Kim sa paksang "Russia sa mundo". SILA

Sa archaic na panahon, nabuo ang mga pangunahing tampok ng etika ng sinaunang lipunang Greek. Ang natatanging tampok nito ay ang kumbinasyon ng isang namumuong pakiramdam ng kolektibismo at isang agonic (competitive) na simula, na nauugnay sa pagbuo ng isang espesyal na uri ng pamahalaan sa Greece - isang polis, isang sibil na komunidad na may isang republikano, sa kaibahan sa mga bansa. Sinaunang Silangan, isang anyo ng pamahalaan. Ang Polis ay isang lungsod-estado kung saan ang lahat ng mga mamamayan ay may ilang mga patakaran at responsibilidad. Ang ideolohiya ng polis at ang sistema ng mga halaga nito ay naaayon din: ang pinakamataas na halaga ay ang komunidad mismo at ang mga benepisyo nito, na nagsisiguro sa kapakanan ng bawat mamamayan. Ang moralidad ng Polis ay pangunahing kolektibista, dahil imposible ang pagkakaroon ng isang indibidwal sa labas ng polis. ang sistema ng polis ay nagdala ng isang espesyal na pananaw sa mundo sa mga Greeks. Tinuruan niya silang pahalagahan ang mga tunay na kakayahan at kakayahan ng isang tao - isang mamamayan. Sila ang itinaas sa pinakamataas na prinsipyo ng sining, sa aesthetic ideal ng Sinaunang Greece. Ang demokrasya at humanismo ang mga pangunahing ideyang pinagbabatayan ng sinaunang kultura at sibilisasyong Griyego. Mga laro Natatanging katangian ang mga sinaunang Griyego ay agon, ibig sabihin, ang mapagkumpitensyang simula. Ang mga marangal na aristokrata sa mga tula ni Homer ay nakikipagkumpitensya sa lakas, kagalingan ng kamay at tiyaga, at ang tagumpay sa mga kumpetisyon na ito ay maaari lamang magdala ng kaluwalhatian, at hindi. materyal na kalakal... Unti-unti, ang ideya ng tagumpay sa kumpetisyon bilang pinakamataas na halaga, na niluluwalhati ang nagwagi at nagdudulot sa kanya ng karangalan at paggalang sa lipunan, ay itinatag sa lipunang Greek. Ang pagbuo ng mga ideya tungkol sa agon ay nagbunga ng iba't ibang laro, na may katangiang maharlika. Ang pinakamatanda at pinakamahalagang laro ay nilaro sa unang pagkakataon noong 776 BC. bilang parangal kay Olympian Zeus at mula noon ay inuulit tuwing apat na taon. Tumagal sila ng limang araw, kung saan ang isang sagradong kapayapaan ay ipinahayag sa buong Greece. Ang gantimpala ng nagwagi ay isang sanga lamang ng olibo. Ang isang atleta na nanalo sa mga laro ng tatlong beses ("olympionic") ay nakatanggap ng karapatang maglagay ng kanyang rebulto sa sagradong kakahuyan Templo ng Olympian Zeus. Nagpaligsahan ang mga atleta sa pagtakbo, pakikipagbuno ng kamao, karera ng kalesa. Nang maglaon, ang Pythian Games sa Delphi (bilang parangal kay Apollo) ay idinagdag sa Olympic Games - ang nagwagi ay ginawaran ng laurel wreath, Isthmian (bilang parangal sa diyos na si Poseidon) sa Isthmus of Corinth, kung saan ang award ay isang wreath ng mga sanga ng pine, at, sa wakas, ang Nemean Games (bilang parangal kay Zeus). Ang mga kalahok sa lahat ng laro ay hubad, kaya ang mga babae ay nasa panganib parusang kamatayan ipinagbabawal na dumalo sa mga laro, ngunit ang magandang hubad na katawan ng isang atleta ay naging isa sa mga pinakakaraniwang motibo ng sinaunang sining ng Greek. Pagsulat at Panitikan Isa sa pinakamahalagang salik sa kulturang Griyego noong ika-8 - ika-6 na siglo. BC. isang bagong sistema ng pagsulat ang nararapat na isaalang-alang. Sa pamamagitan ng pamamagitan ng mga Phoenician, pinagtibay ng mga Griyego ang Semitic na alpabeto, na dinadalisay ito sa pamamagitan ng pagdaragdag ng ilang mga palatandaan upang tukuyin ang mga patinig. Ang alpabetikong pagsulat ay mas maginhawa kaysa sa sinaunang pantig na pagsulat noong panahon ng Mycenaean: ito ay binubuo lamang ng 24 na karakter. Ang alpabetong Griyego ay may isang bilang ng mga variant, ang pinakakaraniwan ay ang alpabetong Ionian, na pinagtibay, lalo na, sa Attica (Atenas). Sa makalumang panahon, isang bagong kalakaran ang nabuo sa panitikang Griyego. Ang panahon ng mga Griyego ay pumanaw kasama si Homer; ngayon ang atensyon ng mga makata ay naaakit hindi ng mga kabayanihan ng nakalipas na mga siglo, kundi sa buhay ngayon, damdamin at karanasan ng isang indibidwal. Ang genre na ito ay tinatawag na lyrics. Ang paglitaw at pag-unlad ng liriko na tula ay nauugnay sa pangalan ni Archilochus mula kay Fr. Paros (VI siglo BC). Sa walang katulad na lakas, ipinarating niya sa kanyang mga tula at pagsabog ng pagnanasa, at nasaktan ang pagmamataas, at isang pagnanais na maghiganti, at isang pagpayag na tiisin ang mga pagbabago ng kapalaran. Sa halip na isang hexameter, ipinakilala ni Archilochus ang mga bagong sukat sa panitikan - iambic at trocheus. Isa pang Ionian, Anacreon mula kay Fr. Si Theos (VI siglo BC), ay nanatili sa alaala ng sangkatauhan bilang isang mang-aawit ng magiliw na mga kapistahan at pag-ibig, na nagkaroon ng maraming tagasunod at imitator sa mga huling siglo. Ang mga liriko ni Anacreon ang lumikha ng kilalang imahe ng masayahin, masaya at mapayapa na nagpipiyesta ng mga Greek. Natagpuan ng mga archaic lyrics ang kanilang pinakamahusay na mga kinatawan sa tungkol sa. Lesvos sa pagliko ng ika-7-6 na siglo BC. Ang makata na ito na si Alkey at ang makata ng pinakamahusay na talento sa liriko na si Sappho, na kilala bilang may-akda ng mga tula ng pag-ibig at mga epithal (mga kanta sa kasal). Ang sinaunang Sparta ay naging sentro para sa pagbuo ng mga liriko ng koro, isa sa mga pinakakaraniwang anyo nito ay ang papuri - isang awit sa karangalan ng diyos na si Dionysus. Sa buong mundo ng Greek, ang katanyagan ng makata na si Pindar (ika-6-5 siglo BC), na niluwalhati ang pinakamataas na birtud - arete - ang likas na kalidad ng isang aristokrata, ay nangangahulugang kagitingan, pisikal na pagiging perpekto, maharlika at dignidad, na kumalat sa buong mundo ng Greece. Ang Hexameter ay isang mala-tula na katangian ng mga tula ng Homeric at iba pang epikong gawa. Ang Ionia sa Sinaunang Greece ay ang pangalan ng kanlurang baybayin ng Asia Minor, gayundin ang ilan sa mga isla ng Dagat Aegean. Arkitektura Sa makalumang panahon, ang mga pangunahing uri at anyo ng sining ng Griyego ay lumitaw na, na bubuo sa panahon ng klasiko. Ang lahat ng mga nakamit ng arkitektura ng Greek noong panahong iyon, parehong nakabubuo at pandekorasyon, ay nauugnay sa pagtatayo ng mga templo. Noong ika-7 siglo. BC. lumitaw ang isang sistema ng mga order, i.e. isang espesyal na ratio ng load-bearing at load-bearing parts ng isang gusali sa isang girder-post structure. Natukoy ang mga artistikong katangian ng dalawang pangunahing ayos ng arkitektura: Doric at Ionic. Ang Doric order, na laganap pangunahin sa timog Greece, ay nakikilala sa pamamagitan ng ponderousness at massiveness ng mga haligi, simple at mahigpit na kapital, nagsusumikap para sa monumentality, pagkalalaki, at pagiging perpekto ng mga proporsyon. Sa pagkakasunud-sunod ng Ionic, sa kabaligtaran, ang liwanag, biyaya, mga kakaibang linya ay pinahahalagahan, ang kabisera ay may katangian na hugis na katulad ng mga sungay ng isang tupa. Maya-maya, noong ika-5 siglo. BC, lumilitaw ang pagkakasunud-sunod ng Corinthian sa Greece - kahanga-hanga, kamangha-manghang, na may isang kumplikadong kapital, katulad ng isang basket ng bulaklak. Ang mga karaniwang halimbawa ng mga gusali ng Doric mula sa panahon ng Archaic ay ang mga templo ng Apollo sa Corinth at Poseidon sa Paestum. Alam namin ang higit pa tungkol sa mga Ionic na templo ng panahong ito mula sa sinaunang panitikan: isang makabuluhang bahagi ng mga ito ang nawasak. Kaya, sa buong mundo ng Griyego, ang santuwaryo ni Artemis sa lungsod ng Efeso sa Asia Minor (isa sa mga kababalaghan sa mundo) ay sikat sa templo ng Hera noong mga. Samos, Apollo sa Didima (Asia Minor). Ang isang tampok ng archaic na templo ay ang mayaman nitong polychrome painting. Sinaunang Greece ay ang lugar ng kapanganakan ng mga istrukturang marmol, ngunit hindi lamang kumikislap sa kaputian, gaya ng kung minsan ay iniisip. Mga obra maestra antigong arkitektura nagningning sa lahat ng iba't ibang kulay ng mga pintura: pula, asul, ginto, berde laban sa background ng nagniningning na araw at ng maningning na kalangitan. Paglililok Ang iskultura ng archaic na panahon ay kapansin-pansin para sa di-kasakdalan, na lumilikha, bilang panuntunan, isang pangkalahatang imahe. Ito ang mga tinatawag na kuros ("kabataan"), na tinatawag ding archaic Apollo. Ilang dosenang mga estatwa na ito ang nakaligtas hanggang ngayon. Ang pinakasikat ay ang marble figure ng Apollo of the Shadows. Naglalaro sa kanyang mga labi ang kumbensiyonal na "archaic smile" na katangian ng eskultura noong panahong iyon, nakadilat ang kanyang mga mata, nakababa ang kanyang mga kamay at nakakuyom sa mga kamao. Ang prinsipyo ng frontality ng imahe ay ganap na sinusunod. Ang mga archaic na estatwa ng babae ay kinakatawan ng tinatawag na kora ("mga babae") sa mahabang agos na damit. Ang mga ulo ng mga batang babae ay pinalamutian ng mga kulot, ang mga estatwa mismo ay puno ng biyaya at biyaya. Sa pagtatapos ng VI siglo. BC. Unti-unting natutunan ng mga eskultor ng Griyego na pagtagumpayan ang pangalang "Doric" ay nauugnay sa mga Dorian, ang mga mananakop ng mga lungsod ng Archean. Ang utos ng Doric ay itinuturing ng mga Griyego bilang sagisag ng lakas at katapangan. Maliit na takip - itaas na bahagi mga hanay. Sinuportahan ng kabisera ang pahalang na bahagi ng gusali - isang entablature na binubuo ng isang architrave, isang frieze at isang cornice. Ang Architrave ay isang makinis na sinag; sa frieze, bilang panuntunan, ay inilagay mga komposisyon ng eskultura; ang cornice ay bumuo ng isang gable roof. Ang Paestum ay isang kolonya ng Greece sa timog Italya. ang static na karakter na orihinal na likas sa kanilang mga estatwa. Mga keramika Ang isang mayamang larawan ng pang-araw-araw na buhay ng mga naninirahan sa Hellas ay iginuhit ng sining ng pagpipinta ng plorera noong ika-7-6 na siglo. BC, malinaw na nagpapatotoo sa pagmamahal ng mga Greeks para sa kulay at pintura. Ang mga hugis ng mga sisidlan ay naiiba sa kanilang mga pag-andar. Kasama ng wine mixing craters, pithos at storage amphoras langis ng oliba, alak at butil, maliliit na bote para sa insenso, mga plato, malalaking pinggan ay ginawa din. Ang mga nakamamanghang Panathenaic amphoras ay ibinigay sa nagwagi sa mga laro, ang mga payat na lekith ay inilagay sa mga libingan. Sinamahan ng mga keramika ang isang tao sa lahat ng kanyang landas buhay... Estilo ng sining ng pagpipinta ng plorera noong ika-7 siglo BC. madalas na tinutukoy bilang orientalizing, i.e. malapit sa silangan. Sa susunod na siglo VI. BC, ang pagpipinta ng plorera ng Griyego ay nagsimulang palayain ang sarili mula sa mga impluwensyang oriental, at ang makulay, kakatwang pictorial na palamuti, na nakapagpapaalaala sa mga disenyo sa mga oriental na karpet o tela, ay nagbibigay daan sa mga eksenang kinuha mula sa buhay. Ang pinakadakilang pag-unlad ng bagong, black-figure na istilo ay naabot sa Chalcis at Athens. Halimbawa, ang mga plorera na ipininta ng talentadong Athenian master na si Exekias sa mga paksang mitolohiya ay malawak na kilala: "Achilles at Ajax na naglalaro ng dice" ay pinalamutian ang kahanga-hangang amphora na Exekias, na tinatawag na perlas ng archaic art. Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC. natuklasan ang pamamaraan ng pagpipinta ng red-figure. Sa halip na mga itim na figure sa isang light background, nagsimula silang maglarawan ng mga light figure sa isang madilim na background - nagbigay ito ng saklaw para sa mas maingat na pag-unlad ng mga detalye. Mula sa mga sikat na master red-figure painting na nagkakahalaga ng pagbanggit kay Euthymis at Euphronius. Bilang karagdagan sa mga eksena mula sa mitolohiya at Homeric epic, ang mga plorera ng istilong pulang pigura ay inilalarawan. araw-araw na gawain at ang libangan ng mga sinaunang Hellenes. Nakikita natin ang mga kabataang lalaki na nagsasanay sa palestra, mga flutista at mananayaw, isang pagawaan ng manggagawa, isang paaralan. Ang pagnanais para sa pagiging totoo sa imahe, para sa pagkakaisa sa pagitan ng mga itinatanghal na mga figure at ang hugis ng sisidlan ay ginagawang ang mga keramika ng partikular na panahon na ito ay lalong mahalaga sa mga mata ng mga connoisseurs ng sining. Mataas na classic (V siglo BC) Naabot ng Greece ang pinakamataas na punto ng paglago ng ekonomiya, pulitika at kultura sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. BC. Sa simula ng siglo, ang sentro ng grabidad ng pampulitika at kultural na buhay ang mundo ng Griyego ay lumipat mula sa Ionia (Asia Minor) at mula sa mga isla ng Dagat Aegean patungo sa mainland Greece, lalo na sa Athens - ang sentro ng Attica. Natatanging pagkakakilanlan ng kulturang Griyego klasikal na panahon nagbigay sa Athens, at ang estado ng Athens mismo ay naging pinagmumulan ng mga impluwensyang pampulitika at kultura at isang uri ng trendsetter. Ang mga pinuno ng Athens (pangunahin si Pericles) ay naghangad na gawin bayan ang pinakamalaking sentro ng kultura ng Hellas, ang sentro ng lahat ng mahalaga at maganda sa mundo ng Greece. Isang masiglang buhay panlipunan ang naging katangian ng Athens noong kalagitnaan ng ika-5 siglo. BC. Ang lahat ng ganap na mamamayan ng patakaran ay lumahok sa pambansang kapulungan - ang eklesia, na nagtataglay ng pinakamataas na kapangyarihan. Inalagaan din ng estado ng Atenas ang kultural na paglilibang ng mga mamamayan nito, na nagbibigay sa kanila ng pagkakataong lumahok sa mga kasiyahan, bisitahin ang teatro. Ang mga mahihirap ay binayaran ng pera sa teatro mula sa kaban ng bayan - ang theoricon - dalawang obol upang bisitahin ang teatro. Sa Athens, mayroon ding binuo na sistema ng edukasyon: ang mga bata mula pito hanggang labing-anim na taong gulang ay pinag-aral nang pribado mga bayad na paaralan: literacy, panitikan, musika, matematika ay itinuro. Maraming pansin ang binayaran sa pisikal na edukasyon. Maraming mga gymnasium na may mga bulwagan at paliguan, mga palestra para sa pagsasanay ng mga kabataan ang ginawang karapatan ng sinumang mamamayan ng Athens ang palakasan mula sa pribilehiyo ng maharlika. Ang layunin ng edukasyon ay ang buong pag-unlad ng indibidwal. Dito nakilala ng mga Griyego ang ibang mga tao hindi lamang noong unang panahon, kundi pati na rin sa mga huling panahon. Sa Athens, kung saan umiral noon ang pinakamahusay na mga kondisyon libreng pagkamalikhain, ay hinanap ng mga iskolar at artista mula sa ibang mga lungsod ng Greece. Arkitektura Sa panahon ng klasiko, ang kultura at sining ng Griyego ay nasa kanilang tuktok, kung saan ang Athens ang pangunahing sentro ng artistikong paglikha. Sa arkitektura, ang klasikong uri ng peripteral na templo ay sa wakas ay nabuo. Ang pinakamalaking saklaw ng monumental na konstruksyon na naabot sa Athens. Sa Athens, isang kahanga-hangang grupo ng arkitektura ng Athenian Acropolis ang itinayo, na naging simbolo ng sinaunang Greece. Mga gawaing konstruksyon at ang dekorasyon ng Acropolis ng Atenas ay pinangangasiwaan ng kahanga-hangang iskultor na si Phidias, isang kaibigan ni Pericles. Ang mga haligi ng pinakamalaking templo ng Acropolis, ang Parthenon, na nakatuon sa diyosa na si Athena ang Birhen, ay nakatayo nang buong pagmamalaki dito. Ang kasaysayan ay napanatili ang mga pangalan ng mga lumikha nito - Iktin at Kallikrates. Binuo ng magaan na marmol, na napapalibutan ng 46 na Doric na mga haligi at naka-frame ng isang Ionic frieze, ang Parthenon ay ang sagisag ng pagkakaisa at kalubhaan. Panahong Helenistiko (IV-I siglo BC) Ang kabihasnang Helenistiko ay karaniwang tinatawag na bagong yugto sa pag-unlad ng materyal at espirituwal na kultura, mga anyo ng organisasyong politikal at buhay panlipunan ng mga mamamayan ng Mediterranean, Kanlurang Asya at mga karatig na rehiyon. Panitikan Ang panitikan noong panahong Hellenistic ay hindi pangkaraniwang mayaman sa bilang ng mga gawa at iba't ibang genre. Sa mga korte ng mga Hellenistic na hari, umunlad ang isang kahanga-hanga, pino, puno ng pag-aaral ng tula sa korte, ang mga halimbawa nito ay ang mga idyll at himno ni Callimachus ng Cyrene, ang epikong tula na "Argonautics" ni Apollonius ng Rhodes, atbp. Ang tula ay naging isang sining. para sa mga piling tao, ang napakapino at madalas na mapanlikhang istilo nito ay malayo sa atbp. ng Rodoskiyirena, isang epikong tula ng isang idyll at isang epikong tula ng isang idyll at isang buong accounting Ang Obol ay isang Greek na sukat ng timbang, ang pinakamaliit na pilak o tanso barya. Ang Athenian silver obol ay tumitimbang ng 0.73 g at tumutugma sa karaniwang sinaunang kita ng isang Athenian artisan. mga problemang ikinababahala ng lipunan sa kabuuan. Ang pinakakaraniwan ay maliit mga anyong pampanitikan- mga elehiya at epilya, kung saan nanaig ang mga kwentong mitolohiya at pag-ibig. Ang mga kawili-wiling panlasa ng mga taong-bayan ay ipinahayag ng mga komedya at mimes (pang-araw-araw na eksena). Lalo na sikat ang mga mimes ni Herodes, na realistikong naglalarawan ng buhay urban. Arkitektura Ang sining ng panahon ay nakaranas ng panahon ng mabilis na kaunlaran. Nakakuha ito ng isang mas sekular na karakter at isang pagsasanib ng iba't ibang uso at istilo. Ang aktibong konstruksyon ay isinagawa, kabilang ang mga bagong lungsod: Si Alexander the Great mismo, ayon sa alamat, ay nagtatag ng 70 lungsod na pinangalanang Alexandria sa kanyang karangalan. Ang bagong Hellenistic na mga lungsod ay may isang hugis-parihaba na hugis at isang napaka-makatwirang layout. Ang mga kalye sa Pergamum ay dalawang beses na mas lapad kaysa sa mga kalye ng mga lumang lungsod ng Greece, at ang Hellenistic Priene ay higit na mataas kaysa sa medieval na Paris sa mga tuntunin ng mga amenities. Espesyal na pag-unlad sa panahon ng Hellenistic na natanggap ang pagtatayo ng mga pampublikong gusali at istruktura. Ang monumental na kalikasan ng urban ensemble ay ibinigay ng mga obligadong porticos, na pumipigil kapwa mula sa ulan at mula sa araw. Kasunod nito, pinagtibay ng mga Romano ang ganitong uri ng konstruksiyon. Ang mga gusali ng panahong Hellenistic ay madalas na nailalarawan sa pamamagitan ng isang labis na pananabik para sa napakalaki, isang uri ng gigantomania. Pangunahing naaangkop ito sa mga monumental na altar - ang altar ni Hieron II sa Syracuse at lalo na - ang altar ni Zeus sa Pergamum. Ang huli ay sikat lalo na para sa engrandeng frieze nito na nakapalibot sa basement ng gusali (ang mga sukat nito ay 36 * 34 * 5.6 m). Ang pinakadakilang tagumpay ng kulturang Aegean ay ang paglikha ng pagsulat, ang tinatawag na pantig na pagsulat. Epiko - espesyal na uri sining ng sinaunang Greece. Ang mga epikong tula ni Homer ay mga obra maestra ng sinaunang kultura. Ang mabilis na pamumulaklak ng tula, drama, arkitektura, eskultura, na nagkaroon ng malubhang epekto sa karagdagang pag-unlad ng panitikan at sining, ay nagpapakilala sa kultura ng Sinaunang Greece.

Sistema ng polis

demokrasya ng Greece

1. Mga plano sa seminar at mga tagubilin sa pamamaraan para sa kurso para sa mga mag-aaral ng lahat ng mga espesyalidad at lugar ng St. Petersburg

   Mga plano mga seminar

   Upang ipakilala sa mag-aaral ang kakanyahan (pangunahing mga seksyon, mga problema) ng pilosopiya, ang papel nito sa buhay ng tao at lipunan, ang pinakamahalagang yugto sa pag-unlad ng pilosopikal na pag-iisip,

2. Culturology methodological guidelines para sa independiyenteng trabaho para sa mga mag-aaral ng lahat ng specialty sa disiplina na "Culturology" full-time na edukasyon Murmansk 2009 udk 008. 001 (075) bbk 71 y 73 hanggang 90

   Mga tagubilin sa pamamaraan

   FEDERAL AGENCY FOR FISHERIES FEDERAL STATE EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION "MURMANSK STATE TECHNICAL UNIVERSITY"

3. Working programm

4. Working programm

   Kulturolohiya: programa sa trabaho, pamamaraan. mga tagubilin at counter. mga takdang-aralin para sa mga mag-aaral ng lahat ng specialty IDO / Comp. T. A. Chukhno, N. A. Nikitenkova. - Tomsk: Ed.

5. Mga plano ng mga seminar at mga patnubay para sa kanilang paghahanda para sa mga mag-aaral ng lahat ng mga specialty Biysk

   Mga plano sa seminar

Ang mga hangganan ng sinaunang kabihasnang Greek.

Ang unang tanong na agad na lumabas sa iyong isipan ay ang natural na tanong: "Kailan nagkaroon ng sinaunang sibilisasyon?"

Umiral ang sinaunang sibilisasyon sa loob ng labindalawang siglo simula noong ikawalong siglo BC. at natapos noong ikalimang siglo A.D. Ang sinaunang kabihasnan ay nahahati sa dalawang lokal na sibilisasyon;

a) Sinaunang Griyego (8-1 siglo BC)

b) Romano (ika-8 siglo BC ika-5 siglo AD)

Sa mga lokal na sibilisasyong ito, isang partikular na maliwanag na panahon ng Helenismo ang namumukod-tangi, na sumasaklaw sa panahon mula E23 BC hanggang bago ang 30 BC

Maaari mo ring tukuyin ang sinaunang sibilisasyong Griyego at sagutin ang tanong na: Saan ito naudyok?

Ang sinaunang kabihasnang Griyego ay nagmula sa Balkan Peninsula at kasama rin ang kanlurang baybayin ng Asia Minor (ang kanlurang bahagi ng kasalukuyang Turkey). Ang Balkan Peninsula ay hinuhugasan sa tatlong panig ng tatlong dagat: ang Ionian mula sa kanluran, ang Mediterranean mula sa timog, at ang Aegean mula sa silangan. Maaalala mo rin, kung iniisip mo ang Balkan Peninsula, kung gayon ito ay pangunahing kinakatawan ng bulubunduking lupain na may napakakaunting matatabang lambak at ang pangunahing uri ng ekonomiya ay pangunahing pag-aanak ng baka (pagpapalaki ng mga tupa at kambing). Nagsasaka din sila (nagtatanim sila ng ubas (alak) at olibo (langis ng oliba)), ngunit sa dalawang lambak lamang. Dapat din itong tandaan na may kaugnayan sa maginhawang baybayin, ang pangingisda at pag-navigate ay binuo. Kung tungkol sa mga mineral, ang mga rehiyon ng Euphracia at Macedonia ay mayaman sa mga minahan ng ginto. Sa timog (sa rehiyon ng Philoponesus), ang bakal ay minahan. Ang lata ay minahan sa lugar ng sinaunang Greece. Ang materyal na gusali, lalo na pinahahalagahan at matatagpuan sa Greece, ay marmol.

Ang marmol ng isla ng Parros ("Parian" puting marmol) ay pinahahalagahan din lalo na.

Kaya anong uri ng mga tao ang lumikha ng sinaunang sibilisasyong Griyego? ang ilan ay malamang na sabihin ang mga Griyego. Ngunit ang mga konsepto ng mga Greeks at Hellenes ay mga kolektibong pangalan para sa isang malaking kalipunan ng mga tribo. Habang kabilang sa kalipunan ng mga tribo, ang gayong mga tribo ay namumukod-tangi lalo na:

Archaeans (dynamic, agresibong mga tao), Dorians, Felacci.

Ang sinaunang sibilisasyong Griyego ay nahahati sa tatlong panahon:

1. Archaic (8-6 na siglo)

2. Klasikal (5-4 na siglo)

3. Hellenistic (ika-4 - ika-1 siglo)

Ano ang transisyon sa sinaunang kabihasnang Greek?

Sa makasaysayang agham, mayroong isang opinyon na ang sinaunang sibilisasyong Griyego ay hindi agad nahugis. Na mayroong dalawang pagtatangka upang bumuo ng isang sibilisasyon. Ang unang karanasan ng sibilisasyon ay nauugnay sa kulturang Cretan-Minoan, o simpleng kulturang Minoan. (Dito kailangan mong maunawaan na ang anumang sibilisasyon ay hindi nabuo sa walang laman na espasyo may nauuna dito). Sa kasong ito, ang sinaunang sibilisasyong Griyego ay nauna sa ilang mga sibilisasyon, tulad ng:

Ksklata (bumangon sa mga isla ng parehong pangalan na binanggit sa sinaunang mga alamat ng Griyego), na nag-ambag naman sa paglitaw ng isang bago, masiglang sibilisasyon, ang tinatawag na sibilisasyong Minoan (sa isla ng Crete, nakuha nito ang pangalan mula sa pangalan ni Haring Minos na nanirahan sa lungsod ng Sknox).

Ang sibilisasyong Minoan ay bumangon sa pagliko ng 3-2 libong taon BC. at tumagal ito ng halos 500 taon. Ang sibilisasyong ito (Minoan) ay natuklasan ng English archaeologist na si Arthur Leva sa lugar ng lungsod ng Knossos. Natuklasan niya ang mga natatanging gusali ng palasyo na pag-aari ni Haring Minos. Batay sa mga natuklasan ni A. Lev, maiisip ng isa ang buhay ng populasyon noong panahong iyon sa isla ng Crete. Ang sibilisasyong Minoan ay unang nailalarawan sa pamamagitan ng pagsisimula ng kulturang pang-agrikultura. Ang lahat ng teritoryo na angkop para sa paglilinang ay binuo dito. Malaki rin ang papel ng pagpaparami ng baka. Nagkaroon ng pag-unlad sa handicrafts. Ito ay isang malakas na sentralisadong estado na pinamumunuan ni Haring Minos. Bilang karagdagan, dapat tandaan na ang mga residente ay nakikibahagi hindi lamang sa mga rural na lugar. mga kabahayan gumagana ngunit aktibong pandarambong sa dagat. Si Haring Minos ay itinuturing na panginoon ng dagat. Gayundin, ang sibilisasyon ng Minoan ay matatagpuan sa ilalim ng pangalan ng sibilisasyon ng palasyo dahil sa mga monumental na palasyo, ang pagtatayo nito, ayon sa mga siyentipiko, ay hiniram mula sa mga Egyptian. Ngunit noong ika-15 siglo BC. ang isla ng Crete ay nakaranas ng isang kakila-kilabot na sakuna. Mayroong dalawang bersyon tungkol sa pagkamatay ng sibilisasyon. Ayon sa isa sa kanila, sa isa sa mga maliliit na isla, na matatagpuan sa isang lugar sa 120 km. sa hilaga ng Crete, isang pagsabog ng bulkan ang naganap na may malaking pagbuga ng abo at ang nagresultang tsunami. May isa pang bersyon na ang sibilisasyon ay namatay bilang resulta ng pagsalakay ng mga agresibong Aderik na nagmula sa mainland patungo sa isla. Hanggang ngayon, walang iisang pananaw sa pagkamatay ng kulturang Minoan.

Ang kabihasnang Minoan sa rehiyong ito, na parang nasa threshold ng sinaunang kabihasnang Griyego, ay pinalitan ng kabihasnang Mycenaean.

Sa hilaga ng lungsod ng Athens, matatagpuan ang lungsod ng Mycenae, sa lugar kung saan bumangon ang sibilisasyong Mycenaean.

Ang kabihasnang Mycenaean ay natuklasan ni Heinrich Schliemann. Habang hinahanap ang Troy sa rehiyong ito, napadpad siya sa mga magagarang gusali ng palasyo, na nagbukas ng sibilisasyong Mycenaean, o bilang tawag sa kulturang Archean mula sa pangalan ng tribong Archean. Ang sibilisasyong ito ay napakahusay na inilarawan sa mga tula ni Homer na Hellas at Odyssey.

Ang sibilisasyong Mycenaean ay maaaring makilala sa pamamagitan ng mga sumusunod na katangian. Tulad ng pag-unlad ng pagtatayo ng palasyo, ngunit din ang mga engrande na libingan ay itinayo, na tinawag na Tollos. Humigit-kumulang 600 na mga clay tablet ang natagpuan sa lugar ng Mycenae at isla ng Crete. Ang mga tabletang ito ay kumakatawan sa isang tiyak na uri ng pagsulat.

Mula sa pagtatapos ng ika-13 siglo, sa loob ng 100 taon, nawasak ang kultura ng hukbo. Pinagtatalunan din ng mga siyentipiko ang dahilan ng pagkawala ng sibilisasyong ito. Bago ang nangingibabaw na hypothesis, pinaniniwalaan na ang sibilisasyong ito ay nawasak ng mga tribong Dorian Greek. Ang mga lungsod ay nawasak, ang bahagi ng populasyon ay lumipat sa mga isla, at ang bahagi sa kanlurang baybayin ng Asia Minor.

Noong ika-11 - ika-9 na siglo BC. sa kasaysayan ng Greece ay itinalaga bilang "madilim" na edad. Nakuha nila ang kanilang pangalan dahil sa katotohanan na sa modernong kasaysayan ay walang kumpletong, malinaw na ideya kung ano ang nangyari sa mga siglong ito sa teritoryo ng Greece. Ang lahat ng alam natin ay pinagsama-sama sa pagsusuri ng mga tula ni Homer na "Hellas" at "Odyssey." Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng primitive na pag-unlad ng agrikultura, kagamitan, craft.

Ang buong panahon ng Minoan, Mycenaean na mga sibilisasyon ay nauna lahat sa paglitaw ng sinaunang sibilisasyong Griyego. Ito ay maihahambing, kumbaga, sa unang karanasan ng pagbuo ng sibilisasyong Griyego.

Ang pangalawang karanasan ay nagsimula sa panahon ng Archaic (8-6 na siglo BC). Sa totoo lang, ito ang direktang pagtatayo ng sinaunang sibilisasyong Griyego. Ito ay pinadali, una, sa pamamagitan ng tumaas na teknolohikal na base at antas ng ekonomiya pag-unlad ng lipunan sa mga kondisyon ng tagumpay ng produksyon ng bakal. Pangalawa, ang pagpapalalim ng panlipunang dibisyon ng paggawa. Pangatlo, ang pagbuo ng mga tunay na sentrong panglunsod. Ikaapat, ang pagbuo ng isang maunlad na uri ng pang-aalipin.

Archaic na panahon. "Ang Iron Revolution". Ang papel ng nabigasyon sa buhay ng sinaunang lipunan.

Ang paglitaw ng sinaunang sibilisasyong Griyego ay kasabay ng pagsisimula ng Panahong Bakal (1000 taon BC). Sa mga tuntunin ng teknolohikal na produksyon, maraming mga pagbabago ang naganap. Una sa lahat, ang pagtukoy ng sandali ay ang paglipat sa paggawa ng bakal. Noong panahong iyon, ang mga tribong Hallib (hilaga ng Asia Minor) ay mga monopolista sa pagkuha ng bakal.

Sa napakalaking paghihiwalay ng produksyon ng bakal lamang natin mapag-uusapan ang tagumpay ng Panahon ng Bakal sa Panahon ng Tanso. Ang hitsura ng bakal ay naging posible upang matagumpay na linangin ang lupa, mas produktibong pagputol ng mga kagubatan para sa mga daloy ng putik. mga kabahayan lupa, pinasimple ang paglikha ng mga irigasyon. Ang isang bilang ng mga crafts ay din revolutionized. Lumitaw ang paggawa ng barko, panday, karpintero at mga sandata. Ang pagdating ng bakal at bakal ay nag-rebolusyon sa mga usaping militar.

Ang panahon ng pagbuo ng sinaunang sibilisasyong Griyego ay kasabay ng tinatawag na dakilang kolonisasyon ng Greece (8-6 na siglo BC). Sa loob ng 3 siglo, napilitan ang mga Greek na umalis sa kanilang tinubuang-bayan at lumipat sa ibang mga bansa. Ito ay dahil sa kakulangan ng sapat na lupain na angkop para sa mga gawaing pang-agrikultura. Ang pag-alis ng panlipunang sobrang tensyon at sobrang populasyon ay gumanap din ng isang papel. Sa wakas, ang kalakalan ay isang napakahalagang insentibo para sa proseso ng kolonisasyon. Ang kilusang kolonisasyon ay isinagawa sa 3 direksyon.

Ang unang direksyon ay kanluran. Ang populasyon ng Greece ay lumipat sa isla ng Sicily, sa timog ng Italya, sa timog ng France. Ang pangalawang direksyon ay timog. Ito ay ang North Africa at Levan. Ang ikatlong direksyon ay ang silangang direksyon. Maagang pinagkadalubhasaan ng mga Griyego ang paglipat mula sa Dagat Aegean patungo sa Dagat na Itim, na una nilang tinawag na "hindi mapagpatuloy", at pagkatapos ay natanggap nito ang pangalang "mapagpatuloy". Kabisado na nila ang baybayin, halos ang buong baybayin. Ang Black Sea. Sa timog, sa rehiyon ng kasalukuyang Turkey, lumikha sila ng mga kolonya ng gayong pagkain, na kasunod na naging imperyo ng Trapezun. Sa paglipat sa silangan, itinayo nila ang lungsod ng Phasi, ang sikat na lungsod ng Kech, na tinawag ng mga Griyego na Pachikopeia. Karagdagang Chersonesos at Koliya, Kung pupunta tayo sa kanlurang baybayin, makikita natin ang mga kolonya tulad ng Tomy at Odessa.

Ano ang naibigay ng tatlong siglong kolonisasyong ito sa mga Griyego? Una, ang kolonisasyon ng mga Griyego ay nag-angat sa daigdig ng mga Griyego mula sa paghihiwalay nito. Kung saan natagpuan niya ang kanyang sarili pagkatapos ng pagbagsak ng kulturang Mycenaean. Matagal nang naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga Greek ay napakaraming kaalaman sa mga tuntunin ng makasaysayang heograpiya, na mayroon silang magandang ideya kung sino ang nakatira sa kanilang paligid. Ngunit tulad ng ipinakita ng mga kamakailang pag-aaral, ang mga Griyego ay may napakalabing ideya, bago ang panahon ng kolonisasyon, kung ano ang kinakatawan ng mundo sa labas ng kanilang sariling mga teritoryo.

Pangalawa: ito ay nagsilbi upang madagdagan ang kaalaman ng mga Griyego. Halimbawa, hiniram ng mga Griyego ang liham mula sa mga Phoenician. Sa liham na ito, na binubuo lamang ng mga katinig, ipinakilala nila ang mga patinig. Kaya, nilikha ang alpabetong Griyego. Natutunan nila kung paano gumawa ng salamin mula sa mga Phoenician. Ang mga Greeks ay pinagkadalubhasaan ang teknolohiya ng paggawa ng salamin mula sa buhangin na rin. Natutunan nila mula sa mga Egyptian kung paano bumuo ng mga monumental na istruktura. Pinagkadalubhasaan ng mga Greek ang teknolohiya ng coinage mula sa mga Ligian. Mayroon silang sariling mga pamantayan sa pananalapi, una obol, at pagkatapos ay mga drachma. Ginawa ng kolonisasyon ang lipunang Greek na mas mobile, mas receptive, mas dynamic. Nagkaroon ng puwang para sa personal na inisyatiba.

Ang mga Greek ay lumikha ng mga kolonya na naging tunay na sentro ng kalakalan. Ngunit ang pinakamahalagang kondisyon at kahihinatnan ng buong kilusang kolonisasyon ay ang mga gawaing kamay ay tuluyan nang nahiwalay sa agrikultura.

Ang pangunahing resulta ng kolonisasyon ay ang paglipat mula sa subsistence economy tungo sa yugto ng sirkulasyon ng kalakal-pera. Sa kanila perang papel, lumalabas ang mga pamantayan ng coinage. "Ang pera ay gumagawa ng isang tao" - nagiging motto ng archaic na panahon. Sa modernong panitikang pangkasaysayan, nagkaroon ng pagtatangkang ipakilala ang konsepto ng "sinaunang kapitalismo". Sa pinuno ng kilusang kolonisasyon ay ang mga sinaunang Griyegong "mga patakaran". Ang sinaunang kabihasnang Griyego ay tinatawag ding sibilisasyong polis.

Test work No. 1

"Mga Sibilisasyon ng Sinaunang Panahon".

Pagpipilian 1.

Bahagi 1

1. Isang modernong tao ang lumitaw
a) 2-1.5 bilyong taon na ang nakalipas b) 4-3 milyong taon na ang nakalilipas
c) 100-40 thousand years ago d) 6-5 thousand years ago
2. Ang pag-unlad ng estado at kabihasnang Tsino ay batay sa mga ideya
a) Budismo b) Taoismo
c) Vedism d) Confucianism
3. Sinaunang pinuno ng Silangan
a) may walang limitasyong kapangyarihan sa kanyang mga nasasakupan
b) lumabas ang pinakamataas na maharlika
c) nagkaroon lamang ng mga tungkuling panrelihiyon
d) walang anumang ari-arian

4. Ang sinaunang despotismo ng Silangan ay nailalarawan sa pamamagitan ng
a) pakikilahok ng mga tao sa pamamahala sa estado
b) ang lahat-lahat na dominasyon ng estado sa mga nasasakupan nito
c) kakulangan ng sistema ng buwis
d) kakulangan ng mga nakasulat na batas

5. Isinasaalang-alang ng mga mananalaysay ang simula ng Antiquity
a) ang hangganan ng IV-III millennium BC NS. b) ang hangganan ng III-II milenyo BC. NS.
c) sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. NS. d) ang simula ng 1st milenyo BC NS.
6. Ang relihiyon at mitolohiyang Greek ay nailalarawan sa pamamagitan ng
a) ang sistematikong katangian ng mitolohiya
b) monoteismo
c) pagpaparehistro ng isang solong Greek pantheon
d) kakulangan ng mga templo at pagsamba
e) ang pagkakaroon sa bawat lungsod ng sarili nitong panteon ng mga diyos
7. Sa batas ng Roma, ito ay nabuo
a) ang konsepto ng ari-arian, kabilang ang pribado
b) karapatan ng mga mamamayang Romano lamang
c) pagbibigay-katwiran sa obligasyon ng pang-aalipin
d) ang karapatan sa kalayaan sa pagsasalita
8. Mga salik na nag-aambag sa paglikha ng isang espesyal na anyo ng estado - despotismo:

A) sistemang hierarchical

B) ang pangangailangang mag-organisa ng sama-samang gawain

C) isang malawak na sistema ng administratibo

D) ang pangangailangan para sa isang matibay na organisasyon, isang malakas na sentral na pamahalaan

9. Isinilang ang relihiyon at pilosopikal na pagtuturo ng Budismo:

A) sa China b) sa India

C) sa Babylon d) sa Egypt

10. Tampok ng sinaunang lipunang Indian:

A) hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan b) sistema ng caste

C) stratification ng ari-arian d) patriyarkal na pamilya

11. Ang kabihasnang Greek ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

A) kolonisasyon b) tradisyon

C) hierarchy d) caste

12. Sa sinaunang lipunang Griyego, ang mga sumusunod ay pinahahalagahan:

A) kulto ng personalidad

B) ang kakayahang ipailalim ang kanilang mga interes sa estado

C) ang prinsipyo ng kumpetisyon

D) isang pakiramdam ng kolektibismo

13. Tinatawag ng mga mananalaysay ang Republika ng Roma:

A) demokratiko b) maharlika

C) oligarkiya d) imperyal

14. Sa panteon ng mga diyos Sinaunang Roma iugnay:

A) Zeus at Hera b) Jupiter at Juno

C) Athena at Apollo d) Mars at Venus

Bahagi 2

Neolithic revolution, despotism, sinaunang pang-aalipin, Hellenism, mito.

2. Ayusin ayon sa pagkakasunod-sunod ng mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng tao.

1. ang paglitaw ng isang taong may kasanayan

B) ang hitsura ng Australopithecus

1. ang paglitaw ng Homo sapiens

D) ang hitsura ng isang homo erectus

4. Basahin ang isang sipi mula sa dokumento at kumpletuhin ang mga takdang-aralin

1. Ilista ang mga katangian ng imperyal na kapangyarihan sa Byzantium.
2. Paano ito naiiba sa kapangyarihan ng mga monarka ng Kanlurang Europa?
3. Anong mga katangian ang dapat taglayin ng emperador?
4. Bakit tiyak na pinahahalagahan ng mga Byzantine ang mga katangiang ito ng emperador?

Test work No. 1

"Mga Sibilisasyon ng Sinaunang Panahon".

Opsyon 2.

Bahagi 1

1. Mga palatandaan ng Neolithic revolution
a) ang pagtatanim ng mga butil at pagpapalaki ng mga hayop
b) kakulangan ng pribadong pag-aari
c) pangunahin nomadic na imahe buhay
d) ang pagkakaroon ng kalapit na komunidad
e) ang paglitaw ng mga diyos ng tribo
f) pamamayani ng pagtitipon

2. Sa pagliko ng IV-III milenyo BC. NS.
a) umusbong ang mga unang sibilisasyon
b) nagsimula ang neolithic revolution
c) isang modernong tao ang lumitaw
d) ipinanganak ang relihiyon

3. Ang paglipat ng sangkatauhan mula sa primitiveness tungo sa sibilisasyon ay naganap
a) 40 libong taon na ang nakalilipas b) noong ika-9 na milenyo BC NS.
c) noong II milenyo BC. NS. d) sa pagliko ng IV-III milenyo BC. NS.

4. Ang pinakamatandang apuyan ng sibilisasyong Greek
a) Athens b) Sparta
c) Ionia d) Crete
5. Ang isang mamamayan ng isang Greek polis ay may karapatan
a) makisali sa mga bapor at kalakalan
b) ibenta ang iyong anak sa pagkaalipin
c) lumahok sa pamahalaan
d) tumangging lumahok sa isang kampanyang militar
e) protektahan ang iyong patakaran mula sa kaaway
6. Octavian Agosto
a) naging unang emperador ng Roma
b) unang itinatag ang isang walang tiyak na diktadura sa Roma
c) ay isang sikat na makatang Romano
d) naging tanyag sa paglikha ng kodigo ng batas Romano

7. Isang tampok ng mga lipunan sa Silangan ay ang kanilang mahigpit:

A) hierarchy b) caste

C) pagiging relihiyoso d) paghihiwalay

8. Ang pangunahing yunit ng produksyon sa mga sinaunang lipunan ay:

A) patriarchal family b) rural community

C) korporasyon ng mga mangangalakal d) komunidad ng kapitbahayan

9. Ang pinaka-pribilehiyo na mga bahagi ng populasyon ng lipunang Silangan:

A) aristokrasya ng tribo at militar

B) artisan at mangangalakal

C) mga hari at pari

D) mga opisyal at sundalo

10. Sa mga sinaunang silangang estado, nabuo ang isang espesyal na anyo ng estado:

A) despotismo b) monarkiya

C) paniniil d) diktadura

11. Ang pangunahing organ ng Republika ng Roma:

A) Forum b) Konsulado

C) Senado d) Kapitolyo

12. Ang patakarang Griyego ay tinatawag na:

A) civic community b) rural community

C) pamayanang patriyarkal d) pamayanang urban

A) mga patrician

B) mga demo

C) mga aristokrata

D) mga plebeian

14. Ang panteon ng mga diyos ng Sinaunang Greece ay kinabibilangan ng:

A) Zeus at Hera

B) Jupiter at Juno

C) Athena at Apollo

D) Mars at Venus

Bahagi 2

1. Magbigay ng mga kahulugan sa mga konsepto:

Sibilisasyon, metropolis, paniniil, republika, patakaran.

2 . Markahan ng "+" ang mga tamang pahayag.

3. Itugma ang termino at kahulugan nito.

4. Basahin ang sipi mula sa talambuhay ni Propeta Muhammad at ipahiwatig ang pangyayaring tinutukoy nito.

Ano ang limang haligi ng Islam?

Ano ang pagkakaiba ng Islam sa iba pang relihiyon sa daigdig?

Mga sagot.

Opsyon 1. Opsyon 2.

1. a 1.a, b, e
2. d 2.a
3. isang 3.3
4. b 4.d
5. sa 5. sa
6. a, d 6.a
7. isang 7.a
8. a, b 8.b
9. b 9.c
10. b 10.a
11. isang 11.c
12. b 12.a
13. b 13.a, d
14. b, d 14.a, c

Ang nangingibabaw na uri sa mga lungsod-estado ng Greece ay naiiba sa istraktura mula sa nangingibabaw na uri sa mga sinaunang lipunang Silangan. Sa mga bansa ng Sinaunang Silangan, ang pangunahing strata ng naghaharing uri ay malapit na nauugnay sa kagamitan ng estado ng Eastern despotism, ang maharlika ng korte, ang burukratikong kagamitan, ang maraming pari, at ang mga elite ng militar. Sa mga lungsod-estado ng Greece na may istrukturang republikano, walang maharlika sa korte, burukrasya ng estado, na hiwalay sa lipunan ng uring militar, at isang makapangyarihang pari. Ang nangingibabaw na uri sa mga patakaran ay binubuo ng mga pribadong may-ari ng mga pag-aari ng lupa, malalaking pagawaan, mga barkong pangkalakal, halaga ng pera, at mga may-ari ng alipin na maaaring paupahan sa iba para kumita.

Mga sinaunang estatwa sa Athens. Larawan: Gedsman

Mga lungsod-estado ng sinaunang Greece noong ika-5 - ika-4 na siglo. BC NS. ay maliit sa teritoryo, may katamtamang likas na yaman at mababang potensyal sa ekonomiya. Ang komposisyon ng kolektibong polis, ang medyo mataas na proporsyon ng gitnang strata ng populasyon, ang mga hakbang na ginawa ng polis upang mapanatili ang katatagan ng kolektibong sibilyan ay hindi nag-ambag sa isang matalim na stratification ng ari-arian. Ang kapalaran ng kahit na mayayamang mamamayan ay medyo katamtaman; ang grupo ng mga tycoon na may malaking pondo ay hindi gumana. Ang kayamanan ng 2–3 talento ay itinuturing na makabuluhan (isang talento ay 6 na libong drachma), ang mga asset na 10–15 talento ay itinuturing na napakalaki. Ang kayamanan ng aristokrata ng Athenian na si Nikias na 100 talento (600 libong drachmas) ay itinuturing na kakaiba.

Ang naghaharing uri ay hindi homogenous; nahahati ito sa ilang mga grupong panlipunan. Ang isa sa mga grupo ay binubuo ng mga kinatawan ng sinaunang landed na aristokrasya, na nagpapanatili ng kanilang mga tradisyon ng ninuno. Wala silang kaunting interes sa mabilis na pag-unlad ng mga crafts, kalakalan, relasyon sa kalakal... Natanggap nila ang kanilang pangunahing kita mula sa pagmamay-ari ng lupa at sa buhay pampulitika ay kumilos bilang mga tagasuporta ng mga oligarkyang order, sinalungat ang mga demokratikong adhikain ng karamihan ng pagkamamamayan. Gayunpaman, ang maliit na saray na ito ay may mataas na prestihiyo sa lipunan at awtoridad sa pulitika. Ang mga kinatawan nito, na nakatanggap ng isang mahusay na pagpapalaki at edukasyon, ay may mga paraan, gumaganap ng isang kilalang papel sa buhay panlipunan at pampulitika ng mga patakaran, ay inihalal ng mga pinakamataas na mahistrado, at madalas na pinamunuan ang mga ekspedisyon ng militar. Bahagi ng nakarating na aristokrasya (ang pinaka matingkad na halimbawa- ang Athenian Pericles) ay nagawang pagtagumpayan ang makitid na uri, makasariling interes ng kanyang grupo at, napagtanto ang makasaysayang pangangailangan, pumunta sa panig ng mga demokratikong elemento at matapat na nagsilbi sa karamihan ng pagkamamamayan.

Ang ikalawang grupo ay binubuo ng pinaka-dynamic na bahagi ng naghaharing uri - ang mga may-ari ng mga craft workshop, mga barkong pangkalakal, malalaking halaga ng pera, mga bahay, mga alipin, mga ari-arian ng kalakal, interesado sa mabilis na pag-unlad ng ekonomiya ng lipunan, ang pagkalat ng mga tagumpay sa kultura pagsasagawa ng isang aktibo batas ng banyaga, ang pagpapakilala ng mga demokratikong institusyon. Ang programang pampulitika nito ay isang katamtamang demokrasya. Sa loob ng saray na ito, nagkaroon ng dibisyon sa mga taong may mga karapatan sa pagkamamamayan, at ang tinatawag na mga metec. Ang mga malayang taong mayayaman, na kung minsan ay nagmamay-ari ng malaking kayamanan ng ilang dosenang talento, ngunit walang karapatan sa pagkamamamayan, ay kabilang sa klase ng metek, mayroon silang limitadong legal na kapasidad, hindi makakuha ng ari-arian ng lupa, hindi lumahok sa gawain ng Pambansang Assembly at nahalal sa katungkulan. Naturally, pinipigilan nito ang kanilang pang-ekonomiya at panlipunang aktibidad, nagdulot ng isang tiyak na pag-igting sa mga relasyon, at lumikha ng batayan para sa alitan sa polis.

Sa panahon ng mga pagkatalo ng militar, paglala ng panloob na pakikibaka sa pulitika, ang komplikasyon ng sitwasyong panlipunan, ang ilang mga grupo ng mayayamang metics ay humingi ng mga karapatang sibil. Kaya, pagkatapos ibagsak ang pamamahala ng mga oligarko at ang pagpapanumbalik ng demokrasya sa Athens noong 403 BC. NS. bahagi ng mga metec, na aktibong tumulong sa paglaban sa tinatawag na paniniil ng Tatlumpu, ay nakatanggap ng mga karapatan ng pagkamamamayan ng Atenas. Ang Pambansang Asembleya, bilang eksepsiyon, ay maaaring ipagkaloob ang mga karapatan ng pagkamamamayan para sa malaking merito sa mga indibidwal na metek. Kaya, halimbawa, isa sa pinakamayamang marker na si Pasion, ang may-ari ng isang maunlad na tanggapan ng palitan sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. BC e., sino ang nagpakilala malaking halaga sa naubos na kabang-yaman ng Atenas, natanggap niya ang mga karapatan ng isang mamamayan ng Atenas kasama ang lahat ng mga kasunod na kahihinatnan.

Ang pagkakaroon ng iba't ibang grupo sa loob ng naghaharing uri na may sariling interes at maging mga pampulitikang agenda lumikha ng batayan para sa mga bukas na pag-aaway sa pagitan nila, na hindi maaaring palubhain ang pangkalahatang sitwasyong panlipunan sa mga lungsod-estado ng Greece noong ika-5-4 na siglo. BC NS.

Ang isa sa mga tampok ng patakarang panlipunan sa mga lungsod-estado ng Greece, na naglalayong mapawi ang mga panloob na tensyon, ay ang pamamahagi ng mga tinatawag na liturhiya sa mga mayayamang mamamayan. Mayroong iba't ibang uri ng mga liturhiya: choregia - ang nilalaman ng koro (kabilang ang pangangalap ng mga performers, rehearsals) at ang pakikilahok nito sa isa sa mga pampublikong kasiyahan; gymnasiarchy - ang organisasyon ng gymnastic at iba pang mga kumpetisyon sa palakasan, kabilang ang pagbabayad ng mga kalahok, kanilang mga guro, pagbibigay ng pagsasanay, dekorasyon sa mga lugar ng kumpetisyon, at ang trierachy - ang kagamitan ng barkong militar ng trire (nagbigay ang estado ng kahoy na balangkas ng barko, at kailangang kumpletuhin ito ng triarch sa sarili nitong gastos, ihanda ang tackle, mag-supply ng mga layag, kumalap at magsanay ng crew). Ang mga liturhiya ay itinuturing na isang mabigat na pasanin na iniatang ng estado sa mayayamang mamamayan. Ang pagpapakilala ng mga liturhiya ay isang uri ng bahagyang muling pamamahagi ng mga kita na natanggap mula sa pagsasamantala sa paggawa ng mga alipin ng mga indibidwal na may-ari at itinuro sa pabor ng estado bilang isang pagpapahayag ng mga interes ng lahat; ito ay hindi gaanong mas homogenous kaysa sa naghaharing uri, halimbawa, sa Athens. Sa mga Spartiates, walang stratum ng kalakalan at aristokrasya sa paggawa, at mas kaunti pa sa Metics. Ang mga Spartiats ay hindi kasama sa pag-aayos ng kanilang mga sakahan, ang kanilang koneksyon sa produksyon ay minimal. Ang mga Spartiats ay isang klase - isang ari-arian ng mga may-ari ng lupa, mga helotowner, bagaman kasama sa kanila ay may mga may-ari ng mas malaki at mas maliit na mga plot ng lupa. Noong ika-4 na siglo. BC NS. sa loob ng higit o hindi gaanong pinag-isang uri na ito, ang hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian ay tumataas, ang konsentrasyon ng mga pag-aari ng lupa sa parehong mga kamay, ang bilang ng mga walang lupang Spartiat, na nagsimulang tawaging "nagkababa" (hypomeyons), ay tumataas. Noong 400 BC. NS. Sa mungkahi ni Ephor Epitadeus, isang batas ang ipinasa sa Sparta na nagpapahintulot sa kalooban at donasyon ng mga pag-aari ng lupa, na nagpalakas sa proseso ng konsentrasyon ng lupa sa isang kamay. Sa pagtatapon ng mga Spartiates ay isang malaking halaga ng ginto at pilak, mga alipin, mga pag-aari ng lupain na nakuha noong Digmaang Peloponnesian at iba pang mga ekspedisyong militar. Gayunpaman, ang mga pondong ito ay hindi humantong sa muling pagsasaayos ng sistemang pang-ekonomiya sa batayan ng pagtindi ng produksyon. Tanging ang karangyaan ng buhay, ang pagkonsumo ng naghaharing uri, ang lumaki, at ang alitan sa pagitan ng iba't ibang grupong pulitikal ay tumindi.

ISTRUKTURA NG LIPUNAN NG GREEK. KLASIKONG ALIPIN

Ang bilis ng pag-unlad ng mga sinaunang estado at ang mismong mga landas na dinaanan nito ay makabuluhang naiiba sa bawat isa. Alinsunod dito, ang istraktura ng lipunan sa bawat lungsod ng Greece ay tiyak din. Ang pinakakumpleto at komprehensibong ideya ng istraktura ng sinaunang lipunan ay maaaring makuha sa halimbawa ng Athens - isang malaking demokratikong lungsod na may isang binuo na ekonomiya.

Ang kolektibong sibilyan ng Athenian polis, na pinagsama ang buong Attica, noong 432 BC. NS. ay 35-45 libong lalaki - buong mamamayan. Kasama ang mga kababaihan at mga bata, ang patakaran ay umabot sa 172 libong tao. Sa? Sa. BC NS. sa lipunan, ang paghahati sa apat na kategorya ng ari-arian, na ipinakilala ni Solon, ay napanatili pa rin, bagama't ngayon ay hindi na ito napakahalaga para sa buhay pampulitika. Sa unang dalawang kategorya - pentakosiomedimnam at mga mangangabayo- higit sa lahat ay kabilang sa mga kinatawan ng "matandang" maharlika. Mayroong ilang mga aristokrata sa Athens. Ayon sa batas, wala silang anumang mga pribilehiyo. Gayunpaman, ang mataas na katayuan at awtoridad ng mga tao mula sa marangal na pamilya, mahusay na edukasyon, malaking kayamanan, na marami sa kanila ay pinanatili mula sa mga nakaraang panahon, ay nagpapahintulot sa mga aristokrata na gumanap ng isang kilalang papel sa pampublikong buhay. Ito ang mga kinatawan ng maharlika na madalas na nahalal sa pinakamataas na posisyon, na humantong sa mga ekspedisyon ng militar.

Bilang karagdagan sa mga aristokrata, ang unang dalawang kategorya ay kinabibilangan din ng mga napakayaman na mamamayan ng karaniwang pinagmulan, na gumawa ng kanilang kapalaran sa kalakalan at paggawa ng handicraft (malaking mangangalakal, may-ari ng pagawaan). Walang sinuman ang nakalikom ng kamangha-manghang kayamanan sa mga lungsod-estado ng Greece. Kahit na ang pinakamalaking kapalaran ay, sa pamamagitan ng modernong mga pamantayan, sa halip katamtaman. Kaya, sa V siglo. BC NS. Ang pinakamayamang tao sa Athens (at ayon sa ilang mga ulat - sa buong Greece) ay itinuturing na diplomat na si Kallius (na nakipagpayapaan sa Persia), na may kayamanan na 200 pilak na talento. Ang bansa ay mahirap, at ang kayamanan ay kamag-anak.

Sa kabuuan, ang mga ordinaryong demo ay nakikita ang mayayaman na may butil ng hinala. Ito ay pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng kanilang pag-iral ay nilabag nila ang prinsipyo ng unibersal na pagkakapantay-pantay. Upang ibalik ang "hustisya", ang mga awtoridad ng isang demokratikong polis na ipinataw sa mayayamang mamamayan liturhiya- iba't ibang uri ng mga obligasyon. Isa sa mga karaniwang liturhiya ay tri-hierarchy: Kinailangan ng Athens na magbigay ng kasangkapan at manwal sa barkong pandigma sa kanyang sariling gastos. Gymnasiarchy ibig sabihin ay ang organisasyon ng sports ng isang mayamang naninirahan sa lungsod, ang device gymnasiev- lugar para sa mga aktibidad sa palakasan. Choregia obligado ang mamamayan na magbayad para sa pangangalap at paghahanda ng koro at mga aktor para sa maligaya na pagtatanghal. Kaya, inilipat ng estado ang isang makabuluhang bahagi ng mga gastos nito sa mga pribadong indibidwal, na kinakailangan, dahil ang mga mamamayan ay hindi nagbabayad ng mga regular na direktang buwis, sa mga sitwasyong pang-emerhensiya lamang ito nakolekta. esfora- isang isang beses na buwis sa emergency.

Ang mga liturhiya, na pinapalitan ang pagbubuwis, ay nagpapahintulot sa kolektibong sibil sa isang tiyak na lawak na pigilan ang stratification ng ari-arian sa mga mamamayan. Dapat kong sabihin na sa ika-5 siglo. BC NS. ang mga mayayaman mismo, na nagmamalasakit kapwa sa kapakanan ng mga polis at para sa kanilang sariling prestihiyo, ay hindi man lang sinubukang umiwas sa mga liturhiya, ngunit, sa kabaligtaran, ay naghangad na lampasan ang bawat isa nang may bukas-palad na paggastos para sa ikabubuti ng lipunan. Nagbigay ito ng karangalan, tiniyak ang paglago ng impluwensyang pampulitika, na itinuturing na mas makabuluhan kaysa sa akumulasyon ng mga materyal na halaga.

Hanggang sa ikatlong baitang, zevg itam, ay mga middle-class na magsasaka. Ang pinakamarami, ang kategoryang ito sa una ay bumubuo ng pangunahing panlipunang suporta ng demokrasya.

Ngunit unti-unting nagsisimula silang gumanap ng isang pagtaas ng papel feta- ang ikaapat na kategorya, pinag-iisa ang pinakamahihirap na magsasaka at artisan, day laborers, gayundin ang mga taong walang tiyak na hanapbuhay. Ang papel ng fetas sa buhay ng mga patakaran ay lalo na tumaas nang, sa panahon ng mga digmaang Greco-Persian, sila ay unang kasama sa mga tripulante ng triremes. Kaugnay ng mga taong ito, itinuloy ng estado ang isang tiyak na patakarang panlipunan: pinrotektahan sila nito mula sa pangwakas na pagkawasak, sinubukang bigyan sila ng mga pamamahagi ng lupa (hindi bababa sa labas ng Attica, sa mga lupain ng mga patakaran - mga miyembro ng Delian Union), maayos na naayos. -nagbayad ng mga pampublikong gawain para sa kanila, kadalasang construction. Sa interes ng mahihirap, isang bayad ay ipinakilala para sa pakikilahok sa gawain ng mga pampublikong katawan, at sa IV siglo. BC NS. - kahit para sa pagdalo sa isang pampublikong pagpupulong.

Bilang karagdagan sa mga mamamayan, nanirahan sa Athens meteki- isa pang medyo malaking kategorya ng populasyon (mayroong mga 25-35 libong tao). Ang katayuan ng isang metek ay ibinigay sa mga taong permanenteng lumipat sa Athens mula sa ibang mga lungsod, gayundin sa kanilang mga inapo. Ang Meteks ay hindi nasiyahan sa mga karapatang sibil, hindi maaaring lumahok sa gobyerno, hindi maaaring pagmamay-ari ng lupa bilang pribadong pag-aari, ngunit, hindi katulad ng mga mamamayan, nagbabayad sila ng buwis. Ang pinagmumulan ng kabuhayan para sa mga metec, bilang isang panuntunan, ay craft at trade. Gayunpaman, sa mga kondisyon ng maunlad na ekonomiyang Athenian polis, ang mga aktibidad na ito ay nagdala ng malaking kita. Maraming mga metec ang naging napakayamang tao at, sa kabila ng kanilang mababang legal na katayuan, ay lubos na nasisiyahan sa kanilang posisyon.

Sa wakas, ang pinakamababa sa hierarchy ng lipunan ay isa sa pinakamaraming grupo ng populasyon - mga alipin. Ang ilang mga sinaunang may-akda (gayunpaman, "mamaya", na ang ebidensiya ay hindi masyadong maaasahan) ay nagtalo na sa Athens noong ika-5 siglo. BC NS. mayroong 400 libong alipin. Ayon sa mas konserbatibong pagtatantya, mayroong 80-115 libong alipin sa Athenian polis ng klasikal na panahon. Ito ay malamang na hindi posible na magtatag ng isang eksaktong bilang: hindi tulad ng mga mamamayan at mga marker, ang mga alipin ay hindi binibilang sa anumang mga census. Sa anumang kaso, ang mga alipin ay binubuo ng halos isang katlo ng buong populasyon ng estado ng Athens.

Noong V siglo. BC NS. sa maunlad na mga lungsod-estado ng Greece, kabilang ang Athens, sa wakas ay naitatag ito klasikong pang-aalipin, nailalarawan sa pamamagitan ng pinakamataas na pagsalungat ng mga legal na katayuan ng isang alipin at isang malayang tao, isang saloobin patungo sa alipin bilang isang bagay. Ang isa sa pinakamahalagang salik sa pag-unlad ng mga relasyon sa pag-alipin ay ang mga digmaang Greco-Persian, kung saan ang mga nabihag na barbaro ay inalipin. Halimbawa, pagkatapos ng pagkatalo ng mga Persian sa ilalim ng Eurymedon, 20 libong mga bilanggo ang naibenta sa pagkaalipin. Sa totoo lang, sa panahong ito, ang mga dayuhan ang bumubuo sa karamihan ng mga alipin. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay gumaganap ng isang papel sa pagbuo sa mga Greeks ng ideya ng mga barbarians bilang "mga alipin sa likas na katangian."

Ang isa pang pinagmumulan ng mga alipin ay ang paghuli ng mga malayang tao ng mga pirata. Ang alipin contingent ay din replenished sa gastos ng mga anak na ipinanganak sa mga alipin. Bukod dito, ang gayong mga alipin ay karaniwang nagtatamasa ng malaking pagtitiwala sa bahagi ng kanilang mga panginoon. Ang pag-unlad ng pang-aalipin ay hindi maiiwasang humantong sa paglitaw ng mga pamilihan ng alipin. Ang pinakamalaki sa kanila ay umiral sa Efeso, gayundin sa mga isla ng Chios, Samos at Delos.

Ang paggawa ng alipin ay ginamit sa iba't ibang uri ng industriya. Sa mga craft workshop, construction artels, ang mga alipin ay madalas na nagtatrabaho sa pantay na batayan sa mga malayang tao. Nanaig ang paggawa ng mga alipin kung saan ang mga kondisyon sa pagtatrabaho ay partikular na mahirap, tulad ng sa mga minahan. Sa agrikultura, ang mga alipin ay ginagamit nang kaunti, ngunit kahit doon, kahit na ang isang hindi masyadong mayaman na magsasaka ay madalas na tinutulungan sa trabaho ng isa o dalawang alipin, at hanggang sa ilang dosena sa kanila ay maaaring magtrabaho sa ari-arian ng isang mayamang tao, na pinamumunuan ng isang tagapamahala. na madalas ding alipin. Sa mga bahay ng mga aristokrata sa lungsod, ginampanan ng mga alipin ang mga tungkulin ng mga domestic servant, kusinero, bantay-pinto, atbp. Mayroon ding mga alipin ng estado na maaaring sumakop sa mas mababang mga posisyon na itinuturing na nakakahiya para sa mga malayang mamamayan. Kaya, sa Athens, isang detatsment ng mga aliping Scythian na armado ng mga busog ang nagsilbing bantay ng pulisya.

Gayunpaman, hindi dapat isipin na ang lipunang Griyego ay sobrang pinasimple, na binubuo ng isang maliit na bilang ng mga may-ari ng alipin at isang malaking masa ng walang awang pinagsasamantalahang mga alipin na sumasalungat sa kanila sa mabangis na kawalang-kilos. Una, eksklusibo mahalagang papel naglaro ng isang malaking grupo ng mga maliliit na producer-may-ari - mga taong malayang. At ang mga alipin sa alinman sa mga lungsod-estado ng Greece ay hindi kailanman bumubuo sa karamihan ng populasyon.

Pangalawa, ang pang-aalipin ng sinaunang Griyego ay hindi nakabatay sa malupit na pagsasamantala sa mga alipin upang maipit ang lahat sa kanila. Sa sinaunang Greece, ang alipin ay walang alinlangan na itinuturing bilang isang bagay, ngunit isang mahal at kinakailangang bagay sa ekonomiya, samakatuwid, sinubukan nilang tratuhin siya nang may pag-aalaga, tulad ng anumang bagay. Ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga alipin ay medyo matatagalan at kung minsan ay hindi gaanong naiiba sa mga kondisyon ng pamumuhay ng mga mahihirap na malayang magsasaka. Pinahintulutan nito ang pinakamakatuwirang paggamit ng paggawa ng alipin na may pinakamainam na benepisyo para sa may-ari. Dapat bigyang-diin na ang bigat ng posisyon ng alipin ay hindi sa kanyang pagmamaltrato, kundi sa kanyang ganap na kawalan ng mga karapatan. Minsan namagitan ang estado sa relasyon ng mga may-ari ng alipin at mga alipin. Kaya, sa ilang mga patakaran (kabilang ang Athens) ipinagbabawal na pumatay o pahirapan ang mga alipin nang walang dahilan.

Sa sinaunang Greece, ang pagpapalaya ng mga alipin sa kalayaan ay isinagawa din, bagaman hindi ito laganap. Kung ang isang alipin ay nauugnay sa kalakalan o trabaho, maaari niyang tubusin ang kanyang sarili nang libre gamit ang kanyang mga ipon. Ang mga alipin ay madalas na nakatanggap ng kalayaan sa pamamagitan ng kalooban pagkatapos ng kamatayan ng may-ari. Nagkaroon din ng ganitong paraan ng pagpapalaya sa isang alipin, bilang regalo o pagbebenta sa isang diyos. Kasabay nito, ang isang espesyal na dokumento ay nagsasaad na ang pera mula sa pagbebenta ay ganap na napupunta sa may-ari, at ang proteksyon ng kalayaan ng alipin ay ipinagkatiwala sa Diyos. Ang pinalaya ay sumali sa hanay ng Metics at nagpatuloy sa pagpapanatili ng isang tiyak na pag-asa sa kanyang dating amo.

Bagama't ang kasaysayan ng Greece sa klasikal na panahon ay halos hindi alam ang malalaking armadong pag-aalsa ng mga alipin, ang kawalang-kasiyahan ng mga alipin sa kanilang katayuan ay bumagsak sa iba't ibang anyo ng protesta. Ang pinakakaraniwan sa mga ito ay ang paglipad (halimbawa, noong Digmaang Peloponnesian, 20 libong alipin ang tumakas mula sa Athens). May mga kaso na pinatay ng mga desperadong alipin ang kanilang mga amo. Para sa krimeng ito, ang alipin ay pinatay sa libingan ng kanyang amo.

Pinagmumulan ng

Isang napakahalagang mapagkukunan sa kasaysayan ng Greece noong ika-5 siglo. BC e., at lalo na ang Athens, ay mga dramatikong gawa. Ang mga dakilang manunulat ng dulang sina Aeschylus, Sophocles, Euripides at Aristophanes ay mga mamamayan ng Atenas. Ang trahedya sa attic ay isang napakakomplikadong genre ng pampanitikan kung saan mitolohiyang balangkas pinahintulutan na itaas ang pinakamahalagang isyu sa relihiyon, pilosopikal, etikal, pampulitika. Totoo, ang paggamit ng mga "theatrical" na mga monumento para sa muling pagtatayo ng mga kaganapan sa buhay pampulitika ng unang panahon ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na sa mga trahedya ay hindi natin nakikita ang mga direktang sanggunian sa mga kaganapang ito, ngunit sa halip ay mga alusyon at mga alaala, kung minsan ay hindi lubos na malinaw sa mga tao ng mga susunod na panahon.

Greek comedy noong ika-5 siglo BC NS. nagkaroon ng katangian ng topical political satire. Aristophanes matapang na inilarawan sa kanyang mga dula ang mga kontemporaryong pulitikal na pigura at kumander, madalas na dinadala sina Cleon, Nikias, Lamachus, Demosthenes at iba pa sa entablado sa ilalim ng kanilang mga pangngalang pantangi... Ang iba pang sikat na Athenian ay naging mga tauhan din sa kanyang mga gawa: ang pilosopo na si Socrates, ang manunulat ng dulang si Euripides. Sa mga komedya ni Aristophanes, maraming reperensya sa mga pangyayari sa kasaysayan ng Atenas noong Digmaang Peloponnesian, at ang ilan sa mga ito ay matututuhan lamang mula sa mga sinulat ng may-akda na ito.

V magsaliksik ng panitikan ang mga komedya ni Aristophanes ay madalas na tinatawag na "salamin" ng katotohanan ng Athens; gayunpaman, dapat tandaan na ang salamin ay baluktot. Ang katotohanan ay, ayon sa mga batas ng genre, sa mga komedya, ang kasaysayan ng Athens ay lumitaw sa harap ng madla sa isang katawa-tawa, pinalaking repraksyon. Sa Aristophanes, alinman sa isang simpleng magsasaka ay nagtapos ng isang hiwalay na kapayapaan sa Sparta at tinatamasa ang mga benepisyo ng isang mapayapang buhay, pagkatapos ay natagpuan ng dalawang Athenian ang isang lungsod ng ibon sa pagitan ng lupa at langit, at pagkatapos ay nanaig sa mga diyos mismo, pagkatapos ay gumawa ng kudeta ang mga kababaihan. , nag-aalis ng mga lalaki sa pamamahala ng patakaran. Hindi ito salamin ng mga totoong pangyayari, bagkus ay ang mga adhikain ng ilang bahagi ng populasyon.

Mga likhang sining mga makatang Griyego maaaring magsilbi bilang isang mapagkukunan ng mga paniniwala sa relihiyon at mga kulto ng mga sinaunang Griyego, ang kanilang ideolohiya, kaisipan, mga pananaw sa moral.