10 تعبيرات مجنحة لاتينية. عبارات مجنحة وامثال

طلاب أكاديميتنا يتعلمون اللاتينية. وكل هذه العبارات متوارثة عن ظهر قلب .......

1. Dura lex، sed lex. - قاسية ولكن القانون.
2. Iustitia - Fundamentum regni. - العدل اساس الدولة.
3. Summum ius - Summa iniuria. - اعلى حق هو اعلى ظلم.
4. Nemo iudex in propria reasona. - لا أحد قاضيا في قضيته.
5. الخصية غير عادية - الخصية باطلة. - شاهد واحد ليس شاهدا.
6. Usus est tyrannus. - العرف طاغية.
7. Nomen est فأل. - الاسم علامة.
8. سميل هيريس sеmper heres. - بمجرد أن يكون الوريث هو الوريث دائما.
9. تطبيق القواعد المنظمة. - التطبيق هو حياة القانون.
10. Magna Neglegentia culpa est، Magnа culpa dolus est. - الإهمال الكبير هو الإهمال ، والإهمال الشديد هو النية.
11. ex aequo et bono. - بالخير والعدل. \ بالعدل والخير.
12. في dubio pro reo. - الشك لصالح المتهم.
13. Qui timetur ، timet. - يخاف ممن يخافون.
14. شرط مسبق لمؤسسة الباطل. - لايوجد بيع بدون ثمن.
15. Naturam mutare pecunia nescit. - المال لا يمكن أن يغير الطبيعة.
16. Invito Beneficium غير داتور. - لا تعطى المنفعة ضد الإرادة.
17. تقسيم وإمبرا. - فرق تسد.
18. Superficies ad dominum soli cedit. - سوبفيسيس يذهب لصاحب الأرض.
19. Ius est ars boni et aequi. - القانون فن الخير والعدل.
20. Non solet locatio dominium mutare. - التوظيف ليس من عادة تغيير الملكية.
21. Ipso iure. - بحكم القانون نفسه. / بالقانون نفسه.
22. تيرتيوم غير داتور. - لا يوجد ثالث.
23. التقاليد مكافأة كونترا. - ضد الأخلاق الحميدة.
24. Pacta tertiis nec nocent ، nec prosunt. - العقود لا تضر ولا تساعد الأطراف الثالثة.
25. Socii mei socius meus socius non est. "رفيق رفيقي ليس رفيقي.
26. باتر هو أعظم مظاهر الزواج. - الأب هو الذي يدل عليه الزواج.
27. مؤسسة Nullus terminus falso. - لا توجد حدود للكذب. / لا يوجد حد للكذب.
28. Eius est vеlle، qui potest nolle. - يليق بمن لا يرغب.
29. مؤسسة كوي بونو؟ - من المستفيد؟
30. Ibi potest valere populus، ubi leges valent. - يمكن أن يتمتع الناس بالسلطة حيثما تكون القوانين سارية.
31. Cogitationis poenam nemo patitur. - لا أحد يعاقب على الأفكار.
32. Confessi pro iudicatis habentur. - يعتبر من يعترف محكوما عليه.
33. Iudicis is ius dicere، non dare. - من اللائق للقاضي أن ينشئ محكمة لا أن ينشئ قانوناً.
34. Ab omni iudicio provocari licet. - يمكن استئناف أي قرار قضائي.
35. Aeque in omnibus fraus punitur. - يعاقب الأكاذيب بالتساوي فيما يتعلق بالجميع.
36. تسوى بروعة؟ - من المستفيد؟
37. هيريس ، نجح في شرف ، ناجح في واحد. - يرث الوارث الصالح العبء الثقيل أيضًا.
38. Ira furor brevis est. - الغضب جنون قصير المدى.
39. Furiosus absentis loco est. - المجنون مثل الغائب.
40. Obligatio est iuris vinculum. - الالتزام هو رباط القانون.
41. ذكر parta ذكر dilabuntur. - سيئة المكتسبة يموت سيئة.
42. الغرامات المكافحة. - يجب احترام حدود الأوامر.
43. Ad paenitendum Propat، cito qui iudicat. - سارع إلى التوبة ، هو الذي يحكم على عجل.
44. إساءة الاستخدام غير الحصري. - إساءة الاستخدام لا تمنع الاستخدام.
45. Est res sanctissima civilis sapientia. - علم القانون هو أقدس الأعمال.
46. ​​Imperitia culpae adnumeratur. - يعتبر قلة الخبرة خطأ.
47- حُبٌّ مَحِبٌّ مِحِبٍّ - (...؟)
48. حل ناقص ، حل qui tardius. - الشخص الذي يعيد الأبطأ يعود أقل.
49. في iudicando criminosa est celeritas. - في قضايا المحاكم ، يعتبر التسرع إجراميًا.
50. Optima est legum interpres consuetudo. - أفضل مفسر للقوانين هو الممارسة.
51. Pudor doceri non potest، nasci potest. - العار لا يمكن تعلمه ، / هو / يمكن أن يولد.
52. سابير أودي! - قرر أن تكون حكيما!
53. Seditio civium hostium is estio. - إن تمرد المواطنين هو ثروة الأعداء.
54. Reus iisdemivilegiis utitur، quibus et ممثل. - يتمتع المدعى عليه بنفس الحقوق التي يتمتع بها / المدعي /.
55. Semper in dubiis benigniora praeferenda sunt. - دائمًا في الحالات المشكوك فيها يفضلون ليونة / حلول /.
56. Tacito consensu omnium. - بفضل الموافقة الضمنية للجميع.
57. Tironibus parcendum est. - ينبغي تجنيب المجندين الجدد.
58. Ubi iudicat، qui accusat، vis، non lex valet. - حيث الشخص الذي يتهم القضاة ، العنف ، القانون لا يحكم.
59. الكلمة المؤثرة sunt accipienda. - يجب إدراك الكلمات وفقًا للنتيجة.
60. المعلم rem pupilli emere non potest. - لا يمكن للوصي شراء شيء المحامي.

معجزة كوي؟

من المستفيد؟

هناك قول مأثور لاتيني "cui prodest" - "من المستفيد؟" عندما لا يكون من الواضح على الفور أي المجموعات السياسية أو الاجتماعية ، والقوى ، والقيم التي تدعو إلى مقترحات وتدابير معينة ، وما إلى ذلك ، يجب دائمًا طرح السؤال: "من المستفيد؟" (لينين ، من المستفيد ؟.)

في روسيا الآن ، وبفضل حقيقة أن دكتاتورية البروليتاريا قد أثارت عمليا الأسئلة الأساسية الأخيرة للرأسمالية ، يُنظر بوضوح خاص إلى من يتم تقديمه (كواسر؟ "لمن هم مفيدون؟") الحرية والمساواة بشكل عام. (نفس الشيء ، حول النضال داخل الحزب الاشتراكي الإيطالي.)

لا يتغير الأمر على الإطلاق لأن إيفان أو بيتر ، اللذين يدافعان عن هذه الآراء (في جزء أو آخر - لأن التصفية في "عملية تنامي المهام الحالية") ، يعتبران نفسيهما ماركسيين. ليست نواياهم الحسنة (من لديهم مثل هذه) هي المهمة ، ولكن المعنى الموضوعي لسياستهم ، أي ما يخرج منها ، فهو الأكثر نفعًا ، ولمن هو مفيد ، وما نوع الطاحونة هذه المياه في الواقع يصنع. (هو ، محادثة عن الكاديتية.)

إنهم [الأشخاص المحايدين] ليس لديهم أي استياء شخصي ضدنا ، ولم نجرح كبريائهم ، ولم نغرس فيهم الكراهية أو الحسد ، وبالإضافة إلى ذلك ، ليس لدينا سبب لافتراض أن سببهم مغلق بإحكام أو أن لديهم أي دوافع شخصية. الشيء الوحيد الذي نوصي به لهم هو ألا يغيب عن بالهم "الدعارة الدعائية" للقانون الروماني عندما يكونون على وشك الدخول في جدال مع "الجرس". (A. I. Herzen ، إلى قرائنا.)

معجزة كوي؟ من كان مهتمًا بوفاة بابور ، بيترز ، تيلمان ، هايد ، أوسترلو؟ كانوا جميعًا ينتمون إلى النخبة النازية وكان لهم رعاة مؤثرون في بون. وفي الوقت نفسه ، عرفوا الجوانب المظلمة من حياة هؤلاء الأشخاص المهمين. (تشيرنيافسكي ، بون: انتحار غامض.)

قاموس لاتيني روسي و روسي لاتيني للكلمات و التعبيرات المجنحة. - م: اللغة الروسية. ن. بابيتشيف ، يا. بوروفسك. 1982 .

تعرف على ما هو "Cui prodest؟" في القواميس الأخرى:

برودسست كوي- cui prò dest loc.inter.، lat. BU espressione con cui ci si domanda a chi might recare vantaggio unerminato evento ((line)) ((/ line)) ETIMO: lat. prodest بروبر. a chi giova، tratta da un passo della Medea di Seneca ... Dizionario italiano

لات. (كوي سوف نحث) من يستفيد؟ قاموس كلمات اجنبيةإل بي كريسينا. م: اللغة الروسية ، 1998 ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

معجزة كوي- تسوى معجزة؟ (اللات) ، ويم nützt وفاق؟ (s. هو البراز وما إلى ذلك) ...

منتج CUI ؛ CUI BONO- - من يستفيد منه (سؤال غالبا ما يساعد في تحديد الجاني). في بعض الأحيان يتم استخدام التعبير: هو البراز ، وهو منتج كوي - يصنعه الشخص الذي يستفيد منه ... القاموس القانوني السوفيتي

هو prodest البراز كوي- (lat.)، Rechtssprichwort: "Der hat es getan (d. h. der Täter ist in dem zu vermuten)، dem es nützt". Hierfür wird vielfach auch der kürzere Ausdruck cui bono ("derjenige، dem es nützt") gebraucht ... Meyers Großes Konversations-Lexikon

هو prodest البراز كوي- (خطوط الطول) ، der hat es getan ، dem es nützt ؛ kriminalistischer Grundsatz: der Täter ist in dem zu vermuten، der Vorteil von der Tat hat ... Kleines Konversations-Lexikon

كوي بونو- Saltar a navegación، búsqueda La expresión Cui bono، también utilizada como Cui prodest (¿Quién se Beneficia؟)، Es una locución latina، que hace Referencia a lo esclarecedor que puede resultar en muchos de casa ... الاسبانية

كوي بونو- (لصالح من ؟، حرفيًا كمنفعة لمن؟ لا …… ويكيبيديا

كوي بونو- Die Frage Cui bono؟ (lateinisch für Wem zum Vorteil؟) - gelegentlich auch als “Qui bono؟” (qui ist die vorklassische Form von cui) zitiert - ist ein geflügeltes Wort، mit dem ausgedrückt wird، dass bei einem Verbre echen ...

Liste de locutions latines- Cet article contient une liste de locutions latines présentée par ordre alphabétique. صب التفسيرات morphologiques et linguistiques générales ، consulter l article: Expression latine. Sommaire A B …… Wikipédia en Français

كورام بوبيلو- Lateinische Phrasen A B C D E F G H I L M N O P… ويكيبيديا الألمانية

قيصر روبيكونيم(CAESAR AD RUBIKONEM).
قيصر قبل روبيكون (عن شخص قبل اتخاذ قرار لا رجوع فيه).
قرر يوليوس قيصر ، الذي قاد الجحافل الرومانية في مقاطعة كيسالبين الغال ، الاستيلاء على السلطة الوحيدة وعبر مع قواته نهر روبيكون ، الذي كان بمثابة الحدود الطبيعية للمقاطعة. من خلال القيام بذلك ، انتهك القانون ، الذي بموجبه يحق للنائب قيادة القوات خارج إيطاليا فقط. كان عبور نهر روبيكون بداية حرب مع مجلس الشيوخ الروماني.

سيزر سيترا روبيكونيم(سيزار سيترا روبيكونم).
قيصر على الجانب الآخر من روبيكون (حول رجل أكمل مهمة مهمة بنجاح).

Calvitium non est vitium، sed prudentiae indicium.(CALVICIUM NON EST VITSIUM، SED PRUDENTSIA INDICIUM).
أصلع الرأس ليس رذيلة ، بل دليل على الحكمة.
مثل.

كانتوس cycneus(كانتوس سيكنوس).
أغنية بجعة.
شيشرون: "... كما أن البجع ، الذي تلقى من أبولو ، الذين كرّسوا له ، عطية النبوة ، يتنبأون بما ستكون عليه نعمة الموت بالنسبة لهم ، ويموتون بالغناء والفرح ، كذلك يجب أن يموت كل الخير و حكمة." أسخيلوس (حوالي 525-456 قبل الميلاد): "هي ، مثل البجعة ، غنت آخر شكوى مميتة" (حول نبية طروادة الأسيرة كاساندرا ، التي قُتلت مع أجاممنون).

Caritas et pax(كاريتاس في باكس).
الاحترام والسلام.

انتهز الفرصة(انتهز الفرصة).
اغتنموا اليوم اي. اغتنم اللحظة واغتنم اللحظة.
شعار أبيقوري. هوراس: "استغل يومك ، ولا تثق بما سيأتي".

مؤسسة قرطاج دلندا(CARTAGO DELENDA EST).
يجب تدمير قرطاج ، أي. من الضروري تدمير الشر الذي لا يطاق.

Casta est، quam nemo، rogavit(KASTA EST ، KVAM NEMO ROGAVIT).
العفة هي التي لم يتمناها أحد.
أوفيد: "بجرأة ، الجمال! فقط الشخص الذي لا يبحث عنه هو طاهر ؛ من هو أكثر رشاقة في ذهنه يبحث عن الفريسة نفسها."

Castis omnia casta.(كاستيس أومنيا كاستا).
كل شيء يبدو نظيفًا. أو: بالنسبة إلى الطاهر ، كل شيء نقي.

مؤسسة كوزا منتهية(KAUZA FINITA EST).
انتهى.

كوزا جوستا(كوزا يوستا).
السبب الجاد.

كهف ني كاداس(كاف ني كاداس).
احترس لئلا تسقط.
حسب العرف في روما القديمةخلف عربة القائد المنتصر ، تم وضع عبد للدولة ، والذي ، خلال موكب النصر ، صرخ بهذه العبارة إلى المنتصر حتى لا يتباهى كثيرًا ويتذكر أنه كان مجرد رجل ، وفاني ، وليس اله.

رقابة الرقيب(الرقيب).
وصي الأخلاق.

Certum، quia Impossibile est.(CERTUM ، مؤسسة QUIA IMPOSSIBILE).
صحيح لانه مستحيل.

سيترورن سينسو(TSETERUM TSENSO).
وإلى جانب ذلك ، أفترض ؛ ومع ذلك ، أعتقد.

Ceterum censeo Carthaginem esse delendam.(CETERUM SENSEO KARTHGINEM ESSE DELENDAM).
وإلى جانب ذلك ، أؤكد أنه يجب تدمير قرطاج.
كلمات كاتو أصبحت في نقل بلوتارخ: "يقولون إن كاتو ، مهما كان يتحدث عنه في مجلس الشيوخ ، أضاف في كل مرة:" وإلى جانب ذلك ، أعتقد أن قرطاج لا ينبغي أن تكون موجودة ". قال بليني الأكبر نفس الشيء : كاتو ، يكره قرطاج ويهتم بسلامة الأحفاد ، في كل جلسة لمجلس الشيوخ ، بغض النظر عما تمت مناقشته ، صرخ أن قرطاج يجب تدميرها.

سيركولوس في بروباندو.(سيركولوس في بروباندو).
الدائرة في البرهان هي خطأ منطقي يتكون من حقيقة أن ما يجب إثباته يتم تقديمه كدليل ؛ حلقة مفرغة موقف لا مخرج منه.

كلافوم كلافو(كليفوم كليافو).
الحصة مع الحصة (الضربة القاضية).
شيشرون: "يعتقد بعض الناس أن الحب القديم يجب أن يقضي عليه بالحب ، مثل الحصة ذات الوتد".
تزوج الروسية:حارب النار بالنار.

عباءة ماكسيما(كلواكا ماكسيما).
بالوعة كبيرة.
لذلك في روما القديمة كانت تسمى قناة كبيرة لتصريف مياه الصرف الصحي في المناطق الحضرية.

Cogitationis poenam nemo patitur.(COGITATIONIS PONAM NEMO PATITUR).
لا أحد يعاقب على الأفكار.
موقف القانون الروماني.

كوجيتو ، إرغو سوم(KOGITO ، ERGO SUM).
أعتقد ، لذلك أنا موجود.
مبدأ الفلسفة برينيه ديكارت (1596-1650).

كومبلي بروميسوم(موعد كامل).
حافظ على وعدك.

كونكورديا بارفاي ريس كريسكونت ، ديسكورديا ماكسما ديالابونتور.(CONCORDIA PARVE RES KRESKUNT، DISCORDIA MAXIME DILABUNTUR).
بالموافقة (و) تنمو الدول الصغيرة (أو الشؤون) ، مع الخلاف (و) يتم تدمير الدول الكبرى.
يستشهد سالوست في "حرب يوغورتين" بخطاب وجهه الملك النوميدي ميتيبسا (القرن الثاني قبل الميلاد) ، مستشعراً اقتراب الموت ، إلى أبنائه الصغار وإلى ابن أخيه يوغورت ، المعين من قبل ولي أمرهم: "أترك لك المملكة ، والتي ستكون قوية إذا كنت جيدًا ، وضعيفة إذا أثبتت أنك سيئ. بعد كل شيء ، بالموافقة ، تنمو الدول الصغيرة ، مع الاختلاف ، والتفكك الأكبر ".

Consortium omnis vitae.(كونسورتيوم أومنيس فيت).
كومنولث كل أشكال الحياة ؛ زمالة مدى الحياة.
المصدر هو تعريف الزواج في القانون الروماني: "اتحاد الرجل والمرأة ، عمن كل الحياة ، التواصل في القانون الإلهي والإنساني".

Consuetude est Altera natura
العادة هي الطبيعة الثانية.
شيشرون: "العادة تخلق ، إذا جاز التعبير ، نوعًا من الطبيعة الثانية".
تزوج:"عادة أعطيت لنا من فوق ، هي بديل للسعادة" (أ. بوشكين).

العادات المكافأة كونترا. (كونترا بونوس موريس).
ضد الأخلاق الحميدة. عديم الاخلاق.

Contra jus et fas(KONTRA YUS ET FAS).
ضد حقوق الإنسان والإلهية ؛ ضد كل ما هو عادل ومقدس.

كونترا الحصص(CONTRA RATION).
على عكس الفطرة السليمة.

Copia ciborum subtilitas animi impeditur(نسخة من CIBORUM SUBTILITAS ANIMI IMPEDITUR).
يتداخل الطعام الزائد مع خفايا العقل.
من سينيكا.
تزوج الروسية:بطن ممتلئة أصم العلم.

كورنو كوبيا
الوفرة.
غالبًا ما يوجد التعبير في الكتاب الرومان. يرتبط أصله بالأسطورة اليونانية للحورية أمالثيا ، التي أطعمت الطفل زيوس بحليب الماعز. قطع الماعز قرنه على شجرة ، وقام أمالثيا بملئه بالفواكه ونقله إلى زيوس. بعد أن أصبح زيوس إلهًا قديرًا ، حوّل الماعز التي أطعمته إلى كوكبة ، وقرنها إلى "الوفرة" الرائعة.

Corruptio Opti pessima(فساد OPTIMI PESSIMA).
سقوط الخير هو أسوأ سقوط.

Crambe مكرر كوكتا
ملفوف مسلوق ملفوف دافئ (حول أي شيء متكرر مزعج).
كتب يوفينال في "ساتيرس" ، متحدثًا عن التكرار اللامتناهي للخطابات نفسها: "الملفوف الدافئ يقتل مرشدي الفقراء". كانوا يشيرون إلى اليونانية قائلة "مرتين الملفوف هو الموت".

الأعطال ، الأعطال ،.(كراس ، كراس ، سيمبر كراس ، سيك إفاديت إتاس).
غدا ، غدا ، دائما غدا - هكذا تسير الحياة.

ائتمان ، لاحق!كريديت ، طيني!
صدق أحفاد!
من G حول r و c و I.

عقيدة ، quia absurdum (est)... (كريدو ، QVIA ABSURDUM (EST)).
أعتقد ، لأنها سخيفة.
إعادة صياغة لكلمات عالم اللاهوت المسيحي ترتليان (حوالي 160 - 220): "ومات ابن الله ، وهذا أمر يستحق الإيمان لأنه أمر سخيف. ودُفن وقام مرة أخرى: هذا أمر موثوق به. لأنه مستحيل ".

كريدو ، أوت إنتلام... (كريدو ، يوتا إنتليجام).
أنا أؤمن لكي أفهم.
يُنسب القول المأثور إلى اللاهوتي والفيلسوف أنسيلم من كانتربري (1033-1109).

كوي بونو؟(KUI BONO؟)
من المستفيد؟ من سيستفيد من هذا؟
أشار شيشرون إلى حقيقة أن القنصل الشهير كاسيوس (القرن 127 قبل الميلاد) ، والذي اعتبره الشعب الروماني القاضي الأكثر عدلاً وحكمة ، أثار دائمًا السؤال في الإجراءات الجنائية: "من يستفيد من هذا؟"

معجزة كوي؟(منتج KUI؟)
من المستفيد؟

Cur، quomodo، quando؟(كور ، كفومودو ، كفاندو؟)
لماذا وكيف ومتى؟
جزء من المخطط البلاغي للأسئلة.

NEC MORTALE SONAT
(أصوات خالدة)
العبارات اللاتينية

أميكو ليكتوري (إلى قارئ صديق)

لومن genio. - من عبقري - نور.

[a genio lumen] شعار جمعية وارسو العلمية.

جوف برينديزيوم. - البداية من كوكب المشتري.

[مبدأ عام]] هكذا يقولون ، الانتقال إلى مناقشة القضية الرئيسية ، جوهر المشكلة. في فيرجيل (بوكوليكس ، الثالث ، 60) بهذه العبارة ، يبدأ الراعي داميت منافسة شعرية مع رفيقه ، مكرسًا بيته الأول لكوكب المشتري - الإله الأعلى للرومان ، المحدد مع زيوس اليوناني.

أبينس أبي. - ترك الذهاب.

[أبينس أبي]

إعلان bestias - إلى الوحوش (ليتم تمزيقها)

[hell bastias] الانتقام العلني ضد المجرمين الخطرين (انظر Suetonius، "Divine Claudius"، 14) ، العبيد والسجناء والمسيحيين ، المنتشرة في العصر الإمبراطوري: تم إلقاءهم على الحيوانات المفترسة في ساحة السيرك. ظهر الشهداء المسيحيون الأوائل في عهد الإمبراطور نيرون: في عام 64 بعد الميلاد ، وبصرف النظر عن الشكوك حول حرق روما ، ألقى باللوم على المسيحيين في ذلك. لعدة أيام ، استمرت عمليات الإعدام في المدينة ، مرتبة على شكل نظارات: صُلب المسيحيون على الصلبان ، وأحرقوا أحياء في حدائق الإمبراطورية ، باستخدام "الإضاءة الليلية" ، مرتدين جلود الحيوانات البرية وتمزيقهم. بواسطة الكلاب (تم تطبيق هذا الأخير عليهم في بداية القرن الرابع ، في عهد الإمبراطور دقلديانوس).

التقويمات الإعلانية (Kalendas) Graecas - قبل التقويمات اليونانية ؛ في kalends اليونانية (أبدا)

[hell calendas grekas] كالينداس (ومن هنا جاءت كلمة "تقويم") أطلق الرومان على اليوم الأول من الشهر (تقويمات 1 سبتمبر - سبتمبر ، إلخ). لم يكن لدى الإغريق تقويمات ، لذلك يتم استخدام التعبير عند الحديث عن شيء لن يحدث أبدًا ، أو للتعبير عن الشك في أن حدثًا ما سيحدث على الإطلاق. قارن: "بعد المطر يوم الخميس" ، "عندما تطلق صفارات السرطان" ، "على الرف" ، "ضع على الموقد الخلفي" ؛ "ياك من الأتراك يعتمدون" (الأوكرانية) ، "في العيد التركي العظيم". وفقًا للتقويم ، سدد الرومان ديونهم ، وكثيرًا ما تحدث الإمبراطور أوغسطس ، وفقًا لسويتونيوس ("أغسطس الإلهي" ، 87) عن المدينين المعسرين بأنهم سيعيدون الأموال إلى التقويمات اليونانية.

Adsum ، qui feci. - أنا فعلت هذا.

[adsum، qwi fetsi] يشير المتحدث إلى نفسه على أنه الجاني الحقيقي لما حدث. يصف فيرجيل (Aeneid ، 9 ، 427) حلقة من الحرب بين Trojan Aeneas الذين وصلوا إلى إيطاليا والملك Rutul Turnus ، الخطيب الأول لابنة الملك لاتينا ، الموعود الآن لأينيس كزوجته (كانت له. قبيلة اللاتين التي أعطت الاسم للغة اللاتينية). قام أصدقاء نيس ويوريال ، المحاربون من معسكر أينيس ، بالاستطلاع وقبل وقت قصير من الفجر عثروا على مفرزة من الروتول. تم القبض على Euryalus ، وقام Nis ، غير المرئي للأعداء ، بضربهم بالحراب لتحريره. لكن عندما رأى السيف مرفوعًا فوق يوريال ، قفز نيس من مخبأه ، محاولًا إنقاذ صديقه: "ها أنا مذنب في كل شيء! وجه سلاحك نحوي! " (عبر. S. Osherov). لقد قتل قاتل Euryale وسقط على يد أعدائه.

مؤسسة علياء جاكتا - رمي النرد.

[alea yakta est] بعبارة أخرى ، تم اتخاذ قرار مسؤول وليس هناك عودة إلى الوراء. 10 يناير 49 ق يوليوس قيصر ، بعد أن علم أن مجلس الشيوخ ، قلقًا بشأن انتصاراته وشعبيته المتزايدة ، أمره ، حاكم بالقرب من بلاد الغال ، بحل الجيش ، وقرر غزو إيطاليا بشكل غير قانوني مع جحافله. لذلك بدأت حرب أهلية في الجمهورية الرومانية ، ونتيجة لذلك أصبح قيصر الحاكم الوحيد. عبور نهر روبيكون ، الذي فصل بلاد الغال عن شمال إيطاليا ، وفقًا لسويتونيوس ("يوليوس الإلهي" ، 32) ، بعد مداولات طويلة حول العواقب التي لا رجعة فيها لقراره ، نطق بعبارة "دع القرعة تُلقى".

ستانس أليود ، سيدنس الغريبة - أحدهما [يتحدث] واقفًا والآخر جالسًا

[aliud stanz، aliud sadens] قارن: "سبعة أيام جمعة في الأسبوع" ، "ابق أنفك مع الريح." لذلك وصف المؤرخ سالوست ("محجوب ضد مارك توليوس شيشرون" ، 4 ، 7) تناقض قناعات هذا الخطيب والسياسي. تعكس Invective الوضع الحقيقي في 54 قبل الميلاد. تم إرسال شيشرون إلى المنفى عام 58 لإعدام أنصار المتآمر كاتلين ، وممثلي العائلات الرومانية النبيلة ، والعودة إلى روما بموافقة قيصر وبمساعدة بومبي ، واضطر إلى التعاون معهم والدفاع عن مؤيديهم في المحكمة ، أعداؤهم في الماضي ، على سبيل المثال ، أولوس جابينيوس ، قنصل عام 58 ، متورط في ترحيله إلى المنفى.

Amantes amentes.-Lovers-mad.

[amantes amentes] قارن: "الحب ليس سجنًا ، إنه يدفعك للجنون" ، "العشاق مثل الجنون". عنوان كوميديا ​​غابرييل رولينغاجين (ألمانيا ، ماغديبورغ ، 1614) ، المبني على مسرحية الكلمات (الأسماء المترادفة) قريبة في الصوت.

Amici، diem perdidi. - أصدقائي ، لقد فقدت اليوم.

[amitsi، diem pardidi] هذا عادة ما يقولونه عن الوقت الضائع. وفقًا لـ Suetonius ("Divine Titus" ، 8) ، فإن هذه الكلمات قالها الإمبراطور تيتوس (الذي تميز بلطف نادر وعادة ما لا يفرج عن المتوسل دون طمأنة) ، متذكرًا ذات يوم على العشاء أنه لم يفعل شيئًا واحدًا عمل صالح طوال اليوم.

Amicus cognoscitur amore ، المزيد ، خام ، إعادة. - يعرف الصديق بالحب والإعجاب والقول والفعل.

[amikus cognoscytur amore، more، ore، re]

Amicus verus - رارا أفيس. - الصديق المخلص طائر نادر.

[amikus verus - papa avis] قارن مع Phaedrus (Fables، III، 9.1): "هناك العديد من الأصدقاء؛ الصداقة نادرة فقط "(ترجمة M.Gasparov). في هذه الحكاية ، عندما سئل سقراط لماذا بنى لنفسه منزلًا صغيرًا ، أجاب بأنه رائع جدًا بالنسبة للأصدقاء الحقيقيين. بشكل منفصل ، يُعرف التعبير "eider avis" ("طائر نادر" ، أي نادر جدًا) ، يظهر في Juvenal ("Satyrs" ، السادس ، 169) ، وهو موجود أيضًا في "Satyrs" بلاد فارس (I ، 46).

عمر أوديت خامل. - كيوبيد لا يتسامح مع الكسلان.

[amor Audit inertes] بقول هذا ، ينصح Ovid (Science of Love، II، 230) بالإسراع في تلبية كل مكالمة من محبوبته ، لتلبية جميع طلباتها.

حكم أنيقة - حكم نعمة مشرع الذوق العام

[أناقة حكم] هذا المنصب ، وفقًا لتاسيتوس (حوليات ، السادس عشر ، 18) ، تم عقده في بلاط الإمبراطور الروماني نيرون من قبل الكاتب الساخر بترونيوس ، الملقب بالحكم ، مؤلف رواية ساتيريكون ، فضحًا عادات الإمبراطورية المبكرة. تميز هذا الرجل بذوق رفيع ، ولم يجد نيرون شيئًا رائعًا حتى اعتبره بترونيوس كذلك.

أربور مالا ، مالا مالا. - شجرة سيئة - فاكهة سيئة.

[الشجرة صغيرة ، صغيرة صغيرة] قارن: "لا تنتظر قبيلة جيدة من بذرة سيئة" ، "تفاحة لا تسقط بعيدًا عن شجرة تفاح" ، "كل شجرة جيدة تحمل ثمارًا جيدة ، لكنها شجرة سيئة يؤتي ثمارًا رديئة "(عظة على الجبل: إنجيل متى 7 ، 17).

Argumenta ponderantur ، non numerantur. "الدليل يوزن لا يحسب.

[من حجة ponderantour ، non ponderantur] قارن: "Numerantur sententiae ، non ponderantur"

Audiatur et Altera pars. "دع الجانب الآخر يُسمع أيضًا.

[avdiatur et altera pars] ​​مبدأ قانوني قديم يدعو إلى الموضوعية عند النظر في القضايا والتقاضي والحكم على الأشياء والأشخاص.

أورورا ميوزيس أمييكا. - أورورا هو صديق يفكر.

[Aurora muzis amika] أورورا هي إلهة فجر الصباح ، الملهمة هي راعية الشعر والفنون والعلوم. يعني التعبير أن ساعات الصباح هي الأكثر ملاءمة للإبداع والعمل العقلي. قارن: "الصبح أحكم من المساء" ، "فكر في المساء ، فافعله في الصباح" ، "من قام باكراً ، أعطاه الله".

Aut bibat ، آلي abeat. - إما أن تشرب أو ترحل.

[out bibat، out abeat] نقلاً عن هذا المثل اليوناني للشرب ، يدعو شيشرون ("محادثات توسكولان" ، V ، 41 ، 118) إما لتحمل ضربات القدر ، أو الموت.

أو قيصر ، أو لا شيء. - أو قيصر ، أو لا شيء.

[out tsezar، out nihil] قارن: "Ile the chest in crossers، the head in bushes"، "Abo pan، abo مختفي" (الأوكرانية). شعار الكاردينال سيزار بورجيا الذي حاول أن يخدع. القرن الخامس عشر. توحيد إيطاليا المجزأة تحت حكمهم. أرجع Suetonius ("Gaius Caligula" ، 37) كلمات مماثلة إلى الإمبراطور المسرف كاليجولا: لقد استحم في الزيوت العطرية ، وشرب النبيذ مع اللآلئ المذابة فيه.

نائب الرئيس ، scuto ، aut in scuto. - أو بدرع أو على درع. (محمي أو على درع.)

[out kum scuto، out in scuto] بعبارة أخرى ، عد منتصرا أو مت بطلا (جلبوا الساقطين على الدرع). أقوال مشهورة لامرأة سبارتية رافقت ابنها للحرب. مُنع مواطنو سبارتا الأحرار من الانخراط في أي شيء آخر غير الشؤون العسكرية. لقد كانوا دائمًا في حالة حرب (بعد كل شيء ، كان عددهم أقل بكثير من عبيد الدولة - طائرات الهليكوبتر) ، لقد عاشوا فقط في الحرب والتعطش للنصر ، ولهذا السبب أنجبت الأمهات المتقشفات أطفالهن. هناك قصة عن امرأة سبارتية أرسلت خمسة أبناء إلى المعركة وكانت تنتظر الأخبار عند البوابة. عندما علمت أن جميع أبنائها قد قتلوا ، لكن الأسبرطيين انتصروا ، قالت الأم: "إذن أنا سعيدة لأنهم ماتوا".

Ave، Caesar، morituri te salutant. - مرحبًا قيصر ، يسلم عليك أولئك الذين سيموتون.

[ave، Caesar، morituri te salutant] لذا فالمصارعون ، الذين ظهروا في الساحة حيث قاتلوا مع الحيوانات البرية أو فيما بينهم ، رحبوا بالإمبراطور الذي كان في المدرج (قيصر ليس هنا الاسم المعطىوالعنوان). وفقًا لـ Suetonius ("Divine Claudius" ، 21) ، صرخ المحاربون بهذه العبارة للإمبراطور كلوديوس ، الذي أحب تنظيم العروض للجمهور ، وقبل هبوط بحيرة Fuqing ، نظموا معركة بحرية هناك. يمكن استخدام التعبير قبل اختبار مثير (على سبيل المثال ، تحية المعلم في الامتحان) ، أو إلقاء خطاب ، أو محادثة مهمة ومخيفة (على سبيل المثال ، مع رئيس أو مدير).

باربا كريسكيت ، كابوت نيسكيت. - تنمو اللحية ولكن الرأس لا يعرف.

[barba krescite، kaput nescite] قارن: "اللحية صغيرة مثل الكوع ، لكن العقل صغير مثل الظفر" ، "إنها سميكة على الرأس ، لكنها فارغة في الرأس."

بيني كريمينوسيتور ، بين كوراتور. - معترف به - حسن المعاملة (عن المرض).

[Bene Diagnostiur، bene kuratur]

Bis dat، qui cito dat. - الذي يعطي بسرعة مضاعفا (أي الذي يعين حالا).

[تواريخ مكررة ، تواريخ qui cito] قارن: "الطريق عبارة عن ملعقة لتناول العشاء" ، "الطريق صدقة في أوقات الفقر." وهو يقوم على مبدأ Publius Syrah (رقم 321).

Calcat jacentem vulgus. - الناس يدوسون على الكذب (ضعيف).

[kalkat yatsentem vulgus] الإمبراطور نيرون في مأساة "أوكتافيا" المنسوبة إلى سينيكا (II ، 455) ، قائلاً هذا ، يعني أنه يجب إبعاد الناس.

انتهز الفرصة. - اغتنم اليوم أو وقت النهار.

[karpe diem (karpe diem)] دعوة هوراس ("Odes" ، أنا ، 11 ، 7-8) للعيش اليوم ، وعدم تفويت أفراحه وفرصه ، وعدم تأجيل حياة كاملة من أجل مستقبل غامض ، لاستخدام اللحظة ، الفرصة. قارن: "اغتنم اللحظة" ، "الوقت الضائع ولا يمكن إرجاع الحصان إلى الوراء" ، "تأخر ساعة واحدة - لن تعود لمدة عام" ، "اشرب ، عروق وأنت على قيد الحياة".

Carum quod rarum. - الغالي ما هو نادر.

[karum kvod rarum]

شارع كاستا (هـ) ، كوام نيمو روجافيت. - العفيف هو الذي لم يطلبه أحد.

[kastast (caste est) ، kvam nemo rogavit] في Ovid ("مرثيات الحب" ، أنا ، 8 ، 43) هذه هي كلمات القواد القديم الموجهة للفتيات.

Castis omnia casta. - بالنسبة للبريء ، كل شيء بلا لوم.

[kastis omnia caste] عادة ما تستخدم هذه العبارة كذريعة لأفعالهم غير اللائقة ، وميولهم الشريرة.

كهف ني كاداس. - احذر لئلا تسقط.

[kave ne kadas] بعبارة أخرى ، كبح كبريائك وتذكر أنك مجرد بشر. هذه الكلمات وجهها عبد يقف خلفه إلى القائد المنتصر. تم توقيت الانتصار (احتفال على شرف كوكب المشتري) ليتزامن مع عودة القائد بعد نصر كبير. افتتح الموكب أعضاء مجلس الشيوخ والقضاة (المسؤولون) ، تبعهم عازفو البوق ، ثم حملوا الجوائز ، وقادوا الثيران البيضاء للتضحية وأهم الأسرى بالسلاسل. كان المنتصر نفسه ، ومعه غصن الغار في يده ، يركب خلفه في عربة يجرها أربعة خيول بيضاء. يصور والد الآلهة ، يرتدي ملابس مأخوذة من معبد جوبيتر في مبنى الكابيتول هيل ورسم وجهه باللون الأحمر ، كما في الصور القديمة للإله.

ceterum censeo. بالإضافة إلى ذلك ، أعتقد [أنه يجب تدمير قرطاج].

[tsetrum tseo kartagenem delendam essays] وهكذا ، وفقًا لبلوتارخ (مارك كاتو ، 27) وبليني الأكبر (التاريخ الطبيعي ، الخامس عشر ، 20) ، أنهى كاتو الأكبر ، أحد المشاركين في معركة كان (216 قبل الميلاد) ، كل خطاب في مجلس الشيوخ. م) ، حيث ألحق حنبعل هزيمة ساحقة بالرومان. ذكر السناتور الموقر أنه حتى بعد النهاية المنتصرة للحرب البونيقية الثانية (201 قبل الميلاد) ، يجب أن يخشى العدو الضعيف. بعد كل شيء ، قد يظهر هانيبال جديد من قرطاج. لا تزال كلمات كاتو (عادةً ما يتم اقتباس أول اثنين) ترمز إلى وجهة النظر التي يدافع عنها بعناد ، قرار الإصرار على المرء بأي ثمن.

سيتيوس ، ألتيوس ، فورتيوس! - أسرع ، أعلى ، أقوى!

[سيتيوس ، ألتيوس ، فورتيوس!] شعار الألعاب الأولمبية. وقد كتب على الميداليات الأولمبية وعلى جدران العديد من الصالات الرياضية والقصور الرياضية. اعتمدتها اللجنة الأولمبية الدولية عام 1913. تم تسمية الألعاب تكريما لأولمبيا ، وهي مدينة في جنوب اليونان حيث يقع معبد زيوس الأولمبي ومكانًا للمسابقات المخصصة لزيوس. تم تنفيذها منذ عام 776 قبل الميلاد. كل 4 سنوات خلال الانقلاب الصيفي. تم الإعلان عن هدنة في جميع أنحاء اليونان لهذه الأيام الخمسة. تم تكريم الفائزين بأكاليل الزيتون ، كما تم تكريمهم على أنهم مفضلون لدى زيوس. ألغيت الألعاب عام 394 م الإمبراطور الروماني ثيودوسيا. لقد تم تنظيمها كأحداث رياضية عالمية منذ عام 1886.

سيفيس رومانوس مجموع! - أنا مواطن روماني!

[سيفيس رومانوس سوم!] هذا ما يلعبه شخص في مركز متميز لديه مزايا ، أو مواطن دولة يلعب دورا هامافي السياسة العالمية. أعلنت هذه الصيغة الحقوق الكاملة للمواطن وضمنت له الحصانة خارج روما: حتى آخر متسول لا يمكن أن يقع في العبودية أو يتعرض لعقوبة جسدية أو إعدام. وهكذا ، أنقذت المواطنة الرومانية الرسول بولس من الجَلد في أورشليم (أعمال الرسل ، 22 ، 25-29). تم العثور على التعبير في خطابات شيشرون ضد فيريس (الخامس ، 52) ، الحاكم الروماني في صقلية (73-71 قبل الميلاد) ، الذي سرق السفن التجارية ودمر أصحابها (المواطنين الرومان) في المحاجر.

كوجيتو ، إرغو سوم. - أعتقد ، إذن أنا موجود.

[kogito، ergo sum] فيلسوف فرنسي من القرن السابع عشر. اعتبر رينيه ديكارت ("مبادئ الفلسفة" ، 1 ، 7) هذه الأطروحة كأساس لفلسفة جديدة: يجب على المرء أن يشك في كل شيء باستثناء الوعي الذاتي الواضح للشخص المتشكك. يمكن اقتباسها بديلاً عن الكلمة الأولى ، على سبيل المثال ، "أنا أحب ، إذن أنا موجود".

Consuetude ألترتا ناتورا. - العادة طبيعة ثانية.

[konsvatudo est altera nature] الأساس هو كلمات شيشرون ("على حدود الخير والشر" ، الخامس ، 25 ، 74). قارن: "ما هو الصيد عند الشباب ، في ذلك في عبودية الشيخوخة".

الحقيقة المعاكسة أم غير الحجة. - لا يوجد دليل ضد الحقيقة.

[غير واقعي غير واقعي]

عقيدة ، quia absurdum. - أعتقد لأنه [] سخيف.

[kredo، quia absurdum est] حول إيمان أعمى غير عقلاني أو موقف غير نقدي في البداية تجاه شيء ما. الأساس هو كلمات كاتب مسيحي من القرنين الثاني والثالث. ترتليان ، الذي أكد حقيقة افتراضات المسيحية (مثل موت وقيامة ابن الله) على وجه التحديد بسبب عدم توافقها مع قوانين العقل البشري (في جسد المسيح ، 5): كان يؤمن بأن الجميع كان هذا سخيفًا جدًا ليكون خيالًا.

cunctando restituit rem - لقد أنقذ الموقف عن طريق التأخير (حالة)

[kunktando restituit rem] هكذا يتحدث الشاعر الروماني إنيوس (حوليات ، 360) عن القائد فابيوس ماكسيموس. في ربيع عام 217 قبل الميلاد ، بعد موت الجيش الروماني في المعركة مع حنبعل في الوادي بالقرب من بحيرة ترازيميني ، عينه مجلس الشيوخ ديكتاتورًا ، ومنحه سلطات غير محدودة لمدة ستة أشهر. مع العلم أن سلاح الفرسان القرطاجي القوي يتمتع بميزة في المناطق المفتوحة ، تبع فابيوس حنبعل على طول التلال ، متجنبًا القتال ومنعه من نهب الأراضي المحيطة. اعتبر الكثيرون الديكتاتور جبانًا ، لكن لهذا التكتيك حصل على اللقب الفخري فابيوس كونكتاتور (المؤخر). وسياسة التحرك الدقيق نحو الهدف يمكن أن تسمى الفابيانزم.

كوريت روتا. - العجلة تدور.

[لعنات روتا] حول عجلة الحظ - إلهة القدر والثروة الرومانية. تم تصويرها على كرة أو عجلة دوارة - رمزًا لتقلب السعادة.

de asini umbra - حول ظل حمار (حول تفاهات)

[de azini umbra] وفقًا لما ذكره Pseudo-Plutarch (حياة عشرة خطباء ، Demosthenes ، 848 أ) ، لم يتم الاستماع إلى Demosthenes ذات مرة في مجلس الشعب الأثيني ، وطلب الانتباه ، أخبر كيف السائق والشاب جادل من استأجر الحمار ، فمن منهم كان يحتمي في ظله في الحر. طالب المستمعون بالاستمرار ، فقال ديموسثينيس: "اتضح أنك مستعد للاستماع إلى ظل حمار ، ولكن ليس بشأن الأمور الجادة".

De mortuis aut bene، aut nihil. - عن الميت ، أو الخير ، أو لا شيء.

[de mortuis out bené، out nihil] سبعة حكماء يونانيين آخرين (القرن السادس قبل الميلاد) ، على سبيل المثال ، نهى Chilo of Sparta التحدث عن شر الموتى (كما كتب Diogenes Laertius: "حياة وآراء وتعاليم الفلاسفة المشهورين" ، 1 ، 3 ، 70) والمشرع الأثيني سولون (بلوتارخ ، "سولون" ، 21).

deus ex machina - إله من السيارة (نتيجة غير متوقعة ؛ مفاجأة)

[deus ex makhina] الأسلوب المسرحي للمأساة القديمة: في النهاية ، تم إنزال أحد الممثلين فجأة على المسرح في صورة الإله الذي حل جميع النزاعات. لذلك يقولون إن ذلك يتعارض مع منطق ما يحدث. قارن: "كما سقطت من السماء".

حقيقة النطق. - سيتم التنفيذ قبل الانتهاء من سرد طلبك؛ على الفور.

(حقيقة القول) قارن: "ما يقال متصل." تم العثور على التعبير في Terence في الكوميديا ​​"Girl from Andros" (II ، 3 ، 381) و "المعذب الذاتي" (V ، 1 ، 904).

ديس جودري. - تعلم أن تفرح.

[Disce gavdere] هذه هي الطريقة التي ينصح بها سينيكا لوسيليا (الرسائل الأخلاقية ، 13 ، 3) ، بفهم الفرح الحقيقي ليس شعورًا يأتي من الخارج ، ولكن شعورًا دائمًا في روح الشخص.

مؤسسة الغطس - الأثرياء الحكماء.

[مؤسسة الغطس ، مؤسسة qui sapiens]

تقسيم وإمبرا. - فرق تسد.

[فرق وإمبريالية] مبدأ السياسة الإمبريالية هو وضع المقاطعات (الطبقات الاجتماعية والطوائف الدينية) ضد بعضها البعض واستخدام هذا العداء من أجل تعزيز سلطتهم. قارن مع مقولة "Divide ut regnes" ("Divide ut regnes") المنسوبة إلى الملك الفرنسي Louis XI (1423-1483) أو المفكر السياسي الإيطالي Niccolo Machiavelli (1469-1527) ، الذي كان يعتقد أن سلطة الدولة القوية هي فقط قادرة على التغلب على الانقسام السياسي لإيطاليا. نظرًا لأنه من أجل تعزيز هذه القوة ، فقد سمح بأي وسيلة ، فإن الميكافيلية هي سياسة تنتهك المعايير الأخلاقية.

لا تفعل ذلك. - أعطيك لأعطي.

[do ut des] بالنسبة إلى الرومان ، هذا هو الاسم التقليدي للعقود التي تم تنفيذها بالفعل من قبل طرف واحد. دعا أوتو بسمارك ، مستشار الرايخ للإمبراطورية الألمانية في الفترة 1871-1890 ، اسم do ut des جميع المفاوضات السياسية.

Docendo discimus. - عندما نعلم نتعلم.

[docendo discimus] قارن: "علم الآخرين - وستفهم أنت نفسك." إنه مبني على كلمات سينيكا (رسائل أخلاقية إلى لوسيليوس ، 7 ، 8): "اقضِ الوقت فقط مع أولئك الذين سيجعلونك أفضل ، اعترف لنفسك فقط أولئك الذين يمكنك أن تجعلهم أفضل. كلاهما يتم بشكل متبادل ، يتعلم الناس من خلال التدريس "

domi sedet ، lanam ducit - الجلوس في المنزل ، الغزل الصوف

[دومي ساديت ، lanam ducit] أفضل مدح إلى سيدة رومانية (أم الأسرة ، سيدة المنزل). على عكس الزوجات المنعزلات في اليونان ، ذهب الرومان مع أزواجهن للزيارة ، وكانوا حاضرين في الأعياد المنزلية. في الشارع ، أفسح الرجال الطريق لهم ، وفي جنازتهم تحدثوا بعبارات التأبين. في المنزل ، كان واجبهم الوحيد هو صنع توجا من الصوف (ملابس كانت بمثابة رمز للمواطنة الرومانية) لزوجها.

Domus propria - دوموس أوبتيما. - بيتك هو الأفضل. (أن تكون ضيفًا أمر جيد ، لكن التواجد في المنزل أفضل).

[domus propria - domus optima]

دوم سبيرو ، سبيرو. - بينما أتنفس آمل.

[دوم سبيرو ، سبيرو] واجه العديد من المؤلفين القدامى فكرة مماثلة. "دوم سبيرو ، سبيرو" هو شعار ولاية كارولينا الجنوبية. هناك أيضًا تعبير "Contra sent spero" قصيدة مشهورة Lesia Ukrainka. كُتبت في سن 19 ، وهي مشبعة بإرادة قوية ، ونية للعيش والاستمتاع بربيعك ، والتغلب على مرض خطير (من سن 12 ، عانت الشاعرة من مرض السل).

دورا ليكس ، سيد ليكس. "القانون قاسٍ ، لكنه [هو] القانون.

[لكس أحمق ، ليكس حزين]

Esse Homo. - هوذا الرجل.

[ekze homo] في إنجيل يوحنا (19 ، 5) ، نطق بيلاطس البنطي بهذه الكلمات ، حيث قدم لليهود الذين طالبوا بإعدام يسوع ، الرجل الذي طلبوه. لذلك ، يُدعى "Esse Homo" صورة المسيح في تاج الشوك ، مع قطرات دم على جبهته من إبرته. مثل هذه الصورة ، على سبيل المثال ، لرسام إيطالي من أوائل القرن السابع عشر. جويدو ريني (1575-1642). بالمعنى المجازي ، يُستخدم التعبير أحيانًا كمرادف لعبارة مشهورة "أنا إنسان ، ولا يوجد إنسان غريب عني" (انظر "Homo sum ...") أو بمعنى "هذا حقيقي شخص "،" هنا شخص بحرف كبير ". هناك أيضًا نسخة معاد صياغتها من "Esse femina" [ektse femina] - "Behold a woman" ("Here is real woman").

إيدي ، بيب ، لود. - كل ، اشرب ، كن سعيدا.

[إد ، بيب ، لود] في الأساس - مثل الرجل الغني الذي رواه يسوع (إنجيل لوقا ، ١٢ ، ١٩). كان على وشك أن يعيش حياة خالية من الهموم (كل ، واشرب ، واستمتع) عندما أخذ الرب روحه. قارن مع الكتابة القديمة على أدوات المائدة: "كل ، اشرب ، بعد الموت لن تكون هناك أفراح" (من أغنية طلابية).

epistula non erubescit. - الورق لا يحمر خجلاً.

[epistula non erubescite] قارن: "الورقة ستتحمل كل شيء" ، "اللسان سوف يتيبس ، لكن القلم لن يكون خجولًا." شيشرون ("رسائل إلى الأحباء" ، ٥ ، ١٢ ، ١) ، يطلب من المؤرخ لوسيوس لوكسيوس أن يمجد مزاياه في كتبه ، يقول إنه عندما التقى ، كان يخجل من قول ذلك.

مؤسسة Errare humanum est. - يميل البشر إلى ارتكاب الأخطاء.

[errare humanum est] تم العثور على التعبير في الخطيب سينيكا الأكبر ("الخلافات" ، 4 ، 3). في شيشرون ("فيليبي" ، 12 ، 2 ، 5) ، نجد استمرارًا لهذا الفكر: "إن الاستمرار في الخطأ هو صفة الأحمق فقط". قارن: "العناد كرامة الحمير" ، "إنه مخطئ أكثر من لا يتوب عن أخطائه".

طريقة Est في rebus. - هناك مقياس في الأشياء.

[est modus in rabus (est modus in rabus)] قارن: "كل شيء جيد في الاعتدال" ، "القليل من الخير" ، "Ne quid nimis" [ne quid nimis] ("لا شيء أكثر من اللازم"). تم العثور على التعبير في هوراس ("هجاء" ، 1 ، 1 ، 106).

Et الأنا في أركاديا. - وكنت في أركاديا [عشت]

[et ego in arkadia] وبعبارة أخرى ، كانت لي أيام سعيدة أيضًا. أركاديا هي منطقة جبلية في وسط شبه جزيرة بيلوبونيز في جنوب اليونان. في Idylls Theocritus ، Virgil's Bucolics ، هذا بلد مثالي حيث يعيش الرعاة وأحبائهم حياة متواضعة وهادئة في حضن الطبيعة (ومن هنا "الرعاة الأركاديون"). مصطلح "Et in Arcadia ego" معروف منذ القرن السادس عشر. هذا هو النقش الموجود تحت الجمجمة ، والذي فحصه اثنان من الرعاة في اللوحة للفنان الإيطالي بارتولوميو سكيدان. مواطنه فرانشيسكو جويرسينو (القرن السابع عشر) لديه هذه المقبرة على قبر راعي (لوحة "رعاة أركاديان" ، اشتهرت من نسختين للفنان الفرنسي نيكولا بوسان ، 1630).

وآخرون تو الغاشمة! - وأنت غاشم!

[وهذا ، وحشي!] وفقًا للأسطورة ، هذه هي الكلمات التي ماتت ليوليوس قيصر ، الذي رأى بروتوس بين قتلة مارك جونيوس ، الذين عاملهم مثل الابن. المؤرخ Suetonius (يوليوس 82 ، 2) لا يؤكد حقيقة أن هذه الكلمات قد قيلت. قُتل قيصر في اجتماع لمجلس الشيوخ في 15 مارس 44 قبل الميلاد ، وألحق به 23 ضربة بالخناجر. من المثير للاهتمام أن جميع القتلة تقريبًا (الذين كانوا يخشون تقوية حكمه الاستبدادي) لم يعيشوا بعد أكثر من ثلاث سنوات (سويتونيوس ، 89). انتحر بروتوس في 42 ، بعد هزيمته من قبل قوات أوكتافيان (أغسطس) ، خليفة قيصر. تمجد أحفاد بروتوس على أنه قاتل للطغيان ، لكن دانتي في "الكوميديا ​​الإلهية" وضعه في الدائرة التاسعة الأخيرة من الجحيم ، بجانب يهوذا ، الذي خان المسيح.

ex nihilo nihil. - من لا شيء - لا شيء.

[ex nihilo nihil] تظهر هذه الفكرة في قصيدة لوكريتيوس حول طبيعة الأشياء (1،155-156) ، والتي تشرح تعاليم الفيلسوف اليوناني إبيقور ، الذي جادل بأن جميع الظواهر ناتجة عن أسباب جسدية ، وأحيانًا غير معروفة لنا ، وليس بإرادة الآلهة.

ex أورينت لوكس. - نور من الشرق.

[ex oriental suite] عادة عن الابتكارات والاكتشافات والاتجاهات التي جاءت من الشرق. نشأ التعبير تحت تأثير قصة المجوس (الحكماء) من الشرق ، الذين أتوا إلى أورشليم لعبادة يسوع المولود ، بعد أن رأوا نجمه في الشرق (إنجيل متى ، 2 ، 1-2).

ex ungue leonem. - بالمخلب [يتعرفون] على أسد [بالأذنين - حمار].

[ex ungwe lebnam، ex avribus azinum] حول إمكانية معرفة وتقدير الكل جزئيًا. قارن: "يمكن للمرء أن يرى طائرًا في رحلة" ، "حمار في أذنيه ، دب في مخالبه ، أحمق في الكلام". تم العثور عليه في Lucian ("Germotim ، أو عند اختيار الفلسفة" ، 54) ، الذي يقول أنه يمكن للمرء أن يحكم على عقيدة فلسفية دون أن يعرفها تمامًا: لذا فإن النحات الأثيني Phidias (القرن الخامس قبل الميلاد) ، لا يرى سوى مخلبًا ، يحسب منه ما يجب أن يكون عليه الأسد كله.

اكسلسيور - كل شيء أعلاه ؛ سامية

[إكسلسيور] شعار نيويورك. يتم استخدامه كعقيدة إبداعية ، مبدأ فهم شيء ما.

نصب Exegi. - لقد نصبت نصبًا.

[exegi monumantum] هذا ما يمكن أن يقوله الإنسان عن ثمار عمله الخاص ، الذي يجب أن ينجو منه. هذه هي بداية قصيدة هوراس (الثالث ، 30) ، والتي تلقت فيما بعد اسم "النصب" (بدأت تسمى القصائد بنفس الطريقة ، حيث كان المؤلف يأخذ عادةً أساس تكوين قصيدة هوراس و السطر الأول ، يتحدث عن خدماته للشعر ، والتي يجب حفظها في ذكرى أحفادها وتخليد اسمه). من نفس القصيدة - التعبير "Non omnis moriar" (انظر أدناه). في الأدب الروسي ، قام هوراس بترجمة وغناء "النصب التذكاري" من قبل لومونوسوف ، وديرزهافين ، وفت ، وبريوسوف ، وبالطبع بوشكين ("لقد شيدت نصبًا لم تصنعه الأيدي" ؛ والكتابة على هذه القصيدة هي عبارة "نصب Exegi ").

نسيج فابريكاندو. - بالخلق ، نصنع أنفسنا.

[فابريكاندو فابريكامور]

حقيقة واقعة. - ماحدث قد حدث.

[factum est factum] قارن: "لا يمكنك إصلاح الأشياء بعد فوات الأوان" ، "إنهم لا يلوحون بقبضاتهم بعد القتال."

فاما فولات. - شائعة تنتشر.

(فاما فولات) قارن: "الأرض مليئة بالإشاعات" ، "الشائعات تتطاير كالذباب." حقيقة أن الشائعات تكتسب قوة أثناء التنقل (أي ، "إذا قلت كلمة ، فسيضيفون عشرة") ، كما يقول فيرجيل ("Aeneid" ، IV ، 175).

Feci quod potui، faciant meliora potentes. - فعلت [كل شيء] قدر استطاعتي ؛ دع من يستطيع (يشعر بالقوة في نفسه) أن يعمل بشكل أفضل.

[Fetsi Kvod Potui، Faciant of Major Potentes] لذلك يقولون ، لخصوا إنجازاتهم أو عرضوا أعمالهم على محكمة شخص آخر ، على سبيل المثال ، إنهاء خطاب في الدفاع عن شهادة. نشأت الآية من الصيغة التي أكمل بها القناصل تقريرهم ، وتفويض السلطة لخلفائهم. بعد طرد الملك تاركينيوس الفخور (510/509 قبل الميلاد) ، انتخب الرومان قنصلين سنويًا وحددوا السنة بأسمائهم. وهكذا ، تم الكشف عن مؤامرة كاتالينا (انظر "حول الوقت في الأعراف!") لقنصليتي شيشرون وأنتوني. منذ عهد أغسطس (في السلطة من 27 قبل الميلاد إلى 14 بعد الميلاد) ، تم حساب السنوات ab urbe Condita [ab urbe kondita] (من تأسيس روما ، أي من 754/753 إلى بعد الميلاد).

فستينا لينت. - اسرع ببطء.

[فيستينا لين] قارن: "كلما ذهبت أكثر هدوءًا ، كلما كنت أكثر" ، "إذا أسرعت ، ستجعل الناس يضحكون." هذا المثل (باليونانية) ، بحسب سوتونيوس ("أغسطس الإلهي" ، 25 ، 4) ، كرره الإمبراطور أوغسطس ، قائلاً إن التسرع والتهور يشكلان خطورة على القائد.

فيات لوكس. - دع النور يعبر إلى هناك.

[فيات ترف] من وصف خلق العالم (تكوين 1 ، 3): "وقال الله ليكن نور. وكان هناك ضوء ". لذلك يقولون عن الاكتشافات العظيمة (على سبيل المثال ، هذا نقش على صور مخترع الطباعة يوهانس جوتنبرج ، منتصف القرن الخامس عشر) أو يدعو لطرد الأفكار المظلمة من القلب.

فيدي ، سيد كوي ، فيدي. - الثقة ، ولكن انظر من. (ثق ولكن تحقق.)

[fide، sad kui، vide]

فينيس تاج التأليف. - النهاية تاج العلبة. (كل شىء جيد اذا انتهى بشكل جيد.)

[إنهاء التتويج]

تناسب عبر السادس. - يمهد الطريق بالقوة.

[fit via vi] فيرجيل (Aeneid، II، 494) يخبرنا كيف اقتحم الإغريق قصر ملك طروادة بريام. اقتبس سينيكا هذه الكلمات ("رسائل أخلاقية إلى لوسيليا" ، 37 ، 3) ، قائلة إنه لا يمكن تجنب ما لا مفر منه ، ولكن يجب محاربته.

فوليو سوم سميليس. - أنا مثل ورقة الشجر.

[folio sum similis] حول قصر الحياة ، واعتمادها على لعبة القدر (تم العثور على مقارنة الأشخاص بالأوراق في الشعر القديم). المصدر - "اعتراف" أرشيبيت كولونيا ، شاعر القرن الثاني عشر.

فورتيس فورتونا جوفات. - القدر يساعد الشجعان.

[ثروة ثروة يوفات] قارن: "تأخذ جرأة المدينة". وجدت ، على سبيل المثال ، في قصة بليني الأصغر ("رسائل" ، السادس ، 16 ، 11) عن وفاة عمه ، العالم بليني الأكبر ، أثناء ثوران بركان فيزوف (79 م). بعد أن تم تجهيز السفن (الرغبة في مساعدة الناس ودراسة ظاهرة غير عادية) ، شجع قائد الدفة بهذه العبارة.

مؤسسة فورتونا فيتريا - القدر زجاج.

[fortune vitre est] جملة Publius Syrah (رقم 236): "القدر زجاج: عندما يضيء ، ينكسر".

Gaudeamus igitur - لنستمتع [ونحن صغار]!

[gaudeamus igitur، juvenes dum sumus!] بداية نشيد الطلاب في العصور الوسطى ، التي غنى بها الطلاب.

جوتا كافات لابيدم. - قطرة أجوف حجر.

[gutta kavat lapidem] حول صبر شخص ما ، رغبة راسخة وثابتة في الحصول على ما يريد. كلمات أوفيد ("رسائل من بونتوس" 4 ، 10 ، 5).

Habent sua fata libelli. - الكتب لها مصيرها.

1286 بيت من قصيدة بالقواعد الرومانية للقرنين الأول والثاني. ميلادي Terenzian Mavr "في الحروف والمقاطع والأحجام": "اعتمادًا على تصور القارئ ، للكتب مصيرها الخاص."

هانيبال بورتاس. - حنبعل عند البوابة.

كمؤشر على خطر وشيك ، تم استخدامه لأول مرة من قبل شيشرون ("فيليبي" ، 1 ، 5.11). يظهر في تيتوس ليفي ("تاريخ روما منذ تأسيس المدينة" ، الثالث والعشرون ، 16). ومن المعتاد أيضًا ربط هذه الكلمات بأحداث عام 211 قبل الميلاد ، عندما انسحب جيش حنبعل من المدينة بعد أن وقف لعدة أيام على بعد ميل واحد من روما.

هيك رودوس ، هيك سالتا. - ها هو رودس ، اقفز هنا.

بمعنى آخر ، لا تتفاخر ، ولكن أثبت هنا والآن ما أنت قادر عليه. قارن: "سمعنا الخطب ، لكننا لا نرى شيئًا". من حكاية إيسوب "The Boastful Pentathlete" (رقم 33) ، حيث تفاخر رياضي خاسر ، عائداً إلى وطنه ، بقفزته غير العادية في جزيرة رودس البعيدة - تلك التي وقف فيها تمثال رودس العملاق في العصور القديمة (35- متر تمثال لإله الشمس هيليوس ، إحدى عجائب الدنيا السبع). دعا جميع الروديين للشهادة ، وسمع ردًا من رفاقه المواطنين: "إذا كان هذا صحيحًا ، فلماذا تحتاج إلى شهود؟ تخيل أن هنا رودس ، هنا واقفز! " يمكن أيضًا فهم التعبير على النحو التالي: "هذا هو الشيء الأكثر أهمية ؛ نحن بحاجة للعمل على هذا ".

هيستوريا هي السيرة الذاتية. - التاريخ هو معلم الحياة.

من أطروحة شيشرون "عن الخطيب" (2 ، 9 ، 36): "التاريخ هو شاهد الزمن ، نور الحقيقة ، حياة الذاكرة ، معلم الحياة ، رسول العصور القديمة". دعوة للتعلم من الماضي والبحث عن أمثلة في التاريخ تستحق المحاكاة. يتم إعادة صياغتها في كثير من الأحيان ("الفلسفة هي معلمة الحياة").

Hoc erat in votis. - هذا ما حلمت به

هوراس ("هجاء" ، الجزء الثاني ، 6 ، 1) حول الحوزة في جبال سابين ، شمال شرق روما ، قدمها له Maecenas ، صديق الإمبراطور أوغسطس (ثم - وهوراس نفسه).

Hominem quaero. - أبحث عن رجل.

وفقًا لديوجينس لايرتيوس ("حياة وآراء وتعاليم الفلاسفة المشهورين" ، 6 ، 2 ، 41) ، هذه هي الطريقة التي أجاب بها الفيلسوف اليوناني ديوجين - الشخص الذي عاش في برميل وكان سعيدًا بوجود أشياء كثيرة في العالم الذي يمكنك الاستغناء عنه ، - للسؤال عن سبب سيره في الشوارع في وضح النهار باستخدام فانوس. "ولم تجدها؟" - سألوه. - "لقد وجدت أطفالًا صالحين في سبارتا ، أزواج صالحين - في أي مكان." تصف حكاية فيدروس (III ، 19) حالة مماثلة من حياة عالم الخرافات اليوناني إيسوب. أخذ النار من الجيران ، وفي يده مصباح مضاء ، أسرع بالمنزل إلى المالك (لأنه كان عبدًا) وأجاب على سؤال أحد المارة بهذه الطريقة ، ويبدو أنه لم يعتبره رجلاً لأنه يلتصق للناس المشغولين.

الإنسان هو الحيوان الاجتماعي. - الإنسان حيوان اجتماعي (كائن).

المصدر - "الأخلاق النيقوماخية" (1097 ب ، 11) لأرسطو. اشتهرت بواسطة "الحروف الفارسية" (رقم 87) بواسطة المفكر الفرنسي تشارلز مونتسكيو (1721).

مؤسسة Homo homini lupus est. - الرجل ذئب للإنسان.

بمعنى آخر ، كل شخص أناني بطبيعته ويسعى لإشباع رغباته ، مما يؤدي بطبيعة الحال إلى صراعات مع الآخرين. بهذه الكلمات في كوميديا ​​بلوتوس "الحمير" (II ، 4 ، 495) ، يحفز التاجر رفضه تحويل الأموال إلى المالك عن طريق خادمه ، الذي يؤكد صدقه.

مجموع هومو:. - أنا إنسان [وأعتقد أنه لا يوجد إنسان غريب عني].

يعني التعبير: 1) أن المتحدث ، مثل أي شخص آخر ، ليس غريبًا ضعف الإنسانوالوهم ، عرضة للأمراض الشائعة ؛ 2) أنه ليس غير مبالٍ على الإطلاق بمآسي الآخرين وأفراحهم ، إنه مهتم بالحياة بكل مظاهرها ، إنه قادر على الفهم والاستجابة والتعاطف ؛ 3) أنه شخص ذو اهتمامات واسعة. في الكوميديا ​​تيرينس "المعذب الذاتي" (أنا ، 77) ، يسأل الرجل العجوز خريمت لماذا يعمل جاره المسن في الحقول طوال اليوم ، وعندما سمع الإجابة: "هل لديك حقًا الكثير من وقت فراغك؟ شؤونك الخاصة التي تتدخل فيها مع الآخرين؟ " - يبرر فضوله بهذه العبارة.

يكرم الأعراف الطافرة. - التكريم يغير الأخلاق. (الشخصية تتغير مع القدر).

هذا ، وفقًا لبلوتارخ (حياة سولا ، 30) ، تؤكده سيرة القائد الروماني لوسيوس كورنيليوس سولا. في شبابه ، كان لطيفًا ورحيمًا ، وعندما تولى السلطة (في نوفمبر 82 قبل الميلاد ، بعد انتهاء الحرب الأهلية بينه وبين القائد غي ماريوس ، أُعلن سولا ديكتاتورًا لفترة غير محدودة لاستعادة النظام في الدولة) ، أظهر قسوة لا تقهر. بدأت الديكتاتورية بالإرهاب (الإرهاب اللاتيني - الخوف) ، أي بقتل جماعي غير قانوني. في الأماكن العامة ، تم عرض المحظورات - قوائم بأسماء أنصار ماري ، خارج القانون (يمكن قتلهم مع الإفلات من العقاب).

إيبي فيكتوريا ، أوبي كونكورديا. - في النصر ، حيث توجد الوحدة.

[ibi victoria، ubi concardia] من مقولة Publius Syrah (رقم 281).

الجاهلية ليست الحجج. - الجهل ليس حجة. (الجهل ليس حجة).

[جهل غير محتمل] من أطروحة سبينوزا "الأخلاق" (الجزء 1 ، الإضافة). قارن: "الجهل بالقانون لا يعفي المرء من المسؤولية".

Ignoti nulla cupido. - لا يوجد جاذبية للمجهول. (لا يمكنك أن تتمنى المجهول.)

[ignoti zero cupido] لذلك ، ينصح Ovid (علم الحب ، III ، 397) الجمال بالتواجد في الأماكن العامة.

Imperare sibi max إمبريوم مؤسسة. - ضبط النفس هو أعلى قوة.

تم العثور على التعبير في سينيكا ("الرسائل الأخلاقية إلى لوسيليا" ، 113 ، 30). نجد فكرة مماثلة في شيشرون ("محادثات توسكولان" ، 2 ، 22 ، 53): يتحدث عن القائد الروماني جايوس ماري ، الذي ، عندما احتاج إلى قطع ساقه ، أمر للمرة الأولى بعدم ربط نفسه ب المجلس ، والذي بدأ الكثيرون في وقت لاحق في القيام به وفقًا لمثاله.

in actu mori - يموت في خضم النشاط (أثناء الخدمة)

[في الفعل موري] حدث في سينيكا (الرسائل الأخلاقية إلى لوسيليوس ، 8 ، 1).

in aqua scribis - تكتب على الماء

[in aqua scribis] حول الوعود الفارغة ، والخطط الغامضة ، والعمل الباطل (قارن: "كتبت مع مذراة على الماء" ، "قالت الجدة في قسمين ،" "لبناء قلاع رملية"). يستخدم الشاعر الروماني كاتولوس (70 ، 3-4) التعبير "في أكوا سكريبر" [في أكوا سكريبر] ("يكتب على الماء") ، متحدثًا عن رعونة قسم النساء: ماء سريع(لين بواسطة S. Shervinsky).

في dubio pro reo. - في حالة الشك - لصالح المتهم. (في حالة تساوي الأصوات ، تتم تبرئة المدعى عليه).

[in dubio about reo]

في Signo vinces. - تحت هذا الشعار ستفوز ، (الكنيسة القديمة. اربح بهذا.)

[in hok Signo vinces] في 305 م. ترك الإمبراطور دقلديانوس العرش وتقاعد إلى مدينة سالونا ، حيث تولى زراعة الزهور والخضروات. في الإمبراطورية ، بدأ صراع شرس على السلطة بين زملائه في الحكم. وكان الفائز هو ابن أحدهم ، قسطنطين ، الذي سمي فيما بعد بالعظيم. وفقًا لتقليد الكنيسة (يوسابيوس ، "حياة قسطنطين ، 1 ، 28) ، عشية المعركة الحاسمة (312) ، رأى في السماء صليبًا مضيئًا عليه نقش يوناني" بهذه الراية ستنتصر "، وبعد ذلك أمر برسم الصليب على راية ودروع الجنود (وكثير منهم من المسيحيين السريين) ، وعلى الرغم من التفوق العددي للعدو ، فقد حقق النصر.

في maxima potentia minima licentia. - في أعظم قوة - أقل حرية (للذات).

[في الحد الأدنى لترخيص الحد الأدنى المحتمل]

في فينو فيريتاس. - الحقيقة في الخمر. (هناك حقيقة في النبيذ).

(in wine varitas) قارن: "ما يدور في ذهن الرجل الرصين ، الرجل السكير على لسانه". في العصور الوسطى ، ظهرت عبارة "In vino veritas ، in aqua sanitas" [في vino veritas ، in aqua sanitas] ("في النبيذ - الحقيقة ، في الماء - الصحة"). وقد واجه بليني الأكبر فكرة مماثلة ("التاريخ الطبيعي" ، الرابع عشر ، 28) ، هوراس ("Epods" ، 11 ، 13-14). عادةً ما يتم استخدام عبارة "In vino veritas" كدعوة لتناول مشروب أو نخب.

Inde irae et lacrimae. - ومن هنا الغضب والدموع. (وهذا ما يسبب الغضب والدموع).

[inde ire et lacrimé] يتحدث Juvenal (Satires، I، 168) عن كارثة السخرية المحطمة ، أي حول تأثيرها على أولئك الذين يرون فيها صورة كاريكاتورية لرذائلهم الخاصة ، وبالتالي يكونون ساخطين بشدة عندما يسمعون ، على سبيل المثال ، سطور لوسيليوس (شاعر روماني ساخر من القرن الثاني قبل الميلاد). قارن Terence في الكوميديا ​​"The Girl from Andros" (1،1 ، 126): "Hinc illae lacrimae" - "من هنا تأتي تلك الدموع" ("هذا هو الشيء"). هكذا صرخ والد الشاب عندما رأى أختها الجميلة في جنازة جار كريسيس: لقد فهم على الفور سبب حزن ابنه بامفيلوس على كريسيس ، الذي بدا غريبًا تمامًا عنه.

انتر ارما سايلنت موسى. - من بين الأسلحة (عندما يخشخش السلاح) ، فإن الأفكار صامتة.

[inter arma cilent muze] تلك الحرب ليست أفضل وقت للفنون والعلوم. ليس من قبيل المصادفة أن ذروة إبداع المؤلفين الرومانيين المشهورين مثل الشعراء فيرجيل ، هوراس ، أوفيد ، المؤرخ تيتوس ليفيا ، الذي تُدعى لغته اللاتينية الذهبية ، سقطت في عهد الإمبراطور أوغسطس (27 ق.م - 14 م) عندما ساد الهدوء النسبي داخل الإمبراطورية بعد الحروب الأهلية. يعتمد التعبير على كلمات شيشرون: "ساق انتر أرما الصامتة" [أرجل] ("بين الأسلحة ، القوانين صامتة"). هكذا يبرر الخطيب الشخص الذي قتل خصمه السياسي في معركة لم يكن محرضًا عليها ("خطاب دفاعًا عن تيتوس أنيوس ميلو" ، 4 ، 10).

انتر باريس اميزيتسيا. - الصداقة بين أنداد.

[inter pares amitsitsia] قارن: "الرجل الجائع الذي يتغذى جيدًا ليس رفيقًا" ، "تعرف على القرابة مع الحصان ، ولكن مع الثور" (الأوكرانية).

بين utrumque vola. - يطير في المنتصف.

[inter utrumkve oxa (intter utrumkve oxa)] نصيحة للالتزام بالوسط الذهبي. لذلك في قصائد أوفيد "علم الحب" (الثاني ، 63) و "التحولات" (السابع ، 206) ، صنع ديدالوس أجنحة من ريش طائر مثبت بالشمع لنفسه ولابنه إيكاروس (لمغادرة جزيرة كريت ، حيث تم احتجازهم بالقوة من قبل الملك مينوس) ، يوضح الشاب أنه من الخطر الطيران بالقرب من الشمس (سوف يذوب الشمع) أو إلى الماء (ستبتل الأجنحة وثقيلة).

أرض البركة غير المفيدة - العبء غير المجدي للأرض

[inutile terre pondus] حول شيء ما (عن شخص ما) عديم الفائدة ، لا يحقق الغرض منه ، غير وظيفي. وهو مبني على إلياذة هوميروس (الثامن عشر ، 104) ، حيث يطلق على نفسه أخيل ، أقوى اليونانيين الذين قاتلوا في طروادة. غاضبًا من الملك أجاممنون ، قائد الجيش اليوناني الذي أخذ أسيره المحبوب بريسيس ، رفض البطل القتال ، وبالتالي أصبح سببًا غير مباشر لوفاة العديد من رفاقه وصديقه المقرب ، باتروكلس (هو ، من أجل تخويف أحصنة طروادة ، ودخل ساحة المعركة في درع أخيل وقتله هيكتور ، ابن ملك طروادة بريام). في حداد على صديق ، يأسف البطل بمرارة لأنه لم يستطع كبح جماح غضبه.

يعمل Jucundi acti. - الأعمال المنجزة ممتعة (صعوبات).

بعبارة أخرى ، فإن الوعي بالعمل المنجز ، والتغلب على الصعوبات (العمل اللاتيني - العذاب ، الصعوبات ، العمل) أمر ممتع. قارن بوشكين ("إذا خدعتك الحياة ..."): "ما يمر ، سيكون لطيفًا." يقتبس هذا المثل من قبل شيشرون ("في حدود الخير والشر" ، الجزء الثاني ، 32 ، 105) ، حيث يختلف مع الفيلسوف اليوناني إبيقور في أن الحكيم يجب أن يتذكر الخير فقط وينسى الشر: بعد كل شيء ، يكون هذا ممتعًا في بعض الأحيان لتذكر محن الماضي. كما واجه هوميروس فكرة مماثلة (Odyssey، XV، 400-401): "إنه يتذكر بسهولة مشاكل الماضي // الزوج الذي عانى من العديد منها وتجول في العالم لفترة طويلة" (ترجمة ف. جوكوفسكي ).

Justitia Fundamentum Regnorum. - العدل اساس الدول.

[justicia fundamentum regnorum]

عمالة omnia vincit. - العمل ينتصر على كل شيء.

[lab omnia vintsit] قارن: "الصبر والعمل سيطحن كل شيء." تم العثور على تعبير "العمل الجاد قهر كل شيء" في فيرجيل (جورجيكي ، أنا ، 145). يقول إن كوكب المشتري أخفى عن عمد العديد من الفوائد من الناس (على سبيل المثال ، النار) ولم يعلموا مهارات مفيدة حتى يتمكنوا هم أنفسهم ، بدافع الحاجة وظروف الوجود الصعبة ، من فهم العالم من حولهم من خلال التفكير والتجربة وتحسين حياتهم. . Omnia vincit هو شعار ولاية أوكلاهوما الأمريكية.

lassata necdum satiata - متعب ولكن غير راضٍ

[Lassata Nekdum Satsiata] جوفينال (هجاء ، السادس ، 129) يتحدث عن فاليريا ميسالينا ، الزوجة الثالثة للإمبراطور كلوديوس ، والتي ، كما قال المعاصرون ، غالبًا ما كانت تقضي الليالي في بيوت الدعارةوفي الصباح ، "تعبت من مداعبة الرجال ، تركت غير محققة" (ترجمها D. مع زوجاته. إعدام ميسالينا الذي دخل مع شهود فيه زواج جديد، تعهد بعدم الزواج مرة أخرى ، ولكن تم إغرائه من قبل ابنة أخته أغريبينا. لم يكن كلوديوس محظوظًا هذه المرة أيضًا: يُعتقد أنه كان أغريبينا في عام 54 بعد الميلاد. تسممه من أجل تنصيب ابنها نيرون.

أنجيس لاتيت في هيربا. - ثعبان يختبئ في العشب.

[latat angvis in herba] دعوة لتكون في حالة تأهب ، لا تأخذ كل شيء على أساس الإيمان ، ولا تنسى إمكانية وجود خدعة قذرة. لذلك يقولون عن أشخاص خفيين ، لكن خطر عليهم ، ماكرون وغير مخلصين يتظاهرون بأنهم أصدقاء. مصدر التعبير هو "بوكوليكس" فيرجيل (III ، 92-93).

Libri amici ، libri magistri. - الكتب أصدقاء ، والكتب مدرسون.

[libri amitsi، libri magister] قارن: "الكتاب يجمل السعادة ، لكنه يريح في سوء الحظ" ، "العيش مع كتاب - لا تحزن لمدة قرن" ، "Liber est mutus magister" [Liber est mutus magister] ( "الكتاب مدرس أخرس").

Lingua dux pedis. - اللسان يقود الرجلين.

[lingua dux padis] قارن: "اللغة ستجلب إلى كييف."

ليترا سكريبتا مانيه. - يبقى الخطاب المكتوب.

[script manat litter] قارن: "Verba volant، scripta manent"

Longa est vita، si plena est. - العمر طويل إذا امتلأ.

[longa est vita، si plena est] التعبير موجود في سينيكا (الرسائل الأخلاقية إلى لوسيليوس ، 93 ، 2).

لونجاي ريجم مانوس. - للملوك أذرع طويلة.

[longue regum manus] قارن: "أيدي السادة مدينون" ، "عين الملك تتقلص كثيرًا." المصدر - "Heroids" بواسطة Ovid (مجموعة من الرسائل المكتوبة نيابة عن البطلات الأسطورية لأحبائهن). هيلين ، زوجة الملك الأسبرطي مينيلوس ، تكتب ردًا على أمير طروادة باريس بأنها تخشى اضطهاد زوجها ("Heroids"، XVII، 166).

الذئبة غير المورديت الذئبة. - الذئب لا يعض الذئب. (إنه لا يمس نفسه).

[lupus non mordet lupum] قارن: "الذئب لا يسمم من قبل الذئب" (أي ، الذئب لا يمكن وضعه على الذئب) ، "الغراب لن ينقر عيني الغراب."

مدينت بوكولا باكو. - دع الأواني تمتلئ بالباخوس (نبيذ).

[madeant pokula bakho] يدعو الشاعر تيبولوس (المرثيات ، 3 ، 6 ، 5) باخوس (أي ديونيسوس ، إله زراعة الكروم وصناعة النبيذ) لشفائه من جرح الحب.

ماجستر ديكسيت. - [هكذا] قال المعلم.

[magister dixit] إشارة إلى سلطة معترف بها ، غالبًا ما تكون مثيرة للسخرية. وفقًا لشيشرون ("حول طبيعة الآلهة" ، أنا ، 5 ، 10) ، هذه هي الطريقة التي أثبت بها طلاب الفيلسوف اليوناني فيثاغورس كل تصريحاتهم. هذه الصيغة ، كحجة حاسمة ، استخدمها فلاسفة العصور الوسطى ، في إشارة إلى أرسطو.

Magni nominis umbra - ظل اسم عظيم

[magni nominis umbra] عن أولئك الذين لا يتذكرون سوى ماضيهم المجيد وأحفادهم الذين لا يستحقون أسلافهم. يقول لوكان في قصيدة "فارساليا" (ط ، 135) هذا عن القائد الروماني بومبي ، الذي عاش بعد عظمته. على حسابه كانت هناك انتصارات كبيرة ، ولكن في عام 48 قبل الميلاد ، عشية المعركة الحاسمة مع قيصر (بالقرب من مدينة فرسال في شمال اليونان) ، الذي أعلن الحرب على مجلس الشيوخ (انظر "Alea jacta est") ، استحوذت بومبي على كل إيطاليا باستثناء المقاطعات ، وكانت بومبي ، التي اكتسبت شهرة بالفعل في الماضي ولم تقاتل لفترة طويلة ، أدنى بكثير من منافس يعيش بأمل في المستقبل. بعد الفرار إلى مصر بعد الهزيمة ، قُتل بومبي هناك بأمر من الملك بطليموس ، الذي أراد على ما يبدو إرضاء قيصر.

نموذج Malum المقلد. "المثال السيئ معدٍ.

[نموذج malum مقلد]

مانوم دي تابولا! - تسليم من اللوح! (يكفي يكفي!)

[manum de tabula!] دعوة للتوقف ، لوضع حد لشيء ما في الوقت المناسب. كما كتب بليني الأكبر ("التاريخ الطبيعي" ، XXXV ، 36 ، 10) ، قام الفنان اليوناني أبيلس بتوبيخه المعاصر الموهوب بنفس القدر بسبب عدم قدرته على إزالة يده من اللوحة مع الصورة في الوقت المناسب ، مما أدى إلى تدخل إضافي من قبل الرسام يمكن أن يفسد فقط. تم العثور على التعبير أيضًا في رواية Satyricon بواسطة Petronius (LXXVI).

مانوس مانوم لافات. - يغسل باليد.

[manus manum lavat] قارن: "اليد تغسل اليد ، لكن المارق يخفي المارق" ، "كويدتش لأجل معروف" ، "أنت لي ، أنا من أجلك." من الكتاب الرومان ، تم العثور على التعبير في بترونيوس ("Satyricon" ، XLV) وفي الكتيب المنسوب إلى سينيكا "تمجيد الإله كلوديوس" (9) ، حيث يقرر الخالدون ما إذا كانوا سيعترفون بكلوديوس ضعيف التفكير بعد الموت ( م 54) كإله ، مثل الأباطرة الرومان الآخرين: "كان القرار يميل لصالح كلوديوس ، من أجل هرقل [أمام معبده كلوديوس ، عاشق الإجراءات القانونية ، تم الحكم عليه حتى في الصيف] ، حيث رأى أنه من الضروري بدأوا بصياغة الحديد بينما كان الجو حارًا ، [...] لإقناع الجميع: "لا تدعني ، في بعض الأحيان سأرد لك أي شيء: يدي تغسل يدي (ترجمة ف. بتروفسكي).

فرس البحر ، gutta rerum - بحر من الكلمات ، قطرة من الأعمال

[mare verborum، gutta rarum] قارن: "الكثير من الضوضاء ، لكن القليل من الفائدة" ، "سمعنا الخطب ، لكننا لا نرى الأشياء" ، "يأخذ شيئًا بلسانه ، لكنه لا يلتزم بالعمل" .

مارغريتاس أنتي بوركو. - [لا ترمي] الخرز أمام الخنازير.

[margaritas ante porkos] نداء بعدم إهدار الكلمات الطيبة على أولئك الذين لا يستطيعون فهمها وتقديرها ، أو عدم إلقاء خطابات مكتسبة لا يمكن فهمها من قبل الأغلبية. المصدر - عظة المسيح على الجبل (إنجيل متى 7 ، 6): "لا ترموا لآلئكم أمام الخنازير لئلا تدوسوها تحت أقدامهم".

ميديكا مينتي ، غير دواء. - تعامل بعقلك (روحك) لا بدواء.

[ماديكا ميتي ، غير مدييكامين]

Medice، cura te ipsum! - دكتور ، اشف نفسك!

[madita، kura te ipsum!] نداء بعدم التدخل في عمل شخص آخر وقبل تعليم الآخرين الانتباه إلى الذات وأوجه القصور الخاصة به. تم العثور على هذا المثل في إنجيل لوقا (4:23) ، حيث يسوع ، بعد أن قرأ في المجمع مقطعًا من سفر إشعياء النبي (61 ، 1): "روح الرب عليّ لأنه [ ...] أرسلني لأشفي منكسري القلوب ") ، يقول للمستمعين:" طبعا ستخبرني بقوله: دكتور! شفاء نفسك! "

مديكوس كورات ، ناتورا سانات. - الطبيب يشفي والطبيعة تشفي.

[medikus kurat، nature sanat] بعبارة أخرى ، على الرغم من أن الطبيب يصف العلاج ، إلا أن الطبيعة تشفي دائمًا ، مما يدعم حيوية المريض. لذلك ، يتحدثون عن الطبيعة الطبية - قوة الشفاء (الشفاء) للطبيعة. مصدر التعبير هو قول مأثور لأبقراط مترجمة إلى اللاتينية.

Mel in ore ، verba lactis ، // fel in corde ، firaus in factis. - العسل على اللسان ، والحليب في الكلام ، والصفراء في القلب ، والخداع في الأعمال.

[mel in ore، verba lactis، // fel in corde، fraves in factis] قصيدة القرون الوسطى عن اليسوعيين.

تذكار موري. - تذكار موري.

[memento mori] يُعرف التعبير بشكل أفضل في "ترجمة" أبطال الكوميديا ​​الكوميدية ليونيد غايداي "سجين القوقاز": "على الفور في البحر". من هنا ، على ما يبدو ، الرغبة العنيدة في نطق "Momoria أكثر" (في الحالة الأولى ، ستكون كلمة الاختبار memoria - الذاكرة التي نشأت منها الذكرى). المصدر الأساسي هو قصة هيرودوت (التاريخ ، الثاني ، 78) عن العادات المصرية خلال وليمة تحمل صورة المتوفى في نعش حول الضيوف. إن عبارة "Memento vivere" [تذكار الحياة] ("تذكر الحياة") معروفة أيضًا - نداء لإيجاد وقت للترفيه ، وليس لترك الحزن يقتل فرحة الحياة في النفس. قصيدة "تذكار Vivere!" هناك إيفان فرانكو في دورة "Vesnyanka" (الخامس عشر).

رجل سانا في كوربور سانو. - В جسم صحي- العقل السليم.

[mens sana in korpore sano] أحد التعبيرات اللاتينية القليلة التي يتعارض تفسيرها الحديث مع التفسير الأصلي الذي قصده المؤلف. شاعر روماني في القرنين الأول والثاني ميلادي عارض جوفينال في كتابه "Satyrs" (X ، 356) الحماس المفرط للرومان للتمارين الجسدية: "أنت بحاجة للصلاة من أجل أن يكون العقل بصحة جيدة في الجسم السليم" (ترجمه D. يعني الرجل أيضًا "العقل" و "الروح" ، ومن هنا جاءت كلمة "عقلية"). في الوقت الحاضر ، فإن كلمات جوفينال ، التي غالبًا ما تُكتب على جدران المؤسسات الطبية أو الرياضية ، تحث ، على العكس من ذلك ، على الاعتناء بالروحانيات والسامية وعدم نسيان جسدك وصحتك.

ميليتات أومانيس أمان. - كل عاشق هو جندي.

[Militat omnis amans] أوفيد ("مرثيات الحب" ، أنا ، 9 ، 1) يقارن حياة الحبيب ، الذي يقف في حراسة الشرف عند باب الشخص المختار ويفي بأوامرها ، بالخدمة العسكرية.

Misce utile dulci. - امزج بين العمل والمتعة.

[misce utile dulzi] كان علم الشعر (343) بمثابة الأساس ، حيث يخبر هوراس للشاعر طريقة مؤكدة لإرضاء جميع الأعمار: "الشخص الذي جمع المفيد (الذي يقدره بشكل خاص في الشعر من قبل القراء الأكبر سنًا) مع سارة حصلت على الموافقة العامة ".

البخيل - ارحم

[mizereh] اسم مزمور التوبة (رقم 50) ، الذي تلاه داود ملك إسرائيل عندما علم من النبي ناثان أنه عمل الشر في عيني الرب بزواجه من بثشبع ، زوجة أوريا الحثي وإرسال زوجها للموت (كتاب الممالك الثاني ، ١٢ ، ٩) ؛ لذلك يموت الابن المولود من بثشبع. يقول التقليد اليهودي الشفوي أن هذه المرأة كانت مخصصة لداود منذ خلق العالم ، وبما أن ابنهما الثاني كان أحكم الملك سليمان ، فقد يصبح البكر المتوفى المسيح ؛ لكن خطيئة داود كانت أنه أخذ بثشبع قبل الموعد المحدد. على صوت هذا المزمور ، قام الرهبان والمتعصبون بجلد أنفسهم ، لذلك يمكن تسمية "البخل" مازحا بضرب جيد.

موديكوس سيبي - ميديكوس سيبي. - معتدل في الغذاء - طبيبه الخاص.

[modicus tsibi - medicus sibi] قارن: "الطعام كثير جدًا - المرض والمتاعب" ، "كُل ، لا تُنهي ، اشرب ، لا تُنهي."

Natura est semper invicta. - الطبيعة دائما لا تقهر

[Nature est senper invict] بعبارة أخرى ، فإن كل شيء تضعه الطبيعة (المواهب ، الميول ، العادات) سوف يظهر نفسه ، بغض النظر عن الطريقة التي تحاول بها قمعها. قارن: "قد الطبيعة عبر الباب - ستطير عبر النافذة" ، "بغض النظر عن كيفية إطعام الذئب ، فهو يواصل البحث في الغابة." يقول هوراس ("الرسائل" ، أنا ، 10 ، 24): "قد الطبيعة باستخدام مذراة - ستعود على أي حال" (ترجمه ن. جينتسبيرغ).

Navigare ضروري مؤسسة ،. - لا بد من السباحة [لا حاجة للعيش].

[navigare netsse est، vivere non est netsse] وفقًا لبلوتارخ (" السير الذاتية المقارنة"،" Pompey "، 50) ، نطق هذه الكلمات القائد والسياسي الروماني Gnaeus Pompey (انظر عنه في مقال" magni nominis umbra ") ، الذي كان مسؤولاً عن إمداد الحبوب ، عندما كان أول من صعد على متن السفينة سفينة تحمل الخبز إلى روما من سردينيا وصقلية وأفريقيا ، وأمرت بالإبحار رغم عاصفة قوية. بالمعنى المجازي ، يقولون هذا عن الحاجة إلى المضي قدمًا ، والتغلب على الصعوبات ، والجرأة ، والوفاء بواجبك (تجاه الناس ، والدولة ، والمهنة) ، حتى لو كان مرتبطًا بخطر على الحياة أو سيتطلب الكثير من الوقت يمكن أن تنفقه بسرور كبير لنفسك ...

Naviget ، haec Summa (e) st. - دعها تطفو (تطفو بعيدًا) ، هذا كل شيء.

[naviget، pek sumst (pek sum est)] اتصل للمضي قدمًا ، لا تقف ساكنًا. في Virgil ("Aeneid" ، IV ، 237) ، هذا هو ترتيب المشتري ، الذي تم نقله عبر عطارد إلى Trojan Aeneas ، الذي نسى بين أحضان ملكة قرطاج ، Dido ، مهمته (للوصول إلى إيطاليا ووضع أسس الدولة الرومانية ، التي ستصبح وريث طروادة المحترقة).

ني سوس مينيرفام. - لا خنازير [علم] مينيرفا. (لا تُعلِّم عالِمًا).

[ne sus minervam] يحدث في شيشرون (المحادثات الأكاديمية ، الأول ، 5.18). مينيرفا - بين الرومان ، إلهة الحكمة ، راعية الحرف والفنون ، تم تحديدها مع أثينا اليونانية.

ني سوتور سوبرا كريبيدام. - دع صانع الأحذية [القاضي] ليس أعلى من الحذاء.

[ne cytor supa krapidam] قارن: "كل صرصور يعرف سادستك" ، "اعرف ، قطتك ، سلتك" ، "المشكلة هي ، إذا بدأ صانع الأحذية الفطائر ، وبدأ صانع الكعك في صنع الأحذية" (كريلوف). يروي بليني الأكبر ("التاريخ الطبيعي" XXXV ، 36 ، 12) كيف يروي الفنان اليوناني الشهير في القرن الرابع. قبل الميلاد. عرض أبيليس لوحته الجديدة في شرفة مراقبة مفتوحة ، واختبأ خلفها ، واستمع إلى آراء المارة. عند سماعه تعليقًا حول عدد الحلقات الموجودة داخل الحذاء ، قام بتصحيح الإغفال في صباح اليوم التالي. عندما بدأ صانع الأحذية منتفخًا في انتقاد الساق نفسها ، أجابه الفنان بهذه الكلمات. وصف بوشكين (صانع الأحذية) هذه الحالة.

نيك مورتال سونات. - يبدو خالدا. لا أصوات [صوت] مميتة.

[نك مورتال سوناتاس (نيك مورتال سوناتاس)] حول الأفكار والخطب المليئة بالإلهام والحكمة الإلهيين. الأساس هو كلام فيرجيل ("أنيد" ، السادس ، 50) عن النبية العرافة في نشوة (كشف أبولو نفسه لها أسرار المستقبل). بإلهام من الله ، ظهرت لأينيس (لقد جاء ليجدّد كيف ينزل إلى العالم السفلي ويرى والده هناك) أطول ؛ حتى صوتها بدا مختلفًا عن صوت البشر.

Nee pluribus impar - ليست أقل شأنا من الكثيرين ؛ فوق الكل

[nec pluribus impar] شعار الملك لويس الرابع عشر ملك فرنسا (1638-1715) ، الذي أطلق عليه "ملك الشمس".

[nek plus ultra] عادة ما يقولون: "للكلب زائد ألترا" ("إلى الحد الأقصى"). يُزعم أن هذه الكلمات (باليونانية) قد نطق بها هرقل ، حيث أقام صخرتين (أعمدة هرقل) على شواطئ مضيق جبل طارق (كان هذا المكان يعتبر آنذاك الحد الغربي للعالم المأهول). وصل البطل إلى هناك ، وقام بعمله العاشر (سرقة أبقار العملاق جيريون ، الذي عاش في أقصى الغرب). "ني بلس ألترا" هو نقش على شعار النبالة القديم لمدينة قادس في جنوب إسبانيا. قارن مع شعار سلالة هابسبورغ الحاكمة ، التي حكمت النمسا ، النمسا-المجر ، الإمبراطورية الرومانية المقدسة وإسبانيا: "Plus ultra" ("فوق الكمال" ، "حتى أبعد" ، "إلى الأمام").

يوجد أدناه 170 عبارة مشهورة وأمثال لاتينية مع تحويل صوتي (نسخ) واللهجات.

لافتة ў يدل على صوت غير مقطع لفظي [ذ].

لافتة ص سيدل على الصوت الاحتكاكي [γ] الذي يتوافق مع جيباللغة البيلاروسية ، وكذلك الصوت المقابل في الكلمات الروسية الله, بلىإلخ.

1. A mari usque ad mare.
   [وماري أوسكوي ماري].
   من البحر إلى البحر.
   الشعار على شعار كندا.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   من البيض إلى التفاح ، أي من البداية إلى النهاية.
   بدأ العشاء عند الرومان بالبيض وانتهى بالتفاح.
3. أبينس أبي!
   [أبيينس أبي!]
   المغادرة اذهب!
4. Acta est fabŭla.
   [أكتا فابولا].
   العرض انتهى.
   يكتب Suetonius في كتابه The Life of the Twelve Caesars أن الإمبراطور أوغسطس سأل في آخر يوم له الأصدقاء الذين دخلوا إذا وجدوا أنه "لعب كوميديا ​​الحياة بشكل جيد".
5. مؤسسة علياء جاكتا
   [مؤسسة علياء يقطه].
   يموت يلقي.
   تستخدم عند الحديث عن قرار لا رجوع فيه. الكلمات التي نطق بها يوليوس قيصر أثناء مرور قواته عبر نهر روبيكون ، وفصل أومبريا عن المقاطعة الرومانية - كيسالبين غاول ، أي شمال إيطاليا ، في عام 49 قبل الميلاد. ه. يوليوس قيصر ، منتهكًا للقانون ، والذي بموجبه ، بصفته حاكمًا ، يمكنه قيادة جيش خارج إيطاليا فقط ، وقاده ، ووجد نفسه على أراضي إيطاليا ، وبالتالي بدأت حرب أهلية.
6. Amīcus est anĭmus stran in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus stranus in duóbus corṕribus].
   الصديق روح واحدة في جسدين.
7. Amīcus Plato، sed magis amīca verĭtas.
   [أميكوس أفلاطون ، magis amika varitas حزين].
   أفلاطون صديقي ، لكن الحقيقة أعز (أرسطو).
   تستخدم عندما يريدون التأكيد على أن الحقيقة فوق كل شيء.
8. أمور tussisque non celantur.
   [أمور tussisque غير tselyantur].
   لا يمكن إخفاء الحب والسعال.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Akvila non kaptat muskas].
   النسر لا يصطاد الذباب.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    الشجاعة تحل محل الجدران (مضاءة: الشجاعة مكان الجدران).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et Altera pars!]
    دع الجانب الآخر يسمع أيضًا!
    حول النظر المحايد في المنازعات.
12. أوريا ميديوكريتاس.
    [Aўўrea mediókritas].
    الوسط الذهبي (هوراس).
    عن الأشخاص الذين يتجنبون التطرف في أحكامهم وأفعالهم.
13. Aut vincĕre، aut mori.
    [في فينتسير ، آيت موري].
    إما أن تفوز أو تموت.
14. Ave، Caesar، moritūri te salūtant!
    [Ave، Tsezar، morituri te salutant!]
    مرحبا قيصر ، أولئك الذين سيموتون يحيونك!
    تحيات المصارعون الرومان,
15. بيباموس!
    [بيباموس!]
    <Давайте>لنشرب!
16. Caesărem ديسيت ستانتيم موري.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    يجب أن يموت القيصر واقفًا.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leone mortuo].
    الكلب الحي أفضل من الأسد الميت.
    تزوج من روس. المثل القائل "عصفور في اليدين خير من رافعة في السماء".
18. مؤسسة كرم ، مؤسسة القدس رروم
    [Karum est، kvod rárum est].
    والشيء الثمين هو النادر.
19. السبب.
    [كاوزا كاوزاروم].
    السبب لأسباب (السبب الرئيسي).
20. قصب الكهف!
    [كيف كانيم!]
    الخوف من الكلب!
    نقش على مدخل منزل روماني ؛ تستخدم كتحذير عام: كن حذرًا ، احترس.
21. سيدانت أرما توجي!
    [تسدانت أرما توج!]
    دع السلاح يفسح المجال لتوجا! (قد يحل السلام محل الحرب).
22. كلافوس كلافو بيلوتور.
    [Klyavus لعنة pallitour].
    يتم طرح الإسفين مثل الإسفين.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    اعرف نفسك.
    الترجمة اللاتينية لقول يوناني محفور في معبد أبولو في دلفي.
24. الصدارة ميليوس الصدارة.
    [كراس ميوليوس الصدارة].
    <Известно,>أن الغد سيكون أفضل.
25. Cujus regio ، ejus lingua.
    [Kuyus regio، eyus lingua].
    بلد من هي اللغة.
26. السيرة الذاتية.
    [المناهج الدراسية].
    وصف الحياة ، السيرة الذاتية.
27. لعنة ، غير ذكية.
    [اللعنة ، kvod non intelllegunt].
    إنهم يدينون لأنهم لا يفهمون.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [نزاع غير مؤسس دي gustibus].
    الأذواق ليست للمناقشة.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    سأدمر وأبني.
30. خارقا.
    [آلة الإله السابقة].
    خرج الله من السيارة ، أي نتيجة غير متوقعة.
    في الدراما القديمة ، كانت الخاتمة هي ظهور إله من آلة خاصة أمام الجمهور ، والذي ساعد في حل موقف صعب.
31. الديكتوم هو حقيقة.
    [Diktum est Factum].
    سيتم التنفيذ قبل الانتهاء من سرد طلبك.
32. يموت يوم docet.
    [Dies di'em dozet].
    في يوم من الأيام يعلّم آخر.
    تزوج من روس. المثل الصبح احكم من المساء.
33. Divĭde et impĕra!
    [Divide et Impera!]
    فرق تسد!
    مبدأ سياسة الغزو الرومانية ، التي أدركها الغزاة اللاحقون.
34. ديكسي وأنام ليفافي.
    [ديكسي وأنيمام ليفافي].
    قال - وأراح الروح.
    تعبير كتابي.
35. هل، ut des؛ الوجه ، والوجهات.
    [Do، ut des؛ fazio، ut fatsias].
    أعطيك لأعطي ؛ افعل ما تفعله.
    صيغة القانون الروماني ، إقامة علاقة قانونية بين شخصين. تزوج من روس. عبارة "أنت لي - أنا من أجلك."
36. قرص Docendo.
    [Docendo discimus].
    عندما نعلم ، نتعلم أنفسنا.
    يأتي التعبير من تصريح الفيلسوف والكاتب الروماني سينيكا.
37. Domus propria - domus optĭma.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    منزلك هو الأفضل.
38. Dónec erís felíx، multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix، multis numerabis amikos].
    طالما أنك سعيد ، سيكون لديك العديد من الأصدقاء (Ovid).
39. دوم سبيرو ، سبيرو.
    [دوم سبيرو ، سبيرو].
    بينما أتنفس آمل.
40. Duōbus litigantĭbus، tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus، tertsius gaўdet].
    عندما يتشاجر شخصان ، يفرح الثالث.
    ومن هنا جاء تعبير آخر - tertius gaudens "الابتهاج الثالث" ، أي الشخص الذي يستفيد من نزاع بين طرفين.
41. Edĭmus، ut vivāmus، non vivĭmus، ut edāmus.
    [Edimus، ut vivamus، non vivimus، ut edamus].
    نأكل لنعيش لا نعيش لنأكل (سقراط).
42. مؤسسة الفيلة كوريو المحيطات
    [مؤسسة Elefanti korio Circummantus].
    وهبت جلد الفيل.
    يستخدم التعبير عند الحديث عن شخص غير حساس.
43. مؤسسة الارار البشرية
    [Erráré g x uanum est].
    من الطبيعة البشرية أن ترتكب الأخطاء (سينيكا).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    يوجد إله فينا (أوفيد).
45. طريقة Est في rebus.
    [طريقة Est في Rabus].
    هناك مقياس في الأشياء ، أي كل شيء له مقياس.
46. Etiám sanáto vúlnĕre، cícatríx manét.
    [Ethiam sanato vulnere، tsikatrix manet].
    وحتى بعد أن يلتئم الجرح ، تبقى الندبة (بابليوس ساير).
47. السابق libris.
    [السابق libris].
    "من الكتب" ، لوحة الكتاب ، علامة صاحب الكتاب.
48. Éxēgí monumént (أم) ...
    [نصب Exegi (العقل) ...]
    لقد نصبت نصبا تذكاريا (هوراس).
    بداية قصيدة هوراس الشهيرة حول موضوع خلود أعمال الشاعر. تسبب أودا في عدد كبير من التقليد والترجمات في الشعر الروسي.
49. إملاء الوجه ، حقيقة صعبة.
    [دكتو دهون ، حقيقة خسيسة].
    من السهل القول ، من الصعب القيام به.
50. مشاهير أرتيوم ماجستر.
    [مشاهير أرتيوم]
    الجوع مدرس فنون.
    تزوج من روس. بالمثل "الحاجة إلى الاختراع ماكرة".
51. Felicĭtas humāna nunquam في eōdem statu permănet.
    [Falitsitas g x umana nunkvam in eoddem statu دائمًا].
    السعادة البشرية ليست دائمة أبدا.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    السعادة لها أصدقاء كثيرون.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [مجموعة مبتكرة من الرسوم المتحركة].
    السعادة الكبيرة تليق بروح عظيمة.
54. فيليكس الإجرام nullus erit diu.
    [Falix criminibus nullus e'rit diu].
    لن يسعد أحد بالجرائم لفترة طويلة.
55. Felix ، qui nihil debet.
    [Falix، qui nig x il de'bet].
    سعيد لمن لا يدين بشيء.
56. فستينا لينت!
    [فستينا لينث!]
    اسرع ببطء (افعل كل شيء ببطء).
    من الأقوال المعتادة للإمبراطور أوغسطس (63 ق.م - 14 م).
57. فيات لوكس!
    [ترف فيات!]
    دع النور يعبر إلى هناك! (تعبير كتابي).
    بمعنى أوسع ، يتم استخدامه عندما يتعلق الأمر بالإنجازات العظيمة. تم تصوير مخترع طباعة الكتب ، جوتنبرج ، على أنه يحمل ورقة غير مطوية عليها عبارة "فيات لوكس!"
58. Finis corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    نهاية العمل تتويج.
    تزوج من روس. بالمثل "النهاية تاج الأعمال".
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia Principium nostri sunt sepe doleris].
    غالبًا ما تكون الأفراح بداية حزننا (Ovid).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent súa fáta libeli].
    الكتب لها مصيرها الخاص.
61. مرحبا، مرحبا، مرحبا بكم.
    [G x ik Mortui vivunt، g x ik muti lekvuntur].
    هنا الموتى احياء ، وهنا الكلام الغبي.
    النقش فوق مدخل المكتبة.
62. هودي ميهي ، تحطم تيبي.
    [G x odie moment x i، kras tibi].
    اليوم بالنسبة لي وغدا من أجلك.
63. وطي الطبيب في حد ذاته divitias habet.
    [G x o'mo Dectus in se'mper divítsias g x abet].
    الرجل المتعلم دائما لديه ثروة في نفسه.
64. مؤسسة Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    رجل لرجل هو ذئب (بلوتوس).
65. Homo propōnit ، sed Deus dispōnit.
    [سيقدم G x Omo ، وسيتخلص Sed Deus].
    ويقترح رجل ويتصرف الله.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve fortune faber].
    كل شخص هو صانع مصيره.
67. هومو سوم: هوماني نيهيل أ لي أيلنوم (إس إي) بوتو.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    أنا إنسان: لا يوجد إنسان ، كما أعتقد ، غريب عني.
68. الأعراف الطافرة Honōres.
    [G x يكرم الأعراف المتحولة].
    التكريم يغير الأخلاق (بلوتارخ).
69. Hostis humāni genĕris. هوستيس هوماني.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    عدو الجنس البشري.
70. Id agas، ut sis felix، non ut videāris.
    [Id agas، ut sis felix، non ut videaris].
    تصرف حتى تكون سعيدًا ، لا يبدو (سينيكا).
    من "رسائل إلى لوسيليوس".
71. في الكتابة المائية.
    [في أكفا skribere].
    أن يكتب على الماء (كاتولوس).
72. في Signo vinces.
    [ينغ x طيب Signo vinces].
    سوف تفوز تحت هذا الشعار.
    شعار الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير على رايته (القرن الرابع). يتم استخدامه حاليًا كعلامة تجارية.
73. في optĭmā formā.
    [شكل Inoptima].
    في أفضل شكل ممكن.
74. في الوقت المناسب.
    [في الوقت المناسب الفرصة].
    في وقت مناسب.
75. في vino verĭtas.
    [في فينو فاريتاس].
    الحقيقة في النبيذ.
    يقابل عبارة "ما يدور في ذهن الرصين ثم السكر في اللسان".
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfetsit].
    اخترع واتقن.
    شعار الاكاديمية الفرنسية للعلوم.
77. ايبس ديكسيت.
    [Ípse ديكسيت].
    قالها بنفسه.
    تعبير يميز موقف الإعجاب الطائش بسلطة شخص ما. يقول شيشرون في مقاله "حول طبيعة الآلهة" ، نقلاً عن هذا القول المأثور لطلاب الفيلسوف فيثاغورس ، إنه لا يوافق على أخلاق فيثاغورس: بدلاً من إثبات دفاعهم عن آرائهم ، أشاروا إلى معلمهم بـ الكلمات ipse dixit.
78. بحكم الواقع.
    [بحكم الواقع].
    الحقيقة الأكبر.
79. هو براث ، كوي بروعة.
    [هل fetsit ، kui prodest].
    من صنع المستفيد (لوسيوس كاسيوس).
    كاسيوس ، المثل الأعلى للقاضي العادل والذكاء في نظر الشعب الروماني (من نعم تعبير آخر judex Cassiānus "قاضي عادل") ، في الإجراءات الجنائية كان دائمًا يطرح السؤال: "من المستفيد؟ من المستفيد من هذا؟ " طبيعة الناس تجعل لا أحد يريد أن يصبح شريرًا دون حساب ويستفيد منه.
80. لاترانت أونو ، لاترات ستاتيم وآخرون كانيس.
    [Lyatrante uno، latrat سوف نصبح et alter kanis].
    عندما ينبح أحدهم ، ينبح الكلب الآخر على الفور.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem bravem مقال oportet].
    يجب أن يكون القانون قصيرًا.
82. ليترا سكريبتا مانيه.
    [مانات Littera النصي].
    يبقى الخطاب المكتوب.
    تزوج من روس. مع المثل "ما هو مكتوب بقلم لا يمكن قطعه بفأس".
83. Melior est certa pax، quam sperāta Victoria.
    [الرائد تسيتا باكس ، كفام سبوراتا فيكتوريا].
    سلام صادق أفضل من أمل النصر (تيتوس ليفي).
84. تذكار موري!
    [مامانتو موري!]
    تذكار موري.
    تم تبادل التحية عندما التقى رهبان نظام Trappist ، الذي تأسس عام 1664. ويتم استخدامه للتذكير بحتمية الموت ، وعبور الحياة ، ومن الناحية المجازية - حول الخطر الوشيك أو عن شيء محزن .
85. رجل سانا في كوربور سانو.
    [مان سانا في كوربور سانو].
    العقل السليم في الجسم السليم (جوفينال).
    عادة يعبر هذا القول عن فكرة التنمية البشرية المتناغمة.
86. Mutāto Nomĭne، de te fabŭla narrātur.
    [مرشح تعديل الخيوط ، de te fabulya narratur].
    حكاية حكاية عنك فقط تم تغيير الاسم (هوراس).
87. Nec sibi، nec altri.
    [نيك سيبي ، نيك ألتيري].
    لا أنا ولا الآخر.
88. Nec sibi، nec altri.
    [نيك سيبي ، نيك ألتيري].
    لا أنا ولا الآخر.
89. نيغريوس بيس.
    [نيجريوس بيس].
    أكثر سوادا من القطران.
90. لا يوجد إعلانات.
    [Nil adsvetudine mayus].
    لا يوجد شيء أقوى من العادة.
    من علامة تجارية للسجائر.
91. Noli me Tangĕre!
    [Nóli mae tangere!]
    لا تلمسني!
    تعبير من الإنجيل.
92. Nomen est فأل.
    [Nomen est فأل].
    "الاسم علامة ، الاسم ينذر بشيء" ، أي أن الاسم يتحدث عن حامله ، يميزه.
93. نومينا شريعة أوديسا.
    [نومينا سونت أوديوزا].
    الأسماء بغيضة ، أي أنه من غير المرغوب فيها تسمية الأسماء.
94. غير مشاريعية.
    [Non progredi est ragredi].
    عدم المضي قدما هو العودة إلى الوراء.
95. غير مجموع ، Qualis eram.
    [Non sum، kvalis e'ram].
    أنا لست ما كنت عليه من قبل (هوراس).
96. نوتا بين! (ملحوظة)
    [Nóta beńne!]
    انتبه (مضاءة: لاحظ جيدًا).
    ملاحظة تعمل على لفت الانتباه إلى المعلومات المهمة.
97. تموت نولا شرط أن تكون لينا.
    [نولا يموت شرطيا].
    لا يوم بدون سكتة دماغية. لا يوم بدون خط.
    أفاد بليني الأكبر أن الرسام اليوناني القديم أبيلس (القرن الرابع قبل الميلاد) "اعتاد ، مهما كان مشغولاً ، ألا يفوت يومًا واحدًا دون ممارسة فنه ، ورسم سطرًا واحدًا على الأقل ؛ كان هذا أساس القول ".
98. Nullum est jam captum ، quod non sit prius prius.
    [Nullyum est yam diktum، kvod non sit diktum príus].
    لم يعودوا يقولون أي شيء لم يقال من قبل.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum parikulum sine paricullo vintsitur].
    لا يوجد خطر يتم التغلب عليه بدون مخاطرة.
100. يا tempora، س الأعراف!
     [يا tempora، س الأعراف!]
     عن الأوقات ، عن الأخلاق! (شيشرون)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines يساوي sunt].
     كل الناس متشابهون.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     أحمل كل شيء معي (Byant).
     تنتمي هذه العبارة إلى بيان أحد "الحكماء السبعة". عندما استولى العدو على مسقط رأسه برييني وحاول السكان الفارون أخذ المزيد من ممتلكاتهم معهم ، نصحه أحدهم بفعل الشيء نفسه. أجاب: "أنا أفعل ذلك ، لأنني أحمل كل شيء معي" ، مما يعني أن الثروة الروحية فقط هي التي يمكن اعتبارها ملكية غير قابلة للتصرف.
103. Otium آخر مفاوضة.
     [أوسيوم بعد التفاوض].
     استرح بعد العمل.
     الأربعاء: لقد قمت بالمهمة - أمشي بجرأة.
104. العقد شريعة المتعاقدين.
     [باكتا شريعة المتعاقدين].
     يجب احترام العقود.
105. بانيم إت سيركنسس!
     [بانيم إت سيركنسس!]
     الوجبة الحقيقية!
     صرخة تعبر عن المطالب الأساسية للجماهير الرومانية في عصر الإمبراطورية. عانى عوام الرومان من فقدان الحقوق السياسية ، واكتفوا بالتوزيع المجاني للخبز ، والتوزيعات النقدية ، وتنظيم عروض السيرك المجانية.
106. Pari refertur.
     [زوج رافرتور].
     يكافأ يساوي يساوي.
107. Paupĕri bis dat ، qui cito dat.
     [تواريخ Pa'peri bis ، تواريخ qui cy'to].
     الفقراء يستفيدون بشكل مضاعف من الذي يعطي بسرعة (Publius Sire).
108. باكس هويك دوموي.
     [Pax g x wick domui].
     سلام لهذا البيت (إنجيل لوقا).
     صيغة التحيات.
109. Pecunia est ancilla، si scis uti، si nescis، domĭna.
     [Pekunia est ancilla، si scis uti، si nescis، domina].
     المال ، إذا كنت تعرف كيفية استخدامه ، فهو خادم ، إذا كنت لا تعرف كيف ، فهو سيدة.
110. حسب الصفحة الإعلانية أسترا.
     [Per aspera hell astra].
     من خلال المصاعب للنجوم ، أي من خلال الصعوبات إلى النجاح.
111. بينكسيت.
     [بينكسيت].
     كتب.
     توقيع الفنان على اللوحة.
112. Poētae nascuntur ، عصفور عصفور.
     [الشاعر ناسكونتور ، أوكاتور فيونت].
     يولد الشعراء ويصبحون خطباء.
113. بوتيوس موري ، كوام فوداري.
     [بوتيوس موري ، كوام فيداري].
     الموت خير من الخزي.
     يُنسب التعبير إلى الكاردينال جيمس من البرتغال.
114. Prima lex historyiae، ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie، ne quid falsi dikat].
     أول مبدأ في التاريخ هو تجنب الكذب.
115. بريموس بين باريس.
     [بريموس بين الفقرات].
     الأول في المتساويين.
     الصيغة التي تميز منصب الملك في الدولة.
116. Principium - ديميديوم توتوس.
     [المبدأ - dimidium totius].
     البداية هي نصف كل شيء (من كل شيء).
117. مؤسسة بروباتوم
     [تقديرات بروباتوم].
     وافق؛ قبلت.
118. بروميتو لي المختبر غير السردي lucri سبب.
     [Promitto me lyaboraturum essé non sordidi lukrika "za].
     أعدك بأنني لن أعمل لتحقيق مكاسب حقيرة.
     من القسم الذي أدى عند تلقي الدكتوراه في بولندا.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno talkio vidēre، quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negozio videre، kvam in suo].
     من المعتقد أن الناس يرون في أعمال شخص آخر أكثر مما يرونه في أعمالهم الخاصة ، أي من الخارج يرون دائمًا بشكل أفضل.
120. Qui tacet، Acceptre vidētur.
     [Qui tatset، konsentire videtur].
     والظاهر أن الصامت يوافق.
     تزوج من روس. المثل القائل "الصمت علامة على القبول".
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     لاني اسمي اسد.
     كلمات مأخوذة من حكاية الخرافي الروماني فيدروس (نهاية القرن الأول قبل الميلاد - النصف الأول من القرن الأول الميلادي). بعد الصيد ، شارك الأسد والحمار فريستهما. أخذ الأسد لنفسه نصيبًا واحدًا كملك الوحوش ، والثاني - كمشارك في الصيد ، والثالث ، كما أوضح ، "لأنني أسد".
122. (qe.d.).
     [Quod érat مظاهرة]
     Q.E.D.
     الصيغة التقليدية لإكمال الإثبات.
123. جوفي ليسيت ، غير مسموح بهبقري.
     [Kvod lytset Ёvi، non lytset bovi].
     ما هو مسموح لكوكب المشتري لا يسمح للثور.
     وفقًا للأسطورة القديمة ، قام جوبيتر على شكل ثور باختطاف ابنة الملك الفينيقي أجينور يوروبا.
124. غير ظاهر ، آخر غير براز.
     [Quod tibi fieri non vis، alterni non fetsaris].
     لا تفعل للآخر ما لا تريده لنفسك.
     تم العثور على التعبير في العهدين القديم والجديد.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult، dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult، demantat].
     من يريد جوبيتر تدميره ، فهو محروم من العقل.
     يعود التعبير إلى جزء من مأساة كاتب يوناني مجهول: "عندما يهيئ الإله شخصًا لسوء الحظ ، فإنه أولاً وقبل كل شيء يسلب العقل الذي فكر به". من الواضح أن الصيغة الأكثر إيجازًا لهذه الفكرة قد قُدمت لأول مرة في طبعة Euripides ، التي نُشرت عام 1694 في كامبريدج بواسطة عالم اللغة الإنجليزية دبليو بارنز.
126. Quot capĭta ، to sensūs.
     [Quot kapita، that sensu].
     كم من الناس ، الكثير من الآراء.
127. مؤسسة راريور كورفو ألبو
     [Rárior korvo albo est].
     أندر من الغراب الأبيض.
128. التكرار هو موضوع الدراسة.
     [استوديو ماتر Rapeticio Est Mater].
     التكرار أم التعلم.
129. أرقد بسلام! (مزق.).
     [ريكفيسكات في باتسي!]
     اتمنى ان ترقد بسلام!
     نقش القبر اللاتيني.
130. جلس سابينتي.
     [جلس سابينتي].
     كفى للتفاهم.
131. السينتيا هي قوة.
     [Sciencia est Potencia].
     المعرفة قوة.
     قول مأثور يستند إلى تصريح فرانسيس بيكون (1561-1626) - الفيلسوف الإنجليزي ، مؤسس المادية الإنجليزية.
132. Scio me nihil scire.
     [Szio me nig x il scire].
     أعلم أنني لا أعرف شيئًا (سقراط).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero Vanientibus ossa].
     تأخر العظام.
134. وجه نفس الشيء ، ليس له نفس الشهرة.
     [Si duo fatsiunt idem، non est idem].
     إذا فعل شخصان نفس الشيء ، فهما ليسا نفس الشيء (تيرينس).
135. Si gravis brevis، si longus levis.
     [Si gravis bravis، si leungus levis].
     إذا كان الألم مؤلما ، فإنه ليس طويلا ، وإذا كان طويلا ، فهو ليس مؤلما.
     نقلاً عن أطروحة أبيقور هذه ، شيشرون في أطروحة "في أعظم خير وأعلى شر" تثبت تناقضها.
136. Si tacuisses ، الفلسفة mansisses.
     [Si takuisses، fileosofus mansisses].
     إذا كنت صامتًا ، فستبقى فيلسوفًا.
     يروي بوثيوس (حوالي 480-524) في كتابه "في تعزية الفلسفة" كيف استمع شخص يفتخر بلقب فيلسوف لوقت طويل في صمت لإساءة رجل استنكره باعتباره مخادعًا ، وسألت أخيرًا بسخرية: "الآن أنت تفهم أنني حقًا فيلسوف؟" ، فقال له الجواب: "Intellexissem ، si tacuisses" "كنت سأفهم هذا إذا التزمت الصمت."
137. Si tu esses Helĕna، ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena، ego vellem esse Paris].
     إذا كنت أنت إيلينا ، أود أن أكون باريس.
     من قصيدة حب في القرون الوسطى.
138. Si vis amāri، ama!
     [Si vis amari، ama!]
     إذا كنت تريد أن تكون محبوبًا ، فالحب!
139. Sí vivís Romaé، Romāno vívito móre.
     [Sií vivís romeí، romano vívito moréré].
     إذا كنت تعيش في روما ، فعيش وفقًا للعادات الرومانية.
     المثل الآية Novolatinskaya. تزوج من روس. المثل "لا تدخل أنفك في دير غريب بميثاقك الخاص".
140. سيك العبور جلوريا موندي.
     [سيك العبور glorya mundi].
     هكذا يمر المجد الدنيوي.
     بهذه الكلمات ، يتجهون إلى البابا المستقبلي خلال مراسم الكهنوت ، ويحرقون قطعة من القماش أمامه كعلامة على وهم القوة الأرضية.
141. أرجل صامتة بين أرما.
     [أرجل صامتة بين أرما].
     بين الأسلحة ، القوانين صامتة (ليفي).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Similis simili gadet].
     الإعجاب سعيد حول ما شابه.
     يتوافق مع الروسية. المثل القائل "الصياد يرى الصياد من بعيد".
143. صنبور Sol omnĭbus.
     [صنبور الملح الشامل].
     الشمس مشرقة للجميع.
144. مؤسسة Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [مؤسسة Su'a ku'kve patria yukundissima].
     لكل منها وطنه الخاص.
145. الزهرة السفلية.
     [سوب روز].
     "تحت الوردة" ، أي في الخفاء ، في الخفاء.
     كانت الوردة شعار الغموض بين الرومان القدماء. إذا كانت الوردة معلقة من السقف فوق طاولة الطعام ، فلا ينبغي الكشف عن كل ما قيل وفعل "تحت الوردة".
146. مجهولا.
     [مجهولا].
     أرض غير معروفة (بالمعنى المجازي - منطقة غير مألوفة ، شيء غير مفهوم).
     على القدماء الخرائط الجغرافيةتشير هذه الكلمات إلى مناطق غير مستكشفة.
147. Tertia vigilia.
     [ترزيا فيجيليا].
     "الحرس الثالث".
     وقت الليل ، أي الفترة الفاصلة من غروب الشمس إلى شروقها ، قسمه الرومان القدماء إلى أربعة أجزاء ، تسمى الوقفة الاحتجاجية ، تساوي مدة تغيير الحارس في الخدمة العسكرية. الوقفة الثالثة من منتصف الليل حتى الفجر.
148. تيرتيوم غير داتور.
     [ثيرتيوم غير داتور].
     لا يوجد ثالث.
     أحد أحكام المنطق الرسمي.
149. ثياتروم موندي.
     [تياتروم موندي].
     الساحة العالمية.
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     أخاف من الدنانين ، حتى أولئك الذين يقدمون الهدايا.
     كلمات الكاهن لاكون تشير إلى حصان خشبي ضخم بناه الإغريق (دانانس) ، ويُزعم أنه هدية لمينيرفا.
151. توتوس موندوس هيسترينيم.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     العالم كله يلعب مسرحية (العالم كله ممثل).
     النقش في مسرح شكسبير غلوب.
152. تريس وجه الكلية.
     [Tras facsiunt collegium].
     ثلاثة يشكلون المجلس.
     أحد أحكام القانون الروماني.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit veer].
     ابتلاع واحد لا يصنع الربيع.
     تستخدم بمعنى "لا ينبغي الحكم عليها على نحو متسرع ، فعل واحد في كل مرة".
154. صوت.
     [صوت أونا].
     بالإجماع.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "المدينة والعالم" ، أي روما والعالم بأسره ، للحصول على معلومات عامة.
     أمر حفل انتخاب البابا الجديد بأن يلبس أحد الكرادلة المختار عباءة ، قائلاً العبارة التالية: "أمنحك الكرامة البابوية ، أرجو أن تقف أمام المدينة والعالم". في الوقت الحاضر ، يبدأ بابا روما خطابه السنوي للمؤمنين بهذه العبارة.
156. Usus هو صاحب اختصاص.
     [أوزوس هو أوبتيموس ماجستر].
     التجربة هي أفضل معلم.
157. Ut amēris، amabĭlis esto.
     [Ut améris، amabilis esto].
     أن تكون محبوبًا ، تستحق الحب (Ovid).
     من قصيدة "فن الحب".
158. Ut salūtas ، ita salutabĕris.
     [Ut salutas، ita salutaberis].
     كما تحية ، لذلك سوف يتم الترحيب بك.
159. Ut vivas ، igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas، Igitur vigila].
     للعيش ، كن على حراسك (هوراس).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [واد مكوم (Wademekum)].
     تعال معي.
     كان هذا اسم كتاب الجيب المرجعي ، الفهرس ، الدليل. أول من أطلق هذا الاسم على أعماله من هذا النوع ، الشاعر نوفولاتين لوتيخ عام 1627.
161. Vae soli!
     [Weh so "li!]
     ويل للوحيدين! (الكتاب المقدس).
162. فيني. فيدي. فيشي.
     [فيني. نرى. فيتي].
     انا قد جئت. منشار. هزم (قيصر).
     وفقًا لشهادة بلوتارخ ، بهذه العبارة ، أبلغ يوليوس قيصر في رسالة إلى صديقه أمينتيوس عن الانتصار على ملك بونتيك فارناكس في أغسطس 47 قبل الميلاد. ه. أفاد Suetonius أن هذه العبارة تم نقشها على لوحة تم حملها قبل قيصر أثناء انتصار بونتيك.
163. فيربا نموذج متحرك.
     [Verba movant، exemplya trag x ount].
     الكلمات مثيرة ، الأمثلة آسرة.
164. فيربا فولانت ، سكريبتا مانينت.
     [Varba the volent، the scripta mant].
     الكلمات تطير وتبقى المكتوبة.
165. مؤسسة Verĭtas tempŏris filia est.
     [مؤسسة Varitas temporis filia].
     الحقيقة هي ابنة الزمن.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [ويم وي رابيلير ليتت].
     يسمح بصد العنف بالقوة.
     أحد أحكام القانون المدني الروماني.
167. مؤسسة فيتا بريفيس ، بعرس لونجا.
     [مؤسسة فيتا برافيس ، آرس ليونجا].
     الحياة قصيرة ، الفن أبدي (أبقراط).
168. أكاديمية فيفات! المحترفون المشرقون!
     [أكاديمية فيفات! أساتذة فيفانت!]
     عاشت الجامعة ، عاش الأساتذة!
     سطر من نشيد الطلاب "جودياموس".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est kogitare].
     العيش هو التفكير.
     كلمات شيشرون التي اتخذها فولتير شعارًا.
170. الحياة هي العسكرية.
     [Vivere est Military].
     العيش هو القتال (سينيكا).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (and) et kvem dederat kursum fortune peregi].
     لقد عشت حياتي وسرت في الطريق الذي حدده لي القدر (فيرجيل).
     كلمات الموت لديدو ، الذي انتحر بعد أن تركها إينيس وأبحر من قرطاج.
172. فولينز نولينز.
     [فولنس نولنس].
     ويلي نيلي إذا كنت تريد ذلك ، فأنت لا تريده.

العبارات اللاتينية مأخوذة من الكتاب المدرسي.