Qədim rus dilinin yaranma tarixi. Qədim rus dilini insana yaradan verib

"Köhnə rus dili" termini iki yaxın, lakin eyni olmayan mənada istifadə olunur. Bir tərəfdən, köhnə rus dili Şərqi Slavyan proto-dilidir, Şərqi slavyanların üç ayrı Şərqi Slavyan xalqına parçalanma dövründən əvvəl dilidir, yəni. təxminən XIII - XIV əsrlərə qədər. Sözün bu mənasında köhnə rus dilinin yaranması protoslavyan dilinin parçalanması və Şərqi slavyanların ilkin olduğundan daha geniş ərazidə məskunlaşması dövrünə aiddir. Digər tərəfdən, “Köhnə rus dili” termini Şərqi slavyanların yarandığı dövrdən (XI əsr) süqutuna (XIV əsr), bəzən isə XVII əsrə qədər olan yazılı (ədəbi) dilinə aid edilir. əsr. XIV əsrdən və xüsusilə XV əsrdən. yazılı abidələrdə rus (böyük rus), ukrayna və belarus dillərinin xüsusiyyətləri artıq aydın şəkildə özünü göstərir.

Köhnə rus dili - Şərqi slavyan tayfalarının dili - tamamilə vahid ola bilməzdi, necə ki, o uzaq dövrlərdə böyük ərazilərdə geniş yayılmış digər dillər tamamilə vahid deyildi.

Qədim Rusiyanın yazı dili iki versiyada mövcud idi. Bu variantlar qütb hallarda aydın şəkildə fərqlənirdi. Bir tərəfdən, bu, bəzi rus elementləri ilə Köhnə Kilsə slavyan dilinin növlərində tərtib edilmiş (və ya yenidən yazılmış) dini ədəbiyyatdır (məsələn, burun saitləri üçün işarələr - yusy müvafiq əlyazmalarda istifadə olunsa da, səhv istifadə edilmişdir, çünki burada yazı canlı tələffüzə əsaslanmırdı: Yus sözünün səhv istifadəsi və köhnə kilsə slavyan nitqində rusizmdir). Digər tərəfdən, bu, Şərqi slavyanların canlı xalq dilinə yaxın bir dildə aparılan işgüzar və şəxsi yazışmalardır, baxmayaraq ki, qədim slavyan elementləri buraya da nüfuz edə bilərdi. Bu iki qütb arasında, xüsusən də qanunlar toplusu ("Rus həqiqəti"), sənət əsərləri, o cümlədən qədim rus ədəbiyyatının incisi - "İqorun yürüşünün döşənməsi" kimi hüquqi sənədlərlə təmsil olunan bir çox keçid halları var. tarixi yazılar (“Keçən illərin nağılı” və başqa salnamələr). Onların Şərqi Slavyan və ya Köhnə Kilsə Slavyan elementləri ilə doyma dərəcəsi təkcə fərqli deyil, həm də mətn daxilində verilən mətnin məzmunundan, müəllif üslubundan və s. Qədim rus ədəbi dilinin iki variantı arasında əhəmiyyətli oxşarlıqlar olduğundan, katiblərin hər iki variantı başa düşməsi mümkün idi.

Ədəbi dilin xalq əsasının həyat verən şirələrindən qopmuş Kitab Slavyan versiyası əhəmiyyətli daxili inkişafa malik deyildi: o, yalnız digər mənbələrdə yaranan ona daxil edilmiş elementləri mənimsəmişdir. Cənubi Slavyan versiyasının inkişafı, əsasən, xalq Şərqi Slavyan elementlərinin inkişafı ilə məhdudlaşır. Cənubi slavyan versiyasında daxili fonetik və qrammatik inkişaf müşahidə edilmir. Köhnə rus ədəbi dilinin xalq-şərq slavyan variantında vəziyyət fərqli idi. Kitab nitqinin zəruri leksik, sintaktik və üslubi vasitələrini mənimsəməklə bərabər, dilin bu variantı eyni zamanda şifahi danışıq və şifahi-poetik nitqin təsirinə qapalı deyildi. Ancaq ən əsası, o, Şərqi Slavyan (Köhnə Rus) millətinin dili kimi köhnə rus dilinin daxili öz-özünə hərəkətini əks etdirirdi.

Məhz qədim rus katiblərinin özünəməxsus ikidilliliyi (diqlossiya) xarici sözlərin olması ilə yanaşı, kilsə kitablarından anlaşılmaz (müxtəlif mənşəli) sözləri tərcümə edən bir sıra orijinal lüğət vasitələrinin yaranmasına səbəb oldu. xüsusilə, "Tərcümələr tanınan çıxışlar üçün əlverişsizdir." Bu cür dərsliklərə həm Qərbi Rusiyanın, həm də Moskvanın yazılı dilində kitab-slavyan ənənəsinə yönəlmiş mətnlərin hələ də çox böyük yer tutduğu sonrakı dövrdə də lazım idi. Şərqi slavyanlar arasında ilk qrammatik dərsliklərdə bu ehtiyac ədəbi dilin Kitab Slavyan versiyasının danışıq dilinin ana dilini öyrətməkdə əks olundu: bunlar kilsə slavyan dilinin qrammatikaları idi.

Qədim rus yazı dili, bir qayda olaraq, slavyan əlifbasından yalnız birindən - kiril əlifbasından istifadə edirdi.

Bulgakovun “İvan Vasilyeviç” tamaşasında rejissor Yakin çar İvan Qroznı ilə belə ünsiyyətdə olmaq lazım olduğuna səmimiyyətlə inanırdı: “Bağlar, paketlər, kerublar kimi, mənim həyatım”. Və bu gün bu aldanma köhnə rus, köhnə kilsə slavyan və kilsə slavyan dilləri arasındakı fərqi başa düşməyən insanların əksəriyyəti tərəfindən paylaşılır.

Köhnə rus və köhnə slavyan dilləri əslində bir-biri ilə əlaqəlidirsə, kilsə slavyan dilinin xüsusi mövqeyi var: o, bütün mövcud və artıq ölü slavyan dillərindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.

Mənşə

Kilsə slavyan dili Rusiya, Bolqarıstan, Serbiya, Monteneqro, Belarusiya, Ukrayna və pravoslavlığın etiqad edildiyi bəzi digər ölkələrdə pravoslav kilsəsinin istifadə etdiyi ibadət dilidir. O, həvarilərə bərabər olan müqəddəs Kiril və Methodi qardaşları tərəfindən qədim bolqar (bu gün biz onu köhnə slavyan adlandırırıq) və qədim makedon dilləri əsasında yaradılmışdır. Mütəxəssislər orada Moraviya daxilolmaları və digər slavyan dillərinin təsirinin izlərini də tapırlar.

Slavyan torpaqlarına əlifba və kitabçılıq və onlarla birlikdə xidmət zamanı tələffüz edilməli olan mətnləri gətirən Kiril və Methodius, o vaxta qədər inkişaf etmiş ən mürəkkəb konseptual aparatı slavyan dilinə tərcümə etmək ehtiyacı ilə üzləşdilər. pravoslav ilahiyyat və fəlsəfədə onunla sıx əlaqəlidir.

Solunski qardaşlarının arxasında IX əsrə qədər heyrətamiz zənginlik və incəlik əldə etmiş kitablı yunan dilinin çoxəsrlik inkişafı dayanırdı. O vaxta qədər yazılmamış slavyan dialektlərində belə bir ənənə yox idi. "Biz, slavyanlar, sadə uşağıyıq" deyən Moraviya şahzadəsi Kiril və Methodiyi "kitabsız" mənasını verən "sadəlik" ilə dəvət edərək yazdı. Beləliklə, kilsə slavyan dili ortaya çıxdı - Kiril və Methodius qardaşlarının yunan dilindən tərcümə etdiyi və kiril əlifbasının yeni yaradılmış hərfləri ilə yazılmış mətnlərdən.

Kilsə Slavyan - Slavyan Latın

Bir çox insanlar kilsə slavyan dilini latın dili ilə müqayisə edirlər və bunun müəyyən səbəbi var. Kilsə slavyan dili, Latın dili kimi, ibadətdə istifadə olunur, eynilə Latın dili kimi, doğma dilləri olmayan ölü bir dildir. Ancaq oxşarlıqlar burada bitir.

Latın dili ilə fərq daha əsaslıdır. Uzun müddətdir ki, latın canlı, danışıq dili olmuşdur. Gündəlik həyatda latın dilində danışırdılar, işgüzar yazılar, çox müxtəlif xarakterli ədəbi əsərlər yazırdılar, zaman keçdikcə latın dili elm və tibb dilinə çevrildi. Kilsə slavyan dili heç vaxt ibadətdən başqa bir şey üçün istifadə edilməmişdir.

Onlar ancaq bu dildə dua edirlər. Bu, onun xüsusi funksional təmizliyidir. Bu saflıq hətta orta əsrlərdə də başa düşülürdü. Cəsur Çernorizets adlı bolqar müəllifi "Yazılar haqqında" traktatında kilsə slavyan dilinin bu xüsusiyyəti ilə onun digər dialektlərdən üstünlüyü haqqında fikirlərini əsaslandırır.

Latın dilindən daha bir fərq var. Orta əsrlərdə Qərbi Avropa krallıqlarına xristianlıq gələndə və ibadət latın dilində başlayanda parishionerlərin böyük əksəriyyəti bu dili başa düşmürdü. Müqəddəs Kitab yalnız Reformasiya dövründə "məşhur" dillərə tərcümə edilmişdir. Kilsə slavyan dilinə gəldikdə isə, tamamilə fərqli idi. İlk slavyan pravoslav kilsələrinin parishionerləri üçün kilsə slavyanı aydın idi.

Mütəxəssislərin dediyi kimi, burada diglossiya baş verdi - iki dilin paralel olaraq mövcud olduğu bir vəziyyət, lakin doğma dildə danışanlar onları bir dil kimi qəbul edirlər. Söz ehtiyatının "yüksək" təbəqəsi və "aşağı" təbəqəsi var: biri ibadət üçün, digəri gündəlik həyat üçün. Vaxt keçdikcə "xalq" dilləri - rus, bolqar, serb və başqaları transformasiyaya uğradı və kilsə slavyan dili demək olar ki, Kiril və Methodius tərəfindən yaradıldığı formada sağ qaldı.

Lüğət nümunələri

Kilsə slavyan dili müasir rus dilinə yaxındır və onun çox hissəsi qulaqlarımıza aydındır. Ya da başa düşülən görünür. Bir çox sözlərin oxşarlığı, bəzən də eyniliyi anlaşılmazlıqlara səbəb olur. Burada yalnız bir neçə nümunə var.

Qarın: kilsə slavyan dilində bu "həyatdır". Bir çox insanlar köhnə rus dilində "qarın"ın "həyat" mənasını verdiyinə inanırlar. Halbuki əcdadlarımız mülkə, əşyaya “qarın” deyirmiş.

Dəyişkən - insanın "ayağa qalxa bilməyəcəyi", tab gətirə bilməyəcəyi bir şey. Dəyişkən dözülməz deməkdir.

Utanc bir "görmə"dir.

Yemək "zövqdür". Kilsə slavyan dilində "yemək" "şirin" deməkdir.

Sakit: müasir rus dilinə ən yaxın şey "dincdir", heç bir təhlükə yoxdur. Bəzən “sakit” sözü yunanca “sevinc” ifadəsini ifadə edir, “Allah verənin sakitliyini sevir” (Allah sədəqə verəni sevinclə sevir) ifadəsində olduğu kimi.

İsti - "çox isti", "yanan". "İsti dua kitabı" hərarətlə dua edəndir.

Sevgi "təəssüf"dür və bu gün anladığımız kimi heç bir şəkildə "incəlik" və ya "duyğu" deyil.

Ağıllı - "zehni", "zehni", "mənəvi", "qeyri-maddi". Beləliklə - "ağıllı iş" - "mənəvi iş" kimi tərcümə edilə bilən dua təcrübələrinin adı.

İbadət: kilsə slavyanı, yoxsa rus?

Hazırda kilsədə, eləcə də dünyəvi mühitdə pravoslav ibadətinin kilsə slavyan dilindən müasir rus dilinə tərcüməsinin tərəfdarları var. Bu layihənin tərəfdarları iddia edirlər ki, həvarilər Kiril və Methodiyə bərabər olan müqəddəslər bir vaxtlar kilsə slavyan dilini dövriyyəyə məhz liturgiyanın dua edənlər tərəfindən başa düşülməsi üçün təqdim ediblər. İndiki vəziyyət isə, kilsədə dayanaraq, insanlar deyilənlərin çoxunu başa düşmədikdə, bunu Korsun qardaşlarının vəsiyyətlərindən yayınma hesab edirlər.

Tərcümə əleyhdarları slavyan "latın" dilində yazılmış mətnlərin müasir rus dilinə adekvat tərcüməsinin mümkünsüzlüyünə istinad edirlər. Bu vəziyyətdə qaçılmaz mənada "azalma", danışılan sözlərin yüksək mənasını itirmək olacaq, çünki kilsə slavyanına münasibətdə müasir rus dili böyük ölçüdə "profan", "aşağı" bir dildir.

Aşağıda köhnə rus dili lüğətinin elektron internet versiyasını sizin vimaniyanıza təqdim edirik. Bu resurs həmçinin axtarış proqramlarınızın "Sevimlilər" səhifələrinə əlavə olunmağa layiqdir.

Məna və şərh ilə köhnə rus sözləri lüğəti (red. I. I. Sreznevski).

Tərtibçinin ölümündən sonra 19-cu əsrin sonunda nəşr olunan lüğətdə köhnə rus, köhnə kilsə slavyan və kilsə slavyan dillərindən 40 mindən çox qeyd və 17 mindən çox törəmə forması var.

Səhifədə lüğətin elektron versiyasının baş səhifəsi oldrusdict.ru

Sayt lüğət girişlərinin və mənalarının axtarışını, fonetik axtarışı, həmçinin lüğət daxilolmalarının müstəqil axtarışı üçün lüğətin məzmununu təqdim edir. İstəyirsinizsə, layihədə qüsurlar aşkar etsəniz, tərtibatçı ilə əlaqə saxlaya bilərsiniz.

Lüğətin əsas səhifəsində təkmil axtarışdan istifadə haqqında kiçik təlimat da verilmişdir.

İstifadənizdən həzz alın!

Rodnoverə qeyd

Yuxarıdakı lüğəti tərtib edən şəxsin xristianlıqdan əvvəlki adət-ənənələrin, kultların və dillərin öyrənilməsinə çox vaxt sərf etməsinə baxmayaraq, tədqiqatçının nəşrində və digər əsərlərində ağcaqayın qabığı artefaktlarının xüsusi dəyəri qeyd olunmur. Bu gün Rusiya Elmlər Akademiyasının arxeoloqları XXI əsrin qazıntı sahələrində, əsasən də böyük dövlət maliyyəsi hesabına onları kütləvi şəkildə “tapmağa” başladılar. Yeri gəlmişkən, kitabda "Veles" sözləri də tapılmadı. O zaman yeni çıxanlar haqqında nə deyə bilərik ?!

Filoloji dərki tələb edən digər bir xüsusiyyət də özünü qədim əsərlərin öyrənilməsinə həsr etmiş alimlərin adları siyahısındadır. Vikipediyadan bir qeyd, Böyük Rus soyadlarının nadir bir istisna olduğu xarakterik etnik qrupların dəsti ilə diqqəti cəlb edir.

Mövzu ilə bağlı material:

Rusiya Elmlər Akademiyasının səlahiyyətli komissiyasının mütəxəssisləri tərəfindən dünya tarixinin elmi versiyasının elmi əsaslandırılmış ifşası.

Son iki-üç əsrdə Rusiya tarixinin aşkar edilmiş əvəzləmələri və qəsdən manipulyasiyası haqqında RSL konfransından geniş video material.

A. V. Pıjikovun "Rus parçalanmasının tərəfləri" tarixi araşdırmasına dair saytın icmalı. Yeni kitabın təqdimatı zamanı alimin mühazirəsinin videosu və stenoqramı.

Seçilmiş materiallar:

Dünyanın dini və dünyəvi qavrayışının əlaqəsi mövzusunda materiallar, o cümlədən "", "", "materiallar" başlıqları, məlumatlar, həmçinin "Köhnə Mömin düşüncəsi" saytının oxucuları.

Veb saytımızın "Gömrük" bölməsinə daxil olun. Onda unudulmuşlardan çox maraqlı şeylər tapacaqsınız. ,,

Yeni möminlərin tətbiq etdiyi vəftiz üsulları və Kilsənin qanunlarına uyğun olaraq həqiqi vəftiz haqqında canlı və əsaslandırılmış bir hekayə.

Qədim Pravoslavlığa və Rus Kilsəsinin tarixinə dair obyektiv ədəbiyyatın qısa seçimi.

Hansı xaç kanonik sayılır, niyə xaç və digər şəkillərlə xaç taxmaq yolverilməzdir?

Roqozhskaya Sloboda Patriarxlığının Rus Pravoslav Kilsəsinin Şəfaət Katedralində Böyük Epiphany Suyun təqdis edilməsini əks etdirən eksklüziv fotoşəkillər.

RPST yepiskopunun təyin edilməsi haqqında zəngin fotoreportaj və əsl kilsənin müasir həyatı haqqında eskiz.

Giriş ………………………………………………………………………………

1. Qədim rus dilinin yaranma tarixi ……………………………………

2. Köhnə rus dilinin dəyişdirilməsinin xüsusiyyətləri.…………………………………

3. Sözlərin arxalaşmasının səbəbləri……………………………………….

4. Qədim rus sözləri və köhnə rus ifadələri və onların faktiki analoqları ………………………………………………………………………………

5. Rus dilində köhnə rus sözlərinin taleyi …………………………………….

6. Müasir rus dilində qədim rus “qanadlı ifadələr”in taleyi …………… ..

7. Ədəbiyyatların və istifadə olunan internet resurslarının siyahısı ……………………

Giriş

Bu əsər qədim rus sözlərinin mənşəyi və onların rus dilində sonrakı taleyi məsələlərinə həsr edilmişdir. Eyni zamanda, qədim sözlərin dildən itməsinin səbəbini anlamaq üçün bəzi sözlərin və onların müasir qarşılıqlarının mənalarının müqayisəli xarakteristikası da təqdim olunur.

Mən həmişə müxtəlif qədim dilləri öyrənməklə maraqlanmışam, xüsusən də köhnə rus dili məni cəlb edir və bu dildəki söz və ifadələr haqqında ayrıca danışmaq istərdim, əslində insanların çoxu haqqında heç nə bilmir. beton. “Qonaq” sözünün əsl mənasını heç düşünmüsünüzmü? Qədim Rusiya dövründə başqa şəhər və ölkələrlə ticarətlə məşğul olanı qonaq adlandırırdılar. Bu gün qonaq, dost-tanışla dost-tanışını ziyarət edən adamdır. Həqiqətən də, bu cür sözlərin tarixi cəmiyyəti və bütövlükdə hər hansı bir etnik qrupun dilini çox maraqlandırır, ona görə də onları hərtərəfli öyrənmək lazımdır.

Hədəf: müasir rus dilində arxaizmlərin mövqeyini öyrənmək və müasir söz və ifadələrlə müqayisə etmək.

Tapşırıqlar: bəzi qədim rus söz və ifadələrinin mənasının canlandırılması (onların faktiki mənası), bu sözlərin dildə dəyişdirilməsi yollarını öyrənmək, onların gündəlik həyatda istifadəsinə dair nümunələr vermək, insanları bu sözlərin tarixi ilə tanış etmək və ifadələr, bu sözlərin öz ana nitqində və dilində qorunub saxlanmasının effektiv yolunu tapmaq lazımdır.

Tədqiqat üsulları:İstənilən dildə sözlərlə işləmək, onların tarixini və mənşəyini öyrənmək üçün mütləq işə müraciət etmək lazımdır.
müxtəlif lüğətlərlə. İşim aşağıdakı növ lüğətlərə əsaslanır: izahlı, etimoloji, həmçinin arxaizmlər lüğəti
və tarixçiliklər. Mənim üçün internet əvəzolunmaz məlumat mənbələrindən biridir, ona görə də oradan bəzi sözlər üzrə məlumatlardan fəal şəkildə istifadə edirdim.

Qədim rus dilinin yaranma tarixi

Qədim rus sözlərinin tarixini başa düşmək üçün onun mənşəyi ilə tanış olmaq lazımdır.

Qədim rus dili - təxminən VI-XIII-XIV əsrlər arasında Şərqi slavyanların dili, belarus, rus və ukrayna dillərinin ortaq əcdadı.

Heç kimə sirr deyil ki, qədim rus dili lüğəti, eləcə də dili bir çox tarixi yazı abidələrinin formalaşma tarixini oxumağa və anlamağa imkan verir. Bundan əlavə, ədəbi tələffüz, orfoqrafiya və durğu işarələrinin müasir qaydalarını formalaşdıran da məhz bu dil olmuşdur. Köhnə rus dilinin tarixi insan təfəkkürünün necə inkişaf etdiyini dəqiq başa düşməyə, yazının görünüşünün qədim rus tayfalarının həyatına necə təsir etdiyini öyrənməyə kömək edir. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, bu dilin öyrənilməsi müasir insan üçün yazının necə doğulduğunu dəqiq öyrənmək və bu prosesin ən mühüm mərhələlərini başa düşmək üçün zəruridir. Xüsusi kitablar sayəsində siz köhnə rus dilini yazıldığı kimi başa düşə bilərsiniz, bu olduqca maraqlıdır.

Öz adı rѹskъ (-ꙑи) ꙗꙁꙑкъ. "Köhnə rus dili" adı yalnız müasir rus dili ilə davamlılıq demək deyil, ilk növbədə, bu dövrün Şərqi slavyanlarının (ruslar) özünü təyin etməsi ilə izah olunur.

Təxminən VI-XIV əsrlərdə mövcud olan "Köhnə Rus" dilinin bütün Şərqi slavyanlar, qədim rus millətini - belarusların, rusların əcdadlarını təşkil edən çoxsaylı slavyan tayfaları üçün ortaq bir dil olduğuna inanılır. , ukraynalılar. Köhnə rus dilinin tarixində iki dövr fərqlənir: əvvəlcədən yazılmış - X-XI əsrlərə qədər və yazılı - XI əsrdən. XI-XIV əsrlərdə Köhnə Rusiya dövlətinin feodal knyazlıqlarına parçalanması, monqol-tatar istilası, köhnə rus torpaqlarında yeni dövlətlərin yaranması ilə əlaqədar olaraq köhnə rus dili parçalanmış, dialekt fərqləri güclənmişdir. İlk yazılı qeydlər 11-ci əsrə aiddir; Smolensk yaxınlığındakı Qnezdovskie kurqanlarının qazıntıları zamanı tapılan gəminin üzərindəki ən qədim yazı 10-cu əsrə aiddir.

Digər slavyan dilləri kimi, köhnə rus dili də protoslavyan dilinə qayıdır və onun parçalanması və müxtəlif slavyan dil qruplarına bölünməsinin nəticəsidir. X əsrə qədər. şərq slavyanları onları cənub və qərb slavyanlarından ayıran bir sıra dil xüsusiyyətlərini inkişaf etdirdilər.

Mümkündür ki, Şərqi slavyanlar xristianlıqdan əvvəlki dövrdə kiril əlifbasına qədər yazıya malik idilər, lakin hazırda salamat qalan abidələr şəklində heç bir dəlil yoxdur. Qədim rus dili həmişə kirillə yazılmışdır; Qədim Rusiya dövlətinin ərazisində heç bir ədəbi qlaqol abidəsi tapılmamışdır (lakin qlaqolitdə hazırlanmış bəzi qraffitilər və onların fraqmentləri, məsələn, Böyük Novqorodun Müqəddəs Sofiya kafedral kilsəsində salamat qalmışdır).

Kiril və Methodiusun mirası Rusiyaya Birinci Cənubi Slavyan təsiri adlanan kiril əlifbasını gətirdi. İncilin tərcümə olunduğu köhnə bolqar dili o vaxtkı köhnə rus dilinə güclü təsir göstərmişdir.

Qeyd etmək vacibdir ki, müasir rus ədəbi dili köhnə rus dilinin iki köhnə dialekt ənənəsinin birləşməsidir: Şimal-Qərb və Mərkəz-Şərq.

Köhnə rus dili: maraqlı faktlar

QƏDİM RUS DİLİ- təxminən VI-XIII-XIV əsrlər arasında Şərqi slavyanların dili.Belarus, rus və ukrayna dillərinin ortaq əcdadı."Köhnə rus dili" adı sırf müasir rus dili ilə davamlılıq demək deyil, ilk növbədə bu dövrün Şərqi slavyanlarının (Rus) özünü təyin etməsi ilə izah olunur. Köhnə rus dili bir çox müxtəlif dialektləri əhatə etdi və onların yaxınlaşmasının nəticəsi idi ki, bu da Şərqi slavyanların Kiyev Rusının tərkibində birləşməsi ilə asanlaşdırıldı. XI-XII əsrlərə qədər.

Köhnə rus dilində dialekt zonaları fərqlənir: cənub-qərb (Kiyev və qalisian-volın dialektləri), qərb (Smolensk və Polotsk dialektləri), cənub-şərq (Ryazan və Kursk-Çerniqov dialektləri), şimal-qərb (Novqorod və Pskov dialektləri), şimal-şərq. (Rostov-Suzdal dialektləri) Bəzən şimal zonası (Yaroslavl və Kostroma dialektləri) fərqlənir, şimal-şərqin şimal-qərb ləhcələrinə (eləcə də cənub-şərq və cənub-qərb dialektlərinə) "təyin edilməsi" nəticəsində formalaşır.

Köhnə rus dialekt fərqləri müasir Şərqi Slavyanlarla üst-üstə düşmür.Məsələn, köhnə rus dilində XIV əsrdən bəri qeyd olunan "akanya" yox idi (baxmayaraq ki, onun daha erkən tarixi dövrdə baş verməsi məsələsi nəhayət həll olunmamışdır).

Əksinə, "cingilti" çox uzun müddətdir mövcuddur - misaldırqədim Novqorod və Old Skov dialektləri. Bəzi ukraynalı alimlər şimal dialektlərində dayanma [g] [г] və cənub dialektlərində frikativ [h] qarşıdurmasının çox qədim olduğuna inanırlar. Köhnə rus dilində burun saitləri (õ, ẽ) hətta ədəbiyyatdan əvvəlki dövrdə də itmişdir. XII-XIII əsrlərdə köhnə rus dili ixtisar edilmiş saitlərin (b, b) düşməsi ilə əlaqədar köklü yenidənqurmaya məruz qalmışdır.

Köhnə rus dili müasir Şərqi Slavyan dillərindən təkcə səs quruluşuna görə deyil, həm də qrammatikasına görə əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi. Beləliklə, köhnə rus dilində üç ədəd var idi: tək, cəm və ikili; beş növ tənəzzül keçmiş zamanın bir neçə forması (aorist, natamam, pluperfect) və s.

Böyük orijinallığı ilə seçilirqədim Novqorod dialekti, tapılan ağcaqayın qabığı məktubları ilə tanınır.

Novqorod ağcaqayın qabığı hərflərinin (A. A. Zaliznyak) dilinin son araşdırmalarından göründüyü kimi, Köhnə Novqorod ləhcəsi Köhnə Kiyevdən asılı olmayaraq proto-slavyan dilindən inkişaf etmişdir. Bir çox şifahi dialektlərlə yanaşı, əsasən hüquqi sənədlər üçün istifadə olunan köhnə rus dilinin nisbətən standartlaşdırılmış yazılı forması da var idi. Ehtimal olunur ki, Kiyev Rusunda bu yazı dili qədim Kiyev ləhcəsinə əsaslanırdı. Qədim rus dilinin qrafik və orfoqrafiya sistemi 11-ci əsrin ortalarında formalaşmağa başladı. Eyni zamanda, ədəbiyyatın əsas hissəsi (salnamələr, dini yazılar və s.) Kilsə slavyan dilində - köhnə slavyan (qədim bolqar) dilinin köhnə rus variantında yazılmışdır.

Eyni zamanda, kilsə slavyan dilinin tələffüzü Moskva ləhcəsi əsasında qurulmağa başladı; kilsə slavyan dilində frikativ [h] deyil, okklyuziv səs [g] tələffüz etmək adətdir. İstisna: nominativ halda "Allah" sözü. Bu, qısa saitlərin çıxmasından sonra “Tanrı” sözünü “yan” sözündən fərqləndirmək üçün edilir. Bütün digər hallarda "Allah" sözündə ("Allah haqqında", "Allahla" və s.) Rus ədəbi (okklyuziv) səsi [g] səslənir.

ƏDADAM DİL HAQQINDA MİF VƏ HƏQİQƏT

Vadim DERUJİNSKİ "Analitik qəzet"Gizli araşdırma"“QƏDİM RUS DİLİ” HAQQINDA MİF.http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

... Qədim Rus əhalisinin danışıq dili kimi “köhnə rus dili” olduğu güman edilirdi. Bununla belə, siyasi kataklizm baş verdi: tatar-monqollar Rusiyanın böyük hissəsini tutdular və onun “qalığı” GDL-ə düşdü. Ordada tatarların tabeliyində yaşayan ruslar nədənsə dillərini "Köhnə Rus" dilinə bənzədirdilər, lakin belaruslar və ukraynalılar lituvilərin və polyakların təsiri altında qaldılar - dilləri artıq rus dilinə bənzəmir. "Köhnə rus".

Belarus yazıçısı İvan Laskov (1941-1994) “Belarus dili haradan gəldi?” essesində yazırdı:

“... köhnə rus dili” artıq VII-VIII əsrlərdə formalaşıb, XIV-XV-də isə üç ayrı Şərqi Slavyan dilinə “parçalanıb”. Bunu 15-ci əsrə qədər və hətta ondan sonra müasir Rusiya, Ukrayna və Belarusiya ərazisində yaradılmış qədim ədəbiyyatın eyni dildə yazıldığı, sonra Belarus və Ukrayna mətnlərinin ondan getdikcə daha çox kənara çıxması müşahidəsi də bunu təsdiqləyir. Bəs bu, “dilin çürüməsinin” göstəricisidir, yoxsa tamam başqa bir şey var?

Əvvəla, təəccüblüdür ki, bu mifik “köhnə rus dili” heç vaxt “tatar-monqol boyunduruğu” olmayan Belarus ərazisində ən yaxşı şəkildə qorunub saxlanılmalı idi. Əvəzində o, ən pisi Belarusda “sağ qaldı”.

İkincisi: “Polşa təsiri” haqqında nağıl doğrudursa, bu halda mümkün qədər Polşa ilə həmsərhəd rayonlarda müşahidə edilməlidir – amma bu belə deyil. Bunun əvəzinə, təkcə Belarusiyanın şərq bölgələri eyni dərəcədə "Polşa təsiri ilə korlanmış" deyil, lakin ümumiyyətlə absurddur! - Smolensk vilayətinin, Bryansk vilayətinin, Tver və Pskov vilayətlərinin hissələrinin - yəni Kriviçi ərazisinin kəndlilərinin dilinə bərabərdir. Və "Polşa təsiri" haradan gəldi? Bu artıq onu göstərir ki, orada heç bir “polonizm” alına bilməz və bunlarlinqvistik reallıqlar Kriviçilərin KREVSKY dilinin mirasıdır.

... "Rusun polonizasiyası" nəzəriyyəsi və beləliklə Kiçik rusun meydana çıxması(Ukrayna) Lomonosov tərəfindən icad edilmişdir. ...Bundan başqa, “polonizmlərə” nə deyə bilərik? Polşa dilinin özü yalnız 16-17-ci əsrlərdə formalaşmışdır - buna görə də rus dilçilərinin iddia edilən "polonizmlərin təsiri" dövrünə aid etdikləri dövrlərdə mövcud deyildi. Əvəzində ondan əvvəl iki tamamilə fərqli dil var idi.

Birincisi, Polabian Rus dili (yəni həvəsləndirilmiş Rurikin dili) və Novqorod hərflərinin dili (yəni Obodrit) ilə tamamilə eyni olan ən təmiz slavyan olan Krakov Lyash dilidir. Hazırkı polyak dilinin ikinci substratı Varşava Mazuriyalılarının Qərbi Baltik dilidir. Polyak dilində pşekanya və Baltik lüğətinin meydana çıxması ondan idi.

... Görmək çətin deyil ki, “polonizmlər” çox vaxt Mazurun Qərbi Baltalarından “qəbul edilmiş” polyak dilinin reallıqlarını ifadə edir. Və bu halda demək lazımdır ki, guya orta əsr Mazova Litva Böyük Hersoqluğuna bir növ siyasi və ya mədəni, dini təsir göstərmişdir. Amma heç vaxt belə təsir olmayıb. Mazur və Litvinin (Yatvinqlər, Dainoviçlər, Kriviçlər) dilinin ümumi linqvistik reallıqları yalnız bütün bu slavyan tayfalarının əvvəlcə Qərbi Baltlar olması ilə izah olunur. Yaxşı, Jemoytsky Şərqi Balt dili (indi səhvən "Litva" kimi adlandırılır) Litvin-Belarusların dilinə heç bir təsir göstərə bilməzdi. Cemoytiyanın Litva Böyük Hersoqluğunun tərkibində müstəmləkə statusuna malik olması (buranı ağalar idarə edirdi) və bu ərazinin mədəni cəhətdən geridə qalması (Avropada yazını sonuncu dəfə Jemoytlar əldə etmişlər) səbəbindən. və Gemoytların sayının az olmasına görə.

Yeri gəlmişkən, Litva Böyük Hersoqluğunda “Köhnə Belarus” xalqı olmadığı kimi, “Köhnə Belarus” dili də yox idi. Bu ad Litva dilçiləri Mazuriyan dili ilə birlikdə slavyan dilləri ailəsinə aid etdikləri ONL LITVINA xalqına aiddir. "Belaruslar" adı Belarus ərazisində yalnız 19-cu əsrdə - qədim "Litvina" və "Litva" adlarının əvəzi olaraq meydana çıxdı.

İvan Laskov bu suallar silsiləsini öz sualı ilə tamamlayır:

“Və daha bir sirli hadisə. Niyə Litva Böyük Hersoqluğunda "Köhnə Rus"dan iki yeni dil - Belarus və Ukrayna dilləri yarandı? Kiyev Belarusdan 200 il az Rusiya ilə “kəsilmiş” olsa da, Ukrayna niyə rus dilinə yaxın deyil? [Burada Laskov səhv edir - Polotsk Dövləti / ON / Belarus öz tarixində heç vaxt Zalesye, Orda, Moskva, Rusiya ilə - Birliyin bölmələrinə qədər "ortaq bir şey" olmamışdır. - Təqribən. V.D.] (XIV əsrin ortalarına qədər Kiyev Moskva ilə birlikdəQızıl Ordanın bir hissəsi idi və 1654-cü ildə Rusiyaya birləşdirildi, Belarus isə yalnız 18-ci əsrin sonlarında Rusiyaya birləşdirildi və tatar hökmranlığını ümumiyyətlə bilmirdi.) ... ”.

NOVQOROD DİLİ

Bundan əlavə, Rusiya Federasiyası tarixçilərinin hansı əsasla Novqorod və Pskov dilini guya “köhnə rus dili” hesab etdikləri bəlli deyil – və ümumiyyətlə, onlar Moskvanı Qədim Novqorodun “varisi” kimi görürlər. Qədim Novqorod dilinin inkişafı üçün nəzərdə tutulmayıb.

1478-ci ildə Novqorodun Moskva knyazlığı tərəfindən məğlub edilməsindən və ələ keçirilməsindən sonra Moskva knyazının xüsusi fərmanı ilə yerli dil qadağan edildi, zadəganlar və knyazlar Moskvaya köçürüldü. Qədim Novqorod ləhcəsi və əslində dil məhv edildi. (Novqorodun Moskvaya birləşdirilməsi 1478-ci ildə İvan III Vasilieviçin rəhbərliyi altında baş verdi, 1484-1499-cu illərdə Novqorod boyarlarının torpaqları müsadirə edildi, torpaq sahiblərinin özləri Moskva dövlətinin mərkəzi bölgələrinə köçürüldü və mülkləri onlara paylandı. Moskva zadəganları. N. Kostomarov).

Novqorod dili ruhlandırıcı Rurikin dili idi və Moskva Dövlət Universitetinin professoru A.A. Zaliznyak 2002-2005-ci illərdə qazılmış, əslində Krakovun qədim Lyaş dilindən fərqlənmirdi (buna görə də onu "Köhnə Rus" adlandırmaq olmaz - axı Krakov "rus" deyildi). Yeni gələn onları həvəsləndirdi və samilər bölgənin yerli əhalisi idi. Onlar üç əsr ərzində həvəsləndiricilərdən “rus” dilini öyrəniblər. Sami dilində kiril əlifbası ilə yazılmış 13-cü əsrin fonetik cəhətdən məşhur Novqorod ağcaqayın qabığı abidəsi belə oxunur:

yumolanuoliinimizhi

bilirsekhanoliomobou

humolasoodniiiokhovi.

Tərcümədə:

Onlarca adı olan Allahın oxu

Allahın bu ox

İlahi hökm.

Burada biz XIII əsrin saami dilində görürük. kilsə slavyan "sudni" dən borc alma, yəni hökm. XII-XIII əsrlərin Novqorod dilinin başqa bir nümunəsi budur. Novqorod məktubları haqqında 2005-ci il hesabatından: Diplom - Zhirochka və? T? Şka V'dovinouya. Mlvi Şiltsevi: “Tsemou, donuzu siksin? tsyuj Və Nadrka bunu etdi. Lyudində atı xəcalətli etdin: qramatın bu yarısından kni haqqında eyni şey, sən bunu etdin. " Novqorodun əsl danışıq dili haqqında fikir.

1950-70-ci illərdə ağcaqayın qabığının hərflərini ideoloji səbəblərdən araşdıran tədqiqatçılar tez-tez Novqorod və ya Smolensk, Qalisiya, Volın ləhcəsində yazılmış ağcaqayın qabığındakı anlaşılmaz yerləri "yanlış köhnə rus" dilində yazılmış savadsız mirzələrin səhvləri kimi şərh edirdilər. Bununla belə, hərflər düzgün yazılıb - yerli danışıq dillərində.

“Problem” ondan ibarət idi ki, bu canlı nitq nümunələri “vahid qədim rus dili” mifini təkzib edirdi. Akademik Valentin Yanin “Science and Life” jurnalında bu yaxınlarda etiraf etdiyi kimi, ağcaqayın qabığı məktubları Novqorod və Kiyev dillərinin əvvəlcə tamamilə fərqli dillər olduğunu göstərir. Kiyev Balkan dillərinə yaxın idi, Novqorod isə Labe, Pomorie və Lyaxiya dialektləri ilə eyni idi. Bu, Lomonosovun "Polşa təsiri ilə korrupsiya" nəzəriyyəsini tamamilə məhv edir, çünki o, qədim Novqorod dövlətində, hətta guya "vahid dil" dövründə də mövcud ola bilməzdi. Ən əsası, bu, Novqorod, Kiyev, Pskov, Polotsk dilindən fərqli olaraq, Muskovi dilinin tarixçilərin spekulyativ olaraq "Köhnə Rus" adlandırdıqları kilsə slavyan dili əsasında formalaşdığını göstərir ...

XVI-XVII əsrlərin Ukrayna dili o dövrdə Ukraynada baş verən hadisələrdən bəhs edən XVII əsrin “Ədəbi Samovidtsya”sında aydın şəkildə öz əksini tapmışdır. Bununla belə, 1720-ci ildə Sinodun qərarı ilə I Pyotrun fərmanı ilə 17-ci əsrin bu ədəbi köhnə Ukrayna dilində kitabların çapı qadağan edildi. Daha 20 ildən sonra, 1740-48-ci illərdə. onun kilsə xidmətlərində və işlərində istifadəsi qadağan ediləcək. Ancaq qadağalara baxmayaraq, bu, 18-ci əsrin Ukrayna dilindəki əsərləri - G.S. 1750-ci illərin tavaları və 1798-ci ildə İ.Kotlyarevskinin “Eneyid”i artıq müasir Ukrayna dilinin əsasına çevrilmiş Ukrayna ədəbiyyatının klassiklərinə çevrilir.Belarus (Litva) dili də 1839-cu ildə eyni şəkildə qadağan edildi.

ELMİ SAXTAÇILIQ?

SSRİ və indi Rusiya Federasiyasının filoloqları iddia edirlər ki, Kiyev Rusunda guya iki yazılı dil var idi. Biri bura Müqəddəs Yazıların dili olan xristianlıqla gəlmişdir. Qrafik olaraq bu, klassik yunan yazısının bir qoludur (kopt, qotik, erməni, gürcü və slavyan-qlaqol ilə birlikdə; yeri gəlmişkən, latın da yunan arxaik yazısından yaranmışdır, buna görə də "rus yazısı" ilə eyni köklərə malikdir. Latın).

Məzmun baxımından isə onların tərcümə olunduğu bolqar dilidir Bizans kilsə kitabları. Kilsə slavyanı adlanan yunan yazısı və bolqar məzmunlu bu süni dilin doğum tarixi 863-cü ildir. Kilsə slavyan dili Xorvatiya, Rumıniya, Serbiya, Bohemiya (Çexiya) ölkələrinin bir çoxunda yazılı dil kimi istifadə edilmişdir. Polşa, Litva Böyük Hersoqluğu, Moskva knyazlıqları və Moldovanın qeyri-slavyan dilləri üçün Rusiya torpaqları. O dövrün mətnlərində bu dil kilsə slavyanı deyil, sözdən Sloven dili adlanırdı. Lakin bu dil heç vaxt danışıq proto-dil və ümumi slavyan dili olmamışdır.

Kiyev Rusunun başqa bir dili - guya burada 7-8-ci əsrlərdən "DANIŞAN" olub, filoloqlar onu "Köhnə rus dili" adlandırırlar. Təəccüblü bir "təsadüf" ondan ibarətdir ki, belaruslar və ukraynalıların "köhnə rus dilindən" öz milli dilinə keçməsi kilsə slavyan dilinin rədd edilməsi ilə tam olaraq üst-üstə düşür.

DİLİN Oxşar İslahatı Rusiyada da gecikmə ilə baş verdi(lakin Litva-Belarus və Rusiya-Ukraynadan çox gec) Müqəddəs Kitabı öz “Moskva ləhcəsində” nəşr etdi.Rus tarixçilərinin və dilçilərinin tam "korluğu" təəccüblüdür, onlar bunda "köhnə rus dilinin kilsə slavyan dili kimi rədd edilməsinin" "üçüncü aktını" görmürlər - artıq rus dili tərəfindən ...

* “Moskva ləhcəsi”nin “Köhnə rus dili”ndən bu cür ayrılması ona görə də alimlər tərəfindən reklam edilmir, çünki onu artıq “Polşa təsiri” və ya “Jhemoyt təsiri” ilə izah etmək mümkün deyil.

Kilsə slavyan dili ilə köhnə rus dilləri arasında fərq nədir? İvan Laskov yazır: “Bu suala “Köhnə rus dili” (Moskva, 1973) dərsliyinin müəllifi N. Samsonov cavab verir. Maraqlı bir şey - belə çıxır, yalnız fonetika! Üstəlik, fonetik fərqlər - pişik qışqırdı: kilsə slavyan dilində - baş, süd, breg, dəbilqə, helen, ezero, yuq, yuzhin; "Köhnə rus"da - baş, süd,sahil, qabıq, maral, göl, ouq, ouzhin.

Və daha bir neçə müstəqil söz - "Köhnə Rus" pravdasında (Kilsə Slavyan dilində - həqiqət), vidok (şahid), eşqbaz (nikah). Və bu qədər! Morfoloji fərqlər yoxdur, köhnə rus dilinin prefiksləri və şəkilçiləri kilsə slavyanıdır (s. 71-75). Və bunlar iki fərqli dildir? Burada dialektlərdən danışa da bilməzsən! Buna baxmayaraq, alim "mütəxəssislər" Kiyev ədəbiyyatını bölürlər: bu əsər kilsə slavyan dilində yazılmışdır və bunlar ("Rus həqiqəti", "Vladimir Monomaxın təlimi", "İqorun yürüşü haqqında nağıl", "Həbsdə olan Danielin duası" ) - köhnə rus dilində ... "Köhnə rus" səxavətlə kilsə slavyanının "bütün xüsusiyyətləri" ilə səpilməsinə baxmayaraq.

Budur kiçik, lakin aydın bir nümunə. "İqorun kampaniyası" nın əvvəlindəbelə bir ifadə var: “Köhnənin bülbülü boyan haqqında! Və ağıl ağacına görə sıçrayışlı, şöhrətli qulaqlarınız olacaq." Gördüyünüz kimi, bir cümlədə - kilsə slavyan şöhrəti və eyni mənada olan "köhnə rus" bülbülü - bülbül.,

İvan Laskov yekunlaşdırır:

“İ hərfini qeyd etməyin vaxtıdır: köhnə rus vahid linqvistik ləhcəsi HEÇ VAXT OLMAYIB - nə yazılı, nə də danışıq. Polyanların, Drevlyanların, Kriviçilərin və başqalarının dialektləri var idi. Kiyev Rusunun qalıqları isə perqament və kağız üzərində Müqəddəs Kitabın kilsə slavyan dilində yazılmışdır. Başqa cür ola da bilməzdi. O dövrdə Müqəddəs Kitabın dili müqəddəs sayılır və yazıda yeganə mümkün istifadə olunurdu. Qərbi Avropada da Latın dili ilə eyni idi. Onların təbii dilinin yazı üçün də istifadə oluna biləcəyi qənaətinə gəlmək üçün insanlar şüur ​​inqilabından keçməli idilər. Təsadüfi deyil ki, məsələn, polyak dilinin ilk yazılı abidəsi XIV əsrin ortalarına təsadüf edir. [Polşada dövlət dili latın dili idi - məhz ona görə ki, din dili idi. Orada da bizimki kimi, lakin Belarus və Ukraynadan gec, Rusiyadan əvvəl “dil inqilabı” oldu. - Təqribən. V.D.]

Və daha bir neçə əsr boyu bütün Avropada yazdılar latın dilində təkcə dini kitablar deyil, həm də qanunlar, elmi traktatlar, bədii ədəbiyyat... Kilsə slavyan dili Şərqi Avropada Qərbi Avropada Latın dili ilə eyni rolu oynayırdı. Ancaq xarici dil biliyi heç vaxt yüz faiz olmur. Buna görə də Kiyev müəllifləri kilsə slavyan dilindən istifadə edərək, burada səhvlərə yol verdilər: "şöhrət" əvəzinə - "bülbül", "şəhər" əvəzinə - "şəhər", "süd" əvəzinə - "süd" və s. Onlar anadangəlmə bildikləri bir söz əlavə edə bilərdilər, xüsusən də Müqəddəs Kitabdaona adekvat deyildi. Bu, bəzi yazılarda Müqəddəs Yazıların dilindən sapmaları izah edir. Dildəki səhvləri “ikinci” dil elan etmək düzgündürmü?

… Kilsə slavyan dili- Slavyan bölgəsinin həddindən artıq cənubunda bir yerli. İncil tərcüməçiləri Kiril və Methodius [İndi sübut olunub ki, Kiril (təxminən 827-869) və Methodius (820-885) Suriyadan mühacir, ərəb-xristian olublar və bir-biri ilə qohumluq əlaqəsi olmayıblar. - Təqribən. VD] Yunanıstanın Saloniki şəhərində yaşayırdı, orada bolqarlar çox idi.

Əlbəttə ki, onlar Saloniki bolqarlarının dialektlərini yaxşı bilmirdilər və buna görə də tərcüməyə yunan sözlərini və yunan qrammatik formalarını, məsələn iştirakçılar, vokativ hal, qoşa nömrələr və s. Beləliklə, kilsə slavyan dili Cənubi slavyandır, üstəlik, ellenləşdirilmişdir ...

***

Klassik rus dili köhnə rus dilinin özü ilə zəif əlaqəsi olan sadəcə dəyişdirilmiş kilsə slavyan dilidir. Bildiyimiz kimi, uzun əsrlər boyu davam edən slavyan xalqlarının vəftiz edilməsi prosesində hakim bürokratiya xristianlığı belə böyük bir ərazidə tanıtmaq üçün alətə ehtiyac duydu. Və sosial sifariş yalnız Kiril və Methodius tərəfindən yerinə yetirildi. Təbii ki, onlar heç bir əlifba icad etməyiblər. Onların "ləyaqəti" budur yalnız tərcümələrində xristian müqəddəslərinin adlarını düzgün tələffüz etməyə kömək edən bir neçə yunan hərfinin qədim slavyan əlifbasına əlavə. Yaxşı, əslində kilsə kitabları bu əlifbaya yenidən yazılıb. Bu kitabların tərcüməsi Kiril və onun yoldaşlarının “ləyaqəti”dir. Aydındır ki, hər bir slavyan xalqının dilinə tərcümə uzun və yorucu idi. Buna görə də, "maarifçilər" sadəcə hərəkət etdilər - onlar əslində kilsə slavyanına çevrilən bolqar dialektlərindən birini əsas götürdülər. Kilsə slavyan dilinin öz dialektləri, “vərdişləri” var idi.

arasında kilsə slavyanının rus ləhcəsi belə olardı. Ancaq onun köhnə rus dili ilə çox az əlaqəsi var idi. Kilsə slavyanının "ruslaşdırılması" minimum kifayət qədər həyata keçirildi ki, zəif təhsilli kənd keşişləri,heç olmasa uzaqdan başa düşdülər ki, sürüyə nə yayırlar. Xristianlaşma zamanı köhnə rus dilinin yazılı əsərləri amansızcasına məhv edildi. Onların paylanmasını yalnız çoxsaylı Novqorod ağcaqayın qabığı məktubları ilə mühakimə edə bilərik.

Buna görə də, əsrlər boyu paralel olaraq iki dil mövcud olmuşdur - yazılı kilsə slavyan dili və düzgün danışıq. Çoxlu dialekt və dialektlərdə rus dili. Təhsil, əlbəttə ki, Rusiya ərazisində yazılı ekvivalenti olan yeganə dildə - kilsə slavyan dilində qurulmağa başladı. Məsələn, "İllərin nağılı" artıq onun üzərində yazılmışdı, biz müasir ruslar bunu praktiki olaraq tərcüməsiz başa düşürük. Yetərmətni müasir şriftə köçürün.

Ancaq eyni Novqorod ağcaqayın qabığının dili hətta eyni 12-ci əsrin hərfləri bizim üçün artıq anlaşılmazdır. Bu səbəbdən milli kimi qəbul edilən sadələşdirilmiş kilsə slavyan dili idi. Məhz bunun üstündə dövlət təbəqəsi danışmağa başladı - zadəganlar, onun üzərində qanunlar, kitablar, pyeslər, şeirlər yazılmışdı. Məhz o, məktəblərdə populistlərə dərs deməyə başladı. Ciddi linqvistik təkamüldən sonra da, biz indi danışırıq, onun içində - ziyalı təhsilinin məhsuludur. Ancaq yenə də deyirəm, əslində köhnə rus dilində bu dil zəifdir münasibət.

Yeri gəlmişkən, tarixi alternativ də var idi. Litva Böyük Hersoqluğunda, bir neçə əsrlər boyu sözdə. Kilsə slavyanının zəif təsiri olan Qərbi rus dilində yazılmışdır. Lakin GDL-nin yox olması ilə köhnə rus dilinin bu heyrətamiz varisi Belarus dilində ədalətli iz buraxsa da, unudulub.

Sual budur ki, köhnə rus dilini bərpa etmək lazımdırmı?Sonda köhnə rus dilinin təkamülü kəsilməsəydi, o, istər-istəməz dəyişəcək, müasirləşəcəkdi. Əslində, müxtəlif mənbə materialları ilə eyni olması təəccüblüdürNovqorod ağcaqayın qabığı məktubları, bu mövzuda hələ də çox az araşdırma var.