Etiraf etmədən birlik qəbul etmək olarmı? Oruc zamanı etiraf etmədən birlik qəbul etmək olarmı? Kilsədə birlikdən əvvəl dişlərinizi fırçalamaq, yemək, içmək, çimmək, üzünüzü yumaq və ya duş qəbul etmək mümkündürmü? Yatmaq, sevişmək, spirtli içki içmək, ikonaları öpmək, uşaq,...

Müqəddəs mərasim İştirakçılar Rəbbin Özü tərəfindən yaradılmışdır son şam yeməyi- Onun tutulmasından və çarmıxa çəkilməsindən əvvəl Pasxa gecəsində şagirdlərlə son yemək.

“Onlar yemək yeyərkən İsa çörəyi götürdü və xeyir-dua verdi və onu böldü və şagirdlərinə verdi və dedi: “Alın, yeyin, bu Mənim Bədənimdir. Və kasanı götürüb şükür edib onlara verdi və dedi: hamınız ondan için, çünki bu, günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən Əhdi-Cədiddəki Mənim Qanımdır” (Matta 26: 26-28), “...bunu Məni xatırlamaq üçün edin” (Luka 22:19). Rəbbin əti və qanının müqəddəs mərasimində ( Evxaristiya - yunan. “şükür”) Yaradanın təbiəti ilə süqutdan əvvəl mövcud olan yaradılış arasında həmin birliyin bərpası var; bu itirilmiş cənnətə dönüşümüzdür. Deyə bilərik ki, Birlikdə biz Cənnət Padşahlığında gələcək həyatın embrionlarını, sanki, alırıq. Evxaristiyanın mistik sirri Xilaskarın Çarmıxda qurban verməsindən qaynaqlanır. Bədənini çarmıxda çarmıxa çəkərək və Qanını tökən Allah-insan İsa bizim üçün məhəbbət qurbanını Yaradana təqdim etdi və düşmüş insan təbiətini bərpa etdi. Beləliklə, Xilaskarın Bədəni və Qanının birliyi bizim bu bərpada iştirakımıza çevrilir. « Məsih ölümdən dirildi, ölümlə ölüm tapdalandı və məzarlarda olanlara həyat verdi; və bizə əbədi həyat bəxş edir...”

Evxaristiya mərasimində Məsihin ətini və qanını yemək simvolik bir hərəkət deyil (protestantların inandığı kimi), tamamilə realdır. Hər kəs bu sirri özündə cəmləşdirə bilməz.

« İsa onlara dedi: «Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm, əgər Bəşər Oğlunun ətini yeməsəniz və qanını içməsəniz, sizdə həyat olmayacaq».

Mənim Ətimi yeyib Qanımı içənin əbədi həyatı var və Mən onu son gündə dirildəcəyəm.

Çünki Mənim Ətim həqiqətən yeməkdir, Qanım isə həqiqətən içkidir.

Mənim Ətimi yeyib Qanımı içən Məndə qalır, Mən də onda.

Necə ki, diri Ata Məni göndərdi və Mən Ata vasitəsilə yaşayıram, Məni yeyən də Mənim vasitəmlə yaşayacaq.

Bu, göydən enmiş çörəkdir. Atalarınızın manna yeyib öldüyü kimi deyil: bu çörəyi yeyən əbədi yaşayacaq.

…………………………………………

Bunu eşidən bir çox şagirdləri dedilər: Nə qəribə sözlər! buna kim qulaq asa biler

…………………………………………

O vaxtdan bir çox şagirdləri Ondan ayrıldılar və daha Onunla getmədilər” (Yəhya 6:53-58, 60, 66).

Rasionalistlər mistisizmi simvola endirərək, sirri “yan-basdır etməyə” çalışırlar. Qürurlular öz ağılları üçün əlçatmaz olanı təhqir kimi qəbul edirlər: Lev Tolstoy ayini küfrlə “cannibalizm” adlandırırdı. Digərləri üçün bu vəhşi mövhumat, digərləri üçün anaxronizmdir. Lakin Məsih Kilsəsinin övladları bilirlər ki, Yevxaristiya mərasimində çörək və şərab adı altında həqiqətən Məsihin Bədənindən və Qanından öz mahiyyətində iştirak edirlər. Həqiqətən, çiy ət və qan yemək insan təbiəti deyil və buna görə də Birlikdə Məsihin Hədiyyələri çörək və şərab obrazı altında gizlənir. Buna baxmayaraq, tez xarab olan maddənin xarici qabığının altında gizlənmiş İlahi təbiətin çürüməz maddəsidir. Bəzən xüsusi icazə ilə Tanrı bu sirr pərdəsini qaldırır və şübhəsi olanlara Müqəddəs Hədiyyələrin əsl mahiyyətini görməyə imkan verir. Xüsusilə, mənim şəxsi təcrübəmdə Rəbbin ünsiyyətdə olanlara Onun Bədənini və Qanını orijinal formada görməsinə icazə vermək istədiyi iki hal var idi. Hər iki dəfə ilk birlik idi; bir halda, bir insan öz səbəbləri ilə ekstrasenslər tərəfindən kilsəyə göndərildi. Digərində isə məbədə gəlməyə səbəb çox səthi maraq idi. Belə bir gözəl hadisədən sonra hər ikisi Pravoslav Kilsəsinin sadiq övladları oldular.

Birlik müqəddəsliyində baş verənlərin mənasını ən azı təxminən necə başa düşə bilərik? Yaradıcılığın təbiətini Yaradan Özünə yaxın yaradıb: nəinki keçirici, həm də sanki Yaradandan ayrılmazdır. Bu, yaradılmış təbiətin müqəddəsliyini - onun ilkin azad vəhdətini və Yaradana təslim olmasını nəzərə alaraq təbiidir. Mələk dünyaları bu vəziyyətdədir. Bununla belə, təbiət bizim dünya onun qəyyumunun və liderinin - insanın süqutu ilə təhrif edilir və təhrif edilir. Buna baxmayaraq, o, Yaradanın təbiətinə qovuşmaq imkanını əldən vermədi: bunun ən bariz sübutu Xilaskarın təcəssümüdür. Lakin insan könüllü olaraq Allahdan uzaqlaşdı və o, həm də yalnız azad iradə ilə Ona qovuşa bilər (hətta Məsihin mücəssəməsi də insanın - Məryəmin razılığını tələb edirdi!). Eyni vaxtda ilahiləşdirmə cansız, azad iradə olmadan, təbiət, Tanrı bunu təbii olaraq edə bilər, icazəsiz . Beləliklə, İlahi olaraq qurulmuş Birlik rabbani mərasimində, xidmətin müəyyən edilmiş anında (həmçinin insanın xahişi ilə!) Müqəddəs Ruhun lütfü çörək və şərabın mahiyyətinə enir və təklif edir onları fərqli, ali təbiətli bir maddəyə: Məsihin Bədəni və Qanına çevirir. İndi isə insan bu ən yüksək Həyat Hədiyyələrini yalnız öz azad iradəsini nümayiş etdirməklə qəbul edə bilər! Rəbb hər kəsə Özünü verir, lakin Ona inananlar və Onu sevənlər, Onun Kilsəsinin övladları Onu qəbul edirlər.

Beləliklə, birlik ruhun ali təbiətlə və onda əbədi həyatla lütf dolu birliyidir. Bu ən böyük sirri gündəlik görüntü sahəsinə endirərək, biz birliyi ruhun Vəftiz mərasimində "doğuşundan" sonra alacağı "qidası" ilə müqayisə edə bilərik. İnsan dünyaya bir dəfə cismani olaraq doğulduğu və sonra ömrünün sonuna qədər qidalandığı kimi, Vəftiz də birdəfəlik bir hadisədir və biz mütəmadi olaraq, ən azı ayda bir dəfə, bəlkə də daha çox birliyə müraciət etməliyik. tez-tez. İldə bir dəfə ünsiyyət minimum məqbuldur, lakin belə bir "ac" rejim ruhu sağ qalma həddinə çatdıra bilər.

Kilsədə birlik necə qeyd olunur?

Eucharistdə iştirak üçün düzgün hazırlaşmaq lazımdır. Allahla görüş ruhu sarsıdan, bədəni dəyişdirən bir hadisədir. Layiqli ünsiyyət bu hadisəyə şüurlu və hörmətli münasibət tələb edir. Məsihə səmimi iman və müqəddəs mərasimin mənasını başa düşmək lazımdır. Biz Xilaskarın Qurbanına hörmətlə yanaşmalı və bu böyük Hədiyyəni qəbul etməyə layiq olmadığımızı dərk etməliyik (biz onu layiqli mükafat kimi deyil, sevən Atanın mərhəmətinin təzahürü kimi qəbul edirik). Ruhun barışması olmalıdır: bu və ya digər şəkildə “bizi kədərləndirən” hər kəsi ürəyinizdə səmimiyyətlə bağışlamalısınız (Rəbbin Duasının sözlərini xatırlayaraq: “Və borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla”. ) və mümkünsə, onlarla barışmağa çalışın; Bu, bu və ya digər səbəbdən özlərini bizdən incimiş hesab edənlərə daha çox aiddir. Birlikdən əvvəl, Kilsə tərəfindən müəyyən edilmiş və müqəddəs atalar tərəfindən tərtib edilmiş duaları oxumaq lazımdır: "Müqəddəs birliyə ardınca"; Bu dua mətnləri, bir qayda olaraq, pravoslav dua kitablarının (dualar toplularının) bütün nəşrlərində mövcuddur. Məsləhət üçün müraciət etdiyiniz və həyatınızın xüsusiyyətlərini bilən keşişlə bu mətnlərin dəqiq oxunma miqdarını müzakirə etmək məsləhətdir. Birlik müqəddəsliyi yerinə yetirildikdən sonra "Müqəddəs Birlik üçün Şükran Duaları" oxumaq lazımdır. Nəhayət, özünüzə - bədəninizə və ruhunuza - Məsihin Bədəninin və Qanının Sirlərini qəbul etməyə hazırlaşaraq, böyüklüyündə dəhşətli, özünüzü bədən və ruhla təmizləməlisiniz. Oruc tutmaq və etiraf etmək bu məqsədə xidmət edir.

Bədən orucu dadlı yeməklərdən çəkinməyi nəzərdə tutur. Birlikdən əvvəl orucun müddəti adətən üç günə qədərdir. Birbaşa birlik ərəfəsində insan nikah münasibətlərindən çəkinməli və gecə yarısından etibarən heç bir yemək yeməməlidir (əslində, xidmətdən əvvəl səhər heç bir şey yeməməli və içməməlidir). Bununla belə, konkret hallarda bu normalardan əhəmiyyətli sapmalar mümkündür; Yenə də ayrı-ayrılıqda müzakirə edilməlidir.

Kilsədə birlik

Birlik rabbani ayininin özü Kilsədə adlanan bir xidmətdə keçirilir liturgiya . Bir qayda olaraq, liturgiya günün birinci yarısında qeyd olunur; Xidmətlərin dəqiq başlama vaxtı və onların keçirildiyi günlər birbaşa gedəcəyiniz məbəddə öyrənilməlidir. Xidmətlər adətən səhər saat yeddi ilə on arasında başlayır; Liturgiyanın müddəti, xidmətin xarakterindən və qismən ünsiyyətçilərin sayından asılı olaraq, bir yarımdan dörd-beş saata qədərdir. Katedral və monastırlarda hər gün liturgiyalar verilir; bazar və kilsə bayramlarında kilsə kilsələrində. Birliyə hazırlaşanların əvvəldən xidmətə qatılmaları (çünki bu, tək bir ruhani hərəkətdir), həmçinin Liturgiya və Eucharist üçün dua hazırlığı olan axşam xidmətinə bir gün əvvəl qatılmaları məsləhətdir.

Liturgiya zamanı, kahin bir fincan ilə qurbangahdan çıxana və "Allah qorxusu və imanla yaxınlaşın" deyənə qədər dua edərək xidmətdə iştirak etmədən kilsədə qalmalısan. Sonra rabitəçilər minbərin qarşısında bir-birinin ardınca düzülür (əvvəlcə uşaqlar və zəiflər, sonra kişilər, sonra qadınlar). Əllər sinə üzərində çarpaz qatlanmalıdır; Siz kubokun qarşısında vəftiz olunmamalısınız. Növbəniz gəldikdə, kahinin qarşısında dayanmalı, adınızı söyləməli və ağzınızı açmalısınız ki, Məsihin Bədəninin və Qanının bir zərrəsi olan bir qaşıq qoya biləsiniz. Yalançı dodaqları ilə yaxşıca yalamaq və dodaqlarını parça ilə sildikdən sonra ehtiramla qabın kənarından öpmək lazımdır. Sonra nişanlara hörmət etmədən və danışmadan minbərdən uzaqlaşıb içki içmək lazımdır - St. şərablı su və bir prosfora zərrəsi (bu üsulla sanki ağız boşluğu yuyulur ki, Hədiyyələrin ən kiçik hissəcikləri, məsələn, asqırarkən təsadüfən özündən xaric olmasın). Birlikdən sonra şükür dualarını oxumalı (və ya kilsədə dinləməlisiniz) və gələcəkdə ruhunuzu günahlardan və ehtiraslardan diqqətlə qorumalısınız.

Birlik müqəddəsliyi haqqında

(Luka 22:19).

15.6. Kim birlik ala bilər?

–

Birlik müqəddəsliyi haqqında

15.1. Communion nə deməkdir?

– Bu müqəddəs mərasimdə çörək və şərab adı altında pravoslav xristian Rəbb İsa Məsihin Bədənini və Qanını yeyir və bununla sirli şəkildə Onunla birləşərək əbədi həyatın iştirakçısı olur, çünki əzilmiş quzunun hər zərrəsində Bütün Məsih ehtiva olunur. Bu müqəddəs mərasimi başa düşmək insan ağlını üstələyir.

Bu müqəddəs mərasim "şükür" mənasını verən Eucharist adlanır.

15.2. Birlik Sacramentini kim qurdu?

– Birlik müqəddəsliyi Rəbb İsa Məsihin Özü tərəfindən təsis edilmişdir.

15.3. İsa Məsih Birlik Müqəddəsini necə və nə üçün təsis etdi?

– Rəbb İsa Məsih bu müqəddəs mərasimi Öz iztirabları ərəfəsində həvarilərlə Son Şam yeməyində qurdu. O, çörəyi Öz Pak əllərinə aldı, xeyir-dua verdi, parçaladı və şagirdləri arasında bölüşdürərək dedi: “Alın, yeyin: bu Mənim Bədənimdir"(Matta 26:26). Sonra şərab qabını götürdü, xeyir-dua verdi və şagirdlərə verərək dedi: "Hamınız ondan için, çünki bu, günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən Əhdi-Cədiddəki Mənim Qanımdır."(Matta 26:27,28). Sonra Xilaskar həvarilərə və onların vasitəsilə bütün möminlərə möminlərin Onunla ən yaxın birliyi üçün Onun əzablarını, ölümünü və dirilməsini xatırlayaraq dünyanın sonuna qədər bu müqəddəs mərasimi yerinə yetirməyi əmr etdi. Dedi: “Bunu Məni xatırlamaq üçün et”(Luka 22:19).

15.4. Niyə birlik qəbul etmək lazımdır?

– Cənnət Padşahlığına girmək və əbədi həyata sahib olmaq. Məsihin Müqəddəs Sirlərinin tez-tez birləşməsi olmadan mənəvi həyatda mükəmməlliyə nail olmaq mümkün deyil.

Etiraf və Müqəddəs Birlik mərasimlərində fəaliyyət göstərən Allahın lütfü ruhu və bədəni canlandırır, onları sağaldır, nəzərə çarpacaq şəkildə hərəkət edir ki, bir xristian insan öz günahlarına və zəifliklərinə həssas olsun, günahkar işlərə asanlıqla tab gətirməsin və həqiqətlərdə möhkəmlənsin. imandan. İman, Kilsə və onun bütün təsisatları ailə və ürəyə yaxın olur.

15.5. Birlik olmadan günahdan təmizlənmək üçün təkcə tövbə kifayətdirmi?

– Tövbə ruhu murdarlıqlardan təmizləyir, birlik isə onu Allahın lütfü ilə doldurur və tövbə ilə qovulmuş pis ruhun ruha qayıtmasının qarşısını alır.

15.6. Kim birlik ala bilər?

– Bütün vəftiz olunmuş pravoslav xristianlar oruc tutmaq, dualar etmək və etiraf etmək üçün lazımi hazırlıqdan sonra birlik ala bilərlər və almalıdırlar.

15.7. Birlik üçün necə hazırlaşmaq olar?

– Ünsiyyəti layiqincə qəbul etmək istəyən hər kəs ürəkdən tövbə etməli, təvazökar olmalı və yaxşılaşmaq və dindar bir həyata başlamaq üçün möhkəm niyyətə malik olmalıdır. Birlik müqəddəsliyinə hazırlaşmaq üçün bir neçə gün lazımdır: evdə daha çox səylə dua edin, Birlik günü ərəfəsində axşam xidmətində iştirak edin.

Namaz adətən oruc tutmaqla (bir gündən üç günə qədər) müşayiət olunur - fast fooddan imtina: ət, süd, yağ, yumurta (sərt oruc və balıqdan) və ümumiyyətlə yemək və içkidə mülayim. Günahınızı dərk etməli və özünüzü qəzəbdən, qınamaqdan və nalayiq fikir və söhbətlərdən qorumalı, əyləncə yerlərini ziyarət etməkdən imtina etməlisiniz. Keçirmək üçün ən yaxşı vaxt mənəvi kitablar oxumaqdır. Birlik günündən əvvəl axşam və ya Liturgiyadan əvvəl səhər etiraf etmək lazımdır. Etiraf etməzdən əvvəl həm günahkarlarla, həm də incidənlərlə barışmalı, təvazökarlıqla hər kəsdən bağışlanma diləməlidir. Birlik günü ərəfəsində evlilik münasibətlərindən çəkinin, gecə yarısından sonra yemək, içmək və siqaret çəkməyin.

15.8. Birliyə hazırlaşmaq üçün hansı dualardan istifadə etməlisiniz?

- Pravoslav dua kitablarında rast gəlinən birlik üçün dua hazırlamaq üçün xüsusi bir qayda var. Bu, adətən bir gecə əvvəl dörd qanunun oxunmasından ibarətdir: Rəbb İsa Məsihə tövbə qanunu, Ən Müqəddəs Theotokosa dua qanunu, Qəyyum Mələk üçün kanon, Davamdan Müqəddəs Birliyə qədər olan kanon. Səhər, Müqəddəs Birliyə qədər davam edən dualar oxunur. Axşam da gələcək yuxu üçün dualar, səhər isə səhər namazı oxumalısınız.

Etirafçının xeyir-duası ilə birlikdən əvvəl bu dua qaydası azaldıla, artırıla və ya başqası ilə əvəz edilə bilər.

15.9. Birliyə necə yanaşmaq olar?

– “Atamız” mahnısını oxuduqdan sonra qurbangahın pilləkənlərinə yaxınlaşmalı və Müqəddəs Qədəhin götürülməsini gözləməlisiniz. Uşaqları qabağa vermək lazımdır. Qadağa yaxınlaşarkən, təsadüfən itələməmək üçün qollarınızı sinənizdə çarpaz şəkildə bükməlisiniz (sağdan sola) və qədəhin qarşısında çarpazlaşmamalısınız.

Qadağa yaxınlaşaraq, Vəftiz zamanı verilən xristian adınızı açıq şəkildə tələffüz etməli, ağzınızı geniş açmalı, Müqəddəs Hədiyyələri hörmətlə qəbul etməli və dərhal udmalısınız. Sonra Məsihin qabırğası kimi kubokun altını öp. Qadağa toxuna və ya keşişin əlini öpə bilməzsiniz. Sonra hərarətlə masaya getməli və müqəddəs şeyin ağzında qalmaması üçün Birlik yuyun.

15.10. Nə qədər tez-tez birlik qəbul etməlisiniz?

– Bu, ruhani ata ilə razılaşdırılmalıdır, çünki kahinlər müxtəlif yollarla xeyir-dua verirlər. Həyatlarını kilsələşdirmək istəyən insanlar üçün bəzi müasir pastorlar ayda bir-iki dəfə birlik etməyi məsləhət görürlər. Digər kahinlər də daha tez-tez birliyə xeyir-dua verirlər.

Adətən onlar kilsə ilinin bütün dörd çoxgünlük orucunda, on ikinci, böyük və məbəd bayramlarında, ad günlərində və doğum günlərində və toy günündə həyat yoldaşlarını etiraf edir və birlik qəbul edirlər.

Mümkün qədər tez-tez Məsihin Müqəddəs Sirləri ilə ünsiyyətin bəxş etdiyi lütfdən istifadə etmək fürsətini qaçırmamaq lazımdır.

15.11. Kimin birlik almaq hüququ yoxdur?

- Pravoslav Kilsəsində vəftiz olunmamış və ya pravoslavlığı qəbul etməyən digər dini konfessiyalarda vəftiz olunmamış;

- xaç taxmayan,

- bir keşişdən birlik qəbul etmək qadağası almış,

- aylıq təmizlik dövründə qadınlar.

Müəyyən kəmiyyət normaları xatirinə yalnız şou-biznes üçün birliyi qəbul edə bilməzsiniz. Birlik müqəddəsliyi bir pravoslav xristian üçün ruhun ehtiyacına çevrilməlidir.

15.12. Hamilə qadının birlik qəbul etməsi mümkündürmü?

- Tövbə, etiraf və bütün mümkün dualarla birliyə hazırlaşaraq, Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak etmək lazımdır və mümkün qədər tez-tez. Kilsə hamilə qadınları oruc tutmaqdan azad edir.

Uşağın kilsəyə verilməsi valideynlər uşaq sahibi olacağını bildikləri andan başlamalıdır. Uşaq ana bətnində olsa da, ananın başına gələn və onun ətrafında baş verən hər şeyi qavrayır. Xarici dünyanın əks-sədaları ona çatır və onlarda narahatlıq və ya sülhü aşkar edə bilir. Uşaq anasının əhvalını hiss edir. Bu zaman müqəddəs mərasimlərdə iştirak etmək və valideynlər üçün dua etmək çox vacibdir ki, Rəbb onlar vasitəsilə uşağa Öz lütfü ilə təsir etsin.

15.13. Pravoslav xristian başqa qeyri-pravoslav kilsəsində birlik edə bilərmi?

- Xeyr, yalnız pravoslav kilsəsində.

15.14. Hər hansı bir gündə birlik edə bilərsinizmi?

– Böyük Lent istisna olmaqla, kilsədə hər gün möminlərin birliyi keçirilir, bu müddət ərzində yalnız çərşənbə, cümə, şənbə və bazar günləri birlik ala bilərsiniz.

15.15. Lent həftəsində nə vaxt birlik ala bilərsiniz?

– Oruc zamanı böyüklər çərşənbə, cümə, şənbə və bazar günləri birlik ala bilərlər; kiçik uşaqlar - şənbə və bazar günləri.

15.16. Nə üçün Körpələrə Müqəddəs Hədiyyələr Liturgiyasında birlik verilmir?

– Məsələ burasındadır ki, Təqdim edilmiş Hədiyyələr Liturgiyasında Kadeh yalnız mübarək şərabdan ibarətdir və Quzunun hissəcikləri (Məsihin Bədəninə köçürülmüş çörək) Məsihin Qanı ilə əvvəlcədən doymuşdur. Körpələrə, fiziologiyalarına görə, Bədənin bir hissəsi ilə ünsiyyət verilə bilmədiyi üçün və Qadaqda Qan olmadığından, Öncədən Təqdim olunmuş Liturgiya zamanı onlara birlik verilmir.

15.17. Bir gündə bir neçə dəfə birlik qəbul etmək mümkündürmü?

- Heç kim və heç bir halda eyni gündə iki dəfə birlik qəbul etməməlidir. Müqəddəs Hədiyyələr bir neçə qədəhdən verilirsə, onlar yalnız birindən alına bilər.

15.18. Etirafsız Unctiondan sonra birlik almaq mümkündürmü?

– İştirak etmə Etirafı ləğv etmir. Unctionda bütün günahlar deyil, yalnız unudulmuş və şüursuz olanlar bağışlanır.

15.19. Evdə xəstə bir insana necə birlik vermək olar?

– Xəstənin qohumları əvvəlcə keşişlə birlik vaxtı və xəstəni bu müqəddəs mərasimə hazırlamaq üçün tədbirlər haqqında razılaşmalıdırlar.

15.20. Bir yaşındakı uşağa birlik necə verilir?

– Əgər uşaq bütün xidmət müddətində kilsədə sakit qala bilmirsə, o zaman onu Liturgiyanın sonuna - Rəbbin Duasının oxunmasının başlanğıcına çatdırmaq və sonra birlik vermək olar.

15.21. 7 yaşından kiçik bir uşağın birlikdən əvvəl yemək yeməsi mümkündürmü? Xəstə insanların boş mədə olmadan ünsiyyət qəbul etməsi mümkündürmü?

– Yalnız müstəsna hallarda ac qarına birlik qəbul etməyə icazə verilir. Bu məsələ keşişlə məsləhətləşərək fərdi qaydada həll edilir. 7 yaşdan kiçik körpələrə boş bir mədə olmadan birlik qəbul etməyə icazə verilir. Uşaqlara erkən yaşlarından İcmadan əvvəl yemək və içməkdən çəkinməyi öyrətmək lazımdır.

15.22. Bütün gecə ibadət mərasimində iştirak etməmisinizsə, birlik qəbul etmək mümkündürmü? Əgər oruc tutmusunuzsa, amma qaydanı oxumamısınızsa və ya oxuyub bitirməmisinizsə, birlik qəbul etmək olarmı?

– Bu cür məsələləri ancaq keşişlə fərdi şəkildə həll etmək olar. Əgər bütün gecə ibadət etməmək və ya namaz qaydalarına əməl etməmək üçün səbəblər etibarlıdırsa, kahin ünsiyyətə icazə verə bilər. Əhəmiyyətli olan oxunan duaların sayı deyil, qəlbin iradəsi, diri imanı, günahlara tövbə etməsi və həyatını islah etmək niyyətidir.

15.23. Biz günahkarlar tez-tez ünsiyyət almağa layiqikmi?

– “Sağlamlara yox, xəstələrə həkim lazımdır”(Luka 5:31). Yer üzündə Məsihin Müqəddəs Sirrləri ilə ünsiyyətə layiq bir nəfər belə yoxdur və əgər insanlar ünsiyyət əldə edirlərsə, bu, yalnız Allahın xüsusi mərhəməti ilə olur. Bu xilas mənbəyinə hamıdan çox ehtiyacı olan günahkarlar, ləyaqətsizlər, zəiflərdir - müalicə olunan xəstələr kimi. Özünü ləyaqətsiz sayan və birlikdən kənarda qalanlar isə bidətçi və bütpərəst kimidirlər.

Səmimi tövbə ilə Allah insanın günahlarını bağışlayar və birlik onun nöqsanlarını tədricən düzəldir.

İnsanın nə qədər tez-tez ünsiyyətdə olması sualını həll etmək üçün əsas ruhun hazırlıq dərəcəsi, Rəbbə olan sevgisi və tövbəsinin gücüdür. Buna görə də Kilsə bu məsələni kahinlərin və ruhani ataların öhdəsinə buraxır.

15.24. Birlikdən sonra özünüzü soyuq hiss edirsinizsə, bu, birliyi layiqincə qəbul etdiyiniz anlamına gəlirmi?

- Ünsiyyətdən təsəlli axtaranda soyuqluq yaranır, amma özünü ləyaqətsiz hesab edəndə lütf onunla qalır. Ancaq birlikdən sonra ruhda rahatlıq və sevinc olmadıqda, bunu dərin təvazökarlıq və günahlara görə peşmanlıq səbəbi kimi görmək lazımdır. Ancaq ümidsizliyə və yas tutmağa ehtiyac yoxdur: müqəddəs mərasimə eqoist münasibət olmamalıdır.

Bundan əlavə, müqəddəslər həmişə hisslərdə əks olunmur, həm də gizli şəkildə hərəkət edirlər.

15.25. Birlik günündə necə davranmalı?

– Birlik günü xristian ruhu üçün sirli şəkildə Məsihlə birləşdiyi xüsusi bir gündür. Bu günləri mümkün qədər təkliyə, duaya, diqqəti cəmləməyə və mənəvi oxumağa həsr edərək böyük bayramlar kimi keçirmək lazımdır.

Birlikdən sonra biz Rəbbdən hədiyyəni ləyaqətlə qoruyub saxlamağımıza və geri qayıtmamağımıza, yəni əvvəlki günahlara qayıtmamağımıza kömək etməsini xahiş etməliyik.

Birlikdən sonrakı ilk saatlarda özünüzü xüsusilə qorumaq lazımdır: bu zaman bəşər övladının düşməni hər cür cəhd edir ki, bir insan türbəni təhqir etsin və bu, onu müqəddəsləşdirməyi dayandırsın. Ziyarətgah görmə, diqqətsiz söz, eşitmə və ya qınama ilə təhqir edilə bilər. Birlik günündə insan orta səviyyədə yemək yeməli, əylənməməli, özünü ləyaqətli aparmalıdır.

Özünüzü boş sözlərdən qorumalı və ondan qaçmaq üçün İncili, İsa Duasını, akatistləri və müqəddəslərin həyatını oxumalısınız.

15.26. Birlikdən sonra xaçı öpmək mümkündürmü?

- Liturgiyadan sonra dua edənlərin hamısı xaça pərəstiş edir: həm birlik qəbul edənlər, həm də olmayanlar.

15.27. Birlikdən sonra nişanları və keşişin əlini öpmək və yerə əyilmək mümkündürmü?

- Birlikdən sonra, içki içməzdən əvvəl, ikonaları və keşişin əlini öpməkdən çəkinməlisiniz, lakin belə bir qayda yoxdur ki, birlik qəbul edənlər bu gün nişanları və ya keşişin əlini öpməsinlər və yerə əyilməsinlər. Dilinizi, düşüncənizi və qəlbinizi bütün pisliklərdən qorumaq vacibdir.

15.28. Epiphany suyunu artos (və ya antidor) ilə içməklə birlik əvəz etmək mümkündürmü?

– Epiphany suyu ilə birliyin artos (və ya antidor) ilə əvəz edilməsinin mümkünlüyü ilə bağlı bu səhv fikir, ola bilsin ki, Müqəddəs Sirrlərin Birliyinə kanonik və ya digər maneələri olan insanlara antidor ilə Epiphany suyunu içməyə icazə verildiyindən yaranıb. təsəlli. Lakin bu, ekvivalent əvəz kimi başa düşülə bilməz. Birlik heç nə ilə əvəz edilə bilməz.

15.29. 14 yaşından kiçik uşaqlar etiraf etmədən ünsiyyət ala bilərmi?

– Etiraf olmadan yalnız 7 yaşınadək uşaqlar birlik ala bilərlər. 7 yaşından etibarən uşaqlar yalnız Etirafdan sonra birlik alırlar.

15.30. Birlik ödənilirmi?

– Xeyr, bütün kilsələrdə Birlik müqəddəs mərasimi həmişə pulsuz həyata keçirilir.

15.31. Hamı eyni qaşıqdan birlik alır, xəstələnmək olarmı?

– Nifrətlə ancaq imanla mübarizə aparmaq olar. Heç vaxt kiminsə Chalice vasitəsilə yoluxması ilə bağlı heç bir hadisə olmayıb: insanlar xəstəxana kilsələrində bir araya gəlsələr də, heç kim xəstələnmir. Möminlərin birliyindən sonra qalan Müqəddəs Hədiyyələr bir keşiş və ya diakon tərəfindən istehlak edilir, lakin epidemiyalar zamanı belə xəstələnmirlər. Bu, ruhun və bədənin sağalması üçün verilən Kilsənin ən böyük müqəddəsliyidir və Rəbb xristianların imanını rüsvay etmir.

Pravoslav inancı xristianların kilsə həyatında məcburi iştirakını nəzərdə tutur. Ancaq hər bazar günü sadəcə olaraq kilsəyə getmək, bir insan kilsə həyatının dolğunluğunda iştirak etməsə və kilsə ilə bir bədənə çevrilməsə, çox mənası olmayacaq. Bunu necə etmək olar?

Bizə Rəbblə həqiqətən birləşə biləcəyimiz və Xristianlığın bütün mənasını ehtiva edən böyük bir sevinc verildi - bu, Birlik müqəddəsliyidir. Niyə bu qədər vacibdir və onu necə düzgün başlamaq lazımdır? Gəlin bu məqalədə buna baxaq.

Məsihin Müqəddəs Sirlərinin Birliyi nədir

Biz İncilin özündə İlk Birliyin təsvirini görürük, o zaman ki, Rəbb Öz şagirdlərinə mübarək çörək və şərab verdi və onlara əbədi olaraq bunu əmr etdi.

Bu, Luka İncilindəki ən vacib sitatlardan biridir, burada Rəbbimiz İsa Məsihin özü tərəfindən Eucharistin böyük müqəddəs mərasiminin (yunan dilindən tərcüməsi "şükür" deməkdir) qurulmasından bəhs edir. İncildə təsvir olunan hadisələr Məsihin çarmıxda ölümündən və sonradan dirilməsindən çox az əvvəl, Son Şam yeməyində, Müqəddəs Cümə axşamı günü baş verdi.

Bir pravoslav insan üçün birliyin mənası çox böyükdür və onu kilsəmizin hər hansı digər qaydaları, ayinləri və ənənələri ilə müqayisə etmək olmaz. Məhz bu müqəddəs mərasimdə insanın Allahla təkcə ruhən (namazda olduğu kimi), həm də fiziki olaraq qovuşmaq imkanı var. Deyə bilərik ki, Evxaristiya insanın mənəvi mahiyyətini canlandırmaq üçün bir fürsətdir, bu, Yaradan ilə yaradılış arasındakı görünməz əlaqəni qavramaq üçün bir fürsətdir.

Evxaristiyanın sirrini sadə bir insan ağlı dərk edə bilməz, lakin onu ürək və ruh vasitəsilə qəbul etmək olar. Birlik Rəbbin Xaçda etdiyi Qurbanla ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Onun Müqəddəs Qanının tökülməsi ilə insan öz günahlarının kəffarəsini və əbədi həyata varis olmaq imkanı əldə etdi. Birlik müqəddəsində hər xidmətdə qansız qurban kəsilir və insan birbaşa Allahın özü ilə təmasda olur.

Vacibdir! Birlik, protestantlar arasında tez-tez eşidildiyi kimi, Son Şam yeməyinin bir növ simvolik xatırlanması deyil.

Pravoslavlıq öyrədir ki, Evxaristiya yalnız çörək və şərab adı altında həqiqi Bədənin və Məsihin əsl Qanının yeyilməsidir. Məşhur ilahiyyatçı və professor A.İ.Osipov izah edir ki, kahin tərəfindən qurbangahda oxunan xüsusi dualar zamanı iki müxtəlif təbiətin birliyi baş verir - fiziki və mənəvi.

Fiziki mənada biz çörək və şərab yeyirik, lakin eyni zamanda onlar özlərində tamamilə real və canlı Allahı daşıyırlar. Bu, adi dindarlar üçün həmişə aydın olmayan mürəkkəb bir teoloji nöqtədir, lakin bu, pravoslavlığın əsasını təşkil edir. Birlik ritual deyil, simvol deyil, forma deyil. Bu, sözün həqiqi mənasında özümüzə buraxdığımız həqiqi, canlı Rəbbdir.

Praktik mənada bu müqəddəs mərasim belə görünür. Qurbangahdakı keşiş xüsusi dualar oxuyur, bu müddət ərzində adları qeydlərdə qeyd olunanların xatirəsinə təqdis edilmiş prosforadan parçalar çıxarılır. Bu hissəciklər xüsusi qaba qoyulur və şərabla doldurulur. Bütün bu müqəddəs ayin xüsusi dualarla müşayiət olunur. Təqdisdən sonra Məsihin Bədəni və Qanı qurbangahın qarşısına çıxarılır və hazırlaşan insanlar birliyi qəbul etməyə başlaya bilərlər.

Niyə birlik qəbul etmək lazımdır?

Çox vaxt kilsə mühitində belə bir fikir eşidə bilərsiniz ki, əgər bir insan dua edirsə, əmrləri yerinə yetirirsə, öz vicdanına uyğun yaşamağa çalışırsa, bu, yaxşı bir xristian sayılmaq üçün kifayətdir. Hesab etmək kifayətdir, amma əsl xristian olmaq üçün daha çox ehtiyacınız var.

Evxaristiya yalnız çörək və şərab adı altında həqiqi Bədənin və Məsihin əsl Qanının yeyilməsidir.

Aşağıdakı bənzətməni verə bilərsiniz: insan kimisə sevir. O, dərindən, səmimiyyətlə, bütün ruhu ilə sevir. Bütün sevgilinin fikirləri nə olacaq? Düzdü - sevdiyiniz insanla necə əlaqə quracağınız, hər an və hər saat onunla olmaq haqqında. Allahla da belədir - əgər biz xristianıqsa, onda biz Onu bütün canımızla sevirik və həyatımızı həmişə Ona yaxın olmaq üçün qurmağa çalışırıq.

İndi Rəbbin özü bizə böyük bir Möcüzə verir - Özünü günahkar bədənlərimizə uyğunlaşdırmaq bacarığı. İstədiyimiz qədər ehtiva edin. Yəni biz özümüz bu görüşdən imtina etsək, ondan çəkinsək, mömin adlandırıla bilərikmi? Əgər biz Yaşayan Allahı tanımırıqsa, niyə başqa hər şeyə ehtiyac var?

Kilsəmizin bütün müqəddəs ataları yekdilliklə birliyin bir pravoslav insanın həyatı üçün əhəmiyyətindən danışdılar. Hətta tək zahid həyatı yaşayan rahiblər də vaxtaşırı Eucharistdə iştirak etmək üçün qardaşların yanına gəlirdilər. Onlar üçün bu, nəfəs almaq, yemək və ya yuxu kimi ruhun təbii ehtiyacı idi.

Vacibdir! Biz birliyi o qədər dərindən mənimsəməyə çalışmalıyıq ki, o, xristianın mənəvi həyatının ayrılmaz hissəsinə çevrilsin.

Siz başa düşməlisiniz ki, kilsənin bütün müqəddəs mərasimləri Allahın bizim əhliləşdirməmiz üçün qoyduğu sərt qaydalar deyil. Bütün bunlar insanın özü üçün zəruri olan xilasımız üçün alətlərdir. Allah hər zaman hər bir insanın yanındadır və onun ruhuna girməyə həmişə hazırdır. Ancaq insan özü həyatı boyu Rəbbi özünə buraxmır, Onu qovub aparır, ruhunda Ona yer qoymur. Müqəddəs mərasimlərdə məcburi iştirakla pravoslav kilsə həyatının yolu, ruhunuzu Allaha açmağın bir yoludur ki, orada məskunlaşa bilsin.

Birlik təcrübəsi: hazırlıq, tezlik, xüsusiyyətlər

Möminlər arasında ən çox sual kilsə həyatının dolğunluğunda iştirakın praktik tərəfi ilə bağlıdır. Pravoslavlıq qadağalara dair rəsmi bir inanc olmadığı üçün birlik haqqında çoxlu sayda müxtəlif fikirlər və yanaşmalar mövcuddur.

Pravoslav Kilsəsinin ən vacib mərasimi birlikdir

Bəzi kahinlər də öz pastoral təcrübələrinə və müəyyən bir şəxs üçün faydasına əsaslanaraq bu mövzuda müxtəlif tövsiyələr verə bilərlər. Bu qədər fərqli fikirlərə görə utanmayın. Əslində, onlar bir məqsədə çatırlar - bir insanın Rəbbi layiqincə həyatına buraxması üçün.

Eucharistdə dindarların iştirakı ilə bağlı kilsənin rəsmi mövqeyinə gəldikdə, bütün əsas məqamları aydınlaşdıran xüsusi bir sənəd var. O, "Möminlərin Eucharistdə iştirakı haqqında" adlanır və 2015-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Konfransının nümayəndələri tərəfindən imzalanmışdır.

Bu sənədə əsasən, Məsihin sirlərini qəbul etməzdən əvvəl və sonra möminlər üçün tezliyi, hazırlıq qaydaları və digər tələblər müəyyən bir insanın həyatının xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq ruhani mentorlar tərəfindən müəyyən edilir. Müasir xristianlar üçün birliyin xüsusiyyətlərini aşağıda nəzərdən keçirək.

Sacramentə necə düzgün hazırlaşmaq olar?

Birlik mənəvi həyatda çox vacib və məsuliyyətli bir məqamdır və buna görə də xüsusi hazırlıq tələb olunur. Dünya həyatında bəzi xüsusi günlərə hazırlaşdığımız kimi, Allahla görüşə hazırlaşmağa da vaxt ayırmalıyıq.

Kilsəmizin qaydalarına görə, birlikdən əvvəl bütün möminlərdən oruc tutmaq və xüsusi bir dua qaydası tələb olunur. Oruc tutmaq bədənimizi bir az sakitləşdirmək, ehtiraslarını söndürmək və mənəvi ehtiyaclara tabe etmək üçün lazımdır. Dua bizi Rəbblə dialoqa, Onunla ünsiyyətə çağırır.

Birlikdən əvvəl bütün möminlərdən xüsusi bir dua qaydası tələb olunur

Bir pravoslav dua kitabını götürsəniz, görə bilərsiniz ki, Məsihin Müqəddəs Sirlərini almadan əvvəl möminlər xüsusi bir qayda oxumalıdırlar. Buraya Müqəddəs Birliyin Təqibi, həmçinin bir neçə kanon və akathist daxildir. Bu dualar adətən səhər və axşam namazının əsas qaydalarına əlavə olaraq oxunur.

Həyatında ilk dəfə Yevxaristiya mərasimində iştirak etmək qərarına gələn yeni bir xristian üçün bu qədər böyük həcmdə dua mətnlərini oxumaq çox çətin ola bilər. Bundan əlavə, bu cür arxadan işləmək ümidsizliyə, böyük yorğunluğa və mənasını dərk etməməyə səbəb olacaqdır.

Vacibdir! İstənilən dualar, o cümlədən birliyə hazırlıq, diqqətlə, ürəkdən oxunmalı, hər sözün ruhunuzdan keçməsinə icazə verilməlidir. Daha böyük həcm əldə etmək üçün mexaniki korreksiya tamamilə qəbuledilməzdir.

Buna görə də, ilk dəfə birlik etmək qərarına gələn bir şəxs, mümkün dua həcmi barədə təcrübəli bir keşişlə məsləhətləşməlidir. Hər şeyi oxumaqdansa, deyilənləri tam başa düşmədən kiçik bir qaydanı, lakin diqqətlə oxumaq daha yaxşıdır.

Post haqqında

Oruc tutmaq heyvan mənşəli məhsulları yeməkdən çəkinməklə yanaşı, boş-boşluğa, əyləncəyə və əylənməyə məhdudiyyət qoymaqdır. Orucun həyatdakı bütün sevincləri qadağan edən kədərli bir hal olduğunu düşünməyə ehtiyac yoxdur. Əksinə, oruc insana ruhunu təmizləməyə kömək edir ki, o, Allahın həqiqi Sevincini ehtiva etsin.

Evxaristiyadan əvvəl orucun ölçüsü namaz qaydası kimi fərdidir. Bir insanın əvvəllər məhdudiyyət təcrübəsi olmayıbsa, birlikdən əvvəl ona bir həftəlik oruc tutmağın mənası yoxdur. Bu, yalnız insanın özünü itirməsinə, hər şeydən əl çəkməsinə və kilsəyə getmək fikrini tamamilə dəyişməsinə səbəb olacaq.

Vacibdir! Möminlərin birlikdən əvvəl üç gün oruc tutması ümumi qəbul edilmiş bir təcrübədir. Bundan əlavə, siz acqarına kilsəyə getməli və Məsihin Bədənini və Qanını qəbul etməyincə başqa heç nə yeməməli və içməməlisiniz.

Oruc tutma günlərinin sayı birliyin tezliyindən asılı olaraq dəyişə bilər. Bir şəxs nadir hallarda müqəddəs mərasimə başlayırsa, məsələn, ildə bir neçə dəfə və ya bir dəfə Lent zamanı, əlbəttə ki, oruc daha uzun ola bilər (bir neçə gündən bir həftəyə qədər). Bir insan zəngin mənəvi həyat sürürsə və hər bazar günü və ya kilsəyə hər səfərdə ünsiyyət qurmağa çalışırsa, o, bu qədər uzun müddət oruc tuta bilməyəcək.

Birlikdən əvvəl möminlər oruc tuturlar

Eucharistdə çox tez-tez iştirak edən pravoslav xristianlar üçün orucu bir gün əvvələ qədər qısaltmaq icazəlidir. Hər halda, bu cür məsələləri təkbaşına deyil, təcrübəli keşişin məsləhəti ilə həll etmək məsləhətdir. Bir tərəfdən qeyri-mümkün cəsarətlər götürməmək, digər tərəfdən isə tənbəllik etməmək vacibdir. Diqqətli bir etirafçı düzgün xətti təyin edə biləcək.

Etiraf

Etirafın ayrı bir müqəddəs mərasim olmasına baxmayaraq, Eucharist ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Pravoslav ənənəsi həmişə Məsihin Müqəddəs Sirlərini qəbul etməzdən əvvəl etiraf öhdəliyinə əsaslanırdı.

Birlikdən əvvəl etiraf olduqca məntiqlidir, çünki qonaqların evimizə gəlməsini gözləyərkən belə, biz hər şeyi qaydasına salırıq və çirkləri təmizləyirik. Əvvəlcə tövbə ilə ruhumuzu təmizləmədən Rəbbi içərimizə necə buraxa bilərik?

Vacibdir! Bir çox müqəddəs atalar xəbərdarlıq edir ki, bir insan tez-tez etiraf etmək üçün daxili ehtiyac hiss etmirsə, o, mənəvi yuxu vəziyyətindədir.

Etiraf səmimi tövbə ilə müşayiət olunduqda nəfsi təmizləyir və ağır günahların yükünü aradan qaldırır. İnsan lazımsız hər şeydən xilas olur və Rəbbi özünə buraxa bilər. Efkaristiyaya hər dəfə yaxınlaşdıqda, tezliyindən asılı olmayaraq etiraf etmək lazımdır.

Hazırlıqda istirahətlər

Bütün zəruri hazırlıq aspektlərinin ciddiliyinə baxmayaraq, bəzi möminlər qaydaları rahatlaşdıra bilərlər. Beləliklə, xəstə insanlar sağlamlıq səbəbi ilə yeməksiz edə bilmirlərsə, Eucharistic orucunu azalda və ya hətta ləğv edə bilərlər.

Məsələn, diabet ilə bir insan müəyyən bir zamanda ciddi şəkildə qida qəbul etməlidir. Mömin səhər acqarına kilsəyə gedə bilmirsə nə etməli? Əlbəttə, Allahdan məhrum olmaqdansa, bir az yemək daha yaxşıdır.

Həm də hamilə və süd verən analar üçün müəyyən güzəştlərə icazə verilir. Onlar artıq fiziki şücaəti həyata keçirirlər və onu gücləndirməyə ehtiyac yoxdur. 7 yaşından kiçik uşaqlara oruc tutmadan və ya hər hansı xüsusi hazırlıq olmadan birlik qəbul etməyə icazə verilir.

Yaşlı insanlar, zəifliklərinə görə, duaların və ya oruc günlərinin sayını azaltmaq üçün keşişdən də icazə istəyə bilərlər. Hazırlığın mahiyyəti adi yeməyin olmaması və çox uzun duaların olmaması ilə özünüzü yormamaq deyil, əksinə, Allahla gələcək görüşdən özünüzü sevinclə doldurmaqdır.

Məsihin Müqəddəs Sirlərini rəsmi olaraq deyil, böyük bir Möcüzə ilə təmasda olduğumuzu dərk edərək qəbul etməyə başlamaq çox vacibdir. Səmimi, ürəkdən yanaşma insana böyük mənəvi hədiyyələr və həyatda Allahın varlığı hissi verə bilər.

Etiraf və ünsiyyətə necə hazırlaşmaq olar

Kilsədə birlik xristian kilsəsinin ən mühüm müqəddəs mərasimlərindən biridir. Kimsə bunu hər zaman edir və onun mahiyyətini və əhəmiyyətini anlayır. Və kimsə bu ritualı ilk dəfə keçirməyə qərar verdi. Təbii ki, buna hazırlaşmaq və bir sıra məsələlərə aydınlıq gətirmək lazımdır. Bütün qaydalara uyğun olaraq kilsədə birliyi necə qəbul etmək olar, əgər sizin üçün bu modaya hörmət deyil, möminin dərin mənəvi impulsudursa?

Birlik ayininə hazırlıq

Hər hansı kilsə naziri sizə yalnız kilsəyə gəlib birlik qəbul edə bilməyəcəyinizi söyləyəcək. Ritual həm mənəvi, həm də fiziki birliyi ehtiva edir, buna görə də hazırlıqsız etmək mümkün deyil. İstəyirsinizsə, amma kilsədə birliyi necə düzgün qəbul edəcəyinizi bilmirsinizsə, əvvəlcə keşişlə danışın. O, sizə başa salacaq ki, gözlənilən hadisədən ən azı bir həftə əvvəl dünya ləzzətlərindən və əyləncələrindən uzaq durmalısınız. Bu, ictimai yerlərdə səs-küylü şirkətlərdə dincəlməyə, libaslara və həddindən artıq yeməklərə, əyləncəli əyləncələrə və boş söhbətlərə aiddir. Təbii ki, heç bir vəhşilikdən söhbət gedə bilməz.

Kilsədə güc və dəstək axtarmaq lazımdır. Hər gün buraya gəlib dua edin. Və birlikdən bir gün əvvəl xidmətdən keçmək lazımdır.

Ünsiyyətin fiziki tərəfi təkcə oruc tutmaq deyil, həm də cinsi həyatdan çəkinməkdən ibarətdir. Müqəddəs mərasimdən ən azı üç gün əvvəl heyvan mənşəli yeməklərdən, spirtdən və cinsiyyətdən tamamilə imtina etməlisiniz. Və mərasimdən bir gün əvvəl, ümumiyyətlə, oruc tutmaq məsləhətdir.

Mərasim necə keçirilir?

Razılaşdığımız gün gəlib çatdı. Nə etməli?

1. İlahi Liturgiyadan əvvəl mənəvi və fiziki cəhətdən təmizlənmiş kilsəyə gəlin və etiraf etdiyinizə əmin olun. Etiraf yalnız 7 yaşdan kiçik uşaqlar üçün lazım deyil.
2. Sonra xidmətə dözmək lazımdır. Son hissədə isə bütün möminlər minbərə yaxınlaşmalıdırlar. Orada artıq əlində Kadeh olan bir keşiş olmalıdır.
3. Kahin sizə müraciət etdikdən sonra qollarınızı sinənizin üstündə çarpazlayıb adınızı söyləyirsiniz. Sizə çörək və şərab verilir. Bu anda Allaha qovuşma baş verir. Sonra qabın altını öpüb kənara çəkilməlisiniz.
4. Xidmətin sonunda kahin sizə bir qeyd verəcəkdir. Onu itirmək olmaz və müqəddəs hədiyyə kimi diqqətlə qorunmalıdır.
5. Sonra ruhunuzda dinclik və əmin-amanlıq hiss edərək, evə gedə bilərsiniz.

Bu xüsusi gündə Allah və ona olan imanınız, həyat və əməllər haqqında düşünmək məsləhətdir. Əyləncədən çəkinmək daha yaxşıdır.

Nə vaxt bacarırsan və nə vaxt birliyi qəbul edə bilmirsən

İlk ayin başa çatdıqdan sonra həmişə sual yaranır - nə vaxt yenidən kilsədə birlik edə bilərsiniz. İlk xristianlar hər gün kilsə xidmətindən sonra birlik aldılar. Bu halda gecə yarısından sonra heç nə yeməyə, içməyə, səs-küy salmağa və əylənməyə icazə verilmədi. Müasir bir insan çətin ki, bunu ödəyə bilər. Buna görə də, ən azı həftədə bir dəfə ünsiyyət almaq üçün vaxt və arzu tapsanız, pis deyil. Ayda bir dəfə belə olsun. Əsas odur ki, siz bu ritualın mənasını başa düşəsiniz ki, o, həyatda sizin üçün əsl dayağa çevrilsin.

Hamiləlik dövründə kilsədə necə birlik etmək çoxları ilə də maraqlanır. Və ümumiyyətlə mümkündürmü, günah sayılmırmı? Xeyr, tam əksinə. Maraqlı bir vəziyyətdə, bir qadın özü və doğmamış övladı üçün Rəbbin dəstəyini və xeyir-duasını almaq üçün birlik üçün kilsəyə getməlidir. Eyni zamanda hamilə qadınlara oruc tutmamağa icazə verilir. Kahinlər öyrədirlər ki, uşağın kilsəyə getməsi valideynlər onun konsepsiyasından xəbərdar olduğu andan başlamalıdır. Doğulmamış uşağın həm anasının, həm də atasının mərasimdən keçməsi məsləhətdir. Beləliklə, Rəbbin lütfünün daha çoxu ona nazil olacaq.

Hər halda, kilsədə hər hansı bir ritual təmiz düşüncə və həqiqi imanla yerinə yetirilməlidir. Yalnız o zaman siz həqiqətən də çətin anlarda yuxarıdan dəstək və iştirak hiss edəcəksiniz.

Rusiyada 18-ci əsrdən bəri, təəssüf ki, nadir birlik təcrübəsi inkişaf etdi. İldə yalnız bir dəfə camaat qəbul edənlər çox idi. Hesab olunurdu ki, dörd oruc tutarkən və ad günündə bir dəfə birlik etmək kifayətdir. Bəziləri hələ də böyük bayramlarda birlik alırdılar. Tez-tez ünsiyyət qurmağın zərərli olması ilə bağlı hətta gülünc fikirlər də ortaya çıxıb. Tez-tez ünsiyyət quran insanlar bidət və məzhəbçilikdə şübhəli bilinə bilər.

Kronştadlı saleh İoann yazır: “Bəziləri deyirlər ki, dinsizlərin tez-tez birlik qəbul etməsi günahdır, gənclər ildə yalnız bir dəfə, bütün oruc günlərində isə yalnız qocalar görüşməlidirlər, tez-tez birlik qəbul edənlər dəli olurlar. Nə qədər absurddur! Bu nə küfrdür, küfrdür! Nə axmaqlıq! Bəs nə üçün hər gün liturgiya zamanı Xilaskarın birliyə çağıran səsi eşidilir?.. Doğrudanmı, il boyu günahlarda ilişib qalmaq və yalnız bir dəfə tövbə və birlik ilə təmizlənmək mümkündürmü? Məgər biz hər gün günah işləmirik, pozulmuruq, günahlarla murdarlanırıq, hər gün təmizlənməyə, müqəddəsləşməyə, yenilənməyə ehtiyacımız yoxdurmu? Həqiqətənmi hər gün günah toplamaq və ildə bir dəfə təmizlənmək? Bu gözəldir?

Hamamda üzünüzü, bədəninizi, hər səhər üzünüzü tez-tez yumursunuz? Günahlarla daim murdar olan ruhumuzu hər gün yumalı deyilikmi? Dəlicəsinə düşünən və hətta danışan gülünc, mənasız insanlar; Onlar cahildirlər, insan ruhunun ehtiyaclarını dərk etmirlər. Onlar qəddardırlar! Onlar Məsihin ruhunu bilmirdilər”.

İldə bir, hətta dörd dəfə ruhunuzu təmizləmək kifayət deyil. Bir il ərzində evi təmizləməyə, əşyaları yerinə qoymamağa, toz-tozunu silməməyə, döşəməni süpürməməyə, zibil çıxarmamağa çalışsaydıq - evimiz nəyə çevrilərdi? Ruhunuzun evində asayişi və təmizliyi qorumamaq da absurddur.

Bununla belə, Kronştadlı Ata Yəhya tez-tez ünsiyyət qəbul edənləri xəbərdar edir ki, tez-tez ünsiyyət bir vərdişə, formallığa çevrilməsin və insanın mənəvi həyatının soyumasına və etinasızlığına səbəb olmasın. “Artıq bir neçə ildir ki, hər gün Məsihin müqəddəs sirlərindən istifadə edən ruhani övladlarım itaətkarlığı, xeyirxahlığı və səbirli məhəbbəti öyrənməyiblər və acı və itaətsizliyə qapılırlar.”

İclasın tezliyi etirafçı ilə razılaşdırılmalıdır və görsə ki, tez-tez birlik qəbul edərək, bir insan türbəyə hörmətini itirir, daha az görüşmək üçün məsləhət verə bilər. “Mən hər həftə və daha tez-tez ünsiyyətdə oluram. Ancaq yalnız bu onları həyəcanlandırır (mənəvi uşaqlar. - O. P.G.) bir-birinə qarşı qısqanclıq və buna görə bəzən buna icazə vermirəm "dedi Ata Con. Ruhani qızlarından biri ona iki həftədə bir dəfə ünsiyyət aldığını söylədi və o, ona cavab verdi: "Və sən əla edirsən, bunu daha tez-tez etməyə ehtiyac yoxdur."

Beləliklə, hər bir şəxs üçün onun etirafçısı və ya kilsə keşişi birlik tezliyinin öz ölçüsünü təyin etməlidir. Bəzi insanlar həftəlik birlik qəbul edə bilər, digərləri isə daha az tez-tez fincan qəbul etməlidirlər. Ancaq hər bir pravoslav xristian, Kilsənin Eucharistic həyatından kəsilməmək üçün ayda ən azı bir dəfə birlik almağa çalışmalıdır.

Müqəddəs kuboka necə yaxınlaşmaq olar

Birlik başlamazdan əvvəl birlik qəbul edənlər kral qapılarına yaxınlaşırlar. Bunu əvvəlcədən etmək lazımdır ki, sonradan tələsməyəsən və ya itələməyəsən. Kral qapıları açıldıqda və deakon kasa ilə çıxıb: "Allah qorxusu və imanla gəl" deyəndə, mümkün qədər yerə əyilmək və qollarınızı sinənizdə çarpaz şəkildə bükmək lazımdır (sağ əl) üstündədir).

Kahin duanı ucadan oxuyur: “İnanıram, Rəbbim və etiraf edirəm...” və danışanlar bunu özlərinə təkrarlayırlar.

İnsanlar bir-bir qaba yaxınlaşır, adətən ilk növbədə körpələr, uşaqlar və zəiflər buraxılır. Kuboğa yaxınlaşaraq, müqəddəs vəftizdə aldığınız adınızı açıq şəkildə ifadə etməli və dodaqlarınızı geniş açmalısınız. Birlikdən sonra müqəddəs kubokun alt kənarını öpmək lazımdır, bu, qan və suyun axdığı Xilaskarın qabırğasını simvollaşdırır. Kahinin əli öpülmür.

Kassadan uzaqlaşaraq, əllərinizi götürmədən, prospora parçaları və bir içki (adətən isti su ilə seyreltilmiş Cahors suyu) payladıqları masaya getməlisiniz. Ünsiyyətçi sərxoş olduqdan sonra İlahi Liturgiyanın sonuna qədər dua edir və hamı ilə birlikdə xaça yaxınlaşır. Bir keşişin əlini öpmək olmaz, ancaq müqəddəs xaçla öpmək olmaz ki, yanlış fikir var. Bu doğru deyil, ünsiyyətçi sərxoş olduqdan sonra həm xaça, həm də xeyir-dua əlinə hörmət edə bilər, bunda heç bir günah yoxdur.

Bir qayda olaraq, kilsədə liturgiyadan sonra müqəddəs birlik üçün dualar oxunur. Əgər nədənsə oxunmursa, ünsiyyətçi kilsədən gələn kimi onları evdə oxuyur. Onlar pravoslav dua kitabında verilmişdir.

Birlik günündə, Müqəddəs Şənbə günü Xilaskarın Kəfəni qarşısındakı yaylar və Üçlük Bayramında diz çökən dualar istisna olmaqla, yerə heç bir yay düzəldilmir.

Ünsiyyətdən sonra ruhunuza xüsusilə diqqətli olmaq, boş əyləncələrdən və söhbətlərdən uzaq olmaq, namazda qalmaq, mənəvi kitablar oxumaq və yaxşı işlər görmək lazımdır.

Uşaqlarla xəstələrin birliyi haqqında

Vəftiz edilmiş körpələr, müqəddəs Pravoslav Kilsəsinin övladları kimi, Tədris Bildirişində deyildiyi kimi, “ruhlarının təqdis edilməsi və Rəbbin lütfünün qəbulu üçün” müqəddəs birliyə layiq görülürlər. Uşaq yeddi yaşına qədər etiraf etmədən və oruc tutmadan birlik qəbul edə bilər. Üç yaşdan dörd yaşa qədər körpələrə adətən acqarına birlik verilir. Təxminən üç yaşından etibarən uşaqlar birlik ərəfəsində valideynləri ilə birlikdə onlara məlum olan iki və ya üç dua oxuya bilərlər.

Körpələrlə birlikdə kilsəyə birlik üçün deyil, əvvəlcədən vaxt hesablamalısınız ki, birliyə gecikməmək üçün, eyni zamanda uşaq liturgiyada öz qabiliyyətinə və yaşına uyğun olaraq iştirak edə bilsin. . Əlbəttə ki, burada hər kəsin öz ölçüsü var, lakin uşaqlara kilsədə dua etməyi öyrətmək lazımdır. Körpəni yormamaq və məbəddə dua edənləri narahat etməmək üçün bu, tədricən edilməlidir. 6-7 yaşlı uşaqlar, əgər xidmətə düzgün öyrəşmişlərsə, demək olar ki, bütün liturgiyada iştirak edə bilərlər.

7 ildən sonra birlikdən əvvəl oruc tutmağa, birlikdən bir gün əvvəldən başlayaraq tədricən yaxınlaşmaq lazımdır.

Onsuz da kifayət qədər böyük olan körpələrin qabda çox narahat davrandığını, ağladığını, qışqırdığını və mübarizə apardığını tez-tez müşahidə edə bilərsiniz. Bir qayda olaraq, bu, bu uşaqlara nadir hallarda birlik verilməsi ilə bağlıdır. Valideynlər uşağı əvvəlcədən qurmalı və əmin etməlidirlər, ona digər uşaqların sakitcə ünsiyyəti necə qəbul etdiyini göstərə bilərlər. Və təbii ki, uşağınızla daha tez-tez ünsiyyət qurun.

Müqəddəs qədəhə yaxınlaşarkən, körpələr başlarını sağ əllərində üfüqi vəziyyətdə tutmalıdırlar. Tutacaqlar elə tutulmalıdır ki, uşaq təsadüfən qabı itələməsin və ya qaşığı tutmasın. Körpələr liturgiyadan əvvəl sıx qidalanmamalıdırlar ki, birlikdən sonra qusmasınlar.

Valideynlər də övladları ilə ünsiyyət qurarkən müqəddəs sirləri açmağa çalışmalı və bununla da öz övladlarına nümunə göstərməlidirlər. Ailə insanların birlikdə Allaha getdiyi, birlikdə xilas olduğu və eyni fincandan içdiyi kiçik bir kilsədir.

Gənc uşaqlara adətən bir forma (yalnız Məsihin qanı) altında birlik verilir. Ancaq körpə tez-tez birlik qəbul edərsə və qabda sakit davranırsa, keşiş uşağa (körpəyə deyil) kiçik bir hissəcik verə bilər.

Təqdim edilmiş Hədiyyələr Liturgiyasında bir hissəcik almayan körpələrə birlik verilmir, çünki bu liturgiyada Məsihin qanla sulanmış bədəni çanaqdadır və şərab tökülməmiş şərab tökülür. Xilaskarın qanı.

Bəzi valideynlər, ağılsızlıqlarına və imansızlıqlarına görə, uşaqları ilə ünsiyyət qurmaqdan qorxurlar və bununla da onları lütfü xilas etməkdən və gücləndirməkdən məhrum edirlər. Bunu onunla izah edirlər ki, uşaq hamı ilə eyni qaşıqdan, stəkandan şəfa alaraq hansısa xəstəliyə yoluxa bilər.

Bu qorxu müqəddəs mərasimin xilasedici gücünə inamın olmamasıdır. Bir qayda olaraq, kilsədən kənar insanlar və kilsəsi az olan, kilsənin həyatı haqqında heç nə bilməyən insanlar belə düşünürlər. Evxaristiya yer üzündə ən böyük möcüzədir, daimi olaraq həyata keçirilir və bu möcüzənin həqiqətinin başqa bir sübutu, hətta vəba, vəba və digər yoluxucu ölümcül xəstəliklərin dəhşətli epidemiyaları zamanı da liturgiyanın kəsilməməsidir.

18-19-cu əsrin əvvəllərində Kiyevdə şəhərdə çox məşhur olan arxpriest Con Levanda xidmət edirdi. O, bir vaiz kimi istedadı ilə məşhur idi; insanlar onun moizələrini dinləmək üçün xüsusilə axın edirdilər. Podol adlı ərazidə xidmət edirdi. 1770-ci ildə şəhərdə vəba epidemiyası başladı və bu, xüsusilə Podolda geniş yayıldı. Ölənlərin cəsədləri bütün konvoylarla aparılıb. İki ayda bölgədə 6 min adam öldü. Və bu keşiş onun xidmətini yarımçıq qoymadı. Etiraf etdi, birlik etdi, qidalandırdı, kilsə üzvlərinə təsəlli verdi və xəstəlik ona toxunmadı. Və belə hallar çoxdur. Ruhanilər - diakonlar və kahinlər - möminlərlə ünsiyyətdən sonra qalan müqəddəs hədiyyələri istehlak edirlər. Dəhşətli epidemiyalar zamanı yoluxmaqdan qorxmadan bunu həmişə, hər zaman edirdilər.

Missioner olan mitropolit Nestor (Anisimov; 1884-1962) Kamçatka yepiskopu olarkən cüzamlılar üçün cüzamlılar üçün koloniya tikdirmiş və orada məbədi təqdis etmişdi. Bütün cüzamlılar birlik qəbul etdikdən sonra ruhanilər hədiyyələri yedilər və onların heç biri yoluxmadı.

Bir məmur Moskvanın Müqəddəs Filaretinə (Drozdova) hesabat təqdim etdi, burada bir keşişin cəsarətli hərəkətindən danışdı və mükafata namizəd göstərilməsini istədi. Bu məmur bir keşişin müqəddəs sirləri idarə etmək üçün vəba xəstəsi olan qohumlarından birinin yanına necə gəldiyinin şahidi oldu. Lakin xəstə o qədər zəif idi ki, Məsihin bədəninin bir parçasını ağzında saxlaya bilmədi və onu ağzından yerə atdı. Və bu din xadimi, tərəddüd etmədən düşmüş zərrəni özü yeyirdi.

Nə kahinlər, nə də müqəddəs hədiyyələri yeyən və sonra su içərək müqəddəs kasanı yuyanlar başqa insanlardan daha tez-tez xəstələnmirlər. Odur ki, uşaqlarla ünsiyyətə girənlər və özləri ilə ünsiyyətə başlayanlar hər cür ikrah, qorxu və imansızlıqdan əl çəkməlidirlər.

Uşaqların etirafı

Yeniyetməlikdən (yeddi yaşından) başlayaraq, uşaq əvvəlcə etiraf edərək birlik almalıdır. Kiçik bir xristian (əlbəttə ki, istəsə) etiraf mərasiminə daha erkən (məsələn, 6 yaşında) başlaya bilər.

Uşaq ilk etirafına düzgün hazırlanmalıdır. Uşaqla sakit və gizli danışmaq, ona günahın nə olduğunu, nə üçün Allahdan bağışlanma dilədiyimizi və əmrləri pozmağın nə olduğunu izah etmək lazımdır. Günah edəndə insan ilk növbədə özünə ziyan vurur desəm, yersiz olmaz: insanlara etdiyimiz pisliklər özümüzə qayıdacaq. Uşaqda etiraf qorxusu ola bilər. Kahinin and içdiyini, söz verdiyini, etirafda eşitdiyini heç kimə deməyəcəyini və ondan qorxmağa ehtiyac olmadığını deyərək dağıtmaq lazımdır, çünki biz Allahın Özünə etiraf edirik və kahin yalnız bizə kömək edir. bununla. Etirafda günahları adlandıraraq, onları bir daha təkrarlamamaq üçün hər cür səy göstərməli olduğunuzu söyləmək çox vacibdir. Valideynlər və uşaqlar eyni etirafçıya etiraf edəndə çox yaxşıdır.

Bəzi analar və atalar övladının günahlarını özləri adlandırmaqla və ya onun üçün kağıza yazmaqla böyük səhv edirlər. Valideynlər günahlar haqqında yalnız yumşaq və incə danışa bilər, lakin onlar üçün etiraf edə bilməzlər. Etirafdan sonra keşişdən uşağın etirafının məzmununu soruşmaq tamamilə qəbuledilməzdir.

Evdə zəiflərin və xəstələrin birliyi. Ölənlərə müqəddəs sirlərlə əlvida

Elə vaxtlar olur ki, insanlar xəstəlik, zəiflik və qocalıq səbəbindən özləri kilsəyə gələ bilmirlər, etiraf edə bilmirlər və birlik qəbul edə bilmirlər. Sonra bir keşiş onları birlik etmək üçün evlərinə dəvət olunur. Evdə birlik mərasimi ölməkdə olan pravoslav xristianlar üçün də edilir.

Müqəddəs mərasimlər yalnız şüurlu bir insanda edilir. Ayrılıq sözlərini son dəqiqəyə buraxmaq olmaz. Bir şəxs ağır xəstədirsə, onu görmək üçün dərhal bir keşiş çağırmalısınız.

Evdə birlik ehtiyat müqəddəs hədiyyələrlə həyata keçirilir. Onlar ildə bir dəfə, Müqəddəs Həftənin Müqəddəs Cümə axşamı günü hazırlanır və qurbangahdakı müqəddəs qurbangahda dayanan xüsusi çadırda saxlanılır.

Evdə birlik “Nə vaxt ki, xəstəyə yaxınlıq verilsə” ayininə uyğun olaraq həyata keçirilir. Bu, kahinin xəstənin sağalması və günahlarının bağışlanması üçün dualar oxuduğu kiçik bir ardıcıllıqdır.

Müəyyən bir xəstəni birlik üçün necə hazırlamaq barədə bir kahinlə məsləhətləşmək lazımdır. Xəstələr də evdə ac qarnına birlik qəbul edirlər (yalnız ölməkdə olanlar acqarına qəbul edə bilərlər).

Bir keşişi xəstənin evinə dəvət etmək üçün kilsəyə əvvəlcədən gəlmək lazımdır (xəstənin vəziyyəti imkan verirsə, kahinin gözlənilən ziyarətindən bir neçə gün əvvəl) və xahişinizi şəxsən keşişə təqdim etməlisiniz. Ziyarətin vaxtı və günü barədə keşişlə razılaşın, həmçinin ünvanınızı və telefon nömrənizi buraxın. Əgər keşişlə görüşmək mümkün deyilsə, telefon nömrənizi, ünvanınızı tərk etməli, həmçinin xəstənin vəziyyətini şam qutusuna yazmalısınız (burada qeydləri qəbul edir və şam satırlar). Xəstənin vəziyyəti çox ağırdırsa və onun ayrılıq sözlərini gecikdirmək mümkün deyilsə, amma nədənsə kilsədə keşiş tapmaq mümkün deyilsə, başqa kilsəyə getməli və orada növbətçi bir keşiş tapmağa çalışmalısınız. Əlbəttə ki, bu, yalnız şəhərinizdə birdən çox məbəd olduqda edilə bilər.

Kahini ziyarət etməzdən əvvəl, xəstənin olduğu otaqda bir masa hazırlamaq lazımdır (üzerində heç bir xarici əşya olmamalıdır), təmiz bir süfrə və ya peçetə ilə örtün və bir simvol qoyun. İlıq qaynadılmış su, bir fincan və bir çay qaşığı da hazırlanır.

Birlikdən sonra xəstəyə bir parça prospora və ya antidor və ilıq su verilməlidir. Əgər xəstə şəxs Müqəddəs Birlik üçün təşəkkür dualarını oxuya bilmirsə, siz ona ucadan oxumalısınız.

Biz ruhun və bədənin sağalması üçün Məsihin müqəddəs sirlərindən iştirak edirik və xəstəlik və zəiflik dövründə birlik xüsusilə pravoslav xristianlar üçün lazımdır. Qohumlarının artıq ölməkdə olduğunu hesab etdikləri ağır xəstələrin etiraf, iftar və ünsiyyətdən sonra xəstə yatağından qalxması zamanı çoxlu misallar çəkmək olar.

Ağır xəstələrin görüşü zamanı onların şüur ​​və hisslərinin müəyyən mənada aydınlaşmasını müşahidə etmək imkanım oldu.

Qohumlarımdan biri ölüm ayağında idi və mən etiraf və ünsiyyət üçün onun yanına gəldim. Artıq 90 yaşı var idi və son xəstəliyi zamanı şüuru çox bulanıq idi, danışmağa başladı və həmişə sevdiklərini tanımırdı. Ancaq etiraf zamanı, ünsiyyətdən əvvəl, ağlı yenidən ona qayıtdı və o, tam dərk edərək və ürəkdən tövbə edərək etiraf etdi, günahlarının adını özü qoydu.

Başqa bir dəfə məni köhnə parishionerlərimizdən birinə qonaq dəvət etdilər. Onun vəziyyəti çox ağır idi. Açığını deyim ki, onunla ünsiyyət qura biləcəyimi belə bilmirdim. Gözləri bağlı arxası üstə uzandı, heç nəyə reaksiya vermədi, ancaq boğuq nəfəs aldı. Ancaq mən müqəddəs hədiyyələrin bir zərrəsi olan kuboku ona gətirən kimi və birlikdən əvvəl dua oxumağa başlayan kimi qadın çarmıxın açıq işarəsi ilə özünü keçdi və ünsiyyət üçün dodaqlarını açdı.