Isang maikling pagsusuri sa mga talento ng isang ligaw na may-ari ng lupa. Saltykov-Shchedrin, Wild Landowner: Pagtatasa

Sa gawain ng Saltykov-Shchedrin, ang tema ng serfdom, ang pang-aapi ng magsasaka, palaging gumaganap ng isang malaking papel. Dahil hindi maipahayag ng manunulat ang kanyang protesta sa umiiral na sistema, halos lahat ng kanyang mga gawa ay napuno ng mga diwata at mga alegorya. Ang satirical fairy tale na "The Wild Landowner" ay walang pagbubukod, ang pagsusuri kung saan ay makakatulong na mas mahusay na ihanda ang mga mag-aaral para sa ika-9 na baitang para sa isang aralin sa panitikan. Ang isang detalyadong pagsusuri ng kuwento ay makakatulong upang mai-highlight ang pangunahing ideya ng akda, ang mga tampok ng komposisyon, at makakatulong din upang maunawaan kung ano ang itinuturo ng may-akda sa kanyang gawain.

Maikling pagsusuri

Taon ng pagsulat  - 1869

Kasaysayan ng paglikha  - Hindi ma-open ang dayuhan ang mga bisyo ng autokrasya, si Saltykov-Shchedrin ay nag-resort sa isang alegasyong panitikan - isang diwata.

Tema  - Sa akda ng Saltykov-Shchedrin, "Ang Wild Landowner", ang tema ng sitwasyon ng mga serf sa tsarist Russia, ang kamangmangan ng pagkakaroon ng isang klase ng mga may-ari ng lupa na hindi alam kung paano at hindi nais na gumana nang nakapag-iisa, ay lubos na isiniwalat.

Komposisyon  - Ang balangkas ng kuwento ay batay sa isang nakagaganyak na sitwasyon, sa likod kung saan mayroong mga nakatagong tunay na ugnayan sa pagitan ng mga klase ng mga may-ari ng lupa at mga serf. Sa kabila ng maliit na sukat ng trabaho, ang komposisyon ay nilikha ayon sa karaniwang plano: ang balangkas, kasukdulan at denouement.

Genre  - Isang satirical tale.

Direksyon  - Mahabang tula.

Kasaysayan ng paglikha

Si Mikhail Evgrafovich ay palaging sobrang sensitibo sa kalagayan ng mga magsasaka, na napilitang mamuhay sa pagkaalipin sa mga may-ari ng lupa para sa buhay. Marami sa mga akda ng manunulat, na bukas na binanggit ang paksang ito, ay pinuna at hindi pinayagan na ma-censor ng pindutin.

Gayunpaman, natagpuan ni Saltykov-Shchedrin ang isang paraan mula sa sitwasyong ito, lumingon ang kanyang mga mata sa tila hindi ganap na hindi nakakapinsalang genre ng mga diwata. Salamat sa mahusay na kumbinasyon ng science fiction at reality, ang paggamit ng mga tradisyonal na elemento ng folklore, metaphors, isang maliwanag na wika ng aphoristic, ang manunulat ay nagawang magkaila sa kasamaan at matalim na panunuya ng mga may-ari ng bisyo sa ilalim ng guise ng isang ordinaryong engkanto.

Sa isang kapaligiran ng reaksyon ng gobyerno, salamat lamang sa kamangha-manghang kathang-isip na maaaring ipahayag ng isang tao ang mga pananaw sa umiiral na sistema ng estado. Ang paggamit ng mga pamamaraan ng satiriko sa isang katutubong kuwento na nagpapahintulot sa manunulat na makabuluhang mapalawak ang kanyang pagbabasa, maabot ang masa.

Sa oras na iyon, ang magazine ay pinamumunuan ng isang malapit na kaibigan at tulad ng pag-iisip na manunulat - si Nikolai Nekrasov, at walang mga problema sa paglathala ng akda ni Saltykov-Shchedrin.

Tema

Pangunahing paksa  Ang mga diwata na "Wild landowner" ay namamalagi sa hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, isang malaking puwang sa pagitan ng dalawang klase na umiiral sa Russia: mga may-ari ng lupa at mga serf. Ang pagka-alipin ng mga karaniwang tao, ang kumplikadong relasyon sa pagitan ng mga nagsasamantala at pinagsamantalahan - pangunahing isyu  ang gawaing ito.

Sa isang hindi kapani-paniwalang pormal na anyo, nais ni Saltykov-Shchedrin na iparating sa mga mambabasa ang isang simple ang ideya- ito ang tao na asin ng lupa, at kung wala siya ang may-ari ng lupa ay walang laman lamang na lugar. Kaunti ng mga panginoong maylupa ang iniisip ito, at samakatuwid ang pag-uugali sa magsasaka ay mapanuri, hinihingi, at madalas na malupit. Ngunit salamat lamang sa magsasaka, ang may-ari ng lupa ay nakakakuha ng pagkakataon na magamit ang lahat ng mga benepisyo na mayroon siya nang sagana.

Sa kanyang akda, si Mikhail Evgrafovich ay nagtapos na ito ang mga tao na tagalikha ng tinapay at tagalikha ng tinapay hindi lamang ang kanilang panginoong maylupa, kundi ang buong estado. Ang tunay na katibayan ng estado ay hindi isang klase ng walang magawa at tamad na may-ari ng lupa, ngunit isang pambihirang simpleng mamamayan ng Russia.

Ito ang iniisip na hindi nagbibigay ng kapayapaan ng manunulat: taimtim siyang nagreklamo na ang mga magsasaka ay masyadong matiyaga, madilim at barado, at hindi ganap na natanto ang kanilang buong lakas. Pinupuna niya ang walang pananagutan at pasensya ng mga mamamayang Ruso, na walang ginagawa upang mapabuti ang kanilang sitwasyon.

Komposisyon

Ang kwentong "The Wild Landowner" ay isang maliit na gawain na kinuha lamang ng ilang mga pahina sa "Domestic Tala". Tumutukoy ito sa isang hangal na ginoo na walang katapusang inisin ang mga magsasaka na nagtatrabaho para sa kanya dahil sa "servile smell".

Sa eyeballs  ang pangunahing karakter ay lumingon sa Diyos na may kahilingan na alisin ang madilim at kinamumuhian na kapaligiran magpakailanman. Kapag ang mga panalangin ng may-ari ng lupa para sa kanyang paglaya mula sa mga magsasaka ay narinig, siya ay naiwan na nag-iisa sa kanyang malaking lupain.

Pang-akitganap na inihayag ni Tales ang walang magawa sa panginoon nang walang mga magsasaka, na sa kanyang buhay ang pinagmulan ng lahat ng mga pagpapala. Kapag nawala sila, ang dating nagliliyab na ginoo ay mabilis na naging isang hayop: tumigil siya sa paghuhugas, pag-aalaga sa kanyang sarili, kumakain ng normal na pagkain ng tao. Ang buhay ng nagmamay-ari ng lupa ay naging isang mainip, di-mapalagay na pag-iral, kung saan walang lugar para sa kagalakan at kasiyahan. Ito ang kahulugan ng pangalan ng kwento - ang hindi pagnanais na isakripisyo ang sariling mga alituntunin na hindi maiiwasang humahantong sa "savagery" - sibil, intelektwal, pampulitika.

Sa denouement  gawa ng may-ari ng lupa, na sa wakas ay nahihirapan at tumatakbo ligaw, ganap na nawalan ng isip.

Mga protagonista

Genre

Mula sa mga unang linya ng "Wild Landowner" ay malinaw na ito genre ng diwata. Ngunit hindi maganda at nakapagtuturo, ngunit malupit-malupit, kung saan ang may-akda ay mahigpit na kinutya ang pangunahing bisyo ng sistemang panlipunan sa tsarist Russia.

Sa kanyang trabaho, pinamamahalaan ni Saltykov-Shchedrin na mapanatili ang espiritu at pangkalahatang istilo ng bansa. Mahusay niyang ginamit ang naturang mga tanyag na elemento ng alamat bilang isang konsepto ng engkanto, kamangha-manghang, hyperbole. Gayunpaman, sa parehong oras pinamamahalaang niyang sabihin ang tungkol sa mga modernong problema sa lipunan, upang ilarawan ang mga kaganapan sa Russia.

Salamat sa kamangha-manghang, kamangha-manghang mga trick, nagawang ibunyag ng manunulat ang lahat ng mga bisyo ng lipunan. Ang gawain sa direksyon nito ay isang mahabang tula kung saan ang totoong ugnayan sa lipunan ay maipakita nang napakalaking.

Pagsubok ng Produkto

Rating ng Pagtatasa

Average na rating: 4.1. Kabuuang mga rating na natanggap: 351.

Ang kilalang manunulat na si Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin ay tunay na isang mahusay na tagalikha. Bilang isang opisyal, buong-buo niyang inilantad ang ignorante na mga maharlika at pinuri ang simpleng mga mamamayang Ruso. Ang mga talento ng Saltykov-Shchedrin, isang listahan na kinabibilangan ng higit sa isang dosenang, ay pag-aari ng aming klasikal na panitikan.

"Wild landowner"

Ang lahat ng mga tales ni Mikhail Evgrafovich ay isinulat gamit ang talamak na panunuya. Sa tulong ng mga bayani (hayop o tao), pinapasaya niya ang hindi gaanong mga bisyo ng tao bilang ang katangahan ng mga nakatataas na opisyal. Tales ng Saltykov-Shchedrin, ang listahan ng kung saan ay hindi kumpleto nang walang isang kuwento tungkol sa isang ligaw na may-ari ng lupa, tulungan kaming makita ang saloobin ng mga maharlika ng ika-19 na siglo sa kanilang mga serf. Maliit ang kwento, ngunit pinapaisip mo ang maraming malubhang bagay.

Ang isang may-ari ng lupa na may kakaibang pangalan na Urus Kuchum Kildibaev ay nabubuhay para sa kanyang kasiyahan: nangongolekta siya ng isang mayaman na ani, ay may isang chic na tirahan at maraming lupain. Ngunit sa sandaling pagod na siya sa kasaganaan ng mga magsasaka sa kanyang bahay at nagpasya na mapupuksa ang mga ito. Nanalangin ang may-ari ng lupa sa Diyos, ngunit hindi niya sinunod ang kanyang mga kahilingan. Sinimulan niyang asikasuhin ang mga magsasaka sa lahat ng posibleng paraan, nagsimulang durugin sila ng mga buwis. At pagkatapos ay naawa ang Panginoon sa kanila, at nawala sila.

Sa una, ang bobo na may-ari ng lupa ay masaya: ngayon walang sinumang nag-abala sa kanya. Ngunit nang maglaon ay sinimulan niyang madama ang kanilang kawalan: walang nagluluto ng pagkain para sa kanya, hindi naglinis ng bahay. Ang mga dumadalaw na heneral at isang pulis ay tinawag siyang tanga. Ngunit hindi niya maintindihan kung bakit ganoon siya ginamot. Bilang isang resulta, siya ay napaka ligaw na kahit na siya ay mukhang hayop: siya ay may buhok, umakyat ng mga puno, at pinunit ang biktima gamit ang kanyang mga kamay at kumain.

Ang satirical na hitsura ng mga bisyo ng marangal ay mahusay na ipinakita ni Saltykov-Shchedrin. Ang kwentong "The Wild Landowner" ay nagpapakita kung paano ang hangal sa isang tao na maaaring hindi maunawaan na siya ay nabuhay nang maayos lamang sa kanyang mga magsasaka.

Sa finale, lahat ng mga serf ay bumalik sa may-ari ng lupa, at muling umunlad ang buhay: nagbebenta sila ng karne sa merkado, kalinisan at kaayusan sa bahay. Oo, iyon lang si Urus Kuchum ay hindi na bumalik sa dati nitong hitsura. Nag-moon pa siya, nawawala ang dating ligaw niyang buhay.

Ang Wise Gudgeon

Maraming mula noong pagkabata ang naaalala ang mga kwento ni Saltykov-Shchedrin, ang listahan ng kung saan ay hindi maliit: "Paano ko pinapakain ang dalawang heneral", "The Bear in the Voivodship", "Kissel", "Konyaga". Totoo, nagsisimula kaming maunawaan ang totoong kahulugan ng mga kwentong ito kapag tayo ay may mga may sapat na gulang.

Ganito ang kuwentong "The Wise Gudgeon." Nabuhay siya sa buong buhay niya at natatakot sa lahat: cancer, flea ng tubig, tao at maging sa kanyang sariling kapatid. Ipinakita sa kanya ng mga magulang: "Tumingin ka pareho!" At nagpasya ang klerk na itago ang lahat ng kanyang buhay at hindi mahuli ang mga mata ng sinuman. At nabuhay siya ng ganito ng higit sa isang daang taon. Wala akong nakita o narinig kahit ano sa buong buhay ko.

Ang kuwento ng Saltykov-Shchedrin "Ang Wise Gudgeon" ay nakakatawa sa mga taong hangal na handa na mabuhay ang kanilang buong buhay sa takot sa anumang panganib. Naisip ngayon ng matandang isda, para sa kung ano siya nabuhay. At naging malungkot siya dahil hindi niya nakita ang puting ilaw. Nagpasya akong lumapit dahil sa mga snags ko. At pagkatapos nito ay walang nakakita sa kanya.

Tumatawa ang manunulat na kahit isang pike ay hindi kakain ng ganoong matandang isda. Gudgeon sa trabaho ay tinatawag na marunong, ngunit ito ay walang alinlangan dahil napakahirap na tawagan siyang matalino.

Konklusyon

Ang mga Tale ng Saltykov-Shchedrin (isang listahan ng mga ito ay nakalista sa itaas) ay naging isang tunay na kamalig ng panitikan ng Russia. Gaano malinaw at matalino ang inilarawan ng may-akda ng mga pagkukulang ng tao! Ang mga kwentong ito ay hindi nawalan ng kaugnayan sa ating panahon. Sa ito sila ay kahawig ng mga pabula.

Ang isang espesyal na lugar sa gawain ng Saltykov-Shchedrin ay sinakop ng mga diwata ng mga engkanto sa kanilang mga imahe ng alak, kung saan ang may-akda ay nagsabi nang higit pa tungkol sa lipunang Russian ng 60-80s ng siglo XIX kaysa sa mga mananalaysay ng mga taong iyon. Sinusulat ni Saltykov-Shchedrin ang mga tales na ito "para sa mga bata na may kapantay na edad," iyon ay, para sa isang mambabasa ng may sapat na gulang, na nasa isip, ay nasa isang estado ng isang bata na kailangang buksan ang kanyang mga mata sa buhay. Ang kuwento ng engkanto sa pagiging simple ng form nito ay naa-access sa sinuman, kahit na isang mambabasa na walang karanasan, at samakatuwid ay lalong mapanganib para sa mga nagpapasaya dito.

Ang pangunahing problema sa mga kuwento ni Shchedrin ay ang ugnayan sa pagitan ng mga nagsasamantala at pinagsamantalahan. Ang manunulat ay lumikha ng isang satire sa Tsarist Russia. Bago ang mambabasa ay mga larawan ng mga namumuno ("The Bear in the Voivodeship", "Eagle-philanthropist"), nagsasamantala at pinagsamantalahan ("Wild Landowner", "The Tale of How One Man Fed Two Generals"), Everyman ("The Wise Gudgeon", " Sun-tuyo roach ").

Ang kwentong "The Wild Landowner" ay nakadirekta laban sa buong sistemang panlipunan batay sa pagsasamantala, anti-nasyonal sa kalikasan. Ang pagpapanatiling espiritu at istilo ng isang katutubong kuwento, ang satirist ay nagsasalita tungkol sa totoong mga kaganapan sa kanyang modernong buhay. Ang gawain ay nagsisimula tulad ng isang ordinaryong diwata: "Sa isang tiyak na kaharian, sa isang tiyak na estado, may naninirahan sa isang may-ari ng lupa ...

"Ngunit pagkatapos ay lumitaw ang isang elemento ng modernong buhay:" at ang may-ari ng lupa ay hangal, binasa niya ang pahayagan na "Vest". " Ang Vest ay isang reaksyunaryong pyudal na pahayagan, kaya ang katangahan ng isang may-ari ng lupa ay tinutukoy ng kanyang pananaw sa mundo. Itinuturing ng may-ari ng lupa ang kanyang sarili na isang tunay na kinatawan ng estado ng Russia, ang kanyang suporta, ay ipinagmamalaki na siya ay isang namamana na nobelang Russian, si Prince Urus-Kuchum-Kildibaev.

Ang buong punto ng kanyang pag-iral ay bumababa sa nakapapawi ng kanyang katawan, "malambot, maputi at malutong." Nabubuhay siya sa gastos ng kanyang mga magsasaka ngunit kinamumuhian sila at natatakot, hindi maaaring tumayo sa "masamang espiritu". Nagagalak siya kapag, sa pamamagitan ng ilang mga nakamamanghang bagyo, kinuha nito ang lahat ng mga kalalakihan na walang nakakaalam kung saan, at ang hangin sa kanyang mga pag-aari ay naging dalisay, malinis.

Ngunit nawala ang mga kalalakihan, at nagkaroon ng taggutom na wala namang mabibili sa bazaar. At ang nagmamay-ari ng lupa mismo ay ganap na naging ligaw: "Lahat ng ito, mula ulo hanggang paa, ay tumubo ng buhok ...

at ang kanyang mga kuko ay naging tulad ng bakal. Napatigil niya ang pamumulaklak ng kanyang ilong matagal na; lumakad siya nang higit pa sa lahat ng apat.

Kahit na nawala ang kakayahang ipahayag ang mga tunog ng articulate ... ". Upang hindi mamatay sa gutom kapag kumakain ang huling tinapay, ang simulain ng Russian ay nagsimulang manghuli: mapapansin niya ang isang liyad - "na parang isang arrow ay tumalon mula sa isang puno, kumapit sa kanyang biktima, pilitin ito sa mga kuko, at kainin ito ng lahat ng mga insides, kahit na sa balat". Ang lupain ng may-ari ng lupa ay nagpapahiwatig na hindi siya makakaligtas nang walang tulong ng isang magsasaka.

Ito ay hindi para sa anupaman, sa sandaling ang isang "pulutong ng mga tao" ay nahuli at inilagay sa lugar, "sa bazaar ay lumitaw ang harina, karne at lahat ng mga nilalang na may buhay." Ang katangahan ng may-ari ng lupa ay palaging binibigyang diin ng manunulat. Ang mga magsasaka mismo ang unang tumawag sa may-ari ng bobo, ang may-ari ng lupa ay tinawag na bobo nang tatlong beses (nakatanggap ng tatlong repetisyon) ng mga kinatawan ng iba pang mga klase: ang aktor na si Sadovsky ("Gayunpaman, kapatid, ikaw ay isang bobo na may-ari ng lupa!

Sino ang nagbibigay sa iyo ng isang hangal na mukha upang hugasan? ") Ang mga heneral, na siya, sa halip na" karne ng baka ", ay tinatrato ng mga nakalimbag na cake at candies (" Gayunpaman, kapatid, ikaw ay isang hangal na may-ari ng lupa! ") At, sa wakas, isang mabuting kapitan (" Stupid ikaw, G. Panginoong may-ari!

"). Ang katangahan ng may-ari ng lupa ay nakikita ng lahat, at pinapanatili niya ang mga pangarap na tubo na kung wala ng tulong ng mga magsasaka ay makakamit niya ang kaunlaran ng ekonomiya, ay sumasalamin sa mga makinang Ingles na papalit sa mga serf. Nakakatawa ang kanyang mga pangarap, sapagkat wala siyang magagawa sa kanyang sarili.

At isang beses lamang naisip ng may-ari ng lupa: "Siya ba talaga? Maaari bang maging ang katigasan ng ulo na minahal niya sa kanyang kaluluwa, isinalin sa ordinaryong wika, nangangahulugan lamang ng katangahan at kabaliwan?

"Kung inihahambing natin ang kilalang katutubong kuwento tungkol sa ginoo at magsasaka sa mga talento ng Saltykov-Shchedrin, halimbawa, ang Wild Landowner, pagkatapos ay makikita natin na ang imahe ng may-ari ng lupa sa Shchedrin tales ay napakalapit sa mga alamat, at ang mga magsasaka, sa kabaligtaran, ay naiiba sa mga diwata. Sa mga katutubong alamat, ang isang tao ay matulis, maliksi, mapagkukunan, talunin ang bobo na panginoon.

At sa "Wild Landowner" mayroong isang kolektibong imahe ng mga manggagawa, mga breadwinner ng bansa at kasabay ng mga martir na nagdadala ng mga martir. Sa gayon, ang pagbabago ng isang katutubong kuwento, kinokondena ng manunulat ang pasensya ng mga tao, at ang kanyang mga tales ay tunog tulad ng isang tawag upang tumaas sa laban, upang talikuran ang slavish na pananaw sa mundo.

Sa lahat ng mga uri ng sining, ang panitikan ay may pinakamayamang mga pagkakataon para sa sagisag ng komiks. Karamihan sa mga madalas, ang mga sumusunod na uri at pamamaraan ng comic ay nakatayo: satire, humor, grotesque, irony.

Ang Satire ay tinawag na gaze "sa pamamagitan ng isang magnifying glass" (V.). Ang paksa ng satire sa panitikan ay maaaring maging iba't ibang mga kababalaghan.

Ang satire sa politika ay pinaka-karaniwan. Ang isang matingkad na patunay nito ay ang mga kwento ni M.

E. Saltykov-Shchedrin.

Ang kamangha-manghang likas na katangian ng mga engkanto ay nagpapahintulot kay Saltykov-Shchedrin na magpatuloy sa pagpuna sa sistemang panlipunan, na lumampas sa censorship kahit na sa ilalim ng mga kondisyon ng reaksyon sa politika. Ang mga talento ng Shchedrin ay hindi lamang ipininta ng mga masasamang tao o mabubuting tao, hindi lamang ang pakikibaka ng mabuti at kasamaan, tulad ng karamihan sa mga katutubong kuwento, inihayag nila ang pakikibaka sa klase sa Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Isaalang-alang ang mga tampok ng mga problema ng mga talento ng manunulat sa halimbawa ng dalawa sa kanila. Sa "Ang Kwento ng Kung Paano Isang Isang Tao na Dalawahang Heneral," ipinakita ni Shchedrin ang imahe ng breadwinner.

Makakakuha siya ng pagkain, magtahi ng damit, ibagsak ang mga elemental na puwersa ng kalikasan. Sa kabilang banda, nakikita ng mambabasa ang pagbibitiw sa lalaki, ang kanyang pagpapakumbaba, at hindi pagsagot sa pagsusumite sa dalawang heneral. Itinali pa niya ang kanyang sarili sa isang lubid, na sa sandaling muli ay nagpapahiwatig ng pagpapakumbaba, nasakmak na magsasaka ng Russia.

Nanawagan ang may-akda sa mga tao na makipaglaban, magprotesta, mga tawag para sa paggising, pagninilay-nilay ang kanilang posisyon, at tumigil sa maamo na pagsunod. Sa engkanto na "The Wild Landowner" ipinakita ng may-akda kung ano ang maaaring bumaba ng isang mayamang ginoo na walang tao. Pinabayaan ng mga magsasaka nito, agad itong lumiliko sa isang marumi at ligaw na hayop, bukod dito, ito ay naging isang mandaragit ng kagubatan.

At ang buhay na ito, sa kakanyahan, ay isang pagpapatuloy ng kanyang nauna nang predatoryal na pag-iral. Ang ligaw na may-ari ng lupa, tulad ng mga heneral, ay nakakakuha muli ng isang karapat-dapat na hitsura lamang matapos bumalik ang kanyang mga magsasaka. Kaya, ang may-akda ay nagbibigay ng isang hindi maliwanag na pagtatasa ng kontemporaryong katotohanan.

Sa kanilang pormasyong pampanitikan at istilo, ang mga talento ng Saltykov-Shchedrin ay nauugnay sa katutubong tradisyon. Sa kanila natutugunan namin ang mga tradisyonal na character na engkanto: pakikipag-usap mga hayop, isda, ibon. Ang manunulat ay gumagamit ng mga sumusunod na katangian ng isang katutubong kuwento, kasabihan, salawikain, linggwistiko at komposisyon na tatlong beses na pag-uulit, vernacular at pang-araw-araw na bokabularyo ng magsasaka, permanenteng mga epithetiko, mga salita na may kaunting hinamon.

Tulad ng sa isang katutubong kuwento, Saltykov-Shchedrin ay walang malinaw na oras at spatial na balangkas. Ngunit, gamit ang tradisyonal na pamamaraan, ang may-akda ay sadyang sinasadya na lumihis mula sa tradisyon.

Ipinakilala niya ang sosyolohikal na bokabularyo, mga clerical turnovers, at mga salitang Pranses sa salaysay. Sa mga pahina ng kanyang mga tales mahulog yugto ng modernong publiko.

ng buhay. Ito ay kung paano ang paghahalo ng mga estilo ay lumilikha ng isang epekto ng komiks, at ang koneksyon ng balangkas na may mga problema sa ating oras.

Sa gayon, ang pagpapayaman sa kuwento gamit ang mga bagong satirical trick, si Saltykov-Shchedrin ay naging isang tool ng socio-political satire.

Ang M.E.Saltykov-Shchedrin sa kanyang mga diwata ay kamangha-manghang inihayag ang mga pangunahing katangian ng isang fairy tale bilang isang katutubong uri at, husay na gumagamit ng mga metapora, hyperbolas, at ang pagiging matalas ng isang nakakatawa, ipinakita niya ang diwata bilang isang satirical genre.

Sa kwentong "The Wild Landowner", ipinakita ng may-akda ang totoong buhay ng may-ari ng lupa. May isang panimula dito, kung saan hindi mo mapansin ang anumang satirical o grotesque - ang may-ari ng lupa ay natatakot na ang lalaki ay "kumain ng lahat ng mabuti". Marahil ito ay isang kumpirmasyon na ang pangunahing ideya ng kuwento ay nakuha mula sa katotohanan. Saltykov-Shchedrin lamang ay lumiliko ang nakaraan sa isang engkanto na kuwento sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga nakakagalit na liko, satirical hyperbolas, at kamangha-manghang mga episode sa katotohanan. Ipinakita niya nang matalim na satire na ang isang may-ari ng lupa ay hindi mabubuhay nang walang mga magsasaka, bagaman ipinakita niya ito sa pamamagitan ng paglarawan ng buhay ng isang may-ari ng lupa na walang mga magsasaka.

Ang kwento ay tumutukoy din sa trabaho ng may-ari ng lupa. Inilabas niya ang nag-iisa, pinangarap ang kanyang mga gawa sa hinaharap at kung paano siya, nang walang magsasaka, ay muling makakapag-rekonnoitre ng isang hardin at kung ano ang mga kotse na isusulat niya mula sa England, kung ano ang magiging isang ministro ...

Ngunit ang lahat ng ito ay pangarap lamang. Sa katunayan, kung wala ang isang tao, wala siyang magagawa, nag-wild lamang.

Gumagamit din si Saltykov-Shchedrin ng mga elemento ng diwata: tatlong beses ang aktor na si Sadovsky, pagkatapos ay ang mga heneral, pagkatapos ay ang kapitan-kumandante ay dumating sa may-ari ng may-ari. Ang kamangha-manghang yugto ng paglaho ng mga kalalakihan at ang pagkakaibigan ng may-ari ng lupa na may oso ay ipinapakita sa isang katulad na paraan. Ang may-akda ay nagbibigay ng kakayahang magsalita.

Ang mga Tales ng Saltykov-Shchedrin, na inilaan para sa mga matatanda, ay ipinakilala ang mga tampok ng lipunang Ruso kaysa sa mga gawa sa kasaysayan. Ang kwento ng isang ligal na may-ari ng lupa ay katulad ng isang ordinaryong diwata, ngunit ang katotohanan sa loob nito ay sinamahan ng fiction. Ang may-ari ng lupa, na naging bayani ng kuwento, ay madalas na binabasa ang tunay na umiiral na reaksyunaryong pahayagan na si Vest.

Kaliwa lamang, ang may-ari ng lupa sa una ay natutuwa na natupad ang kanyang nais. Kalaunan ay darating ang pagsasakatuparan ng sariling katangahan. Ang mga hangal na panauhin ay nagsasabi tungkol sa pagkabobo sa kanya, hindi napahiya, napagtanto na mula sa mga paggamot sa may-ari ng lupa ay mayroon lamang mga candies. Ganito ang opisyal na opinyon ng maniningil ng buwis, na nauunawaan ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga buwis ng magsasaka mula sa katatagan ng estado.

Ngunit ang may-ari ng lupa ay hindi nakinig sa tinig ng pangangatuwiran at hindi nakikinig sa payo ng ibang tao. Pinapanatili niya ang kanyang lakas at pangarap ng kamangha-manghang mga dayuhang kotse na idinisenyo upang palitan ang mga kalalakihan. Ang isang walang muwang nangangarap ay hindi napagtanto na sa katotohanan ay hindi niya kayang hugasan ang kanyang sarili. Siya ay ganap na walang magawa, dahil wala siyang alam.

Ang kuwento ay nagtatapos nang malungkot: ang isang matigas ang ulo na lalaki ay nag-uumapaw sa buhok, nakakakuha sa lahat ng pang-apat at nagsisimulang ihagis ang kanyang sarili sa mga tao. Ito ay lumitaw na ang marangal na ginoo ay may kakanyahan ng isang simpleng nilalang. Nanatili siyang lalaki habang dinala nila siya ng pagkain sa isang plato at nagsuot ng malinis na damit.

Napagpasyahan ng mas mataas na awtoridad na ibalik ang mga magsasaka sa ari-arian upang sila ay magtrabaho, magbayad ng buwis sa panustos at gumawa ng pagkain para sa kanilang mga may-ari.

At ang may-ari ng lupa ay nanatiling ligaw magpakailanman. Siya ay nahuli, nalinis, ngunit siya pa rin ang gravitates patungo sa buhay ng kagubatan at hindi nais na hugasan ang kanyang sarili. Ganito ang bayani: ang soberano sa serfdom, ngunit tinuruan ng isang simpleng magsasaka na si Senka.

Tumatawa ang may-akda sa mores ng lipunang Russian. Nakikiramay siya sa mga magsasaka at inakusahan sila ng labis na pasensya at pagpapakumbaba. Kasabay nito, ipinakita ng manunulat ang kawalan ng lakas ng mga may-ari ng lupa na hindi mabubuhay nang walang mga lingkod. Tales ng Saltykov-Shchedrin hinihimok ang paggalang sa mga tao, na siyang pundasyon na sumusuporta sa kagalingan ng naturang mga panginoong maylupa.

Pagpipilian 2

Sinulat ni Saltykov-Shchedrin ang kanyang tanyag na gawain, na tinawag na "The Wild Landowner", noong 1869. Doon niya isinasaalang-alang ang mga medyo isyu na pangkasalukuyan, na may kaugnayan kapwa sa oras at ngayon. Para sa kanya, ang genre ng mga fairy tale ay sentral, na kung saan siya ay nagsusulat malayo mula sa mga bata. Kinokontrol ng may-akda ang trahedya sa komiks sa kanyang trabaho, gumagamit ng mga naturang pamamaraan tulad ng grotesque at hyperbole, pati na rin ang wikang Aesopian. Kaya, kinutya niya ang autokrasya at serfdom, na mayroon pa ring teritoryo ng bansa.

Sa gitna ng mga kaganapan ay isang ordinaryong may-ari ng lupa na may espesyal na pagmamataas sa katotohanan na ang marangal na dugo ay dumadaloy sa kanyang mga ugat. Ang kanyang layunin ay lamang upang mapahinga ang katawan, mamahinga at maging ang iyong sarili. Talagang mayroon siyang pahinga at tulad ng isang paraan ng pamumuhay na maaari lamang niyang pasalamatan sa mga magsasaka, na kung saan siya ay napaka-malupit, hindi siya makatayo kahit na diwa ng mga ordinaryong magsasaka.

At kaya ang pagnanais ng may-ari ng lupa ay natutupad, at nananatili siyang nag-iisa, samantalang hindi tinupad ng Diyos ang pagnanasa ng may-ari ng lupa, ngunit ang pagnanasa ng mga magsasaka, na lubusang naubos mula sa palagiang kontrol at pangangasiwa.

Kaya, pinapahiya ni Shchedrin ang bahagi ng mga mamamayang Ruso, na mahirap. Maya-maya lamang ay napagtanto ng bayani na nakagawa siya ng tunay na katangahan.

At sa pagtatapos, ang may-ari ng lupa ay ganap na tumakbo ligaw, sa loob ng pinakamataas na pagkatao ng tao, ang pinaka-ordinaryong pagtatago ng hayop, na nabubuhay lamang para sa pagsasakatuparan ng mga nais nito.

Ang bayani ay naibalik sa serfdom, at siya ay tuturuan ng isang simpleng magsasaka ng Russia na nagngangalang Senka.

Ang kuwentong "The Wild Landowner" ay isa sa mga makikinang na gawa ng isang manunulat na nagtatrabaho sa genre ng satire. Kailangan niyang gawing kasiyahan ang sistemang sosyo-pampulitika, kailangan niyang ilantad ang umiiral na mga mores at uri ng lipunan kung saan mayroong isang kakaibang moralidad na hindi napapailalim sa pag-unawa. Ipinapakita nito kung paano walang magawa ang mga may-ari ng lupa, na kung saan ang mga ordinaryong serf ay patuloy na nagmamalasakit. Ang lahat ng ito ay kinutya ng isang may-akda na pilit na naninirahan sa ganoong lipunan, mahirap para sa kanya na makayanan ang umiiral na sitwasyon, kaya't sinubukan niyang ipakita ang kawalang-katotohanan, upang hatulan kung ano ang nangyayari sa lipunan.

Komposisyon ng Wild Landowner

Ang isa sa mga pinakamahusay na gawa ng Saltykov-Shchedrin ay nai-publish noong 1869 at tinawag itong engkanto na "Wild Landowner". Ang gawaing ito ay maaaring maiugnay sa genre ng satire. Bakit isang engkanto? Pinili ng may-akda ang genre na ito para sa isang kadahilanan, kaya pinaligid niya ang censorship. Ang mga bayani ng akda ay walang mga pangalan. Isang kakaibang pahiwatig mula sa may-akda na ang may-ari ng lupa ay isang prefabricated na imahe at nakakatugon sa maraming mga may-ari ng lupa sa Russia noong ika-19 na siglo. Kaya, upang kunin ang natitirang bayani, kalalakihan at Senka, ito ay mga magsasaka. Itinaas ng may-akda ang isang napaka-kagiliw-giliw na paksa. Ang pangunahing bagay para sa may-akda ay ang magsasaka, matapat at masipag na tao ay palaging sa lahat ng bagay na mas mataas kaysa sa mga maharlika.

Salamat sa uri ng mga engkanto, ang akda ng akda ay napaka-simple at puno ng kabalintunaan at iba't ibang mga detalye ng artistikong. Sa tulong ng mga detalye, maaaring malinaw na iparating ng may-akda ang mga imahe ng mga bayani. Halimbawa, tinawag niya ang landowner na tanga at malambot ang katawan. Sino ang hindi nakakaalam ng kalungkutan at nasiyahan sa buhay.

Ang pangunahing problema sa gawaing ito ay ang mahirap na buhay ng karaniwang tao. Sa kwento ng may-akda, ang may-ari ng lupa ay lilitaw bilang isang walang malambing at matigas na halimaw, ginagawa lamang niya kung ano ang nakakahiya sa mga mahihirap na magsasaka at sinusubukang kunin ang huli mula sa kanila. Nanalangin ang mga magsasaka, wala silang nagawang gawin, dahil ang mga tao ay nais ng isang normal na buhay. Nais ng may-ari ng lupa na mapupuksa ang mga ito, at sa huli, tinupad ng Diyos ang pagnanais ng mga magsasaka na mabuhay ng mas mahusay at ang pagnanais ng may-ari na mapupuksa ang mga magsasaka. Matapos ito, malinaw na ang buong marangyang buhay ng may-ari ng lupa ay ibinigay ng mga magsasaka. Sa pagkawala ng "alipin", nagbago ang buhay, ngayon ang may-ari ng lupa ay naging tulad ng isang hayop. Nagbago siya sa panlabas, naging mas masahol pa, napunan, tumigil sa pagkain nang normal. Nawala ang mga lalaki at nagbago ang buhay ng mga maliliwanag na kulay sa kulay abo at mapurol. Kahit na ang paggastos ng oras tulad ng dati, sa libangan, pakiramdam ng may-ari ng lupa na pareho ang lahat, lahat ito ay mali. Inihayag ng may-akda ang totoong kahulugan ng akda, na nauugnay sa totoong buhay. Ang mga boyars, may-ari ng lupa ay nang-aapi sa mga magsasaka, huwag basahin ito para sa mga tao. Ngunit, sa kawalan ng "alipin", hindi sila mabubuhay ng isang normal na buhay, sapagkat ang lahat ng kabutihan para sa kanilang sarili at para sa bansa ay ibinibigay nang tumpak ng mga magsasaka, manggagawa. At ang mga pang-itaas na layer ng lipunan, bilang karagdagan sa mga problema at problema, wala nang madadala.

Ang mga tao sa gawaing ito, lalo na ang mga magsasaka, ay mga taong matapat na bukas at mapagmahal na paggawa. Sa tulong ng kanilang paggawa, ang may-ari ng may-ari ay namuhay nang maligaya kailanman. Sa pamamagitan ng paraan, ipinapakita ng may-akda ang mga magsasaka hindi lamang bilang isang walang pag-iisip na karamihan, kundi bilang matalino at may masamang pananaw. Sa gawaing ito, ang hustisya ay napakahalaga para sa mga magsasaka. Itinuring nilang hindi patas ang saloobin na ito sa kanilang sarili at samakatuwid ay humingi ng tulong sa Diyos.

Direkta Saltykov-Shchedrin ay nirerespeto ang mga magsasaka, na ipinapakita sa gawain. Makikita ito, nang malinaw, kapag nawala ang may-ari ng lupa at nanirahan nang walang mga magsasaka at sa oras na siya ay bumalik. Bilang isang resulta, lumiliko na dinadala ng may-akda ang mambabasa sa isang totoong opinyon. Hindi mataas na proteges, hindi mga opisyal ang nagpapasya sa kapalaran ng bansa at bawat isa sa mga panginoong maylupa, lalo na ang mga magsasaka. Hawak nila ang lahat ng kaunlaran at lahat ng mga pagpapala ng mga mayayaman. Ito ang pangunahing ideya ng gawain.

Ideya, paksa, kakanyahan, kahulugan

Ang ilang mga kagiliw-giliw na sanaysay

• Mga tampok ng wika ng kuwento na Levsha Leskov

  Ang paglikha ng manunulat ay isang akdang nilikha sa istilo ng isang alamat batay sa pinaghalong mga tunay at kathang-isip na mga kaganapan sa pagpapakilala ng kwento ng pangunahing karakter ng kuwento ng bayani ng karakter, na hiniram mula sa katutubong bylina.

• Ang imahe ng Moneylender sa nobelang Larawan ng Gogol at katangian na go

  Ang larawan ay isa sa mga kwento ni Nikolai Vasilyevich Gogol, na bahagi ng serye ng St Petersburg Tales. Sa palagay ko, ang "Portrait" ay nakatayo mula sa iba pang mga tales hindi lamang sa orihinal na balangkas nito, kundi pati na rin sa hindi pangkaraniwang mga character.

• Sumasang-ayon ka ba sa mga salita ni Pushkin: "Walang pagbabalik sa mga pangarap at taon" (Pangwakas na gawain)

  Nabubuhay ang kanyang buhay, mahaba o hindi, ang bawat tao ay nagtutulak sa mga panaginip. Lagi siyang nangangarap, sa lahat ng oras. At ito ay itinuturing na isang ganap na normal na kababalaghan at pag-uugali ng tao, ang normal na estado ng kaluluwa ng tao.

Ang buhay ng bawat isa sa atin ay kinokontrol ng emosyon. Sa pagkabata, hindi pa rin natin napagtatanto na dapat silang pamahalaan, kontrolado para sa ikabubuti ng ating sarili at sa ating mga mahal sa buhay. Ngunit may mga sandali

• Bumuo ng isang engkanto tungkol sa klase ng isda-whale 4 (bumubuo ng isang fairy tale)

  Nakatira sa Karagatang Arctic alinman sa Isda o whale, sa pangkalahatan, ang mabuting Isda-Whale. Nabuhay siya nang maayos, swam sa bukas, nagpahinga sa yelo, pinapanood ang pagganap ng mga fur seal. Naiinis at malamig ang mga seal sa yelo, at mayroon silang mga palabas sa sirko