Sənətin bu sehrli gücü. Kompozisiya "Sənətin Sehrli Gücünü Gördüyüm Sənətin Gücü

Birtəhər sadə bir fikir məni heyrətləndirdi: insanlıq min illər boyu mənəvi təcrübəsini cilalayır və toplayır və insan öz dövrünün mədəniyyət səviyyəsində, təxminən 15-20 il ərzində onu mənimsəməlidir. İnsanlarla müxtəlif ünsiyyət qurmaq üçün bu təcrübəni və ya ən azı əsaslarını, hətta daha erkən - beş və ya yeddi yaşlarında mənimsəməlidir! Ailənin uşağa verdiyi həyat və fəaliyyət növləri nə olursa olsun, uşaqların insanlarla və ətraf aləmlə əlaqələri nə qədər inkişaf etsə də, bu dünya hələ də dar olacaq və bu təcrübə insanlığın mənəvi təcrübəsi ilə əlaqələndirilmədən yoxsul olacaq. , topladığı bütün sərvətlə çoxəsrlik tarixi üçün. Bəs şəxsi təcrübənizi əvvəllər olanlarla, nə ilə bağlı olduğunuzla, nə ilə necə müqayisə edə bilərsiniz? Bunun üçün, mənim fikrimcə, insanı sadə həyat təcrübəsi ilə başa düşülə bilməyəcək şeylərlə təchiz edən sənətə ehtiyac var. Nəsillərin insan olaraq dünyaya gətirmək şanslı olan hər kəsin qəlbinə və ağlına gətirmək ümidi ilə bir -birlərinə ötürdükləri Promethean atəşinə bənzəyir. İnsan olmaq üçün hər kəsə çatdırmaq.
B.P. (müəllifin baş hərfləri): Məncə sənətin rolunu şişirtməməliyik. Bir insanı şərtlər, fəaliyyətinin xarakteri, həyat şərtləri yaradır. İncəsənətin də bu şərtlər arasında yeri var, amma birincisi, əsas şey deyil, ikincisi də müstəqil deyil: özü də, bildiyiniz kimi, heterojendir və cəmiyyətin müxtəlif sinif və təbəqələrinin maraqlarına tabedir. Promethean atəşi haqqında çox gözəl sözlər, məncə, məcazi mənada belə reallığa uyğun gəlmir. Əlbəttə ki, sənət çox şey öyrədir, dünya haqqında, insan haqqında, insanlar arasındakı münasibətlər haqqında biliklər verir, ancaq insanları yenidən düzəltmək, yeni doğulan uşağı insan etmək onun gücündən kənardır.
L.A.: Bu, on yeddi yaşlı bir oğlunun vaxtilə töhfə verdiyi köhnə mübahisəmizdir. Adətən sual: "İnsanın üç yaşında oxumağı niyə öyrənməsi lazımdır?" - belə cavab verdik: məktəbdən əvvəl də uşaq kitablardan çox şey öyrənir. Coğrafi xəritələr və istinad nəşrləri ona əlçatan olur, maraq dairəsi genişlənir, təxəyyülü və təxəyyülü inkişaf edir. Oxumaq onun ehtiyac və məmnuniyyətinə çevrilir. Qrammatikaya yiyələnmədən qüsursuz savadlı olur. Nəhayət, böyüklər üçün vaxta qənaət edir: narahat olmağı dayandırır: "Oxu, oxu!" Kitablarda pochemuchkin bir çox suallarına cavab axtarır. Alyosha, təəssüf ki, özümüz düşünmədiyimiz, lakin erkən oxumağın qeyri -adi dərəcədə vacib bir nəticəsi olan bir şey söylədi. Budur onun düşüncəsi (əlbəttə ki, sözün əsl mənasında deyil, mənasına zəmanət verirəm): bədii ədəbiyyatımız, xüsusən də uşaq ədəbiyyatı mahiyyət etibarilə son dərəcə əxlaqlıdır. Erkən oxumağı və böyüklərin ona oxuduğundan daha çox oxumağı öyrənən bir uşaq, əlbəttə ki, həyatın bəzi kölgə tərəfləri ilə qarşılaşmadan əvvəl, fərqli şərtlər güclü başlamazdan əvvəl, özündən asılı olmayaraq bir əxlaq norması, rol modeli əldə edəcək. əlverişsiz olanlar da daxil olmaqla ona təsir edir. Sonra bu şərtləri yerinə yetirir, sanki mənəvi cəhətdən qorunur, insanlar arasındakı münasibətlər haqqında əsas fikirləri tədricən mənimsəmişdir: yaxşılıq və pislik, cəsarət və qorxaqlıq, xəsislik və alicənablıq haqqında, bir çoxları haqqında.
BP: Belə çıxır ki, ədəbiyyatın təsiri reallığın təsirindən daha güclü ola bilər? Hətta əks istiqamətdə olsalar belə? İnana bilmədiyim bir şey. İnsanları maarifləndirmək çox sadə olardı: səhərdən axşama qədər nağıllar və "tərbiyəvi" hekayələr oxumaq - və hər şey qaydasındadır: yüksək əxlaqlı insan təmin olunur.
L.A.: Bu nağıllar və hekayələr haqqında istehzalı olmağa ehtiyac yoxdur. Uşağın şəxsiyyətinin formalaşmasında onların təsiri çox böyükdür.
İşlədiyim kitabxanada və qonaqlarımız arasında həyatım boyu oxumayan və nağılları sevməyən yalnız dörd yeniyetmə ilə rastlaşdım. Təsadüf olub -olmadığını bilmirəm, amma hamısı təxəyyül xarakteri, rasionalizm, canlı maraq və hətta yumor hissi baxımından bir -birinə bənzəyirdi. Bütün bunlar dəyişkən, lakin nəzərəçarpacaq dərəcədə. Onlardan ikisi çox inkişaf etmişdi, amma onlarla danışmaq, anlaşmaq çətin idi. Onların təəssüratını təsvir etmək çətindir; Bir şeyi qabardıram və ya qeyri -dəqiq danışıram, amma çox dəqiq xatırlayıram: hamıya yazığım gəlirdi, çünki insanlarla təmas qurmaq üçün lazım olan bir növ daxili xeyirxahlıqdan məhrum idilər. Onlardan biri qəribə, hətta xəstə bir insan haqqında ağrılı bir təəssürat yaratdı, baxmayaraq ki, tamamilə sağlam idi və mənim sualım: "Necə oxuyursan?" - kədərlə cavab verdi: "Əlbəttə beş". - "Niyə elmi fantastika oxuyursan?" - seçilmiş kitabları yazaraq soruşdum. Dodaqlarını qıvrdı: "Hər biri yox. Məsələn, Green -dən xoşum gəlmir. Nə fantaziya - bunların hamısı uydurmadır. Elmi fantastika elmi bir uzaqgörənlikdir, əslində nə olacaq və Yaşıl gözəl bir yalan , hamısı budur. " Özünün haqlı olduğuna əmin, soyuq, ironik gözlərlə mənə baxdı. Ona deyəcək bir sözüm yox idi: Qrin ən parlaq insanlığı və xeyirxahlığı bunu bacarmasa, ona hansı sözləri çatdıra bilərdim? Bu "mütəfəkkir" insanları necə anlayacaq, onlarla necə yaşayacaq?
Burada nağılların bəyənilməməsi günahlandırılırmı? Məncə bəli. Niyə bəşəriyyətin bu ən böyük ixtirası - nağıllar yaradıldı? Yəqin ki, hər şeydən əvvəl, uşaqlıq dövründə, ən incə, ən qəbuledici yaşı olan, yeni nəsillərə əsrlər boyu təcrübə ilə inkişaf etdirilən əsas əxlaqi anlayışları və hissləri çatdırmaq üçün çılpaq əxlaq, xütbə şəklində deyil, şəffaf bir mənada, sevimli və əyləncəli bir nağıl, köməyi ilə uşaqlara mürəkkəb və ziddiyyətli bir həqiqət haqqında məlumat verilir.
Ailəmizdə hamı nağılları çox sevir. Onları bir neçə dəfə oxuduq, xüsusən də sevdiklərimizi həm ucadan, həm də özümüzə oxuyuruq, nağıl personajları oynayırıq və televiziyada nağıllara baxırıq. Ən kiçiklərinin belə qəhrəmanlara necə rəğbət bəslədiyini, düşmənlərinin hiylələrinə hirsləndiyini və qəzəbləndiyini görmək nə xoşdur - nəyin nə olduğunu anlamağı öyrənirlər.
Əlbəttə ki, yalnız nağılları yox, oxuyuruq. Uşaqlar və böyüklər üçün bir çox kitabı ucadan oxuyuruq, bəzən zövqü bir neçə axşam uzadırıq, sonra ardıcıl olaraq üç-dörd saat dayanmadan hər şeyi başdan ayağa oxuyuruq.
Beləliklə, məsələn, V. Tendryakovun "Bahar dəyişdiriciləri" ni, B. Vasilievin "Ağ qu quşlarını vurma" əsərini oxuduq - onları parçalamaq olmazdı, mümkün deyildi! Adətən hamı, hətta ağsaqqallar da dinləyir, baxmayaraq ki, onların məzmunu çoxdan bəlli idi.
Birtəhər dözə bilmədim (ən maraqlısı oldu) və soruşdum:
- Artıq oxumusan, amma niyə dinləyirsən?
- Bilirsən, ana, özünüzə oxuduğunuz zaman o qədər tez çıxır ki, ətraflı təsəvvür etməyə vaxtınız yoxdur. Hər şey yüksək sürətlə sürərkən olduğu kimi birləşir. Və yavaşca ucadan oxuyursan və hər şey birdən rəng və səs alır, xəyalında canlanır - düşünmək və düşünmək üçün vaxtın var.
- Belə çıxır ki, piyada olmaq daha yaxşıdır? - Oğlumun gözlənilməz kəşfinə güldüm, təəccübləndim və sevindim.
Oxuduqdan sonra heç bir "söhbətimiz" yoxdur. Uşaqlara heç bir təhsil və didaktik məqsədlə sual verə bilmərəm - təəssüratların və hisslərin bütövlüyünü məhv etməkdən qorxuram. Etməyə cəsarət etdiyim yeganə şey oxuduqlarımız zamanı bəzi fikirlər söyləməkdir, bəzən onlardan çəkinmək sadəcə çətindir.
BP: Vaxt var idi, nağıllara, bədii ədəbiyyata, filmlərə, tamaşalara şübhə ilə yanaşırdım - bunları əyləncə, istirahət, ümumiyyətlə çox ciddi bir məsələ hesab etmirdim. Hətta belə olur və indi də əsəbiləşmədən bir işdən əl çəkirəm - oğlanların və ya anamın dəvəti ilə - televiziyada bir şey izləməyə gedirəm. Və sonra deyirəm: "Təşəkkür edirəm". Həqiqətən də, çox vacibdir - uşaqların yanında oturmaq, qorxunc olsa bir -birinə sarılmaq; acı olarsa bir dəsmal ilə göz yaşlarını silin; sıçrayın və gülün, bir -birinizi qucaqlayın, əgər sevincli və yaxşı olarsa.
LA.: Bu cür empatiya, uşaqları insan duyğularının mürəkkəb dünyasına yönəltməyin ən etibarlı yollarından biridir: nəyə sevinmək, nə vaxt qəzəblənmək, kimə peşman olmaq, kimə heyran olmaq - axı budur bizdən öyrənirlər, birlikdə oxuduğumuzda, birlikdə baxdığımızı, birlikdə bir şey dinlədiyimizi. Eyni zamanda, öz fikirlərinizi və hisslərinizi yoxlayırsınız - onlar köhnəlmişdirmi? Paslanıblarmı? Bu o deməkdir ki, bizə, böyüklərə də ehtiyacımız var.
Və daha bir şeyə çox ehtiyac var. Nosov, Dragunski, Aleksin, Dubovun kitablarını uşaqlara oxumağa başlayanda bunu özüm həqiqətən anladım ... Uşaqlar üçün kitab sayılırlar. Bu kitabların ilk növbədə bizim, valideynlər üçün olması mənim üçün bir kəşf idi! Və uşaqlarla əlaqəsi olan hər kəs üçün. İndi Yanuş Korçakın "Yenə balaca olanda" kitabını və ya Richie Dostyanın uşaqlığını unudmuş ​​insanlara həsr etdiyi "Narahatlıq" hekayəsini və ya "Qaçaq" Dubovu bilmədən oğlanlarımı necə anlayacağımı təsəvvür edə bilmirəm. yoxsa "Seryozha" Panova, yoxsa L. Tolstoyun, Garin-Mixaylovskinin, Aksakovun uşaqlığından bəhs edən inanılmaz kitablar? Yazıçılar sanki yetkin şüurumuza və ürəyimizə çatmağa çalışırlar: bax, dinlə, anla, qiymətləndir, uşaqlığı sev! Və onlar bizə uşaqları, uşaqlar isə böyükləri anlamağa kömək edir. Bu səbəbdən uşaqlarımın oxuduqlarını oxuyuram, hər şeyi bir kənara qoyub oğlumun ardıcıl üçüncü dəfə oxuduğu kitabı oxuya bilərəm.
İndi TV haqqında. Hər şeyi əvəz edərsə, əsl fəlakətə çevrilə bilər: kitabları, dərsləri, gəzintiləri, ailəvi tətilləri, dostlarla görüşü, oyunları, söhbətləri - bir sözlə, həyatın yerini. Və təyinatı üzrə istifadə edildiyi təqdirdə köməkçi və dost ola bilər: xəbərçi olaraq, maraqlı insanlarla tanış olmağın yolu olaraq, vaxtımızı qənaət edərək evdə ən yaxşı sənət əsərlərini bizə çatdıran bir sehrbaz kimi. Sadəcə bilmək lazımdır ki, bu sehrbazın bir çatışmazlığı var: milyonlarla müştərini müxtəlif zövq və ehtiyaclarla təmin etmək məcburiyyətində olduğu üçün (və yalnız bir ekran var!), O, eyni anda dörd üzdə fasilə vermədən işləyir ( yəni dörd proqramda) bir anda hər kəs üçün: kimin nəyə ehtiyacı olduğunu özünüz anlayın. Və yalnız nəyə ehtiyacımız olduğunu müəyyən etmək qalır. Bunun üçün proqramlar var. Nə görmək istədiyimizi əvvəlcədən qeyd edirik: həftədə üç -dörd proqram, bəzən bir və ya iki, bəzən - tək deyil. Və hamısı budur. Və heç bir problem yoxdur.
Düşünürəm ki, buradakı problemləri biz, məsələn, hər şeyi bir -birinin ardınca "seyr etməyi" təşkil etdikdə, yenə də böyüklər yaradırıq.
Axı bu deməkdir: uzun oturmaq, həddindən artıq təəssürat, həddindən artıq iş və ilk növbədə uşaqlar üçün. Və yenə də bu, mənim fikrimcə, ən pis variant deyil. Televizorun bütün gün söndürülməməsi daha dəhşətlidir. Baxsalar da görməsələr də, fərq etməz: açılır və diktor istədiyi qədər gülümsəyə və danışa bilər - hər kəsə, sənətçi ağlaya və hisslərinə və ağlına müraciət edə bilər. boş stul.
Darıxdırıcı bir baxışla, idarəetmə düyməsini çevirərək və ekranda titrəyən hər şeyə laqeyd baxan bir uşağı görmək mənim üçün həmişə kədərlidir. Bu gülüncdür, qeyri -insani! Bəs bunun sadəcə bir qutu, bir ekran olması - nəhayət, ekranda insanların insanlar üçün etdiklərini, onlara nəsə demək, çatdırmaq, çatdırmaq üçün etdiklərini. Bir uşağın taxta bir kukla bədbəxtliyinə ağlaması normaldır. Və əgər bir uşaq ağrıyla təhrif edilmiş canlı bir insanın üzünə laqeydliklə baxırsa, burada insanın içində bir şey öldürülür.
BP: Bəlkə də bu həddən artıqdır - qətl? Uşaq başa düşür ki, bu sənətkardır, əslində ...
LA: Bir kədərli epizodu xatırlamalıyıq. Yaxşı dostumuz, yeri gəlmişkən, ağıllı və zahirən xeyirxah bir insan, Gerasim Mumu boğmaq məcburiyyətində qaldığı üçün acı -acı ağlayan qızlara təsəlli vermək qərarına gəldi.
- Niyə? Niyə belə etdi, ana? üç yaşlı qızı ümidsiz halda mənə pıçıldadı, göz yaşlarına boğuldu və ekrana baxmaqdan qorxdu. Və birdən sakit, gülümsəyən bir səs:
- Yaxşı, sən neynirsən, qəribə, çünki əslində onu boğmur, bunlar sənətkarlardır. Bir film çəkdilər, sonra çəkdilər. Düşünürəm ki, hələ də diri bir yer qaçır ...
- Bəli? - qız təəccübləndi və maraqla ekrana baxdı. Sadəcə qəzəbdən boğuldum - söz yox idi, amma qarşınızda pislik etdiklərinə dair iyrənc bir hiss var idi və siz buna qarşı çıxmadınız. Bəli, mahiyyət etibarilə, tanışlığımızın bu qədər xüsusi nə etdiyini başa düşmədiyi görünsə də. Axı, xeyir arzuladı və əlavə olaraq, əslində həqiqəti söylədi ...
Və bu həqiqət deyil, yalan idi! Yalanlar, əslində Mumu boğulduğu üçün, real həyatda haqsızlıq və qəddarlıq olduğu üçün nifrət edilməlidir. Təbii ki, bunu real həyatda öyrənmək daha yaxşıdır. Yalnız ekrana baxarkən narahat olmaq deyil, onunla qarşılaşanda əsl haqsızlıqla mübarizə aparmaq lazımdır. Düzdür, ancaq yalana, haqsızlığa, alçaqlığa, iyrəncliyə qarşı mübarizə aparmaq üçün onları görməyi, hər hansı bir örtük altında fərqləndirməyi öyrənmək lazımdır. Sənətin öyrətdiyi budur, nə qədər qəribə və qeyri -adi formalarda olursa olsun, yüksəklərə, işığa çatmağı öyrədir, nə maskalar taxsa da insanlıqdan kənar hər şeyə müqavimət göstərməyi öyrədir. Sadəcə onun dilini başa düşmək və əsl sənəti xəyaldan ayırmaq lazımdır, amma dünyanın və bizim ən yaxşı Sovet mədəniyyətimizin ən yaxşı nümunələrini uşaqlıqdan öyrənmək lazımdır.
Təəssüflə başa düşürəm ki, burada çox şey qaçırmışıq: uşaqlarımız heykəltəraşlıq və memarlıqdan başqa, rəsm, musiqi tarixini demək olar ki, bilmirlər. Nadir hallarda teatra, hətta nadir hallarda onlarla birlikdə getdiyimiz kinoya gedirdilər. Bir çox məşhur bəstəkarın, rəssamın, memarın adını çəkəcəyi, əsərlərini xatırlayacağı ehtimalı yoxdur. Bu, uşaqlara bu bilikləri vermək istəmədiyimiz üçün deyil - böyük peşmanlığım üçün buna kifayət etmədik. Ancaq bir az təsəlli vermək istədiyim bir təsəlliverici düşüncəm var. Aşağıdakılardan ibarətdir. Daha vacib nədir: bu və ya digər melodiyanın kimə aid olduğunu qulaqla tanımaq, yoxsa bu melodiyanı ürəyinizlə hiss etmək, bütün varlığınızla cavab vermək? Hansı daha yaxşıdır: Raphaelin bütün rəsmlərini bilmək, yoxsa "Sistine Madonna" nı ilk dəfə gördükdə belə sadə bir şəkildə təkrarlanmadan əvvəl qorxu içində donmaq? Yəqin ki, hər ikisinin olması yaxşıdır. Əlbəttə ki, əsəri nə vaxt, kim və niyə yaratdığını bilmədən, onun dərinliyini dərk etməyəcək, əslində hiss etməyəcəksiniz. Və yenə də hər şey bilikdən asılı deyil, hər şeydən uzaqdır! Sıxılmış üzləri ilə xorda mahnı oxuyan və ya birtəhər həvəssiz olaraq fortepianoda çətin əsərlər ifa edən uşaqları görəndə utanıram: niyə bu? Ruh susursa niyə bacarıq? Axı musiqi, insanın ən çətin və ən şəxsi haqqında heç bir söz söyləməməsidir. Və sonra narahat olmayın. Xeyr, əksinə daha yaxşı olsun: bir mütəxəssis olmaq deyil, hiss edə bilmək.
Bəzən uşaqlarla birlikdə gecənin sükutunu dinləməyi sevirik, dayana və gün batımının bənzərsiz və cazibədar oyununa və ya əsl möcüzəyə baxa bilərik - şaxtalı bir bağçaya və ya qaranlıq bir otaqda donub qala bilərik. fortepiano, Anochkanın çox ruhən və incə ifa etdiyi çox sadə bir melodiyanı dinləmək ... - Mənim üçün bütün bunlar həm də sənətə girişdir.
BP: Yenə də bir insanın hərəkət etdiyini, sınamalı, yaratmalı olduğunu və yalnız birinin etdiklərini mənimsəməməsi lazım olduğuna inanıram. Hətta sənət sahəsində də. Mənə ev konsertlərində, tamaşalarında uşaqların özləri dekorasiya düzəltmələri, şeirlər, hətta pyeslər və mahnılar yazması vacib görünür. Bu həm də sənətə giriş deyilmi?
Ailə tətilimiz
L.A.: Bəzən mənə elə gəlir ki, tətillərimiz çox tez -tez olur, çünki çox sevdiyimiz və həmişə ailədə qeyd etdiyimiz bütün milli bayramlara ailə bayramları da qoşulur. Bəzən on beş və ya iyirmi nəfər üçün hər dəfə bişirilməsi lazım olan növbəti pirojnalar və pirojnalardan bezərək zarafatla zarafat edirəm: "Təəssüf ki, ildə on dəfə doğum günüdür". Ancaq on birinci var, baxmayaraq ki, birincidir. Bu, ailənizin doğum günüdür - toy günümüz deyil, görüş günümüzdür, çünki əsas şey görüşmək və keçməməkdir. Və bu gün üçün alma və tortlar alırıq və hər birini bir çox illər əvvəl, görüşümüzün ilk günündə olduğu kimi yarıya bölürük. İndi bu ənənələrimizdən biridir. Çoxumuz yoxdur, amma bizim üçün əzizdirlər və uzun müddət yaşayırlar.
Ailə şənliklərimiz necə gedir? Bəzən uşaqlar dəvətnamə hazırlayırlar, daha çox şifahi dəvəti ilə alırlar: "Bayramımıza xoş gəldiniz." Axşamdan xeyli əvvəl ev səs -küylə doludur. Yuxarıda, çardaqdan qışqırıqlar və gülüş partlayışları eşidilir - kostyumların uyğunlaşdırılması və son məşq var, bəzən də bu birincidir; rəssamların hər zaman bir neçə məşq üçün səbri olmur, onlar hazırlamağı üstün tuturlar. Yalnız ictimaiyyət üçün deyil, özünüz üçün də sürpriz olduğu ortaya çıxdı. Aşağıda, mətbəxdə, tüstü bir sütunda dayanır (bəzən sözün əsl mənasında) - burada mənəvi deyil, olduqca maddi yemək hazırlamaqla məşğuldurlar. Və buna görə də, burada, bir qayda olaraq, gülən bir şey yoxdur, əks halda bir şey yanacaq, qaçacaq, yanacaq. İstidən, səs -küydən, səs -küydən və narahatlıqdan ayaq üstə dayana bilmirəm.
Hər şey hazır görünür, artıq süfrə açıb qonaqları dəvət edə bilərsiniz. Qızlar bunu edəcək və hələlik istirahət edib bizə verilən sualın cavabını verəcəyəm: "Bəs niyə pasta, xəmir ilə narahat olursan, vaxtına fikir vermirsən? Bir tort alacaqsanmı və ya hazır bir şey etdi və heç bir problem yaratmadı? "... Buna nə deyə bilərəm? Doğrudur: heç bir çətinlik yoxdur, amma daha az sevinc var! Hamurun yalnız bir qoxusundan hər kəsə nə qədər zövq verilir. Və hər kəs toxuna bilər, ovuclarında qırışdır - necə incə, elastik, isti, sanki diridir! Ondan istədiyinizi heykəlləndirə, istədiyiniz kimi bəzəyə və əsl gülməli bir çörək hazırlaya, sobadan diqqətlə çıxarıb nənələrə hədiyyə olaraq götürə və qürurla deyə bilərsiniz: "Mən etdim. özüm!" Onsuz necə yaşamaq olar?
İndi də konsert hazırdır, sənətçilər artıq geyimdədir, tamaşaçılar "səhnəni" "auditoriyadan" ayıran "pərdə" nin qarşısında kreslolarda əyləşiblər.
Bütün tamaşalar uşaqların özləri tərəfindən hazırlanır, axşam proqramını hazırlayır, əyləncəni seçir, oğlanlar işıqlandırma və əlbəttə ki, səs effektləri hazırlayır. "Pərdə" bir səbəbdən, ancaq usta bir cihazın köməyi ilə çıxarılır. Ancaq hazırlıqsız sevgiyə səbəb olur və hazırlıqsız çıxır:
- Tələsin, tələsin - artıq ehtiyacınız var!
- Bilmirəm - unutmuşam.
- Yaxşı, sən get.
- Sən yox!
- Sus ... sus! - Qızarmış "əyləncəli" səhnəyə çıxarılır və:
- Konsertimizə davam edirik ...
Proqrama daxildir: şeirlər və mahnılar (öz kompozisiyası daxil olmaqla), pyeslər (yalnız öz kompozisiyasından), musiqi (fortepiano), daha çox musiqi (balalayka), akrobatik çıxışlar, rəqslər, pantomimalar, klouneriya, sehrli fəndlər ... Bəzi nömrələr demək olar ki, bütün janrları bir araya gətirmir.
Çox vaxt "tamaşaçılar" tamaşalarda iştirak edir, "sənətçilər" tamaşaçı olurlar. Gülüş, alqış - hamısı gerçəkdir. Və əsas şey tamaşadan əvvəl əsl həyəcan, bacardığınızın ən yaxşısını etməyə çalışmaq və hər şey yaxşı alınanda başqası üçün sevincdir - əsas şey budur.
Belə fırtınalı bir başlanğıcdan sonra bayram fırtınalı və şən olur. Bütün eynəklər çırpılır və öz növbəsində münasibətilə qəhrəmana tost və ya təbriklər edir və böyük eynəklərdən içirsən - istədiyin qədər! - limonad. Bəli, uşaqlar böyüklər ilə birlikdə masada otururlar və masadakı rəngarəng şərab şüşələri əvəzinə limonad, üzüm suyu və ya evdə hazırlanan meyvə içkisi. Hətta Yeni ili belə qeyd edirik. Və heç vaxt yorulmuruq. Əsas odur ki, eynək çalmaq, bir -birinizin gözlərinə baxmaq və dünyanın ən xoş sözlərini söyləməkdir ...
BP: Aylarla, hətta bəzən illərlə açılmamış şüşə şərab içdiyimizi söyləsək, bizə inanmırlar. Və ona görə yox ki, bizdə quru qanun və ya kiminsə qadağası var. Sadəcə ehtiyacımız yoxdu, bu şüşə xoşbəxtlikdir, faydasızdır, hamısı budur. Yeri gəlmişkən, siqaret kimi. Və yeniyetmə oğlanlarımızın xəyali kişiliyin bu atributlarına müəyyən bir münasibəti var: heç bir maraq, heç bir istək yox, kifayət qədər şüurlu bir iyrənclik.
L.A.: Məncə, bu normaldır. Axı insan özünü vərəm, xərçəng və ya buna bənzər bir şeylə yoluxdurmur. Başqa bir şey anormaldır: zəhərin bir xəstəlik olduğunu bilmək və onu özünə məcbur etmək, içərisindəki bütün qaraciyərlərə yapışana və insanı çürüyənə qədər itələmək.
BP: Və burada öz ənənələrimiz var. Axı, adətən doğum günlərində olduğu kimi olur: bütün hədiyyələr, bütün diqqət - yeni doğulmuş uşağa və ananın əsas qəhrəmanı olan bu gün yalnız işləri var. Bunun ədalətsiz olduğuna qərar verdik və doğum günü oğlanımız anasına öz başına bir hədiyyə təqdim edir. İlk oğlunun özünün hazırladığı bir şeyi verə bildiyi vaxtdan bəri bu, bizim adətimizdir.
Partiyamız eyvanda, bəzən atəşfəşanlıq və parıldamaqla bitir. Qonaqları yola salırıq və eşikdən xorla qışqırırıq:
- Sağol!

Əfsanə, Rus Charlie Chaplin, satira və reenkarnasiya ustası - 30 il əvvəl, bənzərsiz komediyaçı, aktyor və rejissor Arkady Raikin vəfat etdi.Raykin 1960 -cı illərin əvvəllərindən 1980 -ci illərin sonlarına qədər SSRİ -nin ən populyar adamı idi. Onun ifa etdiyi monoloqlar və miniatürlər, tamaşaçılar dərhal əzbər öyrəndi. Və bu günə qədər Raikin tərəfindən yayılan aforizmlər təkrarlanır. İllər ərzində onun üçün bəzən parlaq, bəzən də olduqca adi olan müxtəlif müəlliflər yazdı. Ancaq Raikin solğun mətni necə ifadəli və gülməli edəcəyini bilirdi. Eyni zamanda, onun tərzi daha çox tanınmış Peterburq təmkinliliyi ilə xarakterizə olunurdu. Bu gün sözdə səhnə nümunəvi bir vulqarlıq paradına çevrildikdə, Arkady Raikin ifalarının məharəti və incə zövqü aktyor həyatı ilə müqayisədə demək olar ki, daha yüksək qiymətləndirilir. Raikin Sr pərəstiş edildi və söyüldü, qəbul edildi və qadağan edildi, dözüldü, ancaq bütün ölkə tərəfindən sitat gətirildi - həm partiya ofislərində, həm də sadə insanlar arasında. 30 il əvvəl - 17 dekabr 1987 -ci ildə - aktyorun ömrü kəsildikdə, amansızcasına güldüyü reallığın tarixə düşdüyü və ölkənin böyük dəyişikliklərin astanasında olduğu görünürdü. İncəsənətin həyatı yaxşılığa doğru dəyişə biləcəyinə ürəkdən inanan sənətçinin monoloqları həmişəkindən daha aktual səslənir.

Raikinsky üslubu şəhərin söhbətinə çevrildi. İlk baxışdan asan və mahiyyət etibarilə prinsipial, istehzalı, ağıllı və eyni zamanda monoloq və felyetonlarında insanların pisliklərini, sistemini və vaxtını sərt və sərt şəkildə lağa qoyur, axmaqları və axmaqları, kolbasa çatışmazlığını və karyerist patronları pisləyir. qoz -fındıq, həyat "çəkərək" və "doğru insanlar."

Raikinin təklifi ilə gənc Odessa sakinləri Leninqrada köçdülər və onun teatrının sənətçiləri oldular: Mixail Jvanetski, Roman Kartsev, Viktor İlçenko və Lyudmila Qvozdikova. Raikin, Vladimir Polyakov, Mark Azov, Viktor Ardov, Mixail Zoshchenko, Semyon Altov, Evgeny Shvarts və başqaları üçün yazdı.

Bir tətil adamı olan Raikin heç vaxt mükafat istəmədi, ancaq ömrünün sonunda onları tam olaraq aldı. 57 yaşında Narodnı, 69 yaşında - Lenin Mükafatı laureatı, 70 yaşında - Sosialist Əməyi Qəhrəmanı oldu.

Ölümündən beş il əvvəl, yerli hakimiyyət orqanları ilə münasibətlər tamamilə pisləşəndə ​​Raikin, Baş katib Leonid Brejnevin qızğın pərəstişkarı ilə teatrla birlikdə Moskvaya köçdü. Daha sonra teatrın adı "Satirikon" olaraq dəyişdirildi və Rain Sr -in ölümündən sonra atasının işini oğlu Konstantin davam etdirdi.

Bir yerdə tanış olduq, 1954

Vladimir Polyakovun ssenarisi əsasında çoxsaylı sovet məmurlarının hazırcavab bir parodiyası. Komediyanın baş qəhrəmanı - aktyor Gennadi Maksimov (Arkadi Raikinin ilk əsas rolu) - həyat yoldaşı, pop artisti (Lyudmila Tselikovskaya) ilə Krımda tətilə gedir. Son anda həyat yoldaşı teatra çağırılır - xəstə aktrisanı əvəz etmək lazımdır - və qatardan uzaqlaşdırılır. Əvvəlcə Maksimov tək qalır, sonra isə qatardan tamamilə geri qalır. Qəribə bir şəhərdə (stansiya Evpatoriyada çəkilib) müxtəlif insanlarla tanış olur.

Sitatlar: "Başqa hansı aldatmanın optik olduğunu düşündüm", "Bu ruhda, bu kontekstdə", "Mədəniyyət insanın daxilindədir və əgər yoxdursa, Bolşoy Teatra bilet və ya təmtəraqlı söhbətlər edə bilməz. satın al "," Bu səni əsəbləşdirmir ki ... necə olur, bu sözü ... vicdanı unutmağa davam edirəm? "," Bəzən insanlar öz silahları ilə məğlub ola bilərlər: məsələn - laqeydlik "," Heç kim heç kimi xilas etmir, təqib yoxdur, futbol da yoxdur, uşaqların qəbuluna on altı yaşına qədər icazə verilir - bu nə şəkildir! İki porsiya dondurma almaq istərdim! "

Yunan Salonunda, 1970

Mixail Jvanetskinin Arkady Raikin üçün yazdığı ən məşhur monoloqlardan biridir.

Sitatlar: “Bu qadınlara iki gün istirahət verdik, buna görə dəli oldular. Vaxtı təsadüfən öldürürlər "," Bir muzeyi muzey kimi düşündüm. Və bu bir muzey deyil, daha pis yeməklərdir: İsti, yalnız pendir və qəhvə yoxdur "," ... Apollon kimdir? .. Mən Apollonam? O, Apollondur. Yaxşı, özünüzə Apollon almayın ... "," Bu, XVII əsrin İtalyan rəsmidir! "Başa düşmürsən" deyirəm, "səndən rəsmini haradan çəkdiyimi soruşmuram, soruşuram, tıxac varmı?"

Sənətin sehrli gücü, 1970

Keçmiş tələbə yaşlı bir müəllimə kommunal mənzildə öz metodlarından istifadə edərək kobud qonşuları yenidən tərbiyə etməyə kömək edir. Rejissor Naum Birmanın Viktor Dragunskinin ssenarisi əsasında çəkdiyi filmdə Raikin özünü canlandırdı. Şəkildə üç qısa hekayə var: "2 -ci B -dən Avengers", "Salam, Puşkin!" və Sənətin Sehrli Gücü.

Sitatlar: “Bu dünyada əsas şey insan olaraq qalmaqdır və hər hansı bir kobudluğa qarşı gec -tez etibarlı bir qırıntı olacaq. Məsələn, eyni kobudluq "," prinsipdən dəyişəcəyəm! "," Yuyulmaq üçün? "Zadəganlar deyil. Mətbəxdə yuyacaqsınız ... Yaxşı və 1 Mayda, Yeni il - hamama, istəsəniz, əlbəttə ki ... "," Hamam yaxşıdır, dərindir! Və orada qış üçün xiyar turşusu edəcəyik! Vay!, Baldız üçün qəlyanaltı ... "," Səninlə vidalaşmamışıq ... Ah, sənə nə olub? Üzünüzdə bir şey dəyişdinizmi? Hər hansı bir şəkildə xəstəsən ... "," Yaxşı, heç bir şey, saymaq deyil ... ".

Çatışmazlıq, 1972

Baqqal və ikinci əl mağazalar satıcılarının rəngarəng və canlı parodiyası - Sovet İttifaqının tam çatışmazlığı dövründə ticarət işçiləri özlərini güclü və uğurlu insanlar kimi hiss edirdilər.

Sitatlar: "Hər şey hər şeyin hər yerdə olacağına, bolluğun olacağına bağlıdır! Amma yaxşı olacaqmı? "," Sən mənə anbar müdiri vasitəsi ilə, mağaza müdiri vasitəsi ilə, əmtəə müdiri vasitəsi ilə, arxa eyvandan keçib bir kəsir aldım! "," Dinlə, heç kimdə yoxdur - məndə var ! Siz sınadınız - nitqinizi itirdiniz! ”,“ Dadı spesifikdir! ”,“ Mənə hörmət edirsiniz. Sənə hörmət edirəm. Sən və mən hörmətli insanlarıq. "

Təhsil haqqında, 1975

Sitatlara ayrılan başqa bir məşhur miniatür. Valideynlərdən, onların növlərindən, əxlaqlarından və hər şeyə öz baxışları olan psixoloqlardan bəhs edir.

Sitatlar: "Hər insanın öz həqiqəti var", "Yoldaşlar, atalar və yoldaşlar, təxminən desək, analar!", "Əsas odur ki, uşaq dünyaya gətirsin."

Tərkibi

Tərkibi

Sənətin sehrli gücü

Sənət həyatımızı zənginləşdirir. Və növlərindən biri - ədəbiyyat həyatın əvvəlində bizimlə görüşür və əbədi olaraq qalır. Kitab, qayğıkeş valideynlər kimi, bizə də öyrədir və öyrədir. Uşaqlıqdan nağıl oxuyanda yaxşını pisdən, həqiqəti yalandan, fəziləti alçaqdan ayırmağı öyrənirik.

Ədəbiyyat hiss etməyi, anlamağı, empatiyanı öyrədir. Axı hər kitab bizi müəllifin əsəri ilə nə demək istədiyini düşündürür. Yaradıcılığına hansı düşüncəni qoydu? Yeni qəhrəmanları tanıyaraq, hiss və düşüncələrini dərk edərək ətrafımızdakı insanları və ən əsası özümüzdəki insanları daha yaxşı anlamağa başlayırıq. Səbəbsiz deyil, bir çox böyük mədəniyyət və elm işçisi, duyğusal həyəcan anlarında əllərində uydurma götürdü. Onda sülh və məmnunluq tapdılar. Kitablar kömək edə bilər, həyatda ən doğru yolu tapar, axtardığımız və tez -tez qarışıq olduğumuzu görürük.

Ancaq bunlar ədəbiyyatın bütün fəzilətləri deyil. Onun sayəsində bir çox lazımlı və faydalı məlumatlar öyrəndik. Məsələn, Şahzadə İqorun kampaniyası haqqında çox az mənbələr qorunub saxlanılır və "İqorun Ev sahibinin Layı" ədəbi əsəri bir çox naməlum faktlara işıq salır.

Yaşının həyatını və adətlərini təsvir edən yazıçı, dövrün bir şəklini yaratmağımıza kömək edir.

Kitab hətta oxucunun real həyatının gedişatına təsir göstərə bilər. Məsələn, Şoloxovun "Bir insanın taleyi" hekayəsini oxuduqdan sonra, həyatı bu əsərin qəhrəmanının taleyinə bənzər bir çox insan ayağa qalxdı və yaşamaq üçün güc tapdı.

Məncə, ədəbiyyat sənətinin böyük gücü budur.

(410 söz) Sənət nədir? Ruhda qorxu yaradan da budur. Ən qorxaq və daşlaşmış ürəklərə belə toxuna bilər. Yaradıcılıq insanların həyatına gözəllik gətirir və musiqi, rəssamlıq, memarlıq, ədəbiyyat vasitəsi ilə onunla əlaqə yaratmağa imkan verir ... Sənətin böyük gücü bizi şüurumuza ümid və əhəmiyyət hissi aşılayaraq bizi yaxşılığa və işığa yönəldir. bu dünya. Bəzən yalnız onun vasitəsi ilə bütün sevinci və ya ağrını, ümidsizliyi və ya xoşbəxtliyi ifadə edə bilərik. İddialarımı əsaslandırmaq üçün kitablardan nümunələr verəcəyəm.

A.P. -nin hekayəsində. Çexovun "Rotşild skripka » əsas xarakter həyat yoldaşını itirdi və özü çətinliklə sağ qaldı. Bu hadisə onu adi işdən çıxardı. Bir anda, gündəlik həyatla, yığımlarla və gündəliklə dolu bütün varlığının nə qədər mənasız olduğunu anladı. Bu duyğuların gücü altında musiqi sədaları ilə bütün ruhunu və bütün kədərlərini tökərək skripka çalır. Sonra Rotşild adlı bir yəhudi onun melodiyasını eşitdi və onu kənara qoymadı. Yaradıcılıq çağırışına getdi. Yakov Matveyevich bütün həyatı boyu heç kimə və hətta əvvəllər ona yalnız hörmətsizliyə səbəb olan bir insana rəhm etməmişdi. Və o, bir zamanlar acgöz və eqoist olaraq, bütün musiqisi ilə birlikdə alətini Rotşildə verdi - inanılmaz bir sənət əsəri. Bu skripka və Yaqubun musiqisi Rotşildə şöhrət, tanınma və yeni bir həyat şansı verdi. Beləliklə, yaradıcılığın gücü insanlara müsbət cəhətləri aşkar etməyə, qarşılıqlı anlaşma tapmağa kömək etdi və hətta bəzilərinin taleyini dəyişdirməsinə kömək etdi.

İ.S. əsərində Turgenev "Müğənnilər" ə də maraqlı bir nümunə tapa bilərik. Müəllif hekayəsini rus xalqına və sənətə münasibətinə həsr etmişdir, çünki xalq sənətinin və rus ruhunun nə olduğunu özü bilirdi. Bu əsərdə bizə musiqinin gücünün nə qədər güclü ola biləcəyini və bir mahnının insanların qəlbinə nə qədər dərindən təsir edə biləcəyini göstərir. Səsi dərin həssaslıqla dolu olan Yakovun çıxışı zamanı insanlar onun mahnısını dinləyərkən ağlayırdılar. Eşitdiklərindən və gördüklərindən bütün duyğu və duyğularını çatdırmağa çalışan müəllif, çox uzun müddət o gecə gözlərini yuma bilmədiyini, çünki Yakovun gözəl mahnısının daim qulaqlarında çaldığını söylədi. Bu o deməkdir ki, sənətin gücü insanların hisslərinə təsir edə bilər və onları idarə edə bilər, ruhu təmizləyir və yüksəldə bilər.

Sənət hər kəs üçündür. Kobud və hiyləgər, xeyirxah və həssas, kasıb və zəngin üçün. İnsan kim olursa olsun, hansı şəxsiyyət olursa olsun, yaradıcılığın böyük gücü onu həmişə gözəl işlər görməyə sövq edəcək, ruhuna gözəllik hissi səpəcək və əsl möcüzələri təcəssüm etdirəcək. Sənətin təmizləyici və yüksəltici enerjisi bizə yaxşılıq və gözəllik qanunlarına uyğun olaraq düzgün yaşamağa imkan verir.

Sənətin bir çox ifadə yolu var: daşda, rənglərdə, səslərdə, sözlərdə və s. Çeşidlərinin hər biri, müxtəlif duyğular üzərində hərəkət edərək, insanda güclü təəssürat yarada və bu cür obrazlar yarada bilər, həmişəlik oyar.

Uzun illərdir ki, sənət növlərindən hansının ən böyük ifadə gücünə malik olduğu barədə müzakirələr aparılır. Bəziləri söz sənətinə, kimisi rəsm çəkməyə, kimisi musiqini incə, sonra da insan ruhuna ən təsirli sənət adlandırır.

Mənə elə gəlir ki, bu, fərdi zövq məsələsidir, dedikləri kimi mübahisə etmir. Tək mübahisəsiz həqiqət budur ki, sənət adam üzərində müəyyən bir sirli gücə və gücə malikdir. Üstəlik, bu güc həm müəllifə, yaradıcıya, həm də yaradıcı fəaliyyət məhsullarının "istehlakçısına" aiddir.

Sənətçi bəzən dünyaya adi bir insanın gözü ilə baxa bilməz, məsələn, M.Kotsyubinskinin "Alma ağacının çiçəyi" hekayəsindən qəhrəman. O, iki rolu arasında qalıb: qızının xəstəliyi üzündən kədərlənən bir ata və uşağının yox olma hadisələrinə gələcək bir hekayə üçün material kimi baxa bilməyən bir sənətçi.

Zaman və dinləyici sənət qüvvələrinin hərəkətini dayandıra bilmir. Lesya Ukrainsky'nin "Qədim Nağıl" əsərində mahnının gücünün, müğənninin sözlərinin cəngavərin sevgilisinin qəlbini fəth etməsinə necə kömək etdiyini görə bilərsiniz. Sonradan, mahnının uca sözünün, zülmkara çevrilən cəngavəri taxtdan necə sökdüyünü görürük. Və belə nümunələr çoxdur.

Aydındır ki, insan ruhunun incə hərəkətlərini hiss edən klassiklərimiz, bir sənətçinin bir insana və hətta bütöv bir millətə necə təsir edə biləcəyini göstərmək istəyirdi. Bu cür nümunələrə şöhrət, nəinki sənətin gücünü daha yaxşı anlaya bilərik, həm də insandakı yaradıcılığı qiymətləndirə bilərik.