"حكاية مذبحة مامايف" - أدب أم نصب تذكاري أم مصدر؟ المنشورات الإلكترونية عندما كتبت أسطورة مذبحة مامايف.

بيت / سابق

أسطورة مذبحة مامايف- - نصب تذكاري لدورة كوليكوفو، إلى جانب "Zadonshchina"، قصيرة وطويلة حكاية وقائعحول معركة كوليكوفو. من بين جميع الأعمال في الدورة، S. هي القصة الأكثر تفصيلاً وإثارة للحبكة حول المعركة في حقل كوليكوفو عام 1380. تقارير S.... ...

"حكاية مذبحة ماماييف"- حكاية مذبحة مامايف في النصب التذكاري. دورة كوليكوفو، التي تحكي بشكل كامل عن معركة كوليكوفو (1380). يحتوي S. على عدد من المعلومات غير المعروفة من مصادر أخرى (حول الاستعدادات للحملة، حول انتشار القوات، حول سير المعركة)، مما يجعلها... ... القاموس الموسوعي الإنساني الروسي

"حكاية مذبحة ماماييف"- نصب تذكاري لروس آخرين الأدب الربع الأول القرن الخامس عشر، مخصص لمعركة كوليكوفو 1380. التوفر عدد كبيرقوائم، وفرة من الطبعات والمتغيرات (4 إصدارات Main، Chronicle، Cyprian، Distributed، بما في ذلك العديد من... ... الموسوعة التاريخية السوفيتية

"حكاية مذبحة ماماييف"- "حكاية مذبحة ماماييف"، نصب تذكاري الأدب الروسي القديمالربع الأول من القرن الخامس عشر. (التأريخ افتراضي، وكانت هناك محاولات لإرجاع "الحكاية" إلى وقت لاحق). يحتوي على القصة الأكثر تفصيلاً عن معركة كوليكوفو 1380 وما يتصل بها... ... القاموس الموسوعي الأدبي

حكاية مذبحة ماماييف - العمل الأدبيالقرن الخامس عشر عن الأحداث التاريخيةمعركة كوليكوفو. تحكي "الحكاية" عن رؤى سماوية أنذرت بانتصار الشعب الروسي. تم تقديم العديد من التفاصيل المثيرة للاهتمام عن هذا الوقت البطولي: عن السفارة ... ... التاريخ الروسي

أسطورة- (التاريخ اليوناني، diegemata) هو حاليًا مصطلح غير مرتبط بنوع أدبي محدد. حتى الخبراء غالبًا ما يستخدمون الكلمات legend، legend، legend، saga بشكل غير مبال. كلمة "س." في الأدب الروسي القديم كان ... ... الموسوعة الأدبية

أسطورة- أنا مع. في الفولكلور: عمل روائي ذو طبيعة تاريخية أو أسطورية. أسطورة مذبحة مامايف. أسطورة أمراء فلاديمير. أسطورة وفاة المتألم أبيفانيوس وآخرين ممن عانوا معه في بوستوزيرسك: ... ... القاموس الشعبي للغة الروسية

أسطورة- رواية نثرية ذات حبكة تاريخية أو أسطورية ملبسة الشكل الأدبي، مكتوبة أو شفهية. هناك أنواع أسطورية (قديمة) وتاريخية (لاحقة) من S.: أسطورة، تقليد، أسطورة، قصة حقيقية، إلخ... قاموس المصطلحات الأدبية

أسطورة بوريس وجليب- - الأكثر إثارة للاهتمام والكمال في الاحترام الأدبينصب تذكاري من سلسلة من الأعمال المخصصة لقصة وفاة أبناء فلاديمير الأول سفياتوسلافيتش بوريس وجليب خلال الصراع الضروس على طاولة كييف الأميرية الكبرى في عام 1015 بوريسو ... معجم الكتبة وحب الكتب في روس القديمة

أسطورة- في الفولكلور اسم عام شائع أعمال روائيةطابع تاريخي وأسطوري. من بين S. هناك تقاليد (انظر التقليد)، أساطير (انظر الأسطورة)، وما إلى ذلك. في الأدب القديم يسمى S. أعمال نثريةمع … الموسوعة السوفيتية الكبرى

كتب

أسطورة مذبحة مامايف، س.ك. شامبيناجو. يمكن تقسيم المنشور إلى قسمين. يوضح الأول نتائج الدراسات اللغوية التي وصلت إلينا لنسخ مخطوطة مختلفة من أسطورة مذبحة مامايف. يتم تحليل الاختلافات... اشترِ مقابل 2290 غريفنا (أوكرانيا فقط)
أسطورة مذبحة مامايف، س.ك. شامبيناجو. يمكن تقسيم المنشور إلى قسمين. يعرض الأول نتائج الدراسات اللغوية لنسخ المخطوطات المختلفة التي وصلت إلينا من أسطورة مذبحة مامايف. يتم تحليل الاختلافات ...

بالفعل بعد نصف قرن من عهد ديمتري إيفانوفيتش العاصف، بدأ التقييم الأيديولوجي لأحداث ذلك الوقت يتغير نحو زيادة تبجيل تصرفات الأمير. ظهرت "Zadonshchina"، وهي قصة تاريخية عن معركة كوليكوفو، بالإضافة إلى ذكر انتصار أمير موسكو... في حياة سرجيوس رادونيج.

... لقد مر قرن على الأقل على معركة نهر الدون عند مصب نهر نيبريادفا، عندما ظهرت ملحمة "حكاية مذبحة ماماييف".

خصوصيات المفهوم الأيديولوجي والصحفي لـ "حكاية مذبحة ماماييف" تسمح لنا باستنتاج أن "الحكاية" لم تكن عملاً "ذكرى سنوية" كتب بعد وقت قصير من الإطاحة بنير الحشد. الأفكار المعبر عنها على صفحاتها هي سمة من سمات وقت لاحق - السنوات الأخيرة من عهد إيفان الثالث. (القواعد 1462-1505. ملاحظة - شركات.)

من الممكن أن تكون "الحكاية" قد تم إنشاؤها بأمر من الدولة، فور ظهورها تقريبًا دخلت في رموز الوقائع الروسية بالكامل، لتحل محل حكاية الوقائع وسرعان ما تزيحها من وصف أحداث عام 1380.

(من مقال أ. بيتروف "أضاءت الشمعة من تلقاء نفسها"...)

بيتروف أ. "أضاءت الشمعة من تلقاء نفسها"...// الوطن الأم. 2003. رقم 12. ص 99-100.

حياة سرجيوس رادونيز

<...> سرجيوس المبجلولد من أبوين نبيلين ومخلصين: من أب (روستوف بويار) اسمه كيريل، وأم اسمها مارياالذين كانوا مزينين بكل أنواع الفضائل.<...>

وحدثت معجزة قبل ولادته. عندما كان الطفل لا يزال في الرحم، دخلت والدته الكنيسة في أحد أيام الأحد أثناء غناء القداس المقدس، ووقفت مع نساء أخريات في الدهليز، عندما كان من المفترض أن يبدأن في قراءة الإنجيل المقدس ووقف الجميع بصمت. بدأ الطفل بالصراخ في الرحم. وقبل أن يبدأوا في غناء الترنيمة الكروبية، بدأ الطفل بالصراخ مرة ثانية. عندما صاح الكاهن: "هلمنا نستقبل يا قدس الأقداس!" - صرخ الطفل للمرة الثالثة.<...>

ولما جاء اليوم الأربعون من ولادته، أحضره أبواه إلى كنيسة الله.<…>فعمده الكاهن باسم برثلماوس.<...>وأخبر الأب والأم الكاهن كيف أن ابنهما، وهو لا يزال في الرحم، صرخ ثلاث مرات في الكنيسة: "لا نعرف ماذا يعني هذا". فقال الكاهن: افرحوا، لأن الطفل يكون إناءً مختارًا لله، ومسكنًا وخادمًا للثالوث القدوس.<...>

كان لدى كيرلس ثلاثة أبناء: تعلم ستيفان وبيتر القراءة والكتابة بسرعة، لكن بارثولوميو لم يتعلم القراءة بسرعة.<…>صلى الصبي بالدموع: يا رب! "دعني أتعلم القراءة والكتابة، أعطني بعض المنطق."...كان والداه حزينين، وكانت المعلمة منزعجة. كان الجميع حزينين، لا يعرفون القدر الأسمى للعناية الإلهية، ولا يعرفون ما أراد الله أن يخلقه.<…>

وبتقدير الله، كان من الضروري أن يتلقى تعليم الكتاب من الله. لنفترض كيف تعلم القراءة والكتابة. عندما أرسله والده للبحث عن الماشية، رأى راهبًا معينًا (راهبًا) واقفًا يصلي في الحقل تحت شجرة بلوط. وعندما انتهى الشيخ من الصلاة، التفت إلى برثلماوس: "ماذا تريد أيها الطفل؟" قال الشاب: إن النفس ترغب في تعلم القراءة والكتابة. أنا أتعلم القراءة والكتابة، لكني لا أستطيع إتقانها. أيها الأب الأقدس، صلي لكي أتمكن من تعلم القراءة والكتابة. فأجابه الشيخ: "أما القراءة يا بني، فلا تحزن. من هذا اليوم فصاعدا يمنحك الرب معرفة القراءة". ومنذ تلك الساعة فصاعدًا، أصبح يعرف القراءة والكتابة جيدًا.

كان خادم الله كيريل يمتلك في السابق عقارًا كبيرًا في منطقة روستوف، وكان بويارًا، ويمتلك ثروة كبيرة، لكنه وقع في الفقر قرب نهاية حياته. دعونا نتحدث أيضًا عن سبب فقره: بسبب الرحلات المتكررة مع الأمير إلى الحشد، بسبب غارات التتار، بسبب الجزية الثقيلة للحشد. لكن الأسوأ من كل هذه المشاكل كان الغزو الكبير للتتار، وبعده استمر العنف، لأن الحكم العظيم ذهب إلى الأمير إيفان دانيلوفيتش، وعهد روستوف إلى موسكو. وقد أعطى العديد من سكان روستوف ممتلكاتهم على مضض لسكان موسكو. ولهذا السبب، انتقل سيريل إلى Radonezh.

أبناء سيريل، ستيفان وبيتر، متزوجون. الابن الثالث، الشاب المبارك برثلماوس، لم يرغب في الزواج، بل سعى إلى الحياة الرهبانية. عاش ستيفان مع زوجته بضع سنوات، وتوفيت زوجته. وسرعان ما ترك ستيفان العالم وأصبح راهبًا في دير شفاعة السيدة العذراء في خوتكوفو. ولما جاء إليه الشاب المبارك برثلماوس طلب من استفانوس أن يذهب معه ليبحث عن مكان مهجور. أطاع ستيفان وذهب معه.

لقد ساروا عبر العديد من الغابات ووصلوا أخيرًا إلى مكان مهجور، في أعماق الغابة، حيث يوجد ماء. لقد فحص الإخوة المكان وأحبوه، والأهم من ذلك أن الله هو الذي علمهم. وبعد الصلاة، بدأوا في قطع الغابة بأيديهم، وعلى أكتافهم أحضروا جذوع الأشجار إلى المكان المختار. في البداية صنعوا لأنفسهم سريرًا وكوخًا وبنوا سقفًا فوقه، ثم بنوا زنزانة واحدة، وخصصوا مكانًا لكنيسة صغيرة، وقطعوها. وكرست الكنيسة باسم الثالوث الأقدس. عاش ستيفان في الصحراء لفترة قصيرة مع أخيه ورأى أن الحياة في الصحراء كانت صعبة - كان هناك عوز وحرمان في كل شيء. ذهب ستيفان إلى موسكو، واستقر في دير عيد الغطاس المقدس وعاش ناجحًا جدًا في الفضيلة.

في ذلك الوقت، أراد بارثولوميو أن يأخذ النذور الرهبانية. واستدعى كاهنًا رئيسًا إلى محبسته. وقد حلقه رئيس الدير في اليوم السابع من شهر تشرين الأول، تذكاراً للشهيدين القديسين سرجيوس وباخوس. وأطلق عليه في الرهبنة اسم سرجيوس. وكان أول راهب رُسِم في تلك الكنيسة وفي تلك الصحراء. في بعض الأحيان كان يشعر بالحرج من المؤامرات الشيطانية والأهوال، وأحيانًا من هجمات الحيوانات - بعد كل شيء، عاشت العديد من الحيوانات في هذه الصحراء في ذلك الوقت. عوى بعضهم في قطعان وزأروا، بينما مر آخرون ليس معًا، بل في ثنائيات أو ثلاث أو واحدًا تلو الآخر؛ بعضهم وقف بعيدًا، والبعض الآخر اقترب من المبارك وأحاط به، بل واستنشقه.

وكان من بينهم دب يأتي إلى الراهب. رأى الراهب أن الوحش لم يكن يأتي إليه بدافع الخبث، ولكن لكي يأخذ شيئًا من الطعام ليأكله لنفسه، أخرج الوحش من كوخه قطعة صغيرة من الخبز ووضعها إما على على جذع أو على جذع شجرة، حتى أنه عندما جاء كالعادة، وجد الوحش طعامًا جاهزًا لنفسه: فأخذه في فمه وخرج. عندما لم يكن هناك ما يكفي من الخبز والحيوان الذي جاء كعادته لم يجد القطعة المعتادة المعدة له، فإنه لم يغادر لفترة طويلة. لكن الدب وقف، وهو ينظر إلى الخلف والأمام، عنيدًا، مثل دائن قاسٍ يريد تحصيل ديونه. إذا كان لدى الراهب قطعة خبز واحدة فقط، فقد قسمها إلى قسمين، ليحتفظ بجزء لنفسه ويعطي الآخر لهذا الوحش؛ بعد كل شيء، لم يكن لدى سرجيوس مجموعة متنوعة من الأطعمة في الصحراء في ذلك الوقت، ولكن فقط الخبز والماء من المصدر الذي كان هناك، وحتى ذلك الحين شيئًا فشيئًا. في كثير من الأحيان لم يكن هناك خبز لهذا اليوم؛ وعندما حدث هذا ظل كلاهما جائعًا، القديس نفسه والوحش. في بعض الأحيان، كان المبارك لا يهتم بنفسه ويظل جائعًا: على الرغم من أنه لم يكن لديه سوى قطعة خبز واحدة، فقد ألقى بها أيضًا إلى الوحش. وآثر ألا يأكل في ذلك اليوم، بل أن يجوع، على أن يخدع هذا الوحش فيتركه بلا طعام.

لقد احتمل المبارك كل التجارب المرسلة إليه بفرح، وشكر الله على كل شيء، ولم يحتج، ولم يكل في الصعوبات. وبعد ذلك رأى الله إيمان القديس العظيم وصبره العظيم، رحمه وأراد أن يخفف من أتعابه في الصحراء: وضع الرب رغبة في قلوب بعض الرهبان المتقين الله من الإخوة، وبدأوا في المجيء إلى القديس. لكن الراهب لم يقبلهم فحسب، بل منعهم أيضًا من البقاء قائلاً: "لا يمكنك البقاء على قيد الحياة في هذا المكان ولا يمكنك تحمل الصعوبات في الصحراء: الجوع والعطش والإزعاج والفقر". فأجابوا: “نريد أن نتحمل صعوبات الحياة في هذا المكان، ولكن إن أراد الله فنحن قادرون”. فسألهم الراهب مرة أخرى: هل تستطيعون تحمل مصاعب الحياة في هذا المكان من جوع وعطش وأنواع المشقة؟ فأجابوا: نعم أيها الأب الصادق، نريد ونستطيع، إذا أعاننا الله وصلواتك. نحن ندعوك لشيء واحد فقط أيها القس: لا تخرجنا من حضرتك ولا تطردنا من هذا المكان العزيز علينا. فتعجب الراهب سرجيوس، مقتنعًا بإيمانهم وغيرتهم، وقال لهم: "لن أخرجكم، لأن مخلصنا قال: من يأتي إلي لا أخرجه خارجًا".

وقام كل منهم ببناء صومعة منفصلة وعاشوا لله، ناظرين إلى حياة القديس سرجيوس ومقتدين به قدر استطاعتهم. لقد تحمل الراهب سرجيوس الذي يعيش مع إخوته العديد من المصاعب وقام بمآثر وأعمال عظيمة في حياة الصيام. عاش حياة صيام قاسية؛ وكانت فضائله: الجوع، والعطش، والسهر، والطعام الجاف، والنوم على الأرض، ونقاء الجسد والروح، وصمت الشفاه، وإماتة الرغبات الجسدية، والأعمال الجسدية، والتواضع الصادق، والصلاة المتواصلة، والعقل الصالح، والمحبة الكاملة، والفقر. في اللباس، ذكر الموت، الوداعة مع الوداعة، الخوف الدائم من الله.

لم يجتمع الكثير من الرهبان، لا يزيد عن اثني عشر شخصًا: وكان من بينهم شيخ معين فاسيلي، الملقب سوخوي، الذي كان من بين أول من جاء من الروافد العليا لدوبنا؛ راهب آخر، اسمه يعقوب، الملقب ياكوت - كان رسولا، تم إرساله دائما للعمل، خاصة الأشياء الضروريةوالتي بدونها من المستحيل القيام به؛ وآخر اسمه أنيسيم، وكان شماسًا، وأب شماس اسمه أليشع. عندما تم بناء الزنزانات وتسييجها بسياج، ليس كبيرًا جدًا، تم أيضًا وضع حارس عند البوابة، وقام سرجيوس نفسه ببناء ثلاث أو أربع زنزانات بيديه. وشارك في جميع الشؤون الرهبانية الأخرى التي يحتاجها الإخوة: في بعض الأحيان كان يحمل الحطب على كتفيه من الغابة، ويكسره ويقطعه إلى جذوع الأشجار، ويحمله إلى الخلايا. ولكن لماذا أتذكر الحطب؟ بعد كل شيء، كان من المدهش حقًا رؤية ما كان لديهم في ذلك الوقت: كانت هناك غابة ليست بعيدة عنهم - ليس كما هو الحال الآن، ولكن حيث تم إنشاء الزنزانات قيد الإنشاء، كانت هناك أشجار فوقها، تلقي بظلالها عليها، وحفيفها فوقها. كان هناك العديد من جذوع الأشجار وجذوع الأشجار في كل مكان حول الكنيسة، وهنا زرع العديد من الأشخاص البذور وزرعوا أعشاب الحديقة.

ولكن دعونا نعود مرة أخرى إلى القصة المهجورة عن عمل الراهب سرجيوس، فقد خدم الإخوة دون كسل، مثل العبد المشترى: كان يقطع الحطب للجميع ويسحق الحبوب، ويخبز الخبز، ويطبخ الطعام، ويخيط الأحذية والملابس والماء في دلوين بمفرده، حمله على كتفيه إلى أعلى الجبل ووضعه عند زنزانة الجميع.

لفترة طويلة أجبره إخوته على أن يصبح رئيسًا للدير. وأخيراً استجاب لنداءاتهم. ولم يقبل سرجيوس رئيس الدير بمحض إرادته، بل كلفه الله بالرئاسة. لم يجتهد في ذلك، ولم ينتزع الكرامة من أحد، ولم يقدم وعودًا لذلك، ولم يدفع أجرًا، كما يفعل بعض الطموحين، ينتزعون كل شيء من بعضهم البعض. وجاء الراهب سرجيوس إلى ديره بدير الثالوث الأقدس. وابتدأ المبارك يعلم الإخوة. جاء كثير من الناس من مدن وأماكن مختلفة إلى سرجيوس وعاشوا معه. وشيئًا فشيئًا كبر الدير، وتكاثر الإخوة، وبُنيت قلايات. تضاعف القس سرجيوس أعماله أكثر فأكثر، وحاول أن يكون مدرسًا ومؤديًا: لقد ذهب للعمل قبل أي شخص آخر، وكان في الكنيسة يغني أمام أي شخص آخر، ولم يتكئ أبدًا على الحائط أثناء الخدمات.

كانت هذه عادة المبارك في البداية: ... في وقت متأخر جدًا من المساء، عندما كان الليل قد حل، خاصة في الليالي المظلمة والطويلة، بعد أن أنهى الصلاة في قلايته، تركها بعد الصلاة ليطوف في كل مكان. خلايا الرهبان. كان سرجيوس يهتم بإخوته، ولم يفكر فقط في أجسادهم، بل كان يهتم أيضًا بنفوسهم، راغبًا في معرفة حياة كل منهم والرغبة في الله. وكان إذا سمع أن أحداً يصلي، أو يسجد، أو يقوم بعمله صامتاً مع الصلاة، أو يقرأ الكتب المقدسة، أو يبكي ويندب خطاياه، يفرح لهؤلاء الرهبان، ويشكر الله، ويصلي من أجلهم الله، حتى يتموا أعمالهم الصالحة. وقيل: "من يصبر إلى النهاية فهذا يخلص". إذا سمع سرجيوس أن شخصًا ما كان يتحدث، أو تجمع في اثنين أو ثلاثة، أو يضحك، كان غاضبًا من ذلك، ولم يتسامح مع مثل هذا الشيء، ضرب الباب بيده أو طرق النافذة ومشى بعيدًا. وهكذا أعلمهم بوصوله وزيارته، وبزيارة غير مرئية أوقف أحاديثهم الخاملة.

لقد مرت سنوات عديدة، أعتقد أكثر من خمسة عشر. في عهد الأمير إيفان العظيم، بدأ المسيحيون (الفلاحون) يأتون إلى هنا، وكانوا يحبون العيش هنا. وبدأوا يستقرون على جانبي هذا المكان، وبنوا القرى وزرعوا الحقول. بدأوا في زيارة الدير بشكل متكرر، حاملين معهم مختلف الأشياء الضرورية. وكان لدى رئيس الدير الموقر وصية للإخوة: ألا يطلبوا من العلمانيين ما يحتاجون إليه من طعام ، بل أن يجلسوا بصبر في الدير وينتظروا الرحمة من الله.

تم إنشاء نزل في الدير. ويوزع الراعي المبارك الإخوة حسب الخدمات: فيقيم واحدًا في القبو، وآخرين في المطبخ لخبز الخبز، ويعين آخر لخدمة الضعفاء بكل اجتهاد. هذا الرجل الرائع رتب كل هذا بشكل جيد. وأمر باتباع وصايا الآباء القديسين بحزم: عدم امتلاك أي شيء خاص بهم، وعدم تسمية أي شيء خاص بهم، ولكن اعتبار كل شيء مشتركًا؛ والمناصب الأخرى تم ترتيبها جيدًا بشكل مدهش من قبل الأب الحكيم. لكن هذه قصة عن أفعاله، وفي حياته لا ينبغي للمرء أن يتطرق كثيرًا إلى هذا الأمر. ولذلك سنختصر القصة هنا ونعود إلى القصة السابقة.

وبما أن الأب الرائع رتب كل هذا بشكل جيد، تضاعف عدد الطلاب. وكلما زاد عددهم، زادت قيمة المساهمات التي جلبوها؛ وكما كثرت الودائع في الدير ازدادت روح الضيافة. ولم يخرج أحد من الفقراء الذين جاءوا إلى الدير خالي الوفاض. ولم يتوقف المبارك عن محبته أبدًا، وأمر خدام الدير بإيواء الفقراء والغرباء ومساعدة المحتاجين، قائلاً: “إن حفظتم وصيتي هذه بلا تذمر، تنالون الأجر من الرب. وبعد رحيلي عن هذه الحياة، سينمو ديري بشكل كبير، وسيظل لسنوات عديدة غير قابل للتدمير بنعمة المسيح.

وهكذا كانت يده مفتوحة للمحتاجين، كنهر عميق يتدفق بهدوء. وإذا وجد أحد نفسه في الدير في الشتاء عندما يكون الصقيع شديدًا أو تجرف الثلوج ريحًا شديدة بحيث يتعذر الخروج من الزنزانة مهما طال بقاؤه هنا بسبب سوء الأحوال الجوية. حصل على كل ما يحتاجه في الدير. عاش المتجولون والمتسولون، وخاصة الكرات، لعدة أيام في سلام تام وحصلوا على الطعام بكثرة، بقدر ما يحتاجه أي شخص، بأمر من الشيخ المقدس؛ وكل شيء لا يزال على حاله. وبما أن الطرق مرت هنا من العديد من الأماكن والأمراء والحكام وعدد لا يحصى من الجنوبيين - فقد تلقى الجميع المساعدة الصادقة الكافية التي يحتاجونها، كما لو كانت من مصادر لا تنضب، وانطلقوا في رحلتهم، تلقوا الطعام اللازم وشراب كافي..

أصبح من المعروف أنه بإذن الله على خطايانا، جمع أمير الحشد ماماي قوة كبيرة، حشد كامل من التتار الملحدين، وكان ذاهبًا إلى الأرض الروسية؛ واستولى خوف عظيم على جميع الشعب. الامير العظيم صولجانالشخص الذي احتفظ بالأرض الروسية كان ديمتري العظيم الشهير الذي لا يقهر. لقد جاء إلى القديس سيرجيوس، لأنه كان لديه إيمان كبير بالشيخ، وسأله عما إذا كان القديس سيأمره بالتحدث ضد الملحدين: بعد كل شيء، كان يعلم أن سرجيوس كان رجلاً فاضلاً ويمتلك موهبة النبوة. ولما سمع القديس بذلك من الدوق الأكبر باركه وسلحه بالصلاة وقال: ينبغي عليك يا سيدي أن تعتني بالقطيع المسيحي المجيد الذي عهد به الله إليك. قاوم الكفرة، وإذا أعانك الله ستنتصر وتعود سالمًا إلى وطنك بشرف عظيم. أجاب الدوق الأكبر: "إذا أعانني الله يا أبي، سأبني ديرًا على شرف والدة الإله الطاهرة". وبعد أن قال هذا ونال البركة، غادر الدير وانطلق مسرعاً.

فجمع كل جنوده وانطلق ضد التتار الملحدين. ولما رأوا جيش التتار، الذي كان كثير العدد، توقفوا في شك؛ واستولى الخوف على الكثير منهم، وتساءلوا عما يجب عليهم فعله. وفجأة ظهر في ذلك الوقت رسول يحمل رسالة من القديس يقول: "بلا شك يا سيدي، أدخل بجرأة في المعركة بشراستهم، دون أن تخاف على الإطلاق - الله سيساعدك بالتأكيد". ثم الأمير ديمتري العظيموجيشه كله، مملوءًا بتصميم عظيم من هذه الرسالة، انطلق ضد الأشرار، فقال الأمير: «الله العظيم الذي خلق السماء والأرض! كن مساعدي في المعركة مع مناهضي اسمك القدوس. فبدأت المعركة، وسقط كثيرون، لكن الله ساعد ديمتري المنتصر العظيم، وهزم التتار القذرون وعانوا من هزيمة كاملة: بعد كل شيء، رأى الملعونون الغضب وسخط الله المرسل عليهم، وهرب الجميع. طردت الراية الصليبية الأعداء لفترة طويلة. الدوق الأكبربعد أن حقق ديمتري نصرًا مجيدًا، جاء إلى سيرجي، مقدمًا الامتنان لنصيحته الجيدة، ومجد الله وقدم مساهمة كبيرة للدير.

رأى سرجيوس أنه كان ذاهبًا بالفعل إلى الله من أجل سداد دينه للطبيعة ونقل روحه إلى يسوع، ودعا إلى الأخوة وأجرى محادثة مناسبة، وبعد أن أكمل الصلاة، أسلم روحه للرب في سنة 6900 (1392) من شهر سبتمبر في اليوم الخامس والعشرين.

حياة سرجيوس رادونيز

قارئ في التاريخ الروسي. م، 2004. ص 85-89.

أصبح والدا سرجيوس فقراء بعد الدمار الذي تعرضت له أراضي روستوف على يد قوات موسكو وانتقلا داخل حدود إمارة موسكو إلى مدينة رادونيج.

الصولجان هو قضيب خاص يرمز إلى أعلى قوة في الدولة. في وقت لاحق، منذ القرن الخامس عشر، أصبح الصولجان مع الجرم السماوي (كرة، "تفاحة" يعلوها صليب)، يرمز إلى العالم كله، شعارات ملكية (رموز القوة).

حكاية مذبحة ماماييف

بداية القصة حول كيف منح الله النصر للدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش عبر نهر الدون على ماماي القذر وكيف ، من خلال صلوات والدة الإله الطاهرة وصانعي المعجزات الروس ، المسيحية الأرثوذكسية - رفع الله الأرض الروسية ، ووضع الهاجريين الملحدين في العار.

أريد أن أخبركم، أيها الإخوة، عن معركة الحرب الأخيرة، كيف حدثت معركة الدون بين الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش وجميع المسيحيين الأرثوذكس مع ماماي القذرين والهاغاريين الملحدين. وقد رفع الله الجنس المسيحي، وأذل النجاسة، وأخجل توحشهم، كما ساعد في الأيام القديمة جدعون على مديان، وموسى الجليل على فرعون. يجب أن نتحدث عن عظمة الله ورحمته، وكيف حقق الله رغبات المؤمنين به، وكيف ساعد الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش وشقيقه الأمير فلاديمير أندريفيتش على البولوفتسيين والهاجريين الملحدين.

بإذن الله، من أجل خطايانا، بخداع الشيطان، قام الأمير البلد الشرقي، اسمه ماماي، وثني بالإيمان، عابد الأوثان ومحطم الأيقونات، مضطهد شرير للمسيحيين. وبدأ الشيطان يحرضه، ودخلت في قلبه التجربة ضد العالم المسيحي، وعلمه عدوه كيف يفسد الإيمان المسيحي ويتدنس الكنائس المقدسة، لأنه أراد أن يخضع جميع المسيحيين لنفسه، حتى أصبح الاسم لا يتمجد الرب بين المؤمنين. إن ربنا وإلهنا وملكنا وخالق كل شيء يفعل ما يشاء.

بدأ ماماي الملحد نفسه يتباهى، وحسد جوليان الثاني المرتد، القيصر باتو، وبدأ يسأل التتار القدامى كيف غزا القيصر باتو الأرض الروسية. وبدأ التتار القدامى يخبرونه كيف غزا القيصر باتو الأرض الروسية، وكيف استولى على كييف وفلاديمير وكل روسيا، الأرض السلافيةوقتل الدوق الأكبر يوري دميترييفيتش، وقتل العديد من الأمراء الأرثوذكس، ودنس الكنائس المقدسة وأحرق العديد من الأديرة والقرى، وفي فلاديمير نهب كنيسة الكاتدرائية ذات القبة الذهبية. وإذ كان عقله أعمى، لم يفهم أنه كما شاء الرب، هكذا أيضًا في الأيام القديمة استولى أورشليم على يد تيطس الروماني ونبوخذنصر ملك بابل، خطايا اليهود وعدم إيمانهم - لكن الله ليس غاضبًا إلى ما لا نهاية ولا يعاقب إلى الأبد.

بعد أن تعلم كل شيء من التتار القدامى، بدأ ماماي في التسرع، ملتهبًا باستمرار بالشيطان، ويحمل السلاح ضد المسيحيين. وبعد أن نسي نفسه، بدأ يتحدث إلى آلبوت وإيسول والأمراء والحكام وكل التتار بهذه الطريقة: "لا أريد أن أتصرف مثل باتو، ولكن عندما آتي إلى روس وأقتل أميرهم، إذن ما هي المدن الأفضل بالنسبة لنا - سنستقر هنا، وسنستولي على روسيا، وسنعيش بهدوء وخالية من الهموم،" لكن الملعون لم يكن يعلم أن يد الرب كان مرتفعا.

وبعد أيام قليلة عبر نهر الفولغا العظيم بكل قوته، وانضم إلى جحافل كثيرة أخرى في جيشه العظيم وقال لهم: "دعونا نذهب إلى الأرض الروسية ونغتني بالذهب الروسي!" ذهب الملحد إلى روس مثل الأسد، يزأر بغضب، مثل أفعى لا تشبع تنفث الغضب. وكان قد وصل بالفعل إلى مصب النهر. فورونيج ، وحل كل قوته ، وعاقب كل التتار على هذا النحو: "لا يحرث أحد منكم الخبز ، كن مستعدًا للخبز الروسي!"

اكتشف الأمير أوليغ ريازانسكي أن ماماي كان يتجول في فورونيج وأراد الذهاب إلى روس، إلى دوق موسكو الأكبر ديمتري إيفانوفيتش. كان فقر عقله في رأسه ، فأرسل ابنه إلى ماماي الملحد بشرف عظيم وهدايا كثيرة وكتب رسائله إليه على هذا النحو: "إلى الملك الشرقي العظيم والحر القيصر ماماي ، ابتهج! " تلميذك، أوليغ، أمير ريازان، الذي أقسم لك الولاء، يتوسل إليك كثيرًا. سمعت يا سيدي أنك تريد الذهاب إلى الأراضي الروسية ضد خادمك الأمير ديمتري إيفانوفيتش أمير موسكو لإخافته. والآن يا سيدي والملك المبارك، لقد جاء وقتك: أرض موسكو مليئة بالذهب والفضة والثروة الكثيرة، وتحتاج إلى جميع أنواع الأشياء الثمينة لامتلاكك. والأمير ديمتري موسكو - وهو رجل مسيحي - بمجرد أن يسمع كلمة غضبك، "سوف يهرب إلى حدوده البعيدة: إما إلى نوفغورود العظيم، أو إلى بيلوزيرو، أو إلى دفينا، والثروة العظيمة من موسكو والذهب - كل شيء سيكون بين يديك ولجيشك حسب الحاجة. لكن قوتك ستنقذني، خادمك، أوليغ ريازان، أيها القيصر: من أجلك أرهب بشدة روس والأمير ديمتريوس. ونسألك أيضًا أيها القيصر، كلا من خادميك، أوليغ ريازان وأولجيرد من ليتوانيا: لقد تلقينا إهانة كبيرة من هذا الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش، وبغض النظر عن مدى تهديدنا له باسمك الملكي في إهانتنا ، فهو ليس قلقا بشأن ذلك. وأيضًا، سيدي الملك، استولى على مدينتي كولومنا لنفسه - وحول كل هذا، أيها الملك، نرسل إليك شكوى.

وسرعان ما أرسل الأمير أوليغ ريازانسكي رسولًا آخر برسالته، لكن الرسالة كتبت على النحو التالي: "إلى دوق ليتوانيا الأكبر أولجيرد - ابتهج بفرح عظيم! " من المعروف أنك كنت تتآمر لفترة طويلة ضد دوق موسكو الأكبر ديمتري إيفانوفيتش من أجل طرده من موسكو والاستيلاء على موسكو بنفسك. الآن أيها الأمير، لقد حان وقتنا ملك عظيمماماي قادم ضده وضد أرضه. والآن أيها الأمير، سننضم كلانا إلى القيصر ماماي، لأنني أعلم أن القيصر سيعطيك مدينة موسكو، والمدن الأخرى الأقرب إلى إمارتك، وسيعطيني مدينة كولومنا، وفلاديمير، و موروم، وهم أقرب إلى الإمارة بالنسبة لي. لقد أرسلت رسولي إلى القيصر ماماي بشرف عظيم ومع العديد من الهدايا، وأنت أيضًا أرسلت رسولك، وما هي الهدايا التي لديك، أرسلتها إليه، وكتبت رسائلك، لكنك بنفسك تعرف كيف، لأنك تفهمني أكثر في هذا الشأن. ".

بعد أن علم الأمير الليتواني أولجيرد بكل هذا، كان سعيدًا جدًا بالثناء الكبير من صديقه الأمير أوليغ أمير ريازان وسرعان ما أرسل سفيرًا إلى القيصر ماماي بهدايا عظيمة وهدايا للتسلية الملكية. ويكتب رسائله هكذا: إلى الملك الشرقي العظيم ماماي! الأمير الليتواني أولجيرد، الذي أقسم لك الولاء، يتوسل إليك كثيرًا. سمعت يا سيدي أنك تريد معاقبة ميراثك، خادمك، أمير موسكو ديمتري، لذلك أدعو لك أيها الملك الحر، خادمك: الأمير ديمتري من موسكو يلحق إهانة كبيرة بأمير أولوس أوليغ من ريازان، و هو أيضا يسبب لي ضررا كبيرا. سيد القيصر، أطلق سراح ماماي! دع قوة حكمك تأتي الآن إلى أماكننا، دع انتباهك أيها القيصر يتحول إلى معاناتنا من أمير موسكو ديمتري إيفانوفيتش.

فكر أوليغ ريازانسكي وأولجيرد الليتواني في أنفسهم قائلين: "عندما يسمع الأمير ديمتري عن وصول القيصر وعن غضبه وعن تحالفنا معه، فسوف يهرب من موسكو إلى فيليكي نوفغورود، أو إلى بيلوزيرو، أو إلى دفينا، وسوف نهبط في موسكو وكولومنا. عندما يأتي القيصر سنقابله بهدايا عظيمة وبشرف عظيم ونرجو منه أن يعود القيصر إلى ممتلكاته ونحن بأمر القيصر سنقسم إمارة موسكو فيما بيننا - إما إلى فيلنا، أو إلى ريازان، وسيعطينا القيصر ماماي وستعطي ألقابها لأحفادنا من بعدنا. لم يعرفوا ماذا يخططون وماذا يقولون، مثل الأطفال الصغار الحمقى، الجاهلين بقدرة الله وقدره. فإنه حقًا يقال: إن كان أحد يؤمن بالله الأعمال الصالحةوحمل الحق في قلبه، وتوكل على الله، فلن يخونه الله لأعدائه ذلاً وسخرية».

الدوق الأكبر السيادي ديمتري إيفانوفيتش - شخص طيب- كان نموذجًا للتواضع، يشتهي الحياة السماوية، منتظرًا بركات أبدية من الله في المستقبل، دون أن يعلم أن أصدقائه المقربين يدبرون له مؤامرة شريرة. قال النبي عن هؤلاء الناس: "لا تفعل الشر لقريبك ولا تحتشد ولا تحفر لعدوك حفرًا، بل ثق في الله الخالق، الرب الإله قادر على أن يحيي ويقتل".

جاء السفراء إلى القيصر ماماي من أولجيرد من ليتوانيا وأوليج من ريازان وقدموا له هدايا ورسائل عظيمة. قبل القيصر الهدايا والرسائل بشكل إيجابي، وبعد أن سمع الرسائل والسفراء باحترام، أطلق سراحه وكتب الجواب التالي: "إلى أولجيرد من ليتوانيا وأوليغ من ريازان. على هداياك وعلى مديحك الموجه إلي، مهما كانت الممتلكات الروسية التي تريدها مني، سأعطيك تلك الممتلكات. وأنت تقسم لي بالولاء وتأتي إلي بسرعة وتهزم عدوك. لا أحتاج حقًا إلى مساعدتكم: إذا أردت ذلك الآن، فسوف أغزو القدس القديمة بقوتي العظيمة، كما فعل الكلدانيون من قبل. الآن أريد أن أدعمكم باسمي الملكي وقوتي، وبقسمكم وقوتكم، سيهزم أمير موسكو ديمتري، وسيصبح اسمكم هائلاً في بلدانكم من خلال تهديدي. بعد كل شيء، إذا كان علي، أنا الملك، أن أهزم ملكًا مثلي، فمن الصواب والمناسب بالنسبة لي أن أحصل على الشرف الملكي. والآن اذهب عني وبلغ كلامي إلى رؤسائك».

يقرأ في 8 دقائق

أمير الدولة الشرقية ماماي، الوثني والمضطهد الشرير للمسيحيين، يقرر بتحريض من الشيطان الذهاب إلى الأرض الروسية. الأمير أوليغ ريازانسكي، تلميذ ماماي، والأمير الليتواني أولجيرد، الذي أقسم أيضًا بالولاء لماماي، بعد أن علموا بذلك، أرسلوا سفراء إلى ماماي بهدايا غنية وأعلنوا استعدادهم للانضمام إلى جيشه، لأنهم يأملون أن يمنح ماماي أولجيرد موسكو والمدن المجاورة وأوليج ريازانسكي كولومنا وفلاديمير وموروم. أوليغ وأولجيرد واثقان من أن أمير موسكو ديمتري إيفانوفيتش لن يجرؤ على معارضة ماماي وسيهرب من موسكو، تاركًا أراضيه للعدو. بعد أن سمع أن ماماي مع جيش لا يحصى يقترب من روس، يرسل الأمير ديمتري إلى بوروفسك لأخيه الأمير فلاديمير أندريفيتش، وكذلك لجميع الأمراء والمحافظين والجنود الروس. يخبر الأمير ديمتري المتروبوليت سيبريان أنه لم يرتكب أي خطأ تجاه ماماي ودفع له الجزية كما هو متفق عليه وحتى أبعد من ذلك. ينصح قبرصي الأمير بالتواضع وإرسال ما لديه من الذهب إلى ماماي، وإذا ذهب ماماي للحرب ضد روس بعد ذلك، فسوف يضربه الرب نفسه، الذي يعارض الجرأة ويساعد المتواضعين.

يستمع الأمير ديمتري للنصيحة ويرسل زخاري تيوتشيف للقاء ماماي ويعطيه الكثير من الذهب. ومع ذلك، بعد أن وصل زخاري إلى ريازان، علم أن الأمراء أوليغ ريازانسكي وأولجيرد من ليتوانيا قد انضموا إلى ماماي، وأرسل سرًا رسولًا إلى ديمتري يحمل هذه الأخبار. يبلغ الأمير المتروبوليت سيبريان بكل شيء ويدعو الجنود من جميع أنحاء الأرض الروسية للحضور إلى كولومنا لرقاد والدة الإله المقدسة. يذهب الأمير ديمتري نفسه مع أخيه وجميع الأمراء الروس إلى الثالوث الواهب للحياة، لك الأب الروحيالشيخ الجليل سرجيوس. يرشه بالماء المكرس من ذخائر الشهيدين القديسين فلوروس ولوروس، ويخبره حتى لا يسمع أحد أن الأمير سيهزم العدو. بناءً على طلب الأمير، يمنحه الأباتي سرجيوس محاربين من الإخوة الرهبان - ألكسندر بيريسفيت وأندريه أوسليابيو.

يعود الأمير إلى موسكو، ويظهر أمام المتروبوليت سيبريان، ويبلغه سرًا أن الشيخ سرجيوس توقع له النصر على العدو وبارك الجيش الأرثوذكسي بأكمله. بعد أن بارك الأمير في الحملة ضد التتار، يرسل المتروبوليت كاتدرائية مقدسة بها صلبان وأيقونات مقدسة ومياه مباركة إلى بوابات فرولوفسكي ونيكولسكي وكونستانتين-إلينينسكي، بحيث يخرج منها كل محارب مباركًا ومرشوشًا بالماء المقدس. .

بعد أن وصل إلى كولومنا، يوزع الأمير الأفواج، ويعين حاكمًا لهم، وبعد أن حصل على نعمة من رئيس أساقفة كولومنا جيرونتيوس، يعبر نهر أوكا مع الجيش بأكمله، في الصلاة، ويطلب المساعدة لأقاربه، العاطفة المقدسة- حاملي بوريس وجليب. الأمراء أوليغ ريازانسكي وأولجيرد ليتوانيا، بعد أن علموا أن الأمير ديمتري يتجه إلى الدون ضد ماماي بجيش كبير، بدأوا في الشك في نجاح حملة ماماي: إنهم ليسوا في عجلة من أمرهم للانضمام إلى جيشه وينتظرون نتيجة معركة. في الوقت نفسه، الأمراء أندريه بولوتسكي وديمتري بريانسكي، أولجيردوفيتش، الذين لم يحبهم والدهم بسبب زوجة أبيهم والذين تلقوا المعمودية المقدسة، علموا أن التتار ذاهبون إلى روس وقرروا الانضمام إلى الجيش الأرثوذكسي للأمير ديمتري.

أرسل الأمير، وهو مبتهج، أخبارًا إلى المتروبوليت سيبريان في موسكو مفادها أن عائلة أولجيردوفيتش قد أتوا إليه مع قواتهم، لكنهم تركوا والدهم. يتشاور الأمير ديمتري مع شقيقه فلاديمير وأولجيردوفيتش فيما إذا كان يجب عليه عبور نهر الدون أم لا. إنهم يقنعونه أنه إذا كان يريد جيشا قويا، فيجب عليه عبور الدون، لأنه لن يفكر أحد في التراجع. الجيش الروسييعبر نهر الدون، ويبلغ الكشافة أن التتار قريبون بالفعل ويعرفون أن الأمير ديمتري قد جمع قوات كبيرة ضدهم. يسافر الأمير مع الولاة عبر الأفواج ويدعو الجنود إلى الدفاع عن روس و الإيمان الأرثوذكسي، لا تجنيب الحياة.

في ليلة عيد الميلاد المضيئة والدة الله المقدسةتوماس كاتسيبي، اللص الذي ميزه الأمير ديمتري بشجاعته ووضعه على نهر تشوروف لحمايته من التتار، حصل على رؤية عجيبة. أراد الله أن يصحح توما، فأظهر له كيف تتحرك سحابة كبيرة من الشرق، كما لو كانت بعض القوات متجهة إلى الغرب، ومن الجنوب يأتي شابان يرتديان ثيابًا أرجوانية فاتحة، ووجوههما لامعة ويحملان سيوفًا حادة في أيديهما. أيديهم. ويطالب الشباب بتهديد قادة الجيش بالإجابة، ويسألونهم من سمح لهم بمهاجمة وطنهم، فيُقطعون جميعًا بالسيوف، حتى لا ينجو عدو واحد. في صباح اليوم التالي، أخبر توماس الأمير عن رؤيته ومنذ ذلك الحين أصبح حكيمًا ويؤمن بالله.

يرسل الأمير ديمتري شقيقه الأمير فلاديمير مع ديمتري فولينيتس إلى أعلى نهر الدون إلى بستان البلوط حتى يختبئوا هناك مع أفواجهم. وفي اليوم الثامن من شهر سبتمبر، في عيد ميلاد السيدة العذراء مريم، عند الفجر، يواجه كلا الجيشين، الروسي والتتري، بعضهما البعض في ميدان كوليكوفو. تتأوه الأرض بشكل رهيب، وتتنبأ بعاصفة رعدية، ويتدلى حقل كوليكوفو، وتفيض الأنهار على ضفافها، لأنه لم يكن هناك مثل هذا العدد الذي لا يحصى من الناس في ذلك المكان. رسول من شيخ جليليعطي سرجيوس للأمير رسائل مباركة ورغيف خبز من والدة الإله النقية، ويصلي الأمير بصوت عالٍ إلى الثالوث الأقدس وأم الرب ويطلب مساعدتهما وشفاعتهما. ثم يمتطي الأمير جواده، خلافًا لكل الإقناع، ويقف أمام محاربيه ليقاتل في الصفوف الأمامية. إنها الساعة الثالثة بعد الظهر.

من جيش التتاريخرج Pecheneg الشرير بأوراق طويلة يبلغ ارتفاعها خمسة قامات ، ومن الجانب الروسي ، بناءً على طلب الأباتي سرجيوس ، يخرج الراهب ألكسندر بيريسفيت المسلح بمخطط. يندفعون نحو بعضهم البعض ويضربون بالرماح ويسقط كلاهما من خيولهما ميتًا. يدعو الأمير ديمتري محاربيه إلى إظهار شجاعتهم، وتتقارب القوات وتبدأ المعركة.

في الساعة السابعة صباحًا يبدأ التتار في السيطرة. يحاول الأمير فلاديمير، الذي يختبئ مع جنوده في بستان البلوط، الخروج لمساعدة أخيه، لكن ديمتري فولينيتس يمنعه قائلاً إن الوقت لم يحن بعد. وعندما تأتي الساعة الثامنة، تهاجم قواتهم الجديدة التتار، فلا يستطيعون الصمود في وجه الهجوم ويهربون من ساحة المعركة. ماماي يدعو آلهته: بيرون، سالافات، راكيليا، خورس وشريكه محمد، لكنه لا يتلقى أي مساعدة منهم. يهرب ويتمكن من الهروب من المطاردة.

وهكذا انتصر الأمير ديمتري على التتار بنعمة الله والطهارة والدة اللهوبمساعدة القديسين بوريس وجليب اللذين رآهما توماس كاتسيبي. تم العثور على الأمير ديمتري في بستان بلوط مضروبًا وجريحًا، فيأمر الجنود بدفن رفاقهم حتى لا تصبح أجساد المسيحيين فريسة للحيوانات البرية.

يقف الجيش الروسي في ساحة المعركة لمدة ثمانية أيام بينما يدفن الجنود أحبائهم. ويعود ماماي إلى أرضه ويجمع ما تبقى من قواته ويريد خوض حرب ضد روس مرة أخرى، لكنه يكتشف أن القيصر توقتمش قادم ضده من الشرق. توقتمش يهزم جيش ماماي في كالكا، ويهرب ماماي إلى كافا مختبئًا اسمه، لكن يتم التعرف عليه وقتله. أولجيرد، بعد أن سمع عن النصر المجيد للأمير ديمتري، يعود إلى ممتلكاته في العار. يهرب أوليغ ريازانسكي، خوفًا من أن يرسل الأمير ديمتري جيشه ضده، من ممتلكاته، وعندما ضرب شعب ريازان الدوق الأكبر بجبهته، قام بسجن حكامه في ريازان.

حكاية مذبحة ماماييف

بإذن الله، من أجل خطايانا، من خلال خداع الشيطان، نشأ أمير دولة شرقية يُدعى ماماي، وثني بالإيمان، وعابد أوثان ومحطم للأيقونات، ومضطهد شرير للمسيحيين. وبدأ الشيطان يحرضه، ودخلت في قلبه التجربة ضد العالم المسيحي، وعلمه عدوه كيف يفسد الإيمان المسيحي ويتدنس الكنائس المقدسة، لأنه أراد أن يخضع جميع المسيحيين لنفسه، حتى أصبح الاسم لا يتمجد الرب بين المؤمنين. إن ربنا وإلهنا وملكنا وخالق كل شيء يفعل ما يشاء.

بدأ ماماي الملحد نفسه يتباهى، وحسد جوليان الثاني المرتد، القيصر باتو، وبدأ يسأل التتار القدامى كيف غزا القيصر باتو الأرض الروسية. وبدأ التتار القدامى يخبرونه كيف غزا القيصر باتو الأرض الروسية، وكيف استولى على كييف وفلاديمير وكل أراضي روسيا السلافية، وقتل الدوق الأكبر يوري دميترييفيتش، وقتل العديد من الأمراء الأرثوذكس، ودنس المقدسات. الكنائس وأحرق العديد من الأديرة والقرى، وفي فلاديمير نهب كنيسة الكاتدرائية ذات القبة الذهبية. وإذ كان عقله أعمى، لم يفهم أنه كما شاء الرب، هكذا أيضًا في الأيام القديمة استولى أورشليم على يد تيطس الروماني ونبوخذنصر ملك بابل، خطايا اليهود وعدم إيمانهم - لكن الله ليس غاضبًا إلى ما لا نهاية ولا يعاقب إلى الأبد.

اكتشف الأمير أوليغ ريازانسكي أن ماماي كان يتجول في فورونيج وأراد الذهاب إلى روس، إلى دوق موسكو الأكبر ديمتري إيفانوفيتش. كان فقر عقله في رأسه ، فأرسل ابنه إلى ماماي الملحد بشرف عظيم وهدايا كثيرة وكتب رسائله إليه على هذا النحو: "إلى الملك الشرقي العظيم والحر القيصر ماماي ، ابتهج! " تلميذك، أوليغ، أمير ريازان، الذي أقسم لك الولاء، يتوسل إليك كثيرًا. سمعت يا سيدي أنك تريد الذهاب إلى الأراضي الروسية ضد خادمك الأمير ديمتري إيفانوفيتش أمير موسكو لإخافته. الآن، سيدي والملك المبارك، لقد حان وقتك: أرض موسكو تفيض بالذهب والفضة والعديد من الثروات، وتحتاج إلى جميع أنواع الأشياء الثمينة لامتلاكك. والأمير ديمتري موسكو - وهو رجل مسيحي - بمجرد أن يسمع كلمة غضبك، "سوف يهرب إلى حدوده البعيدة: إما إلى نوفغورود العظيم، أو إلى بيلوزيرو، أو إلى دفينا، والثروة العظيمة من موسكو والذهب - كل شيء سيكون بين يديك ولجيشك حسب الحاجة. لكن قوتك ستنقذني، خادمك، أوليغ ريازان، أيها القيصر: من أجلك أرهب بشدة روس والأمير ديمتريوس. ونسألك أيضًا أيها القيصر، كلا من خادميك، أوليغ ريازان وأولجيرد من ليتوانيا: لقد تلقينا إهانة كبيرة من هذا الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش، وبغض النظر عن مدى تهديدنا له باسمك الملكي في إهانتنا ، فهو ليس قلقا بشأن ذلك. وأيضًا، سيدي الملك، استولى على مدينتي كولومنا لنفسه - وحول كل هذا، أيها الملك، نرسل إليك شكوى.

وسرعان ما أرسل الأمير أوليغ ريازانسكي رسولًا آخر برسالته، لكن الرسالة كتبت على النحو التالي: "إلى دوق ليتوانيا الأكبر أولجيرد - ابتهج بفرح عظيم! " من المعروف أنك كنت تتآمر منذ فترة طويلة ضد دوق موسكو الأكبر ديمتري إيفانوفيتش من أجل طرده من موسكو والاستيلاء على موسكو بنفسك. الآن، أيها الأمير، لقد حان وقتنا، لأن القيصر العظيم ماماي قادم ضده وضد أرضه. والآن أيها الأمير، سننضم كلانا إلى القيصر ماماي، لأنني أعلم أن القيصر سيعطيك مدينة موسكو، والمدن الأخرى الأقرب إلى إمارتك، وسيعطيني مدينة كولومنا، وفلاديمير، و موروم، وهم أقرب إلى الإمارة بالنسبة لي. لقد أرسلت رسولي إلى القيصر ماماي بشرف عظيم ومع العديد من الهدايا، وأنت أيضًا أرسلت رسولك، وما هي الهدايا التي لديك، أرسلتها إليه، وكتبت رسائلك، لكنك بنفسك تعرف كيف، لأنك تفهمني أكثر في هذا الشأن. ".

فكر أوليغ ريازانسكي وأولجيرد الليتواني في أنفسهم قائلين: "عندما يسمع الأمير ديمتري عن وصول القيصر وعن غضبه وعن تحالفنا معه، فسوف يهرب من موسكو إلى فيليكي نوفغورود، أو إلى بيلوزيرو، أو إلى دفينا، وسوف نهبط في موسكو وكولومنا. عندما يأتي القيصر سنقابله بهدايا عظيمة وبشرف عظيم ونرجو منه أن يعود القيصر إلى ممتلكاته ونحن بأمر القيصر سنقسم إمارة موسكو فيما بيننا - إما إلى فيلنا، أو إلى ريازان، وسيعطينا القيصر ماماي وستعطي ألقابها لأحفادنا من بعدنا. لم يعرفوا ماذا يخططون وماذا يقولون، مثل الأطفال الصغار الحمقى، الجاهلين بقدرة الله وقدره. فقد قيل حقًا: "من آمن بالله بأعمال صالحة وحفظ الحق في قلبه واتكل على الله، فلن يسلم الرب مثل هذا لأعدائه للإهانة والسخرية".

كان الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش - وهو رجل طيب - نموذجًا للتواضع، وكان يرغب في الحياة السماوية، ويتوقع بركات أبدية في المستقبل من الله، دون أن يعلم أن أصدقائه المقربين كانوا يدبرون مؤامرة شريرة ضده. قال النبي عن هؤلاء الناس: "لا تفعل الشر لقريبك ولا تحتشد ولا تحفر لعدوك حفرًا، بل ثق في الله الخالق، الرب الإله قادر على أن يحيي ويقتل".

كتب

حياة سرجيوس رادونيز

اختيار المحرر