الثعبان في الفولكلور الروسي. الأساطير السلافية - المخلوقات والأرواح: الثعبان جورينيتش، زميولان

(استمرار المقال "معنى النوم في حكاية خرافية روسية")

في مجموعة إيفان خودياكوف المنشورة عام 1860، كتب المؤلف: “الإيمان بالمعجزة الوثنية حتى في أعلى درجةمنتشرة بين الناس؛ لذلك، على سبيل المثال، في نفس Zholchin، صرخت إحدى الجدات عند قبر قريب مدفون للتو، لكي يطير إليها مثل طائرة ورقية. كان ذلك في صيف هذا العام" (ص 132، خودياكوف آي. أ. حكايات روسية عظيمة. ألغاز روسية عظيمة. سانت بطرسبرغ: دار نشر تروبا ترويانوفا، 2001. - 479 ص. - ( مجموعة كاملةحكايات روسية. اجتماعات مبكرة. – ت6).

لقد بدأت المقال عمدًا بهذا الاقتباس لتوجيه القارئ فيما يتعلق بالفهم باللغة الروسية التقليد الشعبي"الثعبان" الذي يتقاتل به أبطال الحكايات الخيالية الروسية. وإلا فإن الصورة النمطية التي طورها نظام التعليم فيما يتعلق بالحكايات الخيالية بشكل عام لن تسمح لنا باستخلاص الاستنتاجات الصحيحة. الآن فقط، عندما أكد العلم وجود الأحلام الواضحة كظاهرة، يمكننا تقييم المعلومات حول هذه الظاهرة المحفوظة في التقليد الشفهي للشعب الروسي بشكل محايد. ولا يمكنك تسميتها بالوثنية. هذه هي المعرفة القديمة حول بنية العالم والإنسان، والتي يتم استعادتها الآن. وهي لا تعني على الإطلاق الكفر بالله. آمن الشعب الروسي بالله تعالى والثالوث الذي كان يسمى تريغلاف، ويتكون من ثلاثة آلهة - سفاروج وبيرون وفيليس. تم استبدال فيليس لاحقًا بـ Svyatovit. كان أحد الأسرار الرئيسية هو معرفة أن الآلهة الثلاثة يمثلون في الواقع واحدًا - الثالوث. لكن الكبرياء لا يجلب الخير لأحد. كان الروس أول من أطلق على الشعوب المجاورة اسم الوثنيين، ودفعوا ثمن ذلك: اتحدت الشعوب المحيطة، وخلقت دياناتها الخاصة، وسميت المعتقدات الروسية القديمة بالوثنية. ولكن بالإضافة إلى المعتقدات الدينية، كانت هناك معرفة تطبيقية تتعلق بحياة الناس في الأحلام. وبالفعل كان الحلم قديماً يعتبر رسالة من الآلهة، يتحدث الناس عنه، ويحاولون تفسيره، ولا يجرؤ أحد على الاستخفاف بالحلم. على سبيل المثال، أمر الإسكندر الأكبر بإعدام جندي حلم أنه قتل قائده.

لقد اقتبست في وقت سابق حكاية خرافية تتحدث عن ثلاث أميرات كان لهن عدة أزواج، بما في ذلك الثعابين. والدة إيفان - ابن الفلاحعاشت أيضًا مع زوجها ومع الثعبان في نفس الوقت. توصلنا إلى استنتاج مفاده أن الثعبان هو مخلوق من عالم السحر (الحلم)، تمامًا مثل المساعدين السحريين مثل الذئاب والخيول وسيفكا بوركا والعديد من كبار السن من الرجال وبابا ياجا والأميرة ماريا وإيلينا الجميلة وما شابه. لقد أثبتنا أيضًا أنه أثناء الانتقال من عالم الأحلام إلى البطل الحقيقيكثيرا ما ينسى ما حدث له في عالم سحري. بعد أن تزوج هناك وعاد إلى والده وأمه في العالم الحقيقي، يتزوج بطل الحكاية الخيالية مرة أخرى، وفقط على حساب جهد كبير تساعده الزوجة السحرية على تذكر نفسه.

وهذه الميزة المتمثلة في صعوبة التذكر عند الانتقال من عالم إلى آخر قد وضحناها أكثر من مرة. على سبيل المثال، في الحكاية الخيالية "1. مجموعة "فاسيليسا الحكيم" من تأليف كارنوخوفا آي في. إيفان تساريفيتش في العالم الحقيقيفي وليمة الزفاف، بعد أن تزوج من شخص آخر، لم يتعرف على فاسيليسا الحكيم من المملكة السحرية، حتى عندما اقتربت منه ووضعت الفطيرة التي خبزتها أمامه. لكنني تذكرت فقط عندما سمعت محادثة بين حمامة وحمامة تطيران خارج الفطيرة. ولم يتمكن تساريفيتش إيفان من سماع وفهم الحمام إلا من خلال الدخول في حالة وعي متغيرة مميزة للعالم السحري. رؤية فاسيليسا الحكيم أمامه في تلك اللحظة، كان قادرا على ربط كلتا الذكريات في واحدة، واستعادة سلامته.

لربط إمكانية إقامة علاقة جنسية بشخصية أسطورية من القصص الخيالية الروسية - ثعبان - مع الأفكار الحديثةحول بنية العالم وعلى وجه الخصوص، العلم الذي تم إنشاؤه رسميًا والذي يدرس الأحلام الواضحة - علم الأعصاب، ننتقل إلى كتاب ستيفن لابيرج وهوارد رينجولد "استكشاف عالم الأحلام الواضحة". اسمحوا لي أن أذكركم أن ستيفن لابيرج دافع عن أطروحته للدكتوراه حول موضوع الأحلام الواضحة في جامعة ستانفورد، حيث أجرى بحثًا لأكثر من عشر سنوات.

"في عام 1983، أجرينا دراسة لتحديد مدى انعكاس النشاط الجنسي أثناء حلم حركة العين السريعة على المعايير الفسيولوجية.
تم اختيار امرأة لإجراء التجربة لأن النساء كن أكثر عرضة للإبلاغ عن النشوة الجنسية في أحلامهن. لاحظت العديد من المؤشرات الفسيولوجية التي تتأثر عادة بالإثارة الجنسية: التنفس، ومعدل ضربات القلب، ونغمة العضلات المهبلية، وسعة النبضات المهبلية. في التجربة، طُلب منها أن تصدر إشارة خاصة بعينيها في المواقف التالية: عندما تدرك أنها كانت نائمة، وعندما تبدأ الأنشطة الجنسية الخيالية، وعندما تصل إلى النشوة الجنسية.
ووفقا لها، فقد استوفت شروط المهمة تماما. وكشف تحليل التسجيلات عن وجود علاقة ذات دلالة إحصائية بين "ما فعلته في الحلم وجميع المؤشرات الفسيولوجية باستثناء واحد. خلال الخمس عشرة ثانية التي حددتها بأنها فترة النشوة الجنسية، ونشاط عضلاتها المهبلية، وسعة النبضات المهبلية وكثافة النبض المهبلي". وصل معدل التنفس إلى أعلى مستوياته في الليلة، وتجاوز بشكل ملحوظ نفس المؤشرات لبقية فترة حركة العين السريعة. ولم يرتفع معدل ضربات القلب، خلافًا للتوقعات، إلا بشكل طفيف.
بعد ذلك، أجرينا تجارب مماثلة مع رجلين. وفي كلتا الحالتين كانت هناك زيادة حادة في التنفس، ولكن مرة أخرى لم تحدث تغييرات كبيرة في معدل ضربات القلب. ومن الجدير بالذكر أنه على الرغم من أن كلا الرائدين أبلغا عن هزات الجماع الواضحة في أحلامهما الواضحة، إلا أن أيا منهما لم يقذف، على عكس المعتاد بالنسبة للمراهقين.<мокрых снов>والتي غالباً لا تكون مصحوبة بأحلام مثيرة."

لذلك، يمكننا أن نستنتج أن العلاقات الجنسية موجودة في عالم الأحلام؛ فهي غالبًا ما تكون أكثر عاطفية مما هي عليه في العالم الحقيقي، وتكون مصحوبة بتغيرات مقابلة في حالة الجسم المادي، باستثناء زيادة معدل ضربات القلب. بمعرفة ذلك، يمكننا العودة إلى دراسة الحكاية، مع فهم المضامين الجنسية لادعاءات الأفعى.

غالبًا ما تقوم الثعابين باختطاف الأميرات والزواج بهن. لذلك، في الحكاية الخيالية "32. "سفيتوزور" ثعابين ذات ثلاثة وستة وتسعة رؤوس تختطف ثلاث أميرات وتعيش معهن في قصور نحاسية وفضية وذهبية في ترف وهناء. عندما يقتل سفيتوزور الثعابين الثلاثة، تشعر الأميرات بالأسف الشديد لأنهن أجبرن على ترك جميع ممتلكاتهن هنا. لحسن الحظ، يمتلك سفيتوزور منديلًا سحريًا يحول به القصور إلى بيض: النحاس والفضة والذهب (ص 104، الحكايات الشعبية التي جمعها المعلمون الريفيون. مجموعة A. A. Erlenwein. الحكايات الشعبية الروسية والنكات والخرافات. مجموعة E. A. Chudinsky سانت بطرسبرغ: دار النشر "تروبا ترويانوفا"، 2005. - 287 ص - (مجموعة كاملة من الحكايات الخيالية الروسية. المجموعات المبكرة. - ت 11).

في الحكاية الخيالية "28. مجموعة Drill-braker" من تأليف A. A. Erlenwein الابنة الملكية، الذي اختطفه بورخرابر وديميتري تساريفيتش، بدأ يفقد الوزن. قالت إن الثعبان هو الذي كان يعذبها. بعد أن أمسك الحفار بالثعبان، أجبر الثعبان على اصطحابه إلى الحي و الماء الميتوبفضل ذلك استعاد بصره ونمت ساقي ديمتري تساريفيتش.

في بعض الأحيان تفوز الثعابين بزوجات لأنفسهن في المعركة. في الحكاية الخيالية "3. يقترب إيفان، ابن الأرملة وجريشا، الثعبان ذو الرؤوس التسعة، من قلعة عاصمة معينة للمملكة ويطلبان من ابنة الملك الزواج منه. يقول: "إذا لم تفعل ذلك، زوّج لي ابنتك، فسأدمرك تمامًا، وأحرق مملكتك" (ص 172، الحكايات الشعبية التي جمعها المعلمون الريفيون. مجموعة أ.أ. إرلينوين. الفولكلور الروسي حكايات ونكات وخرافات. مجموعة E. A. Chudinsky. سانت بطرسبرغ: دار النشر Tropa Troyanova، 2005. – 287 ص. – (مجموعة كاملة من الحكايات الخرافية الروسية. المجموعات المبكرة. – T. 11).

ويحدث أيضًا أن الثعابين ليست أعداء، بل على العكس من ذلك، تساعد البطل. في نفس المجموعة في الحكاية الخيالية "24. إيفان تساريفيتش وماريا تساريفنا" ثلاث أخوات لإيفان تساريفيتش يتزوجن من المتسولين الأوائل الذين التقوا بهم، والذين تبين أنهم ثلاث ثعابين: عشرين، وثلاثين، وأربعين رأسًا. هؤلاء الأصهار لا يطعمون ويسقون إيفان تساريفيتش فحسب ، بل يمنحونه أيضًا أشياء سحرية. على وجه الخصوص، قاموا شخصيًا بخياطة ثلاثة ريش طاووس في ملابسه. يفعلون ذلك من خلال التحول إلى زملاء وسيمين (الصفحات 70-71، المرجع نفسه).

في الحكاية الخيالية "87. "إيفان تساريفيتش وماريا اللون الأصفر،" ثلاثة إخوة ثعبان يساعدون القوزاق، الذي يُدعى باستمرار إيفان تساريفيتش، على إكمال المهمة. ثم يحذرونه من الخطر ويدعوه للزيارة. وهكذا فإن مكافحة الثعابين تتم بشكل رئيسي عندما تقوم باختطاف النساء أو التعايش معهن رغماً عنهن. وفي هذه الحالة يتم البحث عن مدافع مدرب على محاربتهم، وفي رأينا أن الساحر المحترف حالم.

وينشأ صراع آخر في حالات التهام الثعابين لسكان قرية أو مملكة. علاوة على ذلك، فإن الثعبان لا يهدأ حتى يأكل الجميع أو يقتل. لسبب ما، لا يستطيع أن يأكل شخصا في هذه القرية هذا الأسبوع، وفي أسبوع آخر في الأسبوع المقبل. ومرة أخرى، لسبب ما، غالبا ما يطلب فتيات صغيرات. من الصعب تصديق أن هذا يرجع إلى نوع من خصوصيات تذوق الطعام. رغم أنه في الحكاية الخيالية "3. مجموعة قرون" من تأليف Karnaukhova I.V. يحكي عن الأميرة مريم التي "... يطير إليها الثعبان. " يطير ويشرب دمها. إنها لا تستطيع أن تفعل أي شيء على الإطلاق، لقد أصبحت أنحف”. ولكن لا يزال، على الأرجح، ترتبط تفضيلات الثعابين هذه بالاختلافات الجنسية. في جميع الحكايات الخيالية تقريبًا، تكون الثعابين ذكورًا فقط. في بعض الأحيان فقط يتم ذكر والدتهم.

في الحكاية الخيالية "117. "يقول البطل:" كانت هناك ثعابين في مملكتنا. والثعبان الأصغر له ثمانية وعشرون رأسا. وكان للأمير جوليتسين بنات وولد. استولت الثعابين على هؤلاء الأخوات بالكامل. لقد طلب الأمير جوليتسين من قيصرنا الإذن لمحاربة الطائرات الورقية وتحرير أخواته. (ص 353، Khudyakov I. A. حكايات روسية عظيمة. ألغاز روسية عظيمة. سانت بطرسبرغ: دار نشر Tropa Troyanova، 2001. - 479 ص. - (مجموعة كاملة من الحكايات الخيالية الروسية. المجموعات المبكرة. - ت 6). مع استخدام مادة جديدة (الأمير جوليتسين) في الأساس يكون عرض الحكاية تقليديًا، بما في ذلك براميل المياه القوية والضعيفة المتداولة، علاوة على ذلك، هنا نجد معلومات جديدة، فبينما حرر البطل أخواته، مرت ثلاثون عامًا في المنزل، و ولم يتعرف الأب والأم على الفور.

في الحكاية الخيالية "108. "القمر والنجم" يشير مباشرة إلى أن الحية هي روح (ص 329، المرجع نفسه). في الحكاية الخيالية "14. حول الأبطال الثلاثة - فيشيرنيك، بولونوشنيك وسفيتوفيك"، مجموعة إم.ك. يحكي آزادوفسكي أيضًا عن ثلاثة ثعابين - ذات ثلاثة رؤوس وتسعة رؤوس واثني عشر رأسًا ، ويقدم التفسير التالي: "ثم طار هؤلاء الأشخاص الروحيون ، وكان لديهم سحر ، وقاموا بتعليم السحر ، ثم أعطوا الماء ، وعرف العديد من الباروتات" ، وطار العاميون في الهواء، ومقر الناس إذا باياليس». حتى أن الراوي ينادي أحدهم بالاسم: "التنين ذو الرؤوس الثلاثة سفيتلانا". في الحكاية الخيالية "89. مجموعة إيفان جوروشكو" من تأليف آي في كارناوخوفا. ويقال أنه ليس بعيدًا عن القرية كان يعيش ساحر ثعبان اختطف الفتاة. وهكذا نجد ثلاث مرات ما يشير إلى أن الثعابين تمثل أرواحًا، وفي الحالتين الثانية والثالثة - أرواح بشرية مدربة على السحر.

وأما وصف الثعابين فهي مظهر، فلا بد من جمعها وفقا لذلك حكايات مختلفة. هناك إشارات إلى عدد الأهداف، والتي غالبا ما تكون مضاعفات ثلاثة، ولكن لا يزال ليس دائما. هناك إشارات إلى أربعة وعشرين رأسًا، وثلاثين وحتى أربعين. مثل هذا التنوع في حد ذاته يجعل المرء يتساءل عن حقيقة هذه الشخصية. علينا أن نعترف بأن مثل هذا الوحش ممكن فقط في عالم النوم السحري، حيث لا يوجد شيء مستحيل. قدم رواة القصص هذه الشخصية عن قصد في قصة خيالية، ومنحوه خصائص مستحيلة في العالم المادي، وأهمها على وجه التحديد عدد كبير منيتجه لإظهار أن الحكاية الخيالية تدور أحداثها في عالم الأحلام السحري.

خاصية أخرى للطائرات الورقية هي أنها تحرق النار. "لقد بدأنا في محاربة الوحش. الوحش ذو الخمسة قامة لا يسمح لأي شخص بالاقتراب منه. لذا فهو يحرق ويحرق الجميع بالنار، وبدأ يضرب الجيش الملكي ويسحقه بشدة" (ص 172، الحكايات الشعبية التي جمعها المعلمون الريفيون. مجموعة أ.أ. إرلينوين. الحكايات والنكات والخرافات الشعبية الروسية. مجموعة من إ.أ.تشودينسكي سانت بطرسبرغ: دار نشر تروبا ترويانوفا، 2005. – 287 صفحة – (مجموعة كاملة من الحكايات الخرافية الروسية. المجموعات المبكرة. – ت. 11).

غالبًا ما تركب الثعابين الخيول، مما يعني أن لديها أرجل، ولكن ليس لها زعانف، على سبيل المثال. في بعض الأحيان تطير خيولهم. لذلك، في حكاية خرافية "30. إيفانوشكا الجوكر وبيثليفنا البطل "الثعبان ... جلس على حصانه (والخيول الأفعى تطير تحت السحب) وحلق تحت السحب - وبالكاد يمكنك رؤيتها" (ص 97 ، المرجع نفسه).

في 1. في الحكاية الخيالية عن فاسيليسا، والجديلة الذهبية، والجمال المكشوف، وعن إيفان البازلاء،» من مجموعة بوجدان برونيتسين، نجد إشارة إلى أن الثعبان له أجنحة: «آه! إنه أنت، أحسنت! - صرخ الثعبان وهو يرفرف بجناحيه. علاوة على ذلك أكثر وصف تفصيلي: "فجأة سمع صوت صافرة رهيبة: كان الثعبان الشرس يندفع؛ حصانه زوبعة يطير كالسهم وينفجر باللهب. الثعبان يبدو كالبطل، لكن الرأس يشبه الثعبان. وعندما يطير، على بعد عشرة أميال أخرى، سيبدأ القصر بأكمله في الدوران والانتقال من مكان إلى آخر..."

في الحكاية الخيالية "6. Dobrynya Nikitich" من مجموعة I. P. يتحدث ساخاروف عن الجذع الذي كاد ثعبان Gorynchishcha أن يؤذي Dobrynya Nikitich. ما هو المقصود بالجذع غير واضح تماما. إذا كان مثل الفيل، فهذا يعني أن الثعبان لديه أيضًا خرطوم على رأس الثعبان. لا توجد تفسيرات هنا أو في أي مكان آخر. ومع ذلك، هناك تخمين حول ما يمكن أن يسمى "الجذع"، لكننا لن نعبر عن ذلك، وبالتالي ندرك أن هذه التفاصيل غير نمطية. في الحكاية الخيالية "9. Akundin" من نفس المجموعة يحكي عن الذيل العريض للثعبان Tugarin، الذي بدأ به تعكير نهر أوكا.

في الحكاية الخيالية "100. "كيف بحث الإخوة عن الحقيقة" في مجموعة "حكايات كوبريانيخا" ثلاثة ثعابين (ثلاثة رؤوس وستة رؤوس وتسعة رؤوس) تحرس طائرًا جميلاً ذو ريش أحمر. ويحتفظون به خلف تسعة جبال، خلف تسعة أبواب، خلف تسعة أقفال.

في الحكاية الخيالية "65. مجموعة "Light-Moon" من تأليف I. V. Karnaukhova، افتقد إيفان البطل زوجته الساحرة، التي تدعى Light-Moon، ويبحث عنها في المملكة السحرية. من النادر في الحكاية الخيالية الروسية أن تتحول البطلة إلى ثعبان، وتطير إلى بابا ياجا، بل وتبصق النار على زوجها، ثم تتحرر وتطير بعيدًا. لكن هذه الحالة بالتحديد هي التي تجعل من الممكن بشكل خاص تصنيف الثعبان على أنه شخص يحلم.

وفي بعض الأحيان تتقاتل الثعابين بالسيوف، مما يدل على أن لها أيدي. ويتجلى ذلك أيضًا في حقيقة أن الثعابين في القصص الخيالية غالبًا ما ترسل رسائل مكتوبة حول مطالبها أو تخطرها بوصولها. في الوقت نفسه، غالبا ما تطير الثعابين، وبالتالي هناك إشارات إلى أجنحتها. يمكن أن تتحول الثعابين إلى بشر، وتصبح أكثر وسامة من تساريفيتش إيفان. وأخيرًا، الشيء الأكثر أهمية: يمكن للثعابين أن تتعايش مع نساء العالم المادي. ومع ذلك، لا يوجد أي ذكر لحقيقة أن الأطفال يولدون من هذا التعايش. لكن حقيقة وجود بنية جسمية مشابهة لبنية الإنسان واضحة. ولعل هذا هو السبب في عدم ذكر جلد الثعابين أو عيونها أو أصابعها أو أغشيةها أو أرجلها أو أذرعها أو نموها في القصص الخيالية. ولكن في كل مكان يتكلم الثعبان لغة بشرية.

وبالتالي، ينبغي الاعتراف بأن الثعبان مخلوق سحري، موطنه هو عالم الأحلام. من خلال هذا العالم يمكنه التواصل مع الناس. ومن خلال هذا العالم يدخل في علاقات جنسية مع النساء، غالبًا ضد إرادتهن. تنتمي الثعابين إلى عالم الروح أكثر من العالم المادي. وفي الوقت نفسه، لديهم القدرة على التواصل مع الناس بسبب حقيقة أن الناس لديهم جسد أحلام. كما تظهر الممارسة، عند التواصل مع الناس، فإن التكتيك الرئيسي للثعابين هو التخويف. إنها تتغذى على مشاعر الناس، مما يسبب ضررًا حقيقيًا لصحة الناس في العالم المادي الحقيقي. وهكذا وصف لنا أسلافنا العدو الرئيسي لعالم الأحلام، وأعطونا تعليمات حول كيفية اختراق هذا العالم، ووصفوا القواعد الموجودة في هذا العالم. أي أنهم أعدونا للقاء عالم جديد، قديم مثل العالم كله، ومتنوع في نفس الوقت.

قتال الثعابين أمر ممكن فقط في عالم الأحلام، لكن عليك أن تدرك ضرورة محاربتهم في العالم المادي. في الوقت نفسه، عليك أن تفهم أنه من المستحيل تدمير كائن عالم الأحلام، يمكنك فقط هزيمته. يمكنك تقطيعها إلى قطع وحرقها ثم نثر الرماد في الريح - وهذا سيُظهر حالتك الجديدة في عالم الأحلام: لم تعد لحمًا، بل لاعبًا. بعد ذلك، لا يزال يتعين عليك الدخول في علاقات مع الأرواح، وتعلم قواعد الاتصال، وتصبح لاعبا حقيقيا بوعي كامل - أي أن تصبح شخصا قادرا على التحكم في وعيه في عالمين. سيسمح لك هذا بعدم فقدان الطاقة عند إطعام كائنات العالم الروحي، ولكن تجميعها من أجل نمو وعيك. وبعد ذلك، ينتظرنا الطريق إلى العالم الثالث - عالم الروح، أو كما يطلق عليه في بعض الأديان، العالم العقلي.

لا يوجد رأي واضح فيما يتعلق بلقب الأفعى. النسخة الأكثر شيوعًا: كان جورينيتش لأنه عاش في كهوف سفوح التلال. لكن هذا الخيار لا يبدو صحيحا تماما، في العديد من الحكايات الخيالية، لم يقترب الثعبان جورينيتش حتى من الكهوف بسبب عدم وجودها، وكذلك الجبال، في المنطقة. على سبيل المثال، في حكاية إيفان، ابن البقرة، عاش الثعبان بسعادة في غرف حجرية بيضاء. هناك العديد من القصص الخيالية التي يُطلق عليها اسم مكان إقامة الأفعى مكان بعيدفي الغابة. ومع ذلك فقد بقي جورينيتش، بغض النظر عن وجود كهف تحت الجبل.

خيار آخر هو أن الثعبان يأتي من عالم "جبلي" أعلى. لهذا السبب جورينيتش. لكن بطريقة ما فهو شرير للغاية بالنسبة للمجالات المتعالية.

كان الثعبان يُلقب بـ Gorynych لأنه في جميع الحكايات الخيالية كان بالتأكيد يبصق النار. هذا هو مثل هذا التنفس النار. بالمناسبة، هذه ليست قصة مذهلة ورائعة. الطبيعة تعرف مثل هذه الظواهر. تطلق الخنفساء البومباردييه سائلًا قابلاً للاشتعال للهروب من أعدائها. علاوة على ذلك، فإن تكوين هذا السائل قريب من وقود الصواريخ الحديثة، ولكن يتم إنشاؤه ليس في المختبر، ولكن مباشرة في جسم الخنفساء.

ومن المثير للاهتمام أن الجماجم المتحجرة لبعض أنواع الديناصورات تحتوي على تجاويف مماثلة لتلك التي تستخدمها الخنافس القاذفة لإنتاج الأسلحة الكيميائية. أي يمكننا أن نفترض أن هذه الديناصورات كانت لها خصائص مماثلة. ببساطة، يمكن أن يكونوا ينفثون النار.

الآن دعونا نضيف إلى هذا حقيقة قليلة: التنانين موجودة في الفولكلور لجميع الدول تقريبًا. بالطبع يمكننا القول أنه لا توجد حدود للحكايات الخرافية، والقصة تُروى في نهاية واحدة الكرة الأرضية، هاجر تدريجيا إلى آخر. ولكن هذا يبدو وكأنه امتداد.

ومن الأسهل كثيرًا الاعتقاد بأن الديناصورات لم تنقرض جميعها بحلول الوقت الذي بدأت فيه الحضارة الإنسانية. كما يمكن للأصناف "التي تتنفس النار" أن تبقى على قيد الحياة. أو الطيور المائية (مثل Quetzalcoatl أو الطاغوت التوراتي، والتي، بالمناسبة، بالإضافة إلى كونها طيورًا مائية، نجحت أيضًا في إطلاق اللهب:

"... لهب يخرج من فمه، وشرارات نار تقفز؛ ويخرج من أنفه دخان كأنه من القدر أو المرجل. نفخته تشتعل الجمر ولهيب يخرج من فمه" (أي 40).

حسنًا، نظرًا لأن الكتاب الأحمر لم يكن موجودًا في تلك الأيام، وكان عدد الديناصورات صغيرًا، فقد تم تدميرها بنجاح، وكذلك العديد من الأنواع الأخرى من الحيوانات.

لذلك من الممكن أن يكون الثعبان جورينيتش بمثابة صدى للقاء مع ديناصور ينفث النار. ليست شخصية خيالية على الإطلاق، ولكنها حيوان حقيقي جدًا.

ولكن هناك إصدارات أخرى من لقب الأفعى ذات الرؤوس الثلاثة في الحكايات الشعبية الروسية. وليس لديهم أي منهما أدنى موقفلمسألة ما إذا كانت الديناصورات موجودة على الأرض في نفس الوقت الذي كان فيه البشر أم لا. علاوة على ذلك، لا توجد حيوانات حقيقية يمكن الحديث عنها.

في قرى بوليسي، ما زالوا يتحدثون عن كيف أنه في العصور القديمة، عندما دعت المدن الروسية المحاربين الفارانجيين إلى الطاولات الأميرية، ظهر أحد الفرسان الشماليين في قرية نائية، والتي كانت تقع على جزيرة مستنقع صغيرة بين نهري بريبيات وجورين. كانت فريقه صغيرة، ولكن كان هناك عدد قليل من الناس في المستوطنة، لذلك استولى الفارس السارق على الجزيرة دون أي مشاكل.

ثم حدث شيء غير عادي: بدلا من الجلوس كأمير على الجزيرة التي تم الاستيلاء عليها، مثل المحاربين الشماليين الآخرين مثله، خرج الفارس من جميع السكان المحليين. كانت المستوطنة محاطة بحاجز من خشب البلوط (سجلات البلوط شحذ مثل أقلام الرصاص - لن تمر البعوض) وبدأت غارات اللصوص.

كان مكان معسكر اللصوص مريحًا للغاية - فقد جلس الفارس مباشرة على الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين": في تلك الأيام، كانت قوارب التجار تدور حول بريبيات وجورين، حاملة بضائع غريبة ومكلفة. كان الفارس جشعًا، ولم يجمع الضرائب من التجار مقابل حرية المرور، وكان دائمًا يأخذ كل شيء. لقد قتل الناس. لمثل هذه الشخصية أطلقوا عليه لقب الثعبان، حسنًا، وبسبب موقعه - الثعبان من Goryny، أو ببساطة - الثعبان Gorynych.

بالمناسبة، بين المستنقعات بين بريبيات وجورين هناك جزيرة صغيرة، والتي لا تزال تسمى مستوطنة الأفعى. لم يستقر أحد في تلك الجزيرة لفترة طويلة، باستثناء الأفاعي الشريرة جدًا. يقولون أنه تم العثور على الثعبان جورينيتش وفريقه هناك، حتى تم استدراجه إلى الفخ بالماكرة، وتم حرق المستوطنة على الأرض.

يتم سرد هذه القصة بشكل مختلف قليلاً. يقولون أن جورين كان آنذاك نهرًا بلا اسم. ولكن عندما أحرقوا مستوطنة Zmeinoe (يزعمون أنه بمساعدة النار اليونانية، ساعد بعض الرهبان في تجميع خليط لسبب وجيه)، وارتفعت النيران الشريرة إلى السماء ذاتها، تلقى النهر اسمًا - جورين. والفارس، الذي كان حتى ذلك الحين مجرد ثعبان، دخل الأساطير باسم الثعبان جورينيش.

ولكن إذا كان الأمر أكثر أو أقل وضوحًا مع Gorynych، فيمكنك اختيار أي إصدار - بيولوجي وتاريخي، ثم مع فصوله العديدة يكون الأمر أكثر صعوبة. هنا تقع علم الأحياء: إذا كانت بعض الاكتشافات الأثرية تسمح لنا باستنتاج وجود عصور ما قبل التاريخلم يتم العثور على الديناصورات التي تنفث النار، ولكن لم يتم العثور على ديناصورات ذات ثلاثة رؤوس، ناهيك عن ستة أو تسعة أو اثني عشر رأسًا. كانت جميع الديناصورات تركض بشكل متواضع على أربع أرجل (حيوانات برية بالطبع) وكان لها رأس واحد لكل وحدة جسم.

يزعمون في Polesie أن Zmey Gorynych كان لديه ولدان قادا الفرقة مع والدهما. وكانوا قاسيين وجشعين مثل الثعبان نفسه. ولهذا السبب تم تسميتهم بالثعابين الصغيرة، أو حتى رؤوس الثعابين. لذلك في الأساطير، تبين أن الثعبان ليس فقط جورينيتش، ولكن أيضًا ذو الرؤوس الثلاثة.

صحيح، في بعض الحكايات الخيالية، يحتوي Serpent Gorynych على العديد من الفصول بشكل مثير للدهشة. تتمتع بعض الأصناف بنفس القدرة التي تتمتع بها Lernaean Hydra الشهيرة - حيث نما نوع جديد على الفور بدلاً من الرأس المقطوع. صحيح، إذا نما رأس الهيدرا (بتعبير أدق، الرؤوس - بدلاً من رأس واحد مقطوع، رأسان جديدان) بشكل مستقل تمامًا، فيجب على الثعبان جورينيتش أن يضرب الرأس المقطوع بإصبع ناري.

يشرح رواة القصص في بوليسي ذلك بالقول إن الثعبان من جورين لم يكن لديه أبناء فقط - الرؤساء الرئيسيون، إلى جانب الفارس، ولكن أيضًا القادة العسكريون. إذا جاز التعبير، قادة الشركة. وأحيانًا كان التعامل معهم أصعب بكثير من التعامل مع الثعبان نفسه.

بالمناسبة، إذا كان الثعبان جورينيش كما يقولون في قرى بوليسي، فمن الواضح لماذا جمع الجزية من الفتيات الصغيرات. إذا كان ديناصورًا ينفث النار، فسينشأ سؤال منطقي: لماذا يحتاج الديناصور إلى الفتيات الجميلات في ذلك؟ أو ربما هذا نوع من متعة تذوق الطعام؟ لم يجد علم الآثار وعلم الأحياء إجابة لهذا السؤال بعد.

الوصف الببليوغرافي: Spirkin A.D.، Baybikova R. H. من أين أتى الثعبان جورينيتش؟ // عالم شاب. 2016. رقم 1.1. ص 65-66..03.2019).



يحلل المقال أصل صورة الثعبان جورينيتش باللغة الروسية الحكايات الشعبية.تم دراسة الأساس التاريخي.

الكلمات الدالة: صورة الثعبان جورينيتش.

الغرض من الدراسة: دراسة وتحليل أصل صورة الثعبان جورينيتش في الحكايات الشعبية الروسية.

أهداف البحث:

1. تعرف على ملامح صورة الثعبان جورينيتش في القصص الخيالية الروسية.

2. معرفة أساسها التاريخي.

الفرضية: يعتمد أصل صورة الثعبان جورينيتش على حقيقة وجود السحالي الوحشية التي عاشت في أراضي روس القديمة.

ومن المثير للدهشة أن سر أصل ذلك لم يتم الكشف عنه بعد. شخصية مشرقةالفولكلور الروسي مثل الثعبان جورينيتش.

الثعبان جورينيتش - في الملاحم والحكايات الخيالية الروسية، ممثل مبدأ الشر، تنين ذو 3،6،9 أو 12 رأسًا. غالبًا ما يظهر الثعبان على شكل ثلاثة رؤوس.

في معظم الحالات، تتمتع الطائرة الورقية بالقدرة على الطيران، ولكن، كقاعدة عامة، لا يقال أي شيء عن أجنحتها. لم يتم وصف جسد الثعبان في القصص الخيالية، ولكن في المطبوعات الشعبية التي تصور الثعبان، فإن التفاصيل المفضلة هي ذيل سهم طويل وأقدام مخالب.

تتحدث العديد من الأساطير الروسية عن الثعبان جورينيتش الذي يعيش في أعماق الأرض.

هناك آراء مختلفة حول أصل صورة الثعبان جورينيش. حالما لا يشرح المؤرخون والدعاية جوهر هذا الأمر مخلوق غير عادي. ويرى البعض أنها نتاج قوى عنصر هائل. ومع ذلك، يقول آخرون أن الثعبان جورينيش كان لديه نموذج أولي حقيقي للغاية كنوع من الديناصورات الأثرية.

هناك تأكيد للنسخة المتعلقة بالوجود الحقيقي للثعبان، ما عليك سوى إعادة قراءة النصوص الأصلية للملاحم الشهيرة بعناية أكبر، وما عليك سوى تصفح السجلات القديمة ببطء.

جلبت لنا الأساطير الروسية القديمة صورة مذهلة ومحددة للغاية لسحلية مقدسة معينة - الجد الذي من المفترض أنه خلق كل شيء يعيش على الأرض. لقد ولد عالمنا من البيضة التي فقستها هذه السحلية الأولى. كانت جميع العبادة والطواطم (الحيوان المؤله الذي يعتبر سلف العشيرة) بين الروس والسلاف القدماء مرتبطة دائمًا بممثلين حقيقيين ومحددين لعالم الحيوان: الفهود والدببة والثيران والبجعات.

متخصص معروف في روس القديمةكتب الأكاديمي ب. أ. ريباكوف أنه في القرنين الرابع والخامس، كان سكان نوفغورود يعبدون إلهًا سحلية غامضًا "يرقد في نهر فولخوف".

يكتب عن هذا: "... ذات أهمية خاصة هي القيثارات الأصلية في النصف الأول من القرن الثاني عشر من الحفريات في نوفغورود. " الجوسلي هو حوض مسطح. تم نحت الجانب الأيسر (من الجوسلار) من الآلة، مثل رأس السحلية وجزء من جسمها. تحت رأس السحلية، يتم رسم رأسين صغيرين من “السحالي”. على الجانب الخلفي من Gusel، يصور الأسد والطائر. وهكذا، في زخرفة الجوسيل، توجد مناطق الحياة الثلاث: السماء (الطائر)، والأرض (الحصان، والأسد) و عالم تحت سطح البحر(سحلية). تهيمن السحلية على كل شيء، وبفضل نحتها ثلاثية الأبعاد، فإنها توحد كلا مستويي الآلة. تم تصوير هذه القيثارة المزخرفة على سوار جوسلار في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. هناك قيثارة عليها صورة رأسي حصان (الحصان هو تضحية شائعة لحوري البحر) ؛ هناك جوسلي ، مثل الزخرفة الموجودة على الباندوراس الأوكرانية ، تم تصوير الأمواج (قيثارة القرن الرابع عشر).تشير زخرفة نوفغورود جوسلي في القرنين الحادي عشر والرابع عشر بشكل مباشر إلى ارتباط الأداة بعنصر الماء و حاكمها ملك العالم تحت الماء - السحلية. كل هذا يتوافق تمامًا مع نسخة الملحمة: الجوسلار يرضي الإله تحت الماء، والإله يغير مستوى معيشة جوسلار الفقراء ولكن الماكر.

تم العثور على العديد من صور السحلية أثناء عمليات التنقيب في منطقتي نوفغورود وبسكوف، وخاصة على هياكل المنازل ومقابض الدلاء، وهي تقريبًا صورة لمخلوق حقيقي للغاية ذو كمامة كبيرة ممدودة وفم ضخم بأسنان كبيرة محددة بوضوح.

يعود أقدم ذكر للثعبان تحت الماء إلى القرن الحادي عشر. هذه هي ما يسمى "أحاديث غريغوريوس اللاهوتي حول تجربة البرد". كتب مؤرخ غير معروف في القرن السادس عشر أنه "في صيف عام 7090، أي في عام 1582، خرجت التماسيح الشرسة من النهر وأغلق الطريق خلفها، وأكلوا الكثير من الناس. وصلى الناس المذعورون في جميع أنحاء الأرض إلى الله. لقد اختبأوا ولاذوا بالفرار".

يتحدث العالم الرحالة الألماني سيغيسموند هيربرشتاين في كتابه "ملاحظات عن موسكوفي" الذي كتب في النصف الأول من القرن السادس عشر عن حيوانات السحالي التي قام الشعب الروسي بتدجينها. لذلك، يكتب هيربرشتاين، متحدثًا عن الأراضي الشمالية الغربية لروس: "لا يزال هناك الكثير من المشركين الذين يطعمون في منازلهم نوعًا من الثعابين ذات أربع أرجل قصيرة، مثل السحالي ذات الجسم الأسود السمين، ليس لها أكثر من 3 أشبار (60-70 سم) في الطول وتسمى جيفويت.

الدليل على وجود الثعابين في روس هو اللوحات الجدارية التي تعود إلى القرن الثاني عشر والتي كانت موجودة في كنيسة ستارايا لادوج في سانت جورج. يصورون فارسًا لا يقتل الحية. وفيهم امرأة تجره كسجين. ربما رأى أسلافنا الثعبان جورينيتش بالفعل وتمكنوا من ترويضه.

أظهر تحليل السجلات والمخطوطات أن السحالي الحقيقية من عدة أنواع (سواء الحيوانات المفترسة تحت الماء أو الحيوانات البرية المستأنسة) كانت تشعر بحالة جيدة منذ بضعة قرون. وعلى السؤال الذي نشأ فيما يتعلق بهذا، أين اختفوا، يجب البحث عن الإجابة في نفس السجلات. على الأرجح، دمر أنصار المسيحية الحيوانات المقدسة للوثنيين. ليحرمهم من أصنامهم. لكن هذا السؤال قد يصبح موضوع مشروعنا البحثي القادم.

وبذلك تحقق هدف بحثنا وغاياته، وتم التأكد من فرضية وجود السحالي الحيوانية على أراضي الأراضي الروسية القديمة.

الكلمات الدالة: صورة الثعبان جورينيتش.

حاشية. ملاحظة: يحلل المقال أصل صورة الثعبان جورينيتش في الحكايات الشعبية الروسية. تمت دراسة الأساس التاريخي.

هذه الشخصية هي واحدة من ألمع وأشهر الشخصيات السلافية ملحمة ملحمية. عادةً ما يكون الثعبان جورينيتش مناهضًا للبطل وماكرًا ورهيبًا يقاتل معه البطل. علاوة على ذلك، فهو ليس لديه صورة مجسمة، ولكن مظهر ديناصور بقايا. لدى الشرير أيضًا عدة رؤوس ويتنفس النار. من أين أتت هذه الصورة الغريبة في القصص الخيالية الروسية؟

صورة الشر

يوجد في أساطير العديد من الشعوب تنانين - وحوش تشبه الثعابين يمكن أن يكون لها أيضًا عدة رؤوس، مثل اليونانية القديمة Lernaean Hydra أو الفارسية القديمة Azhi-Dahaka، والتي كان أحدها إنسانًا من بين ثلاثة وجوه. كما أطلقوا النار، مثل إله التنين السومري زو، وطاروا جميعًا تقريبًا، وسبح بعضهم أيضًا.

هناك أيضًا عدد من الإشارات في نصوص الكتاب المقدس إلى وحش البحر الشبيه بالتنين ليفياثان.

كل هذه السحالي، بما في ذلك الثعبان السلافي جورينيش، ترمز إلى الاختبار الذي يجب أن تمر به الشخصية الرئيسية من أجل إنجاز العمل الفذ والحصول على الكنز. وعليه فإن الوحوش هي تجسيد للشر.

بعض الباحثين الملاحم السلافيةنفترض أن تحت جماعييتربص ثعبان جورينيتش بجحافل لا حصر لها من التتار المغول أو غيرهم من بدو السهوب.

كانت الغزوات التي حاول الأبطال المحليون صدها لا نهاية لها، مثل رؤوس الوحش: تقطع واحدًا، وينمو اثنان في المقابل. بالإضافة إلى ذلك، يؤكد المؤرخون أن جميع هجمات البدو كانت مصحوبة بحرائق رهيبة وبدأت في بعض الأحيان قبل وقت طويل من اقتحام جيش العدو المستوطنة المحصنة.

هناك عدد من الأدلة على أن المحاربين التتار والمغول في روسيا استخدموا البارود أو، وفقًا على الأقل، شيء مثل النابالم مع إضافته، من الواضح أنه مستعار من الصينيين. كما تعلمون فإن هذا الشعب اخترع البارود قبل ألف ونصف من ميلاد المسيح. لكن بالنسبة للسلاف القدماء، ربما كانت سحب النار المتطايرة خارج أسوار المدينة أقرب إلى أنفاس الثعبان جورينيتش الذي يبصق النيران.

ربما يكون الواقع الرهيب في شكل هجمات لا نهاية لها، مصحوبة بأعاصير نارية ومئات الوفيات، إلى جانب التصور الأسطوري للعالم، قد أدى إلى ظهور وعي الإنسانصورة الوحش الذي يدمر المستوطنات ويأخذ أحبائهم إلى الأسر.

حارس الموتى

في العمل الثقافي الشهير لفلاديمير بروب "جذور الحكاية الخيالية" يقال أن كل شيء تقريبًا الأساطير السلافيةالمرتبطة تقليد طقوس البدء. افترضت حياة المجتمع القديم أن الأولاد الذين يكبرون، لكي يصبحوا رجالًا ومحاربين، يجب إرسالهم "إلى أقاصي العالم"، حيث ينجزون إنجازًا فذًا، "يموتون، ويقومون"، ثم يعودون إلى ديارهم وقد تغيروا وناضجون و قوي.

في بعض الملاحم، يُنظر إلى أصل الثعبان جورينيتش على أنه ابن Viy، حاكم المملكة الوسطى تحت الأرض. لذلك، فإن الوحش يحمل لقب Gorynych، لأنه قوي جدًا وثقيل لدرجة أن أمنا الأرض، التي هو غريب عنها، لا تستطيع حملها على نفسها.

وعليه فإن هذا الوحش يعيش في الجبال ويحرس مدخلها مملكة الموتى. وفي الوقت نفسه، الشباب البطل السلافي، وفق حكاية خيالية، عليك أن تذهب إلى المملكة تحت الأرض، من أجل "الموت والنهوض مرة أخرى"، مما يعني أنه من الضروري قتل الثعبان جورينيتش، أي القيام بعمل فذ.

من الواضح أن ظهور حارس عالم الموتى بين السلاف قد تم تشكيله على أساس أقدم الأساطير الكونية. يقول أحدهم أن كل ما يعيش على الأرض، من الخير والشر، جاء من بيضة فقس الثعبان المقدس. حسنًا، المملكة تحت الأرض هي تلك الكتلة من المجهول والتي لا تصدق، بعد معرفة أي منها، يمكنك فهم الكون.

أصداء من الواقع

هناك رأي له ما يبرره مفاده أن النموذج الأولي للتنين الأسطوري في ثقافة جميع الأمم هو الديناصورات التي عاشت على الأرض ذات يوم. وإذا واجهت البشرية بقايا الحيوانات نفسها، فمن المحتمل أن الناس عثروا على هياكلها العظمية، وهكذا نشأت كل أنواع الأساطير.

يعتقد الأكاديمي بوريس ريباكوف، المتخصص المعروف في تاريخ وثقافة روس القديمة، أن سكان نوفغورود في القرنين الرابع والخامس كانوا يعبدون سحلية معينة - حاكم عنصر الماء. وبهذه المناسبة كتب في كتاباته: "... ذات أهمية خاصة هي القيثارات الأصلية في النصف الأول من القرن الثاني عشر من الحفريات في نوفغورود. " (...) الجانب الأيسر (من الجوسلار) من الآلة منحوت، مثل رأس السحلية وجزء من جسدها. تحت رأس السحلية، يتم رسم رأسين صغيرين من “السحالي”. على الجانب الخلفي من Gusel، يصور الأسد والطائر. وهكذا، في زخرفة Gusel، توجد مناطق الحياة الثلاث: السماء (الطائر)، الأرض (الحصان، الأسد) والعالم تحت الماء (السحلية). تهيمن السحلية على كل شيء، وبفضل نحتها ثلاثي الأبعاد، فإنها توحد مستويي الآلة..."

أيضًا، أثناء الحفريات في منطقتي نوفغورود وبسكوف، عثر علماء الآثار على العديد من الصور للسحالي المصنوعة على هياكل إطارات النوافذ وعلى مقابض الدلاء. كلهم ليسوا حكاية خرافية، ولكن صورة حقيقية للغاية لحيوان كبير ذو كمامة ممدودة وفم ضخم مع أسنان كبيرة محددة بوضوح.

في أحد سجلات القرن الحادي عشر، "محادثة غريغوريوس اللاهوتي حول اختبار المدينة"، في القسم المخصص لصيد الأسماك والطقوس الوثنية ذات الصلة، يتم إخباره عن تمساح سحلية خرج من النهر والتهمت الضحية التي تركها لها السكان المحليون.

كاتب وجامع إثنوغرافي من القرن التاسع عشر الأغاني الشعبيةكتب بافيل ياكوشين خلال رحلته إلى منطقة نوفغورود تاريخ ظهور دير يوريف من كلمات أحد كبار السن: "... كان هناك وحش أفعواني ، عاش هذا الوحش الأفعواني في هذا المكان بالذات ، وهنا أين يقف الآن هذا الدير المقدس (...). كل ليلة، كان هذا الوحش الأفعى ينام في بحيرة إلمن..."

كتب مؤرخ غير معروف في القرن السادس عشر، يسافر في جميع أنحاء روسيا، أن "... في صيف عام 7090، خرجت التماسيح الشرسة من النهر وأغلق الطريق خلفها، وأكلت الكثير من الناس". هرب الناس في رعب إلى جميع أنحاء الأرض وصلوا إلى الله. لقد اختبأوا وهرب ..."

وهذه ليست كل السجلات الغريبة جدًا في السنوات القديمة حول وجود بعض "سحالي التمساح" في أنهار روس. ولذلك فإن الأصل محتمل شخصية حكاية خرافيةثعبان جورينيش له أساس حقيقي للغاية.