Sa kasalukuyang mundo, kung saan nakatira ang lahat sa iskedyul, nagtatrabaho sa paligid ng orasan at walang paglabag sa kanila mga cell phone, May ilang mga grupo ng mga tao na nakatutok sa kalikasan. Ang pamumuhay ng mga tribu na ito ay hindi naiiba mula sa isa na kanilang pinamunuan nang ilang siglo na ang nakalilipas. Ang pagbabago ng klima at pag-unlad ng industriya ay makabuluhang bawasan ang kanilang bilang, ngunit sandali na itoAng mga 10 tribo ay umiiral pa rin.

Kayapo Indians.

Ang Kayapo ay isang tribo ng Brazil na naninirahan sa Colon River sa 44 na magkahiwalay na nayon, na halos hindi nakikita ang mga landas. Tinatawag nila ang kanilang sarili na inayos, na nangangahulugang "mga tao ng malaking tubig". Sa kasamaang palad, ang kanilang " mahusay na tubig"Resolutely transformed, bilang isang malaking dam ay binuo ng White Monte sa Schinger River. Ang reservoir ng 668 square kilometers ay pagbaha 388 square kilometers ng kagubatan, bahagyang pagsira sa tirahan ng Kayapo tribo. Ang mga Indiyan ay nakipaglaban sa pagtagos ng isang modernong tao sa maraming siglo, nakipaglaban sa lahat, mula sa mga mangangaso at tagasalo ng hayop, upang lumberjacks at goma miners. Sila ay matagumpay na pumigil sa pagtatayo ng pinakamalaking dam noong 1989. Sa sandaling ang kanilang populasyon ay 1,300 katao lamang, ngunit mula noon ay lumaki halos 8,000. Ngayon, ang tanong ay kung paano ang mga tao ay makaliligtas kung ang kanilang kultura ay nasa ilalim ng pagbabanta. Ang mga miyembro ng Kayapo Tribe ay sikat sa kanilang bodyriat, agrikultura at maliwanag na ulo. Ang mga teknolohiya ng kamakabaguhan ay natagos sa kanilang buhay - Kayapo Pamahalaan ang mga bangka ng motor, manood ng TV, o kahit aniin ang kagubatan sa Facebook.

Kalashi.

Matatagpuan sa mga bundok ng Pakistani, sa hangganan ng Taliban na kinokontrol ng rehiyon ng Afghanistan, mayroong pinaka-hindi pangkaraniwang tribo ng puti, ang mga taong nasa Europa na kilala bilang Kalash. Maraming Kalashi blonde hair. at asul na matana ganap na kaibahan tungkol sa kanilang mga kapitbahay na may higit pa maitim na balat. Hindi lamang ang kalash tribe ay naiiba sa. mga Pisikal na PalatandaanMayroon silang ibang kultura mula sa mga Muslim. Ang mga ito ay polytetic, may isang natatanging alamat, gumawa ng alak (na ipinagbabawal sa kultura ng Muslim), magsuot ng maliwanag na mga damit at magbigay ng higit na kalayaan sa mga kababaihan. Sila ay matatag na masaya, mapagmahal na kapayapaan na gustung-gusto na sumayaw at magsagawa ng maraming taunang festival. Walang nakakaalam kung paano ang semento na ito ang tribo ay lumitaw sa isang malayong Pakistan, ngunit sinasabi ni Kalashi na matagal nilang nawala ang mga inapo ng Army Alexander the Great. Ipinakikita ng patunay ng mga pagsusuri sa DNA na mayroon silang pagbubuhos ng dugo ng Europa sa panahon ng mga pananakop ni Alexander, samakatuwid, may pagkakataon na ang kanilang mga kuwento ay totoo. Sa loob ng maraming taon, ang mga Muslim na nakapalibot sa Kalash at pinilit ang marami na tanggapin ang Islam. Ngayon, humigit-kumulang 4,000-6,000 na kinatawan ng tribo na nakikibahagi sa pangunahing agrikultura ay nanatili.

Tribo Kauwla.

Habang ang Southern California ay madalas na nauugnay sa Hollywood, surfingists at aktor, sa lugar mayroong 9 Indian reservation na tinatahanan ng sinaunang mga tao ng Kagal. Sila ay nanirahan sa Camerel Valley higit sa 3,000 taon at nanirahan doon, kapag nagkaroon pa rin ng isang prehistoric lake ng Kauwla. Sa kabila ng mga problema sa mga sakit, ang lagnat ng ginto at pag-uusig, ang tribo na ito ay nakataguyod, bagaman nakakapagod na hanggang sa 3,000 katao. Nawala ang karamihan sa kanilang pamana, at ang natatanging wika ng Kaufort ay nasa gilid ng pagkalipol. Ang dialekto na ito ay isang halo ng mga wika ng Utah at Aztec, kung saan ang 35 tao lamang ng katandaan ay maaaring ipahayag. Sa kasalukuyan, ang mas lumang patuloy na sinusubukan na ilipat ang kanilang wika, "mga ibon ng mga ibon" at iba pang mga tampok sa kultura young Generation.. Tulad ng karamihan sa mga katutubong mamamayan Hilagang AmerikaNakatagpo sila ng problema ng paglagom sa isang mas malawak na komunidad, sa pagtatangkang mapanatili ang kanilang mga lumang tradisyon.

Tribe spinifeks.

Tribo spinifex, o nakita Ngur - katutubong mga tao na naninirahan sa malaking disyerto ng Victoria. Nakatira sila sa isa sa mga pinaka-matalim na klima para sa kahit na 15,000 taon. Kahit na matapos ang mga Europeo ay nanirahan sa Australia, ang tribong ito ay hindi naapektuhan, habang sila ay masyadong tuyo, labis na nakapalibot sa kapaligiran. Lahat ng bagay ay nagbago noong 1950s, kapag ang lupain ng spinifex, hindi angkop para sa agrikultura, ay pinili para sa nuclear tests.. Noong 1953, ang mga British at Australian Government ay humihip ng mga bomba ng nuclear sa tinubuang-bayan ng spinifices, nang walang anumang pahintulot at pagkatapos ng maikling babala. Ang karamihan sa Aboriginal ay inilipat at hindi bumalik sa kanilang tinubuang-bayan hanggang sa katapusan ng dekada 1980. Pagkatapos ng pagbalik, nakatagpo sila ng malubhang pagsalungat, sinusubukan na makilala ang lugar sa pamamagitan ng kanilang ari-arian sa pamamagitan ng batas. Kapansin-pansin, ang kanilang mga magagandang gawa ng sining ay nakatulong upang patunayan ang malalim na koneksyon ng mga spinifices mula sa lupaing ito, pagkatapos ay kinikilala sila bilang katutubong populasyon noong 1997. Ang kanilang mga gawa ng sining ay nakatanggap ng mass recognition at lumitaw sa artistikong eksibisyon sa buong mundo. Mahirap na mabilang kung gaano karaming mga kinatawan ng tribo ang kasalukuyang umiiral sa sandaling ito, ngunit isa sa kanilang maraming mga komunidad na kilala bilang Tyuntyunya, mayroong humigit-kumulang na 180-220 tao.

Batsaki.

Sa Philippine Island, buhay ni Palawan ang mga tao ng Bakak, ang tribo ng pinaka genetically magkakaibang tao sa planeta. Naniniwala sila na nabibilang sa Lahi ng Negroid-Australoid na maaaring konektado sa mga taong iyon kung saan namin nangyari ang lahat. Nangangahulugan ito na sila ang mga inapo ng isa sa mga unang grupo na umalis sa Africa tungkol sa 70,000 taon na ang nakalilipas at naglakbay mula sa mainland ng Asya hanggang sa Pilipinas mga 20,000 taon na ang lumipas. Karaniwang para sa mga innoors, bath ay may maliit na taas at kakaiba, hindi pangkaraniwang buhok. Ayon sa kaugalian, ang mga kababaihan ay nagsuot ng sarongs, habang ang mga lalaki ay sumasakop sa katawan lamang sa isang ipinagkaloob na bendahe at mga balahibo, o mga jewels. Ang buong komune ay nagtutulungan upang manghuli at mangolekta ng ani, pagkatapos ay ayusin nila ang mga pagdiriwang. Sa pangkalahatan, Bataki - nahihiya, mapayapang mga tao na mas gusto upang itago ang malalim sa gubat nang hindi pumapasok sa confinary sa mga tagalabas. Tulad ng iba pang mga lokal na tribo, sakit, ang pag-agaw ng mga teritoryo at iba pang mga modernong invasions devastated ang populasyon ng bakak. Sa kasalukuyan ay may humigit-kumulang 300-500 katao. Strangely sapat, ang proteksyon ng pinakamalaking panganib para sa tribo ay ambient.. Pinagbawalan ng gubyerno ng Pilipinas ang deforestation ng kagubatan sa ilang mga protektadong lugar, at ang mga labanan ayon sa kaugalian ay nagsasagawa ng mga puno. Kung wala ang kakayahang epektibong lumago ang pagkain, marami ang nagdurusa sa hindi sapat na nutrisyon.

Andamanians.

Ang Andamanians ay inuri rin bilang mga itim, ngunit dahil sa kanilang sobrang maikling taas (pang-adultong lalaki sa ibaba 150 sentimetro) sila ay karaniwang tinutukoy bilang mga pigment. Inaanan nila ang mga isla ng Andaman sa Bengal Bay. Tulad ng Bataki, si Andamanians ay isa sa mga unang grupo na lumipat mula sa Africa, at binuo sa paghihiwalay hanggang sa ika-18 siglo. Hanggang sa ika-19 na siglo, hindi nila alam kung paano maghugas ng apoy. Ang Andamanians ay nahahati sa hiwalay na mga tribo, bawat isa ay may kanilang sariling sariling kultura at wika. Naglaho ang isang grupo kapag siya huling kalahok Namatay siya sa edad na 85 noong 2010. Ang isa pang grupo, mga senalinet, kaya marahas na resists ang mga panlabas na contact, na kahit na sa modernong teknolohikal na mundo ay napakaliit ay kilala tungkol sa mga ito. Ang mga hindi isinama sa isang malaking kultura ng India ay nabubuhay pa rin bilang kanilang mga ninuno. Halimbawa, ginagamit nila ang tanging uri ng mga armas - mga sibuyas at mga arrow upang manghuli ng baboy, pagong at isda. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay nagtitipon ng mga ugat, tubers at honey. Malinaw, ang kanilang pamumuhay ay gumagana sa kanila, habang tinatasa ng mga doktor ang kalagayan ng kalusugan at ang estado ng nutrisyon ng AndamaneseV, tulad ng "pinakamainam". Ang pinakamalaking problema na mayroon sila ay ang epekto ng mga Indian settlers at turista na nagpapaiwan sa lupa, nagdudulot ng sakit at isaalang-alang ang mga taong ito tulad ng mga hayop sa isang parke ng ekspedisyon ng pamamaril. Kahit na ang eksaktong bilang ng tribo ay hindi kilala, dahil ang ilan ay nakatira pa rin sa paghihiwalay, mayroong humigit-kumulang 400-500 na umiiral na Andamanians.

Tribo Pirach.

Kahit na maraming mga maliit na primitive tribes sa buong Brazil at Amazon, ang Pirah ay naka-highlight ng isang mansion, dahil mayroon silang sariling kultura at wika, hindi katulad ng maraming iba pang mga tao sa planeta. Ang tribong ito ay may ilang mga kakaibang katangian. Wala silang mga kulay, numero, nakaraang oras at putinglements.. Habang ang ilan ay maaaring tumawag sa wikang ito pinasimple, ang mga tampok na ito ay ang resulta ng mga halaga ng mga piras na nakatira lamang sa kasalukuyang sandali. Gayundin, dahil nakatira sila nang sama-sama, hindi nila kailangang gawing normal at magbahagi ng ari-arian. Maraming hindi kinakailangang mga salita ang natanggal kapag wala kang anumang kuwento, walang dapat subaybayan, at magtiwala lamang kung ano ang nakikita mo. Sa pangkalahatan, naiiba ang Piras mula sa mga naninirahan sa kanluran hanggang sa halos lahat. Taimtim nilang tinanggihan ang lahat ng uri ng mga misyonero, tulad ng lahat modern Technologies.. Wala silang pinuno at hindi kailangang makipagpalitan ng mga mapagkukunan sa ibang tao, o mga tribo. Kahit na pagkatapos ng daan-daang taon ng mga panlabas na kontak, ang grupong ito ng 300 katao ay nanatiling pangunahing hindi nagbabago mula noong sinaunang panahon.

Mga tao atoll takuu

Ang mga tao ng Atoll Takuu - Polynesians sa pamamagitan ng pinanggalingan, ngunit itinuturing na isa sa mga nakahiwalay na pananim, habang nakatira sila sa mga rehiyon ng Melanesia sa halip na tatsulok ng Polynesian. Ang Atoll ay may partikular na kultura na ang ilan ay tinatawag na pinaka-tradisyon na Polynesian. Ito ay sanhi ng katotohanan na ang tribong Takuu ay lubos na nagpoprotekta sa kanyang pamumuhay at pinoprotektahan laban sa kahina-hinalang dayuhan. Kahit na nakamit nila ang pagsunod sa pagbabawal sa mga misyonero sa loob ng 40 taon. Nakatira pa rin sila sa mga tradisyonal na mga gusali ng dayami. Hindi tulad ng karamihan sa atin, gumagastos ng halos lahat ng oras upang magtrabaho, Takuu ay nakatuon sa 20-30 oras sa isang linggo na kumanta at sumasayaw. Nakakagulat, mayroon silang higit sa 1,000 kanta na ulitin nila sa memorya. 400 mga miyembro ng tribo ay may kaugnayan sa bawat isa, at ang isang lider ay namamahala sa kanila. Sa kasamaang palad, ang pagbabago ng klima ay maaaring sirain ang lifestyle Takuu, dahil ang karagatan ay malapit nang maunawaan ang kanilang isla. Ang lumalaking antas ng mga dagat ay nakakahawa na ang mga pinagkukunan ng freshwater at mga tanim na butil ng baha, at bagaman ang komunidad ay lumikha ng mga dam, sila ay naging hindi epektibo.

Tribo ng Espiritu

Espiritu - huling grupo Ang mga nomadic shepherds ng Mongolia na may kasaysayan na kabilang sa panahon ng Tana Dynasty. Mga 300 miyembro ng tribo ang natitira, maingat na nagbabantay sa kanilang malamig na tinubuang-bayan at naniniwala sa Banal na Kagubatan, kung saan nakatira ang mga multo ng kanilang mga ninuno. Sa malamig na ito, mabundok na rehiyon, napakakaunting mga mapagkukunan, dahil ang Espiritu ay umaasa sa reindeer para sa gatas, keso, transportasyon, pangangaso at pag-akit ng mga turista. Gayunpaman, dahil sa maliit na tribo, ang pamumuhay ng Espiritu ay nasa ilalim ng breakdown, dahil ang populasyon ng reindeer ay mabilis na bumababa. Mayroong maraming mga kadahilanan na nag-aambag sa pagbawas na ito, ngunit ang pinakamahalaga ay labis na pangangaso at predation. Pinalubha ang sitwasyon, ang pagtuklas ng ginto sa North Mongolia ay nagdala dito ng industriya ng pagmimina, na nagsisira ng isang lokal na ligaw na kalikasan. Sa napakaraming problema, maraming mga kabataan ang umalis sa kanilang mga sinaunang ugat at pinipili ang buhay sa lungsod.

El molo.

Ang sinaunang tribo ni El Molo sa Kenya ang pinakamaliit na tribo sa bansa, nakatagpo din ng maraming banta. Dahil sa halos patuloy na pag-uusig ng iba pang mga grupo, sila ay nakahiwalay sa kanilang sarili sa malayong baybayin ng Lake Terkan, ngunit hindi pa rin maaaring huminga nang mahinahon. Ang tribo ay nakasalalay lamang sa mga isda at nabubuhay sa tubig para sa kaligtasan ng buhay at kalakalan. Sa kasamaang palad, ang kanilang lawa ay umuuga sa 30 sentimetro bawat taon. Nag-aambag ito sa polusyon sa tubig at pagbaba ng populasyon ng isda. Ngayon kailangan nila ng isang linggo upang mahuli ang parehong halaga ng isda na dati nilang nahuli sa araw. Ang El Mole ay may panganib at isawsaw ang iyong sarili sa mga crocodile ng tubig para sa pansing. May isang malupit na kumpetisyon para sa isda, at ang El Mole ay nasa ilalim ng pagbabanta ng pagsalakay sa mga nakikipaglaban na kalapit na mga tribo. Bilang karagdagan sa mga panganib sa kapaligiran, ang tribo ay naglilipat ng paglaganap ng cholera bawat ilang taon, na kung saan ang karamihan sa mga tao ay puksain. Ang average na pag-asa sa buhay ng El Mole ay 30-45 taon lamang. Ang mga ito ay humigit-kumulang na 200 katao, at tinatantya ng mga antropologo na ang 40 lamang sa kanila ay "malinis" El Molo.

Nagtataka ako kung ang aming buhay ay magiging mas kalmado at mas mababa kinakabahan at maselan nang walang lahat ng modernong teknolohikal na pagsulong? Marahil, oo, ngunit dito ay kumportable - ito ay malamang na hindi. Ngayon isipin na sa ating planeta sa ika-21 siglo, ang mga tribo ay tahimik na nabuhay, na madaling lumabas.

1. Yarava

Ang tribo na ito ay nakatira sa mga isla ng Andaman sa Indian Ocean. Ito ay pinaniniwalaan na ang edad ng Yarava ay mula 50 hanggang 55 libong taon. Lumipat sila doon mula sa Africa at ngayon ay may mga 400 katao. Yarava nakatira sa mga nomadic na grupo ng 50 tao, manghuli ng mga busog at mga arrow, mahuli ang isda sa coral reef at mangolekta ng mga prutas at honey. Noong dekada ng 1990, nais ng pamahalaan ng India na bigyan sila ng mas maraming modernong kondisyon para sa buhay, ngunit tumanggi si Yarava.

2. Yanomami.

Humantong si Janas sa kanilang karaniwan ancient Image. Buhay sa hangganan sa pagitan ng Brazil at Venezuela: 22,000 nakatira sa Brazilian side at 16,000 sa Venezuelan. Ang ilan sa kanila ay pinagkadalubhasaan ang pagproseso ng mga metal at paghabi, ngunit ang iba ay ginustong hindi makipag-ugnay sa foreign World.na nagbabanta upang sirain ang kanilang mga siglo-lumang buhay. Ang mga ito ay mahusay na kaalaman at kahit na alam kung paano mahuli ang isda sa tulong ng mga lason ng halaman.

3. Nomole.

Mga 600-800 na kinatawan ng tribong ito nakatira sa tropikal na kagubatan ng Peru, at lamang mula sa mga tungkol sa 2015 nagsimula silang lumitaw at maingat na makipag-ugnay sa sibilisasyon, hindi palaging matagumpay, dapat kong sabihin. Tinatawag nila ang kanilang sarili na "Nomole", na nangangahulugang "mga kapatid". Ito ay naniniwala na ang mga tao na si Nomolem ay walang konsepto ng mabuti at masama sa aming pag-unawa, at kung gusto nila ng kahit ano, hindi ko iniisip na ang kalaban ay papatayin upang makuha ang kanyang bagay.

4. Ava-guai.

Ang unang kontak sa Ava-Guaya ay naganap noong 1989, ngunit malamang na ang sibilisasyon ay naging mas maligaya sa kanila, dahil ang deforestation ng kagubatan ay talagang nangangahulugan ng pagkawala ng kalahating-dugo na Brazilian na tribo, na walang higit sa 350-450 katao. Nakataguyod sila sa tulong ng pangangaso, mabuhay sa maliit mga grupo ng pamilya, maraming mga alagang hayop (parrots, monkeys, owls, hares ng aguti) at nagtataglay sariling pangalan, tinawag ang iyong sarili bilang karangalan ng minamahal na hayop sa kagubatan.

5. Sentinelty.

Kung ang iba pang mga tribo ng hindi bababa sa paanuman ay makipag-ugnayan sa labas ng mundo, ang mga naninirahan sa North Sentelle Islands (Andaman Islands sa Bengal Gulf) ay hindi naiiba sa partikular na pagkamagiliw. Una, ang mga ito ay di-umano'y cannibals, at ikalawa, pinatay lang nila ang lahat na dumarating sa kanilang teritoryo. Noong 2004, maraming tao ang nasugatan pagkatapos ng tsunami sa kalapit na mga isla. Kapag ang mga antropologo ay lumipad sa hilagang senthelle island upang suriin kung paano ang kanyang mga kakaibang naninirahan, isang grupo ng mga aborigine ay lumabas mula sa kagubatan at nagbabanta sa mga bato at mga busog na may mga arrow sa kanilang direksyon.

6. Huaorani, Tagairi at Tomena

Lahat ng tatlong tribo ay nakatira sa Ecuador. Huaoryni ay nagkaroon ng kasawian upang manirahan sa isang lugar na mayaman sa langis, dahil sa 1950s karamihan sa kanila ay resettled, ngunit Tulaeri at Tomomenan pinaghiwalay mula sa pangunahing grupo ng Huaoryan noong 1970s at nagpunta sa tropikal na kagubatan upang ipagpatuloy ang nomadic, isang sinaunang pamumuhay. Ang mga tribo ay sa halip ay hindi magiliw at mapaghiganti, kaya walang mga espesyal na kontak sa kanila.

7. Kawakhiva.

Ang natitirang mga kinatawan ng tribu ng Brazil ng Kavakhiv ay halos mga nomad. Hindi nila nais na makipag-ugnay sa mga tao at subukan lamang upang mabuhay sa tulong ng pangangaso, pangingisda at pana-panahong pagsasaka. Ang Kavajiva ay nasa ilalim ng pagbabanta ng pagkawala dahil sa iligal na pagputol ng kagubatan. Bilang karagdagan, marami sa kanila ang namatay pagkatapos makipag-usap sa sibilisasyon, picing mula sa mga tao hanggang sa hari. Sa pamamagitan ng katamtamang mga pagtatantya mayroon na ngayong hindi hihigit sa 25-50 mga tao.

8. Hadza.

Ang Hudza ay isa sa huling mga tribo ng mga gatherers (mga 1300 katao) na naninirahan sa Africa malapit sa Equator malapit sa Lake Eialsi sa Tanzania. Nakatira pa rin sila sa parehong lugar na huling 1.9 milyong taon. Tanging 300-400 Hadza ang patuloy na nakatira sa lumang paraan at kahit na opisyal na lumakad bahagi ng kanilang mga lupain sa 2011. Ang kanilang pamumuhay ay batay sa katotohanan na ang lahat ay nasa pagbabahagi, at ang ari-arian at nutrisyon ay dapat laging hinati.

Sa ating lipunan, ang paglipat mula sa kondisyon ng bata sa estado ng pagiging matanda ay hindi partikular na nabanggit. Gayunpaman, sa maraming bansa sa mundo, ang batang lalaki ay nagiging isang lalaki, at ang babae ay isang babae, kung maaari mong mapaglabanan ang isang bilang ng malupit na mga pagsubok.

Para sa mga lalaki, ang pagsisimula, karamihan sa bahagi nito ng maraming tao, ay pagtutuli. Kasabay nito, natural, ay hindi ginawa sa pagkabata, tulad ng mga modernong Hudyo. Kadalasan, ang mga lalaki ay napailalim sa 13-15 taong gulang. Sa tribo ng Aprika, si Kenysih, na naninirahan sa Kenya, ang mga lalaki ay isa-isa sa elder, na nagmamarka ng lugar sa labis na laman, kung saan ang paghiwa ay mapasa.

Pagkatapos ay umupo ang mga lalaki sa lupa. Bago ang bawat isa, isang ama o isang nakatatandang kapatid na may isang stick sa kanyang kamay at hinihingi na ang batang lalaki ay nanonood mismo sa harap niya. Ang seremonya ay nagtataglay ng elder, pinutol niya ang matinding laman sa lugar na minarkahan.

Sa buong operasyon, ang batang lalaki ay walang karapatan hindi lamang sumigaw, ngunit kahit na ipakita na siya ay masakit sa kanya. Napakahalaga. Pagkatapos ng lahat, sa harap ng ritwal, nakatanggap siya ng isang espesyal na amulet mula sa batang babae, na nakikibahagi. Kung ngayon siya ay mag-scree mula sa sakit o iling, kailangan niyang itapon ang anting-anting na ito sa mga bushes - walang batang babae ang pupunta para sa gayong tao. Sa pagtatapos ng buhay, siya ay tumatawa sa kanyang nayon, dahil ang lahat ay isaalang-alang sa kanya ang isang duwag.

Ang Aboriginal Circumcision ng Australya ay isang kumplikado, multistage operation. Una, ang classical circumcision ay ginanap - ang dedikado ay bumaba sa likod, pagkatapos kung saan ang isa sa mga matatandang tao ay hinila ang kanyang matinding laman hangga't maaari, habang ang iba pang mabilis na pagpigil ng isang matalim na kutsilyo ng silikon ay pinutol ang labis na balat. Kapag nabawi ang bata, ang mga sumusunod, pangunahing operasyon ay nangyayari.

Karaniwan ito ay isinasagawa sa paglubog ng araw. Kasabay nito, ang batang lalaki ay hindi nakatuon sa mga detalye ng kung ano ang mangyayari ngayon. Ang batang lalaki ay inilagay sa isang uri ng Cape, na binubuo ng dalawang adult na peste. Susunod, isa sa mga nagsasagawa ng isang operasyon, hinila ang titi ng batang lalaki sa tiyan, at ang iba pa ... Pinaghihiwa ito kasama ang ureter. Lamang ngayon ang batang lalaki ay maaaring isaalang-alang ng isang tunay na tao. Bago ang sugat pagalingin, ang batang lalaki ay kailangang matulog sa likod.

Ang ganitong mga bulok na penises mula sa mga aborigine ng Australya sa panahon ng pagtayo ay nakakuha ng isang ganap na iba't ibang anyo - sila ay nagiging flat at malawak. Kasabay nito, hindi angkop ang mga ito para sa pag-ihi, at ang mga lalaki sa Australya ay gumawa ng isang maliit na pangangailangan, pag-upo squatting.

Ngunit ang pinaka-kakaibang paraan ay karaniwan sa ilang mga tao ng Indonesia at Papua, tulad ng Bataki at Kiwa. Ito ay na sa kabuuan ng titi na may isang matalim na piraso ng kahoy ay ginagawa sa pamamagitan ng isang butas, kung saan maaari mong pagkatapos ay ipasok ang iba't ibang mga item, halimbawa, metal - pilak o, na cooled, golden sticks na may bola sa gilid. Narito naniniwala sila na sa panahon ng pagkakasal, lumilikha ito ng karagdagang kasiyahan para sa isang babae.

Hindi malayo mula sa baybayin ng New Guinea, ang mga naninirahan sa WayGeo Island, ang ritwal ng dedikasyon sa mga lalaki ay nauugnay sa masaganang bloodletting, ang kahulugan nito ay ang "paglilinis ng masama". Ngunit bago mo kailangang matuto ... maglaro sa banal na plauta, pagkatapos nito ay linisin ang dila ng emery sa dugo, dahil sa malalim na pagkabata ang binata ay sinipsip ang gatas ng ina at sa gayon ay "desecured" na wika.

At pinaka-mahalaga, ito ay kinakailangan upang "malinis" pagkatapos ng unang pakikipagtalik, kung saan ito ay kinakailangan upang gumawa ng isang malalim na paghiwa sa isang ulo ng miyembro, sinamahan ng masaganang bloodletting, ang tinatawag na "lalaki regla". Ngunit hindi ito ang limitasyon ng paghihirap!

Sa mga tao, ang tribo ng Cagaba ay may kaugalian, ayon sa kung saan, sa panahon ng pakikipagtalik, ang tamud ay hindi dapat mahulog sa lupa, na itinuturing na isang malubhang insulto ng mga diyos, na nangangahulugang maaaring humantong sa pagkamatay ng buong mundo . Ayon sa mga nakasaksi, "Kagainezzi" ay hindi makakakita ng mas mahusay na bagay upang hindi malaglag ang tamud sa lupa, "kung paano maglagay ng isang bato sa ilalim ng miyembro ng lalaki."

Ngunit ang mga kabataang lalaki ng kabab na tribo mula sa hilagang Columbia sa pasadyang ay pinilit na sumali sa unang pakikipagtalik sa pangit, pagpapaubaya at sinaunang matandang babae. Hindi kahanga-hanga na ang mga lalaki ng tribong ito ang natitirang bahagi ng kanilang buhay ay nakakaranas ng matatag na pagkasuya at hindi maganda ang buhay na may mga lehitimong asawa.

Ang isa sa mga tribo ng Australya ay isang kaugalian ng dedikasyon sa mga lalaki na gaganapin sa 14-taong-gulang na lalaki, mas kakaiba. Upang patunayan ang lahat ng iyong kapanahunan, ang isang tinedyer ay dapat matulog sa kanyang sariling ina. Ang ritwal na ito ay nangangahulugang ang pagbabalik ng binata sa magulang na si Lono, na sumasagisag sa kamatayan, at ang orgasm ay isang muling pagbabangon.

Sa ilang mga tribo, ang inisyatiba ay dapat dumaan sa "Tobster Lono". Ang ina ay naglalagay sa ulo ng isang kahila-hilakbot na mask ng halimaw, at sa puki ay nagsasama ng panga ng ilang mandaragit. Ang dugo mula sa sugat tungkol sa mga ngipin ay itinuturing na sagrado, lubricates niya ang mukha at tapat na mga organo ng binata.

Karamihan mas masuwerteng batang tribo na si Wanda. Maaari silang maging isang tao lamang matapos nilang tapusin ang isang espesyal na sekswal na paaralan, kung saan ang tagapagturo ng guro ay nagbibigay sa mga kabataan ng isang malawak na teoretikal, at mamaya praktikal na pagsasanay. Ang mga nagtapos ng naturang paaralan na nakatuon sa mga lihim ng sekswal na buhay mangyaring ang kanilang mga asawa sa buong lakas ng mga pagkakataon sa sekswal na ibinigay ng kalikasan.

Excoration.

Sa maraming mga tribo ng Bedouin sa Kanluran at sa timog ng Arabia, sa kabila ng opisyal na pagbabawal, ang kaugalian ng pagsisinungaling ang balat mula sa titi ay napanatili. Ang pamamaraan na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang balat ng ari ng lalaki ay pinutol sa buong haba nito at gumagalaw, kung paano lumilipat ang balat mula sa mga eel sa pagputol nito.

Ang mga lalaki mula sampu hanggang labinlimang taong gulang ay isaalang-alang ang bagay ng karangalan na huwag mag-isyu ng isang hiyawan sa operasyong ito. Ang kalahok ng aksyon ay nakalantad, at ang alipin manipulates ito sa titi hanggang sa ang paninigas ay dumating, pagkatapos kung saan ang operasyon ay ginanap.

Kailan magsuot ng sumbrero?

Ang mga kabataang lalaki ng kabrio tribo sa modernong Oceania, na umaabot sa kapanahunan at pagpasa ng malupit na mga pagsubok, makuha ang karapatang magtaas ng itinuturo na takip, na may apog, pinalamutian ng mga balahibo at mga bulaklak; Ito ay nakadikit sa ulo at kahit na mahulog sa ito.

Kurso ng isang batang manlalaban

Tulad ng maraming iba pang mga tribo, ang mga bushmen ay ang pagsisimula ng batang lalaki pagkatapos nito pagkatapos ng paunang pag-aaral ng pangangaso at pang-araw-araw na kasanayan. At kadalasan ang agham ng buhay na mga kabataan ay pumasa sa kagubatan.

Matapos ang pagkumpleto ng "kurso ng isang batang manlalaban", ang batang lalaki ay gumagawa ng malalim na pagbawas sa ibabaw ng tulay, kung saan ang mga abo ng sinunog na tendon ay naghuhugas nang maaga sa antilope. At, siyempre, ang lahat ng masakit na pamamaraan na ito ay obligado niyang ipagpaliban nang tahimik, tulad ng isang tunay na tao.

Si Bitia ay nagtataas ng tapang

Sa tribo ng African ng Fulani sa isang seremonya ng dedikasyon sa isang lalaki, na tinatawag na Soro, ang bawat tinedyer ay maraming beses na matalo ang isang mabigat na banging likod o dibdib. Ang paksa ay dapat na ilipat ang pagpapatupad nang tahimik, nang hindi nagbibigay ng sakit. Sa dakong huli, ang mas mahaba ang mga bakas ng mga beatings ay nanatili sa kanyang katawan at mas kahila-hilakbot na ito ay tumingin, mas paggalang na nakuha niya sa mga tribesmen bilang isang lalaki at isang mandirigma.

Biktima ng dakilang espiritu

Ang mga mandans ng seremonya ng dedikasyon sa mga kabataang lalaki sa mga lalaki ay ang nakatuon sa lubid, tulad ng isang cocoon, at nasuspinde sa kanila hanggang sa siya ay nawawala ang kamalayan.

Sa ganitong insensitive (o walang buhay, ayon sa kanilang pagpapahayag), ang kanyang estado ay inilagay sa lupa, at nang siya ay dumating sa kanyang sarili, pinilit niya ang lahat ng apat sa lumang Indian, na nakaupo sa kanyang medikal na halary na may palakol sa kanyang kamay at isang bungo ng buffalo sa harap niya. Itinataas ng binata ang maliit na daliri ng kanyang kaliwang kamay bilang biktima ng dakilang espiritu, at pinutol niya (kung minsan ay may hintuturo).

Lime Initiation.

Ang mga Malaysians ay may ritwal ng pagpasok sa lihim na lalaki unyon inhibits sa mga sumusunod: Sa panahon ng pagsisimula hubad matandang lalakiSi Lyubovated mula sa ulo hanggang sa mga binti ng dayap ay itinatago ang dulo ng banig, at ang kabilang dulo ay nagbigay ng paksa. Ang bawat isa sa kanila ay humahatol sa banig, hanggang sa ang matandang lalaki ay nahulog sa isang baguhan at hindi gumawa ng sekswal na pagkilos sa kanya.

Ang pagsisimula ng Aranda

Si Aranda, ang pagsisimula ay nahahati sa apat na panahon, na unti-unting lumalaki ang pagiging kumplikado ng mga ritwal. Ang unang panahon ay relatibong hindi nakapipinsala at simpleng manipulasyon na ginawa sa batang lalaki. Ang pangunahing pamamaraan ay binubuo sa pagkahagis ito sa hangin.

Bago iyon, nilinlang siya ng taba, at pagkatapos ay ipininta. Sa oras na ito, ang batang lalaki ay binigyan ng ilang mga tagubilin: Halimbawa, huwag maglaro nang higit pa sa mga kababaihan at babae at maghanda para sa mas malubhang pagsubok. Kasabay nito, ang batang lalaki ay nagbigay ng partisyon ng ilong.

Ang ikalawang panahon ay ang cutting ceremony. Siya ay ginanap sa isa o dalawang lalaki. Ang lahat ng mga miyembro ng genus ay lumahok sa aksyon na ito, nang hindi nag-aanyaya sa ibang bansa. Ang seremonya ay tumagal ng halos sampung araw, at sa buong panahong ito, ang mga miyembro ng tribo ay sumayaw, gumawa ng iba't ibang mga pagkilos ng ritwal bago ang mga nagpasimula, na ang kahalagahan sa kanila ay agad na ipinaliwanag.

Ang bahagi ng mga ritwal ay ginawa sa presensya ng mga kababaihan, ngunit kapag sinimulan nila ang pagputol, sila ay tumakas. Sa pagtatapos ng operasyon, ipinakita ng batang lalaki ang sagradong bagay - isang kahoy na plato sa isang puntas, na hindi nakikita ng uninitiated, at ipinaliwanag ang kahulugan nito, na may babala upang mapanatili itong lihim mula sa mga kababaihan at mga bata.

Ilang oras pagkatapos ng operasyon, ang dedikado ay ginugol ang layo mula sa kampo, sa kagubatan thickets. Narito nakatanggap siya ng isang buong serye ng mga tagubilin mula sa mga tagapamahala. Siya ay inspirasyon ng mga alituntunin ng moralidad: hindi gumawa ng masamang gawa, hindi naglalakad sa "kalsada ng kababaihan", upang sumunod sa mga pagbabawal sa pagkain. Ang mga pagbabawal na ito ay napakarami at masakit: ipinagbabawal na kainin ang karne ng oxuum, ang karne ng daga ng Kangarur, ang buntot at ang mga crescents ng kangaroo, ang insides ng EMU, ahas, lahat ng uri ng ibon ng tubig, batang laro at iba pa, at iba pa.

Hindi niya dapat sirain ang utak upang kunin ang utak, at mayroong isang bahagyang malambot na karne. Sa isang salita, ipinagbabawal ang pinaka masarap at masustansiyang pagkain. Sa oras na ito, naninirahan sa thickets, nag-aral siya ng isang espesyal na lihim na wika, na nakipag-usap sa mga lalaki. Ang mga babae ay hindi maaaring lumapit sa kanya.

Pagkaraan ng ilang sandali, bago pa bumalik sa kampo, ang isang medyo masakit na operasyon ay ginawa sa itaas ng batang lalaki: ang ilang mga tao ay kumagat sa kanyang ulo halili; Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos na ang buhok ay magiging mas mahusay.

Ang ikatlong yugto ay ang exit na nakatuon mula sa ina guardianship. Isinasagawa niya sa pamamagitan ng pagkahagis ng isang boomeranga patungo sa paghahanap ng magulang na "Teprician Center".

Ang huli, ang pinakamahirap at solemne yugto ng pagsisimula ay ang seremonya ng Enngwur. Ang gitnang lugar dito ay sinakop ang pagsubok ng apoy. Hindi tulad ng mga nakaraang yugto, ang lahat ng tribo at kahit na mga bisita mula sa kalapit na mga tribo ay lumahok dito, ngunit mga lalaki lamang: dalawang daan at tatlong daang tao ang pupunta. Sigurado, katulad na kaganapan Ito ay hindi angkop para sa isa o dalawang dedikado, ngunit para sa malaking bahagi ng kanilang partido. Ang mga kasiyahan ay tumagal nang mahabang panahon, ilang buwan, karaniwan sa pagitan ng Setyembre at Enero.

Sa buong panahon, ang patuloy na serye ay ginanap ng mga relihiyosong pampakay rites, higit sa lahat sa pag-aapoy na nakatuon. Bilang karagdagan, ang iba't ibang mga seremonya ay inorganisa, bahagyang sinasagisag ang puwang na nakatuon sa mga kababaihan at inililipat ang mga ito sa isang grupo ng mga buong lalaki. Ang isa sa mga seremonya ay binubuo, halimbawa, sa pagpasa ng dedikado ng babaeng kampo; Kasabay nito, inihagis ng mga babae ang mga nasusunog na ulo sa kanila, at nakatuon sa mga pagkatalo ay ipinagtanggol. Pagkatapos nito, nasiyahan ang isang nag-atake sa kampo ng babae.

Sa wakas ay dumating ang oras ng pangunahing pagsubok. Ito ay binubuo na ang isang malaking siga ay diborsiyado, siya ay natatakpan ng mga raw na sanga, at ang mga dedikadong kabataang lalaki ay nahulog sa ibabaw ng mga ito. Sila ay dapat na tumakas kaya ganap na hubad, sa init at usok, walang kilusan, nang walang screaming at halinghing, apat hanggang limang minuto.

Ito ay malinaw na ang nagniningas na pagsubok ay nangangailangan ng isang malaking sipi mula sa binata, ang paghahangad, ngunit isang masamang pagsunod. Ngunit para sa lahat ng ito, sila ay handa para sa matagal na naunang pagsasanay. Ang pagsusulit na ito ay paulit-ulit nang dalawang beses. Ang isa sa mga mananaliksik na naglalarawan sa pagkilos na ito ay nagdaragdag na kapag sinubukan niyang mahulog sa kanyang mga tuhod sa kanyang mga tuhod sa parehong berdeng sahig sa buto, napilitan itong agad na tumalon.

Sa kasunod na mga ritwal, ang mga panunuya sa pagitan ng nakatuon at kababaihan, at kahit na ang karaniwang mga paghihigpit at ang mga patakaran ng kagandahang-asal ay hindi iginagalang sa verbal duel. Pagkatapos ay inilabas ang mga imahe ng emblem sa kanilang mga backs. Dagdag pa, ang isang pagsubok sa sunog ay paulit-ulit sa pinaikling anyo: Ang mga maliliit na bonfires ay na-rate sa kampo ng mga kababaihan, at ang mga kabataang lalaki ay naging sa mga bonfires sa kanyang mga tuhod sa kalahating minuto.

Bago ang pagtatapos ng pagdiriwang, ang mga sayaw ay nasiyahan muli, ang pagpapalitan ng mga asawa at, sa wakas, ang ritwal na alok ng pagkain na nakatuon sa kanilang mga pinuno. Pagkatapos nito, unti-unting natapos ang mga kalahok at mga bisita sa kanilang mga siryal, at sa lahat ng natapos na ito: Mula sa araw na ito ang lahat ng mga pagbabawal at paghihigpit sa dedikado ay na-film.

Paglalakbay ... Tuba.

Kapag nagsasagawa ng pagsisimula ng pagsisimula, ang ilang mga tribo ay pasadyang tanggalin ang isa o ilang mga ngipin mula sa mga lalaki. Bukod dito, ang ilang mga mahiwagang pagkilos ay pagkatapos ay isinasagawa sa mga ngipin. Kaya, sa ilang mga tribo ng Darling River darking madilim, ang embossed ngipin ay sakop sa ilalim ng bark ng isang puno na lumalaki malapit sa ilog o hukay sa tubig.

Kung ang ngipin ay hiniram ang bark o nahulog sa tubig, walang mga dahilan para sa pag-aalala. Ngunit kung siya ay lumabas, at ang mga ants ay nagpatakbo ng pasensiya, ang kabataang lalaki, sa pamamagitan ng paghatol ng mga katutubo, ay nagbanta sa sakit ng oral cavity.

Ang Murring at iba pang mga tribo ng New South Wales ay unang ipinakilala ang imbakan ng isang nakaligtas na ngipin sa isa sa mga matatanda, na lumipas ito sa isa pa, ang ikatlo at hangga't, sa paligid ng buong komunidad, ang ngipin ay hindi bumalik sa ang ama ng binata at, sa wakas, binata. Kasabay nito, wala sa mga nag-iingat ang ngipin ay hindi dapat ilagay ito sa isang bag na may "mahiwagang" mga bagay, dahil pinaniniwalaan na kung hindi man ang may-ari ng ngipin ay magiging malaking panganib.

Youth Vampirism.

Ang ilang mga tribo ng Australya mula sa Darling River ay may kaugalian na kung saan, pagkatapos ng seremonya sa okasyon ng kapanahunan, ang binata ay hindi kumain ng anumang bagay para sa unang dalawang araw, at uminom lamang ng dugo mula sa mga ugat, binuksan sa kanyang mga kaibigan na boluntaryong nag-aalok sa kanya ng pagkain.

Ang pagkakaroon ng epekto sa ligature sa balikat, binuksan ang ugat sa loob ng bisig at ginawa dugo sa isang kahoy na sisidlan o isang piraso ng isang cortex na may isang form ng isang ulam. Ang binata, ay lumuhod sa kanyang higaan mula sa mga sanga ng pusiya, nakahilig pasulong, na may hawak na likod ng kanyang kamay, at licked ang dila tulad ng isang aso, dugo mula sa sisidlan na itinakda sa harap niya. Mamaya siya ay pinapayagan na kumain ng karne at uminom ng mga duck ng dugo.

Air Initiation.

Sa tribo, ang Mandaan na kabilang sa grupo ng mga Indian ng North American, ang dedikasyon rite, marahil ang pinaka malupit. Nangyayari ito sa mga sumusunod.

Ang unang unang nagiging sa lahat ng apat. Pagkatapos nito, ang isa sa mga lalaki ay malaki at mga daliri ng index Ang kaliwang kamay ay nakakuha ng isang pulgada ng laman sa kanyang mga balikat o dibdib at clamped sa kanang kamay Isang kutsilyo, sa isang double-edged talim ng kung saan upang mapahusay ang sakit na dulot ng isa pang kutsilyo inilapat garapon at notches, puzzle ang iginuhit na balat. Ang kanyang katulong na nakatayo sa tabi ng kanyang katulong ay naglalagay ng peg o hairpin, ang reserbang kung saan siya ay handa na handa sa kaliwang kamay.

Pagkatapos ng ilang mga tao tribo, pagkatapos hawakan ang bubong ng kuwarto nang maaga, kung saan ang seremonya ay nangyayari, ang dalawang manipis na lubid ay binabaan sa pamamagitan ng mga butas sa kisame, na nakatali sa mga studs na ito, at simulan upang higpitan ang dedikadong paitaas. Nagpapatuloy ito hanggang sa ang kanyang katawan ay nakataas sa ibabaw ng lupa.

Pagkatapos nito, ang balat ay naubusan ng kutsilyo sa bawat braso sa ibaba ng mga balikat at sa mga binti sa ibaba ng mga tuhod, at ang mga studs ay ipinasok din sa mga injected na sugat, at ang mga lubid ay nakatali sa kanila. Para sa mga ito na nakatuon upang makuha ang mas mataas. Pagkatapos nito, sa mga studs na nananatili sa mga katawan ng mga limbs, ang mga tagamasid ay nag-hang ng mga sibuyas, kalasag, pating, atbp., Paglipat ng seremonya ng seremonya.

Pagkatapos ay muli ang biktima hanggang sa ito ay nakabitin sa hangin upang hindi lamang ang sarili nitong timbang, kundi pati na rin ang bigat ng sandata sa mga limbs ng mga armaments, para sa mga bahagi ng katawan kung saan naka-attach ang mga lubid.

At kaya, ang labis na labis na sakit, tinatakpan ng dugo na inihurnong, na nakatuon sa nakabitin sa hangin, masakit na wika at labi, upang hindi i-publish ang pinakamaliit na halinghing at sa pagtatagumpay upang pumunta sa pinakamataas na tigas na pagsubok ng karakter at tapang.

Nang ang inisyatiba ng mga elder ng tribo ay naniniwala na ang mga kabataang lalaki ay nakakasira sa bahaging ito ng seremonya, iniutos nila na babaan ang kanilang mga katawan sa lupa, kung saan sila naglatag ng mga nakikitang palatandaan ng buhay, dahan-dahan na dumarating sa kanilang sarili.

Ngunit ang harina na nakatuon dito ay hindi pa natapos. Kinailangan nilang dumaan sa isa pang pagsubok: "Huling jogging", o sa wika ng tribo - "eh-ke-kaha-ka-nakh peak".

Ang bawat isa sa mga kabataang lalaki ay naglagay ng dalawang matatanda sa edad at pisikal na malakas na lalaki. Inookupahan nila ang mga lugar sa magkabilang panig ng dedikado at kinuha para sa maluwag na dulo ng malawak na katad na sinturon na nakatali sa kanyang mga pulso. At sa mga hairpins na kumakalat sa iba't ibang bahagi ng katawan ng binata, sinuspinde ang mabibigat na naglo-load.

Sa koponan, ang kasamang nagsimulang tumakbo malawak na mga bilog, fasciating kanyang ward. Ang pamamaraan ay patuloy hanggang sa ang biktima ay hindi mawalan ng kamalayan mula sa pagkawala ng dugo at pagkahapo.

Tinutukoy ng mga ants ...

Sa tribo ng Amazon, ang Mandruck ay umiiral din ang isang uri ng sopistikadong tortyur-dedikasyon. Sa unang sulyap, ang mga tool na ginamit sa pag-uugali nito ay mukhang hindi nakakapinsala. Sila ay isang pagkakatulad ng dalawa, bingi mula sa isang dulo, mga silindro na ginawa mula sa palm tree bark at may haba ng mga tatlumpung sentimetro. Kaya, sila ay kahawig ng isang malaking, halos ginawa guwantes.

Ang nakatuon upang itulak ang kanyang mga kamay sa mga kasong ito at sinamahan ng isang zooak, na kadalasang binubuo ng mga miyembro ng buong tribo, ay nagsimula ng isang mahabang pag-iingat ng pag-areglo, pagtigil bago pumasok sa bawat wigwam at pagtupad ng isang bagay tulad ng sayaw.

Gayunpaman, ang mga guwantes na ito ay talagang hindi hindi nakakapinsala gaya ng nakikita nito. Para sa, sa loob ng bawat isa sa kanila ay may isang buong koleksyon ng mga ants at iba pang mga stinging insekto na pinili batay sa pinakadakilang sakit na dulot ng kanilang kagat.

Sa iba pang mga tribo, ang bote ng kalabasa na may mga ants ay ginagamit din. Ngunit ang kandidato para sa mga miyembro ng Kapisanan ng mga adult na lalaki ay hindi nag-areglo, at nakatayo sa lugar hanggang nangyari ligaw na sayaw tribo sa ilalim ng saliw ng mga ligaw na screams. Matapos itayo ng binata ang ritwal na "tortyur", ang kanyang mga balikat ay palamutihan ang mga balahibo.

Lumalagong tela

Sa tribu ng South American ng Ouna ay nalalapat din ang "ants" o "axes". Para sa mga ito, ants o wasps stick sa isang espesyal na mesh tela, madalas na naglalarawan ng ilang mga kamangha-manghang apat na buhok, isda o ibon.

Ang buong katawan ng kabataang lalaki ay nakabalot sa tisyu na ito. Mula sa labis na pahirapang ito, ang kabataang lalaki ay nahuhulog, at sa isang walang malay na estado, siya ay iniuugnay sa duyan, na kung saan ito ay nakatali sa mga lubid; At sa ilalim ng duyan ay nagsunog ng mahina na apoy.

Sa ganitong posisyon, ito ay nananatiling isa o dalawang linggo at maaari lamang kumain ng baliw tinapay at isang mababaw na species ng pinausukang isda. Kahit na sa paggamit ng tubig ay may mga paghihigpit.

Ang pagpapahirap na ito ay sinundan ng isang kahanga-hangang pagdiriwang ng sayaw, na nagpapatuloy ng ilang araw. Ang mga bisita ay dumating sa mask at malaking headdresses na may magagandang balahibo mosaic, at sa iba't ibang mga burloloy. Sa panahon ng karnabal na ito, ang kabataang lalaki ay napapailalim sa mga bubulusan.

Live mesh.

Ang isang bilang ng mga tribo ng Caribbean sa pagsisimula ng mga lalaki ay gumagamit din ng mga ants. Ngunit sa harap ng mga kabataang ito, na may isang fang ng isang bulugan o isang tuka tucanch, ang dibdib at ang balat ng mga kamay screamed.

At pagkatapos lamang na sila ay nagpatirapa ng mga ants. Ang pari na nagsagawa ng pamamaraan na ito ay may espesyal na aparato na katulad ng grid, na ang makitid na mga loop ay inilagay 60-80 malalaking ants. Inilagay sila upang ang kanilang mga ulo na armado ng mahabang matalim na mga balyado ay matatagpuan sa isang bahagi ng grid.

Sa panahon ng pagsisimula, ang grid na may mga ants pinindot sa katawan ng batang lalaki, at itinatago sa posisyon na ito hanggang sa ang mga insekto ay isinakripisyo sa balat ng isang kapus-palad biktima.

Sa kurso ng ritwal na ito, inilapat ng pari ang grid sa dibdib, ang mga kamay, sa ilalim ng tiyan, ang likod, ang likod ng mga hips at ang mga icon ng walang pagtatanggol na batang lalaki, na sa parehong oras ay hindi dapat ipahayag sa pamamagitan ng kanilang pagdurusa.

Dapat pansinin na ang mga batang babae ay nalantad din sa gayong pamamaraan sa mga tribo na ito. Dapat din nilang kalmado ang kagat ng galit na mga ants. Ang slightest halinghing, ang masakit na pagbaluktot ng mukha ay naghihigpit sa kapus-palad na biktima upang makipag-usap sa mga matatanda. Bukod dito, ito ay napapailalim sa parehong operasyon hangga't siya ay may lakas ng loob na nagpasiya sa kanya nang hindi nagpapakita ng mga slightest sign ng sakit.

Mag-post ng tapang

Walang mas malubhang pagsubok ang dapat mapaglabanan ang mga kabataan mula sa north American Tribal. Cheyenne. Sa pag-abot sa edad ng bata kapag siya ay maaaring maging isang mandirigma, ang kanyang ama ay nakatali sa kanya sa isang haligi na nakatayo malapit sa daan, ayon sa kung saan ang mga batang babae ay lumakad.

Ngunit nakatali sila sa isang binata espesyal na paraan: Sa mga kalamnan ng dibdib, ang mga parallel cut ay ginawa, at mga strap na gawa sa hindi nakikitang balat na nakaunat sa kanila. Sa mga sinturon na ito, ang binata at nakatali sa post. At hindi lamang nakatali, ngunit iniwan ang isa, at kailangan niyang palayain ang kanyang sarili.

Karamihan sa mga kabataang lalaki ay humantong, hinila ang mga sinturon sa kalubhaan ng kanilang katawan, na kanilang nilabag sa laman. Araw pagkatapos ng dalawang pag-igting sinturon ay humina, at ang binata ay inilabas.

Higit pang matapang na kinuha sa parehong mga kamay sa likod ng mga sinturon at dinala sila pabalik-balik, kaya sila ay inilabas pagkatapos ng ilang oras. Ang kabataang lalaki, napalaya, ay pinuri, at tiningnan siya bilang lider sa hinaharap sa digmaan. Matapos malaya ang kabataang lalaki, ipinakilala siya sa kubo na may maraming karangalan at inaalagaan siya nang may malaking pag-aalala.

Sa kabaligtaran, habang siya ay nanatiling nakatali, ang mga babae, na dumaraan sa kanya ng tubig, ay hindi nakipag-usap sa kanya, hindi sila nag-aalok upang pawiin ang uhaw, at walang tulong.

Gayunpaman, ang kabataang lalaki ay may karapatang humingi ng tulong. Bukod dito, alam niya na agad siyang ibibigay sa kanya: agad niyang magsalita at palayain siya. Ngunit sa parehong oras remembered na ito ay para sa kanya ng isang buhay na pangungusap, dahil mula ngayon ay ituturing na "Baba", sila ay ilagay sa isang damit ng babae at gumawa ng babae trabaho; Hindi siya magkakaroon ng karapatang manghuli, nakasuot ng sandata at maging isang mandirigma. At, siyempre, walang babae ang nagnanais na pakasalan siya. Samakatuwid, ang napakaraming tao ng cheenen mga kabataan sa Spartan ay nagpapanatili ng brutal na labis na pagpapahirap.

Wounded skull.

Sa ilan african tribes. Sa panahon ng pagsisimula pagkatapos ng pagputol ritwal, isang operasyon ay isinasagawa upang ilapat ang maliit na sugat sa buong ibabaw ng bungo hanggang sa hitsura ng dugo. Sa una, ang layunin ng operasyong ito ay malinaw na napagpasyahan sa cranial bone ng butas.

Role-Playing Asmaty Games.

Kung, halimbawa, ang mga antsians ay ginagamit upang simulan ang mga tribo ng Mandruck at oun, Asmaty mula sa Iriana Jai, na may seremonya ng dedikasyon ng mga lalaki sa mga lalaki, ay hindi maaaring gawin nang walang mga skull ng tao.

Sa simula ng ritwal. sa isang espesyal na paraan Ang pininturahan na bungo ay inilalagay sa pagitan ng mga binti na dumadaan sa pagtatalaga ng kabataang lalaki na nakaupo, hubad, sa hubad na sahig sa isang espesyal na kubo. Kasabay nito, dapat niyang patuloy na pindutin ang bungo sa kanyang mga organo ng genital, hindi bumababa mula sa kanya sa loob ng tatlong araw. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahong ito ang kandidato ay pumasa sa lahat ng sexy enerhiya ng may-ari ng bungo.

Kapag natapos ang unang ritwal, ang binata ay humantong sa dagat, kung saan inaasahan nito ang isang kanue sa ilalim ng layag. Sinamahan sa ilalim ng pamumuno ng Uncle at isa sa mga malapit na kamag-anak, ang binata ay ipinadala sa direksyon ng araw, kung saan ang mga ninuno ng Asmatov ay nabubuhay ayon sa mga paniniwala. Ang bungo sa oras na ito ay nasa harap niya sa ilalim ng kanue.

Sa panahon paglalakbay sa dagat Ang binata ay dapat maglaro ng ilang mga tungkulin. Una sa lahat, kailangan niyang kumilos tulad ng isang matandang lalaki, at mahina na hindi pa manatili sa kanyang mga binti at sa lahat ng oras na bumabagsak sa ilalim ng bangka. Ang kasamang binata adult ay tumataas sa kanya sa bawat oras, at pagkatapos, sa dulo ng ritwal, kasama ang bungo throws sa dagat. Ang batas na ito ay sumisimbolo sa pagkamatay ng matandang lalaki at ang kapanganakan ng isang bagong tao.

Dapat nating makayanan ang papel ng isang sanggol na hindi alam kung paano pumunta o makipag-usap. Sa pamamagitan ng pagtupad sa papel na ito, ipinakikita ng binata kung gaano ako nagpapasalamat sa kanyang malapit na kamag-anak para sa katotohanan na tumulong siyang ipasa ang kanyang mga pagsusulit. Nang lumapit ang bangka sa baybayin, ang kabataang lalaki ay kumikilos tulad ng isang taong may sapat na gulang at magsuot ng dalawang pangalan: ang kanyang sarili at ang pangalan ng may-ari ng bungo.

Iyon ang dahilan kung bakit Asmatam, na naka-save ang katanyagan ng malupit na "mga mangangaso ng bungo," napakahalaga na malaman ang pangalan ng taong pinatay. Ang bungo, ang pangalan ng may-ari ng kung saan ay hindi kilala, naging isang hindi kinakailangang paksa, at hindi ito maaaring gamitin sa mga seremonya ng pagsisimula.

Bilang isang ilustrasyon sa pag-apruba sa itaas, ang susunod na kaso ay naganap noong 1954 ay maaaring maglingkod bilang isang ilustrasyon. Tatlong dayuhan ang mga bisita sa parehong asmaty village, at inanyayahan sila ng mga lokal na gamutin. Kahit na ang mga asmaty ay mapagpatuloy ang mga tao, ngunit, gayunpaman, tiningnan nila ang mga bisita sa lahat bilang "carrier ng Cherep", na nagbabalak na makitungo sa kanila sa panahon ng bakasyon.

Sa una, ang mga host sa karangalan ng mga bisita ay taimtim na taimtim, at pagkatapos ay hiniling na tawagan ang kanilang mga pangalan upang ipasok ang mga ito sa teksto ng mga tradisyunal na awit. Ngunit sa lalong madaling tawagin sila, kung paano agad nawala ang kanilang mga ulo.

Ito ay pinaniniwalaan na walang maliit na tungkol sa isang daang "nakahiwalay na mga tribo" sa mundo, nakatira pa rin sa pinakamalayo na sulok ng mundo. Ang mga miyembro ng mga tribo na pinanatili ang mga tradisyon ay mahaba ang natitira sa ibang bahagi ng mundo na nagbibigay ng mga antropologist ng isang mahusay na pagkakataon upang pag-aralan nang detalyado ang paraan ng pag-unlad ng iba't ibang kultura sa mga siglo.

10. Mga Tao ng Tao (Ang Surma People)

Ang tribo ng Etyopya ng Surma ay nag-iwas sa mga kontak sa Western World sa paglipas ng mga taon. Gayunpaman, sila ay medyo kilala sa mundo dahil sa kanilang mga malalaking plato na inilagay nila sa mga labi. Gayunpaman, ayaw nilang marinig ang anumang pamahalaan. Habang ang kolonisasyon, mga digmaang pandaigdig at ang pakikibaka para sa kalayaan, ang mga tao ni Surma ay nanirahan sa mga grupo ng mga ito nang puspusan, at ang mga tao ni Surma ay nanirahan sa bawat raan at patuloy na nakikibahagi sa mga hayop.

Ang mga unang tao na nakapagtatag ng pakikipag-ugnayan sa mga tao ni Surma ay maraming mga doktor ng Russia. Nakilala nila ang tribo noong 1980. Dahil sa ang katunayan na ang mga doktor ay puti-balat, ang mga miyembro ng tribo sa unang naisip sila ay ang buhay na patay. Ang isa sa ilang mga bagay na inangkop sa mga miyembro ng mga tao sa Surma sa kanilang buhay ay AK-47, na ginagamit nila upang protektahan ang kanilang mga alagang hayop.

9. Peruvian tribo na natagpuan ng mga turista


Naglalakbay sa gubat ng Peru, isang grupo ng mga turista ang biglang nakaharap sa mga miyembro ng isang hindi kilalang tribo. Ang buong insidente ay na-film sa pelikula: Sinubukan ng tribo na makipag-usap sa mga turista, ngunit dahil sa ang katunayan na ang mga miyembro ng tribo ay hindi alam ang alinman sa Espanyol, ni Ingles, sa lalong madaling panahon ay desperately sila ay nagtatag ng mga ito at iniwan ang mga puzzled tourists kung saan natagpuan nila ang mga ito .

Matapos pag-aralan ang pelikula, na naitala ng mga turista, ang mga awtoridad ng Peru ay natanto na ang isang pangkat ng mga turista ay nahaharap sa isa sa mga ilang tribo na hindi pa natuklasan ng mga antropologo. Alam ng mga siyentipiko ang kanilang pag-iral at hindi matagumpay na hinanap sila mahabang taonat nakita sila ng mga turista, hindi kahit na naghahanap.

8. Lonely Brazilot.


Ang magasin na "slate" ay tinatawag itong "ang pinaka-nakahiwalay na tao sa planeta." Sa isang lugar sa thickets ng Amazon mayroong isang tribo, na binubuo lamang ng isang tao. Pati na rin ang isang taong nalalatagan ng niyebe, ang misteryosong tao na ito ay nawala kapag ang mga siyentipiko ay dapat mahanap ito.

Bakit siya nakakakuha ng katanyagan, at bakit hindi siya nag-iisa? Ito ay lumiliko na, ayon sa mga siyentipiko, siya ang pinakabagong kinatawan ng ilang tribong Mamazonian. Siya ang tanging tao sa mundo na pinanatili ang mga kaugalian at wika ng kanyang mga tao. Ang komunikasyon sa kanya ay katumbas ng paghahanap ng isang mahalagang clade ng impormasyon, bahagi ng kung saan ay ang sagot sa tanong kung paano siya pinamamahalaang mag-isa ng maraming mga dekada.

7. Ramapogh Mountain Indians o ang Jackson Whites)


Noong 1700s, natapos ng European settlers ang kanilang kolonisasyon ng silangang baybayin ng Hilagang Amerika. Sa sandaling ito, ang bawat tribu sa pagitan ng Atlantic Ocean at ang Mississippi River ay idinagdag sa catalog mga sikat na tao. Tulad ng naka-out, lahat ng bagay maliban sa isa ay nakalista sa catalog.

Noong 1790s, walang isa bago iyon, ang sikat na tribo ng Indians ay lumabas mula sa kagubatan 56 kilometro lamang mula sa New York. Sa paanuman ay pinamamahalaang upang maiwasan ang pakikipag-ugnay sa mga settler, sa kabila ng ilan sa ang pinakamalaking laban, tulad ng pitong taong digmaan at digmaan para sa kalayaan, na talagang ipinasa sa kanilang mga backyard. Nagsimula silang tumawag sa "White Jackson" (Jackson Whites) dahil sa ang katunayan na mayroon silang liwanag na kulay ng balat, at dahil sa kung ano ang pinaniniwalaan na sila ay naganap mula sa "Jacks" (isang salitang slang na nagpapahiwatig ng British).

6. Vietnamese Ruc Tribe (Vietnamese Ruc)


Sa panahon ng Digmaang Vietnam, ang walang kapantay na pambobomba ay nakahiwalay sa mga rehiyon ng panahong iyon. Pagkatapos ng isa sa mga partikular na makapangyarihang Amerikanong pambobomba, ang mga sundalo ng Northern Vietnam ay nagulat, nakikita ang isang grupo ng mga miyembro ng tribo, na iniiwan ang gubat.

Ito ang unang kontak ng tribo ng mga kamay sa mga taong nagtataglay binuo teknolohiya. Dahil sa ang katunayan na ang kanilang tahanan sa gubat ay masama na nasira, nagpasya silang manatili sa modernong Vietnam at hindi bumalik sa kanilang tradisyonal na pabahay. Gayunpaman, ang mga halaga at tradisyon ng tribo na ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon para sa maraming mga siglo ay hindi tulad ng pamahalaan ng Vietnamese, na humantong sa mutual poot.

5. Ang huling ng mga Indigenous Amerikano


Noong 1911, ang huling Katutubong Amerikano, na hindi nagalaw ng sibilisasyon, tahimik na umalis sa kagubatan sa California, sa buong kasuutan ng panlipi - at agad na inaresto ng isang shocked police. Ang kanyang pangalan ay Ichi (Ishi), at siya ay isang miyembro ng tribong Yahia (Yahia).

Matapos ang pagsisiyasat ng pulisya, na nakahanap ng tagasalin mula sa lokal na kolehiyo, ito ay naka-out na si Ishi ang tanging nabubuhay na kinatawan ng kanyang tribo, matapos ang kanyang tribo ay nawasak ng mga settler sa loob ng tatlong taon na ang nakararaan. Matapos niyang mabuhay ang mag-isa, sinasamantala lamang ang mga kaloob ng kalikasan, sa wakas ay nagpasiya siyang bumaling sa iba pang mga tao para sa tulong.

Kinuha ni Ishi ang research researcher mula sa University of Berkeley (Berkeley University) sa ilalim ng kanyang pag-iingat. Doon, sinabi ni Ishi sa tauhan ng pagtuturo ang lahat ng mga lihim ng kanyang buhay panlipi, at ipinakita sa kanila ng maraming mga diskarte sa kaligtasan ng buhay, gamit lamang kung ano ang ibinigay ng kalikasan. Marami sa mga pamamaraan na ito ay nakalimutan na nakalimutan, o sa pangkalahatan ay hindi kilala ng mga siyentipiko.

4. Mga tribo ng Brazil


Sinubukan ng pamahalaan ng Brazil na malaman kung gaano karaming mga tao ang nakatira sa ilang mga lugar ng Amazonian lowland upang mag-ambag sa kanila sa rehistro ng populasyon. Samakatuwid, ang sasakyang panghimpapawid ng pamahalaan na nilagyan ng photographic equipment ay regular na nagsakay sa gubat, sinusubukang tuklasin at kalkulahin ang mga tao sa ilalim nito. Ang mga flight ng surverent ay talagang nagbigay ng resulta, bagaman hindi inaasahang.

Noong 2007, ang eroplano, na nagsagawa ng regular na flight, upang makakuha ng mga larawan, hindi inaasahang nahulog sa ilalim ng buong ulan ng mga arrow, na dating hindi kilalang tribo ay nagpaputok ng eroplano mula sa mga sibuyas. Pagkatapos, noong 2011, ang mga satellite scan ay nakarehistro ng ilang mga specks sa sulok ng gubat, kung saan ang pagkakaroon ng mga tao ay hindi kahit na ipinapalagay: tulad ng ito ay naka-out, may mga tao pa rin may specks.

3. New Guinea Tribes.


Sa isang lugar sa New Guinea, malamang na may dose-dosenang mga wika, kultura at mga kaugalian ng tribo, na hindi pa rin kilala sa isang modernong tao. Gayunpaman, dahil sa ang katotohanang ang terrain na ito ay halos hindi sumali, pati na rin dahil sa ang katunayan na ang kalikasan at intensyon ng mga tribo ay hindi tiyak, na madalas na dumudulas ang mga mensahe tungkol sa cannibalism, ang ligaw na bahagi ng New Guinea ay bihirang sinisiyasat. Sa kabila ng katotohanan na ang mga bagong tribo ay madalas na ipinahayag, maraming mga ekspedisyon na gumawa ng kanilang layunin ng pagsubaybay sa gayong mga tribo, at hindi nila maabot ang mga ito, o kung minsan ay nawawala lamang.

Halimbawa, noong 1961, itinakda si Michael Rockefeller (Michael Rockefeller) upang mahanap ang ilan sa mga nawawalang tribo. Rockefeller, ang American tagapagmana ng isa sa mga pinaka malawak na estado sa mundo ay nahiwalay mula sa kanyang grupo at, tila, bihag at kinakain ng mga miyembro ng apoy.

2. Pintupi siyam (ang Pintupi siyam)


Noong 1984, natuklasan ang isang hindi kilalang grupo ng mga aborigine sa pag-areglo sa Western Australia. Pagkatapos nilang tumakas, ang pinupian siyam, habang tinawag sila, ay nagsuot ng mga nagsalita sa kanilang wika, at sinabi sa kanila na may isang lugar kung saan ang tubig ay tumatakbo sa mga tubo at laging may sapat na stock ng pagkain. Karamihan sa kanila ay nagpasya na manatili sa isang modernong lungsod, ang ilan sa mga ito ay naging mga artist na nagtatrabaho sa estilo ng tradisyonal na sining. Gayunpaman, ang isang tao mula sa siyam, na nagngangalang Yari Yari (Yari Yari), ay bumalik sa disyerto ng Gibson Desert, kung saan siya nabubuhay hanggang sa araw na ito.

1. Sentinelse (ang sentinese)


Ang Sentinelts ay isang tribo, na binubuo ng mga 250 katao na nakatira sa isla ng North Sentella (North Sentinel Island), na matatagpuan sa pagitan ng India at Taylandiya. Walang halos wala tungkol sa tribong ito, dahil sa sandaling makita ng Stennician na may isang taong naglalayag sa kanila, nakatagpo sila ng isang yelo ng mga arrow.

Maraming mga pagpupulong sa kapayapaan na may tribong ito na naganap noong 1960 ay nagbigay sa amin ng halos lahat ng alam namin tungkol sa kanilang kultura. Ang mga coconut na ibinigay sa isla bilang isang regalo ay kinakain, at hindi nakatanim. Ang mga pigs na buhay ay kinunan ng mga arrow at inilibing, nang hindi sila kumakain. Ang pinakasikat na mga item sa Stennaletsev ay may mga pulang vendor na mabilis na disassembled mga miyembro ng tribo - gayunpaman, ang eksaktong parehong berdeng veserves ay nanatili sa lugar.

Ang sinumang nagnanais na mapunta sa kanilang isla ay unang isulat ang kanyang sariling tipan. Ang koponan ng "National Geographic" (National Geographic) ay pinilit na lumiko, pagkatapos matanggap ng lider ng koponan ang isang arrow sa hita, at dalawang lokal na gabay ang napatay.

Ang Steninelian ay nanalo ng kanilang reputasyon sa kanilang kakayahang makaranas ng natural cataclysms - hindi katulad ng set modernong taoNakatira sa mga katulad na kondisyon. Halimbawa, ito ay isang tribo na naninirahan sa baybayin, matagumpay na naiwasan ang mga epekto ng tsunami na dulot ng isang lindol na naganap sa Indian Ocean noong 2004, kung aling kaguluhan ang inihasik at horror sa Sri Lanka at Indonesia.

Hindi nila alam kung ano ang isang kotse, kuryente, hamburger at ang United Nations. Nakakuha sila ng pagkain na may pangangaso at pangingisda, naniniwala na ang mga ulan ay nagpapadala ng mga diyos, hindi alam kung paano magsulat at magbasa. Maaari silang mamatay, kinuha ang isang malamig o trangkaso. Ang mga ito ay isang paghahanap para sa mga antropologo at ebolusyonista, ngunit sila ay namatay. Ang mga ito ay mga ligaw na tribo na napanatili ang pamumuhay ng kanilang mga ninuno at pag-iwas sa mga kontak sa modernong mundo.

Minsan ang pagpupulong ay nangyayari sa pamamagitan ng pagkakataon, at kung minsan ang mga siyentipiko ay partikular na nais nila. Halimbawa, noong Huwebes, Mayo 29, sa Jungle ng Amazon malapit sa hangganan ng Brazil-Peruvian, maraming kubo ang natagpuan na napapalibutan ng mga taong may mga busog na sinubukan na sunugin ang eroplano na may ekspedisyon. Sa kasong ito, ang mga eksperto mula sa sentro ng Peruvian para sa mga tribo ng India ay naka-target sa gubat sa paghahanap ng mga settlement ng mga savages.

Kahit na B. kamakailan lamang Ang mga siyentipiko ay bihirang naglalarawan ng mga bagong tribo: karamihan sa kanila ay natuklasan na, at halos walang mga lugar na hindi pa nasusumpungan sa lupa, kung saan maaari silang umiiral.

Ang mga ligaw na tribo ay nakatira sa South America, Africa, Australia at Asya. Ayon sa tinatayang pagtatantya, may mga isang daang tribo, hindi nagpapasok o bihirang nakikipag-ugnayan sa labas ng mundo. Mas gusto ng marami sa kanila na maiwasan ang pakikipag-ugnayan sa sibilisasyon sa anumang paraan, kaya ang tumpak na accounting ng bilang ng mga naturang tribo ay medyo mahirap. Sa kabilang banda, ang mga tribo na kusang nakikipag-usap sa mga modernong tao, unti-unting nawawala o nawala ang kanilang pagka-orihinal. Ang kanilang mga kinatawan ay unti-unting sumipsip ng ating pamumuhay o umalis upang mabuhay "sa malaking mundo."

Ang isa pang balakid na pumipigil sa ganap na pag-aaral ng mga tribo ay ang kanilang immune system. "Modern Dikari" sa mahabang panahon na binuo na nakahiwalay mula sa ibang bahagi ng mundo. Ang pinaka-karaniwang sakit para sa karamihan ng mga tao, tulad ng runny nose o trangkaso, ay maaaring nakamamatay para sa kanila. Walang mga antibodies laban sa maraming mga karaniwang impeksiyon sa organismo ng mga savages. Kapag ang virus ng trangkaso ay nakakaapekto sa isang tao mula sa Paris o Mexico, agad na kinikilala ng kanyang immune system ang "attacker", dahil nakilala na niya siya noon. Kahit na ang isang tao ay hindi kailanman may sakit sa trangkaso, immune cells, "sinanay" sa virus na ito, mahulog sa katawan nito mula sa ina. Ang malupit ay halos walang pagtatanggol bago ang virus. Habang ang kanyang katawan ay maaaring bumuo ng isang sapat na "sagot", ang virus ay maaaring patayin ito.

Ngunit kamakailan lamang ang mga tribo ay sapilitang baguhin ang karaniwang tirahan. Ang pag-unlad ng modernong tao ng mga bagong teritoryo at pagputol ng mga kagubatan, kung saan ang mga savages ay tinatahanan, na pinipilit ang mga bagong settlements. Kung sakaling sila ay malapit sa mga pamayanan ng iba pang mga tribo, ang mga salungatan ay maaaring lumitaw sa pagitan ng kanilang mga kinatawan. At muli, imposibleng ibukod ang tipikal na impeksiyon sa mga sakit para sa bawat tribo. Hindi lahat ng tribo ay nakataguyod, nakatagpo ng sibilisasyon. Ngunit ang ilan ay namamahala upang mapanatili ang kanilang bilang sa isang pare-pareho na antas at hindi maaaring maging disabered sa pamamagitan ng mga tukso ng "malaking mundo".

Maging tulad nito, ang mga antropologo ay nakapag-aral ng pamumuhay ng ilang mga tribo. Ang kaalaman sa kanilang panlipunang istraktura, wika, mga instrumento sa paggawa, pagkamalikhain at paniniwala ay tumutulong sa mga siyentipiko na mas maunawaan kung paano ang pag-unlad ng tao. Sa katunayan, ang bawat naturang tribo ay isang sinaunang modelo ng mundo na kumakatawan sa mga posibleng pagpipilian para sa ebolusyon ng kultura at pag-iisip ng mga tao.

Pirach.

Sa Brazilian jungle, sa Maika River Valley, buhay ng Pirach Tribe. Sa isang tribo mga dalawang daang tao, umiiral sila salamat sa pangangaso at pagkolekta at aktibong labanan ang pagpapakilala sa sociyo. Ang mga Piras ay nakikilala sa mga natatanging katangian ng wika. Una, walang mga salita dito upang italaga ang mga kulay. Pangalawa, walang mga gramatikal na istruktura na kinakailangan para sa pagbuo ng di-tuwirang pananalita sa wika ng Pureh. Pangatlo, ang mga tao ng Piras ay hindi alam ang numeral at mga salitang "higit pa", "medyo", "lahat" at "lahat."

Isang salita, ngunit binibigkas na may iba't ibang intonation, naglilingkod upang italaga ang mga numero na "isa" at "dalawa". Maaari itong mangahulugan na "humigit-kumulang isang" at "hindi gaanong". Dahil sa kakulangan ng mga salita para sa mga bilang ng Pirach, hindi nila alam kung paano mabibilang at hindi malulutas ang pinakasimpleng gawain sa matematika. Hindi nila magagawang suriin ang bilang ng mga bagay kung mayroong higit sa tatlo. Kasabay nito, ang Pyrhy ay hindi sinusunod na mga palatandaan ng pagbawas ng katalinuhan. Ayon sa mga lingguwista at psychologist, ang kanilang pag-iisip ay artipisyal na limitado sa mga peculiarities ng wika.

Si Pirach ay walang mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo, at ang matigas na bawal ay nagbabawal sa kanila na pag-usapan ang mga bagay na hindi bahagi ng kanilang sariling karanasan. Sa kabila nito, ang mga Piras ay medyo palakaibigan at may kakayahang organisadong pagkilos bilang bahagi ng maliliit na grupo.

Sinta Larga.

Ang tribu ng Sinta Larga ay naninirahan din sa Brazil. Kapag ang bilang ng tribo ay lumampas sa limang libong tao, ngunit ngayon ay nabawasan ito sa isa at kalahating libo. Ang minimum na social cell ng Sinta Largga ay isang pamilya: isang lalaki, ilan sa kanyang mga asawa at kanilang mga anak. Maaari silang malayang lumipat mula sa isang kasunduan sa isa pa, ngunit mas madalas nilang ibabatay ang kanilang tahanan. Ang Sinta Larga ay nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda at pagsasaka. Kapag ang lupain, kung saan ang kanilang tahanan ay, ito ay nagiging mas mayawa o mula sa mga kagubatan na napupunta sa laro - ang Sinta Larga ay aalisin mula sa lugar at humingi bagong Plot. para sa bahay.

Ang bawat synth largga ay may ilang mga pangalan. Ang isang bagay ay ang "tunay na pangalan" - ang bawat miyembro ng tribo ay nagpapanatili ng lihim, alam niya lamang ang pinakamalapit na kamag-anak. Sa panahon ng buhay ng Sinta Larga, maraming higit pang mga pangalan ang nakuha depende sa kanilang mga indibidwal na tampok O. mahahalagang kaganapanAno ang nangyari sa kanila. Synta synta larga patriyarchno, ito ay karaniwang lalaki poligamya.

Ang Sinta Larga ay lubhang nasugatan dahil sa mga kontak sa labas ng mundo. Sa gubat kung saan nakatira ang tribo, maraming puno ng goma ang lumalaki. Ang mga kolektor ng goma ay sistematikong nawasak ang mga Indiyan, na nagtatalo na pinipigilan nila ang mga ito sa paggawa ng trabaho. Nang maglaon sa teritoryo kung saan natagpuan ang tribo, ang mga deposito ng mga diamante ay natagpuan, at ilang libong minero mula sa buong mundo ang dinala upang bumuo ng lupain ng Sint Larga, na labag sa batas. Sinubukan din ng mga miyembro ng tribu na gumawa ng mga diamante. Ang mga salungatan ay madalas na lumitaw sa pagitan ng mga savages at mga mahilig sa mga diamante. Noong 2004, 29 miners ang pinatay ng mga tao Sinta Larga. Pagkatapos nito, itinatampok ng gobyerno ang tribo ng 810,000 dolyar bilang kapalit ng isang pangako na isara ang mga mina, payagan ang mga cordon ng pulisya na malapit sa kanila at huwag gawin ang pagkuha ng mga bato sa kanilang sarili.

Nikobarian at Andaman Islands Tribes.

Ang isang pangkat ng Nikobarian at Andaman Islands ay matatagpuan 1400 kilometro mula sa baybayin ng India. Sa malalayong isla sa buong pagkakabukod, anim na primitive tribes ang nanirahan: Mahusay Andamanians, Onhe, Jarava, Schompens, Steninelts at Negrito. Matapos ang mapanirang Tsunami ng 2004, marami ang natatakot na ang mga tribo ay nawala magpakailanman. Gayunpaman, mamaya ito ay naka-out na karamihan ng Sa kanila, sa napakalaking kagalakan ng mga antropologo, ay naligtas.

Ang mga tribo ng Nichobar at Andaman Islands sa kanilang pag-unlad ay nasa edad na bato. Ang mga kinatawan ng isa sa kanila ay Negrito - ay itinuturing na pinaka sinaunang naninirahan sa planeta, napanatili hanggang ngayon. Katamtamang tangkad Si Negrito ay halos 150 sentimetro, at isinulat ni Marco Polo ang tungkol sa mga ito bilang "mga cannibals na may dog \u200b\u200bmuzzles."

Coroba.

Ang kanibalismo ay isang pangkaraniwang pangkaraniwang pagsasagawa ng mga primitibong tribo. At bagaman karamihan sa kanila ay mas gusto upang makahanap ng iba pang mga mapagkukunan ng pagkain, ang ilan ay pinanatili ang tradisyong ito. Halimbawa, ang coar, na naninirahan sa kanlurang bahagi ng Amazon Valley. Sira - isang lubhang agresibo tribo. Ang pangangaso at pagsalakay sa mga kalapit na pakikipag-ayos ay ang mga pangunahing paraan upang pakainin sila. Arms Coar ay mabibigat na batons at poisoned darts. Ang Corbobo ay hindi nagsasagawa ng mga relihiyosong ritwal, ngunit laganap nila ang pagsasagawa ng pagpatay sa kanilang sariling mga anak. Nagtataglay ang mga babaeng coaster. pantay na karapatan sa mga lalaki.

Cannibals mula sa Papua New Guinea.

Ang pinaka sikat na cannibals ay marahil ang Papua New Guinea Tribes at Borneo. Ang Borneo cannibals ay nakikilala sa pamamagitan ng kalupitan at hindi mapaghihiwalay: kumakain sila ng kanilang mga kaaway at turista o matatandang tao mula sa kanilang tribo. Ang huling splash ng cannibals ay nabanggit sa Borneo sa pagtatapos ng nakaraan - ang simula ng kasalukuyang siglo. Nangyari ito nang sinubukan ng pamahalaan ng Indonesia ang ilang lugar ng isla.

Sa New Guinea, lalo na sa silangang bahagi nito, ang mga kaso ng mga cannibal ay masuri nang mas madalas. Ng mga nakatira doon para sa primitive tribes, tatlong lamang - yali, vanuatu at karafay - cannibalism pa rin ensayado. Ang pinaka malupit ay ang tribo ng Karafay, at Yali at Vanuatu kumain ng isang tao sa bihirang solemne kaso o kung kinakailangan. Yali, bukod sa ito, sila ay sikat dahil sa kanilang kapistahan ng kamatayan, kapag ang mga kalalakihan at kababaihan ng tribo ay nagpinta sa anyo ng mga skeleton at sinisikap na alisin ang kamatayan. Noong nakaraan, pinatay nila ang isang salamangkero para sa katapatan, na ang utak ay nagpunta sa pinuno ng tribo.

Emergency ration.

Ang problema ng primitive tribes ay ang pagtatangka na pag-aralan ang mga ito ay madalas na humantong sa kanilang pagkawasak. Ang mga antropologist at mga manlalakbay lamang ay mahirap iwanan ang mga prospect na pumunta sa panahon ng bato. Bilang karagdagan, ang tirahan ng mga modernong tao ay patuloy na lumalawak. Primitive tribes. Pinamahalaan nila ang kanilang paraan ng pamumuhay sa maraming millennia, gayunpaman, tila, sa wakas, si Dikari ay magpapalit ng listahan ng mga hindi maaaring tumayo sa mga pulong sa isang modernong tao.