Inutusan ang mga Tajik na tanggalin ang mga apelyido at patronymic na "hindi Aryan". Mga apelyido ng Tajik Ang pinakasikat na mga pangalan ng Tajik

Kasama sa itim na listahan hindi lamang ang mga pangalan at apelyido ng Russia, kundi pati na rin ang mga pangalan ng mga bagay, kalakal, hayop at ibon.

Opisyal na ipinagbawal ng mga awtoridad ng Tajik ang pagpaparehistro ng mga patronymic at apelyido sa paraang Ruso. Ang dokumento ay nilagdaan noong Marso ng Pangulo ng bansa na si Emomali Rahmon. Iniulat ito ng publikasyong Izvestia, na may pagtukoy sa kinatawang pinuno ng departamento ng pagpaparehistro ng sibil sa ilalim ng Ministri ng Hustisya, si Jaloliddin Rakhimov.

Papalitan ng Russian endings "ov", "ova", "ovich", "ovna" ang mga national endings, halimbawa, tulad ng "zod", "zoda", "pur", "ien", "far", atbp. ang website ng Tajik radio na "Ozodi", sa isang pakikipanayam kung saan nagkomento si Rakhimov sa pagbabago.

Mula ngayon, ang pagtatalaga ng mga pangalan at ang kanilang tamang spelling sa Tajikistan ay mahigpit na makokontrol para sa pagsunod sa kultura at pambansang tradisyon, sabi ni Rakhimov. Ang listahan ng mga katanggap-tanggap na pangalan ay nakapaloob sa Rehistro ng mga Pambansang Pangalan ng Tajik na inaprubahan ng pamahalaan. Ang mga ito, tulad ng mga patronymic at apelyido, ayon sa opisyal, ay dapat na malinaw na nabigyang-katwiran sa Republika ng Tajikistan sa pamamagitan ng "mga halaga sa kasaysayan at pambansang kultura ng Tajik."

Nagreklamo si Rakhimov na mayroon pa ring mga residente ng Tajikistan na, salungat sa mga regulasyon ng estado, ay nais na panatilihin ang mga pagtatapos na "ov", "ova", "ovich", "ovna" sa mga apelyido at patronymics ng kanilang mga anak. Kailangan mong makipag-usap sa kanila at ipaliwanag ang pinakamataas gawain ng estado- Tajikization ng mga apelyido. "Dapat tayong magkaroon ng damdaming pambansa at makabayan," ipinaliwanag ni Rakhimov ang kahulugan ng batas. Ang impormasyong ito ay medyo sumasalungat sa mga ulat na ang pagbabawal ay ipinapalagay na eksklusibo sa mga taong may nasyonalidad ng Tajik, at ang mga pambansang minorya, na kinabibilangan ng mga Ruso na naninirahan sa Tajikistan, ay maaaring pangalanan ang kanilang mga anak sa kanilang mga tradisyon.

Mula ngayon, direktang ipinaliwanag ng mga opisyal, ipinagbabawal na tawagan ang isang bata sa isang pangalan na dayuhan sa Tajik Pambansang kultura. Ngunit hindi lang iyon. Kasama sa listahan ng mga pagbabawal ang mga pangalan ng mga hayop at ibon, pati na rin ang mga pangalan ng mga bagay at kalakal. Bilang karagdagan, ang parehong listahan ay may kasamang mga nakakasakit na pangalan at parirala na humihiya sa karangalan at dignidad ng isang tao, pati na rin ang paghahati ng mga tao sa mga caste. Ito ay tungkol tungkol sa mga tinatawag na pseudonyms: mullo, khalifa, tura, hoja, huja, sheikh, wali, okhun, amir, sufi, atbp.

Alalahanin natin na noong 2007, pinalitan ng Pangulo ng Tajikistan ang kanyang pangalan mula sa Emomali Sharifovich Rakhmonov tungo sa Emomali Rakhmon, pagkatapos nito ay sinundan ng maraming opisyal ang kanyang halimbawa.

Nasa 2009, pinagtibay ng mga Tajik deputies bagong batas"Tungkol sa wika ng estado." Inoobliga nito ang lahat ng mamamayan ng republika na malaman ang Tajik at ganap na hindi kasama ang probisyon sa "wika ng interethnic na komunikasyon", na kinikilala ang Russian. Ang inisyatiba ng panukalang batas ay ginawa mismo ng Pangulo ng Tajikistan na si Emomali Rahmon.

Ang mga katulad na uso ay nangyayari sa ibang mga bansa dating USSR.

Noong 2009, inanunsyo ng mga awtoridad ng Lithuanian na naghahanda sila ng mga legal na batayan upang payagan ang mga residente ng bansa na baguhin ang kanilang mga apelyido, na inabandona ang mga suffix na Ruso at sa gayon ay ginagawa silang "mas Lithuanian."

Noong 2013, isang iskandalo ang naganap sa Latvia nang tanggapin ng korte ng port city ng Liepaja ang isang pahayag mula sa isang lokal na residente, si Sergei Antonov, na nagreklamo tungkol sa lokal na tanggapan ng pagpapatala, na tinanggihan siya ng karapatang magparehistro ng isang bagong panganak na bata sa ilalim ng isang pangalang Ruso .

Nais ni Sergei Antonov na pangalanan ang kanyang sanggol na Miron, ngunit siya ay tinanggihan, na binanggit ang lokal na batas. Ayon sa kanya, lahat mga pangalan ng lalaki dapat mayroong Latvian na nagtatapos na "mga", dahil ito ang mga patakaran ng wika ng estado. Kung pumayag siya, ang pangalan ng kanyang anak, ayon sa mga dokumento, ay Mirons. Ibinigay na pangalan magiging katinig sa salitang Latvian na mironis, na nangangahulugang "patay". Ngunit hindi sumang-ayon si Sergei Antonov.

Ang Estonia ay may batas sa mga pangalan, na pinagtibay ng parlyamento noong 2005. Nililimitahan nito ang posibilidad na makakuha ng masyadong karaniwang mga apelyido. Mayroong maraming mga sikat na apelyido ng Ruso dito - Ivanov, Petrov, Sidorov, Orlov, Golubev, atbp.

Kamakailan din, lumitaw ang isang petisyon sa opisyal na website ng Pangulo ng Ukrainian na si Petro Poroshenko na may panukalang baguhin ang mga apelyido ng Russia ng mga mamamayan ng bansa sa mga Ukrainian.

"Upang higit na ma-decommunize ang ating estado, iminumungkahi kong palitan ang mga apelyido at pangalan ng Russia Ukrainian style. Ivanov - Ivanenko, Kuznetsov - Kuzmenko, atbp., "isinulat ng may-akda ng apela.

Ang mga Tajik ay isa sa mga mamamayang Iranian na nagsasalita ng iba't ibang diyalekto ng kumpol ng Persian-Tajik. Ang kabuuang bilang ng mga Tajik sa mundo ay higit sa 20 milyong katao, ngunit ang isang kawili-wiling katotohanan ay ang pinakamalaking bilang ng mga kinatawan ng mga taong ito ay nakatira sa Afghanistan - mga 10 milyon, at ang Tajikistan mismo ay pumapangalawa sa ranggo na ito na may 7 milyong katao.

Ang mga Tajik ay naninirahan din sa Uzbekistan, Pakistan, Iran at Russia (karamihan sa kanila ay mga migrante). Ang mga pangalan ng Tajik ay may parehong relihiyosong konotasyon na nauugnay sa Islam at higit pa modernong tunog at kahulugan.

Mga prinsipyo ng pagpapangalan at kahulugan

Ang batayan ng pangalan ng Tajik ay kultura ng Persia, iyon ay, sa pangkalahatan, ang mga pangalan ay halos kapareho sa Iranian, Afghan, Uzbek at Pakistani. Gayunpaman, maraming nagbago pagkatapos na tanggapin ng mga Tajik ang Islam - ang mga prinsipyo ng pagbibigay ng pangalan sa mga bata ay nakakuha ng maraming tampok na Muslim, maraming mga paghiram ang partikular na ginawa mula sa mga bansang Islam. Sa partikular, nagsimula silang gumamit ng isang patronym - iyon ay, ang butil na "Ibn", na isinalin bilang "anak". Personal na pangalan + ibn + pangalan ng ama, mahalagang patronymic.

Para sa mga Tajiks, ang kahulugan ng isang pangalan ay hindi kasinghalaga ng euphony nito - kadalasan ang mga bata ay pinangalanan lamang bilang parangal sa ilang heograpikal na bagay na gumanap ng ilang papel sa buhay ng kanilang mga magulang.

Halimbawa, kung ang unang pagpupulong ng ama at ina ng sanggol ay naganap sa Mount Koch, malamang na siya ay tatawagin. O kung ang isang bata ay ipinanganak sa isang lugar sa bukana ng Ilog Daryo, ito ay isang dahilan upang pangalanan siya ng ganoong paraan.

Ang mga bata ay madalas na ipinangalan sa isang lokalidad– Kabul, Tabriz. Ngayon, ang isa sa pinakasimpleng at madalas na ginagamit sa sinaunang mga prinsipyo ng pagbibigay ng pangalan ay ang pagkawala ng katanyagan: sa karangalan ng mga lolo't lola at iba pang malapit na kamag-anak. Ang pagsilang ng gayong bata ay sinamahan ng isang pariralang tulad ng "Hayaan siyang lumaki alinsunod sa kanyang pangalan," na umaasa sa ganitong paraan na mailipat ang mga ugali ng taong iyon sa sanggol.

Ang mga Tajik ay walang mga apelyido hanggang sa sila ay sumali sa Imperyo ng Russia, kung saan ang lahat ng mga bansa ay obligadong magkaroon ng parehong mga apelyido. Kinuha lang ng mga Tajik ang kanilang mga pangalan at idinagdag ang "-ov" sa kanila, o gumamit ng mga heograpikal na pangalan na may parehong "-ov". Nang maglaon, pagkatapos makamit ng Tajikistan ang kalayaan, hindi sila tumigil sa paggamit ng mga apelyido, ngunit nagsimulang gumamit ng mas maraming katutubong Tajik, Iranian at Persian na mga apelyido tulad ng Latifzoda at Rahmon.

Ano ang maaari mong pangalanan ang isang batang Tajik: isang listahan ng mga moderno, maganda at tanyag na mga pagpipilian sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto

• Girdak– literal na “mabilog”, ginagawang malinaw ng pagsasalin ang kahulugan.
• Giyos, Giyas– “tulong”, “kaligtasan”; isang bata na talagang kailangan ng mga magulang, sa isang kadahilanan o iba pa.
• Gurg- "lobo"; ang batang lalaki na pinangalanan sa hayop na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang bangis, palaaway at pagnanais na gawin ang lahat para sa pamilya.

• Davlatafza– “maunlad”; Ito ang pangalang ibinigay sa mga bata na ang mga magulang, sa isang kadahilanan o iba pa, ay naniniwala na ang kanilang anak ay magkakaroon ng isang kawili-wili at hindi pangkaraniwang kinabukasan.
• Davlatkadam– “pinagpala”; kapareho ng Davlatafza, ngunit may relihiyosong mga tono.
• Daler– “matapang”, “matapang”, “matapang”; tipikal na pangalan para sa mga mandirigma at mangangaso.
• Darvozi– “Darvazian”; Ang Darvoz ay isang heograpikal at makasaysayang rehiyon sa gitnang pag-abot ng Pyanj River.

• Yovar– “katulong”; isang taong may taimtim na pagnanais na tulungan ang lahat sa paligid niya nang hindi makasarili.
• Yodali- literal na "alaala ng imam"; kadalasan ang mga anak o apo ng mga kamag-anak ng mga imam na namatay sa panahon ng pagbubuntis.
• Yoft, Yoftak– “nahanap”, “foundling”; Ito ang tawag sa mga ulila na iniwan o natagpuan sa isang lugar.

• Izbillo– isa sa mga pinakarelihiyoso na pangalan ng Tajik, isinalin bilang "bituin ng Allah".
• Ilkhom- "inspirasyon"; isang anak na nagbibigay sa mga magulang ng dahilan upang ipagpatuloy ang buhay.
• Imomali– “nangunguna sa isang panalangin”, “nagdarasal sa Diyos”; kadalasang mga anak ng malalim na relihiyoso na mga magulang na gustong, sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa bata sa ganitong paraan, na patunayan ang kanilang katapatan sa Diyos.

• Kalon- "malaki"; katulad ni Akobir.
• Karamhudo- "ang kabutihang-loob ng Diyos"; kapareho ng Asfandiyor.
• Kokul- "tirintas", "kulot"; karaniwang isang bata na may kulay ng buhok na hindi karaniwan para sa kanyang pamilya.

• Mavlon, Mavlono– mula sa Arabic na “Mawlana”, na mahalagang pamagat – “aming panginoon”; ito ang pangalang ibinigay sa mga Muslim na siyentipiko at teologo, si Mawlana ay isang epithet ng Propeta.
• Malloch- "mandaragat", "mandaragat"; karaniwang isang batang lalaki na ipinanganak sa isang barko, hindi kinakailangan sa dagat.
• Melod- "Pasko"; isang batang ipinanganak sa Tajik na katumbas ng Pasko.

• Narimon– mula sa pangalang Persian Nariman, “matapang”, “walang takot”, “bayani”; ang kahulugan ay pareho sa Alpamys.
• Niyoz– Tajik na anyo ng Persian na pangalan Niyaz, isinalin bilang "kailangan", "pangangailangan"; Kadalasan ito ang tawag sa mga bata na matagal nang tinatanong ng kanilang mga kapatid sa kanilang mga magulang at walang humpay.
• Nurulo– “magaan”, ibig sabihin, isang matingkad na mata o maputi ang buhok na bata.

TUNGKOL SA:

• Oras- "propeta"; isa pang pangalan para sa mga magulang ng mga batang relihiyoso; Karaniwan ang ganitong pangalan ay ibinibigay kung ang bata ay magiging pari sa hinaharap.
• Orzu- "panaginip"; ibang pangalan para sa pinakahihintay na bata.
• Orom– “kalmado”, “balanse”; isang batang lalaki na halos hindi umiyak sa panganganak.

• Paizhon– “panata”, “kontrata”; isang bata na ang kapanganakan ay nagpapahiwatig para sa mga magulang bagong yugto sa kanilang buhay.
• Pakhlavon- "bayani"; kapareho ng Alpamys.
• Partob- "arrow"; isang bata na ang sandata sa hinaharap ay magiging busog at palaso; kadalasan ang mga anak ng mga mangangaso.

• Ruzi- "masaya"; isa sa mga pinaka-positibong pangalan, na dapat makatulong sa binata na maging tunay na masaya.
• Rukhshon- "Mabait", " mabait na kaluluwa", "mabait"; pangalan para sa pinakamabait at positibong tao sa nayon.

S - T - U:

• Sarhat- "space"; kadalasang mga batang ipinanganak sa rehiyon ng steppe.
• Talbak– “hinihingi”; mga bata na ang mga kapanganakan ay napakahirap.
• Umed ay ang Tajik na bersyon ng Persian na pangalan na Umid, na isinasalin bilang "pag-asa", "pagnanais", "pangarap".
• Usto- Tajik at Uzbek na anyo ng Persian na pangalang Usta, literal - "master".

• Fayzulloh- "ang kabutihang-loob ng Allah"; isa pang pangalan para sa pinakahihintay na bata, na matagal nang ipinagdasal ng mga magulang kay Allah.
• Faridod- literal na "Nagbigay ang Diyos ng isang anghel"; ang kahulugan ay pareho sa Fayzulloh.

Ch - Sh - E - Yu -Z:

• Chiyonshoh- "pinuno ng mundo"; katulad ni Akobir.
• Shabdan– “walang hanggan”; Ito ang tinatawag nilang bata kung gusto nilang maging long-liver siya.
• Ashon- "santo"; isa pang pangalan para sa malalim na relihiyosong mga magulang.
• Eshonkul- "banal na lingkod"; kapareho ng Eshon, ngunit medyo pinahusay sa relihiyosong kahulugan nito.
• Yusup– Tajik at Uzbek na anyo ng pangalang Yusuf, isang pangalan mula sa Koran.
• Yatim– “ulila”, “lamang”, “walang kapantay”; kapareho ng Yoft, ngunit sa mas banayad na anyo.

Ang mga pangalan ng Tajik ay pinaghalong Persian, Arabic at kulturang Muslim. Hindi gaanong pinansin ng mga Tajik ang kahulugan ng pangalan; ang pangunahing bagay para sa kanila ay ang euphonious na tunog. Pinakamahalaga nakakabit ng relihiyosong kahalagahan sa pangalan, lalo na sa mga pangalang ginawa sa paraang Muslim.

Ang mga mamamayan ng Tajikistan, simula Marso 2016, ay hindi maaaring magbigay sa kanilang mga anak ng Russified na apelyido at patronymic na may mga pagtatapos na "-ov", "-ova", "-ovich" at "-ovna". Ito ay sinabi ng Deputy Head ng Civil Registration Office (CRA) ng Ministry of Justice ng Republic of Tajikistan, Jaloliddin Rakhimov, ulat ng Radio Ozodi.

Ang kaukulang dokumento ay inisyu ng Emomali Rahmon ng Tajikistan noong Marso, ngunit ngayon lang ito nalaman. Sa halip na mga pagtatapos ng Ruso, iminungkahi na gamitin ang mga Tajik.

"Ayon sa batas na ito, bubuo ang mga apelyido gamit ang mga pagtatapos ng Tajik na "-zod", "-zoda", "-ӣ", "-iyon", "-far". Ito ang mga katutubong pagtatapos ng Tajik. Halimbawa, "Karimzod" o "Karimzoda". Ngunit ang pagtatapos na "-zod" ay hindi pinipilit; ang mga mamamayan ay maaaring pumili ng mga pagtatapos tulad ng "-pur" para sa kanilang apelyido, "aniya.

Bilang karagdagan sa mga nakalista, kasama rin sa listahan ng mga pinapayagang pagtatapos ang "-on", "-yon", "-er" at "-niyo". Maaari ka ring magbigay ng apelyido at patronymic nang hindi gumagamit ng mga pagtatapos.

Sa mga mamamayan na sumasalungat pa rin sa reporma at nagpipilit na mapanatili ang mga Russified na pagtatapos sa mga apelyido ng kanilang mga anak, ang mga empleyado ng opisina ng pagpapatala, ayon sa kanya, ay nagsasagawa ng mga paliwanag na pag-uusap.

“Ipinaliwanag namin na ang layunin ay ang Tajikization ng mga apelyido. Naiintindihan nila. Kung ang sitwasyon ay hindi magbabago, pagkatapos sa 10 taon ang ating mga anak ay mahahati sa dalawang grupo: ang isa ay ipagmamalaki ang kanilang mga pangalang Tajik, ang isa ay magkakaroon ng mga dayuhan. Dapat tayong magkaroon ng damdaming pambansa at makabayan,” sabi ni Jaloliddin Rakhimov.

Ang mga pagbabago ay dapat makaapekto lamang sa mga bagong silang na mamamayan ng Tajikistan, ngunit hindi sa populasyon ng nasa hustong gulang.

"Ang mga pagbabagong ito ay hindi nalalapat sa mga nagkaroon ng Russian endings sa nakaraan at hindi nilalayong baguhin ang kanilang mga dokumento. Ngunit kung ito ay isasagawa ayon sa kanilang sa kalooban"Kahanga-hanga," sabi ng opisyal.

Gayunpaman, hindi niya ipinaliwanag kung ang "Tajikization" ng isang apelyido ay ipinag-uutos, halimbawa, kapag ang isang nasa hustong gulang na mamamayan ng Republika ng Tajikistan ay nagbago ng kanyang dayuhang pasaporte dahil sa petsa ng pag-expire nito.

Halimbawa, mula ngayon hindi mo na maidaragdag ang mga prefix na “-mullo”, “-khalifa”, “-tura”, “-khoja”, “-sheikh”, “-vali”, “-okhun”, “-amir” , “-vali” sa mga pangalan. Sufi,” na, ayon sa mga may-akda ng batas, ay hiniram ng mga Persian (ang wikang Tajik ay isang iba't ibang uri ng Persian) noong panahon ng pananakop ng mga Arabo. Hanggang ngayon, ang mga pangalan na may ganitong mga prefix ay malawakang ginagamit sa Tajikistan.

Kasabay nito, ang isang komite sa wika at terminolohiya sa ilalim ng gobyerno, kasama ang Academy of Sciences, ay lumilikha, ayon sa kung saan ang mga mamamayan ng Tajikistan ay kailangang magbigay ng mga pangalan sa kanilang mga bagong silang na anak. Ang listahan ay dapat na isapubliko bago ang Hulyo 1, ngunit ginagawa pa rin ito ng mga eksperto.

Bilang karagdagan, simula sa Hulyo, ang mga kamag-anak - mga anak ng mga kapatid na lalaki, babae, tiyuhin at tiyahin - ay ipinagbabawal, at lahat ng iba pang mga mamamayan, bago magpakasal, ay kinakailangang sumailalim sa isang libreng medikal na pagsusuri at mag-donate din ng dugo. Kung wala ang pagtatanghal ng naturang mga sertipiko, ang tanggapan ng civil registry ay walang karapatan na pumasok sa mga kasal.

Naiulat na ang mga migranteng manggagawa na bumalik mula sa ibang bansa ay kinakailangan ding sumailalim sa isang medikal na pagsusuri para sa iba't ibang mga nakakahawang sakit. Gayunpaman, kung kailan magkakabisa ang panukalang ito at kung paano ito teknikal na ipapatupad ay hindi pa rin alam.

Ang pag-abandona sa mga Russified na apelyido at patronymic ay nakakuha ng katanyagan noong 2007, nang ang Pangulo ng Tajikistan na si Emomali Sharifovich Rakhmonov ay pinalitan ang kanyang pangalan sa Emomali Rakhmon. Kasunod niya, karamihan sa mga opisyal ng Tajik ay nagsimulang magpalit ng kanilang mga pangalan nang maramihan. Pagkalipas ng ilang panahon, nagsimulang bumaba ang trend na ito at naging may kaugnayan muli ang Russified endings, dahil ang mga mamamayan ay nagsimulang makaranas ng mga paghihirap dahil sa mga pambansang bersyon ng mga pangalan sa mga paliparan ng Russia.

DUSHANBE, Hulyo 23 – Sputnik, Azamat Shokirov. Ang mga mamamayan ng Tajikistan, na nasa labor migration, ay bumaling sa mga espesyal na istruktura na may mga aplikasyon para sa pagbabalik ng Russified na mga pagtatapos ng kanilang mga apelyido at patronymics.

Ang pag-aaral na ito ay isinagawa ng mga empleyado ng Committee on Terminology and Language sa ilalim ng Gobyerno ng Tajikistan.

Ayon sa mga resulta, ang mga tao ay gumagawa ng desisyon na bahagyang baguhin ang kanilang mga apelyido at patronymics sa pagbalik mula sa labor migration sa Russia.

Ang kalakaran na ito ay pinaka-binibigkas sa hilagang mga rehiyon ng Tajikistan, na ang mga residente para sa karamihan ay mas gustong kumita sa Russia.

Nakipag-usap ang Sputnik Tajikistan sa ilan sa kanila upang malaman ang tungkol sa mga dahilan na nag-udyok sa mga migrante na gawin ang hakbang na ito.

Ang apelyido ay nagpapadali o nagpapahirap sa buhay sa Russia

"Yusupov ang apelyido ko, nagtatrabaho ako bilang driver ng minibus sa Yekaterinburg. Kapag pinigilan ako ng isang pulis ng trapiko ng Russia para sa isang tseke, tinitingnan lang niya ang aking lisensya at pinapayagan akong magmaneho kung hindi ko nilabag ang mga patakaran sa trapiko. Lumiliko ito "Ang kapalit ko, na pinangalanang Makhmadzoda, ay kailangang makipag-usap sa pulisya ng trapiko para sa kalahating shift, magpakita ng patent, pagpaparehistro at iba pang mga dokumento," sabi ng isang residente ng rehiyon. sentro ng Aini, na dumating sa Tajikistan nang umalis.

"Ang mga Tajik ay may kasabihan: "Kung nahanap mo ang iyong sarili sa isang lungsod ng mga taong may isang mata, ipikit ang isang mata." Dahil tayo ay naghahanapbuhay sa Russia, dapat tayong sumunod sa kanilang mga patakaran at tradisyon. Kung ito ay nangangailangan ng pagbabago ng ating apelyido, well, so be it,” - tumawa ang migrante.

Maraming mamamayan ng Tajik na nagtrabaho sa Russian Federation ang nakaranas ng mga paghihirap dahil sa katotohanan na ang kanilang huling at patronymic na mga pangalan ay tumutugma sa pambansang istilo, na nagsisimula sa mga unang yugto: mula sa kontrol ng pasaporte pagdating, hanggang sa pagpaparehistro at isang patent para sa trabaho. aktibidad.

"Kung ang iyong apelyido ay nakasulat sa istilong Sobyet, na nagtatapos sa "ov" o "ev," pagkatapos ay dadaan mo ang lahat ng mga pamamaraan nang halos walang pagkaantala. Ngunit ang aming mga Tajik na apelyido, lahat ng mga "zoda", "ien" at iba pa, ay sanhi mahabang pagkaantala, pag-iisip kung paano ito baybayin. Nagsisimulang mairita ang mga opisyal, nagkakamali sa pagpuno ng mga dokumento - sa pangkalahatan, puro problema," paliwanag ng isang babaeng nagngangalang Zamira, isang residente ng Istaravshan.

Nagsumite na siya ng aplikasyon upang bumalik sa kanyang dating apelyido at patronymic, nakolekta ang lahat Mga kinakailangang dokumento, ngunit hindi pa nakakatanggap ng bagong pasaporte. Gayunpaman, ayon sa kanya, ang buong sagabal ay hindi pa niya naipasok ang kinakailangang baksheesh sa registry office.

Kapag nagpapalit ng apelyido, ang isang migranteng manggagawa ay kailangang baguhin hindi lamang ang kanyang pasaporte, kundi pati na rin ang lahat ng iba pang mga dokumento: sertipiko ng kapanganakan, sertipiko, diploma, sertipiko ng kasal, sertipiko ng kapanganakan ng mga bata, at iba pa. Kadalasan, ang mga tao ay gumagawa ng mga ganitong hakbang kapag nais nilang makakuha ng pagkamamamayan ng Russia.

"Hindi naging madali para sa aking asawa, ako ay isang mamamayan ng Russia at, ayon dito, ang aking apelyido ay nagtatapos sa "ev," ngunit ang aking asawa ay isang mamamayan ng Tajikistan. Sa isang pagkakataon, pinalitan niya ang kanyang apelyido ng pambansang pangalan. , at natanggap ng mga bata ang aking "Russian" na apelyido. Kapag nag-aaplay para sa pagkamamamayan ng Russia, ang aking asawa ay inirerekomenda na baguhin ang aking apelyido mula Karimzoda patungong Karimov, dahil ang sertipiko ng kapanganakan at diploma ay hindi tumutugma sa pasaporte," sabi ni Alisher mula sa Moscow.

Ayon sa kanya, sa karamihan ng mga kaso, ang mga Tajik ay tinanggihan ng pagkamamamayan kung mayroon silang mga pambansang pagtatapos sa kanilang mga apelyido.

"Hindi namin iniingatan ang eksaktong mga istatistika, ngunit masasabi kong may kumpiyansa na bawat linggo ay tumatanggap kami ng 30-40 na aplikasyon para ibalik ang mga lumang apelyido. At ang bilang ng mga bagong silang na may mga apelyido sa istilong "Soviet" ay tumaas," sabi ng isa sa ang mga empleyado ng opisina ng pagpapatala sa kondisyon ng hindi nagpapakilalang Istaravshana.

Ang paglipat sa Russia ay nakakaapekto sa pagpili ng pangalan at apelyido ng isang bata

"Inirerekomenda" ng batas ng Tajikistan ang pagbibigay ng pangalan sa mga sanggol nang mahigpit sa pambansang istilo, ang isang pagbubukod ay ginawa lamang para sa mga mamamayan na hindi titular na bansa. Gayunpaman, kung mayroon kang naaangkop na "tupa sa isang piraso ng papel", ang limitasyong ito ay maaaring iwasan.

"Ang aking panganay na anak na lalaki ay ipinanganak sa pinakadulo simula ng 90s, at inirehistro ko siya sa ilalim ng aking apelyido, ngunit sa pagtatapos ng "zod". Pagkatapos ay hindi ito karaniwan. Nagbigay din sila ng pasaporte para sa kanya (apelyido - ed.) noong siya ay lumaki Ngayon ang aking anak na lalaki ay nahihirapan sa apelyido na ito sa Russia, siya ay tumawag kamakailan at sinabi na siya ay darating sa loob ng ilang linggo upang baguhin ito, "sabi ng isang guro mula sa nayon ng Matcha.

Ang isang mahalagang kadahilanan ay ang antas ng kasanayan sa wikang Ruso. Para sa mga taong may kumpiyansa na nagsasalita ng Russian, nagbubukas ang mga magagandang prospect sa karera, lalo na sa mga rehiyon ng Russia.

"Kami ng aking asawa ay pumunta sa Ryazan bilang bahagi ng programa ng resettlement para sa mga kababayan. Parehong Tajik, kasama ang mataas na edukasyon, Ph.D. Habang naghahanap ng trabaho, napansin namin kung paano nagbabago ang ekspresyon sa mga mata ng mga Ruso sa sandaling magsimula kaming magsalita. Nakakuha kami ng trabaho sa loob ng isang linggo, na may magandang suweldo, at walang mga problema sa pakikipag-usap sa mga kasamahan. Ang tanging bagay na nakakakuha sa akin ay araw-araw na kabastusan: sa transportasyon at mga tindahan. Ngunit kahit dito, ito ay nagkakahalaga ng pagsagot sa Russian, at lahat ng mga reklamo, bilang panuntunan, ay nawawala, "sabi ng isa sa mga dating guro ng unibersidad ng kabisera.

Ang isang katulad na kalakaran patungo sa pagpapalit ng mga apelyido ay naobserbahan apat na taon na ang nakararaan sa kalapit na Kyrgyzstan, na ang mga residente ay bumubuo rin ng malaking bahagi ng labor migration sa Russia. Doon, ginamit ang pamamaraang ito upang i-bypass ang blacklist ng mga taong na-deport mula sa Russian Federation para sa anumang mga pagkakasala.

"Posible ito noon, ngunit ang mga serbisyo ng paglilipat ng Russia ay nagsara ng butas na ito matagal na ang nakalipas. Ngayon mga migranteng manggagawa Sa Russian Federation, ang lahat ay naka-fingerprint, kaya walang pagpapalit ng isang pasaporte na may bagong data ang magbibigay-daan sa iyo upang maipasa ang kontrol, "paliwanag ni Manzura Ibragimova, isang empleyado ng internasyonal na organisasyon para sa paglilipat ng mga manggagawa.

Ang isang kampanya upang alisin ang Russify ang mga apelyido at ilipat ang mga ito sa isang pambansang paraan ay lumitaw kaagad pagkatapos ng pagbagsak ng Uniong Sobyet. SA sa iba't ibang antas Ang aktibidad ay dumaan sa mga republika ng Baltic, Central Asia, at ilang rehiyon mismo ng Russia.

Sa Tajikistan, ang nagpasimula ng proseso ay ang pinuno ng estado, na pinalitan ang kanyang apelyido na Rakhmonov sa Rakhmon at nanawagan sa mga tao na sundin ang kanyang halimbawa. Karamihan sa mga opisyal ng gobyerno at maraming ordinaryong mamamayan ay ganoon din ang ginawa. Ngunit ngayon ang mga sa kanila na napipilitang pumunta sa Russia upang magtrabaho ay nagpasya, kasunod ng kasabihan, na "ipikit ang isang mata."

Noong Marso ng taong ito, ang mga pagbabago sa batas na “Sa pagpaparehistro ng estado acts of civil status”, nilagdaan ng Pangulo ng Tajikistan na si Emomali Rahmon. Di-nagtagal pagkatapos nito, inatasan ang mga tanggapan ng pagpapatala na huwag nang mag-isyu ng mga dokumento sa mga etnikong Tajik na may mga spelling na "Russian" ng mga apelyido at patronymics, iniulat ng media.

Noong Abril 29, ipinaliwanag ng deputy head ng civil registration department sa ilalim ng Ministry of Justice, Jaloliddin Rakhimov, sa isang pakikipanayam sa Radio Ozodi (ang serbisyo ng Tajik ng Radio Liberty) ang kakanyahan ng ipinakilalang mga susog at ang hindi opisyal na utos na sumunod sa kanila. Ayon sa kanya, ang pagtatalaga ng mga pangalan at ang tamang spelling ng mga ito ay isasagawa alinsunod sa kultura, pambansang tradisyon at Rehistro ng mga Pambansang Pangalan ng Tajik na inaprubahan ng Pamahalaan.

Sinabi ng opisyal na alinsunod sa bagong batas, ang isang apelyido ay maaaring mabuo mula sa pangalan ng ama o mula sa ugat ng kanyang apelyido na may mga suffix na bumubuo ng mga apelyido na "-i", "-zod", "-zoda", "- ӣ”, “-iyon” , "-headlights". Maaari rin itong mabuo mula sa ibinigay na pangalan ng ama o mula sa ugat ng apelyido ng ama o ina nang hindi nagdaragdag ng mga panlapi upang mabuo ang apelyido.

"Ito ang mga katutubong Tajik na pagtatapos. (…). Ngunit ang pagtatapos na "-zod" ay hindi pinipilit; ang mga mamamayan ay maaaring pumili ng mga pagtatapos tulad ng "-pur" para sa kanilang apelyido, "itinuro niya ang mga posibleng alternatibo.

"Ang kondisyon na Karimov ay magiging alinman sa Karimzoda, o Karimiyon, marahil Karimi, at may isa pang pagpipilian sa Karimpur. Ang kathang-isip na Nargez Shafirova ay magkakaroon ng apelyido na Shafiri o Shafirdukht (pambabae na pagtatapos)," komento ng publikasyong CAA-network.org sa pagbabago.

Sinabi rin ni Rakhimov na ang patronymic na pangalan ay mabubuo gamit ang mga suffix na "-zod", "-zoda", "-er", "-niyo", "-far" o walang mga suffix na ito (na ang ilan ay kasabay ng mga suffix na bumuo ng mga apelyido).

Nagreklamo siya na mayroon pa ring ilang mga iresponsableng mamamayan na gustong panatilihin ang mga pagtatapos na "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna" sa mga apelyido at patronymic ng kanilang mga anak. Ngunit sinusubukan nilang kumbinsihin sila. “Kapag kausap namin sila, ipinapaliwanag namin na ang layunin ay ang Tajikization ng mga apelyido, naiintindihan nila. Kung hindi magbabago ang sitwasyon, sa loob ng sampung taon ay mahahati ang ating mga anak sa dalawang grupo, ang isa ay ipagmamalaki ang kanilang mga pangalang Tajik, ang isa naman ay may mga banyaga. Dapat magkaroon tayo ng damdaming pambansa at makabayan,” pahayag ng opisyal.

"Ipinagbabawal na bigyan ang isang bata ng isang pangalan na dayuhan sa pambansang kultura ng Tajik, [upang magtalaga ng mga pangalan na nangangahulugang] ang mga pangalan ng mga bagay, kalakal, hayop at ibon, pati na rin ang mga nakakasakit na pangalan at parirala na humihiya sa karangalan at dignidad ng isang tao, at hatiin ang mga tao sa mga caste. Idinaragdag sa mga pangalan ng mga tao ang mga pseudonym na "mullo", "khalifa", "tura", "khoja", "khuja", "sheikh", "vali", "okhun", "amir", "sufi" at iba pa. , na nag-aambag sa schismaticism sa mga tao ay ipinagbabawal," tininigan niya ang isa sa mga punto ng "sinusog" na batas.

Ang huling probisyon ay may katuturan - ang mga nakalistang pagtatapos ay nagpapahiwatig na ang mga may hawak ng mga pangalang ito ay kabilang sa namamana na mataas na klase ng Gitnang Asya (ang tinatawag na "puting buto"), isang uri ng kasta na sumusubaybay sa puno ng pamilya pabalik sa propeta, ang apat na matuwid na caliph, mga santo ng Muslim at mga Genghisid.

Noong nakaraan, sa pagtatapos ng 2015, ang mga etnikong Tajik ng bansa ay opisyal na ipinagbabawal na pangalanan ang mga bagong silang na bata na may mga pangalan na may mga Turkic na pagtatapos na "kul" at "hon".

Sinabi rin ni Rakhimov na ang lahat na kailangang baguhin ang kanilang mga dokumento ay kailangang baguhin ang kanilang mga apelyido at patronymics. “Ngayon ay wala nang konsesyon sa usaping ito. Kahit na ang mga dati ay may mga pagtatapos na Ruso at ngayon ay nais na baguhin ang kanilang mga dokumento ay magkakaroon ng mga pagtatapos ng Tajik sa kanilang mga apelyido. Ang mga pagbabagong ito ay hindi nalalapat lamang sa mga nagkaroon ng Russian endings sa nakaraan at hindi nilalayong baguhin ang kanilang mga dokumento. Ngunit kung ito ay gagawin sa kanilang sariling kahilingan, ito ay mahusay, "sabi ng opisyal.

Para sa mga bagong silang, awtomatiko silang makakatanggap ng mga "Tajikized" na apelyido at patronymics.

Isang pinag-isang Rehistro ng mga pangalan ng Tajik ay binuo bilang isang hiwalay na annex sa batas na ito. Hindi pa ito nai-publish, ayon sa mga opisyal, dapat itong maglaman ng mga 4-5 libong mga pangalan. Sa dulo noong nakaraang taon ito ay inihanda ng Committee on Language and Terminology sa ilalim ng Gobyerno ng Tajikistan kasama ang Academy of Sciences ng bansang ito at isinumite sa pamahalaan para sa pag-apruba. Alinsunod sa mga bagong susog sa batas, ang mga Tajik ay limitado sa karapatang pumili ng pangalan para sa kanilang mga anak - ngayon ay kailangan na nilang piliin ang mga ito mula sa listahang ito.

Gayunpaman, tulad ng iniulat ng Asia-Plus, posible pa ring makakuha ng isang dokumento na may spelling sa Russian ng apelyido at patronymic kung ang isang sumusuportang dokumento ay ipinakita na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng pangalawang pagkamamamayan, halimbawa Russian.

Samantala, ang batas na "On State Registration of Acts of Civil Status" mismo, na naglilista ng mga kondisyon para sa pagkuha ng mga dokumento, ay hindi nagsasalita ng kumpletong pagbabawal sa mga Russified spelling ng mga apelyido at patronymics; ayon sa talata 3 ng Artikulo 20, ang mamamayan ay binigyan pa rin ng pagpipilian.

Artikulo 20. Pangalan ng isang tao at pamamaraan para sa pagtatala ng apelyido, pangalan at patronymic

(Bilang sinusugan ng Batas ng Republika ng Tajikistan na may petsang Marso 15, 2016 Blg. 1292)

1. (…) Ang pagtatalaga ng mga pangalan at tamang spelling ng mga ito sa Republika ng Tajikistan ay isinasagawa alinsunod sa kultura, pambansang tradisyon at Rehistro ng mga pambansang pangalan ng Tajik, na inaprubahan ng Pamahalaan ng Republika ng Tajikistan. (...)

3. Sa panahon ng pagpaparehistro ng estado ng kapanganakan, ang apelyido ng bata ay naitala ayon sa apelyido ng ama o ina o isang apelyido na nabuo sa ngalan ng ama. Kung magkaiba ang mga apelyido ng mga magulang, ang apelyido ng bata, sa pamamagitan ng kasunduan ng mga magulang, ay isusulat ayon sa apelyido ng ama o apelyido ng ina, o alinsunod sa mga kinakailangan ng bahagi 4, 7 at 8 nito artikulo. (...)

7. Ipinagbabawal ang paulit-ulit na paggamit ng parehong suffix kapag bumubuo ng apelyido at patronymic, gayundin ang paggamit ng isang pangalan nang walang pagdaragdag ng suffix, kapwa kapag bumubuo ng apelyido at kapag bumubuo ng patronymic.

Tinitiyak ng mga awtoridad ng Tajik na ang mga batas na ito ay hindi ilalapat sa mga mamamayan ng republika na hindi kabilang sa titular na nasyonalidad. "Maaaring gamitin ng mga Ruso, Tsino at iba pang pambansang minorya ng Tajikistan ang kanilang mga tradisyonal na pangalan," paglilinaw ni Jaloliddin Rakhimov sa publikasyong Ozodagon.

Ang parehong ay nakasaad sa talata 11 ng Artikulo 20 ng Batas "Sa Pagpaparehistro ng Estado ng Mga Gawa ng Katayuang Sibil":

11. Ang karapatan ng mga pambansang minorya sa isang pangalan sa Republika ng Tajikistan ay ginagarantiyahan alinsunod sa kanilang mga pambansang tradisyon. Ang mga kinatawan ng mga pambansang minorya na mga mamamayan ng Republika ng Tajikistan ay maaaring, kung gusto nila, pangalanan ang kanilang mga anak alinsunod sa Rehistro ng mga Pambansang Pangalan ng Tajik o kanilang mga pambansang tradisyon. Ang pamamaraan para sa pagsulat ng apelyido, pangalan at patronymic ng mga mamamayan na kumakatawan sa mga pambansang minorya ay isinasagawa alinsunod sa mga tuntunin sa pagbabaybay ng kaukulang wika. (...)

Marahil ang mga bagong pamantayan ay hindi nalalapat sa mga Ruso at mga kinatawan ng iba pang mga grupong etniko na "di-Muslim", ngunit maaaring makaapekto ang mga ito sa halos isang milyong Uzbek na naninirahan sa Tajikistan, na malamang na hindi nais na makilala mula sa mga Tajik sa pamamagitan ng kanilang mga dating apelyido, bilang kung sinasalungat ang kanilang sarili sa kanila, kaya, parang, kailangan din nilang baguhin ang kanilang mga dokumento. Bukod dito, ang Artikulo 20 ay hindi direktang nagsasabi saanman na ang mga kinakailangan ng batas ay nalalapat lamang sa mga etnikong Tajik, at hindi rin nito inilalarawan ang pamamaraan para sa pagtukoy ng mga kinatawan ng "mga pambansang minorya."

Alalahanin natin na ang Pangulo mismo ng Tajikistan ay isa sa mga unang nagpalit ng kanyang apelyido sa paraang Persian, na noong 2007 ay naging Emomali Rakhmon mula kay Emomali Sharifovich Rakhmonov. Inabandona rin niya ang "hindi naaangkop" na patronymic; tanging mga opisyal na nagsasalita ng Ruso ang patuloy na gumagamit nito kapag nakikipag-usap sa kanya.

Sa parehong 2007, ang pinalitan ng pangalan na pinuno ng estado ay nanawagan sa kanyang mga kapwa mamamayan na sundin ang kanyang halimbawa at bumalik "sa mga ugat ng kultura", na ibalik ang pagbabaybay ng mga apelyido pagkatapos ng pangalan ng ama, tulad ng dati. kapangyarihan ng Sobyet, pati na rin ang "gumamit ng pambansang toponymy" (pagkatapos nito, ang isa pang alon ng pagpapalit ng pangalan ay dumaan sa buong bansa). Kasabay nito, ipinagbawal ni Rahmon ang mga tanggapan ng pagpapatala na magrehistro ng mga apelyido na may mga pagtatapos na "-ov" at "-ev" para sa mga batang Tajik; naging posible na gumamit lamang ng mga spelling ng Persian.

Maraming opisyal ang agad na sumunod sa kanyang halimbawa. Noong 2014, iniulat na ang mga pangalan ng mga pinuno ng Ministri ng Kalusugan, ang Ministri ng Agrikultura, ang Anti-Corruption Agency, ang Ministro ng Internal Affairs ng republika at maraming pinuno ng mga distrito at lungsod ay binago.

Gayunpaman, ang isang makabuluhang bilang ng mga ordinaryong mamamayan, lalo na ang mga migranteng manggagawa ng Tajik, sa kabaligtaran, ay ginustong panatilihin ang mga "Russian" na pagtatapos ng kanilang mga apelyido at kahit na ibalik ang mga ito sa mga dokumento na muling isinulat sa pambansang istilo upang gawing mas madali ang kanilang buhay sa Russia, kung saan ang mga may-ari ng "kahina-hinalang" apelyido ay maaaring hindi tratuhin nang maayos .

Sinabi rin ng opisyal na walang direktang pagbabawal sa mga pagtatapos ng Ruso sa mga apelyido at patronymics sa batas; sa halip, sa kasong ito ay pinag-uusapan natin ang likas na pagpapayo nito. At idinagdag niya na kapag nagrerehistro ng isang bagong panganak, ang bawat tao ay may karapatan sa isang apelyido, unang pangalan at patronymic, "nabibigyang-katwiran ng mga makasaysayang halaga at pambansang kultura ng Tajik."

Prinsipyo ng Apartheid

Noong Abril 3, ang parehong Jaloliddin Rakhimov tungkol sa mga susog sa batas na "Sa Pagpaparehistro ng Estado ng Mga Gawa ng Katayuang Sibil" na nagdulot ng isang mahusay na taginting. Ayon sa kanya, ang Artikulo 67 ay dinagdagan ng bahagi 2 at 3 tulad ng sumusunod:

"2. Ang pagpapalit ng pangalan ng isang tao ay isinasagawa alinsunod sa Register of Tajik National Names. Pagpapalit ng apelyido at patronymic alinsunod sa pambansang tradisyon isinasagawa batay sa mga kinakailangan ng Artikulo 20 ng Batas na ito. (Tingnan sa itaas – AsiaTerra)

3. Maaaring baguhin ng mga kinatawan ng mga pambansang minorya na mamamayan ng Republika ng Tajikistan ang kanilang pangalan alinsunod sa Rehistro ng mga Pambansang Pangalan ng Tajik o kanilang pambansang tradisyon. (…)

"Tulad ng nakikita mo, ang mga pagbabago at pagdaragdag na ginawa sa Mga Artikulo 20 at 67 ng Batas sa itaas ay hindi nagsasabi ng isang salita tungkol sa pagbabawal ng mga pagtatapos na "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna" , at sa bahagi 4 ng Artikulo 20 ng Batas ang pariralang "maaaring mabuo" ay ginagamit, na isang rekomendasyong pamantayan at hindi naman nagpapataw ng mga obligasyon sa mga mamamayan na baguhin ang kanilang apelyido, pangalan at patronymic," sabi ni Rakhimov.

Inulit ng opisyal na ang pinagtibay na mga pagbabago at mga karagdagan ay hindi naglilimita sa mga karapatan ng mga mamamayan at pambansang minorya, na binanggit ang Bahagi 11 ng Artikulo 20 ng kahindik-hindik na batas, na nagsasaad na ang pamamaraan para sa pagsulat ng apelyido, pangalan at patronymic ng mga mamamayan na kumakatawan sa mga pambansang minorya ay isinasagawa alinsunod sa mga tuntunin sa pagbabaybay ng kaukulang wika. "Halimbawa: sa alpabeto wikang Tajik walang mga titik tulad ng "C", "Shch", "Y", "b", kaya kapag isinusulat ang apelyido Tsygankov, Tsoi, Anatolyev, Shchukin at iba pa, ito ay isinasagawa alinsunod sa mga panuntunan sa pagbabaybay ng Russian language,” paliwanag niya.

"Ayon sa Bahagi 1 ng Artikulo 63 ng Batas ng Republika ng Tajikistan "Sa Regulatory Legal Acts", ang mga regulasyong legal na aksyon ay walang retroactive na puwersa, maliban sa mga kaso na itinatag ng batas. Samakatuwid, ang mga pagbabago at pagdaragdag na ito ay hindi nalalapat sa mga mamamayan na may mga apelyido at patronymic na may mga pagtatapos na "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna", kung ayaw nilang baguhin ang kanilang huling pangalan, unang pangalan o patronymic," - sabi ni Rakhimov.

Kapansin-pansin na ilang araw bago niya inangkin na kahit na ang mga apelyido ng mga taong iyon na may mga Russian endings [apelyido at patronymics] at ngayon ay gustong baguhin ang kanilang mga dokumento ay magkakaroon ng mga Tajik endings. Ngayon ay pinili niyang huwag alalahanin ang "rekomendasyon" na ito mula sa mga awtoridad.

"Ang mga Tajik ay mayroon sinaunang Kasaysayan at kultura, tulad ng mga mamamayan ng Armenia, Georgia, Azerbaijan at iba pang mga tao ng CIS, kung saan ang mga pagtatapos sa mga apelyido ay hindi lumilikha ng mga artipisyal na hadlang at diskriminasyon. Samakatuwid, ang pagbabalik sa mga makasaysayang halaga, sinaunang kultura at ang mentalidad ng Tajik ay hindi lumalabag sa mga karapatan at interes ng iba pang pambansang minorya na mga mamamayan ng Republika ng Tajikistan, at higit pa hindi dapat lumabag sa mga karapatan at lehitimong interes ng mga mamamayan ng republika sa labas ng mga hangganan nito", pagtatapos ni Rakhimov.

Sa pangkalahatan, ang mga legal na pamantayan para sa mga mamamayan ng isang estado ay hinati sa mga pambansang linya, na nagpapaalala sa Alemanya noong 1930s. Ito ay nananatiling hindi malinaw kung bakit ang mga etnikong Tajik ay dapat sumailalim sa mas malaking paghihigpit kaysa sa mga hindi Tajik na mamamayan ng parehong bansa. At bakit ang nauna, salungat sa kanilang personal na malayang kalooban, ay binibigyan ng obligasyon na sundin ang mga tradisyong itinaas ng pamahalaan sa ranggo ng batas.

Naalala ng publikasyong CAA-network.org na ang parehong mga opisyal ilang taon na ang nakalilipas ay tumanggi na payagan ang mga gustong bigyan ng Persian na apelyido ang kanilang anak, na binanggit ang katotohanan na maaaring hindi siya payagan sa Russia. Ngayon ay ganap na nilang pinapalitan ang kanilang mga apelyido mula sa "-ov" sa "-zoda", at pinipilit din nila ang iba.

Mga side effect

Maraming komento sa mga artikulo sa paksang ito ang naglilista ng mga side effect ng binalak na pagbabago ng mga apelyido at patronymics.

"Sa pagtatapos ng Tajik, ang mga apelyido ay mukhang mas maganda, sa palagay ko, ngunit hindi pa rin ito nagkakahalaga na gawin ito nang sapilitan, sa palagay ko ito ay isa pang hakbang ng ating mga pinuno upang makipagkasundo sa Russian Federation, ang batas na ito ay aalisin ng 100%, ngunit kung ano ang makukuha ng ating mga piling tao bilang kapalit nito ay hindi alam, oo at, sa pamamagitan ng paraan, para sa mga nais maging "zoda" mula ngayon, nagmamadali akong ipaalam sa iyo na ang pagkamamamayan ng Russia ay hindi ibinibigay na may ganoong pagtatapos sa isang apelyido,” sabi ng isa sa mga kalahok sa talakayan.

"Mukhang kailangan mo lang baguhin ang pagtatapos - ngunit ang pagtatapos na ito ng mga apelyido ay mawawalan ng laman ang lahat ng iyong mga bulsa," sabi ng isa pang mambabasa ng site. - Kailangan mong baguhin ang lahat, lahat, lahat ng dokumento, at hindi ito libre. Kakailanganin mong baguhin: 1. Mga sukatan. 2. Pasaporte. 3. Dayuhang pasaporte. 4. Lisensya sa pagmamaneho. 5. Sertipiko. 6. Diploma. 7. ID ng Militar. 8. Mga bank card. 9. Dokumento para sa apartment (at lahat ng kasama nito). 10. Book record ng trabaho. At isang bungkos pa mga personal na dokumento. Naiisip mo ba kung gaano karaming tumatakbo at [kung magkano] pera ang dapat dalhin sa kaban ng estado?"

“Isa pang pagkuha ng pera mula sa mga tao, isang magaspang na pagtatantya: 3 milyong mamamayan ang kinakailangang magpalit ng kanilang pasaporte, sa karaniwan [para magbayad] ng 10 dolyar, pagkatapos ay ang pagpapalit ng mga diploma, sa pinakamahusay na senaryo ng kaso lokal institusyong pang-edukasyon- sa average na 20 dolyar bawat dokumento, pinapalitan ang sertipiko ng kapanganakan ng isang bata para sa average na 3 bata sa isang pamilya - 20 dolyar, pinapalitan ang mga sertipiko ng edukasyon - 10 dolyar, pinapalitan ang lisensya sa pagmamaneho - 50 dolyar, mga internasyonal na pasaporte - 100 dolyar, sa kabuuan ay ilan smart guy will get more 1 billion dollars,” kalkulado ng isang bisita sa forum sa ilalim ng pangalang Fara.

“Umaabot na sa punto na [upang] makakuha ng pangalan para sa isang bata, hindi sapat ang pagkakaroon ng certificate mula sa maternity hospital, at ang mas mahalaga ngayon ay ang documentary proof ng nationality ng mga magulang. Kung ang asawa ay Uzbek, ang asawa ay Tajik, ano kung gayon?" - ibang opinyon ang ipinahayag.

“Ano ang dapat gawin ng mga Pamir? (Mga taong Pamir, Badakhshans - isang grupo ng mga taong nagsasalita ng Iranian na naninirahan sa Gorno-Badakhshan Autonomous Region ng Tajikistan - AsiaTerra)? Wala sila at hindi kailanman nagkaroon ng mga pagtatapos na "zod", "zod", "ion", "far". At sa Russia, hindi sila kumukuha ng mga taong may ganoong apelyido, at malapit ka na nilang i-deport," ang isinulat bagong miyembro mga talakayan.

“Ang bawat mamamayan ay may karapatang pumili kung ano ang magiging anyo ng kanyang apelyido. Ngunit ang batas ay lumalabag sa karapatang ito, sabi ng isa pang komentarista.

Ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag sa kung ano ang sinabi na ilang milyong Tajik na naninirahan sa Uzbekistan, kabilang ang Samarkand at Bukhara, ay mananatili sa mga Russified na apelyido, iyon ay, naiiba sa mga ipinakilala sa Tajikistan. Sa kabilang banda, ang "reporma" ni Rakhmonov ay malinaw na humahantong sa rapprochement sa Afghan Tajiks at Uzbeks, gayundin sa mga Persian. Sa isang salita, lumilitaw ang isang natatanging "timog" na vector ng oryentasyon, kabaligtaran sa nauna, karaniwang "hilagang" isa.

Mga apelyido ng Tajik

Sa konteksto ng nangyayari, nararapat na alalahanin na ang populasyon ng modernong Tajikistan ay hindi nagtataglay ng mga apelyido at patronymic na istilong Ruso nang napakatagal, ngunit sa loob pa rin ng ilang henerasyon.

Pagkatapos noong 1866 imperyo ng Russia nakuha ang Kokand Khanate, ibig sabihin, ang bahagi nito na ngayon ay tinatawag na rehiyon ng Sogd ng Tajikistan, ang mga lokal na residente ay nagsimulang maitala sa mga dokumento sa karaniwang paraan ng Ruso - pinagkalooban ng mga apelyido na nagmula sa pangalan ng kanilang ama o lolo. Ang natitirang mga lupain ng hinaharap na republika ay pinagsama sa USSR noong 1920 - pagkatapos na sakupin ng mga Bolshevik ang Bukhara Emirate (ang silangang bahagi nito ay ang pangunahing teritoryo ng kasalukuyang Tajikistan). Ayon sa obserbasyon ng isa sa mga komentarista, "para sa unang henerasyon ng mga napaliwanagan na Central Asians, na ipinanganak sa pagitan ng 1920s at 50s, ang ugat ng apelyido ay halos palaging nag-tutugma sa ugat ng patronymic."

Ang Russian historyador, ethnologist at antropologo na si Sergei Abashin ay nagsasaad na bago nagsimulang opisyal na itala ang mga pangalan sa isang pare-parehong anyo sa dokumentasyong Ruso at pagkatapos ay Sobyet, na nakakuha ng katangiang mga pagtatapos ng Ruso na "ov/ova" at "vich/vna," isang tao sa Gitnang Asya maaaring magkaroon ng ilang pangalan:

"Ang isang pangalan ay maaaring mahigpit na Arabic-Muslim, halimbawa, na nagpapahiwatig ng mga katangian ng epithets ng Allah at pagdaragdag sa kanila ng prefix na "alipin" (minsan sa anyong Arabe, minsan sa mga lokal na wika). Kasabay nito, ang isang tao ay maaari ding magkaroon ng isang pangalan o palayaw sa lokal na wika, na hindi na konektado sa Islam o konektado sa malayo at nagsasaad ng ilang mga katangian sa pangkalahatan o mga katangian. tiyak na tao, mga bagay at marami pang iba. Bukod dito, ang mga naturang pangalan ay mas madalas na ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, bilang mas naiintindihan, mas nakasulat sa mga lokal na personal na relasyon (...). Bukod dito, maaaring magbago ang mga palayaw na ito sa paglipas ng panahon. Dagdag pa, sa lahat ng ito, nagustuhan nilang magdagdag ng iba't ibang uri ng mga pamagat at pamagat, mga indikasyon ng lugar na pinanggalingan sa mga pangalan. Noong nagsimula silang isulat ang mga pangalan sa mga pasaporte, hindi nila ito tinitingnan at isinulat ang isa sa mga pangalang ito, kung minsan sa magkakaibang mga pagkakaiba-iba ng phonetic, ang resulta ay kaguluhan sa pangalan ng pamilya, na, gayunpaman, naging bahagi ng lokal na Central. buhay Asyano.”

Gayunpaman, ang pagbabalik sa "orihinal na mga apelyido" ay isang tipikal na pagpapakita ng paggawa ng alamat, dahil bago ito, sa mga kinatawan ng mga mamamayan ng Central Asia, para sa pinaka-bahagi na naninirahan sa mga nayon at nayon at tinawag ang isa't isa sa pamamagitan lamang ng kanilang mga unang pangalan; walang mga apelyido tulad nito. Ang mga generic na palayaw, pati na rin ang dalawa o higit pang mga tambalang pangalan, ay iba pa rin. Kaya't ang inisyatiba ni Rahmon ay hindi isang pagbabalik sa sinaunang panahon, ngunit isang pagbabago ng mga unang Tajik na karaniwang apelyido, kahit na Russified, sa paraan ng Persian, na isinasagawa para sa mga kadahilanang ideolohikal.

Bagong "Aryans"

Pagkatapos ng pagtatapos digmaang sibil sa Tajikistan, sa sandaling matatag na itinatag ni Emomali Rakhmonov ang kanyang sarili sa kapangyarihan, unti-unti siyang nagsimulang gumawa ng higit pa at higit pa malaking taya sa nasyonalismo ng Tajik. Ito ay lumabas na kung hindi ang karamihan, kung gayon ang isang napaka makabuluhang bahagi ng "titular" na populasyon ay nagustuhan ito.

Ang mga dating kasamahan ni Rakhmonov, Tajik Uzbeks at Arabs (ang huli ay nakatira sa timog ng republika), unti-unting naging mga taong hindi Aryan ang pinagmulan mula sa magkapatid. Sa mga gawa ng mga lokal na ideolohikal na may-akda, na binasa ng Pangulo ng Tajikistan at maliwanag na inspirasyon, ang mga Uzbek, at higit sa lahat, ang mga Turko sa pangkalahatan, ay ikinukumpara sa mga Tajik bilang mga dayuhang barbarian na mananakop. Sa batayan na ito, ang mga Uzbek ay nagsimulang sumailalim sa pare-parehong diskriminasyon (sa bahagi nito, ang rehimeng Karimov ay kumikilos sa isang katulad na paraan patungo sa mga Uzbek Tajiks).

Pagkaraan ng ilang oras, ipinahayag ni Rakhmonov ang kanyang bansa bilang kahalili sa estado ng Tajik ng dinastiyang Samanid na umiral isang libong taon na ang nakalilipas, at ang mga Tajiks mismo bilang mga inapo ng mga Aryan na nanirahan sa rehiyon sa bukang-liwayway ng oras. Naglathala pa nga siya ng apat na tomo, "Tajiks in the Mirror of History: From Aryans to Samanids." Ang taong 2006 ay idineklara na taon ng sibilisasyong Aryan. Ang lokal na pera ay Tajik ruble (nang walang malambot na tanda), ay pinalitan ng pangalan sa somoni. Kapansin-pansin na bago ito ang pangalan nito ay hindi opisyal na nakatayo para sa "Rakhmonov Kills Poor People."

"Ang 2006 ay idineklara bilang" Taon ng Sibilisasyong Aryan. Ang mga pagdiriwang ay inayos, at ang mga lansangan ng mga lungsod ng Tajik ay pinalamutian ng mga poster na lumuluwalhati sa mga ugat ng Aryan ng mga Tajik. Ang parehong mga poster ay nagtataglay ng sagisag na kilala bilang Hackenkreuz o swastika," isinulat ng may-akda ng Fergana na si Mikhail Kalishevsky. Totoo, ayon sa kanya, binigyang-diin ng opisyal na si Dushanbe sa lahat ng posibleng paraan na ang kanyang "Aryanism" ay walang katulad sa "Aryanism" ng German Nazis.

Gayunpaman, kung ano ang pana-panahong isinasalin nito sa pagsasanay ay makikita sa kamakailang kuwento na nangyari sa rehiyon ng Sughd, nang ang 27-taong-gulang nitong residente na si Shahnoza Niyozboki ay hindi kasama sa listahan ng mga gustong makipag-usap sa pangulo sa kanyang pagbisita dahil sa kanyang "hindi Aryan na anyo." Bilang tugon sa tanong na itinanong sa liham tungkol sa dahilan ng pagtanggi, nakatanggap si Shakhnoza ng isang opisyal na tugon mula sa isang kinatawan ng mga lokal na awtoridad, na nagsasaad na ang bawat isa na gustong magsalita sa harap ng "pinuno ng bansa" ay dapat "mayroon." isang maganda Aryan hitsura, matangkad at mahusay na pagsasalita.”

Sinabi ng mga aktibistang karapatang pantao na ang ganitong tugon ay aktwal na naghahati sa mga tao sa mga tao na may pinakamataas at pangalawang uri. At sa kontrobersya na sumiklab sa isyung ito sa mga social network, maraming mga gumagamit ng Internet ang inihambing ang mga pagtatangka sa pambansa at lahi na paghihiwalay sa ideolohiya ng Third Reich.

Samantala, matagal nang pinapalitan ng bansa ang lahat na hindi tumutugma sa mga canon ng pambansang "kadalisayan". Sa una, ang mga pangalan ng lugar na nauugnay sa Sobyet at rebolusyonaryong terminolohiya ay nagbago, bagaman ito ay panahon ng Sobyet inilatag ang pundasyon para sa modernong estado ng Tajik. Kasabay nito, ang mga pamayanan, kalye, at institusyong pangkultura ay inalis sa mga pangalang "Russian". Isinulat ng media na wala nang mga kalye na pinangalanang Chkalov, Chekhov, Paustovsky sa bansa; tumanggi ang mga awtoridad na pangalanan ang unang gymnasium sa Tajikistan, na itinatag noong 1920s sa Khojent ng isang pangkat ng mga guro ng Russia, pagkatapos ng Pushkin.

Pagkatapos ay dumating ang turn sa mga toponym ng pinagmulang Turkic at Arabic. Ang mga nayon, distrito, at maging ang mga pangalan ng mga heograpikal na lokasyon na kilala sa daan-daang taon, halimbawa, Jilikul, Ganchi, Kumsangir, ay pinalitan ng pangalan (at patuloy na pinalitan ng pangalan). Noong Pebrero ng taong ito, sa direksyon ni Emomali Rahmon, ang huli ay binago upang "tumugon sa pambansang kultura ng mga Tajiks."

Kasabay nito, hindi sinubukan ng kalapit na Uzbekistan na tanggalin ang maraming pangalan ng Tajik sa parehong paraan. Kung hindi, ang mga pangalan ng mga lungsod tulad ng Khazarasp, Shakhrisabz at Denau, na makasaysayang nabuo sa Farsi, ay maaaring matagal nang "Uzbekized" dito.

“Hindi nakikita ng mga opisyal ng Moscow ... point blank ang pare-pareho at pangmatagalang patakaran ni Pangulong Emomali Rahmon na patalsikin ang mga labi ng hindi lamang Sobyet, kundi pati na rin ang mundo ng Russia mula sa Tajikistan. ...Nagkaroon at walang reaksyon mula sa mga opisyal ng Russian Foreign Ministry at press secretary ni Pangulong Vladimir Putin sa pagpapalit ng pangalan ng mga kalye sa Dushanbe, ang pagbabago ng lahat ng uri ng mga sign sa wikang Ruso, mga palatandaan, slogan, mga pangalan ng mga institusyon , sa pagbawas ng mga oras ng pag-aaral ng wikang Ruso sa mga paaralan... Ang mga channel sa TV ng Russia ay walang kapagurang tinutuligsa ang mga awtoridad ng Baltic at Ukrainian sa pag-aatas sa mga nagsasalita ng Ruso na matutunan ang mga wika ng estado ng mga republikang ito. At kahit na sa Tajikistan ang gobyerno ng Emomali Rahmon ay nagsasagawa ng katulad na patakaran, ang Moscow ay hindi gumagawa ng anumang paghahabol laban sa opisyal na Dushanbe, "-