Tradisyon ng pagbibigay ng pangalan sa katutubong kultura. Mga paghahambing na katangian ng mga wastong pangalan na matatagpuan sa iba't ibang wika sa Europa

Ang Islamic theologian na si Sheikh Muhammad Saleh al-Munajjid, pagkatapos suriin ang mga relihiyosong teksto, ay pinagsama-sama detalyadong listahan mga pangalan na hindi angkop para sa mga batang Muslim.

1. Sa partikular, hindi kanais-nais kung ang pangalan ng isang tao ay hindi tumutugma sa kanyang nasyonalidad at panlipunang kapaligiran kung saan siya nakatira. Maaari itong lumikha ng mga problema para sa tao mismo.

2. Ang mga dissonant na pangalan ay kadalasang nagdudulot ng pangungutya, na maaaring negatibong makaapekto sa pananaw sa mundo ng kanilang mga carrier.

3. Ang mga pangalan ng mga batang babae ay hindi dapat magkaroon ng isang erotikong kahulugan, kung hindi, maaari silang bumuo ng mga maling stereotype sa pag-uugali. Ang hindi kanais-nais ay kinabibilangan ng: Mignadj (mapaglaro, malandi), Faten (kaakit-akit, mapang-akit), Gada (kaakit-akit na lakad), Visal (sexy) at ilang iba pa.

Hindi rin angkop ang pangalang Asiya (mapaghimagsik, naliligaw), dahil maaari itong makaapekto sa pag-uugali ng batang babae: "Dahil tinawag ako ng aking mga magulang na iyon, gusto nila akong maging ganoon."

4. Ang mga Muslim na teologo ay hindi sumasang-ayon sa kaugalian ng pagbibigay ng pangalan sa mga bata bilang parangal sa mga sikat na artista, mang-aawit, musikero. Ang pagsamba sa isang tao tulad ng isang idolo, itinuturing nilang hindi karapat-dapat. Ito ay lalong masama kung ang idolo ay namumuno sa isang "hindi matuwid" na paraan ng pamumuhay, dahil ang isang bata ay maaaring kumuha ng halimbawa mula sa gayong tao.

5. Hindi mo dapat pangalanan ang mga bata sa mga pulitiko na sumisira sa kanilang reputasyon, pati na rin sa mga pharaoh. sinaunang egypt at mga pinuno ng nakaraan, nagkasala ng mga krimen laban sa buong bansa.

6. Ang mga pangalan na nagpapahiwatig ng anumang kasalanan o krimen ay hindi rin kanais-nais. Halimbawa, Sarrak (magnanakaw) o Zalim (malupit, despot).

7. Kung ang pangalan ay karaniwan sa mga kinatawan ng mga tao, karamihan sa kanila ay hindi nag-aangking Islam, kung gayon hindi rin ito akma. Tulad ni John, Ivan, Jean, Juan, Johan o Giovanni.

8. Maaaring ipangalan ng ilang tao ang kanilang anak sa isang hayop o ibon. Ito ay pinahihintulutan kung nag-uusap kami tungkol sa salungguhit mga positibong katangian ilang mga kinatawan ng fauna: tapang, lakas, karunungan, maharlika. Ngunit huwag gamitin ang mga pangalan ng mga hayop na maaaring perceived bilang isang insulto. Halimbawa, Teys (kambing) o Khimar (asno), atbp.

9. Ang mga pangalan ng lalaki na nagtatapos sa "al-Islam" o "ad-din" (relihiyon) ay itinuturing ng mga Muslim na teologo na masyadong mayabang at hindi mahinhin. Hindi nila inirerekomenda ang mga tao na itaas ang kanilang mga anak: pagkatapos ng lahat, ang mga tao mismo ay dapat magpakita ng kanilang mga anak pinakamahusay na mga katangian tapos igagalang sila ng iba.

Hindi kanais-nais, halimbawa, ang mga sumusunod na pangalan: Ziyauddin (ningning ng relihiyon), Nuruddin (liwanag ng relihiyon), Zahabuddin (ginto ng relihiyon), Nurulislam (liwanag ng Islam), Sayfulislam (espada ng Islam), Naseruddin (katulong ng relihiyon ), Masuddin (brilyante ng relihiyon) Mukhiddin (revitalizing relihiyon), atbp.

10. Ang mga pangalan na may iba pang mga wakas ay maaari ding maging hindi mahinhin. Kaya, ang Barra (makadiyos), Abid (mananamba) o Taqi (may takot sa Diyos) kung minsan ay hindi tumutugma sa kanilang mga tagapagdala, gayundin kay Hakim al-Hukkam (pinuno ng mga pinuno), Sittunnisa (maybahay ng lahat ng kababaihan), Shahinshah (shah ng lahat ng shah).

11. Ayon sa ilang mga teologo, ang mga bata ay hindi dapat ipangalan sa mga anghel: Jabrail, Israfil, Mikail at iba pa. Ang Iranian na pangalang Fereshta (anghel) ay hindi rin kanais-nais, tulad ng Malak, na nangangahulugang "anghel" sa Arabic.

11. Ang pagbibigay ng pangalan sa mga bata sa mga sikat na suras ng Koran (Yasin, Taha, Hamim) ay hindi rin tama, ayon sa mga teologo.

Ang salitang "apelyido" sa Latin ay nangangahulugang "pamilya". Sa pangkalahatang kahulugan, ito ay isang generic na pangalan na nagpapahiwatig ng pinagmulan ng isang tao mula sa isang partikular na genus, na sumusubaybay sa kasaysayan nito mula sa isang karaniwang ninuno.

V Sinaunang Roma ang salitang "apelyido" ay tumutukoy sa isang kolektibo ng mga tao, na binubuo ng isang pamilya ng mga panginoon at kanilang mga alipin. sapat na mahabang paggamit binigay na salita nagkaroon ng katulad na kahulugan sa Russia at mga bansang Europeo. Kahit noong ika-19 na siglo, ang ilang mga serf ay binigyan ng apelyido ng kanilang amo. Maya-maya, nakuha ng salitang apelyido ang pangunahing kahulugan, na opisyal na ngayon.

Ang bawat apelyido ay binubuo ng pangunahing bahagi, na may lexical na pagmuni-muni ng nakaraan, at dinadagdagan para sa euphony na may mga suffix, prefix at ending.

Ang mga pagtatapos ay karaniwang bumubuo ng mga anyong pang-uri, na nagpapahiwatig ng panlalaki o pambabae.

Kadalasan ang pagtatapos ng isang apelyido ay itinuturing bilang isang stereotype upang matukoy ang etnisidad ng may-ari nito. Ito ay nagkakahalaga na tandaan na ang pagtatapos ay isang hindi matatag na bahagi ng salita, na maaaring magbago sa paglipas ng panahon.

Sa turn, ang mga prefix sa ilang mga apelyido ay isang mahalagang bahagi ng mga ito. Sila ay karaniwang tumuturo sa aristokratikong background carrier nito. Maaari silang isulat nang magkasama at magkahiwalay sa pangunahing bahagi ng salita ng pamilya.

Isang maikling listahan ng paggamit ng mga prefix sa iba't ibang estado:

• Ter(Armenia) - isinalin bilang "panginoon" o "may-ari". Ang titulong ito ay inilalagay bago ang pangalan ng pamilya at nagpapakita ng saloobin ng may-ari nito sa pinakamataas na aristokrasya ng Armenia o sa pamilya ng isang klerigo.
• Background at Tsu- Ginamit sa Germany.
• Van(ginamit sa Netherlands) - itinuturing na isang tanda marangal na pinagmulan at nagpapakita ng heograpikal na relasyon sa anumang lokalidad.
• De, du at Dez(France) - ipahiwatig ang isang marangal na pinagmulan.
• O", Poppy, Le- Ginamit sa Ireland.
• La at De- Ginamit sa Italya.
• Doo, Oo, shower– ay ginagamit sa Brazil at Portugal.

Sa isang bilang ng mga wikang Slavic, dahil sa mga tampok na morphological, panlalaki at mga apelyido ng babae magkaiba sa kanilang anyo. Sa Lithuanian, iba ang anyo ng apelyido para sa mga lalaki, walang asawa at mga babaeng may asawa. Sa turn, sa Irish, ang mga patronymic ay ginagamit bilang mga apelyido, na kung saan ay nabuo nang iba para sa mga babae at lalaki.

Ang modernong pag-unawa sa mga apelyido ay lumitaw nang huli. Ito ay nauugnay sa paglitaw ng pangangailangan na ayusin ang mana. Una itong ipinakilala sa Italya, pagkatapos ay kumalat ang proseso ng pagbuo sa France, England, Germany at Sweden.

Sa Russia, ang paglitaw ng mga apelyido ay nagsimula sa mga palayaw na umiral sa mga lupain ng Novgorod mula noong ika-14 na siglo. Ang mga ito ay hindi karaniwang ginagamit at naging legal lamang noong ika-16 na siglo. Sa una, ang mga boyars at prinsipe lamang ang may mga apelyido, pagkatapos ay lumitaw sila sa mga mangangalakal at maharlika. Sa mga magsasaka, ang mga apelyido ay naayos lamang pagkatapos ng pagpawi ng serfdom.

Karamihan sa mga apelyido ng Russia ay nabuo mula sa mga ibinigay na pangalan at palayaw. Kaya, halimbawa, si Fedor - anak ni Fedorov - Fedorov o Sidor - anak ni Sidorov - Sidorov. Hindi gaanong karaniwan, ang pinagmulan ng apelyido ay nauugnay sa pangalan ng lugar (Priozersky mula sa Priozersk). Ang ilang mga apelyido ay nagmula sa trabaho ng isang tao (halimbawa, Rybakov mula sa isang mangingisda). Kaya ang bawat apelyido ay may kanya-kanyang kahulugan at kasaysayan.

Ayon sa tradisyon ng Ruso, kapag ang isang babae ay nagpakasal, kadalasan ay kinuha niya ang apelyido ng kanyang napili. Kung kinakailangan, may karapatan siyang panatilihin siya apelyido sa pagkadalaga o kumuha ng dobleng apelyido (sa kanya at sa kanyang asawa), na isusulat nang may gitling. Ang mga bata ay karaniwang binibigyan ng apelyido ng ama. Kung ang babae ay hindi kasal, ang kanyang anak ay maaaring itala sa ilalim ng kanyang apelyido.

Sa Espanya, ang dobleng apelyido ay kadalasang ginagamit, na binubuo ng apelyido ng ama at apelyido ng ina. Sa Portugal sa dobleng apelyido Nauuna ang apelyido ng ina, at pangalawa ang apelyido ng ama.

Sa pagdating ng kapangyarihang Sobyet, ang mga apelyido ng Azerbaijani ng maraming tao ay sumailalim sa mga pagbabago. Ang mga pagtatapos na "ogle", "zade" o "li" ay pinalitan ng "ov" at "ev" (halimbawa, Mammadli - Mammadov). Matapos maging malaya ang Azerbaijan, marami ang nagpasya na ibalik ang orihinal na makasaysayang anyo ng kanilang mga apelyido.

Lumitaw ang mga apelyido sa Germany noong Middle Ages. Isa sa mga bahagi ng apelyido ang kinuha titulo ng maharlika, ang pangalan ng isang ari-arian o pag-aari.

Sa Sweden, halos hanggang sa ikadalawampu siglo, halos lahat ng mga mamamayan ay walang mga apelyido na ipapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa kapanganakan, natanggap ng bata ang patronymic ng ama, kung saan idinagdag ang kaukulang prefix. Ang batas sa pangangailangang magkaroon ng permanenteng apelyido ay pinagtibay sa bansang ito noong 1901 lamang.

Tungkol sa Mga apelyido ng Hudyo, ibang-iba sila. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga ito ay sumasalamin sa landas ng pandarayuhan ng mga taong ito. Maraming mga Hudyo, pagkatapos ng kanilang pagpapatalsik noong 1492 mula sa Portugal at Espanya, na pinanatili ang tradisyonal na pagtatapos ng bansang kanilang tinitirhan. Ang ilan ay may mga apelyido na nagpapakita ng kanilang buhay sa Germany. Para sa mga Hudyo na naninirahan sa Caucasus o Gitnang Asya, ang pinagmulan ng mga apelyido ay nauugnay sa mga kakaibang katangian ng lokal na diyalekto o mga ugat ng Hebreo. Mayroon ding ilang apelyido na nauugnay sa wikang Hebreo.

Sa Armenian, ang salitang apelyido ay nangangahulugang pangalan ng pamilya. Sa kabila nito, hindi agad lumitaw ang pangalan ng genus sa umiiral na perception. Ang mga naninirahan sa estadong ito sa loob ng mahabang panahon ay nanirahan sa maliliit na nakahiwalay na mga grupo at opisyal na pag-aayos ng apelyido ay hindi kinakailangan. Kung sa isang pamayanan mayroong maraming tao na may parehong pangalan, kung gayon sila ay nakikilala sa bawat isa sa pamamagitan ng kaninong mga apo sila. Ang isa pang opsyon sa pagkakakilanlan ay mga palayaw, na nagpapakita ng ilang katangian ng isang partikular na tao. Karamihan sa mga apelyido ay nabuo sa pagdating ng Kristiyanismo sa Armenia, na pinagtibay noong ika-4 na siglo. Ang ilan Mga apelyido ng Armenian nagmana ng mga elemento ng Turkish, Armenian at Persian. Ang pangangailangan para sa mga apelyido ay lumitaw sa pag-unlad ng Armenia at ang hitsura ng mga lungsod sa teritoryo nito. Una, lumitaw ang mga pangalan sa mga kinatawan mataas na lipunan, at pagkatapos ay sa kapaligiran ng magsasaka.

Ang Tsina ay may sariling sistema ng pagbibigay ng pangalan sa mga tao, na karaniwan sa lahat ng bansa sa Silangang Asya. Sa kabila ng katotohanan na mayroong humigit-kumulang pitong daang apelyido ng Tsino, karamihan ng Dalawampu lamang sa kanila ang ginagamit ng mga residenteng Tsino. Halos lahat ng apelyido ng Tsino ay nakasulat na may isang karakter, at iilan lamang sa kanila ang may dalawa. Ang pinakakaraniwang apelyido ng Tsino ay Wang, Zhang at Li. Ang mga kababaihan sa bansang ito, kapag nag-aasawa, kadalasang iniiwan ang kanilang apelyido, at binibigyan ang kanilang mga anak ng pangalan ng kanilang asawa.

Kapag nagre-record Intsik na pangalan at mga apelyido sa Russian, karaniwang may puwang sa pagitan nila. Ang sistema ng pagpapangalan ng Tsino ay nagpapatakbo din sa Korea at Vietnam. Mayroong maliit na listahan ng mga variant ng apelyido, gaya ng Baijiaxing, na nangangahulugang "Isang Daang Apelyido" sa pagsasalin.

Sa ilang mga bansa, ang pangalan ng pamilya ay hindi itinuturing na isang obligadong bahagi ng buong pangalan ng isang tao. Halimbawa, sa Iceland, ang pangalan ng pamilya ay talagang patronymic. Ang isang katulad na sistema ay dating sikat sa ibang mga estado ng Scandinavia.

Kapansin-pansin na ang mga Burmese, Tibetans, Amharian at ilang iba pang nasyonalidad ayon sa kaugalian ay walang mga apelyido.

Ang bawat tao ay binibigyan ng isang pangalan sa kapanganakan. Bago pa man ipanganak ang isang bata, iniisip ng mga magulang kung ano ang ipapangalan nila sa kanya. Bakit ito napakahalaga? Siyempre, ang pangalan ay nakikilala ang isang tao mula sa iba. Ngunit gayon pa man, ang pagbibigay ng pangalan sa isang bata, mayroon kaming binago dito. Sa pamamagitan ng petsa ng kapanganakan at biyolohikal na katangian, na nagkaisa sa isang bagong tao sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, nais naming magdagdag ng isang hiling, paghihiwalay ng mga salita, ang unang regalo ay isang pangalan. Nakakaapekto ba ito sa kapalaran ng bagong panganak? Kahit na ang isang taong itinuturing ang kanyang sarili na isang kumbinsido na materyalista ay hindi maaaring umamin na siya ay nakakaimpluwensya. Kaya't palaging sinusubukan ng mga tao na maunawaan nang eksakto kung paano ito nangyayari. Ginawa ito hindi lamang ng mga astrologo, kundi pati na rin ng mga kinatawan ng iba pang mga turo ng okultismo.

Marahil ito ay sorpresa sa mambabasa, ngunit ang mga wastong pangalan ay matagal nang pinag-aaralan. Pagkatapos ng lahat, ang isang salita, tulad ng anumang tunog, ay may likas na alon at direktang nakakaapekto sa utak ng tao. Ang pangalan ay isang salita na naririnig ng isang tao sa buong buhay niya nang mas madalas kaysa sa iba pang mga salita. Samakatuwid, natural, ito ay may direktang epekto sa pag-unlad at pagbuo ng isang tao, sa kanyang pang-unawa sa katotohanan, at maging sa hitsura, at bilang isang resulta, sa kanyang kapalaran.

Ang bawat mamamayan ay may ibinigay na pangalan, apelyido at patronymic. Ang pangalan ay may panlipunang kahulugan, na tinutukoy ang katayuan ng isang tao sa pamamagitan ng anyo nito. Ang mga apela sa pamamagitan ng pangalan, unang pangalan at patronymic, ang mga apelyido ay nagpapakita ng iba't ibang mga tungkulin ng isang tao sa lipunan at nagpapakita ng ibang saloobin sa kanya. Iba-iba ang tunog ng bawat anyo at may sariling lilim ng kahulugan. Ang lahat ng ito, at higit pa, ay dapat na seryosong isaalang-alang ng mga magulang na pumipili ng pangalan para sa kanilang anak.

Sa aklat na ito makakahanap ka ng maraming kapaki-pakinabang na impormasyon upang matulungan kang pumili ng pangalan para sa iyong anak. Kung may posibilidad kang magkaroon ng materyalistikong persepsyon sa mundo, maaari kang pumili ng isang pangalan batay sa makasaysayang pinagmulan, pagkakaisa at epekto nito sa perception. Kung naniniwala ka sa astrolohiya at numerolohiya, maaari kang pumili ng isang pangalan gamit ang mga rekomendasyon ng karamihan mga sikat na astrologo. Magagamit ng mga mananampalataya ang kalendaryo ng araw ng pangalan at pumili ng pangalan gamit ang mga Banal.

Malalaman ng mambabasa ang tungkol sa mga pangalan sa ibang kultura, ang kasaysayan ng kanilang pinagmulan at ang kanilang hindi pangkaraniwang relasyon. Pagkatapos basahin ang libro, mauunawaan mo kung gaano kalapit ang mga tao ng iba't ibang kultura sa isa't isa, kung gaano magkakaugnay ang mga tadhana ng lahat ng tao at ang kanilang mga pangalan sa kasaysayan ng tao. Siyempre, ito ay magpapahintulot sa iyo na gumawa ng isang mahusay na pagpipilian at ipakita ang iyong anak na may isang karapat-dapat na regalo.

Naglalaman din ang aklat ng maraming praktikal na impormasyon, halimbawa, kung paano baguhin ang pangalan at apelyido, kung paano tunog ang mga pangalan sa iba't ibang wika. Maaari itong maging kapaki-pakinabang hindi lamang para sa pagpili ng isang pangalan para sa isang bata, ngunit maaari itong maging isang kapana-panabik at kapaki-pakinabang na pagbabasa para sa ganap na lahat.

kapalaran at pangalan

Ang kasaysayan ng pinagmulan ng mga pangalan

Ang mga wastong pangalan ay ibinukod noong sinaunang panahon. Siyempre, hindi makakahanap ng mga saksi na magpapatunay nito, ngunit kahit na ang pilosopong Stoic na si Chrysippus (c. 280-208 / 205 BC) ay nagbigay ng mga pangalan sa magkahiwalay na grupo mga salita. Ngayon, ang pag-aaral ng mga wastong pangalan ng mga tao, ang mga pattern ng kanilang paglitaw at pag-unlad, ang kanilang istraktura, gumagana sa lipunan, pamamahagi ay nakikibahagi sa anthroponymy ("anthropos" - isang tao, "onyma" - isang pangalan). Ang mga wastong pangalan ng mga tao ay tinatawag na anthroponyms.

Ang mga tao ay palaging binibigyan ng mga pangalan. Mayroong maraming mga alamat at alamat tungkol sa kung paano sila lumitaw. Narito ang isa sa kanila. Sa isang malayong panahon, nang ang Mas Mataas na Isip ay nagbigay ng pagsasalita sa mga tao, mayroong isang wika. Ang bawat salita ay sumasalamin sa panloob na kakanyahan ng mga bagay. Ang sinumang nakakaalam ng salita ay nakakuha ng kapangyarihan sa kung ano ang ibig sabihin nito. Ang kaguluhan ay lumitaw sa mundo, dahil ang mga tao ay hindi makapagpasiya kung sino ang eksaktong mamumuno at kung sino ang susunod. Pagkatapos ay nag-isip ang mga pari ng iba pang mga salita para sa lahat ng bagay sa mundo, upang maiwasan ang hindi alam na gamitin ang tunay na pangalan ng mga bagay para sa kasamaan. Ang mas mataas na kaalaman ay naging lampas sa abot ng tao. Bilang resulta, lumitaw ang iba't ibang mga wika, at tunay na wika ay nakatago at pagkatapos ay halos ganap na nawala. Kaya't sinasabi ang tungkol sa wika, salita at pangalan sa mga alamat ng maraming tao. Ang parehong bagay ay nangyari sa mga pangalan ng mga tao.

Ang mga tao ngayon ay kailangang mag-imbento ng mga pangalan sa kanilang sarili. Bukod dito, sa maraming kultura, ang bata ay binigyan ng dalawang pangalan - malapit sa kasalukuyan at ang pangalawa, para sa pangkalahatang paggamit, upang walang sinuman, alam ang tunay na pangalan, makapinsala sa bata. Naunawaan ng ating malayong mga ninuno na ang isang pangalan ay hindi lamang pangalan ng isang tao upang makilala siya mula sa iba, ngunit isang uri ng pormula ng pandiwa na kahit papaano ay konektado sa kapalaran ng isang tao at kapangyarihan sa kanya. Sinubukan nilang gamitin ito sa iba't ibang paraan.

Sa Indian at ilan mga tribo ng Africa binigyan ng mga kasuklam-suklam na pangalan upang itakwil ang masasamang espiritu. Noong unang panahon ay pinaniniwalaan na ang taong mismo at ang kanyang mga magulang lamang ang dapat makaalam ng tunay na pangalan. Sa mga tribo ng India, nalaman lamang ng isang binata ang kanyang tunay na pangalan noong araw na siya ay nakilala bilang isang may sapat na gulang sa pamamagitan ng pagmumuni-muni at pakikipag-usap sa mga espiritu at hindi sinabi sa sinuman. Sinasabi ng mga lumang shaman ng India na madalas na ang pangalang ito ay hindi mabigkas ng mga normal na tunog, umiral lamang ito bilang isang pinaghalong imahe at tunog.

Ang mga sinaunang Griyego ay nagbigay sa bata ng mga pangalan ng mga diyos at bayani, umaasa na ang bata ay magtamasa ng kanilang pabor at magmana ng kanilang mga katangian at kapalaran. Ngunit ang pagtawag sa mga bata sa magkatulad na mga pangalan ay sa paanuman ay walang taktika, at mapanganib - pagkatapos ng lahat, ang mga diyos ng mga Hellenes, na nakatira malapit - sa Mount Olympus, ay halos kapareho sa mga tao at madalas na nakikipag-usap sa kanila. Maaaring hindi nila gusto ang gayong pamilyar. Samakatuwid, para sa pang-araw-araw na pag-apila sa mga diyos, ginamit ang iba't ibang mga epithet, na binago din sa mga pangalan. Halimbawa, si Victor ang nagwagi, si Maxim ang pinakadakila. Ang mga epithet na ito ay tinawag na Zeus. Nagsuot si Mars ng sanga ng laurel, kaya tinawag na Laurus. Maraming mga diyos ang nakasuot ng mga putong tulad ng mga korona o diadem. Kaya ang pangalang Stefan - nakoronahan.

Gayunpaman, ang tradisyon ng pagbibigay sa mga bata ng mga direktang pangalan ng mga diyos, kahit na hindi ang pinakamataas, ay napanatili din upang maiwasan ang kanilang galit para sa gayong kawalang-galang. Ginagamit pa rin ang mga pangalang Muse, Apollo, Aurora, Maya. Nang maglaon, ang pagnanais na ito ay naging tradisyon ng Kristiyano na magbigay ng mga pangalan bilang parangal sa mga matuwid, na na-canonize bilang mga santo.

Sa Russia, mayroong isa pang tradisyon: binigyan ng mga magulang ang bagong panganak ng isang pangalan na totoo - kilala ito sa mga magulang, ninong at lalo na malapit na mga tao. Pinagsama nito ang mga hangarin para sa sanggol, ang mga pag-asa at mithiin ng mga magulang, sinasalamin nito ang pagmamahal sa bata at ang pagnanais para sa kanyang kaligayahan. Pagkatapos ang bata ay nakabalot sa banig at inilabas sa threshold, na parang nagpapakita masasamang espiritu na natagpuan nila ang isang inabandunang sanggol, na hindi partikular na kailangan. At tinawag nila siya ng ganoong pangalan na magtatakot sa mga masasamang espiritu at maakit ang kanyang atensyon. "Tinatawag nila ang Zovutka, ngunit tinatawag nila itong isang pato." Ibig sabihin kung ano ang tawag ibinigay na pangalan sa isang estranghero ay itinuturing na mapanganib. Paano kung ang estranghero ay isang mangkukulam na maaaring gamitin ang kaalaman sa pangalan para sa kasamaan. Ang pagbibigay sa bata ng isang dissonant at repulsive na pangalan, inaasahan nila iyon masasamang pwersa hindi sila mag-aabala na saktan ang hindi karapat-dapat, at ang isang payak na pangalan ay hindi pukawin ang inggit ng mga diyos. Ang seremonya ng pangalawang pagpapangalan ay isinasagawa sa kabataan, nang nabuo ang mga pangunahing katangian ng karakter. Ang pangalan ay ibinigay batay sa mga katangiang ito.

Gayunpaman, ang tradisyon ng naturang pagpapangalan ay hindi nag-ugat. Oo, at ang isang tao na patuloy na tinatawag hindi sa kanyang tunay na pangalan, ngunit sa pamamagitan ng isang palayaw, ay madalas na nakuha ang lahat ng mga katangiang likas sa palayaw na ito. Sa ganoong sitwasyon, pinoprotektahan ng pangalan-amulet ang tao mula sa kung sino ang nakakaalam kung ano. Dahil ang pangalan ay hindi binibigkas nang malakas, wala itong panloob na koneksyon sa maydala nito.

Ang impluwensya ng isang pangalan sa isang tao at ang kanyang kapalaran ay napansin sa mahabang panahon. Sa lahat ng oras ay pinaniniwalaan, at medyo tama, na ang salitang pinili para sa pangalan na may pag-ibig ay makakatulong sa buhay. Ngunit sa parehong oras, upang magbigay ng isang pangalan, upang tumawag, ay nangangahulugan na makakuha ng lihim na kapangyarihan. Sa iba't ibang wika, ang emosyonal na kulay ng salita ay hindi nagbabago, at ang ibig sabihin ng isang bagay na kaaya-aya ay may tunog na kaaya-aya sa tainga, at kabaliktaran.

Kaya, ang pag-unlad ng pangalan ay may mahabang kasaysayan. Bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia, ang mga orihinal na pangalan ay ginamit, na nilikha sa Slavic na lupa sa pamamagitan ng paraan Lumang wikang Ruso. Pinili ng mga Slav na pangalanan ang kanilang mga anak ng anumang mga salita na sumasalamin sa iba't ibang mga katangian at katangian ng mga tao, ang kanilang mga katangian ng karakter: Matalino, Matapang, Mabait, Tuso; mga katangian ng pag-uugali, pananalita: Molchan; pisikal na pakinabang at disadvantages: Oblique, Lame, Krasava, Curly, Chernyak, Belyay; ang oras at "pagkakasunod-sunod" ng hitsura ng isang partikular na bata sa pamilya: Menshak, Elder, Una, Pangalawa, Tretiak; propesyon: Magsasaka, Kozhemyaka at marami pang iba. Ang mga katulad na pangalan ay ginamit sa iba pang mga tao, sapat na upang maalala ang mga pangalan ng mga Indian na nailalarawan ang mga katangian ng isang partikular na tao: Eagle Eye, Sly Fox, atbp. Nagkaroon kami ng maraming iba pang mga pangalan, na kalaunan, kasama ang pag-ampon ng Kristiyanismo at ang pag-aayos ng mga pangalan sa mga kalendaryo ng simbahan, naging mga palayaw. Ang ilan sa mga palayaw na ito ay bumaba sa amin sa anyo ng mga apelyido: Pusa, Salaginto, Lobo, Maya. Dapat tandaan na ang mga apelyido na ito ay karaniwan.

Mula sa ika-11 hanggang ika-17 siglo, ang orihinal na mga pangalan ng Slavic ay kumukupas sa background, at ang mga Byzantine-Greek ay nauuna. Sa pagdating ng Kristiyanismo, nagsimula ang isang sistema ng dalawang pangalan. Upang maprotektahan ang isang tao mula sa masasamang espiritu, tinawag siyang isang pangalan, ngunit tinawag siyang ganap na naiiba. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasapin ng lipunan. Sa oras na ito, ang mga sinaunang pangalan ng Ruso ay karaniwan, na binubuo ng dalawang ugat at naglalaman ng ugat -slav. Ito ang mga pangalan tulad ng Vyacheslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav, na pinagsama ng mga pangalan ng Byzantine-Greek na may parehong ugat: Stanislav, Bronislav, Miroslav, atbp.

SA maagang XVIII siglo hanggang 1917, ang mga kanonikal na pangalan ay nangingibabaw, isang tatlong-term na pormula para sa pagbibigay ng pangalan sa isang tao (apelyido, unang pangalan, patronymic) ay nabuo at ipinamahagi, isang pseudonym ay lilitaw.

Pagkatapos ng rebolusyon, ang mga bagong nabuong pangalan na sumasalamin sa mga kaganapang nagaganap sa bansa ay naging napakapopular. Ang pagbuo ng mga bagong pangalan ay lalo na naapektuhan ang mga batang babae. Kaya, tinawag silang Idea, Iskra, Oktyabrina. May katibayan na ang isang batang babae ay tinawag pa ngang Artillery Academy. Naka-istilong tawagan ang kambal na lalaki at babae na Revo at Lucia; ang mga pangalan ng mga batang lalaki na Genius, Giant ay kilala (kapansin-pansin na ang mga pangalang ito ay hindi palaging tumutugma sa katotohanan, at madalas na ganap na sumasalungat). Gayunpaman, sa oras na iyon, lumitaw ang mga pangalan na nagpapatuloy sa kanilang buhay ngayon: Lilia (katulad ito ng pangalang Ruso na Lydia at napaka-magkatugma), Ninel (pagbabasa ng pangalang Lenin sa reverse order), Timur, Spartak.

Kasama sa modernong aklat ng pangalan ng Ruso ang maraming mga pangalan ng iba't ibang pinagmulan. Ngunit gayon pa man, ang mga pangalan na mayroon kami ngayon na may magandang dahilan maaari nating tawagan ang mga Ruso. Bagama't kakaunti na lang ang aktwal na mga pangalang Ruso na natitira. Sa paglipas ng panahon, ang orihinal na kahulugan ng mga pangalan ay nakalimutan, at sa katunayan, ayon sa kasaysayan, ang bawat pangalan ay isang salita o parirala ng ilang wika. Halos lahat ng modernong mga pangalan dumating sa amin mula sa Byzantium at may mga ugat na Griyego, ngunit marami sa kanila ay hiniram mula sa iba pang mga sinaunang wika, o hiniram lamang mula sa sinaunang Romano, Hebrew, Egyptian at iba pang mga wika, at sa ganitong paraan ng paghiram sila ay ginamit lamang bilang isang pangngalan. , at hindi bilang isang salita, nagsasaad ng isang bagay.

Iba't ibang pangalan - magkatulad na ugat

Halos lahat ng mga personal na pangalan na matagal na nating nakasanayan na isaalang-alang ang Russian ay dinala ng Kristiyanismo sa Russia sa pamamagitan ng Byzantium, na nakolekta pinakamahusay na mga pangalan mula sa kanilang sariling wika, pati na rin ang mga dayuhang pangalan at ginawang canonized ang mga ito, iyon ay, opisyal na ginawang legal ang mga ito, na ginagawa silang mga pangalan ng simbahan. Samakatuwid, ang mga ito ay nagmula sa Griyego, Latin, Hebrew, paminsan-minsan ay makakahanap ka ng mga pangalan na kabilang sa ilang iba pang mga wika sa Silangan, halimbawa, Syrian, Egyptian. Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa maraming iba pang mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga sulat ng mga pangalan sa iba't ibang wika ay maaaring masubaybayan: Russian - Ivan, Polish - Jan, French - Jean, English - John, German - Johann; Russian - Michael, French - Michel, Polish - Michal; Ruso - Olga, Aleman - Helga; Russian - Pavel, French - Paul, German - Paul, atbp. Sa panahon ng paglipat ng mga pangalan mula sa ibang mga wika, nawala ang kanilang orihinal na kahulugan (pagkatapos ng lahat, lahat sila ay nagmula sa mga karaniwang pangngalan), at sila ay naging mga pangalan lamang.

Nakakatuwa yun iba't ibang bansa mga ugat ng iba't ibang kahulugan ang pinili para sa pangalan. Kaya, sa mga Slav, ang mga sangkap ay nananaig: "mabuti", "banal", "liwanag", "kaluwalhatian", "lumago", "kapayapaan", "matamis", "natutuwa", "pag-ibig", sa mga Griyego at Mga Romano - mga salita, nagbibigay-diin sa tao mga katangiang moral. Ang mga Hudyo at Arabo, sa kabilang banda, ay ginusto na bigyang-diin sa kanilang mga pangalan ang paglayo sa mga makalupang bagay at ang panawagan sa Diyos.

Maraming mga pangalan na magkaiba ang tunog ay may parehong kahulugan. Halimbawa:

Nikita, Nikon (Griyego), Victor, Victoria (Latin) - ang nagwagi.

Fedor, Dorotheus (Griyego) - isang regalo mula sa Diyos.

George, Yuri, Yegor (Griyego) - magsasaka.

Oleg, Olga (Scand.) - santo.

Cyril (Griyego) - master, Maria (aram.) - maybahay.

Albina, Clara (lat.) - puti.

Ivan, Zhanna, Yanina (dr. Heb.), Eliza (dr. German) - awa ng Diyos.

Marina (lat.), Pelageya (Griyego) - dagat.

Zoya (Griyego), Vitaly, Eba, Vitaly (lat.) - buhay.

Felix, Beatrice, Beata (lat.) - masaya.

Gayunpaman, ang kabaligtaran ay sinusunod din: malaking bilang ng Ang mga pangalan sa mga pangalan ng Ruso ay may katulad na tunog, ngunit ganap magkaibang kahulugan. Ang mga naturang pangalan ay hindi dapat malito, dahil nagdadala sila ng iba't ibang impormasyon.

Halimbawa:

Erasmus (Griyego) - minamahal; Erast (Griyego) - mapagmahal; Philip (Griyego) - mapagmahal na mga kabayo.

Valentine (lat.) - malakas; Valery (lat.) - masigla, malakas.

Vit (lat.) - natalo; Vitaly (lat.) - mahalaga; Witold (sinaunang Aleman) - pinuno ng kagubatan.

Veronica (Griyego) - nagdadala ng tagumpay, (lat.) - isang tunay, tunay na imahe; Nika (Griyego) - tagumpay.

Mga tradisyon ng pagbibigay ng pangalan

Ang pag-order ng mga pangalan ng Slavic ay nagsimula sa pagsasama-sama ng mga listahan ng simbahan - Mga Santo at Mena. Sa pamamagitan ng desisyon ni Pope Gregory, pinahintulutang tawagin lamang ang mga pangalan na legal ayon sa relihiyon, o kanonikal, na nakatala sa mga aklat na ito. Ang lahat ng iba pang pangalan ay tinawag na pagano. Ang mga kanonikal na pangalan ay kasama sa mga kalendaryong sibil at simbahan. Ang parehong mga pangalan ay lumitaw sa mga kalendaryo para sa parehong mga numero na nauugnay sa pagsamba sa isa o ibang santo. Ang mga pangalang Kristiyano ay ang mga pangalan ng mga asetiko at martir na namatay para sa pagtatatag ng relihiyong ito. Bilang karagdagan, ang parehong mga pangalan ay kabilang sa mga kinatawan ng mga taong iyon kung saan ang kanilang wika ay hiniram. Samakatuwid, ngayon ang mga pangalang ito ay hindi natin nakikita bilang mga pangalan ng simbahan. Ang bata ay ipinangalan sa santo, na ang pangalan ay nakalista sa mga Banal sa araw ng pagbibinyag ng bata. Kadalasan ang mga ito ay napaka-dissonant na mga pangalan, ngunit ang mga magulang ay hindi maaaring sumalungat sa kalooban ng simbahan. Totoo, ang mga magulang ng isang sanggol mula sa mayayamang pamilya o kabilang sa mataas na uri ay may ilang pribilehiyo - maaari silang pumili ng isang pangalan nang hindi sumasang-ayon dito kalendaryo ng simbahan, ngunit, gayunpaman, ang pangalang ito ay dapat na nakapaloob sa mga Banal.

Ang iba pang mga sistema ng pagpapangalan ay umiral sa kasaysayan ng pangalan. Halimbawa, nakaugalian na palitan ang mga pangalan ng mga Papuan na ibinigay sa kanila sa kapanganakan para sa iba kapag ang bata ay lumaki at naging isang babae o isang lalaki. Mga kinatawan hilagang mga tao pinaniniwalaan na ang bata ay dapat na pangalanan sa unang tatlong araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan, dahil pagkaraan ng tatlong araw ang pangalan ay iminumungkahi sa kanya ng masasamang espiritu, na, siyempre, ay hindi makapagbibigay sa kanya ng kaligayahan. Sa iba pang mga tao sa Hilaga, pinahihintulutan na pangalanan ang isang bata pagkatapos lamang na gumawa ng duyan para sa kanya. Upang gawin ito bago ang kapanganakan ay isinasaalang-alang masamang palatandaan- ang isang bata ay maaaring ipanganak na patay o mabuhay sa maikling panahon, ngunit walang pangalan, ang bata ay hindi pinahihintulutan sa kanyang unang tirahan. Sa mga tribong Aprikano, ang sistema ng pagbibigay ng pangalan ay mas kawili-wili. Ito ay pinaniniwalaan na ang kaluluwa ng isang namatay na kamag-anak ay lumipat sa isang bagong panganak, kaya mahalagang matukoy kung kaninong kaluluwa ang nais na ipanganak sa pangalawang pagkakataon upang maibigay ang kanyang pangalan sa bata. Ito ang ginawa ng mga shaman.

Hindi maaaring palampasin na ang lahat ng ito ay likas at Mga pangalan ng Slavic. Ang parehong pagpapalit ng pangalan - mula sa isang maliit na pangalan sa isang pangalan-patronymic, ang parehong kaugalian ng pagbibigay ng pangalan sa isang bata bilang parangal sa mga namatay na kamag-anak at isang babala laban sa pagbibigay ng pangalan sa mga buhay na magulang.

Ngayon wala kaming tanong kung sino ang magpapangalan sa bata. Karaniwang ginagawa ito ng mga magulang. Pumipili sila ng pangalan ayon sa kanilang panlasa, kung minsan ay nagbibigay sila ng pangalan bilang parangal sa kanilang lola, lolo o iba pang iginagalang at minamahal na kamag-anak. Ngunit sa kasaysayan ng pangalan, makakahanap ka ng katibayan kung sino ang pumili ng pangalan mula sa iba't ibang mga tao, at hindi ito palaging mga magulang. Kadalasan ang mga tao ay naniniwala na ang isang estranghero, isang estranghero, ay maaaring magbigay ng pinakamahusay na pangalan sa isang bata. Pinipili niya ang pangalan nang may layunin, at samakatuwid ang bata ay dapat na masaya. Ang isang estranghero na nagbibigay ng pangalan sa isang bata ay napapaligiran ng karangalan, pinakikitunguhan nang napaka-mapagbigay, at ginawaran ng mga regalo. Ginampanan niya ang papel ng isang ninong, na bawat taon sa kanyang kaarawan ay kailangang magpakita ng mga regalo sa bata, at sa araw ng kanyang kasal kailangan niyang magbigay ng baril o kabayo, na itinuturing na napakahalagang mga regalo. Sa ilang tribong Nigerian, pinili ng buong nayon ang pangalan ng bata.

Ang mga tribong naninirahan New Zealand, bigyan ang bata ng pangalan kung saan siya bumahing. Narito kung paano ito gumagana: una, inilista ng ama ang mga katangian na gusto niyang makita sa kanyang anak, pagkatapos ay sinasabayan niya ang kanyang mga salita ng isang kanta kung saan pinangalanan niya ang mga pangalan, kung saan dapat piliin ng bagong panganak para sa kanyang sarili. Natanggap ng bata ang pangalan, sa pagbigkas kung saan siya bumahin. Kapansin-pansin, kung minsan ang pagbahin na ito ay inaasahan nang halos isang araw. Ngunit paano kung ito ang kaugalian?

Ang panlipunang papel ng pangalan ay napakalaki, at sa kasaysayan ng pagbuo ng mga pangalan, ang mga tradisyon ay masalimuot na magkakaugnay na sumasalamin sa relasyon ng mga tao sa kanilang sarili, sa estado at sa Diyos. Habang lumalago ang mga komunidad ng tao, hindi na sapat ang isang pangalan para sa pagkakakilanlan. Ang sitwasyong ito ay lumabas sa iba't ibang paraan. Ang tradisyon ng patronymics ay nag-ugat sa mga Orthodox. Sa mga Katoliko ay makikilala ng isa ang buong garland ng mga pangalan. Kaya, sa Espanya noong ika-18 siglo, ang bawat maharlika ay may karapatan sa 6 na pangalan, ang mga maharlika ay maaaring magkaroon ng 12 pangalan, at kahit na ang pinakamataas na ranggo ay may walang limitasyong bilang ng mga pangalan. Ang bawat pangalan ay pangalan ng isang makalangit na tagapagtanggol kaysa maraming tao may mga pangalan, mas marami siyang tagapagtanggol. Ngunit para sa bawat pangalan, ang simbahan na nagbigay ng mga pangalang iyon ay kailangang bayaran. Samakatuwid, ang mga mahihirap ay hindi makayanan ang gayong karangyaan at gumamit lamang ng isa o dalawang pangalan. Ipinakita ng maharlika ang tren ng kanilang mga pangalan bilang tagapagpahiwatig ng kanilang estado. Ang tradisyong ito ay nananatili, ngunit mahabang pangalan bihirang makita ngayon. Sa ilang bansang nagsasalita ng Espanyol, ang pangalan ng isang tao ay nasa gitna sa pagitan ng mga pangalan ng ina at ama, at sa mga Hudyo, ang pangalan lamang ng ina ang mahalaga.

Ang mga Indian ng tribo ng Kwakutl ay sumunod sa isang hindi pangkaraniwang tradisyon - kung ang isang kinatawan ng kanilang tribo ay humiram ng pera mula sa isang tao, pagkatapos ay dapat niyang iwanan ang kanyang pangalan bilang isang pangako. Hangga't hindi niya nababayaran ang utang, wala siyang karapatang dalhin ang kanyang pangalan. Hindi siya tinutugunan sa anumang paraan, o gumagamit sila ng mga kilos at tunog bilang isang address. Hindi ba, ito ay nagsasalita ng malaking paggalang sa pangalan?

Kahulugan at interpretasyon ng mga pangalan

Ang bawat pangalan na dumating sa amin mula sa iba pang mga wika, o na may primordially pinagmulang Ruso, ay nabuo mula sa isang tiyak na salita at may sariling kahulugan. Ngunit ngayon ang kahulugan na ito ay nabura na kaya hindi na tayo gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng pangalan at kahulugan nito. Ang isang pangalan, hindi katulad ng anumang iba pang salita, ay hindi tumutukoy sa anumang bagay, ngunit pinangalanan ang isang tiyak na tao, at dahil sa pag-uulit ng isang pangalan, madalas na hindi sapat na paghiwalayin ang isang tao mula sa isa pa, para dito kailangan mo pa ring malaman ang patronymic. at apelyido.

Sa kasalukuyan, ang mga antroponymista, batay sa isinagawang pananaliksik, ay sinusubukang bumalangkas sikolohikal na katangian may hawak ng isang partikular na pangalan. Ayon sa teoryang ito, ang bawat pangalan ay may sariling mga tiyak na tampok (pagkatapos ng lahat, ito ay hindi nagkataon na ang pangalan ay may kahulugan), na bumubuo sa katangian ng may-ari nito. Ang teoryang ito ay may malaking tagumpay, dahil sa pagsasagawa ay napatunayan na sa katunayan ang bawat pangalan ay nag-iiwan ng isang tiyak na imprint sa isang tao, bilang isang resulta kung saan ang ilang mga katangian ng karakter ay nabuo sa kanya. Ang mga pag-aaral ng anthroponymic ay isinagawa, kung saan natagpuan na ang mga carrier ng parehong pangalan ay mayroon karaniwang mga tampok karakter, at kadalasan ang karamihan sa mga may-ari ng parehong pangalan ay may katulad na hitsura. Ito, siyempre, ay tungkol sa uri ng hitsura, at hindi tungkol sa mga partikular na tampok.

Bilang karagdagan, kapag pumipili ng isang pangalan, dapat mong isipin ang tungkol sa pagsusulatan sa pagitan ng mga katangian ng tunog ng pangalan ng apelyido at patronymic. Napatunayan na kung mas magkakasuwato ang pangalan ng isang tao, mas magkakasuwato ito. panloob na mundo at dahil dito, mas magiging maswerte at mas masaya siya.

Ang pilosopo na si A.F. Losev ay sumulat tungkol sa mga pangalan: "Naghahanap ng angkop na termino para sa isang pangalan sa mga wika, wala akong mahanap na mas mahusay kaysa sa salitang "magic". Ang magic ay karaniwang nauunawaan bilang lamang ang semantikong singil na ito ng isang tiyak na ideya, na, na aktwal na ipinahayag at nakadirekta sa direksyong ito, ay pinalabas sa anyo ng mga pangunahing kaganapan sa isang partikular na lugar ng katotohanan. Walang aktwal na direksyon ng kahulugan sa simbolo; ito ay nasa pangalan. Ang isang pangalan ay palaging nagmumula sa isang lugar at napupunta sa isang lugar, habang ang isang simbolo ay ibinibigay lamang bilang isang static na nilalang. Samakatuwid, ang pagpapakilala ng sandali ng mahika sa dialectical formula ng pangalan ay ang mahalagang karagdagan nito. Ang pangalan ay isang personal at energetic na simbolo, o isang enerhiya-personal na simbolo. Ang formula na ito, gayunpaman, ay nagpapahayag ng kakanyahan nito nang mas malinaw kung sasabihin natin na ang pangalan ay isang magic-mythical na simbolo.

Marahil ito ay nauugnay sa umiiral na alamat tungkol sa kung paano napansin ni Alexander the Great sa mga sundalo ng kanyang hukbo ang isang tao na palaging tumakas mula sa larangan ng digmaan. Nang malaman niya na ang pangalan niya ay Alexander din, sinabi niya sa kanya: "Maging matapang ka sa labanan, o baguhin ang iyong pangalan upang hindi nila ako malito sa iyo."

Kapansin-pansin, mayroong isang fashion para sa mga pangalan. Sa isang tiyak na tagal ng panahon, ang isang pangalan o isang pangkat ng mga pangalan ay nagiging sunod sa moda. Ito ay maaaring dahil sa mga bayani ng mga libro, pelikula, sikat noong panahong iyon, na may mga pangalan mga sikat na tao, mga artista, atbp. Ngunit hindi ka dapat madala sa gayong mga pangalan, dahil sa panahon ng katanyagan ang isa o ibang pangalan ay nagiging sobrang tanyag, at ang isang tao na nakatanggap ng ganoong pangalan ay maaaring mapahamak sa kakulangan ng sariling katangian. Sumang-ayon, ang isang tao na may ordinaryong pangalang Ruso, hindi mapagpanggap, ngunit hindi karaniwan, ay nakakaakit ng higit na pansin. Kaugnay nito, sulit na alalahanin ang mga magagandang pangalang Ruso na hindi nararapat na nakalimutan, halimbawa: Savely, Semyon, Avdey, Evdokia, Alevtina, Varvara, atbp.

Paano pumili ng isang pangalan

Mga tradisyon ng tribo at pambansang

Ang pagpili ng pangalan ay dahil sa iba't ibang tradisyon. Sa maraming kultura, ang isang tao ay may ilang mga pangalan. Ang isa sa kanila ay sinasamahan ang bata sa pagkabata, ang isa pa - sa panahon ng pagbibinata, at ang pangatlo - ang pangwakas, pang-adultong pangalan ay ibinibigay sa isang tao na may simula ng pagtanda. Kaya tinanggap ito sa mga tribong Indian, gayundin sa Tsina, kung saan mayroong pangalan ng pagawaan ng gatas, paaralan, kasal at maging opisyal. Sa tradisyon ng Russia, napapansin din natin na sa pagkabata ay ginagamit ang isang bata, maliit na pangalan, pagkatapos ay isang buo, at bilang isang tagapagpahiwatig na ang isang tao ay naganap at hindi lamang ganap bilang isang tao, ngunit nakakakuha din ng kahulugan bilang isang tagapag-alaga ng pamilya, tinawag siya sa pangalan at patronymic , na palaging itinuturing na isang pagkilala at hindi ginagamit para sa lahat. Sa mas maraming maagang panahon ang pagtrato na ito ay primordially marangal, ang mga tao sa mababang uri ay tinatawag na mapang-abusong mga pangalan, at tanging ang pinaka iginagalang ang pinarangalan ng buong pangalan.

Kasama ang pangalan ng isang tao ay ibinigay makalangit na patron na maaaring maging tagapamagitan sa harap ng Diyos. Ang mga Orthodox at Katoliko ay naniniwala dito. Samakatuwid, kapag pumipili ng isang pangalan, alamin kung aling pangalan ng santo ang kanyang magmamana, kung sino ang kanyang magiging patron. Mahalagang malaman ito kung sakaling ikaw o ang ibang tao ay mananalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan, para sa tulong sa pang-araw-araw na gawain, para sa pagpapagaling ng mga malubhang karamdaman, para sa pangangalaga ng iyong ari-arian o pagsulong sa iyong karera. Kahit na ikaw ay isang agnostiko sa iyong sarili, bigyan ang iyong anak ng pagkakataon na pumili para sa kanyang sarili kung magiging isang mananampalataya o hindi.

Maraming mga paniniwala at tradisyon ang nauugnay sa pagbibigay ng pangalan, kung saan ang mga paganong ideya tungkol sa mas mataas na kapangyarihan at doktrinang Kristiyano. Dahil ang mga tradisyong ito ay dumaan sa mga siglo ng pagsubok, hindi sila dapat balewalain. Sasabihin namin ang tungkol sa ilan sa kanila.

Ito ay pinaniniwalaan na ang pagbibigay ng pangalan sa isang bata sa pangalan ng isang matuwid na tao ay mabuti, at sa pamamagitan ng pangalan ng isang martir, na ipahamak siya sa pagala-gala at pagdurusa sa buhay.

Hindi nila binigyan ang bata ng pangalan ng ama, ina, kapatid na lalaki, kapatid na babae, ang mga pangalan ng lahat ng nakatira sa bahay - siya o ang kanyang kapangalan ay maaaring mamatay. Ito ay isang purong paganong paniniwala, ngunit maraming mga obserbasyon na nagpapatunay sa pagiging tama nito.

Ito ay pinaniniwalaan na ang isang batang babae ay hindi dapat tawagin sa pangalan ng kanyang ina - ito ay magiging mahirap para sa kanila na mahanap wika ng kapwa.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga batang babae ay hindi dapat pinangalanan mga pangalan ng lalaki, dahil lumaki silang magaspang, madalas mahirap magpakasal.

Sa anumang kaso ay tatlong tao na pinangalanan sa parehong pangalan.

Halimbawa, kung ang isang lola, anak na babae at apo ay tinawag sa parehong pangalan, kung gayon ito ay itinuturing na isang masamang tanda. Naniniwala ang ating mga ninuno na sa tatlo, ang una ay ang huli. Kung nagkaroon ng ganitong sitwasyon sa iyong pamilya, kailangan mong binyagan ang tatlo sa tatlong simbahan sa parehong araw gamit ang ibang mga pangalan. Kung namatay na ang una, kailangan pa ring bautismuhan ang nakababata. Bukod dito, ang dapat bautismuhan, ayon sa katutubong paniniwala, kailangang makarating muna sa simbahan at pumasok muna sa binyag, nauna sa iba pang mga tao.

Gayunpaman, itinuturing na pinaka-kanais-nais na pangalanan ang mga bata bilang parangal sa mga lolo't lola, kahit na mga nabubuhay - pagkatapos ng lahat, kusang-loob nilang inilipat ang lakas ng kanilang espiritu sa kanilang mga minamahal na apo.

Hindi nila ibinigay sa bata ang pangalan ng namatay na sanggol sa pamilya, upang hindi na maulit ang kanyang kapalaran.

Bago ang pagbibinyag, ang pangalan ng bata ay hindi sinabi sa sinuman, upang hindi ito ma-jinx. At kung tatanungin nila ang pangalan ng bata, sumagot sila: "Ang aking anak ay ibinigay ng Diyos at ang kanyang pangalan ay Bogdan."

Bago ang binyag, ang bata ay karaniwang binibigyan ng pansamantalang pangalan.

Kung ang mga bagong panganak na bata ay namatay sa pamilya, pagkatapos ay tinawag silang Adan at Eva, bilang parangal sa mga lolo't lola. O ibinigay nila ang mga pangalan ng kanilang mga magulang, sa gayon ay naghahatid ng isang masamang kapalaran sa kanila.

Sa araw ng araw ng pangalan, kailangan mong masira ang isang bagay mula sa mga pinggan, kahit na sinasadya - para sa suwerte.

Sa pangkalahatan, ang pagpili ng pangalan ay isang napakahalagang desisyon sa buhay ng mga magulang na nagpapasiya hinaharap na tadhana anak mo. Pagkatapos ng lahat, una sa lahat, ang pangalan ay ang sagot sa mga tanong na "sino ako?" at "ano ako?". Subukang magtanong sa isang tatlong taong gulang na, "Sino ka?" - at, malamang, sasagutin niya ang alinman sa: "Ako ay isang batang lalaki (babae)", o tatawagin niya ang pangalan na tinawag siya sa bahay. Siyempre ang pangalan ay tumutukoy buhay sa hinaharap ng isang tao na hindi kapareho ng, sabihin nating, kasarian, ngunit pinapayagan nito ang sanggol na magkaroon ng sikolohikal na kamalayan sa kanyang sarili bilang isang tao, at ito ay isang napakahalagang kadahilanan sa pag-unlad.

Ang pagpili ng pangalan para sa isang bata ay napaka importante muna panghihimasok sa kanyang kapalaran at isang pagtatangkang ituro ito sa mas mabuting direksyon. Ang karapatang ito ay pag-aari ng mga magulang. Madalas na nangyayari na ang ilang uri ng intuwisyon ay nagsasabi sa isang ina kung ano ang ipapangalan sa kanyang anak kapag hindi pa siya ipinanganak. Marahil ito ay nagkakahalaga ng pagsunod sa kanya, ngunit gayon pa man, bago pumili ng isang pangalan, hindi masakit na iugnay ito sa apelyido, patronymic, birth sign. Kapag ipinanganak ang bata, dapat pumili mula sa mga iminungkahing pangalan ang isa na pinakaangkop sa petsa ng kapanganakan.

Siguraduhing isipin kung anong pangalan ang itatawag sa iyong anak sa pagkabata. Hindi ka dapat pumili ng isang pangalan na masyadong mapagpanggap, dahil maaari itong maging isang okasyon para sa pangungutya. Para sa mga lalaki, kapag pumipili ng isang pangalan, dapat itong isipin na balang araw ay magiging isang ama siya at iisipin kung paano bumubuo ng isang patronymic ang kanyang pangalan.

Ang pangalan ay direktang nauugnay sa nasyonalidad. Ang pagtanggap ng pangalan ng kanyang mga tao, ang bata ay hindi sinasadyang nagsimulang magbilang ng kanyang sarili sa kanyang kasaysayan at magmana pambansang katangian. Mayroon ding mga internasyonal na pangalan na nagbibigay sa sanggol ng higit na kalayaan sa pambansang pagpapasya sa sarili. Mayroon silang ilang pinag-isang kahulugan, iyon ay, mas madaling madama ng isang taong may ganitong pangalan na isang "mamamayan ng mundo."

Kung nakatira ka sa isang multiethnic na bansa, tratuhin ang iyong pambansang tradisyon. Kung gusto mong itatak sa pangalan ang pag-aari ng isang anak na lalaki o babae sa tiyak na kultura, una sa lahat, isipin ang kapaligiran ng wika kung saan sila mabubuhay. Kung, halimbawa, sa bahay pangalan ng muslim Ang bata ay magiging ganap na natural, pagkatapos sa isang kapaligiran na nagsasalita ng Ruso, ang isang batang lalaki na may ganoong pangalan ay patuloy na haharap sa mga tanong at pagbaluktot ng kanyang pangalan. Mas mainam pa rin na pumili ng isang pangalan na higit pa o hindi gaanong pamilyar sa mga katutubong nagsasalita ng wikang Ruso at samakatuwid ay mas naaalala.

Sa ganitong sitwasyon, kapaki-pakinabang na malaman ang tungkol sa "internasyonal" na mga pangalan na may mga variant sa iba't ibang wika - parehong European at Eastern (kasama ng mga ito - Maria, Ivan, Yakov, Gabriel, George, atbp.).

Kung sa isang mixed marriage ang pangalan o patronymic ng bata ay may binibigkas na kaugnayan sa tiyak na wika at kultura, isipin kung paano isasama ang iyong napiling pangalan sa patronymic at apelyido ng bata. Ang prinsipyo ng pagkakaisa ay napakahalaga dito: ang isang dayuhang pangalan ay magiging hindi pagkakatugma sa apelyido ng Russia at patronymic.

Ang mga dayuhang pangalan ay dapat ibigay nang may pag-iingat. Ang kumbinasyon ni Orlando Ivanovich ay malamang na magdadala ng maraming pagdurusa sa may-ari nito. Mas mabuti kung ito ay isang pangalan na inangkop sa kulturang iyong ginagalawan. Para sa Orthodox, ito ay kanais-nais na ang pangalan ay nasa mga Banal kung ikaw ay magbibinyag ng isang bata. Syempre, ang surge of infatuation mga banyagang pangalan, na nagbigay ng mga kakaibang kumbinasyon tulad nina Esther Petrovna, John Ivanovich at iba pa, ay lumipas na, at sa Kamakailan lamang mayroong isang kabaligtaran na kalakaran - isang pagbabalik sa lumang mga pangalan ng Ruso: Praskovya, Taras, Agafya, Thekla, Akim, Zakhar. Siyempre, ang isang pangalan na napakabihirang, na nabasa sa mga lumang Banal, halimbawa, Ardalion o Psoy, ay makikilala ang isang bata mula sa iba, ngunit mabilis na lumilipas ang fashion ... Magiging komportable ba ang isang tao sa gayong bihirang pangalan sa buhay? Bagaman, walang alinlangan, maraming mga pangalan at ang mga taong nagdala sa kanila ay karapat-dapat na tawaging mga bata.

Kaya, ang pangalan ay dapat na magkakasuwato, bumuo ng iba't ibang anyo na hindi magiging dahilan ng pangungutya sa bata, angkop sa bansa at maganda na pinagsama sa apelyido at patronymic.

1. Ang pangalan ay dapat na madaling bigkasin nang magkahiwalay at may patronymic.

2. Ang pangalan ay dapat na madaling matandaan.

3. Sa ngalan ng, ang mga maliliit na anyo ay dapat madaling mabuo.

4. Ang pangalan ay hindi dapat pukawin ang mga asosasyon sa mga tao na hindi kanais-nais para sa maydala nito.

5. Kung ang bata ay magkakaroon ng apelyido na hindi nagsasaad ng kanyang kasarian, hindi mo siya dapat bigyan ng pangalan tulad ng Zhenya, Sasha o Vali. Nagagalit ang mga bata kapag ang babae ay napagkakamalang lalaki at kabaliktaran.

Binyag at pangalan

Ang sakramento ng binyag ay isa pa rin sa pinakalihim na ritwal na ginagawa ng simbahan. Ito ay isang pantay na pagpapala para sa lahat ng mga Kristiyano, na nagbibigay sa isang tao ng isang pangalan na dadalhin niya sa buong buhay niya, na makakaimpluwensya sa kanyang kapalaran. Kung tutuusin, alam naman na ang name book ay binubuo ng mga pangalang ginawang legal ng simbahan na kabilang sa mga santo. Ang pagbibigay ng pangalan sa bata sa isang pangalan o iba pa, ang mga magulang, kumbaga, ay tumawag sa santo upang protektahan ang kanilang sanggol. Hindi kataka-takang sinasabi sa Banal na Kasulatan: "Magsaya kayo, sapagkat ang inyong mga pangalan ay nakasulat sa Langit!". Ibig sabihin, naniniwala ang simbahan na ang pangalang Kristiyano ay pagpapala ng Diyos.

Sa pamamagitan ng seremonya ng pagbibinyag, lahat ng mga Kristiyano ngayon ay nagtataglay ng mga pangalan na minsang pinili ni Jesus. Mababasa ng isa sa Bibliya ang tungkol sa mga babala ni Jesus tungkol sa pagpapanatili ng pangalan bilang ibinigay. Iyon ay, pinag-uusapan natin ang pangangalaga ng verbal formula.

Nang simulan nilang tawagan ang mga bata sa binyag ng mga pangalan ng mga banal na martir, itinuro ng mga apostol na ginawa ito hindi para sa pag-uulit ng landas ng martir, ngunit para sa kaluwalhatian ng mga dumaan dito at para sa kapakanan ng pangalan mismo. Ang punto ay ito: imposibleng hindi aminin na kahit isa sa mga hula ng Bibliya ay natupad - si Jesu-Kristo ay nagbigay ng mga pangalan sa lahat ng mga Kristiyano.

Ang iba't ibang mga tao ay may parehong mga pangalan, na may bahagyang pagbabagu-bago sa pagbabaybay at pagbigkas, na nagresulta sa pag-angkop sa kanila sa pambansang katangian. Ang natitira ay isang pagsasalin sa lokal na wika ng isang pangalan na nagmula sa parehong panahon at ginamit nang mas maaga. Halimbawa, ang pangalang Agathon (uri) ay tumutugma sa Slavic Dobrynya, Peter - sa Old Russian Stone. Ang Hebreong pangalang Thomas ay tumutugma sa Latin na pangalang Thomas at Griyego na pangalan Didim, na pagkatapos ay binago sa pangalang Dmitry at nangangahulugang "kambal".

Ang binyag ay isang ritwal ng pagpapangalan. Binago ng mga unang Kristiyano ang kanilang pangalan. Ang isang tao na sumasailalim sa ritwal ng binyag ay pumapasok sa tubig nang walang pangalan, at ang pari sa oras na ito ay nagpapalayas. madilim na pwersa at tumatawag sa mga puwersa ng Liwanag upang kunin ang tao sa ilalim ng kanilang pangangalaga at tawagin ang pangalan kung saan siya kinikilala nila. Ang mga puwersang liwanag ay dapat tumulong sa isang bautisadong tao.

Ang pagbibigay ng pangalan sa mga bata sa panahon ng binyag na may mga pangalan ng mga martir na nagdusa para sa pananampalataya, pinaniniwalaan na pagkatapos ng kamatayan ang mga banal ay natagpuan ang kanilang sarili sa trono ng Panginoon at nagkaroon ng pagkakataon na humingi ng awa para sa kanilang "mga ward".

Ipinagpatuloy ang lumang kaugalian ng pagbibigay ng pangalan sa mga bata sa mga bayani at diyos. Sa una, walang mga espesyal na alituntunin ayon sa kung saan ang isang taong tumatanggap ng pananampalatayang Kristiyano ay pumili ng isang santo na ang pangalan ay nabautismuhan siya. Ito ang taong ang mga gawa ay pinakamalapit sa kanya o nakaantig sa ilang mga hibla ng kanyang kaluluwa, o ang taong iyon ay nakatira sa malapit.

Noong ika-16 na siglo, ipinakilala ni Pope Gregory XIII, na isa sa mga pinakanaliwanagan na tao sa kanyang panahon, ang kalendaryo, na naging kilala bilang Gregorian, na opisyal na inaprubahan ang kaugalian ng pagbibigay ng mga pangalan ng mga santo at martir sa binyag. Ang pangalan ng isang tao ay ibinigay na ngayon sa sandaling tinanggap niya ang Kristiyanismo, gayundin ang mga bagong silang na ang mga magulang ay mga Kristiyano.

Ito ang seremonya ng binyag. Una, binasa ng pari ang panalangin ng tatlong beses. Pagkatapos ay tinawag din niya ang Banal na Espiritu ng tatlong beses, inilaan ang tubig na nasa baptismal font. Sa tubig na ito, inilubog niya ang sanggol (na may ulo) ng tatlong beses. Mahirap para sa mga matatanda na makahanap ng isang malaking font, kaya ang klero na nagsagawa ng sakramento ay nagwiwisik sa bagong mananampalataya ng tatlong beses. banal na tubig. Ang tubig ay hindi lamang isang simbolo ng paglilinis. Sa paglubog sa tubig, ang isang tao, kumbaga, ay namatay at pagkatapos ay muling nabuhay, ngunit bilang isang Kristiyano.

Ang bagong panganak ay binibigyan ng isang bagong pangalan - Kristiyano, at mula ngayon ang patron saint ay maaaring humingi ng kapatawaran at awa sa Panginoon para sa isang tao. Ang Banal na Espiritu ay pumapasok sa bagong ginawang Kristiyano sa pamamagitan ng banal na tubig at isang patak ng espesyal na insenso - langis ng mira, na inilalapat ng pari sa noo ng taong binibinyagan. Nangangahulugan ito ng pagpapala ng Panginoon at ng pagkakapantay-pantay ng lahat sa harap ng Panginoon.

Gayunpaman, ang tradisyon ng naturang pagpapangalan ay hindi nag-ugat. Oo, at ang isang tao na patuloy na tinatawag hindi sa kanyang tunay na pangalan, ngunit sa pamamagitan ng isang palayaw, ay madalas na nakuha ang lahat ng mga katangiang likas sa palayaw na ito. Sa ganoong sitwasyon, pinoprotektahan ng pangalan-amulet ang tao mula sa kung sino ang nakakaalam kung ano. Dahil ang pangalan ay hindi binibigkas nang malakas, wala itong panloob na koneksyon sa maydala nito.

Ang impluwensya ng isang pangalan sa isang tao at ang kanyang kapalaran ay napansin sa mahabang panahon. Sa lahat ng oras ay pinaniniwalaan, at medyo tama, na ang salitang pinili para sa pangalan na may pag-ibig ay makakatulong sa buhay. Ngunit sa parehong oras, upang magbigay ng isang pangalan, upang tumawag, ay nangangahulugan na makakuha ng lihim na kapangyarihan. Sa iba't ibang wika, ang emosyonal na kulay ng salita ay hindi nagbabago, at ang ibig sabihin ng isang bagay na kaaya-aya ay may tunog na kaaya-aya sa tainga, at kabaliktaran.

Kaya, ang pagbuo ng pangalan ay may mahabang kasaysayan. Bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia, ang mga orihinal na pangalan ay ginamit, na nilikha sa Slavic na lupa sa pamamagitan ng Lumang wikang Ruso. Pinili ng mga Slav na pangalanan ang kanilang mga anak ng anumang mga salita na sumasalamin sa iba't ibang mga katangian at katangian ng mga tao, ang kanilang mga katangian ng karakter: Matalino, Matapang, Mabait, Tuso; mga katangian ng pag-uugali, pananalita: Molchan; pisikal na pakinabang at disadvantages: Oblique, Lame, Krasava, Curly, Chernyak, Belyay; ang oras at "order" ng hitsura ng isang partikular na bata sa pamilya: Menshak, Elder, Una, Pangalawa, Tretiak; propesyon: Magsasaka, Kozhemyaka at marami pang iba. Ang mga katulad na pangalan ay ginamit sa iba pang mga tao, sapat na upang maalala ang mga pangalan ng mga Indian na nailalarawan ang mga katangian ng isang partikular na tao: Eagle Eye, Sly Fox, atbp. Nagkaroon kami ng maraming iba pang mga pangalan, na kalaunan, kasama ang pag-ampon ng Kristiyanismo at ang pag-aayos ng mga pangalan sa mga kalendaryo ng simbahan, naging mga palayaw. Ang ilan sa mga palayaw na ito ay bumaba sa amin sa anyo ng mga apelyido: Pusa, Salaginto, Lobo, Maya. Dapat tandaan na ang mga apelyido na ito ay karaniwan.

Mula sa ika-11 hanggang ika-17 siglo, ang orihinal na mga pangalan ng Slavic ay kumukupas sa background, at ang mga Byzantine-Greek ay nauuna. Sa pagdating ng Kristiyanismo, nagsimula ang isang sistema ng dalawang pangalan. Upang maprotektahan ang isang tao mula sa masasamang espiritu, tinawag siyang isang pangalan, ngunit tinawag siyang ganap na naiiba. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasapin ng lipunan. Sa oras na ito, ang mga sinaunang pangalan ng Ruso ay karaniwan, na binubuo ng dalawang ugat at naglalaman ng ugat -slav. Ito ang mga pangalan tulad ng Vyacheslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav, na pinagsama ng mga pangalan ng Byzantine-Greek na may parehong ugat: Stanislav, Bronislav, Miroslav, atbp.

Mula sa simula ng ika-18 siglo hanggang 1917, ang mga kanonikal na pangalan ay nangibabaw, isang tatlong-terminong pormula para sa pagbibigay ng pangalan sa isang tao (apelyido, unang pangalan, patronymic) ay nabuo at kumalat, at isang pseudonym ang lumitaw.

Pagkatapos ng rebolusyon, ang mga bagong nabuong pangalan na sumasalamin sa mga kaganapang nagaganap sa bansa ay naging napakapopular. Ang pagbuo ng mga bagong pangalan ay lalo na naapektuhan ang mga batang babae. Kaya, tinawag silang Idea, Iskra, Oktyabrina. May katibayan na ang isang batang babae ay tinawag pa ngang Artillery Academy. Naka-istilong tawagan ang kambal na lalaki at babae na Revo at Lucia; ang mga pangalan ng mga batang lalaki na Genius, Giant ay kilala (kapansin-pansin na ang mga pangalang ito ay hindi palaging tumutugma sa katotohanan, at madalas na ganap na sumasalungat). Gayunpaman, sa oras na iyon, lumitaw ang mga pangalan na nagpapatuloy sa kanilang buhay ngayon: Lilia (katulad ito ng pangalang Ruso na Lydia at napaka-magkatugma), Ninel (pagbabasa ng pangalang Lenin sa reverse order), Timur, Spartak.

Kasama sa modernong aklat ng pangalan ng Ruso ang maraming mga pangalan ng iba't ibang pinagmulan. Ngunit gayon pa man, ang mga pangalan na tama nating matatawag na Ruso ay may malaking kalamangan. Bagama't kakaunti na lang ang aktwal na mga pangalang Ruso na natitira. Sa paglipas ng panahon, ang orihinal na kahulugan ng mga pangalan ay nakalimutan, at sa katunayan, ayon sa kasaysayan, ang bawat pangalan ay isang salita o parirala ng ilang wika. Halos lahat ng mga modernong pangalan ay dumating sa amin mula sa Byzantium at may mga ugat na Greek, ngunit marami sa kanila ay hiniram mula sa iba pang mga sinaunang wika, o hiniram lamang mula sa sinaunang Romano, Hebrew, Egyptian at iba pang mga wika, at sa ganitong paraan ng paghiram sila ay ginamit lamang bilang isang wastong pangalan, at hindi bilang isang salita para sa isang bagay.

Halos lahat ng mga personal na pangalan na matagal na nating nakasanayan na isaalang-alang ang Ruso ay dinala ng Kristiyanismo sa Russia sa pamamagitan ng Byzantium, na nakolekta ang pinakamahusay na mga pangalan mula sa wika nito, pati na rin ang mga dayuhang pangalan at na-canonize ang mga ito, iyon ay, opisyal na ginawang legal ang mga ito, ginagawa silang simbahan mga pangalan. Samakatuwid, ang mga ito ay nagmula sa Griyego, Latin, Hebrew, paminsan-minsan ay makakahanap ka ng mga pangalan na kabilang sa ilang iba pang mga wika sa Silangan, halimbawa, Syrian, Egyptian. Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa maraming iba pang mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga sulat ng mga pangalan sa iba't ibang wika ay maaaring masubaybayan: Russian - Ivan, Polish - Jan, French - Jean, English - John, German - Johann; Russian - Michael, French - Michel, Polish - Michal; Ruso - Olga, Aleman - Helga; Russian - Pavel, French - Paul, German - Paul, atbp. Sa panahon ng paglipat ng mga pangalan mula sa ibang mga wika, nawala ang kanilang orihinal na kahulugan (pagkatapos ng lahat, lahat sila ay nagmula sa mga karaniwang pangngalan), at sila ay naging mga pangalan lamang.

Kapansin-pansin, ang iba't ibang mga tao ay pumili ng mga ugat ng iba't ibang kahulugan para sa pangalan. Kaya, sa mga Slav, ang mga sangkap ay nangingibabaw: "mabuti", "banal", "liwanag", "kaluwalhatian", "lumago", "kapayapaan", "matamis", "natutuwa", "pag-ibig", sa mga Griyego at Mga Romano - mga salita, na nagbibigay-diin sa mga katangiang moral sa isang tao. Ang mga Hudyo at Arabo, sa kabilang banda, ay ginusto na bigyang-diin sa kanilang mga pangalan ang paglayo sa mga makalupang bagay at ang panawagan sa Diyos.

Maraming mga pangalan na magkaiba ang tunog ay may parehong kahulugan. Halimbawa:

Nikita, Nikon (Griyego), Victor, Victoria (Latin) - ang nagwagi.

Fedor, Dorotheus (Griyego) - isang regalo mula sa Diyos.

George, Yuri, Yegor (Griyego) - isang magsasaka.

Oleg, Olga (Scand.) - santo.

Cyril (Griyego) - master, Maria (aram.) - maybahay.

Albina, Clara (lat.) - puti.

Ivan, Zhanna, Yanina (sinaunang Hebrew), Eliza (sinaunang Aleman) - ang biyaya ng Diyos.

Marina (lat.), Pelageya (Griyego) - dagat.

Zoya (Griyego), Vitaly, Eba, Vitaly (lat.) - buhay.

Felix, Beatrice, Beata (lat.) - masaya.

Gayunpaman, ang kabaligtaran na sitwasyon ay sinusunod din: ang isang malaking bilang ng mga pangalan sa Russian name-book ay may katulad na tunog, ngunit ganap na magkakaibang mga kahulugan. Ang mga naturang pangalan ay hindi dapat malito, dahil nagdadala sila ng iba't ibang impormasyon.

Halimbawa:

Erasmus (Griyego) - minamahal; Erast (Griyego) - mapagmahal; Philip (Griyego) - mapagmahal na mga kabayo.

Valentine (lat.) - malakas; Valery (lat.) - masigla, malakas.

Vit (lat.) - natalo; Vitaly (lat.) - mahalaga; Witold (sinaunang Aleman) - pinuno ng kagubatan.

Veronica (Griyego) - nagdadala ng tagumpay, (lat.) - isang tunay, tunay na imahe; Nika (Griyego) - tagumpay.

Mga tradisyon ng pagbibigay ng pangalan

Ang pag-order ng mga pangalan ng Slavic ay nagsimula sa pagsasama-sama ng mga listahan ng simbahan - Mga Santo at Mena. Sa pamamagitan ng desisyon ni Pope Gregory, pinahintulutang tawagin lamang ang mga pangalan na legal ayon sa relihiyon, o kanonikal, na nakatala sa mga aklat na ito. Ang lahat ng iba pang pangalan ay tinawag na pagano. Ang mga kanonikal na pangalan ay kasama sa mga kalendaryong sibil at simbahan. Ang parehong mga pangalan ay lumitaw sa mga kalendaryo para sa parehong mga numero na nauugnay sa pagsamba sa isa o ibang santo. Ang mga pangalang Kristiyano ay ang mga pangalan ng mga asetiko at martir na namatay para sa pagtatatag ng relihiyong ito. Bilang karagdagan, ang parehong mga pangalan ay kabilang sa mga kinatawan ng mga taong iyon kung saan ang kanilang wika ay hiniram. Samakatuwid, ngayon ang mga pangalang ito ay hindi natin nakikita bilang mga pangalan ng simbahan. Ang bata ay ipinangalan sa santo, na ang pangalan ay nakalista sa mga Banal sa araw ng pagbibinyag ng bata. Kadalasan ang mga ito ay napaka-dissonant na mga pangalan, ngunit ang mga magulang ay hindi maaaring sumalungat sa kalooban ng simbahan. Totoo, ang mga magulang ng isang sanggol mula sa mayayamang pamilya o ang mga kabilang sa mataas na uri ay may ilang pribilehiyo - maaari silang pumili ng isang pangalan nang hindi naaayon sa kalendaryo ng simbahan, ngunit, gayunpaman, ang pangalang ito ay dapat na nakapaloob sa mga Banal.

Ang iba pang mga sistema ng pagpapangalan ay umiral sa kasaysayan ng pangalan. Halimbawa, nakaugalian na palitan ang mga pangalan ng mga Papuan na ibinigay sa kanila sa kapanganakan para sa iba kapag ang bata ay lumaki at naging isang babae o isang lalaki. Ang mga kinatawan ng hilagang mga tao ay naniniwala na ang bata ay dapat na pinangalanan sa unang tatlong araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan, dahil tatlong araw mamaya ang pangalan ay iminumungkahi sa kanya ng masasamang espiritu, na, siyempre, ay hindi maaaring magdala sa kanya ng kaligayahan. Sa iba pang mga tao sa Hilaga, pinahihintulutan na pangalanan ang isang bata pagkatapos lamang na gumawa ng duyan para sa kanya. Itinuring na malas na gawin ito bago ipanganak - ang isang bata ay maaaring ipanganak na patay o mabuhay sa maikling panahon, ngunit walang pangalan, ang bata ay hindi pinahihintulutan sa kanyang unang tahanan. Sa mga tribong Aprikano, ang sistema ng pagbibigay ng pangalan ay mas kawili-wili. Ito ay pinaniniwalaan na ang kaluluwa ng isang namatay na kamag-anak ay lumipat sa isang bagong panganak, kaya mahalagang matukoy kung kaninong kaluluwa ang nais na ipanganak sa pangalawang pagkakataon upang maibigay ang kanyang pangalan sa bata. Ito ang ginawa ng mga shaman.

Imposibleng hindi mapansin na ang lahat ng ito ay likas din sa mga pangalan ng Slavic. Ang parehong pagpapalit ng pangalan - mula sa isang maliit na pangalan sa isang unang pangalan-patronymic, ang parehong kaugalian ng pagbibigay ng pangalan sa isang bata bilang parangal sa mga namayapang kamag-anak at isang babala laban sa pagbibigay ng pangalan sa mga buhay na magulang.

Marahil alam mo ang parirala mula sa pelikulang "Ang Moscow ay Hindi Naniniwala sa Luha", na matagal nang naging pakpak: "Kailangan ko si Georgy Ivanovich, siya si Yuri, siya si Gosha, siya si Zhora, siya si Gora ...".

Bakit ang iba't ibang mga pangalan ay may napakaraming pagkakaiba-iba?

Bakit ang mga tao ay tinatawag sa parehong pangalan sa iba't ibang bansa at maging sa iba't ibang kontinente?

Sinasagot ng agham ang mga tanong na ito. anthroponymy, na nag-aaral sa pinagmulan, ebolusyon at functional na bahagi ng mga pangalan.

Sa agham, ang mga wasto o personal na pangalan (halimbawa, Ivan, Maria, Svetlana) ay tinatawag anthroponyms. Sa pamamagitan ng paraan, kasama rin sa anthroponyms ang mga patronymics, apelyido, palayaw at kahit palayaw.

Ngunit tumuon tayo sa mga pangalan sa ngayon. Paano ba yan, nakatira sa iba't ibang bansa, nagkakaroon magkaibang kasaysayan, kultura at mga wika, mayroon ba tayo, kung hindi pareho, at magkatulad na mga pangalan?

KASAYSAYAN ANG NAGKAISA SA ATIN

Sa katunayan, ang lahat ay tiyak na namamalagi sa kasaysayan.

Ang lahat ng nasyonalidad, anuman ang kanilang lokasyon ng teritoryo, ay dumaan sa magkatulad na mga milestone ng ebolusyon, isang katulad na landas ng kultura ng pag-unlad, kung saan lumitaw ang una at kasunod na mga pangalan, pati na rin ang mga tradisyon ng pagbibigay ng pangalan sa mga tao.

V sinaunang panahon nakilala ng mga tao ang kanilang sarili sa Uniberso, naniniwala sa kanilang pinagmulan at pag-asa sa kalikasan sa kanilang paligid - mga halaman, hayop, at gayundin likas na phenomena. Ang dahilan para sa pagpili ng isang pangalan ay ang inaasahan o ninanais na mga katangian ng isang bagong panganak na tao, pati na rin sa kanya panlabas na mga palatandaan. Ang isa pang makabuluhang "dahilan" para sa pagkuha ng isang pangalan ay ang trabaho kung saan ang pamilya ng bagong panganak ay nakikibahagi sa.

Ang pinaka-halata at, marahil, sikat na halimbawa ang mga pangalan ng mga tao mula sa mga puntong ito ng pananaw ay maaaring tawaging mga pangalan sa mga tribong Indian. Malamang na nabasa at naaalala mo ang mga kamangha-manghang libro tungkol sa mga Indian, kung saan ang mga pangunahing tauhan ay tinawag na Vigilant Falcon, Leather Stocking, St. John's Wort, Faithful Hand, atbp.

Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa mga lumang pangalan ng Ruso. Paghuhukay sa mga archive at paglalarawan mga puno ng pamilya, makakahanap ka ng mga pangalan gaya ng Oladin Pie, Rusin, Kozhemyaka, Dobr, Cunning, Molchan, atbp. Sumang-ayon na mula sa mga halimbawang ibinigay, madali mong mahulaan kung ano ang ginagawa nito o ng pamilyang iyon, o kung ano ito o ang taong iyon.

Marami sa mga pangalan na ginagamit pa rin ngayon ay dumating sa amin mula sa mga paganong panahon, kapag nais ng mga tao na bigyan ang kanilang anak ng isang sonorous, promising o "masaya" na pangalan.

Halimbawa, paano mo maiintindihan at maihahambing ang dalawang pangalan gaya ng Valdemar at Vladimir? Lumalabas na marami talaga silang pagkakatulad:

Ang Slavic na pangalang Vladimir ay binubuo ng dalawang bahagi at literal na nangangahulugang " nagmamay-ari ng mundo»;

Sa turn, ang Valdemar ay katulad din ng ibig sabihin ng kaharian at kaluwalhatian (valtan + mar), kaya sa Germany maaari mong ligtas na tawagan ang Vova Waldemar.

Ang isang katulad na halimbawa ng "malakas" na mga pangalan na may parehong mga ugat, ngunit magkaibang mga tunog - ay malawak na kilala at medyo sikat Henry at nakalimutan na ang Slavic Domazhir. Bagaman mahirap paniwalaan, ngunit, sa katunayan, ang mga taong may ganitong mga pangalan ay buong pangalan, dahil sa literal na kahulugan ang kanilang mga pangalan ay nangangahulugang "kayamanan ("taba" - sa halimbawa ng Slavic) sa bahay.

AT RELIHIYON

Malaking papel ang ginampanan ng mga relihiyosong paniniwala, ritwal, paniniwala at tradisyon sa paglitaw ng mga pangalan. Ito ay higit na nagpapaliwanag kung bakit lahat tayo ay may mga kapangalan sa ibang mga bansa, na, sa pamamagitan ng paraan, maaaring hindi natin alam.

Maraming mga tao ang pinag-isa ng pananampalatayang Kristiyano, na, sa turn, ay tinipon at inilaan, o, mas tama, nagsa-canonize ng maraming pangalan mula sa iba't ibang wika. Sa isang pagkakataon, sa pagbibinyag ng mga bata, ang mga bagong panganak ay dapat na ibinigay lamang sa mga pangalan na pinapayagan o "tinatanggap" ng simbahan. Ngayon na ang mga magulang ay maaaring bigyan ang kanilang anak ng anumang pangalan na pumasok sa kanilang ulo.

Halimbawa, alalahanin natin na sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang gayong "mga pangalan ng perlas" ay lumitaw bilang Oktyabrina, Noyabrina o Elmira, na nangangahulugang "electrification ng mundo". Kasabay nito, ang mga pangalan ay lumitaw sa parehong oras - mga analogue ng tradisyonal na mga dayuhan, ngunit may ganap na magkakaibang kahulugan. Halimbawa, ang Sobiyet Gertrude ay hindi lahat ng pagkakatulad ng Aleman, ngunit isang pagdadaglat para sa "Bayani ng Paggawa". O ang bersyon ng lalaki - Renat: ang pangalang ito, pamilyar sa mga Tatar at Muslim, ay isang pagdadaglat din ng malakas na slogan ng Sobyet na "Rebolusyon, Agham, Paggawa." Narito ang mga pangalan para sa iyo!

· Ngayon, ang "advanced" na mga ina at tatay ay namamangha din sa kanilang mayamang imahinasyon, na tinatawag ang kanilang mga anak na hindi maisip na mga pangalan. Halimbawa, sa mga domestic registry office, ang mga sanggol ay kamakailan ay nakarehistro sa mga pangalang Uslada, Dolphin, Lunalika, at kahit isang pangalan sa anyo ng isang hanay ng mga numero ...

Ngunit bumalik sa tradisyonal na mga pangalan, pagkakaroon ng pagkakatulad sa iba't ibang nasyonalidad at iisa ang kahulugan sa iba't ibang wika.

Pinaka laganap mga pangalang Kristiyano natanggap noong ika-10 siglo. Ang mundo ng Orthodox ay aktibong humiram o, mas tiyak, nakolekta ang pinakamahusay na mga pangalan sa buong mundo. Bilang isang tuntunin, ang mga ito ay nagmula sa Griyego, Latin at Hebrew - kaya naman ang mga pangalan na halos pareho ang kahulugan ay maaaring magkaiba nang malaki sa pagbigkas. Ang Byzantium, na matatagpuan sa pagitan ng Europa at Asya, ay gumanap ng isang espesyal na papel sa paglaganap ng Kristiyanismo, samakatuwid ang mga pangalan na ginawang legal ng Byzantine Empire ay medyo naiiba.

Mayroong maraming mga halimbawa ng naturang "internasyonal" na mga pangalan.

Ang isa sa pinakasikat at karaniwan ay ang pangalang Ivan, kung saan, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa parirala mula sa pelikulang "Ang Moscow ay Hindi Naniniwala sa Luha" na binanggit sa simula ng artikulo, maaari mong idagdag:

Siya ay sina John at Johann, Gianni, Jean at Johan, Giovanni at Joao, Juan at Jens, pati na rin sina Janos at Jan. Karamihan sa ating mga kababayan na si Ivanov ay hindi man lang napagtanto kung gaano karaming mga pangalan ang mayroon sila sa buong mundo!

Sa iba pang mga pangalan na laganap sa lahat ng dako, dapat itong pansinin tulad ng Anna at Maria, Andrei at Alexei, Olga at Ekaterina, Mikhail at Yuri at marami pang iba. Kung sinusubaybayan mo ang kasaysayan ng kanilang pinagmulan, pagkatapos ay agad na nagsiwalat ng mga pinagmulang relihiyon.

Narito ang ilang mga halimbawa sa talahanayan kung ano ang ibig sabihin ng pangalan at kung paano ito tunog sa mga multilinggwal na interpretasyon:

Ang mga ito ay malayo sa lahat ng mga halimbawa, at ang listahan ay maaaring dagdagan ng mga analogue ng mga ito at iba pang mga pangalan sa iba pang mga wika (halimbawa, sa Italian George ay Giorgio, Alexander ay Alessandro, at ang sikat na Shakespearean heroine na si Juliet ay ang pangalan ng Russian. Julia). Tulad ng makikita mo mula sa talahanayan, ang mga pangalan ay higit sa magkatulad sa isa't isa - ang mga pagkakaiba ay ipinaliwanag mga katangiang pangwika bawat wika.

LAHAT NG BAGONG - WELL FORGOTTEN LANDA

Mayroong ilang iba pang mga dahilan para sa internasyonal na "interpenetration" ng mga pangalan, lalo na, ito ay globalisasyon at ang pagpapalawak ng mga ugnayan sa pagitan ng iba't ibang mga bansa. Ngunit kahit na sa ganitong mga kaso, madalas na lumalabas na ang isang dayuhang pangalan ay isang nakalimutang anthroponym, na higit sa isang siglo na ang edad. Halimbawa, ang modernong Angelica at Angelina ay ang mga pangalan ng mga batang babae na matagal na ang nakalipas ay nagdala ng pangalang Angelina.