من أين أتت ماري؟ ماري (ماري ، شيريميس) - حفظة البساتين المقدسة

وأقول لكم ، ما زلت تقدم ذبائح دموية لله.

بدعوة من منظمي المؤتمر الدولي حول اللغات في الحاسبات ، قمت بزيارة عاصمة ماري اليوشكر علا.

يوشكار أحمر ، وأولا ، لقد نسيت بالفعل ما تعنيه ، لأن المدينة في اللغات الفنلندية الأوغرية هي مجرد "كار" (في كلمات سيكتيفكار ، كوديمكار ، على سبيل المثال ، أو شوباشكار - تشيبوكساري).

و ماري هم من الفنلنديين الأوغريين ، أي اللغة المتعلقة بالمجريين ، ونينيتس ، وخانتي ، وأدمورتس ، والإستونيين ، وبالطبع الفنلنديين. لعبت مئات السنين من العيش مع الأتراك دورًا أيضًا - فهناك العديد من الاقتراضات ، على سبيل المثال ، في خطابه الترحيبي ، وصف مسؤول رفيع المستوى المؤسسين المتحمسين للبث الإذاعي الوحيد بلغة ماري بأنهم بطيارون إذاعيون.

يفخر ماري بحقيقة أنهم أظهروا مقاومة عنيدة لقوات إيفان الرهيب. أحد ألمع ماري ، المعارض لايد شيمير (فلاديمير كوزلوف) كتب كتابًا عن دفاع ماري عن كازان.

كان لدينا شيء نخسره ، على عكس بعض التتار ، الذين كانوا على صلة بإيفان الرهيب ، وفي الواقع استبدلوا خانًا بآخر ”، كما يقول (وفقًا لبعض الروايات ، لم تكن وردة أويبان حتى تعرف الروسية).

هكذا تظهر ماري إل من نافذة القطار. المستنقعات وماري.

يوجد ثلج في مكان ما.

هذا أنا وزميلي من بوريات في الدقائق الأولى من دخولنا إلى أرض ماري. Zhargal Badagarov هو أحد المشاركين في مؤتمر عقد في ياكوتسك في عام 2008.

النظر في النصب ماري الشهيرة- إيفان كيرل. هل تتذكر مصطفى من أول فيلم صوت سوفيتي؟ كان شاعرًا وممثلًا. قمعت عام 1937 بتهمة القومية البرجوازية. كان السبب شجارًا في مطعم مع طلاب مخمرين.

توفي في أحد معسكرات الأورال من الجوع عام 1943.

على النصب ، يركب عربة سكة حديد. ويغني أغنية ماري عن الدلق.

والملاك هم الذين يقابلوننا. الخامس من اليسار - الشخصية الأسطورية... نفس راديو باتير - أندريه تشيميشيف. اشتهر بحقيقة أنه كتب رسالة إلى بيل جيتس ذات مرة.

"ما مدى سذاجتي في ذلك الوقت ، لم أكن أعرف الكثير ، لم أفهم الكثير ..." يقول ، "ولكن لم يكن هناك حد للصحفيين ، لقد بدأت بالفعل في الانتقاء والاختيار - مرة أخرى قناة ، وهل لديك بي بي سي هناك ... "

بعد الراحة تم نقلنا إلى المتحف. الذي تم فتحه خصيصًا لنا. بالمناسبة ، كتب باتير الراديو في الرسالة: "عزيزي بيل جيتس ، عندما اشترينا حزمة ترخيص Windows ، دفعنا لك ، لذا نطلب منك تضمين خمسة أحرف من Mari في الخطوط القياسية."

من المدهش وجود نقوش ماري في كل مكان. على الرغم من عدم اختراع عصي جزرة خاصة ، ولا يتحمل أصحابها أي مسؤولية عن حقيقة أنهم لم يكتبوا لافتة بلغة الولاية الثانية. يقول موظفو وزارة الثقافة إنهم يتحدثون معهم من القلب إلى القلب. حسنًا ، قالوا سرًا أن المهندس الرئيسي للمدينة يلعب دورًا كبيرًا في هذا الأمر.

هنا مثل هذا Aivika. في الواقع ، لا أعرف ما هو اسم الدليل الساحر ، لكن الاسم الأكثر شعبية بين ماري هو Aivika. اللكنة على المقطع الأخير. وكذلك ساليكة. يوجد حتى فيلم تلفزيوني في ماري ، مع ترجمة باللغتين الروسية والإنجليزية تحمل الاسم نفسه. أحضرت هذا كهدية لأحد ياكوت ماري - سألته عمته.

تم بناء الرحلة بطريقة مثيرة للاهتمام - يُقترح التعرف على حياة وثقافة ماري من خلال تتبع مصير فتاة ماري. طبعا اسمها ايفيكا))). ولادة.

هنا بدا أن Ivika في مهد (غير مرئي).

هذه عطلة مع الممثلين الإيمائيين ، مثل ترانيم عيد الميلاد.

"الدب" لديه أيضًا قناع لحاء البتولا.

هل ترى (إيفيكا) وهي تنفخ الأنبوب؟ هي التي تعلن للمنطقة أنها أصبحت فتاة وحان وقت زواجها. نوع من طقوس التنشئة. كما أراد بعض الرجال الفنلنديين الأوغريين الحارون))) على الفور إخطار المنطقة باستعدادهم ... لكن قيل لهم أن الأنبوب كان في مكان آخر))).

الفطائر التقليدية بثلاث طبقات. يخبزون لحفل الزفاف.

انتبه إلى أحادي العروس.

اتضح أنه بعد غزو Cheremis ، منع إيفان الرهيب الأجانب من الحدادة - حتى لا يتم تزوير الأسلحة. وكان على ماري صنع المجوهرات من العملات المعدنية.

يعتبر صيد الأسماك من المهن التقليدية.

البستنة - جمع العسل من النحل البري - أيضًا الاحتلال القديمماري.

تربية الماشية.

ها هم الفنلنديون الأوغريون: في سترة بلا أكمام ، ممثل عن شعب منسي (يلتقط الصور) ، في بدلة - رجل من جمهورية كومي ، وخلفه ضوء - إستوني.

نهاية الحياة.

انتبه إلى الطائر الموجود على العمود - الوقواق. حلقة الوصل بين عالم الأحياء والأموات.

هذا هو المكان الذي "الوقواق ، الوقواق ، كم بقي لي؟"

وهذا كاهن في بستان بتولا مقدس. الخرائط أو البطاقات. حتى الآن ، كما يقولون ، نجا حوالي 500 بستان مقدس - نوع من المعابد. حيث يضحي ماري لآلهتهم. دموي. عادة دجاج أو أوزة أو لحم ضأن.

موظف معهد Udmurt للتدريب المتقدم للمعلمين ، ومسؤول Udmurt Wikipedia Denis Sakharnyh. كعالم حقيقي ، دينيس هو مؤيد للنهج العلمي ، وليس "المتهالكة" لتعزيز اللغات على شبكة الإنترنت.

كما ترون ، يشكل ماري 43٪ من السكان. ثاني أكبر بعد الروس ، 47.5٪ منهم.

تنقسم لغة ماري بشكل أساسي إلى جبل ومرج. يعيش سكان الجبال على الضفة اليمنى لنهر الفولغا (باتجاه تشوفاشيا وموردوفيا). اللغات مختلفة جدًا لدرجة أن هناك ويكيبيديا - جبل ماري وميدو ماري.

يطرح زميل بشكير أسئلة حول حروب Cheremis (مقاومة استمرت 30 عامًا). الفتاة ذات اللون الأبيض في الخلفية هي موظفة في معهد الأنثروبولوجيا والإثنولوجيا التابع لأكاديمية العلوم الروسية ، وهي تسمي مجال اهتمامها العلمي - ما رأيك؟ - هوية إليمبيان إيفينكس. سأذهب إلى طرة هذا الصيف إقليم كراسنويارسكوربما تصل إلى قرية إيسي. دعونا نتمنى حظًا سعيدًا لفتاة المدينة الهشة في تطوير المساحات القطبية ، والتي ليست سهلة حتى في الصيف.

صورة بجوار المتحف.

بعد المتحف ، تحسبًا لبداية الاجتماع ، تجولنا في وسط المدينة.

هذا الشعار شائع للغاية.

يتم إعادة بناء وسط المدينة بنشاط من قبل رئيس الجمهورية الحالي. وبنفس الأسلوب. البيزنطية الزائفة.

حتى أنهم بنوا مصغرة الكرملين. والتي ، كما يقولون ، تكون مغلقة دائمًا تقريبًا.

في الساحة الرئيسية ، على جانب واحد ، يوجد نصب تذكاري للقديس ، على الجانب الآخر - للفاتح. ضحكة مكتومة لضيوف المدينة.

عامل جذب آخر هو الساعة مع حمار (أو بغل؟).

تحكي ماريكا عن الحمار ، وكيف أصبح الرمز غير الرسمي للمدينة.

قريباً ستضرب الساعة الثالثة ويخرج الحمار.

الإعجاب بالحمار. كما تعلمون - الحمار ليس بسيطا - أحضر المسيح إلى أورشليم.

مشارك من كالميكيا.

وهذا هو نفس "الفاتح". أمير الحرب الإمبراطوري الأول.

محدث: انتبه إلى شعار النبالة لـ Yoshkar-Ola - قريبًا ، كما يقولون ، ستتم إزالته. قرر شخص ما في مجلس المدينة جعل الأيائل مقرونة. لكن ربما هذا كلام فارغ.

UPD2: تم بالفعل تغيير شعار النبالة وعلم الجمهورية. ماركيلوف - ولا أحد يشك في أنه هو ، على الرغم من تصويت البرلمان - استبدل صليب ماري بالدب بالسيف. السيف ينظر للأسفل ومغلف. رمزي ، صحيح؟ تُظهر الصورة أن شعار ماري القديم لم يتم إزالته بعد.

كانت هنا الجلسة العامة للمؤتمر. لا ، درع تكريم لحدث آخر)))

شيء مثير للاهتمام. في الروسية وماري ؛-) في الواقع ، كان كل شيء صحيحًا على اللوحات الأخرى. شارع في ماري - اورم.

متجر - kevyt.

كما لاحظ أحد الزملاء الذين زارونا ذات مرة بسخرية ، فإن المشهد يشبه ياكوتسك. من المحزن أن ضيوفنا مسقط رأسيظهر في هذا المظهر.

اللغة حية إذا لزم الأمر.

لكننا نحتاج أيضًا إلى توفير الجانب التقني - القدرة على الطباعة.

ويكي الخاص بنا هو الأول من نوعه في روسيا.

ملاحظة صحيحة تمامًا للسيد ليونيد سوميس ، المدير العام لشركة Linux-Inc (بيتر): لا يبدو أن الدولة لاحظت المشكلة. بالمناسبة ، تعمل شركة Linux-Inc. على تطوير متصفح ومدقق إملائي ومكتب لأبخازيا المستقلة. بشكل طبيعي في اللغة الأبخازية.

في الواقع ، هذا سؤال مقدس حاول المشاركون في المؤتمر الإجابة عليه.

انتبه للمبالغ. هذا للبناء من الصفر. للجمهورية كلها - مجرد تافه.

تقرير من موظف في معهد بشكير للدراسات الإنسانية. أنا أعرف لدينا فاسيلي ميجالكين. بدأ اللغويون في باشكورتوستان في الاقتراب مما يسمى ب. مجموعة اللغة - تدوين شامل للغة.

وعلى المنصة يجلس المنظم الرئيسي للعمل ، الموظف بوزارة الثقافة في ماري إريك يوزيكين. يتحدث بطلاقة الإستونية والفنلندية. الخاص بي اللغة الأميتقن بالفعل كشخص بالغ ، في كثير من النواحي ، يتم التعرف عليه ، وذلك بفضل زوجته. الآن تعلم أطفالها اللغة.

DJ "Radio Mari El" مدير موقع Meadow Mari wiki.

ممثل مؤسسة سلوفو. واعد جدا المؤسسة الروسيةمن هو على استعداد لدعم مشاريع لغات الأقليات.

الويكيون.

وهذه هي نفس المباني الجديدة بأسلوب شبه إيطالي.

كان سكان موسكو هم من بدأوا في بناء الكازينوهات ، لكن مرسوم حظرهم وصل في الوقت المناسب.

بشكل عام ، عندما سئلوا عمن يمول "بيزنطة" بأكملها ، أجابوا بأن الميزانية.

إذا تحدثنا عن الاقتصاد ، فإن الجمهورية كان لديها (وربما لا تزال) مصانع عسكرية لإنتاج صواريخ S-300 الأسطورية. لهذا السبب ، قبل أن تكون يوشكار أولا منطقة مغلقة. مثل تيكسي لدينا.

لا تزال مسألة أصل شعب ماري مثيرة للجدل. لأول مرة تم التعبير عن نظرية تستند إلى أسس علمية حول التولد العرقي لماري في عام 1845 من قبل اللغوي الفنلندي الشهير م. حاول التعرف على ماري مع التدبير السنوي. تم دعم وجهة النظر هذه وتطويرها من قبل T.S Semenov و I.N.Smirnov و S.K. Kuznetsov و AA Spitsyn و DK Zelenin و M.N. Yantemir و F.E. Egorov والعديد من الباحثين الآخرين II نصف التاسع عشر- أنا نصف القرن العشرين. توصل عالم الآثار السوفيتي البارز أ.ب. سميرنوف إلى فرضية جديدة في عام 1949 ، الذي توصل إلى استنتاج حول أساس جوروديتس (بالقرب من موردوفيانس) ، ودافع علماء الآثار الآخرون أون.ن. بدر و في.ف. جينينغ في نفس الوقت عن أطروحة دياكوفسكي (قريبة من القياس) ) أصل ماري. ومع ذلك ، حتى في ذلك الوقت ، تمكن علماء الآثار من إثبات أن آل ميري وماري ، على الرغم من ارتباطهم ببعضهم البعض ، ليسا نفس الأشخاص. في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، عندما بدأت بعثة ماري الأثرية الدائمة في العمل ، طور قادتها أ. خاليكوف و GA Arkhipov نظرية مختلطة من Gorodets-Azelin (Volga-Finnish-Permian) أساس شعب ماري. بعد ذلك ، طور GA Arkhipov هذه الفرضية بشكل أكبر ، في سياق الاكتشاف والبحث عن الجديد المواقع الأثريةأثبت أنه في الأساس المختلط لماري ، ساد مكون Gorodets-Dyakovsky (Volga-Finnish) وتشكيل Mari Ethnos ، الذي بدأ في النصف الأول من الألفية الأولى بعد الميلاد ، ككل انتهى في القرنين التاسع والحادي عشر ، في حين أن عرقية ماري بدأت في الانقسام إلى مجموعتين رئيسيتين - الجبل ومرج ماري (الأخير ، بالمقارنة مع الأول ، كان أكثر تأثرًا بقبائل Azelin (الناطقة بالبيرمو)). هذه النظرية ككل مدعومة الآن من قبل غالبية علماء الآثار الذين يتعاملون مع هذه المشكلة. طرح عالم الآثار ماري V.S Patrushev فرضية مختلفة ، والتي بموجبها تم تشكيل الأسس العرقية لماري ، وكذلك ميري وموروما ، على أساس سكان مظهر أخميلوف. يعتقد اللغويون (I.S Galkin ، D.E. Kazantsev) ، الذين يعتمدون على بيانات اللغة ، أنه لا ينبغي البحث عن منطقة تكوين شعب ماري في Vetluzhsko-Vyatka interluve ، كما يعتقد علماء الآثار ، ولكن إلى الجنوب الغربي ، بين Oka و سورة. توصل عالم الآثار تي بي نيكيتينا ، مع الأخذ في الاعتبار البيانات ليس فقط من علم الآثار ، ولكن أيضًا من علم اللغة ، إلى استنتاج مفاده أن منزل أسلاف ماري يقع في جزء الفولغا من منطقة أوكا-سورسك البينية وفي بوفيتلوجي ، والحركة إلى شرقًا ، إلى فياتكا ، حدث في القرنين الثامن والحادي عشر ، حيث كان هناك اتصال واختلاط مع قبائل Azelin (الناطقة بالبيرم).

أصل المرادفات العرقية "ماري" و "شيريميس"

لا تزال مسألة أصل المرادفات الإثنية "ماري" و "شيريميس" صعبة وغير واضحة. يستنتج العديد من اللغويين معنى كلمة "ماري" ، الاسم الذاتي لشعب ماري ، من المصطلح الهندو-أوروبي "مار" ، "مير" في تنويعات صوتية مختلفة (تُرجمت على أنها "رجل" ، "زوج" ). كلمة "شيريميس" (هكذا أطلق الروس على ماري ، وبصيغة مختلفة قليلًا ، لكنها متشابهة صوتيًا - العديد من الشعوب الأخرى) رقم ضخمتفسيرات مختلفة. تم العثور على أول ذكر مكتوب لهذا الاسم العرقي (في "ts-r-mis" الأصلي) في رسالة من خازار كاجان جوزيف إلى أعيان الخليفة قرطبة حاصدي بن شبروت (960s). D.E. Kazantsev في أعقاب مؤرخ القرن التاسع عشر. توصل GI Peretyatkovich إلى استنتاج مفاده أن اسم "Cheremis" قد أطلقه قبائل موردوفيان على ماري ، وتعني هذه الكلمة في الترجمة "شخص يعيش في الجانب المشمس ، في الشرق". وفقًا لـ IG Ivanov ، فإن "Cheremis" هو "شخص من قبيلة Chera أو Chora" ، بمعنى آخر ، تم تمديد اسم إحدى قبائل Mari لاحقًا من قبل الشعوب المجاورة إلى الأعراق بأكملها. نسخة مؤلفي الإثنوغرافيا ماري في عشرينيات وأوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، F.E. Yegorov و M.N. Yantemir ، الذين اقترحوا أن هذا الاسم الإثنوغرافي يعود إلى المصطلح التركي "شخص محارب" ، تحظى بشعبية كبيرة. دافع FI Gordeev ، وكذلك IS Galkin ، الذين أيدوا روايته ، عن فرضية أصل كلمة "Cheremis" من الاسم الإثني "Sarmat" من خلال وساطة اللغات التركية. كما تم التعبير عن عدد من الإصدارات الأخرى. تزداد مشكلة أصل كلمة "شيريميس" تعقيدًا بسبب حقيقة أنه في العصور الوسطى (حتى القرنين السابع عشر والثامن عشر) لم يُطلق على ماري فقط ، ولكن أيضًا جيرانهم ، تشوفاش وأدمورت ، عدد من الحالات.

المؤلفات

لمزيد من التفاصيل ، انظر: S.K. Svechnikov. دليل منهجي "تاريخ شعب ماري في القرنين التاسع والسادس عشر" Yoshkar-Ola: GOU DPO (PC) S "Mari Institute of Education" ، 2005

تشكلت عرقية ماري على أساس القبائل الفنلندية الأوغرية التي عاشت في تداخل فولغا فياتكا في الألفية الأولى بعد الميلاد. NS. نتيجة الاتصالات مع بولغارز وآخرين الشعوب الناطقة بالتركية، أسلاف التتار الحديثين.

اعتاد الروس على استدعاء ماري شيريميس. تنقسم ماري إلى ثلاث مجموعات عرقية فرعية رئيسية: الجبل والمرج وماري الشرقية. منذ القرن الخامس عشر. وقع جبل ماري تحت التأثير الروسي. ميدو ماري ، الذين كانوا جزءًا من خانات كازان ، وقت طويلقاوم الروس بشدة خلال حملة كازان 1551-1552. وقفوا مع التتار. انتقل بعض ماري إلى باشكيريا ، ولم يرغبوا في أن يتعمدوا (شرقيون) ، وتم تعميد البقية في القرنين السادس عشر والثامن عشر.

في عام 1920 ، تم إنشاء منطقة ماري ذاتية الحكم ، في عام 1936 - ماري ASSR ، في عام 1992 - جمهورية ماري إل. حاليًا ، يعيش جبل ماري على الضفة اليمنى لنهر الفولغا ، ويعيش المروج في منطقة Vetluzhsko-Vyatka المتداخلة ، والشرقية - إلى الشرق من النهر. فياتكا ، بشكل رئيسي في إقليم بشكيريا. يعيش معظم ماري في جمهورية ماري إل ، حوالي ربع - في باشكيريا ، والباقي - في مناطق تاتاريا ، أودمورتيا ، ونيجني نوفغورود ، وكيروف ، وسفيردلوفسك ، وبيرم. وفقا لتعداد عام 2002 ، في الاتحاد الروسيعاش أكثر من 604 ألف ماري.

كان أساس اقتصاد ماري هو الأراضي الصالحة للزراعة. لديهم منذ فترة طويلة الجاودار والشوفان والشعير والدخن والحنطة السوداء والقنب والكتان واللفت. تم تطوير البستنة أيضًا ، بشكل رئيسي البصل والملفوف والفجل والجزر والقفزات منذ القرن التاسع عشر. انتشرت البطاطا على نطاق واسع.

قام ماري بزراعة التربة بالمحراث (الخطوة) ، والمعزقة (كاتمان) ، والمحراث التتار (سابان). لم تكن تربية الماشية متطورة للغاية ، كما يتضح من حقيقة وجود ما يكفي من السماد لـ 3-10٪ من الأراضي الصالحة للزراعة. كلما كان ذلك ممكنا ، تم الاحتفاظ بالخيول والماشية والأغنام. بحلول عام 1917 ، كانت 38.7 ٪ من مزارع ماري بلا حراثة ، وكان دورًا كبيرًا في تربية النحل (ثم تربية النحل) ، وصيد الأسماك ، وكذلك الصيد والصناعات الحرجية المختلفة: تدخين القطران ، وقطع الأشجار ، وتعويم الأخشاب ، والصيد.

أثناء البحث ، يصل ماري إلى منتصف التاسع عشرالخامس. الأقواس المستعملة ، والرماح ، والفخاخ الخشبية ، وأقفال الصوان. على نطاق واسع ، تم تطوير otkhodniki في شركات النجارة. من بين الحرف ، كانت ماري تعمل في التطريز ونحت الخشب وإنتاج المجوهرات الفضية للنساء. كانت وسائل النقل الرئيسية في الصيف هي العربات ذات الأربع عجلات (أوريافا) والرتاناس والعربات ، في فصل الشتاء - الزلاجات وجذوع الأشجار والزلاجات.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كانت مستوطنات Mari من نوع الشارع ، كوخ خشبي بسقف الجملون ، تم بناؤه وفقًا للمخطط الروسي العظيم: izba-canyon أو izba-canyon-izba أو izba-canyon-cage ، وكان بمثابة مسكن. كان المنزل يحتوي على موقد روسي ومطبخ مفصول بحاجز.

كانت هناك مقاعد على طول الجدران الأمامية والجانبية للمنزل ، وفي الزاوية الأمامية كانت هناك طاولة وكرسي مخصص لصاحب المنزل ، ورفوف للأيقونات والأطباق ، وعلى جانب الباب كان هناك سرير أو سرير طوابق. في الصيف ، كان بإمكان ماري العيش في منزل صيفي ، كان عبارة عن مبنى خشبي بدون سقف به جملون أو سقف مائل وأرضية ترابية. كان هناك ثقب في السقف ليهرب الدخان. تم إنشاء مطبخ صيفي هنا. تم وضع موقد مع غلاية معلقة في منتصف المبنى. تضمنت المباني الخارجية لعقار ماري العادي قفصًا وقبوًا وحظيرة وحظيرة وحظيرة دجاج وحمامًا. بنى Wealthy Mari غرف تخزين من طابقين مع شرفة معرض. تم تخزين الطعام في الطابق الأول والأواني في الطابق الثاني.

أطباق ماري التقليدية كانت الحساء مع الزلابية ، الزلابية باللحم أو الجبن القريش ، السجق المسلوق المصنوع من لحم الخنزير المقدد أو الدم مع الحبوب ، نقانق لحم الحصان المجفف ، الفطائر المنفوخة ، كعك الجبن ، الكعك المسطح المسلوق ، الكعك المخبوز ، الزلابية ، الفطائر بالسمك ، البيض والبطاطس وبذور القنب. طبخ ماري خبزهم فطيرًا. يتميز المطبخ الوطني أيضًا بأطباق محددة من لحم السنجاب ، الصقر ، بومة النسر ، القنفذ ، الأفعى ، الأفعى ، الطحين السمك المجفف، بذور القنب. من المشروبات ، فضل ماري البيرة ، واللبن (إيران) ، والميد ، من البطاطس والحبوب ، عرفوا كيف يقودون الفودكا.

تعتبر الملابس التقليدية لماري عبارة عن قميص يشبه القميص ، وبنطلون ، وقفطان صيفي متأرجح ، ومنشفة حزام مصنوعة من قماش القنب ، وحزام. في العصور القديمة ، كانت ماري تخيط الملابس من الكتان المنزلي وأقمشة القنب ، ثم من الأقمشة المشتراة.

كان الرجال يرتدون قبعات وقبعات صغيرة من اللباد ؛ للصيد ، والعمل في الغابة ، استخدموا غطاء رأس من نوع ناموسية. أحذية باست ، أحذية جلدية ، أحذية لباد تم ارتداؤها على أقدامهم. للعمل في مناطق المستنقعات ، تم ربط منصات خشبية بالأحذية. السمات المميزةكان الزي الوطني للمرأة عبارة عن مئزر ، وقلادات الحزام ، والصدر ، والرقبة ، وزخارف الأذن المصنوعة من الخرز ، وقشور الرعاة ، والترتر ، والعملات المعدنية ، والمشابك الفضية ، والأساور ، والخواتم.

ترتدي النساء المتزوجات مجموعة متنوعة من القبعات:

• shymaksh - غطاء مخروطي الشكل مع الفص القذالي يلبس على إطار لحاء البتولا ؛
• العقعق ، اقترضت من الروس ؛
• tarpan - منشفة رأس مع غطاء للرأس.

حتى القرن التاسع عشر. كان غطاء الرأس الأكثر انتشارًا هو الشوركا ، وهو غطاء رأس مرتفع على إطار من لحاء البتولا ، يذكرنا بأغطية الرأس المردوفية. كان لباس خارجي مستقيم ومجمع قفطان مصنوع من قماش أسود أو أبيض ومعطف من الفرو. لا تزال ماري من الجيل الأكبر سناً ترتدي الأنواع التقليدية من الملابس ، وغالبًا ما تستخدم الأزياء الوطنية في حفلات الزفاف. في الوقت الحاضر ، تنتشر أنواع حديثة من الملابس الوطنية - قميص مصنوع من الأبيض ومئزر مصنوع من قماش متعدد الألوان مزين بالتطريز والعث وأحزمة منسوجة من خيوط متعددة الألوان وقفاطين من القماش الأسود والأخضر.

تكونت مجتمعات ماري من عدة قرى. في الوقت نفسه ، كانت هناك مجتمعات مختلطة من ماري الروسية وماري تشوفاش. عاشت ماري بشكل رئيسي في أسر صغيرة أحادية الزواج ، وكانت العائلات الكبيرة نادرة جدًا.

في الأيام الخوالي ، كان لدى ماري انقسامات قبلية صغيرة (أورمات) وأكبر (نامال) ، وكانت الأخيرة جزءًا من المجتمع الريفي (مير). في وقت الزواج ، كان والدا العروس يدفعان فدية ، ويعطيان مهرًا لابنتهما (بما في ذلك الماشية). غالبًا ما كانت العروس أكبر سنًا من العريس. تمت دعوة الجميع لحضور حفل الزفاف ، واتخذ طابع عطلة عامة. في طقوس الزفاف لا تزال موجودة الصفات التقليديةعادات ماري القديمة: الأغاني ، والأزياء الوطنية المزخرفة ، وقطار الزفاف ، وحضور الجميع.

كان ماري متطورًا للغاية علم الأعراق، بناءً على أفكار حول قوة الحياة الكونية ، وإرادة الآلهة ، والفساد ، والعين الشريرة ، والأرواح الشريرة ، وأرواح الموتى. قبل تبني المسيحية ، التزمت ماري بعبادة الأجداد والآلهة: الإله الأعلى كوغو يومو ، آلهة السماء ، أم الحياة ، أم الماء وغيرها. كان صدى لهذه المعتقدات هو عادة دفن الموتى بملابس شتوية (بقبعة شتوية وقفازات) ونقل الجثث إلى المقبرة في مزلقة ، حتى في الصيف.

وفقًا للتقاليد ، تم دفن المتوفى مع المسامير التي تم جمعها خلال حياته ، ووردة الوركين ، وقطعة قماش. اعتقد ماري أنه في العالم التالي سيحتاجون إلى مسامير للتغلب على الجبال ، والتشبث بالصخور ، وستساعد الوردة البرية في طرد الثعبان والكلب الذي يحرس المدخل مملكة الموتى، وعلى قطعة من القماش ، مثل جسر ، ارواح الموتىسيذهب إلى الآخرة.

في العصور القديمة ، كانت ماري من الوثنيين. لقد تبنوا الإيمان المسيحي في القرنين السادس عشر والثامن عشر ، ولكن على الرغم من كل جهود الكنيسة ، ظلت الآراء الدينية لماري توفيقيا: جزء صغير من ماري الشرقية تحول إلى الإسلام ، والباقي يظلون مخلصين للطقوس الوثنية ليومنا هذا.

تتميز أساطير ماري بوجود عدد كبير من الآلهة الإناث. لا يوجد ما لا يقل عن 14 إلهًا تدل على الأم (أفا) ، مما يشير إلى بقايا قوية من النظام الأم. أدى ماري صلاة جماعية وثنية في بساتين مقدسة تحت إشراف الكهنة (بطاقات). في عام 1870 ، نشأت طائفة كوغو سورتا من إقناع وثني حداثي بين ماري. حتى بداية القرن العشرين. بين ماري ، كانت العادات القديمة قوية ، على سبيل المثال ، أثناء الطلاق ، تم ربط الزوج والزوجة اللذين يريدان الطلاق أولاً بحبل تم قطعه بعد ذلك. كانت هذه طقوس الطلاق الكاملة.

الخامس السنوات الاخيرةتقوم ماري بمحاولات لإحياء التقاليد والعادات الوطنية القديمة ، وتتحد فيها المنظمات العامة... أكبرهم هم "Oshmari-Chimari" و "Mari Ushem" و Kugu Sorta (Big Candle).

يتحدث ماري لغة ماري من مجموعة Finno-Ugric عائلة الأورال... في لغة ماري ، تتميز اللهجات الجبلية والمرج والشرقية والشمالية الغربية. جرت المحاولات الأولى لإنشاء الكتابة في منتصف القرن السادس عشر ، وفي عام 1775 تم نشر أول القواعد النحوية باللغة السيريلية. في 1932-1934. جرت محاولة للتبديل إلى النص اللاتيني. منذ عام 1938 ، تم اعتماد رسومات موحدة باللغة السيريلية. تعتمد اللغة الأدبية على لغة مرج وجبل ماري.

يتميز فولكلور ماري بشكل أساسي بالحكايات والأغاني. لا توجد ملحمة واحدة. يتم تمثيل الآلات الموسيقية بالطبل والقيثارة والناي وأنبوب خشبي (حزمة) وبعضها الآخر.

ماري: من نحن؟

هل تعلم أنه في القرنين الثاني عشر والخامس عشر ، لمدة ثلاثمائة (!) سنة ، على أراضي منطقة نيجني نوفغورود الحالية ، في المنطقة الواقعة بين بيزما وفيتلوغا ، كانت إمارة فيتلوغا ماري موجودة. كتب أحد أمرائه ، كاي كلينوفسكي ، معاهدات سلام مع ألكسندر نيفسكي وخان القبيلة الذهبية! وفي القرن الرابع عشر ، وحد "kuguza" (الأمير) Osh Pandash قبائل ماري ، وجذب التتار إلى جانبه ، وخلال الحرب التي استمرت تسعة عشر عامًا ، هزم فرقة أمير غاليش أندريه فيدوروفيتش. في عام 1372 ، أصبحت إمارة Vetluzhsky Mari مستقلة.

كان مركز الإمارة في قرية Romachi ، منطقة Tonshaevsky ، والتي لا تزال موجودة حتى اليوم ، وفي البستان المقدس للقرية ، وفقًا للأدلة التاريخية ، تم دفن Osh Pandash في عام 1385.

في عام 1468 ، لم تعد إمارة Vetluzhsky Mari موجودة وأصبحت جزءًا من روسيا.

ماري هم أقدم سكان المنطقة الواقعة بين فياتكا وفيتلوغا. هذا مؤكد الحفريات الأثريةمقابر ماري القديمة. Khlynovsky على النهر. فياتكا ، التي يعود تاريخها إلى القرنين الثامن والثاني عشر ، يومسكي على النهر. يوم ، أحد روافد بيزما (القرنين التاسع والعاشر) ، كوتشيرجينسكي على النهر. Urzhumka ، أحد روافد Vyatka (القرنين التاسع - الثاني عشر) ، مقبرة Cheremis على النهر. Ludyanka ، أحد روافد Vetluga (القرنان الثامن والعاشر) ، Veselovsky ، Tonshaevsky ومناطق دفن أخرى (Berezin ، ص 21-27 ، 36-37).

حدث تفكك نظام العشائر بين ماري في نهاية الألفية الأولى ؛ نشأت إمارات العشائر ، التي حكمها شيوخ منتخبون. وباستخدام مناصبهم ، بدأوا في النهاية في الاستيلاء على السلطة على القبائل ، وإثراء أنفسهم على حسابهم والإغارة على جيرانهم.

ومع ذلك ، فإن هذا لا يمكن أن يؤدي إلى تشكيل الدولة الإقطاعية الخاصة بهم في وقت مبكر. بالفعل في مرحلة الانتهاء من تكوينهم العرقي ، كانت ماري هدفًا للتوسع من الشرق التركي والدولة السلافية. من الجنوب ، تعرضت ماري لغزو الفولغا بولغار ، ثم القبيلة الذهبية وخانات كازان. بدأ الاستعمار الروسي من الشمال والغرب.

تحولت النخبة القبلية في ماري إلى الانقسام ، حيث استرشد بعض ممثليها بالإمارات الروسية ، بينما دعم الجزء الآخر التتار بنشاط. في مثل هذه الظروف ، لا يمكن أن يكون هناك شك في إنشاء دولة إقطاعية وطنية.

في نهاية الثاني عشر- الثالث عشر في وقت مبكرلقرون ، كانت منطقة ماري الوحيدة التي كانت سلطة الإمارات الروسية والبلغار فيها تعسفية إلى حد ما هي المنطقة الواقعة بين نهري فياتكا وفيتلوغا في روافدهما الوسطى. الظروف الطبيعيةلم تعط منطقة الغابات فرصة لربط الحدود الشمالية لفولغا بلغاريا بوضوح ، ثم القبيلة الذهبية ، بالتضاريس ، لذلك شكل ماري الذين يعيشون في هذه المنطقة نوعًا من "الحكم الذاتي". منذ جمع الجزية (yasak) ، لكل من الإمارات السلافية والفاتحين الشرقيين ، كان منخرطًا في النخبة القبلية المحلية الإقطاعية المتزايدة (سانوكوف ، ص 23)

يمكن لماري أن تعمل كجيش مرتزقة في النزاعات الداخلية للأمراء الروس ، وأن تقوم بغارات مفترسة على الأراضي الروسية وحدها أو بالتحالف مع البلغار أو التتار.

في مخطوطات غاليتش ، تم ذكر حرب Cheremis بالقرب من Galich لأول مرة في عام 1170 ، حيث يشبه Cheremis Vetluzhsky و Vyatka جيشًا مأجورًا للحرب بين الإخوة الذين يتشاجرون فيما بينهم. في كل من هذا وفي العام التالي 1171 ، هُزمت عائلة Cheremis وطُردت من Galich Mersky (Dementyev ، 1894: 24).

في عام 1174 ، تعرض سكان ماري للهجوم.
يروي "Vetluzhsky Chronicler": "غزا متطوعو Novgorod مدينتهم Koksharov على نهر Vyatka من Cheremis وأطلقوا عليها اسم Kotelnich ، وذهب Cheremis من جانبهم إلى Yuma و Vetluga." منذ ذلك الوقت ، أصبحت قبيلة الشانجا (مستوطنة شانغا في الروافد العليا لفيتلوغا) أكثر تحصينًا من قبل قبيلة شيريميس. عندما غزا Novgorodians Cheremis في Yuma في عام 1181 ، وجد العديد من السكان أنه من الأفضل العيش في Vetluga - في Yakshan و Sanga.

بعد تشريد ماري من ص. يوما ، نزل جزء منهم إلى أقاربهم على النهر. حشيشة الدود. في جميع أنحاء حوض النهر. كانت قبائل ماري تسكن Tansy منذ العصور القديمة. وفقًا للعديد من البيانات الأثرية والفولكلورية: السياسية والتجارية والعسكرية و المراكز الثقافيةكانت ماري تقع على أراضي مناطق تونشيفسكي ويارانسكي وأورزومسكي وسوفيتسكي في نيجني نوفغورود و منطقة كيروف(أكزورين ، ص 16-17.40).

الوقت الذي تأسست فيه Shanza (Shanga) في Vetluga غير معروف. لكن ليس هناك شك في أن تأسيسها مرتبط بتقدم السكان السلافيين إلى المناطق التي يسكنها ماري. تأتي كلمة "شانزا" من كلمة ماري شينتس وتعني العين. بالمناسبة ، لا تستخدم كلمة shentse (عيون) إلا من قبل Tonshaev Mari من منطقة نيجني نوفغورود (Dementyev ، 1894 ص .25).

تم إنشاء سانغا من قبل ماري على حدود أراضيهم كنقطة حراسة (عيون) ، والتي تراقب تقدم الروس. فقط مركز عسكري إداري كبير إلى حد ما (إمارة) ، والذي وحد قبائل مهمة من ماري ، يمكنه إنشاء مثل هذا الحصن الحارس.

كانت منطقة Tonshaevsky الحديثة جزءًا من هذه الإمارة ، وليس من قبيل الصدفة أن هنا في القرنين السابع عشر والثامن عشركانت مجموعة Mari Armachinsky مع المركز في قرية Romachi. وكان ماري ، الذي عاش هنا ، يمتلك في ذلك الوقت "من العصور القديمة" الأراضي الواقعة على ضفاف نهر فيتلوغا في منطقة مستوطنة شانجسكوي. والأساطير حول إمارة Vetluzhsky معروفة بشكل رئيسي بين Tonshaev Mari (Dementyev ، 1892 ، ص 5.14).

وبدءًا من عام 1185 ، حاول أمراء غاليتش وفلاديمير سوزدال استعادة شانغو من إمارة ماري دون جدوى. علاوة على ذلك ، في عام 1190 ، تم وضع ماري على النهر. Vetluge هي "مدينة خلينوف" أخرى ، برئاسة الأمير كاي. بحلول عام 1229 فقط تمكن الأمراء الروس من إجبار كاي على عقد سلام معهم وتكريمهم. بعد عام ، رفض كاي الجزية (ديمنتييف ، 1894 ، ص 26).

بحلول الأربعينيات من القرن الثالث عشر ، تم تعزيز إمارة Vetluzhsky Mari بشكل كبير. في عام 1240 ، بنى أمير يومسكي كوكا إيرالتيم مدينة ياكشان في فيتلوغا. تتبنى قوجا المسيحية وتبني الكنائس ، وتقبل بحرية المستوطنات الروسية والتتار على أراضي ماري.

في عام 1245 ، بناءً على شكوى من أمير غاليتش كونستانتين ياروسلافيتش أودالي (شقيق ألكسندر نيفسكي) ، أمر خان (التتار) بالضفة اليمنى لنهر فيتلوغا إلى أمير غاليتش ، شيريميس الأيسر. من الواضح أن شكوى كونستانتين ذا بولد كانت ناجمة عن الغارات المتواصلة على فيتلوغا ماري.

في عام 1246 ، تعرضت المستوطنات الروسية في بوفيتلوجي فجأة للهجوم والتدمير من قبل التتار المغول. قُتل بعض السكان أو أسروا ، وفر الباقون عبر الغابات. بما في ذلك الجاليسيون الذين استقروا على ضفاف نهر فيتلوجا بعد هجوم التتار عام 1237. يُشار إلى حجم الدمار من خلال "حياة المخطوطة للراهب برنابا من فيتلوجسكي". "في الصيف نفسه ... الخراب من الاستيلاء على باتو المثير للاشمئزاز ... على طول ضفة النهر ، نداء فيتلوغا ... وحيث كان هناك مسكن ، نما الناس في كل مكان مع غابة وغابات كبيرة و بيست كانت تسمى صحراء فيتلوغ "(خيرسون ، ص 9). السكان الروس ، المختبئين من غارات التتار والحرب الأهلية ، يستقرون في إمارة ماري: في Shanga و Yakshan.

في عام 1247 جراند دوقأبرم ألكسندر نيفسكي السلام مع ماري وأمر بتجارة البضائع وتبادلها في شانغ. اعترف الأمراء التتار خان والروس بإمارة ماري وأجبروا على حسابها.

في عام 1277 واصل أمير غاليش ديفيد كونستانتينوفيتش الدراسة الشؤون التجاريةمع ماري. ومع ذلك ، في عام 1280 ، شن شقيق ديفيد ، فاسيلي كونستانتينوفيتش ، هجومًا ضد إمارة ماري. في إحدى المعارك ، قُتل أمير ماري كي خلينوفسكي ، واضطرت الإمارة إلى تكريم غاليتش. أمير جديدقامت ماري ، التي ظلت رافدًا لأمراء غاليتش ، بتجديد مدينتي Shangu و Yakshan ، وإعادة تحصين Busaks و Yur (بولاكس - قرية Odoevskoye في منطقة Sharya ، Yur - مستوطنة على نهر Yuryevka بالقرب من بلدة Vetluga) .

في النصف الأول من القرن الرابع عشر ، لم يجر الأمراء الروس أعمال عدائية نشطة مع ماري ، وجذبوا نبلاء ماري إلى جانبهم ، وساهموا بنشاط في انتشار المسيحية بين ماري ، وشجعوا انتقال المستوطنين الروس إلى ماري. الأراضي.

في عام 1345 ، تزوج أمير غاليش أندريه سيمينوفيتش (ابن سيميون الفخور) من ابنة أمير ماري نيكيتا إيفانوفيتش بايبورودا (اسم ماري هو أوش بانداش). تحول أوش بانداش إلى الأرثوذكسية ، وعمدت ماري ابنته المتزوجة من أندريه. في حفل الزفاف في غاليش ، كانت هناك الزوجة الثانية لسيمون الفخور - Eupraxia ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، تسبب ساحر ماري في أضرار بسبب الحسد. ومع ذلك ، فقد كلف ذلك ماري ، دون أي عواقب (Dementyev ، 1894 ، ص 31-32).

التسلح والشؤون العسكرية لماري / شيريميس

محارب ماري البارز في منتصف القرن الحادي عشر.

أعيد بناء سلسلة البريد ، والخوذة ، والسيف ، ورأس الحربة ، وحلق الرموش ، وطرف غمد السيف بناءً على مواد من الحفريات في مستوطنة سرسك.

يقرأ وصمة العار على السيف + LVNVECIT + ، أي "صنع القمر" وهو حاليًا الوحيد من نوعه.

رأس الحربة الرمح (النقطة الأولى على اليسار) ، الذي يتميز بحجمه ، ينتمي إلى النوع الأول وفقًا لتصنيف كيربيشنيكوف ، وهو على الأرجح من أصل إسكندنافي.

يوضح الشكل المحاربين الذين يحتلون مركزًا منخفضًا في الهيكل الاجتماعيمجتمع ماري في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. تتكون مجموعة أسلحتهم من أسلحة الصيد والفؤوس. يظهر في المقدمة رامي سهام مسلح بقوس وسهام وسكين وفأس. في الوقت الحالي ، لا توجد بيانات حول ميزات تصميم أقواس ماري الفعلية. تُظهر إعادة الإعمار قوسًا بسيطًا وسهمًا مع طرف مميز على شكل رمح. يبدو أن حالات تخزين الأقواس والارتعاشات مصنوعة من مواد عضوية (في هذه الحالة ، الجلد ولحاء البتولا ، على التوالي) ، ولا يُعرف أي شيء عن شكلها.

تُظهر الخلفية محاربًا مسلحًا بفأس ترويج ضخم (من الصعب جدًا التمييز بين فأس المعركة والصيد) والعديد من الرماح ذات الرؤوس المزدوجة ذات التجويفات والمسامير.

بشكل عام ، كان محاربو ماري مسلحين بشكل نموذجي في وقتهم. معظمهم ، على الأرجح ، امتلكوا أقواسًا وفؤوسًا ورماحًا وسوليتسا وقاتلوا سيرًا على الأقدام دون استخدام هياكل كثيفة. يمكن لممثلي النخبة القبلية شراء أسلحة واقية باهظة الثمن (خوذات وسلسلة بريدية) وأسلحة نصل هجومية (سيوف ، scramasaxes).

لا تسمح الحالة السيئة للحفاظ على جزء من سلسلة البريد التي تم العثور عليها في مستوطنة سارسك للحكم على طريقة نسج وقطع هذا العنصر الوقائي للسلاح ككل. يمكن للمرء أن يفترض فقط أنهم كانوا نموذجيين في وقتهم. إذا حكمنا من خلال العثور على قطعة من البريد المتسلسل ، يمكن أن يستخدم الجزء العلوي القبلي من Cheremis الدروع اللوحية التي كان تصنيعها أسهل وأرخص من البريد المتسلسل. لم يتم العثور على لوحات دروع في مستوطنة سارسكوي ، لكنها موجودة بين الأسلحة التي نشأت من سارسكوي -2. هذا يشير إلى أن محاربي ماري ، على أي حال ، كانوا على دراية بتصميم مماثل للدروع. وجود ما يسمى ب. "درع ناعم" مصنوع من مواد عضوية (جلد ، لباد ، قماش) محشو بكثافة بالصوف أو شعر الخيل ومبطن. لأسباب واضحة ، من المستحيل تأكيد وجود هذا النوع من الدروع بالبيانات الأثرية. لا يمكن قول أي شيء محدد عن قصها ومظهرها. ونتيجة لذلك ، لم يتم إعادة إنتاج هذا الدرع عند إعادة البناء.

لم يتم العثور على أي آثار لاستخدام الدروع من قبل ماري. ومع ذلك ، فإن الدروع نفسها هي اكتشاف أثري نادر جدًا ، والمصادر المكتوبة والمصورة حول هذا الإجراء نادرة للغاية وغير مفيدة. على أي حال ، فإن وجود الدروع في مجمع ماري للأسلحة في القرنين التاسع والثاني عشر. ربما ، لأن كلا من السلاف والاسكندنافيين ، الذين كانوا بلا شك على اتصال مع البرس ، دروع شائعة الاستخدام ، والتي كانت منتشرة في ذلك الوقت ، في الواقع ، في جميع أنحاء أوروبا ، ذات شكل دائري ، وهو ما أكدته كل من المصادر المكتوبة والأثرية . تتيح لنا اكتشافات تفاصيل معدات الخيول والراكب - الركائب ، والأبازيم ، وموزع الحزام ، ورأس السوط ، مع الغياب التام تقريبًا للأسلحة التي تم تكييفها خصيصًا لقتال الفرسان (الحراب ، السيوف ، السواحل) ، أن نستنتج أن ماري ليس لديها سلاح فرسان مثل نوع خاص من القوات ... من الممكن ، بدرجة عالية من الحذر ، افتراض وجود وحدات سلاح فرسان صغيرة ، تتكون من نبلاء قبليين.

تذكير بالوضع مع المحاربين الفرسان من Ob Ugrians.

يتألف الجزء الأكبر من قوات شيريميس ، خاصة في حالة النزاعات العسكرية الكبرى ، من الميليشيات. لم يكن هناك جيش دائم ، كان بإمكان كل رجل حر أن يستخدم سلاحًا وكان ، إذا لزم الأمر ، محاربًا. هذا يسمح لنا بافتراض الاستخدام الواسع النطاق من قبل ماري في النزاعات العسكرية للأسلحة التجارية (الأقواس والرماح ذات الرأسين المسنن) ومحاور العمل. الأموال المخصصة لشراء أسلحة "قتالية" متخصصة ، على الأرجح ، كانت متاحة فقط لممثلي القمة الاجتماعية في المجتمع. يمكننا أن نفترض وجود مجموعات من الحراس - جنود محترفين ، كانت الحرب بالنسبة لهم هي الاحتلال الرئيسي.

أما بالنسبة لقدرات الحشد للمدينة التاريخية ، فقد كانت مهمة جدًا لعصرهم.

بشكل عام ، يمكن تقييم الإمكانات العسكرية لشيريميس على أنها عالية. لقد تغير هيكل تنظيمها المسلح ومجموعة الأسلحة بمرور الوقت ، حيث تم إثراءها بعناصر مستعارة من الجماعات العرقية المجاورة ، ولكنها احتفظت ببعض الأصالة. سمحت هذه الظروف ، جنبًا إلى جنب مع الكثافة السكانية العالية نسبيًا في وقتها والإمكانات الاقتصادية الجيدة ، لإمارة Vetluzhsky في ماري بأداء دور ملحوظ في أحداث التاريخ الروسي المبكر.

محارب ماري النبيل. الرسوم التوضيحية - إعادة بناء I.Dzysya من الكتاب " كييف روس(دار النشر "روزمان").

الأساطير من الحدود Vetluzhsky لها نكهة خاصة بهم. عادة ما تتصرف الفتاة فيها. يمكنها الانتقام من اللصوص (سواء كانوا من التتار أو الروس) ، وإغراقهم في النهر ، على سبيل المثال ، على حساب حياتها. ربما صديقة لص ، ولكن بدافع الغيرة - تغرقه أيضًا (وتغرق). وربما هي نفسها لص أو محاربة.

صور نيكولاي فومين محارب شيريميس على النحو التالي:

قريب جدا وفي رأيي مخلص جدا. يمكن استخدامه لإنشاء "نسخة ذكورية" من محارب ماري شيريميس. بالمناسبة ، يبدو أن فومين لم يجرؤ على إعادة بناء الدرع.

الزي الوطنيماري:

عوفدا الساحرة بين ماري

أسماء ماري:

أسماء الذكور

عبداى ، عبلة ، أبوكاي ، أبولق ، آجي ، أجيش ، أداي ، أدني ، أديبك ، آدم ، إيم ، آيت ، أيجلدي ، إيجوزا ، إيدوفان ، أيدوش ، إيفاك ​​، أيماك ، إيميت ، أيبلات ، أيتوكاي ، عزامات ، أزمات ، أزيجي ، أزيامبردي أكاز ، أكاناي ، أكيباي ، أكمازيك ، أكماناي ، أكوزا ، أكباي ، أكبارس ، أكباس ، أكباتير ، أكساي ، أكسار ، أكساران ، أكسون ، أكتاي ، أكتان ، أكتاناي ، أكتيريك ، أكتوباي ، أكتوغان ، أكتيجان ، أكتوباي ، العطاي ، Alkay، Almakay، Alman، Almantai، Alpay، Altybay، Altym، Altysh، Alshik، Alym، Amash، Anai، Angish، Andugan، Ansai، Anikay، Apay، Apakay، Apisar، Appak، Aptriy، Aptysh، Arazgelde، Artyukm Asay ، عسكر ، أصلان ، أسماي ، أتافاي ، أتاشيك ، أتوي ، أتيوي ، أشكيلدي ، أشتيفاي

بايكي ، بيكي ، بقمات ، بيردي

Vakiy ، Valitpai ، Varash ، Vachiy ، Vegeny ، Vetkan ، Ox ، Vurspatyr

Yeksei، Yelgoza، Elos، Emesh، Epish، Yesieniei

Zainikay، Zengul، Zilkay

Ibat، Ibrai، Ivuk، Idulbay، Izambay، Izvay، Izerge، Izikay، Izimar، Izyrgen، Ikaka، Ilandai، Ilbaktai، Ilikpay، Ilmamat، Ilsek، Imai، Imakai، Imanay، Indybai، Ipayb، Ipon، Ikei، Itkei ، إتي ، إتسيكاي ، إيشيم ، إيشكيلده ، إيشكو ، إيشمت ، إشتيريك

يولغيزا ، يوراي ، يورموشكان ، يورك ، ييلاند ، يناش

كافيك ، كافيرليا ، كاغاناي ، كازاكلار ، كازمير ، كازولاي ، كاكالي ، كالوي ، كامي ، كامبار ، كاناي ، كانيكي ، كانيكي ، كرانتاي ، كاراتشي ، كرمان ، كاشاك ، كيبي ، كيبياش ، كيلدوش ، كيلتي ، كيلميكي ، كينديوجان ، كينزيري Kechim و Kilimbay و Kildugan و Kildyash و Kimay و Kinash و Kindu و Kirish و Kispelat و Kobei و Kovyazh و Kogoi و Kozhemyr و Kozher و Kozash و Kokor و Kokur و Koksha و Kokshavay و Konakpay و Kopon و Koryugay و Korbugay ، Kulshet ، Kumanay ، Kumunzay ، Kuri ، Kurmanay ، Kuturka ، Kylak

لاغات ، لاكسين ، لابكاي ، ليفينتي ، ليكاي ، لوتاي ،

ماغازا ، مادي ، مكساك ، ماماتاي ، ماميتش ، ماموك ، مامولاي ، ماموت ، مانيكاي ، ماردان ، مرزان ، مارشان ، ماساي ، مكيش ، ميمي ، ميشو ، مويس ، موكاني ، موليكباي ، موستاي

Ovdek ، Ovrom ، Odygan ، Ozambay ، Ozati ، Okash ، Oldygan ، Onar ، Onto ، Onchep ، Orai ، Orlai ، Ormik ، Orsay ، Orchama ، Opkyn ، Oskay ، Oslam ، Oshai ، Oshkelde ، Oshpay ، Örözöy ، Örtömöm

Paybakhta و Payberde و Paygash و Paygish و Paygul و Paygus و Paygyt و Paider و Paydush و Paymas و Paymet و Paymurza و Paymir و Paysar و Pakai و Pakay و Pakiy و Pakit و Paktek و Pashay و Paldayst و Pangelde و Pathy و Pathy و Paty ، Patyk ، Patyrash ، Pashatley ، Pashbek ، Pashkan ، Pegash ، Pegeney ، Pekey ، Pekesh ، Pekoza ، Pekpatyr ، Pekpulat ، Pektan ، Pektash ، Pektek ، Pektubay ، Pektygan ، Pekshik ، Petigan ، Pekmetlai ، Pibayozay ، Pibakay ، Pombei ، Understand ، Por ، Porandai ، Porzai ، Posak ، Posibey ، Pulat ، Pyrgynde

روتكاي ، ريازان

ساباتي ، ساواي ، سافاك ، سافات ، سافي ، سافلي ، ساجيت ، ساين ، سايبتين ، سايتوك ، ساكاي ، سالداي ، سالدوجان ، سالديك ، سالامنداي ، سالميان ، سماي ، ساموكاي ، ساموت ، سانين ، سانوك ، ساباي ، سابان ، سابار ، ساران ، Sarapay ، Sarbos ، Sarvay ، Sardai ، Sarkandai ، Sarman ، Sarmanay ، Sarmat ، Saslyk ، Satay ، Satkay ، S ؟N؟ ، Seze ، Semekei ، Semendey ، Setiak ، Sibay ، Sidulay (Sidelay) ، Sidush ، Sidybai ، Sotay ، Sipatyr ، Sidush Suangul ، Subay ، سلطان ، Surmanay ، Surtan

تافغال ، تيفيلات ، تايجيلدي ، طاير ، تالميك ، تاماس ، تاناي ، تاناكاي ، تاناغاي ، تاناتار ، تانتوش ، تاراي ، تيماي ، تيمياش ، تينباي ، تينكي ، تيباي ، تيري ، تيركي ، تياتوي ، تيلميك ، تيلياك ، تينباي ، توبولات Togilat Todanai ، Toy ، Toybai ، Toybakhta ، Toiblat ، Toivator ، Toygelde ، Toyguza ، Toydak ، Toydemar ، Toyderek ، Toydybek ، Toykei ، Toymet ، Tokay ، Tokash ، Tokay ، Tokmay ، Tokmak ، Tokmash ، Tokmurza ، Tokpay ، Tokanay Tokmash ، Toktar و Toktaush و Tokshei و Toldugak و Tolmet و Tolubay و Tolubei و Topkai و Topoy و Torash و Torut و Tosay و Tosak و Totts و Töpay و Tugay و Tulat و Tunay و Tunay و Turnaran و Tetkkay و Tyube و Temir Tulle و Tyushkay ، Tyabikey ، Tyabley ، Tyuman ، Tyaush

Uksai ، Ulem ، Ultecha ، Ur ، Urazai ، Ursa ، Uchay

Tsapay ، Tsatak ، Tsorabatyr ، Tsorakai ، Tsotnay ، Tsorysh ، Tsyndush

تشافاي ، تشالاي ، تشابي ، تشكيني ، تشيميكي ، تشيبش ، شيتناي ، تشماي ، شيشر ، شوبان ، تشوبي ، تشوبوي ، تشوراك ، تشوراش ، تشوتكار ، تشوزجان ، تشوزاي ، تشومبيلات (تشومبلات) ، تشوتشكاي

شاباي ، شبدار ، شبردي ، شاداي ، شيمردان ، شامات ، شمري ، شاميكاي ، شانتسورا ، شيك ، شيكافا ، شيماي ، شيباي ، شوجن ، شتريك ، شومات ، شويت ، شيين

عبات ، إيواي ، إفراش ، إيشمر ، إيكاي ، إكسيسان ، البختا ، إلدوش ، إليكباي ، المورزا ، إلنت ، إلباي ، إيمان ، إماناي ، إيماش ، إيميك ، إيملدوش ، إمين (إيميان) ، إمياتاي ، إناي ، إنساي ، إباي ، إيباناي ، إيراكا و Erdu و Ermek و Ermiza و Erpatyr و Esek و Esik و Eskey و Esmek و Esmetr و Esu و Esu و Etvay و Etyuk و Echan و Eshay و Esh و Eshken و Eshmanay و Eshmek و Eshmyai و Eshpay (Ishpay و Eshdoay) و Eshpay ، اشناي، اشتيريك

Yuadar و Yuanai (Yuvanai) و Yuvan و Yuvash و Yuzai و Yuzykai و Yukez و Yukei و Yukser و Yumakai و Yushkelde و Yushtanai

Yaberde ، Yagelde ، Yagodar ، Yadyk ، Yazhay ، Yaik ، Yakai ، Yakiy ، Yakman ، Yakterge ، Yakut ، Yakush ، Yakshik ، Yalkay (Yalkiy) ، Yalpay ، Yaltai ، Yamai ، Yamak ، Yamakai ، Yamaliy ، Yambarsha ، Yamanai ، Yamberde ، Yamblat ، Yambos ، Yamet ، Yamurza ، Yamshan ، Yamyk ، Yamysh ، Yanadar ، Yanai ، Yanak ، Yanaktai ، Yanash ، Yanbadysh ، Yanbasar ، Yangai ، Yangan (Yanygan) ، Yangelde ، Yangercheng ، Yangyuvidei ، Yangidey ، Yangul ، Yangush ، Yangys و Yandak و Yanderek و Yandugan و Yanduk و Yandush (Yandysh) و Yandula و Yandygan و Yandylet و Yandysh و Yaniy و Yanikey و Yansai و Yantemir (Yandemir) و Yantecha و Yantsit و Yantsora و Yanchur (Yanchitura) و Yanykai (Yanykiy) و Yapai و Yapar و Yapush و Yraltem و Yaran و Yarandai و Yarmiy و Yastap و Yatman و Yaush و Yachok و Yashay و Yashkelde و Yashkot و Yashmak و Yashmurza و Yashpai و Yashpadar و Yashtugaty

اسماء انثى

Aivika، Aikavi، Akpika، Aktalche، Alipa، Amina، Anay، Arnyaviy، Arnyasha، Asavi، Asildik، Astana، Atybylka، Achiy

بيتابيتشكا

يكتالتشي

Kazipa و Kaina و Kanipa و Kelgaska و Kechavi و Kigeneshka و Kinai و Kinichka و Kistelet و Ksilbika

مايرا ، ماكيفا ، مليكة ، مارزي (مارزي) ، مرزيفا

نالتشكا ، ناتشي

Ovdachi ، Ovoy ، Ovop ، Sheep ، Okalche ، Okachi ، Oksina ، Okutii ، Onasi ، Orina ، Ochiy

Paizuka ، Payram ، Pampalche ، Payalche ، Penalche ، Pialche ، Pidelet

Sagida ، Sayviy ، Sailan ، Sakeva ، Salika ، Salima ، Samiga ، Sandyr ، Saskaviy ، Saskai ، Saskanai ، Sebichka ، Soto ، Sylvika

أولين ، أونافي ، أوستي

تشانغا ، شاتوك ، تشاتشي ، تشيلبيتشكا ، تشينبيكا ، تشينشي ، تشيتشافي

شيفي ، شالديبيك

Evika، Ekevi، Elika، Erviy، Ervika، Erica

يوكشي ، يولافي

يالتشي ، يامبي ، يانيبا

مهن السكان: الزراعة المستقرة وتربية الماشية ، والحرف المتطورة ، وتشغيل المعادن بالاشتراك مع القدماء الملاحقات التقليدية: الجمع ، الصيد ، الصيد ، تربية النحل.
ملحوظة: الارض جيدة جدا وخصبة.

الموارد: الأسماك والعسل والشمع.

خط القوات:

1. مفرزة من حراس الأمير الشخصيين - على متن مقاتلين مدججين بالسلاح بالسيوف والبريد المتسلسل والدروع ، والرماح والسيوف والدروع. الخوذ - مدببة ، مع سلاطين. حجم الانفصال صغير.
Onyzha أمير.
كوجيزا زعيم وشيخ.

2. Druzhinniki - كما في الرسم التوضيحي الملون - في سلسلة البريد ، والخوذات نصف الكروية ، بالسيوف والدروع.
باتير ، أودير ، محارب ، بطل.

3. محاربون مسلحون تسليحا خفيفا بالسهام والفؤوس (بدون دروع) في الألحفة. لا خوذات في القبعات.
ماري أزواج.

4. الرماة مع الخير أقواس قويةوسهام حادة. لا خوذات. في جاكيتات مبطن بلا أكمام.
يومو هو القوس.

5. وحدة موسمية خاصة - متزلج Cheremis. كان لدى ماري - سجلتها السجلات الروسية أكثر من مرة.
كواس - تزلج ، زلاجات - بال كواس

رمز ماري - الأيائل البيضاء - هو رمز النبل والقوة. ويشير إلى وجود غابات ومروج غنية حول المدينة حيث تعيش هذه الحيوانات.

الألوان الأساسية لماري: أوش ماري - وايت ماري. هذا ما أطلق عليه ماري أنفسهم ، فقد تمجدوا بياض الملابس التقليدية ، ونقاء أفكارهم. كان السبب في ذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، ملابسهم المعتادة ، عادة ارتداء كل شيء أبيض على مر السنين. في الشتاء والصيف كانوا يرتدون قفطاناً أبيض وقميصاً من الكتان الأبيض تحت القفطان وقبعة بيضاء على رؤوسهم. وفقط النقوش الحمراء الداكنة المطرزة على القميص ، على طول حافة القفطان ، جلبت مجموعة متنوعة وميزة ملحوظة لون أبيضالثوب كله.

لذلك ، يجب أن يتم ذلك بشكل أساسي - ملابس بيضاء. كان هناك العديد من حمر الشعر.

المزيد من الزخرفة والتطريز:

وربما هذا كل شيء. الفصيل جاهز.

هنا المزيد عن ماري ، بالمناسبة ، إنه يمس الجانب الغامض للتقاليد ، قد يكون مفيدًا.

ينسب العلماء ماري إلى مجموعة الشعوب الفنلندية الأوغرية ، لكن هذا ليس صحيحًا تمامًا. وفقًا لأساطير ماري القديمة ، جاء هذا الشعب في العصور القديمة من إيران القديمة ، موطن النبي زرادشت ، واستقر على طول نهر الفولغا ، حيث اختلط مع القبائل الفنلندية الأوغرية المحلية ، لكنه احتفظ بهويته. تم تأكيد هذا الإصدار أيضًا من خلال فقه اللغة. وفقًا لدكتور فقه اللغة ، البروفيسور Chernykh ، من بين 100 كلمة ماري ، هناك 35 كلمة فنلندية ، و 28 كلمة تركية وهندية إيرانية ، والباقي أصل سلافيوالدول الأخرى. بعد دراسة نصوص الصلاة لدين ماري القديم بعناية ، توصل البروفيسور Chernykh إلى نتيجة مذهلة: كلمات دعاءأكثر من 50٪ من ماري من أصل هندي إيراني. في نصوص الصلاة ، تم الحفاظ على اللغة الأولية لماري الحديثة ، ولم تتأثر بتأثير الشعوب التي كانت على اتصال بهم في فترات لاحقة.

ظاهريًا ، تختلف ماري تمامًا عن الشعوب الفنلندية الأوغرية الأخرى. كقاعدة عامة ، فهي ليست طويلة جدًا ، بشعر داكن ، وعيون مائلة قليلاً. فتيات ماري في سن مبكرة جميلات للغاية ، لكن بحلول سن الأربعين ، معظمهن يكبرن كثيرًا وإما يجفن أو يكتسبن امتلاء لا يصدق.

يتذكر ماري أنفسهم تحت حكم الخزر من القرن الثاني. - 500 سنة ، ثم تحت حكم البلغار 400 ، 400 تحت الحشد. 450 - تحت الإمارات الروسية. وفقًا للتنبؤات القديمة ، لا يمكن أن تعيش ماري تحت شخص ما لأكثر من 450-500 عام. لكن لن يكون لهم دولة مستقلة. ترتبط هذه الدورة من 450-500 سنة بمرور مذنب.

قبل بداية تفكك Bulgar Kaganate ، أي في نهاية القرن التاسع ، احتلت ماري مناطق شاسعة ، وكان عددهم أكثر من مليون شخص. هذه هي منطقة روستوف وموسكو وإيفانوفو وياروسلافل وإقليم كوستروما الحديثة ونيجني نوفغورود وأراضي ماري إل الحديثة وأراضي بشكير.

الخامس العصور القديمةكان شعب ماري يحكمه الأمراء ، الذين أطلق عليهم ماري اسم أوميس. جمع الأمير بين مهام كل من القائد العسكري ورئيس الكهنة. يعتبر الكثير منهم قديسين من قبل ديانة ماري. القديس في ماري - شني. يستغرق الأمر 77 عامًا حتى يتم التعرف على الشخص كقديس. إذا حدثت بعد هذه الفترة ، أثناء الصلاة ، شفاء من الأمراض ، ومعجزات أخرى ، عندها يتم التعرف على المتوفى كقديس.

غالبًا ما امتلك هؤلاء الأمراء المقدسون قدرات مختلفة غير عادية ، وكانوا في شخص واحد حكيمًا صالحًا ومحاربًا لا يرحم لعدو شعوبهم. بعد أن سقطت ماري أخيرًا تحت حكم القبائل الأخرى ، لم يعد لديهم أمراء. ويتم أداء الوظيفة الدينية من قبل كاهن دينهم - كارت. يتم انتخاب الكارت الأعلى لجميع ماري من قبل مجلس جميع سيارات الكارتس وتكون سلطاته في إطار دينه مساوية تقريبًا لسلطات البطريرك بين المسيحيين الأرثوذكس.

في العصور القديمة ، آمن ماري حقًا بالعديد من الآلهة ، كل منها يعكس عنصرًا أو قوة. ومع ذلك ، في وقت توحيد قبائل ماري ، مثل السلاف ، كان لدى ماري حاجة سياسية ودينية ماسة للإصلاح الديني.

لكن ماري لم تتبع طريق فلاديمير كراسنو سولنيشكو ولم تقبل المسيحية ، لكنها غيرت دينها. أصبح أمير ماري كوركوجزا المصلح ، الذي يحظى الآن بالتبجيل من قبل ماري كقديس. درس كوركوجزا الديانات الأخرى: المسيحية والإسلام والبوذية. ساعده التجار من الإمارات والقبائل الأخرى على دراسة الديانات الأخرى. كما درس الأمير الشامانية شعوب الشمال... بعد أن تعلم بالتفصيل عن جميع الأديان ، أصلح ديانة ماري القديمة وأدخل عبادة تبجيل الإله الأعلى - أوش تيون كوغو يومو ، رب الكون.

هذا هو أقنوم الإله العظيم ، المسؤول عن قوة وإدارة جميع أقانيم (تجسيدات) الإله الواحد الأخرى. تحت قيادته ، تم تحديد سيادة أقانيم إله واحد. وأهمها Anavarem Yumo و Ilyan Yumo و Pirshe Yumo. لم ينس الأمير قرابه وجذوره مع شعب ميرا ، الذين عاش معهم ماري في وئام ولديهم جذور لغوية ودينية مشتركة. ومن هنا جاء الإله مير يومو.

Ser Lagash هو تناظرية للمخلص المسيحي ، لكنه غير إنساني. هذا أيضًا أحد أقانيم الله التي نشأت تحت تأثير المسيحية. مشابه للمسيحي ام الالهأصبح شوشين افا. Mlandé Ava هو أقنوم الإله الوحيد المسؤول عن الخصوبة. Perke Ava هو أقنوم الإله الواحد ، المسؤول عن الاقتصاد والوفرة. Tynya Yuma هي قبة سماوية تتكون من تسعة Kava Yuma (الجنة). Keche Ava (الشمس) ، Shidr Ava (النجوم) ، Tylyze Ava (القمر) هي الطبقة العليا. الطبقة السفلى هي Mardezh Ava (الرياح) ، Pyl Ava (السحب) ، Vit Ava (الماء) ، Kyudrich Yuma (الرعد) ، Volgenche Yuma (البرق). إذا انتهى الإله في يومو ، فهو أوزا (سيد ، سيد). وإذا انتهى في آفا ، فعندئذ القوة.

شكرا لك إذا قرأت حتى النهاية ...

حصل الناس على اسمهم من ماري "ماري" أو "ماري" المعدلة ، والتي تسمى في الترجمة الروسية "رجل" أو "رجل". يبلغ عدد السكان حسب إحصاء عام 2010 حوالي 550 ألف نسمة. ماري - الشعب القديممع تاريخ يمتد لأكثر من ثلاثة آلاف سنة. تعيش حاليًا ، في الغالب ، في جمهورية ماري إل ، وهي جزء من الاتحاد الروسي. أيضًا ، يعيش ممثلو مجموعة ماري العرقية في جمهوريات أودمورتيا ، تتارستان ، بشكيريا ، في سفيردلوفسك ، كيروف ، نيجني نوفغورود ومناطق أخرى من الاتحاد الروسي. على الرغم من عملية الاستيعاب القاسية ، تمكنت ماري الأصلية ، في بعض المستوطنات النائية ، من الحفاظ على اللغة الأصلية والمعتقدات والتقاليد والطقوس وأسلوب الملابس وطريقة الحياة.

ماري من جبال الأورال الوسطى (منطقة سفيردلوفسك)

تنتمي ماري ، كمجموعة عرقية ، إلى قبائل Finno-Ugric التي كانت قوية ، حتى في أوائل العصر الحديدي ، على طول السهول الفيضية لنهري Vetluga و Volga. ألف سنة ق. بنى ماري مستوطناتهم في نهر الفولغا. وقد حصل النهر على اسمه على وجه التحديد بفضل قبائل ماري التي تعيش على ضفافه ، لأن كلمة "فولغالتش" تعني "تألق" ، "لامع". أما لغة ماري الأصلية ، فهي مقسمة إلى ثلاث لهجات لغوية تحددها منطقة الإقامة الطبوغرافية. تسمى مجموعات الظروف ، بدورها ، مثل ناقلات كل نوع من اللهجة ، على النحو التالي: أوليك ماري (ميدو ماري) ، كوريك ماري (جبل ماري) ، بشكير ماري (ماري الشرقية). في الإنصاف ، من الضروري إبداء تحفظ بأن الكلام لا يختلف كثيرًا فيما بينهم. بمعرفة إحدى اللهجات ، يمكنك فهم الآخرين.

حتى التاسع ، عاش شعب ماري على أراض شاسعة إلى حد ما. لم تكن فقط جمهورية ماري إل الحديثة والحالية نيزهني نوفجورود، ولكن أرض روستوف ومنطقة موسكو الحالية. ومع ذلك ، نظرًا لأن لا شيء يدوم إلى الأبد ، فقد توقف فجأة التاريخ الأصلي المستقل لقبائل ماري. في القرن الثالث عشر ، مع غزو قوات COLD Horde ، سقطت أراضي Volga-Vyatka المتداخلة تحت حكم خان. ثم تلقت شعوب ماري اسمها الثاني "Cheremysh" ، ثم استولى عليه الروس لاحقًا باسم "Cheremis" ولديهم تسمية في القاموس الحديث: "رجل" ، "زوج". يجب أن يكون واضحا ذلك على الفور في المفردات الحالية كلمة معينةغير مستعمل. ستتم مناقشة حياة الناس وجرح شجاعة محاربي ماري ، في عهد خان ، بمزيد من التفصيل في النص. والآن بضع كلمات حول الهوية والتقاليد الثقافية لشعب ماري.

العادات والحياة

الحرف والاقتصاد

عندما تعيش بالقرب من أنهار عميقة ، وحول غابة بدون حافة ، فمن الطبيعي ألا يحتل الصيد والصيد مكانة أخيرة في الحياة. كان هذا هو الحال بين شعوب ماري: صيد الحيوانات ، وصيد الأسماك ، وتربية النحل (الحصول على العسل البري) ، ثم تربية النحل المستأنسة لم تحتل المرتبة الأخيرة في أسلوب حياتهم. لكن النشاط الرئيسي بقي الزراعة... بادئ ذي بدء ، الزراعة. نمت الحبوب: الشوفان ، الجاودار ، الشعير ، القنب ، الحنطة السوداء ، الحنطة ، الكتان. في الحدائق ، تم زراعة اللفت والفجل والبصل والمحاصيل الجذرية الأخرى ، وكذلك الملفوف ؛ وبعد ذلك بدأوا في زراعة البطاطس. زرعت الحدائق في بعض المناطق. كانت أدوات زراعة التربة تقليدية في ذلك الوقت: المحراث ، المجرفة ، المحراث ، المسلفة. كانوا يربون الماشية - الخيول والأبقار والأغنام. كانوا يصنعون الأطباق والأواني الأخرى ، وعادة ما تكون خشبية. أقمشة منسوجة من ألياف الكتان. حُصدت غابة أقيمت منها المساكن.

المباني السكنية وغير السكنية

كانت منازل ماري القديمة عبارة عن كبائن خشبية تقليدية. كوخ مقسم إلى غرف سكنية ومرافق بسقف الجملون. تم وضع موقد بالداخل ، والذي لا يستخدم فقط للتدفئة في الطقس البارد ، ولكن أيضًا للطهي. غالبًا ما تمت إضافة موقد كبير كموقد سهل الطهي. كانت على الجدران أرفف بأواني مختلفة. كان الأثاث خشبيًا ومنقوشًا. قماش مطرز بمهارة كان بمثابة ستائر للنوافذ وأماكن النوم. بالإضافة إلى الكوخ ، كانت هناك مبان أخرى في المزرعة. في الصيف ، عندما جاءت الأيام الحارة ، انتقلت الأسرة بأكملها للعيش في كودو ، وهو نوع من التناظرية للمنزل الصيفي الحديث. منزل خشبي بدون سقف ، بأرضية ترابية ، حيث تم ترتيب موقد في وسط المبنى مباشرة. تم تعليق غلاية على نار مفتوحة. بالإضافة إلى ذلك ، تضمن المجمع الاقتصادي: حمام ، قفص (شيء مثل شرفة المراقبة المغلقة) ، سقيفة مع سقيفة توجد تحتها زلاجات وعربات ، قبو ومخزن ، حظيرة للماشية.

المواد الغذائية والأدوات المنزلية

كان الخبز هو الطبق الرئيسي. كانت مخبوزة من الشعير ودقيق الشوفان ودقيق الجاودار. بالإضافة إلى الخبز الخالي من الخميرة ، تم خبز الفطائر والكعك المسطح والفطائر بحشوات مختلفة. تم استخدام العجين الخالي من الخميرة في الزلابية مع حشوة اللحم أو الخثارة ، وأيضًا على شكل كرات صغيرة تم إلقاؤها في الحساء. هذا الطبق كان يسمى "لاشكا". لقد صنعوا النقانق محلية الصنع والأسماك المملحة. المشروبات المفضلة كانت بورو (ميد قوي) والبيرة واللبن.

مرج ماري

تم صنع الأدوات المنزلية والملابس والأحذية والحلي بأنفسهم. يرتدي الرجال والنساء القمصان والسراويل والقفطان. في الطقس البارد ، كانوا يرتدون معاطف من الفرو ومعاطف من جلد الغنم. تم تكميل الملابس بأحزمة. تميزت عناصر خزانة الملابس النسائية بالتطريز الغني والقميص السميك واستكملت بمئزر ، بالإضافة إلى كنزة بقلنسوة من القماش ، والتي كانت تسمى مجرفة. بالطبع ، أحببت النساء من جنسية ماري تزيين ملابسهن. كانوا يرتدون أشياء مصنوعة من الأصداف والخرز والعملات والخرز وأغطية الرأس المعقدة ، تسمى: العقعق (نوع من الغطاء) والشاربان (الحجاب الوطني). شعرت أغطية الرأس للرجال بالقبعات والقبعات المصنوعة من الفرو. كانت الأحذية تُخيط من الجلد ولحاء البتولا وتُلبس من اللباد.

التقليد والدين

في معتقدات ماري التقليدية ، كما هو الحال في أي ثقافة وثنية أوروبية ، احتل المكان الرئيسي مكان العطلات المرتبطة بالأنشطة الزراعية وتغيير الفصول. وبالتالي مثال ساطعهي Aga Payrem - بداية موسم البذر ، وعطلة المحراث والمحراث ، Kinde Payrem - الحصاد ، وعيد الخبز والفواكه الجديدة. في آلهة الآلهة ، تم إدراج Kugu Yumo على أنها الأفضل. كان هناك آخرون: كافا يومو - إلهة القدر والسماء ، وود أفا - أم كل البحيرات والأنهار ، إليش شوشين أفا - إلهة الحياة والخصوبة ، كودو فوديج - الروح التي تحرس المنزل والموقد ، كيريميت - إله شرير ، في المعابد الخاصة في البساتين ، ضحى بالماشية. كان الشخص المتدين الذي يقود الصلاة كاهنًا ، "كارت" بلغة ماري.

أما بالنسبة لتقاليد الزواج ، فقد كان الزواج أبويًا ، بعد مراسم الزواج ، وكان شرطه دفع فدية العروس ، وحصلت الفتاة نفسها على مهر من والديها ، وأصبح ملكًا لها ، وذهبت العروس لتعيش معها. عائلة الزوج. خلال حفل الزفاف نفسه ، وُضعت الطاولات ، وتم إحضار شجرة احتفالية - البتولا - إلى الفناء. تم تأسيس أسلوب الحياة في الأسرة الأبوي ، ويعيش في المجتمعات ، والعشائر ، وتسمى "أورمات". ومع ذلك ، لم تكن العائلات نفسها مزدحمة للغاية.

كهنة ماري

إذا كانت البقايا العلاقات الأسريةمنسية منذ فترة طويلة ، بقيت العديد من تقاليد الدفن القديمة حتى يومنا هذا. دفن ماري موتاهم في ملابس شتوية ، وتم نقل الجثة إلى فناء الكنيسة حصريًا على مزلقة ، في أي وقت من السنة. في الطريق ، تم تزويد المتوفى بفرع شائك من الورود البرية من أجل طرد الكلاب والثعابين التي تحرس مدخل الحياة الآخرة.
كانت الآلات الموسيقية التقليدية خلال الأعياد والطقوس والاحتفالات عبارة عن غوسلي ، مزمار القربة ، أنابيب ومواسير مختلفة ، طبول.

قليلا عن التاريخ ، الحشد الذهبي وإيفان الرهيب

كما ذكرنا سابقًا ، كانت الأراضي التي عاشت عليها قبائل ماري في الأصل ، في القرن الثالث عشر ، تابعة للقبيلة الذهبية خان. أصبحت ماري إحدى الجنسيات التي كانت جزءًا من Kazan Khanate و Golden Horde. هناك مقتطفات من وقائع العصر ، حيث ورد ذكر كيف خسر الروس معركة كبرىماري ، شيريميس كما كان يطلق عليهم آنذاك. تم ذكر أرقام الثلاثين ألفًا من المحاربين الروس القتلى ويقال عن غرق جميع سفنهم تقريبًا. تشير مصادر الوقائع أيضًا إلى أن آل شيريميس كانوا في ذلك الوقت متحالفين مع الحشد ، وقاموا بغارات معًا كجيش واحد. بالمناسبة ، التتار أنفسهم ، بالمناسبة ، يلتزمون الصمت بشأن هذه الحقيقة التاريخية ، وينسبون إلى أنفسهم كل مجد الفتوحات.

ولكن ، كما تقول السجلات الروسية ، كان جنود ماري شجعانًا ومخلصين لقضيتهم. لذلك في إحدى المخطوطات هناك حالة حدثت في القرن السادس عشر ، عندما حاصر الجيش الروسي قازان و قوات التتارتكبدوا خسائر ساحقة ، وهرب بقاياهم بقيادة خان ، تاركين المدينة للروس لغزوها. ثم كان جيش ماري هو الذي سد طريقهم ، على الرغم من الميزة الكبيرة للجيش الروسي. ماري الذي يمكن أن يغادر بأمان الغابات البريةوضعوا جيشهم المكون من 12 ألف شخص مقابل 150 ألف جيش. تمكنوا من الرد ، وأجبروا الجيش الروسي على التراجع. نتيجة لذلك ، جرت المفاوضات ، وتم إنقاذ كازان. ومع ذلك ، فإن المؤرخين التتار يتعمدون الصمت بشأن هذه الحقائق ، عندما هربت قواتهم ، بقيادة القائد ، بشكل مخجل ، دافع آل شيريميس عن مدن التتار.

بعد أن غزا القيصر الرهيب إيفان الرابع قازان بالفعل ، رفعت ماري حركة التحرير. للأسف ، حل القيصر الروسي المشكلة بروحه - بالانتقام الدموي والإرهاب. "حروب Cheremis" - انتفاضة مسلحة ضد حكم موسكو ، سميت بذلك لأن ماري هم المنظمون والمشاركين الرئيسيين في أعمال الشغب. في النهاية ، تم قمع كل المقاومة بوحشية ، وتم ذبح شعب ماري تقريبًا بالكامل. لم يكن أمام الناجين سوى الاستسلام وإحضار الفائز ، أي قيصر موسكو ، قسم الولاء.

يومنا هذا

اليوم ، أرض شعب ماري هي إحدى الجمهوريات التي هي جزء من الاتحاد الروسي. تقع ماري إيل على حدود منطقتي كيروف ونيجني نوفغورود وتشوفاشيا وتتارستان. لا يعيش السكان الأصليون فقط على أراضي الجمهورية ، ولكن هناك قوميات أخرى يزيد عددهم عن خمسين. يتكون الجزء الأكبر من السكان من ماري والروس.

في الآونة الأخيرة ، مع تطور التحضر وعمليات الاستيعاب ، نشأت مشكلة الانقراض. التقاليد الوطنية، حضاره، اللغة الشعبية... يتخلى العديد من سكان الجمهورية ، كونهم من مواطني ماري ، عن اللهجات الأصلية ، ويفضلون التحدث باللغة الروسية حصريًا ، حتى في المنزل ، بين الأقارب. هذه مشكلة ليس فقط للمدن الصناعية الكبيرة ، ولكن أيضًا للمستوطنات الريفية الصغيرة. لا يتعلم الأطفال لغتهم الأم ، وتضيع هويتهم الوطنية.

بالطبع ، يتم تطوير الرياضة ودعمها في الجمهورية ، وتقام المسابقات ، وعروض الأوركسترا ، وجوائز الكتاب ، ويتم تنفيذ التدابير البيئية بمشاركة الشباب والكثير من الأشياء المفيدة. لكن على خلفية كل هذا ، لا ينبغي لأحد أن ينسى الجذور السلفية ، وهوية الناس وهويتهم الذاتية العرقية والثقافية.