قصص عن معركة كوليكوفو. "حكاية مذبحة مامايف"

بيت / تشاجر

عمل آخر عن معركة كوليكوفو، "حكاية مذبحة ماماييف"، اكتسب شعبية أكبر في روسيا من "زادونشينا". هذا واسع النطاق العمل الأدبي، تم بناؤه وفقًا لجميع قواعد القصة العسكرية في العصور الوسطى: مع تناقض واضح بين الأصدقاء والأعداء، مع ذكر لا غنى عنه للصلاة الأميرية إلى الله ومناشدات الجنود، مع وصف للمفاوضات الدبلوماسية، مع حيوية و أوصاف مفصلةجمع القوات والمعركة نفسها.

استعار مؤلف "الحكاية" الكثير من القصص التاريخية عن "Zadonshchina" حول معركة كوليكوفو. تعود بعض حلقات "الحكاية" إلى التقاليد والأساطير الشفوية: هذا وصف لمبارزة بيريسفيت مع بطل التتار، قصة كيف قام ديمتري إيفانوفيتش بتغيير ملابسه مع البويار ميخائيل برينوك قبل المعركة، حلقة "الحكاية" "اختبار البشائر" في الليلة التي سبقت المعركة. لقد وصل إلينا عدد من تفاصيل معركة كوليكوفو فقط بفضل الأسطورة، ولم يتم تسجيلها في غيرها الآثار الأدبيةحول مذبحة مامايف والوثائق التاريخية. فقط "الحكاية" تحكي عن مبارزة بيريسفيت، وتوفر بيانات عن "تنظيم" الأفواج في ساحة المعركة، فقط من "الحكاية" نعرف أن نتيجة المعركة تم تحديدها من خلال تصرفات فوج الكمين وغيرها الكثير من التفاصيل والحقائق.

في الاحترام الأدبيتختلف "حكاية مذبحة ماماييف" في نواحٍ عديدة عن سابقاتها قصص عسكرية. دعونا نذكر بعض هذه الاختلافات. مؤلف "الحكاية" ثابت في التفسير الديني الأحداث التاريخية. هذا وجهة نظر دينيةينعكس مسار معركة كوليكوفو في العنوان الكامل للعمل. النصر في ميدان كوليكوفو "أعطى من الله" لديمتري إيفانوفيتش؛ وتعتبر هزيمة المغول التتار بمثابة "صعود المسيحيين على الوثنيين الملحدين". كما حدد الفهم الديني للأحداث الاختيار التقنيات الفنيةالصور، طريقة السرد. يستخدم المؤلف باستمرار مقارنات بين الأحداث والأبطال الحاليين مع أحداث وأبطال التاريخ الكتابي والعالمي. يتذكر أبطال الكتاب المقدس - جدعون وموسى وديفيد وجالوت، وكذلك الإسكندر الأكبر و الإمبراطور البيزنطيقسطنطين الكبير، ألكسندر نيفسكي، وياروسلاف الحكيم. تعطي المقارنات الكتابية والتاريخية أهمية خاصة للقصة وتؤكد على أهمية المعركة في ميدان كوليكوفو ليس فقط بالنسبة للأرض الروسية.

الرئيسي الشخصيات- ديمتري دونسكوي وماماي. ديمتري إيفانوفيتش مسيحي تقي يعتمد على الله في كل شيء. إن خصائصه في "الحكاية" تذكرنا بخصائص القديس أكثر من خصائص رجل الدولة والقائد: قبل كل خطوة جادة، يتوجه الأمير بصلوات طويلة إلى الله، والدة الإله، والقديسين الروس؛ التبجيل الوداعة والتواضع. تساعد القوات السماوية ديمتري إيفانوفيتش في القتال ضد ماماي ، ويأتي الجيش السماوي للإنقاذ بقيادة القديسين بوريس وجليب ، وتظهر رؤية - تيجان تنزل من السماء. في "حكاية مذبحة ماماييف" تم التأكيد على أن رئيس دير الثالوث سرجيوس، وخاصة في روس، سرجيوس رادونيز، يبارك ديمتري دونسكوي في المعركة، ويرسل إليه الرهبان المحاربين بيريسفيت وأوسليبيا، وقبل المعركة مباشرة يرسل رسالة ("رسالة") بمباركة المعركة مع العدو.

ماماي، على العكس من ذلك، يجسد الشر العالمي، وأفعاله يسيطر عليها الشيطان، وهو "ملحد" ولا يريد فقط هزيمة الجيش الروسي، ولكن أيضا تدميره الكنائس الأرثوذكسية. إنه تجسيد لكل الرذائل - الكبرياء والغطرسة والخداع والحقد.

اقتباسات من الكتاب المقدس، صلوات عديدةومناشدات الله ونبوات ورؤى خارقة ورعاية القوى السماويةوالقديسين، باتباع "آداب" معينة، وقواعد معينة عند وصف الحملات والمعارك (تناقض واضح بين المرء والأعداء، وصلاة الأمير والجنود قبل الأداء، و توديع زوجات الجنود والأمراء، وصف (موكب عرض القوات ووضعها في ساحة المعركة، خطاب الأمير أمام الفرقة قبل المعركة، "الوقوف على العظام"، وما إلى ذلك) يمنح "حكاية مذبحة مامايف" الجدية والاحتفالية.

الميزات المذكورة لا تستنفد الأصالة الفنية للعمل. يكشف المؤلف عن الموهبة الشعرية والإلهام في وصف مشاهد المعركة. بعد نشر الأفواج، يذهب ديمتري إيفانوفيتش مع الأمراء والمحافظين إلى مكان مرتفع، وتفتح أعينهم صورة عجيبة. الصورة بأكملها مبنية على صور الضوء والشمس؛ كل شيء مشرق، كل شيء يلمع، يتألق، يضيء، كل شيء مليء بالحركة. يصور المؤلف الجيش الروسي بحب خاص كقوة واحدة موحدة هائلة. يجد كل مؤلف من مؤلفي القصص العسكرية كلماته الخاصة للتعبير عن إعجابه بالجنود الروس. يسميهم مؤلف "الحكاية" بفخر "الفرسان الجريئين" و "المحاربين الصامدين" و "الأبطال الروس" ، لكنه في أغلب الأحيان يسمي الأبطال المجهولين رسميًا وأبويًا "الأبناء الروس". كلهم "مستعدون بالإجماع للموت من أجل بعضهم البعض"، وكلهم "يتوقعون إنجازهم المنشود".

تتجلى الهدية الفنية لمؤلف "الحكاية" ليس فقط في تصوير الشجاعة والإنجاز في ساحة المعركة، ولكن أيضًا في وصف الحالات العقلية للأبطال. يبدأ رثاء الأميرة إيفدوكيا، التي ودّعت زوجها في الحملة، كصلاة احتفالية مهيبة. هذه صلاة الدوقة الكبرى، الذي ليس غير مبال بمصالح الدولة: "يا رب، لا تسمح بما حدث قبل سنوات عديدة، عندما خاض الأمراء الروس معركة رهيبة على كالكا..." ولكن هذه أيضًا صرخة زوجة وأم، التي لديها ابنان "صغيران". ويبدو أن كلماتها مؤثرة للغاية: "ماذا يمكنني أن أفعل إذن أنا الخاطئ؟ فيا رب رد إليهم أباهم الدوق الأكبر سالما معافى..."

يولي المؤلف الكثير من الاهتمام لتصوير الحالات العاطفية لشخصياته، وخاصة ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي. يشعر الأمير بالحزن عندما يعلم بحملة ماماي الوشيكة، ويحزن ويغضب من أخبار خيانة أوليغ ريازانسكي، وبالكاد يستطيع حبس دموعه وهو يودع زوجته؛ "في حزن قلبه الكبير" يدعو أفواجه للقتال دون تراجع. "يصرخ من وجع قلبه"، دون أن يحبس دموعه، يسافر عبر ساحة المعركة، حدادًا على الموتى. إن خطاب ديمتري إيفانوفيتش للجنود عشية المعركة ملفت للنظر في بصيرته. تحتوي كلماته على الكثير من الاهتمام والمشاركة والكثير من "الشفقة" على "أبناء الروس"، الذين سيموت الكثير منهم غدًا.

إلى جانب الفضائل المسيحية (البساطة والتواضع والتقوى)، يصور المؤلف حنكة الدولة والموهبة العسكرية للدوق الأكبر. يتخذ ديمتري إيفانوفيتش إجراءات نشطة، بعد أن علم أن ماماي يذهب إلى الأرض الروسية، فهو يدعو الأمراء إلى موسكو، ويرسل رسائل تدعوهم إلى الذهاب ضد ماماي، ويرسل مفارز الحراسة إلى الميدان، و "ينظم" الأفواج. كما أنه يظهر بسالة شخصية في ساحة المعركة. قبل بدء المعركة، يتحول ديمتري إيفانوفيتش إلى درع محارب بسيط من أجل القتال على قدم المساواة مع أي شخص آخر والدخول في المعركة قبل أي شخص آخر. إنهم يحاولون كبح جماح ديمتري إيفانوفيتش ، لكنه مصر: "أريد أن أشرب نفس الكأس المشتركة معك وأموت بنفس الموت من أجل الإيمان المسيحي المقدس. " إذا مت، سأكون معك؛ وإذا خلصت، سأكون معك! رآه البعض في ساحة المعركة "يقاتل بحزم القذر بهراوته" ، وأخبر آخرون كيف هاجم أربعة من التتار الدوق الأكبر وقاتل معهم بشجاعة. جميع الجرحى، اضطر ديمتري إيفانوفيتش إلى مغادرة ساحة المعركة والاختباء في الغابة. وعندما وجدوه، بالكاد قال: "ماذا هناك، أخبرني". هذه العبارة القصيرة والبسيطة تنقل بشكل موثوق حالة الجرحى، رجل منهك، الذي يجد صعوبة في التحدث. القصة بأكملها - ملابس الأمير المتغيرة، وقراره القتال في الصفوف الأمامية، وإصابته، وأخبار وفاته في الوقت الحالي، كما قد يبدو، عن الهزيمة الكاملة للقوات الروسية، وروايات شهود عيان عن مدى شجاعة ديمتري حارب إيفانوفيتش، البحث الطويل - تم بناؤه بمهارة شديدة من قبل المؤلف. أثار مثل هذا التطور للأحداث اهتمام القارئ المتزايد بالقصة وزيادة القلق بشأن نتيجة المعركة ومصير الأمير.

يرى مؤلف كتاب "الأسطورة" حكمة ديمتري إيفانوفيتش كسياسي وشخص في حقيقة ذلك الدوق الأكبرتمكن من جمع مستشارين ومساعدين أذكياء ومخلصين وذوي خبرة حول نفسه. تم تصوير رفاق الأمير في "حكاية مذبحة ماماييف" على أنهم محاربون شجعان وشجعان وقادة أذكياء. كل واحد منهم لديه مزاياه الشخصية للأمير، ومساهمته الخاصة في النصر، وإنجازه الخاص في حقل كوليكوفو. ينصح ديمتري وأندريه أولجيردوفيتش بعبور نهر الدون حتى لا يفكر أحد في التراجع: "إذا هزمنا العدو، فسوف ننجو جميعًا، ولكن إذا هلكنا، فسنقبل جميعًا الموت المشترك". يحذر سيميون مليك الدوق الأكبر من اقتراب ماماي ويسرع الاستعدادات للمعركة حتى لا يتفاجأ التتار. يقوم ديمتري فولينيتس بإعداد أفواج في ميدان كوليكوفو، وهو سيد الخطة الشاملة للمعركة. يبدأ بيريسفيت المعركة وفي مبارزة مع بطل التتار يموت أولاً. ميخائيل برينوك، الذي يقاتل تحت راية الدوق الأكبر وفي ملابسه، يموت مكانه. يرأس ابن عم ديمتري، الأمير فلاديمير أندريفيتش سيربوخوفسكوي، فوج الكمين، ويقرر نتيجة المعركة.

قصة أداء فوج الكمين ذروة"حكايات". وقد استمرت "المذبحة الشرسة" لمدة ست ساعات، وفي الساعة السابعة "بدأ القذرون بالتغلب". لا يستطيع المحاربون الذين يقفون في الكمين أن يتحملوا رؤية إخوانهم يموتون؛ فهم متحمسون للقتال. "إذن ما فائدة مكانتنا؟ أي نوع من النجاح سيكون لدينا؟ من يجب أن نساعد؟ - صرخ الأمير فلاديمير أندرييفيتش غير قادر على رؤية الجنود الروس يموتون. لكن الحاكم ذو الخبرة ديمتري فولينيتس يوقف الأمير والجنود قائلاً إن وقتهم لم يحن بعد. هذا الانتظار ضعيف ومؤلم لدرجة البكاء. ولكن أخيرًا صاح فولينيتس: "الأمير فلاديمير، لقد حان وقتك وقد حانت الساعة المناسبة!"

وقفز الجنود الروس "من بستان البلوط الأخضر". يهتف التتار بمرارة: "يا للأسف، لقد تغلبت علينا روسيا مرة أخرى: لقد قاتل الصغار معنا، لكن الأفضل نجا جميعًا". بعد أن رأى ماماي نفسه "مخزيًا ومدنسًا" و"غاضبًا جدًا"، يهرب، وتنتهي "الحكاية" بقصة كيف فقد القيصر ماماي حياته "الشريرة".

تعد "حكاية مذبحة ماماييف" واحدة من أكثر القصص انتشارًا في البلاد روس القديمةيعمل. كان هذا العمل المعقد، الثقيل إلى حد ما، يحظى بشعبية كبيرة. تشير القوائم العديدة لهذا العمل إلى أن القراء والكتبة الروس القدماء قدّروا مهارة مؤلف "الحكاية"، وقدرته على خلق صورة بانورامية للأحداث، آسرة بعظمتها، وفي نفس الوقت بناء قصته بهذه الطريقة. ولم يتضاءل الاهتمام بها، رغم تعقيد اللغة وكثرة الصلوات والمقارنات والاقتباسات من الكتاب المقدس. مقارنات مع أبطال الكتاب المقدسوالأحداث، والاقتباسات من الكتاب المقدس، والصلوات الطويلة يصعب على القارئ في عصرنا أن يفهمها. وكانوا بالنسبة لمعاصري مؤلف «الحكاية» مظهرًا من مظاهر تعليمه الأدبي ومهارته وإتقانه. سعى كتاب العصور اللاحقة إلى تقليد "الحكاية"، التي حددت إلى حد كبير تطور القصص العسكرية في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

حكاية مذبحة ماماييف

بداية القصة حول كيف منح الله النصر للحاكم الكبير ديميدري إيفانوفيتش خلف دون على الموماي الوظيفي وكيف أثار الله المسيحية الأرثوذكسية - الأرض الروسية مع صلوات الأم المقدسة والعملاء الروسيين il ، والله. الهاجريون يشعرون بالخزي.

أريد أن أخبركم، أيها الإخوة، عن معركة الحرب الأخيرة، كيف حدثت معركة الدون بين الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش وجميع المسيحيين الأرثوذكس مع ماماي القذرين والهاغاريين الملحدين. وقد رفع الله الجنس المسيحي، وأذل النجاسة، وأخجل توحشهم، كما ساعد في الأيام القديمة جدعون على مديان، وموسى الجليل على فرعون. يجب أن نتحدث عن عظمة الله ورحمته، وكيف حقق الله رغبات المؤمنين به، وكيف ساعد الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش وشقيقه الأمير فلاديمير أندريفيتش على البولوفتسيين والهاجريين الملحدين.

بإذن الله، من أجل خطايانا، من خلال خداع الشيطان، قام أمير دولة شرقية يُدعى ماماي، وثني بالإيمان، وعابد أوثان ومحطم للأيقونات، ومضطهد شرير للمسيحيين. وبدأ الشيطان يحرضه، ودخلت في قلبه التجربة ضد العالم المسيحي، وعلمه عدوه كيف يفسد الإيمان المسيحي ويتدنس الكنائس المقدسة، لأنه أراد أن يخضع جميع المسيحيين لنفسه، حتى أصبح الاسم لا يتمجد الرب بين المؤمنين. إن ربنا وإلهنا وملكنا وخالق كل شيء يفعل ما يشاء.

بدأ نفس ماماي الملحد في التفاخر، وحسد جوليان الثاني المرتد، القيصر باتو، وبدأ يسأل التتار القدامى كيف غزا القيصر باتو الأرض الروسية. وبدأ التتار القدامى يخبرونه كيف غزا القيصر باتو الأرض الروسية، وكيف استولى على كييف وفلاديمير وكل أراضي روسيا السلافية، وقتل الدوق الأكبر يوري دميترييفيتش، وقتل العديد من الأمراء الأرثوذكس، ودنس المقدسات. الكنائس وأحرق العديد من الأديرة والقرى، وفي فلاديمير نهب كنيسة الكاتدرائية ذات القبة الذهبية. وإذ كان عقله أعمى، لم يدرك أنه كما شاء الرب، هكذا أيضًا في الأيام القديمة استولى أورشليم على يد تيطس الروماني ونبوخذنصر ملك بابل، خطايا اليهود وعدم إيمانهم - لكن الله ليس غاضبًا إلى ما لا نهاية ولا يعاقب إلى الأبد.

بعد أن تعلم كل شيء من التتار القدامى، بدأ ماماي في التسرع، ملتهبًا باستمرار بالشيطان، ويحمل السلاح ضد المسيحيين. وبعد أن نسي نفسه، بدأ يتحدث إلى آلبوت وإيسول والأمراء والحكام وكل التتار بهذه الطريقة: "لا أريد أن أتصرف مثل باتو، ولكن عندما آتي إلى روس وأقتل أميرهم، فما هي المدن الأفضل بما فيه الكفاية، سوف نستقر هنا، ونستولي على روسيا، ونعيش بهدوء وخالية من الهموم، "لكن الملعون لم يكن يعلم أن يد الرب كانت عالية.

وبعد أيام قليلة عبر نهر الفولغا العظيم بكل قوته، وانضم إلى جيشه العظيم بالعديد من الجحافل الأخرى وقال لهم: "دعونا نذهب إلى الأرض الروسية ونثري الذهب الروسي!" ذهب الملحد إلى روس مثل الأسد، يزأر بغضب، مثل أفعى لا تشبع تنفث الغضب. وقد وصل بالفعل إلى مصب النهر. فورونيج ، وحل كل قوته ، وعاقب كل التتار على هذا النحو: "لا يحرث أحد منكم الخبز ، كن مستعدًا للخبز الروسي!"

اكتشف الأمير أوليغ ريازانسكي أن ماماي كان يتجول في فورونيج وأراد الذهاب إلى روس، إلى دوق موسكو الأكبر ديمتري إيفانوفيتش. كان فقر عقله في رأسه ، فأرسل ابنه إلى ماماي الملحد بشرف عظيم وهدايا كثيرة وكتب إليه رسائله على هذا النحو: "إلى الملك الشرقي العظيم والحر القيصر ماماي ، افرحي! تلميذك. " ، أوليغ أمير ريازان الذي أقسم لك الولاء، سمعت منك الكثير يا سيدي أنك تريد الذهاب إلى الأراضي الروسية، ضد خادمك الأمير ديمتري إيفانوفيتش أمير موسكو، تريد إخافته، لكن والآن يا سيدي والملك المبارك، لقد جاء. وقتك: أرض موسكو تفيض بالذهب والفضة والثروة الكثيرة، وممتلكاتك بحاجة إلى كل أنواع الأشياء الثمينة. والأمير ديمتري موسكو - وهو رجل مسيحي - عندما يسمع كلمة غضبك، "سوف يهرب إلى حدوده البعيدة: إما إلى نوفغورود الكبير، أو إلى بيلوزيرو، أو إلى دفينا، وثروة موسكو العظيمة و" الذهب - كل شيء سيكون بين يديك ولجيشك حسب الحاجة. قوتك ستنقذني، خادمك أوليغ ريازانسكي، أيها القيصر: من أجلك أرهب روس والأمير ديمتري بشدة ونطلب منك أيضًا يا القيصر، كلا خادميك، أوليغ ريازانسكي وأولجيرد من ليتوانيا، قبلا الإهانة، نحن عظماء من هذا الأمير العظيم ديمتري إيفانوفيتش، وبغض النظر عن مدى تهديدنا له باسمك الملكي، فهو ليس قلقًا. ومع ذلك، استولى سيدنا القيصر على مدينتي كولومنا - وحول كل ذلك، أيها القيصر، نرسل إليك شكوى.

وسرعان ما أرسل الأمير أوليغ ريازانسكي رسولًا آخر برسالته، وكُتبت الرسالة على النحو التالي: "إلى دوق ليتوانيا الأكبر أولجيرد - ابتهج بفرح عظيم! من المعروف أنك كنت تتآمر ضد الدوق الأكبر لفترة طويلة! " ديمتري إيفانوفيتش من موسكو من أجل طرده من موسكو والاستيلاء على موسكو بنفسك الآن أيها الأمير ، لقد حان وقتنا ملك عظيمماماي قادم ضده وضد أرضه. والآن أيها الأمير، سننضم كلانا إلى القيصر ماماي، لأنني أعلم أن القيصر سيعطيك مدينة موسكو، والمدن الأخرى الأقرب إلى إمارتك، وسيعطيني مدينة كولومنا، وفلاديمير، و موروم، وهم أقرب إلى الإمارة بالنسبة لي. لقد أرسلت رسولي إلى القيصر ماماي بشرف عظيم ومع العديد من الهدايا، وأنت أيضًا أرسلت رسولك، وما هي الهدايا التي لديك، أرسلتها إليه، وكتبت رسائلك، لكنك بنفسك تعرف كيف، لأنك تفهمني أكثر في هذا الشأن. ".

بعد أن علم الأمير الليتواني أولجيرد بكل هذا، كان سعيدًا جدًا بالثناء الكبير من صديقه الأمير أوليغ أمير ريازان وسرعان ما أرسل سفيرًا إلى القيصر ماماي بهدايا عظيمة وهدايا للتسلية الملكية. ويكتب رسائله على النحو التالي: "إلى القيصر الشرقي العظيم ماماي! أمير ليتوانيا أولجيرد، الذي أقسم لك الولاء، يصلي لك كثيرًا. سمعت، يا سيدي، أنك تريد معاقبة ميراثك، خادمك،". أمير موسكو ديمتري، لهذا السبب أدعو لك، أيها الملك الحر، أن تكون عبدًا لك: الأمير ديمتري من موسكو يلحق إهانة كبيرة بأمير أولوس الخاص بك أوليغ من ريازان، كما أنه يتسبب في ضرر كبير لي يا سيد القيصر، دع ماماي حرًا لقد وصلت قوة حكمك الآن إلى أماكننا، أيها القيصر، نرجو أن توجه انتباهك إلى معاناتنا من أمير موسكو ديمتري إيفانوفيتش.

فكر أوليغ ريازانسكي وأولجيرد الليتواني في أنفسهم قائلين: "عندما يسمع الأمير ديمتري عن وصول القيصر وعن غضبه وعن تحالفنا معه، فسوف يهرب من موسكو إلى فيليكي نوفغورود، أو إلى بيلوزيرو، أو إلى دفينا، وسنجلس في موسكو وكولومنا، وعندما يأتي القيصر سنستقبله بهدايا عظيمة وشرف كبير، ونتوسل إليه، وسيعود القيصر إلى ممتلكاته، وسنقسم الإمارة. موسكو، بأمر القيصر، فيما بيننا - ثم إلى فيلنا، وإلا إلى ريازان، وسيعطينا القيصر ماماي ألقابه وأحفادنا من بعدنا." لم يعرفوا ماذا يخططون وماذا يقولون، مثل الأطفال الصغار الحمقى، الجاهلين بقدرة الله وقدره. فقد قيل حقًا: "من آمن بالله بأعمال صالحة وحفظ الحق في قلبه واتكل على الله، فلن يسلم الرب مثل هذا لأعدائه للإهانة والسخرية".

السيادي هو الأمير ديمتري العظيمكان إيفانوفيتش رجلًا طيبًا، نموذجًا للتواضع، وكان يرغب في الحياة السماوية، ويتوقع بركات أبدية من الله في المستقبل، دون أن يعلم أن أصدقائه المقربين يدبرون مؤامرة شريرة ضده. قال النبي عن هؤلاء الناس: "لا تفعل الشر لقريبك ولا تحتشد ولا تحفر لعدوك حفرًا، بل ثق في الله الخالق، الرب الإله قادر على أن يحيي ويقتل".

جاء السفراء إلى القيصر ماماي من أولجيرد من ليتوانيا وأوليج من ريازان وقدموا له هدايا ورسائل عظيمة. قبل القيصر الهدايا والرسائل بشكل إيجابي، وبعد أن سمع الرسائل والسفراء باحترام، أطلق سراحه وكتب الإجابة التالية: "إلى أولجيرد من ليتوانيا وأوليج من ريازان على هداياك ومديحك الموجه إلي، مهما كانت اللغة الروسية. " الممتلكات التي تريدها مني، سأعطيك إياها، وأنت تقسم لي بالولاء وتأتي إلي بسرعة وتهزم عدوك، فأنا لا أحتاج حقًا إلى مساعدتك: إذا أردت ذلك الآن، فسوف أغزو القديم بقوتي العظيمة القدس، كما فعلت الآن لدعمكم، أريد باسمي الملكي وقوتي، وبقسمكم وقوتكم، سوف يُهزم أمير موسكو ديمتري، وسيصبح اسمكم هائلاً في بلدانكم بتهديدي إذا كان علي، أنا الملك، أن أهزم ملكًا مثلي، فإن الشرف الملكي يستحق ويستحقني الآن اذهب عني وأبلغ أمرائك.

أخبرهم السفراء، الذين عادوا من الملك إلى أمرائهم: "القيصر ماماي يرحب بكم، وهو على استعداد جيد تجاهكم بسبب مديحكم الكبير!" فهؤلاء، فقراء العقول، ابتهجوا بالسلام الباطل للملك الكافر، غير عالمين أن الله يعطي سلطانًا لمن يشاء. الآن - إيمان واحد، ومعمودية واحدة، ومع الملحدين، اتحدنا معًا لمتابعة الإيمان الأرثوذكسي للمسيح. قال النبي عن هؤلاء الناس: "لقد قطعوا أنفسهم من الزيتونة الجيدة وطعموا في الزيتونة البرية".

بدأ الأمير أوليغ ريازانسكي في الاندفاع لإرسال سفراء إلى ماماي قائلاً: "انطلق أيها القيصر بسرعة إلى روس!" فإن الحكمة العظيمة تقول: "طريق الأشرار سوف يهلك، لأنهم يجمعون في أنفسهم حزنًا وعارًا". الآن سأطلق على هذا أوليغ الملعون اسم سفياتوبولك الجديد.

وسمع الأمير العظيم ديمتري إيفانوفيتش أن القيصر الملحد ماماي كان يقترب منه بحشود كثيرة وبكل قوته، وكان غاضبًا بلا كلل ضد المسيحيين وإيمان المسيح ويحسد باتو مقطوع الرأس، وكان الأمير العظيم ديمتري إيفانوفيتش حزينًا جدًا بسبب غزو الملحدين. ووقف أمام الأيقونة المقدسة لصورة الرب التي كانت واقفة عند رأسه، وجثا على ركبتيه، وبدأ بالصلاة وقال: "يا رب، أنا الخاطئ، أتجرأ على الصلاة لك، يا عبدك المتواضع؟ " لمن أحول حزني؟ عليك فقط رجائي يا رب، وسأرفع حزني. أنت أيها الرب، الملك، الحاكم، المعطي النور، لا تفعل بنا يا رب ما فعلته بآبائنا. جلب باتو الشرير عليهم وعلى مدنهم، لأنه حتى الآن، يا رب، يعيش فينا خوف عظيم ورعدة. والآن، يا رب، أيها الملك، لا تغضب علينا تمامًا، أعلم ذلك، يا رب مني الخاطئ تريد أن تهلك كل أرضنا لأني بك أخطأت أكثر من جميع الناس.اجعلني يا رب من أجل دموعي مثل حزقيا، ويا رب روض قلبه هذا الوحش الشرس!" فخر وقال: "توكلت على الرب ولن أهلك". وأرسل في طلب أخيه، إلى الأمير فلاديمير أندرييفيتش إلى بوروفسك، وإلى جميع الأمراء الروس أرسل رسلًا سريعًا، وإلى جميع الحكام المحليين، وإلى أطفال البويار، وإلى جميع العاملين في الخدمة. وأمرهم أن يكونوا في موسكو قريبًا.

وصل الأمير فلاديمير أندرييفيتش بسرعة إلى موسكو، وجميع الأمراء والمحافظين. وجاء الأمير العظيم ديمتري إيفانوفيتش، مع شقيقه الأمير فلاديمير أندرييفيتش، إلى القس المتروبوليت سيبريان وقال له: "هل تعلم، يا أبانا، الاختبار الكبير الذي ينتظرنا - بعد كل شيء، القيصر الملحد ماماي" يتحرك نحونا، مما يؤجج غضبه الذي لا يرحم؟ وأجاب المطران على الدوق الأكبر: "أخبرني يا سيدي، ما الخطأ الذي فعلته به؟" قال الأمير الكبير: «لقد تأكدت يا أبي أن كل شيء كان دقيقًا، وأن كل شيء كان وفقًا لوصية آبائنا، بل وأكثر من ذلك، أشيد به». قال المتروبوليت: "كما ترى يا سيدي، بإذن الله من أجل خطايانا، سيأتي لملء أرضنا، لكن يجب عليكم، أيها الأمراء الأرثوذكس، إرضاء هؤلاء الأشرار بالهدايا على الأقل أربعة أضعاف. " لا يتواضع فيهدئه الرب ، لأن الرب يقاوم الجرأة ، لكنه يعطي نعمة للمتواضعين. نفس الشيء حدث ذات مرة مع باسيليوس العظيم في قيصرية: عندما أراد المرتد الشرير جوليانوس أن يعارض الفرس. لتدمير مدينته قيصرية، صلى باسيليوس الكبير مع جميع المسيحيين إلى الرب الإله، وجمع الكثير من الذهب وأرسله إليه لإشباع جشع المجرم، فزاد غضب الرب أرسل محاربه ميركوري ليدمره، وكان الشرير مثقوبًا في قلبه بشكل غير مرئي، لكنك، يا سيدي، انتهيت بقسوة "، خذ قدر ما لديك من الذهب، واذهب لمقابلته - وسوف تفعل ذلك بسرعة أعده إلى رشده."

أرسل الأمير العظيم ديمتري إيفانوفيتش إلى القيصر الشرير ماماي شابه المختار، المسمى زاخاري تيوتشيف، الذي اختبره العقل والحس، وأعطاه الكثير من الذهب واثنين من المترجمين الذين يعرفون لغة التتار. بعد أن وصل زخاري إلى أرض ريازان وعلم أن أوليغ من ريازان وأولجيرد من ليتوانيا قد انضما إلى القيصر القذر ماماي، أرسل بسرعة رسولًا سرًا إلى الدوق الأكبر.

عندما سمع الأمير العظيم ديمتري إيفانوفيتش هذه الأخبار، حزن في قلبه، وامتلأ بالغضب والحزن، وبدأ يصلي: "يا رب، إلهي، أرجوك، يا من تحب الحق، إذا كان العدو يؤذيني إذن يجب أن أتحمل، لأنه منذ الأزل هو كاره وعدو للعائلة المسيحية؛ لكن أصدقائي المقربين تآمروا عليّ، يا رب، احكم عليهم وعلي، لم أسبب لهم أي ضرر، إلا أنني قبلت الهدايا. والكرامة منهم، ولكني أيضًا استجبت لهم، أيها القاضي يا رب، حسب بري، لينتهي خبث الخطاة".

وأخذ شقيقه الأمير فلاديمير أندريفيتش، وذهب للمرة الثانية إلى المتروبوليت وأخبره كيف اتحد أولجيرد من ليتوانيا وأوليج من ريازان مع ماماي علينا. قال المطران المبجل: "وأنت يا سيدي لم تسبب أي إساءة لكليهما؟" ذرف الأمير العظيم الدموع وقال: "إن كنت قد أخطأت أمام الله أو أمام الناس، فأنا لم أتعدى أمامهم خطًا واحدًا حسب شريعة آبائي، لأنك أنت أيها الآب، اعلم أنني راضٍ عني حدودها، ولم أتسبب لها في أي عثرة، ولا أعلم لماذا كثر علي الذين يؤذونني». قال المطران المبجل: "يا ابني، السيد الأمير العظيم، لتنير عيون قلبك بالفرح: أنت تحترم شريعة الله وتفعل الحق، لأن الرب بار، وقد أحببت الحق الآن". مثل العديد من الكلاب، فهي محاولات باطلة وعبثية، باسم الرب، دافع عن نفسك منهم، الرب عادل وسيكون مساعدك الحقيقي، ومن عين الرب التي ترى كل شيء، أين يمكنك الاختباء - ومن يده الحازمة؟

وفكر الدوق الأكبر دميتري إيفانوفيتش مع شقيقه الأمير فلاديمير أندريفيتش ومع جميع الأمراء والحكام الروس في كيفية بناء قاعدة استيطانية قوية في الميدان، وأرسلوا أفضل المحاربين ذوي الخبرة إلى البؤرة الاستيطانية: روديون رزفسكي وأندريه فولوساتي. وفاسيلي توبيك وياكوف أوسليابياتيف وغيرهم من المحاربين المتمرسين معهم. وأمرهم بكل حماسة بالقيام بواجب الحراسة على Quiet Pine والذهاب إلى الحشد والحصول على لغة لمعرفة النوايا الحقيقية للملك.

وأرسل الأمير العظيم نفسه رسلًا سريعين إلى جميع أنحاء الأرض الروسية مع رسائله إلى جميع المدن: "كونوا جميعًا مستعدين للذهاب إلى خدمتي في المعركة مع التتار الهاجريين الملحدين ، فلنتحد في كولومنا من أجل رقاد الرب. " لوالدة الإله القديسة."

وبما أن مفارز الحراسة ظلت في السهوب، أرسل الأمير العظيم معهم البؤرة الاستيطانية الثانية: كليمنتي بوليانين، وإيفان سفياتوسلافيتش سفيسلانين، وغريغوري سوداكوف وآخرين، وأمرهم بالعودة بسرعة. التقى نفس الأشخاص بفاسيلي توبيك: فهو يقود اللسان إلى الدوق الأكبر، واللسان من أهل البلاط الملكي، من كبار الشخصيات. وأخبر الدوق الأكبر أن ماماي يقترب حتماً من روس وأن أوليغ ريازانسكي وأولجيرد من ليتوانيا قد اتصلا ببعضهما البعض واتحدا معه. لكن الملك ليس في عجلة من أمره للذهاب لأنه ينتظر الخريف.

بعد أن سمع مثل هذه الأخبار من اللسان عن غزو الملك الملحد، بدأ الدوق الأكبر يتعزى بالله ودعا إلى الحزم على أخيه الأمير فلاديمير وجميع الأمراء الروس قائلاً: "أيها الإخوة الأمراء الروس، نحن جميعًا من عائلة الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش من كييف، الذي فتح الرب لها معرفة الإيمان الأرثوذكسي، مثل يوستاثيوس بلاسيس، أنار الأرض الروسية بأكملها بالمعمودية المقدسة، وأنقذنا من عذاب الوثنية، وأمرنا بالتمسك بالثبات والمحافظة عليه؛ نفس الإيمان والنضال من أجله إذا كان أي شخص يتألم من أجل ذلك فسوف يتألم. الحياة المستقبليةسيتم إحصاؤه من بين التلاميذ القديسين الأوائل لإيمان المسيح. أما أنا أيها الإخوة، أريد أن أتألم حتى الموت من أجل إيمان المسيح.» فأجابه الجميع بالاتفاق، كأن بفم واحد: «حقًا، يا سيدي، تمم ناموس الله، واتبع وصية الإنجيل، لأن قال الرب: "إن كان أحد يتألم من أجلي، فبعد القيامة ينال الحياة الأبدية مئة ضعف". ونحن يا سيدي اليوم مستعدون للموت معك ونضع رؤوسنا من أجل الإيمان المسيحي المقدس ومن أجل خطيئتك العظيمة.

الأمير العظيم ديمتري إيفانوفيتش، بعد أن سمع ذلك من أخيه الأمير فلاديمير أندريفيتش ومن جميع الأمراء الروس الذين قرروا النضال من أجل الإيمان، أمر جيشه بأكمله بالتواجد في كولومنا لرقاد والدة الإله المقدسة: "ثم أنا وستقوم بمراجعة الأفواج وتعيين حاكم لكل فوج”. وبدا أن جموع الناس يقولون بشفاههم وحدها: "اللهم امنحنا هذا القرار لتحقيق اسمك من أجل القديس!"

وجاء إليه أمراء بيلوزرسكي، وكانوا مستعدين للمعركة، وكان الجيش مجهزًا بشكل مثالي، الأمير فيودور سيمينوفيتش، الأمير سيميون ميخائيلوفيتش، الأمير أندريه كيمسكي، الأمير جليب كارجوبولسكي وأمراء أندوم؛ كما جاء أمراء ياروسلافل مع أفواجهم: الأمير أندريه ياروسلافسكي والأمير رومان بروزوروفسكي والأمير ليف كوربسكي والأمير ديمتري روستوفسكي والعديد من الأمراء الآخرين.

على الفور، أيها الإخوة، طرقت طرقًا وكأن الرعد يزأر في مدينة موسكو المجيدة - ثم يأتي جيش الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش القوي ويرعد الأبناء الروس بدروعهم المذهبة.

ذهب الأمير العظيم ديمتري إيفانوفيتش، معه شقيقه الأمير فلاديمير أندريفيتش وجميع الأمراء الروس، إلى الثالوث الواهب للحياة لينحني أمام والده الروحي، القس سرجيوس الأكبر، ليحصل على نعمة من ذلك الدير المقدس. وتوسل إليه رئيس الدير سرجيوس الجليل أن يستمع إلى القداس الإلهي، لأنه كان يوم الأحد وتم تكريم ذكرى الشهيدين القديسين فلوروس ولوروس. وفي نهاية القداس طلب القديس سرجيوس وجميع إخوته من الدوق الأكبر أن يأكلوا الخبز في بيت الثالوث المحيي في ديره. كان الدوق الأكبر في حالة من الارتباك، لأنني سأرسل إليه رسلًا مفادها أن التتار القذرين يقتربون بالفعل، وطلب من الراهب السماح له بالرحيل. فأجابه الشيخ الموقر: "إن تأخيرك هذا سوف يتحول إلى طاعة مضاعفة لك، لأنه ليس الآن يا سيدي، سوف ترتدي التاج الفاني، ولكن في غضون سنوات قليلة، ولعديد من الآخرين يتم الآن نسج التيجان. ". أكل منهم الأمير العظيم الخبز، وأمر الأباتي سرجيوس في ذلك الوقت بمباركة الماء من ذخائر الشهداء القديسين فلوروس ولوروس. سرعان ما نهض الأمير العظيم من الوجبة، ورشه الراهب سرجيوس بالماء المقدس وكل جيشه المحب للمسيح وطغى على الأمير العظيم بصليب المسيح - علامة على جبهته. وقال: "اذهب يا سيدي ضد البولوفتسيين القذرين، داعين الله، وسيكون الرب الإله معينك وشفيعك"، وأضاف إليه بهدوء: "سوف تهزم، يا سيدي، خصومك كما يليق بك، ملكنا." قال الأمير العظيم: "أعطني يا أبي محاربين من إخوتك - بيرسفيت ألكساندر وشقيقه أندريه أوسلياب، ثم ستساعدنا بنفسك". أمر الشيخ الموقر كلاهما بالاستعداد بسرعة للذهاب مع الدوق الأكبر، لأنهما محاربان مشهوران في المعارك وواجها أكثر من هجوم. لقد أطاعوا على الفور شيخ جليلولم يرفض أمره. وأعطاهم، بدلا من الأسلحة القابلة للتلف، غير قابل للفساد - صليب المسيح، مخيط على المخططات، وأمرهم، بدلا من الخوذات المذهبة، بوضعها على أنفسهم. وسلمهم إلى يدي الدوق الأكبر، وقال: "ها هم محاربي من أجلكم، ومختاريكم"، وقال لهم: "السلام عليكم، أيها الإخوة، قاتلوا بحزم، مثل المحاربين المجيدين". من أجل إيمان المسيح ومن أجل كل المسيحية الأرثوذكسية ضد البولوفتسيين القذرين." وطغت علامة المسيح على جيش الدوق الأكبر بأكمله - السلام والبركة.

ابتهج الأمير العظيم في قلبه لكنه لم يخبر أحداً بما قاله له الراهب سرجيوس. وذهب إلى مدينته المجيدة موسكو، مبتهجا ببركة الشيخ القدوس، وكأنه حصل على كنز غير مسروق. وبالعودة إلى موسكو، ذهب مع أخيه، مع الأمير فلاديمير أندرييفيتش، إلى القس المطران سيبريان، وأخبره سرًا بكل ما قاله له القديس سرجيوس الأكبر فقط، وما هي البركة التي أعطاها له ولأبنائه. الجيش الأرثوذكسي بأكمله. وأمر رئيس الأساقفة بإبقاء هذه الكلمات سرية وعدم إخبار أحد بها.

ولما جاء يوم الخميس 27 أغسطس، يوم ذكرى الأب القديس بيمين الناسك، في ذلك اليوم قرر الأمير العظيم الخروج للقاء التتار الملحدين. وأخذ معه شقيقه الأمير فلاديمير أندريفيتش، ووقف في كنيسة والدة الإله القديسة أمام صورة الرب، واضعًا يديه على صدره، وذرف دموعًا، وصلى، وقال: "الرب إلهنا". أيها الحاكم العظيم والثابت، حقًا أنت ملك المجد، ارحمنا نحن الخطاة، عندما نشعر بالإحباط نلجأ إليك وحدك، مخلصنا والمحسن إلينا، لأننا خلقنا بيدك. أن خطاياي تغطي رأسي بالفعل، والآن لا تتركنا أيها الخطاة، لا تبتعد عنا، يا رب، أولئك الذين يضطهدونني ويدافعون عني، خذ يا رب سلاحًا و ترسًا وتعال إلى معونتي، أعطني يا رب النصر على أعدائي، فيعرفوا هم أيضًا مجدك». وبعد ذلك انتقل إلى صورة السيدة والدة الإله العجائبية التي كتبها لوقا الإنجيلي، فقال: "يا سيدة والدة الإله الشفيعة في كل خليقة البشر، لأننا بفضلك عرفنا إلهنا الحقيقي المتجسد والمولود". لا تستسلمي، يا سيدتي، ودمري مدننا أمام البولوفتسيين القذرين، حتى لا يدنسوا كنائسك المقدسة وإيمانك المسيحي. صلّي، يا سيدتي والدة الإله، إلى ابنك المسيح إلهنا، لكي يفعل أذل قلوب أعدائنا، حتى لا تكون أيديهم علينا. وأنت يا سيدتنا الكلية القداسة، أرسلي لنا معونتك وغطينا بثوبك الذي لا يفنى، حتى لا نخاف من الجراح، متكلين. عليك، لأننا عبيدك، سيدتي، إذا أردت، سوف تساعدنا ضد أعدائنا الأشرار، هؤلاء البولوفتسيين القذرين، الذين ليسوا كذلك، نحن، سيدتي والدة الله النقية، نعتمد عليك وعلى مساعدتكم الآن نقف ضد الوثنيين الكفار من التتار القذرين، صلي إلى ابنك إلهنا. وبعد ذلك جاء إلى قبر صانع العجائب بطرس المطران، ووقع عليه بحرارة وقال: “أيها القديس بطرس المعجزي، أنت بنعمة الله تصنع المعجزات باستمرار، والآن حان الوقت للصلاة من أجلها لنا إلى الحاكم المشترك للجميع، الملك والمخلص الرحيم. الآن، حمل الخصوم القذرون السلاح ضدي وهم يعدون الأسلحة ضد مدينتك موسكو، بعد كل شيء، أظهرك الرب لأجيالنا اللاحقة، أضاءك كشمعة مضيئة وأضعك على منارة عالية لتضيء على كل الأرض الروسية والآن يليق بكم أيها الخطاة أن تصلوا من أجلنا لقد جاءت علينا يد الموت ويد الخاطئ لا تهلكنا، أنت حارسنا الثابت ضد هجمات العدو، لأننا قطيعك. وبعد أن انتهى من الصلاة، انحنى للقس المطران قبريانوس، وباركه رئيس الأساقفة وأطلق سراحه في حملة ضد التتار القذرين؛ وبعد أن عبر جبهته، طغى عليه بعلامة المسيح، وأرسل مجلسه المقدس بالصلبان والأيقونات المقدسة والماء المقدس إلى بوابة فرولوفسكي، وإلى نيكولسكي، وإلى كونستانتينو إلينينسكي، لذلك أن كل محارب سيخرج مباركًا ويرش بالماء المقدس

ذهب الأمير العظيم ديمتري إيفانوفيتش مع أخيه مع الأمير فلاديمير أندريفيتش إلى كنيسة الوالي السماوي رئيس الملائكة ميخائيل وضربوا صورته المقدسة بجبهته، ثم توجهوا إلى مقابر الأمراء الأرثوذكس أسلافه وهم باكين يقولون: "الأوصياء الحقيقيون ، الأمراء الروس ، الإيمان الأرثوذكسيأيها الأبطال المسيحيون، آباؤنا! إن كانت لديك الجرأة للوقوف أمام المسيح، فصل الآن من أجل حزننا، لأن غزوًا عظيمًا يهددنا نحن وأولادك، وساعدنا الآن." وبعد أن قال هذا، غادر الكنيسة.

وقفت هنا الأميرة العظيمة إيفدوكيا وأميرة فلاديمير ماريا وغيرهم من الأمراء والأميرات الأرثوذكس والعديد من زوجات الحاكم وبويار موسكو وزوجات الخدم ، من الدموع والصرخات الصادقة التي لم يتمكنوا من قولها كلمة، وإعطاء قبلة وداع. كما قبلت بقية الأميرات والبويار وزوجات الخدم أزواجهن ورجعن مع الدوقة الكبرى. الأمير العظيم، بالكاد تمالك نفسه من الدموع، لم يبكي أمام الناس، لكنه ذرف في قلبه الكثير من الدموع، مواساة أميرته، وقال: "أيتها الزوجة، إذا كان الله معنا، فمن يستطيع أن يكون" ضدنا!

وجلس على أفضل فرسه، وجلس جميع الأمراء والقادة على خيولهم.

تشرق له الشمس بوضوح في الشرق، وتدله على الطريق. بعد ذلك، عندما سقطت الصقور من المخزون الذهبي من مدينة موسكو الحجرية، وحلقت تحت السماء الزرقاء، ورعدت بأجراسها الذهبية، أرادت أن تضرب القطعان الكبيرة من البجع والإوز: إذًا، أيها الإخوة، إنها لم تكن الصقور هي التي طارت من مدينة موسكو الحجرية، بل كان المتهورون الروس مع ملكهم، مع الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش، لكنهم أرادوا الاصطدام بقوة التتار العظيمة.

غادر أمراء بيلوزيرسك بشكل منفصل مع جيشهم؛ يبدو أن جيشهم قد انتهى. أرسل الأمير العظيم شقيقه الأمير فلاديمير على الطريق المؤدي إلى براشيفو، وأمراء بيلوزيرسك على طريق بولفانوفسكايا، وذهب الأمير العظيم نفسه إلى طريق كوتيل. تشرق الشمس أمامه، ويهب بعده نسيم هادئ. ولهذا السبب انفصل الأمير العظيم عن أخيه، لأنهما لم يستطيعا السير على نفس الطريق.

صعدت الأميرة العظيمة إيفدوكيا مع زوجة ابنها الأميرة فلاديمير ماريا وزوجات الحاكم والبويار إلى قصرها ذي القبة الذهبية الواقع على الجسر وجلست على الخزانة تحت النوافذ الزجاجية. فهذه هي المرة الأخيرة التي يرى فيها الدوق الأكبر يذرف الدموع مثل تدفق النهر. بحزن شديد، يضع يديه على صدره، ويقول: "يا ربي الله، الخالق القدير، انظر إلى تواضعي، كرمني يا رب، لأرى مرة أخرى ملكي، الأكثر مجدًا بين الناس، الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش. " ساعده يا رب بيدك القوية لهزيمة البولوفتسيين القذرين الذين خرجوا ضده، ويا رب، لا تسمح بما حدث قبل سنوات عديدة، عندما خاض الأمراء الروس معركة رهيبة على كالكا مع البولوفتسيين القذرين. مع الهاجريين، والآن يا رب نجنا من هذه المحنة، وخلص وارحم يا رب، لا تهلك المسيحية الباقية، و ليتمجد اسمك المقدس في الأرض الروسية كارثة كالكا ومذبحة التتار الرهيبة، الأرض الروسية الآن حزينة، ولم يعد هناك أمل فيها لأحد، ولكن عليك فقط أيها الإله الرحيم، لأنك تستطيع أن تحيي وتقتل الآن لديهم فرعين صغيرين، الأمير فاسيلي والأمير يوري: إذا أشرقت الشمس الصافية من الجنوب أو هبت الرياح من الغرب - فلن يتمكن أي منهما أو الآخر من تحمل فرع آخر. فماذا يمكنني إذن أن أفعل أنا الخاطئ؟ لذا يا رب، رد إليهم أباهم الدوق الأكبر سليمًا، فتُنقذ أرضهم، وسيملكون إلى الأبد.»

انطلق الدوق الأكبر، وأخذ معه رجالًا نبلاء وتجار موسكو - عشرة أشخاص من سوروزهان - كشهود: مهما رتب الله، كانوا سيخبرون البلدان البعيدة، مثل التجار النبلاء، وكانوا: الأول - فاسيلي كابيتسا، الثاني - سيدور ألفيرييف، الثالث - كونستانتين بيتونوف، الرابع - كوزما كوفريا، الخامس - سيميون أنتونوف، السادس - ميخائيل سالاريف، السابع - تيموفي فيسياكوف، الثامن - ديمتري تشيرني، التاسع - ديمنتي سالاريف والعاشر - إيفان شيخا.

وتحرك الأمير العظيم ديمتري إيفانوفيتش على طول الطريق الواسع الكبير، وخلفه سار الأبناء الروس بسرعة، كما لو كانوا يشربون أكوابًا من العسل ويأكلون عناقيد العنب، راغبين في الحصول على الشرف والاسم المجيد لأنفسهم: بعد كل شيء، أيها الإخوة، يطرق ويطرق والرعد في وقت مبكر من الفجر، الأمير فلاديمير أندريفيتش يعبر نهر موسكو على عبارة جيدة في بوروفسكي.

جاء الأمير العظيم إلى كولومنا يوم السبت، يوم ذكرى الأب الأقدس موسى إثيوبيا. كان هناك بالفعل العديد من الحكام والمحاربين واجتمعوا به على نهر سيفيركا. التقى رئيس أساقفة كولومنا جيرونتي مع جميع رجال دينه بالدوق الأكبر عند أبواب المدينة بالصلبان المحيية والأيقونات المقدسة، وطغى عليه بالصليب المحيي، وصلى: "حفظ الله شعبك".

في صباح اليوم التالي، أمر الدوق الأكبر جميع الجنود بالذهاب إلى الميدان إلى دير العذراء.

في يوم الأحد المقدس، بعد صلاة الفجر، بُوتت العديد من الأبواق، ورعد الطبول، وسمع صوت الرايات المطرزة بالقرب من حديقة بانفيلوف.

دخل الأبناء الروس حقول كولومنا الشاسعة، ولكن حتى هنا لم يكن هناك مكان لجيش ضخم، وكان من المستحيل على أي شخص أن ينظر حول جيش الدوق الأكبر. الأمير العظيم، بعد أن دخل مكانًا مرتفعًا مع أخيه، مع الأمير فلاديمير أندريفيتش، ورأى مثل هذا العدد الكبير من الأشخاص المجهزين، ابتهج وعين حاكمًا لكل فوج. أخذ الأمير العظيم أمراء بيلوزيرسك تحت القيادة وفي الفوج اليد اليمنىعين شقيقه الأمير فلاديمير وأعطاه قيادة أمراء ياروسلافل، وعين الأمير جليب بريانسك في الفوج الأيسر. الفوج الرئيسي هو ديمتري فسيفولودوفيتش وشقيقه فلاديمير فسيفولودوفيتش، مع شعب كولومنا هناك الحاكم ميكولا فاسيليفيتش، وحاكم فلاديمير ويوريفسكي هو تيموفي فولويفيتش، وحاكم كوستروما هو إيفان روديونوفيتش كفاشنيا، وحاكم بيرياسلاف هو أندريه سيركيزوفيتش. والأمير فلاديمير أندرييفيتش لديه حكام: دانيلو بيليوت، كونستانتين كونونوف، الأمير فيودور يليتسكي، الأمير يوري ميشيرسكي، الأمير أندريه مورومسكي.

بعد أن قام الأمير العظيم بتوزيع الأفواج، أمرهم بعبور نهر أوكا وأمر كل فوج وقادة: "إذا سار أي شخص عبر أرض ريازان، فلا تلمس شعرة واحدة!" وبمباركة رئيس أساقفة كولومنا، عبر الأمير العظيم نهر أوكا بكل قوته وأرسل البؤرة الاستيطانية الثالثة، أفضل فرسانه، إلى الميدان حتى يجتمعوا مع حراس التتار في السهوب: سيميون ميديك ، إغناتيوس كرين، فوما تينينا، بيتر جورسكي، كارب أوليكسين، بيتروشا تشوريكوف والعديد من الدراجين الجريئين الآخرين معهم.

قال الأمير العظيم لأخيه الأمير فلاديمير: "دعونا نسرع أيها الأخ للقاء الوثنيين الملحدين، التتار القذرين، ولن ندير وجوهنا عن وقاحتهم، وإذا كان الموت مقدرًا لنا يا أخي، فلن يكون بلا فائدة، ليس بدون خطة لنا في هذا الموت، بل في الحياة الأبدية!» وقد طلب الأمير العظيم نفسه في طريقه المساعدة من أقاربه - حاملي الآلام المقدسة بوريس وجليب.

سمع الأمير أوليغ ريازانسكي أن الأمير العظيم قد اتحد مع قوى كثيرة وكان يتبع القيصر الملحد ماماي، علاوة على ذلك، كان مسلحًا بقوة بإيمانه، الذي وضع كل أمله في الله عز وجل، الخالق الأسمى. وبدأ أوليغ ريازانسكي في الحذر والانتقال من مكان إلى آخر مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل، قائلاً: "ليتنا نرسل أخبار هذه المحنة إلى أولجيرد الليتواني الحكيم، لمعرفة رأيه في الأمر، لكن هذا مستحيل". : لقد سدوا طريقنا، اعتقدت بالطريقة القديمة أن الأمراء الروس لا ينبغي أن يثوروا ضد القيصر الشرقي، ولكن الآن كيف يمكنني أن أفهم كل هذا ومن أين حصل الأمير على الكثير من المساعدة حتى يتمكن من الوقوف ضده نحن الثلاثة؟

أجابه البويار: "لقد أُبلغنا، أيها الأمير، من موسكو قبل خمسة عشر يومًا،" لكننا كنا نخشى أن نخبرك، "أن راهبًا يعيش في منزله، بالقرب من موسكو، اسمه سرجيوس، وهو شديد الفطنة". وسلحوه وجعلوا له أعواناً من رهبانه". عند سماع ذلك، خاف الأمير أوليغ ريازانسكي وأصبح غاضبًا وغاضبًا من أبنائه: "لماذا لم يخبروني حتى الآن؟ إذن كنت سأرسل إلى الملك الشرير وأتوسل إليه، ولن يحدث أي شر! " أنا، لقد فقدت عقلي، لكنني لست الوحيد الذي ضعف ذهني، لكن أولجيرد الليتواني أكثر ذكاءً مني، لكنه مع ذلك يكرم الإيمان اللاتيني لبطرس الأكبر، لكنني الملعون هل عرفت شريعة الله الحقيقية ولماذا ضللت؟ وهل يتحقق ما قاله لي الرب؟ إذا عرف العبد شريعة سيده، يضرب بشدة. "فماذا فعل الآن؟ إذ عرف ناموس الله الذي خلق السماء والأرض وكل الخليقة، انضم الآن إلى الملك الشرير الذي قرر أن يدوس ناموس الله! والآن ماذا لي منه؟ أوكلت نفسي إلى فكرة غير معقولة؟ إذا عرضت الآن المساعدة على الدوق الأكبر، فلن يقبلني، لأنني إذا انضممت إلى الملك الشرير، فسأصبح حقًا مثل المضطهد السابق للإيمان المسيحي، وبعد ذلك ستنفجر الأرض. ابتلعني حيًا، تمامًا كما فعلت أنا سفياتوبولك: لن أُحرم من حكمي فحسب، بل سأفقد حياتي أيضًا، وسأُلقى في جهنم النارية لأعاني. إذا كان الرب معهم فلن يغلبهم أحد، وحتى ذلك الراهب الثاقب سيساعده في صلاته! إذا لم أساعد أيًا منهما، فكيف يمكنني مقاومة كل منهما في المستقبل؟ والآن أعتقد ذلك: أي واحد منهم يساعده الله، سأنضم إليه!

قام أمير ليتوانيا أولجيرد، وفقًا للخطة السابقة، بجمع العديد من الليتوانيين والفارانجيين والزمودي وذهب لمساعدة ماماي. وجاء إلى مدينة أودييف، ولكن عندما سمع أن الأمير العظيم قد جمع عددًا كبيرًا من المحاربين - جميع الروس والسلوفينيين، وذهب إلى الدون ضد القيصر ماماي - سمع أيضًا أن أوليغ كان خائفًا ، - ومنذ ذلك الحين أصبح بلا حراك هنا، وأدرك عبث أفكاره، ندم الآن على تحالفه مع أوليغ ريازانسكي، واندفع وكان ساخطًا، قائلاً: "إذا كان الإنسان يفتقر إلى عقله، فهو يبحث عبثًا". لعقل شخص آخر: لم يحدث أبدًا أن قام ريازان بتعليم ليتوانيا! لقد دفعني إلى الجنون أوليغ، والأسوأ من ذلك، أنني سأبقى هنا حتى أسمع عن انتصار موسكو.

في الوقت نفسه، سمع الأمير أندريه بولوتسك والأمير ديمتري بريانسك، أولجيردوفيتش، أن المتاعب الكبيرة والرعاية قد أثقلت كاهل دوق موسكو الأكبر ديمتري إيفانوفيتش وكل المسيحية الأرثوذكسية من ماماي الملحد. هؤلاء الأمراء لم يكونوا محبوبين من قبل والدهم الأمير أولجرد بسبب زوجة أبيهم، لكنهم الآن أحبهم الله ونالوا المعمودية المقدسة. لقد كانوا مثل السنابل المثمرة، التي قمعها الزؤان: إذ عاشوا في وسط الشر، لم يستطيعوا أن يأتوا بثمر لائق. ويرسل الأمير أندريه سرًا رسالة صغيرة إلى أخيه الأمير ديمتري مكتوب فيها: "أنت تعلم يا أخي الحبيب أن أبانا رفضنا من نفسه، لكن أبونا السماوي، الرب الإله، أحبنا بقوة أكبر". وأنارنا مع القديسين بالمعمودية، إذ أعطانا شريعته لنعيش بحسبها، وفصلنا عن الباطل الباطل وعن الطعام النجس، فماذا نعطي الله من أجل هذا؟ إننا نجتهد في عمل صالح لنساك المسيح مصدر المسيحية، فلنذهب أيها الأخ لنجدة دوق موسكو الأكبر ديمتري وجميع المسيحيين الأرثوذكس، فقد جاءتهم مشكلة كبيرة من الإسماعيليين القذرين، وحتى أبونا وأوليج من ريازان قد انضموا إلى الملحدين ويضطهدون الإيمان المسيحي الأرثوذكسي. يجب علينا أيها الأخ أن نحقق الكتاب المقدس الذي يقول: "أيها الإخوة، كن مستجيبًا في المشاكل!" سوف يقاوم أبانا، لأنه هكذا نقل الإنجيلي لوقا كلمات ربنا يسوع المسيح: “سوف يسلمك والديك وإخوتك وتموت من أجل اسمي. ومن يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص!" فلنخرج، أيها الأخ، من هذه الحشيشة الساحقة ونطعم أنفسنا في عنب المسيح الحقيقي المثمر، المزروع بيد المسيح. والآن يا أخي، نحن لا نجاهد من أجل الحياة الأرضية بل يرغب في الكرامة في السماء التي يعطيها الرب لصانعي إرادته".

الأمير ديمتري أولجردوفيتش، بعد أن قرأ رسالة أخيه الأكبر، ابتهج وبكى فرحًا قائلاً: "يا سيد، يا رب، محب البشر، امنح عبيدك الرغبة في إنجاز هذا العمل الجيد بهذه الطريقة، الذي كشفته لشيخي". أخ!" وأمر السفير: "أخبر أخي الأمير أندريه: أنا مستعد الآن بناءً على طلبك، أيها الأخ والسيد. بقدر ما يوجد من قواتي، فهم جميعًا معي، لأننا بتدبير الله قد جمعنا من أجل " الحرب القادمة مع تتار الدانوب وأخبر أخي أيضًا، سمعت أيضًا من جامعي العسل الذين أتوا إلي من أرض سيفر، يقولون إن الدوق الأكبر ديمتري موجود بالفعل على نهر الدون، لأن أكلة العسل النيئة الشريرة تريد ذلك. انتظر هناك وعلينا أن نذهب إلى الشمال ونتحد هناك: علينا أن نحافظ على طريقنا إلى الشمال، وبهذه الطريقة سنختبئ من والدنا، حتى لا نشعر بالانزعاج بشكل مخجل.

بعد بضعة أيام، اجتمع كلا الأخوين معًا، كما قرروا، بكل قوتهم في أرض سيفيرسك، وبعد أن التقيا، ابتهجوا، كما فعل يوسف وبنيامين ذات مرة، حيث رأوا معهم الكثير من الناس، أقوياء ومجهزين بمحاربين ماهرين. وسرعان ما وصلوا إلى نهر الدون، والتقوا بالدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش من موسكو على هذا الجانب من نهر الدون، في مكان يُدعى بيريزوي، ثم اتحدوا.

ابتهج الأمير العظيم ديمتري وأخيه فلاديمير بفرح عظيم برحمة الله هذه: ففي نهاية المطاف، من المستحيل أن يحدث مثل هذا الشيء البسيط، أن يغادر أبناء والدهم ويخدعونه، مثل حكماء هيرودس ذات مرة. فعل، ويأتي لمساعدتنا. وأكرمهم بعطايا كثيرة، ومضوا في طريقهم مبتهجين وممجدين الروح القدس، بعد أن تخلوا بالفعل عن كل شيء أرضي، في انتظار فداء آخر خالد لأنفسهم. فقال لهم الأمير العظيم: أيها الإخوة الأعزاء، ما حاجتكم إلى المجيء إلى هنا؟ فأجابوا: «أرسلنا الرب الإله لمساعدتكم!» قال الأمير العظيم: "حقًا، أنت مثل جدنا إبراهيم، الذي ساعد لوطًا بسرعة، وأنت أيضًا مثل الدوق الأكبر الشجاع ياروسلاف، الذي انتقم لدماء إخوته". وأرسل الأمير العظيم على الفور مثل هذه الأخبار إلى موسكو إلى المطران القبرصي: "جاء إلي أمراء أولجيردوفيتش بقوات كثيرة، لكنهم تركوا والدهم". وسرعان ما وصل الرسول إلى المتروبوليت. ولما سمع رئيس الأساقفة بذلك، قام يصلي قائلاً بدموع: "يا رب، يا سيد ومحب البشر، لأنك تحول الرياح المضادة لنا إلى رياح هادئة!" وأرسل إلى جميع الكنائس الكاتدرائية الأديرة، وأمرهم بالصلاة باجتهاد ليلًا ونهارًا إلى الله تعالى، وأرسلوا إلى الدير رئيس الدير سرجيوس، حتى يستجيب الله لصلواتهم، لكن الأميرة العظيمة إيفدوكيا، بعد أن سمعت عن رحمة الله العظيمة، بدأت في ذلك. وزع الصدقات السخية وبقي باستمرار في الكنيسة المقدسة يصلي ليلا ونهارا.

لنترك هذا مرة أخرى ونعود إلى السابق.

حكاية مذبحة ماماييف

بداية القصة حول كيف منح الله النصر للدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش عبر نهر الدون على ماماي القذر وكيف ، من خلال صلوات والدة الإله الطاهرة وصانعي المعجزات الروس ، المسيحية الأرثوذكسية - رفع الله الأرض الروسية ، ووضع الهاجريين الملحدين في العار.

بعد أن تعلم كل شيء من التتار القدامى، بدأ ماماي في التسرع، ملتهبًا باستمرار بالشيطان، ويحمل السلاح ضد المسيحيين. وبعد أن نسي نفسه، بدأ يتحدث إلى آلبوت وإيسول والأمراء والحكام وكل التتار بهذه الطريقة: "لا أريد أن أتصرف مثل باتو، ولكن عندما آتي إلى روس وأقتل أميرهم، إذن ما هي المدن الأفضل بالنسبة لنا - سنستقر هنا، وسنستولي على روسيا، وسنعيش بهدوء وخالية من الهموم،" لكن الملعون لم يكن يعلم أن يد الرب كان مرتفعا.

وبعد أيام قليلة عبر نهر الفولغا العظيم بكل قوته، وانضم إلى جحافل كثيرة أخرى في جيشه العظيم وقال لهم: "دعونا نذهب إلى الأرض الروسية ونغتني بالذهب الروسي!" ذهب الملحد إلى روس مثل الأسد، يزأر بغضب، مثل أفعى لا تشبع تنفث الغضب. وقد وصل بالفعل إلى مصب النهر. فورونيج ، وحل كل قوته ، وعاقب كل التتار على هذا النحو: "لا يحرث أحد منكم الخبز ، كن مستعدًا للخبز الروسي!"

اكتشف الأمير أوليغ ريازانسكي أن ماماي كان يتجول في فورونيج وأراد الذهاب إلى روس، إلى دوق موسكو الأكبر ديمتري إيفانوفيتش. كان فقر عقله في رأسه ، فأرسل ابنه إلى ماماي الملحد بشرف عظيم وهدايا كثيرة وكتب رسائله إليه على هذا النحو: "إلى الملك الشرقي العظيم والحر القيصر ماماي ، ابتهج! " تلميذك، أوليغ، أمير ريازان، الذي أقسم لك الولاء، يتوسل إليك كثيرًا. سمعت يا سيدي أنك تريد الذهاب إلى الأراضي الروسية ضد خادمك الأمير ديمتري إيفانوفيتش أمير موسكو لإخافته. الآن، سيدي والملك المبارك، لقد حان وقتك: أرض موسكو تفيض بالذهب والفضة والعديد من الثروات، وتحتاج إلى جميع أنواع الأشياء الثمينة لامتلاكك. والأمير ديمتري موسكو - وهو رجل مسيحي - بمجرد أن يسمع كلمة غضبك، "سوف يهرب إلى حدوده البعيدة: إما إلى نوفغورود العظيم، أو إلى بيلوزيرو، أو إلى دفينا، والثروة العظيمة من موسكو والذهب - كل شيء سيكون بين يديك ولجيشك حسب الحاجة. لكن قوتك ستنقذني، خادمك، أوليغ ريازان، أيها القيصر: من أجلك أرهب بشدة روس والأمير ديمتريوس. ونسألك أيضًا أيها القيصر، كلا من خادميك، أوليغ ريازان وأولجيرد من ليتوانيا: لقد تلقينا إهانة كبيرة من هذا الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش، وبغض النظر عن مدى تهديدنا له باسمك الملكي في إهانتنا ، فهو ليس قلقا بشأن ذلك. وأيضًا، سيدي الملك، استولى على مدينتي كولومنا لنفسه - وحول كل هذا، أيها الملك، نرسل إليك شكوى.

وسرعان ما أرسل الأمير أوليغ ريازانسكي رسولًا آخر برسالته، لكن الرسالة كتبت على النحو التالي: "إلى دوق ليتوانيا الأكبر أولجيرد - ابتهج بفرح عظيم! " من المعروف أنك كنت تتآمر لفترة طويلة ضد دوق موسكو الأكبر ديمتري إيفانوفيتش من أجل طرده من موسكو والاستيلاء على موسكو بنفسك. الآن، أيها الأمير، لقد حان وقتنا، لأن القيصر العظيم ماماي قادم ضده وضد أرضه. والآن أيها الأمير، سننضم كلانا إلى القيصر ماماي، لأنني أعلم أن القيصر سيعطيك مدينة موسكو، والمدن الأخرى الأقرب إلى إمارتك، وسيعطيني مدينة كولومنا، وفلاديمير، و موروم، وهم أقرب إلى الإمارة بالنسبة لي. لقد أرسلت رسولي إلى القيصر ماماي بشرف عظيم ومع العديد من الهدايا، وأنت أيضًا أرسلت رسولك، وما هي الهدايا التي لديك، أرسلتها إليه، وكتبت رسائلك، لكنك بنفسك تعرف كيف، لأنك تفهمني أكثر في هذا الشأن. ".

بعد أن علم الأمير الليتواني أولجيرد بكل هذا، كان سعيدًا جدًا بالثناء الكبير من صديقه الأمير أوليغ أمير ريازان وسرعان ما أرسل سفيرًا إلى القيصر ماماي بهدايا عظيمة وهدايا للتسلية الملكية. ويكتب رسائله هكذا: إلى الملك الشرقي العظيم ماماي! الأمير الليتواني أولجيرد، الذي أقسم لك الولاء، يتوسل إليك كثيرًا. سمعت يا سيدي أنك تريد معاقبة ميراثك، خادمك، أمير موسكو ديمتري، لذلك أدعو لك أيها الملك الحر، خادمك: الأمير ديمتري من موسكو يلحق إهانة كبيرة بأمير أولوس أوليغ من ريازان، و هو أيضا يسبب لي ضررا كبيرا. سيد القيصر، أطلق سراح ماماي! دع قوة حكمك تأتي الآن إلى أماكننا، دع انتباهك أيها القيصر يتحول إلى معاناتنا من أمير موسكو ديمتري إيفانوفيتش.

فكر أوليغ ريازانسكي وأولجيرد الليتواني في أنفسهم قائلين: "عندما يسمع الأمير ديمتري عن وصول القيصر وعن غضبه وعن تحالفنا معه، فسوف يهرب من موسكو إلى فيليكي نوفغورود، أو إلى بيلوزيرو، أو إلى دفينا، وسوف نهبط في موسكو وكولومنا. عندما يأتي القيصر سنقابله بهدايا عظيمة وبشرف عظيم ونرجو منه أن يعود القيصر إلى ممتلكاته ونحن بأمر القيصر سنقسم إمارة موسكو فيما بيننا - إما إلى فيلنا، أو إلى ريازان، وسيعطينا القيصر ماماي وستعطي ألقابها لأحفادنا من بعدنا. لم يعرفوا ماذا يخططون وماذا يقولون، مثل الأطفال الصغار الحمقى، الجاهلين بقدرة الله وقدره. فقد قيل حقًا: "من آمن بالله بأعمال صالحة وحفظ الحق في قلبه واتكل على الله، فلن يسلم الرب مثل هذا لأعدائه للإهانة والسخرية".

الدوق الأكبر السيادي ديمتري إيفانوفيتش - شخص طيب- كان نموذجًا للتواضع، يشتهي الحياة السماوية، منتظرًا بركات أبدية من الله في المستقبل، دون أن يعلم أن أصدقائه المقربين يدبرون له مؤامرة شريرة. قال النبي عن هؤلاء الناس: "لا تفعل الشر لقريبك ولا تحتشد ولا تحفر لعدوك حفرًا، بل ثق في الله الخالق، الرب الإله قادر على أن يحيي ويقتل".

جاء السفراء إلى القيصر ماماي من أولجيرد من ليتوانيا وأوليج من ريازان وقدموا له هدايا ورسائل عظيمة. قبل القيصر الهدايا والرسائل بشكل إيجابي، وبعد أن سمع الرسائل والسفراء باحترام، أطلق سراحه وكتب الجواب التالي: "إلى أولجيرد من ليتوانيا وأوليغ من ريازان. على هداياك وعلى مديحك الموجه إلي، مهما كانت الممتلكات الروسية التي تريدها مني، سأعطيك تلك الممتلكات. وأنت تقسم لي بالولاء وتأتي إلي بسرعة وتهزم عدوك. لا أحتاج حقًا إلى مساعدتكم: إذا أردت ذلك الآن، فسوف أغزو القدس القديمة بقوتي العظيمة، كما فعل الكلدانيون من قبل. الآن أريد أن أدعمكم باسمي الملكي وقوتي، وبقسمكم وقوتكم، سيهزم أمير موسكو ديمتري، وسيصبح اسمكم هائلاً في بلدانكم من خلال تهديدي. بعد كل شيء، إذا كان علي، أنا الملك، أن أهزم ملكًا مثلي، فمن الصواب والمناسب بالنسبة لي أن أحصل على الشرف الملكي. والآن اذهب عني وبلغ كلامي إلى رؤسائك».

في 1380 جرام. حدث كوليكوفسكايامعركة الأمراء الروس بقيادة أمير موسكو ديمتري إيفانوفيتش وجهوا ضربة ساحقة للتتار. كان الانتصار الروسي في ميدان كوليكوفو أول محاولة جادة لتحرير روس منها نير التتاروالتي استمرت أكثر من 150 عامًا، وكانت نذيرًا بتحررها النهائي من الاستعباد الأجنبي، لكنها رفعت وعززت قوة أمير موسكو، المنظم الرئيسي للنصر. نشأت القصة التاريخية في القرن الرابع عشر

ملخص:

مامايقرر أن يتفوق على سلفه باتووذهب إلى روس. الأمراء أوليغ ريازان وأولجيرد من ليتوانيا (ياجيل)اعتقدت أن ماماي، بالطبع، سيفوز، وبدأ سرا ديمتري ايفانوفيتشإلى الجانب الآخر على أمل أن يحصلوا أيضًا على شيء من الأرض الروسية. تأوه ديمتري لفترة طويلة، لكنه قرر بعد ذلك جمع جيش والأمل في الله، لأن... لم أعتبر نفسي مذنبًا بأي شيء. أرسلوا الشاب زخاري تيوتشيف إلى ماماي. ثم البؤرة الاستيطانية الأولى، المحاربون: روديون رزيفسكي، وأندريه فولوساتي، وفاسيلي توبيك وآخرين، حتى يخدموا في الصنوبر الهادئ ويأخذوا اللسان (سجينًا).

ثم البؤرة الاستيطانية الثانية: كليمنتي بوليانين، غريغوري سوداكوف، إيفان سفياتوسلافيتش سفسلافين. اكتشفنا أن ماماي لن تأتي لأنها تنتظر الخريف. مارك ألماني. أمر الجيش بالتواجد في كولومنا لرقاد والدة الإله المقدسة.

حلفاء ديمتري:شقيقه فلاديمير أندريفيتش (سيربوخوف)، وبعد ذلك بقليل الأمراء فيدور سيمينوفيتش، سيميون ميخائيلوفيتش، أندريه كيمسكي، جليب كارجوبولسكي، أندوما ( ? ) الأمراء، أمراء ياروسلافل: أندريه ياروسلافسكي، رومان بروزوروفسكي، ليف كوربسكي، ديمتري روستوفسكي.

قصة مشهورةكيف ذهب إلى سرجيوس (رادونيج): دم. ذهب إيفانوفيتش مع شقيقه والأمراء الروس إلى الثالوث الواهب للحياة لينحني أمام والدهم الروحي سرجيوس. طلب S. من Dm-ya الاستماع إلى القداس، لأن وبهذه المناسبة تم تكريم ذكرى الشهيدين القديسين فلورس ولوروس. لكن مارك ألماني. يقول أنه يجب أن يذهب. في النهاية، لا يزال د. ويهمس له سرجيوس أن الكثيرين سيموتون، لكن د. سوف يفوز ويبقى على قيد الحياة.. دم. طلب أن يمنحه رهبانًا محاربين بيريسفيت ألكسندر وشقيقه أندريه أوسلياب.

في موسكو دم. ذهب إلى المتروبوليت قبرصي. يوم الخميس، يوم تذكار القديس. قرر الأب بيمن الخروج للقاء التتار. خرج الأمراء Belozersky بشكل منفصل على طول طريق Bolvanovskaya، فلاد - على طول الطريق إلى Brashevo، و Dm. ذهب إلى المرجل. كما أخذوا 10 تجار (أسيلي كابيتسا وسيدور ألفيرييف وآخرين). - لماذا كرهينة أم ماذا؟). إلى كولومنا دم. جاء يوم السبت، يوم تذكار القديس. والد موسى الحبشي. استقبلهم رئيس الأساقفة جيرونتيوس عند أبواب المدينة. مارك ألماني. أمر أمراء بيلوزيرسك، فلاد - أمراء ياروسلافل، جليب بريانسكي - الفوج الأيسر، دم. وفلاد فسيفولودوفيتش - الفوج المتقدم، الحاكم ميكولا فاسيليفيتش - كولومنا، إلخ.

اكتشف الخونة أوليغ ريازانسكي وأولجيرد ليتوفسكي أن Dm-I كان لديه الكثير من الحلفاء، وكانوا خائفين. استقر أولجيرد في أودوف. أطفال أولجيردا أندريه بولوتسكي ود.م. بريانسككانوا أرثوذكسيين، واتحدوا مع ديمتري، وتوجهوا ضد ماماي. بدأت المعركة. ماتت المبارزة بين بيريسفيت والتتار، مثقوبة بالحراب. بدلا من Dm-قُتلت مرافقه أندريه برينكا، يرتدي ملابس أميره. في الساعة السابعة بدأ التتار في التغلب، لكن الساعة الثامنة هي ساعتنا! رأى التتار وصول المساعدة، وكان كبار السن خائفين: "لقد قاتل الصغار، لكن كبار السن نجوا!"

بدأ ماماي في استدعاء آلهته (بيرون وسلافات، هرقل وخورس، شريك محمد)، هربوا، لكنهم لم يلحقوا به، لأن خيول ماماي كانت طازجة. لفترة طويلة لم يتمكنوا من العثور على الأمير ديمتري. ولكن بعد ذلك وجدوه بالطبع. 8 أيام تفصل أجساد المسيحيين عن الأشرار. توفي 253 ألف فرقة، 40 من موسكو، سيربوخوف. البويار، 20 بيرياسلافسك. ودميتروفسكي وغيرهم الكثير - كوستروما، روستوفسك، 70 موزهايسك، 60 زفينيجورود...

اختبأ ماماي في المقهى، واستعد مرة أخرى للذهاب إلى روس، لكنه اكتشف أن توقتمش من القبيلة الزرقاء كان قادمًا نحوه. هزم T. ماماي، فر مرة أخرى إلى كافا وقتل على يد الفريج. عاد O. Litovsky إلى ليتوانيا في العار. هرب أوليغ ريازانسكي مع الأميرة، وزرع ديمتري محافظيه في ريازان.

في النمط المعتاد للقصص العسكريةيصف الصدام بين الروس والتتار في 8 سبتمبر وهزيمة التتار على نهر نيبريادفا. من الناحية الأدبية، ترتبط القصة التاريخية بالتراد. الأسلوبية والزخارف البلاغية مستعارة من السجلات وخاصة من طبعة نوفغورود اللاحقة لحياة آل. نيفسكي. في منتصف القرن الخامس عشر، استنادًا إلى القصة التاريخية حول معركة كوليكوفو و"زادونشينا" والتقاليد الشفهية، تم إنشاء "حكاية مذبحة ماماييف"، والتي وصلت إلينا في نسخ عديدة، في أربعة الطبعات.

تم تحسينه بشكل ملحوظ في الحكاية لحظة دينية. تؤكد العديد من المونولوجات والصلوات على تقوى ديمتري. سعت "الحكاية" إلى التأكيد على الوحدة الكاملة للسلطات العلمانية والكنسية.

"الأسطورة" مبنية على مقارنة متناقضة بين مثابرة الروس وشجاعتهم وتقواهم المسيحية وتفاخر وكبرياء وشر التتار وماماي وحلفائهم. مؤلف كتاب "الأسطورة" لا يدخر الطلاء الأسود لتصوير أعداء الأرض الروسية.

السمة المميزة لـ "حكاية مذبحة مامايف" هي التوفر خيالي"خطب" الشخصيات وعناصر علم النفس.

في أسلوب "الحكايات" يتم تمثيلها على نطاق واسع كتاب البلاغةممزوجة بالأسلوب الشعري القصة العسكرية وعناصر الكتابة التجارية.

وشددت "الأسطورة" على أنها مشبعة بالشفقة الوطنية المتمثلة في تمجيد الإنجاز البطولي للشعب الروسي. أهمية سياسيةموسكو ودوق موسكو الأكبر، الذي وحد جميع الأمراء الروس وبفضل هذا فاز بالنصر.

"زادونشينا". الأصالة التاريخية.

عمل نشأت في نهاية القرن الرابع عشر. المؤلف كاهن ريازان صفانيوس. "Zadonshchina" جاء إلينا خمس قوائم: القرون الخامس عشر والسادس عشر والسابع عشر، ولم تنجو ثلاثة منها، بما في ذلك أقدمها. بالإضافة إلى ذلك، كانت جميع القوائم معيبة - أميين، مهملين. وهذا يجعل من الصعب جدًا إعادة بناء نص النصب التذكاري.

تم تحديد أسلوب "Zadonshchina" والوسائل التصويرية وعدد من تفاصيل الحبكة من قبل الأقوى تأثير "حكاية حملة إيغور" عليها، وأيضا المصادر الشعرية الشفوية.

تقليدًا لـ "حكاية حملة إيغور" تبدأ "Zadonshchina" بـ مقدماتحيث يدعو المؤلف "الإخوة والأصدقاء وأبناء الروس" للتجمع وتأليف كلمة بكلمة، لتهليل الأرض الروسية وإلقاء الحزن على الدولة الشرقية، أعلن النصر على ماماي، وأثنى على الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش وشقيقه فلاديمير أندريفيتش. علاوة على ذلك، بنفس العين على "الكلمة"، أتذكر بويان النبوي,الذي تغنى بمدح الأمراء العظماء. يحفز المؤلف مدحه لديمتري أندريفيتش وشقيقه من خلال حقيقة أن "لديهم الشجاعة والرغبة في الدفاع عن الأرض الروسية وإيمان الفلاحين" وأنهم جمعوا بشجاعة أفواجًا ضد العدو. هنا يأتي مرة أخرى الاقتراض الحرفي تقريبامن "الكلمة..." فقط مع الإضافة المميزة لذلك الوقت: "ولإيمان الفلاح" أي المسيحي. بعد أن ذكر بويان، يلجأ المؤلف إلى القبرة - حتى ينطلق ويغني مجد الأمراء.

بالتوازي مع ما جاء في «كلمة...» عنه كيف تستعد القوات الروسية للحملة، في "Zadonshchina" نجد المكان المناسب: "الخيول تصهل في موسكو، المجد يرن في جميع أنحاء الأرض الروسية. " تنفخ الأبواق في كولومنا، وتُضرب الدفوف في سيربوخوف، وتدور معارك بالقرب من نهر الدون بالقرب من فيلوكوي في النسيم. تدق الأجراس في فيليكي نوفغورود..." (حتى أن تاتارينوف نقلت لنا هذه القطعة). بعد هذا - التزامن السلبي، سمة من سمات "الكذب...": "ليس الأمر كما لو أن النسر قد طار، لقد اجتمع كل الأمراء الروس معًا ..."

مؤلف كتاب "الكذب..." يفضل أن يغني بويان عن حملة إيغور، ويشبه المغني بالعندليب. مؤلف كتاب "Zadonshchina" أيضًا يخاطب العندليب- حتى يمجد الأمراء العظماء. كيف يخاطب فسيفولود إيغور في "الكذبة..." مع عرض سرج الكلاب السلوقيةقائلين إنهم جاهزون بالفعل - هذا ما قاله ديمتري بنفس الكلمات تقريبًا لأندريه بولوتسكي.

يتعرض كل من المشاركين في حملة إيغور وديمتري إيفانوفيتش للاضطهاد علامات الطبيعة المشؤومة: رياح قويةمن البحر، دافعاً "السحابة العظيمة" إلى مصب نهر الدنيبر. ظهرت فجر دموي من الغيوم، وومض البرق الرمادي فيها. وصوته هو نفسه كما في "الكلمة"، صرخة مشؤومة من الطيور والحيوانات. يواجه الروس التتار في حقل كوليكوفو - أغلقت الغيوم فوقه، وميض منهم البرق وزأر الرعد - هؤلاء هم الأبناء الروس الذين يتألقون بالدروع المذهبة والسيوف الخشخشة على خوذات التتار. في "The Lay" تتم مقارنة Vsevolod بجولة في "Zadonshchina" مع جولات مقارنة المحاربين الروس.

مقارنة بـ "The Lay" في "Zadonshchina" تتطور الأحداث بترتيب عكسي: في "The Lay" - أولاً انتصار الروس، ثم هزيمتهم، في "Zadonshchina" - والعكس صحيح. عندما ينتصر التتار المؤلف على طريقة "الكلمة" تنعيأنه "في ذلك الوقت، في أرض ريازان بالقرب من نهر الدون، لم يكن هناك فلاحون ولا رعاة يأتون إلى الحقول، فقط الغربان تنعق باستمرار فوق الجثث البشرية". تنحني الأشجار إلى الأرض، وتغني الطيور بشفقة. الأميرات والبويار وجميع زوجات الحكام يبكون على أزواجهن المقتولين.

حلقة بكاء زوجات الحاكم توازي بكاء ياروسلافنا. تطلب إحدى الزوجات من دون "الاعتزاز" بسيدها - تمامًا كما تطلب ياروسلافنا دنيبر نفس الشيء. تلجأ الزوجات إلى ديمتري - ألا يستطيع سد نهر الدنيبر، واغتنام الدون بالخوذات، وسد نهر السيف بجثث التتار؟ هنا تتم إعادة صياغة النداء الشهير لمؤلف كتاب "الكذب على فسيفولود العش الكبير".

يحدث الصدام الحاسم بين الروس والتتار عندما يخرج فوج فلاديمير أندريفيتش، الذي تم تصويره على أنه يشبه شقيق إيغور فسيفولود في الحكاية، من كمين. يندفع المحاربون مع ديمتري فولينيتس بشجاعة إلى المعركة. إذا زرعت الأرض السوداء في "The Lay" بعظام الأبناء الروس ، ففي "Zadonshchina" " الأرض سوداء تحت الحوافر، والحقول تتناثر فيها عظام التتار، وتغمر الأرض بدمائهم" بعد أن انتصر الجنود الروس، نهبوا متجر نماذج التتار، وأخذوا خيولهم وجمالهم، والأقمشة الحريرية، والذهب. سترتدي الزوجات الروسيات الذهب التتار - كيف كانت العذارى القوطيات في لاي يرنن بالذهب الروسي. تنتهي "Zadonshchina" بوقوف ديمتري إيفانوفيتش مع شقيقه وحكامه في حقل كوليكوفو وإلقاء كلمة مديح للجنود الذين سقطوا.

ومن المثير للاهتمام أن الوسائل المجازية التي خدمت في "الحكاية" للتحريض على الحزن على المصير الصعب لروس، استخدمت في "زادونشينا" للتعبير عن الفرح بالانتصار على العدو، الذي كافأت به روس نفسها على المعاناة الجسيمة خلال نير. "Zadonshchina" يعيد تفسير بعض تعبيرات "The Lay" بالمعنى المعاكس تمامًا، حيث يتحدث عن فرحة النصر. لذلك، إذا كان في "كلمة" سدت الشمس طريق إيغور بالظلام، ثم في "زادونشينا" أضاءت طريق ديمتري. مرة أخرى نتذكر عظام التتار والدم (انظر أعلاه). في "The Lay" "قام أبناء الشياطين بإغلاق الحقول بالصراخ" ؛ وفي "Zadonshchina" "قام الأبناء الروس بتسييج الحقول بصرخة واسعة" ؛ في "الكلمة" "تم فصل هذا الأخ"، في "Zadonshchina" "هنا تم فصل هذا الرجس"، إلخ.

على الرغم من أن "Zadonshchina" يقلد بشكل أساسي "The Lay" فيه هناك أيضًا مزايا شعرية مستقلة: مشرقة صور فنية ، على سبيل المثال، يتم تشبيه المحاربين الروس بالصقور والصقور التي تندفع نحو الأوز والبجع - التتار. المزايا الأدبية لـ "Zadonshchina" ترجع إلى العلاقة مع الشعر الشفهي الفن الشعبي ، والذي يوجد في الاستخدام المتكرر التوازي السلبي("لا تدق تدق، لا يهدر الرعد ... جيش قوي يقرع ... رعد المتهورون الروس"). كيف في الملحمة الملحمية، يعتبر الأوز والبجع هنا رموزًا لقوات العدو. في الشخصية أبطال ملحميةراهبان محاربان يؤديان عرضًا في "زادونشينا" بيريسفيت وأوسليبيا.

رغم كل الاعتماد على "الكلمة" "Zadonshchina" لا يتبع "الكلمة" حيث يتم ذكر الآلهة الوثنية. من مخلوقات أسطورية، موجود في لاي، مذكور فقط شعبة، والتي تم نقلها إلى العمل ميكانيكيًا بحتًا، دون محاولة فهم طبيعتها الأسطورية (بشكل عام، تم نقل العديد من الكلمات والتعبيرات ميكانيكيًا: كلمة "خارالوزني" في مجموعة "بنوك خارالوزني"). ولكن في "Zadonshchina" يظهر التيار الديني الكنسي المعتدل(ذكر النضال من أجل "الإيمان المسيحي").

"زادونشينا" مختلفمن "الكلمة" و أيديولوجياً: مفهوم الأرض الروسيةإنه جاهز بالفعل للارتباط مع مفهوم إمارة موسكوبقيادة الأمير ديمتري، توحيد الأمراء الروس حول نفسه (بالمناسبة، هذا غير صحيح جزئيًا، منذ أن دخل أوليغ ريازانسكي وجاجيلو أولجيردوفيتش من ليتوانيا في تحالف مع ماماي) - حسنًا، الخونة لا يحسبون، لأن الأمراء الليتوانيين، أبناء جوجيلا، وقفوا إلى جانب ديمتري إيفانوفيتش). يُطلق على الأمراء ديمتري وفلاديمير لقب أحفاد فلاديمير سفياتوسلافيتش أمير كييف من أجل زيادة سلطتهم. وهذا هو، آثار العمل اتجاه موسكو، والتي ادعت في ذلك الوقت أنها أصبحت روسية بالكامل. يتبع المؤلف هذا الاتجاه - على الرغم من أنه كاهن ريازان، إلا أن ديمتري زرع أحد محافظيه في ريازان. ومن المميزات أن "Zadonshchina"، الذي كتب عن انتصار الشعب الروسي تحت قيادة ديمتري، تم إنشاؤه تقليدًا لـ "الكلمة"، التي بدت دعوة للوحدة الروسية بالكامل. بعد السيطرة ظهر النير أخيرًا آفاق النهضة الوطنيةروس، وفكر مؤلف "Zadonshchina" تحول إلى النصب التذكاري كييف روس, مشبعة بفكرة الحرية الوطنية والشرف الوطني.

ملخص:

أثناء وجودهم في وليمة مع ميكولا فاسيليفيتش، علم ديمتري إيفانوفيتش (دونسكوي المستقبلي) وشقيقه فلاديمير أندريفيتش أن ماماي قد جاء إلى روس. ( هنا يقوم المؤلف بالاستطراد، ويتحدث عن بويانا، وشجاعة الملوك - حول ما تحدثت عنه أعلاه). وبعد الصلاة قام الأمراء بتجميع الرفوف. يلجأ المؤلف إلى القبرة ليغني مجد الأمراء. بعد ذلك، يصف المؤلف كيفية تجميع الأفواج في جميع أنحاء روسيا ( لقد نقلت هذه القطعة). وهكذا توافد كل الأمراء مثل النسور على موسكو. يقول ديمتري إيفانوفيتش إنهم جميعًا بحاجة إلى ضرب ماماي القذرة معًا.

يلجأ المؤلف إلى العندليب ليغني مجد الأخوين أولجيردوفيتش من أرض ليتوانيا - أندريه وديمتري، وكذلك ديمتري فولينسكي. أندريه أولجيردوفيتش يخبر شقيقه أنه يجب حماية روس. ديمتري مستعد للدفاع عن موسكو وروس، ويقول إن الوقت قد حان لإسراج الخيول.

يقول ديمتري أندر، متوجهاً إلى أخيه، إن جيشاً شجاعاً كبيراً قد تجمع.

وهكذا بدأت المعركة: يوصف الروس بأنهم صقور والصقور، ويوصف التتار بأنهم إوز البجع. تجمعت الغيوم فوقهم في حقل كوليكوفو. لقد قاتلوا بشجاعة، لكن الروس خسروا، وقتل العديد من المحاربين المجيدين. ومع ذلك، يقول بيريسفيت إن الموت أفضل من أن يتم القبض عليه من قبل التتار، ويقول شقيقه أوسليابيا إنه يجب أن يموت في هذا المجال، وابنه أيضًا، من أجل دم. إيفانوفيتش.

ومع ذلك، تمكن الجنود الروس من جمع أنفسهم - يخبر فلاديمير ديمتري أنه يجب عليهم مواصلة القتال ضد أولئك الذين سفكوا الدم المسيحي. يلهم ديمتري الجيش ويصلي ويندفع إلى المعركة. هزم الروس التتار، وسارعوا إلى الفرار، وتأوهت أرض التتار. ركض ماماي إلى كافيه سيتي.

واستحوذ الأمراء الروس على ثروات التتار لإعادتهم إلى وطنهم.

قام ديمتري وبقية الأمراء في ميدان كوليكوفو بتكريم الجنود الذين سقطوا والذين دافعوا عن روس - مات الكثير منهم.

21. أدب موسكو. أبيفانيوس الحكيم. “حياة ستيفن بيرم”. ملامح أسلوب نسج الكلمات.

في نهاية القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر، حدث نهضة وتطور في أدب سير القديسين الأسلوب البلاغي المدحأدب كييف روس. ويرجع ذلك إلى صعود الوعي الذاتي الوطني الناجم عن الحرب ضد المستعبدين الأجانب وتشكيل أيديولوجية الدولة المركزية.

أصبح الأسلوب البلاغي المديح واسع الانتشار في البداية في سيرة القديسين، حيث تصبح الحياة "كلمة جليلة"، وهي مدح رائع للقديسين الروس، مما يدل على الجمال الروحي وقوة شعبهم.

يتغير الهيكل التركيبي للحياة:

1) ظهور مقدمة بلاغية صغيرة

2) يتم تقليل الجزء المركزي من السيرة الذاتية إلى الحد الأدنى

3) يتم إعطاء المكان الرئيسي للثناء.

بدأ يُنظر إلى سيرة الزاهد المسيحي على أنها قصة تطوره الداخلي. تصبح المونولوجات جزءًا لا يتجزأ من بناء عمل سيرة القديسين. السمة المميزة لهذا النمط هي الاهتمام الوثيق بالتنوع الحالات النفسيةشخص.

رواية موجزة:

ظهرت مرة واحدة في مناطق بيرمالساحر الأكبر بام سوتنيك، الذي أقنع البرميين غير المعمدين بعبادة الأصنام الوثنية، منعهم من المعمودية. لقد تصرف عن طريق الإدانة والمال، محاولًا تحويل البرميين المعمدين بالفعل إلى الإيمان الوثني بالرشوة. أقنع بام في "خطبته" البرميين بتكريم آلهة أسلافهم، قائلاً إن موسكو، التي أرسلت ستيفان إلى البرميين، لم تفعل أي خير للسكان المحليين، بل كانت تجمع الجزية منهم فقط؛ ويجب ألا تستمع إلى الشاب ستيفان، الذي يبلغ من العمر ما يكفي ليكون حفيد باما، ولكن يجب أن تستمع إلى الرجل العجوز، الحكيم على مر السنين، الذي يريد فقط الأفضل لشعب بيرم. لم يستمع المعمدون إلى بام، وكانوا مخلصين لله، ولم يطيعوا وصاياه، ودعوا بام للتجادل ليس معهم لفظيًا، بل مع ستيفان نفسه.

بدأ بام، الذي أصبح فخورا، في توبيخ ستيفان، قائلا إنه لا يخاف من الخلافات اللفظية، وأن ستيفان، مثل شمعة بالنار، لا يستطيع الوقوف ضده.

لم يظل ستيفان مدينًا، بل لعن بام، نقلاً عن النبي إشعياء، وأعلن أن الله سيظل يدمر أناسًا مثل بام، على الرغم من ألسنتهم الماكرة والتملق.

قال الساحر أن الوثنيين لديهم آلهة كثيرة، وكل منهم موجود باستمرار الحياة اليوميةيساعد، وبالمناسبة، تساعد الآلهة أيضًا في الحصول على جلود الحيوانات، والتي يرسلها البرميون بعد ذلك إلى موسكو. نعم، والوثني يلاحق الدب بمفرده ويقتل الدب، لكن سكان موسكو يلاحقون الدب في مجموعات من عدة أشخاص، وحتى ذلك الحين، غالبًا ما يأتون دون أي فريسة.

وتجادل ستيفان وبام لفظيًا دون فواصل لمدة يوم كامل، حتى قررا: إشعال نار ضخمة، دخولها، من يخرج حيًا سيكون لديه إيمان أقوى؛ اقطع ثقبين آخرين في النهر، أحدهما أسفل المصب، والآخر فوقه، وادخل في أحدهما واخرج من الحفرة الأخرى، فمن خرج فهو أقوى إيمانا. ومن يملك أقوى الإيمان يستمع إليه كل البرميين.

عندما أشعلت النار، صلى ستيفان وكان مستعدًا للدخول فيها، لكن بام لم يرغب في ذلك، وسأله البرميون عن سبب عدم رغبته في الذهاب من أجل إيمانه. فأجاب بأنه لا يستطيع، لأنه سيحترق، ثم يقع سحره في أيدي الآخرين.

ثم قرر الناس أن ستيفان قد فاز، وأخذوا بام إلى النهر. ولكن حتى هنا كان ستيفان مستعدا للذهاب إلى الحفرة، لكن الساحر كان خائفا مرة أخرى، وسأله الناس مرة أخرى لماذا لا يريد الذهاب.

وقرر البرميون أن استفانوس انتصر لأنه قرأ الكتب المقدسة، مما جعله حكيمًا ومرضيًا عند الله. وأن استفانوس إذ آمن لا يخاف من النار ولا من الماء. وحاول الناس إقناع الساحر بأن يعتمد، لكنه رفض. عرض الناس إعدامه، لكن ستيفان أمر بعدم قتله، لأن المسيح علم عدم الضرب، وليس التعذيب، ولكن يعلم الوداعة. لكن ستيفان منع بام من التواصل والأكل والشرب والتواجد حول المسيحيين المتحولين حديثًا.

أطلق سراح الساحر واختفى على الفور، مبتهجا بأنه على قيد الحياة.

أسلوب نسج الكلماتيتكون من الاستخدام المتكرر للمرادفات والوصف عناصر مختلفةعدد كبير من التعبيرات والمقارنات المماثلة. هذا النمط يتطلب أهمية كبيرة مفردات. ومن الأمثلة الرائعة على أسلوب نسج الكلمات "حياة ستيفن بيرم" التي كتبها أبيفانيوس الحكيم. منذ البداية، تم وصف إحدى الشخصيات الرئيسية، بام سوتنيك، بعدد من الكلمات المرادفة أو القريبة في المعنى لكلمة "ساحر"، وتحمل معظمها دلالات سلبية وإضافة صفات تحمل دلالة سلبية:

"ساحر معين، شيخ ساحر، ماكر

حارس المسجد، ناروشيت كيديسنيك، القائد الأعلى، شيخ أوبافنيك،

سم عظيم، يمارس دائمًا الخدع السحرية، مثل

"سحر Kydesnomy هو مساعد دافئ"

انتهكت الحياة الإطار التقليدي للشريعة:

1) حجمه

2) الوفرة مادة واقعية

3) تفسير جديد البطل السلبي

4) عدم وجود وصف للمعجزات أثناء الحياة وبعد الوفاة

5) الهيكل التركيبي

"حكاية مذبحة ماماييف" هي القصة الأكثر تفصيلاً عن معركة الدون. يقدم مؤلف "الحكاية" المجهول العديد من التفاصيل والحقائق الصغيرة والملاحظات، ويشير ذات مرة إلى المعلومات التي تلقاها من أحد المشاركين في المعركة: "سمعت من شاهد عيان مخلص، مثل فلاديمير أندريفيتش من الفوج". هذا الفيلم الوثائقي مفتوح للقارئ، وهو أقصى درجات أصالة السرد، تتخللها أحيانًا اقتباسات من المراسلات الدبلوماسية لأمير ريازان أوليغ مع ماماي والأمير الليتواني أولجيرد - فقط جهاز أدبي. "الأسطورة" تاريخية تمامًا للوهلة الأولى، لكنها تحت ستار التاريخ تقدم للقارئ أسطورة متطورة، تم إعدادها بالتفصيل.
رسائل أوليغ وماماي وأولجيرد كتبها مؤلف "الحكاية" نفسه، وبإرادة المؤلف، تتوافق أولجيرد في عام 1380، أي بعد ثلاث سنوات من وفاته (1377). تعتبر المهام الأيديولوجية والفنية للمؤلف أكثر أهمية من الأصالة الشكلية، لذلك، في قلب الاتحاد المناهض للحشد عام 1380، تضع "الحكاية" المتروبوليت سيبريان، الذي طُرد من موسكو عام 1378 ولم يعود إلى العاصمة إلا في الربيع عام 1381، ثم بعد عام ونصف فقط مرة أخرى مع ترك الكرسي في عار حتى عام 1390. من غير المرجح أيضًا أن تكون الحلقة الكاملة لرحلة ديمتري إيفانوفيتش إلى دير ترينيتي سرجيوس في 18 أغسطس 1380، عشية رحيل قواته من موسكو، موثوقة - فقد تم استخلاص الأخبار من الحياة الأسطورية لسرجيوس في عام 1418. يحتوي نص "الحكاية" على العديد من الأخطاء وخاصية أخرى: المؤلف، الذي يحاول استكمال القصة بالتفاصيل، غالبًا ما يخون معرفته الضعيفة: على سبيل المثال، يعتقد أن حشد مامايف، في حملته ضد روس، عبر من غادر إلى الضفة اليمنى لنهر الفولغا، على الرغم من أن ماماي كان يتجول بالتأكيد على الضفة اليمنى، وعلى الضفة اليسرى في ساراي خان توكتاميش كان جالسًا بالفعل.
في الجدل حول وقت إنشاء "الحكاية"، يبدو أن وجهة النظر الأكثر منطقية هي تلك التي عبر عنها أ.أ. Zimin وبدعم من V.A. Kuchkin: تمت كتابة "الأسطورة" في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الخامس عشر في دوائر الكنيسة. ربما كان المكان الذي كتب فيه هذا النصب هو دير الثالوث سرجيوس. نقوم بربط "الأسطورة" بدورة الأعمال التي نشأت حول "الموقف" في أوجرا عام 1480 والإطاحة النهائية بنير الحشد.

يتم نشر النص حسب المنشور: حكايات وقصص عن معركة كوليكوفو. ل.، 1982، ص. 149-173 (ترجمة في. في. كوليسوف).
يتجادل العلماء حول ظروف ووقت إنشاء "الحكاية". أ.أ. يعتقد شاخماتوف أنه بعد فترة وجيزة من معركة كوليكوفو، محاطًا بأمير سيربوخوف-بوروفسك فلاديمير أندريفيتش، ظهر ما يسمى بـ "حكاية مذبحة ماماييف"، والتي لم تنجو، ولكنها أثرت على "حكاية مذبحة ماماييف". " و "زادونشينا". لوس أنجلوس أرجع دميترييف المظهر الأصلي للحكاية إلى الربع الأول من القرن الخامس عشر. م.ن. يعتقد تيخوميروف أن هذا النصب التذكاري نشأ في دوائر قريبة من الأمير فلاديمير أندرييفيتش بعد وقت قصير من عام 1382 وربما قام بتجميعه المتروبوليت سيبريان نفسه. آي بي. قبل جريكوف وجهة نظر م.ن. وأوضح تيخوميروف أن "الأسطورة" تعود إلى تسعينيات القرن الرابع عشر. أ.أ. أرجع زيمين إنشاء العمل إلى وقت لاحق بكثير - حتى نهاية القرن الخامس عشر. تتم مشاركة هذا الرأي بواسطة V.A. Kuchkin، الذي تمكن من العثور عليه حجج إضافيةمؤكدا تاريخ "الحكاية" إلى 1476-1490. آر جي. سكرينيكوف باستخدام حجج أ. شاخماتوف و ل. ربط ديمترييف ظهور "الحكاية" بمصير فلاديمير أندريفيتش، الذي شمل دير ترينيتي سرجيوس، واقترح أنه في العشرينيات والثلاثينيات من القرن الخامس عشر ظهرت النسخة الأصلية من "الحكاية". تم تجميعه وتحريره في 1476-1490 وبالتالي فإن ملاحظات ف. كوتشكينا، يقول ر. Skrynnikov، لا يتميز بوقت إنشاء النصب التذكاري ككل، ولكن فقط بوقت تحريره الأدبي.
ومع ذلك، تبدو وجهة نظر أ.أ. زيمين وف. كوتشكينا. إن إشارة مؤلف "الحكاية" إلى شهادة "شاهد ... من فوج فلاديمير أندريفيتش" غير موثوقة: فقد أخبر "الشاهد" مؤلف "الحكاية" ليس عن تفاصيل المعركة، ولكن ما هو مكتوب في حياة ألكسندر نيفسكي: "انفتحت السماء"، ومن هناك إلى سقطت تيجان المجد على رؤوس الجنود المسيحيين. تستند جميع الحجج الأخرى المؤيدة لتأريخ "الحكاية" إلى نهاية الربع الرابع عشر - الربع الأول من القرن الخامس عشر على افتراض أن تمجيد فلاديمير أندريفيتش، والأخوة أولجيردوفيتش، وبوبروك، وبويار فسيفولوزسك، والمتروبوليتان سيبريان يمكن أن كانت ضرورية فقط أثناء حياتهم أو بعد وقت قصير من وفاتهم. ومع ذلك، لم يكن كتبة العصور الوسطى يسترشدون دائمًا بمثل هذه الاعتبارات العملية، كما يتجلى في التمجيد المفرط للمتروبوليت قبريانوس في ما يسمى بالطبعة القبرصية من "الحكاية"، والتي نشأت في 1526-1530، بعد 150 عامًا من معركة كوليكوفو. أعاد مؤلف "الحكاية" إنشاء أحداث عام 1380، وأكملها بكل التفاصيل المتاحة له، وكتب عن الأعمال المجيدة لأبطال حقل كوليكوفو ليس من أجل مقارنتهم مع المنتصرين الآخرين في ماماي، ولكن بالاعتماد على في تاريخ العلاقات بين الحشد الروسي، سعى إلى تبرير المرحلة الجديدة - الإطاحة بنير الحشد.
ليس لدينا أي سبب لتقسيم نسيج «الحكاية» إلى طبقات مبكرة وأخرى لاحقة، كما يفعل ر. لذلك، نعتقد أن Skrynnikov أن كل الحقائق اللاحقة لـ "الحكاية" كانت موجودة في نصها الأصلي. خطأ المؤلف في اسم زوجة فلاديمير أندريفيتش (أطلق عليها اسم ماريا، لكن يجب أن تكون إيلينا) يجعل من المستحيل افتراض أن "الأسطورة" تم إنشاؤها في دائرة فلاديمير: هناك، كما لا يوجد أي مكان آخر، أفراد من عائلة الأمير المحدد كان ينبغي أن يكون معروفا.
تذكر "الحكاية" "أطفال البويار" - الإقطاعيين الصغار والمتوسطين؛ دخل هذا المصطلح حيز الاستخدام في موعد لا يتجاوز الثلاثينيات من القرن الخامس عشر. في.أ. لفت كوشكين الانتباه إلى حقيقة أن بوابة كونستانتين-إلينينسكي للكرملين، المذكورة في الأسطورة، تلقت هذا الاسم بعد عام 1476، وكانت تسمى سابقًا تيموفيفسكي. أ.ل. اكتشف خوروشكفيتش عناصر لاحقة من مفردات "الحكاية"، على سبيل المثال، عبارة "خادم"، "أوتوك" (حيازة، أرض)، لم تكن معروفة قبل الثمانينيات والتسعينيات من القرن الخامس عشر.
تم تجميع "الحكاية" في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الخامس عشر في دوائر الكنيسة، ربما في دير ترينيتي سرجيوس. قام المؤلف بجمع معلومات حول الأحداث منذ مائة عاممن السجل الطويل لعام 1425، وحياة سرجيوس رادونيج، سينوديك أولئك الذين سقطوا في حقل كوليكوفو ومن الطبعة القصيرة لـ "Zadonshchina".
النسخة الأصلية من "الحكاية" مقدمة من الطبعة الرئيسية. بناءً على إحدى إصدارات هذه الطبعة، في عام 1499-1502، نشأت ما يسمى بالنسخة التاريخية من "الحكاية"، والتي ربما قام بتجميعها كتبة أسقف بيرم فيلوثيوس في مدينة أوست فيم أو في فولوغدا. في 1526-1530 (تم تحديد التاريخ بواسطة B. M. Kloss)، استنادًا إلى مادة نسخة أخرى من الطبعة الرئيسية، أنشأ المتروبوليت دانيال أو معاونوه الطبعة القبرصية من الأسطورة. في نهاية القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر، ظهرت طبعة واسعة النطاق من الأسطورة. تم استخدام نص هذه الطبعة الأخيرة بواسطة S.P. بورودين في رواية "ديمتري دونسكوي".

اختيار المحرر