Basahin nang buo ang aklat na “Mga Turo ng Optina Elders” online - MyBook. Mga matatanda ng Optina: ang kahulugan ng mga tagubilin ng mga monghe

“...Kung paanong mayroong Isang Tunay na Diyos, kaya mayroong isang tunay na pananampalataya sa lupa. Ang ibang mga relihiyon, anuman ang tawag nila sa kanilang sarili, ay batay sa isang halo ng mga huwad na konsepto ng tao. Ang mga sakramento, na nakikita sa lupa sa Simbahan ni Kristo, kung saan ang mga banal na Kristiyano ay nakikiisa sa Diyos, ay nagtataglay ng larawan ng hindi nakikitang mga sakramento sa langit.

Kagalang-galang na Ambrose ng Optina

“Tanging ang mga tumutupad sa mga utos ni Kristo sa kanilang personal na buhay ang makakatagpo ng Panginoon. Ngunit kung ang sariling kalooban ng isang tao—“hayaan mo ang aking paraan”—ay higit na mahalaga kaysa sa mga turo ni Kristo, ako ay mananatiling tahimik... Lahat ay aani ng kanyang itinanim.

Kagalang-galang na Nikon ng Optina

Impiyernong pagdurusa – Antikristo – Inaalihan – Demonyo – Pagpipitagan – Salamat sa Diyos – Pagpapala – Gantimpala ng Diyos – Pakikiapid – Kayamanan – Teolohiya – Banal na paglilingkod – Digmaan (espirituwal na digmaan kasama ang di-nakikitang mga espiritu) – Pakikipagdigma sa mga hilig – Pag-ibig ng kapatid – Buhay sa hinaharap – Pananampalataya - pagsasabi ng kapalaran -Hipnosis - Galit - Mga Utos ng Diyos - Pagkondena

Impiyernong pahirap

"Kung ang lahat ng kalungkutan, sakit at kasawian mula sa buong mundo ay tinipon sa isang kaluluwa at tinimbang, kung gayon ang mga pagdurusa sa impiyerno ay magiging mas mahirap at mabangis, dahil si Satanas mismo ay natatakot sa maapoy na impiyerno. Ngunit para sa mahihina, ang pagdurusa dito ay lubhang hindi mabata, sapagkat kung minsan ay masigla ang ating espiritu, ngunit ang ating laman ay laging mahina.”

Antikristo

“Ang espiritu ng mga Antikristo ay kumikilos sa pamamagitan ng kanilang mga nauna mula pa noong panahon ng mga apostol, gaya ng isinulat ng Apostol: ang lihim ng kasamaan ay isinasagawa na, kaya't panatilihin ito ngayon, hanggang Miyerkules ito ay mangyayari( 2 Tes. 2:7 ). Apostolikong mga salita hawakan mo na nauugnay sa mga kapangyarihan at awtoridad ng simbahan, laban sa kung saan ang mga nangunguna sa Antikristo ay naghimagsik upang pawalang-bisa at sirain ito sa lupa. Dahil ang Antikristo, tulad ng ipinaliwanag ng mga tagapagsalin ng Banal na Kasulatan, ay dapat na dumating sa panahon ng anarkiya sa lupa. At habang siya ay nakaupo pa rin sa ilalim ng impiyerno, kumikilos siya sa pamamagitan ng kanyang mga nangunguna. Sa una ay kumilos siya sa pamamagitan ng iba't ibang mga erehe na nagalit sa Simbahang Ortodokso, at lalo na sa pamamagitan ng mga masasamang Arian, mga edukadong tao at mga courtier, at pagkatapos ay kumilos siya nang tuso sa pamamagitan ng mga edukadong Freemason, at sa wakas, ngayon sa pamamagitan ng mga edukadong nihilists nagsimula siyang kumilos nang walang pakundangan at walang pakundangan, higit pa kaysa barter. Ngunit ang kanilang sakit ay babalik sa kanilang ulo ayon sa sinasabi sa Banal na Kasulatan. Hindi ba't matinding kabaliwan ang gumawa nang buong lakas, na hindi nagligtas ng buhay, upang mabitin sa bitayan sa lupa, at sa isang hinaharap na buhay ay mapunta sa ilalim ng impiyerno sa Tartarus para sa walang hanggang pagdurusa? Ngunit ang desperado na pagmamataas ay hindi nais na tumingin sa anumang bagay, ngunit nais na ipahayag ang walang ingat na pangahas sa lahat."

May nagmamay ari

ReverendElder Lev Optinsky (1768-1841):“...Isulat ang tungkol sa isang maysakit na batang babae, si Elena, na sinapian ng isang espiritu; pinipilit siya ng kanyang mga magulang na ipagamot para sa kanyang mga lola, kung gayon kung pipilitin siya na gawin ang ganoong bagay, hindi lamang sila magkakaroon ng oras, ngunit magsisinungaling din sila (ilulubog sila sa pinakamasama) at hahantong sa kanilang sarili sa isang matinding kasalanan , dahil ang mga sakit na ito ay hindi pag-imbento ng pag-iisip ng tao, ngunit ayon dito ay biyaya ng Diyos sa mga piniling banal ng Diyos, kung gusto nila ang kanyang kalusugan, pagkatapos ay dalhin nila siya sa Voronezh sa santo ng Diyos na si Mitrofan..."

Kagalang-galang na Ambrose ng Optina (1812-1891):“...Isinulat mo iyon dahil sa awa at haka-haka na pag-ibig ay kinuha mo ang isang bagay maliban sa iyong sarili: upang gamutin ang iyong kapatid na babae na may sakit na hindi pisikal na karamdaman. Sinabi ko sa iyo nang personal at ngayon ay inuulit ko: huwag gawin ang mga bagay na ito sa hinaharap. Kung Pimen the Great, dahil sa pagpapakumbaba at pagprotekta sa sarili, iniwasan ang mga ganitong bagay, na may regalo para dito mula sa Panginoon - sino ka ba para maglakas-loob mong gawin ang mga bagay na ito nang hindi hinihiling. Muli, inuulit ko: huwag maglakas-loob na gawin ang mga ganoong bagay kung ayaw mong mapasailalim sa malalakas na tukso at dalhin sa iyong sarili, una, hindi mabata na pang-aabuso sa laman, pangalawa, pag-atake at pag-uusig mula sa mga kaaway sa isip, at pangatlo, pag-uusig mula sa mga tao. Ano ang pangangailangan na dalhin sa sarili ang gayong kakila-kilabot na mga tukso. Kagalang-galang na Simeon na Evchaite nagpapayo na iwasan ang mga inaalihan ng masasamang espiritu, dahil may mga pagkakataon na nililito din ng kaaway ang mga espirituwal na tao sa pamamagitan nila. Sa kabila ng haka-haka na awa at haka-haka na pag-ibig, kung saan ang pagmamataas at pagmamataas ay banayad na nakatago, at alam mo mismo kung anong mga mapait na bunga ang nagmumula sa mga hilig na ito. Makinig sa Kasulatan na nagsasabing: Ang sinumang may mataas na puso ay kasuklamsuklam sa Panginoon(Cf.: Kawikaan 16:5).

Tingnan mo si Apostol Pablo, kung ano ang sinasabi niya. Hindi ba niya ipinag-uutos na ang gayong tao ay ibigay kay Satanas para sa kapahamakan ng laman, upang ang kanyang espiritu ay maligtas sa Araw ng ating Panginoong Jesu-Cristo? Narito ang isang halimbawa ng tunay na pagkakawanggawa. At nababahala ka na iligtas ang isang tao mula sa pagkapagod ng laman upang bigyan siya ng pansamantalang kapayapaan ng isip, marahil ay nagtatago sa likod ng haka-haka na espirituwal na mga benepisyo. Ngunit ang bagay na ito ay lampas sa iyo. Ikaw ay hindi isang pari o isang pari na, sa pamamagitan ng mahusay na pangungumpisal, ay may espirituwal na kapangyarihan na tumulong sa gayong mga tao, ngunit kahit na sa kasong ito, ang perpektong pagpapagaling ay hindi palaging susunod. Ito ay nakasalalay lamang sa kalooban ng Diyos at sa utos ng Panginoon Mismo, Na nagbibigay para sa lahat at nag-aayos kung ano ang kapaki-pakinabang, at kapaki-pakinabang para sa kaluluwa, at nagliligtas. Ang mga tao ay hindi lamang hindi sapat na malakas upang gawin ang anumang bagay sa kanilang sarili, ngunit hindi rin nila laging nauunawaan kung ano ang kapaki-pakinabang para sa isang tao. Bagaman kung minsan ay iniisip natin ang ating sarili na masigasig at nagpapakita ng awa sa ating kapwa, kadalasan ay hindi natin naiintindihan ang iba o ang ating sarili, ngunit naaakit lamang dito sa pamamagitan ng banayad na pagmamataas at pagmamataas. Hayaang mapilitan ang pasyenteng ito na ipagtapat sa iyong bagong confessor kung ano ang inihayag niya sa iyo, at pagkatapos ay titingnan namin kung may pangangailangan na pumunta sa amin. Kung nais mong magkaroon ng tunay na awa sa gayong mga tao, maaari mo silang payuhan na taimtim na ipagtapat ang kanilang mga kasalanan sa kanilang espirituwal na ama at huwag mahihiyang itago ang anuman, dahil ang isang tao ay pinarurusahan hindi lamang para sa mga kasalanan, ngunit higit pa para sa hindi karapat-dapat na pakikipag-isa ng Mga Banal na Misteryo. Ngunit dahil sa iyong kasigasigan, napaka, napaka hindi nakakatulong para sa iyo na makinig sa gayong mga kasalanan, alang-alang sa mga tuksong nabanggit sa itaas.”

"Sa iyong huling liham ay isinulat mo na sapilitan mong dinala ang isang babaeng inaalihan ng demonyo sa mga labi na nasa mga butil sa iyong simbahan, at ang demonyo, sa pamamagitan ng mga labi ng babaeng ito, ay nagbanta na magdadala sa iyo ng kalungkutan at inis para dito. At pagkatapos noon ay nagtataka ka kung bakit hindi maganda ang pakikitungo sa iyo ni Mother Superior at ng mga kapatid. Malinaw, dahil sa mga tukso ng kaaway. Samakatuwid, magalit sa kaaway hangga't gusto mo, at hindi sa mga kapatid na babae at Ina Abbess, na tinutukso ng kaaway. Sige, kung ayaw mong magdala ng kalungkutan, huwag kang tumulong sa mga inaalihan ng mga demonyo, ngunit subukan mong manirahan sa monasteryo bilang isang peregrino, binibigyang pansin ang iyong sarili at tumahimik, at huwag makisali sa anumang negosyo. .”

Mga demonyo

“Humihingi ka ng patnubay kung paano aalisin ang mga sumasalakay na kaisipan, anting-anting at panlilinlang ng mga demonyo. Tunay, ang pakikidigma ng diyablo ay mahusay: mayroon siyang malalakas na busog, nagniningas na mga palaso, iba't ibang lambat, hindi mabilang na mga panlilinlang at sandata, kung saan hinahangad niya sa lahat ng posibleng paraan upang saktan ang kaluluwa ng tao, ngunit nais mong ganap at mabilis na sumali sa hukbo ng Hari ng Langit, huwag kang matakot sa kaaway na sumasalungat sa lahat ng mabuti. ...Ngunit kapag sinusunod natin ang landas ng kabutihan, ang Diyos Mismo ay sumasama sa atin, na nangangakong pagtitibayin tayo sa mga gawa ng kabutihan hanggang sa katapusan ng panahon: at narito, ako'y laging kasama ninyo, hanggang sa katapusan ng panahon...( Mateo 28:20 ). Kaya, nang hindi natatakot sa mga pagsalakay ng kaaway, “kunin ninyo ang kalasag ng pananampalataya, na kung saan ay mapapatay ninyo ang lahat ng nagniningas na palaso ng masama at kunin ang helmet ng kaligtasan at ang tabak ng Espiritu, na ay salita ng Diyos.”

Kagalang-galang na Ambrose ng Optina (1812-1891):“Ang mga espiritwal na kaaway ay hindi nagbibigay ng pahinga sa sinuman saanman, lalo na kung nakatagpo sila ng mahinang panig sa atin at pinipigilan tayo ng ilang hindi matupad na pagnanasa, na kung minsan ay inilalagay ng isang tao sa itaas ng mga kasiyahan ng langit.

Lakasan mo ang iyong loob at maging matatag ang iyong puso(Awit 26, 14). Sa gitna ng nakakainis at minsan nakakatakot na mga tukso ng kaaway, aliwin ang iyong sarili sa mga salitang Apostoliko: Ang Diyos ay tapat, hindi ka Niya pababayaan na tuksuhin ng higit sa iyong makakaya, ngunit sa tukso ay lilikha Siya ng kasaganaan(1 Cor. 10:13), at ulitin ang salitang ito nang madalas upang palakasin ang iyong sarili. Hamak din ang walang kabuluhan ngunit masasamang mungkahi ng kaaway na nagbabanta sa iyo ng pagkawasak. Ang kanyang mga banta mismo ay nagpapakita sa iyo ng pag-asa na wala siyang magagawa sa iyo, na sakop ng awa ng Diyos. Kung may magagawa man siya, hindi siya mananakot. Sinabi ng Anghel ng Pagsisisi kay Saint Hermas na ang kaaway na diyablo ay ganap na walang kapangyarihan at hindi makakagawa ng anuman sa isang tao maliban kung siya ay kusang sumang-ayon muna sa ilang kasalanan. Samakatuwid, kapag ang kaaway ay nag-abala sa iyo ng malamig at masasamang pag-iisip, tumakbo sa Panginoon, na manalangin ng mga salita ng salmo: Diyos! Nilampasan na ako ng mga nagpalayas sa akin(Awit 16, 11). Ang saya ko! Iligtas mo ako sa mga taong lumampas sa akin(Awit 31, 7).

Namangha

“Lahat ay dapat gawin nang may pagpipitagan. Ang isang monghe ay dapat magkaroon ng parehong tahimik na boses at isang katamtamang hakbang. Hindi lamang dapat gawin ng isang tao, kundi magsalita din nang may takot sa Diyos, iniisip ang bawat salita bago ito bigkasin. "Tandaan," sabi ni San Theophan, "na kapag nagsasalita ka, nagsilang ka ng isang salita, at hindi ito mamamatay, ngunit mabubuhay hanggang sa Huling Paghuhukom. Ito ay tatayo sa harap mo at magiging para sa iyo o laban sa iyo. Sa pamamagitan ng iyong mga salita ay magiging matuwid ka at sa iyong mga salita ay hahatulan ka(Mateo 12:37).”

“Ang mga banal na aklat at mga sagradong bagay ay dapat tratuhin nang may pagpipitagan. Una sa lahat, dapat mayroon kang takot sa Diyos. Siya ay nagtuturo ng pagpipitagan. Itinuturo niya ang lahat ng mabuti. Ang walang ingat, walang paggalang na pagtrato sa mga dambana ay resulta ng ugali. At hindi dapat."

“Gawin ang bawat gawain, gaano man ito kawalang-halaga sa iyo, nang maingat, tulad ng sa harap ng mukha ng Diyos. Tandaan na nakikita ng Panginoon ang lahat."

Nagpapasalamat sa Diyos

Kagalang-galang na Ambrose ng Optina (1812-1891):“Dapat kang magpasalamat sa Panginoon na ipinadala Niya sa iyo ang lahat. Ito ay para sa tatlong dahilan - upang dalhin sa pandama, kamalayan at pasasalamat.

...Kami ay malungkot at makakalimutin, at mula sa kawalan ng pag-asa at pagkalimot ay madalas na huminto kami sa pasasalamat sa Diyos para sa Kanyang dakilang mga pakinabang sa atin, pansamantala at walang hanggan. Ang pasasalamat ng tumatanggap, ayon sa salita ni St. Isaac na Syrian, ay nagpapasigla sa Tagabigay, na nagbibigay ng mga talento na mas malaki kaysa sa una. Ang pasasalamat sa isang Kristiyano ay isang napakagandang bagay na, kasama ng pag-ibig, ito ay susunod sa kanya sa kabilang buhay...

Sa tulong ng Diyos, pamahalaan upang ayusin ang iyong sarili sa paraang posible na mapanatili ang panloob na tagumpay, na, ayon sa salita ng Apostol, ay binubuo ng apat na bahagi: Maging matiyaga sa lahat, laging magalak, manalangin nang walang patid at magpasalamat sa lahat ng bagay: ito ang kalooban ng Diyos(1 Tes. 5, 14, 16-18). Dapat tayong magsimula sa huli, iyon ay, sa pasasalamat para sa lahat. Ang simula ng kagalakan ay ang makuntento sa iyong sitwasyon."

Kagalang-galang na Anthony ng Optina (1795-1865):“...Ang puso at mga labi na nagpapasalamat sa Diyos sa lahat ng bagay ay umaakit sa Kanyang mahabaging pabor, ngunit hindi pinahihintulutan ng Diyos ang mga nagbubulung-bulungan maliban kung sila ay Kanyang parusahan. At kapag nakikipag-usap sa isa't isa, subukang hikayatin ang isa't isa, at huwag malungkot ang isa't isa sa iyong mga nakakabaliw na paghuhusga ... "

: “...Dapat nating pasalamatan ang Panginoon sa lahat ng bagay, na matuwid na nagpapataw sa atin ng gawain ng pagtitiyaga, na higit na kapaki-pakinabang para sa atin kaysa sa kaaliwan, na nagpapataas ng kaluluwa.”

"Ang pagpasok mo sa monasteryo ay isang pagpapala, at palaging salamat sa Diyos para dito. Siyempre, hindi titigil ang diyablo na lituhin ka na mas mabuting mabuhay sa mundo. Ngunit dapat tayong makinig sa Diyos, sa mga Anghel, at hindi sa diyablo».

Tanong:"Kung magpapasalamat sila sa akin at magpahayag ng pagmamahal, parang nagkasala ako, mabigat ang aking kaluluwa."

Sagot:“Ibigay ang lahat sa tulong ng Diyos... sabihin: “Ang Panginoon ang tumulong, hindi ako;

Pagpapala

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“Sumasang-ayon ako sa iyong pagiging mahinhin sa hindi pagpasok sa anumang pakikipag-ugnayan sa iba nang walang pagpapala. Kung gagawin mo ito, mas madali mong maliligtas ang iyong sarili at maliligtas ang iyong sarili.”

Kagalang-galang na Leo ng Optina (1768-1841):“(Kailangan mong) pamahalaan; Minsan ang isang mabuting gawa ay tila lumilitaw, ngunit ang kasamaan na ginawa nang walang pagpapala ay maaaring humantong sa pinsala at espirituwal na kalituhan...”

gantimpala ng Diyos

Kagalang-galang na Anthony ng Optina (1795-1865):"Ang Panginoong Diyos, sa lalim ng Kanyang karunungan na hindi natin alam, ay hindi palaging tinutupad ang ating mga kahilingan nang sabay-sabay at ipinagpaliban hanggang sa oras, ngunit hindi nag-iiwan ng anumang kabutihang ginawa sa Kanyang pangalan nang walang gantimpala. Kung hindi niya ginagantimpalaan ang kanyang ama at ina, gagantimpalaan niya ng sagana ang kanyang mga anak at supling, sapagkat ang ating Panginoon ay matuwid at walang kalikuan sa Kanya."

Alibughang digmaan

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“...Ang ilan ay nabubuhay tulad ng mga pusa, aso, maya at iba pang mga hayop - mayroon silang kadiliman sa kanilang mga ulo at puso, at sila, tulad ng mga baliw, ay hindi nag-iisip, at hindi nakakaalam, at hindi naniniwala na mayroong Diyos, naroroon. ay walang hanggan, mayroong kamatayan kapwa pisikal at espirituwal! Ang gayong mga tao ay nabubuhay at namamatay tulad ng mga baka - at mas masahol pa."

Kayamanan

Kagalang-galang na Ambrose ng Optina (1812-1891):«… Ito ay hindi tungkol sa kayamanan, ito ay tungkol sa ating sarili. Kahit gaano kalaki ang ibigay mo sa isang tao, hindi mo siya mabubusog».

"Mali kang isipin na ang materyal na paraan ay magbibigay sa iyo ng kapayapaan ng isip. Hindi, mali ang ideyang ito. May mga taong may kayamanan sa iyong paningin, ngunit mas nag-aalala sila kaysa sa iyo. Sikaping mabuti na magpakumbaba at pagkatapos ay makakatagpo ka ng kapayapaan, tulad ng ipinangako mismo ng Panginoon sa pamamagitan ng salita ng Ebanghelyo. Kung may magpadala sa iyo ng anuman, tanggapin mo ito bilang mula sa kamay ng Diyos, at huwag mong ikahiya ang kahirapan. Ang kahirapan ay hindi isang bisyo, ngunit ang pangunahing paraan sa pagpapakumbaba at kaligtasan. Ang nagkatawang-tao na Anak ng Diyos mismo ay nagpasya na mamuhay sa kahirapan sa lupa. Tandaan mo ito at huwag kang mahiya... Huminahon ka at tumawag sa tulong ng Diyos.”

"Walang kabuluhan na iniisip mo na ang kayamanan o kasaganaan, o hindi bababa sa sapat, ay magiging kapaki-pakinabang at kalmado para sa iyo. Mas balisa pa ang mayayaman kaysa mahirap at kulang. Ang kahirapan at kakulangan ay mas malapit sa kababaang-loob at sa kaligtasan, maliban kung ang isang tao ay mahina ang puso, ngunit inilalagay ang kanyang pananampalataya at pagtitiwala sa lahat ng mabuting Providence ng Diyos. Hanggang ngayon ay pinalusog tayo ng Panginoon at kayang gawin ito sa hinaharap...”

«… Ang kasiyahan at kasaganaan ay sumisira sa mga tao. Ang taba, sabi nga ng salawikain, nakakabaliw sa mga hayop.”

“Maaari kang maligtas sa yaman at kahirapan. Ang kahirapan mismo ay hindi magliligtas sa iyo. Maaari kang magkaroon ng milyon-milyon, ngunit magkaroon ng puso sa Diyos at maligtas. Halimbawa, Filaret the Merciful nagkaroon ng napakalaking kayamanan, ngunit sa kayamanan na ito ay nakuha niya ang Kaharian ng Langit para sa kanyang sarili, tinutulungan ang mga mahihirap at mahihirap. Si Abraham ay napakayaman din: ang kanyang kayamanan noong panahong iyon ay binubuo ng malawak na kawan, ngunit hindi ito naging hadlang sa kanyang kaligtasan. Maaari kang maging attached sa pera at mamatay sa kahirapan. Halimbawa, ang isang pulubi ay nakatayo sa balkonahe, nagtiis ng lamig at gutom, para lamang makatipid ng kaunting pera. Nakaipon siya ng apatnapu hanggang limampung rubles at namatay. At ang kanyang kaluluwa ay napunta sa impiyerno, dahil ito ay hindi nakatali sa Diyos, ngunit sa mga rubles na ito.

Teolohiya

Kagalang-galang na Ambrose ng Optina (1812-1891):“Ang Triune God ay hindi nakikita at hindi naiintindihan ng mga nilikha, maging sa mga Anghel, lalo na sa mga tao. Alam natin sa bahagi sa pamamagitan ng paghahayag, una sa pamamagitan ng mga propeta na nagsalita sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng Bugtong na Anak ng Diyos na naging tao, gaya ng sinabi ng banal na Ebanghelista na si John theologian: Walang nakakita sa Diyos kahit saan, ang Bugtong na Anak, Na nasa sinapupunan ng Ama, Siya ang nagkukumpisal.(Juan 1:18). Kung paanong ang Isang Diyos ay umiiral sa tatlong Persona, nakikita natin ang isang maliit na pagkakahawig nito sa tatlong-araw na liwanag. Ang isa pa ay ang araw mismo at ang liwanag na nagmula rito, at ang isa ay ang mga sinag na nagmumula sa araw. Ang lahat ng ito ay isang nilalang at hindi mapaghihiwalay, at sa parehong oras ay tatlong beses.

Ang pangalawang pagkakatulad ay makikita sa kaluluwa ng tao. Ang isa ay ang isip sa tao, at ang isa ay ang panloob na salita, na ipinanganak mula sa isip, na ipinadala sa iba at sa parehong oras ay nananatili sa loob natin; at isa pa ay ang espiritu na nagbibigay-buhay sa tao at gumagabay sa kanyang mga lihim, ayon sa sinabi: walang nakakaalam kung ano ang nasa tao, kundi ang espiritu ng tao na nananahan sa kanya; sapagkat walang nakakaalam ng mensahe ng Diyos, kundi ang Espiritu ng Diyos(Cf.: 1 Cor. 2, 11). Ang lahat ng ito ay bumubuo ng isang makatuwirang pagkatao ng tao at kasabay nito ay tatlong beses.

Tungkol sa Nag-iisang Diyos at magkakasamang Triune, ang mga nilalang, lalo na ang mga tao, ay makakagawa lamang ng gayong konklusyon. Lahat ng nakikita ay mula sa Invisible. Lahat ng materyal ay mula sa Imateryal. Lahat ng may simula ay mula sa Walang Simula. Lahat ng may katapusan ay nagmumula sa Walang-hanggan. Lahat ng pansamantala ay mula sa Walang Hanggan. Lahat ng bagay na may hangganan mula sa Walang Hanggan. Lahat ng nasusukat ay mula sa Hindi nasusukat. Lahat ng bagay na mauunawaan ay mula sa Hindi maintindihan...

…Ang nag-iisang tunay na Simbahang Pandaigdig, na itinatag ng Anak ng Diyos, ang ating Panginoong Hesukristo at tinubos ng Kanyang pinakamamahal na Banal na Dugo, gaya ng sinabi ng Apostol tungkol dito: Isang Diyos, Isang Pananampalataya(Eph.4, 5), ibig sabihin, kung paanong mayroong Isang Tunay na Diyos, gayon din mayroong isang tunay na pananampalataya sa lupa. Ang ibang mga relihiyon, anuman ang tawag nila sa kanilang sarili, ay batay sa isang halo ng mga huwad na konsepto ng tao. Ang mga sakramento, na nakikita sa lupa sa Simbahan ni Kristo, kung saan ang mga banal na Kristiyano ay nakikiisa sa Diyos, ay nagtataglay ng larawan ng hindi nakikitang mga sakramento sa langit.

Banal na paglilingkod

Kagalang-galang na Anthony ng Optina (1795-1865):“...Kung wala ang nakikitang Banal na Simbahan ay hindi magkakaroon ng Banal na Misteryo ni Kristo, kung wala ang isang tao ay hindi maaaring magmana ng buhay na walang hanggan. Ang aklat ng panalangin ng simbahan ay may kapangyarihan at kahalagahan na ang simbahan ay nagkakaisa Panginoon maawa ka lumalampas sa lahat ng mga cell espirituwal na pagsasanay; at iyan ang dahilan kung bakit ang mga banal na ama, na nakatayo sa banal na templo, ay inisip na sila ay nakatayo sa langit sa harap ng Trono ng Diyos!”

Kagalang-galang na Barsanuphius ng Optina (1845-1913):“Siguraduhing pumunta sa simbahan, at lagi bago ito magsimula, subukang maging unang dumating. Ang Matins ay isa sa pinakamahirap na institusyon ng monastikong buhay, ngunit ito ay may malaking kapangyarihan. Ang matin, ayon sa mga sinaunang ama, ay mas mahalaga kaysa sa misa. Sa Misa, iniaalay ni Hesukristo ang Kanyang sarili sa atin, at sa Matins ay isinasakripisyo natin ang ating sarili sa Kanya. Ang pagpilit na ito, ang pakikibaka sa laman, ang mahalaga.”

"Matins sa monasteryo ay napakahalaga para sa amin. Ang buong buhay monastic ay nakasalalay dito, ngunit ito ay nagpapakita rin ng malaking paghihirap. At para sa amin, na nakasanayan nang gumising ng huli sa mundo, ito ang isa sa pinakamahirap na sitwasyon sa buhay monastic. Samakatuwid, hindi na kailangang ibigay ang indulhensiya sa simula; May mga kaso na maraming tao ang umalis dito at nawala. Dapat nating harapin ang bagay na ito kaagad, mula pa sa simula. Kaya, para sa mga panalangin ng mga matatanda, walang ibinigay sa akin..."

Rev. Ambrose ng Optina (1812-1891).

Tanong:“Mahirap para sa akin na bumangon para sa matins; ano ang dapat kong gawin?

Sagot: “Ang kabigatan ay nagmumula sa kawalan ng sigasig at pagkatakot sa Diyos. – Kung hindi ka lalakad, ikaw ay mapapahiya at makasalanan. Kung, dahil sa sakit, wala ka sa mga serbisyo ng simbahan, dapat mong sabihin sa akin ang tungkol dito."

« Ito ay isang kasalanan na gumugol ng oras sa katamaran. Parehong kasalanan ang makaligtaan ang isang paglilingkod sa simbahan at isang tuntunin para sa trabaho. Kung hindi, tingnan mo, hindi ka pinarurusahan ng Panginoon dahil dito."

“Dapat talaga pumunta ka sa church services, baka magkasakit ka. Pinarurusahan tayo ng Panginoon ng sakit dahil dito. At kapag lumakad ka, magiging malusog at matino ka.”

"Kung minsan ay tumatayo si Kathisma at tiyak na tumatayo sa kaluwalhatian."

“Habang nagbabasa ng Apostol, maaari kang maupo sa bahay kung may nagbabasa. At maaari kang umupo sa simbahan kapag hindi ka makatayo."

“Ibinibigay ang rosaryo upang hindi makalimutang magdasal. Sa panahon ng paglilingkod, dapat makinig ang isa sa binabasa, at dumaan (sa rosaryo na may panalangin): "Panginoon, maawa ka," at kapag hindi marinig ng isa (ang pagbabasa), pagkatapos ay: "Panginoon, Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan.”

"Kaya nga natutulog ka sa simbahan at hindi naririnig ang serbisyo, dahil gumagala ang iyong mga iniisip dito at doon."

Digmaan (espirituwal na pakikidigma sa hindi nakikitang mga espiritu ng kasamaan)

« Ang ating buhay ay isang espirituwal na digmaan na may di-nakikitang mga espiritu ng kasamaan. Pinapagalitan nila tayo sa ating ipinangako na mga hilig at hikayatin ang paglabag sa mga utos ng Diyos. Kapag pinag-aralan natin ito at tiningnang mabuti, makikita natin iyon Para sa bawat pagsinta ay may lunas - ang utos na kabaligtaran nito, at kung kaya't sinisikap ng ating mga kaaway na pigilan tayo sa pagtanggap nitong nakapagliligtas na gamot... Sa iyong sulat ay binanggit mo ang mga sandali ng mahirap na pakikipaglaban sa napopoot sa ating kaligtasan. eksakto, mahirap kung walang tulong ng Diyos, at kapag umaasa tayo sa sarili nating katalinuhan at lakas o nagpapabaya sa kapabayaan, ngunit maging ang mismong talon ng lahat ng uri ay pinahihintulutan para sa kadakilaan. Isinulat ni San Juan Climacus: “ Kung saan may pagkahulog, nauuna ang pride" Kaya, dapat nating subukan sa lahat ng posibleng paraan upang makakuha pagpapakumbaba may away kasi kami ipinagmamalaki mga demonyo, at ang pagpapakumbaba ay isang madaling tagumpay para sa kanila... Paano natin makukuha ang kayamanan na ito - ang pagpapakumbaba? Kinakailangang matuto mula sa mga isinulat ng mga banal na ama tungkol sa birtud na ito at magkaroon ng kapintasan sa sarili sa lahat ng bagay, at tingnan ang iyong mga kapitbahay na mas mabuti kaysa sa iyong sarili: huwag mo silang sisihin o hatulan sa anuman, at tanggapin ang mga panlalait mula sa kanila bilang ipinadala mula sa Diyos upang pagalingin ang ating mga sakit sa isip.”

"Samakatuwid, anuman ang uri ng buhay na ating pinagdadaanan, saanman tayo ay iniharap sa espirituwal na pakikidigma mula sa mga espiritu ng masamang hangarin, na ginugulo ang ating mga hilig at pinipilit tayo sa makasalanang mga pagkilos, na kung saan ang ating kalooban at pagmamahal sa Diyos ay sinusubok - sa ating pakikibaka. At kung wala tayong ganitong pakikibaka, kung gayon hindi tayo matututo ng sining, at hindi natin makikilala ang ating kahinaan, at hindi tayo magkakaroon ng kababaang-loob, ngunit napakahusay nito na kahit walang mga gawa ay maililigtas tayo nito, gaya ng isinulat ni San Isaac sa ang ika-46 na Salita.”

“Ang isang Kristiyano na namumuhay ayon sa mga utos ng Diyos ay dapat na masubok ng iba't ibang mga tukso: 1) dahil ang kaaway, na naiinggit sa ating kaligtasan, ay sumusubok sa lahat ng uri ng mga intriga upang hadlangan tayo sa pagtupad sa kalooban ng Diyos, at 2) dahil ang kabutihan ay hindi maaaring maging matatag at totoo kung kailan hindi masusubok ng isang balakid na sumasalungat dito at mananatiling hindi matitinag. Bakit laging may espirituwal na digmaan sa ating buhay?

"Huwag kang umasa sa iyong kapayapaan, magkakaroon din ng pakikibaka sa kaalaman ng iyong mga kahinaan at ang pagkakita sa iyong mga hilig, gayunpaman, huwag kang matakot dito. Nagpapadala ang Diyos ayon sa abot ng ating lakas, ayon sa ating makakaya, upang tayo ay matuto ng pakikidigma at magkaroon ng kababaang-loob, at ang tunay na kapayapaan ay isinilang mula sa tunay na kababaang-loob, kung saan ikaw ay malayo pa.”

“Sa isang digmaang senswal, marami ang nasugatan at dumaranas ng mga karamdaman: gaano pa sa espirituwal na pakikibakang ito maraming sugat ang tinatanggap mula sa mga espiritu ng kasamaan, at Bukod dito, kapag tayo ay umaasa sa ating lakas at katalinuhan, tayo ay madaraig hanggang tayo ay magpakumbaba, na nakilala ang ating kahinaan.».

“Sa mga labanan, lumaban nang may pagpapakumbaba, tulad ng isinulat at ipinakita sa atin ng Ama, at Kung nagkataong nanginginain, bumangon muli; at alam na Matutukso ka nila dahil sa pride mo. Tumakbo sa pagsisi sa sarili at pagpapakumbaba, at hindi mula sa iyong selda. Si Dondezhe na monghe ay hindi mabubura ng iba't ibang tukso at kalungkutan, hindi niya makilala ang kanyang kahinaan at magpakumbaba."

«… Ang pangunahing dahilan ng gayong matinding pang-aabuso laban sa iyo ay ang kahirapan ng iyong kababaang-loob, at kapag ito ay naghihirap, ang pagmamataas ay malinaw na pumapalit, at kung saan may pagkahulog, kahit na isang isip, ang pagmamataas ay nauna dito, at ikaw, tulad ng nakikita mo, huwag subukang labanan ito at huwag ibagsak ito, kaya ibinabagsak ka nito. Upang mapupuksa ito, isaalang-alang ang iyong sarili ang huli at pinakamasama sa lahat, na parang natalo ka sa mga hilig, kung gayon makikita mo mismo ang bunga ng aktibidad na ito, at ikaw, sa kabaligtaran, itinuturing mo ang iyong sarili na mas mahusay kaysa sa iba, ngunit sinisiraan mo sila at hinahatulan; sino ang nagbigay sa iyo ng kapangyarihang ito? Para sa kadahilanang ito, ang kaaway ay malakas na nagrerebelde laban sa iyo at nalilito ka sa mga inaantok (prodigal) na panaginip. Magpakumbaba at matatanggap mo ang tulong ng Diyos».

“Imposibleng walang laban, pero nasa atin kung manalo o ma-overcome. Kapag may malakas na salpok, dapat umiwas sa pagkain, gayundin sa nakikita, pandinig at pagsasalita, at magkaroon ng katamtamang tulog, at kasabay nito ay may nagsisisi at mapagpakumbabang puso. Kung wala itong huli, ang mga nauna ay nakakatulong nang kaunti. Kapag natalo ka, alamin na pinaparusahan ka dahil sa pagmamataas at sa panghuhusga sa iba.. Magpakumbaba ka, at ililigtas ka ng Panginoon!”

“Subuking magkaroon ng kababaang-loob sa lahat ng pagkakataon... at kapag nakita mong nadaig ka ng anumang uri ng pang-aabuso, kung gayon ay alamin na naunahan ito ng pagmamataas, at mabilis na gumamit ng taos-pusong pagsisisi sa sarili at ang salita: pasensya na po».

"N. sabihin mo sa akin, kapag siya ay nagpakumbaba, kung gayon ang labanan ay humupa: matulog nang kaunti, kumain ng mas kaunti, mag-ingat sa walang kabuluhang pag-uusap, pagkondena at huwag mag-adorno sa iyong sarili ng isang magandang damit, bantayan ang iyong mga mata at tainga. Ang lahat ng mga paraan na ito ay proteksiyon; huwag mong hayaang pumasok sa iyong puso ang mga pag-iisip, ngunit kapag nagsimula na itong dumating, bumangon ka at humingi ng tulong sa Diyos.”

Kagalang-galang na Elder Leo ng Optina (1768-1841):“...Imposibleng gawin nang walang pakikibaka, kung saan minsan tayo ay nananalo, at minsan tayo ay natatalo. Kung ano ang wala sa iyong kalooban, hayaan itong magpatuloy, Kung gusto mong manatili o tumayo sa iyong sarili, maaari ka lamang magdulot ng pinsala sa iyong sarili at magdagdag ng sakit sa karamdaman."

Digmaan sa mga hilig

Kagalang-galang na Macarius ng Optina (1788-1860): « Ang gawain ng kaligtasan ay hindi lamang tungkol sa pagpunta sa simbahan at pag-upo sa frame ng burda, ngunit kailangan mong bantayan ang iyong puso at sirain ang mga hilig: pagmamataas, pag-ibig sa sarili, walang kabuluhan, galit, poot, masamang hangarin, katakawan, pita ng laman at iba pa; iyon ang tungkol sa lahat ang ating espirituwal na pakikidigma ay upang labanan ang mga hilig, sirain sila sa tulong ng Diyos.

...Magsikap laban sa mga hilig. Ang labanan ay humihingal, kakila-kilabot at mabangis sa kanila at sa mga hindi nakikitang mga kaaway. Tinatalo sila ng kababaang-loob.

Isinulat mo na natanggap mo ang ideya na sa natitirang bahagi ng iyong buhay ay kailangan mong makipagdigma sa iyong sariling mga hilig. Oo, ito ay kinakailangan, at ang mga banal na ama, hanggang sa makamit nila ang kawalan ng damdamin at perpektong kapayapaan, lahat ay nagkaroon ng ganitong pakikibaka; sa pamamagitan nito ay kinikilala natin ang ating kahinaan at masamang dispensasyon at hindi sinasadyang magpakumbaba.

Sumuko sa kalooban ng Diyos at bantayan ang iyong mga hilig; marami sa kanila sa iyo at sa akin, ngunit hindi namin nakikita ang mga ito, ngunit paminsan-minsan ang mga kaso ng mga ito ay ihahayag sa amin; nawa'y mawala ang mga ito magpakailanman mula sa ating mga puso, sa tulong ng Diyos at sa ating kasipagan at tulong ng mga nagpapasan sa ating pasanin.”

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“Cheer up. Bagama't nahihirapan ka sa mga hilig - sa kabila, habang nagsusulat ka, ang iyong mga advanced na taon, dahil ikaw ay higit sa 20 taong gulang - ngunit hindi pa rin nawawalan ng loob. Minsan lumalaban ang mga hilig sa 30, at sa 40, at sa 50, at sa 60, at sa 70 taong gulang.

Nakakalungkot na nabuhay ka sa mundong ito sa loob ng maraming taon at hindi nilipol ang iyong mga hilig! Gayunpaman, kahit noon pa man: ano ang gagawin mo ngayon sa iyong kagalang-galang na 25 taon? Ano ang maaaring magpakumbaba sa iyo? At ngayon, sa pagsisiyasat sa mabahong dumi na ito ng mga hilig, hindi mo itataas ang iyong mga kilay. At lalo na kailangan mong maging matalino para maipagmalaki.

Kung nais mong ganap na mapupuksa ang mga pag-iisip - ito ay mas masahol pa kaysa sa katangahan! Ang mga santo ay hindi nangahas na sabihin ito! Sumulat ka ng kailaliman ng mga hilig na lumalaban sa iyo. Ngunit mayroon akong dalawang beses, tatlong beses, sampung beses na higit pa sa kanila - at tinitiis ko ang lahat. Payo ko sa iyo na gawin ang parehong!

…Ito ay nangyayari na ang Panginoon ay nagbibigay ng maagang dispassion sa lalo na mapagpakumbaba, kung hindi ay mamamatay siya sa laban. Ngunit hindi ito nangangahulugan na siya ay patay na. At may nagsabi: ang ganyan ay mabibilang sa mga martir. Nais mo bang malaman kung anong mga taon aalis ang mga hilig? Matagal nang sinabi: Hindi mo nauunawaan ang mga oras at taon na inilatag ng Diyos sa Kanyang kapangyarihan(Mga Gawa 1:7).

Huwag mag-alala tungkol sa kung ano ang nangyayari sa iyong puso. Ang pangalan ni Jesus ay nag-aalala sa kaaway ng ating mga kaluluwa, na naninirahan sa ating mga puso - kaya siya ay abala, at ginagawa mo ang iniutos sa iyo. Tandaan na ang Hesus na tinatawag mo ay mas malakas kaysa sa kaaway. Tiyaking hanapin ang aklat na "Seven Words" ni Mark the Ascetic at basahin ito palagi. Umupo ka na lang sa ibabaw niya.

...Nakikidigma ka ba sa iyong mga hilig? Lumaban, lumaban, ikaw ay magiging isang mabuting mandirigma ni Kristo! Huwag magpadala sa galit at huwag madala sa mga kahinaan ng laman. At kung sakaling gumapang, magmadali sa Doktor, umiiyak kasama ang Banal na Simbahan, ang ating Ina: "Diyos, itugma mo ako sa magnanakaw, patutot at publikano (siyempre, ang nagsisi) at iligtas mo ako."

Ikaw ay labis na nalulungkot na ang iyong mga hilig ay nananaig sa iyo at hindi mo kayang labanan ang mga ito. Ito ay dapat ipagdalamhati, ngunit dapat ding malaman iyon Ang mga hilig ay unti-unting nawawala, at kailangan mong magtrabaho sa iyong sarili nang mahabang panahon. Sa ngayon, maging matiyaga at magkasundo tayo.

Huwag kang mahiya sa pakikipaglaban sa kalaban. Grabe, oh napakalaki ng gantimpala sa mga lumalaban. Walang hanggang liwanag, masaya, buhay, nagbibigay-buhay na liwanag, masaya para sa lahat ng mga kalungkutan na ito. Sinabi ng Panginoon sa Kanyang minamahal: Magkakaroon ka ng kalungkutan sa mundo, ngunit ang iyong kalungkutan ay mapapalitan ng kagalakan. At walang sinuman ang mag-aalis ng iyong kagalakan mula sa iyo(Miy: Juan 16, 20, 22, 33). Nangangahulugan ito na ito ay magiging walang hanggan. At ang mga kalungkutan ay maglalaho tulad ng usok, tulad ng alabok."

Pag-ibig sa kapatid

Kagalang-galang na Moses ng Optina (1782-1862): “Nawa’y bigyan ng Panginoon ang isip at lakas upang pasanin ang mga pasanin ng isa’t isa at sa gayon ay sundin ang batas ni Kristo, pag-ibig at kapayapaan. Hayaan ang mga pagkakamali, maling gawain at kasalanan ng mga kapatid ay akin.

...Dapat tiisin ng isang tao ang espirituwal na kahinaan (ng kapatid ng isa) nang walang kalungkutan. Sapagkat kung ang isang tao ay may sakit sa katawan, kung gayon hindi lamang tayo nababalisa sa kanya, kundi naglilingkod din tayo sa kanya sa lahat ng paraan, kung gayon dapat tayong kumilos sa parehong paraan kapag nakikitungo sa mga sakit sa isip.

Ipinakita sa akin ng karanasan ang panuntunang ito: kung ang isang tao ay kailangang pagsabihan o pagsabihan, dapat mo munang manalangin sa Diyos sa iyong puso para sa kanya. Minsan iniisip mo na hindi tatanggapin ng kapatid na iyon ang pagsaway, ngunit kung ipagdadasal mo muna siya, makikita mo, sa kabila ng inaasahan, makikinig siya nang mahinahon sa sinabi, at nangyayari ang pagtutuwid.”

Buhay sa hinaharap

Kagalang-galang na Ambrose ng Optina (1812-1891):“Isinulat mo na ngayon, kapwa mula sa isang masakit na kalagayan at mula sa kalagayan ng iyong kaluluwa, madalas kang umiiyak at higit sa lahat ay nananalangin sa Diyos na sa iyong hinaharap na buhay ay hindi ka mapagkaitan ng paningin ni Kristo; at itatanong mo kung ito ay hindi isang mapagmataas na kaisipan? Hindi. Ikaw lang ang hindi nakakaintindi sa ideyang ito sa ganoong paraan, dahil lahat ng nakatanggap ng awa mula sa Panginoon ay pagkakalooban ng paningin ni Kristo; at ang Kaharian ng Langit ay walang iba kundi ang kagalakan kay Kristo na Tagapagligtas, mula sa paningin Niya. Kaya, sa kabaligtaran, ang mga itiniwalag kay Kristo ay aalisan ng Kaharian ng Langit at ipapadala sa pagdurusa.

At sinabi iyon ni San Chrysostom ang mawalay kay Kristo ay mas masahol pa sa Gehenna at mas masakit kaysa anumang pagdurusa. Ang Monk Theognostus sa huling kabanata ay nagsabi: "Kung ang sinuman ay hindi umaasa na mapunta sa kinaroroonan ng Banal na Trinidad, subukan niyang huwag pagkaitan ng pagkakita sa nagkatawang-taong Kristo." At si Saint Climacus sa ika-29 na Degree sa ika-14 na kabanata ay nagsusulat niyan ang mga nakamit ang dispassion ay kung nasaan ang Trinidad. Sa karaniwan, ang mga naroroon ay magkakaroon ng iba't ibang tirahan. At ang mga nakatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan ay pararangalan na nasa loob ng bakod ng paraiso, at ang huli ay hindi dapat ipagkait sa paningin ni Kristo."

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“Kinikilala mo ang iyong sarili bilang nagkasala ng pagmumukmok at umabot hanggang sa balak mong kitilin ang iyong sariling buhay - ito ay hindi isang bagay na Kristiyano. Ito ay isang kakila-kilabot na bagay. Nangangahulugan ito na wala kang ideya kung ano ang naghihintay sa amin sa hinaharap na buhay. Ang iyong kalungkutan ay lumipas na, ngunit ang kalungkutan o ang kagalakan doon ay hindi mawawala. At ang lahat ay magsisimula lamang: alinman sa tagsibol ng buhay at kagalakan, o mortal na kakila-kilabot at pagdurusa».

Pananampalataya

Kagalang-galang na Macarius ng Optina (1788-1860):« Ang pananampalataya ay may kapangyarihang magbigay sa iyo ng kapayapaan, ipinagmamalaki rin ni Abraham ang kanyang pananampalataya: dahil sa napakaraming pangako tungkol sa kanyang binhi, inutusan ng Panginoon na ihandog si Isaac sa Kanya - ano ang pakiramdam ng isang pusong ama, at pagkakaroon ng isang anak lamang! Ngunit dinaig ng pananampalataya ang pag-ibig sa kanyang anak sa pamamagitan ng pagpapasakop sa kalooban ng Diyos, at alam ng lahat kung ano ang magiging wakas. Nawa'y payagan tayo ng Panginoon na makahanap ng kapayapaan sa pananampalataya at pagpapasakop sa kalooban ng Diyos.”

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):"Kung may magsasabi sa iyo:" Ikaw at ang aming pananampalataya ay mula sa Diyos", tapos ikaw, bata, sumagot ka ng ganito: "Baluktot! O itinuturing mo bang may dalawang pananampalataya ang Diyos?! Hindi mo ba naririnig ang sinasabi ng Kasulatan: Isang Panginoon, isang pananampalataya, isang bautismo(Efe.4, 5).”

Panghuhula

Kagalang-galang na Ambrose ng Optina (1812-1891):"Hindi ko ipinapayo sa iyo na pumunta sa manghuhula nang maaga, upang hindi mapasailalim ang iyong sarili sa anim na taon ng penitensiya at pagtitiwalag mula sa komunyon ng mga Banal na Misteryo, tulad ng nakasaad sa mga patakaran ng Helmsman. Sa buhay ng mga santo, hindi makikita na gumamit sila ng kapalaran sa anumang bagay at nahulaan ang iba't ibang mga pagnanakaw at panununog. Mula sa buhay ng Monk Nikita ay malinaw na ito ay ginagawa sa pamamagitan ng tukso ng isang salungat na puwersa, na may sariling malisyosong kalkulasyon.

"Hindi ka dapat maghanap ng mga sagot sa mga pagkalito sa pamamagitan ng mga tala at iba pang mga imahe, dapat mong isuko ito ay pamahiin at kahawig ng panghuhula, na ipinagbabawal at itinitiwalag ng ating Simbahan sa loob ng pitong taon."

Hipnosis

Kagalang-galang na Barsanuphius ng Optina (1845-1913):“Nagsalita rin si Itay tungkol sa kakila-kilabot na kapangyarihan ng hipnotismo. talaga ito ay isang kakila-kilabot na puwersa. Kadalasan ang kapangyarihang ito ay ginagamit ng mga mangkukulam, mangkukulam at iba pang masasamang tao upang gumawa ng kasamaan.. Halimbawa, inutusan nila ang isang tao na magpakamatay, at siya ay pumatay. Halos ang tanging, kung hindi lamang, ang puwersa laban dito ay ang Panalangin ni Hesus.”

galit

Kagalang-galang na Macarius ng Optina (1788-1860):"Alamin at ang ugat ng galit at poot: ito ay pagmamataas; alisin ito nang may kabaligtaran ng pagpapakumbaba, sa tulong ng Diyos, na tumitingin sa mapagpakumbaba.”

Kagalang-galang na Ambrose ng Optina (1812-1891):"Walang dapat bigyang-katwiran ang kanilang pagkamayamutin sa ilang sakit - nagmumula ito sa pagmamataas. A galit ng asawa ayon sa salita ng banal na Apostol na si Santiago, hindi tinutupad ang katuwiran ng Diyos(Santiago 1:20). Upang hindi magpakasawa sa inis at galit, hindi dapat magmadali.

Ang pagkamayamutin ay hindi mapaamo sa pamamagitan ng pag-aayuno, ngunit sa pamamagitan ng pagpapakumbaba at pagsisi sa sarili at ang kamalayan na karapat-dapat tayo sa gayong hindi kasiya-siyang sitwasyon.

...Ang isang magagalitin na kalagayan ng pag-iisip ay nagmumula, una, mula sa pagmamataas, na hindi ginagawa ayon sa ating pagnanais at pananaw sa mga bagay, at ikalawa, at mula sa kawalan ng pananampalataya, na parang ang pagtupad sa mga utos ng Diyos sa lugar na ito ay hindi magdadala sa iyo ng anumang pakinabang. ”

Kagalang-galang Hilarion ng Optina (1805-1873):"Kung sa palagay mo ay sinakop ka ng galit, manahimik at huwag magsalita ng anuman hanggang ang iyong puso ay mapatahimik sa pamamagitan ng walang humpay na panalangin at pagsisi sa sarili."

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):"Nagrereklamo ka na ang mga hilig ay nag-aaway sa iyo: pag-ungol at galit! Ano ang dapat naming gawin sa iyo?.. Saan tayo makakatakas sa ating sarili? Maging matiyaga...at tutulungan ng Panginoon. Ngunit alamin lamang na ang mga hilig na ito, iyon ay, pag-ungol at galit, ay puro demonyo. Sinabi ni Saint Isaac the Syrian na kapag ang isang tao ay nagkasala, ang Diyos ay naaawa sa nagsisi, ngunit hindi niya patatawarin ang isang bumubulungan maliban kung siya ay parusahan. Samakatuwid, magpakumbaba ka nang buong lakas. At kung nagkasala ka dahil sa kahinaan ng tao, tingnan mo kaagad ang iyong sarili at humingi ng tawad sa Panginoon. At kung ang iba ay mahigpit sa iyo, huwag kang mahiya. Ang pagiging mahigpit ay nagligtas sa marami, ngunit ang indulhensiya ay sumisira sa marami. At sinabi ni Chrysostom na karamihan sa mga naliligtas ay naligtas sa pamamagitan ng takot sa Gehenna.”

Rev. Joseph ng Optina (1837-1911):“Mapapahiya ka, at kumukulo ang galit sa iyong kaluluwa laban sa lahat. Ito ay nagmumula sa pagmamataas at walang kabuluhan. Sikaping palaging ituring ang iyong sarili sa harap ng Panginoon na mas malala at mas makasalanan kaysa sinuman sa mundo at manalangin sa oras na ito: Panginoon, maawa ka sa aming mga makasalanan, ibig sabihin ay ang iyong sarili at ang mga taong kinagagalitan mo.”

mga utos ng Diyos

Kagalang-galang na Macarius ng Optina (1788-1860):"Pagkatapos ng binyag ito ay ganap na kinakailangan upang gawin ang mga utos ng Diyos, kung saan ang biyayang ibinigay dito ay napanatili at, habang ikaw ay sumusulong sa kanila, ito ay dumarami; sa paglabag sa mga kautusan, sa pamamagitan ng pagsisisi ay muli nating ibinabalik at makukuha ito.

...Mamuhay ayon sa mga utos ni Kristo lahat ay obligado Mga Kristiyanong Ortodokso, at hindi natin maaaring bigyang-katwiran ang ating sarili sa anumang paraan sa harap ng Diyos para sa kabiguan na tuparin ang mga ito, maliban sa pamamagitan ng Kanyang itinalagang mga merito at tunay na kamalayan at pagsisisi para sa ating mga krimen.

…Kapag tinutupad ang mga utos ng Diyos, dapat tayong magkaroon ng kababaang-loob, at kung ang kapangyarihan ng mga utos sa atin ay humihina, ang kapakumbabaan ay namamagitan para sa atin. At kapag nagsasagawa tayo ng mga birtud at nais na matiyak na tayo ay naligtas na, at tila nakikita lamang ang ating kaligtasan sa ating palad, tayo ay lubos na nagkakamali. Dapat gawin ng isang tao ang mga birtud, ngunit hindi nakikita ito, ngunit iugnay ang mga pagwawasto ng isa sa Diyos at sa Kanyang tulong at magpakumbaba nang totoo at hindi sa kasinungalingan. Ang utos ng Diyos ay nag-uutos: Kahit na gawin ninyo ang lahat ng iniutos sa inyo, sabihin ninyo, kami ay mga alipin na walang mga susi: sapagka't kung ano ang nararapat naming gawin, ay aming ginawa.(Med: Lucas 17:10). Nakita ng Pariseo ang kanyang mabubuting gawa at nagpasalamat sa Diyos, ngunit hindi siya nabigyang-katwiran tulad ng abang publikano, na kinilala ang kanyang pagkamakasalanan at humiling sa Diyos na maging maawain sa kanya.

…Ang pag-ibig ng Diyos ay binubuo sa pagtupad sa mga utos ng Diyos, at hindi sa paraan ng iyong pag-iisip - sa paghanga ng isip, ito ay hindi sa lahat ng iyong sukatan. Mas mabuti, na makita ang iyong kahinaan, magpakumbaba at ituring ang iyong sarili ang pinakamasama sa lahat at huwag umasa sa iyong sarili...

Saanman kailangan nating tuparin ang mga utos ng Diyos nang may pagpapakumbaba, at mula sa mga ito ay isinilang ang espirituwal na bunga: pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, mahabang pagtitiis, pananampalataya, kaamuan, pag-iwas, at iba pa: sapagkat ang paggawa ng mga utos ay pag-ibig sa Diyos, ayon sa Kanyang hindi tapat na mga salita: ibigin mo ako at sundin ang aking mga utos(Miy: Juan 14, 21). At ang Kanyang mga utos ay binubuo ng pagmamahal sa Kanya at sa kapwa. At kung iniisip nating tuparin ang pag-ibig para lamang sa Kanya sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga alituntunin at panalangin, at walang pakialam sa isa, na may kaugnayan sa ating kapwa, kung gayon hindi rin natin iyon natutupad, sapagkat sila ay nagkakaisa sa isa't isa sa isang malapit na pagkakaisa, isa. hindi matutupad kung wala ang isa, ayon sa salita ng banal na Apostol na si Joanna: Kung ang sinuman ay magsabi na mahal ko ang Diyos ngunit napopoot sa kanyang kapatid, iyon ay isang kasinungalingan...( 1 Juan 4:20 ). At muli ang Panginoon Mismo ay nagsabi: hindi lahat ay magsasabi sa Akin: Panginoon, Panginoon, ay papasok sa kaharian ng langit: ngunit gawin ang kalooban ng aking Ama na nasa langit.( Mateo 7:21 ).

Nagtatanong ka kung paano gagawin ang lahat ng labag sa iyong kalooban at paano malalaman at makita ang kalooban ng Diyos? Ang kalooban ng Diyos ay makikita sa Kanyang mga utos, na dapat nating sikaping tuparin kapag nakikitungo sa ating kapwa, at sa kaso ng hindi katuparan at krimen, magdala ng pagsisisi. Ang ating kalooban ay nasisira, at kailangan natin ng patuloy na pagpilit upang matupad ang kalooban ng Diyos, at dapat tayong humingi ng Kanyang tulong.

Ang bawat tao ay binibigyan ng dahilan, malayang pagpapasya at, upang subukin sila, ang batas. Ang pagtupad sa mga utos ng Diyos sa bawat antas ay nagdudulot ng kaligtasan sa isang tao. Ngunit kung nakita natin sa isang titulo ang isang hadlang sa pagpapanatili ng kadalisayan o moralidad, at sa pangkalahatan sa pagtupad sa mga utos ng Diyos, kung gayon hindi talaga ipinagbabawal na humanap ng pag-iwas sa kung ano ang nakakapinsala sa atin.

Ibinigay sa atin ng Panginoon ang Kanyang mga utos at inutusan tayong tuparin ang mga ito; kapag namumuhay tayo ayon sa mga ito, matatanggap natin ang kabutihan ng Diyos dito at sa hinaharap na buhay, at kung tayo ay lumalabas na mga lumalabag sa mga utos ng Diyos, kung gayon hindi lamang tayo parurusahan dito, ngunit maliban kung tayo ay magsisi, tayo ay hindi makatakas sa parusa sa susunod na siglo.”

Kagalang-galang na Barsanuphius ng Optina (1845-1913):"Ang pilosopong Ingles na si Darwin ay lumikha ng isang buong sistema ayon sa kung saan ang buhay ay isang pakikibaka para sa pag-iral, isang pakikibaka sa pagitan ng malakas at mahina, kung saan ang mga natalo ay napapahamak sa kamatayan, at ang mga nagwagi ay nagtatagumpay. Ito na ang simula ng pilosopiya ng hayop, at ang mga naniniwala dito ay hindi nag-iisip ng dalawang beses tungkol sa pagpatay sa isang tao, pag-insulto sa isang babae, pagnanakaw sa kanilang pinakamalapit na kaibigan - at lahat ng ito ay ganap na kalmado, na may buong kamalayan sa kanilang karapatang gawin ang lahat ng ito. mga krimen. At ang simula ng lahat ng ito ay muli sa pag-iisip na pinaniniwalaan ng mga tao, sa pag-iisip na walang ipinagbabawal, na ang mga Banal na utos ay hindi obligado, at ang mga utos ng simbahan ay mahigpit. Hindi mo mapagkakatiwalaan ang mga kaisipang ito. Kailangan nating magpakumbaba nang minsan at magpakailanman sa mga kahilingan ng Simbahan, gaano man ito kahirap. Oo, hindi sila ganoon kahirap! Ano ang kailangan ng Simbahan? Manalangin kung kinakailangan, mabilis - dapat itong gawin. Sinabi ng Panginoon tungkol sa Kanyang mga utos na hindi ito mabigat. Ano ang mga utos na ito? Pinagpala ng awa...(Mateo 5:7) - mabuti, malamang na matutupad natin ito: ang ating puso ay lalambot, at tayo ay magpapakita ng awa at tutulong sa mga mahihirap. Pinagpala ng kaamuan...(Mateo 5:5) - dito ay may mataas na pader - ang ating pagkamayamutin, na pumipigil sa atin na maging maamo. Mapalad ka kapag nilalait ka ng mga tao...(Mateo 5:11) - dito sa ating pagmamahal sa sarili at pagmamataas ay may halos hindi malulutas na balakid sa katuparan ng utos na ito - tayo ay nagpapakita ng awa, marahil ay maaari pa nating makayanan ang ating pagkamayamutin, ngunit upang tiisin ang kapintasan, upang pagbayaran ito. may kabaitan - ito ay ganap na imposible para sa amin. At narito ang hadlang na naghihiwalay sa atin sa Diyos, at hindi man lang natin sinusubukang lampasan, ngunit kailangan nating lampasan. Saan hahanapin ang lakas para dito? Sa panalangin."

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“At mamahalin ka ng Diyos. Sapagkat Siya mismo ang nagsabi: Kung ang sinuman ay tumutupad sa aking mga utos, siya ay iibigin ko at ako mismo ang lalapit sa kanya.(Miy: Juan 14, 21). Ako at ang Ama ay lalapit sa kanya at maninirahan sa kanya( Miy: Juan 14, 23 ). Nangangahulugan ito na mabubuhay sila sa iyong puso. Ito ang gusto ko para sa iyo... at hinihiling ko ang higit sa anumang bagay sa mundo.”

Kagalang-galang na Nikon ng Optina (1888-1931): “Ang kautusan ng kaniyang Diyos ay nasa kaniyang puso, at ang kaniyang mga hakbang ay hindi masisira.(Awit 36, 31). Paano masisiguro na ang batas ng Diyos ay nasa puso? Una sa lahat, dapat alalahanin ang batas ng Diyos. At para matandaan, kailangan mong malaman ito, sa pamamagitan man ng iyong naririnig o sa pamamagitan ng iyong nabasa. At upang malaman ito, kailangan mong magkaroon ng pagnanais, pagnanais na malaman ang batas ng Diyos. Ngunit hindi sapat na malaman at alalahanin lamang ang batas ng Diyos. Ang malamig at mental na kaalaman sa batas ng Diyos ay walang buhay. Tanging ang pagtanggap sa batas ng Diyos nang may puso ang nagbibigay sa kanya ng buhay. Ang bawat tao'y may tiwaling puso, kaya't dapat nating pilitin ang ating sarili na tanggapin ang batas. Kaharian ng Diyosay napipilitan, at ang mga babaeng nangangailangan lamang ang nagpapasaya sa kanya( Mat. 11, 12 ). Dapat nating subukan upang ang ating buong buhay, ganap, at hindi sa ilang oras at araw, ay itinayo ayon sa batas ng Diyos. Dapat nating ayusin ang lahat ng ating mga gawain upang ito ay naaayon sa kalooban ng Diyos. Sa ilalim lamang ng gayong mga kondisyon ang ating puso ay magiging dalisay, at tanging ang may malinis na puso ay makikita ang Diyos(Mat. 5, 8).

Mapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat sa kanila ang Kaharian ng Langit(Mat. 5, 3). Ito ay dapat na maunawaan sa ganitong paraan: mapalad ang mga mapagpakumbaba, ang mga kumikilala sa kanilang pagiging makasalanan, ang kanilang hindi karapat-dapat. Ang pangalawa ay sumusunod sa unang utos: Mapalad ang mga umiiyak(Mat. 5, 4). Siya na kumikilala sa kanyang sarili bilang isang hindi karapat-dapat na makasalanan ay umiiyak para sa kanyang mga kasalanan. Ngunit ang sinumang kumikilala sa kanyang hindi pagiging karapat-dapat at umiiyak sa kanyang mga kasalanan ay hindi maaaring mapailalim sa galit. Siya ay magiging maamo, na sumusunod sa halimbawa ng Tagapagligtas, Na nagsabi: Matuto mula sa Akin, sapagkat Ako ay maamo at mababa ang puso.( Mateo 11:29 ). Yaong mga tumutupad sa ikatlong utos tungkol sa kalayaan mula sa galit at kaamuan ay maghahangad nang buong kaluluwa ng katuparan ng katuwiran ng Diyos at sa gayon ay matutupad ang ikaapat na utos: Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katotohanan(Mat. 5, 6). Sa pamamagitan ng pagtupad sa lahat ng mga utos, ang puso ng isang tao ay nagiging dalisay. Pinagpala ng kadalisayan ng puso(Mat. 5, 8). Ang pagtupad sa mga utos ay pumupuno sa kaluluwa ng pagmamahal sa Panginoon. Walang pagdurusa na tiniis alang-alang sa Panginoon ang masakit. Mapalad ka kapag nilalait ka nila, pinag-uusig ka at pinagsalitaan ka nila ng masama dahil sa Akin. Magalak at magalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit. Kaya't inusig nila ang mga propeta na nauna sa inyo(Med: Mateo 5, 11-12).

Ang espirituwal na gawaing nagliligtas ay binubuo ng asimilasyon sa isip at puso ng banal na pagtuturo ng Ebanghelyo. Sa kasamaang palad, kadalasan ang mga tao (parehong monghe at layko na itinuturing ang kanilang sarili na mga Kristiyano) na gustong magbasa ng Banal na Ebanghelyo, pumunta sa simbahan at sa pangkalahatan ay kabilang sa Holy Orthodox Church o itinuturing ang kanilang sarili na ganoon - ayaw o hindi subukan sa lahat ng bagay at ang mga pangyayari sa buhay ay inilalapat ang mga utos ng Ebanghelyo sa kanilang sarili, na nalalaman ang mga ito na para bang sila, iyon ay, ang mga utos, ay ibinigay para sa lahat maliban sa kanila. Halimbawa, alam na alam na hinihiling ng Ebanghelyo na patawarin natin ang mga pagkakasala ng isa't isa. Ngunit ayaw nating magpatawad, nasusumpungan nating makatarungang bayaran ang nagdulot sa atin ng kalungkutan sa isang paraan o iba pa, at sa gayon ay tinatalikuran natin ang turo ni Kristo, kung hindi man sa pamamagitan ng mga salita, kung gayon sa ating mga puso.

Anong kabaliwan! Isinulat ni Rev. Mark the Ascetic: “Ang Panginoon ay nakatago sa Kanyang mga utos at matatagpuan ng mga naghahanap sa Kanya habang tinutupad nila ang Kanyang mga utos.” Ang mga salitang ito ay may malalim na kahulugan. Ang mga tumutupad lamang sa mga utos ni Kristo sa kanilang personal na buhay ang makakatagpo ng Panginoon. Ngunit kung ang sariling kalooban ng isang tao - "to have it my way" - ay mas mahalaga kaysa sa mga turo ni Kristo, ako ay mananatiling tahimik... Lahat ay aani ng kanyang itinanim.

Hindi lamang dapat malaman ng isang tao ang Banal na Ebanghelyo, ngunit mamuhay din ayon dito, kung hindi, hindi siya maaaring maging isang Kristiyano, lalong hindi isang monghe. Kinakailangan para sa isang tao na personal na magsimula ng isang bagong buhay ayon sa isipan ng Banal na Ebanghelyo at ng Banal na Simbahan ni Kristo - kapwa sa panlabas na pagkilos at sa kaluluwa. Tanging ang personal na gawa ng paglilinis ng puso mula sa mga hilig ayon sa mga utos ni Kristo ang makapagbibigay linaw sa isyung ito.

Ang kautusan ng kanyang Diyos ay nasa kanyang puso, at ang kanyang mga hakbang ay hindi masisira.(Awit 36, 31). Kapag ang isang tao, kumbaga, ay naglagay ng batas ng Diyos, ang mga banal na utos ng Diyos sa kanyang puso, at minamahal ang mga ito, kung gayon ay kapopootan niya ang kasalanan, ay mag-aapoy sa pagnanais na mabuhay sa Panginoon, at pipigilan ang kanyang sarili mula sa lahat ng kasalanan.

Ang kasalanan, na natatakpan ng pagkukunwari ng kabutihan, ay gumagapang at pumipinsala sa mga kaluluwa ng mga hindi nagtitiwala sa kanilang sarili sa Ebanghelyo. Ang kabutihan ng ebanghelyo ay nangangailangan ng pagsasakripisyo sa sarili, "pagtalikod sa kalooban at katwiran ng isang tao."

Kagalang-galang na Macarius ng Optina (1788-1860):“Sa kadalisayan ng ating pag-iisip makikita natin ang lahat bilang banal at mabuti. Kapag nakita natin silang masama, nagmumula ito sa ating dispensasyon.

Kapag tiningnan mo si K., kitang-kita mo ang hilig ng iba. Ngunit sino ang makakaranas ng panloob na paggalaw ng kanilang mga puso? Maraming bagay na sa tingin natin ay isang makasalanang pagkilos, dahil sa mabuting layunin, ay tinatanggap ng Diyos bilang isang mabuting gawa, habang ang iba, na lumilitaw sa larawan ng kabutihan, ay, dahil sa masamang kalooban, ay tinanggihan ng Diyos...

Ang pagkakaroon ng natanggap na tulong o naitama ang isang bagay na mabuti, mag-ingat sa pag-iisip na pumupuri sa iyo at hinahatulan ang iba. Ito rin ay isang network ng kaaway, sumasamo sa pagmamataas at inaalis ang lahat ng bunga ng kabutihan.

Ipinapayo ko sa iyo na huwag magkaroon ng masamang hinala tungkol sa sinuman; bawat tumatayo o nahuhulog ang kanyang Panginoon(Rom. 14:4). At walang sinuman ang mapaparusahan o gagantimpalaan para sa mga gawa ng iba: pasan ng bawat isa ang kanyang pasanin(Gal.6, 5). Ang mga Banal na Ama ay nagtuturo na huwag paniwalaan kahit ang iyong sariling mga mata: sapagkat ang sinumang nabihag pa rin ng mga hilig at hindi napalaya mula sa kanila, ang kaaway sa pamamagitan nila ay kumakatawan sa anumang nakalulugod sa kanya; paniwalaan lamang ang kaisipang nagpapatunay lamang ng kabutihan tungkol sa kapwa...

Mag-ingat sa kahihiyan at paghatol; Hindi ka magbibigay ng sagot para sa mga kabiguan at maling gawain ng iyong mga kapitbahay, ngunit dapat kang magbigay ng sagot para sa iyong sarili, at higit pa para sa pagkondena. Sino ang walang mga hilig at espirituwal na kahinaan at sino ang hindi nadadaig ng mga ito? Ang isa ay may isa, ang isa ay may isa pa, ang ilan ay higit pa, ang iba ay mas mababa, at madalas nating nakikita ang puwing sa mata ng ating kapwa, ngunit hindi nakikita ang troso sa ating sarili.

Ayon sa utos ng simbahan at apostolikong testamento, dapat mong igalang ang mga pari, bilang mga ministro ng altar at mga sakramento ng Diyos; sapagkat kung wala sila ay imposibleng maligtas, at ayon sa iyong lakas, ibigay mo sa kanila ang abot ng iyong makakaya para sa kanilang mga pangangailangan, sapagkat ang mga naglilingkod sa altar ay nakikibahagi sa altar(1 Cor.9, 13); ngunit sa panahon ng pagtatapat maaari mong ibigay o iwanan ang iyong pasasalamat. Hindi mo trabaho na hatulan sila para sa kanilang mga pagkakamali; Hindi hinahatulan ng tupa ang pastol, kahit ano pa siya. Ang paghatol sa isang pari ay ang paghatol kay Kristo Mismo; Mag-ingat sa ito hangga't maaari!

…Lalo na huwag mong hatulan ang iba, sapagkat ito lamang ang namamagitan para sa ating lahat ng paghatol sa harap ng Diyos.

...Nakikita ko ang (iyong) mga salita araw-araw: “I talk idle and condemn.” Alam namin kung gaano ito kahirap, lalo na ang pagkondena, ngunit hindi mo pa rin binibitawan ang iyong kakayahan. At kung magbibigay tayo ng sagot sa Diyos tungkol sa bawat walang kabuluhang salita, ano ang pinag-uusapan natin tungkol sa paghatol?

... Para sa paghamak sa ating kapwa, tayo ay iniwan ng Diyos at nahulog sa pareho o mas malupit na bisyo, upang makilala natin ang ating kahinaan at magpakumbaba.”

Kagalang-galang na Ambrose ng Optina (1812-1891):“Kailangan mong bigyang pansin ang iyong panloob na buhay upang hindi mapansin ang mga nangyayari sa iyong paligid. Tapos hindi ka manghuhusga.

Hindi mo kailangang manghusga dahil hindi mo kilala ang kaluluwa ng iba. Mas tingnan ang iyong sarili at, kapag nagbabasa ng mga banal na aklat, ilapat ang mga ito sa iyong sarili at itama ang iyong sarili, hindi ang iba. Kung hindi, marami kang malalaman, ngunit malamang na mas masahol ka kaysa sa iba...

Ang matuwid na paghatol ay dapat ilapat sa ating sarili, at hindi sa iba, at hindi natin dapat hatulan ang ating sarili sa pamamagitan ng panlabas na mga aksyon, ngunit sa pamamagitan ng ating panloob na estado o damdamin.

Ang iyong paninibugho ay lampas sa katwiran; iwanan ang iba! Minsan tila sa iyo na ang isang bagay ay mababaw lamang, ngunit ang kaluluwa ng bawat tao ay malalim, kaya naman dalawang beses ipinagbawal ng Panginoon hindi lamang ang paghatol, kundi pati na rin ang paghatol.

At sila (mga kapatid na babae), marahil, ay mayroong isang lihim na kabutihan na tumutubos sa lahat ng iba pang mga pagkukulang sa kanila at na hindi mo nakikita. Marami kang kapasidad para sa sakripisyo, ngunit sinabi ng Panginoon: Gusto ko ng awa, hindi sakripisyo(Mat.9, 13). Ngunit mayroon kang kaunting awa - kaya't hinahatulan mo ang lahat nang walang awa; tumitingin ka lamang sa masamang bahagi ng isang tao at hindi tumitingin sa mabuti, ngunit nakikita mo ang iyong sariling mga sakripisyo at itinataas ang iyong sarili sa mga ito.

Ang sinag sa mata ay pagmamalaki. Ang Pariseo ay may lahat ng mga birtud, ngunit ipinagmamalaki, ngunit ang maniningil ng buwis ay may pagpapakumbaba at mas mabuti.

…Kakailanganin ang kapakumbabaan, pasensya, at hindi paghusga ng iba sa lahat ng dako. Sa pamamagitan lamang ng mga espirituwal na paraan na ito makakamit ang isang mapayapang dispensasyon ng kaluluwa, na naaayon sa lawak na kung saan tayo ay nagpapaabot ng ating sarili sa pagpapakumbaba, at mahabang pagtitiis, at hindi paghatol sa iba. Kung ang mga pumayag o nagtaas sa kanilang sarili ng karapatang humatol ay nakakita ng mga pagkukulang at mga iregularidad sa Panginoon Mismo, ang pinagmulan ng lahat ng katotohanan, na tinatawag Siya na isang mambobola, isang Samaritano at mas masahol pa (Mat. 27:63; Juan 8:48), kung gayon anong konklusyon ang hindi nila gagawin tungkol sa mga ordinaryong tao...

…Kapayapaan ang marami na umiibig sa Iyong batas, at walang tukso para sa kanila(Awit 118, 165). Kung ang isang bagay o isang tao ay tumukso o nalilito sa atin, malinaw na ipinapakita nito na hindi tayo wastong nauugnay sa batas ng mga utos ng Diyos, kung saan ang pangunahing utos ay huwag hatulan o hatulan ang sinuman. Lahat ay luluwalhatiin o mapapahiya sa kanilang mga gawa sa Huling Paghuhukom ng Diyos. Hindi tayo binibigyan ng karapatang husgahan ang iba, at kadalasan ay mali at mali ang ating paghusga. At kahit na sa Lumang Tipan ay inireseta na bigyang-pansin ang iyong sarili at ang iyong sariling kaligtasan at pagwawasto ng iyong sariling kaluluwa. Ito ang higit na dapat nating alalahanin.

Kung ang propetang si David ay nag-utos sa mga banal na tao, na nagsasabi: Matakot sa Panginoon, sambahin Siyang lahat(Awit 33:10), kung gayon gaano pa nga kailangan at kapaki-pakinabang para sa makasalanan at may depektong mga tao na laging magkaroon ng takot sa Diyos, takot na labagin ang mga utos ng Diyos, at higit sa lahat tungkol sa paghatol at paghatol, na ang buhay ng ang isang Kristiyano ay nagiging pagkukunwari, ayon sa sinabi sa Ebanghelyo: ipokrito, tanggalin mo muna ang log sa tabi mo(Mat.7, 5)…

... Mag-ingat sa pag-aalinlangan na parang apoy, dahil hinuhuli ng kaaway ng sangkatauhan ang mga tao sa kanyang lambat sa pamamagitan ng pagsisikap na ipakita ang lahat sa isang baluktot na anyo - puti bilang itim at itim na puti, tulad ng ginawa niya sa ating mga ninuno na sina Adan at Eba sa paraiso .

...Ang Panginoon Mismo ang nagsabi sa Banal na Ebanghelyo: Kung nais mong ilagay ito sa iyong tiyan, sundin ang mga utos( Mateo 19:17 ). At sa mga utos, mayroong isa na madali nating nilalabag, na nakakalimutan na ang paglabag na ito ay nagiging pagkukunwari ng ating buhay, ang utos na ito ay hindi humatol o humatol, gaya ng sinabi mismo ng Panginoon: ipokrito, tanggalin mo muna ang log sa tabi mo...( Mateo 7:5 ).

...Ang ilang mga tao ay may lihim na kabutihan na mas mahalaga sa harap ng Diyos kaysa sa ating buong buhay. Nakikita lamang ng tao ang nakikita, ngunit nakikita ng Panginoon ang kaibuturan ng puso...

…Para sa paghatol sa iba, ang isang tao mismo ay hindi umiiwas sa pagkondena kung hindi siya nag-iingat na magsisi sa tamang panahon…»

Batay sa aklat na "Soulful Teachings of the Optina Elders." Sa dalawang volume. Volume 1. Kramatorsk, "Circulation-51", 2009.

Subukang bigyan ng higit na pansin ang iyong sarili, at huwag pag-aralan ang mga gawa, kilos at apela ng iba sa iyo kung hindi mo nakikita ang pag-ibig sa kanila, kung gayon ito ay dahil ikaw mismo ay walang pag-ibig sa iyong sarili.

Kung saan may pagpapakumbaba, mayroong pagiging simple, at ang sangay na ito ng Diyos ay hindi nararanasan ang mga tadhana ng Diyos.

Hindi hinahamak ng Diyos ang mga panalangin, ngunit kung minsan ay hindi Niya tinutupad ang kanilang mga hangarin para lamang maisaayos ang lahat ng bagay ayon sa Kanyang Banal na layunin. Ano ang mangyayari kung ang Diyos - ang Nakaaalam ng Lahat - ay ganap na tumupad sa ating mga hangarin? Sa tingin ko, bagama't hindi ko inaangkin, ang lahat ng mga nilalang sa lupa ay mamamatay.

Ang mga nabubuhay nang walang pansin sa kanilang sarili ay hindi kailanman makakatanggap ng pagbisita mula sa biyaya.

Kapag wala kang kapayapaan ng isip, alamin na wala kang pagpapakumbaba sa iyong sarili. Inihayag ito ng Panginoon sa mga sumusunod na salita, na kasabay nito ay nagpapakita kung saan hahanapin ang kapayapaan. Sinabi Niya: Matuto sa Akin na kayo ay maamo at mapagpakumbabang puso, at makakatagpo kayo ng kapahingahan para sa inyong mga kaluluwa (Mateo 11:29).

Kung sakaling magpakita ka ng awa sa sinuman, tatanggap ka ng awa para doon.

Kung magdusa ka sa isang taong nagdurusa (parang hindi gaanong), mabibilang ka sa mga martir.

Kung patatawarin mo ang nagkasala, at dahil dito hindi lamang patatawarin ang lahat ng iyong mga kasalanan, kundi ikaw ay magiging anak ng Ama sa Langit.

Kung nananalangin ka mula sa iyong puso para sa kaligtasan, kahit na maliit ito, maliligtas ka.

Kung sinisiraan mo ang iyong sarili, inaakusahan at hahatulan ang iyong sarili sa harap ng Diyos para sa mga kasalanang nararamdaman mo sa iyong budhi, kung gayon ikaw ay magiging matuwid.

Kung ipagtatapat mo ang iyong mga kasalanan sa harap ng Diyos, dahil dito ikaw ay patatawarin at gagantimpalaan.

Kung ikaw ay nalulungkot sa iyong mga kasalanan, o naantig, o lumuha, o buntong-hininga, ang iyong pagbuntong-hininga ay hindi maitatago sa Kanya: “Hindi ito lingid sa Kanya,” sabi ni San Simeon, “hindi isang patak ng luha, walang kahit isang patak." At si St. Sinabi ni Chrysostom: "Kung magreklamo ka lamang tungkol sa mga kasalanan, tatanggapin Niya ito para sa iyong kaligtasan."

Suriin ang iyong sarili araw-araw: ano ang iyong inihasik para sa susunod na siglo, trigo o mga tinik? Ang pagkakaroon ng pagsubok sa iyong sarili, maging handa na gumawa ng mas mahusay sa susunod na araw at gugulin ang iyong buong buhay sa ganitong paraan. Kung ang kasalukuyang araw ay ginugol nang masama, anupat hindi ka nag-alay ng isang disenteng panalangin sa Diyos, ni nagsisi ang puso kahit isang beses, o nagpakumbaba sa pag-iisip, hindi nagpakita ng awa, o hindi nagbigay ng limos sa sinuman, o pinatawad ang nagkasala, ni nagtiis ng mga insulto, sa kabaligtaran, ay hindi umiwas sa galit, hindi umiwas sa mga salita, pagkain, inumin, o ibinaon ang iyong isip sa maruruming pag-iisip, na isinasaalang-alang ang lahat ng ito ayon sa iyong budhi, hatulan ang iyong sarili at magpasya sa susunod na araw na maging mas matulungin sa mabuti at mas maingat sa masama.

Sa iyong katanungan, ano ang nilalaman ng masayang buhay, sa karilagan, katanyagan at kayamanan, o sa isang tahimik, payapa, buhay pampamilya, sasabihin ko na sumasang-ayon ako sa huli, at idaragdag ko rin: isang buhay na namuhay nang may ang malinis na budhi at pagpapakumbaba ay nagdudulot ng kapayapaan, katahimikan at tunay na kaligayahan. Ngunit ang kayamanan, karangalan, kaluwalhatian at mataas na dignidad ay kadalasang sanhi ng maraming kasalanan at hindi nagdudulot ng kaligayahan.

Karamihan sa mga tao ay naghahangad at naghahanap ng kaunlaran sa buhay na ito, at sinisikap na iwasan ang mga kalungkutan. At tila ito ay napakabuti at kaaya-aya, ngunit ang patuloy na kasaganaan at kaligayahan ay nakakapinsala sa isang tao. Nahuhulog siya sa iba't ibang mga pagnanasa at mga kasalanan at galit sa Panginoon, at ang mga dumaan sa isang malungkot na buhay ay lalapit sa Panginoon at mas madaling makatanggap ng kaligtasan, kaya tinawag ng Panginoon ang masayang buhay na isang malawak na landas: ang malawak na pintuan at ang malawak na landas ay humahantong. tungo sa pagkawasak at marami ang sumusunod dito (Mateo 7:13 ), at tinawag ang malungkot na buhay: isang makipot na daan at makipot na pintuan na patungo sa buhay na walang hanggan, at kakaunti ang nakasusumpong sa kanila (Mateo 7:14). Kaya, dahil sa Kanyang pagmamahal sa atin, ang Panginoon, na nakikita ang posibleng pakinabang para sa mga karapat-dapat dito, ay umaakay sa marami mula sa mahabang landas, at inilalagay sila sa isang makitid at pinagsisisihan na landas, upang sa pamamagitan ng pagtitiis ng mga karamdaman at kalungkutan maaaring ayusin ang kanilang kaligtasan at bigyan sila ng buhay na walang hanggan.

Gusto mong hindi lamang maging mabuti at walang masama, kundi pati na rin makita ang iyong sarili na ganoon. Kapuri-puri ang pagnanais, ngunit ang makita ang mabubuting katangian ng isa ay pagkain na ng pag-ibig sa sarili. Kahit na kumilos tayo ng tama at tama sa lahat ng bagay, dapat pa rin nating ituring ang ating sarili na mga walang kwentang alipin. Tayo, na may mali sa lahat ng bagay, ay hindi dapat isaalang-alang ang ating sarili na mabuti sa ating mga iniisip. Kaya nga nahihiya tayo sa halip na magkasundo tayo. Kaya nga hindi tayo binibigyan ng Diyos ng lakas upang matupad, upang hindi tayo maging mataas, kundi magpakumbaba at magkaroon ng garantiya ng kababaang-loob. At kapag mayroon na tayo, magiging matatag ang ating mga birtud at hindi tayo papayag na umakyat.

Tayo, ang mahina ang pag-iisip, ay nag-iisip na ayusin ang ating kalagayan, ay nagiging malungkot, nagkakagulo, nag-aalis ng kapayapaan, at tinutupad ang pagtalikod sa tungkulin ng pananampalataya sa likod ng mga walang kabuluhan, upang mag-iwan ng magandang kalagayan para sa ating mga anak. Ngunit alam ba natin kung ito ay makikinabang sa kanila? Ang kayamanan ay hindi nakakatulong sa isang hangal na anak - ito ay nagsilbing dahilan lamang ng masamang moralidad. Dapat nating ingatan na iwanan ang ating mga anak ng magandang halimbawa ng ating buhay at palakihin sila sa takot sa Diyos at sa Kanyang mga utos ito ang kanilang pangunahing kayamanan. Kapag hinahanap natin ang Kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran, lahat ng bagay na narito at kailangan ay idaragdag sa atin (Mateo 6:33). Sasabihin mo: hindi ito magagawa; Ngayon hindi ito hinihiling ng mundo, kundi iba pa! fine; ngunit nagsilang ka ba ng mga anak para lamang sa mundong ito, at hindi para sa hinaharap na buhay? Aliwin ang iyong sarili sa salita ng Diyos: kung ang mundo ay napopoot sa iyo, alamin na ito ay napopoot sa Akin bago ka (Juan 15:18), at ang karunungan sa laman ay pakikipag-alit sa Diyos: hindi ito nagpapasakop sa kautusan ng Diyos, at sa katunayan ay hindi maaaring ( Roma 8:7). Hindi mo nais na ang iyong mga anak ay magkaroon ng kaluwalhatian ng mundo, ngunit magkaroon ng mabubuting tao, masunurin na mga anak, at kapag inayos ito ng Diyos, mabubuting asawa, magiliw na mga magulang, nagmamalasakit sa mga nasa ilalim ng kanilang kontrol, mapagmahal sa lahat at mapagbigay sa kanilang mga kaaway.

May pagnanais kang ilapit ang iyong sarili sa Diyos at makatanggap ng kaligtasan. Ito ang buong tungkulin ng bawat Kristiyano, ngunit ito ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng katuparan ng mga utos ng Diyos, na lahat ay binubuo ng pag-ibig sa Diyos at kapwa at umaabot sa pag-ibig sa mga kaaway. Basahin ang Ebanghelyo, doon mo mahahanap ang daan, ang katotohanan at buhay, panatilihin ang pananampalatayang Ortodokso at ang mga batas ng Banal na Simbahan, pag-aralan ang mga sinulat ng mga pastor at guro ng simbahan at iakma ang iyong buhay sa kanilang mga turo. Ngunit ang mga panuntunan sa panalangin lamang ay hindi makapagbibigay sa amin ng anumang pakinabang... Pinapayuhan ko kayo na subukan hangga't maaari upang bigyang-pansin ang mga bagay ng pag-ibig para sa iyong mga kapwa: may kaugnayan sa iyong ina, asawa at mga anak, sikaping turuan sila sa Orthodox. pananampalataya at mabuting asal. Si San Apostol Pablo, na nagbibilang ng iba't ibang uri ng mga birtud at mga gawa ng pagsasakripisyo sa sarili, ay nagsabi: "Kung gagawin ko ito at iyon, at walang pag-ibig, wala akong pakinabang."

Maraming pintor ang naglalarawan kay Kristo sa mga icon, ngunit kakaunti ang nakakakuha ng pagkakahawig. Kaya, ang mga Kristiyano ay mga animated na larawan ni Kristo, at sinuman ang maamo, mapagpakumbaba sa puso at masunurin ay ang pinaka-tulad ni Kristo.

Dapat tayong mag-ingat sa pagbubulung-bulungan laban sa Diyos at katakutan ito tulad ng kamatayan, dahil ang Panginoong Diyos, sa Kanyang dakilang awa, ay matiyagang nagtitiis sa lahat ng ating mga kasalanan, ngunit hindi kayang tiisin ng Kanyang awa ang ating pag-ungol.

Huwag magpataw ng anumang mga panata o tuntunin sa iyong sarili nang walang pag-apruba ng iyong espirituwal na ama, na kung saan ang payo ng isang busog ay magdadala sa iyo ng higit na pakinabang kaysa sa isang libong busog na gawa sa sarili.

Ang Pariseo ay nanalangin at nag-ayuno nang higit pa kaysa sa atin, ngunit kung walang kapakumbabaan ang lahat ng kanyang gawain ay wala, at samakatuwid ay labis na mainggit sa kapakumbabaan ng publikano, na kadalasang ipinanganak mula sa pagsunod at sapat na para sa iyo.

Sa anumang kalungkutan: sa karamdaman, sa kahirapan, sa masikip na mga kondisyon, sa pagkalito, at sa lahat ng mga problema - mas mahusay na mag-isip at makipag-usap nang mas kaunti sa sarili, at mas madalas sa panalangin, kahit na maikli, bumaling kay Kristong Diyos at sa Kanyang Pinakamataas. Purong Ina, kung saan tatakas ang diwa ng mapait na kawalang-pag-asa, at ang puso ay mapupuno ng pag-asa sa Diyos at kagalakan.

Ang kaamuan at pagpapakumbaba ng puso ay mga birtud na kung wala ito ay hindi lamang imposibleng makamit ang Kaharian ng Langit, ngunit imposibleng maging masaya sa lupa o madama ang kapayapaan ng isip.

Matuto tayong sumpain sa isip at hatulan ang ating sarili para sa lahat, at hindi sa iba, para sa mas mapagpakumbaba, mas kumikita; Mahal ng Diyos ang mapagpakumbaba at ibinubuhos ang Kanyang biyaya sa kanila.

Anuman ang kalungkutan na dumating sa iyo, anuman ang iyong problema, sabihin: "Titiisin ko ito para kay Jesu-Kristo!" Sabihin mo lang ito at magiging mas madali para sa iyo. Sapagkat ang pangalan ni Jesu-Cristo ay makapangyarihan. Sa kanya, humupa ang lahat ng problema, nawawala ang mga demonyo. Mababawasan din ang inis mo, matatahimik din ang kaduwagan mo kapag inulit mo ang Kanyang pinakamatamis na pangalan. Panginoon, hayaan mong makita ko ang aking mga kasalanan; Panginoon, bigyan mo ako ng pasensya, pagkabukas-palad at kaamuan.

Huwag mong ikahiya na ilabas ang iyong mga langib sa iyong espirituwal na tagapagturo at maging handa na tanggapin ang kahihiyan mula sa kanya para sa iyong mga kasalanan, upang sa pamamagitan niya ay maiwasan mo ang walang hanggang kahihiyan.

Ang simbahan ay para sa atin ang makalupang langit, kung saan ang Diyos Mismo ay naroroon nang hindi nakikita at nagbabantay sa mga naroroon, samakatuwid sa simbahan ay dapat tumayo nang maayos, na may malaking paggalang. Mahalin natin ang Simbahan at maging masigasig para sa kanya; Siya ang ating saya at aliw sa kalungkutan at saya.

Upang pasiglahin ang mga nagdadalamhati, madalas sabihin ng matanda: Kung ang Panginoon ay para sa atin, sino ang maaaring laban sa atin? (Rom. 8:31).

Ang bawat gawain ay dapat magsimula sa pamamagitan ng pagtawag sa pangalan ng Diyos para sa tulong.

Ang matanda ay madalas na nagsasalita tungkol sa pagpapanatili ng budhi, tungkol sa maingat na pagmamasid sa mga iniisip, kilos at salita ng isa, at tungkol sa pagsisisi para sa kanila. Itinuro niyang pasanin ang mga kahinaan at pagkukulang ng kanyang mga nasasakupan nang kampante. “Magkomento ka,” ang tagubilin ng matanda, “nang hindi nagbibigay ng pagkain sa iyong sariling pagmamataas, isinasaalang-alang kung ikaw mismo ay makayanan ang hinihingi mo sa iba.”

Kung sa tingin mo ay sinakop ka ng galit, manahimik at huwag magsalita ng anuman hanggang ang iyong puso ay mapatahimik sa pamamagitan ng walang humpay na panalangin at pagsisi sa sarili.

Higit na malusog para sa kaluluwa na kilalanin ang sarili bilang may kasalanan sa lahat ng bagay at ang pinakahuli sa lahat, kaysa gawin ang pagpapawalang-sala sa sarili, na nagmumula sa pagmamataas, at nilalabanan ng Diyos ang mapagmataas, ngunit nagbibigay ng biyaya sa mapagpakumbaba.

Madalas banggitin ng matanda ang kasabihan ng apostol: “Ang tunay na pag-ibig ay hindi nanggagalaiti, hindi nag-iisip ng masama, at hindi kailanman humihiwalay.”

Kung tatalikuran natin ang ating mga hangarin at pang-unawa at sisikaping tuparin ang mga hangarin at pagkaunawa ng Diyos, kung gayon tayo ay maliligtas sa bawat lugar at sa bawat estado. At kung susundin natin ang ating mga hangarin at pag-unawa, kung gayon walang lugar, walang estado ang tutulong sa atin. Kahit na sa paraiso, nilabag ni Eva ang utos ng Diyos, at para sa kapus-palad na si Judas, ang buhay sa ilalim ng Tagapagligtas mismo ay walang pakinabang. Saanman kailangan ang pasensya at pamimilit sa isang banal na buhay, gaya ng ating mababasa sa Banal na Ebanghelyo.

Walang kabuluhan ang pagbibintang natin na ang mga nakatira sa atin at ang mga nakapaligid sa atin ay humahadlang at humahadlang sa ating kaligtasan o espirituwal na pagiging perpekto... ang ating mental at espirituwal na hindi kasiya-siya ay nagmumula sa ating sarili, mula sa ating kakulangan sa sining at mula sa isang maling nabuong opinyon, na ginagawa natin. ayoko makipaghiwalay. At ito ang nagdudulot sa atin ng kalituhan, pagdududa, at iba't ibang kalituhan; at lahat ng ito ay nagpapahirap sa atin at nagpapabigat sa atin, at nagdadala sa atin sa isang tiwangwang na kalagayan. Mabuti sana kung mauunawaan natin ang simpleng salitang patristiko: kung magpapakumbaba tayo, kung gayon sa bawat lugar ay makakatagpo tayo ng kapayapaan, nang hindi nalalayo sa ating isipan ang maraming iba pang mga lugar kung saan ang parehong, kung hindi mas masahol pa, ay maaaring mangyari sa atin.

Ang pangunahing paraan sa kaligtasan ay ang pagtitiis ng maraming iba't ibang kapighatian, depende sa kung alin ang angkop, ayon sa sinabi sa "Mga Gawa ng mga Apostol": "Sa pamamagitan ng maraming kapighatian ay angkop para sa atin na makapasok sa Kaharian ng Langit."

Ang sinumang nagnanais na maligtas ay dapat tandaan at huwag kalimutan ang utos ng apostol: "Magdala ng pasanin ng isa't isa, at sa gayon ay tuparin ang Kautusan ni Kristo." Marami pang ibang utos, ngunit wala ni isa ang may ganoong karagdagan, ibig sabihin, “kaya tuparin ang Kautusan ni Kristo.” Ang utos na ito ay napakahalaga, at bago ang iba ay dapat nating pangalagaan ang katuparan nito.

Marami ang naghahangad ng isang mabuting espirituwal na buhay sa pinakasimpleng anyo, ngunit iilan lamang at bihira ang aktuwal na tumutupad sa kanilang mabubuting hangarin - yaong mga matatag na sumusunod sa mga salita ng Banal na Kasulatan, na “sa pamamagitan ng maraming kapighatian ay nararapat para sa atin na pumasok sa kaharian ng langit,” at, humihingi ng tulong sa Diyos, sinisikap nilang mahinhin na tiisin ang mga kalungkutan at karamdaman at iba’t ibang abala na dumarating sa kanila, palaging isinasaisip ang mga salita ng Panginoon Mismo: “kung nais mong pumasok sa buhay, sundin mo ang mga utos. .”

At ang mga pangunahing utos ng Panginoon: “Huwag kang humatol, at hindi ka hahatulan, at hindi ka hahayaan, at ito ay patatawarin sa iyo; Bilang karagdagan, ang mga nagnanais na maligtas ay dapat palaging isaisip ang mga salita ni San Pedro ng Damascus, na ang paglikha ay nagaganap sa pagitan ng takot at pag-asa.

Ang gawain ng ating kaligtasan ay nangangailangan, sa bawat lugar, saanman nakatira ang isang tao, ang katuparan ng mga utos ng Diyos at pagpapasakop sa kalooban ng Diyos. Ito ang tanging paraan upang magkaroon ng kapayapaan ng isip, at wala nang iba pa, gaya ng sinasabi sa mga salmo: “May kapayapaan para sa marami na umiibig sa Iyong kautusan, at walang pagkakasala sa kanila.” At naghahanap ka pa rin ng panloob na kapayapaan at kapayapaan ng isip mula sa panlabas na mga pangyayari. Ang lahat ay tila sa iyo ay nakatira ka sa maling lugar, na ikaw ay nanirahan sa mga maling tao, na ikaw mismo ay gumawa ng mga maling desisyon, at ang iba ay tila kumilos sa maling paraan. Ang Banal na Kasulatan ay nagsasabi: "Ang kanyang kapangyarihan ay nasa bawat lugar," iyon ay, sa Diyos, at na para sa Diyos ang kaligtasan ng isang Kristiyanong kaluluwa ay mas mahalaga kaysa sa lahat ng mga bagay sa buong mundo.

Ang Panginoon ay handa na tulungan ang isang tao na magkaroon ng kababaang-loob, tulad ng sa lahat ng mabubuting bagay, ngunit ito ay kinakailangan para sa tao mismo na pangalagaan ang kanyang sarili. Sinabi ni St. Mga Ama: "Magbigay ng dugo at tumanggap ng espiritu." Ibig sabihin - magtrabaho hanggang sa mabuhos ang dugo at makakatanggap ka ng espirituwal na kaloob. At naghahanap ka ng mga espirituwal na kaloob at humihingi, ngunit ikinalulungkot mong magbuhos ng dugo, ibig sabihin, gusto mo ang lahat upang walang humipo sa iyo, hindi mag-abala sa iyo. Posible bang magkaroon ng kababaang-loob sa isang tahimik na buhay? Pagkatapos ng lahat, ang pagpapakumbaba ay binubuo kapag nakikita ng isang tao ang kanyang sarili bilang ang pinakamasama sa lahat, hindi lamang mga tao, kundi pati na rin ang mga pipi na hayop at maging ang mga espiritu ng kasamaan mismo. At sa gayon, kapag iniistorbo ka ng mga tao, nakikita mong hindi mo ito matitiis at nagagalit sa mga tao, kung gayon hindi mo maiiwasang ituring ang iyong sarili na masama... Kung sa parehong oras ay ikinalulungkot mo ang iyong kasalanan at sinisisi ang iyong sarili sa kasalanan, at taimtim na magsisi. nito sa harap ng Diyos at espirituwal na ama, kung gayon ay nasa landas ka na ng kababaang-loob... At kung walang humipo sa iyo, at nanatili kang mag-isa, paano mo makikilala ang iyong kasamaan? Paano mo makikita ang iyong mga bisyo?.. Kung susubukan ka nilang ipahiya, ibig sabihin ay gusto ka nilang ipakumbaba; at ikaw mismo ay humingi sa Diyos ng kababaang-loob. Bakit nga ba magdalamhati para sa mga tao?

Sa tanong na: "Paano bigyang-pansin ang iyong sarili, kung saan magsisimula ang sumusunod na sagot: "Kailangan mo munang isulat: kung paano ka pumunta sa simbahan, kung paano ka tumayo, kung ano ang hitsura mo, kung gaano ka kapuri-puri, gaano kawalang kabuluhan. ikaw, kung gaano ka galit, atbp.

Ang sinumang may masamang puso ay hindi dapat mawalan ng pag-asa, dahil sa tulong ng Diyos ay maituwid ng isang tao ang kanyang puso. Kailangan mo lamang na maingat na subaybayan ang iyong sarili at huwag palampasin ang pagkakataon na maging kapaki-pakinabang sa iyong mga kapitbahay, madalas na magbukas sa nakatatanda at magbigay ng limos sa loob ng iyong kapangyarihan. Ito, siyempre, ay hindi maaaring gawin nang biglaan, ngunit ang Panginoon ay matiyaga. Tinatapos lamang niya ang buhay ng isang tao kapag nakita niyang handa siya para sa paglipat sa kawalang-hanggan o kapag wala siyang nakikitang pag-asa para sa kanyang pagtutuwid.

Itinuro na sa espirituwal na buhay ay hindi maaaring pabayaan ng isang tao ang kahit na hindi mahalagang mga pangyayari, minsan ay sinabi ng matanda: "Nasunog ang Moscow mula sa isang sentimos na kandila."

Tungkol sa paghusga at pagpuna sa mga kasalanan at pagkukulang ng ibang tao, sinabi ng pari: "Kailangan mong bigyang pansin ang iyong panloob na buhay upang hindi mapansin ang mga nangyayari sa iyong paligid.

Itinuro na ang isang tao ay walang dapat ipagmalaki, ang matanda ay idinagdag: “At bakit ang isang tao ay talagang ipagmalaki dito Ang isang taong basag-basag, nabunot ay humihingi ng limos: maawa ka, maawa ka, sino? alam.”

Kapag umatake ang pride, sabihin sa iyong sarili: "May kakaibang naglalakad."

Tinanong nila ang pari: "Si So-and-so ay hindi namamatay sa mahabang panahon, lahat ay nag-iimagine ng mga pusa at iba pa, Bakit ganoon?" Sagot: “Ang bawat kasalanan, gaano man kaliit, ay dapat na isulat habang naaalala mo ito, at pagkatapos ay magsisi kung bakit ang ilang mga tao ay hindi namamatay nang mahabang panahon, dahil ang ilang hindi nagsisising kasalanan ay pumipigil sa kanila, ngunit sa lalong madaling panahon. sila ay nagsisi, sila ay gumaan... Talagang kailangan mong isulat ang iyong mga kasalanan kapag naaalala mo ito.” , ngunit pumupunta kami upang magsisi at walang masabi.”

Tatlong singsing ang kumapit sa isa't isa: poot mula sa galit, galit mula sa pagmamataas.

"Bakit nagkakasala ang mga tao?" - kung minsan ay nagtanong ang matanda at sinasagot ito mismo: “Alinman sa hindi nila alam kung ano ang gagawin at kung ano ang dapat iwasan o, kung alam nila, pagkatapos ay nakakalimutan nila, kung gayon sila ay tamad; malungkot... Ito ay tatlong higante - kawalan ng pag-asa o katamaran, pagkalimot at kamangmangan - mula sa kung saan ang buong sangkatauhan ay nakatali sa hindi malulutas na mga bono At pagkatapos ay ang kapabayaan kasama ang lahat ng masasamang pagnanasa Langit: "Aking Kabanal-banalang Ginang Theotokos, kasama ng Iyong banal at makapangyarihang mga panalangin, ilayo mo ako sa akin, ang Iyong mapagkumbaba at sinumpa na lingkod, kawalan ng pag-asa, pagkalimot, kamangmangan, kapabayaan at lahat ng masama, kasamaan at kalapastanganan."

Huwag maging tulad ng isang nakakaabala na langaw, na kung minsan ay lumilipad sa paligid nang walang silbi, at kung minsan ay kumagat, at nakakainis sa kanilang dalawa; at maging tulad ng matalinong pukyutan, na sa tagsibol ay masigasig na nagsimula sa kanyang gawain at sa taglagas ay natapos ang pulot-pukyutan, na kasing ganda ng wastong nakasulat na mga tala. Ang isa ay matamis, at ang isa ay kaaya-aya.

Nang isulat nila sa nakatatanda na mahirap sa mundo, sumagot siya: “Kaya nga (ang lupa) ay tinatawag na libis ng mga luha; ”

Sa tanong na: "Ano ang ibig sabihin ng mamuhay ayon sa iyong puso?" Sumagot ang pari: "Huwag makialam sa mga gawain ng ibang tao at tingnan ang lahat ng kabutihan sa iba."

Sinabi ni Itay: “Dapat tayong mabuhay sa lupa habang umiikot ang isang gulong, isang punto lamang ang dumadampi sa lupa, at ang iba ay patuloy na nagsisikap pataas;

Sa tanong na: "Paano mabuhay?" Sumagot ang pari: "Ang mabuhay ay hindi abala, hindi husgahan ang sinuman, hindi inisin ang sinuman, at ang aking paggalang sa lahat."

Kailangan nating mamuhay nang walang pagkukunwari at kumilos nang walang kabuluhan, kung gayon ang ating layunin ay magiging totoo, kung hindi, ito ay magiging masama.

Kailangan mong pilitin ang iyong sarili, kahit na labag sa iyong kalooban, na gumawa ng ilang kabutihan sa iyong mga kaaway; at higit sa lahat, huwag kang maghiganti sa kanila at mag-ingat na kahit papaano ay hindi sila masaktan ng anyo ng paghamak at kahihiyan.

Upang ang mga tao ay hindi manatiling pabaya at huwag umasa sa labas na may panalanging tulong, inulit ng matanda ang karaniwang mga tao na nagsasabi: "Tulungan ako ng Diyos, at ang tao mismo ay hindi nakahiga." At idinagdag niya: “Tandaan, hiniling ng labindalawang apostol sa Tagapagligtas ang kanilang asawang Canaanita, ngunit hindi Niya sila pinakinggan;

Itinuro ni Itay na ang kaligtasan ay may tatlong antas. Sinabi ni St. John Chrysostom:

a) huwag magkasala,

b) pagkakasala, pagsisisi,

c) ang sinumang nagsisi ng masama ay kailangang tiisin ang mga kalungkutan na dumarating.

Noong nagsimula kaming mag-usap tungkol sa kalungkutan, sinabi ng isa sa kanila: “Mas mabuting sakit kaysa kalungkutan.” Sumagot ang pari: "Hindi, sa iyong kalungkutan ay mananalangin ka sa Diyos at sila ay aalis, ngunit hindi mo kayang labanan ang sakit sa pamamagitan ng isang patpat."

Kapag dumating ang mga asul, huwag kalimutang sisihin ang iyong sarili: alalahanin kung gaano ka nagkasala sa harap ng Panginoon at bago ang iyong sarili, at mapagtanto na hindi ka karapat-dapat sa anumang mas mahusay, at agad kang makakaramdam ng kaginhawahan. Sinasabing: “Marami ang kalungkutan ng mga matuwid,” at “Marami ang mga sugat ng mga makasalanan.” Ganyan ang buhay natin dito - lahat ng kalungkutan at kalungkutan; at ito ay sa pamamagitan nila na ang Kaharian ng Langit ay nakakamit. Kapag hindi ka mapakali, ulitin nang mas madalas: "Hanapin ang kapayapaan at pakasalan ito."

Pagkatapos ng komunyon, dapat hilingin sa Panginoon na pangalagaan ang regalo nang may dignidad at ang Panginoon ay magbibigay ng tulong upang hindi bumalik, iyon ay, upang ulitin ang mga nakaraang kasalanan.

Nang tanungin ang pari: "Bakit kung minsan ay nakakaramdam ka ng kaaliwan pagkatapos ng komunyon, at kung minsan ang lamig ay sumagot siya: "Siya na naghahanap ng aliw mula sa komunyon ay nakakaranas ng lamig, ngunit ang sinumang itinuturing na hindi karapat-dapat, ang biyaya ay nananatili sa kanya."

Ang pagpapakumbaba ay tungkol sa pagsuko sa iba at pag-iisip na mas mababa ang iyong sarili sa iba. Ito ay magiging mas mapayapa.

"Lagi nang mas mabuting sumuko," sabi ng pari, "kung ipipilit mo nang patas, ito ay kapareho ng isang ruble ng perang papel, at kung bibigay ka, ito ay isang ruble sa pilak."

Sa tanong na "Paano magkaroon ng takot sa Diyos?" Sumagot ang pari: "Dapat laging nasa harapan mo ang Diyos.

Kapag naiinis ka ng mga tao, huwag magtanong ng "bakit" o "bakit." Hindi ito matatagpuan saanman sa Kasulatan. Kabaligtaran ang sinasabi nito: “Kung sinaktan ka nila sa iyong kanang pisngi, lumiko ka rin sa iyong kaliwa,” at ito ang ibig sabihin: kung binugbog ka nila dahil sa pagsasabi ng totoo, huwag kang magreklamo at lumiko sa kaliwa, ibig sabihin. , alalahanin mo ang iyong mga maling gawa at makikita mo na ikaw ay karapat-dapat sa kaparusahan. Kasabay nito, idinagdag ng pari: “Nagtiyaga siya sa Panginoon, at dininig niya ako.”

“Itay! turuan mo ako ng pasensya,” sabi ng isang kapatid na babae. “Matuto,” ang sagot ng matanda, “at magsimula sa pagtitiyaga kapag nakatagpo ka at nakatagpo ng mga problema.” “Hindi ko maintindihan kung paanong hindi ka magagalit sa mga insulto at kawalang-katarungan.” Ang sagot ng matanda: "Maging patas ka sa iyong sarili at huwag saktan ang sinuman."

Sinasabi noon ni Itay: “Nagbata si Moises, nagbata si Eliseo, nagbata si Elias, at magtitiis ako.”

Madalas na binabanggit ng matanda ang isang salawikain: "Kung tatakbo ka mula sa isang lobo, makakatagpo ka ng isang oso." Mayroon na lamang isang bagay na natitira - ang maging matiyaga at maghintay, bigyang pansin ang iyong sarili - hindi upang hatulan ang iba, at manalangin sa Panginoon at sa Reyna ng Langit, na sila ay mag-ayos ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa iyo, ayon sa gusto nila.

Malinaw na sinusubukan at nais mong maligtas, ngunit hindi mo lang alam kung paano, hindi mo nauunawaan ang espirituwal na buhay. Ang buong lihim dito ay ang pagtitiis sa kung ano ang ipinadala ng Diyos. At hindi mo makikita kung paano ka pumasok sa langit.

Isaalang-alang ang iyong sarili na mas masahol kaysa sa iba, at ikaw ay magiging mas mahusay kaysa sa iba.

Ang iyong pasensya ay hindi dapat maging hindi makatwiran, iyon ay, walang kagalakan, ngunit pasensya na may katwiran - na nakikita ng Panginoon ang lahat ng iyong mga gawa, ang iyong mismong kaluluwa, habang tinitingnan natin ang mukha ng isang mahal sa buhay... Nakikita at sinusubok Niya: anong uri ng tao makikita mo ang iyong sarili sa kalungkutan? Kung magtitiis ka, ikaw ay magiging Kanyang minamahal. At kung hindi ka magtitiis at magreklamo, ngunit magsisi, ikaw pa rin ang Kanyang minamahal.

Ang bawat panalangin sa Diyos ay kapaki-pakinabang. At alin ang eksaktong - hindi namin alam. Siya ang Isang matuwid na Hukom, at makikilala natin ang kasinungalingan bilang katotohanan. Manalangin at maniwala.

Sinasabi ko sa iyo ang isang lihim, sinasabi ko sa iyo ang pinakamahusay na paraan upang makahanap ng kababaang-loob. Ito ay kung ano ito: tiisin ang anumang sakit na tumutusok sa isang mapagmataas na puso. At maghintay araw at gabi para sa awa mula sa Maawaing Tagapagligtas. Ang mga naghihintay ng labis ay tiyak na makakatanggap nito.

Matuto kang maging maamo at tahimik, at mamahalin ka ng lahat. At ang bukas na damdamin ay kapareho ng bukas na mga pintuan: ang aso at pusa ay tumatakbo doon... at sila ay tae.

Obligado tayong mahalin ang lahat, ngunit hindi natin hinihiling na mahalin nila tayo.

Kalungkutan ang ating landas, tayo ay magpapatuloy hanggang sa marating natin ang ating itinalagang lupain ng kawalang-hanggan, ngunit ang kalungkutan lamang ay ang kaunting pag-aalala natin sa kawalang-hanggan at hindi kinukunsinti kahit na katiting na panunuya sa isang salita. Tayo mismo ay nagdaragdag sa ating mga kalungkutan kapag tayo ay nagsimulang magreklamo.

Siya na nagtagumpay sa mga hilig at nakakuha ng espirituwal na katalinuhan ay may access sa puso ng lahat nang walang panlabas na edukasyon.

Ang isang ipinataw na tuntunin ay palaging mahirap, ngunit ang paggawa nito nang may pagpapakumbaba ay mas mahirap.

Kung ano ang nakuha sa pamamagitan ng paggawa ay kapaki-pakinabang.

Kung nakakita ka ng isang pagkakamali sa iyong kapwa na nais mong itama, kung ito ay nakakagambala sa iyong kapayapaan ng isip at nakakainis sa iyo, kung gayon ikaw ay nagkakasala rin at, samakatuwid, hindi mo itatama ang pagkakamali ng isang pagkakamali - ito ay itinutuwid nang may kaamuan.

Ang konsensya ng isang tao ay parang alarm clock. Kung ang alarm clock ay tumunog, at alam na kailangan mong pumunta sa pagsunod, bumangon ka kaagad, pagkatapos ay palagi mong maririnig ito pagkatapos, at kung hindi ka bumangon kaagad sa loob ng ilang araw na magkakasunod, na nagsasabi: "Ako hihiga ka pa ng kaunti,” tapos sa huli ay magigising ka sa tugtog na hindi mo na.

Kung ano ang madali para sa katawan ay hindi mabuti para sa kaluluwa, at kung ano ang mabuti para sa kaluluwa ay mahirap para sa katawan.

Itanong mo: "Ano ang maaari kong gawin upang ituring ang aking sarili bilang wala?" Ang mga pag-iisip ng pagmamataas ay dumarating, at imposibleng hindi sila dumating. Ngunit dapat silang salungatin ng mga saloobin ng kababaang-loob. Habang ginagawa mo, inaalala ang iyong mga kasalanan at iba't ibang pagkukulang. Ipagpatuloy ang paggawa nito at laging tandaan na ang ating buong buhay sa lupa ay dapat gugulin sa paglaban sa kasamaan. Bilang karagdagan sa pagsasaalang-alang sa iyong mga pagkukulang, maaari mo ring mapagpakumbabang sabihin: “Wala akong mabuti... Ang aking katawan ay hindi akin, ito ay nilikha ng Diyos sa sinapupunan ng aking ina Ang kaluluwa ay ibinigay sa akin mula sa Panginoon Ang kaisipan at pisikal na kakayahan ay kaloob ng Diyos At ang aking pag-aari ay ang aking hindi mabilang na mga kasalanan, na araw-araw kong ikinagalit at ikinagalit ang Maawaing Panginoon Pagkatapos nito, bakit ako magiging walang kabuluhan? At sa gayong pagmumuni-muni, manalangin na humingi ng awa mula sa Panginoon. Sa lahat ng makasalanang pagsisikap ay mayroon lamang isang lunas - taos-pusong pagsisisi at pagpapakumbaba.

Maraming umiiyak, ngunit hindi tungkol sa kung ano ang kailangan; maraming nagluluksa, ngunit hindi tungkol sa mga kasalanan; Marami ang mukhang mapagpakumbaba, ngunit hindi totoo. Ang halimbawa ng Panginoong Jesu-Kristo ay nagpapakita sa atin kung gaano kaamuan at pagtitiis ang dapat nating tiisin ang mga pagkakamali ng tao.

Mayroong iba't ibang mga landas tungo sa kaligtasan. Iniligtas ng Panginoon ang ilan sa monasteryo, ang iba sa mundo. Pumunta si Saint Nicholas ng Myra sa disyerto upang magtrabaho doon sa pag-aayuno at panalangin, ngunit inutusan siya ng Panginoon na pumunta sa mundo. “Hindi ito ang bukid kung saan kayo magbubunga para sa Akin,” sabi ng Tagapagligtas. Hindi rin nakatira sa mga monasteryo sina Saints Taisia, Mary of Egypt, at Evdokia. Maaari kang maligtas kahit saan, huwag lamang iwanan ang Tagapagligtas. Kumapit ka sa damit ni Kristo - at hindi ka iiwan ni Kristo.

Ang isang tiyak na tanda ng pagkamatay ng kaluluwa ay ang pag-iwas sa mga serbisyo sa simbahan. Ang isang tao na nanlalamig sa Diyos una sa lahat ay nagsisimulang umiwas sa pagpunta sa simbahan, unang sumusubok na pumunta sa serbisyo mamaya, at pagkatapos ay ganap na huminto sa pagbisita sa templo ng Diyos.

Ang mga naghahanap kay Kristo ay nakatagpo sa Kanya, ayon sa totoong salita ng ebanghelyo: “Kumatok kayo at ang pinto ay bubuksan sa inyo, humanap kayo at inyong matatagpuan,” “Sa bahay ng Aking Ama ay maraming mansyon.”

At tandaan na dito ang Panginoon ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa langit, kundi pati na rin tungkol sa mga makalupang tahanan, at hindi lamang tungkol sa panloob, kundi pati na rin tungkol sa panlabas.

Inilalagay ng Panginoon ang bawat kaluluwa sa ganoong posisyon, pinalilibutan ito ng ganoong kapaligiran na pinaka-kaaya-aya sa kanyang kaunlaran. Ito ang panlabas na tahanan, ngunit ang panloob na tahanan na inihanda ng Panginoon para sa mga nagmamahal at naghahanap sa Kanya ay pumupuno sa kaluluwa ng kapayapaan at kagalakan.

Huwag magbasa ng mga walang diyos na aklat, manatiling tapat kay Kristo. Kung tatanungin tungkol sa pananampalataya, sagutin nang buong tapang. "Parang madalas kang pumunta sa simbahan?" - "Oo, dahil nakakahanap ako ng kasiyahan dito." "Gusto mo ba talagang maging santo?" - "Gusto ito ng lahat, ngunit hindi ito nakasalalay sa atin, ngunit sa Panginoon." Sa ganitong paraan maitaboy mo ang kalaban.

Hindi mo matututong tuparin ang mga utos ng Diyos nang walang paggawa, at ang gawaing ito ay tatlong beses - panalangin, pag-aayuno at kahinahunan.

Naririnig ko ang mga reklamo na tayo ngayon ay dumaranas ng mahihirap na panahon, na ang ganap na kalayaan ay naibigay na ngayon sa lahat ng erehe at walang diyos na mga turo, na ang Simbahan ay inaatake mula sa lahat ng panig ng mga kaaway at ito ay nagiging nakakatakot para dito, na ang mga maputik na alon ng malalampasan ito ng kawalan ng paniniwala at mga maling pananampalataya. Lagi kong sinasagot: “Huwag kang matakot para sa Simbahan, hindi siya mapapahamak: ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban sa kanya hanggang sa Huling Paghuhukom! kailangan mong matakot para sa iyong sarili, at totoo na ang ating panahon ay napakahirap, oo, dahil ngayon ay lalong madaling lumayo kay Kristo, at pagkatapos - pagkawasak.

May isang bagay na madilim at kakila-kilabot na paparating sa mundo... Ang isang tao ay nananatiling, para bang, walang pagtatanggol, siya ay sinapian ng masamang puwersang ito, at hindi niya namamalayan ang kanyang ginagawa... Kahit na ang pagpapakamatay ay iminungkahi... Bakit ito nangyayari? Dahil hindi sila humawak ng armas - wala silang pangalan ni Jesus at ang tanda ng krus sa kanila.

Life is bliss... Life will become bliss for us when we learn to fulfill the commandments of Christ and love Christ. Kung magkagayon ay mamumuhay tayo nang may kagalakan, masayang titiisin ang mga kalungkutan na dumarating sa atin, at sa unahan natin ang Araw ng Katotohanan, ang Panginoon, ay sisikat ng hindi mailarawang liwanag... Ang lahat ng mga utos ng Ebanghelyo ay nagsisimula sa mga salitang: Pagpapala - pagpapala ng kaamuan, pagpapala ng awa, pagpapala ng mga tagapamayapa... Mula rito, bilang katotohanan, na ang pagtupad sa mga kautusan ay nagdudulot sa mga tao ng pinakamataas na kaligayahan.

Ang ating buong buhay ay ang dakilang misteryo ng Diyos. Ang lahat ng mga pangyayari sa buhay, gaano man ito kawalang-halaga, ay may malaking kahalagahan. Lubos nating mauunawaan ang kahulugan ng totoong buhay sa susunod na siglo. Gaano kaingat ang dapat nating tratuhin, ngunit binabaligtad natin ang ating buhay tulad ng isang libro - bawat sheet, nang hindi napagtatanto kung ano ang nakasulat doon. Walang aksidente sa buhay, lahat ay nangyayari ayon sa kalooban ng Lumikha.

Upang maging katulad ng Diyos, dapat nating tuparin ang Kanyang mga banal na utos, at kung titingnan natin ito, lumalabas na wala tayong tunay na natupad kahit isa. Pag-usapan natin ang lahat, at ito ay lumiliko na halos hindi natin nahawakan ang utos na iyon, isa pa, marahil, nagsimula din tayong tumupad nang kaunti, at, halimbawa, hindi man lang tayo nagsimula sa utos tungkol sa pag-ibig sa mga kaaway. Ano ang natitira para sa ating mga makasalanan na gawin? Paano makatakas? Ang tanging paraan ay sa pamamagitan ng pagpapakumbaba. "Panginoon, ako ay makasalanan sa lahat ng bagay, wala akong mabuti, umaasa lamang ako sa Iyong walang hanggan na awa." Tayo ay ganap na bangkarota sa harap ng Panginoon, ngunit hindi Niya tayo tatanggihan dahil sa pagpapakumbaba. At sa katunayan, mas mabuti, na may mga kasalanan, na ituring ang sarili na mga dakilang makasalanan, kaysa sa pagkakaroon ng ilang mabubuting gawa, na ipagmalaki ang mga ito, na isinasaalang-alang ang sarili na matuwid. Ang Ebanghelyo ay naglalarawan ng dalawang gayong mga halimbawa sa katauhan ng Pariseo at ng maniningil ng buwis.

Nabubuhay tayo sa mga kakila-kilabot na panahon. Ang mga taong nagpapahayag na si Jesu-Kristo at dumadalo sa templo ng Diyos ay napapailalim sa pangungutya at paghatol. Ang mga panlilibak na ito ay mauuwi sa hayagang pag-uusig, at huwag isipin na ito ay mangyayari sa loob ng isang libong taon, hindi, ito ay darating sa lalong madaling panahon. Hindi ako mabubuhay para makita ito, ngunit makikita ito ng ilan sa inyo. At magsisimula muli ang pagpapahirap at pagdurusa, ngunit mabuti para sa mga nananatiling tapat kay Kristong Diyos.

Ang Diyos ay lumalaban sa mapagmataas, ngunit nagbibigay ng biyaya sa mapagpakumbaba, at ang biyaya ng Diyos ay ang lahat... Doon mayroon kang pinakadakilang karunungan. Kaya't magpakumbaba ka at sabihin sa iyong sarili: "Bagaman ako ay isang butil ng buhangin sa lupa, ang Panginoon ay nagmamalasakit din sa akin, at nawa'y mangyari sa akin ang kalooban ng Diyos." Ngayon, kung sasabihin mo ito hindi lamang sa iyong isip, kundi pati na rin sa iyong puso, at talagang buong tapang, ayon sa nararapat sa isang tunay na Kristiyano, umaasa ka sa Panginoon, na may matatag na layunin na mapagpakumbaba sa kalooban ng Diyos, anuman ang mangyari. kung gayon ang mga ulap ay maglalaho sa harap mo, at ang araw ay lalabas at Ito ay magpapailaw sa iyo at magpapainit sa iyo, at malalaman mo ang tunay na kagalakan mula sa Panginoon, at ang lahat ay magiging malinaw at malinaw sa iyo, at ikaw ay titigil sa pagdurusa. , at ang iyong kaluluwa ay mapapaginhawa.”

Kaya't tinatanong mo ang pinakamabilis na paraan sa pagpapakumbaba. Siyempre, una sa lahat, dapat nating kilalanin ang ating sarili bilang ang pinakamahinang uod, na hindi makagawa ng anumang mabuti kung wala ang kaloob ng Banal na Espiritu mula sa ating Panginoong Hesukristo, na ibinigay sa pamamagitan ng panalangin natin at ng ating kapwa at sa Kanyang awa...

Sabi nila ang templo ay boring. Boring kasi hindi nila naiintindihan ang service! Ang mga serbisyo ay kailangang matutunan! Boring kasi wala silang pakialam sa kanya. Kaya siya ay tila hindi isa sa atin, ngunit isang estranghero. Hindi bababa sa nagdala sila ng mga bulaklak o halaman para sa dekorasyon, kung nakibahagi sila sa mga pagsisikap ng dekorasyon ng templo - hindi ito magiging mainip.

Mamuhay nang simple, ayon sa iyong konsensya, laging tandaan na nakikita ng Panginoon, at huwag pansinin ang iba pa!

Propesiya tungkol sa kapalaran ng Russia

Magkakaroon ng bagyo, at ang barkong Ruso ay mawawasak. Oo, mangyayari ito, ngunit inililigtas din ng mga tao ang kanilang sarili sa mga chips at debris. Hindi lahat, hindi lahat ay mamamatay... Hindi pababayaan ng Diyos ang mga nagtitiwala sa Kanya. Dapat tayong manalangin, dapat tayong lahat ay magsisi at manalangin ng taimtim... At magkakaroon ng kalmado (pagkatapos ng bagyo)... isang dakilang himala ng Diyos ang mabubunyag, oo. At ang lahat ng mga chips at mga fragment, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos at ng Kanyang kapangyarihan, ay magtitipon at magkakaisa, at ang barko ay muling likhain sa kagandahan nito at susundin ang landas nito, na nilayon ng Diyos. Kaya nga, isang himala ang nahayag sa lahat.

Ang posisyon ni Job ay isang batas para sa bawat tao. Habang ikaw ay mayaman, marangal, at maunlad, hindi tumutugon ang Diyos. Kapag ang isang tao ay nasa hukay, tinanggihan ng lahat, pagkatapos ay lilitaw ang Diyos at Siya mismo ay nakikipag-usap sa tao, at ang tao ay nakikinig lamang at sumisigaw: "Panginoon, maawa ka!" Ang mga antas lamang ng pagsubok ay naiiba.

Ang pangunahing bagay ay mag-ingat sa paghatol mula sa mga mahal sa buhay. Sa tuwing naiisip ko ang pagkondena, bigyang-pansin kaagad: "Panginoon, ipagkaloob mo sa akin na makita ko ang aking mga kasalanan at huwag mong hatulan ang aking kapatid."

Nagsalita siya tungkol sa mataas na gradualism ng espirituwal na landas, tungkol sa katotohanan na "lahat ng bagay ay nangangailangan ng pamimilit Ngayon, kung ang hapunan ay ihain, at gusto mong kumain at mag-amoy ng masarap na amoy, ang kutsara mismo ay hindi magdadala sa iyo ng pagkain pilitin ang iyong sarili, bumangon, lumapit, kumuha ng kutsara at pagkatapos ay kumain at walang ginagawa kaagad - lahat ay nangangailangan ng paghihintay at pasensya.

Ang tao ay binigyan ng buhay upang ito ay maglingkod sa kanya, hindi siya, ibig sabihin, ang tao ay hindi dapat maging alipin sa kanyang mga kalagayan, hindi dapat isakripisyo ang kanyang panloob sa panlabas. Sa paglilingkod sa buhay, ang isang tao ay nawawalan ng proporsyonalidad, gumagawa nang walang pag-iingat at napupunta sa napakalungkot na pagkalito; hindi niya alam kung bakit siya nabubuhay. Ito ay isang napaka-nakapipinsalang pagkalito at madalas na nangyayari: ang isang tao, tulad ng isang kabayo, ay masuwerte at masuwerte, at biglang dumating sa kanya ang ganoong ... kusang bantas."

Nagtatanong siya kung aling daan patungo sa Diyos. Lumakad sa landas ng kababaang-loob! Sa pamamagitan ng mapagpakumbabang pagtitiis sa mahihirap na kalagayan ng buhay, sa mapagpakumbabang pagtitiis sa mga sakit na ipinadala ng Panginoon; mapagpakumbabang pag-asa na hindi ka pababayaan ng Panginoon, ang Mabilis na Katulong at mapagmahal na Ama sa Langit; isang mapagpakumbabang panalangin para sa tulong mula sa itaas, para sa pagtataboy ng kawalan ng pag-asa at mga damdamin ng kawalan ng pag-asa, kung saan ang kaaway ng kaligtasan ay sumusubok na humantong sa kawalan ng pag-asa, nakapipinsala para sa isang tao, inaalis siya ng biyaya at inaalis ang awa ng Diyos sa kanya.

Ang kahulugan ng buhay Kristiyano, ayon sa mga salita ng banal na Apostol na si Pablo, na sumulat sa mga taga-Corinto: “.. luwalhatiin ninyo ang Diyos sa inyong mga katawan at sa inyong mga kaluluwa, na sa Diyos.” Kaya, sa pagkakasulat ng mga banal na salitang ito sa ating kaluluwa at puso, dapat nating ingatan na ang ating disposisyon at kilos sa buhay ay nagsisilbi sa kaluwalhatian ng Diyos at sa pagpapatibay ng ating kapwa.

Hayaang maliit ang panuntunan ng panalangin, ngunit tinutupad nang palagian at maingat...

Kunin natin bilang halimbawa ang isang santo na angkop sa ating sitwasyon, at aasa tayo sa kanyang halimbawa. Ang lahat ng mga banal ay nagdusa dahil sinundan nila ang landas ng Tagapagligtas, Na nagdusa: pinag-usig, tinutuya, siniraan at ipinako sa krus. At lahat ng sumusunod sa Kanya ay hindi maiiwasang magdusa. "Magiging malungkot ka sa mundo." At lahat ng gustong mamuhay nang may kabanalan ay uusigin. “Kapag nagsimula kang gumawa para sa Panginoon, ihanda ang iyong kaluluwa para sa tukso.” Upang mas madaling matiis ang pagdurusa, ang isang tao ay dapat magkaroon ng matibay na pananampalataya, masigasig na pagmamahal sa Panginoon, hindi maging kalakip sa anumang bagay sa lupa, at ganap na sumuko sa kalooban ng Diyos.

Ang mga lumalapastangan ay dapat ituring na mga taong may sakit kung saan hinihiling natin na huwag silang uubo o dumura...

Kung hindi kayang tuparin ang panata ng pagsunod, walang dapat sundin, dapat handang gawin ang lahat ayon sa kalooban ng Diyos. Mayroong dalawang uri ng pagsunod: panlabas at panloob.

Sa panlabas na pagsunod, ang kumpletong pagsunod ay kinakailangan, ang pagpapatupad ng bawat gawain nang walang pangangatwiran. Ang panloob na pagsunod ay tumutukoy sa panloob, espirituwal na buhay at nangangailangan ng patnubay ng isang espirituwal na ama. Ngunit ang payo ng isang espirituwal na ama ay dapat patunayan ng Banal na Kasulatan... Ang tunay na pagsunod, na nagdudulot ng malaking pakinabang sa kaluluwa, ay kapag, para sa pagsunod, gumawa ka ng isang bagay na hindi sumasang-ayon sa iyong pagnanais, sa kabila ng iyong sarili. Pagkatapos ang Panginoon Mismo ay kunin ka sa Kanyang mga bisig...

Nilikha ng Panginoon ang mga doktor at gamot. Hindi ka maaaring tumanggi sa paggamot.

Kapag ikaw ay mahina at pagod, maaari kang umupo sa simbahan: “Anak, ibigay mo sa Akin ang iyong puso.” “Mas mabuting isipin ang Diyos habang nakaupo kaysa isipin ang iyong mga paa habang nakatayo,” sabi ni St. Philaret ng Moscow.

Hindi na kailangang ilabas ang iyong nararamdaman. Dapat nating pilitin ang ating sarili na maging palakaibigan sa mga hindi natin gusto.

Hindi ka dapat maniwala sa mga omens. Walang mga palatandaan. Kinokontrol tayo ng Panginoon sa pamamagitan ng Kanyang Providence, at hindi ako umaasa sa anumang ibon o araw, o anumang bagay. Ang sinumang naniniwala sa mga pagkiling ay may mabigat na puso, at sinumang itinuturing ang kanyang sarili na umaasa sa Providence ng Diyos, sa kabaligtaran, ay may masayang kaluluwa.

Papalitan ng “Jesus Prayer” ang tanda ng krus kung sa ilang kadahilanan ay hindi ito mailagay.

Hindi ka maaaring magtrabaho sa mga pista opisyal maliban kung talagang kinakailangan. Ang holiday ay dapat alagaan at igalang. Ang araw na ito ay dapat italaga sa Diyos: nasa simbahan, manalangin sa bahay at basahin ang Banal na Kasulatan at ang mga gawa ni St. mga ama, gumawa ng mabuti.

Dapat nating mahalin ang bawat tao, nakikita sa kanya ang larawan ng Diyos, sa kabila ng kanyang mga bisyo. Hindi mo maitulak ang mga tao palayo sa iyo nang may lamig.

Ano ang mas mabuti: bihira o madalas na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo? - mahirap sabihin. Masayang tinanggap ni Zaqueo ang mahal na Panauhin - ang Panginoon - sa kanyang tahanan, at ginawa niyang mabuti. Ngunit ang senturion, dahil sa kababaang-loob, na napagtanto ang kanyang hindi pagiging karapat-dapat, ay hindi nangahas na tanggapin, at ginawa rin niya ng mabuti. Ang kanilang mga aksyon, bagama't kabaligtaran, ay may parehong motibasyon. At sila ay nagpakita sa harap ng Panginoon bilang parehong karapat-dapat. Ang punto ay sapat na ihanda ang iyong sarili para sa dakilang Sakramento.

Nang tanungin nila si St. Seraphim kung bakit sa kasalukuyang panahon ay walang mga ascetics na gaya ng dati, sumagot siya: “Sapagkat walang determinasyon na dumanas ng mga dakilang gawa, ngunit ang biyaya ay iisa lamang magpakailanman;

Ang pag-uusig at pang-aapi ay mabuti para sa atin, sapagkat ito ay nagpapatibay sa ating pananampalataya.

Dapat nating isaalang-alang ang lahat ng masama, kabilang ang mga hilig na lumalaban sa atin, hindi bilang sa atin, ngunit mula sa kaaway - ang diyablo. Ito ay napakahalaga. Doon mo lang malalampasan ang passion kapag hindi mo ito itinuturing na sa iyo...

Kung gusto mong mawala ang kalungkutan, huwag idikit ang puso mo sa kahit ano o kahit kanino. Ang kalungkutan ay nagmumula sa kalakip sa nakikitang mga bagay. Hindi kailanman naging, wala at hindi kailanman magiging isang walang malasakit na lugar sa mundo. Ang isang malungkot na lugar ay maaari lamang sa puso kapag ang Panginoon ay naroroon.

Tinutulungan tayo ng Panginoon sa mga kalungkutan at tukso. Hindi niya tayo pinalalaya sa kanila, ngunit binibigyan tayo ng lakas upang madaling matiis ang mga ito, kahit na hindi sila mapansin.

Inihahanda ng katahimikan ang kaluluwa para sa panalangin. Katahimikan, gaano ito kapaki-pakinabang sa kaluluwa!

Tayong mga Kristiyanong Ortodokso ay hindi dapat sumuporta sa maling pananampalataya. Kahit na kailangan naming magdusa, hindi namin ipagkanulo ang Orthodoxy.

Hindi mo dapat hanapin ang katotohanan ng tao. Hanapin lamang ang katotohanan ng Diyos.

Ang espirituwal na ama, tulad ng isang haligi, ay nagpapakita lamang ng daan, ngunit kailangan mong pumunta sa iyong sarili. Kung ang espirituwal na ama ay tumuturo, at ang kanyang disipulo mismo ay hindi gumagalaw, kung gayon hindi siya pupunta kahit saan, ngunit mabubulok malapit sa haliging ito.

Kapag ang pari, ang pagbabasbas, ay nagsabi ng panalangin: "Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu," kung gayon ang misteryo ay natupad: ang biyaya ng Banal na Espiritu ay bumaba sa taong pinagpapala. At kapag ang sinumang tao, kahit na sa pamamagitan lamang ng kanyang mga labi, ay bumigkas ng pagtalikod sa Diyos, ang biyaya ay humiwalay sa kanya, lahat ng kanyang mga konsepto ay nagbabago, siya ay nagiging ganap na naiiba.

Bago humingi ng tawad sa Panginoon, dapat mong patawarin ang iyong sarili... Ito ang nakalagay sa “Panalangin ng Panginoon.”

Ang katahimikan ay mabuti para sa kaluluwa. Kapag tayo ay nagsasalita, kung gayon ito ay mahirap na umiwas sa walang kabuluhang pag-uusap at pagkondena. Ngunit mayroong masamang katahimikan, ito ay kapag ang isang tao ay galit at samakatuwid ay nananatiling tahimik.

Laging tandaan ang batas ng espirituwal na buhay: kung ikahiya mo ang anumang pagkukulang ng ibang tao at hahatulan mo siya, sa kalaunan ay magdurusa ka sa parehong kapalaran at magdurusa ka sa parehong pagkukulang.

Huwag ilapat ang iyong mga puso sa walang kabuluhan ng mundong ito. Lalo na sa panahon ng panalangin, iwanan ang lahat ng iniisip tungkol sa mga makamundong bagay. Pagkatapos ng panalangin, sa bahay o sa simbahan, upang mapanatili ang isang madasalin, malambot na kalooban, ang katahimikan ay kinakailangan. Minsan kahit na ang isang simple, hindi gaanong mahalagang salita ay maaaring makagambala at matakot sa lambing sa ating kaluluwa.

Ang pagpapawalang-sala sa sarili ay nagsasara ng mga espirituwal na mata, at pagkatapos ay nakikita ng isang tao ang isang bagay na hindi kung ano talaga.

Kung may sinabi kang masama tungkol sa iyong kapatid, kahit na ito ay totoo, ikaw ay magdudulot ng sugat sa iyong kaluluwa. Maipaparating mo lamang ang mga pagkakamali ng iba kung ang tanging hangarin sa iyong puso ay pakinabangan ang kaluluwa ng taong nagkasala.

Ang pasensya ay walang patid na kasiyahan.

Ang iyong kaligtasan at ang iyong pagkawasak ay nasa iyong kapwa. Ang iyong kaligtasan ay nakasalalay sa kung paano mo tratuhin ang iyong kapwa. Huwag kalimutang makita ang larawan ng Diyos sa iyong kapwa.

Gawin ang bawat gawain, gaano man ito kawalang-halaga sa iyo, nang maingat, tulad ng sa harap ng mukha ng Diyos. Tandaan na nakikita ng Panginoon ang lahat.

Optina Pustyn

Sa pampang ng mabilis na ilog Zhizdra, napapalibutan ng birhen na kagubatan, ang Optina Pustyn ay matatagpuan ilang milya lamang mula sa lungsod ng Kozelsk, lalawigan ng Kaluga. Ito ay mukhang isang maringal na puting Kremlin na may 4 na templo, mga pader ng kuta at mga tore. Ang mataas na espirituwal na buhay ni Optina ay naaayon sa kanyang panlabas na kagandahan. Ang Gogol, pagkatapos bisitahin ang Optina, ay naglalarawan ng pambihirang espirituwalidad nito at ang kapaki-pakinabang na impluwensya nito sa lahat ng bagay na nakikipag-ugnayan dito.

Ang eksaktong oras ng paglitaw ng Optina ay hindi alam. Ayon sa alamat, ito ay itinatag noong sinaunang panahon ng nagsisising magnanakaw na si Optin. Ang lungsod ng Kozelsk ay binanggit sa salaysay sa ilalim ng taong 1146. Noong 1238, pagkatapos ng isang magiting na pagtatanggol, kinuha ito ng mga Tatar at pinatay ang lahat ng mga naninirahan. Sa simula ng ika-15 siglo, ang Kozelsk ay pumasa sa mga kamay ng Lithuania, pagkatapos ay sa kalahating siglo ay dumaan ito mula sa kamay hanggang sa sa wakas ay naitatag sa Moscow.

Ito ay kilala na noong 1625 Sergius ay ang abbot ng Optina. Noong 1630 mayroong isang kahoy na simbahan, anim na selda at 12 kapatid, at ito ay pinamumunuan ni Hieromonk Theodore. Kaya, ang Optina ay isa sa mga pinaka sinaunang monasteryo.

Paglago, pagbagsak at pagbangon muli

Si Tsar Mikhail Feodorovich at ang mga lokal na boyars ay nagbigay ng Optina estates at ito ay lumago, ngunit sa panahon ng mga reporma ni Peter the Great ang mga estates ay inalis mula sa kanya, ang monasteryo ay naging mahirap at sa wakas noong 1724 ito ay ganap na walang laman at sarado, ngunit na noong 1726 sa kahilingan ng tagapangasiwa na si Andrei Shepelev ay ipinagpatuloy. Dahil tuluyan na siyang nasira, unti-unti na siyang gumagaling.

Ang buong pagpapanumbalik ng Optina ay nagsimula lamang noong 1795, nang bigyang pansin ito ng Moscow Metropolitan Platon. Itinalagang rector si Fr. Si Abraham at ang 12 kapatid na lalaki ay inilipat doon. Si Padre Abraham, bagama't may sakit, ay maraming ginawa: inayos niya ang sambahayan, binakuran ang monasteryo, nakumpleto ang mga kaso sa korte na pabor sa monasteryo, nagtayo ng kampana, ang simbahan ng ospital ng Kazan, mga selda ng fraternal, at nagtanim ng hardin. Malaki ang tulong at suporta ni Fr. Abraham mula sa kanyang confessor, Fr. Macarius, abbot ng Pesnosh Monastery.

Ngunit utang ng Optina Pustyn ang kasaganaan at kaluwalhatian nito sa susunod nitong abbot, si Archimandrite Moses. Sa ilalim niya, ang malalaking malalaking gawaing pagtatayo ay isinagawa, ang mga malalaking hardin ng gulay at mga taniman ay nakatanim, ang mga pag-aari ng lupa ay nadoble... Isang pag-agos ng mga pondo ang dumaloy mula sa mga peregrino na naaakit sa Optina Pustyn kasama ang espesyal na espiritu nito na nakapagpapaalaala sa mga panahon ng sinaunang asetisismo. Dalawang magkapatid o. Si Moses ay mga abbot din ng mga monasteryo at silang lahat ay mga dakilang asetiko at suporta sa isa't isa. Si Fr Mula sa murang edad, naunawaan ni Moises ang kakanyahan at lalim ng espirituwal na buhay. Ang mapanghusgang Elder Dosithea ay nakipag-usap sa kanya sa Moscow at itinuro siya sa monasteryo ng Sarov, kung saan siya ay tumatanggap ng mga tagubilin mula mismo sa Kagalang-galang. Seraphim. Higit pa tungkol sa. Si Moses ay nagtrabaho kasama ng mga ermitanyo sa mga kagubatan ng Roslavl sa paraan ng mga sinaunang Egyptian na ama, gumugol ng 6 na araw na nag-iisa, nagbabasa ng pang-araw-araw na siklo ng mga serbisyo at sa pagdarasal sa isip, at nakikipagpulong sa Linggo kasama ang iba pang mga matatanda para sa magkasanib na panalangin. Ang pagsalakay ng mga Pranses noong 1812 ay humadlang kay Fr. Si Moses at siya ay pumasok sa Beloberez Hermitage at dito niya nakilala ang tatlong natatanging ascetics: Fr. Theodore at Cleopas (mga alagad ni Paisius Velichkovsky) at ang kanilang kasamang si Fr. Si Leonidas, nang maglaon ay isang natatanging matanda sa Optina.

Noong 1921, kinumbinsi ng Kanyang Eminence Philaret ng Kaluga si Fr. Moses na lumipat sa Optina at kunin ang pagtatayo ng isang monasteryo malapit sa monasteryo. Dumating sa Optina mula kay Fr. Si Moses ang kanyang nakababatang kapatid na si Fr. Anthony at dalawa pang monghe na sina Hilarion at Savvaty.

Sa gayon ay inilatag ang pundasyon ng Optina Skete, kung saan umunlad ang eldership ng Optina at kumalat ang katanyagan hindi lamang sa mga nakapaligid na lugar ng Optina Hermitage, ngunit sa buong Rus'.

Eldership sa pangkalahatan

Ang eldership na puno ng biyaya ay isa sa pinakamataas na tagumpay ng espirituwal na buhay ng Simbahan, ito ang bulaklak nito, ito ang korona ng mga espirituwal na pagsasamantala, ang bunga ng katahimikan at pagmumuni-muni ng Diyos. Ito ay organikong konektado sa monastic inner feat, na may layuning makamit ang dispassion, at samakatuwid ay bumangon sa monasticism sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo. Ito ay muling binuhay sa Russia sa pagdating ng Kristiyanismo at laganap na, ngunit sa paglipas ng panahon ay namatay ito at sa pagtatapos ng ika-17 siglo ay nakalimutan at nawala. Kaya't nang ipagpatuloy ito ni Paisiy Velichkovsky sa simula ng ika-18 siglo, tila isang bago at pambihira pa nga. Gayundin, ang hierarchy ng simbahan ay madalas na nalilito sa hindi pangkaraniwang bagay na ito; kaya't ang madalas na pag-uusig kung saan ang mga matatanda ay sumailalim, halimbawa, tulad ng St. Seraphim ng Sarov, ilan sa mga matatanda ng Optina at iba pa. Ngunit siyempre, hindi lahat ng mga hierarch ay umusig sa mga matatanda: sa kabaligtaran, marami ang tumangkilik sa kanila at yumuko pa sa harap nila.

Optina eldership

Ngunit ang eldership na pag-uusapan natin, namely Optina, ay may sariling mga espesyal na katangian na naiiba ito mula sa pangkalahatang konsepto ng eldership. Habang sa buong kasaysayan ng Kristiyanismo ang lahat ng mga nakaranasang monghe ay itinuturing na mga matatanda, na ipinagkatiwala sa pangangalaga hindi lamang ng mga batang monghe na pumasok sa monasteryo, ngunit binigyan din ng pangangalaga para sa espirituwal na buhay ng mga layko - ang mga matatanda ng Optina ay nakikilala sa pamamagitan ng isang ganap. pambihirang lalim ng espirituwal na buhay, personal na kabanalan, at kaloob ng pang-unawa at bagama't sila ay nagmamalasakit sa unang lugar tungkol sa espirituwal na paglilinis at kaligtasan ng mga dumating sa kanila, patuloy pa rin silang tinutulungan ang mga tao sa kanilang pang-araw-araw na gawain at paghihirap at nakahanap ng paraan sa mga pinaka walang pag-asa na sitwasyon, salamat sa kanilang pananaw; Bilang karagdagan, mayroon silang kaloob na pagpapagaling at mga himala.

Siya mismo ay isang mahigpit na mas mabilis at asetiko, si Fr. Si Moises ay napuno ng pinakamagiliw na pag-ibig sa mga tao at naging mahabagin sa kanilang mga kahinaan at pagkukulang. Ang kanyang sining ng pagsasalita sa lahat ng tao sa kanyang tono ay walang katulad; sa mga may pinag-aralan sa kanilang wika, at sa mga simple alinsunod sa kanilang mga konsepto at paraan ng pagsasalita. Naiintindihan niyang mabuti ang pangangailangan ng lahat. Ang kanyang pakikiramay sa mga mahihirap ay walang hangganan.

Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang pagpapakumbaba. "Ako mismo ang pinakamasama sa lahat," madalas na ulitin ni Fr. Moses. "Maaaring isipin lamang ng iba na sila ang pinakamasama sa lahat, ngunit nalaman ko talaga na ako ang pinakamasama sa lahat." Ganito ang pagpapakumbaba ng matanda tungkol sa kanyang sarili, ngunit sa mga taong nakakakilala sa kanya ng malapit at nakauunawa sa kanyang buhay, ito ay kitang-kita sa kanya hindi lamang "aksyon," ngunit sa "pangitain ng pagsikat ng araw," i.e. nagmumuni-muni na panalangin at isang kayamanan ng mga regalo. Noong 1825 si Fr. Si Moses ay hinirang na abbot ng Optina Monastery, at ang kanyang nakababatang kapatid na si Fr. Si Anatoly ay naging abbot ng monasteryo. Ang pagkakaroon ng dumaan sa parehong paaralan ng asetisismo sa mga kagubatan ng Roslavl, tulad ng kanyang kapatid, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding pagpapakumbaba at pagsunod. Wala siyang ginawang desisyon nang walang basbas ng kanyang nakatatanda at kapatid na si Fr. Moses. Dahil sa matinding pisikal na gawain na dapat niyang personal na isagawa kasama ang kanyang kapatid sa panahon ng pagtatayo ng monasteryo, na sa edad na apatnapu, nabuksan ang mga sugat sa kanyang mga binti, na hindi gumaling hanggang sa katapusan ng kanyang buhay at nagdulot sa kanya ng isang maraming paghihirap. At marami siyang kailangang gawin sa kanyang sarili, dahil... marami sa mga kapatid, lalo na ang mga lingkod, ay matatanda na. Ngunit ang kaayusan at kagandahan sa ilalim niya ay napakaganda sa lahat at nag-iwan ng magandang impresyon sa mga bisita.

Gayunpaman, hindi sina Anatoly o Fr. Hindi kinuha ni Moises ang direktang responsibilidad ng espirituwal na pangangalaga para sa mga kapatid na monastic. Ngunit bilang mga matatandang may espiritu sa kanilang sarili, naunawaan nila ang kahulugan ng eldership at binigyan ang mga dakilang elder na naakit nila sa monasteryo ng Optina ng pinakamalawak na larangan ng aktibidad. Kaya, ang pagtatatag at kasaganaan ng eldership sa Optina Pustyn ay dahil sa dalawang matatandang ito. Sa kasamaang palad, si Bishop Nicholas ng Kaluga ay walang pang-unawa para sa pagiging elder at nagdulot siya ng kaunting kalungkutan sa mga elder at magdulot pa sana siya ng higit pang pinsala kung hindi dahil sa pamamagitan ng Metropolitan Philaret ng Moscow, na lubos na naunawaan at pinahahalagahan ang kahalagahan ng pagiging elder. .

Sa Russia, sa mga edukadong lupon, mula pa noong panahon ni Peter the Great, isang proseso ng "denasyonalisasyon" ang nagaganap: hinangaan nila ang lahat ng Kanluranin at pinabayaan ang kanilang sarili; ang paghahanap ng isang bagay na positibo sa sarili ay itinuturing na isang divergence mula sa itinatag na mga pananaw at inuusig. Sa parehong paraan, ang diwa ng Kanluraning Protestantismo ay tumagos sa larangan ng relihiyon at ang tunay, primordial na Orthodoxy ay napigilan. Ang damdaming pambansa, makabayan at relihiyoso ay napanatili lamang sa mga tao.

Ang taong 1812 ay medyo nagpapataas ng diwa ng pagiging makabayan, ngunit kahit na ang mga dakilang manunulat tulad nina Pushkin, Lermontov at iba pa ay binayaran ang presyo para sa pagpapahayag ng mga damdaming ito nang walang ingat. At dito, sa panahong ito, ang Optina Pustyn ay lumalabas na isang uri ng panimbang sa lahat ng nangyari; ito ay isang beacon para sa maraming mga manunulat at pilosopo, hindi banggitin ang mga taong naghahanap ng kahulugan ng buhay sa tunay na Orthodoxy. Para sa kanila, pinagsama-sama ni Optina ang pinakamataas na espirituwal na gawa ng panloob na gawain, na nakoronahan ng kasaganaan ng biyaya, ang mga kaloob ng pagtatamo ng Banal na Espiritu - at paglilingkod sa mundo sa kabuuan nito, kapwa sa espirituwal at pang-araw-araw na pangangailangan. Bilang karagdagan, ang paglalathala ng mga aklat ng espirituwal na nilalaman, sa pamamagitan ng Espirituwal na Mga Regulasyon ni Peter the Great at ang mga utos ng 1787 at 1808. ay isinumite sa pagpapasya ng St. Sinodo, at ayon sa mga regulasyon ng censorship noong 1804, maaari lamang silang mailimbag sa isang espirituwal na bahay-imprenta. Bilang resulta, isang asetiko na aklat lamang, "Philokalia," ang nai-publish noong 1793 at ang mambabasa ay pinagkaitan ng espirituwal na panitikan, habang ang sekular na pamamahayag ay nagbunga ng malaking bilang ng mga isinalin na gawa ng Western false-mystical na direksyon, at marami sa kanila. ay nakalimbag na may pahintulot ng sibil na censorship, ay direktang laban sa Orthodoxy. Sa ganitong mga kondisyon, ang gawain ng paglalathala ng panitikang patristiko ay naging malaki at makasaysayang kahalagahan. Salamat sa pagkakaroon ng malalim na pinag-aralan na matatanda, ang napakalaking at komprehensibong tulong ng ilang mga manunulat, manunulat at pilosopo, pati na rin ang kumpletong pag-unawa, suporta at pagpapala ng Metropolitan. Ang Moscow Philaret ay isinalin mula sa Greek at Slavic sa Russian at inilathala ang mga gawa at buhay ng mga namumukod-tanging ama ng simbahan, parehong sinaunang at mas modernong, halimbawa Paisius Velichkovsky. Ang ilang mga libro ay inilimbag sa Slavic. Nagsimula ang publishing house na ito noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo at sa pagtatapos ng parehong siglo mahigit 125 publikasyon ang nai-publish sa halagang 225,000 kopya. Aklatan na ginawa ni Fr. Si Moses, ay binubuo ng 5,000 aklat.

Ang mga nakalimbag na aklat ay ipinadala sa mga akademya, seminaryo, aklatan, namumunong mga obispo, inspektor, at ang pagbabasa nito hanggang ngayon ay hindi naa-access ng asetiko na literatura ay naging magagamit ng mga monastic at lahat ng mga taong Ruso na may pag-iisip sa espirituwal. Ang katotohanan ng Orthodoxy ay sumikat, itinatag ang sarili at pinalakas ang sarili sa pagsalungat sa mga Kanluraning aklat ng maling direksyon. Ang paglitaw ng mga aklat na ito sa mundo ay isang pangyayari na hindi masusuri sa simpleng salita.

Ang espesyal na merito sa pagsasagawa ng dakilang gawaing ito, kasama si Elder Macarius, kung kanino ang ating tatalakayin lalo na, ay pagmamay-ari ng namumukod-tanging pilosopong Ruso na si Ivan Vasilyevich Kirievsky at ng kanyang asawa (ang mga unang edisyon, bilang karagdagan sa gawain sa kanila, ay inilathala sa kanilang personal na gastos).

Kuya Leo

Ang unang matanda ay naakit sa pagiging elder sa Optina o.o. Moses at Anatoly, ay si Fr. leon. Ipinanganak siya noong 1768 sa Korachev at nagsilbi sa mundo bilang isang klerk sa negosyo ng abaka at lumipat sa buhay ng isang mangangalakal. Sa mahabang paglalakbay sa negosyo, nakatagpo siya ng mga kinatawan ng lahat ng klase ng lipunan at naging bihasa siya sa mga asal at pamumuhay ng bawat isa sa kanila. Ang karanasang ito ay kapaki-pakinabang sa kanya sa panahon ng kanyang mga matatandang taon, nang ang iba't ibang uri ng mga tao, marangal at mangmang, ay lumapit sa kanya at binuksan ang kanilang mga kaluluwa.

Ang simula ng buhay monastic ni Fr. Si Lev ay inilatag sa Optina Pustyn, ngunit pagkatapos ay lumipat sa Beloberezh Pustyn, kung saan, sa ilalim ng pamumuno ng rektor, ang sikat na Athonite ascetic na si Fr. Vasily, ay sinanay sa monastic virtues: pagsunod, pasensya at lahat ng panlabas na pagsasamantala. Dito tungkol sa. Tinanggap ni Leo ang monastic feat na may pangalang Leonidas. Gumugugol siya ng ilang oras sa Cholna Monastery, kung saan nakilala niya ang estudyante ni Paisius Velichkovsky na si Fr. Theodore at naging tapat niyang tagasunod. Nagsimulang turuan ni Elder Theodore si Fr. Leonida sa pinakamataas na gawaing monastiko, ang "agham ng mga agham at sining ng sining," bilang ang gawain ng walang humpay na panalangin ay tinatawag at kung saan ang puso ay nililinis mula sa mga hilig. Dito tungkol sa. Nakipagkita si Leonid kay Abbot Philaret, ang hinaharap na Metropolitan ng Kyiv. Ito ay mahalaga sa kanya mamaya.

Tapos si Fr. Si Leonid ay hinirang na rektor ng Beloberzhskaya Hermitage at si Fr. Theodore, sa ilalim ng pamumuno ni Fr. Si Leonid ay gumugol ng kabuuang halos 20 taon. Dito ay sinamahan sila ng isa pang sikat na asetiko, isang estudyante ni Fr. Paisia, Fr. Cleopas. 1808 o. Si Leonid ay nagbitiw sa kanyang posisyon bilang abbot at naninirahan sa ilang ng kagubatan, sa selda kung saan si Fr. Theodore kasama si Fr. Cleopas. Dito sa desyerto na katahimikan si Fr. Tinanggap ni Leonid ang ceremonial schema na may pangalang Leo.

Pinalayas sila ng bagong abbot dito dahil sa dami ng taong pumupunta sa kanila. Pagkatapos ay sumunod ang maraming taon ng paglalagalag at pagsubok sa iba't ibang monasteryo: sa Valaam, sa Alexander-Svirsky Monastery, pagkatapos, pagkamatay ni Fr. Theodora, Fr. Si Leo ay gumugol ng ilang oras sa Ploshchanskaya Hermitage, kung saan si Fr. Si Macarius ay ang kanyang magiging katulong sa panahon ng kanyang pagkatanda sa Optina Skete at pagkatapos ay ang kanyang kinatawan.

Sa wakas, noong 1829, ang tagapagtatag ng teolohikong paaralan ay dumating sa Optina Pustyn kung saan lumitaw ang buong kalawakan ng mga sumunod na matatanda. Ngunit ang kredito ay napupunta kay Fr. Ang Lev ay hindi limitado lamang sa pundasyon ng pagiging matanda: binigyan sila ng salpok na nagbigay inspirasyon sa mga kasunod na henerasyon ng mga matatanda sa loob ng isang daang taon hanggang sa pinakadulo ng buhay at kasaganaan ng sikat na Optina Pustyn.

Dumating si O. Leo sa Optina sa kanyang mga pababang taon. Siya ay matangkad, maringal, sa kanyang kabataan ay nagtataglay ng kamangha-manghang lakas, na pinanatili niya hanggang sa pagtanda, sa kabila ng kanyang katabaan, kagandahan at kinis sa kanyang mga galaw. Kasabay nito, ang kanyang pambihirang isip, na sinamahan ng pananaw, ay nagpapahintulot sa kanya na makita ang mga tao. Ang kaluluwa ng matanda ay napuno ng matinding pagmamahal at awa sa sangkatauhan. Ngunit kung minsan ay matalas at matulin ang kanyang mga kilos. Si Elder Leo ay hindi maaaring pag-usapan bilang isang ordinaryong tao, dahil naabot niya ang espirituwal na taas kapag ang isang asetiko ay kumilos bilang pagsunod sa tinig ng Diyos. Sa halip na mahabang panghihikayat, kung minsan ay agad niyang itinumba ang lupa mula sa ilalim ng mga paa ng isang tao at ipinaramdam sa kanya at naramdaman ang kanyang kawalan ng malay at kamalian, at sa gayon sa kanyang espirituwal na panistis ay nabuksan niya ang abscess na nabuo sa matigas na puso ng tao. Dahil dito, tumulo ang mga luha ng pagsisisi. Ang matanda, bilang isang psychologist, alam kung paano makamit ang kanyang layunin. Narito ang isang halimbawa: may nakatirang isang ginoo sa hindi kalayuan sa Optina, na ipinagmalaki na kahit anong tingin niya kay Fr. Makikita mismo ni Leonida sa kanya. Minsan ay dumating siya sa matanda nang maraming tao doon, at sinabi ng matanda sa kanyang pasukan: Anong tanga ang darating! dumating upang makita sa pamamagitan ng makasalanang Leo, ngunit siya mismo, isang buhong, ay hindi nagkumpisal at St. sa loob ng 17 taon. Mga participle. Ang panginoon ay nanginginig na parang dahon, at pagkatapos ay nagsisi at umiyak na siya ay isang hindi mananampalataya na makasalanan at sa katunayan ay hindi nagkumpisal o tumanggap ng Banal na Komunyon sa loob ng 17 taon. Mga Misteryo ni Kristo.

Isa pang kuwento mula sa isang monghe ng Athonite na bumisita kay Fr. Leo. Ang monghe ay nakasuot ng sekular na damit, ngunit si Fr. Tinawag siya ni Leo na isang monghe ng Athonite; 3 babaeng lumuha at dinala ang isang nawalan ng malay, hiniling nilang ipagdasal ang maysakit na babae. Isinuot ng matanda ang stola, inilagay ang dulo ng stola at ang kanyang mga kamay sa ulo ng maysakit na babae at, pagkabasa ng panalangin, tinawid ang ulo ng maysakit na babae ng tatlong beses at iniutos na dalhin siya sa hotel. Ginawa niya ito habang nakaupo, kasi Hindi na ako makabangon: Ako ay may sakit at nabubuhay sa aking mga huling araw. Nang dumating ang monghe sa matanda kinabukasan, ang pasyente ng kahapon ay ganap na malusog. Ang monghe ay natakot na ang matanda, nang walang takot sa pinsala sa kanyang sarili, ay nagsagawa ng mga pagpapagaling. Sumagot ang elder: “Hindi ko ito ginawa sa aking sariling awtoridad, ngunit ito ay ginawa sa pamamagitan ng pananampalataya ng mga dumating at sa pagkilos ng biyaya ng Banal na Espiritu na ibinigay sa akin sa aking ordenasyon; .”

Ang mga himalang ginawa ng matanda ay hindi mabilang. Dumagsa sa kanya ang isang pulutong ng mga mahihirap at pinalibutan siya. Inilarawan ng isang hieromonk na nang maglakbay siya mula sa Kozelsk hanggang sa lalawigan ng Smolensk, sa daan, sa mga liblib na nayon, ang mga taganayon, nang malaman na siya ay pupunta sa Kozelsk, ay nag-agawan sa isa't isa upang malaman ang tungkol kay Fr. Leonida. Nang tanungin kung bakit kilala mo siya, ang sagot nila: “Maawa ka, tagahanapbuhay, paanong hindi natin makikilala si Padre Leonid Oo, para sa amin na mga dukha, hindi makatwiran, mas mabuti pa siya sa sarili naming ama, halos kami ay mga ulila; .”

Sa kasamaang palad, pinagamot nila si Fr. Lev ilang mga klero, kabilang ang Kaluga diocesan arsobispo. Si Nikolai, na nagdulot ng maraming problema sa Optina Pustyn. Ang obispong ito ay may matatag na intensyon na ipatapon si Elder Leo sa Solovetsky Monastery para sa pagkakakulong. Sa kabutihang palad, iba ang pakikitungo ng maraming obispo sa elder. Mariing nanindigan para sa kanya ang Metropolitan Philaret, Moscow at Kiev, kung hindi ay hindi magiging maayos ang matanda.

Namatay si Elder Lev noong 1841, naglingkod siya bilang isang elder sa Optina sa loob lamang ng 12 taon, ngunit sa lahat ng oras na ito siya ay pinag-usig, alinman dahil sa hindi pagkakaunawaan ng obispo, o dahil sa inggit at pagtuligsa ng iba, mayroon ding isang paglilitis laban sa kanya (ngunit napawalang-sala siya), inilipat nila siya mula sa monasteryo patungo sa monasteryo, at kahit na ang obispo ay pinagbawalan siya na tumanggap ng mga bisita, ngunit hindi pa rin niya itinaboy ang mga lumapit sa kanya dahil sa awa para sa pagdurusa.

Ngunit ang abbot Moses at ang pinuno ng monasteryo na si Fr. Iginagalang siya ni Anatoly nang may lubos na paggalang at hindi man lang gumawa ng anuman nang walang basbas niya.

Mula sa mga unang araw ng Setyembre 1841, nagsimulang manghina si Elder Leo. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, hinulaang niya na ang Russia ay kailangang magtiis ng maraming problema at kalungkutan. Pagkatapos ng matinding pagdurusa, nagpahinga siya sa Panginoon noong Oktubre 11, 1841. Ang pangkalahatang kalungkutan ay hindi mailarawan at ang pulutong ng mga tao ay nagtipon sa libingan ng namatay na dakilang elder.

Si Elder Hieroschemamonk Macarius - sa mundo na si Mikhail Nikolaevich Ivanov - ay ipinanganak sa isang marangal na pamilya, na nakikilala sa pamamagitan ng kabanalan, noong Nobyembre 20, 1788. Nakatira sila sa paligid ng Kaluga sa isang napakagandang lugar malapit sa Laurentian Monastery, kung saan maririnig ang tunog ng mga kampana araw-araw, na tinatawag ang mga monghe sa panalangin. Sa loob ng limang taon ay naiwan siyang walang ina na mahal na mahal siya, na naramdamang may darating na kakaiba sa kanya. Dahil sa sakit ng ina, nagpalit ng tirahan ang pamilya. Nagtapos siya sa paaralan sa lungsod ng Karachev, at nasa ika-14 na taon na siya ay pumasok sa serbisyo ng isang accountant, na ginawa niya nang maayos, nakakaakit ng pansin sa kanyang sarili. Pero nabuhay siya sa sarili niyang mundo. Marami akong nabasa, naghahanap ng mga solusyon sa pinakamahahalagang tanong ng isip at puso. Mahilig siya sa musika at napakahusay niyang tumugtog ng biyolin. Sa edad na 24, pagkamatay ng kanyang ama, nagretiro siya at nanirahan sa nayon. Hindi niya pinamamahalaan ang sakahan. Isang araw ang mga lalaki ay nagnakaw ng maraming bakwit. Pinayuhan sila ni Michael sa mahabang panahon, na binanggit ang Banal na Kasulatan. Dahil dito, napaluhod ang mga lalaki sa taimtim na pagsisisi, sa kahihiyan ng kanyang mga kamag-anak, na pinagtawanan siya. Isang pagtatangka na pakasalan siya, ngunit dahil... at ang kanyang mukha ay pangit at nakatali ang dila, at wala siyang pagnanasa para dito - na kung paano ito nanatili. Ibinaon niya ang kanyang sarili sa mga espirituwal na aklat at paminsan-minsan ay lumalabas sa tindahan ng karpintero at nagtrabaho doon hanggang sa siya ay napagod, na pinasuko ang batang laman sa espiritu.

Noong 1810 nagpunta siya sa isang peregrinasyon sa Ploshchanskaya Hermitage, at nanatili doon, ipinadala ang kanyang mga kapatid na talikuran ang kanilang ari-arian. Dito siya, sa ilalim ng patnubay ni Arseny, isang mag-aaral ng Paisius Velichkovsky, ay nakatanggap ng tamang paunang direksyon, natutunan ang mga panuntunan sa simbahan at musikal na pag-awit. Nakatulong sa pagsusulat. Noong 1815 siya ay binalot sa isang mantle na may pangalang Macarius. Noong 1824 binisita niya ang Optina sa unang pagkakataon. Nang sumunod na taon, namatay ang kanyang matanda, at si Macarius ay hinirang na confessor ng Sevsky madre. Sa gayon nagsimula ang kanyang espirituwal na aktibidad. Mahirap para sa kanya kung wala ang kanyang guro, ngunit hindi nagtagal, bilang tugon sa kanyang mga panalangin, dumating si Fr. Leonid. Kaya naman si Fr. Si Marakiy ay nakakuha muli ng isang pinuno. Hindi nagtagal, sinabi ni Fr. Ipinadala si Leonid sa Optina. Nagkaroon ng sulat na nagtapos kay Fr. Macarius sa Optina, na nagkakahalaga ng walang kaunting kahirapan.

Nanatili si Fr Macarius kay Fr. Leonid (Leo) hanggang sa kamatayan ng huli. Mula kay Fr. Nag-aral si Leonida kay Fr. Tinatrato ni Macarius ang lahat ng mahihirap at nagdurusa sa pisikal at espirituwal na pagmamahal, pinagaling ang kanilang mga karamdaman, at hindi hinahamak ang anuman maliban sa kasalanan. Madalas na nakikita ng matanda kung saan nakatago ang isang masamang bagay, tinuligsa ito, ngunit pagkatapos ay pinaulanan ito ng gayong mapagmahal na init na ang kagalakan ng paghahanap ng isang malinis na budhi ay naaalala.

Si Fr Macarius ay may mas malambot na kaluluwa kaysa kay Fr. Leonid, napakahinhin. Kasama si Fr. Leonid ay "inars" nila ang dakilang nakatatandang si Ambrose. Matapos ang pagkamatay ni Fr. Leonidas, ang buong pasanin ng espirituwal na pamumuno ay nahulog kay Fr. Macaria. Ang tahimik na kagalakan sa Panginoon ay hindi siya iniwan.

Napakalaki ng tangkad ng matanda, pangit ang mukha, may bakas ng bulutong, ngunit maputi at maliwanag, tahimik at puno ng kababaang-loob ang kanyang tingin. Ang kanyang karakter ay lubhang masigla at aktibo. Mayroon siyang mahusay na memorya: pagkatapos ng unang pag-amin, naalala niya ang tao sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Ngunit ang dila at kapos sa paghinga kapag nagsasalita ay nagpahiya sa kanya sa buong buhay niya. Palagi siyang hindi maganda ang pananamit. Ngunit siya ay perspicacious: kapag nakita niya ang isang tao sa unang pagkakataon, minsan ay tinatawag niya ito sa pangalan bago siya nagpakilala. Minsan sinasagot niya ang mga nakasulat na tanong bago matanggap ang mga ito, kasama. nakatanggap ang manunulat ng sulat ng tugon na ipinadala isang oras ang nakalipas. Ang buhay ng matanda ay puno ng pastoral at welfare concerns. Sa simbahan, itinatag niya ang pag-awit ng Kyiv chant, ipinakilala ang posisyon ng canonarch, maayos na pagbabasa at pagkanta sa "katulad." Si Fr Si Macarius, bagaman siya ay isang hieromonk, ay hindi naglingkod, higit sa lahat dahil sa kanyang pagpapakumbaba, ngunit madalas siyang kumanta nang may sigasig at may luha. Lalo niyang minahal ang “Thy Chamber.” Ang matanda ay gumugol ng 20 taon sa kanyang maliit na selda, na binubuo ng isang silid sa pagtanggap at isang maliit na silid, kung saan ang mga muwebles ay binubuo ng isang makitid na kama, isang mesa - maayos na natatakpan ng mga salansan ng mga liham para sa sagot, mga espirituwal na magasin at mga librong patristiko, at isang silyon na may unan. Sa silangang sulok, kabilang sa mga icon, mayroong isang partikular na kagalang-galang na icon ng Vladimir Ina ng Diyos na may hindi mapapatay na lampara at, sa halip na isang lectern, isang tatsulok na kahoy para sa pagsasagawa ng panuntunan, kasama ang Ebanghelyo at iba pang mga libro. Ang mga dingding ay nakasabit na may mga tanawin ng mga monasteryo at mga larawan ng mga asetiko. Ang lahat ay nagpatotoo sa kanyang mga lihim na buntong-hininga at isang espiritu na tumalikod sa pamana ng lupa. Dito siya gumugol ng madalas na walang tulog na gabi at tumayo bilang panuntunan nang tumunog ang kampana ng monasteryo sa alas-2 ng umaga; Madalas niyang ginising ang kanyang mga cell attendant. Mababasa natin: mga panalangin sa umaga, 12 salmo, unang oras, Theotokos canon kasama ang akathist. Siya mismo ang kumanta ng Irmosa. Sa alas-sais ay binasa siya ng "fine hours" at uminom siya ng isa o dalawang tasa ng tsaa. Pagkatapos ay nakatanggap siya ng mga bisita. Tinanggap niya ang mga babae sa labas ng mga pintuan ng monasteryo sa isang espesyal na selda. Dito niya pinakinggan ang pagdadalamhati ng mga tao. Malinaw na taglay niya ang kaloob ng espirituwal na pangangatwiran, gayundin ang kapangyarihan ng pagpapakumbaba at pag-ibig, na lalong naging makapangyarihan sa kanyang mga salita. Pagkatapos makipag-usap sa kanya, ang mga tao ay na-renew. Sa pamamagitan ng pagpapahid ng langis sa mga tao mula sa kaniyang hindi mapapatay na lampara, nagdala siya ng malaking pakinabang sa mga maysakit. Nagkaroon ng maraming pagpapagaling. Ang mga pagpapagaling ng mga inaalihan ay madalas na madalas.

Sa alas-11 ay tumunog ang kampana para sa pagkain at ang matanda ay pumunta doon, pagkatapos ay nagpahinga, at pagkatapos ay muling tumanggap ng mga bisita. Sa alas-2 ng hapon, ang matanda, na may saklay sa isang kamay at isang rosaryo sa kabilang banda, ay pumunta sa hotel, kung saan daan-daang tao ang naghihintay sa kanya, bawat isa ay may kani-kaniyang pangangailangan, espirituwal at araw-araw. Pinakinggan niya ang lahat nang may pagmamahal: pinayuhan niya ang ilan, itinaas ang iba mula sa kanal ng kawalan ng pag-asa. Dahil sa pagod, halos hindi na siya makahinga, bumalik siya mula sa kanyang pang-araw-araw na gawain. Dumating ang oras upang makinig sa panuntunan, na binubuo ng ika-9 na oras, kathisma na may panalangin at ang canon sa Anghel na Tagapangalaga. Tumawag sila para sa hapunan. Minsan dinadala nila ito sa kanya. Ngunit kahit na sa oras na ito natanggap niya ang monasteryo at skete mga kapatid. Kadalasan siya mismo ang pumasok sa mga selda at laging nasa oras, na nag-iiwan sa kanya ng kapayapaan at kagalakan. Nagbigay din siya ng pagsunod: pagbabasa ng mga patristikong aklat, itinalaga ito ayon sa espirituwal na edad ng bawat isa. Hindi ko kinaya ang katamaran. Samakatuwid, ipinakilala niya ang mga handicraft sa monasteryo: pagliko, pagbubuklod ng libro, atbp. Alam at naramdaman ng bawat isa sa mga kapatid na ang pasanin ng kanyang mga paghihirap at kalungkutan ay pinaghati-hatian ng kanyang mapagmahal at matalinong ama, at ito ay naging mas madali sa monastikong buhay.

Sa pagtatapos ng araw, nakinig kami sa panuntunan: Little Compline, mga panalangin para sa mga natutulog, dalawang kabanata ng Apostol, isa sa mga Ebanghelyo, pagkatapos ay isang maikling pagtatapat, binasbasan at pinaalis ng matanda. Huli na noon. Pumasok ang matanda sa kanyang selda. Sumakit ang katawan dahil sa pagod, at ang puso dahil sa mga impresyon ng masaganang nahayag na pagdurusa ng tao. Tumutulo ang luha ko... at sa mesa ay nakalatag ang isang tumpok ng mga letra na nangangailangan ng kasagutan. Umupo siya at nagsulat. Nang mamatay ang kandila, tumayo ang matanda upang magdasal. Ang panalangin ay hindi huminto sa kanya, maging siya ay nasa maraming tao, sa isang pagkain, sa isang pag-uusap, o sa katahimikan ng gabi. Siya exuded ang langis ng kanyang kababaang-loob.

Bukod sa lahat ng ito, si Fr. Malaki ang utang na loob ni Macarius sa paglalathala ng panitikang patristiko. Para sa gawaing ito, isinakripisyo niya ang kanyang maikling pahinga. Ang gawaing ito ay nagkakaisa sa kanyang sarili na nakatuon sa espirituwal na mga puwersang intelektwal, ngunit ang lahat ng mga taong ito, bilang karagdagan sa mga ugnayang pampanitikan, ay nasiyahan din sa espirituwal na patnubay ng nakatatanda, at pagkatapos ay ang kanyang mga kahalili.

Hinulaan ng matanda ang oras ng kanyang kamatayan. Isang linggo bago ang kanyang kamatayan ay binigyan siya ng unction. Malubha na ang sakit, ngunit nagpaalam siya, ibinigay ang kanyang mga gamit, at nagturo. Dumagsa ang mga tao para tingnan siya sa bintana. Bandang hatinggabi, humingi ang matanda ng isang kompesor at, pagkatapos ng kalahating oras na pakikipag-usap sa kanya, hiniling sa kanya na basahin ang serbisyo ng libing. - "Luwalhati sa Iyo, aking Hari at aking Diyos!" - bulalas ng matanda habang binabasa ang serbisyo ng libing, - "Ina ng Diyos, tulungan mo ako!" Napakahirap ng gabi, ngunit kahit dito, sa pamamagitan ng pakikipagkamay, pagpapala, at pagsulyap, ipinahayag niya ang kanyang pasasalamat sa mga nag-aalaga sa kanya. Sa alas-6 ng umaga ay tinanggap niya ang Banal na Misteryo ni Kristo sa buong kamalayan at lambing, at makalipas ang isang oras, sa ika-9 na kanta ng canon sa paghihiwalay ng kaluluwa mula sa katawan, ang dakilang nakatatandang Macarius ay tahimik at walang sakit. umalis sa Panginoon sa Palasyo ng Langit. Noong Setyembre 7, 1860.

Elder Ambrose

Ang panahon ng pagtanda ni Fr. Si Ambrose ay naiiba sa isa kung saan nagtrabaho ang kanyang mga nauna. Una, noong panahong iyon ay walang regular na komunikasyon sa koreo at telegrapo at mga riles, gaya ng sa ilalim ni Fr. Si Ambrose, bilang karagdagan, ang posisyon ng Simbahan at mga monasteryo sa estado ay bumuti nang husto. Pangalawa, ang isang tradisyon ng pagiging matanda ay nilikha na sa monasteryo mismo, at ang kaluwalhatian ng Optina Pustyn ay kumalat sa buong Russia.

Matapos ang kanyang pagdating sa Optina, pagkatapos ay Alexander Mikhailovich Grenkov pa rin, natagpuan niya doon ang mga haligi ng monasticism tulad ng Abbot Moses at ang mga matatandang Leo at Macarius. Bukod sa kanila, sa gitna ng mga kapatid ay may ilang mga namumukod-tanging asetiko.

Archim. Si Melchizedek, isang sinaunang elder, ay minsang pinarangalan sa pakikipag-usap sa mga banal. Tikhon Zadonsky.

Naval hieromonk Gennady, ascetic, espirituwal na ama ng Imp. Alexander 1st. Si Hierodeacon Methodius, isang visionary, na nakahiga sa kanyang may sakit na kama sa loob ng 20 taon, ang dating Valaam abbot na si Varlaam, na may regalo ng luha at labis na hindi pag-iimbot. Siya ay isang socratic Rev. Herman ng Alaska.

Hierodeacon Palladius, hindi mapag-imbot, mapagmuni-muni, dalubhasa sa mga ritwal ng simbahan.

Si Hieroschemamonk John, isa sa mga schismatics, maamo, may pagiging simple ng bata, mapagmahal na nagbigay ng payo, minamahal ng lahat.

Si Hieromonk Innocent ay ang confessor ni Elder Macarius, isang mahilig sa katahimikan, at iba pa.

Sa pangkalahatan, ang lahat ng monasticism sa ilalim ng pamumuno ng mga matatanda ay may imprint ng espirituwal na mga birtud. Ang pagiging simple, kaamuan at kababaang-loob ay ang mga tanda ng Optina monasticism. Ang mga nakababatang kapatid ay sinubukan sa lahat ng posibleng paraan na magpakumbaba, hindi lamang sa kanilang mga nakatatanda, kundi pati na rin sa kanilang mga kapantay, natatakot na masaktan man lang ang iba sa isang sulyap, at sa pinakamaliit na dahilan ay agad silang humingi ng tawad sa isa't isa.

Si O. Ambrose ay ipinanganak sa nayon ng Bolshaya Lipovitsa, lalawigan ng Tambov noong Nobyembre 23, 1812. Ang kanyang ama ay isang sexton, at ang kanyang lolo ay isang pari. Mayroong 8 anak sa pamilya. Bilang isang bata, si Alexander ay isang napakasigla, masayahin at matalinong batang lalaki. Hindi siya nagustuhan ng kanyang pamilya dahil sa kanyang mga kalokohan at sobrang paglalaro. Hindi lang siya makalakad sa linya, gaya ng kinakailangan sa isang mahigpit na patriyarkal na pamilya. Natuto siyang magbasa mula sa Church Slavonic primer, aklat ng mga oras at salter. Sa mga pista opisyal, siya at ang kanyang ama ay nagbabasa sa koro. Pagkatapos ay itinalaga siya sa isang teolohikong paaralan at pagkatapos ay sa isang seminaryo. Ang kapaligiran ng paaralan ay mas mahigpit kaysa sa kapaligiran ng pamilya. Ang kanyang mga kakayahan ay katangi-tangi. Noong Hulyo 1836, natapos niya nang perpekto ang kanyang kurso sa agham na may mabuting pag-uugali.

Una, nakakuha siya ng trabaho bilang isang home teacher, at pagkatapos ay sa Lipetsk Theological School. Dahil sa kanyang pagiging matalino at masayahin, minahal siya ng lahat sa lipunan. Hindi nagtagal ay nagkasakit siya ng malubha. Halos wala nang pag-asa na gumaling at nangako siyang pupunta sa isang monasteryo kung gumaling siya. Gumaling siya, ngunit sa loob ng 4 na taon ay hindi niya kayang wakasan ang mundo. Sa gabi ay nagsimula siyang magdasal, ngunit nagdulot ito ng panunuya mula sa kanyang mga kasama. Noong tag-araw ng 1839, sa kanyang paglalakbay sa isang peregrinasyon sa Trinity-Sergius Lavra, huminto siya sa recluse na si Fr. Hilarion. Ang banal na asetiko ay nagbigay kay Alexander ng mga tiyak na tagubilin: pumunta sa Optina, kailangan ka doon. Nag-alinlangan si Alexander, ngunit sa wakas, pagkatapos ng maraming pagsisisi, naramdaman ang kanyang hindi pagkakapare-pareho at ang kawalang-tatag ng kanyang mga intensyon, bigla siyang nagpasya na tumakas sa Optina, nang walang pahintulot at walang paalam.

Kasunod nito, ang lahat ng kanyang mga katangian: kasiglahan, katatawanan, ang kakayahang maunawaan ang lahat sa mabilisang, pakikisalamuha, talas ng isip - ay hindi nawala sa kanya, ngunit habang siya ay lumaki sa espirituwal, sila ay nabago, na-espirituwal at napuno ng biyaya ng Diyos.

Sa Optina nakita niya ang pamumulaklak ng kanyang monasticism. Noong una ay nakatira siya sa isang hotel, nangongopya ng libro tungkol sa paglaban sa mga hilig para kay Elder Leo. Noong 1840, nanirahan siya sa isang monasteryo, sa una nang hindi nagbibihis ng sutana, hanggang sa dumating ang utos na tanggapin siya sa monasteryo.

Sa loob ng ilang panahon ay naging cell attendant siya ni Elder Leo. Nagtrabaho siya sa isang panaderya, at noong Nobyembre 1840 ay inilipat siya sa isang monasteryo. Ngunit nagpatuloy siya sa pagpunta kay Fr. Leo para sa pagpapatibay. Sa opisyal na negosyo ay binisita niya si Fr. Si Macaria, kasabay nito, ay nagsabi sa matanda tungkol sa kanyang kalagayan ng pag-iisip at nakatanggap ng payo. Mahal ni Elder Leo ang batang baguhan, ngunit para sa mga layuning pang-edukasyon ay sinubukan niya ang kanyang kababaang-loob sa harap ng mga tao at nagkunwaring galit. Ngunit sa kanyang likuran ay sinabi niya tungkol sa kanya: "Siya ay magiging isang mahusay na tao."

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, sinabi ni Elder Leo kay Fr. Macarius tungkol sa batang Alexander: "Masakit para sa isang tao na matuto mula sa aming mga matatanda, ako ay mahina na ngayon, kaya't ibinibigay ko sa iyo ang pamatok mula kalahati hanggang kalahati, gamitin ito tulad ng alam mo." Matapos ang pagkamatay ni Fr. Lev, si kuya Alexander ay naging cell attendant ni Elder Macarius. Noong 1842 siya ay na-tonsured at pinangalanang Ambrose. Noong 1843, sumunod ang hierodeaconry, at pagkaraan ng dalawang taon, ang ordinasyon sa hieromonk.

Para sa dedikasyon ni Fr. Pumunta si Ambrose sa Kaluga. Napakalamig noon. Si Padre Ambrose, na pagod sa pag-aayuno, ay nagkaroon ng matinding sipon, na nakakaapekto sa kanyang mga panloob na organo. Simula noon ay hindi na talaga siya gumaling.

Sinabi ni Rev. Sinabi ni Nikolai Kaluzhsky tungkol sa. Ambrose: "At tinutulungan mo si Padre Macarius sa klero, siya ay matanda na, ito rin ay isang agham, ngunit hindi isang seminaryo, ngunit isang monastic." O. Si Ambrose ay 34 taong gulang noon. Nakikipag-usap siya sa mga bisita, ipinarating ang kanilang mga tanong sa matanda at nakatanggap ng mga sagot mula sa matanda. Ngunit 1846 Fr. Napilitan si Ambrose dahil sa sakit na umalis sa estado at naging umaasa sa monasteryo bilang isang taong may kapansanan. Hindi na siya makapagsagawa ng liturhiya, halos hindi makagalaw, nagdusa ng pawis, kaya nagpalit siya ng damit at sapatos ng ilang beses sa isang araw. Hindi niya kinaya ang lamig, kumain siya ng likidong pagkain at kakaunti ang kinakain. Sa kabila ng karamdaman ni Fr. Si Ambrose ay nanatili sa ganap na pagsunod sa matanda, na nagbibigay ng isang account sa kanya ng pinakamaliit na bagay. Ipinagkatiwala sa kanya ang gawaing pagsasalin at paghahanda para sa paglalathala ng mga aklat na patristiko. Isinalin niya ang "Hagdan" ni Abbot John ng Sinai. Ang mga aklat na ito ay para kay Fr. Si Ambrose ay may napaka-edukasyon na halaga para sa espirituwal na buhay. Ang panahong ito ang pinakapabor para sa kanya na sumailalim sa mental na panalangin, Fr. Macarius. Samakatuwid, maaari siyang makisali sa pagdarasal sa isip nang walang mga kaguluhan at mga pakana ng kaaway, na humahantong sa asetiko sa maling akala. Ang mga panlabas na kalungkutan ay itinuturing ng mga asetiko bilang kapaki-pakinabang at nagliligtas ng kaluluwa. Buhay o. Sa simula pa lamang, sa ilalim ng patnubay ng matatalinong matatanda, maayos na lumakad si Ambrose, nang walang anumang espesyal na mga hadlang, na ginagabayan tungo sa higit na espirituwal na pagpapabuti. Pero oh. Itinaas ni Macarius si Fr. Ambrose at pinailalim siya sa mga suntok sa kanyang pagmamataas, pinalaki sa kanya ang isang mahigpit na asetiko ng kahirapan, kababaang-loob, pasensya at iba pang mga monastikong birtud. Kahit na sa buhay ng matanda, sa kanyang basbas, ilang mga kapatid ang dumating kay Fr. Ambrose para sa paghahayag ng mga saloobin. Gayundin si Fr. Inilapit siya ni Macarius sa kanyang makamundong espirituwal na mga anak, na inihanda para sa kanyang sarili ang isang karapat-dapat na kahalili, na siya ay naging kalaunan. Matapos ang pagkamatay ni Archimandrite Fr. Moses, nahalal na rector si Fr. Isaac, na kabilang kay Fr. Ambrose, bilang sa kanyang nakatatanda. Kaya, sa Optina ay walang alitan sa pagitan ng mga awtoridad. Ang matanda ay lihim na na-tonsured sa schema sa panahon ng kanyang sakit. Mayroon siyang dalawang cell attendant: Fr. Sina Mikhail at Fr. Joseph (hinaharap na matanda).

Alas-4 ng umaga ay bumangon siya para marinig ang panuntunan sa umaga. At saka ang kanyang araw ng trabaho ay katulad ng araw ni Fr. Macaria. Ang mga cell attendant ay kadalasang halos hindi makatayo sa kanilang mga paa dahil sa buong araw na mga ulat, at ang elder mismo kung minsan ay halos walang malay. Pagkatapos ng panuntunan, humingi ng kapatawaran ang matanda kay "elika (sa lahat ng bagay kung saan nagkasala ka sa salita, sa gawa o sa pag-iisip" at, binasbasan ang kanyang mga tagapaglingkod sa selda, pinaalis siya; madalas itong nangyayari sa hatinggabi. Pagkaraan ng 2 taon, ang matanda ay nagdusa ng isang bagong sakit, ang kanyang kalusugan ay naging mas mahina mula noon siya ay hindi pumunta sa templo ng Diyos at nagkaroon upang kumuha ng komunyon sa kanyang cell Sa 1868, tulad deteriorations ay paulit-ulit na ito ay mahirap isipin kung paano siya ay ipinako sa ganoong paghihirap na krus, sa pagod, tumanggap ng mga pulutong ng mga tao at tumugon para sa dose-dosenang mga sulat na nagbibigay-buhay na banal na biyaya.

Narito ang isang pinaikling kuwento mula sa isang bulag na monghe: pagdating sa aking selda mula sa panggabing panuntunan, nahiga ako sa dalamhati at nakatulog. At nakita ko sa isang panaginip na ako ay dumating sa aming Vvedensky Cathedral at sinusundan ang iba pang mga peregrino sa sulok upang igalang ang mga labi ng dakilang Kalugud-lugod ng Diyos. Nakikita ko ang ulang na nakatayo sa isang nakataas na plataporma, ang takip ay sarado at hinahalikan ito ng mga tao nang buong pagpipitagan. Pagkakataon ko, tumingin ako - bumukas ang takip ng kabaong at si Saint Tikhon mismo ay bumangon mula sa dambana sa lahat ng kanyang banal na damit. Sa kagalang-galang na sindak, napasubsob ako at nakita ko na hindi si Saint Tikhon, kundi ang aming nakatatandang Ambrose, na hindi na siya nakatayo, kundi nakaupo at ibinababa ang kanyang mga paa sa lupa, na parang gustong tumayo upang salubungin ako. .. “Anong ginagawa mo?” Dumagundong ang isang nagbabantang matandang boses. "Patawarin mo ako, ama, alang-alang sa Diyos," nauutal kong sabi sa matinding takot. “Pagod na ako sa iyo sa iyong “patawarin mo ako,” galit na bulalas ng matanda sa aking puso at nagising ako at tumawid ako... pagkatapos ng maagang misa, pumunta ako sa monasteryo. Puno ito ng mga tao. Narinig ko ang boses ng pari: “Ivan (iyan ang pangalan sa ryassophore) pumunta kaagad sa akin dito.” Bumigay ang mga tao. Nakahiga ang matanda sa sofa, “i-lock ang pinto,” sinabi niya sa akin, "at sabihin sa akin kung ano ang nakita mo sa iyong panaginip, ako ay natigilan, at ang matanda ay tila nabuhay at masayang nagsimulang bumaba ang mga paa sa sahig (tulad ng sa isang panaginip) at sinabi: "Ano ang mga ito." ginagawa mo?” “Ama, patawarin mo ako,” bulong ko, “Pagod na ako sa iyo sa iyo: patawarin mo ako.” Ngunit hindi menacingly, tulad ng sa isang panaginip, ngunit may kamangha-manghang pagmamahal, kung saan siya lamang ang may kakayahang. "Well, paano ako makakapagsalita ng kaunting kahulugan sa iyo, tanga ka?" Tinapos ni Itay ang kanyang pagsaway sa mga salitang ito. Kadalasan ang mga nakapaligid sa kanya ay nakakita ng pambihirang liwanag sa itaas ng ulo ng pari. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Fr. Si Ambrose sa Shamordino ay nagtatag ng monasteryo ng kababaihan na may silungan para sa mga batang walang tirahan. Mabilis na lumaki ang monasteryo at di nagtagal ay umabot na sa 500 kapatid na babae. Matapos ang pagkamatay ni Mother Superior Sophia, kinailangan ng matanda sa kanyang sarili ang lahat ng mga problema ng monasteryo at personal na bisitahin siya. Ang huling pagpunta niya roon ay noong tag-araw ng 1890, dahil sa sakit ay nagpalipas siya ng taglamig doon, lumala ang kanyang kalusugan at hindi na siya nakabalik sa Optina. Namatay siya noong Oktubre 10, 1891. Ang prusisyon ng libing ay sinamahan ng mahigit isang libo. Umuulan, ngunit hindi namatay ang mga kandila. Sa kalsada mula Shamordino hanggang Optina, huminto sila sa bawat nayon at nagsilbi sa litiya. Ang pagkamatay ng matanda ay isang all-Russian na kalungkutan, ngunit para kay Shamordin, Optina at para sa lahat ng espirituwal na mga bata ito ay hindi nasusukat.

Sa pagbabasa ng mga matatanda ng Optina, ang ilan ay masisiyahan sa kahanga-hangang buhay na wika XIX siglo, ang iba ay hindi inaasahang makatuklas ng mga bagay na lubhang makabago. Tayo rin, sa mga araw ng alaala ni St. Ambrose at ng Konseho ng Optina Elders, ay patuloy na makipag-usap sa kanila sa pamamagitan ng kanilang buhay, mga sulat, mga tagubilin, upang ang ating buhay ay maliwanagan ng kanilang karunungan, tulad ng mga sinag ng ang malambot na araw ng Oktubre.

“...Hindi pa ako nakatagpo ng gayong mga monghe.

Para sa akin, lahat ng makalangit ay nagsasalita sa bawat isa sa kanila.”

N.V. Gogol

Mula siglo hanggang siglo, ang pinagpalang pinagmumulan ng karunungan ng mga matatanda ng Optina Pustyn ay dumadaloy sa Buhay na Walang Hanggan at nagdadala ng kagalingan sa lahat ng naghahanap ng kaligtasan at kalayaan kay Kristo. Kalayaan mula sa mga batas ng mundo, mula sa sariling mga hilig, ang perpektong kalayaang iyon na tinukoy ng mga salita ng Tagapagligtas: “Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob ninyo.”

Ang mga elder ay yaong mga may karanasang “gabay” na tumulong sa mga tao na mahanap ang kanilang daan patungo sa Kanya dito sa lupa. Ang kanilang mga tagubilin ay simple. Ang bawat tunay na guro ay bumababa sa antas ng isang mag-aaral upang tulungan siyang umakyat sa pinakamataas na antas ng kaalaman, at ang mga monghe ng Optina ay nagpakababa sa "kabataan" ng kanilang mga mag-aaral, at nagsalita sa paraang ang kanilang salita ay makikinabang sa kapwa siyentista at ang simpleng magsasaka. Salamat dito, binigyan ni Optina Pustyn ang Russia ng isang tunay na "kayamanan" ng espirituwal na kaalaman, na nilalaman sa maikling mga tagubilin.

"gatas ng mga salita"

Ang Monk Ambrose ay isang hindi maunahang master ng gayong espirituwal na mga turo. Nagmaneho sila sa kanya mula sa lahat ng dako sa mga kariton, lumakad ng maraming milya sa paglalakad, matanda at bata, para lamang marinig siya, upang hingin ang kanyang basbas habang nabubuhay ang pari. Naunawaan nila na ito ay isang regalo para sa buhay.

Sa maliit na reception area ay naghintay sila ng kanilang turn, nakaupo sa isang hilera, hindi nag-abala. Maya't maya ay tahimik na tumatango ang cell attendant na si Padre Joseph sa susunod na bisita. Sa magagandang araw Fr. Si Ambrose mismo ay lumabas sa mga peregrino sa beranda. Tila walang mga tao sa paligid, ngunit mas maraming mga titik sa mesa ng pari. Kaya, sinubukan niyang ipahayag ang kakanyahan sa mga maikling sagot, upang ito ay mas maalala.

Reverend Ambrose

Sa mundo, bago umalis sa monasteryo, mayroon siyang isang masayahin at masiglang karakter, at sa monasteryo ang kasiglahan na ito ay naging espirituwal na kagalakan kasama ang mga bundok. Banayad na paghinga at biro ang minarkahan ng kanyang maikling tagubilin.

Narito, halimbawa, tungkol sa pangunahing bagay - tungkol sa dahilan ng mga kaguluhan at pagkahulog sa buhay:

“Ano ang masama sa pakiramdam ng isang tao? –

Dahil nakakalimutan niya na may Diyos sa itaas niya.”

At ito ay tungkol sa pagmamataas na nauuna sa pagkahulog at kung gaano kahalaga ang pag-iwas sa paghatol sa iba:

"Huwag mong ipagmalaki, mga gisantes, na ikaw ay mas mahusay kaysa sa beans:

Kung nabasa ka, sasabog ka."

Kung paano mas madaling magtagumpay sa espirituwal na buhay:

"Sino ang mas sumuko?

Mas nadagdagan pa siya"

Reverend Leo

Sa parehong paraan, pinalalambot ang pastoral na salita na may mga biro at tula, ang ibang mga matatanda ay nakipag-usap sa mga peregrino, na isinasaalang-alang ang sukat ng kanilang edad. Ang espirituwal na tagapagturo na si Fr. Ambrose, Rev. Madalas sabihin ni Leo sa mga tao ang tungkol sa mga benepisyo ng pagsunod:

"Nasaan ang kababaang-loob,

May kaligtasan sa malapit."

Reverend Anthony

Sa dalawang linya, naalala ni Padre Anthony kung gaano kahalaga para sa isang Kristiyano na magtiwala sa Diyos at bumaling sa Kanya sa panalangin:

“Ang sinumang nagtitiwala nang may katapatan sa Diyos,

Tinutulungan siya ng Diyos sa lahat ng bagay.”

Kagalang-galang na Anatoly (ang Matanda)

At ipinahayag ni Elder Anatoly (ang Elder) sa isang pangungusap kung paano dapat iwasan ang pagkondena:

"Maawa ka at hindi ka manghuhusga"

"Tatlong Mani"

Reverend Leo

Para sa mga taong, itinalaga ang kanilang sarili sa patnubay ng mga matatanda, kumuha ng panloob na gawain, ang "mga aralin" ay mas mahirap. Ang mga tunay na "propesor" na naglatag ng pundasyon ng Optina theological school ay ang mga unang matatanda: Rev. Paisiy, at sa likod niya – Rev. Leo at Macarius.

Ang mga tagubilin ng huli sa kanila ay nagpahayag ng mga pangunahing prinsipyo ng espirituwal na gawain. Ang "gamot" na ito ay hindi palaging kaaya-aya, na may mapait na lasa, ngunit nagdudulot ito ng kagalakan mula sa kaalaman na ito ay totoo kasi mas mahirap sa ganyan, at, bagama't ang kalikasan ng tao ay lumalaban sa pagpilit na sundan ang “tuwid na landas,” naroon ang diwa ng Ebanghelyo, ang espiritu ni Kristo.

Tatlong katangian, tatlong birtud para kay St. May espesyal na presyo ang Macaria: matiyagang pagdadala ng kalungkutan, kababaang-loob at pagsisi sa sarili. Sa kanila ang pundasyon ng espirituwal na buhay ay itinayo, mula sa kanila ang daan patungo sa mas mataas na mga birtud ay sementado: awa, pag-ibig, pagtanggi sa sarili.

Kagalang-galang Macarius

Ipinaalala sa atin ni Padre Macarius na ang landas ng kalungkutan ay inihanda para sa lahat ng tao sa mundo na naghahanap ng kaligtasan, ngunit hindi tayo dapat matakot, mawalan ng pag-asa, o mahiya sa kanila: ipinadala sila sa atin upang dalisayin ang ating mga kaluluwa at makuha ang pinakamataas na katangian. At lahat ng bagay na "kinanginig" ng kaluluwa: mga pagkalugi, sakit, paggawa, kawalan ng katarungan, panunuya, at maging ang sariling di-kasakdalan - ay dapat maging "materyal" ng ating kaligtasan:

"Ang ating landas ay tulad na gusto natin ito o hindi, at ang kalungkutan ay dapat, sa pahintulot ng Diyos, sa ating pagsubok at pag-aaral ng pasensya."

Ang sinumang nagtatamo ng kasanayan sa pasensya ay dumaan sa landas na ito nang walang kahirapan. Hindi niya hinahamon, hindi sinusubukang baguhin ang mga kondisyon kung saan siya inilagay, ngunit tinatanggap ang mga ito bilang pagsubok mula sa kamay ng Panginoon; at pagkatapos ay ginawa niyang dahilan ang kapuwa mga paninisi at walang kabuluhang mga akusasyon upang tingnang mabuti ang kanyang sarili: upang mapansin ang isang mapanghimagsik na pagsinta, o upang alalahanin ang isang hindi nagsisising kasalanan. Iyon ay, ang pasensya ay nagtuturo din ng pagsisi sa sarili:

"Masakit lamang ang mga tagumpay laban sa mga pagnanasa kapag pinagdaraanan natin ang mga ito nang may pagmamalaki at mayabang, ngunit kapag tayo ay mapagpakumbaba, tumatawag sa tulong ng Diyos at nag-uugnay sa Kanya ng mga pagwawasto, kung gayon sila rin ay magiging matatagalan."

Ang pananaw na ito sa tradisyon ng Optina ng espirituwal na edukasyon ay makakakuha ng puwersa ng isang aphorism:

"Kung may pagpapakumbaba, nandiyan ang lahat, kung walang pagpapakumbaba, wala."

Sa pag-alala sa mga salita ng Tagapagligtas na ang mga espirituwal na kaloob ay maaari lamang maging kapaki-pakinabang kung ang espiritu ng pag-ibig ay kumikilos sa isang tao, pinapayuhan ni Padre Macarius ang kanyang mga espirituwal na anak na maging masigasig hindi sa pagkuha ng mga kaloob mismo, ngunit para sa kung ano ang nagbubukas ng daan para sa Kristiyanong pag-ibig:

"Huwag maghanap ng anumang mga talento, sa halip ay subukang makabisado ang ina ng mga talento - ang pagpapakumbaba ay mas malakas."

Hindi lamang ang mga panlabas na kalungkutan ay sumasalot sa isang tao, kundi pati na rin ang mga panloob - hindi nalulupig na mga hilig. At ang matanda ay nagpahayag ng isang pangkalahatang tuntunin sa espirituwal na pakikidigma: ang isang tao ay maaaring talunin ang kahinaan na naging kasanayan lamang sa tulong ng kabaligtaran na birtud:

"...laban sa pagmamataas - pagpapakumbaba, laban sa katakawan - pag-iwas, laban sa inggit at sama ng loob - pag-ibig, ngunit kapag wala ito, hindi natin sisiraan ang ating sarili, magpapakumbaba at humingi ng tulong sa Diyos."

Ang ideya ng mga pakinabang ng kababaang-loob para sa kapakanan ni Kristo, para sa sarili at para sa iba, ay tumatakbo sa lahat ng payo ng mga matatanda ng Optina sa parehong monastics at laity. Ang panawagan na "huwag hanapin ang sarili," upang ibaling ang sariling puso sa larangan ng espirituwal na pakikidigma, ay palaging tumutunog sa kanilang mga tagubilin. At gayon pa man…

Mga mang-aaliw

Ang espirituwal na katatagan at maging ang kalubhaan ng mga tagubilin ng matatanda ay walang kinalaman sa pag-iisa o kawalang-interes. Sa kanilang mga liham na para sa kanilang espirituwal na mga anak, may puwang para sa parehong simpatiya at pampatibay-loob. Narito, halimbawa, ang isang liham mula sa mga archive ni Elder Anatoly (Zertsalov). Gaano kalaki ang init at empatiya ng ama sa kanya:

"Tungkol sa iyong kaawa-awa na posisyon sa bilog ng mga kapatid na babae, mapapatunayan mo lamang na ikaw ay kanilang kapatid, at hindi isang uri ng tambay, kapag ipinakita mo sa kanila ang kapatid na babae ng pagmamahal at pagpaparaya sa kanila. Nasasaktan pa nga ako na makita o marinig kung paano ka pinipilit ng lahat: mabuti, paano kung ang lahat ng iyong walang hanggang kaluwalhatian sa hinaharap ay nasa panggigipit na ito?<…>Maging matiyaga, maging matiyaga sa Panginoon, maging masigla."

Gaano man kakila-kilabot ang "bagyo", gaano man kahirap ang sariling hilig ng isang tao, ang lahat ay titimbangin, ang lahat ay may presyong itinakda sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo:

“...Kung ang sinuman ay umiibig kay Hesus, buong lakas niyang sinusubukang makaipon ng mas maraming dote,<…>At mahal ng Panginoon ang gayong mga tao.”

Ang payo ng Reverend Elders ng Optina ay sumasaklaw sa halos lahat ng mahahalagang aspeto ng buhay, at mayroong pangangatwiran sa lahat: isang panukala ay para sa mga monghe, isa pa para sa mga karaniwang tao, isa para sa mga nagsisimula, isa pa para sa mga nasa gitna at sa dulo ng ang landas.

Ngunit sinusuri din nila ang mga tanong na karaniwan sa lahat: tungkol sa layunin ng buhay Kristiyano, tungkol sa kung anong uri ng pag-aayuno ang tama, tungkol sa kung mayroon itong pagkakaiba kung paano at ano ang paniniwalaan, tungkol sa kahulugan at puno ng biyaya na kapangyarihan ng mga sakramento ng simbahan, tungkol sa panalangin at espirituwal na pagbabasa, tungkol sa kung anong gamit ng mga talento ang inaasahan ng Panginoon mula sa kanyang mga disipulo, at tungkol sa mga panganib sa landas ng kaligtasan.

Sa pagbabasa ng mga ito, ang ilan ay tatangkilikin ang kahanga-hangang buhay na wika ng ika-19 na siglo, ang iba ay hindi inaasahang makatuklas ng mga bagay na napaka-moderno at nakasulat, na parang lalo na para sa mga pastor na nahulog "sa ilalim ng apoy" ng press, na ipinagmamalaki sa sarili nito ang karapatan na husgahan ang simbahan...

At kung gaano kahusay sa mga araw ng memorya ni St. Ambrose at ng Konseho ng Optina Elders na ipagpatuloy ang "komunikasyon sa kanila" - upang hanapin o muling basahin ang mga literatura na magagamit ngayon: mga buhay, mga sulat, mga tagubilin, upang ang ating buhay ay liliwanagan ng kanilang karunungan, tulad ng mga sinag ng malambot na araw ng Oktubre.

Mula pa noong una, ang mga taong Ruso ay gumamit ng isang simpleng pamamaraan, gamit ang mga salawikain at kasabihan sa kanilang pananalita. Kapansin-pansin na ang mga matatanda ng Optina ay gumamit din ng katulad na paraan sa kanilang “Soulful Teachings.”

Ang iligtas ang isang kaluluwa ay hindi paghabi ng sapatos na bast

Ang mga matatanda ay binisita ng mga taong may iba't ibang uri, kayamanan at katalinuhan. Ayon sa isang kontemporaryo, ang mga talumpati ng Optina Elder Leo ay umaliw sa isa sa kalungkutan, at ginising ang isa pa mula sa pagkahilo.

Sa kanyang masiglang pananalita at pinili at angkop na ginamit na mga katutubong imahe, ang monghe ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa mga walang pag-asa, pagalingin ang nawalan ng pag-asa, at gabayan ang mga taos-pusong naghahanap ng landas ng espirituwal na buhay sa landas na ito.

Ang kahirapan ay hindi bisyo

Marahil, sa makamundong pag-unawa (lalo na ngayon), ang kahirapan ay medyo masama, habang ang kasaganaan at kayamanan ay mabuti. Gayunpaman, sa kamalayan ng Kristiyano ito ay kabaligtaran.

“Ang kahirapan ay hindi isang bisyo,” isinulat ni Elder Ambrose ng Optina, “ngunit ang pangunahing paraan sa pagpapakumbaba at kaligtasan.” At nagpatuloy siya: “Ang kasiyahan at kasaganaan ay sumisira sa mga tao.” Ang taba, sabi nga ng salawikain, nakakabaliw sa mga hayop.

Para sa ilan, ang kalungkutan ay mula sa isip, at para sa iba, ang kalungkutan ay walang isip.

Sa buhay Kristiyano, ang isang matalinong tao ay, una sa lahat, isang espirituwal na tao, isa na may “karunungan ng serpiyente.” Ayon kay Elder Anthony, ang bawat tao ay binibigyan ng kanyang sariling kalungkutan: ang ilan ay mula sa isip, at ang iba ay mula sa isip.

Ngunit higit sa lahat ang kalungkutan, gaya ng pinaniniwalaan ng monghe, ay nagmumula sa "labis na pag-iisip at pagmamataas," at samakatuwid, sa halip na gumugol ng maraming oras sa pag-iisip at pakikipag-usap sa sarili, mas mabuting mag-alay ng taimtim na panalangin sa Panginoon: "Huwag mo akong iwan. at huwag kang lalayo sa akin.”

Hindi papayag ang Diyos, hindi kakainin ng baboy

Mahirap na hindi sumang-ayon na ang isang tampok na katangian ng taong Ruso ay ang pagtitiwala sa kapalaran pagdating sa pananampalatayang Orthodox - sa superhuman na kapangyarihan ng Diyos. Ang "espirituwal na kapaki-pakinabang na mga turo" ng mga matatanda ng Optina ay puno ng mga salawikain at kasabihan na sumasalamin sa pananaw sa mundo.

“Huwag mamuhay ayon sa gusto mo, ngunit mamuhay ayon sa pamumuno ng Diyos,” isinulat ng Kagalang-galang na Elder Ambrose. O “Kahit nakahiga ako, nakatingin pa rin ako sa Diyos,” ito ang mga salita ng Kagalang-galang na Elder Anthony. At sa "Mga Turo" ay may iba pang kaparehong matalinong mga kasabihan: "Kung ano ang mangyayari, hindi maiiwasan" at "Ang kapalaran ng Panginoon ay hindi masusukat."

Ang sariling kalooban ng hari

Halos hindi masasabi na pinigilan ng Orthodoxy ang karapatang pantao sa malayang pagpili. Kinumpirma din ito ng asetiko na aktibidad ng mga matatanda ng Optina. Kaya, habang nagbibigay ng payo sa mga nagdurusa, hindi nila kailanman hiniling ang kanilang obligadong pagpapatupad.

Ang saloobin ng mga matatanda sa kalayaan sa pagpili at sa aktibong posisyon sa buhay ng isang tao ay ipinapakita din ng mga kawikaan at kasabihan na ginamit sa "Mga Turo", halimbawa, ang Monk Ambrose ay gustong ulitin: "Tulungan ako ng Diyos, - at ang lalaki. siya mismo ay hindi nagsisinungaling,” sa gayo’y nananawagan sa kaniyang espirituwal na mga anak na tumanggi sa pagiging walang kabuluhan.

Kalayaan para sa libre, langit para sa ligtas

Ang kalayaan sa pagpili ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa lahat ng "Soulful Teachings". Ang tanong ay lumitaw lalo na sa mga pakikipag-usap sa mga nagdududa sa kawastuhan ng kanilang desisyon bago kumuha ng mga panata ng monastiko.

"Kung ayaw mong kumuha ng monastic vows, bakit ka pumasok sa monasteryo?" - isinulat ng Monk Ambrose. “Gayunpaman,” idinagdag niya, “may kalayaan para sa libre, ngunit langit para sa mga naligtas.”

Kung wala ang Diyos hindi mo maaabot ang threshold

Gaya ng isinulat ni St. Anthony: “Huwag kalimutang manalangin. Alalahanin ang kasabihang Ruso: kung wala ang Diyos hindi mo maaabot ang threshold. Laging panatilihin ang Panalangin ni Hesus.”

Kaya, sa pinaka-naa-access na anyo para sa karaniwang tao - sa tulong ng mga kawikaan at kasabihan - ang mga matatanda ng Optina ay nagtuturo ng agham ng Ortodokso ng pagpapakumbaba na may malay na pag-asa sa pakay ng Diyos.

Sa artikulong ito ay makakahanap ka ng payo mula sa mga matatanda ng Optina para sa mga Kristiyanong naninirahan sa mundo. Para sa kaginhawahan, inayos namin ang mga ito sa bawat punto.

• Subukang bigyan ng higit na pansin ang iyong sarili, at huwag pag-aralan ang mga gawa, kilos at apela ng iba sa iyo kung hindi mo nakikita ang pag-ibig sa kanila, kung gayon ito ay dahil ikaw mismo ay walang pag-ibig sa iyong sarili.
• Kung saan may pagpapakumbaba, mayroong pagiging simple, at ang sangay na ito ng Diyos ay hindi nararanasan ang mga tadhana ng Diyos.
• Hindi hinahamak ng Diyos ang mga panalangin, ngunit kung minsan ay hindi Niya tinutupad ang kanilang mga hangarin para lamang maisaayos ang lahat ng bagay ayon sa Kanyang Banal na layunin. Ano ang mangyayari kung ang Diyos, ang Omniscient, ay ganap na tumupad sa ating mga hangarin? Sa tingin ko, bagaman hindi ko inaangkin, na ang lahat ng makalupang nilalang ay napahamak.
• Ang mga nabubuhay nang walang pansin sa kanilang sarili ay hindi kailanman makakatanggap ng pagbisita mula sa biyaya.
• Kapag wala kang kapayapaan ng isip, alamin na wala kang pagpapakumbaba sa iyong sarili. Inihayag ito ng Panginoon sa mga sumusunod na salita, na kasabay nito ay nagpapakita kung saan hahanapin ang kapayapaan. Sabi niya: Matuto mula sa Akin na Ako ay maamo at mapagpakumbabang puso, at makakatagpo kayo ng kapahingahan para sa inyong mga kaluluwa (Mateo 11:29).

• Kung sakaling magpakita ka ng awa sa sinuman, tatanggap ka ng awa para doon.
• Kung nagdurusa ka kasama ng nagdurusa (parang hindi gaanong) - ikaw ay binibilang sa mga martir.
• Kung patatawarin mo ang nagkasala, at dahil dito hindi lamang patatawarin ang lahat ng iyong mga kasalanan, kundi ikaw ay magiging anak ng Ama sa Langit.
• Kung nananalangin ka mula sa iyong puso para sa kaligtasan, kahit na maliit ito, maliligtas ka.
• Kung sinisiraan mo ang iyong sarili, inaakusahan at hahatulan ang iyong sarili sa harap ng Diyos para sa mga kasalanang nararamdaman mo sa iyong budhi, kung gayon ikaw ay magiging matuwid.
• Kung ipagtatapat mo ang iyong mga kasalanan sa harap ng Diyos, dahil dito ikaw ay patatawarin at gagantimpalaan.
• Kung ikaw ay nagdadalamhati sa iyong mga kasalanan, o nahahawakan, o lumuha, o buntong-hininga, ang iyong pagbuntong-hininga ay hindi maitatago sa Kanya: "Hindi ito lingid sa Kanya," sabi ni St. Simeon, - isang patak ng luha, mayroong isang bahagi sa ibaba ng patak. At si St. Sinabi ni Chrysostom: "Kung itinatangis mo ang iyong mga kasalanan, tatanggapin Niya ang iyong kaligtasan bilang pagkakasala."
• Suriin ang iyong sarili araw-araw: ano ang iyong inihasik para sa susunod na siglo, trigo o mga tinik? Ang pagkakaroon ng pagsubok sa iyong sarili, maging handa na gumawa ng mas mahusay sa susunod na araw at gugulin ang iyong buong buhay sa ganitong paraan. Kung ang kasalukuyang araw ay ginugol nang masama, kaya't hindi ka nag-alay ng isang disenteng panalangin sa Diyos, ni hindi ka nagsisi sa puso kahit isang beses, ni nagpakumbaba sa pag-iisip, ni nagbigay ng limos o limos sa sinuman, ni nagpapatawad sa nagkasala, ni nagtiis ng mga insulto , ngunit sa kabaligtaran, hindi umiwas sa galit, hindi umiwas sa mga salita, pagkain, inumin, o isinubsob ang iyong isip sa maruruming pag-iisip, nang isaalang-alang ang lahat ng ito ayon sa iyong budhi, hatulan ang iyong sarili at umasa sa susunod na araw upang maging mas maasikaso sa mabuti at mas maingat sa masama.

• Sa iyong katanungan, ano ang nilalaman ng isang masayang buhay, sa karilagan, katanyagan at kayamanan, o sa isang tahimik, mapayapa, buhay pampamilya, sasabihin kong sumasang-ayon ako sa huli, at idaragdag ko rin: isang buhay na namuhay kasama ng isang hindi nagkakamali na budhi at kababaang-loob ang nagdadala sa mundo. kapayapaan at tunay na kaligayahan. Ngunit ang kayamanan, karangalan, kaluwalhatian at mataas na dignidad ay kadalasang sanhi ng maraming kasalanan, at ang kaligayahang ito ay hindi mapagkakatiwalaan.
• Karamihan sa mga tao ay naghahangad at naghahanap ng kaunlaran sa buhay na ito, at sinisikap na iwasan ang kalungkutan. At tila ito ay napakabuti at kaaya-aya, ngunit ang patuloy na kasaganaan at kaligayahan ay nakakapinsala sa isang tao. Nahuhulog siya sa iba't ibang mga pagnanasa at mga kasalanan at nagagalit sa Panginoon, at ang mga dumaan sa isang malungkot na buhay ay lalapit sa Panginoon at mas madaling tumanggap ng kaligtasan, kaya naman tinawag ng Panginoon ang masayang buhay na isang mahabang landas: ang maluwang na tarangkahan at ang malawak na landas ay humahantong sa pagkawasak at marami ang mga taong dumaraan dito(Mateo 7:13), at tinawag ang malungkot na buhay: ang makipot na landas at ang makipot na pintuan ay patungo sa walang hanggang tiyan, at kakaunti sa kanila ang nakatagpo nito(Mat. 7:14). Kaya, dahil sa Kanyang pagmamahal sa atin, ang Panginoon, na nakikita ang posibleng pakinabang para sa mga karapat-dapat dito, ay umaakay sa marami mula sa mahabang landas, at inilalagay sila sa isang makitid at pinagsisisihan na landas, upang sa pamamagitan ng pagtitiis ng mga karamdaman at kalungkutan maaaring ayusin ang kanilang kaligtasan at bigyan sila ng buhay na walang hanggan.
• ...Nais mong hindi lamang maging mabuti at walang masama, ngunit makita din ang iyong sarili na ganoon. Kapuri-puri ang pagnanais, ngunit ang makita ang mabubuting katangian ng isa ay pagkain na ng pag-ibig sa sarili. Oo, kahit na ginawa natin ang lahat ng ating ginawa, dapat nating isaalang-alang ang ating sarili bilang perpektong mga alipin, ngunit tayo, kahit na tayo ay may kamalian sa lahat ng bagay, ay hindi natin iniisip ang ating sarili na ganoon, kaya't tayo ay nahihiya, sa halip na makipagkasundo sa ating sarili. Kaya nga hindi tayo binibigyan ng Diyos ng lakas upang matupad, upang hindi tayo maging mataas, kundi magpakumbaba at magkaroon ng garantiya ng kababaang-loob. At kapag mayroon na tayo, magiging matatag ang ating mga birtud at hindi tayo papayag na umakyat.
• Tayo, ang mahina ang pag-iisip, ay nag-iisip na ayusin ang ating kalagayan, ay nagiging malungkot, nagkakagulo, nag-aalis ng kapayapaan, at tinutupad ang pagtalikod sa tungkulin ng pananampalataya sa likod ng mga walang kabuluhan, upang mag-iwan ng magandang kalagayan para sa ating mga anak. Ngunit alam ba natin kung ito ay makikinabang sa kanila? Hindi ba natin nakikita ang mga bata na iniwan ng kayamanan, ngunit ang kayamanan ay walang tulong sa isang hangal na anak - at ito ay naging dahilan lamang para magkaroon sila ng masamang moral. Dapat nating sikaping iwanan ang ating mga anak ng magandang halimbawa ng ating buhay at palakihin sila sa takot sa Diyos at sa Kanyang mga utos ito ang kanilang pangunahing kayamanan. Kailan tayo titingin ang Kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran, kung gayon kung ano ang naririto at lahat ng kailangan natin ay idaragdag sa atin(Mat. 6:33). Sasabihin mo: hindi ito magagawa; Ngayon hindi ito hinihiling ng mundo, kundi iba pa! fine; ngunit nagsilang ka ba ng mga anak para lamang sa liwanag, at hindi para sa kabilang buhay? Aliwin ang iyong sarili sa salita ng Diyos: Kung ang mundo ay napopoot sa iyo, alamin na ito ay napopoot sa Akin bago sa iyo(Juan 15, 18), at karunungan sa laman - pagkapoot laban sa Diyos: 6o hindi nagpapasakop sa batas ng Diyos, mas mababa kaysa sa kanyang makakaya(Rom. 8:7). Hindi mo nais na ang iyong mga anak ay mula sa maluwalhating mga tao ng mundo, ngunit magkaroon ng mabubuting tao, masunurin na mga anak, at kapag inayos ito ng Diyos, mabubuting asawa, magiliw na mga magulang, nagmamalasakit sa mga nasa ilalim ng kanilang kontrol, mapagmahal sa lahat at mapagbigay sa kanilang mga kaaway.
• ...Mayroon kang pagnanais na ilapit ang iyong sarili sa Diyos at makatanggap ng kaligtasan. Ito ang buong tungkulin ng bawat Kristiyano, ngunit ito ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng katuparan ng mga utos ng Diyos, na lahat ay binubuo ng pag-ibig sa Diyos at kapwa at umaabot hanggang sa pag-ibig sa mga kaaway. Basahin ang Ebanghelyo, doon mo mahahanap ang daan, ang katotohanan at buhay, panatilihin ang pananampalatayang Ortodokso at ang mga batas ng Banal na Simbahan, pag-aralan ang mga sinulat ng mga pastor at guro ng simbahan at iakma ang iyong buhay sa kanilang mga turo. Ngunit ang mga alituntunin ng panalangin lamang ay hindi makapagbibigay sa atin ng anumang pakinabang... Ipinapayo ko sa iyo na subukan hangga't maaari na bigyang pansin ang mga gawa ng pagmamahal sa iyong kapwa: may kaugnayan sa iyong ina, asawa at mga anak, pag-aalaga sa pagpapalaki sa kanila sa Ang pananampalataya ng Orthodox at mabuting moralidad, sa mga taong nasasakop sa iyo at sa lahat ng kapitbahay. Si San Apostol Pablo, na nagbibilang ng iba't ibang uri ng mga birtud at mga gawa ng pagsasakripisyo sa sarili, ay nagsabi: "Kahit na gawin ko ito at iyon, hindi ako isang imam ng pag-ibig, walang pakinabang para sa akin."

• Maraming pintor ang naglalarawan kay Kristo sa mga icon, ngunit kakaunti ang nakakakuha ng pagkakahawig. Kaya, ang mga Kristiyano ay mga animated na larawan ni Kristo, at sinuman ang maamo, mapagpakumbaba sa puso at masunurin ay ang pinaka-tulad ni Kristo.
• Dapat mag-ingat sa pagbubulung-bulungan laban sa Diyos at katakutan ito na para bang ito ay kamatayan, sapagkat ang Panginoon ay Diyos. ayon sa Kanyang dakilang awa. Matiyaga niyang tinitiis ang lahat ng ating mga kasalanan, ngunit hindi kayang tiisin ng Kanyang awa ang ating mga pag-ungol.
• Huwag magpataw ng anumang mga panata o tuntunin sa iyong sarili nang walang pag-apruba ng iyong espirituwal na ama, na kung saan ang payo ng isang busog ay magdadala sa iyo ng higit na pakinabang kaysa sa isang libong busog na gawa sa sarili.
• Ang Pariseo ay nanalangin at nag-ayuno nang higit pa kaysa sa atin, ngunit kung walang kapakumbabaan ang lahat ng kanyang gawain ay wala, at samakatuwid ay labis na mainggit sa kapakumbabaan ng publikano, na kadalasang ipinanganak mula sa pagsunod at sapat na para sa iyo.
• Sa anumang kalungkutan: sa karamdaman, sa kahirapan, sa masikip na mga kondisyon, sa pagkalito, at sa lahat ng mga problema - mas mahusay na mag-isip at makipag-usap nang mas kaunti sa sarili, at mas madalas sa panalangin, kahit na maikli, bumaling kay Kristong Diyos at sa Kanyang Pinakamataas. Purong Ina, kung saan tatakas ang diwa ng mapait na kawalang-pag-asa, at ang puso ay mapupuno ng pag-asa sa Diyos at kagalakan.
• Ang kaamuan at pagpapakumbaba ng puso ay mga birtud na kung wala ito ay imposible hindi lamang tuklasin ang Kaharian ng Langit, kundi maging masaya sa lupa o madama ang kapayapaan ng isip sa loob ng sarili.
• Matuto tayong sumpain sa isip at hatulan ang ating sarili para sa lahat, at hindi sa iba, para sa mas mapagpakumbaba, mas kumikita; Mahal ng Diyos ang mapagpakumbaba at ibinubuhos ang Kanyang biyaya sa kanila.
• Anuman ang kalungkutan na dumating sa iyo, anuman ang problemang mangyari sa iyo, sabihin mo: "Titiisin ko ito para kay Jesu-Kristo!" Sabihin mo lang ito at magiging mas madali para sa iyo. Sapagkat ang pangalan ni Jesu-Cristo ay makapangyarihan. Sa kanya, humupa ang lahat ng problema, nawawala ang mga demonyo. Mababawasan din ang inis mo, matatahimik din ang kaduwagan mo kapag inulit mo ang Kanyang pinakamatamis na pangalan. Panginoon, hayaan mong makita ko ang aking mga kasalanan; Panginoon, bigyan mo ako ng pasensya, pagkabukas-palad at kaamuan.

• Huwag mong ikahiya na ilabas ang iyong mga langib sa iyong espirituwal na tagapagturo at maging handa na tanggapin ang kahihiyan at kahihiyan mula sa kanya para sa iyong mga kasalanan, upang sa pamamagitan niya ay maiwasan mo ang walang hanggang kahihiyan.
• Ang simbahan ay para sa atin ang makalupang langit, kung saan ang Diyos Mismo ay naroroon nang hindi nakikita at nagbabantay sa mga naroroon, samakatuwid sa simbahan ay dapat tumayo nang maayos, na may malaking paggalang. Mahalin natin ang Simbahan at maging masigasig para sa kanya; Siya ang ating saya at aliw sa kalungkutan at saya.
• Upang pasiglahin ang mga nagdadalamhati, madalas sabihin ng matanda: Kung ang Panginoon ay para sa atin, sino ang para sa atin?(Rom. 8:31).
• Ang bawat gawain ay dapat simulan sa pamamagitan ng pagtawag sa pangalan ng Diyos para sa tulong.
• Ang matanda ay madalas na nagsasalita tungkol sa pagpapanatili ng budhi, tungkol sa maingat na pagmamasid sa mga iniisip, kilos at salita ng isa, at tungkol sa pagsisisi para sa kanila.
• Itinuro niyang pasanin ang mga kahinaan at pagkukulang ng kanyang mga nasasakupan nang kampante. “Magkomento ka,” ang tagubilin ng matanda, “nang hindi nagbibigay ng pagkain sa iyong sariling pagmamataas, isinasaalang-alang kung ikaw mismo ay makayanan ang hinihingi mo sa iba.”
• Kung sa tingin mo ay napalitan ka na ng galit. manatiling tahimik at huwag magsalita ng anuman hanggang ang iyong puso ay mapatahimik sa pamamagitan ng walang tigil na panalangin at pagsisi sa sarili.
• Higit na malusog para sa kaluluwa na kilalanin ang sarili bilang may kasalanan sa lahat ng bagay at ang pinakahuli sa lahat, kaysa gawin ang pagpapawalang-sala sa sarili, na nagmumula sa pagmamataas, at nilalabanan ng Diyos ang mapagmataas, ngunit nagbibigay ng biyaya sa mapagpakumbaba.
• Madalas banggitin ng matanda ang kasabihan ng apostol: “Ang tunay na pag-ibig ay hindi nanggagalaiti, hindi nag-iisip ng masama, at hindi kailanman humihiwalay.”

• Kung tatalikuran natin ang ating mga hangarin at pang-unawa at magsisikap na matupad ang mga hangarin at pagkaunawa ng Diyos, kung gayon tayo ay maliligtas sa bawat lugar at sa bawat estado. At kung susundin natin ang ating mga hangarin at pag-unawa, kung gayon walang lugar, walang estado ang tutulong sa atin. Kahit na sa paraiso, nilabag ni Eva ang utos ng Diyos, at para sa kapus-palad na si Judas, ang buhay sa ilalim ng Tagapagligtas mismo ay walang pakinabang. Saanman kailangan ang pasensya at pamimilit sa isang banal na buhay, gaya ng ating mababasa sa Banal na Ebanghelyo.
• ... Walang kabuluhan ang pag-aakusa natin na ang mga nakatira sa atin at ang mga nakapaligid sa atin ay humahadlang at humahadlang sa ating kaligtasan o espirituwal na pagiging perpekto ... ang ating mental at espirituwal na hindi kasiya-siya ay nagmumula sa ating sarili, mula sa ating kakulangan sa sining at mula sa isang maling nabuong opinyon, na kung saan ayaw naming makipaghiwalay. At ito ang nagdudulot sa atin ng kalituhan, pagdududa, at iba't ibang kalituhan; at lahat ng ito ay nagpapahirap sa atin at nagpapabigat sa atin, at nagdadala sa atin sa isang tiwangwang na kalagayan. Mabuti kung mauunawaan natin ang simpleng salitang patristiko: Kung ipagkakasundo natin ang ating mga sarili, makakatagpo tayo ng kapayapaan sa bawat lugar, nang hindi nalalayo sa ating isipan ang maraming iba pang mga lugar kung saan ang parehong, kung hindi man mas masahol pa, ay maaaring mangyari sa atin.
• Ang pangunahing paraan sa kaligtasan ay ang pagtitiis ng maraming iba't ibang kalungkutan, alinman ang angkop para kanino, ayon sa sinabi sa "Mga Gawa ng mga Apostol": "Sa pamamagitan ng maraming kalungkutan ay nararapat na makapasok tayo sa Kaharian ng Langit". ..
• Ang sinumang nagnanais na maligtas ay dapat tandaan at huwag kalimutan ang utos ng apostol: "magdala ng mga pasanin ng isa't isa, at sa gayon ay tuparin ang Kautusan ni Kristo." Marami pang ibang utos, ngunit wala ni isa ang may ganoong karagdagan, ibig sabihin, “kaya tuparin ang Kautusan ni Kristo.” Ang utos na ito ay napakahalaga, at bago ang iba ay dapat nating pangalagaan ang katuparan nito.
• ...Maraming naghahangad ng mabuting espirituwal na buhay sa pinakasimpleng anyo, ngunit iilan lamang at bihira ang aktuwal na tumutupad sa kanilang mabubuting hangarin - yaong matatag na sumusunod sa mga salita ng Banal na Kasulatan, na “sa pamamagitan ng maraming kapighatian ay nararapat para sa atin. upang makapasok sa Kaharian ng Langit,” at, tumatawag sa tulong ng Diyos, sinisikap nilang mahinhin na tiisin ang mga kalungkutan at mga karamdaman at iba't ibang abala na dumarating sa kanila, na laging isinasaisip ang mga salita ng Panginoon Mismo: “Kung nais mong madala sa iyong tiyan, sundin mo ang mga utos.”
• At ang mga pangunahing utos ng Panginoon: “Huwag humatol, at hindi ka hahatulan; huwag mong hatulan, baka ikaw ay mahatulan; palayain mo at patatawarin ka." Bilang karagdagan, ang mga nagnanais na maligtas ay dapat palaging isaisip ang mga salita ni San Pedro ng Damascus, na ang paglikha ay nagaganap sa pagitan ng takot at pag-asa.
• Ang gawain ng ating kaligtasan ay nangangailangan, sa bawat lugar, saanman nakatira ang isang tao, ang katuparan ng mga utos ng Diyos at pagpapasakop sa kalooban ng Diyos. Ito ang tanging paraan upang magkaroon ng kapayapaan ng isip, at wala nang iba pa, gaya ng sinasabi sa mga salmo: “May kapayapaan para sa marami na umiibig sa Iyong kautusan, at walang tukso para sa kanila.” At naghahanap ka pa rin ng panloob na kapayapaan at kapayapaan ng isip mula sa panlabas na mga pangyayari. Ang lahat ay tila sa iyo ay nakatira ka sa maling lugar, na ikaw ay nanirahan sa mga maling tao, na ikaw mismo ay gumawa ng mga maling desisyon, at ang iba ay tila kumilos sa maling paraan. Ang Banal na Kasulatan ay nagsasabi: "Ang kanyang kapangyarihan ay nasa bawat lugar," iyon ay, sa Diyos, at na para sa Diyos ang kaligtasan ng isang Kristiyanong kaluluwa ay mas mahalaga kaysa sa lahat ng mga bagay sa buong mundo.
• Ang Panginoon ay handa na tulungan ang isang tao na magkaroon ng kababaang-loob, tulad ng sa lahat ng mabubuting bagay, ngunit ito ay kinakailangan para sa tao mismo na pangalagaan ang kanyang sarili. Sinabi ni St. Mga Ama: “Magbigay ng dugo at tumanggap ng espiritu.” Ibig sabihin - magtrabaho hanggang sa mabuhos ang dugo at makakatanggap ka ng espirituwal na kaloob. At naghahanap ka ng mga espirituwal na kaloob at humihingi, ngunit ikinalulungkot mong magbuhos ng dugo, ibig sabihin, gusto mo ang lahat upang walang humipo sa iyo, hindi mag-abala sa iyo. Posible bang magkaroon ng kababaang-loob sa isang tahimik na buhay? Pagkatapos ng lahat, ang pagpapakumbaba ay binubuo kapag nakikita ng isang tao ang kanyang sarili bilang ang pinakamasama sa lahat, hindi lamang mga tao, kundi pati na rin ang mga pipi na hayop at maging ang mga espiritu ng kasamaan mismo. At kaya, kapag naabala ka ng mga tao, nakikita mong hindi mo ito matitiis at nagagalit sa mga tao, kung gayon hindi mo maiiwasang ituring na masama ang iyong sarili... Kung sa parehong oras ay ikinalulungkot mo ang iyong kasamaan at sinisisi ang iyong sarili para sa aberya, at taimtim na magsisi. nito sa harap ng Diyos at ng espirituwal na ama, kung gayon ay nasa landas ka na ng kababaang-loob... At kung walang humipo sa iyo, at nanatili kang mag-isa, paano mo makikilala ang iyong payat? Paano mo makikita ang iyong mga bisyo?.. Kung susubukan ka nilang ipahiya, ibig sabihin ay gusto ka nilang ipakumbaba; at ikaw mismo ay humingi sa Diyos ng kababaang-loob. Bakit nga ba magdalamhati para sa mga tao?
• Sa tanong na: "Paano bigyang-pansin ang iyong sarili, saan magsisimula?", Sumunod ang sumusunod na sagot: "Kailangan mo munang isulat: kung paano ka pumunta sa simbahan, kung paano ka tumayo, kung ano ang hitsura mo, kung gaano ka ipinagmamalaki, kung paano walang kabuluhan ka, kung gaano ka galit, atbp.
• Ang sinumang may masamang puso ay hindi dapat mawalan ng pag-asa, dahil sa tulong ng Diyos ay maituwid ng isang tao ang kanyang puso. Kailangan mo lamang na maingat na subaybayan ang iyong sarili at huwag palampasin ang pagkakataon na maging kapaki-pakinabang sa iyong mga kapitbahay, madalas na magbukas sa nakatatanda at magbigay ng limos sa loob ng iyong kapangyarihan. Ito, siyempre, ay hindi maaaring gawin nang biglaan, ngunit ang Panginoon ay nagtitiis ng mahabang panahon. Tinatapos lamang niya ang buhay ng isang tao kapag nakita niyang handa siya para sa paglipat sa kawalang-hanggan o kapag wala siyang nakikitang pag-asa para sa kanyang pagtutuwid.
• Itinuro na sa espirituwal na buhay ay hindi maaaring pabayaan ng isang tao ang kahit na hindi mahalagang mga pangyayari, minsan ay sinabi ng matanda: "Nasunog ang Moscow mula sa isang sentimos na kandila."
• Tungkol sa paghatol at pagpuna sa mga kasalanan at pagkukulang ng ibang tao, sinabi ng pari: “Kailangan mong bigyang pansin ang iyong panloob na buhay upang hindi mapansin ang nangyayari sa iyong paligid. Saka hindi ka manghuhusga."
• Sa pagturo na ang isang tao ay walang dapat ipagmalaki, idinagdag ng matanda: “At bakit dapat talagang ipagmalaki ang isang tao dito? Humihingi ng limos ang gulanit, nabunot na lalaki: maawa ka, maawa ka! Ngunit kung darating ang awa, sino ang nakakaalam."
• Kapag umatake ang pride, sabihin sa iyong sarili: "May kakaibang naglalakad."
• Tinanong nila ang pari: "Si So-and-so ay hindi namamatay nang mahabang panahon, palagi siyang nag-iimagine ng mga pusa at iba pa. Bakit ganun?” Sagot: “Ang bawat kasalanan, gaano man kaliit, ay dapat isulat sa sandaling maalala mo ito, at pagkatapos ay magsisi. Kaya nga may mga taong hindi namamatay ng mahabang panahon, dahil may mga hindi nagsisisi na kasalanan na pumipigil sa kanila, ngunit sa sandaling sila ay nagsisi, sila ay gumaan... Talagang kailangan mong isulat ang iyong mga kasalanan sa sandaling maalala mo, kung hindi. ipagpaliban natin: maliit na kasalanan, tapos nakakahiyang sabihin, o sasabihin ko mamaya, pero darating tayo para magsisi at wala nang dapat gawin."
• Tatlong singsing ang kumapit sa isa't isa: poot mula sa galit, galit mula sa pagmamataas.
• "Bakit nagkakasala ang mga tao?" - minsan ay nagtanong ang matanda at sinagot ito mismo: "O dahil hindi nila alam kung ano ang gagawin at kung ano ang dapat iwasan; o, kung alam nila, nakakalimutan nila; kung hindi nila nakalimutan, kung gayon sila ay magiging tamad at mawalan ng pag-asa... Ito ang tatlong higante - kawalan ng pag-asa o katamaran, limot at kamangmangan - kung saan ang buong sangkatauhan ay nakatali sa hindi malulutas na mga ugnayan. At pagkatapos ay ang kapabayaan kasama ang lahat ng masasamang hilig nito. Kaya't nananalangin kami sa Reyna ng Langit: "Aking Kabanal-banalang Ginang Theotokos, kasama ng Iyong banal at makapangyarihang mga panalangin, itaboy mo sa akin, ang Iyong abang at sinumpaang lingkod, kawalan ng pag-asa, limot, kamangmangan, kapabayaan at lahat ng masama, masasama at malaswang pag-iisip.”
• Huwag maging tulad ng isang nakakaabala na langaw, na kung minsan ay lumilipad sa paligid nang walang silbi, at kung minsan ay kumagat, at nakakainis sa kanilang dalawa; at maging tulad ng matalinong pukyutan, na sa tagsibol ay masigasig na nagsimula sa kanyang gawain at sa taglagas ay natapos ang pulot-pukyutan, na kasing ganda ng wastong nakasulat na mga tala. Ang isa ay matamis, at ang isa ay kaaya-aya.
• Nang isulat nila sa nakatatanda na mahirap sa mundo, sumagot siya: “Kaya nga (ang lupa) ay tinawag na libis ng mga luha; ngunit ang ilang mga tao ay umiiyak, at ang iba ay tumatalon, ngunit ang huli ay hindi maganda ang pakiramdam."
• Sa tanong na: "Ano ang ibig sabihin ng mamuhay ayon sa iyong puso?", sumagot ang pari: "Huwag makialam sa mga gawain ng ibang tao at tingnan ang lahat ng kabutihan sa iba."
• Sinabi ni Itay: “Dapat tayong mabuhay sa lupa habang umiikot ang isang gulong, isang punto lamang ang dumadampi sa lupa, at ang iba ay patuloy na nagsisikap pataas; ngunit tayo, pagkahiga natin sa lupa, ay hindi na makabangon.”
• Sa tanong na: "Paano mabuhay?", sumagot ang pari: "Ang mabuhay ay hindi abala, hindi husgahan ang sinuman, hindi inisin ang sinuman, at ang aking paggalang sa lahat."
• Kailangan nating mamuhay nang walang pagkukunwari at kumilos nang walang kabuluhan, kung gayon ang ating layunin ay magiging totoo, kung hindi, ito ay magiging masama.
• Kailangan mong pilitin ang iyong sarili, kahit na labag sa iyong kalooban, na gumawa ng ilang kabutihan sa iyong mga kaaway; at higit sa lahat, huwag kang maghiganti sa kanila at mag-ingat na kahit papaano ay hindi sila masaktan ng anyo ng paghamak at kahihiyan.
• Upang ang mga tao ay hindi manatiling pabaya at hindi umasa sa labas na may panalanging tulong, inulit ng matanda ang karaniwang mga tao na nagsasabi: “Tulungan ako ng Diyos, at ang tao mismo ay hindi nagsisinungaling.” At idinagdag niya: “Tandaan, ang labindalawang apostol ay humingi sa Tagapagligtas ng isang asawang Canaanita, ngunit hindi Niya sila dininig; at nagsimula siyang magtanong at magmakaawa.”
• Itinuro ni Itay na ang kaligtasan ay may tatlong antas. Sinabi ni St. John Chrysostom:

a) huwag magkasala,
b) nagkasala. magsisi,
c) ang sinumang nagsisi ng masama ay kailangang tiisin ang mga kalungkutan na dumarating.

• Noong nagsimula kaming mag-usap tungkol sa kalungkutan, sinabi ng isa sa kanila: “Mas mabuting sakit kaysa kalungkutan.” Sumagot si Tatay: “Hindi. sa kalungkutan, mananalangin ka sa Diyos at aalis sila, ngunit hindi mo kayang labanan ang sakit sa pamamagitan ng isang tungkod."
• Kapag dumating ang mga asul, huwag kalimutang sisihin ang iyong sarili: alalahanin kung gaano ka nagkasala sa harap ng Panginoon at bago ang iyong sarili, at mapagtanto na hindi ka karapat-dapat sa anumang mas mahusay, at agad kang makakaramdam ng kaginhawahan. Sinasabing: "Marami ang kalungkutan ng matuwid," at "Marami ang mga sugat ng mga makasalanan." Ganyan ang buhay natin dito - lahat ng kalungkutan at kalungkutan; at ito ay sa pamamagitan nila na ang Kaharian ng Langit ay nakakamit. Kapag hindi ka mapakali, ulitin nang mas madalas: "Hanapin ang kapayapaan at magpakasal."
• Pagkatapos ng komunyon, dapat hilingin sa Panginoon na pangalagaan ang regalo nang may dignidad at ang Panginoon ay magbibigay ng tulong upang hindi bumalik, iyon ay, sa mga nakaraang kasalanan.
• Nang tanungin ang pari: "Bakit kung minsan ay nakakaramdam ka ng kaaliwan pagkatapos ng komunyon, at kung minsan ang lamig?", sumagot siya: "Siya na naghahanap ng aliw mula sa komunyon ay nakakaranas ng lamig, ngunit sinuman ang nagtuturing na hindi karapat-dapat, ang biyaya ay nananatili sa kanya."
• Ang pagpapakumbaba ay tungkol sa pagsuko sa iba at pag-iisip na mas mababa ang iyong sarili sa iba. Ito ay magiging mas mapayapa.
• "Lagi nang mas mabuting sumuko," sabi ng pari, "kung ipipilit mo nang patas, ito ay kapareho ng isang ruble ng perang papel, at kung bibigay ka, ito ay isang ruble sa pilak."
• Sa tanong na "Paano magkakaroon ng takot sa Diyos?", sumagot ang pari: "Dapat laging nasa harapan mo ang Diyos. Makikita ko ang Panginoon sa harap ko.”
• Kapag naiinis ka ng mga tao, huwag magtanong ng "bakit" o "bakit." Hindi ito matatagpuan saanman sa Kasulatan. Kabaligtaran ang sinasabi nito: "sasampalin ka nila sa iyong kanang pisngi, lumiko ka rin sa iyong kaliwa," at ito ang ibig sabihin nito: kung binugbog ka nila sa pagsasabi ng totoo, pagkatapos ay huwag magreklamo at lumiko sa iyong kaliwa, iyon ay, alalahanin mo ang iyong mga maling gawain at makikita mo na ikaw ay karapat-dapat sa kaparusahan. Kasabay nito, idinagdag ng pari: “Nagtiis ako sa Panginoon, at dininig ako.”
• “Ama! turuan mo ako ng pasensya." - sabi ng isang kapatid na babae. “Matuto,” ang sagot ng matanda, “at magsimula sa pagtitiyaga kapag nakatagpo ka at nakatagpo ng mga problema.” “Hindi ko maintindihan kung paanong hindi ka magagalit sa mga insulto at kawalang-katarungan.” Ang sagot ng matanda: "Maging patas ka sa iyong sarili at huwag saktan ang sinuman."
• Sinasabi noon ni Itay: “Nagbata si Moises, nagbata si Eliseo, nagbata si Elias, at magtitiis ako.”
• Madalas na binabanggit ng matanda ang isang salawikain: “Kung tatakbo ka mula sa isang lobo, sasalakayin mo ang isang oso.” Isang bagay na lang ang natitira - maging matiyaga at maghintay, bigyang-pansin ang iyong sarili at huwag husgahan ang iba, at manalangin sa Panginoon at sa Reyna ng Langit, nawa'y ayusin Niya para sa iyo kung ano ang kapaki-pakinabang, ayon sa gusto Nila.

SA payo ni St. Anatoly (Zertsalov)

• Malinaw na sinusubukan at nais mong maligtas, ngunit hindi mo lang alam kung paano, hindi mo nauunawaan ang espirituwal na buhay. Ang buong lihim dito ay ang pagtitiis sa kung ano ang ipinadala ng Diyos. At hindi mo makikita kung paano ka pumasok sa langit.
• Isaalang-alang ang iyong sarili na mas masahol kaysa sa iba, at ikaw ay magiging mas mahusay kaysa sa iba.
• ...Ang iyong pasensya ay hindi dapat maging hindi makatwiran, iyon ay, walang kagalakan, ngunit pasensya na may katwiran - na ang Panginoon ay tumitingin sa lahat ng iyong mga gawa, sa iyong mismong kaluluwa, habang tinitingnan natin ang mukha ng isang mahal sa buhay... Nakikita niya at mga pagsubok: anong uri ng tao ang makikita mo sa iyong sarili sa kalungkutan? Kung magtitiis ka, ikaw ay magiging Kanyang minamahal. At kung hindi ka magtitiis at magreklamo, ngunit magsisi, ikaw pa rin ang Kanyang minamahal.
• Ang bawat panalangin sa Diyos ay kapaki-pakinabang. At alin ang eksaktong - hindi namin alam. Siya ang Isang matuwid na Hukom, at makikilala natin ang kasinungalingan bilang katotohanan. Manalangin at maniwala.
• ...Sasabihin ko sa iyo ang isang lihim, sinasabi ko sa iyo ang pinakamahusay na paraan upang makahanap ng kababaang-loob. Ito ay kung ano ito: bawat sakit na tumutusok sa mapagmataas na puso, pasensya ka na. At maghintay araw at gabi para sa awa mula sa Maawaing Tagapagligtas. Ang mga naghihintay ng labis ay tiyak na makakatanggap nito.
• Matuto kang maging maamo at tahimik, at mamahalin ka ng lahat. At ang bukas na damdamin ay kapareho ng bukas na mga pintuan: ang aso at pusa ay tumatakbo doon... at sila ay tae.
• Obligado tayo mahalin ang lahat ngunit upang mahalin, hindi tayo nangahas na humingi.

• Kalungkutan ang ating landas, tayo ay magpapatuloy hanggang sa marating natin ang ating itinalagang lupain ng kawalang-hanggan, ngunit ang kalungkutan lamang ay ang kaunting pag-aalala natin sa kawalang-hanggan at hindi kinukunsinti kahit na katiting na panunuya sa isang salita. Tayo mismo ay nagdaragdag sa ating mga kalungkutan kapag tayo ay nagsimulang magreklamo.
• Siya na nagtagumpay sa mga hilig at nakakuha ng espirituwal na katalinuhan ay may access sa puso ng lahat nang walang panlabas na edukasyon.
• Ang isang ipinataw na tuntunin ay palaging mahirap, ngunit ang paggawa nito nang may pagpapakumbaba ay mas mahirap.
• Kung ano ang nakuha sa pamamagitan ng paggawa ay kapaki-pakinabang.
• Kung nakakita ka ng isang pagkakamali sa iyong kapwa na nais mong itama, kung ito ay nakakagambala sa iyong kapayapaan ng isip at nakakainis sa iyo, kung gayon ikaw ay nagkakasala rin at, samakatuwid, hindi mo itatama ang pagkakamali ng isang pagkakamali - ito ay itinutuwid nang may kaamuan.
• Ang konsensya ng isang tao ay parang alarm clock. Kung ang alarm clock ay tumunog, at alam na kailangan mong pumunta sa pagsunod, bumangon ka kaagad, pagkatapos ay palagi mong maririnig ito pagkatapos, at kung hindi ka bumangon kaagad sa loob ng ilang araw na magkakasunod, na nagsasabi: "Ako Hihiga ka pa ng kaunti,” tapos sa bandang huli magigising ka sa tugtog na hindi mo na.
• Kung ano ang madali para sa katawan ay hindi mabuti para sa kaluluwa, at kung ano ang mabuti para sa kaluluwa ay mahirap para sa katawan.
• Itanong mo: "Ano ang maaari kong gawin upang ituring ang aking sarili bilang wala?" Ang mga pag-iisip ng pagmamataas ay dumarating, at imposibleng hindi sila dumating. Ngunit dapat silang salungatin ng mga saloobin ng kababaang-loob. Habang ginagawa mo, inaalala ang iyong mga kasalanan at iba't ibang pagkukulang. Ipagpatuloy ang paggawa nito at laging tandaan na ang ating buong buhay sa lupa ay dapat gugulin sa paglaban sa kasamaan. Bilang karagdagan sa pagsasaalang-alang sa iyong mga pagkukulang, maaari ka ring maging mapagpakumbaba sa ganitong paraan: “Wala akong mabuti... Ang aking katawan ay hindi akin, ito ay nilikha ng Diyos sa sinapupunan ng aking ina. Ang kaluluwa ay ibinigay sa akin mula sa Panginoon. Samakatuwid, ang lahat ng mental at pisikal na kakayahan ay mga kaloob ng Diyos. At ang aking ari-arian ay ang aking hindi mabilang na mga kasalanan, kung saan ako ay araw-araw na nagagalit at nagagalit sa Maawaing Panginoon. Ano ang dapat kong ipagmalaki at ipagmalaki pagkatapos nito? Wala naman.” At sa gayong pagmumuni-muni, manalangin na humingi ng awa mula sa Panginoon. Sa lahat ng makasalanang pagsisikap ay mayroon lamang isang lunas - taos-pusong pagsisisi at pagpapakumbaba.
• Maraming umiiyak, ngunit hindi para sa kailangan, maraming nagdadalamhati, ngunit hindi para sa mga kasalanan, maraming tila mapagpakumbaba, ngunit hindi tunay. Ang halimbawa ng Panginoong Jesu-Kristo ay nagpapakita sa atin kung gaano kaamuan at pagtitiis ang dapat nating tiisin ang mga pagkakamali ng tao.

• Mayroong iba't ibang mga landas tungo sa kaligtasan. Iniligtas ng Panginoon ang ilan sa monasteryo, ang iba sa mundo. Pumunta si Saint Nicholas ng Myra sa disyerto upang magtrabaho doon sa pag-aayuno at panalangin, ngunit inutusan siya ng Panginoon na pumunta sa mundo. “Hindi ito ang bukid kung saan kayo magbubunga para sa Akin,” sabi ng Tagapagligtas. Hindi rin nakatira sa mga monasteryo sina Saints Taisia, Mary of Egypt, at Evdokia. Maaari kang maligtas kahit saan, huwag lamang iwanan ang Tagapagligtas. Kumapit ka sa damit ni Kristo - at hindi ka iiwan ni Kristo.
• Ang isang tiyak na tanda ng pagkamatay ng kaluluwa ay ang pag-iwas sa mga serbisyo sa simbahan. Ang isang tao na nanlalamig sa Diyos una sa lahat ay nagsisimulang umiwas sa pagpunta sa simbahan, unang sumusubok na pumunta sa serbisyo mamaya, at pagkatapos ay ganap na huminto sa pagbisita sa templo ng Diyos.
• Ang mga naghahanap kay Kristo ay nakatagpo sa Kanya, ayon sa totoong salita ng ebanghelyo: “Pindutin at ito ay bubuksan sa inyo, hanapin at inyong matatagpuan,” “Sa bahay ng Aking Ama ay maraming mansyon.”
• At tandaan na dito ang Panginoon ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa langit, kundi pati na rin sa makalupang tahanan, at hindi lamang tungkol sa panloob, kundi pati na rin sa panlabas.
• Inilalagay ng Panginoon ang bawat kaluluwa sa ganoong posisyon, pinalilibutan ito ng ganoong kapaligiran na pinaka-kaaya-aya sa kanyang kaunlaran. Ito ang panlabas na tahanan, ngunit ang panloob na tahanan na inihanda ng Panginoon para sa mga nagmamahal at naghahanap sa Kanya ay pumupuno sa kaluluwa ng kapayapaan at kagalakan.
• Huwag magbasa ng mga walang diyos na aklat, manatiling tapat kay Kristo. Kung tatanungin tungkol sa pananampalataya, sagutin nang buong tapang. "Parang madalas kang pumunta sa simbahan?" - "Oo, dahil nakakahanap ako ng kasiyahan dito." "Gusto mo ba talagang maging santo?" - "Gusto ito ng lahat, ngunit hindi ito nakasalalay sa atin, ngunit sa Panginoon." Sa ganitong paraan maitaboy mo ang kalaban.
• Hindi mo matututong tuparin ang mga utos ng Diyos nang walang paggawa, at ang gawaing ito ay tatlong beses - panalangin, pag-aayuno at kahinahunan.
• Naririnig ko ang mga reklamo na tayo ngayon ay dumaranas ng mahihirap na panahon, na ang ganap na kalayaan ay naibigay na ngayon sa lahat ng erehe at walang diyos na mga turo, na ang Simbahan ay inaatake mula sa lahat ng panig ng mga kaaway at ito ay nagiging nakakatakot para dito, na ang mga maputik na alon ng malalampasan ito ng kawalan ng paniniwala at mga maling pananampalataya. Lagi kong sinasagot: “Huwag kang mag-alala! Huwag matakot para sa Simbahan! Hindi siya mamamatay: ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban sa kanya hanggang sa Huling Paghuhukom. Huwag kang matakot para sa kanya, ngunit kailangan mong matakot para sa iyong sarili, at totoo na ang ating oras ay napakahirap. Bakit? Oo, dahil ngayon ay lalong madaling lumayo kay Kristo, at pagkatapos - pagkawasak."
• May isang bagay na madilim at kakila-kilabot na paparating sa mundo... Ang isang tao ay nananatiling, parang walang pagtatanggol, siya ay sinapian ng masamang puwersang ito, at hindi niya namamalayan ang kanyang ginagawa... Iminungkahi pa nga ang pagpapakamatay... Bakit ito nangyayari? Dahil hindi sila humawak ng armas - wala silang pangalan ni Jesus at ang tanda ng krus sa kanila.
• Life is bliss... Life will become bliss for us when we learn to fulfill the commandments of Christ and love Christ. Pagkatapos ay mamumuhay tayo nang may kagalakan, masayang titiisin ang mga kalungkutan na dumarating sa atin, at sa unahan natin ang Araw ng Katotohanan, ang Panginoon, ay sisikat nang may di-mailarawang liwanag... Lahat ng mga utos ng Ebanghelyo ay nagsisimula sa mga salita: Mapalad - mapalad ang maamo, mapalad ang mahabagin, mapalad ang mga mapagpayapa... Mula rito ay sumusunod bilang isang katotohanan na ang pagtupad sa mga kautusan ay nagdudulot sa mga tao ng pinakamataas na kaligayahan.
• Ang ating buong buhay ay ang dakilang misteryo ng Diyos. Ang lahat ng mga pangyayari sa buhay, gaano man ito kawalang-halaga, ay may malaking kahalagahan. Lubos nating mauunawaan ang kahulugan ng totoong buhay sa susunod na siglo. Gaano kaingat ang dapat nating tratuhin, ngunit binabaligtad natin ang ating buhay tulad ng isang libro - bawat sheet, nang hindi napagtatanto kung ano ang nakasulat doon. Walang pagkakataon sa buhay, lahat ay nangyayari ayon sa kalooban ng Lumikha.
• Upang maging katulad ng Diyos, dapat nating tuparin ang Kanyang mga banal na utos, at kung titingnan natin ito, lumalabas na wala tayong tunay na natupad kahit isa. Pag-usapan natin ang lahat, at ito ay lumiliko na halos hindi natin nahawakan ang utos na iyon, isa pa, marahil, nagsimula din tayong tumupad nang kaunti, at, halimbawa, hindi man lang tayo nagsimula sa utos tungkol sa pag-ibig sa mga kaaway. Ano ang natitira para sa ating mga makasalanan na gawin? Paano makatakas? Ang tanging paraan ay sa pamamagitan ng pagpapakumbaba. "Panginoon, ako ay makasalanan sa lahat ng bagay, wala akong mabuti, umaasa lamang ako sa Iyong walang hanggan na awa." Tayo ay ganap na bangkarota sa harap ng Panginoon, ngunit hindi Niya tayo tatanggihan dahil sa pagpapakumbaba. At sa katunayan, mas mabuti, na may mga kasalanan, na ituring ang sarili na mga dakilang makasalanan, kaysa sa pagkakaroon ng ilang mabubuting gawa, na ipagmalaki ang mga ito, na isinasaalang-alang ang sarili na matuwid. Ang Ebanghelyo ay naglalarawan ng dalawang gayong mga halimbawa sa katauhan ng Pariseo at ng maniningil ng buwis.
• Nabubuhay tayo sa mga kakila-kilabot na panahon. Ang mga taong nagpapahayag na si Jesu-Kristo at dumadalo sa templo ng Diyos ay napapailalim sa pangungutya at paghatol. Ang mga panlilibak na ito ay mauuwi sa hayagang pag-uusig, at huwag isipin na ito ay mangyayari sa loob ng isang libong taon, hindi, ito ay darating sa lalong madaling panahon. Hindi ako mabubuhay para makita ito, ngunit makikita ito ng ilan sa inyo. At magsisimula muli ang pagpapahirap at pagdurusa, ngunit mabuti para sa mga nananatiling tapat kay Kristong Diyos.

• Ang Diyos ay lumalaban sa mapagmataas, ngunit nagbibigay ng biyaya sa mapagpakumbaba, at ang biyaya ng Diyos ay ang lahat... Doon mayroon kang pinakadakilang karunungan. Kaya't magpakumbaba ka at sabihin sa iyong sarili: "Bagaman ako ay isang butil ng buhangin sa lupa, ang Panginoon ay nagmamalasakit din sa akin, at nawa'y mangyari sa akin ang kalooban ng Diyos." Ngayon, kung sasabihin mo ito hindi lamang sa iyong isip, kundi pati na rin sa iyong puso, at talagang buong tapang, ayon sa nararapat sa isang tunay na Kristiyano, umaasa ka sa Panginoon, na may matatag na layunin na mapagpakumbaba sa kalooban ng Diyos, anuman ang mangyari. kung gayon, ang mga ulap ay maglalaho sa harap mo, at ang araw ay lalabas at magpapailaw sa iyo at magpapainit sa iyo, at malalaman mo ang tunay na kagalakan mula sa Panginoon, at ang lahat ay magiging malinaw at malinaw sa iyo, at ikaw ay titigil sa pagdurusa, at magaan ang pakiramdam ng iyong kaluluwa.”
• Kaya't tinatanong mo ang pinakamabilis na paraan sa pagpapakumbaba. Siyempre, una sa lahat, dapat nating kilalanin ang ating sarili bilang ang pinakamahinang uod, na hindi makagawa ng anumang mabuti kung wala ang kaloob ng Banal na Espiritu mula sa ating Panginoong Hesukristo, na ibinigay sa pamamagitan ng panalangin natin at ng ating kapwa at sa Kanyang awa...
• Sabi nila ang templo ay boring. Boring kasi hindi nila naiintindihan ang service! Dapat tayong mag-aral! Ang boring niya kasi wala silang pakialam sa kanya. Kaya siya ay tila hindi isa sa atin, ngunit isang estranghero. Hindi bababa sa nagdala sila ng mga bulaklak o halaman para sa dekorasyon, kung nakibahagi sila sa mga pagsisikap ng dekorasyon ng templo - hindi ito magiging mainip.
• Mamuhay nang simple, ayon sa iyong konsensya, laging tandaan na nakikita ng Panginoon, at huwag pansinin ang iba pa!

Propesiya tungkol sa kapalaran ng Russia

Magkakaroon ng bagyo, at ang barkong Ruso ay mawawasak. Oo, mangyayari ito, ngunit inililigtas din ng mga tao ang kanilang sarili sa mga chips at debris. Hindi lahat, hindi lahat ay mamamatay... Hindi pababayaan ng Diyos ang mga nagtitiwala sa Kanya. Dapat tayong manalangin, dapat tayong lahat ay magsisi at manalangin ng taimtim... At magkakaroon ng kalmado (pagkatapos ng bagyo)... isang dakilang himala ng Diyos ang mabubunyag, oo. At ang lahat ng mga chips at mga fragment, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos at ng Kanyang kapangyarihan, ay magtitipon at magkakaisa, at ang barko ay muling likhain sa kagandahan nito at susundin ang landas nito, na nilayon ng Diyos. Kaya nga, isang himala ang nahayag sa lahat.

• Ang posisyon ni Job ay isang batas para sa bawat tao. Samantalang siya ay mayaman, marangal, at maunlad. Hindi tumutugon ang Diyos. Kapag ang isang tao ay nasa hukay, tinanggihan ng lahat, pagkatapos ay lilitaw ang Diyos at Siya mismo ay nakikipag-usap sa tao, at ang tao ay nakikinig lamang at sumisigaw: "Panginoon, maawa ka!" Ang antas lamang ng kahihiyan ay naiiba.
• Ang pangunahing bagay ay mag-ingat sa paghatol mula sa mga mahal sa buhay. Sa tuwing naiisip ko ang pagkondena, bigyang-pansin kaagad: "Panginoon, ipagkaloob mo sa akin na makita ko ang aking mga kasalanan at huwag mong hatulan ang aking kapatid."
• Nagsalita siya tungkol sa mataas na gradualism ng espirituwal na landas, na “lahat ng bagay ay nangangailangan ng pagpilit. Ngayon, kung ang hapunan ay inihain, at gusto mong kumain at makaamoy ng masarap na amoy, ang kutsara mismo ay hindi magdadala sa iyo ng pagkain. Kailangan mong pilitin ang iyong sarili na bumangon, lumapit, kumuha ng kutsara at pagkatapos ay kumain. At walang ginagawa kaagad - kailangan ang paghihintay at pasensya sa lahat ng dako."
• Ang tao ay binigyan ng buhay upang ito ay maglingkod sa kanya, hindi siya, ibig sabihin, ang tao ay hindi dapat maging alipin sa kanyang mga kalagayan, hindi dapat isakripisyo ang kanyang panloob sa panlabas. Sa paglilingkod sa buhay, ang isang tao ay nawawalan ng proporsyonalidad, gumagawa nang walang pag-iingat at napupunta sa napakalungkot na pagkalito; hindi niya alam kung bakit siya nabubuhay. Ito ay isang napaka-nakapipinsalang pagkalito at madalas na nangyayari: ang isang tao, tulad ng isang kabayo, ay masuwerte at masuwerte, at biglang dumating sa kanya ang ganoong ... kusang bantas.”
• Nagtatanong siya kung aling daan patungo sa Diyos. Lumakad sa landas ng kababaang-loob! Sa pamamagitan ng mapagpakumbabang pagtitiis sa mahihirap na kalagayan ng buhay, sa mapagpakumbabang pagtitiis sa mga sakit na ipinadala ng Panginoon; mapagpakumbabang pag-asa na hindi ka pababayaan ng Panginoon, ang Mabilis na Katulong at mapagmahal na Ama sa Langit; isang mapagpakumbabang panalangin para sa tulong mula sa itaas, para sa pagtataboy ng kawalan ng pag-asa at mga damdamin ng kawalan ng pag-asa, kung saan ang kaaway ng kaligtasan ay sumusubok na humantong sa kawalan ng pag-asa, nakapipinsala para sa isang tao, inaalis siya ng biyaya at inaalis ang awa ng Diyos sa kanya.
• Ang kahulugan ng buhay Kristiyano, ayon sa mga salita ng banal na Apostol na si Pablo, na sumulat sa mga taga-Corinto: “... luwalhatiin ninyo ang Diyos sa inyong mga katawan at sa inyong mga kaluluwa, na sa Diyos.” Kaya, sa pagkakasulat ng mga banal na salitang ito sa ating kaluluwa at puso, dapat nating ingatan na ang ating disposisyon at kilos sa buhay ay nagsisilbi sa kaluwalhatian ng Diyos at sa pagpapatibay ng ating kapwa.

• Hayaang maliit ang panuntunan ng panalangin, ngunit tinutupad nang palagian at maingat...
• Kunin natin bilang halimbawa ang isang santo na angkop sa ating sitwasyon, at aasa tayo sa kanyang halimbawa. Ang lahat ng mga banal ay nagdusa dahil sinundan nila ang landas ng Tagapagligtas, Na nagdusa: pinag-usig, tinutuya, siniraan at ipinako sa krus. At lahat ng sumusunod sa Kanya ay hindi maiiwasang magdusa. "Malalagay ka sa isang mundo ng kalungkutan." At lahat ng gustong mamuhay nang may kabanalan ay uusigin. “Kapag nagsimula kang gumawa para sa Panginoon, ihanda ang iyong kaluluwa para sa tukso.” Upang mas madaling matiis ang pagdurusa, ang isang tao ay dapat magkaroon ng matibay na pananampalataya, masigasig na pagmamahal sa Panginoon, hindi maging kalakip sa anumang bagay sa lupa, at ganap na sumuko sa kalooban ng Diyos.
• Ang mga lumalapastangan ay dapat tingnan bilang mga taong may sakit kung saan hinihiling natin na hindi sila uubo o dumura...
• Kung hindi kayang tuparin ang panata ng pagsunod, walang dapat sundin, dapat handang gawin ang lahat ayon sa kalooban ng Diyos. Mayroong dalawang uri ng pagsunod: panlabas at panloob.
• Sa panlabas na pagsunod, ang kumpletong pagsunod ay kinakailangan, ang pagpapatupad ng bawat gawain nang walang pangangatwiran. Ang panloob na pagsunod ay tumutukoy sa panloob, espirituwal na buhay at nangangailangan ng patnubay ng isang espirituwal na ama. Ngunit ang payo ng isang espirituwal na ama ay dapat patunayan ng Banal na Kasulatan... Ang tunay na pagsunod, na nagdudulot ng malaking pakinabang sa kaluluwa, ay kapag, para sa pagsunod, gumawa ka ng isang bagay na hindi sumasang-ayon sa iyong pagnanais, sa kabila ng iyong sarili. Pagkatapos ang Panginoon Mismo ay kunin ka sa Kanyang mga bisig...
• Nilikha ng Panginoon ang mga doktor at gamot. Hindi ka maaaring tumanggi sa paggamot.
• Kapag ikaw ay mahina at pagod, maaari kang umupo sa simbahan: “Anak, ibigay mo sa Akin ang iyong puso.” “Mas mabuting isipin ang Diyos habang nakaupo kaysa isipin ang iyong mga paa habang nakatayo,” sabi ni St. Philaret ng Moscow.
• Hindi na kailangang ilabas ang iyong nararamdaman. Dapat nating pilitin ang ating sarili na maging palakaibigan sa mga hindi natin gusto.
• Hindi ka dapat maniwala sa mga omens. Walang mga palatandaan. Kinokontrol tayo ng Panginoon sa pamamagitan ng Kanyang Providence, at hindi ako umaasa sa anumang ibon o araw, o anumang bagay. Ang sinumang naniniwala sa mga pagkiling ay may mabigat na puso, at sinumang itinuturing ang kanyang sarili na umaasa sa Providence ng Diyos, sa kabaligtaran, ay may masayang kaluluwa.
• Papalitan ng “Jesus Prayer” ang tanda ng krus kung sa ilang kadahilanan ay hindi ito mailagay.
• Hindi ka maaaring magtrabaho sa mga pista opisyal maliban kung talagang kinakailangan. Ang holiday ay dapat alagaan at igalang. Ang araw na ito ay dapat italaga sa Diyos: nasa simbahan, manalangin sa bahay at basahin ang Banal na Kasulatan at ang mga gawa ni St. mga ama, gumawa ng mabuti.
• Dapat nating mahalin ang bawat tao, nakikita sa kanya ang larawan ng Diyos, sa kabila ng kanyang mga bisyo. Hindi mo maitulak ang mga tao palayo sa iyo nang may lamig.
• Ano ang mas mabuti: bihira o madalas na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo? - mahirap sabihin. Masayang tinanggap ni Zaqueo ang mahal na Panauhin - ang Panginoon - sa kanyang tahanan, at ginawa niyang mabuti. Ngunit ang senturion, dahil sa kababaang-loob, na napagtatanto ang kanyang sariling kawalan ng dignidad, ay hindi nangahas na tanggapin, at ginawa rin ng mabuti. Ang kanilang mga aksyon, bagama't kabaligtaran, ay may parehong motibasyon. At sila ay nagpakita sa harap ng Panginoon bilang parehong karapat-dapat. Ang punto ay sapat na ihanda ang iyong sarili para sa dakilang Sakramento.
• Nang tanungin nila si St. Seraphim kung bakit sa kasalukuyang panahon ay walang mga ascetics na gaya ng dati, sumagot siya: “Sapagkat walang determinasyon na sumailalim sa mga dakilang gawa, ngunit ang biyaya ay pareho; Si Kristo ay iisa magpakailanman.”
• Ang pag-uusig at pang-aapi ay mabuti para sa atin, sapagkat ito ay nagpapatibay sa ating pananampalataya.
• Dapat nating isaalang-alang ang lahat ng masama, kabilang ang mga hilig na lumalaban sa atin, hindi bilang sa atin, ngunit mula sa kaaway - ang diyablo. Ito ay napakahalaga. Doon mo lang malalampasan ang passion kapag hindi mo ito itinuturing na sa iyo...
• Kung gusto mong mawala ang kalungkutan, huwag idikit ang puso mo sa kahit ano o kahit kanino. Ang kalungkutan ay nagmumula sa kalakip sa nakikitang mga bagay.
• Hindi kailanman naging, wala at hindi kailanman magiging isang walang malasakit na lugar sa mundo. Ang isang malungkot na lugar ay maaari lamang sa puso kapag ang Panginoon ay naroroon.
• Tinutulungan tayo ng Panginoon sa mga kalungkutan at tukso. Hindi niya tayo pinalalaya sa kanila, ngunit binibigyan tayo ng lakas upang madaling matiis ang mga ito, kahit na hindi sila mapansin.
• Inihahanda ng katahimikan ang kaluluwa para sa panalangin. Katahimikan, gaano ito kapaki-pakinabang sa kaluluwa!
• Tayong mga Kristiyanong Ortodokso ay hindi dapat sumuporta sa maling pananampalataya. Kahit na kailangan naming magdusa, hindi namin ipagkanulo ang Orthodoxy.
• Hindi mo dapat hanapin ang katotohanan ng tao. Hanapin lamang ang katotohanan ng Diyos.
• Ang espirituwal na ama, tulad ng isang haligi, ay nagpapakita lamang ng daan, ngunit kailangan mong pumunta sa iyong sarili. Kung ang espirituwal na ama ay tumuturo, at ang kanyang disipulo mismo ay hindi gumagalaw, kung gayon hindi siya pupunta kahit saan, ngunit mabubulok malapit sa haliging ito.
• Kapag ang pari, ang pagbabasbas, ay nagsabi ng panalangin: "Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu," kung gayon ang isang misteryo ay naganap: ang biyaya ng Banal na Espiritu ay bumaba sa taong pinagpapala. At kapag ang sinumang tao, kahit na sa pamamagitan lamang ng kanyang mga labi, ay bumigkas ng pagtalikod sa Diyos, ang biyaya ay humiwalay sa kanya, lahat ng kanyang mga konsepto ay nagbabago, siya ay nagiging ganap na naiiba.
• Bago humingi ng tawad sa Panginoon, dapat mong patawarin ang iyong sarili... Ito ang nakalagay sa "Panalangin ng Panginoon."
• Ang katahimikan ay mabuti para sa kaluluwa. Kapag nagsasalita tayo, ang hirap pigilan. mula sa walang kabuluhang usapan at pagkondena. Ngunit mayroong masamang katahimikan, ito ay kapag ang isang tao ay galit at samakatuwid ay nananatiling tahimik.
• Laging tandaan ang batas ng espirituwal na buhay: kung ikahiya mo ang anumang pagkukulang ng ibang tao at hahatulan mo siya, sa kalaunan ay magdurusa ka sa parehong kapalaran at magdurusa ka sa parehong pagkukulang.
• Huwag ilapat ang iyong mga puso sa walang kabuluhan ng mundong ito. Lalo na sa panahon ng panalangin, iwanan ang lahat ng iniisip tungkol sa mga makamundong bagay. Pagkatapos ng panalangin, sa bahay o sa simbahan, upang mapanatili ang isang madasalin, malambot na kalooban, ang katahimikan ay kinakailangan. Minsan kahit na ang isang simple, hindi gaanong mahalagang salita ay maaaring makagambala at matakot sa lambing sa ating kaluluwa.
• Ang pagpapawalang-sala sa sarili ay nagsasara ng mga espirituwal na mata, at pagkatapos ay nakikita ng isang tao ang isang bagay na hindi kung ano talaga.
• Kung may sinabi kang masama tungkol sa iyong kapatid, kahit na ito ay totoo, kung gayon ay magdulot ka ng isang hindi magagamot na sugat sa iyong kaluluwa. Maaari mo lamang ihatid ang mga pagkakamali ng iba kung ang tanging intensyon sa iyong puso ay ang kapakinabangan ng kaluluwa ng makasalanan.
• Ang pasensya ay walang patid na kasiyahan.
• Ang iyong kaligtasan at ang iyong pagkawasak ay nasa iyong kapwa. Ang iyong kaligtasan ay nakasalalay sa kung paano mo tratuhin ang iyong kapwa. Huwag kalimutang makita ang larawan ng Diyos sa iyong kapwa.
• Gawin ang bawat gawain, gaano man ito kawalang-halaga sa iyo, nang maingat, tulad ng sa harap ng mukha ng Diyos. Tandaan na nakikita ng Panginoon ang lahat.