Ölü ruhlarda kim peluş idi? Plyushkin (Ölü Ruhlar)

ev / Aldadıcı arvad

Çiçikovun düşdüyü son torpaq sahibi Plyuşkindir. Özünü Plyushkinin evinin qarşısında tapan Çiçikov, vaxtilə geniş bir təsərrüfatın olduğunu, indi isə ətrafın hər tərəfin xarabalıq və zibil olduğunu gördü. Mülkiyyət həyatını itirdi, heç nə rəsmləri canlandırmadı, sanki hər şey çoxdan ölmüşdü. Plyuşkinin yaşadığı məkandakı bütün əşyalar zibil qutusuna çevrilmiş, küflə örtülmüş, xarab olmuş və bir növ anlaşılmaz, qəribə bir pozğunluq içərisindədir. Yığılmış mebellər, masanın sınmış stulu, divara söykənmiş bir şkaf, yıxılmış mozaikası olan bir büro və hər cür lazımsız əşyalar yığınları - Çiçikovun gözünə görünən əşyalar toplusu belədir.

Plyuşkinin mülkündə vaxt çoxdan axmırdı: Çiçikov, hörümçəyin tor bağladığı "dayanmış bir sarkaçlı bir saat" gördü: bu donmuş, donmuş və sönmüş dünyada "canlı bir varlığın" yaşadığına ümid etmək birtəhər qəribə idi. Ancaq oradaydı və tanış olduqdan sonra Çiçikov "istər -istəməz heyrətdən geri çəkildi". Plyushkinin üzü və bütün geyimi Çiçikovda acınacaqlı bir təəssürat yaratdı. Müəllif burada hekayəyə qoşulur və Çiçikovun bilmədiyini söyləyir: otağın küncündə yığılmış zibil ilə kifayətlənməyən Plyushkin, kəndi gəzdi və hər şeyi axtardı. həyatımı ... istifadə etməzdim ... ". Əmlakdan, kəndlilərdən, ona ağlabatan idarəçiliklə gəlir gətirəcək hər şeyi tərk edərək, Plyushkin xırda şeylərə diqqət yetirirdi: “Otağında görə bilmədiyi hər şeyi döşəmədən götürdü: mum, bir parça kağız, bir tük və bütün bunlar onu büroya və ya pəncərəyə qoyur. "

"Ölü Ruhlar". Plyushkin. Sənətçi A. Ağın

Plyushkin qazancının harada olduğunu bilmir və onu tərk etdiyi canfəşanlıq idarəçiliyində deyil, zibil yığmaqda, xidmətçilərə casusluq etməkdə, dekanterlərin şübhəli yoxlanılmasında görür. Həyatın yüksək mənasını itirib və niyə yaşadığını anlamır. Varlığın məzmunu müxtəlif zibillərin toplanması idi. Plyushkinin ruhu laqeyddir və "dağınıqdır". Tam uyuşmağa yaxındır, çünki qocanı lazımsız şeylərdən başqa heç nə narahat etmir. Plyushkin az qala vaxtından düşdü. Ancaq işin əsli budur ki, "demək olar ki", yəni tamamilə deyil və tamamilə deyil. Qoqolun Plyuşkinlə əlaqəsindəki hər görüntü və hər detal simvolik və ikili xarakter daşıyır. Plyushkin Manilovu xatırladır. Zaman və məkandan da düşdü. Ancaq Manilovun heç bir şeyi yox idi. Və hər şeydən əvvəl ruh. O, ruhsuz doğulmuşdu, heç bir "həvəsə" malik deyildi. Və Plyushkinin mənfi olsa da, ehtirası var - şüursuzluğa çatmaq.

Keçmişdə Plyushkin hər şeyə sahib idi - ruhu vardı, ailəsi vardı. "Ancaq bir vaxt var idi" deyə Gogol, elegiya melankoli ilə qışqırır, "yalnız qənaətcil bir sahibkən! .." Bir qonşu "iqtisadiyyatından və müdrik xəsisliyindən" öyrənmək üçün yanına gəldi. Və Plyushkinin ferması çiçəkləndi, hərəkətdə idi, sahibinin özü "zəhmətkeş bir hörümçək kimi qaçdı, məşğul idi, amma dərhal iqtisadi şəbəkəsinin hər tərəfində". Məşğul bir ev sahibi hörümçək obrazı, Plyushkinin saatını ağla örtən bir böcək şəkli ilə ziddiyyət təşkil edir.

Tədricən ortaya çıxır ki, Plyuşkinin çirkin bir insana çevrilməsində - həyat yoldaşının ölümü, uşaqların getməsi və başına gələn təklikdə səbəblər var. Plyushkin ümidsizliyə qapıldı, özünə diqqət çəkməyi dayandırdı və yalnız narahatlıq, şübhə və xəsislik inkişaf etdi. Atalıq hisslərini boğdu. Evinin işığı getdikcə azalırdı, ikisi istisna olmaqla, pəncərələr tədricən bağlanırdı, hətta biri kağızla möhürlənmişdi. Pəncərələr kimi ruhun qapıları da bağlı idi.

Ölü Ruhlar ". Plyushkin. Rəssam P. Boklevski

Plyuşkinin qənaətcil sahibindən xırda və son dərəcə alçaq bir qocaya çevrilməsində günahkar olan təkcə şərtlər deyildi. "Tənha bir həyat, - yazdı Gogol, - bildiyiniz kimi, canavar aclığı olan və nə qədər çox yeyirsə, bir o qədər doymaz; onsuz da içində olmayan insan hissləri hər dəqiqə sığ idi və hər gün bu köhnəlmiş xarabalıqda bir şey itirildi. " Plyuşkinin şəxsi günahı sonsuz dərəcədə böyükdür: ümidsizliyə qapılaraq qızının taleyinə sərt baxaraq, tamahkarlığın ruhunu ələ keçirməsinə icazə verərək, özünə dağıdıcı, mənfi bir məqsəd qoydu və "insanlığın bir növ çuxuruna çevrildi. . "

Buna baxmayaraq, Plyushkinin keçmişi vardı, Plyushkinin tərcümeyi -halı var. Plyuşkinin xatırlayacaq bir şeyi var - keçmiş olmadan, Qoqola görə, gələcək yoxdur. Tədricən, Gogol, demək olar ki, hərəkətsiz və ölü Plyuşkini təsvir edərkən, bu torpaq sahibində hər şeyin itmədiyini, içərisində kiçik bir işığın yandığını açıq şəkildə göstərir. Plyushkinin üzünə baxan Çiçikov "balaca gözlərin hələ sönmədiyini və qaşların altından qaçdığını ..." fərq etdi.

Bir dəfə Plyushkinin qızı Alexandra Stepanovna ona artıq tamamilə qurudulmuş çay üçün bir tort gətirdi. Plyushkin onlara Çiçikovu müalicə etmək istəyir. Detal çox önəmli və aydındır. Pasxa tortları Məsihin dirilməsi olan Pasxa bayramı üçün bişirilir. Plyushkinanın tortu biskvitə çevrildi. Eynilə, Plyushkinin ruhu ölüb, qurudu və daş kimi sərtləşdi. Plyushkin büzülmüş bir tort saxlayır - ruhun dirilməsinin simvolu. Ölü ruhların satışından sonrakı mənzərə ikiqat məna daşıyır. Plyushkin, sənədin təsdiqlənməsi üçün mülkü onun nəzarəti olmadan tərk etməkdən qorxur. Çiçikov güvənə biləcəyi bir tanışının olub olmadığını soruşur.

Plyushkin, Palata sədri ilə tanış olduğunu xatırlayır - onunla birlikdə oxudu: “Niyə o çox tanışdır! məktəbdə dostlar var idi. " Bu xatirə qəhrəmanı bir anlıq canlandırdı. "Taxta üzündə birdən -birə isti bir şüa sürüşdü, bu ifadə olunan bir hiss deyil, hissin solğun əksidir ...". Sonra hər şey yenidən yox oldu "və Plyuşkinin üzü dərhal üzərindəki hissin ardınca getdikcə daha da həssas və daha da vulqar oldu."

Çiçikovun köhnə çəmənlikdən ayrıldığı saatda "kölgə ilə işıq tamamilə qarışdı və sanki əşyalar da qarışıq idi". Ancaq Plyushkinin ruhundakı yanan atəş alovlana bilər və xarakter müsbət və hətta ideal bir qəhrəmana çevrilə bilər.

Çiçikov istisna olmaqla, bütün personajlar arasında ən dərin və aydın olan Plyushkinin ölümü, yalnız ruhun mənfi hərəkətləri ilə deyil, həm də uçurumda gizlənmiş isti dostluq və insani hisslərin bənzərliyi ilə birləşir. Qəlbin bu hərəkətləri nə qədər çox olarsa, Gogolun üslubu bir o qədər bilikli olar və ifadələrində daha çox qıcıqlanma, təhqir və pafos təbliğ edər. Plyushkinin günahı digər personajlardan daha böyükdür və buna görə də qınağı daha sərtdir: “Və nə qədər əhəmiyyətsizliyə, xırdaçılığa, iyrənc bir insana təslim ola bilər! çox dəyişə bilərdi!

Yolda yanınızda aparın, yumşaq gənclik illərini sərt, sərt cəsarətlə tərk edin, bütün insan hərəkətlərini özünüzlə aparın, onları yolda qoymayın, sonra götürməyin! " Bir insana nə qədər çox söz verilərsə və öz layiq olmayan ehtirası üzündən aşağı düşərsə, etdiyi günah daha böyük olar və yazıçı həqiqətin qərəzsiz mühakiməsi ilə onu daha şiddətli şəkildə cəzalandırar: “Qəbir ondan daha mərhəmətlidir, məzar "Burada bir adam dəfn edildi!" yazılacaq, ancaq insan qocalığının soyuq, hisssiz xüsusiyyətlərində oxuya bilməzsiniz. "

Bu təsvir sayəsində torpaq sahiblərinin ən canlısı - Plyuşkin günahları üçün ən çox cəzalandırılana çevrilir. Əslində, Plyuşkinin nekroz dərəcəsi digər torpaq sahiblərinin nekroz dərəcəsindən çox azdır. Onun mənəvi günahının ölçüsü, şəxsi məsuliyyət ölçüsü ölçüyəgəlməz dərəcədə böyükdür. Gogolun peşmançılığı, Glygolun Plyushkinin özünə, insan keyfiyyətlərinə qarşı qəzəbi o qədər güclüdür ki, Plyushkinin demək olar ki, son yox olma illüziyasını yaradır. Əslində, ən aşağı enmə nöqtəsinə çatan Plyushkin, mənəvi və əxlaqi cəhətdən yenidən doğulma şansını saxlayır. Onun çevrilməsinin tərs yolu Gogolun planının bir hissəsi idi.

Kollec YouTube

1 / 3

Ly Plyushkin. Plyushkinin evində

İch Çiçikov Plyushkinin yanında

Ly Plyushkin. Müqavilə

Altyazılar

Plyushkinin tərcümeyi -halı:

Gəncliyində evli idi, iki qız və bir oğlan atası idi. Ən zəngin əmlakın sahibi idi. Qənaət sahibi kimi tanınırdı:

bir qonşu onunla yemək yeməyi, iqtisadiyyatı və müdrik xəsisliyi dinləməyi və ondan öyrənməyi dayandırdı. Hər şey canlı axdı və ölçülü şəkildə davam etdi: dəyirmanlar, keçə maşınları hərəkət etdi, parça fabrikləri, dülgərlik maşınları, iplik fabrikləri işləyirdi; hər yerdə sahibinin iti baxışları hər şeyə girdi və zəhmətkeş bir hörümçək kimi işləyərək qaçdı, amma dərhal iqtisadi şəbəkəsinin hər tərəfində. Çox güclü hisslər onun xüsusiyyətlərində əks olunmurdu, ancaq gözlərində zəka görünürdü; nitqi təcrübə və işıq bilikləri ilə dolmuşdu və qonaq onu dinləməkdən məmnun idi; mehriban və danışan sahibə qonaqpərvərliyi ilə məşhur idi; gül kimi sarışın və təzə iki yaraşıqlı qızı onun qarşısına çıxdı; qəlbi qırıq bir oğlan qaçdı və hamını öpdü, qonağın xoşbəxt olub-olmamasına çox da əhəmiyyət vermədi. Evin bütün pəncərələri açıq idi, mezzanini yaxşı təraş edən və əla atıcı olan fransız müəllimin mənzili tuturdu: həmişə nahar üçün qarğa və ya ördək gətirirdi, bəzən sifariş verərək keçdiyi yumurtalardan yumurta, çünki bütün evdə daha çox var, heç kim yemədi. Həmyerlisi, iki qızın tərbiyəçisi də asma qatda yaşayırdı. Sahibin özü bir az paltarlı paltarla masaya gəldi, bir qədər köhnəlmiş, lakin səliqəli olsa da dirsəkləri qaydasındadır: heç bir yerdə yamaq yox idi. Amma yaxşı məşuqə öldü; açarların bir hissəsi və kiçik narahatlıqlar ona keçdi. Plyushkin daha narahat oldu və bütün dul qadınlar kimi daha şübhəli və xəsis oldu. Hər şeydə böyük qızı Alexandra Stepanovnaya güvənə bilmədi və haqlı idi, çünki Alexandra Stepanovna tezliklə kapitan-kapitanla birlikdə qaçdı, bir süvari alayının nə olduğunu Allah bilir və tələm-tələsik bir kənd kilsəsində evləndi. Atasının qəribə bir önyargıya görə məmurlardan xoşlanmadığını, sanki bütün hərbi qumarbazlar və hərəkətlər. Atası yoluna lənət göndərdi, amma təqib etməkdən çəkinmədi. Ev daha da boşaldı. Sahibində xəsislik daha çox nəzərə çarpmağa başladı, boz saçlarının qaba saçlarında parıldadı, sadiq dostu ona daha da inkişaf etməsinə kömək etdi; fransız müəllimi, oğlunun işə getməli olduğu üçün sərbəst buraxıldı; Madam, Alexandra Stepanovnanın qaçırılmasında günahsız olmadığı üçün qovuldu; Koğuşda öyrənmək üçün əyalət şəhərinə göndərilən oğlan, atanın fikrincə, xidmət vacibdir, bunun əvəzinə alaya qatılmaq qərarına gəldi və pulu istəyərək atasına yazdı. uniforma; bunun üçün adi insanlarda şiş adlandığını alması olduqca təbiidir. Nəhayət, evdə onunla qalan son qızı öldü və qoca özünü sərvət sahibi, gözətçi, qoruyucu və sahibi kimi tək gördü. Tənha bir həyat, bildiyiniz kimi, ac bir aclığa sahib olan və nə qədər çox yeyərsə, doymaz bir hal alacaq; onsuz da dərin olmayan insan hissləri hər dəqiqə sığ idi və hər gün bu köhnəlmiş xarabalıqda bir şey itirilirdi. Əgər belə bir anda, sanki qəsdən ordu haqqında fikrini təsdiq etmək üçün oğlunun kartlardan uduzması; onu ürəkdən ata lənətini göndərdi və bir daha onun dünyada olub olmadığını bilməklə maraqlanmadı. Hər il evindəki pəncərələr sanki özünü göstərir, nəhayət yalnız ikisi qalır.<…>hər il evin daha çox vacib hissələri gözdən itdi və kiçik baxışları otağında topladığı kağız parçalarına və lələklərə çevrildi; ondan məişət məhsulları almağa gələn alıcılara qarşı daha barışmaz oldu; alıcılar sövdələşdilər, bazarlıq etdilər və nəhayət onu adam olaraq yox, cin olduğunu söyləyərək tamamilə tərk etdilər; ot və çörək çürüydü, baqaj və ot bağları təmiz gübrəyə çevrildi, üzərinə kələm satsanız da, zirzəmilərdəki un daşa çevrildi və onu doğramaq lazım idi, bezlərə, kətanlara və məişət materiallarına toxunmaq qorxunc idi : toz halına gəldilər. O, artıq özünün nə qədər şeyi olduğunu unudub və yalnız şkafında bir tincture qalığının olduğu bir dekanterin olduğunu xatırladı, heç kim onu oğruda içməsin deyə özü eskiz hazırladı. lələk yastığı və ya möhürləyici mum. Bu vaxt ev əvvəlki kimi gəlir toplayırdı: kəndli eyni miqdarda kirayə gətirmək məcburiyyətində idi, hər qadına eyni qoz -fındıq gətirilirdi, toxucu da eyni miqdarda kətan toxuyurdu - bütün bunlar boşa çıxdı anbarlara girdi və hər şey çürüyüb bir çuxura çevrildi və özü də nəhayət insanlığın bir növ çuxuruna çevrildi. Alexandra Stepanovna bir və ya iki dəfə kiçik oğlu ilə gəldi, bir şey əldə edə biləcəyini görmək üçün; Görünür, kapitan-kapitanla səhra həyatı toydan əvvəl göründüyü qədər cəlbedici deyildi. Ancaq Plyushkin onu bağışladı və hətta kiçik nəvəsinə masanın üstündə uzanan düymələrlə oynamağı da verdi, amma heç nə vermədi. Başqa dəfə Alexandra Stepanovna iki körpə ilə gəldi və ona çay üçün bir tort və yeni bir xalat gətirdi, çünki keşişin nəinki baxmaqdan, hətta utanmaqdan belə bir paltarı vardı. Plyushkin hər iki nəvəsini oxşayaraq, onları sağ dizinin üstündə, digəri sol tərəfində qoyaraq, atları sürdükləri kimi eyni şəkildə silkələdi, bir tort və bir xalat götürdü, amma qızına heç bir şey vermədi. ; buna görə Alexandra Stepanovna getdi.

Gogol, qəhrəmanının manik acgözlüyünü təsvir edərək bildirir: ... hər gün kəndinin küçələrində gəzirdi, körpülərin altına, pilləkənlərə və rastlaşdığı hər şeyə baxırdı: köhnə taban, bir qadın bez, dəmir mismar, gil çömçə - hər şeyi özünə sürükləyirdi. və Çiçikovun otağın küncündə gördüyü yığınlara qoyun ... ondan sonra küçəni süpürməyə ehtiyac yox idi: yoldan çıxan bir zabitin başını itirməsi baş verdi, bu qıvrım dərhal tanınmış bir yığın getdi. : əgər bir qadın ... bir vedrəni unudarsa, o da vedrəni götürər.

Yazıçı qeyri -adi qəhrəmanının görünüşündən sonra bir təsvir verir: üzü xüsusi bir şey əks etdirmirdi və digər arıq yaşlı insanlara bənzəyirdi. Yalnız çənə çox irəli çıxdı və kiçik gözlər, qaldırılmış qaşların altından siçan kimi qaçaraq diqqəti cəlb etdi. Geyimi daha diqqətçəkən idi: heç bir vasitə və səylə xalatının hazırlandığı şeyin altına girmək mümkün deyildi: qolları və üst mərtəbələri o qədər yağlı və yağlı idi ki, çəkmələrə bənzəyirdi; arxasında, iki deyil, dörd mərtəbə sarkdı, oradan pambıq kağızı yapışdı. Boynunda bağlana bilməyən bir şey var idi: çorap, jartiyer və ya qarın, amma qalstuk deyil.

Qəhrəman Çiçikovun Plyuşkinlə görüşündən əvvəl viran olmuş kəndin və Plyuşkinin dağılmış ailə mülkünün təsviri verilir: xüsusi bir pozğunluq hiss etdi(yəni Çiçikov) bütün taxta binalarda: daxmalardakı ağac qaranlıq və köhnə idi; bir çox dam bir ələk kimi parlayırdı: bəzilərində yalnız yuxarıda bir silsilə və yanlarda qabırğa şəklində dirəklər var idi ... daxmalardakı pəncərələr şüşəsiz idi, digərlərinə bez və ya zipunla bağlanmışdı .. Mülk evi hissə -hissə görünməyə başladı ... Bu qəribə qala, bəzi yararsız, uzun, əsassız uzun baxırdı ... Evin divarları çılpaq gips qəfəsi olan yerlərdə ağardılmışdı ... Pəncərələrdən yalnız ikisi açıq idi, digərləri bağlandı və ya hətta lövhələrlə vuruldu ... Yaşıl kalıp artıq hasarı və qapını örtmüşdü. Bu kədərli mənzərəyə bir növ canlanma "şən bağ" tərəfindən gətirildi - köhnə, böyümüş və çürümüş, tarlada bir yerdə mülkü geridə qoymuşdu.

Qavrayış:

Rus dilində və ədəbi ənənədə "Plyushkin" adı, lazımsız və bəzən tamamilə yararsız şeylər yığmaq ehtirasına sahib olan xırda, xəsis insanların adlarına çevrildi. N. V. Gogolun şeirində təsvir edilən davranışı, patoloji yığma kimi bir ruhi xəstəliyin (ruhi pozğunluğun) tipik təzahürüdür. Xarici tibb ədəbiyyatında xüsusi bir termin belə tətbiq edilmişdir - "

Məqalə menyusu:

Gogolun "Ölü Ruhlar" şeirində bütün personajlar kollektiv və tipik bir xarakter xüsusiyyətlərinə malikdir. Çiçikovun qəribə "ölü canlar" alqı -satqısı ilə ziyarət etdiyi torpaq mülkiyyətçilərinin hər biri, Qoqolun müasirliyinin torpaq sahiblərinin xarakterik obrazlarından birini təcəssüm etdirir. Gogolun torpaq mülkiyyətçilərinin xarakterlərini təsvir etmək baxımından şeiri ilk növbədə maraqlıdır, çünki Nikolay Vasilyeviç rus xalqına münasibətdə bir əcnəbi idi, Ukrayna cəmiyyəti ona daha yaxın idi, buna görə Gogol müəyyən növlərin xarakter xüsusiyyətlərini və davranışlarını fərq edə bildi. Xalq.

Plyushkinin yaşı və görünüşü

Çiçikovun ziyarət etdiyi torpaq sahiblərindən biri də Plyuşkindir. Şəxsi tanışlıq anına qədər Çiçikov artıq bu torpaq sahibi haqqında bir şey bilirdi - əsasən xəsisliyi haqqında məlumat. Çiçikov bilirdi ki, bu xüsusiyyət sayəsində Plyushkinin serfləri "milçəklər kimi ölürlər" və ölməyənlər ondan qaçırlar.

N.V.Gogolun vətənpərvərlik və Vətən sevgisi mövzusunu açan "Taras Bulba" əsərinin xülasəsi ilə tanış olmağı təklif edirik.

Çiçikovun nəzərində Plyushkin əhəmiyyətli bir namizəd oldu - bir çox "ölü can" almaq imkanı əldə etdi.

Ancaq Çiçikov Plyuşkinin əmlakını görməyə və onunla şəxsən tanış olmağa hazır deyildi - qarşısında açılan şəkil onu çaşqınlığa saldı, Plyuşkinin özü də ümumi fondan fərqlənmədi.

Dəhşətə gəldikdə, Çiçikov bir ev işçisi üçün götürdüyü adamın həqiqətən ev işçisi olmadığını, torpaq sahibi Plyuşkinin özü olduğunu başa düşdü. Plyushkin hər kəs üçün səhv ola bilərdi, amma rayonun ən varlı torpaq sahibi üçün deyil: həddindən artıq arıq, üzü bir qədər uzanmış və bədəni qədər dəhşətli dərəcədə incə idi. Gözləri kiçik idi və bir qoca üçün qeyri -adi dərəcədə canlı idi. Çənəsi çox uzun idi. Görünüşü dişsiz bir ağızla tamamlandı.

N. V. Qoqolun "Palto" əsəri balaca adamın mövzusunu açır. Onun xülasəsi ilə tanış olmağı təklif edirik.

Plyushkinin paltarları paltar kimi deyildi, buna belə demək belə çətin idi. Plyushkin kostyumuna qətiyyən əhəmiyyət vermədi - paltarları cır -cındıra bənzəyən dərəcədə yeyildi. Plyushkin bir avara kimi səhv edilə bilərdi.

Bu görünüşə təbii qocalma prosesləri əlavə edildi - hekayə zamanı Plyushkinin təxminən 60 yaşı vardı.

Ad problemi və soyadın mənası

Plyushkinin adı mətndə heç vaxt görünmür, çox güman ki, bu qəsdən edilmişdir. Gogol bu şəkildə Plyuşkinin uzaqlaşmasını, xarakterinin açıqlığını və torpaq sahibində humanist bir prinsipin olmadığını vurğulayır.

Mətndə Plyuşkinin adının açıqlanmasına kömək edə biləcək bir məqam var. Torpaq sahibi zaman zaman qızına atasının adı ilə zəng edir - Stepanovna, bu fakt Plyuşkinin Stepan adlandırıldığını söyləmək hüququnu verir.

Bu xarakterin adının xüsusi bir simvol olaraq seçilmiş olması ehtimalı azdır. Yunan dilindən tərcümədə Stepan "tac, diadem" deməkdir və tanrıça Hera'nın daimi xüsusiyyətini göstərir. Qəhrəmanın soyadı ilə bağlı söylənilə bilməyən bir ad seçərkən bu məlumatın həlledici olması ehtimalı azdır.

Rus dilində "peluşkin" sözü xəsislik və maniya ilə seçilən bir adamı heç bir məqsəd olmadan xammal və maddi baza toplamaq üçün irəli sürmək üçün istifadə olunur.

Plyushkinin ailə vəziyyəti

Nağıl zamanı Plyushkin, zahid bir həyat tərzi keçirən tənha bir insandır. Uzun müddət dul qaldı. Bir zamanlar Plyuşkinin həyatı fərqli idi - həyat yoldaşı həyatın mənasını Plyushkinin varlığına gətirdi, onda müsbət keyfiyyətlərin yaranmasını stimullaşdırdı, humanist keyfiyyətlərin ortaya çıxmasına töhfə verdi. Evlilikdə üç övladı var - iki qız və bir oğlan.

O vaxt Plyushkin heç də xırda bir bədbəxt kimi deyildi. Qonaqları məmnuniyyətlə qəbul etdi, ünsiyyətcil və açıq bir insan idi.

Plyushkin heç vaxt xərcləməzdi, amma xəsisliyinin öz ağlabatan həddi var idi. Geyimləri təzə deyildi - ümumiyyətlə xalat palto geyinirdi, nəzərəçarpacaq dərəcədə geyinirdi, amma çox yaraşıqlı görünürdü, hətta bir dənə də olsun yamağı yox idi.

Xarakter dəyişikliyinin səbəbləri

Arvadının ölümündən sonra Plyushkin kədərinə və laqeydliyinə tamamilə təslim oldu. Çox güman ki, uşaqlarla ünsiyyət qurmaq həvəsi yox idi, az maraqlanırdı və tərbiyə prosesi ilə maraqlanırdı, buna görə də uşaqların xatirinə yaşamaq və yenidən doğulmaq motivasiyası onun üçün işləmirdi.

Gələcəkdə daha yaşlı uşaqlarla münaqişə yaratmağa başlayır - nəticədə daimi giley -güzar və yorğunluqdan bezərək atalarının evini onun icazəsi olmadan tərk edirlər. Qızı Plyuşkinin xeyir -duası olmadan evlənir və oğlu hərbi xidmətə başlayır. Belə bir azadlıq Plyushkinin qəzəbinə səbəb oldu - uşaqlarını lənətləyir. Oğul atasına qarşı qətiyyətli idi - onunla əlaqəni tamamilə kəsdi. Qızı, qohumlarına bu cür münasibət göstərməsinə baxmayaraq, hələ də atasını tərk etməyib, vaxtaşırı qocanı ziyarət edir və uşaqlarını yanına gətirir. Plyushkin nəvələri ilə qarışmağı sevmir və görüşlərini son dərəcə sərin keçirir.

Plyushkinin kiçik qızı uşaq ikən öldü.

Beləliklə, Plyushkin böyük mülkündə tək qaldı.

Plyushkinin əmlakı

Plyushkin rayonun ən varlı torpaq sahibi hesab olunurdu, lakin mülkünə gələn Çiçikov bunun zarafat olduğunu düşünürdü - Plyushkinin mülkü bərbad vəziyyətdə idi - ev uzun illərdir təmir olunmamışdı. Evin taxta elementlərində yosun görünə bilərdi, evin pəncərələri taxılmışdı - deyəsən burada heç kim yaşamırdı.

Plyushkinin evi nəhəng idi, indi boş idi - bütün evdə Plyushkin tək yaşayırdı. Ev xarabalığa görə qədim qalaya bənzəyirdi.

Evin içərisi xarici görünüşdən çox da fərqlənmirdi. Evin pəncərələrinin çoxu bağlandığından evdə inanılmaz dərəcədə qaranlıq idi və heç nə görmək çətin idi. Günəş işığının nüfuz etdiyi yeganə yer Plyuşkinin şəxsi otaqları idi.

Plyushkinin otağında inanılmaz bir qarışıqlıq hökm sürdü. Görünür burada heç vaxt təmizlənməmişdir - hər şey hörümçək toru və tozla örtülmüşdü. Plyuşkinin hələ də lazım ola biləcəyini düşündüyü üçün atmağa cəsarət etmədiyi hər yerə səpələnmiş əşyalar səpələnmişdi.

Zibil də heç yerə atılmadı, ancaq otaqda yığıldı. Plyuşkinin masası da istisna deyildi - vacib sənədlər və sənədlər burada zibil ilə qarışdırılmışdı.

Plyushkinin evinin arxasında nəhəng bir bağ böyüyür. Əmlakdakı hər şey kimi, xarabalıqdadır. Ağaclara uzun müddət heç kim baxmadı, bağ alaq otları ilə örtülmüş xırda kollarla dolmuşdu, amma bu formada da bağ gözəldir, kimsəsiz evlərin və uçuq binaların fonunda kəskin şəkildə fərqlənir. .

Plyushkinin serflərlə münasibətlərinin xüsusiyyətləri

Plyushkin ideal torpaq mülkiyyətçisindən çox uzaqdır, serfləri ilə kobud və qəddar davranır. Sobakevich, serflərə olan münasibətindən bəhs edərək, Plyushkinin tabeçiliyində ac qaldığını iddia edir və bu, serflər arasında ölüm nisbətini əhəmiyyətli dərəcədə artırır. Plyushkinin serflərinin görünüşü bu sözləri təsdiqləyir - çox incə, həddindən artıq arıqdırlar.

Təəccüblü deyil ki, bir çox serf Plyushkindən qaçır - qaçış həyatı daha cəlbedicidir.

Bəzən Plyushkin öz serflərinə qulluq edirmiş kimi davranır - mətbəxə girib yaxşı yemək yeyib -içmədiklərini yoxlayır. Ancaq bunu bir səbəbdən edir - yeməyin keyfiyyətinə nəzarət edərkən, Plyushkin özünü ürəkdən keçməyi bacarır. Təbii ki, bu hiylə kəndlilərdən gizlənmədi və müzakirə mövzusuna çevrildi.

Plyushkin hər zaman öz serflərini oğurluq və fırıldaqçılıqda günahlandırır - inanır ki, kəndlilər həmişə onu soymağa çalışırlar. Ancaq vəziyyət tamamilə fərqli görünür - Plyushkin kəndlilərini o qədər qorxutdu ki, torpaq sahibinin xəbəri olmadan heç olmasa özləri üçün bir şey almaqdan qorxurlar.

Vəziyyətin faciəsi, Plyushkinin anbarının ərzaqla partlaması, demək olar ki, hamısının yararsız hala düşməsi və sonra atılmasıdır. Əlbəttə ki, Plyushkin artığını serflərinə verə bilərdi, bununla da həyat şəraitini yaxşılaşdıra və gözlərində nüfuzunu qaldıra bilərdi, amma tamahkarlıq üstünlük təşkil edir - yararsız şeyləri atmaq yaxşı bir iş görməkdən daha asandır.

Şəxsi keyfiyyətlərin xüsusiyyətləri

Yaşlılıqda Plyushkin mübahisəli təbiətinə görə xoşagəlməz bir növə çevrildi. İnsanlar ondan çəkinməyə başladılar, qonşular və dostlar getdikcə daha az zəng etməyə başladılar və sonra onunla ünsiyyətini tamamilə kəsdilər.

Həyat yoldaşının ölümündən sonra Plyushkin tənha bir həyat tərzinə üstünlük verdi. Qonaqların həmişə zərərli olduğuna inanırdı - həqiqətən faydalı bir iş görmək əvəzinə boş söhbətlərə vaxt ayırmaq lazımdır.

Yeri gəlmişkən, Plyushkinin bu mövqeyi istənilən nəticəni vermədi - nəhayət tərk edilmiş bir kəndin görünüşünü alana qədər mülkü inamla viran qaldı.

Yaşlı adam Plyushkinin həyatında yalnız iki sevinc var - skandallar və maliyyə və xammal yığılması. Səmimiyyətlə, həm birinə, həm də digərinə ruhla verilir.

Plyushkin təəccüblü olaraq hər hansı bir xırda şeyi və hətta ən əhəmiyyətsiz qüsurları görmə qabiliyyətinə malikdir. Başqa sözlə desək, insanlar haqqında həddən artıq seçicidir. Diqqətini sakit bir şəkildə ifadə edə bilmir - əsasən xidmətçilərini qışqırır və söyür.

Plyushkin yaxşı bir şey edə bilmir. Zalım və qəddar bir insandır. Övladlarının taleyinə laqeyddir - oğlu ilə əlaqəsini kəsdi, qızı vaxtaşırı barışmağa getməyə çalışır, amma qoca bu cəhdlərini dayandırır. Eqoist məqsədlərinin olduğuna inanır-qızı və kürəkəni onun hesabına varlanmaq istəyir.

Beləliklə, Plyushkin müəyyən bir məqsəd üçün yaşayan qorxunc bir torpaq sahibidir. Ümumiyyətlə, mənfi xarakter xüsusiyyətlərinə malikdir. Torpaq sahibinin öz əməllərinin əsl nəticələrindən xəbəri yoxdur - ciddi şəkildə qayğıkeş bir torpaq sahibi olduğunu düşünür. Əslində, o, zalımdır, insanların taleyini dağıdır və məhv edir.

Plyushkin "Ölü Ruhlar" şeirində: qəhrəmanın, obrazın və xüsusiyyətlərin təhlili

4.7 (93.85%) 13 səs

Plyushkin (Ölü Ruhlar) Plyushkin, P.M.Boklevskinin çəkdiyi rəsm

Stepan Plyushkin- Nikolay Qoqolun Ölü Ruhlar şeirindəki personajlardan biri.

Müəllif, "ölü canlar" Pavel İvanoviç Çiçikovun alınması ilə görüşdüyü və kommersiya danışıqları apardığı torpaq sahibi S. Plyushkinin müəllifi tərəfindən yazılmışdır. altıncı fəsilşeirinin birinci cildi. Baş qəhrəmanın Plyuşkinlə görüşündən əvvəl viran olmuş kəndin və Plyushkinin uçuq ailə mülkünün təsviri verilir: xüsusi bir pozğunluq hiss etdi(yəni Çiçikov) bütün taxta binalarda: daxmalardakı ağac qaranlıq və köhnə idi; bir çox damlar bir ələk kimi parlayırdı: bəzilərində yalnız yuxarıda bir silsilə və yanlarda qabırğa şəklində dirəklər var idi ... daxmalardakı pəncərələr şüşəsiz idi, digərlərinə bez və ya zipunla bağlanmışdı. .. Mənzil evi hissə -hissə görünməyə başladı ... uzun, əsassız olaraq uzun ... Evin divarları çılpaq gips qəfəsləri olan yerlərdə ağardılmışdı ... Pəncərələrdən yalnız ikisi açıq idi, digərləri bağlanmış və ya hətta lövhələrlə dolu ... Yaşıl qəlib artıq hasarı və qapını örtmüşdü. Bu kədərli mənzərəyə bir növ canlanma "şən bağ" tərəfindən gətirildi - köhnə, böyümüş və çürümüş, tarlada bir yerdə mülkü geridə qoymuşdu.

Bütün bu çürümüş əmlakın sahibi görünəndə Çiçikov əvvəlcə onu köhnə bir ev işçisinə götürür - o qədər qəribə, çirkli və pis geyinmişdi: Dinlə, ana, - dedi və şezlongu tərk edərək - Usta nədir? ..... Anlaşılmazlığa aydınlıq gətirildikdə, yazıçı qeyri -adi qəhrəmanının görünüşünü təsvir edir: üzü xüsusi bir şey ifadə etmirdi və digər arıq yaşlı insanlara bənzəyirdi. Yalnız çənə çox irəli çıxdı və kiçik gözlər, qaldırılmış qaşların altından siçan kimi qaçaraq diqqəti cəlb etdi. Geyimi daha diqqətçəkən idi: heç bir vasitə və səylə xalatının hazırlandığı şeyin altına girmək mümkün deyildi: qolları və üst mərtəbələri o qədər yağlı və yağlı idi ki, çəkmələrə bənzəyirdi; arxasında, iki deyil, dörd mərtəbə sarkdı, oradan pambıq kağızı yapışdı. Boynunda bağlana bilməyən bir şey var idi: çorap, jartiyer və ya qarın, amma qalstuk deyil.

N. V. Qoqolun əsərinin bəzi tədqiqatçılarına görə, bu yarımçıq ev sahibi-skopidomun obrazı, "Ölü canlar" şeirində Çiçikovun "iş ortaqları" nı təsvir etməkdə ən parlaq və müvəffəqiyyətlidir və yazıçının özü üçün ən böyük maraq doğurmuşdur. Ədəbi tənqiddə N.V.Gogolun bu qeyri -adi xarakterinin qavranılması bir növ yığımçılıq, tamahkarlıq və mənasızlıq standartı kimi inkişaf etmişdir. Yazıçının özü, bunun gəncliyində, savadlı və ağıllı bir insanın, hətta öz kəndliləri üçün gəzinti lağına çevrilməsi və taleyə dəstək olmaqdan və iştirak etməkdən imtina edən xəstə, məkrli bir insana çevrilmə tarixi ilə maraqlanır. öz qızlarından, oğlundan və nəvələrindən. Gogol, qəhrəmanının manik acgözlüyünü təsvir edərək bildirir: ... hər gün kəndinin küçələrində gəzirdi, körpülərin altına, pilləkənlərə və rastlaşdığı hər şeyə baxırdı: köhnə taban, bir qadın bez, dəmir mismar, gil çömçə - hər şeyi özünə sürükləyirdi. və Çiçikovun otağın küncündə gördüyü yığınlara qoyun ... ondan sonra küçəni süpürməyə ehtiyac yox idi: yoldan çıxan bir zabitin başına düşdü, bu qıvrım dərhal tanınmış yığıncağa getdi. : əgər bir qadın ... vedrəni unudubsa, o da vedrəni götürüb.

Vikimedia Vəqfi. 2010.

Digər lüğətlərdə "Plyushkin (Ölü Ruhlar)" nın nə olduğuna baxın:

Bu məqalə N.V. Qoqolun şeirindən bəhs edir. Əsərin film uyğunlaşmaları üçün Ölü Ruhlara (film) baxın. Ölü Ruhlar ... Vikipediya

Ölü Ruhlar (birinci cild) Birinci nəşrin baş səhifəsi Müəllif: Nikolai Vasilievich Gogol Janr: Şeir (roman, roman, şeir, nəsr şeiri) Orijinal dili: Rus ... Vikipediya

Bu ifadənin başqa mənaları var, bax Ölü Ruhlar (film). Ölü Ruhlar Janr ... Vikipediya

Bu ifadənin başqa mənaları var, bax Ölü Ruhlar (film). Ölü Ruhlar Janr Komediya Direktoru Pyotr Chardinin Prodüser A. A. Khanzhonkov ... Vikipediya

İş:

Ölü Ruhlar

Plyushkin Stepan, ölü ruhların son "satıcısı" dır. Bu qəhrəman insan ruhunun tam ölməsini təcəssüm etdirir. P. obrazında müəllif, xəsislik ehtirasına qapılmış parlaq və güclü bir şəxsiyyətin ölümünü göstərir.

P. mülkünün təsviri ("Allahla zənginləşməmək") qəhrəmanın ruhunun xarabalığını və "zibilini" təsvir edir. Giriş bərbad vəziyyətdədir, hər yerdə xüsusilə bərbad vəziyyətdədir, damları ələk kimidir, pəncərələri cır -cındırla doludur. Buradakı hər şey cansızdır - hətta mülkün ruhu olmalı olan iki kilsə.

P. -nin mülkü detallara və parçalara parçalanmış kimi görünür; hətta bir ev - bir mərtəbədəki yerlərdə, iki yerdə. Bu, əsas şeyi unudub ali təhsilə yönələn ustadın şüurunun dağılmasından danışır. Uzun müddətdir ki, evində nələr baş verdiyini bilmir, ancaq tualetdəki likörün səviyyəsini ciddi şəkildə izləyir.

P. portreti (ya qadın, ya da kişi; tüpürməmək üçün eşarpla örtülmüş uzun çənə; kiçik, hələ sönməmiş gözlər, siçan kimi qaçan; yağlı paltar; boynuna eşarp yerinə bez ) qəhrəmanın zəngin bir torpaq sahibi imicindən və ümumiyyətlə həyatdan tamamilə "düşməsindən" danışır.

P. bütün torpaq mülkiyyətçilərindən yeganə olanı olduqca ətraflı tərcümeyi -halına malikdir. P. həyat yoldaşının ölümünə qədər qeyrətli və varlı bir sahib idi. Uşaqlarını narahatlıqla böyütdü. Ancaq sevimli həyat yoldaşının ölümü ilə bir şey qırdı: daha şübhəli və xəsis oldu. Uşaqlarla baş verən problemlərdən sonra (oğlu kartlarda itirdi, böyük qızı qaçdı və ən kiçiyi öldü) P. -nin ruhu nəhayət sərtləşdi - "canavar aclığının aclığı ona sahib çıxdı". Ancaq qəribə olsa da, son həddə qədər acgözlük qəhrəmanın ürəyini ələ keçirdi. Çiçikova ölü ruhlar satan P., şəhərdəki satış hesabını çıxarmağa kömək edə biləcək düşüncələrə sahibdir. O xatırlayır ki, Sədr bir məktəb yoldaşı idi. Bu xatirə qəhrəmanı birdən canlandırır: "... bu taxta üzdə ... ifadə olunmuşdu ... hissin solğun əksidir." Müəllif P. -nin yenidən doğulmağa qadir olduğuna inansa da, bu həyatın bir anlıq görüntüsüdür. P. Gogol haqqında fəslin sonunda kölgə və işığın "tamamilə qarışdığı" bir alacakaranlıq mənzərəsini təsvir edir - P.

Çiçikovun Plyushkinə səfəri.

Sobakeviçdən sonra Çiçikov Plyuşkinə gedir. Mülkiyyətin bərbadlığı və yoxsulluğu dərhal gözlərini çəkir. Kəndin böyük olmasına və 800 kəndlinin yaşadığına baxmayaraq, Ç. Bütün evlərin köhnə və cındırlı olduğunu qeyd edir, insanlar dəhşətli yoxsulluq içində yaşayırdılar.

Ev də çox gözəl deyildi. Bəlkə də əvvəllər gözəl və zəngin bir bina idi, amma illər keçdi, heç kim onu izləmədi və tamamilə viran qaldı.

Sahib yalnız bir neçə otaqdan istifadə etdi, qalanları kilidli idi. Pəncərələrin ikisindən başqa hamısı bağlı idi və ya qəzetlə örtülmüşdü. Həm ev, həm də əmlak tamamilə çürüyüb.

Ch. İçəridə böyük zibil yığınlarının olduğunu görür. Sahibi o qədər acgözdür ki, hər şeyi götürür və bəzən o həddə çatır ki, kəndlilərindən hətta ona lazımsız əşyalar oğurlayır. Evin bütün mebelləri köhnə və xarab idi. Divarlarda çirkin şəkillər asılıb. Sahibinin uzun müddət yeni bir şey almadığı aydın idi.

Plyushkinin görünüşü o qədər kasıb və səliqəsiz idi ki, Ç. Əvvəlcə onu ev qulluğuna götürdü. Baxışları çox pis idi, sanki heç bir hissini ifadə edə bilmirdi. Ç. Deyir ki, onu məbəddə görsəydi, əlbəttə ki, onu dilənçi üçün götürərdi. Təəccüblənir və əvvəlcə bu insanın 800 ruhu olduğuna inanmır.

Müəllifin söylədiyi hekayə P-na şəxsiyyətini anlamağa kömək edir. Gogol yazır ki, keçmişdə P-n yaxşı və qənaətcil bir sahib idi. Ancaq həyat yoldaşı öldü, uşaqlar ayrıldı və o tək qaldı. Pn -in ən xarakterik xüsusiyyəti xəsislik və xəsislikdir. Ch-v duşunun alındığını biləndə səmimi qəlbdən sevinir, çünki bunun onun üçün çox sərfəli olduğunu başa düşür. Üzü hətta "zəif bir görünüşü əks etdirir".

PLYUSHKIN, N.V. Gogolun "Ölü Ruhlar" (1842-ci ilin birinci cildi, ixtisas altında, "Çiçikovun Macəraları və ya Ölü Ruhlar" adı; ikinci cild 1842-1845).

P. obrazının ədəbi mənbələri - Plautus, J.-B. Moliere, Shylock W. Shakespeare, Gobsek O. Balzac, Baron A.S. Pushkinin xəsis obrazları, D.N.Begichev -in "Family Kholmskikh ", Ch.R. Metyurinin" Gəzən Melmot "romanından Mel-mot-böyük, II Lazhechnikovun" Son Novik "romanından Baron Baldwin Furen-goff. P. obrazının həyat prototipi yəqin ki, tarixçi M.M.Pogodin idi. Gogol, xəsisliyi ilə məşhur olan Moskva yaxınlığındakı Pogodinin evində P. haqqında bir fəsil yazmağa başladı; Pogodin evi, P. bağı üçün prototip olaraq xidmət edən bir bağla əhatə olunmuşdu (A. Fetin xatirələrini müqayisə edin: "Pogodin ofisində ağlasığmaz bir qarışıqlıq var. Fərqli kitablarda gizlədilən əskinaslar yalnız Pogodinə məlum idi.") P. ' Qogolda sələfi Petromixali obrazıdır ("Portret"). P. -nin soyadı, özünü inkar etmənin yer aldığı paradoksal bir metafordur: bir çörek - məmnunluq simvolu, şən bir bayram, şən bir hədd - P. -nin tutqun, tənbəl, duyğusuz, sevincsiz varlığına ziddir. soyad. P. portreti hiperbolik detalların köməyi ilə yaradılmışdır: P. cinsi olmayan bir varlıq kimi görünür, əksinə bir qadındır (“Geydiyi paltar tamamilə qeyri -müəyyən idi, qadın başlığına çox oxşayırdı, başında papaq ... "), Çiçikov P. -ni bir ev işçisi götürür, kəmərdə P. açarlara sahibdir və kəndlini" olduqca alçaq sözlərlə "danlayır; "Balaca gözlər hələ çıxmamışdı və siçan kimi qaçırdı"; "Bir çənə yalnız çox irəli çıxdı, buna görə də tüpürməmək üçün hər dəfə dəsmal ilə örtməli idi." Yağlı və yağlı paltarda "iki əvəzinə dörd qapaq var idi" (komik ikiqat Gogol xüsusiyyəti); arxa, unla boyanmış, "aşağıda böyük bir gözyaşı ilə". Bir görüntü fantastikası (bir çuxur, bir çuxur) adi insan tipli bədbəxtlər üçün ümumi bir ismə çevrilir: P. - "insanlıqdakı bir çuxur". P. ətrafındakı cisimlər dünyası çürüməyə, çürüməyə, ölməyə, çürüməyə şahidlik edir. Koroboçkanın iqtisadiyyatı və Sobakeviçin P. -dəki praktiki ehtiyatlılığı əksinə çevrilir - "çürüyə və çuxura" ("baqaj və ot otu təmiz gübrəyə, un daşa, parça və kətan - toza çevrildi"). P. təsərrüfatı hələ də möhtəşəm bir miqyas saxlayır: kətan, parça, qoyun dərisi, qurudulmuş balıq və tərəvəzlə qurudulmuş nəhəng anbarlar, tövlələr. Ancaq anbarlarda çürüyən çörək, yaşıl qəlib çəpərləri və qapıları örtür, taxta səki "pianonun düymələri kimi" gəzir, "bir çox damın ələk kimi parıldadığı" dağılmış kəndli daxmalarının ətrafında gəzir, iki kənd kilsəsi boşdur. P. -nin evi bir Gotik romanından ("Bu qəribə qala tənəzzülə uğramış bir şikəstə bənzəyirdi ...") orta əsrlərdəki bədbəxt qalasının analoqudur; çatlarla doludur, arxasında P.-nın yaşadığı iki "yarı kor" pəncərə istisna olmaqla bütün pəncərələr bağlanmışdır. P.-nin "qəhrəmanlıq" acgözlüyünün, həddindən artıq pul qazanmağın simvolu, P. evinin əsas qapısındakı dəmir döngədə nəhəng bir zambkdır. "(Cəhənnəm) və P.-nin prototipidir. dönüşü - Gogolun "Cənnət Bağına" işarə edərək şeirin 3 -cü cildində P. -ni ölülərdən diriltmək fikri. Digər tərəfdən, P. bağının təsvirində əsl P. portretinin elementləri olan metaforalar var ("boz saçlı kapitan" ın "qalın sapı") və "bağın baxımsız bir hissəsi hərəkət edir. Gogola görə, "zehni iqtisadiyyatını" tərk etmədən tərk edən bir insanın emblemi kimi "(E. Smirnova). "Qaranlıq ağız kimi ağzı açılan" bağın dərinləşməsi, ruhları diri -diri ölənlər üçün cəhənnəmi xatırladır. P. maşınlarında, iplik fabriklərində, P. hörümçəyə çevrilir. P. əvvəlcə "iqtisadi ağının hər tərəfində" işləyən "çalışqan bir hörümçək" dir, qonaqpərvərliyi və müdrikliyi, yaraşıqlı qızları və oğlu, hər kəsi ardıcıl öpən qırıq bir oğlanla məşhurdur. (Nozdrevlə müqayisə edin; simvolik olaraq Nozdryov P. -nin oğludur, sərvətini küləkdən əsir.) Arvadının ölümündən sonra böyük qızı qərargah kapitanı ilə birlikdə qaçır - P. ona lənət göndərir; əsgər olan və atasının iradəsini pozan oğluna P. vəsaitləri və lənətləri rədd edir; P. ilə sövdələşə bilməyən alıcılar ondan mal almağı dayandırırlar. P. -nin "hörümçək" mahiyyəti inkişaf edir. P. -nin şeyləri çürüyür, vaxt dayanır, P. -nin otaqlarında əbədi xaos donur: “Elə bil ki, evdə döşəmələr yuyulur və bütün mebellər bir müddət burada yığılmışdı. Hətta bir masada sınmış bir stul var idi və yanında bir hörümçəyin artıq bir ağ bağladığı dayanmış sarkaçlı bir saat var idi. " P. obrazının müəyyən bir metonimiyası, cəsəddən bir ruh kimi, ondan ayrılmış, masanın üzərindəki köhnəlmiş bir başlıqdır. Cisimlər kiçilir, quruyur, saralır: "fındıqdan daha böyük olmayan" bir limon, iki tük, "tükəndiyi kimi quruyur", "tamamilə saralmış, bəlkə də sahibinin dişlərini yığdığı diş çubuğu. Fransızların Moskvaya hücumu. "... P. -nin hər cür zibili sürüklədiyi küncdəki tozlu bir yığın: tapılan bir parça, köhnə bir dəmir, dəmir mismar, gil qırığı, boş bir qadından oğurlanmış bir çömçə - insanlıqdakı hər şeyin tamamilə pozulmasını simvollaşdırır. P. Puşkinin Baronundan fərqli olaraq P. bir yığın qızıl parçaları ilə deyil, sərvətini məhv edən çürümə fonunda təsvir edilmişdir. "P. -nin xəsisliyi, sanki insanlardan uzaqlaşmasının digər tərəfidir ..." (E. Smirnova). P. -nin zehni qabiliyyətləri də azalır, şübhələrə, əhəmiyyətsiz xırdalıqlara düşür: xidmətçiləri oğru və dələduz hesab edir; bir kağız vərəqinin dörddə birində "ölü ruhların" siyahısını tərtib edərək, "satır -başdan qənaətlə heykəl qoyaraq" başqa bir səkkizinci hissəni ayırmanın mümkün olmadığını ağlayır. Çiçikovun axmaqlığından məmnun olan P. qonaqpərvərliyi yada salır və Çiçikova əvvəlcə kalıbı cırıb toyuq yuvasına aparmağı əmr etdiyi "toz paltarında olduğu kimi" likör içkisi və Pasxa tortu təklif edir. . P.Çiçikovun pullarını basdırdığı bürosu, ruhunun inert maddənin dərinliklərində dəfn edildiyi tabutu simvollaşdırır, pulun batmasından ölən mənəvi bir xəzinədir (bax. ). Şeirin dramatizasiyasında və film uyğunlaşdırılmasında P. rolunun görkəmli ifaçıları L.M. Leonidov (Moskva İncəsənət Teatrı, 1932) və I.M.Soktunovski (1984). Bu obrazın bədii taleyində bir hadisə, R.K. Şchedrinin "Ölü canlar" (1977) operasında P. rolunun bir müğənni (mezzo-soprano) üçün nəzərdə tutulmuş olması idi.