Fonfizin Nedorosol komediyasında Mitrofanın obrazı və xarakteri. - bədii təhlil

Fonvizinin “Yeraltı” komediyasının əsas personajlarından biri Prostakovların nəcib oğlu Prostakov Mitrofan Terentyeviçdir.
Mitrofan adı anaya bənzəyən "oxşar" deməkdir. Bəlkə də bu adla xanım Prostakova oğlunun Prostakovanın özünün əksi olduğunu göstərmək istəyib.
Mitrofanuşkanın on altı yaşı var idi, amma anası uşağı ilə ayrılmaq istəmədi və onu işə getməsinə icazə verməyərək iyirmi altı yaşına qədər saxlamaq istədi.
Xanım Prostakova özü də axmaq, həyasız, tərbiyəsiz idi və buna görə də heç kimin fikrinə qulaq asmırdı.
“Mitrofan hələ kolluqda ikən, o, evlənəcək; orda on ildən sonra girəndə Allah eləməmiş xidmətə, dözər hər şeyə.
Mitrofanuşkanın özünün həyatda heç bir məqsədi yoxdur, o, yalnız yeməyi, qarışmağı və göyərçinləri qovmağı sevirdi: "İndi göyərçinxanaya qaçacağam, bəlkə də ..." Anası cavab verdi: "Get, əylən, Mitrofanuşka. ”
Mitrofan oxumaq istəmirdi, anası onun üçün müəllimləri yalnız zadəgan ailələrində lazım olduğuna görə işə götürdü, oğlunun ağıl - ağlı öyrənməsi üçün deyil. Anasına dediyi kimi: “Ana, qulaq as. səni əyləndirirəm. Mən öyrənəcəm; yalnız sonuncu olduğundan əmin olun. Vəsiyyəti yumaq vaxtı gəldi. Mən oxumaq istəmirəm, evlənmək istəyirəm” Və xanım Prostakova da həmişə onu təkrarlayırdı: “Mənim üçün çox xoşdur ki, Mitrofanuşka irəli addım atmağı sevmir, Ağlı ilə uzaqlara süpürsün, Allah eləməsin. ! Yalnız sən əzab çəkirsən və hər şey, görürəm, boşluqdur. Bu axmaq elmi öyrənmə!"
Xarakterin ən pis keyfiyyətləri, elmə ən geridə qalmış baxışlar Mitrofan kimi gənc zadəganları səciyyələndirir. O, həm də qeyri-adi dərəcədə tənbəldir.
Xanım Prostakova özü də Mitrofanuşkada can axtarmırdı. Fonvizin öz nəslinə olan kor, heyvani sevgisinin əsassızlığını başa düşdü, Mitrofan - sevgi, bu, mahiyyət etibarilə, oğlunu məhv edir. Mitrofan mədəsində sancılana qədər özünü yedi və anası onu daha çox yeməyə razı salmağa çalışdı. Dayə dedi: “Artıq beş çörək yedi, ana”. Prostakova cavab verdi: "Beləliklə, altıncıya yazıqsan, ey heyvan." Bu sözlər oğula olan qayğını göstərir. Ona qayğısız bir gələcək təqdim etməyə çalışdı, onu zəngin bir arvadla evləndirməyə qərar verdi. Əgər kimsə oğlunu incidirsə, dərhal müdafiəyə qalxır. Mitrofanuşka onun təsəllivericilərindən biri idi.
Mitrofan anasına həqarətlə yanaşdı: “Bəli! Bax əmidən nə tapşırır: orda yumruqlarından və saat kitabçası üçün “Nə, nə etmək istəyirsən? Özünə gəl, əzizim!” “Vit buradadır və çay yaxındır. Mən dalacağam və adını xatırlayacağam." "Ölü! Allah səninlə öldü!”: bu sözlər sübut edir ki, o, heç sevmir və öz anasına yazığı gəlmir, Mitrofan ona hörmət etmir, onun hissləri ilə oynayır. Gücünü itirmiş Prostakova oğlunun yanına qaçanda bu sözləri deyir: Mənimlə bircə sən qaldın, mənim ürək dostum Mitrofanuşka! ". Və cavabında ürəksiz bir səs eşidir: "Bəli, səndən qurtul, ana, özünü necə tətbiq etdin". "Bütün gecə belə zibil gözümün içinə girdi." "Nə zibil Mitrofanushka?". "Bəli, sonra sən, ana, sonra ata."
Prostakov arvadından qorxdu və onun yanında oğlu haqqında belə danışdı: “Dediyinə görə ən azı, Mən onu sevirəm, bir valideyn kimi, bu ağıllı uşaqdır, bu, ağlabatan, əyləncəli, əyləncəlidir; bəzən onunla çox sevinirəm, onun mənim oğlum olduğuna inanmıram "dedi və arvadına baxaraq əlavə etdi:" Sənin gözündə mənim heç nə görmürəm.
Taras Skotinin baş verən hər şeyə baxaraq təkrarladı: "Yaxşı, Mitrofanuşka, görürəm ki, ata deyil, ananın oğlusan!" Mitrofan isə əmisinə üz tutdu: “Nə əmi, toyuqla həddən artıq yeyirsən? Çıx çölə, dayı, çıx get”.
Mitrofan həmişə anasına qarşı kobud davranır və onu şaqqıldatırdı. Eremeyevna azyaşlı uşağı böyütdüyünə görə bir qəpik də almasa da, ona yaxşı şeylər öyrətməyə çalışdı, onu dayısından müdafiə etdi: “Yerində öləcəyəm, amma uşağı verməyəcəyəm. Sunsya, əfəndim, xahiş edirəm, özünüzü göstərin. Mən o tikanları qaşıyacağam”. Onu etməyə çalışdı layiqli insan: "Bəli, bir az da olsa öyrət." “Yaxşı, bir söz de, ey ​​qoca əclaf! Mən onları bitirəcəyəm; Yenə anama şikayət edəcəyəm, ona görə də dünənki kimi sənə tapşırıq verməyə razı olacaq. Bütün müəllimlərdən yalnız alman Adam Adamiç Vralman Mitrofanuşkanı tərifləyirdi, hətta o zaman da Prostakovun ona qəzəblənmədiyinə və danladığına görə. Qalan müəllimlər onu açıq-aşkar danlayırdılar. Məsələn, Tsyfirkin: "Sizin zadəganlığınız həmişə boş zəhmətdir, əgər istəsəniz." Və Mitrofan qışqırdı: “Yaxşı! Gəmiyə gəl, qarnizon siçovulu! Götünüzü qaytarın”. “Bütün izdihamlar, hörmətiniz. Biz bir əsr geridə qalan vəzifələrlə qalacağıq." Mitrofanın lüğəti kiçik və kasıbdır. “Onları da Yeremeyevna ilə birlikdə vurun”: müəllimləri və dayəsi haqqında belə danışdı.
Mitrofan tərbiyəsiz, kobud, ərköyün uşaq idi, ətrafdakıların ona tabe olduğu, tabe olduğu, evdə də söz azadlığı vardı. Mitrofan əmin idi ki, ətrafındakı insanlar ona kömək etməli, məsləhətlər verməlidirlər. Mitrofanın yüksək özünə hörməti var idi.
İnsan nə qədər ağıllı və zəhmətkeş olsa da, onun içində belə Mitrofanuşkanın bir zərrəsi var. Hər bir insan bəzən tənbəl olur.Özləri heç nə etmədən yalnız valideynlərinin hesabına yaşamağa çalışanlar da var. Təbii ki, çoxları valideynlərin övladının tərbiyəsindən asılıdır.
Mitrofan kimi insanlar üçün mən nə yaxşıyam, nə də pis. Sadəcə olaraq belə insanlarla danışmamağa çalışıram. Ümumiyyətlə, düşünürəm ki, belə insanlar öz çətinliklərində, problemlərində kömək etməyə çalışmalıdırlar. Onunla mübahisə etməli, onu öyrənməyə məcbur etməliyik. Əgər belə insan özünü təkmilləşdirmək istəmirsə, öyrənib oxuyursa, əksinə, axmaq və ərköyün qalsa, ağsaqqallara hörmətsiz yanaşsa, ömrünün sonuna qədər kiçik, nadan qalacaq.

XVIII əsr rus (və təbii ki, dünya) ədəbiyyatına çoxlu görkəmli adlar və istedadlı şəxsiyyətlər bəxş etdi. Onlardan biri yazıçı və dramaturq Denis İvanoviç Fonvizindir. Sakinlərin çoxu, o, "Yeraltı" komediyasının müəllifi kimi tanınır. Ən çox necə məşhur əsər personajlarını kimdən yazdığı müəllif və tamaşanın qəhrəmanlarından biri - Mitrofanuşkanın özəlliyi nədir?

Denis Fonvizin

Komediyanın özündən danışmazdan əvvəl onun müəllifi haqqında qısaca da olsa demək lazımdır. Denis Fonvizin çox yaşamadı (cəmi qırx yeddi il), lakin parlaq həyat. Əksəriyyət onu ancaq “Altı”nı yazan şəxs kimi tanıyır, bu arada o, “Briqadir” pyesini, bir çox tərcümə və uyğunlaşdırmalar, traktatlar və esselər yazıb.

Cəmi iki pyes yazmasına baxmayaraq (hətta "Briqadadır"dan sonra da on ildən çox dramaturgiyaya müraciət etmədi), rus məişət komediyasının "əcdadı" məhz Fonvizindir.

Fonvizin "altılıq": yaradılış tarixi

“The Undergrowth” əsərinin yazıçı və siyasətçi tərəfindən səksəninci illərin əvvəllərində tamamlanmasına baxmayaraq, Fonvizinin satirik “ədəb komediyasını” hələ altmışıncı illərdə düşündüyünü düşünməyə əsas var: pyes məhz bu dövrə aiddir, ilk yalnız ötən əsrdə - müəllifin sağlığında işıq üzü gördü. Onun personajlarını "Undergrowth" qəhrəmanlarının erkən prototipləri adlandırmaq olar: tanış xüsusiyyətlər onların hər birində olduqca asanlıqla tutulur.

Komediya üzərində işləyərkən Denis İvanoviç çox müxtəlif mənbələrdən - həm məqalələrdən, həm də müxtəlif müəlliflərin əsərlərindən (həm müasir, həm də keçmiş əsrlər), hətta Böyük Yekaterinanın özünün yazdığı mətnlərdən istifadə edirdi. Fonvizin, “Güc altında” üzərində işi bitirdikdən sonra, əlbəttə ki, bunu etmək çətin olacağını başa düşsə də, tamaşanı səhnələşdirmək qərarına gəldi - çoxlu yeni ideyalar və cəsarətli ifadələr əsərin geniş auditoriyaya çatmasına mane oldu. Buna baxmayaraq, tamaşanın hazırlanmasını özü öz üzərinə götürdü və yavaş-yavaş da olsa, hər cür ləngimələrə baxmayaraq, The Undergrowth Tsaritsyn Meadow teatrında gün işığını gördü və tamaşaçılarla fenomenal uğur qazandı. Bu, 1782-ci ildə baş verdi və bir il sonra pyes ilk dəfə nəşr olundu.

Kimdi bu axmaq

Çoxları əsərin adı ilə səmimi olaraq çaşqınlıq içindədirlər. Əslində, niyə - çalılar? Onsuz da bu söz nədir? Hər şey sadədir. On səkkizinci əsrdə (və o zaman Denis Fonvizin yaşayıb işləyirdi) çağırdılar gənc oğlan təhsil almamış nəcib (yəni nəcib) mənşəli. İnsan tənbəldir, axmaqdır, heç bir şeyə qadir deyil - belə bir altlıq da budur. Belə cavanlar işə düzələ bilmirdilər, onlara ailə qurmağa icazə verilmirdi.

Denis İvanoviç öz əsərini "Yetişmə" adlandırdı, çünki əsas personajlardan biri olan Mitrofanuşka məhz budur. O, bu sözə reallıqdan bir az daha çox satira qoyub. Altlıq, ilə yüngül əl Fonvizin təkcə təhsilsiz deyil, həm də eqoist və kobud bir gəncdir. Mitrofanushka obrazının xarakteristikası daha sonra daha ətraflı təqdim olunacaq.

"Güclər"in süjeti valideynsiz qalan və buna görə də Prostakovlar ailəsi, acgöz və dar düşüncəli insanların himayəsinə götürdüyü təvazökar qız Sofiya ətrafında cərəyan edir. Sofya zəngin bir varis, evli gəlindir və hər iki Prostakovlar belə bir cehizlə arvad almaq istəyirlər, onu on altı yaşlı oğulları Mitrofanuşka (kiçik ölçülü) və Prostakovanın qardaşı Skotinin kimi ötürməyə çalışırlar. ideyası böyük sayda Sofiyanın fermasında mal-qara. Sofiyanın da sevimlisi var - Milonu, onun üçün ona və yeganə qohumuna - Starodum əmiyə vermək istəyir. O, Prostakovların yanına gəlir və sahiblərinin ona və qardaşı qızına necə rəğbət bəslədiyini görüb çox təəccüblənir. Mitrofanushkanı ən yaxşı işıqda qoymağa çalışırlar, lakin təhsilsiz və tənbəl bumpkin ananın bütün cəhdlərini pozur.

Starodum və Milonun gecə saatlarında Prostakovların əmri ilə Sofyanı apardıqlarını öyrənərək onu oğurlamağa çalışırlar, lakin Milon qaçırılmasının qarşısını alır. Hər şey onunla bitir ki, Prostakovlar təkcə qazanclı gəlini yox, həm də mülklərini itirirlər - onların hərisliyi, qəzəbi və şəxsi maraqları günahkardır.

Baş rol

"Güclər"in əsas personajları artıq adı çəkilən Mitrofanuşka, onun valideynləridir (qeyd etmək lazımdır ki, bu ailədə hər şeyi ana idarə edir, qulluqçuları adam hesab etmir, o dövrün dəbinə möhkəm əməl edir; ata; ailəsi tamamilə öz hökmdar arvadının dabanı altındadır, hətta ona əl qaldırır), Sofya, əmisi Starodum, nişanlısı Milon, məqsədi Prostakovların vəhşiliklərini ifşa etmək olan dövlət məmuru Pravdinin (sonda o, buna müvəffəq olur). Ödəmək lazımdır Xüsusi diqqət Fonvizinin personajları üçün "danışan" adlardan istifadə etməsinə - həm müsbət (Starodum, Pravdin, Sofya), həm də mənfi (Skotinin, Prostakov) personajları ilə təchiz edilmişdir. Mitrofanushkanın xarakteristikasında onun adı da böyük əhəmiyyət kəsb edir - yunan dilindən "Mitrofan" deməkdir " Sissy”, həqiqətən də qəhrəmanın xarakterini tam əks etdirir. Yalnız tamaşanın lap sonunda Mitrofanuşka anası ilə mübahisə edir və onu tək qoymasını deyir.

Fonvizin yaradıcılığında alın yazısını tamam başqa sosial təbəqələrə - burada məmurlar, zadəganlar, nökərlər təmsil edir... O, zadəganları tərbiyəsi ilə açıq-aşkar ələ salır, Prostakovlar kimi adamları qınayır. Tamaşanın ilk sözlərindən harda müsbət, harada olduğunu başa düşmək asandır pis adamlar və onların hər birinə müəllifin münasibəti necədir. Gözəl yazılmış şəkillərə görə çox sağ olun mənfi personajlar(xüsusilə Mitrofanuşkanın xarakteristikası) "ədəb komediyası" və onun yaradıcısına belə uğur gətirdi. Mitrofanushka adı ümumiyyətlə ev adı halına gəldi. Tamaşa da sökülüb idiomlar sitatlar ilə.

Mitrofanushkanın xüsusiyyətlərinə xüsusi diqqət yetirilməlidir. Lakin əvvəlcə tamaşada daha üç obraz haqqında danışmaq lazımdır. Bunlar Mitrofanuşkanın müəllimləri - Tsyfirkin, Kuteikin və Vralmandır. Onları nə müsbətə, nə də həm yaxşı, həm də pisin bərabər şəkildə birləşdirildiyi bir insan növünə aid etmək olmaz. Bununla belə, onların soyadları da “danışır”: bir insanın əsas xüsusiyyəti haqqında danışırlar - məsələn, Vralmanınki yalan, Tsyfirkininki isə riyaziyyat sevgisidir.

"Böyümə": Mitrofanushka'nın xüsusiyyətləri

Əsərin “şərəfinə” adı verilən personajın demək olar ki, on altı yaşı var. Onun yaşında bir çoxu tamamilə müstəqil yetkin insanlar olsa da, Mitrofanuşka anasının göstərişi olmadan onun ətəyindən yapışmadan bir addım ata bilməz. O, “bacı” adlandırılanlardandır (və yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bunun birbaşa göstəricisi hətta adının mənasında da var). Mitrofanushkanın atası olmasına baxmayaraq, oğlan sözün tam mənasında kişi tərbiyəsi almır - atasının özü belə xüsusiyyətləri ilə məşhur deyil.

Valideynlər üçün Mitrofanushka hələ də qalır Kiçik uşaq- onun hüzurunda belə onun haqqında belə danışırlar, uşaq, uşaq deyirlər - və Mitrofanuşka bütün komediya boyu bundan həyasızcasına istifadə edir. Oğlan atasını qəpik-quruş qoymur, bununla da onun mükəmməl “bacı” olduğunu bir daha sübut edir. Mitrofanın atasını döyməkdən yorulan anasına yazığı gəldiyi səhnə bu baxımdan çox əlamətdardır - ona görə də o, yazıq, çox çalışaraq onu döyürdü. Ataya rəğbət bəsləməkdən söhbət gedə bilməz.

Mitrofanuşkanın "Yeraltı" əsərində qısa təsvirini vermək tamamilə mümkün deyil - bu xarakter haqqında çox şey söyləmək olar. Məsələn, o, həqiqətən sıx yeməyi xoşlayır, sonra isə - işsiz doyunca doymağı sevir (lakin onun həqiqətən də heç bir işi yoxdur, düzünü desəm, heç də olmadığı təhsildən başqa çalışqan). Anası kimi Mitrofan da olduqca ürəksiz bir insandır. Başqalarını alçaltmağı, özündən aşağı salmağı, bir də onun üçün işləyən insanlara “yerini göstərməyi” xoşlayır. Belə ki, o, anadangəlmə ona təyin olunmuş, daim onun tərəfində olan dayəsini daim incidir. Bu, Mitrofanuşkanın "Yetişmə" komediyasından xarakteristikasında daha bir əlamətdar məqamdır.

Mitrofanuşka hiyləgər və həyasızdır, amma bu vaxt o, cəlddir: artıq o yaşda kimin kobud olmamalı olduğunu hiss edir, onun qarşısında "ən yaxşı keyfiyyətlərini göstərməyə" dəyər. Yeganə bəla odur ki, belə ana tərbiyəsi ilə ən yaxşı keyfiyyətlər Mitrofanushka sadəcə ola bilməz. Hətta onu belə kor-koranə sevən və ona hər şeyə icazə verən, özü üçün istədiyinə nail olmaq üçün onu hədələyir, şantaj edir. Bu cür keyfiyyətlər Mitrofanuşkanın pis insan, özü və tələbləri naminə başının üstündən keçməyə hazır olan, yalnız iradəsi yerinə yetirildiyi müddətcə sevən bir insan kimi danışan səciyyələndirməyə layiq deyil.

Maraqlıdır ki, Mitrofan özünütənqid ilə xarakterizə olunur: o, tənbəl və axmaq olduğunun fərqindədir. Lakin o, bundan qətiyyən üzülmür və “ağıllı qızların ovçusu olmadığını” bəyan edir. Çətin ki, belə bir keyfiyyət ona anasından keçsin, daha doğrusu, atasından mənimsəyib - heç olmasa, ondan nəsə miras almalı idi. Takova qısa təsviri Mitrofanushka, adı bir neçə əsrlər boyu oxşar xarakter xüsusiyyətləri olan insanlar adlandırılan bir qəhrəmandır.

Oğlan idi?

Məlumdur ki, Fonvizin həyatdakı yaradıcılığı üçün səhnələrə "göz atıb". Bəs qəhrəmanlar haqqında nə demək olar? Onlar tamamilə icad edilmişdir və ya real həyatdakı insanlardan silinmişdir?

Qəhrəman Mitrofanuşkanın xarakteristikası Aleksey Oleninin onun prototipi olduğuna inanmağa əsas verir. Sonralar o, həm dövlət xadimi, həm tarixçi, həm də rəssam kimi tanınıb. Amma on səkkiz yaşına qədər onun davranışı tamamilə Mitrofanuşkanın xüsusiyyətlərinə bənzəyirdi: oxumaq istəmirdi, kobud, tənbəl, necə deyərlər, boş yerə ömrünü itirirdi. Ehtimal olunur ki, Aleksey Oleninə "doğru yola getməyə" kömək edən Fonvizinin komediyası olub: guya onu oxuduqdan sonra özünü baş qəhrəmanda tanıyıb, portretini ilk dəfə yan tərəfdən görüb və o qədər şoka düşüb ki, “yenidən doğulmaq” üçün motivasiya qazandı.

İstər-istəməz, indi dəqiq bilmək mümkün deyil. Amma Oleninin tərcümeyi-halından bəzi faktlar qorunub saxlanılıb. Belə ki, on yaşına kimi atası və xüsusi muzdlu tərbiyəçinin himayəsində böyüyüb, evdə də oxuyub. Məktəbə getdikdə (hər birinə deyil, Səhifələr Məhkəməsinə), tezliklə xaricdə təhsilini davam etdirmək üçün göndərildi - bu məqsədlə onu seçdilər, çünki kiçik Alyosha nümayiş etdirdi. böyük uğuröyrənməkdə. Xaricdə o, iki ali təhsil müəssisəsini bitirib - beləliklə, Oleninin Mitrofanuşka kimi tənbəl və nadan olduğunu söyləmək lazım deyil. Oleninə xas olan bəzi keyfiyyətlərin Mitrofanuşkanın xüsusiyyətlərinə bənzəməsi olduqca mümkündür, lakin çox güman ki, Oleninin Fonvizin qəhrəmanının 100% prototipi olduğunu iddia etmək mümkün deyil. Çox güman ki, Mitrofan bir növ kollektiv obrazdır.

Ədəbiyyatda “Yalaltı” komediyasının mənası

"Yaşlılıq" iki əsrdən çox müddətdir - tamaşanın buraxılışından bu günə qədər tədqiq edilmişdir. Onun əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək çətindir: o, cəmiyyətin sosial və hətta dövlət quruluşunu satirik şəkildə ələ salır. Və bunu açıq şəkildə edir, hətta hakimiyyətdən qorxmadan - və bu arada, Böyük Yekaterina, məhz buna görə, The Undergrowth nəşrindən sonra Fonvizinin qələmindən çıxan hər şeyi dərc etməyi qadağan etdi.

Onun komediyasında dövrün çətin məsələləri işıqlandırılır, lakin onlar bu gün də az aktuallığını itirmir. Cəmiyyətin XVIII əsrdə mövcud olan çatışmazlıqları iyirmi birinci əsrdə də aradan qalxmayıb. Puşkinin yüngül əli ilə tamaşaya "xalq komediyası" deyirdilər - o da var tam sağ bu gün belə adlandırılsın.

1. Tamaşanın ilk variantında Mitrofanuşka İvanuşka adlanır.
2. Komediyanın ilkin variantı “Briqadir” tamaşasına daha yaxındır.
3. Fonvizin “The Undergrowth” filmində təxminən üç il işləyib.
4. O, həyatdan yazmaq üçün ideyalar çəkdi, lakin yalnız bir səhnənin yaradılmasından danışdı - Eremeevnanın şagirdini Skotinindən qoruduğu səhnə.
5. Nikolay Vasilyeviç Qoqol gimnaziyada oxuyarkən məktəb tamaşalarında xanım Prostakova rolunu oynayırdı.
6. Fonvizin Sofiya və Staroduma məktublarda "Güc"ün davamını təsvir etdi: müəllifin fikrinə görə, toydan sonra Milon əmisinə şikayət etdiyi Sofyanı aldatdı.
7. İlk dəfə belə bir əsər yaratmaq ideyası Fransada olarkən Denis İvanoviçdən yaranıb.

Tamaşanın yaranmasından iki əsrdən çox vaxt keçib və o, bu günə kimi öz aktuallığını itirmir. Getdikcə daha çox tədqiqat komediyanın özünün və onun ayrı-ayrı personajlarının öyrənilməsinə həsr olunur. Bu o deməkdir ki, Denis Fonvizin öz əsərində hər zaman oxucuların və tamaşaçıların diqqətini cəlb edəcək bir şeyi müşahidə edib vurğulamağı bacarıb.

İş:

kolaltı

Mitrofanuşka (Prostakov Mitrofan) torpaq mülkiyyətçiləri Prostakovların oğludur. O, kiçik ölçülü hesab olunur, tk. Onun 16 yaşı var, yetkinlik yaşına çatmayıb. Kralın fərmanına əməl edərək Mitrofanuşka təhsil alır. Lakin o, bunu böyük istəksizliklə edir. O, axmaqlığı, nadanlığı və tənbəlliyi ilə seçilir (müəllimlərlə səhnələr).

Mitrofan kobud və qəddardır. Atasını heç nəyə qoymur, müəllimləri, təhkimçiləri ələ salır. Anasının içində ruhun olmamasından istifadə edib, onu istədiyi kimi fırladır.

Mitrofan inkişafında dayandı. Sofiya onun haqqında deyir: “16 yaşı olsa da, o, artıq kamilliyinin son dərəcəsinə çatıb və uzağa getməyəcək”.

Mitrofan tiran və qul xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir. Prostakovanın oğlunu zəngin şagirdi Sofya ilə evləndirmək planı iflasa uğrayanda, çalılar özünü qul kimi aparır. O, təvazökarlıqla bağışlanma diləyir və təvazökarlıqla Starodumdan "hökmünü" qəbul edir - xidmətə getməyə ("Mənim üçün, onlara deyilən yerdə"). Qəhrəmana qul tərbiyəsini bir tərəfdən təhkimçi dayə Yeremeyevna, digər tərəfdən isə namus anlayışları təhrif olunmuş bütün Prostakovlar-Skotininlər dünyası aşılayırdı.

Mitrofan obrazı vasitəsilə Fonvizin rus zadəganlığının deqradasiyasını göstərir: nəsildən-nəslə cəhalət artır, hisslərin kobudluğu heyvani instinktlərə çatır. Skotinin Mitrofanı "lənətə gəlmiş külçə" adlandırması boş yerə deyil. Bu cür deqradasiyanın səbəbi yanlış, eybəcərlik tərbiyəsindədir.

Mitrofanushka obrazı və "altlıq" anlayışının özü məişət sözünə çevrildi. İndi bunu nadan, axmaq adamlar haqqında deyirlər.

Mitrofanuşka

MITROFANUSHKA - komediya qəhrəmanı D.I. Fonvizin "Artıq" (1781), on altı yaşlı yeniyetmə (altda), Tək oğlu Xanım Prostakova, ananın sevimlisi və ev əhlinin sevimlisi. M. kimi ədəbi növü Fonvizinin kəşfi deyildi. XVIII əsrin sonlarında rus ədəbiyyatı "Sw. varlılarda sərbəst yaşayan belə kiçik insanları tanımış və təsvir etmişdir valideyn evləri və on altı yaşında hərfi çətinliklə mənimsədi. Fonvizin bu ənənəvi nəcib həyatın fiquruna (xüsusilə əyalət) Prostakovo-Skotininsky "yuvasının" ümumi xüsusiyyətlərini bəxş etdi. Valideynlərinin evində M. əsas "əyləncəli insan" və "əyləncəli", ixtiraçı və yuxuda xəyal etdiyi bütün hekayələrin şahididir: ana atasını necə döydü. M.-nin atasını döymək kimi ağır işlərlə məşğul olan anasına necə yazığı gəldiyi məlum dərslikdir. M.-nin günü mütləq işsizliklə əlamətdardır: M.-nin dərsdən qaçdığı göyərçinxanadakı əyləncəni “uşağa” öyrənmək üçün yalvaran Eremeyevna kəsir. Əmisinə evlənmək arzusunu dilə gətirən M. dərhal Eremeyevnanın arxasında gizlənir - onun təbirincə, “köhnə bir xırıltı”, canını verməyə hazırdır, amma “uşaq” “təslim olmur”. M.-nin qəzəbli təkəbbürü anasının ev üzvləri və qulluqçuları ilə rəftar tərzinə bənzəyir: "qərib" və "boş" - ər, "it qızı" və "pis kubok" - Eremeyevna, "heyvan" - qız Palaşka. Əgər komediyanın intriqası Prostakovların həsrətlə gözlədiyi M.-nin Sofya ilə evlənməsi ətrafında cərəyan edirsə, o zaman süjet yetkinlik yaşına çatmayan yeniyetmənin tərbiyəsi və öyrədilməsi mövzusuna yönəlib. Bu, tədris ədəbiyyatı üçün ənənəvi mövzudur. M.-nin müəllimləri zamanın normasına və valideynlərin öz tapşırığını dərk etmə səviyyəsinə uyğun seçilib. Fonvizin burada sadələr ailəsinə xas olan seçim keyfiyyətindən danışan təfərrüatları vurğulayır: M.-ni fransızca alman Vralman, dəqiq elmləri “bir az arifmetik qeyd edən” istefada olan serjant Tsıfirkin öyrədir. , qrammatika "savadlı" seminarist Kuteikin tərəfindən tədris olunur, konstruksiyanın icazəsi ilə "hər bir doktrina"dan kənarlaşdırılır. Beləliklə, imtahanın məşhur səhnəsində M. - isim və sifət qapısı haqqında Mitrofanın ixtirasının görkəmli ixtirası, buna görə də inək qız Xavronyanın hekayəsi haqqında inanılmaz dərəcədə inanılmaz fikirlər ortaya çıxdı. Bütövlükdə, nəticəni “elmsiz insanlar yaşayır və yaşayar” deyə əmin olan xanım Prostakova yekunlaşdırdı. Fonvizin qəhrəmanı yeniyetmə, demək olar ki, gəncdir, onun xarakteri hər düşüncəyə və ona xas olan hər bir duyğuya yayılan nadanlıq xəstəliyinə tutulmuşdur. Səyləri ilə rahatlıq və boşluq içində mövcud olduğu, təsəlliyə ehtiyacı olduğu anda onu tərk etdiyi anasına qarşı vicdansızdır. Təsvirin komik paltarları yalnız ilk baxışdan gülməli görünür. V.O.Klyuçevski M.-ni “həşərat və mikroblarla əlaqəli” canlılar cinsinə aid etdi, bu növü amansız “reproduktivlik” ilə xarakterizə etdi. Qəhrəman Fonvizin sayəsində "alt" (keçmiş neytral) sözü loafer, lazybones və lazybones üçün bir ev adı oldu.

Əsas xarakter xüsusiyyətləri ilə Mitrofanushka anasına bənzəyir. Bu, komediyada hətta onun adı ilə də vurğulanır, çünki yunan dilində "Mitrofan" sözü "anaya bənzəmək" deməkdir. Mitrofanuşka obrazı həqiqətən də “bacı” obrazıdır.

Bizi maraqlandıran qəhrəman bir çox cəhətdən təsvir edilmişdir fərqli yollar: qohumlara, müəllimlərə, qulluqçulara və s., lakin xanım Prostakova obrazına xas olan psixoloji dərinlik yoxdur. Bu ola bilməzdi: Mitrofan "qidalandı", amma tərbiyə olunmadı, ona tənbəllik, təkəbbür və despotizmdən başqa bir şey aşılamadı.

Bu qəhrəman, anası kimi, biz də sürürük tam yoxluğu mənəvi maraqlar. Onun meylləri və maraqları intellektual deyil, yəni. zehni, lakin sırf bioloji, heyvani xarakter. Çörəklər, ocaq piroqları, qarğıdalı mal əti, göyərçinxana - bunlar onun ehtiyaclarının həddidir.

Mitrofanuşkanın zehni səviyyəsi son dərəcə zəifdir. Bu axmaqlıq və nadanlıqdır. Hətta Vralman Mitrofanuşka haqqında qeyd edir ki, onun başı qarnından zəifdir. 18-ci əsrdə “yetkinlik yaşına çatmayanlardan” rəsmən tələb olunan təhsil çox təvazökar minimuma endirildi: “oxumağı və yazmağı, saymağı, tarixi və coğrafiyanı öyrənin”. Mitrofanuşkanın bu minimumu necə öyrəndiyini ondan da görmək olar ki, “qapı” və “axmaq” sözləri onun üçün sifətdir. Bir neçə il müəllimlik etdiyi müddətdə heç oxumağı və yazmağı öyrənmədi. Mitrofanuşkanın qəti ifadəsi hər kəsə məlumdur: “Mən oxumaq istəmirəm, evlənmək istəyirəm”.

Lakin bu qəhrəman hiyləsiz deyil. Onun bütün rifahının birbaşa Prostakovadan asılı olduğunu bilərək, açıq-aydın onun üçün saxtakarlıq edir və hələlik ona qarşı mehriban və itaətkardır.

Həyətlərlə, müəllimlərlə tamam başqa cür davranır. Onlarla, o, anası kimi, sərt və kobuddur. “Yaxşı, bir söz de, ey ​​qoca əclaf. Mən onları bitirəcəyəm "deyə Yeremeevnaya qışqırır. O, müəllimlərə, məsələn, Tsyfirkinlə daha yaxşı davranmır: "Mənə lövhəni ver, qarnizon siçovulu". O, artıq gələcək tiran, anasının layiqli davamçısı hiss edir. Mitrofanushka hiss olunmadan ətrafdakıların tiranına çevrilir.

Son pərdədə Mitrofanuşka obrazının daha bir xüsusiyyəti üzə çıxır - onun həyasız nankorluğu. Hakimiyyətdən və mülkdən məhrum olan Prostakova ümidsiz halda oğlunun yanına qaçanda, onu kəskin şəkildə itələyir: "Bəli, ondan qurtul, ana, necə qoyuldu ..." Çirkin tərbiyə öz bəhrəsini verdi.
Mitrofanuşkanın dili onun xarakterinə tam uyğun gəlir. Bu qəhrəman, müəyyən etdiyimiz kimi, Eremeevna və Tsyfirkin ilə söhbətlərdə söyüş olmadan edə bilməz. Təxminən eyni şəkildə əmisi Skotininlə danışır: "Nəsən, əmi, henbane ilə həddindən artıq yeyirsən?"

Mitrofanuşka adlı axmaq, nadan köklü obraz komediyada o qədər ifadəli təsvir olunub ki, onun adı hal-hazırda xalqa çevrilib. Üstəlik, 18-ci əsrdə 16 yaşına qədər zadəganlardan olan yeniyetmələr üçün rəsmi termin kimi xidmət edən "alt" sözünün özü Fonvizin komediyası sayəsində xüsusi məna və konnotasiya qazanmışdır. Ümumiyyətlə, öyrənməyə həvəs göstərməyən insanlar alt-üstlər adlandırılmağa başladılar.

O, D.İ.Fonvizinin "Yaşaltı" komediyasının əsas personajlarından biridir. Tamaşanın adını məhz bu obrazın sayəsində almışdır. Mitrofan torpaq sahibləri Prostakovun 16 yaşında olan oğludur. O, nə oxuya, nə yaza, nə işləyə, nə də başqaları ilə düzgün ünsiyyət qura bilir. Onun həyatda heç bir məqsədi yoxdur, ancaq tənbəllik və boşluqdur. Gənc təkcə ata-anasının boynunda yaşamır, xidmətə getməyə, evlənməyə də həvəsi yoxdur. Onun əsas məşğuliyyətləri heç bir şey etməmək, yemək yemək və əylənmək və ya sadəcə göyərçinləri qovmaqdır.

Müəllif bu obrazı təsvir etməklə 18-ci əsrdə nəcib cəmiyyətin mənəvi deqradasiyasını göstərmək istəyib. Tamaşanı oxuyanda Mitrofanın olmadığını başa düşürük yalnız uşaq tərbiyə olunmayan, təhsil almayan ölkədə. Xanım Prostakova oğluna təhsil vermək üçün bir neçə müəllim işə götürür. Lakin bu, bilik əldə etmək üçün deyil, alicənab cəmiyyətə uyğunlaşmaq üçün edilir. Bu səbəbdən də Mitrofanın istədiyi vaxt dərsdən çıxmasına, müəllimlərlə kobud və nadan davranmasına, çox işləməməsinə icazə verilir. Mitrofan bir çox cəhətdən anası kimidir. Bunu müəllifin təsadüfən seçmədiyi onun adı sübut edir. Axı Mitrofan “anasını üzə çıxarmaq” deməkdir. Xanım Prostakova özü də pis tərbiyə olunmuş, savadlı deyil, cahil və axmaq idi. Buna baxmayaraq, o, oxuya bilməməsi ilə öyünməyi xoşlayır və zadəganların bunu etməsinin düzgün olmadığını söyləyir. Həyətlərinə qarşı kobud və qəddar olduğu halda, özü işləməyi sevmir. Onu maraqlandıran tək şey pul, var-dövlət və sevimli oğludur. Aydındır ki, belə şəraitdə Mitrofan başqa cür böyüyə bilməzdi. O, “başqalarının” pullarına xəsislik də daxil olmaqla, anasından pis hər şeyi aldı. Onların uzaq qohumuna zəngin cehiz verildiyini biləndə dərhal onunla evlənməyə razılıq verdi. Ancaq gəncin anasından övladlığa götürdüyü bu qazanc dalınca Prostakovanın özü ilə amansız zarafat edib. Sofyanı qaçırmaq planı uğursuzluğa düçar olanda və dövlət onun bütün əmlakını əlindən alanda, Mitrofan heç bir şübhə etmədən ondan imtina etdi. Müəllif belə bir ittihamla onun pis tərbiyəsinin bəhrəsini necə biçdiyini aydın göstərdi.

Fikrimcə, tamaşa ibrətamizdir. Digər ailələrə uşaqları necə böyütmək lazım olduğunu göstərmək üçün yazılmışdır. Həmçinin, həm ailələrin özləri, həm də dövlət üçün təhsil və maarifləndirmənin əhəmiyyəti göstərilir. Mitrofan obrazı “Yeraltı” komediyasında insanlara göstərdi ki, saat bombasına oxşayan milyonlarla belə yarıtəhsilli insanlar var. Müəyyən bir anda pis təhsilin bəhrələri mütləq özünü göstərəcək və düzəlməz nəticəyə gətirib çıxaracaq.