تطلعات ستولز. مُثُل الحياة لأوبلوموف وستولز

أبلوموف وستولز

Stolz هو نقيض Oblomov (مبدأ التناقض)

الجميع نظام مجازيتهدف رواية I. A. Goncharov "Oblomov" إلى الكشف عن شخصية وجوهر الشخصية الرئيسية. إيليا إيليتش أوبلوموف رجل يشعر بالملل يرقد على الأريكة ويحلم بالتحولات و حياة سعيدةمحاط بالعائلة، لكن لا يفعل شيئًا لتحقيق الأحلام. نقيض Oblomov في الرواية هو صورة Stolz. أندريه إيفانوفيتش ستولتس هو أحد الشخصيات الرئيسية، وهو صديق إيليا إيليتش أوبلوموف، ابن إيفان بوجدانوفيتش ستولتس، وهو ألماني روسي يدير عقارًا في قرية فيرخليف، التي تبعد خمسة أميال عن أوبلوموفكا. يحتوي الفصلان الأولان من الجزء الثاني على وصف تفصيلي لحياة Stolz والظروف التي تشكلت فيها شخصيته النشطة.

1. الميزات العامة:

أ) العمر ("Stolz هو نفس عمر Oblomov وقد تجاوز الثلاثين بالفعل")؛

ب) الدين.

ج) التدريب في منزل إيفان ستولز في Verchlöw؛

د) الخدمة والتقاعد السريع؛

ه) حب أولغا إيلينسكايا؛

ه) موقف جيدلبعضهم البعض.

2. ميزات مختلفة:

أ ) لَوحَة;

oblomov . "كان رجلاً في الثانية والثلاثين أو الثالثة من عمره، متوسط ​​القامة، جميل المنظر، ذو عيون رمادية داكنة، ولكن غياب أي فكرة محددة، أي تركيز في ملامح الوجه.

«… مترهل بعد سنواته: من قلة الحركة أو الهواء. بشكل عام، جسده، إذا حكمنا من خلال اللون الأسود المطفأ، أيضاً اللون الأبيضرقاب، أذرع صغيرة ممتلئة، أكتاف ناعمة، بدا مخنثًا جدًا بالنسبة للرجل. وكانت تحركاته مقيدة أيضًا، حتى عندما كان منزعجًا نعومةولا يخلو من نوع من الكسل الجميل».

ستولز- نفس عمر Oblomov، فهو بالفعل أكثر من ثلاثين. تتناقض صورة الشيخ مع صورة Oblomov: "إنه يتكون كله من العظام والعضلات والأعصاب، مثل الحصان الإنجليزي الملطخ بالدماء. إنه نحيف، وليس لديه خدود تقريبًا على الإطلاق، أي عظم وعضلات، ولكن لا توجد علامة على الاستدارة الدهنية ... "

التعرف على خاصية الصورةهذا البطل، نحن نفهم أن Stolz هو شخص قوي وحيوي وهادف وأحلام اليقظة غريبة. لكن هذه الشخصية شبه المثالية تشبه آلية وليست شخصًا حيًا، وهذا ما ينفر القارئ.

ب) الوالدين, عائلة؛

والدا Oblomov روسيان. نشأ في أسرة أبوية.

ينحدر Stolz من الطبقة الصغيرة (غادر والده ألمانيا، وتجول في سويسرا واستقر في روسيا، ليصبح مديرًا لأحد العقارات). «كان ستولز نصف ألماني فقط من جهة والده؛ كانت والدته روسية. لقد اعتنق الإيمان الأرثوذكسي، وكانت لغته الأم هي الروسية..."كانت الأم تخشى أن يصبح Stolz، تحت تأثير والده، مواطنًا وقحًا، لكن حاشية Stolz الروسية منعته.

ج) التعليم؛

انتقل Oblomov "من العناق إلى عناق العائلة والأصدقاء"، وكانت تربيته أبوية بطبيعتها.

قام إيفان بوجدانوفيتش بتربية ابنه بصرامة: "منذ أن كان في الثامنة من عمره جلس مع والده الخريطة الجغرافيةقام بفرز مستودعات هيردر وفيلاند وآيات الكتاب المقدس ولخص الروايات الأمية للفلاحين وسكان المدن وعمال المصانع، وقرأ مع والدته التاريخ المقدس، وتعلم خرافات كريلوف وقام بفرز مستودعات تيليماخوس.

عندما نشأ Stolz، بدأ والده يأخذه إلى الميدان، إلى السوق، وأجبره على العمل. ثم بدأ ستولز بإرسال ابنه إلى المدينة في مهام، "ولم يحدث أبدًا أنه نسي شيئًا ما، أو غيره، أو تجاهله، أو ارتكب خطأ".

كانت التنشئة ، مثل التعليم ، متناقضة: كان يحلم بأن ينمو ابنه ليصبح "شجيرة جيدة" ، وكان الأب يشجع بكل طريقة ممكنة المعارك الصبيانية ، والتي بدونها لا يستطيع الابن أن يفعل يومًا واحدًا إذا ظهر أندريه بدون درس تم إعداده " القلب،" أرسل إيفان بوجدانوفيتش ابنه إلى حيث أتى - وفي كل مرة يعود الشاب ستلتس بالدروس التي تعلمها.

تلقى من والده "تنشئة عملية ومجتهدة"، وعرّفته والدته على الجمال وحاولت أن تغرس في روح أندريه الصغيرة حب الفن والجمال. وكانت أمه "تبدو مثل الرجل النبيل في ابنها"، وقد اعتاده أبوه على العمل الجاد، وليس العمل الفخم على الإطلاق.

د) الموقف من الدراسة في دار الضيافة؛

درس أبلوموف "بدافع الضرورة"، "أتعبته القراءة الجادة"، "لكن الشعراء لمسوا وترًا حساسًا"

لقد درس Stolz دائمًا جيدًا وكان مهتمًا بكل شيء. وكان مدرسًا في مدرسة والده الداخلية

ه) التعليم الإضافي؛

عاش Oblomov في Oblomovka حتى بلغ العشرين من عمره، ثم تخرج من الجامعة.

تخرج Stolz من الجامعة بألوان متطايرة. فراق مع والده الذي كان يرسله من فيرخليف إلى سانت بطرسبرغ، ستولز. يقول إنه سيتبع بالتأكيد نصيحة والده ويذهب إلى رينجولد، صديق إيفان بوجدانوفيتش القديم - ولكن فقط عندما يكون لديه، Stolz، منزل من أربعة طوابق، مثل رينجولد. هذا الاستقلال والاستقلال، وكذلك الثقة بالنفس. - أساس شخصية ونظرة Stolz الأصغر سناً للعالم ، والتي يدعمها والده بحماس شديد والتي يفتقر إليها Oblomov.

و) نمط الحياة؛

"كان استلقاء إيليا إيليتش على حالته الطبيعية".

Stolz متعطش للنشاط

ز) التدبير المنزلي؛

لم يكن Oblomov يقوم بأعمال تجارية في القرية، ولم يحصل على دخل يذكر ويعيش على الائتمان.

يخدم Stolz بنجاح، يستقيل من العمل الأعمال التجارية الخاصة; يجعل المنزل والمال. وهو عضو في شركة تجارية تقوم بشحن البضائع إلى الخارج؛ بصفته وكيلًا للشركة، يسافر Sh. إلى بلجيكا وإنجلترا وفي جميع أنحاء روسيا.

ح) تطلعات الحياة؛

Oblomov في شبابه "استعد للميدان" فكر في دوره في المجتمع السعادة العائلية، ثم استثنى من أحلامه الأنشطة الاجتماعيةكان مثاله المثالي هو حياة خالية من الهموم في الوحدة مع الطبيعة والأسرة والأصدقاء.

اختار Stolz بداية نشطة في شبابه... إن المثل الأعلى للحياة عند Stolz هو العمل المستمر والهادف، وهذه هي "صورة الحياة ومحتواها وعنصرها والغرض منها".

ط) وجهات النظر حول المجتمع؛

يعتقد Oblomov أن جميع أعضاء العالم والمجتمع هم "رجال ميتون، أناس نائمون"، ويتميزون بالنفاق والحسد والرغبة في "الحصول على رتبة رفيعة المستوى" بأي وسيلة، فهو ليس مؤيدًا للأشكال التقدمية من الزراعة.

وفقًا لـ Stolz ، بمساعدة إنشاء "المدارس" و "الأرصفة البحرية" و "المعارض" و "الطرق السريعة" ، ينبغي تحويل "المخلفات" الأبوية القديمة إلى عقارات مريحة تدر الدخل.

ي) الموقف تجاه أولغا؛

أراد Oblomov أن يرى امرأة محبةقادرة على خلق حياة أسرية هادئة.

يتزوج ستولز من أولغا إيلينسكايا، ويحاول غونشاروف أن يتخيل تحالفهما النشط، المليء بالعمل والجمال، عائلة مثالية، المثل الأعلى الحقيقي الذي يفشل في حياة Oblomov: "لقد عملنا معًا، وتناولنا الغداء، وذهبنا إلى الحقول، وعزفنا الموسيقى< …>تمامًا كما حلم أبلوموف... فقط لم يكن هناك نعاس ولا يأس، لقد أمضوا أيامهم دون ملل ودون لامبالاة؛ لم يكن هناك نظرة بطيئة، ولا كلمات؛ لم تنتهي محادثتهم أبدًا، بل كانت ساخنة في كثير من الأحيان.

ك) العلاقة والتأثير المتبادل؛

اعتبر Oblomov Stoltz صديقه الوحيد القادر على الفهم والمساعدة، واستمع إلى نصيحته، لكن Stoltz فشل في كسر Oblomovism.

أعرب Stolz عن تقديره الكبير للطف وصدق روح صديقه Oblomov. يبذل Stolz كل ما في وسعه لإيقاظ Oblomov للنشاط. في صداقة مع Oblomov Stolz. ارتقى أيضًا إلى مستوى المناسبة: فقد استبدل المدير المارق، ودمر مكائد تارانتييف وموخوياروف، اللذين خدعا Oblomov لتوقيع خطاب قرض مزيف.

اعتاد Oblomov على العيش وفقا لأوامر Stolz؛ في أصغر الأمور، يحتاج إلى نصيحة صديق. بدون Stoltz، لا يستطيع Ilya Ilyich اتخاذ قرار بشأن أي شيء، ومع ذلك، فإن Oblomov ليس في عجلة من أمره لمتابعة نصيحة Stoltz: مفاهيمهم عن الحياة والعمل وتطبيق القوة مختلفة جدًا.

بعد وفاة إيليا إيليتش، يأخذ أحد الأصدقاء ابن أبلوموف، أندريوشا، الذي سمي باسمه.

م) احترام الذات ;

شكك Oblomov في نفسه باستمرار. Stolz لا يشك في نفسه أبدًا.

م) الصفات الشخصية ;

Oblomov غير نشط، حالم، قذر، غير حاسم، ناعم، كسول، لا مبالي، ولا يخلو من التجارب العاطفية الدقيقة.

Stolz نشط وحاد وعملي وأنيق ويحب الراحة ومنفتح في المظاهر الروحية وينتصر العقل على الشعور. استطاع Stolz التحكم في مشاعره وكان "خائفًا من كل حلم". السعادة بالنسبة له تكمن في الاتساق. وفقا لغونشاروف، لقد "كان يعرف قيمة الممتلكات النادرة والمكلفة وأنفقها باعتدال لدرجة أنه كان يُطلق عليه لقب الأناني وغير الحساس ...".

معنى صور Oblomov و Stolz.

عكس غونشاروف في Oblomov السمات النموذجية للنبلاء الأبويين. استوعب Oblomov السمات المتناقضة للشخصية الوطنية الروسية.

تم منح Stolz في رواية غونشاروف دور الشخص القادر على كسر Oblomovism وإحياء البطل. وفقًا للنقاد، فإن فكرة غونشاروف غير الواضحة حول دور "الأشخاص الجدد" في المجتمع أدت إلى صورة غير مقنعة لستولز. وفقًا لخطة غونشاروف، ستولز - نوع جديدشخصية تقدمية روسية. إلا أنه لا يصور البطل في نشاط معين. يقوم المؤلف بإبلاغ القارئ فقط بما كان عليه Stolz وما حققه. عرض الحياة الباريسية Stolz مع Olga Goncharov يريد الكشف عن اتساع آرائه، ولكن في الواقع يقلل من البطل

لذا، فإن صورة Stolz في الرواية لا توضح صورة Oblomov فحسب، بل إنها أيضًا مثيرة للاهتمام للقراء بسبب أصالتها و العكس تماماإلى الشخصية الرئيسية. يقول عنه دوبروليوبوف: "إنه ليس الشخص الذي يستطيع أن يخبرنا بلغة مفهومة للروح الروسية بهذه الكلمة القديرة "إلى الأمام!" رأى دوبروليوبوف، مثل كل الديمقراطيين الثوريين، المثل الأعلى لـ "رجل العمل" في خدمة الشعب، في النضال الثوري. Stolz بعيد عن هذا المثالي. ومع ذلك، بجانب Oblomov و Oblomovism، كان Stolz لا يزال ظاهرة تقدمية.

حياةمُثُل Oblomov و Stolz

طوال حياته، حلم I. A. Goncharov بأن يجد الناس انسجامًا بين الشعور والعقل. هوينعكس على قوة وفقر "الإنسان مرة واحدة".العقل"، عن سحر وضعف "رجل القلب".أصبحت هذه الفكرة عند أبلوموف واحدة من الأفكار الرائدة،في هذه الرواية، يتناقض نوعان من الشخصيات الذكورية: Oblomov السلبي والضعيف، معقلبه الذهبي وروحه النقية و Stolz النشط القادر على التغلب على أي عقباتالوقوف بقوة عقلك وإرادتك. ومع ذلك، ماذالم يتم تجسيد المثل الإنسانية لغونشاروففان في أي منهم. لا يبدو Stolzللكاتب شخصية أكمل من Oلوموف، الذي ينظر إليه أيضًا على أنه "رصين".عيون." فضح "التطرف" بشكل غير متحيزطبيعة كليهما، دعا غونشاروف إلى هذاالتسطيح العالم الروحيالإنسان بكل تنوع مظاهره.

كان لكل من الشخصيات الرئيسية في الرواية شخصيته الخاصةفهم معنى الحياة، أفكار حياتكالأهداف التي حلموا بتحقيقها. في البدايةيبلغ عمر رواية إيليا إيليتش أوبلوموف ما يزيد قليلاً عن ثلاثين عامًا، وهو أحد النبلاء، ويمتلكهاتف ثلاثمائة وخمسين نفسًا من معمودية الأقنانيانغ ورث. بعد أن خدم بعد تخرجه من جامعة موسكو لمدة ثلاثةسنة في إحدى مديريات العاصمةتقاعد برتبة سكرتير جامعي.منذ ذلك الحين عاش في سان بطرسبرغ دون انقطاع. روايةيبدأ بوصف أحد أيامه وعاداته وشخصيته. حياة Oblomov لذلكلقد تحول الوقت إلى زحف كسوليومًا بعد يوم." بعد أن انسحب من النشاط النشط، استلقى على الأريكة وبغضبجادل مع زخار، خادم القن، الذيري اعتنى به. الكشف عن الاجتماعيةجذور Oblomovism، يوضح غونشاروف ذلك

"بدأ الأمر كله بعدم القدرة على ارتداء الجوارب، وبعد ذلك لقد كان عدم القدرة على العيش.

نشأ في النبلاء الأبويالأسرة، إيليا إيليتش ينظر إلى الحياة في أوبلوموفكا له العقارات العائلية، مع وبدون سلامهاالعمل كمثال للإنساننيا. كان مستوى الحياة جاهزًا وتم تدريسه للمنطقةللموفيين من آبائهم، واتخذوه من آبائهم آباء. يتم عرض الأحداث الرئيسية الثلاثة للحياة باستمرار أمام أعين إليوشا الصغيرطفولة؛ مواليد، حفلات زفاف، جنازات. ثم التالي تم إعطاء وحداتهم: التعميد، وأيام الأسماء،العطلات العائلية. يركز على هذاكل شفقة الحياة. كان هذا "شي"مساحة مصيرية الحياة الربانية» مع إجازتهاity، والتي أصبحت إلى الأبد المثل الأعلى لحياة أوبلوموف أ.

تعامل جميع Oblomovites مع العمل كعقوبة ولم يعجبهم، معتبرين أنه شيء مهينالاسم. لذلك الحياة في عيون إيليا إيليتش مرة واحدةتم تقسيمها إلى نصفين. واحد يتألف من العملوالملل، وكانت هذه مرادفات له.والآخر من السلام والمرح السلمي. في أوب تم غرس شعور Lomov ke Ilya Ilyich أيضًافي التفوق على الآخرين. "آخر"ينظف حذائه، ويرتدي ملابسه، ويهرب بنفسههذا ما تحتاجه. هذا "الآخر" يجب أن يفعل ذلكالعمل بلا كلل. إليوشا "نشأ ليكون لطيفًا"لكنه لم يتحمل البرد ولا الجوع، ولم يكن بحاجةكان يعلم أنه لم يكسب خبزه، بل قام بأعمال قذرةلم أدرس." واعتبر أن الدراسة عقوبة تنزلها السماء على الذنوب، ويتهرب من المدرسةالفصول كلما كان ذلك ممكنا. بعد التخرج من الجامعةالجامعة، وقال انه لم يعد يعمل على بلده التعليم، لم يكن مهتمًا بالعلم أو الفن أو السياسة.

عندما كان Oblomov صغيرا، كان يتوقع الكثير منهالقدر ومن نفسه. على استعداد للخدمة إلى الوطن، ليلعب دوراً بارزاً أمام الجمهور

الحياة، حلمت بالسعادة العائلية. لكن الأيام مرتيومًا بعد يوم، وكان لا يزال يستعد لبدء الحياة، كل شيءلقد تصورت مستقبلي في ذهني. لكن "زهرة الحياة أزهرت ولم تثمر".

الخدمة المستقبلية لا تبدو له في شكلأنشطة قاسية ولكن على شكل نوع من "العائلات""لا شيء للقيام به." وبدا له أن المسؤولينيشكل الموظفون معًا علاقة ودية وقريبةعائلة يهتم جميع أفرادها بلا كلل بالمتعة المتبادلة. ومع ذلك، شبابهتم خداع الأفكار. ليس أنتفي مواجهة الصعوبات، استقال، خدمعاش ثلاث سنوات فقط ولم ينجز أي شيء مهمجسم

فقط حماسة Stolz الشابة كانت قادرة على ذلكاضرب Oblomov، وفي أحلامه يحترق في بعض الأحيانالتعطش للعمل ومكان بعيد ولكنه جذابسواء. لقد حدث ذلك، ملقاة على الأريكة، وسوف تندلعالرغبة في الإشارة إلى رذائل الإنسانية.سوف يغير بسرعة وضعيتين أو ثلاث وضعيات مع اللمعانبعينيه سيجلس في السرير ويستلهمينظر حوله. ويبدو أن وشى عالية لهسوف يتحول هذا قريبًا إلى إنجاز كبير وسيجلب عواقب جيدة للإنسانية. في بعض الأحيان يتخيلنفسه كقائد لا يقهر: فهو يخترع الحرب، وينظم الحروب الصليبية الجديدة، ويؤدي مآثر الخير والكرم. أو التخيلنفسه كمفكر، فنان، في مخيلتهيحصد الغار في المعركة، والجميع يعبدونه،الحشد يطارده. ومع ذلك، في الواقع لم يكن كذلكقادر على فهم كيفية إدارة نفسهالعقارات وأصبحت بسهولة فريسة للمحتالين مثل تارانتييف وشقيقهربط عشيقة.

مع مرور الوقت، طور الندم الذي لم يمنحه السلام. كان يتألملتخلفه، للثقل الذي كان يعيقهيعيش. لقد مزقه الحسد لأن الآخرين عاشوا هكذاممتلئًا وواسعًا، لكن شيئًا ما يمنعه من المشي بجرأة

من خلال الحياة. لقد شعر بشكل مؤلم أنه كان جيدًاالعنق ويدفن فيه مبدأ النور كما في القبر. حاول العثور على الجاني خارج نفسه ولم يجدديل. ومع ذلك، يتم استبدال اللامبالاة واللامبالاة بسرعة هناك قلق في روحه، وهو مرة أخرى بسلامينام على أريكته.

حتى حب أولجا لم يعيده إلى الحياة العملية.حياة التشنج اللاإرادي. في مواجهة الحاجةالقدرة على التصرف والتغلب على العقبات التي تقف في الطريقالصعوبات، خاف وتراجع. بعد أن استقربقي على جانب فيبورغ ، وترك نفسه بالكامل لرعاية النوافذ Agafya Pshenitsynaبعد الانسحاب الكامل من الحياة النشطة.

وإلى جانب هذا العجز الذي أثاره النبلاء،يتم منع Oblomov من النشاط بسبب العديد من الأشياء الأخرى.اذهب. إنه يشعر حقًا بموضوعية الانفصال القائم بين "الشعري" و"عملي" في الحياة، وهذا هو سبب خيبة أمله المريرة. إنه غاضب من أن أعلى معنى للوجود الإنساني في المجتمع غالبًا ما يتم استبداله بشخصية زائفة ووهميةالمحتوى" على الرغم من أن Oblomov ليس لديه ما يعترض عليهتوبيخ Stolz، نوع من البر الروحيالمدرجة في اعتراف ايليا ايليتش بأنه لم أستطع أن أفهم هذه الحياة.

إذا كان غونشاروف يقول المزيد في بداية الرواية يتحدث عن كسل Oblomov، ثم في النهاية يبدو موضوع "قلب الذهب" لأوبلوموف أكثر إلحاحًا،الذي حمله دون أن يصاب بأذى طوال حياته. لالا ترتبط سعادة Oblomov بالأمور الاجتماعية فقطالبيئة التي لم يستطع مقاومة تأثيرهايات. كما أنها واردة في “مصيبة فائض القلوب”تسا". الوداعة والحساسية وضعف البطلونزع سلاح إرادته وجعله عاجزاً أمام الناس والظروف.

على عكس السلبي والفارغ ابتكر Oblomov Stolz المتحمس سيارةالروم كشخصية غير عادية تمامًا، غونشاسعى الخندق إلى جعله جذابًا

القارئ بـ "كفاءته" وعقلانيتهالتطبيق العملي. هذه الصفات لم تكن بعدسمة من أبطال الأدب الروسي.

ابن مواطن ألماني وسيدة نبيلة روسية،أندريه ستولتس منذ الطفولة بفضل والده بولتدريس العمل والتعليم العملي. انها فيجنبا إلى جنب مع التأثير الشعري لوالدتهجعلت منه شخصا مميزا. على عكسظاهريًا، كان Stolz حول Oblomov نحيفًا، وكله عضلات وأعصاب. منهكان هناك نفسا من النضارة والقوة.<«Как в орга­ لم يكن هناك شيء غير ضروري في تواضعه وفي شخصيتهفي الاتجاهات الرئيسية لحياته التي كان يبحث عنهاالموازنة بين الجوانب العملية والتفاصيل الدقيقةاحتياجات الروح." "لقد سار في الحياة بثبات"بمرح، عاش بميزانية محدودة، محاولًا إنفاق كل شيءكل يوم، مثل كل روبل." وأرجع سبب أي فشل إلى نفسه «وليس إلى الآخرين».يكتنفه مثل القفطان على ظفر شخص آخر." لقد سعىلتطوير رؤية بسيطة ومباشرة لحياة. والأهم من ذلك كله أنه كان يخاف من الخيال،"هذا الرفيق ذو الوجهين"، وكل حلم،لذلك، كل شيء غامض وغامض ليس كذلككان هناك مكان في روحه. كل ما لا يفضحتحليل الخبرة، لا يتوافق مع العمليبصراحة، اعتبر ذلك خداعًا. كان العمل جيدًازوم ومحتوى وعنصر وهدف حياتهلا. وفوق كل شيء، وضع المثابرة فيالسعي وراء الأهداف: كان علامة على الشخصيةفي عينيه. بحسب المؤلف، الشخصياتيجب أن ينتمي المستقبل إلى Stolz:"كم عدد الأشخاص الذين يجب أن يظهروا في ظل اللغة الروسية؟بأسمائنا!

التأكيد على العقلانية والصفات القوية الإرادةلكن بطله غونشاروف كان على علم بالرماديقسوة ستولز. على ما يبدو رجل"الميزانية" المحصورة عاطفياً ضمن حدود صارمة ومشددة، ليست بطل غونشاروف، فالكاتب يتحدث عن "المبادئ الأخلاقية" شخصياً

تاي بطلك كما هو الحال مع العمل الفسيولوجي لganism أو حول أداء الواجبات الرسميةأخبار لا يمكنك "إرسال" مشاعر ودية.ومع ذلك، فيما يتعلق ب Stolz و Oblomov، هذاهناك صبغة.

في تطوير العمل، يتحدث Stolz شيئًا فشيئًايكشف عن نفسه على أنه "ليس بطلاً". لغونشاروف الذيغنت ري التهور المقدس لشاتسكي ويفهم بوضوح القلق الروحي العظيمالطلبات، كان هذا علامة على القصور الداخلي. عدم وجود هدف عال، والتفاهميتم الكشف باستمرار عن معنى الحياة البشريةيقسم، على الرغم من النشاط القويStolz في المجال العملي. ليس لديه ما يقولهاسأل Oblomov ردًا على الاعتراف بأنهولم يجد الصديق معنى للحياة من حوله. بعد أن تلقى موافقة أولغا على الزواج، أعلن ستولزيجلس بكلمات محيرة: “تم العثور على كل شيء، لا شيءانظر، ليس هناك مكان آخر تذهب إليه». وبعد ذلك سيحاول بعناية إقناع المنزعجينأولغا تستسلم لـ"القضية المتمردة"مي"، باستثناء "الفاوستيان" من حياتكقلق.

ويبقى الهدف تجاه الجميعلأبطاله، يستكشف الكاتب ما في داخلهمقدرات مختلف الناس المعاصرينالأنواع الصينية تجد القوة والضعف في كل منهاهم. ومع ذلك، فإن الواقع الروسي ليس بعدانتظرت بطلها الحقيقي. بحسب دوBrolyubova، حالة تاريخية حقيقية في روسياولم يكن ذلك في مجال التطبيق العملي والعملي، بلفي مجال النضال من أجل تجديد الإدارة العامةتمام. الوجود النشط والجديد والنشط كان الأشخاص الجدد لا يزالون مجرد احتمال، بالفعلقريب جدًا، لكنه لا يزال غير حقيقيstu. لقد أصبح من الواضح بالفعل أي شخص ليس هناك حاجة إليهروسيا" ولكن هذا النوع من ديالنشاط ونوع الشكل الذي يتطلبهنكون.

الحب والأسرة والقيم الأبدية الأخرى في تصور Oblomov و Stolz

إن الصداقة بين أشخاص مختلفين مثل إيليا أوبلوموف وأندريه ستولتس مذهلة. لقد كانوا أصدقاء منذ الطفولة المبكرة، ومع ذلك ليس لديهم سوى القليل من القواسم المشتركة! أحدهم كسول بشكل مدهش ومستعد لقضاء حياته كلها على الأريكة. والآخر، على العكس من ذلك، نشيط ونشيط. منذ صغره، يعرف أندريه بالضبط ما يود تحقيقه في الحياة. لم يواجه إيليا أوبلوموف أي مشاكل في طفولته وشبابه. جزئيًا، تبين أن هذه الحياة الهادئة والسهلة، إلى جانب الشخصية الناعمة للغاية، كانت السبب وراء أن Oblomov أصبح خاملًا بشكل متزايد.

كانت طفولة أندريه ستولز مختلفة تمامًا. منذ صغره، رأى مدى صعوبة حياة والده ومدى الجهد المطلوب "للدفع من القاع والطفو إلى الأعلى"، أي لكسب مكانة اجتماعية ورأس مال لائقين. لكن الصعوبات لم تخيفه فحسب، بل على العكس من ذلك، جعلته أقوى. مع تقدمه في السن، أصبحت شخصية أندريه ستولتس أكثر صلابة. يعرف Stolz جيدًا أنه فقط في النضال المستمر يمكنه أن يجد سعادته.

القيم الإنسانية الأساسية بالنسبة له هي العمل، وفرصة بناء حياة مزدهرة وسعيدة لنفسه. نتيجة لذلك، يحصل Stolz على كل ما حلم به في شبابه البعيد. يصبح رجلا غنيا ومحترما، يفوز بحب مثل هذه الفتاة غير العادية وعلى عكس الفتاة الأخرى مثل أولغا إيلينسكايا. لا يستطيع Stolz تحمل التقاعس عن العمل؛ ولن ينجذب أبدًا إلى مثل هذه الحياة، التي تبدو وكأنها ذروة سعادة Oblomov.

لكن هل Stolz مثالي جدًا مقارنة بـ Oblomov؟ نعم إنه تجسيد للنشاط والحركة والعقلانية. لكن هذه العقلانية بالتحديد هي التي تقوده إلى الهاوية. يحصل Stolz على Olga، وينظم حياتهم وفقا لتقديره الخاص وسوف يعيشون وفقا لمبدأ العقل. لكن هل أولغا سعيدة بستولز؟ لا. يفتقر Stolz إلى القلب الذي كان يتمتع به Oblomov. وإذا تم التأكيد في الجزء الأول من الرواية على عقلانية Stolz باعتبارها إنكارًا لكسل Oblomov، فإن المؤلف في الجزء الأخير يقف بشكل متزايد إلى جانب Oblomov بـ "قلبه الذهبي".

لا يستطيع Oblomov فهم معنى الغرور البشري، والرغبة المستمرة في القيام بشيء ما وتحقيقه. لقد أصيب بخيبة أمل من مثل هذه الحياة. غالبًا ما يتذكر Oblomov طفولته عندما كان يعيش في القرية مع والديه. وكانت الحياة هناك تسير بسلاسة ورتابة، ولم تهزها أية أحداث جديرة بالذكر. يبدو أن مثل هذا السلام بالنسبة لأبلوموف هو الحلم النهائي.

لا توجد في ذهن Oblomov تطلعات محددة فيما يتعلق بترتيب وجوده. إذا كان لديه خطط للتحولات في القرية، فستتحول هذه الخطط قريبا إلى سلسلة من الأحلام غير المثمرة الأخرى. يقاوم Oblomov نوايا أولغا لجعله شخصًا مختلفًا تمامًا، لأن هذا يتعارض مع مبادئ حياته الخاصة. ويشير إحجام Oblomov عن ربط حياته بأولغا إلى أنه يفهم في أعماقه أن الحياة الأسرية معها لن تجلب له السلام ولن تسمح له بالانغماس في أعماله المفضلة بنكران الذات ، أي التقاعس المطلق عن العمل. ولكن في الوقت نفسه، Oblomov، هذه الحمامة، لديها "قلب من ذهب". إنه يحب بقلبه، وليس بعقله، حبه لأولغا سامية، متحمسة، مثالية. Oblomov يذهب مع التيار ويصبح زوج أغافيا، لأن هذه الحقيقة المكتملة لا تهدد وجوده المريح والهادئ.

مثل هذه الحياة الأسرية لا تخيف Oblomov؛ وموقف أجافيا تجاهه يتناسب تمامًا مع أفكاره حول السعادة. الآن يمكنه الاستمرار في عدم القيام بأي شيء، مما يؤدي إلى تدهوره أكثر فأكثر. تعتني به أجافيا، كونها الزوجة المثالية لأوبلوموف. تدريجيًا، يتوقف حتى عن الحلم؛ ويصبح وجوده مشابهًا تمامًا لوجود النبات. لكن هذا لا يخيفه على الإطلاق، بل هو سعيد بطريقته الخاصة.

وهكذا، فإن غونشاروف في روايته لا يدين أيا من Oblomov أو Stolz، لكنه لا يجعل أيا منهم مثاليا. إنه يريد فقط إظهار وجهات نظر مختلفة حول القيم الأخلاقية والروحية لشخصين متعارضين. في الوقت نفسه، يقول المؤلف أن الموقف العقلاني للحياة والمشاعر (Stolz) يفقر الشخص بما لا يقل عن أحلام اليقظة التي لا حدود لها (Oblomov).

الملحق 1

الخصائص المقارنة لـ Oblomov و Stolz

العكس المطلق لـ Oblomov هو Stolz، الذي يصبح تجسيدًا للحساب والنشاط والقوة والتصميم والإصرار. في تنشئة Stolz الألمانية، كان الشيء الرئيسي هو تطوير طبيعة مستقلة ونشطة وهادفة. عند وصف حياة Stolz، غالبا ما يستخدم غونشاروف الكلمات "بحزم"، "مستقيم"، و "مشى". ولقب Stolz نفسه حاد ومفاجئ وشخصيته بأكملها، حيث لم يكن هناك جزء من الاستدارة والنعومة، كما هو الحال في مظهر Oblomov - كل هذا يكشف عن جذوره الألمانية. لقد تم تحديد حياته كلها مرة واحدة وإلى الأبد؛ ولم يتناسب الخيال والأحلام والعواطف مع برنامج حياته: "يبدو أنه كان يتحكم في الأحزان والأفراح مثل حركة يديه". إن الجودة الأكثر قيمة في الشخص بالنسبة لـ Stolz هي "المثابرة في تحقيق الهدف"، ومع ذلك، يضيف غونشاروف أن احترام Stolz للشخص المثابر لا يعتمد على جودة الهدف نفسه: "لم يرفض أبدًا احترام الناس بهذا المثابرة". مهما كانت أهدافهم غير مهمة."

هدف Stolz في الحياة، كما صاغه، هو العمل والعمل فقط. على سؤال Oblomov: "لماذا تعيش؟" - يجيب ستولز دون تفكير للحظة: "من أجل العمل نفسه، لا شيء آخر". وهذا "لا شيء آخر" الذي لا لبس فيه مثير للقلق إلى حد ما. نتائج عمل Stolz لها "معادل مادي" ملموس للغاية: "لقد صنع بالفعل منزلاً ومالاً". يتحدث غونشاروف بشكل غامض للغاية، وبشكل عرضي، عن طبيعة أنشطة Stolz: "إنه متورط في بعض الشركات التي تشحن البضائع إلى الخارج". لأول مرة في الأدب الروسي، ظهرت محاولة لإظهار صورة إيجابية لرجل أعمال، الذي لا يملك ثروة عند الولادة، يحققها من خلال عمله.

في محاولة لرفع مستوى بطله، يقنع غونشاروف القارئ بأن ستولز تعلم من والدته، وهي سيدة نبيلة روسية، القدرة على الشعور بالحب وتقديره: "لقد طور لنفسه اقتناعًا بأن الحب بقوة رافعة أرخميدس يحرك العالم". ". ومع ذلك، في حب Stolz، يخضع كل شيء للعقل؛ وليس من قبيل المصادفة أن Stolz "المعقول" لم يفهمه أبدًا ماذاحدث بين أبلوموف وأولغا، ماذاأصبح أساس حبهم: "Oblomov! لا يمكن أن يكون! - أضاف مرة أخرى بالإيجاب. "هناك شيء هنا: أنت لا تفهم نفسك يا Oblomov، أو أخيرًا، الحب!" "هذا ليس حبًا، هذا شيء آخر". لم يصل حتى إلى قلبك: الخيال والكبرياء من جهة، والضعف من جهة أخرى. لم يفهم Stolz أبدا أن هناك أنواعا مختلفة من الحب، وليس فقط النوع الذي حسبه. ليس من قبيل المصادفة أن عدم القدرة على قبول الحياة بتنوعها وعدم القدرة على التنبؤ بها يؤدي في النهاية إلى "Oblomovism" لدى Stolz نفسه. بعد أن وقع في حب أولغا، فهو مستعد للتوقف والتجميد. يعتقد Stolz: "لقد وجدت خاصتي". – لقد انتظرت!.. ها هي آخر سعادة للإنسان! لقد تم العثور على كل شيء، ولا يوجد شيء للبحث عنه، ولا يوجد مكان آخر للذهاب إليه! بعد أن أصبحت بالفعل زوجة Stolz، التي تعاني من الحب الحقيقي له، وأدركت أنها وجدت سعادتها فيه، غالبا ما تفكر أولغا في المستقبل، فهي خائفة من "صمت الحياة": "ما هذا؟" - فكرت. -أين يجب أن نذهب؟ في أي مكان! لا يوجد طريق آخر. هل حقا لا، هل حقا أكملت دائرة الحياة؟ هل كل شيء هنا حقًا، كل شيء؟”

موقفهم تجاه بعضهم البعض يمكن أن يقول الكثير عن الشخصيات. Oblomov يحب Stolz بإخلاص، فهو يشعر بالإيثار الحقيقي والكرم تجاه صديقه، على سبيل المثال، فرحته بسعادة Stolz و Olga. في علاقته مع Stolz، يتم الكشف عن جمال روح Oblomov، وقدرته على التفكير في معنى الحياة والنشاط وتركيزها على الإنسان. يظهر Oblomov كرجل يسعى بشغف إلى مستوى الحياة، رغم أنه لا يجده. في Stolz، هناك نوع من "الافتقار إلى الشعور" تجاه Oblomov؛ فهو غير قادر على الحركات العاطفية الدقيقة: من ناحية، يتعاطف بإخلاص مع إيليا إيليتش، يحبه، من ناحية أخرى، فيما يتعلق بأوبلوموف في كثير من الأحيان. تبين أنه ليس صديقًا بقدر ما هو مدرس "رائع". كان Stolz بالنسبة إلى Ilya Ilyich تجسيدًا لتلك الحياة العاصفة التي كانت تخيف Oblomov دائمًا والتي حاول الاختباء منها. إلى Oblomov المرير والمزعج: "الحياة تلامس" ، يجيب Stolz على الفور: "والحمد لله!" حاول Stolz بإخلاص وإصرار إجبار Oblomov على العيش بشكل أكثر نشاطًا، لكن هذا الإصرار أصبح أحيانًا قاسيًا وأحيانًا قاسيًا. دون تجنيب Oblomov وعدم اعتبار أن له الحق في القيام بذلك، يتطرق Stolz إلى ذكريات أولغا الأكثر إيلاما، دون أدنى احترام لزوجة صديقه يقول: "انظر حولك، أين أنت ومع من؟" إن عبارة "الآن أو أبدًا"، التي تنطوي على تهديد ولا مفر منه، كانت أيضًا غير طبيعية بالنسبة لطبيعة Oblomov اللطيفة. في كثير من الأحيان، في محادثة مع صديق، يستخدم Stolz الكلمات "سوف أهزك"، "يجب عليك"، "يجب أن تعيش بشكل مختلف". لقد وضع Stolz خطة حياة ليس لنفسه فحسب، بل أيضًا لـ Oblomov: "يجب أن تعيش معنا بالقرب منا. لقد قررنا أنا وأولجا ذلك، وسيكون كذلك!» Stolz "ينقذ" Oblomov من حياته ومن اختياره - وفي هذا الخلاص يرى مهمته.

ما نوع الحياة التي أراد إشراك صديقه فيها؟ كان محتوى الأسبوع الذي قضاه Oblomov مع Stolz مختلفًا بطبيعته عن الحلم في شارع Gorokhovaya. كانت هناك بعض الأشياء التي يجب القيام بها هذا الأسبوع، الغداء مع عامل منجم الذهب، والشاي في دارشا في مجتمع كبير، لكن Oblomov أطلق عليه بدقة شديدة الغرور، الذي لا يوجد خلفه أي شخص مرئي. في لقائه الأخير مع صديقه، قال ستولز لأبلوموف: "أنت تعرفني: لقد حددت لنفسي هذه المهمة منذ وقت طويل ولن أستسلم. حتى الآن كنت مشتتًا بأشياء مختلفة، لكنني الآن حر”. وهكذا ظهر السبب الرئيسي - أمور مختلفة صرفت ستولز عن حياة صديقه. وبالفعل، بين ظهورات Stolz في حياة Oblomov - مثل الإخفاقات، مثل الهاوية - تمر السنوات: "لم يأت Stolz إلى سانت بطرسبرغ منذ عدة سنوات"، "لقد مر عام على مرض إيليا إيليتش"، "لقد مرت خمس سنوات". سنوات منذ رأينا بعضنا البعض." ليس من قبيل الصدفة أنه حتى خلال حياة Oblomov، "انفتحت الهاوية" بينه وبين Stolz، "تم إنشاء جدار حجري"، وكان هذا الجدار موجودًا فقط لـ Stolz. وبينما كان Oblomov لا يزال على قيد الحياة، دفن Stolz صديقه بجملة لا لبس فيها: "أنت ميت يا إيليا!"

موقف المؤلف تجاه Stolz غامض. كان غونشاروف ، من ناحية ، يأمل أن يظهر قريبًا "العديد من Stoltz تحت أسماء روسية" ، ومن ناحية أخرى ، فهم أنه من الناحية الفنية كان من الصعب وصف صورة Stolz بأنها ناجحة وكاملة الدم ، واعترف بذلك كانت صورة Stolz "ضعيفة، شاحبة - مما يجعل الفكرة تبدو عارية للغاية".

ترتبط مشكلة البطل في رواية "Oblomov" بأفكار المؤلف حول حاضر ومستقبل روسيا، حول السمات العامة للشخصية الوطنية الروسية. Oblomov و Stolz ليسا مجرد شخصيات بشرية مختلفة، بل هما أنظمة مختلفة للقيم الأخلاقية، وجهات نظر عالمية مختلفة وأفكار حول شخصية الإنسان. مشكلة البطل هي أن المؤلف لا يعطي الأفضلية لـ Oblomov أو Stolz، مع احتفاظ كل منهما بحقه في الحقيقة واختيار مسار الحياة.