Ang kabalintunaan at nakakabagbag-damdamin sa mga kuwento ng Saltykov Shchedrin. Grotesque bilang isang masining na aparato sa mga gawa ng M.E.Saltykov-Shchedrin (sa halimbawa ng isang gawa)

Enero 25, 2011

Saltykov - Si Shchedrin ay maaaring tawaging Pushkin na parirala na "satire ay isang matapang na soberanya." Ang mga salitang ito ay sinasalita ni A.S. Pushkin tungkol sa Fonvizin, isa sa mga tagapagtatag ng Russian satire. Si Mikhail Evgrafovich Saltykov, na sumulat sa ilalim ng pseudonym Shchedrin, ang pinakatanyag ng satire ng Russia. Ang mga gawa ni Shadrin, kasama ang lahat ng kanilang pagkakaiba-iba ng genre - mga nobela, kwento, nobela, maikling kwento, sanaysay, gumaganap - pagsamahin sa isang malaking artistikong canvas. Inilalarawan nito ang isang buong makasaysayang panahon, tulad ng "Banal" na Dante at ang "Human Comedy" ng Balzac. Ngunit ito ay naglalarawan sa matindi na pagpapakumberte ng mga madilim na panig ng buhay, pinuna at tinanggihan sa pangalan ng laging naroroon, malinaw o walang pasubali, mga mithiin ng katarungang panlipunan at ilaw.

Mahirap isipin ang aming klasikal na panitikan nang walang Saltykov-Shchedrin. Ito ay sa maraming paraan na ganap na kakaiba. "Ang pagsusuri ng aming mga kasama sa lipunan at mga karamdaman," - pinag-usapan siya ng mga kontemporaryo. Alam niya ang buhay hindi mula sa mga libro. Pinatapon sa Vyatka para sa kanyang maagang mga gawa, obligadong maglingkod, lubusang pinag-aralan ni Mikhail Evgrafovich ang burukrasya, kawalang-katarungan ng pagkakasunud-sunod, at buhay ng iba't ibang sektor ng lipunan. Bilang bise-gobernador, kumbinsido siya na ang estado ng Russia ay pangunahin ang nagmamalasakit sa mga maharlika, at hindi para sa mga tao kung saan siya mismo ay nasisiyahan sa paggalang.

Ang manunulat na maganda ang naglalarawan ng buhay ng isang marangal na pamilya sa "The Golovlevs", ang mga boss at opisyal - sa "Kasaysayan ng isang lungsod" at maraming iba pang mga gawa. Ngunit sa palagay ko ay naabot niya ang taas ng pagpapahayag sa kanyang maliit na mga diwata na "para sa mga bata na may patas na edad". Ang mga ito, tulad ng wastong nabanggit ng mga censor, ay tunay na satire.

Sa mga kuwento ni Shchedrin, maraming uri ng mga ginoo: mga may-ari ng lupa, mga opisyal, negosyante, at iba pa. Ang manunulat ay madalas na naglalarawan sa kanila ng ganap na walang magawa, bobo, mayabang. Narito ang "tungkol sa kung paano pinapakain ng isang tao ang dalawang heneral." Sa pamamagitan ng mapang-uyam na kabalintunaan, sumulat si Saltykov: "Ang mga heneral ay nagsilbi sa ilang tanggapan ng pagpapatala ... samakatuwid, wala silang naiintindihan. Hindi man nila alam ang anumang mga salita. "

Siyempre, ang mga heneral na ito ay hindi alam kung paano gawin, mabubuhay lamang sa gastos ng iba, na naniniwala na ang mga rolyo ay lumalaki sa mga puno. Halos mamatay sila. Ah, napakaraming tulad ng mga "heneral" sa ating buhay na naniniwala din na dapat silang magkaroon ng mga apartment, kotse, kubo ng tag-araw, espesyal na rasyon, mga espesyal na ospital at iba pa, at "mga tinapay" ay obligadong magtrabaho. Kung ang mga ito ay nasa isang disyerto na isla!

Ang isang tao ay ipinakita nang maayos: magagawa niya ang lahat, magagawa niya ang lahat, kahit na ang isang sopas ay lutuin sa isang dakot. Ngunit ang satirist ay hindi rin nagpapahintulot sa kanya. Pinipilit ng mga heneral ang mabigat na taong ito upang i-twist ang isang lubid para sa kanyang sarili upang hindi siya makatakas. At masunurin niyang sinusunod ang utos.

Kung ang mga heneral ay nasa isla nang walang isang tao ng kanilang sariling malayang kalooban, kung gayon ang ligaw na may-ari ng lupa, ang bayani ng engkanto na kaparehong pangalan, sa lahat ng oras ay nais na mapupuksa ang mga hindi mapigilan na mga kalalakihan, na kung saan mayroong isang masamang, kulang sa diwa.

Sa wakas, nawala ang mundo ng mga magsasaka, at nanatili ang isang may-ari ng lupa - nag-iisa. At, siyempre, tumakbo ligaw. "Lahat siya ... natatakpan ng buhok ... at ang kanyang mga claws ay naging tulad ng bakal." Ang pahiwatig ay ganap na malinaw: ang mga magsasaka ay nakatira sa isang bar sa pamamagitan ng paggawa. At samakatuwid, mayroon silang sapat sa lahat: ang mga magsasaka, at tinapay, at mga hayop, at lupain, ngunit ang mga magsasaka ay kakaunti lamang.

Ang mga kuwento ng manunulat ay puno ng mga reklamo na ang mga tao ay masyadong mapagpasensya, barado at madilim. Ipinapahiwatig niya na ang mga puwersa sa itaas ng mga tao ay malupit, ngunit hindi napakasindak.

Sa engkanto na "The Bear in the Voivodeship", ang Bear ay inilalarawan, na, kasama ang walang katapusang mga pogroms nito, ay inilabas ang mga kalalakihan sa pasensya, at inilagay nila siya sa isang sungay, "napunit ang balat".

Hindi lahat ng bagay sa Shchedrin ay kawili-wili sa amin ngayon. Ngunit ang manunulat ay mahal pa rin sa amin ng kanyang pag-ibig sa mga tao, katapatan, ang pagnanais na gawing mas mahusay ang buhay, katapatan sa mga mithiin.

Maraming mga manunulat at makatang ginamit ang kuwento sa kanilang gawain. Sa tulong nito ay isiniwalat ang isa o isa pang bisyo ng sangkatauhan o lipunan. Mga Tale ng Saltykov - Ang Shchedrin ay mahigpit na indibidwal at hindi tulad ng iba pa. Ang Satire ay ang sandata ng Saltykov-Shchedrin. Sa oras na iyon, dahil sa umiiral na mahigpit na censorship, ang may-akda ay hindi maaaring ganap na mailantad ang mga bisyo ng lipunan, ipakita ang buong kabiguan ng aparatong pangasiwaan ng Russia. At gayon pa man, sa tulong ng mga fairy tale "para sa mga bata na may patas na edad," Saltykov - Nagawa ni Shchedrin na maiparating sa mga tao ang matalim na pintas sa umiiral na pagkakasunud-sunod. Nai-miss ng Censorship ang mga taludtod ng mahusay na satirist, na hindi naintindihan ang kanilang layunin, naglalantad ng kapangyarihan, isang hamon sa umiiral na pagkakasunud-sunod.

Upang magsulat ng mga fairy tale, ginamit ng may-akda ang grotesque, hyperbole, antithesis. Mahalaga rin si Aesop para sa may-akda. Sinusubukang itago mula sa censorship ang tunay na kahulugan ng kung ano ang isinulat, kinailangan kong gamitin ang pamamaraan na ito. Nagustuhan ng manunulat na makabuo ng mga neologism na nagpapakilala sa kanyang mga bayani. Halimbawa, ang mga salitang tulad ng "pompadours at pompadurs", "scraper" at iba pa.

Ngayon susubukan naming isaalang-alang ang mga tampok ng genre ng engkanto ng manunulat gamit ang ilan sa kanyang mga gawa bilang mga halimbawa. Sa "The Wild Landowner", ipinakita ng may-akda kung paano maaaring bumaba ang isang mayaman, na naiwan nang walang mga lingkod. Sa kwentong ito ang hyperbole ay inilalapat. Sa una na kultura, ang may-ari ng lupa ay lumiliko sa isang ligaw na hayop na nagpapakain ng fly agaric. Narito makikita natin kung paano walang magawa ang isang mayaman na walang simpleng magsasaka, kung gaano siya kakulangan at walang halaga. Gamit ang kuwentong ito, nais ng may-akda na ipakita na ang isang simpleng taong Russian ay isang malubhang puwersa. Ang isang katulad na ideya ay inilalagay sa kwentong "Ang Tale ng Paano Ang Isang Tao na Dalawang Dalawang Heneral." Ngunit narito nakikita ng mambabasa ang pagbibitiw sa lalaki, ang kanyang pagpapakumbaba, hindi pagsagot sa pagsusumite sa dalawang heneral. Itinali pa niya ang kanyang sarili sa isang kadena, na sa sandaling muli ay nagpapahiwatig ng pagpapakumbaba, nasiksik, inalipin ang magsasaka ng Russia.

Sa kwentong ito, ginamit ng may-akda ang parehong hyperbole at grotesque. Saltykov - Hinihimok ni Shchedrin ang mambabasa sa ideya na oras na upang magising ang isang magsasaka, isipin ang tungkol sa kanyang posisyon, at tumigil sa pagsunod sa pagsunod. Sa "Wise Piskar" makikita natin ang buhay ng isang layko na natatakot sa lahat ng bagay sa mundo. Ang "pantas na klerk" ay laging nakaupo na naka-lock, natatakot muli na lumabas sa kalye, makipag-usap sa isang tao, makilala ang bawat isa. Pinangunahan niya ang isang sarado, mayamot na buhay. Sa kanyang mga prinsipyo sa buhay, naalala niya ang isa pa, ang bayani na A.P. Chekhov mula sa kuwentong "Isang Tao sa isang Kaso", Belikov. Bago lamang mamatay ang iniisip ng klerk tungkol sa kanyang buhay: "Kanino siya tinulungan? Sino ang nagnanais na gumawa siya ng mabuti sa buhay? "Nabuhay siya - nanginginig at namatay - nanginig." At bago ang kamatayan, napagtanto ng mga layko na walang nangangailangan sa kanya, walang nakakaalam sa kanya at hindi siya maaalala.

Ang isang kahila-hilakbot na pag-aalis ng philistine, paghihiwalay sa kanyang sarili ay ipinakita ng manunulat sa "The Wise Piskar". M. E. Saltykov - Si Shchedrin ay mapait at masakit para sa lalaking Russian. Pagbasa Saltykov - medyo mahirap ang Shchedrin. Samakatuwid, marahil, marami ang hindi maintindihan ang kahulugan ng kanyang mga tales. Ngunit ang karamihan sa "mga anak ng isang makatarungang edad" ay pinahahalagahan ang mahusay na satirist ng merito.

Si Mikhail Saltykov-Shchedrin ay tagalikha ng isang espesyal na genre ng pampanitikan - isang satirical fairy tale. Sa mga maliliit na kwento, itinanggi ng manunulat ng Russia ang burukrasya, autokrasya, liberalismo. Tatalakayin ng artikulong ito ang mga gawa na ito ni Saltykov-Shchedrin bilang "The Wild Landowner", "The Eagle-Patron", "The Wise Gudgeon", at "Crucian Idealist".

Mga tampok ng tales ng Saltykov-Shchedrin

Sa mga talento ng manunulat na ito, maaari mong matugunan ang alegorya, at nakakaganyak, at hyperbole. May mga tampok na katangian ng salaysay na Aesopian. Sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga character na sumasalamin sa ugnayan na nananaig sa lipunan ng siglo XIX. Ano ang mga nakakatakot na trick na ginamit ng manunulat? Upang masagot ang katanungang ito, dapat nating pag-usapan ang maikling buhay tungkol sa buhay ng may-akda, na walang-awa na inilantad ang malubhang mundo ng mga nagmamay-ari ng lupa.

Tungkol sa may-akda

Saltykov-Shchedrin pinagsama ang pampanitikan na aktibidad sa pampublikong serbisyo. Ang hinaharap na manunulat ay ipinanganak sa lalawigan ng Tver, ngunit pagkatapos ng pagtatapos mula sa lyceum ay umalis siya patungong St. Petersburg, kung saan nakatanggap siya ng posisyon sa Ministry of War. Nasa mga unang taon ng trabaho sa kabisera, ang batang opisyal ay nagsimulang maglaho sa burukrasya, kasinungalingan, inip na nababagabag sa mga institusyon. Sa labis na kasiyahan, dumalo si Saltykov-Shchedrin sa iba't ibang mga pampanitikanang gabi, na pinangungunahan ng mga anti-serfdom moods. Ipinagbigay-alam niya sa mga Petersburgers ang kanyang mga pananaw sa mga nobelang "Nalilitong negosyo", "Contradiction". Para saan siya ipinatapon sa Vyatka.

Ang buhay sa probinsya ang nagpapagana sa manunulat na obserbahan nang detalyado ang mundo ng burukrata, ang buhay ng mga may-ari ng lupa at ang mga magsasaka ay inaapi ng mga ito. Ang karanasang ito ay naging materyal para sa mga susunod na nakasulat na gawa, pati na rin ang pagbuo ng mga espesyal na pamamaraan ng satirical. Ang isa sa mga kontemporaryo ni Mikhail Saltykov-Shchedrin ay isang beses sinabi tungkol sa kanya: "Kilala niya ang Russia na walang iba."

Satirical receptions ng Saltykov-Shchedrin

Ang kanyang gawain ay medyo magkakaiba. Ngunit halos ang pinakatanyag sa mga gawa ng Saltykov-Shchedrin ay mga diwata lamang. Mayroong maraming mga espesyal na pamamaraan ng satiriko na sinubukan ng manunulat na maiparating sa mga mambabasa ang kawalang-kabuluhan at panlilinlang ng mundo ng may-ari. At higit sa lahat, sa isang form na may takip, ipinahayag ng may-akda ang malalim na mga problema sa politika at panlipunan, ay nagpapahayag ng kanyang sariling pananaw.

Ang isa pang pamamaraan ay ang paggamit ng mga kamangha-manghang motibo. Halimbawa, sa The Tale of How One Man Fed Two Generals, nagsisilbi silang paraan ng pagpapahayag ng hindi kasiya-siya sa mga panginoong maylupa. At sa wakas, pagtawag sa mga satirical na aparato ng Shchedrin, hindi mabibigo ang isa na mabanggit ang simbolismo. Pagkatapos ng lahat, ang mga bayani ng mga engkanto ay madalas na tumuturo sa isa sa mga pang-sosyal na phenomena sa ika-19 na siglo. Kaya, sa pangunahing katangian ng akdang "Ang Kabayo" ay sumasalamin sa lahat ng sakit ng mga mamamayang Ruso, na inaapi ng maraming siglo. Ang sumusunod ay isang pagsusuri ng mga indibidwal na gawa ni Saltykov-Shchedrin. Anong mga pamamaraan ng satiriko ang ginagamit sa kanila?

"Idealista ng Crucian"

Sa kuwentong ito, ang mga pananaw ng mga intelektuwensiyal ay ipinahayag ni Saltykov-Shchedrin. Ang mga satirikong pamamaraan na matatagpuan sa akdang "Karas ang idealista" ay simbolismo, ang paggamit ng mga katutubong kasabihan at kawikaan. Ang bawat isa sa mga bayani ay isang kolektibong imahe ng mga kinatawan ng isa o iba pang panlipunang klase.

Sa gitna ng balangkas ng kuwento ay ang talakayan ng Karas at Ruff. Ang una, na kung saan ay naiintindihan mula sa pamagat ng akda, gravitates sa isang idealistic na pananaw sa mundo, paniniwala sa pinakamahusay. Si Ruff ay, sa kabaligtaran, isang nag-aalinlangan, ironic sa mga teorya ng kanyang kalaban. Mayroong isang pangatlong karakter sa kuwento - Pike. Ang hindi ligtas na isda na ito ay sumisimbolo sa gawain ng Saltykov-Shchedrin ang mga kapangyarihan na. Ang mga pike ay kilala upang pakainin ang crucian carp. Ang huli, na hinihimok ng pinakamainam na damdamin, ay napupunta sa predator. Ang Karas ay hindi naniniwala sa malupit na batas ng kalikasan (o ang itinatag na hierarchy sa lipunan ng maraming siglo). Inaasahan niyang mangatuwiran kay Pike na may mga talento ng posibleng pagkakapantay-pantay, unibersal na kaligayahan, at kabutihan. At samakatuwid ito ay nawala. Pike, bilang tala ng may-akda, ang salitang "birtud" ay hindi pamilyar.

Ginagamit ang mga diskarte sa panunuya dito hindi lamang upang ilantad ang katigasan ng mga kinatawan ng mga indibidwal na layer ng lipunan. Sa kanilang tulong, sinusubukan ng may-akda na iparating ang kawalang-saysay ng mga pagtatalo sa moralistikong laganap sa mga intelektwalidad ng ika-19 na siglo.

"Wild landowner"

Ang tema ng serfdom ay binigyan ng maraming puwang sa mga gawa ng Saltykov-Shchedrin. Mayroon siyang isang bagay upang sabihin sa mga mambabasa tungkol dito. Gayunpaman, ang pagsulat ng isang artikulo sa pamamahayag tungkol sa relasyon ng mga may-ari ng lupa na may mga magsasaka o naglathala ng isang gawa ng sining sa uri ng realismo sa paksang ito ay napuno ng hindi kasiya-siyang bunga ng manunulat. At samakatuwid ito ay kinakailangan upang gumawa ng mga alegorya, madaling nakakatawang mga kuwento. Sa "Wild Landowner" pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang tipikal na usurper ng Russia na hindi nakikilala para sa kanyang edukasyon at makamundong karunungan.

Kinamumuhian niya ang "mga lalaki" at pangarap ng dayap. Bukod dito, ang hangal na may-ari ng may-ari ng lupa ay hindi maunawaan na kung wala ang mga magsasaka siya ay mamamatay. Pagkatapos ng lahat, hindi niya nais na gawin ang anumang bagay, at hindi niya alam kung paano. Maaari mong isipin na ang prototype ng bayani ng engkanto ay isang tiyak na may-ari ng lupa, na marahil ay nakilala ang manunulat sa totoong buhay. Ngunit hindi. Hindi ito tungkol sa anumang partikular na ginoo. At tungkol sa panlipunang layer bilang isang buo.

Sa kabuuan, nang walang alegorya, inihayag ni Saltykov-Shchedrin ang paksang ito sa "Golovlevs". Ang mga bayani ng nobela - mga kinatawan ng isang pamilyang may-ari ng lalawigan na namamatay-isa-isa. Ang dahilan ng kanilang pagkamatay ay katangahan, kamangmangan, katamaran. Ang karakter ng engkanto na "Wild Landowner" ay inaasahan ang parehong kapalaran. Pagkatapos ng lahat, tinanggal niya ang mga magsasaka, na natutuwa siya sa una, ngunit hindi pa handa sa buhay nang wala sila.

"Eagle Patron"

Ang mga bayani ng kuwentong ito ay mga agila at uwak. Ang unang sumisimbolo sa mga may-ari ng lupa. Ang pangalawa ay ang mga magsasaka. Ang manunulat ay muling tumanggap sa pagtanggap ng alegorya, sa tulong ng kung saan kinutya niya ang mga bisyo ng makapangyarihan. Sa kwentong nariyan din ang Nightingale, Magpie, Owl at Woodpecker. Ang bawat isa sa mga ibon ay isang alegorya para sa uri ng tao o klase sa lipunan. Ang mga character sa "Eagle Patron" ay higit na makatao kaysa, halimbawa, ang mga bayani ng engkanto na "Crucian idealista." Kaya, ang Woodpecker, na ginamit sa pangangatuwiran, sa pagtatapos ng kwento ng ibon ay hindi naging biktima ng isang maninila, ngunit nahulog sa bilangguan.

Ang Wise Gudgeon

Tulad ng sa mga gawa na inilarawan sa itaas, sa kwentong ito ang may-akda ay nagtataas ng mga katanungan na may kaugnayan sa oras na iyon. At dito malinaw na mula sa mga unang linya. Ngunit ang mga tusong trick ng Saltykov-Shchedrin ay ang paggamit ng artistikong paraan upang critically portray bisyo hindi lamang panlipunan, ngunit din unibersal. Pinangunahan ng may-akda ang pagsasalaysay sa "Wise Sandman" sa isang pangkaraniwang istilo ng engkanto: "Minsan ...". Ang may-akda ng kanyang bayani ay nailalarawan sa ganitong paraan: "paliwanagan, katamtaman na liberal."

Ang duwag at pagiging mapanglaw ay kinutya sa engkanto na ito ng dakilang master ng satire. Pagkatapos ng lahat, ito ay tiyak na mga bisyo na ito ay katangian ng karamihan sa mga kinatawan ng mga intelektwalidad noong ika-walong siglo ng ika-19 na siglo. Hindi umalis si Gudgeon sa kanyang kanlungan. Nabubuhay siya ng mahabang buhay, iniiwasan ang mga nakatagpo sa mapanganib na mga naninirahan sa mundo ng aquatic. Ngunit bago ang kamatayan ay napagtanto niya kung gaano siya nawala sa kanyang mahaba at walang halaga na buhay.

31. Hyperbole at nakakakilig sa kwento ni M. E. Saltykov Shchedrin "Ang Kuwento ng Paano Ang Isang Tao na Dalawang Dalawang Heneral"

Ang pagkamalikhain Saltykov Shchedrin ay makatuwirang matatawag na pinakamataas na tagumpay ng satire ng lipunan 1860-1880 taon. Ito ay hindi nang walang kadahilanan na ang N. V. Gogol, na lumikha ng satirical at pilosopikal na larawan ng modernong mundo, ay itinuturing na pinakamalapit na hinalinhan ni Shchedrin. Gayunpaman, itinatakda ni Saltykov Shchedrin ang kanyang sarili ng panimulang kakaibang gawaing malikhaing: upang ilantad at sirain bilang isang kababalaghan. Si G. G. Belinsky, tinatalakay ang gawain ng Gogol, tinukoy ang kanyang katatawanan bilang "kalmado sa kanyang pagkagalit, mabuti sa kanyang pagkamalikhain," na inihahambing ito sa isa pang "mabagsik at bukas, mapagbili, nakakalason, walang awa". Ang pangalawang katangian na ito ay malalim na nagpapakita ng kakanyahan ng satire ni Shchedrin. Inalis niya ang lyricism ni Gogol mula sa satire, ginawa itong mas malinaw at nakakalungkot. Ngunit mula sa gawaing ito ay hindi naging simple at mas uniporme. Sa kabaligtaran, ganap nilang ipinakita ang komprehensibong "sakit ng ulo" ng lipunang Ruso noong ika-19 na siglo.

"Ang mga talento para sa mga bata na may katarungang edad" ay nilikha sa mga huling taon ng buhay ng manunulat (1883-188) at lumitaw sa harap namin bilang isang resulta ng gawa ni Saltykov Shchedrin sa panitikan. At sa pamamagitan ng kayamanan ng mga artistikong pamamaraan, at sa pamamagitan ng kahulugang ideolohikal, at sa pamamagitan ng iba't ibang mga likhang panlipunan na uri, ang librong ito ay maaaring ganap na isinasaalang-alang isang artistikong synthesis ng lahat ng akda ng manunulat. Ang anyo ng kuwento ay nagbigay kay Shchedrin ng pagkakataon na makipag-usap nang hayagan sa mga isyu ng pag-aalala sa kanya. Lumiko sa alamat, hinahangad ng manunulat na mapanatili ang kanyang genre at artistikong tampok, sa kanilang tulong upang mailapit ang pansin ng mambabasa sa pangunahing problema ng kanyang gawain. Ang mga talento ng Saltykov Shchedrin sa pamamagitan ng uri ng uri ay isang uri ng pagsasanib ng dalawang magkakaibang lahi ng panitikan at panitikan ng may-akda: tales at pabula. Kapag nagsusulat ng mga fairy tale, ginamit ng may-akda ang grotesque, hyperbole, antithesis.

Ang nakakaganyak at hyperbole ay ang pangunahing pamamaraan ng artistikong nililikha ng may-akda ang engkanto na "Ang Tale ng Paano Isang Tao na Payat ng Isang Tao." Ang pangunahing mga character ay isang tao at dalawang pangkalahatang tinapay. Dalawang ganap na walang magawa ang mga heneral na mahimalang nakarating sa isang hindi nakatira na isla, at nakarating doon nang direkta mula sa kama sa mga nightgown at may mga order sa paligid ng kanilang mga leeg. Halos kumakain ang mga heneral sa bawat isa, dahil hindi lamang nila mahuli ang isda o laro, kundi pati na rin ang pag-aagaw ng prutas mula sa puno. Upang hindi magutom, nagpasya silang maghanap ng isang lalaki. At siya ay natagpuan doon mismo: nakaupo sa ilalim ng isang punungkahoy at pag-indayog palayo sa trabaho. "Ang malaking tao" ay naging isang jack ng lahat ng mga kalakalan. Kumuha siya ng mga mansanas mula sa isang puno, at naghukay ng patatas mula sa lupa, at naghanda ng isang patibong para sa grouse mula sa kanyang sariling buhok, at siya ay kumuha ng apoy at naghanda ng mga probisyon. Kaya ano? Nagbigay siya ng isang dosenang mansanas sa mga heneral, at kumuha ng isa para sa kanyang sarili - maasim. Inikot niya pa ang lubid kaya't itinali ito ng kanyang heneral sa isang punong ito. Bukod dito, handa siya na "upang malugod ang mga heneral para sa katotohanan na sila, ang kanyang taong nabubuhay sa kalinga, ay nagbigay sa kanya at hindi kinamumuhian ang kanyang paggawa ng magsasaka."

Isang lalaki at swan fluff ang nakapuntos upang maihatid ang kanyang mga heneral nang may ginhawa. Hindi mahalaga kung gaano nila kinukulit ang magsasaka para sa parasitism, ang "magsasaka" hilera ang lahat at hilera, at pinapakain ang mga heneral na herrings. "

Ang Hyperbole at grotesque ay lumilitaw sa buong salaysay. Parehong kagalingan ng tao at kamangmangan ng pangkalahatang labis na pinalalaki. Ang isang bihasang lalaki ay nagluluto ng kaunting sopas. Ang mga bobo heneral ay hindi alam na ang mga rolyo ng harina ay inihurnong. Isang gutom na pangkalahatang nilamon ang utos ng kanyang kaibigan. Ang isang walang pasubali na hyperbole ay ang katunayan na ang isang tao ay nagtayo ng isang barko at hinimok ang mga heneral nang direkta sa Bolshaya Podyachskaya.

Ang labis na pagmamalabis ng mga indibidwal na sitwasyon ay nagpapahintulot sa manunulat na maging isang nakakatawang kwento tungkol sa mga bobo at walang kwenta na heneral sa isang mabangis na pagtuligsa sa umiiral na mga order sa Russia, na nag-aambag sa kanilang hitsura at walang kasiyahan na pag-iral. Sa mga kuwento ni Shchedrin walang mga random na detalye at hindi kinakailangang mga salita, at ang mga character ay ipinahayag sa mga aksyon at salita. Binibigyang pansin ng manunulat ang nakakatawang panig ng itinatanghal. Ito ay sapat na alalahanin na ang mga heneral ay nasa mga nightgowns, at sa kanilang mga leeg ay naka-hang sa isang order.

Ang kakaiba ng mga taludtod ni Shchedrin ay din na sa kanila ang tunay ay magkakaugnay sa kamangha-manghang, sa gayon ay lumilikha ng isang komiks na epekto. Sa isang kamangha-manghang isla, natagpuan ng mga heneral ang sikat na reaksyunaryong pahayagan na si Moskovskiye Vedomosti. Mula sa isang hindi pangkaraniwang isla na hindi kalayuan mula sa St. Petersburg, hanggang sa Bolshaya Podyachcheskaya.

Ang mga tales na ito ay isang kahanga-hangang monumento ng sining ng nakaraang panahon. Maraming mga imahe ang naging karaniwang mga pangngalan, na nagsasaad ng mga pang-sosyal na penomena ng Russia at realidad sa mundo.

32. Ang imahe ng mga heneral sa kwento ni M. E. Saltykov Shchedrin "Ang Kuwento ng Paano Ang Isang Tao ay Dalawahang Heneral"

Ang gawain ng M.E.Saltykov Shchedrin ay sumakop sa isang espesyal na lugar sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. Ang lahat ng kanyang mga gawa ay nasisiyahan sa pag-ibig sa mga tao, ang pagnanais na gawing mas mahusay ang buhay. Gayunpaman, ang kanyang satire ay madalas na nakakapaso at masama, ngunit palaging totoo at patas. Ang M.E.Saltykov Shchedrin sa kanyang mga tales ay naglalarawan ng maraming uri ng mga ginoo. Ito ang mga opisyal, at mangangalakal, at mga maharlika, at heneral.

Sa kwentong "The Tale of How One Man Fed Two Generals," ipinakita ng may-akda ang dalawang heneral na walang magawa, bobo at mayabang. "Ang mga heneral ay nagsilbi sa kanilang buong buhay sa ilang uri ng pagpapatala; sila ay ipinanganak, pinalaki at may edad doon, samakatuwid, wala silang naiintindihan ”," bawat isa ay may sariling lutuin at nakatanggap ng pensyon ". Ang parehong mga heneral ay ginagamit upang makuha ang lahat ng handa, nabuhay sila nang walang pag-aalaga sa anumang bagay. Hindi nila maiintindihan, "na ang pagkain ng tao sa orihinal na anyo nito ay lumilipad, lumalangoy, at lumalaki sa mga puno," naisip nila, "na ang mga rolyo ay ipanganak sa parehong anyo habang inihahain sila para sa kape sa umaga." Ang mga heneral ay hindi nakahanap ng isang mas mahusay na paraan upang ayusin ang kanilang buhay sa isla, maliban upang makahanap ng isang tao na "maglingkod sa isang bun, at mahuli ang grouse, at isda." Ang ideya na sila ay nasa isang isla ng disyerto, kung saan walang iba kundi sila, ay hindi nangyari sa kanila, dahil sigurado sila na kung mayroong mga heneral, dapat mayroong isang tao. "Bilang walang tao - mayroong isang tao sa lahat ng dako, kailangan mo lang siyang hanapin! Marahil nagtatago siya sa isang lugar, siya ay dumulas sa trabaho! "- ito ang dahilan ng mga heneral. Matapos silang mabusog at masigla, isang bagong problema ang lumitaw: "narito sila nakatira sa lahat ng handa, ngunit sa St. Petersburg, samantala, ang kanilang mga pensyon ay nag-iipon at naipon." Ngayon, kapag hindi na kinakailangan na alagaan kung ano ang kakainin, kung saan kukunin ito, iniisip ng mga heneral ang tungkol sa buhay, alalahanin kung paano sila nakatira sa Podyachnaya, basahin ang Moscow Gazette: "Maghanap ng isang numero, umupo sa ilalim ng anino, basahin mula sa board papunta sa board, kung paano sila kumakain sa Moscow, kumain sa Tula, kumain sa Penza, kumain sa Ryazan - at wala, nakakagawa ka ng sakit! "Mayroon pa rin silang parehong karaniwang walang ginagawa na pamumuhay sa isla na nasanay na sila sa bahay.

Naniniwala ang mga heneral na ang isang tao - isang malusog na bata - ay tumatakbo mula sa trabaho, at nagsisikap na lumayo, palagi siyang pinagagalitan para sa parasito, katamaran. Ngunit sa kabila nito, nalulugod siya sa kanyang buhay. Ang lalaki ay maliksi at matipid sa punto na nagluluto pa siya ng sopas sa isang dakot. Ang kailangan niya para sa kaligayahan ay isang baso ng vodka at isang nickel na pilak. "Magsaya, tao!" Hindi nagtagal ang mga heneral ay nababato, nais na bumalik sa bahay, at muli ay walang pag-aalinlangan na dalhin sila ng lalaki sa St. Petersburg, na aalagaan niya ang lahat sa pinakamahusay na paraan. Sigurado sila na dapat ganito, at hindi kung hindi.

Ipinakita ng may-akda ang mapait na kapalaran ng isang tao na nasanay sa paglutas ng mga problema ng mga heneral, na ang kanilang sarili ay walang pasubali, isaalang-alang itong ganap na likas na gulo sa paligid, habang pinipilit ang iba, pinilit ang mga ito na magtrabaho para sa kanilang sarili. Saltykov Shchedrin sa kanyang mga tales ay nagpapakita ng pangangailangan para sa mga pagbabago sa buhay, kumbinsido ako na ang isyu ng pagtanggal ng serfdom ay hinog na. Naniniwala siya na ang mga tao, na sa ngayon ay iniwasan na lutasin ang mga pangunahing isyu ng pag-unlad ng bansa, ay sa wakas ay mapalaya. Inaasahan ni Saltykov Shchedrin na ang oras ay hindi malalayo kung magigising ang mga tao at maging arbiter ng kapalaran ng bansa.

Kinamumuhian ni M. E. Saltykov Shchedrin ang pagiging kasiyahan at kawalang-malasakit, karahasan at kabalintunaan. Sa lahat ng kanyang trabaho, sinubukan niyang puksain ang mga ito sa Russia.

Karamihan sa paglalarawan ng buhay ng mga heneral ay maaasahan at mapaniwalaan. Gayunpaman, may mga detalye, kilos na tila kakaiba, hindi pangkaraniwang at kamangha-manghang. Halimbawa, ang katotohanan na "ngayon ang isang tao ay nakakakuha ng ligaw na abaka, nababad sa tubig, binugbog, dinurog, at sa gabi ay handa na ang lubid. Gamit ang lubid na ito ang mga heneral ay nakatali sa isang tao sa isang puno, upang hindi makatakas ... "

Ang fiction ng science ni Saltykov Shchedrin ay hindi pag-alis mula sa katotohanan, mula sa mga nasusunog na problema at pangkasalukuyan na mga isyu, ngunit isang espesyal na porma ng pag-post ng mga problemang ito at mga katanungan, isang espesyal na anyo ng satirical na paglalarawan ng buhay.

33. Ang imahe ng isang magsasaka sa Russia sa isang engkanto na kwento ni M. E. Saltykov Shchedrin "Ang Kuwento ng Paano Isang Tao ang Dalawang Manlalaban"

Satire M.E. Saltykov Shchedrin ay totoo at patas, kahit na madalas na nakakalason at kasamaan. Ang kanyang mga talento ay parehong isang satire ng mga autokratikong pinuno, at isang imahe ng trahedya na kalagayan ng mga inaapi, mamamayan, at panlalait ng mga ginoo at may-ari ng lupa. Ang mga Tale ng Saltykov Shchedrin ay isang espesyal na porma ng satire. Ang paglalagay ng katotohanan, ang may-akda ay tumatagal lamang ng mga pinaka-kapansin-pansin na tampok, mga episode, kung maaari, pinapalapot ang mga kulay sa kanilang imahe, na nagpapakita ng mga kaganapan na parang sa ilalim ng isang magnifying glass.

Sa engkanto na "Ang Kuwento ng Paano Ang Isang Tao Fed Dalawang Heneral", ipinakita ng may-akda ang lalaki na mapang-akit, mapang-akit: "Sa ilalim ng isang puno, tiyan at kasama ang kanyang kamao sa ilalim ng kanyang ulo, isang malaking tao ang natutulog at pinaka-hindi maingat na umiiwas sa trabaho." Ang isang tao ay may kakayahang anuman: "unang umakyat sa punong kahoy at kinuha ang sampung pinaka hinog na mansanas para sa mga heneral", "pagkatapos ay rummaged siya sa lupa - at nakakuha ng patatas mula doon; pagkatapos ay kumuha siya ng dalawang piraso ng kahoy, hinuhugas laban sa bawat isa - at humila ng apoy. Pagkatapos ay gumawa siya ng isang patibong mula sa kanyang sariling buhok at nakuha ang isang hazel grouse ... "Ngunit hindi lamang ang may-akda na humahanga sa karakter na ito. Kasabay nito, nalulungkot siya sa mapait na kapalaran ng mga mamamayang Ruso, na napipilitang balikat ang pangangalaga ng mga may-ari ng lupa, heneral, loafers at idler, na maaari lamang itulak ang iba sa paligid at pilitin silang magtrabaho para sa kanilang sarili. Tinuligsa ni Saltykov Shchedrin ang pagkabobo ng mga serf, ang kanilang kakulangan ng mga karapatan: "Ngayon ay kinuha ng magsasaka ang ligaw na abaka, ibinabad ito sa tubig, pinalo, dinurog, at sa gabi ay handa ang lubid. Sa pamamagitan ng lubid na ito ang mga heneral ay nakatali sa isang tao sa isang puno, upang hindi makatakas, ngunit natulog mismo. "

Ang "Tale ng kung paano pinapakain ng isang tao ang dalawang heneral" ay nagtatapos sa mga salita: "Gayunpaman, ang tao ay hindi rin nakalimutan; nagpadala sa kanya ng isang baso ng vodka at isang nickel na pilak: magsaya sa tao! " Ano pa ang kailangan ng isang magsasaka para sa kaligayahan ...

Kinamumuhian ni Saltykov Shchedrin ang nagagalit at walang malasakit na mga tao. Ang mga heneral ay hindi alam kung paano gumawa, anupat naniniwala sila na "ang tinapay ay ipanganganak sa parehong anyo habang pinaglilingkuran sila sa umaga para sa kape," para sa kanila ito ay isang pagtuklas na "ang pagkain ng tao sa orihinal nitong anyo ay lilipad, lumangoy at lumalaki sa mga puno." Sinubukan ng mga heneral na gumawa ng isang bagay sa kanilang sarili, ngunit nabigo ang pagtatangkang ito. "Isang heneral ang napunta sa kanan at nakikita - lumalaki ang mga puno, at mayroong lahat ng mga uri ng prutas sa mga puno. Ang pangkalahatang nais na makakuha ng hindi bababa sa isang mansanas, ngunit ang lahat ay nakabitin nang napakataas na kailangan mong umakyat. Sinubukan kong makapasok - walang nagmula dito, tinanggal ko lang ang aking kamiseta ... "Ngunit alam nila ang isang paraan upang mabuhay nang maayos, dahil kailangan mo lamang makahanap ng isang lalaki. Hindi mahalaga na ang isla ay hindi nakatira, ang isang tao ay dapat na saanman: "Tulad ng walang tao - mayroong isang tao sa lahat ng dako, kailangan mo lamang itong hanapin! Marahil ay nagtatago siya sa isang lugar, siya ay dumulas sa trabaho! .. "Si Saltykov Shchedrin ay pinaghihiwalay ng mga heneral at magsasaka. Sa buong buhay nila, ang mga heneral na nakikibahagi sa walang halaga na gawain ay palaging itinuturing na isang magsasaka na isang masipag na manggagawa ng isang tinapay.

Ang mga kuwento ng M. E. Saltykov Shchedrin ay puno ng kalungkutan na ang mga tao ay masyadong masikip, madilim at mapagpasensya. Kasabay nito, ipinapahiwatig niya na ang mga puwersa sa itaas sa kanya ay malupit, ngunit hindi napakasindak. Ang mga gawa ni Shchedrin ay mahal sa kanyang pag-ibig sa mga tao, katapatan, katapatan sa mga mithiin, pagnanais na gawing mas mahusay ang buhay.

Ang pinaka-kamangha-manghang Schedrin ay isang form ng pagpapahayag ng katotohanan ng buhay. Ang kamangha-manghang likas na katangian ng maraming mga eksena at mga detalye ng "Ang Kuwento ng Paano Isang Tao na Dalawang Dalawang Heneral" ay hindi nangangahulugang lahat na ang mga eksena at mga detalye ay lumitaw nang hindi sinasadya, na sumunod sa imahinasyon ng manunulat. Itinayo ang mga ito ayon sa mahigpit na tinukoy na mga batas. Ang anyo ng isang engkanto na kuwento ay isang mabisang paraan ng masining na paglalahat ng katotohanan, na may kakayahang magbunyag ng malalim na pagkakasalungatan ng buhay at gawing visual at nakikita ang mga ito.

Sa pamamagitan ng kanyang akda ay sinubukan ni Saltykov Shchedrin na labanan ang kasamaan ng buhay ng Russia: ang katangahan ng gobyerno, ang pagpapakumbaba ng mga tao, panunuhol at kalapastangan. Hindi niya tinatanggap kung ano ang pumipigil sa pag-unlad ng Russia. Ang pangunahing kasamaan na kinondena ng may-akda ay serfdom, sinisira ang kapwa alipin at kanilang mga panginoon.

34. Ang mga katutubong alamat bilang batayan ng balangkas ng akda ni M. E. Saltykov Shchedrin "Ang Kuwento ng Paano Isang Tao ang Dalawang Manlalaban"

Si M. E. Saltykov Shchedrin ay isang Russian satirist na lumikha ng maraming kamangha-manghang mga gawa. Ang kanyang satire ay palaging patas at totoo, naaabot niya nang eksakto ang target, na inilalantad ang mga problema ng modernong lipunan. Naabot ng may-akda ang rurok ng pagpapahayag sa kanyang mga tales. Sa mga maliliit na gawa na ito, itinatanggi ni Saltykov Shchedrin ang pang-aabuso sa burukrasya, ang kawalan ng katarungan sa mga order. Siya ay nagagalit na sa Russia lalo na silang nagmamalasakit sa mga maharlika, at hindi tungkol sa mga tao na kung saan siya mismo ay nasiraan ng paggalang. Ipinapakita niya ang lahat ng ito sa kanyang mga gawa, pagbuo ng isang balangkas batay sa isang fairy tale. Ang apela ng may-akda sa kuwento ng engkanto ay hindi sinasadya, ngunit idinidikta ng mga seryosong gawain ng malikhaing, nagdala ng isang mahalagang pasanang ideolohikal. Hindi mahalaga kung gaano kakatwa at walang hanggan ang paglipad ng imahinasyon ng M. E. Saltykov Shchedrin, hindi ito sinasadya at walang kahulugan. Palagi siyang nauugnay sa totoong katotohanan, pinapakain ang katotohanan na ito. Ang fiction ng science ni Schedrin ay hindi pag-alis sa katotohanan at mga problema nito. Sa tulong nito, sinisikap niyang ipakita ang katotohanan na ito. Sa madaling salita, ang mga kuwento ng Saltykov Shchedrin ay palaging makatotohanang. Ang kaakit-akit ng may-akda ay makatotohanang hindi dahil ang kamangha-manghang sa kanyang libro ay pinagsama sa maaasahan, mapagkakatiwalaan, ngunit dahil ang kumbinasyon na ito ay wastong inihayag ang mga mahahalagang aspeto ng katotohanan.

Sa pinakadulo simula ng kuwento, inilalagay ni Saltykov Shchedrin ang kanyang mga bayani - dalawang heneral - sa mga ganitong kondisyon kung saan sila ay hindi lamang mabubuhay sa kanilang sarili, nang walang anumang tulong. Ang kamangha-manghang mga pagsisimula ng "nabuhay ay" ipinangako sa mga hindi kapani-paniwalang mga kaganapan. Sa buong gawain, ang may-akda ay gumagamit ng mga matatag na pagpapahayag, na karaniwang ginagamit sa mga diwata: sa utos ng pike, sa aking kalooban; gaano katagal, gaano katagal; lumipas ang isang araw, isa pang lumipas; nandoon siya, uminom siya ng honey beer, dumaloy sa kanyang bigote, hindi pumasok sa kanyang bibig; ni naglalarawan sa isang panulat, o sabihin sa isang engkanto. Ang mga maliwanag na tampok ng kuwento ay iba't ibang mga kamangha-manghang mga kaganapan. Ang tunay na ang mga heneral ay nasa isang isla ng disyerto ay hindi kapani-paniwala, ngunit ang paglalarawan ng buhay dito ay medyo makatotohanang mga tampok. Ang mga heneral, na ganap na walang magawa, ay nakahanap ng isang paraan sa labas ng sitwasyong ito. "At ano, Ang Iyong Kahusayan ... kung makakahanap kami ng isang tao," isang iminumungkahi ng pangkalahatang. At hindi nila naisip na ito ay hindi dapat naroroon, dahil ang isla ay hindi nakatira. Sigurado sila na "mayroong isang tao sa lahat ng dako, kailangan mo lang siyang hanapin! Marahil nagtatago siya sa isang lugar, siya ay dumulas sa trabaho! "

Sa maraming mga kuwento, ang hitsura ng isang mahiwagang katulong ay nagbibigay-daan sa mga bayani upang makaya sa iba't ibang mga paghihirap. Ang isa ay dapat lamang alalahanin ang Grey Wolf, Sivka burka, The Humpbacked Horse ... Ngunit narito ang isang ganap na magkakaibang kaso. Hindi na kailangang gantimpalaan ang mga heneral na walang kakayahan, wala silang imposibleng gawain, o isang mabuting puso ... Lahat ng kanilang mga iniisip ay tungkol lamang sa kanilang sarili. Ang pag-aayos ng isang lalaki sa tabi nila, si Saltykov Shchedrin, tulad nito, ay nagtalo sa isang engkanto. May isang katulong, ngunit para kanino siya?

Ipinakita ni Saltykov Shchedrin ang kawalan ng katarungan sa buhay ng mga mamamayan ng Russia, na malulutas ang lahat ng mga problema ng kanilang mga panginoon, na ginagawa lamang ang gulo sa paligid at itulak ang iba sa paligid.

Ang pinaka-kamangha-manghang Schedrin ay isang form ng pagpapahayag ng katotohanan ng buhay. Ang kamangha-manghang likas na katangian ng maraming mga eksena at detalye ng kwentong "Ang Kuwento ng Paano Isang Tao na Dalawahang Heneral" ay hindi nangangahulugang ang lahat ng mga eksena at mga detalye ay ganap na lumitaw, na napapailalim sa pagkabagabag sa imahinasyon ng manunulat. Itinayo ang mga ito ayon sa mahigpit na tinukoy na mga batas. Ang kuwento, na kung saan ay ang batayan ng karamihan sa mga kwento ng M.E.Saltykov Shchedrin, ay isang mabisang anyo ng artistic generalization ng reyalidad, na may kakayahang magbunyag ng malalim na mga pagkakasalungatan ng buhay at ginagawa silang visual at nakikita. Ang kuwento ng engkanto ay naiiba sa gawaing naglalarawan ng buhay sa loob ng balangkas ng posibilidad ng buhay na ang mga elemento nito ay mga aksyon, kilos at insidente na talagang kamangha-manghang. Upang humingi mula sa may-akda ng isang tulad-buhay na maaaring maganyak na pagganyak para sa kamangha-manghang mga aksyon o mga kaganapan ay humiling ng imposible. Ang mundo ng isang fairy tale ay itinayo alinsunod sa sarili nitong mga batas, na hindi magkapareho sa mga batas ng ating totoong buhay: sa loob nito ang mga pagkilos ay ganap na normal na sa ordinaryong buhay ay hindi kapani-paniwala.

Ang mga kuwento ng M. E. Saltykov Shchedrin ay puno ng panghihinayang na ang mga mamamayang Ruso ay walang kapangyarihan, pasyente at pinalo. Nasa mga magsasaka na ang kapangyarihan ng mga masters ay nagpapahinga, habang ang mga magsasaka ay nagbabantay at nangangalaga sa kanila. "Ngayon ang tao ay nakapuntos ng ligaw na abaka, ibinabad ito sa tubig, pinaloin, dinurog, at sa gabi ay handa na ang lubid. Ang mga heneral ay itinali ang magsasaka sa puno ng lubid na ito upang hindi tumakas ... "Hindi ito kapani-paniwala, ngunit ito ang katotohanan ng oras na iyon.

35. Ang papel na ginagampanan ng detalye sa kwento ni A.P. Chekhov "Chameleon"

Si Anton Pavlovich Chekhov ay ang panginoon ng isang maikling kwento, ang kakaiba kung saan kailangan mong maglaman ng isang maximum na nilalaman sa isang maliit na dami. Sa isang maikling kwento, ang mga mahahabang paglalarawan, imposible ang mahabang panloob na monologues, samakatuwid, ang artistikong detalye ay nauna. Nagdadala siya ng isang malaking pasanin sa sining sa mga gawa ni Chekhov.

Tinawag ni L.N. Tolstoy na A.P. Chekhov "isang walang katumbas na artista ng buhay." Ang paksa ng pananaliksik ng may-akda ay ang panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang mga iniisip at hangarin.

Ang tanging nalalaman tungkol sa hitsura ni Ochumelov ay siya ay nakasuot ng isang greatcoat. Tila, mahal na mahal siya sa kanya, dahil inilagay niya ito sa tag-araw, kapag ang mga gooseberry ay karaniwang patuloy. Ang overcoat ay bago, na nangangahulugang si Ochumelov ay kamakailan lamang naitaguyod sa tagapangasiwa ng pulisya, at ang halaga ng overcoat sa mga mata ng bayani ay tumataas. Ang overcoat para sa Ochumelov ay isang tanda ng kapangyarihan, ang isang bundle sa kanyang kamay ay isang simbolo ng interes sa sarili, kung wala ito imposible. Ang isang mahalagang detalye ay na ang overcoat ay malawak na nakabukas, nagbibigay ito ng karagdagang kabuluhan sa Ochumelov, pinatataas ang kanyang papel sa kanyang sariling mga mata. Ngunit kapag lumiliko na ang "puting greyhound puppy na may matalim na pag-ungol at isang dilaw na lugar sa kanyang likuran" ay marahil isang aso sa pangkalahatan, ang kahulugan ay nawawala sa isang lugar: "Heneral Zhigalov? Um! .. Alisin mo ang iyong amerikana, Eldyrin, ang aking amerikana ay tinanggal sa akin ... Horror, kung gaano kainit ito! Dapat ipalagay na bago ang ulan ... "Kapansin-pansin na hiniling niya na huwag tanggalin ang kanyang overcoat, ngunit ang kanyang amerikana. Ang overcoat ni Ochumelov, isang tanda ng kapangyarihan para sa kanyang sarili at para sa mga nakapaligid sa kanya, ay kumukupas kumpara sa overcoat ng pangkalahatang. Ngunit sa pagtatapos ng kwento, nang mapagtanto ni Ochumelov na nagawa niya ang lahat ng tama, siya ay muli sa kanyang greatcoat: "Papasok pa rin ako sa iyo! "Nagbabanta sa kanya si Ochumelov at, paglubog sa kanyang greatcoat, patuloy ang kanyang paglalakbay sa parisukat ng merkado."

Sa simula ng kwento, ang bayani ay naglalakad sa kanyang overcoat, habang sa finale ay likas niyang binabalot ang sarili. Maaari itong maipaliwanag, una, sa pamamagitan ng ang katunayan na siya ay naging malibog sa init ng tag-araw pagkatapos ng pagkabigla, sapagkat siya ay itinapon sa init, pagkatapos ay sa malamig, at pangalawa, na ang holiday ng bagong overcoat ay bahagyang nasira, natanto niya na sa sa pangkalahatan, wala siyang tulad na isang mahalagang ranggo. Ang nakakainis na overcoat ay bumababa sa dami, at dahil dito, bumababa ang kadakilaan ng lokal na paniniil. Kasabay nito, ang paglubog sa kanyang overcoat, ang Ochumelov ay nagiging mas sarado, kahit na mas opisyal.

Ang overcoat ng Ochumelov sa kwento ng A.P. Chekhov ay isang matingkad na artistikong detalye. Ito ay isang kilalang katangian ng isang partikular na tagapangasiwa ng pulisya, at isang simbolo ng kapangyarihan ng estado sa pangkalahatan, at patuloy na nagbabago ng kulay, tulad ng isang mansanilya, katarungan ng batas, ang pagpapakahulugan kung saan ay nakasalalay sa panlipunang pagkakakilanlan ng mga akusado.

36. Satire at katatawanan sa kwento ng A.P. Chekhov "Chameleon"

Dumating si Anton Pavlovich Chekhov sa panitikang Ruso noong dekada 80. XIX na siglo Sa kanyang mga kwento, pinag-aaralan ng may-akda ang mga problema ng ating panahon, sinaliksik ang mga phenomena sa buhay, inilantad ang mga sanhi ng kaguluhan sa lipunan. Ipinakita niya na sa isang lipunang pinangungunahan ng espirituwalidad, pesimismo, pagtataksil sa mga mithiin ng mabuti. Sa kanyang mga gawa, si Chekhov walang awa na itinatakwil ang kabastusan, aktibong ipinagtatanggol ang malusog at aktibong mga prinsipyo ng buhay.

Ang pangunahing tema ng kwento na "Chameleon" ay ang tema ng oportunidad at chameleonism. Ang bayani nito, ang supervisor ng pulisya na si Ochumelov, ay isang pagpapahayag ng kahanda sa pag-ungol bago ang mga mas mataas, upang mapahiya ang mga mas mababang mga, upang makagawa ng pabor at kumilos nang may kabuluhan. Sa tulong ng pagpapatawa at pangungutya, inilalantad ni Chekhov ang mundo ng bulgar. Ang katatawanan ni Chekhov ay satirically na itinuro, na nakadirekta laban sa reaksyon sa politika at sa impluwensya nito sa lahat ng mga buhay na bagay. Sa "Chameleon" A.P. Chekhov ay nakakatuwa sa tagapangasiwa ng pulisya na si Ochumelov, na handa na ipahiya ang kanyang sarili sa harap ng mga awtoridad, habang nawawala ang kanyang dangal. Ang may-akda ay lubos na nakakakita ng kasinungalingan, bulgar, alam kung paano ilantad ang mga ito sa pangkalahatang panunuya.

Ang Ochumelov ay lumilikha ng hitsura ng isang masigasig at matagumpay na serbisyo: "Hindi ko iiwan ito. Ipapakita ko sa iyo kung paano matunaw ang mga aso! Panahon na upang bigyang-pansin ang mga tulad ng mga ginoo na ayaw sumunod sa mga order! Kung paano siya paputihin, ang bastard, kaya nalaman niya mula sa akin kung ano ang ibig sabihin sa isang aso at iba pang mga naliligaw na baka! Ipapakita ko sa kanya ang ina ni Kuzkin! "Sa una ay sinisikap niyang malaman ang kaso ni Khryukin. Ngunit paano nagbabago ang tono ng warder nang malaman niya na ang manggugulo - "isang puting tuta ng greyhound na may matalim na pag-uwang at isang dilaw na lugar" - ay kabilang kay Heneral Zhigalov. "Wala siyang daliri? Siya ay maliit, at naging malusog ka! Dapat mong binuksan ang iyong daliri gamit ang isang pagpatay, at pagkatapos ay isang ideya ang dumating sa iyong isip upang masira ito, "sabi niya.

Ipinakita ng Chekhov kung gaano ka mapagpakumbaba ang isang tao, sapagkat siya ay fawning hindi lamang sa harap ng ibang tao, kundi pati na rin sa harap ng isang maliit na aso. Sinusubukan niyang ilagay ang kanyang pag-uugali sa pinakamagandang ilaw, upang maipakita ang kanyang mga karapat-dapat sa heneral. "Dadalhin mo siya sa heneral at tatanungin siya doon. Sasabihin mo na natagpuan ko at ipinadala ... At sabihin sa akin na huwag hayaan siyang umalis sa labas ... Maaaring mahal niya, at kung ang bawat baboy ay isinasaksak ang kanyang ilong ng isang sigarilyo, sasamantalahan ito ng mahabang panahon ... Ang isang aso ay isang masarap na nilalang! "Sabi ni Ochumelov sinusubukan na kulayan ang pabor sa heneral. At sa parehong oras ay nag-aalinlangan siya, paano kung gumawa siya ng maling bagay, biglang hindi ito aso ng pangkalahatang: "Siya ay nalilito! Wala nang napag-uusapan dito sa mahabang panahon ... Kung sinabi niya na siya ay libog, samakatuwid ay gumagala ... Upang puksain, iyan lang. "

Si A.P. Chekhov ay nakakatuwa sa katotohanan na para sa Ochumelov hindi ito katotohanan na mahalaga, ngunit ang pagsamba sa mga kapangyarihan na. Sa katunayan, ang kanyang karera ay nakasalalay dito.

Ang isa pang bayani - Khryukin, hindi rin siya nagiging sanhi ng awa o pakikiramay, pag-aalipusta lamang. "Siya, ang iyong mararangal, ay isang sigarilyo sa kanyang sumbrero para sa pagtawa, at siya, huwag maging tanga, at ipitin sa kanya ... Isang malikot na tao, iyong marangal!" - ito ang katangian ng taong ito.

Sa kuwentong "Chameleon" ang mga bayani ay kumikilos sa kanilang sarili, na nangangahulugang ang diyalogo ay namamalagi bilang pangunahing paraan ng pagkakasalamuha, o sa halip, ang pagkilala sa sarili ng mga bayani. Si Ochumelov ay nagsasalita ng walang galang at dila na nakatali: "Sa anong dahilan dito? - tanong ni Ochumelov, nag-crash sa karamihan ng tao. - Bakit dito? Bakit mo kailangan ng daliri? .. Sino ang sumigaw? "Tinatawagan niya ang lahat sa" ikaw ", sa gayon sinusubukan mong ipakita ang kanyang kapangyarihan at ang kanyang kahusayan. Ang kanyang mga parirala ay maikli, masigla, na may kahalagahan, kakila-kilabot na intonasyon at bastos na bokabularyo.

Upang lumikha ng isang komiks na epekto, ang kwento ay gumagamit ng mga apelyido sa pagsasalita. Ang mga character sa kuwento ay ibang-iba ng mga tao, na kumakatawan sa iba't ibang mga sektor ng lipunan. Hindi bibigyan ng may-akda ang isang detalyadong paglalarawan, kaya ang pangalan at apelyido ay dapat na ganap na kumakatawan sa mga pinag-uusapan. Ang Ochumelov at Eldyrin ay pinangalanan lamang sa apelyido. Binibigyang diin nito na sila ay mga opisyal na tao. Ang Heneral Zhigalov ay kulang din ng isang pangalan at patronymic, ngunit ipinapakita nito kay Chekhov na ang pangkalahatan ay mas mataas sa mga hakbang ng hagdan ng karera kaysa sa Ochumelov at Eldyrin. Si Khryukin ay isang "panday", isang walang katotohanan. Tanging sa isang satirical na gawain ay maaaring magkaroon ng isang apelyido ang isang taga-alahas.

Ang mga problema na naranasan ni Chekhov sa kanyang mga gawa ay may kaugnayan pa rin ngayon. Ang kwento ay napuno ng pag-aalipusta para sa kabuluhan, kabastusan, parasitismo, kalokohan at pagiging makasarili. Ang kwento ng Chekhov tungkol sa mga chameleon ay lumilikha ng isang larawan ng katotohanan, ay nagpapakita ng isang kapaligiran ng kawalang panlipunan, isang pagbaluktot sa pagkatao ng tao na tumutukoy sa buhay ng Russia.

Ang sining ng salita ay nagpapakita lahat   ang kayamanan ng wikang pambansa, ... ANTAS NG PAGHAHANDA NG PAG-AARAL PARA SA   KURSYON 9 CLASS   Bilang resulta ng pag-aaral panitikan   ang mag-aaral ay dapat ... sa bahay komposisyon ng   "Isang salita tungkol sa pamumuhay ni Igor." Diborsyo. 6 1 Ruso panitikan   Ika-XV siglo ...

Uri ng pang-agham na produkto:

Abstract buong bersyon

Petsa ng Paglikha ng Produkto:

Paglalarawan ng Bersyon ng Produkto:

Buong abstract

Paglalarawan ng produkto:

GBOU Grammar school №1505

Moscow City Pedagogical Gymnasium-Laboratory

Abstract

Ang papel ng irony, hyperbole at grotesque sa mga talento ng Saltykov-Shchedrin

Teplyakova Anastasia

Ulo:Vishnevskaya L. L.

Kaugnayan:

Ang mga gawa ng Saltykov-Shchedrin ay tinutugunan sa mga tao. Sakop nila ang lahat ng mga kagyat na problema ng lipunan, at ang may-akda mismo ay kumikilos bilang isang tagapagtanggol ng mga interes ng mga tao. Ang batayan ng mga talento ay ang katutubong balangkas ng folklore. Mayroong mga elemento ng katutubong tula sa mga diwata. Halimbawa, ang ideya ng may-akda tungkol sa mabuti at masama, ng katwiran at katarungan ... Satire walang awa na kinutya ang hindi nakikitang kakanyahan ng pag-uugali at motibo ng tao, mahigpit na kinondena ang mga bisyo ng tao at ang pagkadilim ng buhay ng publiko. Ang mga problema ng lipunan (ang oras ng Saltykov-Shchedrin) ay may isang bagay na magkakatulad sa mga problema ng modernong lipunan.

Ang mga talento ng Saltykov-Shchedrin ay idinisenyo para sa anumang antas ng pang-unawa, tinutulungan nila ang mambabasa upang mabuo. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng alinman sa mga kuwento, makikita ng mambabasa para sa kanyang sarili ang isang mas malalim na kahulugan, at hindi lamang isang mababaw na balangkas.

Sa mga talento ng Saltykov-Shchedrin, ang napaka nagpapahayag na mga pamamaraan ng satirical ay ginagamit, tulad ng: irony, hyperbole, grotesque. Sa tulong nila, maipahayag ng may-akda ang kanyang posisyon na may kaugnayan sa nangyayari. At ang mambabasa, ay makakaintindihan ng kanyang saloobin sa mga pangunahing tauhan. Upang maipahayag ang pakikiramay o antipathy sa mga aksyon ng pag-uugali ng kanyang mga character, gumagamit din si Saltykov ng satire.

Ang mga talento ng Saltykov-Shchedrin ay ginustong din ng mga mambabasa ngayon. Inilalarawan niya ang mga kaganapan sa anyo ng mga engkanto, comically o tragically generalizing relasyon gamit ang isang kumbinasyon ng makatotohanang at kamangha-manghang. Pinagsasama nila ang hindi kapani-paniwala at totoong, mayroon ding mga tunay na tao, mga pangalan ng pahayagan at mga pahiwatig ng mga paksang sosyolohikal.

Layunin:

Upang matukoy ang kahulugan at papel ng mga satirical technique sa mga tales ng Saltykov-Shchedrin.

Batay sa mga layunin sa itaas, itatakda namin ang ating sarili sa mga sumusunod na gawain na dapat malutas sa panahon ng pag-aaral.

Mga Gawain:

1) upang makabuo ng isang ideya tungkol sa gawain ng Saltykov-Shchedrin, tungkol sa mga masining na pamamaraan na ginamit sa kanya, sa pamamagitan ng pagsusuri ng pang-agham na panitikan sa gawain ng Saltykov-Shchedrin.

2) pag-unawa sa mga talento ng Saltykov-Shchedrin bilang isang espesyal na porma ng pag-master ng sotiric na tradisyon ng panitikan, ang pagbuo ng pangunahing konsepto ng teoretikal at pampanitikan (ironyo, hyperbole, grotesque) bilang isang kondisyon para sa buong pagdama, pagsusuri at pagsusuri ng Saltykov-Shchedrin.

Panimula

Kabanata 1. §1.

Kabanata 1. §2. Ang papel ng irony ng hyperbole at grotesque sa Saltykov-Shchedrin.

Kabanata 1. §3. Pagtatasa ng mga talento ng Saltykov-Shchedrin. "Ang kwento kung paano pinapakain ng isang tao ang dalawang heneral" (1869).

Konklusyon

Mga Sanggunian

Kabanata 1. Satire sa mga talento ng Saltykov-Shchedrin.

Buod ng libro ni A. S. Bushmin "M. E. Saltykov-Shchedrin." May pitong mga kabanata sa aklat na ito. Ang papel na ginagampanan ng irony, hyperbole, at grotesque sa tales ng Saltykov-Shchedrin ay isinasaalang-alang sa ikaanim at ikapitong mga kabanata.

§1. Mga tema at problema ng mga talento ng Saltykov-Shchedrin.

Ayon kay Bushmin, ang "fairy tales" ay isa sa mga pinaka kapansin-pansin na mga likha at ang pinaka-mabasa mula sa mga libro ng dakilang satirist ng Russia. Sa kabila ng katotohanan na ang isang fairy tale ay isa lamang sa mga genre ng pagkamalikhain ni Shchedrin, maayos niyang nilapitan ang kanyang artistikong pamamaraan. "Para sa satire sa pangkalahatan at, lalo na, para sa satire ni Shchedrin, ang mga karaniwang pamamaraan ay artistikong pagmamalabis, kathang-isip, alegorya, rapprochement ng mga nakalantad na panlipunang mga phenomena sa mga phenomena ng buhay na mundo," sabi ng kritiko. Sa kanyang opinyon, mahalaga na sa ilalim ng kasalukuyang pampulitikang sitwasyon, ang fiction ng agham ay sa ilang lawak "isang paraan ng pagsasabwatan ng artistikong pinaka-talamak na ideolohikal at pampulitikang plano ng satirist." Binibigyang diin ang kaugnayan, binibigyang pansin ni Bushmin ang pag-asa sa anyo ng mga satirikal na gawa sa isang katutubong kuwento, salamat sa kung saan binuksan ng manunulat ang daan sa isang mas malawak na mambabasa. Samakatuwid, sa loob ng maraming taon, masigasig na nagtrabaho si Shchedrin sa mga engkanto. Binibigyang diin ng kritiko ang form na ito, na pinaka-naa-access sa masa ng mga tao at minamahal ng mga ito, na parang ibinubuhos niya ang lahat ng ideolohikal at pampakay na kayamanan ng kanyang satire at, kung gayon, ay lumilikha ng kanyang sariling maliit na "s encyclopedia" na encyclopedia para sa mga tao. "

Pag-uusapan ng mga talento ng satirist, sinabi ni Bushmin na sa engkanto na "The Bear in the Voivodship" autokratikong Russia ay isinasagisag sa imahe ng isang kagubatan, araw at gabi, "na ginulo ng milyun-milyong tinig, ang ilan ay kumakatawan sa isang nakakagambalang sigaw, ang iba pa - isang matagumpay na pangkatin." Ang kwentong "The Bear in the Voivodeship" ay nakasulat sa isa sa mga pinaka pangunahing at palagiang mga tema ng pagkamalikhain ni Shchedrin. Ito ay isang talamak na pampulitikang satire, tala ng may-akda, sa sistema ng gobyerno ng autokrasya, ay nagsisilbi upang ibagsak ang prinsipyo ng monarkiya ng sistema ng estado. "Mga ligaw na may-ari ng lupa" sa engkanto na kaparehong pangalan noong 1869, na hinahanap ang kanyang sarili na walang mga magsasaka, nagiging ligaw, tumatagal sa mga grip at hitsura ng oso. Ang pag-angkop ng kasuutan ng oso sa kaukulang mga uri ng lipunan na natapos noong 1884 kasama ang paglikha ng kwento na "The Bear in the Voivodship", kung saan ang mga maharlikang dignitaryo ay nabago sa mga engkanto na nagngangalit sa mga slum ng kagubatan. Ang kakayahan ng satirist na ilantad ang "predatory interest" ng mga may-ari ng serf at upang pukawin ang tanyag na poot sa kanila ay malinaw na naipakita sa unang mga talento ng Shchedrin: "Ang Kuwento ng Paano Ang Isang Tao Fed Two Generals" at "The Wild Landowner" (1869). Ayon sa may-akda, si Shchedrin ay nagpapakita ng mga halimbawa ng kathang-isip na fairy-tale fiction na pinagmulan ng hindi lamang kagalingan sa materyal, kundi pati na ang tinatawag na marangal na kultura ay ang gawain ng isang magsasaka. Ang mga heneral, sanay na nakatira sa paggawa ng ibang tao, na nakahanap ng kanilang sarili sa isang hindi nakatira na isla na walang mga lingkod, ay natuklasan ang mga gawi ng gutom na mga hayop. "Mahal ni Saltykov- Mahal ni Shchedrin ang mga tao nang walang bulag na pagsamba sa harap niya, nang walang idolatriya: siya

lubos na nauunawaan ang mga lakas ng masa, ngunit hindi gaanong maingat na nakita ang mga kahinaan nito "¹. Nais ng may-akda na tandaan na kapag pinag-uusapan ni Shchedrin ang tungkol sa masa, ang mga tao, pangunahing nangangahulugang nangangahulugang magsasaka." Sa "Tales" Saltykov ay sumama sa kanyang maraming taon. mga obserbasyon sa buhay ng inalipin na magsasaka ng Russia, ang kanilang mga mapait na kaisipan tungkol sa kapalaran ng inaapi na masa, ang kanilang malalim na pakikiramay sa paggawa ng sangkatauhan at ang kanilang maliwanag na pag-asa para sa tanyag na kapangyarihan "¹. Ang satirist, pliability, slavish submission ng magsasaka na nabanggit sa mapait na irony sa" Tale of om, tulad ng isang tao na nagpapakain ng diwa ng mga heneral. "Ang mga heneral ay hindi mapaglabanan ang lakas ng kanyang protesta kung siya ay may kakayahang ito. Kapansin-pansin na sa diwata ang magsasaka ay kinakatawan sa anyo ng isang tao at sa imahe ng kanyang dobleng - Konyagi. Imposibleng hindi sumang-ayon sa may akda, na ang imahen ng tao ay tila hindi sapat si Shchedrin upang mabuo ang buong pagdadalamhating larawan ng matapang na paggawa at walang pananagutang pagdurusa, na siyang buhay ng magsasaka sa ilalim ng tsarism. Ang artista ay naghahanap para sa isang mas nagpapahayag na imahe - at natagpuan ito sa Konyag, "pinahihirapan, binugbog, makitid na dibdib, na may nakaumbok na mga buto-buto at sinunog na balikat, na may mga nasirang mga binti." Ayon sa kritiko, ang masining na alegasyong ito ay nakagawa ng isang mahusay na impression at tinamaan ang maraming samahan ng multilateral. Nagdudulot ito ng isang pakiramdam ng matinding pagkahabag sa manggagawa. Si Konyaga, tulad ng isang tao sa isang kuwento ng dalawang heneral, ay isang whopper na hindi natanto ang kapangyarihan ng mga sanhi ng kanyang sitwasyon sa pagdurusa, ito ay isang bihag na engkanto na kuwento ng bida, tulad ng tawag sa kanya ni Bushmin. "Kung ang una, pilosopikal na bahagi ng" Konyagi "ay ang monarkiya ng liriko ng may-akda, na puno ng pag-ibig na walang pag-ibig para sa mga tao, na nagpapalabas ng kalungkutan sa kanyang slavish state at nababalisa na mga saloobin tungkol sa kanyang hinaharap, kung gayon ang mga huling pahina ng kuwento ay galit na satire ng mga ideologist ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan, sa lahat ng mga walang laman, na sinubukan ng iba't ibang mga teorya upang bigyang-katwiran, makatang at mapanatili ang sapilitang posisyon ng Konagi. " "Hold on, Konyaga! .. N- pero, convict n- pero!" - ganoon ang buong kahulugan ng pagmamalalang pag-ibig ng mga tao, nakakagulat na maipahiwatig ng satirist sa pangwakas na mga salita ng kuwento.Ang isang tao ay hindi maaaring sumang-ayon sa may-akda na ang mayaman na ideolohikal na nilalaman ng Shchedrin tales ay ipinahayag sa isang pangkalahatang naa-access at buhay na artistikong form na yumakap sa pinakamahusay na katutubong makata na tradisyon. Ang mga ito ay nakasulat sa totoong katutubong wika - simple, maigsi at nagpapahayag. Ang mga kritiko ng pampanitikan ay nagtatala na ang koneksyon ng mga diwata ni Shchedrin na may alamat ay lumitaw sa tradisyonal na mga pasimula gamit ang matagal na nakaraan ("Minsan ..."), at sa paggamit ng mga kasabihan ("ayon sa utos ng pike, ayon sa aking ninanais," "upang ilarawan nang walang paraan ") at sa madalas na pag-apila ng satirist sa mga tanyag na kasabihan, palaging isinampa sa isang maingat na interpretasyong sosyalistiko. Ang kwentong Shchedrin, na kinuha bilang isang buo, ay hindi tulad ng mga alamat ng katutubong. Ayon sa may-akda, ang satirist ay hindi gayahin ang mga pattern ng folklore, ngunit malayang nilikha sa kanilang batayan. Ang paghahambing kay Saltykov-Shchedrin kasama sina Pushkin at Andersen, binanggit ni Bushmin na ang nagpapayaman na epekto ng artist sa mga katutubong lahi ay malinaw na ipinakita

¹ A. S. Bushmin "M. E. Saltykov-Shchedrin." Publishing House na "Enlightenment". Leningrad. 1970 taon.

patula panitikan. Ang bawat salita, epithet, talinghaga, paghahambing, bawat imahe sa kanyang mga tales, ang may-akda ay nagsasabing, ay may mataas na ideolohikal at artistikong halaga, tumutok sa kanyang sarili, tulad ng singil, isang malaking satirical na puwersa. "Ang mahusay na paglarawan ng nakalantad na mga uri ng panlipunan sa mga imahe ng mga hayop ay nakakamit ng isang matingkad na satirical na epekto na may matinding pagkasira at bilis ng pag-uudyok ng masining." ¹. Sumasang-ayon kami sa mga kritiko na ang mga alegasyong panlipunan sa anyo ng mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nagbigay sa mga manunulat ng ilang mga pakinabang sa mga censor at pinapayagan para sa mas malupit na mga pagsusuri at pagpapahayag. Ang menagerie, tulad ng tawag ni Bushmin sa kanya, na ipinakita sa isang Shchedrin tale, ay nagpapatotoo sa mahusay na kasanayan ng satirist sa larangan ng masining na alegorya, tungkol sa kanyang hindi masasayang talino sa pag-intindi sa lahat ng mga trick. Ayon sa kritiko ng panitikan, para sa kanyang mga alegasyong sosyo-pampulitika na naglalarawan ng pagkapoot ng klase at ang despotismo ng mga awtoridad, ginamit ni Shchedrin ang mga imahe na naayos ng isang kamangha-manghang at kamangha-manghang tradisyon (leon, oso, asno, lobo, fox, liyebre, pike, agila, atbp.). at pati na rin, simula sa tradisyon na ito, lubos niyang matagumpay na lumikha ng iba pang mga imahe (crucian carp, gudgeon, roach, hyena, atbp.). Hindi rin itinanggi ng kritiko na kahit gaano pa man "makikialam" ng satirist ang kanyang mga zoological na larawan, anuman ang masalimuot na mga tungkuling panlipunan na inatasan niya sa kanyang mga "tailed" na bayani, ang huli ay laging panatilihin ang kanilang mga pangunahing likas na katangian. Ang Konyaga ay isang karagdagang tapat na imahe ng isang patayan na kabayo ng magsasaka; isang oso, isang lobo, isang fox, liyebre, pike, isang ruff, isang crucian carp, isang agila, isang lawin, isang uwak, isang siskin - ito ay hindi lamang mga simbolo, hindi panlabas na mga guhit, ngunit mga panlabas na larawan na sumasalamin sa hitsura, gawi, katangian ng mga kinatawan ng buhay na mundo, na tinawag ng kalooban ng artista upang makagawa ng isang parody ng mga ugnayang panlipunan ng estado ng burgesya-panginoong maylupa. "Bilang isang resulta, hindi kami nahaharap sa isang hubad, hindi diretso na pabaya na alegorya, ngunit isang masining na alegorya na hindi masisira sa katotohanan ng mga larawang iyon na nakakaakit para sa layunin ng alegorya." ¹ Naniniwala ang may-akda na, sa pangkalahatan, ang aklat ng Shchedrin tales ay isang buhay na larawan ng isang lipunan na napunit ng mga panloob na kontradiksyon. Samakatuwid ang patuloy na interweaving ng trahedya at komiks sa mga kwento ni Shchedrin, ang patuloy na pagbabago ng damdamin ng pakikiramay sa mga damdamin ng galit, at ang kalubhaan ng mga salungatan. Ang mga talento ng Shchedrin ay lubos na nagpapakita ng katatawanan ng Shchedrin sa lahat ng kayamanan ng mga emosyonal na lilim at kagandahang anyo nito, matalino na tawanan ng Shchedrin - nagbubunyag, nagpapalaganap at nagtuturo, na nagdudulot ng poot at pagkalito sa mga kaaway, paghanga sa mga tagapagtaguyod ng katotohanan, kabutihan, katarungan. Ang mga kritiko ay nagtatala na ang "tales" ng Shchedrin ay may kapaki-pakinabang na papel sa rebolusyonaryong propaganda, at sa paggalang na ito ay nakatayo sila mula sa buong gawain ng satirist. Ang mga engkantada ng Shchdrinsky ay palaging nasa arsenal ng mga rebolusyonaryong Ruso ng Narodnik at nagsilbing mabisang sandata para sa kanila sa pakikibaka laban sa autokrasya. Isinulat ni Bushmin ang kanyang libro sa mga panahon ng Sobyet, samakatuwid, naniniwala siya na ang mga talento ng Shchedrin ay kapwa isang kamangha-manghang satirical monument ng nakaraang panahon, at isang epektibong paraan ng paglaban

¹ A. S. Bushmin "M. E. Saltykov-Shchedrin." Publishing House na "Enlightenment". Leningrad. 1970 taon.

mga labi ng nakaraan at may kontemporaryong ideolohiyang burges. Iyon ang dahilan kung bakit ang "Tales" ng Saltykov-Shchedrin sa ating panahon ay hindi nawala ang kanilang masiglang sigla: nananatili pa rin silang isang lubos na kapaki-pakinabang at kamangha-manghang libro ng milyon-milyong mga mambabasa.

§2. Ang papel ng irony, hyperbole at grotesque sa Saltykov-Shchedrin.

Para sa satire sa pangkalahatan, para sa mga satirical na gawa ng Saltykov-Shchedrin sa partikular, sabi ni Bushmin, ang laganap na paggamit ng hyperbole, i.e., artistikong pagmamalabis, ay katangian. Ang mga form na hyperbolitic sa mga gawa ng Gogol at Saltykov ay hindi sanhi ng eksklusibo, ngunit, sa kabilang banda, sa pamamagitan ng pagkakapareho, pagkakasunud-sunod na pagkatao ng mga itinatanghal na mga phenomena. Ang nangingibabaw na bahagi ng lipunan ay hindi lamang kinikilala ang mga bisyo nito, ngunit, sa opinyon, pinatataas lamang sila ng may-akda sa antas ng kagalingan, na protektado ng karaniwang moralidad at batas. Upang ang laganap na panlipunang bisyo na tumutukoy sa likas na katangian ng buong klase, ang bisyo ay nagiging pamilyar at pangkaraniwan, na hindi malasin ng lahat, maabot ang kamalayan at damdamin ng mambabasa, dapat itong malinaw na tinukoy, malinaw na may karapatan, mariing pinamagatang, mariing binibigyang diin sa ¹A. S. Bushmin "M. E. Saltykov-Shchedrin." Publishing House na "Enlightenment". Leningrad. 1970 taon.

ang pangunahing kakanyahan nito. Sinasabi ng kritiko na ito ay. Ang pangunahing layunin ng pagganyak para sa artistikong hyperbole sa satire. Ang artistikong pagmamalabis ay hindi gaanong kapansin-pansin kapag nakakakuha ito ng isang buong lugar ng mga hilig, damdamin, damdamin, mga tampok ng isang panloob o panlabas na larawan ng isang tao, mga ugali ng character at sa kasong ito ay magkakasuwato. "Ang mga tampok ng isang hayop ay hindi lamang isang satirical mark na ipinataw sa mukha ng tao, sa pamamagitan ng kalooban ng artista, kundi pati na rin ang natural na resulta ng isang satirical typification ng mga negatibong character ng tao." ¹ Inihayag ng may-akda ang kanyang opinyon na ang materyal ng satirist - flat, maliit, bulgar na mga uri - ay napakababa, masamang mahina sa mga posibilidad ng patula, indibidwal na mga kahulugan. Ang nakalarawan na elemento sa satire ng lipunan ay inilaan, sa isang banda, upang gumawa ng magaspang, bulgar na tuluyan ng buhay na isang katotohanan ng aktibidad ng artistikong at, sa kabilang banda, hindi magpalamuti, hindi mapalambot, ngunit upang bigyang-diin ang lahat ng hindi kawili-wili. Sa proseso ng malikhaing, ang hyperbole ay isang sabay-sabay, fuse expression ng ideological, aesthetic at moral na pagtanggi o pagpapatunay ng paksa ng imahe. Ang hyperbole, ang nota ng kritiko ng panitikan, ay dinisenyo lamang bilang isang kagamitang pang-teknikal, na inilapat na mapanghusga, hindi inspirasyon ng malakas at taimtim na damdamin ng artista - hindi ito makapagbibigay ng anuman kundi isang krudo, patay na karikatura, wala sa ideolohikal at artistikong kabuluhan. Ang mas mataas na paksa ng paghanga, o mas mababa ang paksa ng pagkagalit, mas naipakita ang hyperbole. Satire hyperbolizes kung alin ang nararapat sa pagsaway, at hyperbolizes upang maging sanhi ng pagtawa. Ang satirical hyperbole ni Shchedrin ay nailalarawan sa pamamagitan ng tiyak na pagsasama ng mga pag-andar ng cognitive at comic: sa pamamagitan ng isang hyperbola, i.e. artistic exaggeration, ginawa ng manunulat ang imahe na mas kilalang at mas nakakatawa, nang malantad na inilalantad ang kakanyahan ng inilarawan na negatibong kababalaghan at pinaandar siya ng isang sandata ng pagtawa, tulad ng isinusulat ni Bushmin. Ang isang uri ng artistikong pagmamalabis ay ang nakakagulat, kakaiba, magkakaibang pagsasama sa imahe ng tao ng tunay at kamangha-manghang mga palatandaan. Ang panitikang pampanitikan ay nagtapos na ang hyperbole at grotesque ay naglalaro ng kanilang mabisang papel sa Saltykov nang tiyak dahil sila ay mga artistikong instrumento sa isang komplikadong orkestra, organiko na kasama sa isang makatotohanang sistema ng iba't ibang mga anyo, pamamaraan at pamamaraan, tulad ng

minana mula sa kanilang mga nauna, at pinayaman ng sariling pagbabago ng satirist. Sa mga asignaturang pampulitika, ang hyperbole ay ipinahayag sa lahat ng kayamanan ng mga ideolohikal at aesthetic function nito, at sa proseso ng ebolusyon ng pagkamalikhain ng satirist, lalo itong lumaki sa fiction.

§3. Pagtatasa ng mga talento ng Saltykov-Shchedrin.

"Ang kwento kung paano pinapakain ng isang tao ang dalawang heneral" (1869).

Ang kaguluhan na kinilala sa kuwentong ito ay napakahusay, dahil ang gawain ay nakasulat sa isang satirical genre. Ang mga bayani ng gawaing ito ay nasasakop ang ganap na iba't ibang mga antas ng hagdan sa lipunan, ang mga ito ay ganap na kabaligtaran ng mga layer ng lipunan sa pagitan ng kung saan ang mga pag-clash ay hindi maiwasan. Maingat na pinagsasama ang kathang-isip at katotohanan, ginagawa ni Saltykov-Shchedrin ang pangunahing diin sa kawalang-pagkakapareho ng lipunan na may kaugnayan sa populasyon ng magsasaka ng Russia.

Sa kwentong ito mayroong mga elemento ng mahika at elemento ng pang-araw-araw na buhay. Ang mga heneral ay talagang naglingkod sa ilang uri ng tanggapan ng pagpapatala, "na nanatili sa likod ng estado, nanirahan sila sa St. Petersburg, sa kalye ng Podyachnaya, sa iba't ibang mga apartment; ang bawat isa ay may sariling lutuin at nakatanggap ng pensiyon." Ngunit, tulad ng lahat ng mga engkanto, mayroong magic "ng pike dictates alinsunod sa aking ninanais" nahanap nila ang kanilang sarili sa isang hindi nakatira na isla. Ipinakita ng may-akda ang kanyang mga character sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari na sumisira para sa kanila: sila ay naging mga nilalang tulad ng mga hayop at nawala ang lahat ng sangkatauhan "... ay hindi naunawaan. Hindi man nila alam ang anumang mga salita, maliban sa: "Tanggapin ang katiyakan ng aking perpektong paggalang at debosyon."

Habang nabuo ang balangkas, maaari mong mas tumpak na ihayag ang pagkatao ng mga character. Ang mga heneral na nahulog mula sa totoong buhay ay agad na nagsimulang maging mga hayop. "... isang hindi kilalang apoy ang sumilaw sa kanilang mga mata, ang kanilang mga ngipin ay nag-chat, isang mapurol na ungol ay lumipad sa kanilang dibdib. Nagsimula silang dahan-dahang gumagapang patungo sa isa't isa at sa isang flash ng isang mata na galit na galit. Lumipad ang mga shreds ...". Ngunit alinman sa mga totoong tao, o hayop ay hindi lumalabas sa kanila, dahil hindi sila may kakayahang maging pisikal o intelektuwal na aktibidad. "Sinimulan nilang hanapin kung saan ang silangan at kung saan ang kanluran ... ay walang nakita" "Sinubukan nilang umakyat, walang nagmula dito ...". Bilang karagdagan sa kanilang trabaho, hindi nila nakita o napansin ang anumang bagay sa buhay, kahit na ang malupit na mga pangyayari sa buhay ay hindi tumulong sa kanila upang tumingin sa buhay nang mas realistiko. "Paano, halimbawa, sa palagay mo unang sumikat ang araw, at pagkatapos ay nagtatakda, at hindi kabaliktaran?" "Ikaw ay isang kakaibang tao ... pagkatapos ng lahat, ikaw ay unang bumangon at pumunta sa departamento, sumulat doon, pagkatapos matulog?" Hindi rin nila makahanap ng isang artikulo sa pahayagan na hindi magpapaalala sa kanila ng sobrang gutom na "pagdiriwang sa okasyon ng pagkuha ng firmgeon".

Ang bawat isa sa mga character, kahit na ito ay isang kolektibong paraan, ngunit may sariling indibidwal na karakter. Ang isa sa mga heneral ay napaka-hangal, at ang iba pa ay walang magawa sa hindi pangkaraniwang mga kalagayan. Ang isa sa mga heneral ay "mas matalinong" ang tanging bagay na nagpapakilala sa kanilang may-akda. Ang Saltykov-Shchedrin ay nagpapakita ng mga opisyal na hindi kinakailangang elemento ng sistema ng estado, sila ay mga maskara lamang sa likod kung saan mayroon lamang kawalan ng laman. Ang kumbinasyon ng nakakaganyak at katotohanan ay nagbibigay-daan sa may-akda na bigyan ang kanilang mga katangian ng isang kamangha-manghang kulay. Kaya, ang pagkakaiba sa pagitan ng sitwasyon sa lipunan at mga katangian ng tao ay nagiging mas malinaw na nakikita.

Ang mga heneral ay "nakabitin ang kanilang mga ulo", ngunit ang isang paraan sa labas ng sitwasyon ay natagpuan sa sarili nitong. Ang isang simpleng magsasaka ay nagligtas ng dalawang heneral at ipinagkaloob nila ito na "ipinagkaloob na ngayon ng tinapay, at ang grusa ...", kung wala ito, imposible na mabuhay sa "hindi nakatira na isla". Sa paghahambing sa mga heneral at sa pagiging maaasahan ng mga detalye, ang isang tao ay maaaring makahanap ng isang pagmamalabis sa katangian ng isang tao, ngunit para sa hyperbole na ito ay ginagamit. Ngunit ang mga bayani na ito ay tutol sa bawat isa. Sa imahe ng isang tao makikita mo ang totoong katangian ng tao, na ang tao ay hindi walang malasakit sa mundo, kalikasan at mga taong nakapaligid sa kanya.

Hindi rin mapapahalagahan ng mga heneral ang tulong na naibigay sa kanila at isaalang-alang ang magsasaka na "bedridden", "parasito" na "wala sa trabaho". Ginawaran nila ang magsasaka "para sa kanyang mga trabaho" "isang baso ng vodka at isang nickel na pilak" - ito ay kaibahan sa kayamanan na natanggap ng mga heneral "kung magkano ang pera nila, upang ilarawan sa isang engkanto na may isang panulat!" Ang may-akda sa tulong ng grotesque ay binibigyang diin ang kawalang-saysay ng mga nagkasala ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, inilalantad ang kawalang katarungan sa lipunan sa tulong ng satire. Ang pagdala ng mga kaganapan sa labas ng oras mula sa lugar, binibigyang diin ng may-akda ang kahalagahan sa lipunan ng problema at mga pinahahalagahan na unibersal.

Konklusyon

Ang pagkakaroon ng pag-aralan ang mga taludtod ng Saltykov-Shchedrin at pag-aralan ang libro ni A. S. Bushmin, maaari naming iguhit ang mga sumusunod na konklusyon.

Si A. S. Bushmin ay isang kritiko sa panahon ng Sobyet, mas interesado siya sa mga isyu sa politika kaysa sa sining. Samakatuwid, isinasaalang-alang niya ang satire ng Shchedrin na isang pagsaway sa mga bisyo ng mga tagapaglingkod sa sibil. Ang Saltykov-Shchedrin ay nagbubuod sa mga heneral ng kwentong "Paano Ang Isang Tao na Dalawang Dalawang Heneral" ng lahat ng mga kinatawan ng mga awtoridad. Kaya, ang tungkulin ng irony, hyperbole at grotesque sa tales ng Saltykov-Shchedrin ay nagtataas ng antas ng lipunan ng magsasaka at sa isang form na hyperbolic ay nagpapakita ng kalayaan nito. Ang isang satire ay kinutya ang pagkabobo ng tao at hindi edukasyon, na matatagpuan sa anumang klase.

Mga Sanggunian

1.   Saltykov- Shchedrin M. E. .. Bilang isang magsasaka ay nagpapakain ng dalawang heneral. -M .: Fiction, 1984.

2.   Bushmin A. S. M. E. Saltykov-Shchedrin-L .: Edukasyon, 1970.

M.E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889). Maikling Impormasyon sa Talambuhay

Si Mikhail Evgrafovich Saltykov (pseudonym N. Shchedrin - mula noong 1856) ay ipinanganak sa nayon ng Spas-Ugol, distrito ng Kalyazinsky, lalawigan ng Tver. Sa kanyang ama, si Saltykov ay kabilang sa isang matandang pamilya, sa kanyang ina sa klase ng mangangalakal. Ang pagkabata ng manunulat ay lumipas sa isang mahirap, mapang-api na kapaligiran.

Ang manunulat sa hinaharap ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon sa bahay. Pagkatapos ay nag-aral siya sa Tsarskoye Selo Lyceum.

Mula noong 1844, si Saltykov sa opisina, sa serbisyo. Mula sa isang batang edad, ang manunulat ay nagkaroon ng pagkakataon na pag-aralan ang burukrasya na sistema ng estado ng Russia.

Noong 1840s, si Saltykov ay naiimpluwensyahan ni Belinsky at ibinahagi ang mga ideya ng sosyalismo na utopian.

Ang talento ng pagsulat ni Saltykov ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng "natural na paaralan". Na ang kanyang maagang mga gawa ay akusado. Para sa kanila, noong 1848, ang manunulat ay ipinatapon sa Vyatka. Ang link ay tumagal hanggang sa 1855.

Matapos ang pagpapatapon, naglingkod si Saltykov sa St. Petersburg. Mula noong 1858 siya ay bise-gobernador sa Ryazan, pagkatapos ay bise-gobernador sa Tver; Pinangunahan niya ang mga silid ng estado sa Penza, Tula, Ryazan. Ang pagiging isang malaki, maimpluwensyang opisyal, si Saltykov ay madalas na tumayo para sa mga magsasaka, ordinaryong tao.

Noong 1868, ang manunulat ay nagretiro at itinalaga ang kanyang sarili sa aktibidad ng pampanitikan. Mula 1868 hanggang 1884, si Saltykov ay isa sa mga publisher ng journal na "Domestic Tala". Sa kalagitnaan ng 1860s, isang pare-pareho ang demokratikong mga path ng akda ng manunulat ay sa wakas nabuo. Ang mga gawa ni Shchedrin ay kadalasang nakakabighani.

Ang pinakatanyag na mga gawa ng Shchedrin ay ang mga Provincial Essays (1856), The History of a City (1869), at Lord Golovlev (1880). Matapos ang pagsasara ng "Domestic Tala", ipinagpatuloy ni Shchedrin na magsulat ng mga fairy tale, na nai-publish sa magkahiwalay na mga edisyon. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, ang manunulat ay lumilikha ng isang serye ng mga autobiographical essays, "Poshekhonskaya antiquity" (1887–1889). Namatay ang manunulat sa St. Petersburg noong 1889.

Mga diwata

Kasaysayan ng paglikha. Tema

Ang mga kuwento ng Shchedrin ay maaaring isaalang-alang bilang kabuuanakda ng manunulat. Sa kanila, binubuod ni Shchedrin ang mga problemang naiulat sa mga naunang naisulat na akda. Sa isang maigsi, maigsi na porma, binibigyan ng manunulat ang kanyang pag-unawa sa kasaysayan ng Russia, ang kapalaran ng mga mamamayang Ruso.

Ang tema ng mga kuwento ni Shchedrin ay lubos na malawak. Sa kanyang mga talento, isinasaalang-alang ng manunulat ang kapangyarihan ng estado at ang burukratikong sistema ng Russia, ang ugnayan sa pagitan ng mga naghaharing uri at mamamayan, ang pananaw ng mga liberal na intelektuwal, at maraming iba pang mga aspeto ng katotohanan ng Russia.

Ang ideolohiyang oryentasyon ng mga diwata

Karamihan sa mga kuwento ni Shchedrin ay nakikilala talamak na satirical orientation.

Malinaw na pinuna ang manunulat administratibong sistema ng estado ng Russia("Ang Bear sa Voivodeship"). Naglalantad siya buhay ng mga naghaharing uri("Ang kwento kung paano pinapakain ng isang tao ang dalawang heneral", "Wild Landowner"). Inihayag ni Shchedrin ang ideological na hindi pagkakapare-pareho at civic duwag mga intelektuwal na liberal("Ang Wise Gudgeon").

Malabo posisyonSaltykova-Shchedrina na may kaugnayan sa mga tao.Pinahahalagahan ng manunulat ang pagiging masipag ng mga tao, nakikiramay sa kanyang mga pagdurusa ("The Horse"), humanga sa kanyang likas na pag-iisip, ang kanyang talino ("The Tale ..."). Kasabay nito, si Saltykov-Shchedrin ay mariing pinupuna ang pagpapakumbaba ng mga tao bago ang mga mapang-api ("The Tale ..."). Kasabay nito, itinala ng manunulat ang mapaghimagsik na diwa ng mga tao, ang kanilang pagnanais para sa isang malayang buhay ("The Bear in the Voivodeship").

Maikling pagsusuri ng mga indibidwal na tales

"Ang kwento kung paano pinapakain ng isang tao ang dalawang heneral"

Ang pangunahing tema ng "The Tale ..." (1869) - ugnayan sa pagitan ng mga naghaharing uri at ng mamamayan. Ito ay inihayag sa pamamagitan ng halimbawa ng dalawang heneral na nakakakita sa kanilang sarili sa isang disyerto na isla, at isang magsasaka.

Ang mga tao sa mukha ng isang tao na gilaraw sa isang engkanto hindi malabo. Sa isang banda, ang isang tao ay nakikilala sa mga katangiang tulad pagiging masipag, talino sa paglikha, ang kakayahang malutas ang anumang problema: makakakuha siya ng pagkain at makabuo ng isang barko.

Sa kabilang banda, ganap na inihayag ni Saltykov-Shchedrin sikolohiya ng alipintao, pagpapakumbaba, kahit na pagpapabaya sa sarili. Isang lalaki ang pumili ng isang dosenang hinog na mansanas para sa mga heneral, at kumuha ng isang maasim; gumawa siya ng lubid para sa kanyang sarili upang hindi tumakas mula sa mga heneral.

"Wild landowner"

Ang pangunahing tema ng kwentong "Wild Landowner" (1869) - pagkabulok ng maharlikasa post-reform Russia.

Ipinapakita ni Shchedrin bastos na arbitrariness ng may-ari ng lupana may kaugnayan sa mga magsasaka na napalaya mula sa serfdom. Pinarusahan ng may-ari ng lupa ang mga magsasaka na may multa at iba pang mga panunupil.

Kasabay nito, tulad ng sa kuwento ng dalawang heneral, ang manunulat ay naglalayong patunayan iyon kung wala ang mga kalalakihan, ang isang may-ari ng lupa ay hindi maaaring magkaroon ng makatao: nagiging simpleng hayop lang siya.

Sa kanyang trabaho, ginamit ni Shchedrin ang tradisyonal na motif ng engkanto ng mga panauhin na bumibisita sa bayani ng tatlong beses. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang aktor na si Sadovsky kasama ang mga aktor ay lumapit sa kanya, pagkatapos ay apat na heneral, pagkatapos ang kapitan. Lahat sila ay nagpapahayag ng walang hanggan na katangahan ng may-ari ng lupa.

Saltykov-Shchedrin nakakatuwa sa polemya ng mga konserbatibo na maharlika na may liberal na intelektuwal.Ang pangungulila ng may-ari ng lupa sa mga liberal tungkol sa katatagan ng kaluluwa, tungkol sa ayaw sa kompromiso, paulit-ulit na tunog sa kuwento. "At patunayan ko sa mga liberal na ito kung ano ang maaaring gawin ng kaluluwa," sabi ng may-ari ng lupa.

Ang pahayagan na "Vest", na patuloy na binanggit sa kuwento, ay tumatagal ng kahalagahan ng isang simbolo ng reaksyunaryong pindutin na pinoprotektahan ang mga interes ng mga may-ari ng lupa.

Ang Wise Gudgeon

Sa kwentong "The Wise Gudgeon" (1883) Saltykov-Shchedrin itinatanggi ang liberal na mga intelektuwal.

Ayon sa obserbasyon ng E.Yu. Zubareva, sa paglalantad ng "The Wise Gudgeon", ang motibo ng tagubilin ng kanyang ama, na nagpapaalala sa amin ng mga "tagubilin" ng mga ama nina Molchalin at Chichikov. Ang ama ay naihatid sa gudgeon: "Mag-ingat sa oud!" Tinukoy ng tipang ito ang pangunahing prinsipyo ng buhay ng bayani ng Shchedrin: mamuhay nang tahimik, hindi napapansin, at iwanan ang mga problema sa buhay sa isang malalim na butas.

Ang gudgeon ay nabubuhay alinsunod sa tagubilin ng kanyang ama na hindi tinatanggap, hindi namamalayan at namatay. Ang kanyang buhay ay walang kahulugan na pagkakaroon, na binibigyang diin ng aphorism ng may-akda: "Nabuhay siya - nanginig, at namatay - nanginig."

Ayon sa satirist, ang mga prinsipyo ng liberal na professes ng mga tagamaneho ay walang kahulugan at walang bunga. Si Shchedrin ay walang katotohanan na nanunuya sa mga pangarap ng liberal, gamit ang paulit-ulit na motibo ng isang "panalong tiket." Ang motif na ito ay tunog, lalo na, sa panaginip ng isang gudgeon. "Ito ay tulad ng nanalo siya ng dalawang daang libo, lumago ng kalahating arshin at nilamon ang pike sa sarili," sulat ni Shchedrin.

Ang pagkamatay ng isang gudgeon ay napansin, tulad ng kanyang buhay.

"Tumungo sa Voivodeship"

Ang pangunahing tema ng kuwento na "The Bear in Voivodeship" (1884) - ang relasyon ng kapangyarihan at tao.

Ang mga imahe ng hayop ay sumasalamin hierarchy ng kapangyarihansa isang despotikong estado. Si Leo ang hari ng mga hayop, si Donkey ang kanyang tagapayo; kasunod ni Gobernador Bruins; pagkatapos ay ang "mga tao ng kagubatan": hayop, ibon, insekto, iyon ay, ayon kay Shchedrin, kalalakihan.

Napakahalaga para sa pag-unawa sa kwentong Shchedrin imahe ng kwento.Lumilitaw na siya sa isang kamangha-manghang paglilihi na nagsasabi ng mga lahi kontrabida–"Makinang"at "Nakakahiya". "Ang mga malalaki at malubhang kabangisan ay madalas na tinatawag na napakatalino, at dahil dito, ay naitala sa mga tablet ng Kasaysayan. Ang mga maliliit at nakakatakot na pagkatakot ay tinatawag na nakakahiya, "sulat ni Shchedrin. Ang motif ng kwento ay dumaan sa buong kwento ng tatlong Bruins. Ang Korte ng Kasaysayan, ayon kay Shchedrin, ay nagkukumbinsi ng isang despotikong sistema ng gobyerno. Hindi sinasadya na sa kuwento ay nabanggit na "ang Lion ng Kasaysayan mismo ay natatakot."

Ang kuwento ay naglalarawan tatlong Toptygin, ibang sikat sa voivodship.

Toptygin 1stnakatuon "nakakahiya" pag-ulan: Chizhika kumain. Sa kabila ng kasunod na "napakatalino" na kabangisan, siya ay malupit na kinutya ng mga naninirahan sa kagubatan at, bilang isang resulta, nagretiro si Leo.

Toptygin 2ndkaagad na nagsimula sa isang "makinang" na pag-ulan: natalo niya ang ari ng lalaki. Gayunpaman, agad siyang nahulog sa sungay. Dito makikita natin ang isang malinaw na pahiwatig ng isang satirist tungkol sa posibilidad ng isang tanyag na rebelyon laban sa gobyerno.

Toptygin 3rdnakikilala sa pamamagitan ng isang mabuting, liberal na disposisyon. Gayunpaman, sa kanyang paghahari, nagpatuloy ang mga kabangisan. Ang mga ito lamang "natural"malaya sa kalooban ng namumuno. Sa gayon, hangarin ng manunulat na bigyang-diin na ang bagay ay hindi sa mga personal na katangian ng voivode, ngunit sa mismong sistema ng kapangyarihan ng pagalit sa mga tao.

Ang mga taosa kwentong "The Bear in the Voivodeship" ay inilalarawan hindi malabo. Dito natin matatagpuan hindi lamang ang imahe ng isang taong alipin, tulad ng sa "Tale ng kung paano pinapakain ng isang tao ang dalawang heneral." Sa imahe ng mga kalalakihang magsasaka, ipinakita ito rebeldeng bansahanda nang alisan ng balat ang kanyang pinuno. Hindi nakakagulat na ang kuwento ay nagtatapos sa isang mensahe na ang Toptygin 3rd ay nagdusa "ang kapalaran ng lahat ng mga hayop na nagdadala ng fur."

Ang masining na pagka-orihinal ng mga diwata

Orihinal na pagka-orihinal

Ang mga Tale ng Saltykov-Shchedrin ay genre ng groundbreakingkahit na batay sa mga ito alamat ng bayan, at pampanitikantradisyon.

Kapag lumilikha ng kanyang mga gawa, si Shchedrin ay umasa tradisyon ng mga katutubong diwataat   tales ng mga hayop.Ang Shchedrin ay madalas na gumagamit ng tradisyonal na hindi kapani-paniwala balangkas. Sa mga akda ng manunulat ay madalas na isang kamangha-manghang umpisa("Nagkaroon ng dalawang heneral"; "Sa isang kaharian, sa isang tiyak na estado, nakatira ang isang may-ari ng lupa"). Madalas ang Shchedrin kasabihan("Nariyan siya, uminom siya ng serbesa ng pulot, dumadaloy ang kanyang bigote, ngunit hindi pumasok sa kanyang bibig"; "ayon sa utos ng pike, alinsunod sa aking ninanais"; "upang ilarawan sa isang engkanto, hindi sumulat sa isang panulat"). Sa mga gawa ng Shchedrin ay matatagpuan mga pag-uulittipikal para sa mga katutubong alamat (tatlong pagbisita sa ligaw na may-ari ng lupa sa pamamagitan ng mga panauhin; tatlong Toptygin).

Bilang karagdagan sa mga tradisyon ng folklore (folk tales), si Shchedrin ay umasa din sa mga tradisyon ng panitikan, lalo na ang genre pabula. Ang mga kwentong Shchedrin, tulad ng pabula, ay batay sa prinsipyo mga alegorya: Ang paggamit ng mga imahe ng hayop, ang mga character ng tao at panlipunang mga phenomena ay muling likha. Hindi nakakagulat na ang mga kwentong Shchedrin ay tinatawag na "fables sa prosa."

Kasabay nito, ang mga talento ng Saltykov-Shchedrin ay hindi makikilala sa alinman sa mga katutubong kuwento o pabula. Ang engkanto ni Schedrin ang una at pangunahin sa isang modelo satire pampulitikanakapaloob sa tradisyunal na anyo ng isang fairy tale. Satire pampulitika Saltykov-Shchedrin nagdadala pangkasalukuyan na nilalamanmay kaugnayan para sa oras na iyon. Malalim din siya unibersal na kahulugan.

Ang ilang mga talento ng Saltykov-Shchedrin ay may kanilang sariling mga detalye ng genre. Halimbawa, "Ang Tale ng Paano Ang Isang Tao Fed Dalawang Heneral" Nagdadala ng Mga Katangian robinsonades; Ang Bear sa Voivodeship ay naglalaman ng mga elemento kasaysayan ng kasaysayan, na bahagyang pinagsasama ang gawaing ito kasama ang "Kasaysayan ng isang lungsod".

Ang prinsipyo ng alegorya. Mga diskarte sa sining

Kabilang sa mga masining na pamamaraan na ginamit ni Saltykov-Shchedrin sa mga engkanto, tandaan natin ang sumusunod. Ito ay higit sa lahat iba't ibang anyo ng alegorya (irony, hyperbole, grotesque)pati na rin ang pagsasalita alogismo,apaurusismo, iba pang mga artistikong paraan. Alalahanin na ang genre ng isang fairy tale mismo ay nagpapahiwatig ng alegorya bilang pangunahing prinsipyo ng pagsasalaysay.

Ang pinakamahalagang paraan ng alegorya sa mga kwento ng Saltykov-Shchedrin - ang irony. Ang Irony ay batay sa prinsipyo ng semantiko kaibahan: ang kahulugan ng isang bagay ay kabaligtaran ng kakanyahan nito.

Nagbibigay kami ng mga halimbawa ng irony. Sa The Tale ... Ang tala ni Shchedrin na ang isa sa mga heneral nang sabay-sabay ay nagsilbi bilang isang guro ng kaligrapya, samakatuwid, ay mas matalino kaysa sa iba pa. Ang kabalintunaan sa kasong ito ay binibigyang diin ang pagkabobo ng mga heneral. Nagbibigay kami ng isa pang halimbawa mula sa parehong kuwento. Nang ihanda ng lalaki ang pagkain para sa mga heneral, naisip nila ang pagbibigay ng isang piraso ng parasito. Ang kabalintunaan ay isinisiwalat ang hirap ng magsasaka at kasabay nito ay pinanghamak siya ng mga heneral. Sa engkanto na "The Wise Gudgeon," isinulat ni Shchedrin na ang batang gudgeon "ay may isip". Ang kabalintunaan ay inihayag ang mga limitasyon ng kaisipan ng liberal na minnow. Sa kwentong "The Bear in the Voivodeship" nabanggit na ang Donkey sa Leo "ay kilala para sa sambong." Ang kabalintunaan ay binibigyang diin ang pagkabobo ng hindi lamang sa Asno, kundi pati na rin kay Leo.

Gumagamit din si Shchedrin ng isang trick sa kanyang mga tales. hyperbole. Tulad ng alam mo, ang batayan ng hyperbole ay isang pagmamalabis ng anumang mga katangian ng isang bagay o hindi pangkaraniwang bagay.

Nagbibigay kami ng mga halimbawa ng hyperbole mula sa mga diwata. Sa The Tale ... Ang tala ni Shchedrin na ang mga heneral ay hindi alam ng anumang mga salita, maliban sa parirala: "Tanggapin ang katiyakan ng aking perpektong paggalang at debosyon." Inihayag ng Hyperbole ang matinding mga limitasyon sa kaisipan ng mga heneral. Narito ang ilan pang mga halimbawa. Ang isa sa mga heneral ay kumbinsido na ang mga rolyo ay "ipapanganak sa parehong anyo habang inihahain sila para sa kape sa umaga." Binibigyang diin ng Hyperbole ang kamangmangan ng mga heneral. Sinusulat ni Shchedrin na ang lalaki mismo ay baluktot ang isang lubid upang hindi makatakas mula sa mga heneral. Sa tulong ng hyperbole na ito, inihayag ni Shchedrin ang slavish psychology ng mga tao. Sinabi ng manunulat na sa isang disyerto na isla ang isang tao mismo ay nagtayo ng isang barko. Dito, sa tulong ng hyperbole, ang ideya ng isang bihasang manggagawa, ng kanyang kakayahan sa malikhaing gawa, ay binibigyang diin. Ang ligaw na may-ari ng lupa sa Shchedrin ay natatakpan ng buhok mula ulo hanggang paa, lumakad sa lahat ng pang-apat, at nawala ang regalo ng talumpati sa pagsasalita. Narito ang hyperbole ay tumutulong upang makilala ang pisikal at espirituwal na pagkasira ng may-ari ng lupa. Sa kasong ito, ang hyperbole ay lumiliko: hindi lamang isang pagmamalabis, kundi pati na rin mga elemento ng fiction ng agham.

Grotesque- Ang pinakamahalagang pamamaraan ng artistikong ginamit ni Saltykov-Shchedrin. Ang batayan ng grotesque ay isang kumbinasyon ng mga hindi kapani-paniwala, ang koneksyon ng hindi katugma, ang kombinasyon ng realidad at kathang-isip. Ang nakakagulat ay paboritong artistikong aparato ni Saltykov-Shchedrin. Tinutulungan niya ang artista na ibunyag ang mismong kakanyahan ng itinatanghal na kababalaghan, nang maipalantad ito.

Narito ang ilang mga halimbawa. Natagpuan ng mga heneral sa isang isla ng disyerto ang lumang "bilang" ng Moscow Gazette. Ang halimbawang ito ay binibigyang diin na ang mga heneral ay nabubuhay sa mga ideya ng isang konserbatibong pindutin kahit sa isang hindi nakatira na isla. Ang pagtanggap ng grotesque ay ginagamit din ni Shchedrin sa tanawin ng paglaban ng mga heneral: isang bit mula sa pagkakasunud-sunod mula sa iba; habang dumadaloy ang dugo. Inihayag ng grotesque dito na naisip ng manunulat na ang order ay isang mahalagang bahagi ng katawan ng pangkalahatang: nang walang utos, ang heneral ay hindi na pangkalahatan. Sa kwentong "The Bear in the Voivodeship", iniulat ni Shchedrin na ang pagpi-print (sa mga kagubatan!) Ay isinunog sa publiko sa ilalim ng Magnitsky. Tulad ng alam mo, ang M.L. Magnitsky ay isang konserbatibo na estadista ng panahon ni Alexander I. Sa kasong ito, binibigyang diin ng grotesque ang maginoo ng isang kuwento ng engkanto. Ito ay naging malinaw sa mambabasa na hindi ito tungkol sa kagubatan, ngunit tungkol sa estado ng Russia.

Minsan ang isang manunulat ay nagbabago sa pagsasalita kawalang-kilos. Sa engkanto na "The Wild Landowner," binanggit ni Shchedrin ang sumusunod na pagmuni-muni ng mga kalalakihan: "Ang mga lalaki ay nakikita: kahit na sila ay isang bobo na may-ari ng lupa, mayroon silang malaking pag-iisip." Ang pagsasalita ng alogismo ay naghahayag ng paghihirap ng mga pang-akit na pangkaisipan ng may-ari ng lupa.

Sa mga engkanto, madalas na gumagamit si Shchedrin apaurusismo, angkop na mga expression. Alalahanin ang payo ng asno kay Toptygin III sa kwentong "The Bear in the Voivodeship": "Kumilos sa Desensya". Ang kahulugan ng aphorism ay sa mga kondisyon ng despotismo para sa namumuno, ang pinakamahalaga ay ang pagsunod sa panlabas na pagiging disente.

Ang satirist sa tulong ng isang tag ng isang katutubong salawikain ang pangunahing prinsipyo ng buhay ng pangunahing tauhang babae ng engkanto na "Sun-tuyo roach": "Ang mga tainga ay hindi lumalaki sa itaas ng noo. Binibigyang diin ng expression na ito ang duwag ng mga liberal. Sa kwentong "The Bear in the Voivodeship," isinulat ni Shchedrin na ang Toptygin 1 "ay hindi nagagalit, ngunit gayon, mga baka." Pinilit ng manunulat na bigyang-diin dito na ang bagay ay hindi sa mga personal na katangian ng tagapamahala, ngunit sa kriminal na papel na ginampanan niya sa estado.

Mga Tanong at Gawain

1. Maikling ilarawan ang landas sa buhay at aktibidad ng malikhaing M.E. Saltykov-Shchedrin. Anong pamilya ang ipinanganak niya? Saan mo nakuha ang iyong edukasyon? Sa anong edad siya nagsimulang maglingkod? Ano ang mga ideya na naisin ng manunulat? Ano ang pangalan ng magasin na inilathala niya noong 1860-1880? Ano ang mga pangunahing gawa ng Shchedrin.

2. Ano ang lugar sa mga gawa ni Shchedrin na nasakop ang kanyang mga tales? Anong oras sila nilikha? Ano ang mga pangunahing tema ng mga diwata.

3. Ilarawan ang ideological na orientation ng mga diwata. Ano ang mga kababalaghan sa katotohanan ng Ruso na inihayag ni Shchedrin sa kanila? Ano ang ugali ng manunulat sa mga tao?

4. Gumawa ng isang maikling pagsusuri ng mga tales "Ang Tale ng Paano Isang Isang Tao na Dalawang Dalawang Heneral", "Ang Wild Landowner", "The Wise Gudgeon", "The Bear in the Voivodeship".

5. Isaalang-alang ang genre ng pagkakakilanlan ng mga talento ng Shchedrin. Anong mga tradisyon ang sinalig ng manunulat nang lumilikha sila? Ano ang paghahayag ng Shchedrin? Sabihin sa amin ang tungkol sa mga detalye ng genre ng mga indibidwal na mga diwata.

6. Ano ang pangunahing prinsipyo na pinagbabatayan ng mga kuwento ni Shchedrin? Ilista ang pangunahing pamamaraan ng artistikong ginamit ng manunulat sa mga diwata.

7. Tukuyin ang irony, hyperbole, grotesque. Magbigay ng mga halimbawa at komento sa kanila. Bigyan din ng mga halimbawa ng mga alogismo sa pagsasalita, mga aphorismo.

8. Gumawa ng isang detalyadong plano-buod sa temang "Satirical pathos of fairy tales ni M.E.Salytov-Shchedrin".

9. Sumulat ng sanaysay tungkol sa temang: "Ang Artistikong Pag-andar ng Tales ni M.E.Saltykov-Shchedrin".