Rus realizm planının milli kimliyi. Rus ədəbiyyatında realizmin formalaşması haqqında hesabat

Təmsilçiləri reallığın həqiqətə uyğun və həqiqətlə bərpası üçün səy göstərən sənətçiliyin və ədəbiyyatın realizmi bir tendensiya adlandırmaq adətdir. Başqa sözlə desək, dünya bütün üstünlükləri və dezavantajları ilə tipik və sadə kimi göstərildi.

Realizmin ümumi xüsusiyyətləri

Ədəbiyyatda realizm bir sıra ümumi cəhətləri ilə seçilir. Birincisi, həyat reallığa uyğun obrazlarda təsvir edilmişdir. İkincisi, bu cərəyanın nümayəndələri üçün reallıq özünü və ətraf aləmi tanımaq vasitəsinə çevrilmişdir. Üçüncüsü, ədəbi əsərlərin səhifələrindəki şəkillər detalların həqiqiliyi, spesifikliyi və yazılması ilə seçilirdi. Maraqlıdır ki, realistlərin sənəti həyatını təsdiq edən mövqeləri ilə inkişafda reallığı nəzərə almağa çalışırdı. Realistlər yeni sosial və psixoloji əlaqələr kəşf etdilər.

Realizmin yüksəlişi

Bədii yaradıcılıq forması olaraq ədəbiyyatda realizm, Maarifçilik dövründə inkişaf edən və yalnız 19 -cu əsrin 30 -cu illərində müstəqil bir cərəyan kimi özünü göstərən İntibah dövründə yarandı. Rusiyada ilk realistlər arasında böyük rus şairi A.S. Puşkin (bəzən hətta bu cərəyanın atası adlandırılır) və heç də az olmayan görkəmli yazıçı N.V. Gogol "Ölü Ruhlar" romanı ilə. Ədəbi tənqidə gəldikdə, "realizm" ifadəsi D. Pisarev sayəsində onun daxilində yarandı. Jurnalistikaya və tənqidə termini gətirən məhz o idi. 19 -cu əsrin ədəbiyyatında realizm, öz xüsusiyyətlərinə və xüsusiyyətlərinə malik olaraq, o dövrün fərqli bir xüsusiyyətinə çevrildi.

Ədəbi realizmin xüsusiyyətləri

Ədəbiyyatda realizmin nümayəndələri çoxdur. Ən məşhur və görkəmli yazıçılar arasında Stendhal, C. Dickens, O. Balzac, L.N. Tolstoy, G. Flaubert, M. Tven, F.M. Dostoyevski, T. Mann, M. Tven, W. Faulkner və başqaları. Hamısı yaradıcı realizm metodunun inkişafı üzərində çalışdılar və özünəməxsus müəllif xüsusiyyətləri ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olan ən parlaq xüsusiyyətlərini əsərlərində təcəssüm etdirdilər.

Bir istiqamət olaraq realizm, insan Ağıl ümidləri ilə yalnız Aydınlanma Çağına () deyil, həm də insana və cəmiyyətə romantik qəzəbə bir cavab idi. Dünya, klassiklərin təsvir etdiyi kimi olmadı.

Nəinki dünyanı işıqlandırmaq, nəinki uca ideallarını göstərmək, həm də reallığı dərk etmək lazım idi.

Bu tələbin cavabı XIX əsrin 30 -cu illərində Avropada və Rusiyada yaranan real tendensiya idi.

Realizm, müəyyən bir tarixi dövrün sənət əsərində gerçəkliyə doğru münasibət kimi başa düşülür. Bu mənada onun xüsusiyyətlərini İntibah və ya Maarifçiliyin ədəbi mətnlərində tapmaq olar. Ancaq ədəbi cərəyan olaraq, 19 -cu əsrin ikinci üçdə birində Rus realizmi lider oldu.

Realizmin əsas xüsusiyyətləri

Onun əsas xüsusiyyətləri bunlardır:

• həyatı təsvir edən obyektivizm

(bu, mətnin reallığın "parçalanması" olduğu anlamına gəlmir. Bu, müəllifin təsvir etdiyi gerçəklik vizyonudur)

• müəllifin mənəvi idealı

• qəhrəmanların şübhəsiz fərdiliyinə malik tipik personajlar

(məsələn, Puşkinin Oneginin və ya Qoqolun torpaq sahiblərinin qəhrəmanlarıdır)

• tipik hallar və münaqişələr

(ən çox rast gəlinən əlavə insan və cəmiyyət, kiçik bir insan və cəmiyyət və s.)

(məsələn, tərbiyə şərtləri və s.)

• personajların psixoloji etibarlılığına diqqət yetirin

(qəhrəmanların psixoloji xüsusiyyətləri və ya)

• qəhrəmanların gündəlik və gündəlik həyatı

(qəhrəman romantizmdə olduğu kimi görkəmli bir şəxsiyyət deyil, oxucular tərəfindən, məsələn, müasirləri kimi tanınan biri)

• detalların düzgünlüyünə və etibarlılığına diqqət yetirin

("Eugene Onegin" in təfərrüatları üçün dövrü öyrənə bilərsiniz)

• müəllifin qəhrəmanlara münasibətinin qeyri -müəyyənliyi

(müsbət və mənfi personajlara bölünmə yoxdur - məsələn, Peçorinə münasibət)

• sosial problemlərin əhəmiyyəti: cəmiyyət və fərd, fərdin tarixdəki rolu, "kiçik adam" və cəmiyyət və s.

(məsələn, Lev Tolstoyun "Dirilmə" romanında)

• bir sənət əsərinin dilinin canlı nitqə yaxınlaşması

• bir simvol, mif, grotesk və s. istifadə etmək bacarığı. xarakterini ortaya çıxarmaq vasitəsi olaraq

(Tolstoyda Napoleon obrazı və ya Qoqolda torpaq mülkiyyətçiləri və məmurların obrazları yaradılarkən).
Mövzu ilə bağlı qısa video təqdimatımız

Realizmin əsas janrları

• hekayə,
• hekayə,
• roman

Ancaq aralarındakı sərhədlər tədricən bulanıqlaşır.

Alimlərin fikrincə, Rusiyada ilk realist roman Puşkinin "Eugene Onegin" romanı idi.

Rusiyada bu ədəbi hərəkatın çiçəklənmə dövrü - XIX əsrin bütün ikinci yarısı. Bu dövrün yazıçılarının əsərləri dünya bədii mədəniyyətinin xəzinəsinə girdi.

İ.Brodski baxımından bu, əvvəlki dövr rus poeziyasının nailiyyətlərinin yüksəkliyi sayəsində mümkün olmuşdur.

Dərsin əvvəlində müəllim şagirdlərə realizm anlayışının mahiyyətini izah edir, "təbii məktəb" anlayışından danışır. Bundan əlavə, Fransız yazıçısı Emile Zolanın naturalizm postulatları verilir, sosial darvinizm anlayışı ortaya çıxarılır. XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində rus realizminin xüsusiyyətləri haqqında ətraflı bir hekayə verilir, rus yazıçılarının ən əhəmiyyətli əsərləri, o dövrün ədəbiyyatını necə meydana gətirdikləri nəzərdən keçirilir.

Pirinç. 1. V. Belinskinin portreti ()

19 -cu əsrin ortalarında rus realizmi üçün əsas hadisə 1940 -cı illərdə iki ədəbi məcmuənin - Sankt -Peterburq Fiziologiyası və Sankt -Peterburq Kolleksiyasının toplanması idi. Hər ikisi də Belinskinin ön sözü ilə çıxdı (Şəkil 1), burada Rusiyanın bölünmədiyini, öz həyatlarını yaşayan və bir -biri haqqında heç nə bilməyən bir çox mülklərin olduğunu yazır. Fərqli təbəqədən olan insanlar fərqli danışır və geyinir, Allaha inanır və çörək pulunu qazanır. Ədəbiyyatın vəzifəsi, Belinskinin fikrincə, Rusiyanı Rusiya ilə tanış etmək, ərazi maneələrini pozmaqdır.

Belinskinin realizm anlayışı bir çox çətin sınaqlara tab gətirməli idi. 1848 -ci ildən 1856 -cı ilə qədər çapda adının çəkilməsi hətta qadağan edildi. Kitabxanalarda məqalələri ilə birlikdə Otechestvennye zapiski və Sovremennik nömrələri müsadirə edildi. Mütərəqqi yazarlar düşərgəsinin özündə dərin dəyişikliklər başladı. Müxtəlif yazıçıların - Nekrasov və A. Maikov, Dostoyevski və Drujinin, Herzen və V. Dahlın daxil olduğu 1940 -cı illərin "təbii məktəbi" vahid anti -krallıq cəbhəsi əsasında mümkün idi. Lakin 1940 -cı illərin sonlarında demokratik və liberal meyllər gücləndi.

Müəlliflər "meylli" sənətə, "saf sənətkarlığa", "əbədi" sənətə qarşı çıxış ediblər. "Saf sənət" əsasında Botkin, Drujinin və Annenkov bir növ "triumvirat" a birləşdilər. Çernışevski kimi Belinskinin əsl tələbələrinə təcavüz etdilər və bu işdə Turgenev, Qriqoroviç, Qonçarovdan dəstək aldılar.

Bu insanlar təkcə sənətin məqsədsizliyini və siyasətsizliyini müdafiə etmədilər. Demokratların sənətə vermək istədiyi kəskin qərəzə meydan oxudular. Belinskinin həyatı boyu çətinliklə barışa bilsələr də, köhnəlmiş meyl səviyyəsindən razı qaldılar. Onların mövqeyi ümumiyyətlə liberal idi və sonradan çar islahatı nəticəsində qurulan az "qlasnost" dan tamamilə razı qaldılar. Qorki, Rusiyada demokratik inqilaba hazırlıq şəraitində liberalizmin obyektiv irtica mənasına işarə etdi: "1860 -cı illərin liberalları və Çernışevski," 1911 -ci ildə yazmışdı, "iki tarixi meylin, iki tarixi qüvvənin nümayəndələridir. Yeni Rusiya uğrunda mübarizənin nəticəsini zaman müəyyən edir ”.

19 -cu əsrin ortalarında ədəbiyyat V.Belinskinin konsepsiyasının təsiri altında inkişaf etmiş və "təbii məktəb" adlandırılmışdır.

Emile Zola (Şəkil 2) "Eksperimental roman" əsərində ədəbiyyatın vəzifəsinin qəhrəmanlarının həyatının müəyyən bir dövrünü öyrənmək olduğunu izah etdi.

Pirinç. 2. Emile Zola ()

E.Zola insan haqqında fikirlərində insanı bioloji bir varlıq hesab edən məşhur fransız fizioloqu C. Bernardın araşdırmalarına (şəkil 3) istinad etdi. Emil Zola, bütün insan hərəkətlərinin qan və sinir üzərində qurulduğuna, yəni insanın bioloji motivlərinin insanın həyatını təyin etdiyinə inanırdı.

Pirinç. 3. Claude Bernard portreti ()

E.Zolanın ardıcıllarına sosial darvinistlər deyilirdi. Onlar üçün Darvinin konsepsiyası vacibdir: hər hansı bir bioloji fərd ətraf mühitə uyğunlaşaraq və yaşamaq üçün mübarizə apararaq formalaşır. Yaşama iradəsi, yaşamaq mübarizəsi və ətraf mühit - bütün bu prinsiplər əsrin əvvəllərində ədəbiyyatda tapılacaq.

Rus ədəbiyyatında Zola təqlidçiləri meydana çıxdı. Rus realizmi-naturalizmi üçün əsas şey reallığı fotoşəkildə əks etdirmək idi.

19 -cu əsrin sonlarında təbiətşünas yazıçılar üçün xarakterik idi: mülklərə kənardan yeni bir baxış, psixoloji roman ruhunda realist bir təqdimat.

Bu dövrün ən diqqətəlayiq ədəbi manifestlərindən biri tənqidçi A. Suvorinin "Ədəbiyyatımız varmı?", "Necə yazmalıyıq?" və "Müəllifin nəyə ehtiyacı var?" Bu dövrün əsərlərindən yeni insanların - fərqli mülklərin nümayəndələrinin - ədəbi qəhrəmanlar üçün köhnə, tanış məşğələlərlə məşğul olmalarından (aşiq olmaq, evlənmək, boşanmaqdan) şikayətlənir və nədənsə yazıçılar peşə fəaliyyətlərindən danışmırlar. qəhrəmanlar haqqında. Yazıçılar yeni qəhrəmanların məşğuliyyətlərindən xəbərsizdirlər. Yazıçıların üzləşdikləri ən böyük problem yazdıqları materialı bilməmələridir.

Pirinç. 4. Suvorin portreti ()

Suvorin yazırdı: "Bədii yazıçı daha çox bilməli və ya mütəxəssis olaraq bir künc seçməli və usta olmasa da yaxşı bir işçi olmağa çalışmalıdır".

1980 -ci illərin sonunda ədəbiyyatda yeni bir dalğa meydana çıxır - bu M. Qorki, marksistlər, sosializmin nə olduğu haqqında yeni bir fikirdir.

Pirinç. 5. "Bilik" ortaqlığının toplanması ()

1898-1913-cü illərdə Savadlılıq Komitəsinin işçiləri (K. P. Pyatnitski və başqaları) tərəfindən mədəni və maarifçilik məqsədi ilə Sankt-Peterburqda nəşr olunan ortaqlıq "Bilik" (Şəkil 5). Əvvəlcə nəşriyyat əsasən təbiətşünaslıq, tarix, xalq təhsili və incəsənət mövzusunda elmi -populyar kitablar nəşr etdi. 1900 -cü ildə M. Qorki Znaniyə girdi; 1902 -ci ilin sonunda yenidən təşkil edildikdən sonra nəşriyyatın müdiri oldu. Qorki əsərlərində rus cəmiyyətinin müxalif əhval -ruhiyyəsini əks etdirən realist yazıçıları "Bilik" ətrafında birləşdirdi. Qısa müddətdə M.Gorkinin (9 cild) topladığı əsərləri A. Serafimoviç, A.I. Kuprin, V.V. Veresaeva, Səyyah (S.G. Petrova), N.D. Teleshova, S.A. Naydenova və başqaları, "Bilik" oxucuların geniş demokratik dairələrinə yönəlmiş bir nəşriyyat olaraq şöhrət qazandı. 1904 -cü ildə nəşriyyat Bilik Tərəfdaşlığının Kolleksiyalarını nəşr etməyə başladı (1913 -cü ilə qədər 40 kitab nəşr olunmuşdu). Onlara M. Qorki, A.P. Çexov, A.I. Kuprin, A. Serafimovich, L.N. Andreeva, İ.A. Bunin, V.V. Veresaeva və başqaları. Tərcümələr də nəşr olundu.

"Znanievitlərin" əksəriyyətinin tənqidi realizmi fonunda, bir tərəfdən, sosialist realizminin nümayəndələri Qorki və Serafimoviç, digər tərəfdən, tənəzzülün təsirinə məruz qalan Andreev və digərləri fərqlənirdilər. 1905-07 inqilabından sonra. bu delimitasiya daha da gücləndi. 1911 -ci ildən bəri "Bilik" kolleksiyalarının əsas redaktəsi V.S. Mirolyubov.

Gənc yazarların toplanmış əsərlərinin və kolleksiyalarının nəşri ilə yanaşı, "Bilik" dərnəyi sözdə olanı nəşr etdi. Yazıçıların kiçik əsərlərini nəşr edən "Ucuz Kitabxana", "Znanievitlər". Bundan əlavə, Bolşeviklərin göstərişi ilə Qorki K. Marks, F. Engels, P. Lafargue, A. Bebel və digərlərinin əsərləri də daxil olmaqla bir sıra ictimai -siyasi broşuralar nəşr etdi. Tirajı - təxminən 4 milyon nüsxə) .

1905-07 inqilabını izləyən reaksiya illərində Bilik Tərəfdaşlığının bir çox üzvü kitab nəşriyyatını tərk etdi. Bu illərdə xaricdə yaşamaq məcburiyyətində qalan Qorki, 1912 -ci ildə nəşriyyatdan ayrıldı. M. Qorkinin məktubları getdikcə ədəbiyyatın vaxtında olmasından və onun faydalılığından, yəni oxucunu inkişaf etdirmək və ona düzgün dünyagörüşü aşılamaq ehtiyacından bəhs edir.

Bu vaxt dostlara bölünməklə xarakterizə olunurdu və təkcə yazıçılara deyil, həm də oxuculara. Qorki və Znanyevitlər üçün əsas oxucu yeni bir oxucudur (işləyən bir adam, hələ kitab oxumağa öyrəşməmiş bir proletariat) və buna görə də bir yazıçının sadə və aydın yazması lazımdır. Yazıçı oxucu üçün müəllim və lider olmalıdır.

Ədəbiyyatda Znaniev anlayışı sovet ədəbiyyatı anlayışının əsasını təşkil edəcək.

Bir bədii əsərdə deyilənlər aydın və başa düşülən olmalı olduğundan, Znaniev ədəbiyyatının əsas yolu olur alegoriyalar I (alleqoriya, mücərrəd bir anlayış müəyyən bir obyekt və ya görüntü ilə təsvir olunur).

Hər bir anlayış üçün: "şücaət", "iman", "mərhəmət" - oxucular tərəfindən başa düşülən sabit görüntülər var idi. Bu ədəbiyyat dövründə "durğunluq" və "inqilab", dünya "köhnə" və "yeni" kimi anlayışlara tələbat var. Ortaqlığın hekayələrinin hər biri əsas alleqorik obrazı ehtiva edir.

19-cu əsrin sonlarında realizmin başqa bir vacib xüsusiyyəti, əyalətlərdən yazıçıların ortaya çıxmasıdır: Mamin-Sibiryak, Shishkov, Prishvin, Bunin, Shmelev, Kuprin və başqaları. Rusiya vilayəti naməlum, anlaşılmaz, öyrənməyə ehtiyacı olan görünür. Bu dövrdə Rusiyanın arxa suyu iki formada görünür:

1. hərəkətsiz, hər hansı bir hərəkətə yad (mühafizəkar) bir şey;

2. ənənələri, əhəmiyyətli həyat dəyərlərini qoruyan bir şey.

Buninin "Kənd" hekayəsi, Zamyatinin "Uyezdnoye", F. Sologubun "Kiçik şeytan" romanı, Zaitsev və Şmelevin hekayələri və o dövrün əyalət həyatından bəhs edən digər əsərlər.

1. Naturalizm ().
2. "Təbii məktəb" ().
3. Emile Zola ().
4. Claude Bernard ().
5. Sosial Darvinizm ().
6. Artsybashev M.P. ().
7. Suvorin A.S. ().

"Bilik" Dərnəyinin nəşriyyatı

Bədii şəkillər sistemi

Xanım Prostakovanın obrazı
Mülkiyyətinin hökmdar xanımı. Kəndlilərin haqlı və ya günahkar olmaları, qərar yalnız onun özbaşınalığından asılıdır. Özü haqqında "təslim olmur: indi danlayır, sonra dava edir, evini bu işdə saxlayır" deyir. Prostakovu "iddialı qəzəb" adlandıran Fonvizin, ümumi qaydanın istisna olmadığını iddia edir. Savadsızdır, ailəsində oxumaq demək olar ki, günah və cinayət sayılırdı.
Cəzasızlığa öyrəşib, gücünü serflərdən əri Sofiya Skotininə uzadır. Ancaq özü, özünə hörmətdən məhrum olan, ən güclünün qarşısında əyilməyə hazır olan bir köldir. Prostakova qanunsuzluq və özbaşınalıq dünyasının tipik nümayəndəsidir. Despotizmin bir insanda bir insanı necə məhv etdiyinə və insanların ictimai bağlarını necə pozduğuna bir nümunədir.
Taras Skotinin obrazı
Eyni adi torpaq sahibi, bacısı kimi. Onun "bütün günahları var", heç kim Skotinindən daha yaxşı bir şey edə bilməz, kəndliləri soyar. Skotinin obrazı "heyvan" və "heyvan" ovalıqlarının necə ələ keçirildiyinə bir nümunədir. O, bacısı Prostakovadan daha qəddar bir serf sahibidir və kəndindəki donuzlar insanlardan daha yaxşı yaşayır. "Zadəgan qulu istədiyi vaxt döyməkdə azad deyilmi?" - zadəganların azadlığı haqqında Fərmana istinad edərək vəhşiliklərinə haqq qazandıranda bacısını dəstəkləyir.
Skotinin bacısının oğlan kimi özü ilə oynamasına icazə verir; Prostakova ilə münasibətlərdə passivdir.
Starodum obrazı
O, "əxlaqlı bir adamın" ailə əxlaqına, mülki hökumət işləri və hərbi xidmətlə məşğul olan bir zadəganın vəzifələrinə dair fikirlərini ardıcıl olaraq açıqlayır. Starodumun atası I Pyotrun dövründə xidmət etdi, oğlunu "o vaxt" tərbiyə etdi. Təhsil "o əsr üçün ən yaxşısını" verdi.
Starodum enerjimdən nəfəs alır, bütün biliklərimi ölən bir bacının qızı olan qızıma həsr etmək qərarına gəldim. "Vicdanla əvəz etmədikləri" yerdə - Sibirdə pul qazanır.
Özünə hakim olmağı bilir, istidə heç nə etmir. Starodum, oyunun "beyni" dir. Starodumun monoloqları, müəllifin iddia etdiyi maarifçilik fikirlərini ifadə edir.

Tərkibi
D.İ. komediyasının ideoloji və mənəvi məzmunu. Fonvizina "Kiçik"

Klassizmin estetikası yüksək və aşağı janrların iyerarxiyasına ciddi riayət etməyi şərtləndirdi və qəhrəmanların müsbət və mənfi olaraq açıq bir şəkildə bölünməsini qəbul etdi. "Kiçik" komediyası tam olaraq bu ədəbi cərəyanın qanunlarına uyğun olaraq yaradılmışdır və biz oxucular, qəhrəmanların həyat baxışları və mənəvi ləyaqətləri ilə dərhal qarşı çıxırıq.
Amma D.I. Fonvizin, dramın üç birliyini (zaman, məkan, hərəkət) qoruyarkən, hələ də klassikizmin tələblərindən uzaqlaşır.
Kiçik Oyun sadəcə sevgi qarşıdurmasına əsaslanan ənənəvi bir komediya deyil. Yox. "Kiçik", ilk növ olan yenilikçi bir əsərdir və rus dramaturgiyasında yeni bir inkişaf mərhələsinin başladığını bildirir. Burada Sofiya ətrafında olan sevgi münasibətləri əsas ictimai-siyasi qarşıdurmaya tabe olaraq arxa plana keçir. DI Fonvizin, Maarifçiliyin yazıçısı olaraq, sənətin cəmiyyət həyatında əxlaqi və tərbiyəvi funksiyanı yerinə yetirməli olduğuna inanırdı. Başlanğıcda, zadəganların təhsili ilə bağlı bir pyes hazırlayan müəllif, tarixi şərtlərə görə, komediyada o dövrün ən aktual məsələlərini nəzərdən keçirmək üçün ayağa qalxır: avtokratik gücün despotizmi, serfdom. Tərbiyə mövzusu, əlbəttə, əsərdə səslənir, amma ittiham xarakterlidir. Müəllif, Ketrin dövründə mövcud olan "bitkilərin" təhsil və tərbiyə sistemindən narazıdır. Şərin özünün serf sistemində olduğu qənaətinə gəldi və ümidlərini "maariflənmiş" monarxiyaya və zadəganların qabaqcıl hissəsinə bağlayaraq bu çöplə mübarizə tələb etdi.
Starodum "Kiçik" komediyasında maarifləndirmə və təhsilin təbliğçisi kimi görünür. Üstəlik, onun bu hadisələri dərk etməsi müəllifin anlayışıdır. Starodum istəklərində tək deyil. Onu Pravdin dəstəkləyir və mənə elə gəlir ki, bu fikirləri Milo və Sofiya da paylaşır.
və s .................

Ədəbiyyatda realizm bir tendensiyadır, əsas xüsusiyyəti heç bir təhrif və şişirtmə olmadan reallığın və onun tipik xüsusiyyətlərinin həqiqətlə təsvir edilməsidir. Bu, 19 -cu əsrdə yaranmışdır və tərəfdarları mürəkkəb şeir formalarına və əsərlərdə müxtəlif mistik anlayışların istifadəsinə kəskin şəkildə qarşı çıxmışlar.

İşarələr istiqamətlər

19 -cu əsr ədəbiyyatında realizm aydın göstəricilərlə fərqlənə bilər. Əsas odur ki, real həyatda müntəzəm olaraq qarşılaşdığı laymana tanış olan obrazlarda reallığın bədii təsviridir. Əsərlərdəki reallıq insanın ətraf aləmi və özünü tanıma vasitəsi hesab olunur və hər bir ədəbi personajın obrazı oxucu özünü, qohumunu, həmkarını və ya tanışlıq.

Realist roman və hekayələrdə, süjet faciəli bir qarşıdurma ilə xarakterizə olunsa da, sənət həyatı təsdiq edən olaraq qalır. Bu janrın başqa bir əlaməti, yazıçıların inkişafında ətrafdakı gerçəkliyi düşünmək istəyidir və hər bir yazıçı yeni psixoloji, sosial və sosial münasibətlərin ortaya çıxmasını kəşf etməyə çalışır.

Bu ədəbi hərəkatın xüsusiyyətləri

Romantizmin yerini alan ədəbiyyatda realizm, həqiqət axtaran və onu tapan, reallığı çevirmək istəyən sənət xüsusiyyətlərinə malikdir.

Realist yazıçıların əsərlərində, çox düşüncə və xəyallardan sonra, dünyanın subyektiv qavrayışlarını təhlil etdikdən sonra kəşflər edildi. Müəllifin zaman anlayışı ilə fərqlənə bilən bu xüsusiyyət, XX əsrin əvvəllərində realist ədəbiyyatın ənənəvi rus klassiklərindən fərqli xüsusiyyətlərini təyin etdi.

Realizm daxilində19-cu əsr

Ədəbiyyatda Balzac və Stendhal, Thackeray və Dickens, Jord Sand və Victor Hugo kimi realizmin nümayəndələri əsərlərində yaxşılıq və pislik mövzusunu ən açıq şəkildə ortaya qoyur, mücərrəd anlayışlardan uzaq durur və müasirlərinin real həyatını göstərirlər. Bu yazarlar oxuculara pisliyin burjua cəmiyyətinin həyat tərzində, kapitalist reallıqda, insanların müxtəlif maddi dəyərlərdən asılılığında olduğunu açıqlayır. Məsələn, Dikkensin "Dombey və Oğul" romanında şirkətin sahibi qeyri -təbii olaraq kobud və kobud idi. Sadəcə çox pulun olması və sahibinin ehtirası səbəbindən belə bir xarakter xüsusiyyətlərinə sahib idi, qazanc həyatda əsas nailiyyətə çevrildi.

Ədəbiyyatda realizm yumor və sarkazmdan məhrumdur və personajların obrazları artıq yazıçının özünün idealı deyil və əziz arzularını təcəssüm etdirmir. 19 -cu əsrin əsərlərindən müəllifin fikirləri görünən qəhrəman praktiki olaraq yox olur. Bu vəziyyət xüsusilə Qoqol və Çexovun əsərlərində aydın şəkildə görünür.

Ancaq bu ədəbi cərəyan, dünyanı gördükləri kimi təsvir edən Tolstoy və Dostoyevskinin əsərlərində ən aydın şəkildə özünü göstərir. Bu, özünəməxsus üstünlükləri və zəif cəhətləri olan personajların obrazında, bir adam tərəfindən dəyişdirilə bilməyən sərt reallığın oxucularına bir xatırlatma olan ruhi iztirabların təsvirində də ifadə olunurdu.

Bir qayda olaraq, ədəbiyyatda realizm, İ.A.Gonçarovun əsərlərindən mühakimə edildiyi kimi, rus zadəganlarının nümayəndələrinin taleyinə də təsir etdi. Deməli, əsərlərindəki qəhrəmanların xarakterləri ziddiyyətli olaraq qalır. Oblomov səmimi və mülayim bir insandır, lakin passivliyinə görə ən yaxşısına qadir deyil. Rus ədəbiyyatında başqa bir xarakter oxşar xüsusiyyətlərə malikdir - iradəli, lakin istedadlı Boris Raysky. Qonçarov, tənqidçilərin diqqətini çəkən 19 -cu əsrə xas olan "antihero" obrazını yaratmağı bacardı. Nəticədə, əsas xüsusiyyətləri tənbəllik və iradə çatışmazlığı olan bütün passiv xarakterlərə işarə edərək "Oblomovizm" anlayışı ortaya çıxdı.