الأخلاق القاسية في مدينتنا. الأخلاق القاسية يا سيدي في مدينتنا قاسية

كوليجين. الأخلاق القاسية يا سيدي في مدينتنا قاسية! في التافهة يا سيدي، لن ترى سوى الوقاحة والفقر المدقع. ونحن يا سيدي لن نهرب من هذه القشرة أبدًا! لأن العمل الصادق لن يكسبنا أكثر من خبزنا اليومي. ومن يملك المال يا سيدي يحاول استعباد الفقراء ليكون عمله حرا المزيد من المالجني المال هل تعرف ماذا أجاب عمك سافيل بروكوفيتش لرئيس البلدية؟ جاء الفلاحون إلى رئيس البلدية للشكوى من أنه لن يحترم أيًا منهم. بدأ رئيس البلدية يقول له: "اسمع"، يقول، سافيل بروكوفيتش، ادفع للرجال جيدًا! كل يوم يأتون إلي بالشكاوى! ربت عمك على كتف العمدة وقال: هل يستحق يا حضرة القاضي أن نتحدث عن مثل هذه التفاهات! لدي الكثير من الناس كل عام؛ أنت تفهم: لن أدفع لهم فلسًا واحدًا عن كل شخص، لكنني أجني الآلاف من هذا، لذلك هذا جيد بالنسبة لي! هذا كل شيء يا سيدي! وفيما بينهم يا سيدي كيف يعيشون! إنهم يقوضون تجارة بعضهم البعض، وليس بسبب المصلحة الذاتية بقدر ما بسبب الحسد. إنهم في عداوة مع بعضهم البعض. إنهم يدخلون كتبة سكارى إلى قصورهم العالية، مثل هؤلاء، يا سيدي، كتبة لا يوجد عليه أي مظهر بشري، مظهره البشري هستيري. وهم، بسبب أعمال اللطف الصغيرة، يخربشون افتراءات خبيثة ضد جيرانهم على أوراق مختومة. ولهم يا سيدي ستبدأ محاكمة وقضية ولن يكون هناك نهاية للعذاب. إنهم يقاضون ويقاضون هنا، لكنهم يذهبون إلى المقاطعة، وهناك ينتظرونهم ويرشون أيديهم بالفرح. قريبا يتم سرد الحكاية الخيالية، ولكن ليس قريبا يتم الفعل؛ يسوقونهم، يسوقونهم، يجرونهم، يجرونهم؛ وهم أيضًا سعداء بهذا التباطؤ، هذا كل ما يحتاجونه. يقول: "سوف أنفقه، ولن يكلفه ذلك فلساً واحداً". أردت أن أصور كل هذا في الشعر..

في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" تثار المشاكل الأخلاقية على نطاق واسع. على سبيل المثال بلدة المقاطعةكالينوف، أظهر الكاتب المسرحي العادات القاسية حقا السائدة هناك. صور أوستروفسكي قسوة الأشخاص الذين يعيشون بالطريقة القديمة، وفقًا لدوموستروي، وجيلًا جديدًا من الشباب يرفض هذه الأسس. تنقسم الشخصيات في الدراما إلى مجموعتين. من ناحية، يقف كبار السن، أبطال النظام القديم، الذين، في جوهرهم، ينفذون هذا "دوموستروي" من ناحية أخرى، جيل الشباب في المدينة.

أبطال الدراما يعيشون في مدينة كالينوف. تحتل هذه المدينة مكانًا صغيرًا، ولكن ليس آخرًا، في روسيا في ذلك الوقت، وفي الوقت نفسه فهي تجسيد للعبودية و"دوموستروي". خارج أسوار المدينة يتخيل المرء عالمًا غريبًا آخر. لا عجب أن يذكر أوستروفسكي نهر الفولغا في اتجاهاته المسرحية، "حديقة عامة على ضفاف نهر الفولغا، خلف نهر الفولغا يوجد منظر ريفي". نرى كيف يختلف عالم كالينوف القاسي والمغلق عن العالم الخارجي "الضخم الذي لا يمكن السيطرة عليه". هذا هو عالم كاترينا، التي ولدت ونشأت على نهر الفولغا. خلف هذا العالم تكمن الحياة التي تخاف منها كابانيخا وأمثالها. بحسب الرحالة فكلوشي: “ العالم القديم" يغادر ، فقط في هذه المدينة يوجد "الجنة والصمت" ، وفي أماكن أخرى "مجرد اللواط": الناس في صخب بعضهم البعض لا يلاحظون تسخير "الثعبان الناري" ، وفي موسكو "الآن هناك مناحي والألعاب، وعلى طول الشوارع هناك هدير وأنين." لكن شيئًا ما يتغير في كالينوف القديم أيضًا. كوليجين يحمل أفكارًا جديدة. كوليجين، يجسد أفكار لومونوسوف وديرزافين وممثلي المزيد الثقافة المبكرةيقترح وضع ساعة في الشارع حتى تتمكن من استخدامها لمعرفة الوقت.

دعونا نلتقي ببقية ممثلي كالينوف. Marfa Ignatievna Kabanova هي بطلة العالم القديم. الاسم نفسه يرسم صورة لامرأة بدينة ذات شخصية صعبة، واللقب "كبانيخا" يكمل هذه الصورة غير السارة. يعيش كابانيخا بالطريقة القديمة وفقًا لـ بترتيب صارم. لكنها لا تلاحظ إلا مظهر هذا الأمر الذي تحافظ عليه علنًا: ابن جيد، زوجة الابن المطيعة. حتى أنه يشتكي: "إنهم لا يعرفون شيئًا، لا يوجد أمر... ماذا سيحدث، كيف سيموت كبار السن، كيف سيبقى النور، لا أعرف حتى". حسنًا، على الأقل من الجيد أنني لن أرى شيئًا». هناك تعسف حقيقي في المنزل. الخنزير استبدادي، وقح مع الفلاحين، "يأكل" الأسرة ولا يتسامح مع الاعتراضات. إن ابنها خاضع تمامًا لإرادتها، وهي تتوقع ذلك من زوجة ابنها أيضًا.

وبجانب كابانيخا، التي "تشحذ كل بيتها مثل الحديد الصدئ" يوما بعد يوم، يقف التاجر ديكوي، الذي يرتبط اسمه بالقوة البرية. لم يقتصر دور ديكوي على "شحذ ومناشير" أفراد عائلته فحسب. الرجال الذين يخدعهم أثناء الدفع يعانون منه، وبالطبع العملاء، وكذلك كاتبه كودرياش، وهو رجل متمرد وقح، على استعداد لتعليم "التوبيخ" بقبضتيه درسًا في زقاق مظلم.

وصف أوستروفسكي شخصية Wild One بدقة شديدة. بالنسبة إلى البرية، الشيء الرئيسي هو المال، حيث يرى كل شيء: المجد، العبادة. وهذا أمر ملفت للنظر بشكل خاص في البلدة الصغيرة التي يعيش فيها. يمكنه بسهولة "التربيت على كتف" العمدة نفسه.

ديكي وكابانيخا، ممثلو النظام القديم، يعارضهم كوليجين. Ku-ligin مخترع وآراؤه تتوافق مع وجهات النظر التعليمية. فهو يريد أن يخترع ساعة شمسية، و"متحركًا دائمًا"، ومانع صواعق. يعد اختراعه لمانع الصواعق رمزيًا، تمامًا كما تعتبر العاصفة الرعدية رمزية في الدراما. ليس من قبيل الصدفة أن ديكوي يكره كوليجين كثيرًا، ويصفه بأنه "دودة"، و"تتار"، و"لص". استعداد ديكي لإرسال المخترع التنويري إلى رئيس البلدية، ومحاولاته لدحض معرفة كوليجين، بناءً على أعنف الخرافات الدينية - كل هذا يأخذ أيضًا شكل معنى رمزي. يقتبس كوليجين من لومونوسوف وديرزافين ويشير إلى سلطتهما. إنه يعيش في عالم "دوموسترويفسكي" القديم، حيث ما زالوا يؤمنون بالبشائر والأشخاص ذوي "رؤوس الكلاب"، لكن صورة كوليجين هي دليل على أنه في "المملكة المظلمة" ظهر بالفعل أشخاص يمكنهم أن يصبحوا قضاة أخلاقيين لأولئك الذين تهيمن عليهم. لذلك، في نهاية الدراما، فإن كوليجين هو الذي يحمل جسد كاترينا إلى الشاطئ وينطق بكلمات مليئة باللوم.

تم تطوير صور تيخون وبوريس قليلا؛ يقول دوبروليوبوف في مقال معروف أن بوريس يمكن أن يُنسب إلى المكان أكثر من الأبطال. وفي الملاحظة، يبرز بوريس فقط في ملابسه: "كل الوجوه، باستثناء بوريس، يرتدون ملابس روسية". وهذا هو الفرق الأول بينه وبين سكان كالينوف. والفرق الثاني هو أنه درس في أكاديمية تجارية في موسكو. لكن أوستروفسكي جعله ابن شقيق البرية، وهذا يشير إلى أنه، على الرغم من بعض الاختلافات، فإنه ينتمي إلى أهل "المملكة المظلمة". وهذا ما يؤكده أيضًا أنه غير قادر على محاربة هذه المملكة. وبدلاً من مد يد المساعدة إلى كاترينا، نصحها بالاستسلام لمصيرها. تيخون هو نفسه. بالفعل في القائمة الشخصياتويقال عنه إنه «ابنها»، أي ابن كبانيخا. إنه حقًا على الأرجح مجرد ابن كابانيخا وليس شخصًا. تيخون ليس لديه قوة الإرادة. رغبة هذا الشخص الوحيدة هي الهروب من رعاية والدته حتى يتمكن من أخذ إجازة لمدة عام كامل. تيخون أيضًا غير قادر على مساعدة كاترينا. يتركها كل من بوريس وتيخون بمفردها مع تجاربهما الداخلية.

إذا كان كابانيخا وديكوي ينتميان إلى أسلوب الحياة القديم، فإن كوليجين يحمل أفكار التنوير، إذن كاترينا على مفترق طرق. بعد أن نشأت وترعرعت بروح أبوية، تتبع كاترينا أسلوب الحياة هذا بالكامل. يعتبر الغش هنا لا يغتفر، وبعد أن غيرت زوجها، ترى كاترينا أن هذا خطيئة أمام الله. لكن شخصيتها بطبيعتها فخورة ومستقلة وحرة. حلمها بالطيران يعني التحرر من قوة حماتها القمعية ومن عالم منزل كابانوف الخانق. عندما كانت طفلة، ذات مرة، شعرت بالإهانة من شيء ما، وذهبت إلى نهر الفولغا في المساء. يمكن سماع نفس الاحتجاج في كلماتها الموجهة إلى فاريا: "وإذا سئمت حقًا من وجودي هنا، فلن يعيقوني بأي قوة. سأرمي نفسي من النافذة، وأرمي نفسي في نهر الفولغا. لا أريد أن أعيش هنا، لن أفعل هذا، حتى لو جرحتني!» في روح كاترينا هناك صراعبين وخزات الضمير والرغبة في الحرية. تختلف كاترينا أيضًا عن ممثلي الشباب - فارفارا وكودرياش. إنها لا تعرف كيف تتكيف مع الحياة، لتكون منافقًا وتتظاهر، كما تفعل كابانيخا، ولا تعرف كيف تنظر إلى العالم بسهولة مثل فاريا. كان من الممكن أن ينهي أوستروفسكي الدراما بمشهد توبة كاترينا. ولكن هذا يعني أن " مملكة مظلمة" فاز. تموت كاترينا، وقد انتهى الأمر. العالم القديم.

وفقًا للمعاصرين ، كانت مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" ذات أهمية كبيرة أهمية عظيمة. يُظهر عالمين، طريقتين للحياة - القديم والجديد مع ممثليهما. موت الشخصية الرئيسيةتقترح كاترينا ذلك عالم جديدسينتصر وأن هذا العالم هو الذي سيحل محل العالم القديم.

"بوريس. إيه، كوليجين، الأمر صعب للغاية بالنسبة لي هنا، بدون هذه العادة. الجميع ينظرون إلي بطريقة ما بعنف، وكأنني غير ضروري هنا، وكأنني أزعجهم. لا أعرف العادات هنا أفهم أن كل هذا روسي، أصلي، لكنني ما زلت لا أستطيع التعود عليه.

كوليجين. ولن تعتاد على ذلك أبدًا يا سيدي.

بوريس. من ماذا؟

كوليجين. الأخلاق القاسية يا سيدي في مدينتنا قاسية! في التافهة يا سيدي، لن ترى سوى الوقاحة والفقر المدقع. ونحن يا سيدي لن نهرب من هذه القشرة أبدًا! لأن العمل الصادق لن يكسبنا أكثر من خبزنا اليومي. ومن يملك المال، يا سيدي، يحاول استعباد الفقراء حتى يتمكن من كسب المزيد من المال من أعماله المجانية. هل تعرف ماذا أجاب عمك سافيل بروكوفيتش لرئيس البلدية؟ جاء الفلاحون إلى رئيس البلدية للشكوى من أنه لن يحترم أيًا منهم. بدأ رئيس البلدية يقول له: "اسمع"، قال، "سافيل بروكوفيتش، ادفع للرجال جيدًا!" كل يوم يأتون إلي بالشكاوى!

ربت عمك على كتف العمدة وقال: هل يستحق يا حضرة القاضي أن نتحدث عن مثل هذه التفاهات! لدي الكثير من الناس كل عام؛ أنت تفهم: لن أدفع لهم فلسًا إضافيًا عن كل شخص، فأنا أجني الآلاف من هذا، وهذا هو الحال؛ أشعر أنني بحالة جيدة!" هذا كل شيء يا سيدي! وفيما بينهم يا سيدي كيف يعيشون! إنهم يقوضون تجارة بعضهم البعض، وليس بسبب المصلحة الذاتية بقدر ما بسبب الحسد. إنهم في عداوة مع بعضهم البعض. إنهم يدخلون كتبة سكارى إلى قصورهم العالية، مثل هؤلاء الكتبة، يا سيدي، الذين لا يوجد عليهم مظهر بشري، ويضيع المظهر البشري. ولأفعال اللطف الصغيرة، يكتبون افتراءات خبيثة ضد جيرانهم على أوراق مختومة. ولهم يا سيدي ستبدأ محاكمة وقضية ولن يكون هناك نهاية للعذاب.

إنهم يقاضون ويقاضون هنا ويذهبون إلى المقاطعة وهناك ينتظرونهم ومن هناك. يرشون أيديهم بفرح. قريبا يتم سرد الحكاية الخيالية، ولكن ليس قريبا يتم الفعل؛ إنهم يقودونهم، يقودونهم، يجرونهم، يجرونهم، وهم أيضًا سعداء بهذا السحب، هذا كل ما يحتاجون إليه. يقول: "سوف أنفقه، ولن يكلفه ذلك فلساً واحداً". أردت أن أصور كل هذا في الشعر. "

(لا يوجد تقييم)

مقالات حول المواضيع:

1. في ربيع عام 1916، بدأت مارينا تسفيتيفا العمل على سلسلة من الأعمال بعنوان "الأرق"، والتي تتضمن قصيدة "في مدينة ضخمة...
2. أوائل التاسع عشرقرن. مدينة كالينوف، الواقعة على ضفة نهر الفولجا شديدة الانحدار. في الفصل الأول من المسرحية يرى القارئ حديقة عامة في المدينة. هنا...

تميل الحياة في المدن الصغيرة إلى أن تكون صعبة. بادئ ذي بدء، يتم الإشارة إليها من خلال حقيقة أن معظم الناس يعرفون بعضهم البعض جيدًا، وفي هذه الحالة يكون من الصعب جدًا اتباع القواعد الحياة الشخصيةكقاعدة عامة، تصبح الأحداث ذات الأهمية سببا للمناقشة العامة. الصعوبة الثانية هي أن الحياة في مثل هذه المدن تخلو من الأحداث المتنوعة - حيث إن مناقشة القيل والقال والتكهنات هي الشكل الرئيسي للترفيه.

مونولوج كوليجين:

"الأخلاق القاسية يا سيدي في مدينتنا قاسية! في التافهة يا سيدي، لن ترى سوى الوقاحة والفقر المدقع. ونحن يا سيدي لن نهرب من هذه القشرة أبدًا! لأن العمل الصادق لن يكسبنا أكثر من خبزنا اليومي. ومن يملك المال، يا سيدي، يحاول استعباد الفقراء حتى يتمكن من كسب المزيد من المال من أعماله المجانية. هل تعرف ماذا أجاب عمك سافيل بروكوفيتش لرئيس البلدية؟ جاء الفلاحون إلى رئيس البلدية للشكوى من أنه لن يحترم أيًا منهم.

بدأ رئيس البلدية يقول له: "اسمع"، يقول، سافيل بروكوفيتش، ادفع للرجال جيدًا! كل يوم يأتون إلي بالشكاوى! ربت عمك على كتف العمدة وقال: هل يستحق يا حضرة القاضي أن نتحدث عن مثل هذه التفاهات! لدي الكثير من الناس كل عام؛ أنت تفهم: لن أدفع لهم فلسًا واحدًا عن كل شخص، لكنني أجني الآلاف من هذا، لذلك هذا جيد بالنسبة لي!

هذا كل شيء يا سيدي! وفيما بينهم يا سيدي كيف يعيشون! إنهم يقوضون تجارة بعضهم البعض، وليس بسبب المصلحة الذاتية بقدر ما بسبب الحسد. إنهم في عداوة مع بعضهم البعض. إنهم يدخلون كتبة سكارى إلى قصورهم العالية، مثل هؤلاء، يا سيدي، كتبة لا يوجد عليه أي مظهر بشري، مظهره البشري هستيري.

وهم، بسبب أعمال اللطف الصغيرة، يخربشون افتراءات خبيثة ضد جيرانهم على أوراق مختومة. ولهم يا سيدي ستبدأ محاكمة وقضية ولن يكون هناك نهاية للعذاب. إنهم يقاضون ويقاضون هنا، لكنهم يذهبون إلى المقاطعة، وهناك ينتظرونهم ويرشون أيديهم بالفرح. قريبا يتم سرد الحكاية الخيالية، ولكن ليس قريبا يتم الفعل؛ يسوقونهم، يسوقونهم، يجرونهم، يجرونهم؛ وهم أيضًا سعداء بهذا التباطؤ، هذا كل ما يحتاجونه. يقول: "سوف أنفقه، ولن يكلفه ذلك فلساً واحداً". أردت أن أصور كل هذا في الشعر..."

ندعوك للتعرف على مسرحية "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي.

نتيجة:مدينة كالينوف، حيث تجري الأحداث الرئيسية، لها طبيعة مزدوجة - من ناحية، تخلق المناظر الطبيعية تصورًا وموقفًا إيجابيًا للزوار، لكن الوضع الحقيقي بعيد عن هذه الحقيقة. سكان كالينوف يفتقرون إلى التسامح والإنسانية. وبالتالي فإن الحياة في هذه المدينة معقدة ومحددة. يتناقض وصف طبيعة المدينة بشكل واضح مع جوهر سكانها. الجشع وحب المشاحنات يدمران كل الجمال الطبيعي.

تميل الحياة في المدن الصغيرة إلى أن تكون صعبة. بادئ ذي بدء، يشار إليهم بحقيقة أن معظم الناس يعرفون بعضهم البعض جيدا، وفي هذه الحالة يكون من الصعب للغاية الامتثال لقواعد الحياة الشخصية، كقاعدة عامة، تصبح الأحداث ذات الأهمية سببا للمناقشة العامة؛ الصعوبة الثانية هي أن الحياة في مثل هذه المدن تخلو من الأحداث المتنوعة - حيث إن مناقشة القيل والقال والتكهنات هي الشكل الرئيسي للترفيه.

مونولوج كوليجين:

"الأخلاق القاسية يا سيدي في مدينتنا قاسية! في التافهة يا سيدي، لن ترى سوى الوقاحة والفقر المدقع. ونحن يا سيدي لن نهرب من هذه القشرة أبدًا! لأن العمل الصادق لن يكسبنا أكثر من خبزنا اليومي. ومن يملك المال، يا سيدي، يحاول استعباد الفقراء حتى يتمكن من كسب المزيد من المال من أعماله المجانية. هل تعرف ماذا أجاب عمك سافيل بروكوفيتش لرئيس البلدية؟ جاء الفلاحون إلى رئيس البلدية للشكوى من أنه لن يحترم أيًا منهم.

بدأ رئيس البلدية يقول له: "اسمع"، يقول، سافيل بروكوفيتش، ادفع للرجال جيدًا! كل يوم يأتون إلي بالشكاوى! ربت عمك على كتف العمدة وقال: هل يستحق يا حضرة القاضي أن نتحدث عن مثل هذه التفاهات! لدي الكثير من الناس كل عام؛ أنت تفهم: لن أدفع لهم فلسًا واحدًا عن كل شخص، لكنني أجني الآلاف من هذا، لذلك هذا جيد بالنسبة لي!

هذا كل شيء يا سيدي! وفيما بينهم يا سيدي كيف يعيشون! إنهم يقوضون تجارة بعضهم البعض، وليس بسبب المصلحة الذاتية بقدر ما بسبب الحسد. إنهم في عداوة مع بعضهم البعض. إنهم يدخلون كتبة سكارى إلى قصورهم العالية، مثل هؤلاء، يا سيدي، كتبة لا يوجد عليه أي مظهر بشري، مظهره البشري هستيري.

وهم، بسبب أعمال اللطف الصغيرة، يخربشون افتراءات خبيثة ضد جيرانهم على أوراق مختومة. ولهم يا سيدي ستبدأ محاكمة وقضية ولن يكون هناك نهاية للعذاب. إنهم يقاضون ويقاضون هنا، لكنهم يذهبون إلى المقاطعة، وهناك ينتظرونهم ويرشون أيديهم بالفرح. قريبا يتم سرد الحكاية الخيالية، ولكن ليس قريبا يتم الفعل؛ يسوقونهم، يسوقونهم، يجرونهم، يجرونهم؛ وهم أيضًا سعداء بهذا التباطؤ، هذا كل ما يحتاجونه. يقول: "سوف أنفقه، ولن يكلفه ذلك فلساً واحداً". أردت أن أصور كل هذا في الشعر..."

ندعوك للتعرف على شخصية كاترينا في مسرحية "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي.

نتيجة:مدينة كالينوف، حيث تجري الأحداث الرئيسية، لها طبيعة مزدوجة - من ناحية، تخلق المناظر الطبيعية تصورًا وموقفًا إيجابيًا للزوار، لكن الوضع الحقيقي بعيد عن هذه الحقيقة. سكان كالينوف يفتقرون إلى التسامح والإنسانية. وبالتالي فإن الحياة في هذه المدينة معقدة ومحددة. يتناقض وصف طبيعة المدينة بشكل واضح مع جوهر سكانها. الجشع وحب المشاحنات يدمران كل الجمال الطبيعي.