ay naglalaman ng sagot ni Jesucristo sa mga taong ipinadala mula sa mga Pariseo. Sa layuning “hulihin Siya sa mga salita,” tinanong nila si Jesus: Pinahihintulutan bang magbayad ng buwis kay Cesar? Itinuro ni Jesus ang isang denario (Romano... ...

Pang-abay, bilang ng mga kasingkahulugan: 1 sa bawat isa sa kanyang (6) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… diksyunaryo ng kasingkahulugan

Hayaan ang bawat isa ay gantimpalaan at bayaran ayon sa kanyang mga merito, posisyon sa lipunan, ayon sa ranggo. Ang ekspresyong Slavonic ng Simbahan: “Ibigay kay Cesar ang mga bagay na kay Cesar, at sa mga Diyos ng Diyos” (Mateo 22:15-21). Tinanong siya ng mga sinugo ng mga Pariseo kay Jesus kung ito ay pinahihintulutan... Patnubay sa Parirala

kay Cesar ang mga bagay na kay Cesar, at sa Dios ang mga bagay na sa Dios- Ang Diyos ay napupunta sa Diyos: kay Jesus, sa mga bagay na kay Cesar, at sa Diyos ay napupunta sa Diyos... Diksyonaryo ng spelling ng Ruso

Ayon sa simbahan luwalhati.: Ibigay kay Cesar ang mga bagay na kay Cesar, at ang mga bagay na sa Diyos sa mga diyos (Mat. 22:15–21). Ang sagot ni Jesus sa isang mensahero mula sa mga Pariseo na nagtanong sa kanya kung pinahihintulutan bang magbayad ng buwis kay Cesar. Si Jesus, na itinuro ang larawan ni Cesar at ang inskripsiyon sa denario, ay nagsabi: ... ... Diksyunaryo ng mga tanyag na salita at ekspresyon