10 may pakpak na latin expression. Mga pakpak na ekspresyon at salawikain

Natututo ng Latin ang mga estudyante ng aming Academy. At lahat ng mga pariralang ito ay naipasa sa puso .......

1. Dura lex, sed lex. - Malupit, ngunit ang batas.
2. Iustitia - fundamentum regni. - Ang katarungan ay ang pundasyon ng estado.
3. Summum ius - summa iniuria. - Ang pinakamataas na karapatan ay ang pinakamataas na kawalan ng katarungan.
4. Nemo iudex sa propria causa. - Walang sinuman ang hukom sa kanyang sariling kaso.
5. Testis unus - testis nullus. - Ang isang saksi ay hindi isang saksi.
6. Usus est tyrannus. - Ang custom ay isang malupit.
7. Ang pangalan ay palatandaan. - Ang pangalan ay isang palatandaan.
8. Semel heres sеmper heres. - Kapag ang tagapagmana ay palaging tagapagmana.
9. Aplikasyon est vita regulae. - Ang aplikasyon ay ang buhay ng batas.
10. Magna neglegentia culpa est, magnа culpa dolus est. - Ang malaking kawalang-ingat ay kapabayaan, ang malaking kawalang-ingat ay layunin.
11. Ex aequo et bono. - Sa kabutihan at katarungan. \ Para sa katarungan at kabutihan.
12. Sa dubio pro reo. - Pagdududa sa pabor ng nasasakdal.
13. Qui timetur, timet. - Siya ay natatakot kung kanino sila natatakot.
14. Sine precio nulla venditio est. - Walang pagbebenta nang walang presyo.
15. Naturam mutare pecunia nescit. - Hindi mababago ng pera ang kalikasan.
16. Invito beneficium non datur. - Ang benepisyo ay hindi ibinibigay nang labag sa kalooban.
17. Divide et impera. - Hatiin at tuntunin.
18. Superficies ad dominum soli cedit. - Ang mga superficies ay napupunta sa may-ari ng lupa.
19. Ius est ars boni et aequi. - Ang batas ay ang sining ng kabutihan at katarungan.
20. Non solet locatio dominium mutare. - Ang pag-hire ay hindi ugali ng pagbabago ng pagmamay-ari.
21. Ipso iure. - Sa bisa ng batas mismo. / Sa mismong batas.
22. Tertium non datur. - Walang pangatlo.
23. Contra bonos mores. - Laban sa mabuting moral.
24. Pacta tertiis nec nocent, nec prosunt. - Ang mga kontrata ay hindi nakakapinsala o nakakatulong sa mga ikatlong partido.
25. Socii mei socius meus socius non est. “Hindi ko kasama ang kasama ko.
26. Pater ay est quem nuptiae demonstrant. - Ang ama ang siyang ipinahihiwatig ng kasal.
27. Nullus terminus false est. - Walang mga hangganan ng kasinungalingan. / Walang limitasyon sa kasinungalingan.
28. Eius est vеlle, qui potest nolle. - Ito ay angkop sa isa na maaaring hindi nais.
29. Cui bono est? - Sino ang makikinabang?
30. Ibi potest valere populus, ubi leges valent. - Doon ang mga tao ay maaaring magkaroon ng kapangyarihan kung saan may mga batas.
31. Cogitationis poenam nemo patitur. - Walang pinaparusahan para sa mga iniisip.
32. Confessi pro iudicatis habentur. - Ang mga umamin ay itinuturing na nahatulan.
33. Iudicis est ius dicere, non dare. - Nararapat para sa isang hukom na lumikha ng isang hukuman, hindi upang lumikha ng isang batas.
34. Ab omni iudicio provocari licet. - Anumang desisyon ng korte ay maaaring iapela.
35. Aeque sa omnibus fraus punitur. - Ang mga kasinungalingan ay pare-parehong pinarurusahan bilang paggalang sa lahat.
36. Cui prodest? - Sino ang makikinabang?
37. Heres, succedens in honor, succedit in onere. - Ang tagapagmana na nagmamana ng kabutihan ay nagmamana rin ng mabigat na pasanin.
38. Ira furor brevis est. - Ang galit ay panandaliang kabaliwan.
39. Furiosus absentis loco est. - Ang baliw ay parang wala.
40. Obligatio est iuris vinculum. - Ang obligasyon ay ang bono ng batas.
41. Male parta male dilabuntur.- Badly acquired bad dies.
42. Diligenter fines mandati custodiendi sunt.– Ang mga limitasyon ng mga utos ay dapat igalang.
43. Ad paenitendum properat, cito qui iudicat.– Siya ay nagmamadali sa pagsisisi, siya na humahatol nang madalian.
44. Abusus non tollit usum.– Ang pang-aabuso ay hindi pumipigil sa paggamit.
45. Est res sanctissima civilis sapientia. - Ang agham ng batas ay ang pinakasagradong negosyo.
46. ​​Imperitia culpae adnumeratur. - Ang kawalan ng karanasan ay itinuturing na isang kasalanan.
47. Lex prospicit, non respicit. - Batas (...?)
48. Minus solvit, qui tardius solvit.– Ang nagbabalik ng mas mabagal ay bumabalik ng mas kaunti.
49. Sa iudicando criminosa est celeritas.– Sa mga kaso sa korte, ang pagmamadali ay kriminal.
50. Optima est legum interpres consuetudo.– Ang pinakamahusay na interpreter ng mga batas ay pagsasanay.
51. Pudor doceri non potest, nasci potest.– Ang kahihiyan ay hindi matututunan, / siya / ay maisilang.
52. Sapere aude! - Magpasya na maging matalino!
53. Seditio civium hostium est occasio.– Ang pag-aalsa ng mga mamamayan ay kayamanan ng mga kalaban.
54. Reus iisdem privilegiis utitur, quibus et actor. - Tinatamasa ng nasasakdal ang parehong mga karapatan na tinatamasa / tinatamasa ng nagsasakdal.
55. Semper in dubiis benigniora praeferenda sunt.– Laging sa mga kahina-hinalang kaso, mas malambot / solusyon / ang mas gusto.
56. Tacito consensu omnium.– Salamat sa tacit consent ng lahat.
57. Tironibus parcendum est. - Dapat iwasan ang mga bagong rekrut.
58. Ubi iudicat, qui accusat, vis, non lex valet.– Kung saan ang nag-aakusa sa mga hukom, karahasan, ang batas ay hindi namamahala.
59. Verba cum effectu sunt accipienda.– Dapat makita ang mga salita ayon sa resulta.
60. Tutor rem pupilli emere non potest.– Hindi mabibili ng guardian ang gamit ng ward.

Cui prodest?

Sino ang nakikinabang?

May Latin na dictum na "cui prodest" - "sino ang nakikinabang?" Kapag hindi agad malinaw kung aling mga grupong pampulitika o panlipunan, pwersa, pagpapahalaga ang nagtataguyod ng ilang mga panukala, hakbang, atbp., ang tanong ay dapat palaging iharap: "Sino ang nakikinabang?" (V. I. Lenin, Sino ang Nakikinabang ?.)

Sa Russia ngayon, salamat sa katotohanan na ang diktadura ng proletaryado ay praktikal na nagtaas ng mga pundamental, huling, mga tanong ng kapitalismo, nakikita nang may partikular na kalinawan kung sino ang pinaglilingkuran (cui prodest? "Sino sila kapaki-pakinabang?") Mga pag-uusap tungkol sa kalayaan at pagkakapantay-pantay sa pangkalahatan. (Ang parehong, Sa pakikibaka sa loob ng Italian Socialist Party.)

Hindi nagbabago ang usapin dahil si Ivan o Peter, na nagtatanggol sa mga pananaw na ito (sa isang bahagi o iba pa - para sa likidasyonismo ay nasa "proseso ng lumalagong kasalukuyang mga gawain"), ay itinuturing ang kanilang sarili na mga Marxista. Hindi ang kanilang mabuting hangarin (na may ganoong) ang mahalaga, ngunit ang layunin na kahulugan ng kanilang patakaran, iyon ay, kung ano ang lumalabas dito, cui ito ay ang prodest, kung kanino ito kapaki-pakinabang, kung anong uri ng gilingan ang tubig na ito. gumagawa. (Siya, Pag-uusap tungkol sa Cadetism.)

Sila [mga taong walang kinikilingan] ay walang personal na sama ng loob laban sa amin, hindi namin sinaktan ang kanilang pagmamataas, hindi nagtanim sa kanila ng poot o inggit, at, bukod pa rito, wala kaming dahilan upang ipagpalagay na ang kanilang dahilan ay mahigpit na sarado o mayroon silang anumang personal na motibo. Ang tanging inirerekumenda namin sa kanila ay huwag kalimutan ang "cui prodest" ng batas ng Roma kapag malapit na silang makisali sa kontrobersya sa "Kampanilya". (A. I. Herzen, Sa aming mga mambabasa.)

Cui prodest? Sino ang interesado sa pagkamatay ni Babor, Peters, Tilman, Heide, Osterlo? Lahat sila ay kabilang sa mga elite ng Nazi at may mga maimpluwensyang patron sa Bonn. At kasabay nito, alam nila ang madilim na bahagi ng buhay ng mga mahahalagang taong ito. (V. Chernyavsky, Bonn: isang mahiwagang pagpapakamatay.)

Latin-Russian at Russian-Latin na diksyunaryo ng mga may pakpak na salita at expression. - M .: Wikang Ruso. N.T. Babichev, Ya.M. Borovsk. 1982 .

Tingnan kung ano ang "Cui prodest?" sa iba pang mga diksyunaryo:

cui prodest- cui prò dest loc.inter., lat. BU espressione con cui ci si domanda at chi possa recare vantaggio un determinato evento ((linya)) ((/ linya)) ETIMO: lat. cui prodest propr. a chi giova, tratta da un passo della Medea di Seneca… Dizionario italiano

Lat. (kui will prod) sino ang makikinabang? Diksyunaryo mga salitang banyaga L. P. Krysina. M: Wikang Ruso, 1998 ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Cui prodest- Cui prodest? (lat.), wem nützt es? (s. Ay fecit atbp.) ...

CUI PRODEST; CUI BONO- - sino ang nakikinabang dito (isang tanong na kadalasang nakakatulong upang matukoy kung sino ang may kasalanan). Minsan ang expression ay ginagamit: ay fecit, cui prodest - ginawa ng isa na nakikinabang mula dito ... Legal na diksyunaryo ng Sobyet

Ay fecit cui prodest- (lat.), Rechtssprichwort: "Der hat es getan (d. h. der Täter ist in dem zu vermuten), dem es nützt". Hierfür wird vielfach auch der kürzere Ausdruck cui bono ("derjenige, dem es nützt") gebraucht ... Meyers Großes Conversations-Lexikon

Ay fecit cui prodest- (lat.), der hat es getan, dem es nützt; kriminalistischer Grundsatz: der Täter ist in dem zu vermuten, der Vorteil von der Tat hat ... Kleines Conversations-Lexikon

Cui bono- Saltar a navegación, búsqueda La expresión Cui bono, también utilizada como Cui prodest (¿Quién se beneficia?), Es una locución latina, que hace referencia a lo esclarecedor que puede resultar en muchos de casa ... a la determinor … Wikipedia Español

Cui bono- (Para kanino?, Literal bilang isang benepisyo para kanino?, Isang double dative construction), na isinalin din bilang Cui prodest, ay isang Latin na kasabihan na ginagamit upang magmungkahi ng isang nakatagong motibo o upang ipahiwatig na ang partido na responsable para sa isang bagay ay maaaring hindi…… Wikipedia

Cui bono- Die Frage Cui bono? (lateinisch für Wem zum Vorteil?) - gelegentlich auch als “Qui bono?” (qui ist die vorklassische Form von cui) zitiert - ist ein geflügeltes Wort, mit dem ausgedrückt wird, dass bei einem Verbre echen der ... a Verdachtufia

Liste de locutions latines- Cet article contient une liste de locutions latines présentée par ordre alphabétique. Pour des expplications morphologiques et linguistiques générales, consulter l article: Expression latine. Sommaire A B…… Wikipédia en Français

Coram publico- Lateinische Phrasen A B C D E F G H I L M N O P… Deutsch Wikipedia

Caesar at Rubiconem(CAESAR AD RUBIKONEM).
Caesar bago ang Rubicon (tungkol sa isang tao bago gumawa ng hindi mababawi na desisyon).
Si Julius Caesar, na nag-utos sa mga Romanong lehiyon sa lalawigan ng Cisalpine Gaul, ay nagpasya na agawin ang nag-iisang kapangyarihan at tumawid kasama ng kanyang mga tropa ang Rubicon River, na nagsilbing natural na hangganan ng lalawigan. Sa pamamagitan nito, nilabag niya ang batas, ayon sa kung saan ang proconsul ay may karapatan na manguna sa mga tropa lamang sa labas ng Italya. Ang pagtawid sa Rubicon ay simula ng isang digmaan sa Senado ng Roma.

Caesar citra rubiconem(CAESAR CITRA RUBIKONEM).
Caesar sa kabilang panig ng Rubicon (tungkol sa isang lalaki na matagumpay na nakatapos ng isang mahalagang gawain).

Calvitium non est vitium, sed prudentiae indicium.(CALVICIUM NON EST VITSIUM, SED PRUDENTSIA INDICIUM).
Ang kalbo na ulo ay hindi isang bisyo, ngunit katibayan ng karunungan.
Salawikain.

Cantus cycleus(KANTUS CIKNEUS).
Isang swan song.
Cicero: "... kung paanong ang mga swans, na tumanggap mula kay Apollo, kung saan sila ay nakatuon, ang kaloob ng propesiya, ay nakikita kung ano ang magiging pagpapala ng kamatayan para sa kanila, at mamatay nang may pag-awit at kagalakan, gayon din ang lahat ng mabuti at matalino." Aeschylus (c. 525-456 BC) :, "Siya, tulad ng isang sisne, ay umawit ng huling reklamong mortal" (tungkol sa bihag na propetang Trojan na si Cassandra, na pinatay kasama si Agamemnon).

Caritas et pax(CARITA AT PAX).
Paggalang at kapayapaan.

Carpe diem(CARPE DIEM).
Sakupin ang araw, i.e. samantalahin ang sandali, samantalahin ang sandali.
Epicurean motto. Horace: "Gamitin ang araw, hindi bababa sa lahat ng pagtitiwala sa kung ano ang darating."

Carthago delenda est(CARTAGO DELENDA EST).
Dapat sirain ang Carthage, i.e. kailangang sirain ang hindi matitiis na kasamaan.

Casta est, quam nemo, rogavit(KASTA EST, KVAM NEMO ROGAVIT).
Ang malinis ay ang walang sinumang nagnanais.
Ovid: "Boldly, beauties! Tanging ang hindi naghahanap ay dalisay; Siya na mas maliksi sa isip ay naghahanap ng mismong biktima."

Castis omnia casta.(KASTIS OMNIA KASTA).
Mukhang malinis ang lahat. O: Para sa walang bahid-dungis, lahat ay malinis.

Causa finita est(KAUZA FINITA EST).
Tapos na.

Causa justa(KAUZA YUSTA).
Ang seryosong dahilan.

Cave ne cadas(KAVE NE KADAS).
Mag-ingat ka baka mahulog ka.
Ayon sa kaugalian sa sinaunang Roma sa likod ng karwahe ng matagumpay na kumander, isang alipin ng estado ang inilagay, na, sa panahon ng prusisyon ng tagumpay, ay sumigaw ng pariralang ito sa matagumpay upang hindi siya magyabang nang labis at maalala na siya ay isang tao lamang, isang mortal, at hindi. Diyos.

I-censor morum(CENSOR MORUM).
Tagapangalaga ng moral.

Certum, quia impossibile est.(CERTUM, QUIA IMPOSSIBILE EST).
Totoo, dahil imposible.

Ceterurn censeo(TSETERUM TSENSO).
At bukod pa, sa palagay ko; gayunpaman, sa tingin ko.

Ceterum censeo Carthaginem esse delendam.(CETERUM SENSEO KARTHGINEM ESSE DELENDAM).
At bukod pa, pinagtitibay ko na ang Carthage ay dapat wasakin.
Ang mga salita ni Cato Became in the transmission of Plutarch: "Sinasabi nila na si Cato, anuman ang dapat niyang pag-usapan sa Senado, ay idinagdag sa bawat oras:" At bukod pa, naniniwala ako na hindi dapat umiral ang Carthage. "Si Pliny the Elder ay nagsabi ng parehong : Si Cato, napopoot sa Carthage at nangangalaga sa kaligtasan ng mga inapo, sa bawat pagpupulong ng Senado, anuman ang pag-usapan, sinigaw niya na dapat wasakin ang Carthage.

Circulus sa probando.(CIRCULUS SA PROBANDO).
Ang isang bilog sa patunay ay isang lohikal na pagkakamali, na binubuo sa katotohanan na ang kailangang patunayan ay ibinibigay bilang patunay; mabisyo na bilog; isang posisyon kung saan walang paraan palabas.

Clavum clavo(KLYAVUM KLYAVO).
Isang istaka na may pusta (knock out).
Cicero: "Ang ilang mga tao ay nag-iisip na ang lumang pag-ibig ay dapat ibagsak ng pag-ibig, tulad ng isang istaka na may isang taya."
ikasal Russian: Labanan ang apoy ng apoy.

Cloaca maxima(KLOAKA MAXIMA).
Mahusay na cesspool.
Kaya sa sinaunang Roma ay tinawag na isang malaking kanal para sa paagusan ng dumi sa alkantarilya sa lunsod.

Cogitationis poenam nemo patitur.(COGITATIONIS PONAM NEMO PATITUR).
Walang pinaparusahan para sa mga iniisip.
Ang posisyon ng batas ng Roma.

Cogito, ergo sum(KOGITO, ERGO SUM).
Sa tingin ko, kaya ako.
Prinsipyo ng pilosopiya ni René Descartes (1596-1650).

Kumpletong pangako(COMPLETE PROMISSUM).
Tuparin ang iyong pangako.

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur.(CONCORDIA PARVE RES KRESKUNT, DISCORDIA MAXIME DILABUNTUR).
Sa pagsang-ayon (at) ang maliliit na estado (o mga gawain) ay lumago, na may pagtatalo (at) ang mga malalaki ay nawasak.
Binanggit ni Sallust sa "Yugurtin War" ang isang talumpati kung saan ang hari ng Numidian na si Mitsipsa (II siglo BC), na naramdaman ang paglapit ng kamatayan, ay bumaling sa kanyang mga anak na lalaki at sa kanyang pamangkin na si Yugurt, na hinirang ng kanilang tagapag-alaga: "Iiwan ko sa inyo ang kaharian. , na kung saan ito ay magiging malakas kung ikaw ay mabuti, at mahina kung ikaw ay lumabas na masama. Pagkatapos ng lahat, na may pagsang-ayon at maliliit na estado ay lumalaki, na may hindi pagkakasundo, at ang pinakamalaking pagkawatak-watak."

Consortium omnis vitae.(CONSORTIUM OMNIS VITE).
Komonwelt ng lahat ng buhay; pagsasamahan habang buhay.
Ang pinagmulan ay ang kahulugan ng kasal sa batas ng Roma: "Ang pagsasama ng isang lalaki at isang babae, ang komonwelt ng lahat ng buhay, komunikasyon sa banal at batas ng tao."

Consuetude est altera natural
Ang ugali ay pangalawang kalikasan.
Cicero: "Ang ugali ay lumilikha, kumbaga, isang uri ng pangalawang kalikasan."
Ikasal:"Ang isang ugali ay ibinigay sa amin mula sa itaas, ito ay isang kapalit ng kaligayahan" (A. Pushkin).

Contra bonos mores. (CONTRA BONOS MORE).
Laban sa mabuting moral; imoral.

Contra just et fas(KONTRA YUS ET FAS).
Laban sa mga karapatang pantao at banal; laban sa lahat na makatarungan at banal.

Kontra rasyon(KONTRA RATION).
Taliwas sa sentido komun.

Copia ciborum subtilitas animi impeditur(KOPYA NG CIBORUM SUBTILITAS ANIMI IMPEDITUR).
Ang labis na pagkain ay nakakasagabal sa mga subtleties ng isip.
Mula sa Seneca.
ikasal Russian: Ang buong tiyan ay bingi sa agham.

Cornu copiae
Cornucopia.
Ang ekspresyon ay madalas na matatagpuan sa mga Romanong manunulat. Ang pinagmulan nito ay nauugnay sa alamat ng Griyego ng nymph Amalthea, na nagpakain sa sanggol na si Zeus ng gatas ng kambing. Pinutol ng kambing ang sungay nito sa isang puno, at pinunan ito ni Amalthea ng mga prutas, dinala ito kay Zeus. Ang pagiging isang makapangyarihang diyos, ginawa ni Zeus ang kambing na nagpakain sa kanya sa isang konstelasyon, at ang sungay nito sa isang kahanga-hangang "cornucopia".

Corruptio optimi pessima(CORRUPTION OPTIMI PESSIMA).
Ang pagbagsak ng mabuti ay ang pinakamasamang pagkahulog.

Crambe bis cocka
Dobleng pinakuluang repolyo; pinainit na repolyo (tungkol sa anumang bagay na nakakainis na paulit-ulit).
Si Yuvenal sa "Satyrs", na nagsasalita tungkol sa walang katapusang pag-uulit ng parehong mga deklarasyon, ay sumulat: "Ang pinainit na repolyo ay pumapatay sa mga tagapagturo ng mahihirap." Ang tinutukoy nila ay ang salitang Griyego na "Twice cabbage is death."

Cras, cras,. Semper cras, sic evadit aetas.(KRAS, KRAS, SEMPER KRAS, SIK EVADIT ETAS).
Bukas, bukas, laging bukas - ganito ang takbo ng buhay.

Credite, posteri! CREDITE, POSTARY!
Maniwala ka, mga inapo!
Mula kay G tungkol sa r at c at I.

Credo, quia absurdum (est)... (CREDO, QVIA ABSURDUM (EST)).
Naniniwala ako, dahil ito ay katawa-tawa.
Isang paraphrase ng mga salita ng Kristiyanong teologo na si Tertullian (c. 160 - c. 220): "At ang anak ng Diyos ay namatay; ito ay karapat-dapat sa pananampalataya, dahil ito ay walang katotohanan. At siya ay inilibing, at nabuhay na muli: ito ay maaasahan, dahil imposible."

Credo, ut intelligam... (CREDO, UT INTELLIGAM).
Naniniwala ako para maintindihan.
Ang dictum ay iniuugnay sa teologo at pilosopo na si Anselm ng Canterbury (1033-1109).

Cui bono?(KUI BONO?)
Sino ang nakikinabang? Sino ang makikinabang dito?
Tinukoy ni Cicero ang katotohanan na ang sikat na konsul na si Cassius (ika-127 siglo BC), na itinuturing ng mga taong Romano na pinakamakatarungan at pinakamatalinong hukom, ay palaging nagtataas ng tanong sa mga paglilitis sa kriminal: "Sino ang nakikinabang dito?"

Cui prodest?(KUI PRODEST?)
Sino ang nakikinabang?

Cur, quomodo, quando?(KUR, KVOMODO, KVANDO?)
Para saan, paano, kailan?
Fragment ng rhetorical scheme ng mga tanong.

NEC MORTALE SONAT
(IMMORTAL TUNOG)
Latin catchphrases

Amico lectori (Sa kaibigang mambabasa)

Isang genio lumen. - Mula sa isang henyo - liwanag.

[a genio lumen] Ang motto ng Warsaw Scientific Society.

Isang Jove principium. - Ang simula ay mula kay Jupiter.

[a yove principle)] So sabi nga nila, move on to discussing the main issue, the essence of the problem. Sa Virgil (Bucolics, III, 60) na may ganitong parirala, ang pastol na si Damet ay nagsimula ng isang patula na kompetisyon sa kanyang kasama, na inialay ang kanyang unang taludtod kay Jupiter - ang pinakamataas na diyos ng mga Romano, na kinilala sa Greek Zeus.

Abiens abi. - Aalis na.

[abiens abi]

ad bestias - sa mga hayop (para mapunit)

[hell bastias] Ang mga pampublikong paghihiganti laban sa mga mapanganib na kriminal (tingnan ang Suetonius, "Divine Claudius", 14), mga alipin, mga bilanggo at mga Kristiyano, na laganap sa panahon ng imperyal, ay itinapon sa mga mandaragit sa arena ng sirko. Ang mga unang Kristiyanong martir ay lumitaw sa ilalim ng emperador na si Nero: noong 64 AD, pinalihis ang mga hinala sa pagkasunog ng Roma, sinisi niya ang mga Kristiyano para dito. Sa loob ng ilang araw, nagpatuloy ang mga pagbitay sa lungsod, na inayos sa anyo ng mga salamin sa mata: Ang mga Kristiyano ay ipinako sa krus, sinunog ng buhay sa mga hardin ng imperyal, ginamit bilang "ilaw sa gabi", nakasuot ng mga balat ng mga ligaw na hayop at ibinigay upang punitin. ng mga aso (ang huli ay inilapat sa kanila sa simula ng ika-4 na siglo, sa ilalim ng emperador na si Diocletian).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas - bago ang mga kalendaryong Griyego; sa greek kalends (hindi kailanman)

[hell calendas grekas] Kalendas (kaya ang salitang "kalendaryo") tinawag ng mga Romano ang unang araw ng buwan (Setyembre 1 - Setyembre mga kalendaryo, atbp.). Ang mga Griyego ay walang mga kalendaryo, kaya ang ekspresyon ay ginagamit kapag pinag-uusapan ang isang bagay na hinding-hindi mangyayari, o pagpapahayag ng pag-aalinlangan na ang isang kaganapan ay mangyayari. Paghambingin: "pagkatapos ng ulan sa Huwebes", "kapag ang kanser ay sumipol", "naiimbak", "ilagay sa likod na burner"; "Yak ng Turks na mabinyagan" (Ukrainian), "sa Turkish Great Day". Ayon sa mga kalendaryo, binayaran ng mga Romano ang kanilang mga utang, at ang emperador na si Augustus, ayon kay Suetonius ("Divine Augustus", 87), ay madalas na nagsasalita tungkol sa mga walang utang na utang na ibabalik nila ang pera sa mga kalendaryong Griyego.

Adsum, qui feci. - Nagawa ko.

[adsum, qwi fetsi] Itinuturo ng tagapagsalita ang kanyang sarili bilang ang tunay na salarin ng nangyari. Inilalarawan ni Virgil (Aeneid, IX, 427) ang isang yugto ng digmaan sa pagitan ng Trojan Aeneas na dumating sa Italya at ng haring Rutul na si Turnus, ang unang kasintahang babae ng anak na babae ng haring Latina, na ipinangako ngayon kay Aeneas bilang kanyang asawa (ito ay kanyang tribo, ang mga Latin, na nagbigay ng pangalan sa wikang Latin). Ang mga kaibigan nina Nis at Euryal, mga mandirigma mula sa kampo ng Aeneas, ay nagpunta sa reconnaissance at ilang sandali bago ang bukang-liwayway ay natitisod sa isang detatsment ng rutuls. Nahuli si Euryalus, at si Nis, na hindi nakikita ng mga kaaway, ay hinampas sila ng mga sibat upang palayain siya. Ngunit nang makita niyang nakataas ang espada sa ibabaw ni Euryal, tumalon si Nis mula sa kanyang pinagtataguan, sinusubukang iligtas ang kanyang kaibigan: “Narito ako, may kasalanan sa lahat! Itutok mo sa akin ang iyong armas!" (trans. S. Osherov). Pinatay niya ang pumatay kay Euryale at ang kanyang sarili ay nahulog sa kamay ng kanyang mga kaaway.

Alea jacta est. - Ang mamatay ay itinapon.

[alea yakta est] Sa madaling salita, isang responsableng desisyon ang nagawa at walang babalikan. Enero 10, 49 BC Si Julius Caesar, nang malaman na ang Senado, na nag-aalala tungkol sa kanyang mga tagumpay at lumalagong katanyagan, ay nag-utos sa kanya, ang gobernador ng Near Gaul, na buwagin ang hukbo, nagpasya na iligal na salakayin ang Italya kasama ang kanyang mga lehiyon. Kaya nagsimula ang isang digmaang sibil sa Republika ng Roma, bilang isang resulta kung saan si Caesar talaga ang naging nag-iisang pinuno. Ang pagtawid sa Rubicon River, na naghihiwalay sa Gaul mula sa hilaga ng Italya, siya, ayon kay Suetonius ("Divine Julius", 32), pagkatapos ng mahabang pag-iisip tungkol sa hindi maibabalik na mga kahihinatnan ng kanyang desisyon, ay binigkas ang pariralang "Hayaan ang palabunutan."

aliud stans, aliud sedens - isa [nagsasalita] nakatayo, ang isa ay nakaupo

[aliud stanz, aliud sadens] Ihambing: "pitong Biyernes sa isang linggo", "iingatan ang iyong ilong sa hangin." Kaya't ang mananalaysay na si Sallust ("Invective against Mark Tullius Cicero", 4, 7) ay nailalarawan ang hindi pagkakatugma ng mga paniniwala ng orador at politiko na ito. Ang invective ay sumasalamin sa totoong sitwasyon noong 54 BC. Si Cicero, na ipinatapon noong 58 para sa pagpatay sa mga tagasuporta ng conspirator na si Catiline, mga kinatawan ng marangal na pamilyang Romano, na bumalik sa Roma na may pahintulot ni Caesar at sa tulong ni Pompey, ay napilitang makipagtulungan sa kanila at ipagtanggol ang kanilang mga tagasuporta sa korte. , ang kanilang mga kaaway sa nakaraan, halimbawa, si Aulus Gabinius, konsul ng 58, na kasangkot sa kanyang pag-alis sa pagkatapon.

Amantes amentes.-Lovers-mad.

[amantes amentes] Ikumpara: "Ang pag-ibig ay hindi isang bilangguan, ito ang nagpapabaliw sa iyo", "Ang magkasintahan ay parang baliw." Ang pamagat ng komedya ni Gabriel Rollengagen (Germany, Magdeburg, 1614), na binuo sa paglalaro ng mga salita (paronym) na malapit sa tunog.

Amici, diem perdidi. - Mga kaibigan, nawala ang araw ko.

[amitsi, diem pardidi] Ito ang kadalasang sinasabi nila tungkol sa nasayang na oras. Ayon kay Suetonius ("Banal na Titus", 8), ang mga salitang ito ay binigkas ng emperador na si Titus (na nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang kabaitan at kadalasang hindi pinababayaan ang nagsusumamo nang walang katiyakan), na inaalala ang isang araw sa hapunan na hindi siya nakagawa ng isang nag-iisang mabuting gawa para sa buong araw.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re. - Ang kaibigan ay kilala sa pag-ibig, sa pagkagusto, sa pananalita at gawa.

[amikus cognoscytur amore, more, ore, re]

Amicus verus - rara avis. - Ang isang tapat na kaibigan ay isang bihirang ibon.

[amikus verus - papa avis] Ikumpara kay Phaedrus (Fables, III, 9.1): “Maraming kaibigan; bihira lamang ang pagkakaibigan ”(isinalin ni M. Gasparov). Sa pabula na ito, si Socrates, nang tanungin kung bakit siya nagtayo ng kanyang sarili ng isang maliit na bahay, ay tumugon na siya ay napakahusay para sa mga tunay na kaibigan. Hiwalay, ang pananalitang "eider avis" ("bihirang ibon", iyon ay, isang malaking pambihira) ay kilala, lumilitaw ito sa Juvenal ("Satyrs", VI, 169), ito ay matatagpuan din sa "Satyrs" Persia (I, 46).

Amor odit inertes. - Hindi pinahihintulutan ni Cupid ang mga sloth.

[amor audit inertes] Sa pagsasabi nito, ipinayo ni Ovid (Science of Love, II, 230) na magmadali sa bawat tawag ng kanyang minamahal, upang matupad ang lahat ng kanyang mga kahilingan.

arbiter elegantiae - tagapamagitan ng biyaya mambabatas ng pampublikong panlasa

[arbiter elegance] Ang posisyong ito, ayon kay Tacitus (Annals, XVI, 18), ay ginanap sa korte ng Romanong emperador na si Nero ng satirist na manunulat na si Petronius, na tinawag na Arbiter, ang may-akda ng nobelang Satyricon, na inilalantad ang mga kaugalian ng mga maagang Imperyo. Ang taong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pinong panlasa, at si Nero ay hindi nakahanap ng anumang bagay na katangi-tangi hanggang sa itinuturing ito ni Petronius na ganoon.

Arbor mala, mala mala. - Masamang puno - masamang bunga.

[ang arbor ay maliit, maliit ay maliit] Ihambing: "Huwag maghintay para sa isang mabuting tribo mula sa isang masamang binhi", "Ang isang mansanas ay nahuhulog hindi malayo sa isang puno ng mansanas", "Ang bawat mabuting puno ay namumunga ng mabuti, ngunit ang isang masamang puno ay namumunga. masamang bunga” (Sermon on the Mount: Gospel of Matthew 7, 17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. “Ang ebidensya ay tinitimbang, hindi binibilang.

[ng argumentong ponderantour, non ponderantur] Ihambing: "Numerantur sententiae, non ponderantur"

Audiatur et altera pars. “Pakinggan din ang kabilang panig.

[avdiatur et altera pars] ​​Isang sinaunang legal na prinsipyo na humihiling ng objectivity kapag isinasaalang-alang ang mga isyu at paglilitis, paghusga sa mga bagay at tao.

Aurora Music amica. - Kaibigan ng mga muse si Aurora.

[Aurora muzis amika] Si Aurora ang diyosa ng bukang-liwayway ng umaga, ang muse ay ang patroness ng tula, sining at agham. Ang ekspresyon ay nangangahulugan na ang mga oras ng umaga ay pinaka-kanais-nais para sa pagkamalikhain, gawaing pangkaisipan. Ikumpara: "Ang umaga ay mas matalino kaysa sa gabi", "Isipin sa gabi, gawin ito sa umaga", "Sinuman ang gumising ng maaga, binibigyan siya ng Diyos."

Aut bibat, aut abeat. - Uminom o umalis.

[out bibat, out abeat] Sa pagsipi sa kasabihang ito sa pag-inom ng Griyego, nanawagan si Cicero ("Mga pag-uusap sa Tuskulan", V, 41, 118) na tiisin ang mga dagok ng kapalaran, o mamatay.

Aut Caesar, aut nihil. - O Caesar, o wala.

[out tsezar, out nihil] Ihambing: "Ile the chest in crosses, il the head in the bushes", "Abo pan, abo disappeared" (Ukrainian). Ang motto ni Cardinal Cesare Borgia, na sinubukang con. XV siglo. pag-isahin ang pira-pirasong Italya sa ilalim ng kanilang pamumuno. Iniuugnay ni Suetonius ("Gaius Caligula", 37) ang mga katulad na salita sa bastos na emperador na si Caligula: naligo siya sa mabangong mga langis, uminom ng alak na may mga perlas na natunaw dito.

Aut cum scuto, aut in scuto. - O sa isang kalasag, o sa isang kalasag. (Nakalasag o nasa isang kalasag.)

[out kum scuto, out in scuto] Sa madaling salita, bumalik na matagumpay o mamatay bilang bayani (dinala nila ang mga nahulog sa kalasag). Ang mga tanyag na salita ng isang babaeng Spartan na sumama sa kanyang anak sa digmaan. Ang mga malayang mamamayan ng Sparta ay ipinagbabawal na makisali sa anumang bagay maliban sa mga usaping militar. Patuloy silang nasa digmaan (pagkatapos ng lahat, sila ay higit na nalampasan ng mga alipin ng estado - mga helot), nabuhay lamang sila sa digmaan at uhaw sa tagumpay, ito ay para dito na ipinanganak ng mga ina ng Spartan ang kanilang mga anak. May kuwento tungkol sa isang babaeng Spartan na nagpadala ng limang anak na lalaki sa labanan at naghihintay ng balita sa tarangkahan. Nang malaman na ang lahat ng kanyang mga anak na lalaki ay pinatay, ngunit ang mga Spartan ay nanalo, ang ina ay nagsabi: "Kung gayon ako ay masaya na sila ay namatay."

Ave, Caesar, morituri te salutant. - Kumusta, Caesar, binabati ka ng mga malapit nang mamatay.

[ave, tsar, morituri te salutant] Kaya't ang mga gladiator, na lumilitaw sa arena kung saan sila nakipaglaban sa mga mababangis na hayop o sa kanilang sarili, ay binati ang emperador na nasa amphitheater (wala si Caesar dito ibinigay na pangalan, at ang pamagat). Ayon kay Suetonius ("Divine Claudius", 21), sinigaw ng mga mandirigma ang pariralang ito sa emperador na si Claudius, na mahilig mag-organisa ng mga palabas para sa karamihan at, bago ang pagbaba ng Lake Fuqing, ay nagsagawa ng isang labanan sa dagat doon. Maaaring gamitin ang expression bago ang isang kapana-panabik na pagsubok (halimbawa, pagbati sa isang guro sa isang pagsusulit), isang talumpati, o isang mahalagang, nakakatakot na pag-uusap (halimbawa, sa isang boss, direktor).

Barba crescit, caput nescit. - Ang balbas ay lumalaki, ngunit ang ulo ay hindi alam.

[barba krescite, kaput nescite] Ihambing: "Ang balbas ay kasing liit ng siko, ngunit ang isip ay kasing liit ng kuko", "Makapal sa ulo, ngunit walang laman sa ulo."

Bene dignoscitur, bene curatur. - Mahusay na kinikilala - mahusay na ginagamot (tungkol sa sakit).

[bene diagnostiur, bene kuratur]

Bis dat, qui cito dat. - Ang mabilis na nagbibigay ng doble (iyon ay, ang tumutulong kaagad).

[bis dates, qui cito dates] Ihambing: "Ang kalsada ay isang kutsara sa hapunan", "Ang daan ay kawanggawa sa panahon ng kahirapan." Ito ay batay sa kasabihan ni Publius Syrah (no. 321).

Calcat jacentem vulgus. - Niyurakan ng mga tao ang nagsisinungaling (mahina).

[kalkat yatsentem vulgus] Si Emperador Nero sa trahedya na "Octavia" na iniuugnay kay Seneca (II, 455), na sinasabi ito, ay nangangahulugan na ang mga tao ay dapat itago.

Carpe diem. - Sakupin ang araw.

[karpe diem (karpe diem)] Ang panawagan ni Horace ("Odes", I, 11, 7-8) na mabuhay para sa araw na ito, hindi nawawala ang kanyang mga kagalakan at pagkakataon, hindi ipinagpaliban ang isang buong-dugo na buhay para sa malabong hinaharap, na gamitin ang sandali, pagkakataon. Ikumpara ang: "Samantalahin ang sandali", "Nawalang oras at hindi na maibabalik sa pamamagitan ng kabayo", "Isang oras na huli - hindi ka na babalik ng isang taon", "Uminom, mga ugat habang ikaw ay nabubuhay".

Carum quod rarum. - Mahal ang bihira.

[karum kvod rarum]

Casta (e) st, quam nemo rogavit. - Ang malinis ay ang hindi hinihingi ng sinuman.

[kastast (caste est), kvam nemo rogavit] Sa Ovid ("Love Elegies", I, 8, 43) ito ang mga salita ng matandang bugaw na hinarap sa mga babae.

Castis omnia casta. - Para sa walang kapintasan, lahat ay walang kapintasan.

[kastis omnia caste] Ang pariralang ito ay karaniwang ginagamit bilang isang dahilan para sa kanilang mga hindi karapat-dapat na mga gawa, masasamang hilig.

Cave ne cadas. - Mag-ingat na baka mahulog ka.

[kave ne kadas] Sa madaling salita, pigilan ang iyong pride at tandaan na tao ka lamang. Ang mga salitang ito ay sinabi sa matagumpay na kumander ng isang alipin na nakatayo sa likuran niya. Ang pagtatagumpay (isang pagdiriwang bilang parangal kay Jupiter) ay na-time na magkasabay sa pagbabalik ng kumander pagkatapos ng isang malaking tagumpay. Ang prusisyon ay binuksan ng mga senador at mahistrado (mga opisyal), sinundan ng mga trumpeta, pagkatapos ay nagdala sila ng mga tropeo, pinangunahan ang mga puting toro para sa sakripisyo at ang pinakamahalagang mga bihag na nakadena. Ang nagtagumpay mismo, na may sanga ng laurel sa kanyang kamay, ay sumakay sa likuran sa isang karwahe na iginuhit ng apat na puting kabayo. Inilalarawan ang ama ng mga diyos, nagsuot siya ng mga damit na kinuha mula sa templo ng Jupiter sa Capitol Hill at pininturahan ang kanyang mukha ng pula, tulad ng sa mga sinaunang imahe ng diyos.

Ceterum censeo. “At saka, naniniwala ako [na dapat sirain ang Carthage].

[tsetrum tseo kartagenem delendam essays] Kaya, ayon kay Plutarch (Mark Cato, 27) at Pliny the Elder (Natural History, XV, 20), si Cato the Elder, isang kalahok sa Battle of Cannes (216 BC), ay tinapos ang bawat talumpati sa Senado. AD), kung saan nagdulot ng matinding pagkatalo si Hannibal sa mga Romano. Pinaalalahanan ng kagalang-galang na senador na kahit na matapos ang matagumpay na pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Punic (201 BC), isang mahinang kaaway ang dapat katakutan. Pagkatapos ng lahat, maaaring lumitaw ang isang bagong Hannibal mula sa Carthage. Ang mga salita ni Cato (kadalasan ang unang dalawa ay sinipi) ay sumisimbolo pa rin sa matigas na pinagtatanggol na pananaw, ang desisyon na igiit ang sarili sa lahat ng mga gastos.

Citius, altius, fortius! - Mas mabilis mas mataas mas malakas!

[Cytius, Altius, Fortius!] Ang motto ng Olympic Games. Isinulat ito sa mga medalyang Olympic at sa mga dingding ng maraming gym at palakasan ng palakasan. Pinagtibay noong 1913 ng International Olympic Committee. Ang mga laro ay pinangalanan bilang parangal sa Olympia, isang bayan sa timog Greece kung saan matatagpuan ang templo ng Olympian Zeus at isang lugar para sa mga kumpetisyon na nakatuon kay Zeus. Ang mga ito ay isinagawa mula noong 776 BC. tuwing 4 na taon, sa panahon ng summer solstice. Isang armistice ang inihayag sa buong Greece para sa 5 araw na ito. Ang mga nanalo ay ginawaran ng mga olive wreath at pinarangalan bilang mga paborito ni Zeus. Inalis ang mga laro noong 394 AD Romanong emperador na si Theodosia. Ginanap ang mga ito bilang world sporting event mula noong 1886.

Civis Romanus sum! - Ako ay isang mamamayang Romano!

[civis romanus sum!] Ito ang ginagawa ng isang taong nasa isang pribilehiyo na posisyon na may mga benepisyo, o isang mamamayan ng isang estado na naglalaro mahalagang papel sa pulitika ng mundo. Idineklara ng pormula na ito ang buong karapatan ng mamamayan at ginagarantiyahan ang kanyang kaligtasan sa labas ng Roma: kahit na ang pinakahuling pulubi ay hindi maaaring mahulog sa pagkaalipin, mapasailalim sa corporal punishment o execution. Kaya, ang pagkamamamayang Romano ay nagligtas kay Apostol Pablo mula sa paghagupit sa Jerusalem (Mga Gawa ng mga Apostol, 22, 25-29). Ang ekspresyon ay matatagpuan sa mga talumpati ni Cicero laban kay Verres (V, 52), ang Romanong gobernador sa Sicily (73-71 BC), na nagnakaw ng mga barkong pangkalakal at sinira ang mga may-ari nito (mga mamamayang Romano) sa mga quarry.

Cogito, ergo sum. - Sa tingin ko, samakatuwid ako ay umiiral.

[kogito, ergo sum] pilosopong Pranses noong ika-17 siglo. Itinuring ni René Descartes ("Mga Prinsipyo ng Pilosopiya", I, 7) ang tesis na ito bilang batayan ng isang bagong pilosopiya: dapat pagdudahan ng isa ang lahat maliban sa maliwanag na kamalayan sa sarili ng isang taong nagdududa. Maaaring ma-quote na may kapalit para sa unang salita, halimbawa, "I love, therefore I am."

Consuetude altera natural. - Ang ugali ay pangalawang kalikasan.

[konsvatudo est altera nature] Ang batayan ay ang mga salita ni Cicero ("Sa mga hangganan ng mabuti at masama", V, 25, 74). Ihambing: "Ano ang pangangaso sa kabataan, sa pagkaalipin sa katandaan."

Contra fact um non est argumentum. - Walang ebidensya laban sa katotohanan.

[contra factum non est argumantum]

Credo, quia absurdum. - Naniniwala ako dahil [ito ay] katawa-tawa.

[kredo, quia absurdum est] Tungkol sa isang bulag, walang katwiran na pananampalataya o isang hindi kritikal na saloobin sa isang bagay. Ang batayan ay ang mga salita ng isang Kristiyanong manunulat noong ika-2-3 siglo. Si Tertullian, na iginiit ang katotohanan ng mga postulate ng Kristiyanismo (tulad ng kamatayan at muling pagkabuhay ng Anak ng Diyos) dahil mismo sa kanilang hindi pagkakatugma sa mga batas ng pag-iisip ng tao (On ​​the Body of Christ, 5): naniniwala siya na ang lahat ito ay masyadong walang katotohanan upang maging fiction.

cunctando restituit rem - nailigtas niya ang sitwasyon sa pamamagitan ng pagkaantala (kaso)

[kunktando restituit rem] Ganito ang pananalita ng makatang Romano na si Ennius (Annals, 360) tungkol sa kumander na si Fabius Maximus. Noong tagsibol ng 217 BC, pagkatapos ng pagkamatay ng hukbong Romano sa pakikipaglaban kay Hannibal sa bangin malapit sa Lawa ng Trasimene, hinirang siya ng Senado bilang diktador, kaya nagbigay ng walang limitasyong kapangyarihan sa loob ng anim na buwan. Alam na ang malakas na kabalyerya ng mga Carthaginian ay may kalamangan sa mga bukas na lugar, sinundan ni Fabius si Hannibal sa kahabaan ng mga burol, iniiwasan ang labanan at pinipigilan siya sa pagdambong sa mga nakapaligid na lupain. Marami ang itinuturing na duwag ang diktador, ngunit para sa taktikang ito ay binigyan siya ng karangalan na palayaw na Fabius Cunctator (Procrastinator). At ang patakaran ng maingat na paggalaw patungo sa layunin ay matatawag na Fabianismo.

Currit rota. - Ang gulong ay umiikot.

[Rota curses] Tungkol sa gulong ng Fortune - ang Romanong diyosa ng kapalaran at kapalaran. Siya ay itinatanghal sa isang umiikot na bola o gulong - isang simbolo ng pagkasumpungin ng kaligayahan.

de asini umbra - tungkol sa anino ng isang asno (tungkol sa maliit na bagay)

[de azini umbra] Ayon kay Pseudo-Plutarch (Ang Buhay ng Sampung Orador, Demosthenes, 848 a), si Demosthenes ay minsang hindi pinakinggan sa pagpupulong ng mga taga-Atenas, at siya, nang humihingi ng atensyon, ay nagsabi kung paano ang tsuper at ang binata. na umupa ng asno, nakipagtalo, sino sa kanila ang magsisikanlong sa kanyang anino sa init. Hiniling ng mga tagapakinig na magpatuloy, at sinabi ni Demosthenes: "Lumalabas na handa kang makinig sa anino ng isang asno, ngunit hindi tungkol sa mga seryosong bagay."

De mortuis aut bene, aut nihil. - Tungkol sa mga patay, o mabuti, o wala.

[de mortuis out bené, out nihil] Pitong higit pang mga Griyegong pantas (VI siglo BC), halimbawa, si Chilo ng Sparta, ay nagbabawal na magsalita ng masama tungkol sa mga patay (tulad ng isinulat ni Diogenes Laertius: "Ang buhay, mga opinyon at turo ng mga tanyag na pilosopo" , I , 3, 70) at ang Athenian na mambabatas na si Solon (Plutarch, "Solon", 21).

deus ex machina - diyos mula sa kotse (hindi inaasahang resulta; sorpresa)

[deus ex makhina] Theatrical technique ng sinaunang trahedya: sa dulo, isang artista ang biglang ibinaba sa entablado sa imahe ng isang diyos na niresolba ang lahat ng alitan. Kaya sinasabi nila na sumasalungat sa lohika ng mga nangyayari. Ikumpara: "habang nahulog ito mula sa langit."

Dictum factum. - Walang maagang sinabi kaysa tapos na; kaagad.

[dictum factum] Ihambing: "Ang sinasabi ay konektado." Ang ekspresyon ay matatagpuan sa Terence sa mga komedya na "Girl from Andros" (II, 3, 381) at "Self-torturer" (V, 1, 904).

Disce gaudere. - Matutong magsaya.

[Disce gavdere] Ganito ang payo ni Seneca kay Lucilia (Moral Letters, 13, 3), ang pag-unawa sa pamamagitan ng tunay na kagalakan hindi isang pakiramdam na nagmumula sa labas, ngunit isang pakiramdam na patuloy na nasa kaluluwa ng isang tao.

Dives est, qui sapiens est. - Mayaman na matalino.

[dives est, qui sapiens est]

Divide et impera. - Hatiin at tuntunin.

[Divide et impera] Ang prinsipyo ng imperyalistang patakaran ay ang magtakda ng mga lalawigan (mga uri ng lipunan, mga relihiyong denominasyon) laban sa isa't isa at gamitin ang awayan na ito sa interes ng pagpapalakas ng kanilang kapangyarihan. Ihambing sa kasabihang “Divide ut regnes” (“Divide to rule”) na iniuugnay sa hari ng Pransya na si Louis XI (1423-1483) o sa Italyano na political thinker na si Niccolo Machiavelli (1469-1527), na naniniwala na ang isang malakas na kapangyarihan ng estado ay kayang malampasan ang pagkakawatak-watak sa pulitika ng Italya. Dahil para sa kapakanan ng pagpapalakas ng gayong kapangyarihan, pinahintulutan niya ang anumang paraan, ang Machiavellianism ay isang patakaran na lumalabag sa mga pamantayang moral.

Gawin mo ang des. - Binibigyan kita upang bigyan.

[do ut des] Para sa mga Romano, ito ang karaniwang pangalan para sa mga kontratang naisakatuparan na ng isang partido. Tinawag ni Otto Bismarck, Reich Chancellor ng Imperyong Aleman noong 1871-1890, ang do ut des na batayan ng lahat ng negosasyong pampulitika.

Docendo discimus. - Kapag nagtuturo tayo, natututo tayo.

[docendo discimus] Ihambing: "Magturo sa iba - at ikaw mismo ang maiintindihan." Ito ay batay sa mga salita ni Seneca (Moral Letters to Lucilius, 7, 8): “Spend time only with those who will make you better, admit to yourself only those whom you yourself can make better. Parehong ginagawa sa isa't isa, ang mga tao ay natututo sa pamamagitan ng pagtuturo "

domi sedet, lanam ducit - nakaupo sa bahay, umiikot na lana

[domi sadet, lanam ducit] Ang pinakamagandang papuri sa isang Romanong matrona (ina ng pamilya, maybahay ng bahay). Hindi tulad ng mga nakaligpit na asawa sa Greece, ang mga Romano ay sumama sa kanilang mga asawa upang bisitahin, ay naroroon sa mga kapistahan sa bahay. Sa kalye, gumawa ng paraan ang mga lalaki para sa kanila, at sa kanilang libing ay nagsalita sila ng mga eulogies. Sa bahay, ang tanging tungkulin nila ay gumawa ng lana na toga (damit na nagsisilbing simbolo ng pagkamamamayang Romano) para sa kanyang asawa.

Domus propria - domus optima. - Ang iyong sariling bahay ay ang pinakamahusay. (Mabuti ang maging panauhin, ngunit mas mabuti ang nasa bahay.)

[domus propria - domus optima]

Dum spiro, spero. - Habang ako ay humihinga, ako ay umaasa.

[dum spiro, spero] Ang isang katulad na kaisipan ay nakatagpo ng maraming mga sinaunang may-akda. "Dum spiro, spero" ang motto ng estado ng South Carolina. Mayroon ding expression na "Contra spent spero" sikat na tula Lesia Ukrainka. Isinulat sa edad na 19, ito ay napuno ng isang malakas na kalooban, ang intensyon na mabuhay at tamasahin ang iyong tagsibol, pagtagumpayan ang isang malubhang sakit (mula sa edad na 12, ang makata ay nagdusa mula sa tuberculosis).

Dura lex, sed lex. “Ang batas ay malupit, ngunit [ito ay] batas.

[loko lex, malungkot lex]

Esse Homo. - Masdan ang Lalaki.

[ekze homo] Sa Ebanghelyo ni Juan (19, 5), ang mga salitang ito ay binigkas ni Poncio Pilato, na naghaharap sa mga Hudyo na humiling na ipapatay si Jesus, ang Taong hinihingi nila. Samakatuwid, ang "Esse Homo" ay tinatawag na imahe ni Kristo sa isang korona ng mga tinik, na may mga patak ng dugo sa kanyang noo mula sa kanyang mga karayom. Ang ganitong larawan ay, halimbawa, sa isang pintor ng Italyano noong unang bahagi ng ika-17 siglo. Guido Reni (1575-1642). Sa isang makasagisag na kahulugan, ang ekspresyon ay minsan ginagamit bilang isang kasingkahulugan para sa sikat na "Ako ay isang tao, at walang tao ang dayuhan sa akin" (tingnan ang "Homo sum ...") o sa kahulugan na "Ito ay isang tunay tao", "Narito ang isang taong may malaking titik". Mayroon ding paraphrase na bersyon ng "Esse femina" [ektse femina] - "Masdan ang isang babae" ("Narito ang isang tunay na babae").

Ede, bibe, lude. - Kumain, uminom, magsaya.

[ede, bibe, lude] Talaga - ang talinghaga ng taong mayaman na sinabi ni Hesus (ang Ebanghelyo ni Lucas, 12, 19). Malapit na siyang mamuhay nang walang pakialam (kumain, uminom at magsaya) nang kunin ng Panginoon ang kanyang kaluluwa. Ihambing sa lumang inskripsiyon sa tableware: "Kumain, uminom, pagkatapos ng kamatayan ay walang kagalakan" (mula sa isang kanta ng mag-aaral).

Epistula non erubescit. - Ang papel ay hindi namumula.

[epistula non erubescite] Ihambing: "Ang papel ay magtitiis sa lahat," "Ang dila ay titigas, ngunit ang panulat ay hindi matatakot." Si Cicero ("Mga Sulat sa mga mahal sa buhay", V, 12, 1), na humihiling sa mananalaysay na si Lucius Lucceus na luwalhatiin ang kanyang mga merito sa kanyang mga libro, ay nagsabi na nahihiya siyang sabihin ito nang makilala niya.

Errare humanum est. - Ang mga tao ay may posibilidad na magkamali.

[errare humanum est] Ang ekspresyon ay matatagpuan sa orator na si Seneca the Elder ("Controversions", IV, 3). Sa Cicero ("Philippi", XII, 2, 5), makikita natin ang pagpapatuloy ng kaisipang ito: "Ang pagpumilit sa isang pagkakamali ay katangian lamang ng isang hangal." Ikumpara: "Ang katigasan ng ulo ay ang dignidad ng mga asno", "Mas nagkakamali siya na hindi nagsisisi sa kanyang mga pagkakamali."

Tinatayang modus sa rebus. - May sukat sa mga bagay.

[est modus in rabus (est modus in rabus)] Paghambingin: "Lahat ay mabuti sa katamtaman", "Kaunting kabutihan", "Ne quid nimis" [ne quid nimis] ("Walang labis"). Ang expression ay matatagpuan sa Horace ("Satires", I, 1, 106).

At ego sa Arcadia. - At ako ay nasa Arcadia [nanirahan]

[et ego in arkadia] Sa madaling salita, nagkaroon din ako ng masasayang araw. Ang Arcadia ay isang bulubunduking rehiyon sa gitna ng Peloponnese peninsula sa timog Greece. Sa Theocritus' Idylls, Virgil's Bucolics, ito ay isang idealized na bansa kung saan ang mga pastol at ang kanilang minamahal ay namumuhay sa isang hindi mapagpanggap, matahimik na buhay sa sinapupunan ng kalikasan (kaya ang "Arcadian shepherds"). Ang ekspresyong "Et in Arcadia ego" ay kilala mula noong ika-16 na siglo. Ito ang inskripsiyon sa ilalim ng bungo, na sinuri ng dalawang pastol sa pagpipinta ng artistang Italyano na si Bartolomeo Skidane. Ang kanyang kababayan na si Francesco Guercino (ika-17 siglo) ay may ganitong epitaph sa libingan ng isang pastol (pagpinta ng "Arcadian Shepherds", na mas kilala mula sa dalawang kopya ng French artist na si Nicolas Poussin, 1630s).

At ikaw, Brute! - At ikaw Brute!

[et that, brute!] Ayon sa alamat, ito ang mga namamatay na salita ni Julius Caesar, na nakakita kay Brutus sa mga pumatay kay Mark Junius, na itinuring niyang anak. Ang istoryador na si Suetonius (Divine Julius, 82, 2) ay hindi nagpapatunay sa katotohanan na ang mga salitang ito ay binigkas. Si Caesar ay pinatay sa isang pulong ng Senado noong Marso 15, 44 BC, na nagpataw ng 23 suntok sa kanya gamit ang mga punyal. Ito ay kagiliw-giliw na halos lahat ng mga mamamatay-tao (na natatakot sa pagpapalakas ng kanyang autokrasya) pagkatapos ay nabuhay nang hindi hihigit sa tatlong taon (Suetonius, 89). Nagpakamatay si Brutus noong 42, matapos matalo ng mga tropa ni Octavian (Augustus), ang kahalili ni Caesar. Niluwalhati ng mga inapo si Brutus bilang isang tyrannicide, ngunit inilagay siya ni Dante sa "Banal na Komedya" sa huling, ika-9 na bilog ng Impiyerno, sa tabi ni Hudas, na nagkanulo kay Kristo.

Ex nihilo nihil. - Sa wala - wala.

[ex nihilo nihil] Lumilitaw ang ideyang ito sa tula ni Lucretius na On the Nature of Things (1,155-156), na nagpapaliwanag sa mga turo ng pilosopong Griyego na si Epicurus, na nangatuwiran na ang lahat ng phenomena ay sanhi ng pisikal na mga sanhi, kung minsan ay hindi natin alam, at hindi. sa kalooban ng mga diyos.

Ex oriente lux. - Liwanag mula sa Silangan.

[ex oriental suite] Karaniwan tungkol sa mga inobasyon, pagtuklas, uso na nagmula sa Silangan. Ang ekspresyon ay lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng kuwento ng mga pantas na tao (mga pantas) mula sa Silangan, na pumunta sa Jerusalem upang sambahin ang ipinanganak na si Hesus, na nakita ang Kanyang bituin sa Silangan (Gospel of Matthew, 2, 1-2).

Ex ungue leonem,. - Sa pamamagitan ng kuko [nakikilala nila] ang isang leon, [sa mga tainga - isang asno].

[ex ungwe lebnam, ex avribus azinum] Tungkol sa posibilidad na malaman at pahalagahan ang kabuuan sa bahagi. Paghambingin: "Nakikita ng isang tao ang isang ibon na lumilipad", "Ang isang asno sa mga tainga, isang oso sa kanyang mga kuko, isang hangal sa mga talumpati." Matatagpuan ito sa Lucian ("Germotim, o On the Choice of Philosophy", 54), na nagsasabi na ang isang tao ay maaaring hatulan ang isang pilosopikal na doktrina nang hindi alam ito nang lubusan: kaya ang Athens na iskultor na si Phidias (5th century BC), nakakita lamang ng isang kuko, kinakalkula mula dito kung ano ang dapat na buong leon.

Excelsior - Lahat ng nasa itaas; dakila

[excelsior] New York motto. Ginagamit ito bilang isang malikhaing kredo, ang prinsipyo ng pag-unawa sa isang bagay.

Exegi monumentum. - Nagtayo ako ng monumento.

[exegi monumantum] Ito ang masasabi ng isang tao tungkol sa mga bunga ng kanyang sariling paggawa, na dapat mabuhay sa kanya. Ito ang simula ng oda kay Horace (III, 30), na kalaunan ay tumanggap ng pangalang "Monumento" (nagsimulang tawagin ang mga tula sa parehong paraan, kung saan ang may-akda, kadalasang kumukuha bilang batayan ng komposisyon ng oda ni Horace at nito. unang linya, ay nagsasalita ng kanyang mga serbisyo sa tula, na dapat na mapanatili sa memorya ng mga inapo at immortalize ang kanyang pangalan). Mula sa parehong ode - ang expression na "Non omnis moriar" (tingnan sa ibaba). Sa panitikang Ruso, ang "Monumento" ni Horace ay isinalin at inawit nina Lomonosov, Derzhavin, Fet, Bryusov at, siyempre, Pushkin ("Nagtayo ako ng monumento na hindi ginawa ng mga kamay"; ang epigraph sa tulang ito ay ang mga salitang "Exegi monumentum ").

Fabricando fabricamur. - Sa pamamagitan ng paglikha, nilikha natin ang ating sarili.

[fabrikando fabrikamur]

Factum est factum. - Ang ginawa ay tapos na.

[factum est factum] Ikumpara: "Hindi mo maaayos ang mga bagay sa pamamagitan ng pagbabalik-tanaw", "Hindi nila winawagayway ang kanilang mga kamao pagkatapos ng laban."

Fama volat. - Lumilipad ang alingawngaw.

[fama volat] Ikumpara: "Ang mundo ay puno ng mga alingawngaw", "Ang mga alingawngaw ay lumilipad na parang langaw." Ang katotohanan na ang bulung-bulungan ay nakakakuha din ng lakas habang naglalakbay (iyon ay, "Kung sasabihin mo ang isang salita, magdaragdag sila ng sampu"), sabi ni Virgil ("Aeneid", IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Ginawa ko [ang lahat] sa abot ng aking makakaya; hayaan ang mga maaaring (madama ang lakas sa kanilang sarili) na gumawa ng mas mahusay.

[Fetsi Kvod Potui, Faciant of Major Potents] Kaya sabi nila, pagbubuod ng kanilang mga nagawa o paglalahad ng kanilang trabaho sa korte ng ibang tao, halimbawa, tinatapos ang isang talumpati sa pagtatanggol ng isang diploma. Ang talata ay lumitaw mula sa pormula kung saan natapos ng mga konsul ang kanilang ulat, na nagtalaga ng awtoridad sa kanilang mga kahalili. Matapos patalsikin si Haring Tarquinius ang Nagmamalaki (510/509 BC), ang mga Romano ay naghalal ng dalawang konsul taun-taon at minarkahan ang taon ng kanilang mga pangalan. Kaya, ang pagsasabwatan ni Catalina (tingnan ang "On the temporal on the mores!") ay isiniwalat sa mga konsulado ng Cicero at Antony. Mula sa panahon ni Augustus (sa kapangyarihan mula 27 BC hanggang 14 AD), ang mga taon ay binilang ab urbe condita [ab urbe kondita] (mula sa pagkakatatag ng Roma, iyon ay, mula 754/753 hanggang AD).

Festina lente. - Magmadali nang dahan-dahan.

[festina lene] Compare: "The quieter you go, the further you will be", "Kung nagmamadali ka, magpapatawa ka." Ang salawikain na ito (sa Griyego), ayon kay Suetonius (Divine Augustus, 25, 4), ay inulit ng emperador Augustus, na nagsasabi na ang pagmamadali at kawalang-ingat ay mapanganib para sa isang komandante.

Fiat lux. - Magkaroon ng liwanag.

[Fiat luxury] Mula sa paglalarawan ng Paglikha ng mundo (Genesis, 1, 3): “At sinabi ng Diyos: Magkaroon ng liwanag. At nagkaroon ng liwanag." Kaya't sinasabi nila ang tungkol sa magagandang pagtuklas (halimbawa, ito ay isang inskripsyon sa mga larawan ng imbentor ng typography na si Johannes Gutenberg, kalagitnaan ng ika-15 siglo) o pagtawag upang paalisin ang madilim na mga kaisipan mula sa puso.

Fide, sed cui, vide. - Magtiwala, ngunit tingnan kung sino. (Magtiwala ngunit i-verify.)

[fide, malungkot kui, vide]

Tapos na ang coronat opus. - Ang dulo ay ang korona ng kaso. (Ang lahat ay mabuti na nagtatapos nang maayos.)

[finis coronat opus]

Pagkasyahin sa pamamagitan ng vi. - Ang kalsada ay inilatag sa pamamagitan ng puwersa.

[fit via vi] Isinalaysay ni Virgil (Aeneid, II, 494) kung paano pumasok ang mga Griyego sa palasyo ng hari ng Trojan na si Priam. Ang mga salitang ito ay sinipi ni Seneca ("Moral Letters to Lucilia", 37, 3), na nagsasabi na ang hindi maiiwasan ay hindi maiiwasan, ngunit dapat itong labanan.

Folio sum similis. - Para akong dahon.

[folio sum similis] Tungkol sa kaiklian ng buhay, ang pag-asa nito sa laro ng kapalaran (ang paghahambing ng mga taong may dahon ay matatagpuan sa sinaunang tula). Pinagmulan - "Confession" ni Archipiit ng Cologne, makata ng XII na siglo.

Fortes fortuna juvat. - Tinutulungan ng tadhana ang matapang.

[fortes fortune yuvat] Ihambing: "Ang katapangan ng lungsod ay tumatagal." Natagpuan, halimbawa, sa kuwento ni Pliny the Younger ("Mga Sulat", VI, 16, 11) tungkol sa pagkamatay ng kanyang tiyuhin, ang siyentipikong si Pliny the Elder, sa panahon ng pagsabog ng Vesuvius (79 AD). Ang pagkakaroon ng mga barkong may kagamitan (na gustong tumulong sa mga tao at pag-aralan ang isang hindi pangkaraniwang kababalaghan), hinikayat niya ang helmsman sa pariralang ito.

Fortuna vitrea est. - Ang kapalaran ay salamin.

[fortune vitre est] Pangungusap ni Publius Syrah (no. 236): "Ang kapalaran ay salamin: kapag ito ay kumikinang, ito ay nabasag."

Gaudeamus igitur - Magsaya tayo [habang bata pa tayo]!

[gaudeamus igitur, juvenes dum sumus!] Simula ng medieval student anthem, inaawit sa initiation sa mga estudyante.

Gutta cavat lapidem. - Ang isang patak ay bumagsak sa isang bato.

[gutta kavat lapidem] Tungkol sa pasensya ng isang tao, isang matatag at hindi natitinag na pagnanais na makuha ang gusto nila. Mga Salita ni Ovid ("Mga Sulat mula sa Pontus", IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - Ang mga libro ay may sariling kapalaran.

Ika-1286 na taludtod mula sa isang tula ng isang Romanong gramatika noong ika-1-2 siglo. AD Terenzian Mavr "Sa mga titik, pantig at sukat": "Depende sa pang-unawa ng mambabasa, ang mga libro ay may sariling kapalaran."

Hannibal ad portas. - Hannibal sa gate.

Bilang indikasyon ng napipintong panganib, ito ay unang ginamit ni Cicero ("Philippi", I, 5.11). Lumitaw sa Titus Livy ("Kasaysayan ng Roma mula sa Pagtatag ng Lungsod", XXIII, 16). Nakaugalian din na iugnay ang mga salitang ito sa mga pangyayari noong 211 BC, nang ang hukbo ni Hannibal, na tumayo nang ilang araw isang milya mula sa Roma, ay umalis sa lungsod.

Hic Rhodus, hic salta. - Narito ang Rhodes, dito tumalon.

Sa madaling salita, huwag magmayabang, ngunit patunayan dito at ngayon kung ano ang iyong kaya. Ikumpara: "Narinig namin ang mga talumpati, ngunit wala kaming nakikita." Mula sa pabula ni Aesop na "The Boastful Pentathlete" (No. 33), kung saan ang isang natalo na atleta, na umuwi, ay ipinagmalaki ang kanyang pambihirang pagtalon sa malayong isla ng Rhodes - ang mismong isa kung saan nakatayo ang Colossus of Rhodes noong sinaunang panahon (isang 35- metrong estatwa ng diyos ng araw na si Helios, isa sa pitong kababalaghan sa mundo). Tinatawag ang lahat ng mga Rhodians upang magpatotoo, narinig niya bilang tugon mula sa kaniyang mga kababayan: “Kung totoo ito, bakit kailangan ninyo ng mga saksi? Isipin na narito si Rhodes, narito at tumalon!" Ang pananalitang ito ay maaari ding unawain na ganito: “Narito ang pinakamahalagang bagay; kailangan nating pagsikapan ito."

Historia est magistra vitae. - Ang kasaysayan ay ang guro ng buhay.

Mula sa treatise ng Cicero "Sa mananalumpati" (II, 9, 36): "Ang kasaysayan ay saksi ng mga panahon, ang liwanag ng katotohanan, ang buhay ng alaala, ang guro ng buhay, ang mensahero ng unang panahon." Isang panawagan upang matuto mula sa nakaraan at maghanap ng mga halimbawa sa kasaysayan na karapat-dapat tularan. Madalas na binabanggit ("Pilosopiya ang guro ng buhay").

Hoc erat in votis. - Ito ang napanaginipan ko

Si Horace ("Satires", II, 6,1) tungkol sa ari-arian sa Sabine Mountains, hilagang-silangan ng Roma, na ipinakita sa kanya ng Maecenas, isang kaibigan ng Emperador Augustus (at pagkatapos ay si Horace mismo).

Hominem quaero. - Naghahanap ako ng lalaki.

Ayon kay Diogenes Laertius ("The Life, Opinions and Teachings of Famous Philosophers", VI, 2, 41), ganito ang sagot ng Greek philosopher na si Diogenes - ang nakatira sa bariles at natuwa na napakaraming bagay sa ang mundo na magagawa mo nang wala , - sa tanong kung bakit naglalakad siya sa mga lansangan sa sikat ng araw na may parol. "At hindi mo nakita?" - tanong nila sa kanya. - "Nakahanap ako ng mabubuting anak sa Sparta, mabubuting asawa - wala kahit saan." Ang pabula ni Phaedrus (III, 19) ay naglalarawan ng katulad na kaso mula sa buhay ng Greek fabulist na si Aesop. Kinuha ang apoy mula sa mga kapitbahay, na may nakasindi na lampara sa kanyang kamay, nagmadali siyang umuwi sa may-ari (dahil siya ay isang alipin) at sinagot ang tanong ng isang dumaraan sa ganitong paraan, tila hindi siya itinuturing na isang tao dahil siya ay dumidikit. sa mga taong abala.

Homo est animal sociale. - Ang tao ay isang panlipunang hayop (pagiging).

Pinagmulan - "Nicomachean Ethics" (1097 b, 11) ni Aristotle. Pinasikat ng "Persian Letters" (No. 87) ng French thinker na si Charles Montesquieu (1721).

Homo homini lupus est. - Ang tao ay isang lobo sa tao.

Sa madaling salita, lahat ay likas na makasarili at nagsisikap na masiyahan ang kanilang mga pagnanasa, na natural na humahantong sa mga salungatan sa ibang mga tao. Sa mga salitang ito sa komedya ng Plautus "Mga Asno" (II, 4, 495), ang mangangalakal ay nag-uudyok sa kanyang pagtanggi na maglipat ng pera sa may-ari sa pamamagitan ng kanyang lingkod, na tinitiyak ang kanyang katapatan.

Homo sum:. - Ako ay isang tao [at sa tingin ko ay walang tao ang alien sa akin].

Ang ibig sabihin ng ekspresyon ay: 1) na ang nagsasalita, tulad ng iba, ay hindi dayuhan mga kahinaan ng tao at maling akala, napapailalim sa mga karaniwang karamdaman; 2) na hindi siya walang malasakit sa mga kasawian at kagalakan ng iba, interesado siya sa buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito, naiintindihan niya, tumugon, nakikiramay; 3) na siya ay isang taong may malawak na interes. Sa komedya na si Terence "The Self-Torturer" (I, 77), ang matandang lalaki na si Khremet ay nagtanong kung bakit ang kanyang matandang kapitbahay ay nagtatrabaho sa bukid buong araw, at nang marinig niya ang sagot: "Mayroon ka bang napakaraming libreng oras mula sa iyong sariling kapakanan na nakikialam ka sa iba?" - binibigyang-katwiran ang kanyang pagkamausisa sa pariralang ito.

Honores mutant mores. - Ang mga karangalan ay nagbabago ng moral. (Nagbabago ang karakter sa kapalaran.)

Ito, ayon kay Plutarch (Life of Sulla, 30), ay kinumpirma ng talambuhay ng Roman commander na si Lucius Cornelius Sulla. Sa kanyang kabataan, siya ay banayad at mahabagin, at nang siya ay dumating sa kapangyarihan (noong Nobyembre 82 BC, pagkatapos ng pagtatapos ng digmaang sibil sa pagitan niya at ng kumander na si Guy Marius, si Sulla ay ipinroklama bilang isang diktador para sa isang walang limitasyong panahon upang maibalik ang kaayusan sa estado), nagpakita siya ng walang tigil na kalupitan. Nagsimula ang diktadura sa terorismo (Latin terror - takot), iyon ay, sa napakalaking labag sa batas na pagpatay. Sa mga pampublikong lugar, ipinakita ang mga pagbabawal - mga listahan na may mga pangalan ng mga tagasuporta ni Maria, ipinagbabawal (maaari silang patayin nang walang parusa).

Ibi victoria, ubi concordia. - May tagumpay, kung saan may pagkakaisa.

[ibi victoria, ubi concardia] Mula sa kasabihan ni Publius Syrah (no. 281).

Ignorantia non est argumentum. - Ang kamangmangan ay hindi isang argumento. (Ang kamangmangan ay hindi isang argumento.)

[ignorance non est argumantum] Mula sa treatise ni Spinoza na "Ethics" (part 1, Addition). Ihambing: "Ang kamangmangan sa batas ay hindi nagpapaliban sa isa sa pananagutan."

Ignoti nulla cupido. - Walang atraksyon sa hindi alam. (Hindi mo maaaring hilingin ang hindi alam.)

[ignoti zero cupido] Samakatuwid, pinayuhan ni Ovid (Science of Love, III, 397) ang mga dilag na nasa mga pampublikong lugar.

Imperare sibi maximum imperium est. - Ang pagpipigil sa sarili ay ang pinakamataas na kapangyarihan.

[imperare sibi maximum imperium est] Ang expression ay matatagpuan sa Seneca ("Moral letters to Lucilia", 113, 30). Nakakita tayo ng katulad na kaisipan sa Cicero ("Mga Pag-uusap sa Tuskulan", II, 22, 53): binanggit niya ang tungkol sa kumander ng Roma na si Gaius Mary, na, nang kailanganin niyang putulin ang kanyang binti, sa unang pagkakataon ay nag-utos na huwag itali ang kanyang sarili sa board, na kalaunan ay sinimulang gawin ng marami ayon sa kanyang halimbawa.

in actu mori - mamatay sa gitna ng aktibidad (habang nasa tungkulin)

[in act mori] Nangyayari sa Seneca (Moral Letters to Lucilius, 8, 1).

sa aqua scribis - sumulat ka sa tubig

[in aqua scribis] Tungkol sa mga walang laman na pangako, malabong plano, walang kabuluhang paggawa (ihambing: "isinulat ito gamit ang pitchfork sa tubig", "sinabi ng lola sa dalawa," "upang magtayo ng mga kastilyong buhangin"). Ang makatang Romano na si Catullus (70, 3-4) ay gumagamit ng pananalitang "in aqua scribere" [sa aqua scribere] ("pagsusulat sa tubig"), na nagsasalita tungkol sa kawalang-hanggan ng mga panunumpa ng kababaihan: sa mabilis na tubig"(Lane ni S. Shervinsky).

Sa dubio pro reo. - Sa kaso ng pagdududa - pabor sa akusado. (Sa kaso ng pagkakapantay-pantay ng mga boto, ang nasasakdal ay pinawalang-sala.)

[sa dubio tungkol kay reo]

In hoc signo vinces. - Sa ilalim ng banner na ito ikaw ay mananalo, (Old Church. Win by this.)

[sa hok signo vinces] Noong 305 AD. Iniwan ni Emperor Diocletian ang trono at nagretiro sa lungsod ng Salona, ​​​​nagtatanim ng mga bulaklak at gulay. Sa Imperyo, nagsimula ang isang matinding labanan sa kapangyarihan sa pagitan ng kanyang mga kasamang pinuno. Ang nagwagi ay ang anak ng isa sa kanila, si Constantine, na kalaunan ay tinawag na Dakila. Ayon sa tradisyon ng simbahan (Eusebius, "Life of Constantine", I, 28), sa bisperas ng mapagpasyang labanan (312), nakita niya sa kalangitan ang isang makinang na krusipiho na may inskripsiyong Griyego na "Sa banner na ito ay mananakop ka", pagkatapos nito ay inutusan niyang ilarawan ang krus sa bandila at mga kalasag ng mga sundalo (marami sa kanila ay mga lihim na Kristiyano) at, sa kabila ng bilang ng higit na kahusayan ng kaaway, ay nanalo ng tagumpay.

Sa maxima potentia minima licentia. - Sa pinakadakilang kapangyarihan - ang hindi bababa sa kalayaan (para sa mga paksa).

[sa maxima potensyal na minimum na lisensya]

Sa vino veritas. - Ang katotohanan ay nasa alak. (May katotohanan sa alak.)

[in wine varitas] Ihambing: "Kung ano ang nasa isip ng isang matino, nasa dila ng isang lasing." Noong Middle Ages, lumitaw ang expression na "In vino veritas, in aqua sanitas" [sa vino veritas, in aqua sanitas] ("Sa alak - katotohanan, sa tubig - kalusugan"). Ang isang katulad na pag-iisip ay nakatagpo ni Pliny the Elder ("Natural History", XIV, 28), Horace ("Epods", 11, 13-14). Karaniwan ang pananalitang "In vino veritas" ay ginagamit bilang isang imbitasyon sa isang inumin o isang toast.

Inde irae et lacrimae. - Kaya't ang galit at luha. (Ito ang sanhi ng galit at luha.)

[inde ire et lacrimé] Si Juvenal (Satires, I, 168) ay nagsasalita tungkol sa mapanira na salot ng pangungutya, iyon ay, tungkol sa epekto na mayroon siya sa mga nakakakita sa kanya ng isang karikatura ng kanilang sariling mga bisyo at samakatuwid ay labis na nagagalit kapag naririnig nila, halimbawa, ang mga linya ni Lucilius (isang Romanong satirist na makata noong ika-2 siglo BC). Ikumpara si Terence sa komedya na "The Girl from Andros" (1,1, 126): "Hinc illae lacrimae" - "Doon nanggagaling ang mga luhang iyon" ("Iyan ang bagay"). Ganito ang bulalas ng ama ng binata nang makita niya ang kanyang magandang kapatid sa libing ng kapitbahay ni Chrysis: naunawaan niya kaagad kung bakit labis na nagdalamhati ang kanyang anak na si Pamphilus kay Chrysis, na tila ba estranghero sa kanya.

Inter arma tahimik Musae. - Sa mga sandata (kapag ang sandata ay gumagapang), ang mga muse ay tahimik.

[inter arma cilent muze] Ang digmaang iyon ay hindi ang pinakamagandang panahon para sa sining at agham. Hindi sinasadya na ang rurok ng pagkamalikhain ng mga sikat na Romanong may-akda tulad ng mga makata na sina Virgil, Horace, Ovid, ang mananalaysay na si Titus ng Livia, na ang wika ay tinatawag na gintong Latin, ay nahulog sa paghahari ni Emperor Augustus (27 BC - 14 AD) nang, pagkatapos ng mga digmaang sibil, naghari ang relatibong kalmado sa loob ng imperyo. Ang ekspresyon ay batay sa mga salita ni Cicero: “Inter arma silent leges” [leges] (“Among weapons, laws are silent”). Ganito binibigyang-katwiran ng mananalumpati ang taong pumatay sa kanyang kalaban sa pulitika sa isang labanan, ang pasimuno kung saan hindi siya ("Speech in Defense of Titus Annius Milo", IV, 10).

Inter pares amicitia. - Ang pagkakaibigan ay sa pagitan ng magkapantay.

[inter pares amitsitsia] Ihambing: "Ang isang taong gutom na pinakain ay hindi isang kasama", "Kilalanin ang kamag-anak sa isang kabayo, ngunit sa isang baka" (Ukrainian).

Inter utrumque vola. - Lumipad sa gitna.

[inter utrumkve oxa (intter utrumkve oxa)] Payo na manatili sa ginintuang ibig sabihin. Kaya, sa mga tula ni Ovid na "The Science of Love" (II, 63) at "Metamorphoses" (VII, 206), si Daedalus, na gumawa ng mga pakpak para sa kanyang sarili at sa kanyang anak na si Icarus mula sa mga balahibo ng ibon na tinalian ng waks (upang umalis sa isla ng Crete. , kung saan sila ay puwersahang hinawakan ni Haring Minos), ipinaliwanag ng binata na mapanganib na lumipad nang napakalapit sa araw (tutunawin nito ang waks) o sa tubig (mababasa at mabibigat ang mga pakpak).

inutile terrae pondus - ang walang kwentang pasanin ng lupa

[inutile terre pondus] Tungkol sa isang bagay (tungkol sa isang tao) na walang silbi, hindi natutupad ang layunin nito, hindi gumagana. Ito ay batay sa Iliad ni Homer (XVIII, 104), kung saan tinawag ni Achilles, ang pinakamalakas sa mga Griyego na nakipaglaban sa Troy, ang kanyang sarili. Nagalit kay Haring Agamemnon, ang pinuno ng hukbong Griyego na kinuha ang kanyang minamahal na bihag na si Briseis, ang bayani ay tumanggi na lumaban, at sa gayon ay naging isang hindi direktang dahilan ng pagkamatay ng marami sa kanyang mga kasama at ang kanyang matalik na kaibigan, si Patroclus (siya, upang takutin ang mga Trojans, pumasok sa larangan ng digmaan sa baluti ni Achilles at pinatay ni Hector, anak ng Trojan king Priam). Nagluluksa para sa isang kaibigan, labis na nagsisisi ang bayani na hindi niya napigilan ang kanyang galit.

Jucundi acti labores. - Ang mga natapos na gawa ay kaaya-aya (mga kahirapan).

[yukundi acta labores] Sa madaling salita, ang kamalayan ng natapos na gawain, ang pagtagumpayan ng mga paghihirap (lat. labores - torments, difficulties, labors) ay kaaya-aya. Ihambing ang Pushkin ("Kung nilinlang ka ng buhay ..."): "Kung ano ang lumipas, magiging maganda ito." Ang kasabihan ay sinipi ni Cicero ("On the boundaries of good and evil", II, 32, 105), na hindi sumasang-ayon sa Greek philosopher na si Epicurus na ang sage ay dapat matandaan lamang ang mabuti at kalimutan ang masama: pagkatapos ng lahat, kung minsan ay kasiya-siya. upang alalahanin ang mga nakaraang paghihirap. Ang isang katulad na pag-iisip ay nakatagpo din ni Homer (Odyssey, XV, 400-401): "Maaga niyang naaalala ang mga nakaraang problema // isang asawa na nakaranas ng marami sa kanila at gumala sa mundo sa loob ng mahabang panahon" (isinalin ni V. Zhukovsky ).

Justitia fundamentum regnorum. - Ang katarungan ay ang batayan ng mga estado.

[justicia fundamentum regnorum]

Labor omnia vincit. - Nasakop ng paggawa ang lahat.

[lab omnia vintsit] Ikumpara: "Ang pasensya at trabaho ay magpapaikut-ikot sa lahat." Ang pananalitang "Ang pagsusumikap ay nagtagumpay sa lahat" ay matatagpuan sa Virgil (Georgiki, I, 145). Sinabi niya na ang Jupiter ay sadyang nagtago ng maraming benepisyo mula sa mga tao (halimbawa, apoy) at hindi nagturo ng mga kapaki-pakinabang na kasanayan upang sila mismo, na hinihimok ng pangangailangan at mahirap na mga kondisyon ng pag-iral, sa pamamagitan ng pagmuni-muni at karanasan ay maaaring maunawaan ang mundo sa kanilang paligid at mapabuti ang kanilang buhay. . Ang Labor omnia vincit ay ang motto ng estado ng Amerika ng Oklahoma.

lassata necdum satiata - pagod ngunit hindi nasisiyahan

[Lassata Nekdum Satsiata] Si Juvenal (Satires, VI, 129) ay nagsasalita tungkol kay Valeria Messalina, ang ikatlong asawa ni Emperador Claudius, na, gaya ng sinabi ng mga kontemporaryo, ay madalas na nagpalipas ng gabi sa mga brothel at sa umaga, "pagod sa haplos ng mga lalaki, umalis siya nang hindi natupad" (isinalin nina D. Nedovich at F. Petrovsky). Ayon kay Suetonius ("Divine Claudius", 26, 2-3), ang emperador ay lubhang malas. kasama ang kanyang mga asawa. Ang pagbitay kay Messalina, na pumasok kasama ang mga saksi bagong kasal, nangako siyang hindi na muling mag-aasawa, ngunit naakit siya ng kanyang pamangkin na si Agrippina. Hindi rin pinalad si Claudius sa pagkakataong ito: pinaniniwalaan na ito ay si Agrippina noong 54 AD. nilason siya upang mailuklok sa trono ang kanyang anak na si Nero.

Latet anguis sa herba. - Isang ahas ang nagtatago sa damuhan.

[latat angvis in herba] Isang panawagan na maging alerto, huwag kunin ang lahat nang may pananampalataya, huwag kalimutan ang tungkol sa posibilidad ng isang maruming lansihin. Kaya't sinasabi nila ang tungkol sa isang nakatago, ngunit malapit na panganib, mapanlinlang, hindi tapat na mga tao na nagpapanggap na kaibigan. Ang pinagmulan ng pagpapahayag ay ang "Bucolics" ni Virgil (III, 92-93).

Libri amici, libri magistri. - Ang mga libro ay kaibigan, ang mga libro ay mga guro.

[libri amitsi, libri magister] Ihambing ang: "Ang aklat ay nagpapaganda sa kaligayahan, at umaaliw sa kasawian", "Upang mabuhay kasama ang isang libro - huwag magdalamhati sa loob ng isang siglo", "Liber est mutus magister" [liber est mutus magister] ( "Ang isang libro ay isang piping guro" ).

Lingua dux pedis. - Ang dila ay nangunguna sa mga binti.

[lingua dux padis] Ihambing: "Ang wika ay magdadala sa Kiev."

Littera scripta manet. - Nananatili ang nakasulat na liham.

[script manat litter] Ihambing: "Verba volant, scripta manent"

Longa est vita, si plena est. - Mahaba ang buhay kung puno.

[longa est vita, si plena est] Ang ekspresyon ay matatagpuan sa Seneca (Moral Letters to Lucilius, 93, 2).

Longae regum manus. - Ang mga hari ay may mahabang braso.

[longue regum manus] Ihambing: "Ang mga kamay ng mga ginoo ay nasa utang", "Ang mata ng hari ay lumiliit sa malayo." Pinagmulan - "Heroids" ni Ovid (isang koleksyon ng mga mensahe na isinulat sa ngalan ng mga mythological heroine sa kanilang minamahal). Si Helen, ang asawa ng hari ng Spartan na si Menelaus, ay sumulat bilang tugon sa prinsipe ng Trojan na si Paris na natatakot siya sa pag-uusig mula sa kanyang asawa ("Heroids", XVII, 166).

Lupus non mordet lupum. - Hindi kinakagat ng lobo ang lobo. (Hindi niya hinawakan ang sarili niya.)

[lupus non mordet lupum] Ikumpara: "Ang lobo ay hindi nilalason ng lobo" (iyon ay, ang lobo ay hindi maaaring ilagay sa isang lobo), "Ang isang uwak ay hindi tututukan ng mga mata ng uwak."

Madeant pocula Baccho. - Hayaang mapuno ang mga mangkok ng Bacchus (alak).

[madeant pokula bakho] Ang makata na si Tibullus (Elegies, III, 6, 5) ay tumatawag kay Bacchus (iyon ay, Dionysus, ang diyos ng pagtatanim at paggawa ng alak) upang pagalingin siya mula sa isang sugat sa pag-ibig.

Magister dixit. - [Kaya] sabi ng guro.

[magister dixit] Isang pagtukoy sa kinikilalang awtoridad, kadalasang ironic. Ayon kay Cicero ("Sa kalikasan ng mga diyos", I, 5, 10), ito ay kung paano pinatunayan ng mga estudyante ng pilosopong Griyego na si Pythagoras ang lahat ng kanilang mga pahayag. Ang pormula na ito, bilang isang mapagpasyang argumento, ay ginamit ng mga pilosopo sa medieval, na tumutukoy kay Aristotle.

magni nominis umbra - anino ng isang dakilang pangalan

[magni nominis umbra] Tungkol sa mga naaalala lamang ang kanilang maluwalhating nakaraan at mga inapo na hindi karapat-dapat sa kanilang mga ninuno. Si Lucan sa tulang "Farsalia" (I, 135) ay nagsasabi nito tungkol sa Romanong kumander na si Pompey, na nabuhay sa kanyang kadakilaan. Sa kanyang account mayroong mga malalaking tagumpay, ngunit noong 48 BC, sa bisperas ng mapagpasyang labanan kay Caesar (malapit sa lungsod ng Farsal sa hilagang Greece), na, nang nagdeklara ng digmaan sa Senado (tingnan ang "Alea jacta est"), kinuha ang buong Italya bukod sa mga lalawigan, ang Pompeii, na nakakuha na ng katanyagan sa nakaraan at hindi lumaban sa mahabang panahon, ay higit na mababa sa isang karibal na namuhay na may pag-asa sa hinaharap. Pagkatapos tumakas patungong Ehipto pagkatapos ng pagkatalo, pinatay doon si Pompeii sa utos ni Haring Ptolemy, na tila gustong pasayahin si Caesar.

Malum exemplum magaya. "Ang isang masamang halimbawa ay nakakahawa.

[malum exemplum magaya]

Manum de tabula! - Ibigay [off] mula sa board! (Tama na! Tama na!)

[manum de tabula!] Isang tawag na huminto, upang wakasan ang isang bagay sa isang napapanahong paraan. Tulad ng isinulat ni Pliny the Elder ("Natural History", XXXV, 36, 10), ang Griyegong artista na si Apelles ay tinutuligsa ang kanyang parehong talentadong kontemporaryong Protogenes nang tumpak dahil sa kawalan ng kakayahan na alisin ang kanyang kamay mula sa pisara na may larawan sa oras, na higit na interbensyon ng ang pintor ay maaaring masira lamang. Ang ekspresyon ay matatagpuan din sa nobelang Satyricon ni Petronius (LXXVI).

Manus manum lavat. - Naghuhugas ng kamay.

[manus manum lavat] Ikumpara: "Ang kamay ay naghuhugas ng kamay, ngunit ang buhong ay nagtatago ng buhong", "Quidditch para sa isang pabor", "Ikaw ay para sa akin, ako ay para sa iyo." Mula sa mga Romanong manunulat, ang ekspresyon ay matatagpuan sa Petronius ("Satyricon", XLV) at sa polyetong iniuugnay kay Seneca "The Apotheosis of the Divine Claudius" (9), kung saan ang mga imortal ay nagpapasiya kung kikilalanin ang mahina ang pag-iisip na si Claudius pagkatapos ng kamatayan ( 54 AD) bilang isang diyos, gaya ng iba pang mga Romanong emperador: “Ang desisyon ay pabor kay Claudius, para kay Hercules [sa harap ng kanyang templo na si Claudius, na mahilig sa legal na paglilitis, ay hinatulan kahit sa tag-araw], dahil kailangan na huwadin ang bakal habang mainit, nagsimulang [...] hikayatin ang lahat:“ Huwag mo akong hayaan, kung minsan ay babayaran kita ng anuman: ang aking kamay ay naghuhugas ng aking kamay (isinalin ni F. Petrovsky).

mare verborum, gutta rerum - isang dagat ng mga salita, isang patak ng mga gawa

[mare verborum, gutta rarum] Ikumpara: “maraming ingay, ngunit kakaunting gamit”, “nakarinig kami ng mga talumpati, ngunit hindi namin nakikita ang mga bagay,” “kinuha niya ito sa kanyang dila, ngunit hindi nananatili sa negosyo” .

Margaritas ante porcos. - [Huwag magtapon ng] kuwintas sa harap ng mga baboy.

[margaritas ante porkos] Isang apela na huwag mag-aksaya ng magagandang salita sa mga hindi nakakaintindi at nakaka-appreciate, o huwag gumawa ng mga talumpati na hindi naiintindihan ng nakararami. Source - Christ's Sermon on the Mount (Gospel of Matthew 7, 6): "Huwag mong ihagis ang iyong mga perlas sa harap ng mga baboy, upang hindi nila yarakan ng kanilang mga paa."

Medica mente, non medicamente. - Tratuhin gamit ang iyong isip (kaluluwa), hindi gamot.

[madika mete, non madikamene]

Medice, cura te ipsum! - Doktor, pagalingin mo ang iyong sarili!

[madita, kura te ipsum!] Isang apela na huwag makialam sa negosyo ng ibang tao at, bago turuan ang iba, bigyang pansin ang sarili at ang sariling mga pagkukulang. Ang kasabihan ay matatagpuan sa Ebanghelyo ni Lucas (4:23), kung saan si Jesus, pagkatapos basahin sa sinagoga ang isang sipi mula sa Aklat ni Isaias (61, 1: "Ang Espiritu ng Panginoon ay nasa Akin; sapagkat Siya [.. .] nagpadala sa Akin upang pagalingin ang mga may bagbag sa puso"), sabi sa mga nakikinig: “Siyempre, sasabihin ninyo sa Akin ang kasabihan: doktor! pagalingin mo ang sarili mo!"

Medicus curat, natural sanat. - Ang doktor ay nagpapagaling, ang kalikasan ay nagpapagaling.

[medikus kurat, nature sanat] Sa madaling salita, bagama't inireseta ng doktor ang paggamot, ang kalikasan ay palaging nagpapagaling, na sumusuporta sa sigla ng pasyente. Samakatuwid, nagsasalita sila ng vis medicatrix naturae - ang nakapagpapagaling (nakapagpapagaling) na kapangyarihan ng kalikasan. Ang pinagmulan ng pagpapahayag ay ang aphorism ni Hippocrates na isinalin sa Latin.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Pulot sa dila, gatas sa salita, apdo sa puso, panlilinlang sa gawa.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fraves in factis] Medieval epigram sa mga Heswita.

Memento mori. - Memento Mori.

[memento mori] Ang ekspresyon ay mas kilala sa "pagsasalin" ng mga bayani ng komedya ni Leonid Gaidai na "Prisoner of the Caucasus": "Instantly at sea." Samakatuwid, tila, ang matigas ang ulo na pagnanais na bigkasin ang "momento pa" (sa unang kaso, ang pagsubok na salita ay magiging memoria - ang memorya kung saan nagmula ang ating alaala). Ang pangunahing pinagmumulan ay ang kuwento ni Herodotus (History, II, 78) tungkol sa kaugalian ng mga Egyptian sa panahon ng isang kapistahan upang dalhin sa paligid ng mga bisita ang isang imahe ng namatay na nakahiga sa isang kabaong. Ang pananalitang “Memento vivere” [memento vivere] (“Alalahanin ang buhay”) ay kilala rin - isang apela upang humanap ng oras para sa libangan, hindi upang payagan ang kalungkutan na pumatay sa kagalakan ng buhay sa sarili. Ang tula na "Vivere memento!" mayroong Ivan Franko sa cycle na "Vesnyanka" (XV).

Mens sana in corpore sano.-В malusog na katawan- isang malusog na pag-iisip.

[mens sana in korpore sano] Isa sa ilang mga ekspresyong Latin na ang modernong interpretasyon ay kabaligtaran ng orihinal na nilayon ng may-akda. Makatang Romano noong ika-1-2 siglo AD Si Juvenal sa kanyang "Satyrs" (X, 356) ay sumalungat sa labis na sigasig ng mga Romano para sa mga ehersisyo sa katawan: "Kailangan mong ipagdasal ang isip na maging malusog sa isang malusog na katawan" (isinalin ni D. Nedovich at F. Petrovsky; Latin; Mens ay nangangahulugang "isip", at "espiritu", kaya ang salitang "kaisipan"). Sa ngayon, ang mga salita ng Juvenal, na madalas na nakasulat sa mga dingding ng mga institusyong medikal o palakasan, ay hinihimok, sa kabaligtaran, na pangalagaan ang espirituwal at ang kahanga-hangang huwag kalimutan ang tungkol sa iyong katawan at kalusugan.

Militat omnis amans.-Bawat magkasintahan ay sundalo.

[militat omnis amans] Ovid ("Love Elegies", I, 9, 1) ay inihambing ang buhay ng isang magkasintahan, na nakatayo sa bantay ng karangalan sa pintuan ng pinili at nagsasagawa ng kanyang mga utos, kasama ang paglilingkod sa militar.

Misce utili dulci. - Paghaluin ang negosyo nang may kasiyahan.

[misce utile dulzi] Ang Agham ng Tula (343) ay nagsilbing batayan, kung saan sinabi ni Horace sa makata ang isang tiyak na paraan upang mapasaya ang lahat ng edad: "Ang isa na pinagsama ang kapaki-pakinabang (na lalo na pinahahalagahan sa tula ng mga matatandang mambabasa) sa kaaya-ayang nakamit na pangkalahatang pag-apruba."

Miserere - Maawa ka

[mizereh] Ang pangalan ng salmo ng pagsisisi (Blg. 50), na binibigkas ni David na Hari ng Israel nang malaman niya mula kay propeta Nathan na gumawa siya ng masama sa paningin ng Panginoon sa pamamagitan ng pagpapakasal kay Bathsheba, ang asawa ni Uria na Hittite , at pagpapadala sa kanyang asawa sa kamatayan (Second Book of Kingdoms, 12, 9); kaya't ang anak na ipinanganak ni Bathsheba ay mamamatay. Sinasabi ng oral Jewish na tradisyon na ang babaeng ito ay inilaan para kay David mula noong Paglikha ng mundo, at dahil ang kanilang pangalawang anak ay ang pinakamatalinong haring si Solomon, ang namatay na panganay ay maaaring maging Mesiyas; ngunit ang kasalanan ni David ay kinuha niya si Bathsheba bago ang takdang petsa. Sa tunog ng awit na ito, hinampas ng mga monghe at panatiko ang kanilang mga sarili, kaya't ang "Miserere" ay maaaring pabirong tawaging isang mahusay na palo.

Modicus cibi - medicus sibi. - Katamtaman sa pagkain - ang kanyang sariling doktor.

[modicus tsibi - medicus sibi] Ihambing: "Masyadong maraming pagkain - sakit at problema", "Kumain, huwag tapusin, inumin, huwag tapusin."

Natura est semper invicta. - Ang kalikasan ay palaging walang talo

[nature est senper invict] Sa madaling salita, lahat ng bagay na inilatag ng kalikasan (mga talento, hilig, ugali) ay magpapakita mismo, kahit paano mo subukang sugpuin ito. Ihambing: "Drive nature through the door - it will fly through the window", "Kahit paano mo pakainin ang lobo, patuloy siyang tumitingin sa kagubatan." Sinabi ni Horace ("Mga Mensahe", I, 10, 24): "Drive nature with a pitchfork - it will return anyway" (isinalin ni N. Gintsburg).

Kailangang mag-navigate,. - Kailangang lumangoy, [hindi na kailangang mabuhay].

[navigare netsse est, vivere non est netsse] Ayon kay Plutarch (“ Pahambing na talambuhay"," Pompey ", 50), ang mga salitang ito ay binibigkas ng Romanong kumander at politiko na si Gnaeus Pompey (tingnan ang tungkol sa kanya sa artikulong" magni nominis umbra "), na responsable para sa suplay ng butil, noong siya ang unang sumakay. isang barko na may dalang tinapay patungong Roma mula sa Sardinia, Sicily at Africa, at inutusang maglayag, sa kabila ng malakas na bagyo. Sa isang makasagisag na kahulugan, sinasabi nila ito tungkol sa pangangailangan na sumulong, pagtagumpayan ang mga paghihirap, maglakas-loob, tuparin ang iyong tungkulin (sa mga tao, estado, propesyon), kahit na ito ay nauugnay sa isang panganib sa buhay o mangangailangan ng maraming oras. na maaaring gugulin nang may malaking kasiyahan para sa iyong sarili ...

Naviget, haec summa (e) st. - Let it float (float away), yun lang.

[naviget, pek sumst (pek sum est)] Tumawag para sumulong, huwag tumayo. Sa Virgil ("Aeneid", IV, 237), ito ang utos ni Jupiter, na ipinadala sa pamamagitan ng Mercury sa Trojan Aeneas, na sa mga bisig ng Reyna ng Carthage, si Dido, ay nakalimutan ang tungkol sa kanyang misyon (na maabot ang Italya at ilagay ang pundasyon ng estadong Romano, na magiging tagapagmana ng nasunog na Troy).

Ne sus Minervam. - Huwag baboy [turuan] Minerva. (Huwag turuan ang isang siyentipiko.)

[ne sus minervam] Nagaganap sa Cicero (Academic Conversations, I, 5.18). Minerva - sa mga Romano, ang diyosa ng karunungan, ang patroness ng mga sining at sining, na kinilala sa Greek Athena.

Ne sutor supra crepidam. - Hayaang ang gumagawa ng sapatos [husga] ay hindi mas mataas kaysa sa boot.

[ne cytor supa krapidam] Ikumpara: "Alam ng bawat kuliglig ang iyong ikaanim", "Alamin, pusa, ang iyong basket", "Ang problema, kung sinimulan ng tagapagsapatos ang mga pie, at ang gumagawa ng cake ay nagsimulang gumawa ng mga bota" (Krylov). Pliny the Elder ("Natural History" XXXV, 36,12) ay nagsasabi kung paano ang sikat na Griyego artist ng IV siglo. BC. Ipinakita ni Apelles ang kanyang bagong pagpipinta sa isang bukas na gazebo at, nagtatago sa likod nito, nakinig sa mga opinyon ng mga dumadaan. Nang marinig ang komento tungkol sa bilang ng mga loop sa loob ng sapatos, itinama niya ang pagkukulang kinabukasan. Nang ang magsapatos, na pumutok, ay nagsimulang punahin ang binti mismo, sinagot siya ng pintor ng mga salitang ito. Ang kasong ito ay inilarawan ni Pushkin (The Shoemaker).

Nec mortale sonat. - Tunog walang kamatayan; walang mortal [boses] tunog.

[Nek Mortale Sonatas (Nek Mortale Sonatas)] Tungkol sa mga kaisipan at pananalita na puno ng banal na inspirasyon at karunungan. Ang batayan ay ang mga salita ni Virgil ("Aeneid", VI, 50) tungkol sa propetang si Sibyl sa labis na kaligayahan (si Apollo mismo ang nagsiwalat ng mga lihim ng hinaharap sa kanya). Dahil sa inspirasyon ng Diyos, nagpakita siya kay Aeneas (dumating siya upang malaman kung paano bababa sa underworld at makita ang kanyang ama doon) na mas matangkad; kahit ang boses niya ay parang iba sa boses ng mga mortal.

Nee pluribus impar - Hindi mas mababa sa marami; higit sa lahat

[nec pluribus impar] Ang motto ni Haring Louis XIV ng France (1638-1715), na tinawag na "haring araw".

[nek plus ultra] Karaniwang sinasabi nila: "to the dog plus ultra" ("to the limit"). Ang mga salitang ito (sa Griyego) ay diumano'y binigkas ni Hercules, na nagtayo ng dalawang bato (Pillars of Hercules) sa baybayin ng Strait of Gibraltar (ang lugar na ito noon ay itinuturing na kanlurang hangganan ng tinatahanang mundo). Ang bayani ay nakarating doon, na nagsagawa ng kanyang ika-10 gawa (pagnanakaw ng mga baka ng higanteng Geryon, na nakatira sa dulong kanluran). Ang "Nee plus ultra" ay isang inskripsiyon sa sinaunang coat of arms ng lungsod ng Cadiz sa katimugang Espanya. Ihambing sa motto ng Habsburg dynasty, na namuno sa Austria, Austria-Hungary, Holy Roman Empire at Spain: "Plus ultra" ("Over perfection", "Even further", "Forward").

Nasa ibaba ang 170 Latin catchphrase at salawikain na may transliterasyon (transkripsyon) at mga accent.

Tanda ў nagsasaad ng di-pantig na tunog [y].

Tanda r x nagsasaad ng fricative na tunog [γ] na tumutugma sa G sa Belarusian, pati na rin ang kaukulang tunog sa mga salitang Ruso Diyos, oo atbp.

1. Isang mari usque ad mare.
   [At mari uskwe ad mare].
   Mula dagat hanggang dagat.
   Ang motto sa coat of arms ng Canada.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   Mula sa mga itlog hanggang sa mansanas, iyon ay, mula sa simula hanggang sa katapusan.
   Ang hapunan sa mga Romano ay nagsimula sa mga itlog at nagtapos sa mga mansanas.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Aalis na go!
4. Acta est fabŭla.
   [Akta est fabula].
   Tapos na ang palabas.
   Isinulat ni Suetonius sa The Life of the Twelve Caesars na ang Emperador Augustus sa kanyang huling araw ay nagtanong sa mga kaibigan na pumasok kung nakita nila na siya ay "naglaro ng komedya ng buhay nang maayos".
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Na-cast si Die.
   Ginagamit kapag pinag-uusapan ang isang hindi na mababawi na desisyon. Ang mga salitang binigkas ni Julius Caesar sa panahon ng pagpasa ng kanyang mga tropa sa Rubicon River, na naghihiwalay sa Umbria mula sa Romanong lalawigan - Cisalpine Gaul, ibig sabihin, Northern Italy, noong 49 BC. e. Si Julius Caesar, na lumalabag sa batas, ayon sa kung saan siya, bilang isang proconsul, ay maaaring mag-utos ng isang hukbo sa labas lamang ng Italya, pinangunahan siya, na natagpuan ang kanyang sarili sa teritoryo ng Italya, at sa gayon nagsimula ang isang digmaang sibil.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duóbus corṕribus].
   Ang kaibigan ay isang kaluluwa sa dalawang katawan.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Amikus Plato, sad magis amika varitas].
   Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal (Aristotle).
   Ginagamit kapag gusto nilang bigyang-diin na ang katotohanan ay higit sa lahat.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non tselyantur].
   Hindi maitatago ang pagmamahal at ubo.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Akvila non kaptat muskas].
   Hindi nakakahuli ng langaw ang agila.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    Ang tapang ay pumapalit sa mga pader (lit .: ang lakas ng loob ay kapalit ng mga pader).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Hayaang marinig din ang kabilang panig!
    Tungkol sa walang kinikilingan na pagsasaalang-alang sa mga hindi pagkakaunawaan.
12. Aurea mediocrĭtas.
    [Aўўrea mediókritas].
    Ang ginintuang ibig sabihin (Horace).
    Tungkol sa mga taong umiiwas sa kalabisan sa kanilang mga paghuhusga at kilos.
13. Aut vincĕre, aut mori.
    [Sa vintsere, aўt mori].
    Manalo man o mamatay.
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    Kumusta Caesar, binabati ka ng mga malapit nang mamatay!
    Pagbati Romanong mga gladiador,
15. Bibāmus!
    [Bibamus!]
    <Давайте>uminom tayo!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    Dapat mamatay si Caesar nang nakatayo.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leone mortuo].
    Ang isang buhay na aso ay mas mabuti kaysa sa isang patay na leon.
    ikasal mula sa rus. ang kasabihang "Mas mabuti ang ibon sa kamay kaysa sa crane sa langit."
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rárum est].
    Ang mahalaga ay yaong bihira.
19. Causa causārum.
    [Kaўўza kaўzarum].
    Dahilan para sa mga dahilan (pangunahing dahilan).
20. Cave canem!
    [Kave kanem!]
    Matakot sa aso!
    Inskripsyon sa pasukan ng isang Romanong bahay; ginagamit bilang pangkalahatang babala: mag-ingat, mag-ingat.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Hayaang magbigay daan ang sandata sa toga! (Nawa'y mapalitan ng kapayapaan ang digmaan).
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus curse pallitour].
    Ang wedge ay kicked out tulad ng isang wedge.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Kilalanin mo ang iyong sarili.
    Salin sa Latin ng isang kasabihang Griyego na nakasulat sa Templo ng Apollo sa Delphi.
24. Cras melius sa unahan.
    [Kras melius unahan].
    <Известно,>na bukas ay magiging mas mabuti.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Kaninong bansa ang wika.
26. Curricŭlum vitae.
    [Curriculum vite].
    Paglalarawan ng buhay, sariling talambuhay.
27. Damnant, quod non intellĕgunt.
    [Damnant, kvod non intelllegunt].
    Kinokondena nila dahil hindi nila naiintindihan.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est dispute].
    Ang panlasa ay hindi dapat pagtalunan.
29. Destruam et aedificabo.
    [Destruam et edifikabo].
    Ako ay sisira at bubuo.
30. Deus ex machĭna.
    [Deus ex machine].
    Diyos sa labas ng kotse, iyon ay, isang hindi inaasahang resulta.
    Sa sinaunang drama, ang denouement ay ang hitsura ng isang diyos mula sa isang espesyal na makina sa harap ng madla, na tumulong upang malutas ang isang mahirap na sitwasyon.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Wala pang sinabi at tapos na.
32. Dies diem docet.
    [Dies di'em dozet].
    Isang araw nagtuturo siya ng isa pa.
    ikasal mula sa rus. ang kasabihang "Ang umaga ay mas matalino kaysa sa gabi."
33. Hatiin at impĕra!
    [Divide et impera!]
    Hatiin at tuntunin!
    Ang prinsipyo ng patakarang pananakop ng mga Romano, na napagtanto ng mga sumunod na mananakop.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixi et animam levavi].
    Sinabi niya - at pinaginhawa ang kaluluwa.
    Pagpapahayag ng Bibliya.
35. Gawin, ut des; mukha, ut facias.
    [Do, ut des; fazio, ut fatsias].
    Binibigyan kita upang magbigay; gawin mo ang ginagawa mo.
    Formula ng batas ng Roma, na nagtatatag ng legal na relasyon sa pagitan ng dalawang tao. ikasal mula sa rus. ang ekspresyong "Ikaw ay para sa akin - ako ay para sa iyo."
36. Docendo discĭmus.
    [Docendo discimus].
    Kapag nagtuturo tayo, natututo tayo sa ating sarili.
    Ang ekspresyon ay nagmula sa pahayag ng Romanong pilosopo at manunulat na si Seneca.
37. Domus propria - domus optĭma.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    Ang iyong bahay ay ang pinakamahusay.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multis numerabis amikos].
    Basta masaya ka, marami kang kaibigan (Ovid).
39. Dum spiro, spero.
    [Doom spiro, spero].
    Habang ako ay humihinga, ako ay umaasa.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertsius gaўdet].
    Kapag nag-away ang dalawang tao, natutuwa ang pangatlo.
    Kaya naman ang isa pang ekspresyon - tertius gaudens 'ang ikatlong pagsasaya', iyon ay, isang taong nakikinabang sa isang away sa pagitan ng dalawang partido.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    We eat to live, not live to eat (Socrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti korio circummantus est].
    Pinagkalooban ng balat ng elepante.
    Ginagamit ang ekspresyon kapag pinag-uusapan ang isang taong insensitive.
43. Errāre humanum est.
    [Erráré g x uanum est].
    Likas sa tao ang magkamali (Seneca).
44. Est deus sa nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    May diyos sa atin (Ovid).
45. Tinatayang modus sa rebus.
    [Tinatayang modus sa rabus].
    May sukat sa mga bagay, ibig sabihin, lahat ng bagay ay may sukat.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
    At kahit na gumaling na ang sugat, nananatili ang peklat (Publius Sire).
47. Ex library.
    [Ex libris].
    "Mula sa mga libro", bookplate, tanda ng may-ari ng libro.
48. Éxēgí monumént (um) ...
    [Monumento ng Exegi (isip) ...]
    Nagtayo ako ng monumento (Horace).
    Ang simula ng sikat na ode ng Horace sa tema ng imortalidad ng mga gawa ng makata. Nagdulot si Oda ng malaking bilang ng mga imitasyon at pagsasalin sa tula ng Russia.
49. Facĭle dictu, difficĭle factu.
    [Fatsile diktu, dificile fact].
    Madaling sabihin, mahirap gawin.
50. Fames artium magister.
    [Fames artium magister]
    Ang gutom ay isang guro ng sining.
    ikasal mula sa rus. na may salawikain na "Ang pangangailangan para sa imbensyon ay tuso."
51. Felicĭtas humāna nunquam sa eōdem statu permănet.
    [Falitsitas g x umana nunkvam in eoddem statu permanet].
    Ang kaligayahan ng tao ay hindi permanente.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    Maraming kaibigan ang kaligayahan.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felitsitatem ingentem animus ingens detset].
    Ang malaking kaligayahan ay angkop sa isang dakilang espiritu.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Falix criminibus nullus e'rit diu].
    Walang magiging masaya sa mahabang panahon sa mga krimen.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Falix, qui nig x il de'bet].
    Masaya ang walang utang.
56. Festīna lente!
    [Festina lenthe!]
    Magmadali nang dahan-dahan (gawin ang lahat nang dahan-dahan).
    Isa sa mga karaniwang kasabihan ng Emperador Augustus (63 BC - 14 AD).
57. Fiat lux!
    [Fiat luxury!]
    Magkaroon ng liwanag! (Biblikal na pagpapahayag).
    Sa isang mas malawak na kahulugan, ito ay ginagamit pagdating sa engrandeng mga nagawa. Ang imbentor ng typography, si Gutenberg, ay inilarawan bilang may hawak na isang nakabuklat na sheet ng papel na may mga salitang "Fiat lux!"
58. Tapusin ang corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    Ang pagtatapos ay nagpuputong sa gawain.
    ikasal mula sa rus. na may salawikain na "Ang wakas ay ang korona ng negosyo."
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt toupe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Ang kagalakan ay madalas na simula ng ating kalungkutan (Ovid).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent súa fáta libeli].
    Ang mga libro ay may sariling kapalaran.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik Mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Dito nabubuhay ang mga patay, dito nagsasalita ang pipi.
    Ang inskripsiyon sa itaas ng pasukan sa silid-aklatan.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie moment x i, kras tibi].
    Ngayon para sa akin, bukas para sa iyo.
63. Homo doctus in se semper divitias habet.
    [G x o'mo doctus in se'mper divítsias g x abet].
    Ang taong matalino ay laging may kayamanan sa kanyang sarili.
64. Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Ang tao sa tao ay isang lobo (Plautus).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G x Omo will propon, Sed Deus will dispose].
    Ang tao ay nagmumungkahi at ang Diyos ang nagtatakda.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve fortune faber].
    Ang bawat tao ay ang lumikha ng kanyang sariling kapalaran.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Tao ako: walang tao, gaya ng iniisip ko, ay dayuhan sa akin.
68. Honores mutant mores.
    [G x pinarangalan ang mutant mores].
    Ang mga karangalan ay nagbabago ng moralidad (Plutarch).
69. Hostis humāni generis.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    Ang kaaway ng sangkatauhan.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Kumilos para maging masaya, hindi parang (Seneca).
    Mula sa "Mga Sulat kay Lucilius".
71. Sa aqua scribĕre.
    [Sa akva skribere].
    Upang magsulat sa tubig (Catullus).
72. In hoc signo vinces.
    [Ying x ok signo vinces].
    Ikaw ay mananalo sa ilalim ng banner na ito.
    Ang motto ng Roman emperor Constantine the Great, na inilagay sa kanyang banner (IV century). Ito ay kasalukuyang ginagamit bilang isang trademark.
73. Sa optĭmā formā.
    [Inoptima form].
    Sa pinakamahusay na posibleng hugis.
74. Sa tempŏre opportūno.
    [Sa tempore opportuno].
    Sa isang maginhawang oras.
75. Sa vino verĭtas.
    [Sa vino varitas].
    Ang katotohanan ay nasa alak.
    Tumutugma sa ekspresyong "Ano ang nasa isip ng matino, pagkatapos ay lasing sa dila."
76. Invēnit at perfēcit.
    [Invenit et perfetsit].
    Inimbento at ginawang perpekto.
    Ang motto ng French Academy of Sciences.
77. Ipse dixit.
    [Isip dixit].
    Siya mismo ang nagsabi.
    Isang ekspresyong nagpapakilala sa posisyon ng walang pag-iisip na paghanga sa awtoridad ng isang tao. Si Cicero sa sanaysay na "On the Nature of the Gods", na sinipi ang dictum na ito ng mga mag-aaral ng pilosopo na si Pythagoras, ay nagsabi na hindi niya sinasang-ayunan ang mga kaugalian ng Pythagorean: sa halip na patunay sa pagtatanggol sa kanilang opinyon, tinukoy nila ang kanilang guro na may ang mga salitang ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Ang mismong katotohanan.
79. Ay fecit, cui prodest.
    [Ay fetsit, kui prodest].
    Ginawa ng nakikinabang (Lucius Cassius).
    Cassius, ang ideal ng isang makatarungan at matalinong hukom sa mata ng mga Romano (mula sa Oo isa pang ekspresyong judex Cassiānus 'isang makatarungang hukom'), sa mga paglilitis sa kriminal palagi niyang itinataas ang tanong: "Sino ang nakikinabang? Sino ang makikinabang dito?" Ang likas na katangian ng mga tao ay tulad na walang gustong maging isang kontrabida nang walang kalkulasyon at benepisyo para sa kanilang sarili.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, latrat tayo ay magiging et alter kanis].
    Kapag ang isa ay tumahol, ang isa pang aso ay agad na tumatahol.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem bravem essay oportet].
    Maikli dapat ang batas.
82. Littĕra scripta manet.
    [Littera script manat].
    Nananatili ang nakasulat na liham.
    ikasal mula sa rus. na may salawikain na "Ang nakasulat sa panulat ay hindi mapuputol ng palakol."
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Major est tseta pax, kvam spărata victoria].
    Mas mahusay na tapat na kapayapaan kaysa sa pag-asa ng tagumpay (Titus Livy).
84. Memento mori!
    [Mamanto mori!]
    Memento Mori.
    Nagpalitan ang pagbati nang magkita ang mga monghe ng orden ng Trappist, na itinatag noong 1664. Ginagamit ito kapwa bilang paalala ng hindi maiiwasang kamatayan, ang paglilipat ng buhay, at sa isang makasagisag na kahulugan - tungkol sa paparating na panganib o tungkol sa isang bagay na aba, malungkot .
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mans sana in korpore sano].
    Ang malusog na pag-iisip ay nasa malusog na katawan (Juvenal).
    Karaniwan ang kasabihang ito ay nagpapahayag ng ideya ng maayos na pag-unlad ng tao.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabulya narratur].
    Ang kuwento ay sinabi tungkol sa iyo, ang pangalan lamang ang binago (Horace).
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Kahit ang sarili ko o ang iba.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Kahit ang sarili ko o ang iba.
89. Nigrius pice.
    [Nígrius píce].
    Mas itim kaysa tar.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine mayus].
    Wala nang mas malakas pa sa ugali.
    Mula sa isang trademark ng sigarilyo.
91. Noli me tangĕre!
    [Nóli mae tangere!]
    Huwag mo akong hawakan!
    Pagpapahayag mula sa Ebanghelyo.
92. Ang pangalan ay omen.
    [Nomen est omen].
    "Ang pangalan ay isang tanda, ang pangalan ay naglalarawan ng isang bagay," iyon ay, ang pangalan ay nagsasalita tungkol sa maydala nito, nagpapakilala dito.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Ang mga pangalan ay mapoot, ibig sabihin, hindi kanais-nais na pangalanan ang mga pangalan.
94. Hindi progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progredi est ragredi].
    Ang hindi pasulong ay paurong.
95. Non sum, qualis eram.
    [Non sum, kvalis e'ram].
    Hindi na ako tulad ng dati (Horace).
96. Nota bene! (NB)
    [Nota beńne!]
    Bigyang-pansin (lit .: tandaan na mabuti).
    Isang tala na nagsisilbing bigyang pansin ang mahalagang impormasyon.
97. Namatay si nulla sine lineā.
    [Namatay si Nulla sa sine linea].
    Walang araw na walang stroke; walang araw na walang linya.
    Iniulat ni Pliny the Elder na ang tanyag na sinaunang Griyegong pintor na si Apelles (IV siglo BC) ay “dati, gaano man siya kaabala, ay hindi nakakaligtaan ng isang araw nang hindi nagsasanay ng kanyang sining, na gumuhit ng kahit isang linya; ito ang naging batayan ng kasabihan."
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
    Wala na silang sinasabi na hindi pa sinasabi noon.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum parikulum sine paricullo vintsitur].
    Walang panganib na nalalampasan nang walang panganib.
100. O tempŏra, o mores!
     [O tempora, o mores!]
     Tungkol sa mga oras, tungkol sa moral! (Cicero)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines equales sunt].
     Lahat ng tao ay pare-pareho.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Dala ko lahat (Byant).
     Ang parirala ay kabilang sa isa sa "pitong pantas na lalaki" na si Biant. Nang ang kanyang bayan na si Priene ay kunin ng kaaway at ang mga tumatakas na mga naninirahan ay sinubukang magdala ng higit pa sa kanilang mga ari-arian, may nagpayo sa kanya na gawin din ito. "Ginagawa ko iyon, dahil dinadala ko ang lahat," sagot niya, na nangangahulugan na ang espirituwal na kayamanan lamang ang maaaring ituring na isang hindi maalis na pag-aari.
103. Otium post negotium.
     [Ocium post negotium].
     Magpahinga pagkatapos ng trabaho.
     Miy: Ginawa ko ang trabaho - maglakad nang matapang.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt servanda].
     Dapat igalang ang mga kontrata.
105. Panem et circenses!
     [Panem et circenses!]
     Meal'n'Real!
     Isang sigaw na nagpahayag ng mga pangunahing hinihingi ng karamihan ng mga Romano sa panahon ng Imperyo. Tiniis ng mga Romanong pleb ang pagkawala ng mga karapatang pampulitika, kuntento sa libreng pamamahagi ng tinapay, pamamahagi ng pera at organisasyon ng mga libreng palabas sa sirko.
106. Par pari refertur.
     [Par pair rafertour].
     Ang katumbas ng katumbas ay ginagantimpalaan.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Pa'ўperi bis dates, qui cy'to dates].
     Doble ang pakinabang ng mahihirap sa mabilis na nagbibigay (Publius Sire).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x wick domui].
     Kapayapaan sa bahay na ito (Ebanghelyo ni Lucas).
     Formula ng pagbati.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Ang pera, kung alam mo kung paano gamitin ito, ay isang lingkod, kung hindi mo alam kung paano, pagkatapos ay isang ginang.
110. Para sa aspĕra ad astra.
     [Per aspera hell astra].
     Sa pamamagitan ng paghihirap sa mga bituin, iyon ay, sa pamamagitan ng mga paghihirap sa tagumpay.
111. Pinxit.
     [Pinxit].
     Nagsulat.
     Autograph ng artist sa painting.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Makata nascuntour, oratoŕres fíunt].
     Ipinanganak ang mga makata, nagiging orador.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Mas mabuting mamatay kaysa sa kahihiyan.
     Ang ekspresyon ay iniuugnay kay Cardinal James ng Portugal.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid falsi dikat].
     Ang unang prinsipyo ng kasaysayan ay ang pag-iwas sa pagsisinungaling.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter paras].
     Una sa mga katumbas.
     Ang pormula na nagpapakilala sa posisyon ng monarko sa estado.
116. Principium - dimidium totīus.
     [Prinsipyo - dimidium totius].
     Ang simula ay kalahati ng lahat (ng lahat).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Naaprubahan; tinanggap.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me lyaborarum essé non sordidi lukrika "ўza].
     Ipinapangako ko na hindi ako magtatrabaho para sa kasuklam-suklam na pakinabang.
     Mula sa panunumpa noong tumanggap ng isang titulo ng doktor sa Poland.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negozio videre, kvam in suo].
     Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tao ay mas nakikita sa negosyo ng ibang tao kaysa sa kanilang sarili, iyon ay, mula sa labas ay palagi silang mas nakikita.
120. Qui tacet, consentīre vidētur.
     [Qui tatset, konsentire videtur].
     Sumang-ayon naman daw ang walang kibo.
     ikasal mula sa rus. ang salawikain "Ang katahimikan ay tanda ng pagsang-ayon."
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Sapagkat ako ay tinatawag na isang leon.
     Mga salita mula sa pabula ng Romanong fabulist na si Phaedrus (katapusan ng ika-1 siglo BC - ang unang kalahati ng ika-1 siglo AD). Pagkatapos ng pamamaril, ang leon at ang asno ay nagbahagi ng kanilang biktima. Kinuha ng leon ang isang bahagi para sa kanyang sarili bilang hari ng mga hayop, ang pangalawa - bilang isang kalahok sa pangangaso, at ang pangatlo, ipinaliwanag niya, "dahil ako ay isang leon."
122. Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
     [Quod e'rat daemonstrandu]
     Q.E.D.
     Ang tradisyonal na pormula upang makumpleto ang patunay.
123. Quod licet Jovi, hindi kuto bovi.
     [Kvod lytset Ёvi, non lytset bovi].
     Ang pinapayagan kay Jupiter ay hindi pinapayagan sa toro.
     Ayon sa sinaunang alamat, inagaw ni Jupiter sa anyo ng isang toro ang anak na babae ng hari ng Phoenician na si Agenor Europa.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Quod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
     Huwag mong gawin sa iba ang ayaw mo sa iyong sarili.
     Ang ekspresyon ay matatagpuan sa Luma at Bagong Tipan.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult, demantat].
     Ang sinumang gustong sirain ni Jupiter ay pinagkaitan ng katwiran.
     Ang ekspresyon ay bumalik sa isang fragment ng trahedya ng isang hindi kilalang Griyegong may-akda: "Kapag ang isang diyos ay naghanda ng isang tao para sa kasawian, pagkatapos ay una sa lahat ito ay nag-aalis ng isip kung saan siya nangatuwiran." Ang mas maigsi na pagbabalangkas sa itaas ng ideyang ito, tila, ay unang ibinigay sa edisyon ng Euripides, na inilathala noong 1694 sa Cambridge ng Ingles na pilosopo na si W. Barnes.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Quot kapita, that sensu].
     Ilang tao, napakaraming opinyon.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rárior korvo albo est].
     Mas bihira kaysa sa puting uwak.
128. Repetition est mater studioōrum.
     [Rapeticio Est Mater Studio].
     Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral.
129. Requiescat sa bilis! (R. I. P.).
     [Rekvieskat sa patse!]
     Nawa'y magpahinga ito sa kapayapaan!
     Inskripsyon ng latin na lapida.
130. Umupo si sapienti.
     [Nakaupo si Sapienti].
     Sapat na para sa pang-unawa.
131. Scientia ay potentia.
     [Sciencia est Potencia].
     Kaalaman ay kapangyarihan.
     Isang aphorism batay sa pahayag ni Francis Bacon (1561-1626) - ang pilosopo ng Ingles, ang nagtatag ng materyalismo ng Ingles.
132. Scio me nihil scire.
     [Szio me nig x il scire].
     Alam kong wala akong alam (Socrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Mga buto na huli (nananatili).
134. Si duo facient idem, non est idem.
     [Si duo fatsiunt idem, non est idem].
     Kung gagawin ng dalawang tao ang parehong bagay, hindi sila pareho (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis bravis, si leungus levis].
     Kung ang sakit ay masakit, hindi ito mahaba; kung ito ay pinahaba, kung gayon hindi ito masakit.
     Sa pagbanggit sa tesis na ito ni Epicurus, pinatunayan ni Cicero sa treatise na "On the Highest Good and the Highest Evil" ang hindi pagkakapare-pareho nito.
136. Si tacuisses, philosophus mansisses.
     [Si takuisses, fileosofus mansisses].
     Kung nanahimik ka, mananatili kang pilosopo.
     Isinalaysay ni Boethius (c. 480-524) sa kanyang aklat na "On the Consolation of Philosophy" kung paanong ang isang taong ipinagmamalaki ang kanyang sarili sa pamagat ng isang pilosopo ay nakinig nang mahabang panahon sa katahimikan sa pang-aabuso ng isang tao na tumuligsa sa kanya bilang isang manlilinlang, at sa wakas ay nagtanong na may panunuya: "Ngayon naiintindihan mo na talaga na ako ay isang pilosopo?", Kung saan natanggap niya ang sagot:" Intellexissem, si tacuisses "" Naiintindihan ko sana ito kung nanahimik ka.
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
     Kung ikaw si Elena, gusto kong maging Paris.
     Mula sa isang medieval na tula ng pag-ibig.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Kung gusto mong mahalin, mahal!
139. Sí vivís Romaé, Romāno vívito more.
     [Sií vivís romeí, romano vívito moréré].
     Kung nakatira ka sa Roma, mamuhay ayon sa kaugalian ng mga Romano.
     Novolatinskaya taludtod salawikain. ikasal mula sa rus. ang salawikain na "Huwag isaksak ang iyong ilong sa isang kakaibang monasteryo na may sariling charter."
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sik transit glorya mundi].
     Ganito lumilipas ang makamundong kaluwalhatian.
     Sa mga salitang ito, bumaling sila sa magiging papa sa panahon ng seremonya ng ordinasyon, na sinusunog ang isang piraso ng tela sa harap niya bilang tanda ng ilusyon ng makalupang kapangyarihan.
141. Silent leges inter arma.
     [Silent leges inter arma].
     Sa mga armas, ang mga batas ay tahimik (Livy).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Similis simili gadet].
     Ang gusto ay masaya tungkol sa katulad.
     Tumutugma sa Russian. ang salawikain "Nakikita ng mangingisda ang isang mangingisda mula sa malayo."
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Salt omnibus lucet].
     Ang araw ay sumisikat para sa lahat.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     Ang bawat isa ay may sariling pinakamahusay na tinubuang-bayan.
145. Sub rosā.
     [Sub rose].
     "Sa ilalim ng rosas," iyon ay, sa lihim, lihim.
     Ang rosas ay ang sagisag ng misteryo sa mga sinaunang Romano. Kung ang rosas ay nakabitin mula sa kisame sa itaas ng hapag kainan, kung gayon ang lahat ng sinabi at ginawa "sa ilalim ng rosas" ay hindi dapat ibunyag.
146. Terra incognĭta.
     [Terra incognita].
     Hindi kilalang lupain (sa isang makasagisag na kahulugan - isang hindi pamilyar na lugar, isang bagay na hindi maintindihan).
     Sa mga sinaunang tao mga mapa ng heograpiya ang mga salitang ito ay tumutukoy sa mga hindi pa natutuklasang teritoryo.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     "Ikatlong Guard".
     Ang oras ng gabi, iyon ay, ang pagitan mula sa paglubog ng araw hanggang sa pagsikat ng araw, ay hinati ng mga sinaunang Romano sa apat na bahagi, ang tinatawag na vigil, na katumbas ng tagal ng pagpapalit ng bantay sa serbisyo militar. Ang ikatlong pagbabantay ay mula hatinggabi hanggang madaling araw.
148. Tertium non datur.
     [Thertium non datur].
     Walang pangatlo.
     Isa sa mga probisyon ng pormal na lohika.
149. Theātrum mundi.
     [Teatrum mundi].
     arena ng mundo.
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     Takot ako sa mga Danaan, kahit sa mga nagdadala ng regalo.
     Ang mga salita ng pari na si Laocoon na tumutukoy sa isang malaking kahoy na kabayo, na itinayo ng mga Greeks (Danaans), diumano bilang isang regalo kay Minerva.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     Ang buong mundo ay naglalaro ng isang dula (ang buong mundo ay mga artista).
     Ang inskripsiyon sa Shakespeare's Globe Theater.
152. Tres facient collegium.
     [Tras facsiunt collegium].
     Tatlo ang bumubuo sa konseho.
     Isa sa mga probisyon ng batas Romano.
153. Isang hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit veer].
     Ang isang lunok ay hindi gumagawa ng tagsibol.
     Ginamit sa kahulugan ng 'hindi dapat husgahan masyadong nagmamadali, isang kilos sa isang pagkakataon'.
154. Isang boses.
     [Una boses].
     Sa pagkakaisa.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "Ang lungsod at ang mundo", iyon ay, ang Roma at ang buong mundo, para sa pangkalahatang impormasyon.
     Ang seremonya para sa halalan ng isang bagong papa ay nag-utos na ang isa sa mga kardinal ay bihisan ang napili ng isang manta, na sinasabi ang sumusunod na parirala: "Ibinibigay kita ng dignidad ng papa, nawa'y tumayo ka sa harap ng lungsod at ng mundo." Sa kasalukuyan, sinisimulan ng Papa ng Roma ang kanyang taunang pahayag sa mga mananampalataya sa pariralang ito.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Karanasan ay ang pinakamahusay na guro.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut améris, amabilis esto].
     Upang mahalin, maging karapat-dapat sa pag-ibig (Ovid).
     Mula sa tula na "The Art of Love".
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Habang binabati ka, babatiin ka.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     Upang mabuhay, maging maingat (Horace).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Wade mekum (Wademekum)].
     Sumama ka sa akin.
     Ito ang pangalan ng pocket reference book, index, guidebook. Ang una ay nagbigay ng pangalang ito sa kanyang gawaing ganito, ang makata ng Novolatin na si Lotikh noong 1627.
161. Vae soli!
     [Weh kaya "li!]
     Sa aba ng nag-iisa! (Bibliya).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Veni. Tingnan mo. Viti].
     Dumating ako. Nakita. Natalo (Caesar).
     Ayon sa patotoo ni Plutarch, sa pariralang ito, iniulat ni Julius Caesar sa isang liham sa kanyang kaibigan na si Amintius ang tungkol sa tagumpay laban sa haring Pontic na si Pharnacs noong Agosto 47 BC. e. Iniulat ni Suetonius na ang pariralang ito ay nakasulat sa isang board na dinala sa harap ni Caesar sa panahon ng kanyang tagumpay sa Pontic.
163. Verba movent exempla trahunt.
     [Verba movant, exemplya trag x ount].
     Ang mga salita ay kapana-panabik, ang mga halimbawa ay nakakabighani.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Varba the volent, the scripta mant].
     Lumilipad ang mga salita, nananatili ang nakasulat.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Varitas temporis filia est].
     Ang katotohanan ay ang anak ng panahon.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Wim wee rapellere litet].
     Ang karahasan ay pinapayagan na maitaboy sa pamamagitan ng puwersa.
     Isa sa mga probisyon ng batas sibil ng Roma.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita bravis est, ars leonga].
     Ang buhay ay maikli, ang sining ay walang hanggan (Hippocrates).
168. Vivat Academia! Vivant professōres!
     [Vivat Academia! Mga masiglang propesor!]
     Mabuhay ang unibersidad, mabuhay ang mga propesor!
     Isang linya mula sa awit ng mag-aaral na "Gaudeāmus".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est kogitare].
     Ang mabuhay ay mag-isip.
     Ang mga salita ni Cicero, na kinuha ni Voltaire bilang isang motto.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militare].
     Ang mabuhay ay ang pakikipaglaban (Seneca).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (at) et kvem dederat kursum fortune peregi].
     Nabuhay ako at tinahak ang landas na itinalaga sa akin ng tadhana (Virgil).
     Ang namamatay na mga salita ni Dido, na nagpakamatay matapos siyang iwan ni Aeneas at naglayag mula sa Carthage.
172. Volens nolens.
     [Vólens nólens].
     Willy-nilly; kung gusto mo, ayaw mo.

Ang mga salitang Latin ay kinuha mula sa aklat-aralin.