المحتوى:

تحتل "حكايات" M.E. Saltykov-Shchedrin مكانة خاصة في الأدب الروسي. على الرغم من أن موضوعاتهم تشبه تلك الموجودة في أعمال العديد من الكتاب ، إلا أن "الحكايات" فريدة من نوعها بسبب الأصالة الفنيةوطريقة العرض.

استخدم Shchedrin نوع الحكاية الخرافية لتجنب هجمات الرقابة ، وكذلك لتسهيل فهم القارئ لعبثية المواقف التي تم تصويرها في العمل. للأسلوب الاستعاري في السرد مزايا عظيمة. بعد كل شيء ، السرد المحايد لا يخلق صورة حية للرذائل البشرية ، ولا يولد الاشمئزاز للنظام الحالي. سمحت البساطة الحكيمة للحكاية الخرافية للمؤلف بتقديم وجهات نظره حول المشاكل ، وموقفه تجاهها بشكل موجز ومعمم ، دون أن يفقد أهميتها وحدتها. بالإضافة إلى ذلك ، من بين جميع الأنواع ، فإن الحكاية الخيالية هي الأقرب إلى الفهم الشائع.

يستخدم الكاتب في "حكايات" عناصر الفولكلور التي طالما استخدمها الناس في حياتهم فن شفهي. على سبيل المثال ، في بداية أعماله ، استخدم Shchedrin أسلوب الحكاية الخيالية التقليدية: "كان هناك كاتب في السابق." ، "في مملكة معينة ، في دولة معينة ، كان هناك مالك أرض عاش مرة واحدة." غالبًا ما يكون هناك سحر (على سبيل المثال ، الاختفاء الإعجازي للفلاحين في "Wild Landowner"). يسمح السحر (أو الخيال) للمؤلف بمنح الشخصيات حرية كافية في العمل ، وإمكانيات غير محدودة. كما يستخدم الكاتب الأمثال والأقوال والعامية: "أم كوزكين" ، "ابن الدجاجة".

لكن إلى جانب التراث الشعبي الرائع في "الحكايات" هناك تعابير وحقائق من الحياة المعاصرة للكاتب: صحف "فيست" و "موسكوفسكي فيدوموستي" ، عبارة لاتينية"sshshe vypshbiz sigap1 ؛ ur". أبطال "الحكايات" ممثلو طبقات اجتماعية مختلفة: المسؤولون ، الملاك ، الجنرالات ، وبالطبع الفلاحون.

"حكايات" ششررين كانت نوعاً ما نتيجة لكل أعماله السابقة. يتطرق فيها إلى موضوعات كانت مصدر قلق للكاتب طوال حياته وتم الكشف عنها بشكل أو بآخر في أعماله.

أحد هذه الموضوعات قديم جدًا ، وقد كتب عنه أجيال عديدة من الكتاب الروس ، وكل منهم ، بالطبع ، وجد بعض الميزات الجديدة فيه. هذا هو موضوع العلاقة بين الشعب والحكومة. ويعطيه Saltykov صوتًا جديدًا ، ويفحصه من زاوية مختلفة. وفقًا للمؤلف ، فإن القوة غير المحدودة تحرم الشخص جزئيًا من القدرة على التفكير في أفعاله ، وعواقبها ، وتجعله كسولًا ، وغير متكيف مع أي شيء ، وضيق الأفق ، ومحدود الأفق.

يعتاد الأشخاص المستثمرون بالسلطة على ذلك ، ولا يشعرون بالحاجة إلى فعل أي شيء بمفردهم ، يتدهورون تدريجيًا. على سبيل المثال ، الجنرالات من قصة كيف أطعم رجل واحد جنرالين ، الذين لا يشكون حتى في أن "الكعك لا يولد بالشكل نفسه الذي يتم تقديمه مع القهوة في الصباح" ، وأن "الطعام البشري في شكله الأصلي يطير ويطفو وينمو على الأشجار. إنهم ساذجون جاهلون ، ومنفصلون عن حياة الناس ، عن نفس هؤلاء الفلاحين ، الذين تخلق أيديهم كل الثروة المادية ، التي على أساسها توجد الدوائر الحاكمة.

ويدعو شيدرين في "حكاياته" إلى تغيير الواقع الروسي والنضال ضد استبداد من هم في السلطة. لكنه لا يتحدث عن هذا بشكل مباشر ، لكنه يستخدم السخرية ، والسخرية ، والمبالغة ، والبشاعة للتعبير عن أفكاره. اللغة الأيزوبية. يسخر من الرذائل الاجتماعية ... وبذلك يلفت الانتباه إليها. يخلق Shchedrin صورًا مبالغًا فيها وشائعة في أعماله. يتم جمع كل المظاهر الأكثر تطرفًا لتلك السمات السلبية التي يود أن يلفت انتباه القارئ إليها.

الصور الساخرة للأبطال قبيحة في بعض الأحيان ، تثير شعورًا بالاشمئزاز ، ويبدأ القارئ في فهم الوضع الرهيب للناس في الواقع الروسي. مجتمع بهذه الأوامر والعادات ليس له مستقبل إذا لم يكن قادرًا على التغيير. على سبيل المثال ، في The Wild Landowner ، يتم السخرية من جهل مالك الأرض نفسه ، وثقته المطلقة في تفوقه على الفلاح ، وعدم قدرة الناس على المقاومة. في The Wise Scribbler ، هناك خوف من القوي ، ونقص إرادة المثقفين الليبراليين.

كشف Shchedrin بشكل كامل عن السمات النموذجية لمختلف الطبقات الاجتماعية في المجتمع في القصص الخيالية عن الحيوانات. شخصياتهم هي الطيور والحيوانات والأسماك. يتم تخمين الشخصيات البشرية في آدابهم وسلوكهم. تحت الوصف المجازي للتعسف الذي يحدث في عالم الحيوان ، نرى الحياة الروسية بكل سماتها غير الجذابة. على سبيل المثال ، في فيلم "The Bear in the Voivodeship" يُطلق على الحيوانات اسم "رجال الغابة". في كل حيوان ، جمعت Saltykov-Shchedrin ميزات مختلفة لأنواع معينة من الناس. إليكم بعضًا منها: غباء الحمار ، والركود ، والقوة الوحشية والمجنونة لـ Toptygin. هذه الخصائص لها صدى مع أفكار الفولكلور حول هذه الحيوانات. مزيج من المعنى المجازي والحقيقي يعزز حدة الهجاء.

ليس من قبيل المصادفة أن يصور شيدرين مسؤولين كبارًا تحت قناع الوحوش المفترسة الذين يسرقون ممتلكاتهم ولا يمكنهم بطبيعتهم فعل أي شيء آخر. إنهم يتصرفون وفقًا للمبدأ: أن تحكم يعني تدمير ، تدمير ، تدمير ، سرقة ، إحداث "إراقة دماء خاصة". المسؤولون الذين يأتون إلى الأماكن لا يفهمون شيئًا في الحالة الموكلة إليهم ، ولا يحاولون الخوض فيها ؛ يجلبون معهم بعض استعداداتهم وأفكارهم ومشاريعهم ، والتي لا تتوافق أحيانًا مع الوضع الحالي ، وخصائص منطقة أو منطقة معينة.

يتضح هذا بشكل جيد من خلال الحكاية الخيالية "الدب في Voivodeship". تأتي الدببة بهدف التخريب والتدمير وتنفيذ "إراقة الدماء" ويعتقدون أن هذا هو معنى وهدف القوة. لكن ماذا عن الناس؟ ولا يرى الناس أي شيء وحشي في تصرفات السلطات ، فهذا أمر طبيعي بالنسبة لهم ، عادة ، كل يوم ، كما كان منذ زمن سحيق. يتم استقالة الشعب ، وإطاعة أي أمر من أعلى ، لأنهم يعتبرون هذا هو السلوك الوحيد الممكن. وهذا الاستعداد من الناس لتحقيق كل الأهواء يأتي من Saltykov-Shchedrin في بعض الأحيان إلى حد العبث.

على عكس الكتاب الآخرين ، لا يصور Saltykov-Shchedrin بشكل ساخر الملاك والجنرالات فحسب ، بل يصور أيضًا الفلاحين. بعد كل شيء ، في الرجال رآه غير مطالب به قوة عظيمة، التي يمكن أن تغير النظام الحالي ، وتخلق ظروفًا مواتية لحياة الناس ، إذا استيقظوا. لكن من أجل هذا ، من الضروري إقناع الموجيك بأنه لا يمكن للمرء أن يتحمل هيمنة "ملاك الأراضي البرية" ، وحكام المدن ، والمحافظين ، يجب على المرء أن يناضل من أجل حقوقهم.

الإيجاز والوضوح والسخرية القاسية وإمكانية الوصول عامة الشعبجعل "الحكايات" واحدة من أكثر أعمال مهمةالقرن التاسع عشر. العديد من المشاكل التي تم تحديدها فيها لا تزال موجودة حتى اليوم. وهكذا تظل هجاء شيدرين ذات صلة حتى يومنا هذا.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

خطة

مقدمة ……………………………………………………………………… ..3

1. أصالة القصص الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin ……………………… .4

2. عناصر الخيال في "تاريخ مدينة واحدة" ………… .. 9

الخلاصة ………………………………………………………………………. 19

المراجع ……………………………………………………… ... 20

مقدمة

اختار ميخائيل Evgrafovich Saltykov-Shchedrin في عمله المبدأ الساخر لتصوير الواقع بمساعدة عناصر الخيال كسلاح أكيد. أصبح وريثًا لتقاليد D.I. Fonvizin ، A.S. Griboyedov ، N.V. Gogol من حيث أنه جعل هجاء سلاحه السياسي ، وقاتل معه مع القضايا الحادة في عصره.

كتب M.E. Saltykov-Shchedrin أكثر من 30 حكاية خرافية. كان جاذبية هذا النوع أمرًا طبيعيًا بالنسبة إلى Saltykov-Shchedrin. تتخلل عناصر الخيال كل أعمال الكاتب. في أعمال Saltykov-Shchedrin ، تطورت المشاكل السياسية ، قضايا الساعة. دفاعًا عن المُثُل المتقدمة في عصره ، تصرف المؤلف في أعماله كمدافع الاهتمامات الشعبية. بعد إثراء مؤامرات الفولكلور بمحتوى جديد ، وجه Saltykov-Shchedrin نوع الحكايات الخيالية لتثقيف المشاعر المدنية والاحترام الخاص للناس.

الغرض من الملخص هو دراسة دور العناصر الخيالية في أعمال M.E. سالتيكوف-شيدرين.

1. أصالة حكايات Saltykov-Shchedrin

يشير Saltykov-Shchedrin مرارًا وتكرارًا إلى نوع الحكاية الخيالية في عمله: أولاً في عام 1869 ، ثم بعد عام 1881 ، عندما أدت الظروف التاريخية (اغتيال القيصر) إلى تشديد الرقابة.

مثل العديد من الكتاب ، يستخدم Saltykov-Shchedrin نوع القصص الخيالية للكشف عن رذائل الإنسان والمجتمع. تُعد القصص الخيالية ، التي كُتبت من أجل "أطفال في سن عادلة" ، نقدًا حادًا للنظام القائم ، وهي ، في جوهرها ، بمثابة سلاح يجرم الأوتوقراطية الروسية.

مواضيع الحكايات الخرافية متنوعة للغاية: المؤلف لا يعارض فقط رذائل الاستبداد ("الدب في Voivodeship" ، "Bogatyr") ، ولكنه يدين أيضًا الاستبداد النبيل ("The Wild Landowner"). يدين الساخر بوجه خاص آراء الليبراليين ("كاراس المثالي") ، فضلاً عن لامبالاة المسؤولين ("محادثة الخمول") والجبن الصغير (" الحكيم الحكيم”).

ومع ذلك ، هناك موضوع يمكن القول أنه موجود في العديد من القصص الخيالية - هذا هو موضوع الشعب المضطهد. في الحكايات الخيالية "كيف أطعم رجل لجنرالين" ، تبدو أغنية "Konyaga" مشرقة بشكل خاص.

تحدد الموضوعات والمشكلات تنوع الشخصيات التي تتصرف في هذه الأعمال الساخرة البارعة. هؤلاء حكام أغبياء يضربون بجهلهم وملاك الأراضي المستبدين والمسؤولين وأهل المدن والتجار والفلاحين. في بعض الأحيان تكون الشخصيات موثوقة تمامًا ، ونجد فيها ميزات محددة الشخصيات التاريخية، وأحيانًا تكون الصور مجازية واستعارية.

باستخدام شكل الفولكلور والحكاية الخيالية ، يسلط الكاتب الساخر الضوء على القضايا الأكثر إلحاحًا في الحياة الروسية ، ويعمل كمدافع عن المصالح الشعبية والأفكار المتقدمة.

تبرز حكاية "قصة كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين" من بينهم جميعًا بديناميكيتها الخاصة ، وتنوع الحبكة. يستخدم الكاتب حيلة رائعة - الجنرالات ، كما لو كانوا "بأمر من رمح" ، ينتقلون إلى جزيرة صحراوية ، وهنا يوضح لنا الكاتب ، بسخرية مميزة ، عجز المسؤولين التام وعدم قدرتهم على ذلك. فعل.

"خدم الجنرالات حياتهم كلها في نوع من التسجيل ؛ هناك ولدوا وترعرعوا وكبروا ، لذلك لم يفهموا شيئًا. لم يعرفوا حتى الكلمات ". بسبب غبائهم وضيق أفقهم ، كادوا يموتون جوعا. لكن الرجل يأتي لمساعدتهم ، وهو سيد كل المهن: يمكنه أن يصطاد الطعام ويطبخه. تجسد صورة "الرجل الثقيل" في هذه الحكاية قوة الشعب الروسي وضعفه. مهارة له قدرات غير عاديةمجتمعة في هذه الصورة مع التواضع والسلبية الطبقية (الرجل نفسه ينسج حبلاً ليربط بشجرة ليلاً). بعد أن جمع تفاحًا ناضجًا للجنرالات ، أخذ تفاحًا حامضًا وغير ناضج لنفسه ، وكان سعيدًا أيضًا لأن الجنرالات "امتدحوه ، كطفيلي ، ولم يحتقروه بسبب عمل الفلاحين".

تشير حكاية الجنرالات إلى أن الناس ، وفقًا لسالتيكوف-شيدرين ، هم العمود الفقري للدولة ، فهم خالقون القيم المادية والروحية.

تم تطوير موضوع الشعب في قصة خيالية أخرى لسالتيكوف-شيدرين - "كونياغا" ، والتي تم إنشاؤها في عام 1885. في الأسلوب ، يختلف عن الآخرين في حالة عدم وجود عمل.

تسمى هذه الحكاية أقوى عمل في السلسلة المخصصة لمحنة الفلاحين الروس. صورة عامل الخيل جماعية. إنه يجسد جميع الناس الذين يعملون بالسخرة ، ويعكس مأساة ملايين الفلاحين ، هذه القوة الهائلة ، المستعبدين والمحرومين من حقوقهم.

في هذه الحكاية ، يبدو أيضًا موضوع طاعة الناس وصمتهم وعدم الرغبة في القتال. كونياغا ، "مُعذَّبة ، وضُربت ، وضيق الصدر ، بأضلاع بارزة وأكتاف محترقة ، وسيقان مكسورة" - هذه الصورة من صنع المؤلف ، الذي حزن على المصير الذي لا يُحسد عليه لشعب محروم من حقوقه. تأملات في المستقبل ، مصير الناس مؤلمة ، لكنها مليئة بالحب غير الأناني.

في حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية ، بمساعدة اللغة الأيزوبية ، عناصر من الخيال ، وتقاليد الفولكلور و الأجهزة الساخرةتسمع مواضيع مختلفة.

ما الذي يجعل حكايات Saltykov-Shchedrin أقرب إلى الحكايات الشعبية؟ بدايات حكاية خرافية نموذجية ("ذات مرة كان هناك جنرالان ..." ، "في مملكة معينة ، في دولة معينة عاش مالك الأرض ..." ؛ أقوال ("بأمر من رمح" ، " لا في حكاية خرافية تقول ، ولا تصف بقلم ") ؛ سمة من سمات الكلام الشعبييتحول ("الفكر والفكر" ، "يقال - لقد تم") ؛ قريب من العاميةالنحو ، المفردات ، تقويم العظام. مبالغة ، بشع ، غلو: أحد الجنرالات يأكل الآخر ؛ "مالك الأرض البري" ، مثل القطة ، يتسلق الشجرة في لحظة ؛ رجل يطبخ الحساء في حفنة. كما هو الحال في الحكايات الشعبية ، هناك حادثة معجزة تربط الحبكة: بفضل الله ، "لم يكن هناك فلاح في كامل مساحة ممتلكات مالك أرض غبي". يتبع Saltykov-Shchedrin أيضًا التقليد الشعبي في القصص الخيالية عن الحيوانات ، عندما يسخر من أوجه القصور في المجتمع في شكل استعاري.

الفرق: تشابك الرائع مع الحقيقي وحتى الموثوق به تاريخيًا. "تحمل في Voivodeship": بين ممثلين- ظهرت صورة Magnitsky ، وهو رجل رجعي مشهور في التاريخ الروسي ، فجأة: حتى قبل ظهور Toptygin في الغابة ، دمر Magnitsky جميع دور الطباعة ، وتم تسليم الطلاب إلى الجنود ، وسُجن الأكاديميون. في الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" ، يتحلل البطل تدريجياً ويتحول إلى حيوان. قصة لا تصدقيعود البطل إلى حد كبير إلى حقيقة أنه قرأ صحيفة "فيست" واتبع نصيحتها. يحتفظ Saltykov-Shchedrin في نفس الوقت بالشكل حكاية شعبيةويدمرها. يفسر السحر في القصص الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بالواقع ، لا يستطيع القارئ الهروب من الواقع ، الذي يشعر به باستمرار وراء صور الحيوانات ، والأحداث الرائعة. سمحت أشكال الحكايات الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بتقديم أفكار قريبة منه بطريقة جديدة ، لإظهار أوجه القصور الاجتماعية أو السخرية منها.

"البلمة الحكيمة" هي صورة لسكان خائف حتى الموت ، "يحمي كل شيء فقط حياته البغيضة". هل يمكن أن يكون شعار "إِصْدِرَتْ وَالرَمْحُ لاَ يَدْخُلُ" هو معنى الحياة بالنسبة للإنسان؟

يرتبط موضوع الحكاية بهزيمة نارودنايا فوليا ، عندما انسحب العديد من ممثلي المثقفين ، الخائفين ، من الشؤون العامة. نوع من الجبناء مخلوق ، بائس ، غير سعيد. هؤلاء الناس لم يؤذوا أحدا ، لكنهم عاشوا حياتهم بلا هدف ، دون اندفاعات. تدور هذه الحكاية حول الموقف المدني للشخص وحول المعنى الحياة البشرية. بشكل عام ، يظهر المؤلف في حكاية خرافية بوجهين في آنٍ واحد: راوي القصص الشعبية ، وجوكر بسيط ، وفي الوقت نفسه رجل حكيم تجربة الحياةكاتب مفكر مواطن. تتخلل التفاصيل في وصف حياة مملكة الحيوان مع تفاصيلها المتأصلة الحياه الحقيقيهمن الناس. من العامة. تجمع لغة الحكاية الخرافية بين الكلمات والعبارات الخرافية ، عاميةالطبقة الثالثة ولغة الصحافة في ذلك الوقت.

2. عناصر الخيال في"تاريخومدينة واحدة "

"تاريخ مدينة" هو العمل الرائع والساخر من الأدب الروسي. هذا الكتاب هو المحاولة الوحيدة الناجحة في بلدنا لإعطاء عمل واحد صورة (ساخرة وغريبة ، ولكنها دقيقة بشكل مدهش) ليس فقط لتاريخ روسيا ، ولكن أيضًا كاتب حديثصورتها. علاوة على ذلك ، عند قراءة تاريخ مدينة ، تجد نفسك دائمًا تفكر في أن هذا الكتاب يدور حول عصرنا ، عن روسيا "ما بعد البيريسترويكا" ، والاكتشافات الاجتماعية والسياسية والنفسية والفنية لها أهمية كبيرة بالنسبة لنا.

يمكن أن يكتب Saltykov-Shchedrin مثل هذا العالم لروسيا عمل أدبيفقط في شكل بشع وخيال وهجاء. كان لنقاد Saltykov-Shchedrin المعاصرين وزملائه الكتاب والقراء العاديين رأيين مختلفين حول "تاريخ مدينة": رأى البعض فيه مجرد صورة كاريكاتورية غير عادلة للتاريخ الروسي والشعب الروسي (كان ليو تولستوي من بين مؤيدي هذا وجهة نظر) ، رأى آخرون في هجاء Saltykov-Shchedrin فجر جديد ، حياة سعيدة(ديمقراطيون ليبراليون ، اشتراكيون ديمقراطيون). في الحقبة السوفيتية ، تظاهر العلم الرسمي بأن العمل لا علاقة له بالواقع السوفيتي. الآن فقط أصبح من الواضح أن "تاريخ مدينة" هو كتاب "لجميع الأوقات" وليس فقط عن روسيا في نهاية القرن العشرين ، ولكن أيضًا عن البلدان الأخرى.

على الرغم من حقيقة أن كتاب Saltykov-Shchedrin هو أول عمل هجائي بشع مهم للأدب الروسي ، فإن أشكال الأدب والفانتازيا والسخرية في الأدب والفن ليست جديدة بأي حال من الأحوال. يتحدث أصل الكلمات عن هذا ، وكذلك ، إلى حد ما ، عن جوهر هذه الأساليب: fantastich (خيال) في اليونانية بالمعنى الحرفي للكلمة - فن التخيل ؛ ساتيرا (ساتورا) باللاتينية - خليط ، كل أنواع الأشياء ؛ الكهف باللغة الإيطالية - "الكهف" ، "الكهف" (للإشارة إلى الحلي الغريبة التي عُثر عليها في القرنين الخامس عشر والسادس عشر أثناء التنقيب في المباني الرومانية القديمة - "الكهوف"). وهكذا ، فإن "بشع رائع" و أعمال ساخرةنعود إلى ما يسمى ب "الأسطورية القديمة" ("النسخة المنخفضة" من الأسطورة) وإلى القديم رواية ساخرة، إلى البشع الشعبي الرائع في عصر النهضة. في وقت لاحق ، أصبحت هذه المصطلحات موضوع دراسات خاصة في النقد الأدبي وعلم الجمال. تم إجراء أول دراسة جادة عن الغرائز كطريقة فنية وجمالية منذ أكثر من 200 عام في عام 1788 في ألمانيا من قبل ج. لاحقًا ، في عام 1827 ، أعطى الكاتب الفرنسي الشهير فيكتور هوغو ، في مقدمة كتابه لكرومويل ، لأول مرة مصطلح "بشع" تفسيرًا جماليًا واسعًا ولفت انتباه قسم كبير من القراء إليه.

في عصرنا ، تُفهم "بشع" ، "رائع" ، "هجاء" على النحو التالي تقريبًا. الغريب في الأدب هو أحد أنواع التصنيف ، غالبًا ما يكون ساخرًا ، حيث تتشوه علاقات الحياة الواقعية ، وتفسح المصداقية المجال للكاريكاتير والخيال ومزيجًا حادًا من التناقضات. (تعريف آخر مشابه: Grotesque هو نوع من الصور الفنية التي تعمم وتشحذ علاقات الحياة من خلال مزيج غريب ومتناقض من الواقعية والرائعة والمصداقية والكاريكاتير والمأساوية والكوميدية والجميلة والقبيحة. الخيال طريقة محددة للتفكير الفني الحياة ، باستخدام شكل فني - الصورة (الشيء ، الموقف ، العالم ، حيث يتم الجمع بين عناصر الواقع بطريقة غير عادية - لا يصدق ، "رائع" ، خارق للطبيعة). شكل محدد انعكاس فني للواقع ، يتم من خلاله استنكار الظواهر السلبية والمنحرفة داخليًا والسخرية منها ؛ نوع من الكوميديا ​​، يدمر السخرية من المصور ، ويكشف عن تناقضه الداخلي ، وعدم انسجامه مع طبيعته أو غرضه ، "الفكرة". من الجدير بالذكر أن هذه التعريفات الثلاثة لها شيء مشترك. لذلك ، في تعريف البشع ، تم ذكر كل من الرائع والكوميديا ​​كعناصرها (نوع من هذا الأخير هو الهجاء). من المستحسن عدم فصل هذه المفاهيم الثلاثة ، ولكن التحدث عن عمل Saltykov-Shchedrin باعتباره هجائيًا ، مكتوبًا في شكل بشع رائع. علاوة على ذلك ، أكد العديد من الباحثين في أعمال Saltykov-Shchedrin على وحدة جميع الأساليب الفنية الثلاثة عندما يتحدثون عن أعماله كجزء من عالم ساخر وغريب متكامل. عند تحليل هذا العالم (وأكثر تجسيده لفتًا للنظر هو "تاريخ مدينة") ، يلاحظ النقاد الأدبيون السمات التالية له. يبدو أن الغريب "يدمر" البلد الحقيقي لروسيا وشعبها في "المنزل" ، والمعقولية اليومية ويخلق أنماطًا واتصالات جديدة. ينشأ عالم بشع خاص ، وهو أمر ضروري ، مع ذلك ، للكشف عن التناقضات الحقيقية للواقع. لذلك ، فإن الغرابة في Saltykov-Shchedrin تتكون ، كما كانت ، من طائرتين ، وتصورها مزدوج. ما يبدو للوهلة الأولى عشوائيًا وتعسفيًا ، في الواقع ، يتضح أنه طبيعي للغاية. إن طبيعة الكوميديا ​​في "تاريخ مدينة" لا تقوم على الإطلاق بتعزيز المبدأ الهزلي (في "الكوميديا") ، لكنها مرتبطة بأبعادها الثنائية. تم إصدار القصة المصورة جنبًا إلى جنب مع فهم جوهر الغرابة ، مع حركة فكر القارئ من مستوى سطحي إلى مستوى أعمق. علاوة على ذلك ، فإن البداية الغريبة في "تاريخ مدينة" لشيدرين ليست مجرد جزء أساسي. على العكس من ذلك ، تم وضع المبدأ الغريب في أساس العمل. غالبًا ما يتميّز الغرابة بالرغبة في التعميم النهائي ، الساخر في الغالب ، لفهم جوهر الظاهرة واستخراج بعض المعاني منها ، ومركز للتاريخ. لهذا السبب تبين أن الشكل الغريب هو الشكل الوحيد الممكن لـ Saltykov-Shchedrin وأساس عمله. يمتد نطاق الظاهرة المعممة في "تاريخ المدينة" إلى حدود واسعة بشكل مذهل - إلى تعميم اتجاه كل التاريخ والحداثة الروسية. يحدد تعميم وتركيز المحتوى التاريخي مزيجًا حادًا بشكل خاص من الفكاهة والسخرية والعناصر الكوميدية والمأساوية في بشع. عند قراءة "تاريخ المدينة" ، فأنت مقتنع بصحة استنتاج هام آخر توصل إليه علماء اللغة: الغريب هو السعي لتعبير شامل ومتعدد الأوجه عن المشكلات الأساسية والجوهرية للحياة البشرية.

في عمل الساخر العظيم ، يمكن للمرء أن يرى ، من ناحية ، عنصر القوم الإبداع الفنيوالكوميديا ​​الشعبية ، من ناحية أخرى - تعبير عن عدم تناسق الحياة وتعقيدها. صور البشع الشعبي ، المبنية على وحدة العناصر القطبية المتناقضة (والكوميدية في اندماجها المتباين) ، تلتقط الجوهر بحدة. حياة متناقضة، ديالكتيك. إن تقليل الضحك وتقارب التناقضات ، كما هو ، يلغي كل غموض وحصرية وحرمة. يدرك العالم الغريب نوعًا من المدينة الفاضلة للضحك الشعبي. يتناسب المحتوى الكامل لـ "تاريخ مدينة واحدة" بشكل مضغوط مع "قائمة جرد رؤساء البلديات" ، وبالتالي "جرد رؤساء البلديات" أفضل طريقةيوضح التقنيات التي ابتكر بها Saltykov-Shchedrin عمله.

هنا ، في الشكل الأكثر تركيزًا ، نلتقي بـ "مجموعات غريبة ومتناقضة من الواقعي والرائع ، المعقولية والكاريكاتير ، المأساوي والكوميدي" التي تميز بشع. ربما ، لم يسبق في الأدب الروسي أن يحتوي على مثل هذا الوصف المضغوط للعهود والطبقات بأكملها التاريخ الروسيو الحياة. في "الجرد" ، يتعرض القارئ للهجوم من خلال تيار من العبثية ، والتي ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، أكثر قابلية للفهم من التناقض الحقيقي والخيالي. الحياة الروسية. لنأخذ أول عمدة ، أماديوس مانويلوفيتش كليمنتي. تم تخصيص سبعة أسطر فقط له (يتم إعطاء نفس القدر من النص تقريبًا لكل من رؤساء البلديات البالغ عددهم 22) ، ولكن كل كلمة هنا أكثر قيمة من العديد من الصفحات والمجلدات التي كتبها مؤرخون رسميون وعلماء اجتماع في Saltykov-Shchedrin. تم إنشاء التأثير الهزلي بالفعل في الكلمات الأولى: تركيبة سخيفة من الأجنبية والجميلة والعالية للأذن الروسية اسم السبريقول أماديوس كليمنتي مع مانويلوفيتش روسي إقليمي ، الكثير: حول "التغريب" العابر لروسيا "من أعلى" ، وعن كيفية غمر البلاد بالمغامرين الأجانب ، وعن مدى غرابة العادات التي فُرضت من أعلى على الناس العاديين ، والكثير من أكثر. من الجملة نفسها ، يتعلم القارئ أن Amadeus Manuilovich دخل إلى مكتب العمدة "لطهي المعكرونة بمهارة" - وهو أمر غريب بالطبع ، وفي البداية يبدو سخيفًا ، ولكن بعد لحظة يفهم القارئ الروسي الحديث برعب ذلك في المائة وثلاثون عامًا التي مرت منذ كتابة "تاريخ المدينة" ، وخلال 270 عامًا التي مرت منذ زمن بيرون ، لم يتغير الكثير: أمام أعيننا ، العديد من "المستشارين" ، "الخبراء" ، " المبدعين من الأنظمة النقديةو "الأنظمة" نفسها ، تم شطبها بسبب طقطقة الثرثرة الأجنبية ، للحصول على لقب جميل وغريب للأذن الروسية ... وبعد كل شيء ، اعتقدوا ، مثل Foolovites ، أنهم غبيون وساذجون تمامًا. لم يتغير شيء منذ ذلك الحين. علاوة على ذلك ، فإن أوصاف "حكام المدينة" تتبع واحدًا تلو الآخر على الفور تقريبًا ، وتتراكم وتختلط في سخافتهم ، وتشكل معًا ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، صورة علمية تقريبًا للحياة الروسية. يوضح هذا الوصف بوضوح كيف "يبني" Saltykov-Shchedrin عالمه البشع. للقيام بذلك ، قام أولاً "بتدمير" المعقولية: كان لدى Dementy Vaolamovich Brudasty "جهاز خاص" في رأسه ، طار Anton Protasyevich de Sanglot في الهواء ، واتضح أن Ivan Panteleevich Pryshch كان برأس محشو. يوجد في "الجرد" أيضًا شيئًا ليس رائعًا ، لكنه لا يزال بعيد الاحتمال: مات العمدة لامفروكاكيس ، وأكله البق في الفراش ؛ رئيس العمال إيفان ماتفييفيتش باكلان ينكسر إلى نصفين خلال عاصفة ؛ توفي نيقوديم أوسيبوفيتش إيفانوف من مجهود ، "يكافح لفهم بعض قرارات مجلس الشيوخ" ، وما إلى ذلك. لذلك ، تم بناء عالم Saltykov-Shchedrin الغريب ، وضحك عليه القارئ لمحتوى قلبه. ومع ذلك ، سرعان ما يبدأ معاصرنا في فهم أن عالم Saltykov الرائع والعبثي ليس سخيفًا كما يبدو للوهلة الأولى. بتعبير أدق ، هذا سخيف ، لكن العالم الحقيقي ، البلد الحقيقي ليس أقل عبثية. في هذا " حقيقة عالية»بالنسبة لعالم شيدرين ، فإن وعي القارئ الحديث بعبثية بنية حياتنا هو تبرير وهدف بشع شيدرين كأسلوب فني. Organchik الوصف التفصيلي التالي "لأعمال" رؤساء البلديات ووصف سلوك Foolovites ، بعد "الجرد" ، يجعل أكثر من مرة القارئ الحديثصرخ لا إراديًا: "كيف أمكن لسالتيكوف-ششرين قبل 130 عامًا أن يعرف ما يحدث لنا في نهاية القرن العشرين؟" يجب البحث عن إجابة هذا السؤال ، حسب كوزينتسيف ، في قاموس كلمة "عبقري". في بعض الأماكن ، يكون نص هذا الفصل مدهشًا للغاية ويشهد على الهدية الحكيمة الاستثنائية التي قدمها Saltykov-Shchedrin ، مدعومة بأساليب المبالغة والهجاء والهجاء التي يستخدمها ، ومن الضروري أن نقتبس هنا عدة اقتباسات. "ابتهج السكان ... هنأوا بعضهم البعض بفرح ، وقبلوا ، وذرفوا الدموع ... في نوبة من البهجة ، تم أيضًا تذكر حريات فولوف القديمة. خيرة المواطنين ... ، بعد أن شكلوا نقشًا وطنيًا ، هزوا الأجواء بالتعجب: أبونا! حتى الحالمين الخطرين ظهروا. لم يسترشدوا بالعقل بقدر ما من حركات القلب النبيل ، فقد جادلوا بأن التجارة ستزدهر في ظل حاكم المدينة الجديد وأن العلوم والفنون ستنشأ تحت إشراف ربع المشرفين. لم يمتنعوا عن إجراء مقارنات. لقد تذكروا العمدة القديم الذي كان قد غادر لتوه المدينة ، واتضح أنه على الرغم من أنه كان أيضًا وسيمًا وذكيًا ، ولكن بعد كل ذلك ، يجب أن يُمنح الحاكم الجديد بالفعل ميزة بمجلد واحد أنه كان جديدًا. باختصار ، في هذه الحالة ، كما هو الحال في حالات أخرى مماثلة ، تم التعبير عن كل من الحماس فولوفيان المعتاد وعبث فولوفيان المعتاد بشكل كامل ... ومع ذلك ، سرعان ما أصبح سكان المدينة مقتنعين بأن فرحتهم وآمالهم كانت ، إلى أدنى حد ، سابقة لأوانها ومبالغ فيها. .. أغلق العمدة الجديد نفسه في مكتبه ... من وقت لآخر كان يركض إلى القاعة ... قال "لن أتحمل!" - ومرة ​​أخرى اختبأ في المكتب. ارتعبت Foolovites ... فجأة بزغ الفكر على الجميع: حسنًا ، كيف سيجلد أمة بأكملها بهذه الطريقة! ... أصبحوا مضطربين وأحدثوا ضوضاء ودعوا مدير مدرسة عامة ، سؤال: هل كانت هناك أمثلة في التاريخ عندما أمر الناس وشن الحروب وأبرموا رسائل بسفينة فارغة على أكتافهم؟ لقد قيل الكثير بالفعل عن "الأورغن" ، عمدة بروداست ، من هذا الفصل المذهل. ومع ذلك ، فإن وصف Foolovites في هذا الفصل ليس أقل إثارة للاهتمام.

في زمن Saltykov-Shchedrin ، وحتى الآن ، بدت الصورة المروعة للشعب الروسي التي ابتكرها ولا تزال تبدو بالنسبة للكثيرين مجبرة ، بل وحتى افتراء. كان من الشائع بالنسبة للملكيين والليبراليين والديمقراطيين الاجتماعيين على حد سواء أن يجعلوا الناس مثاليين ، وأن ينسبوا إليها بعض الصفات السامية والتجريدية. اعتقد كل من الليبراليين والاشتراكيين أنه من غير المعقول أن الجماهير العريضة من السكان يمكن أن تتحمل لقرون سلسلة طويلة من "عازفي الأرغن" و "الأوغاد السابقين" ، وفي بعض الأحيان تنفجر في نوبات من الحماس أو الغضب غير المعقول. اعتبر هذا الوضع "خطأ تاريخي" أو "تناقض بين القوى المنتجة و العلاقات الصناعيةوبدت قابلة للإصلاح من خلال إدخال الديمقراطية التمثيلية أو وضع نظريات الماركسية موضع التنفيذ. في وقت لاحق فقط ، أصبح من الواضح تدريجيًا أن السمات المتناقضة والعبثية والغريبة للطابع الروسي القومي قد تأكدت من خلال التحليل العلمي الجاد. وهكذا ، نرى أن هجاء Saltykov-Shchedrin الغريب والهجاء لم يكن فقط وسائل تعبيرية تمكن من حلها المهام الفنية، ولكنها أيضًا أداة لتحليل الحياة الروسية - متناقضة ومتناقضة ورائعة على ما يبدو ، ولكنها متكاملة داخليًا ولا تحتوي على سمات سلبية فحسب ، بل تحتوي أيضًا على عناصر الاستدامة ، وضمان التنمية المستقبلية. في المقابل ، فرضت أسس الحياة الروسية المتناقضة على Saltykov-Shchedrin الحاجة إلى استخدام أشكال رائعة بشعة.

من المحتمل أن تكون قصة أوجريوم بورشيف هي الفصل الأكثر الاستشهاد به على نطاق واسع من تاريخ مدينة في زمن البيريسترويكا. كما تعلم ، كان أراكشيف ونيكولاس الأول النماذج الأولية المباشرة لصورة غريم-بورشيف ، وكانت المستوطنات العسكرية في عصر نيكولاييف والنقاد الأدبيين النموذج الأولي لمدينة نيبريكلونسك التي تضم ثكنات. الفترة السوفيتيةالانتباه إلى ذلك. ومع ذلك ، من خلال قراءة هذا الفصل ، يمكنك أن ترى بوضوح ملامح التشابه المذهل بين نيبريكلونسك واشتراكية الثكنات من النوع الستاليني. علاوة على ذلك ، تمكنت Saltykov-Shchedrin من الإشارة إلى السمات الرئيسية للمجتمع الذي بناه "المستويون" ، وحتى تفاصيل هذا المجتمع التي ، على ما يبدو ، كان من المستحيل تمامًا التنبؤ بها قبل 60 عامًا. إن دقة العناية الإلهية في Saltykov-Shchedrin مذهلة. في كتابه ، توقع ظهور كل من "الثكنات" لهذا المجتمع ، والذي ستؤدي إليه "فكرة السعادة العالمية" ، والارتقاء إلى "نظرية إدارية معقدة ومستعصية إلى حد ما للحيل الأيديولوجية" ، والضحايا الهائلين للخدع الأيديولوجية. حقبة ستالين ("قضية الإبادة العامة التي تم حلها" ، "فشل رائع اختفى فيه" كل شيء وكل شيء دون أثر ") ، والاستقامة البائسة للأيديولوجية و" النظرية "لاشتراكية الثكنات ( خط ، لقد خطط للضغط على العالم المرئي وغير المرئي بأكمله فيه "- كيف لا نتذكر هنا النظريات البدائية" محو الحدود "التدريجي و" تحسين "كل شيء وكل شخص) ، والجماعية المزعجة (" يعيش الجميع كل دقيقة معًا ...")، وأكثر بكثير. والسمات الأكثر خصوصية لـ "مجتمع المستقبل" لسالتيكوف-شيشيدرين تشبه قطرتين من الماء شبيهة بواقع الديكتاتورية الستالينية. فيما يلي الأصول المتواضعة لـ "العمدة" ، ووحشيته المذهلة واللاإنسانية تجاه أفراد عائلته ، وعطلتان أيديولوجيتان رسميتان في نيبريكلونسك في الربيع والخريف ، وهوس التجسس ، و "خطة الغمغمة القاتمة" للتحول من الطبيعة "، وحتى تفاصيل المرض وموت غريم بورشيف ... عندما تفكر في كيفية تمكن Saltykov-Shchedrin من توقع مستقبل روسيا بهذه الدقة ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن طريقته الأدبية تبين أن دراسة العالم والبلد ، بناءً على المنطق الفني للمبالغة الرائعة ، أكثر دقة وأقوى بكثير من أساليب التنبؤ العلمي التي وجهت علماء الاجتماع والفلاسفة ، معاصري الكاتب. علاوة على ذلك ، في الفصل الخاص بـ Ugryum-Burcheev ، قدم تشخيصًا أكثر دقة لمجتمع اشتراكية الثكنات من معظم العلماء الروس في القرن العشرين! هذا الجانب من المشكلة يجذب الانتباه أيضًا. عندما كتب Saltykov-Shchedrin "ديستوبيا" ، بدا الكثير مما قاله عن نيبريكلونسك وكان في ذلك الوقت على وجه التحديد خيالًا ومبالغًا وبشعًا. لكن بعد 60 عامًا ، تحققت أروع تنبؤات الكاتب بدقة مذهلة. هنا لدينا مثال على كيفية (ربما الوقت الوحيدفي تاريخ الأدب) رائع ورائع المبالغة الفنيةمن هذا الحجم من المؤكد تمامًا أن يصبح حياة حقيقية. في هذه الحالة ، سمح الغريب الخيالي للكاتب بالكشف عن آليات خفية في الوقت الحالي ، لكنها حتمية لتحول المجتمع. من الواضح أن السبب الذي جعل Saltykov-Shchedrin أكثر وضوحًا من جميع الفلاسفة الرئيسيين في عصره يكمن في طبيعة إبداعه الفني وطريقته: لقد سمحت له الطريقة البشعة الرائعة بتحديد العناصر والأنماط الأساسية. عملية تاريخية، وموهبة فنية كبيرة يسمح لها في نفس الوقت (على عكس العلوم الاجتماعية) بالحفاظ على مجموعة كاملة من التفاصيل والحوادث وخصائص الحياة الواقعية. عالم الفن، التي شيدها بهذه الطريقة Saltykov-Shchedrin ، تبين أنها انعكاس لمثل هذه القوة الحقيقية التي بمرور الوقت شق طريقه إلى الحياة بلا هوادة وبصورة خطيرة. بدلاً من الاستنتاج: "إنها" تحتوي السطور الأخيرة من "تاريخ مدينة" على تنبؤ كئيب وغامض ، لم يفك شفرته المؤلف: "الشمال ظل مظلماً ومغطى بالغيوم ؛ من هذه الغيوم هرع شيء ما إلى المدينة: إما أمطار غزيرة أو إعصار ... اهتزت الأرض أخيرًا ، وأظلمت الشمس ... سقط الفولوفيت على وجوههم. ظهر الرعب الغامض على كل الوجوه ، واستولى على كل القلوب. لقد حان ... "كتب العديد من الباحثين في عمل Saltykov-Shchedrin أن الكاتب عن طريق" ذلك "كان يعني الثورة الاجتماعية ،" الثورة الروسية "، والإطاحة بالحكم المطلق. تؤكد الطبيعة الرائعة لصورة "هي" في Saltykov-Shchedrin على مأساة الكوارث الاجتماعية التي يتوقعها. من المثير للاهتمام مقارنة نبوءة Saltykov-Shchedrin مع تنبؤات الكتاب الروس الآخرين. كتب M.Yu Lermontov في قصيدته التي تسمى "التنبؤ": سيأتي عام ، عام أسود لروسيا ، عندما يسقط تاج الملوك ؛ سوف تنسى الغوغاء حبهم السابق لهم ، وسيكون طعام الكثيرين هو الموت والدم ؛ ... من المهم أن يصف بوشكين أحداثًا مماثلة بتفاؤل أكبر بكثير فيما يتعلق بالتغيرات في المجتمع نفسه ، ورحب بالإجراءات الأكثر "راديكالية" ضد القيصر وعائلته وأولاده: الشرير الأوتوقراطي! أكرهك يا عرشك موتك موت الأطفال بفرح قاس أراه. أخيرًا ، يتطلع Blok في "Voice in the Clouds" أيضًا إلى المستقبل بقدر لا بأس به من التفاؤل: لقد قاتلنا مع الريح ، وحواجبنا مجعدة ، وبالكاد يمكننا تمييز المسار في الظلام ... والآن ، مثل السفير عاصفة متنامية ، صوت نبوي ضرب الحشد. - ناس حزينة الناس المتعبيناستيقظ ، اعلم أن الفرح قريب! حيث تتغنى البحار عن معجزة ، أين يذهب نور المنارة! كما نرى ، فإن آراء الشعراء الروس العظماء حول مستقبل الصعود والهبوط الروسي اختلفت جذريًا.

من المعروف أن تنبؤات الأحداث في روسيا التي قام بها كتّاب روس عظماء آخرون - غوغول ، دوستويفسكي ، تولستوي ، تشيخوف - اتضح أنها أقل دقة بكثير من توقعات سالتيكوف-شيدرين.

خاتمة

مثل أعماله ، لا تزال شخصية Saltykov-Shchedrin واحدة من أكثر الشخصيات تناقضًا في تاريخ الأدب الروسي. في حين أن العديد من علماء الأدب و "القارئ العام" غالبًا ما يضعونه في مرتبة أدنى بكثير من تولستوي ودوستويفسكي وتشيخوف ، فإن خبراء أعمال Saltykov-Shchedrin يعتبرونه خليفة لتقاليد جبابرة أدب عصر النهضة والتنوير: Rabelais ، Cervantes ، Swift.

استطاع Saltykov-Shchedrin ، بمساعدة عناصر من الخيال ، أن يرى ويتأمل في حكاياته الخيالية ، ليس فقط المشاكل المحددة والمارة في وقته ، ولكن أيضًا مشاكل أبديةالعلاقات بين الشعب والسلطة ونواقص في شخصية الشعب.

ربما ستمر قرون ، وستكون أعمال كاتبنا الساخر العظيم ذات صلة كما كانت قبل مائة عام ، كما هي الآن. في غضون ذلك ، ومعه ، "نقول وداعًا لماضينا بينما نضحك" وننظر بقلق وأمل إلى مستقبل وطننا الأم العظيم والمؤسف.

فهرس

1. إيفيموف أ. لغة هجاء Saltykov-Shchedrin. - م: دار نشر جامعة موسكو ، 1953.

2. Makashin S.A. سالتيكوف ، ميخائيل إفغرافوفيتش. // KLE. T.6. - م: SE ، 1971.

3. Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich // موسوعة الخيال العلمي: Who's Who / Ed. ف. جاكوف. - مينسك: IKO Galaxias ، 1995.

وثائق مماثلة

دراسة الحياة والمسار الإبداعي لـ M.E. Saltykov-Shchedrin ، تشكيل آرائه الاجتماعية والسياسية. نظرة عامة على حبكات حكايات الكاتب الخيالية ، والسمات الفنية والأيديولوجية لنوع الحكاية السياسية الخيالية التي ابتكرها الساخر الروسي الكبير.

الملخص ، تمت إضافة 10/17/2011


ملامح الجو الذي مرت فيه سنوات الطفولة ميخائيل إفغرافوفيتش سالتيكوف-شيدرين. سنوات الدراسة ، Tsarskoye Selo Lyceum. الخدمة كمسؤول في مكتب وزارة الحرب. دائرة بتراشيفسكي والاعتقال والنفي. حكايات M.E. سالتيكوف-شيدرين.

عرض تقديمي ، تمت الإضافة بتاريخ 04/20/2015


مفهوم "النوع" ، "الحكاية الخرافية" في النقد الأدبي. تم اختبار الهجاء كسلاح للصراع الطبقي في الأدب لعدة قرون. خرافية العالمسالتيكوف-شيدرين. ارتباط القصص الخيالية بتقاليد الفولكلور. صوت عالمي و الميزاتحكايات شقرين.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 05/15/2009


دراسة النوع وخصائص قصة عمل M.E. Saltykov-Shchedrin "قصة كيف قام رجل بإطعام جنرالين". المعنى الفني للجمع بين النظم الأسلوبية. نظام الكلام للحكاية الخرافية مع ظهور كلام مباشر غير لائق.

الملخص ، تمت الإضافة 06/14/2010


مذكرات Saltykov-Shchedrin عن الطفولة ووالديه وطرق تربيتهم. تعليم الشاب Saltykov. الزوجة والاطفال. أسر فياتكا ، العودة من المنفى. عقيدة حياة الكاتب. أهمية عمله في العمليات الاجتماعية والسياسية.

عرض تقديمي ، تمت الإضافة في 02/04/2016


تاريخ أصل الحكايات الخرافية M.E. سالتيكوف-شيدرين. تتجلى السمات الرئيسية لهجاء Saltykov-Shchedrin في القصص الخيالية "The Wild Landowner" و "The Bear in the Voivodeship". الوسائل التعبيريةالفكاهة والسخرية في القصص الخيالية. التعبيرية كوسيلة للسخرية.

الملخص ، تمت الإضافة في 11/17/2003


التآلف مع الميزات الأسلوبيةكتابة و قصةصورة ساخرة "تاريخ مدينة واحدة" لسالتيكوف-شيدرين. صورة الكفر العام وفقدان القيم الأخلاقية للأمة في رواية "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي.

الملخص ، تمت الإضافة 06/20/2010


خصائص النوع الهجائي. الضحك نتيجة الإبداع الساخر. نوع مهم من الهجاء يمثله المحاكاة الساخرة الفنية. وسائل معبرة للفكاهة والهجاء في حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية "The Wild Landowner" و "The Bear in the Voivodeship".

الملخص ، تمت إضافة 10/19/2012


مقارنة المواقف الأيديولوجية لـ M. Saltykov-Shchedrin ، L.Tolstoy. تحليل مقارنصورتان للشخصيات الرئيسية (يودوشكا وإيفان إيليتش). شروط بداية الأزمة: الصدمة النفسية والشعور بالوحدة. موت بورفيري غولوفليف كمغفرة بدون كلام.

أطروحة ، تمت إضافة 04/06/2012


رسم موجز للسيرة الذاتية مسار الحياةأنا. Saltykov-Shchedrin - كاتب وكاتب نثر روسي. بداية النشاط الأدبي لـ Saltykov-Shchedrin ، قصصه الأولى. رابط الكاتب إلى فياتكا. استئناف كتابته وأعماله التحريرية.

مقدمة

اختار ميخائيل Evgrafovich Saltykov-Shchedrin في عمله المبدأ الساخر لتصوير الواقع بمساعدة عناصر الخيال كسلاح أكيد. أصبح وريثًا لتقاليد D.I. Fonvizin ، A.S. Griboyedov ، N.V. Gogol من حيث أنه جعل هجاء سلاحه السياسي ، وقاتل معه مع القضايا الحادة في عصره.

كتب M.E. Saltykov-Shchedrin أكثر من 30 حكاية خرافية. كان جاذبية هذا النوع أمرًا طبيعيًا بالنسبة إلى Saltykov-Shchedrin. تتخلل عناصر الخيال كل أعمال الكاتب. في أعمال Saltykov-Shchedrin ، تم تطوير المشاكل السياسية وحل القضايا الموضوعية. دفاعًا عن المُثل المتقدمة في عصره ، عمل المؤلف في أعماله كمدافع عن مصالح الناس. بعد إثراء مؤامرات الفولكلور بمحتوى جديد ، وجه Saltykov-Shchedrin نوع الحكايات الخيالية لتثقيف المشاعر المدنية والاحترام الخاص للناس.

الغرض من الملخص هو دراسة دور العناصر الخيالية في أعمال M.E. سالتيكوف-شيدرين.

أصالة حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية

يشير Saltykov-Shchedrin مرارًا وتكرارًا إلى نوع الحكاية الخيالية في عمله: أولاً في عام 1869 ، ثم بعد عام 1881 ، عندما أدت الظروف التاريخية (اغتيال القيصر) إلى تشديد الرقابة.

مثل العديد من الكتاب ، يستخدم Saltykov-Shchedrin نوع القصص الخيالية للكشف عن رذائل الإنسان والمجتمع. تُعد القصص الخيالية ، التي كُتبت من أجل "أطفال في سن عادلة" ، نقدًا حادًا للنظام القائم ، وهي ، في جوهرها ، بمثابة سلاح يجرم الأوتوقراطية الروسية.

مواضيع الحكايات الخرافية متنوعة للغاية: المؤلف لا يعارض فقط رذائل الاستبداد ("الدب في Voivodeship" ، "Bogatyr") ، ولكنه يدين أيضًا الاستبداد النبيل ("The Wild Landowner"). إن آراء الليبراليين ("كاراس المثالي") ، وكذلك لامبالاة المسؤولين ("محادثة فارغة") والجبن ضيق الأفق ("الحكيم الحكيم") تسبب إدانة خاصة في الساخر.

ومع ذلك ، هناك موضوع يمكن القول أنه موجود في العديد من القصص الخيالية - هذا هو موضوع الشعب المضطهد. في الحكايات الخيالية "كيف أطعم رجل لجنرالين" ، تبدو أغنية "Konyaga" مشرقة بشكل خاص.

تحدد الموضوعات والمشكلات تنوع الشخصيات التي تتصرف في هذه الأعمال الساخرة البارعة. هؤلاء حكام أغبياء يضربون بجهلهم وملاك الأراضي المستبدين والمسؤولين وأهل المدن والتجار والفلاحين. أحيانًا تكون الشخصيات موثوقة تمامًا ، ونجد فيها سمات شخصيات تاريخية محددة ، وأحيانًا تكون الصور مجازية واستعارية.

باستخدام شكل الفولكلور والحكاية الخيالية ، يسلط الكاتب الساخر الضوء على القضايا الأكثر إلحاحًا في الحياة الروسية ، ويعمل كمدافع عن المصالح الشعبية والأفكار المتقدمة.

تبرز حكاية "قصة كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين" من بينهم جميعًا بديناميكيتها الخاصة ، وتنوع الحبكة. يستخدم الكاتب حيلة رائعة - الجنرالات ، كما لو كانوا "بأمر من رمح" ، ينتقلون إلى جزيرة صحراوية ، وهنا يوضح لنا الكاتب ، بسخرية مميزة ، عجز المسؤولين التام وعدم قدرتهم على ذلك. فعل.

"خدم الجنرالات حياتهم كلها في نوع من التسجيل ؛ هناك ولدوا وترعرعوا وكبروا ، لذلك لم يفهموا شيئًا. لم يعرفوا حتى الكلمات ". بسبب غبائهم وضيق أفقهم ، كادوا يموتون جوعا. لكن الرجل يأتي لمساعدتهم ، وهو سيد كل المهن: يمكنه أن يصطاد الطعام ويطبخه. تجسد صورة "الرجل الثقيل" في هذه الحكاية قوة الشعب الروسي وضعفه. المهارة ، قدراته غير العادية مجتمعة في هذه الصورة مع التواضع والسلبية الطبقية (الرجل نفسه ينسج حبلاً ليربط بشجرة ليلاً). بعد أن جمع تفاحًا ناضجًا للجنرالات ، أخذ تفاحًا حامضًا وغير ناضج لنفسه ، وكان سعيدًا أيضًا لأن الجنرالات "امتدحوه ، كطفيلي ، ولم يحتقروه بسبب عمل الفلاحين".

تشير حكاية الجنرالات إلى أن الناس ، وفقًا لسالتيكوف-شيدرين ، هم العمود الفقري للدولة ، فهم خالقون القيم المادية والروحية.

تم تطوير موضوع الشعب في قصة خيالية أخرى لسالتيكوف-شيدرين - "كونياغا" ، والتي تم إنشاؤها في عام 1885. في الأسلوب ، يختلف عن الآخرين في حالة عدم وجود عمل.

تسمى هذه الحكاية أقوى عمل في السلسلة المخصصة لمحنة الفلاحين الروس. صورة عامل الخيل جماعية. إنه يجسد جميع الناس الذين يعملون بالسخرة ، ويعكس مأساة ملايين الفلاحين ، هذه القوة الهائلة ، المستعبدين والمحرومين من حقوقهم.

في هذه الحكاية ، يبدو أيضًا موضوع طاعة الناس وصمتهم وعدم الرغبة في القتال. كونياغا ، "مُعذَّبة ، وضُربت ، وضيق الصدر ، بأضلاع بارزة وأكتاف محترقة ، وسيقان مكسورة" - هذه الصورة من صنع المؤلف ، الذي حزن على المصير الذي لا يُحسد عليه لشعب محروم من حقوقه. تأملات في المستقبل ، مصير الناس مؤلمة ، لكنها مليئة بالحب غير الأناني.

في القصص الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin ، بمساعدة اللغة الأيزوبية ، عناصر من الخيال ، تقاليد الفولكلور والأجهزة الساخرة ، أصوات مواضيع مختلفة.

ما الذي يجعل حكايات Saltykov-Shchedrin أقرب إلى الحكايات الشعبية؟ بدايات حكاية خرافية نموذجية ("ذات مرة كان هناك جنرالان ..." ، "في مملكة معينة ، في دولة معينة عاش مالك الأرض ..." ؛ أقوال ("بأمر من رمح" ، "لا في حكاية خرافية تقولها ولا تصفها بقلم") ؛ عبارات مميزة للخطاب الشعبي ("فكر وفكر" ، "قيل - تم") ؛ بناء الجملة ، المفردات ، تقويم العظام بالقرب من اللغة الشعبية. مبالغات ، بشعة ، غلو: أحد الجنرالات يأكل آخر ؛ "مالك الأرض البري" ، بينما تتسلق قطة شجرة في لحظة ، يقوم الفلاح بطهي حفنة من الحساء. بفضل الله ، "لم يكن هناك فلاح في كامل مساحة ممتلكات صاحب الأرض الغبي." يتبع Saltykov-Shchedrin التقليد الشعبي في القصص الخيالية عن الحيوانات ، عندما يسخر بشكل مجازي من عيوب المجتمع.

الفرق: تشابك الرائع مع الحقيقي وحتى الموثوق به تاريخيًا. "The Bear in the Voivodship": من بين الشخصيات - الحيوانات ، تظهر صورة Magnitsky ، وهو رجعي مشهور في التاريخ الروسي ، فجأة: حتى قبل ظهور Toptygin في الغابة ، دمر Magnitsky جميع دور الطباعة ، وتم تسليم الطلاب إلى الجنود ، تم سجن الأكاديميين. في الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" ، يتحلل البطل تدريجياً ويتحول إلى حيوان. تعود قصة البطل المذهلة إلى حد كبير إلى حقيقة أنه قرأ صحيفة فيستي واتبع نصيحتها. يحترم Saltykov-Shchedrin في نفس الوقت شكل الحكاية الشعبية ويدمرها. يفسر السحر في القصص الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بالواقع ، لا يستطيع القارئ الهروب من الواقع ، الذي يشعر به باستمرار وراء صور الحيوانات ، والأحداث الرائعة. سمحت أشكال الحكايات الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بتقديم أفكار قريبة منه بطريقة جديدة ، لإظهار أوجه القصور الاجتماعية أو السخرية منها.

"البلمة الحكيمة" هي صورة لسكان خائف حتى الموت ، "يحمي كل شيء فقط حياته البغيضة". هل يمكن أن يكون شعار "إِصْدِرَتْ وَالرَمْحُ لاَ يَدْخُلُ" هو معنى الحياة بالنسبة للإنسان؟

يرتبط موضوع الحكاية بهزيمة نارودنايا فوليا ، عندما انسحب العديد من ممثلي المثقفين ، الخائفين ، من الشؤون العامة. نوع من الجبناء مخلوق ، بائس ، غير سعيد. هؤلاء الناس لم يؤذوا أحدا ، لكنهم عاشوا حياتهم بلا هدف ، دون اندفاعات. تدور هذه الحكاية حول الوضع المدني للشخص وحول معنى الحياة البشرية. بشكل عام ، يظهر المؤلف في الحكاية بوجهين في آنٍ واحد: راوي شعبي ، ومهرج ساذج ، وفي الوقت نفسه شخص حكيم من خلال تجربة الحياة ، وكاتب ومفكر ، ومواطن. في وصف حياة مملكة الحيوان ، بتفاصيلها المتأصلة ، تتخلل تفاصيل الحياة الحقيقية للناس. تجمع لغة الحكاية الخيالية بين الكلمات والعبارات الرائعة ، واللغة المنطوقة للطبقة الثالثة واللغة الصحفية في ذلك الوقت.

الكتابة

قام M. E. Saltykov-Shchedrin بإنشاء أكثر من 30 قصة خرافية. جذب هذا النوع كان طبيعيا للكاتب. عناصر الحكاية الخرافية(خيال ، مبالغة ، اصطلاح ، إلخ) كل أعماله تتخللها. موضوعات الحكايات الخيالية: القوة الاستبدادية ("الدب في المنطقة") ، السادة والعبيد ("قصة كيف أطعم رجل واحد جنرالين" ، "مالك الأرض البري") ، الخوف كأساس لعلم نفس العبيد (" Wise Gudgeon ") ، والعمل الشاق (" Konyaga "، إلخ. إن المبدأ الموضوعي الموحد لجميع الحكايات الخيالية هو حياة الناس في ارتباطها بحياة الطبقات الحاكمة.

ما الذي يجعل حكايات Saltykov-Shchedrin أقرب إلى الحكايات الشعبية؟ بدايات حكاية خرافية نموذجية ("ذات مرة كان هناك جنرالان ..." ، "في مملكة معينة ، في دولة معينة عاش مالك الأرض ..." ؛ أقوال ("بأمر من رمح" ، "ليس في الحكاية الخيالية أن تقول ، ولا تصف بقلم") ؛ التحولات المميزة للخطاب الشعبي ("الفكر والفكر" ، "قال وفعل") ؛ بناء الجملة ، والمفردات ، وتقويم العظام بالقرب من اللغة الشعبية. كما في حكايات شعبية ، حادثة معجزة تؤسس مؤامرة: جنرالان "وجدا نفسيهما فجأة في جزيرة صحراوية" ؛ بحمد الله ، "كان هناك فلاح في كامل مساحة ممتلكات مالك أرض غبي". Saltykov-Shchedrin كما يتبع التقليد الشعبي في القصص الخيالية عن الحيوانات ، عندما يسخر من عيوب المجتمع في شكل استعاري.

اختلافات. تشابك الرائع مع الحقيقي وحتى الأصيل تاريخيًا. "دب في المقاطعة" - من بين الشخصيات - الحيوانات ، ظهرت صورة Magnitsky ، وهو رجعي مشهور في التاريخ الروسي ، فجأة: حتى قبل ظهور Toptygins في الغابة ، دمرت جميع دور الطباعة بواسطة Magnitsky ، تم سجن الجنود والأكاديميين. في الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" ، يتحلل البطل تدريجياً ويتحول إلى حيوان. تعود قصة البطل المذهلة إلى حد كبير إلى حقيقة أنه قرأ صحيفة فيستي واتبع نصيحتها. يحترم Saltykov-Shchedrin في نفس الوقت شكل الحكاية الشعبية ويدمرها. يفسر السحر في القصص الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بالواقع ، لا يستطيع القارئ الهروب من الواقع ، الذي يشعر به باستمرار وراء صور الحيوانات ، والأحداث الرائعة. سمحت أشكال الحكايات الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بتقديم أفكار قريبة منه بطريقة جديدة ، لإظهار أوجه القصور الاجتماعية أو السخرية منها.

"البلمة الحكيمة" هي صورة رجل عادي خائف حتى الموت ، "يحمي كل شيء فقط من أجل حياته الباردة". هل يمكن أن يكون شعار "إِصْدِرَ وَالْرَكْحُ لاَ يَسْتَحْلُو" هو معنى الحياة بالنسبة للإنسان؟

1. هجاء Saltykov-Shchedrin.
2. ميزات النوع من القصص الخيالية.
3. الأبطال.
4. دوافع رائعة.

حكايات M.E. Saltykov-Shchedrin هي طبقة خاصة جدًا من عمل الكاتب. تم إنشاء كل Saltykov-Shchedrin تقريبًا في السنوات الاخيرةالحياة. هؤلاء أعمال قصيرةتدهش مع التنوع تقنيات فنيةفضلا عن أهميتها الاجتماعية. ويوجه الكاتب "حكاياته الخيالية" إلى "الأطفال في سن عادل". وهكذا ، يبدو أن Saltykov-Shchedrin يريد فضح الأوهام الساذجة لبعض البالغين الذين اعتادوا على النظر إلى العالم من خلال نظارات وردية اللون. الكاتب يعامل قرائه بقسوة لا يجنبهم. إن هجاء Saltykov-Shchedrin في القصص الخيالية حاد بشكل خاص ولا يرحم. يستخدم الكاتب دوافع رائعةلتسليط الضوء على التناقضات الاجتماعية. إنه سام ولا يرحم. لكن بخلاف ذلك لن تكون أعماله دقيقة وصادقة. كتب I. S. Turgenev عن عمل Saltykov-Shchedrin: "لقد رأيت كيف كان الجمهور يتلوى من الضحك عند قراءة بعض مقالات Saltykov. كان هناك شيء رهيب في تلك الضحكة. الجمهور ، ضاحكا ، شعر في نفس الوقت كيف أن البلاء يجلد نفسه. استخدم الكاتب السخرية لجعل القراء يفكرون في التناقضات الاجتماعية والاجتماعية ، لإثارة السخط في أذهانهم بشأن ما يحدث حولهم.

تؤكد Saltykov-Shchedrin مرارًا وتكرارًا على بؤس وغباء وقصر نظر ممثلي الطبقة الحاكمة. على سبيل المثال ، تجعلك الحكاية الخيالية "قصة كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين" تفكر في مدى عجز الجنرالات ومدى قوة الشخص البسيط ودهاءه. لا يمكن للجنرالات الاستغناء عن مساعدته ، وهو يعيش بمفرده تمامًا. يمنح Saltykov-Shchedrin الحيوانات بسمات بشرية ويعيد إنتاج نوع من الوضع الاجتماعي. في الحكاية الخيالية "الأرنب غير الأناني" ، يكون الأرنب جبانًا وضعيفًا وغير حاسم. إنه ضحية نموذجية ، مذل وعاجز. الذئب مستثمر بالسلطة ، يجسد السيد. يتعامل الأرنب مع وضعه كعبد ، ولا يحاول فعل أي شيء من أجل التغييرات في حياته. الذئب الطاغية يحتفل بالسلطة ويهين الضحية التعيسة. الناس يخمنون تحت قناع الحيوانات. حكايات Saltykov-Shchedrin هي أعمال واقعية. الكاتب يسمي الأشياء بأسمائها الحقيقية باستخدام قصة رمزية. في الحكاية الخيالية "الأرنب غير الأناني" ، يقول الذئب: "لأنك لم تتوقف عن كلمتي الأولى ، فإليك قراري: أحكم عليك بأن تحرم من معدتك بتمزيقها إلى أشلاء. ومنذ الآن أصبحت ممتلئة ، والذئب ممتلئ ، ولدينا مخزون كافٍ لخمسة أيام أخرى ، ثم تجلس تحت هذه الشجيرة وتنتظر في الطابور. أو ربما ... ها ها ... سأرحمك. من الواضح أنه يسخر من الضحية. لكن المشكلة هي أن الضحية تستحق مثل هذا الموقف. بعد كل شيء ، يُحرم الأرنب الخاضع الخاضع من الكبرياء واحترام الذات. يجسد عامة الناس ، صبور ، متواضع وعاجز. من وجهة نظر Saltykov-Shchedrin ، كل هذه الصفات تستحق اللوم. واعتبر الكاتب الهجاء سلاحًا مؤثرًا وفعالًا قادرًا على فتح أعين المرء على مختلف الرذائل الاجتماعية والشخصية.

تحتل حكايات الكاتب مكانة بالغة الأهمية في خزينة الأدب الروسي. إن أهميتها واضحة حتى الآن ، عندما مر وقت طويل منذ لحظة الكتابة. ومع ذلك ، هناك ظواهر في المجتمع تستحق اللوم الشديد.