Həkimin həyat yolu canlıdır. Yuri Zhivaqonun nümunəsi olaraq dünyamızdakı dürüst bir insanın həyatı

Zümzümə öldü. Səhnəyə çıxdım.
Qapı çərçivəsinə söykənərək
Uzaq bir əks -sədada tuturam
Həyatımda nə olacaq.

Gecənin alacakaranlığı üstümə düşür
Oxda min dürbün.
Mümkünsə, Abba Ata,
Bu fincanı gətirin.

İnadkar planınızı sevirəm
Və bu rolu oynamağa razıyam.
Amma indi başqa bir dram var
Və bu dəfə məni atəşə tut.

Ancaq hərəkətlərin cədvəli düşünülmüşdür,
Və yolun sonu qaçılmazdır.
Mən təkəm, hər şey farizmə boğulur.
Həyat keçmək üçün bir sahə deyil.

Günəş tərlə qızdırır
Və dərə qəzəblənir, axmaqlıq edir.
Ağır bir inək işi kimi
Bahar işi tam sürətlə gedir.

Qar uçur və anemiyadan əziyyət çəkir
Budaqlarda gücsüz mavi yaşayırdı.
Ancaq həyat bir inək yuvasında siqaret çəkir,
Çiyələyin dişləri sağlamlıqla doludur.

Bu gecələr, bu günlər və gecələr!
Günün ortasında damcı sıçrayışı,
Arıq dam örtükləri,
Yuxusuz söhbət edənlər!

Hamısı açıq, tövlə və inək.
Qarda göyərçinlər yulaf yeyirlər
Və həyat verən və hər şeyin günahkarı -
Peyin təmiz hava qoxusu gəlir.

3. Ehtiras haqqında

Yenə də gecə duman ətrafında.
Dünyada hələ çox erkən
Göydəki ulduzlar sonsuzdur
Və hər biri gün kimi parlaqdır,
Və əgər yer bacardı
Pasxa gününə qədər yatacaqdı
Zəbur oxunması altında.

Yenə də gecə duman ətrafında.
Dünyada belə erkən
Meydanı sonsuza qədər qoydu
Yol ayrıcından küncə qədər
Və şəfəqə və istiliyə qədər
Başqa bir minillik.

Torpaq hələ də çılpaqdır,
Və gecə heç bir şey yoxdur
Zəngləri çevirin
Və müğənnilərin iradəsindən əks -səda vermək.

Və Müqəddəs Cümə axşamından
Müqəddəs Şənbə gününə qədər
Su sahilləri qazır
Və burulğanlar fırlanır.

Və meşə soyulur və açılır,
Və Məsihin ehtirası ilə,
Bir növ ibadət edən kimi dayanır
Çam gövdələri kütləsi.

Və şəhərdə, kiçik bir yerdə
Bir məclisdə olduğu kimi məkan,
Ağaclar çılpaq görünür
Kilsə barlarına.

Və onların baxışları dəhşət içindədir.
Onların narahatlığı başa düşüləndir.
Bağlar hasarlardan çıxır
Həyat tərzi dəyişir:
Allahı dəfn edirlər.

Və kral qapılarında işığı görürlər,
Qara devre lövhəsi və bir sıra şamlar,
Göz yaşı ləkələri -
Və birdən bir kortej oldu
Kəfənlə çıxır,
Və qapıda iki ağcaqayın
Biz kənara çəkilməliyik.

Və yürüş həyəti aşır
Səkinin kənarında
Və küçədən eyvana gətirir
Bahar, bahar söhbəti
Və prosfora dadı olan hava
Və şifahi çılğınlıq.

Və mart qar yağır
Eyvanda bir dəstə şikəst,
Sanki bir adam çıxdı
Gəmini açıb gəmini açdı.
Və hər şeyi sümüyə verdi.

Və mahnı səhərə qədər davam edir
Və çox ağlayaraq,
İçəridən daha sakit gəl
Fənərlərin altındakı çöl sahəsinə
Psalter və ya Həvari.

Ancaq gecə yarısı məxluq və ət susacaq,
Bahar sözünü eşidərək,
Yalnız hava aydındır
Ölümü dəf etmək olar
Bazar günü qüvvəsi ilə.

4. AĞ GECƏ

Uzaq bir vaxt görürəm
Peterburqun kənarındakı ev.
Kasıb bir çöl torpaq sahibinin qızı,
Kursdasınız, Kurskdansınız.

Şirinsən, pərəstişkarların var.
Bu ağ gecədə ikimiz də
Pəncərənizin üstündə oturun
Göydələninizdən aşağı baxırıq.

Qaz kəpənəkləri kimi fənərlər
Səhər ilk titrəməyə toxundu.
Sənə sakitcə nə deyirəm
Beləliklə, yuxu məsafəsinə bənzəyir.

Eyni ilə əhatə olunuruq
Əsrarəngiz sədaqətlə,
Geniş bir panorama kimi
Sankt -Peterburq sərhədsiz Nevadan kənarda.

Uzaqda, sıx yollar boyunca,
Bu bahar ağ gecəsində
Bülbüllər tərənnüm edir
Meşə sərhədlərini elan edin.

O yerlərə ayaqyalın gəzən
Gecə hasar boyunca sürünür
Və ondan sonra pəncərədən uzanır
Eşidilən söhbət izi.

Ağaclar da xəyallar kimi ağ rəngdədir
Yolda izdiham içində töküldü,
Dəqiq olaraq ayrılma işarələri hazırlayın
Çox şey görən ağ gecə.

5. YAY TƏQDİMİ

Gün batanda işıqlar sönürdü.
Sağır bir meşədə palçıqlı bir meşənin yanında
Uraldakı uzaq bir fermaya
Bir adam at sürüyərək sürüyürdü.

At dalağı ilə danışırdı,
Və at nallarının şaqqıltısı
Əziz təqibdə əks -səda verdi
Bulaqların hunilərində su.

Sükanlarını aşağı salanda
Və at bir addım atlayırdı,
Daşqın yuvarlanırdı
Yaxınlıqdakı bütün gurultular və öz səsləri.

Biri güldü, kimisi ağladı
Daşlar çırpındı,
Və burulğanlara düşdü
Köklü cırıqlar.

Və qürubun alovlanmasında,
Uzaq filiallarda,
Səsli bir həyəcan siqnalı kimi
Bülbül qəzəbləndi.

Dul qadının söyüd döyüşçüsü haradadır
Əyilib, dərədə asılır,
Qədim quldur bülbül kimi
Yeddi palıd üzərində fit çaldı.

Nə bəla, nə sevgilim
Bu həvəs nəzərdə tutulmuşdu?
Kimə tüfənglə kobud vuruldu
Qala içərisində qaçdı?

Görünür, şeytan kimi çıxacaq
Qalan qaçaq məhkumlardan
At və ya ayağa doğru
Yerli partizanların qərargahları.

Yer və göy, meşə və tarla
Bu nadir səsi tutmaq
Bu payları ölçdü
Dəlilik, ağrı, xoşbəxtlik, kədər.

6. İZAHI

Həyat əsassız olaraq geri döndü
Bir dəfə qəribə bir şəkildə kəsildi
Eyni köhnə küçədəyəm
O vaxt olduğu kimi, o yaz günündə və saatında.

Eyni insanlar və eyni narahatlıqlar
Və qürub alovu soyumadı,
Manej divarına qədər necə idi?
Ölüm axşamını tələsik mismarladı.

Ucuz pərişan qadınlar
Ayaqqabılar gecələr tapdalanır.
Dam dəmirində tərləyirlər
Lofts eyni şəkildə çarmıxa çəkilir.

Budur, yorğun bir yeriş
Yavaş -yavaş qapının ağzına gəlir
Və zirzəmidən qalxaraq,
Eğilmədən həyətdən keçmək.

Yenə bəhanə gətirirəm
Yenə də hər şey mənə laqeyddir.
Və qonşu, həyətləri gəzərək,
Bizi tək qoyur.

Ağlamaq üçün şişmiş dodaqları qırışdırmayın,
Onları bükməyin.
Qurudulmuş qabığı açın
Bahar qızdırması.

Əlini sinəmdən çək
Biz enerjili tellərik.
Yenə bir -birinizə baxın,
İstəmədən bizi tərk edəcəklər.

İllər keçəcək, evlənəcəksən
Bozukluğu unut.
Qadın olmaq böyük bir addımdır
Çılğın sürmək qəhrəmanlıqdır.

Qadın əllərinin möcüzəsinin qarşısındayam
Arxa və çiyinlər və boyunlar
Və bəndələrin məhəbbəti ilə
Bütün ömrüm boyu heyrət içində olmuşam.

Amma gecə nə qədər qandallansa da
Mən həzin bir üzüklə,
Uzaqlaşmaq arzusunda olan dünyada daha güclüdür
Və ayrılıq ehtirası səslənir.

7. ŞƏHƏRDƏ YAZ

Ağırların zirvəsinin altından
Dəbilqəli bir qadın baxır,
Baş geri atıldı
Bütün hörüklərlə birlikdə.

Və çöldə isti
Gecə pis hava vəd edir
Və dağılırlar, qarışırlar,
Evdə piyadalar var.

Staccato gurultusu eşidilir
Kəskin şəkildə verilməsi
Və külək yellənir
Pəncərədə pərdə var.

Sükut düşür
Amma yenə də dalğalanır
Və yenə də ildırım
Göydə dalğalanırlar və dolaşırlar.

Və parlaq olduqda
Yenə acıqlı səhər
Tabloid gölməçələrini qurudur
Gecə duşundan sonra

Bəzən tutqun görün
Yuxusuzluğunuz
Yaşlı, qoxulu,
Çiçəksiz lindens.

Mən bitdim, sən isə dirisən.
Külək şikayət edir və ağlayır,
Meşəni və bağçanı silkələyir.
Hər şam ağacı ayrı deyil,
Və tamamilə bütün ağaclar
Bütün sərhədsiz məsafələrlə,
Yelkənli bir bədən kimi
Gəmi körfəzinin səthində.
Və cəsarətdən deyil
Ya da məqsədsiz qəzəbdən
Və əzab içində söz tapmaq üçün
Ninni mahnı üçün.

Sarmaşıkla örtülmüş söyüdün altında.
Pis hava şəraitindən qorunma axtarırıq.
Çiyinlərimiz bir palto ilə örtülmüşdür.
Qollarım sənə sarıldı.

Mən səhv idim. Bu qabların kolları
Sarmaşıkla deyil, şerbetçiotu ilə iç içə
Yaxşı, bu paltoya gəlsən yaxşı olar
Altımıza geniş yayırıq.

10. Körpənin YAYI

Qarağat yarpağı kobud və parçalıdır.
Evdə gülüş və şüşə səslənir
İçində doğrayırlar, mayalayırlar, istiot vururlar,
Və qərənfilləri şoraba qoyurlar.

Meşə lağ edən kimidir,
Dik yamacdakı bu səs -küy,
Günəşdə yanan fındıq haradadır
Sanki bir atəşin alovunda yanır.

Burada yol dərəyə enir,
Burada və qurudulmuş köhnə ləkələr,
Və payızın yamaq işləri üçün təəssüflənirəm,
Hamı bu dərəyə girir.

Və kainatın daha sadə olması,
Başqa hiyləgər adam nə düşünür
Bir bağçanın suya salınması,
Yəni hər şey sona çatır.

Gözlərinizi çırpmaq mənasızdır
Səndən əvvəl hər şey yandırılanda
Və payız ağ tüstü
Örümcek ağları pəncərəni çıxarır.

Hasardakı bağçadan keçid sınıqdır
Və ağcaqayın meşəsində itdi.
Evdə gülüş və məişət səsi var,
Uzaqdakı eyni gülüş və gülüş.

11. TOY

Həyətin kənarından keçin
Partiya üçün qonaqlar
Səhərə qədər gəlin evinə
Bir talismanla getdik.

Usta qapılarının arxasında
Döşəmə
Birdən yeddiyə qədər sakitləşdi
Söhbət qalıqları.

Və yuxuda şəfəq vuracağam,
Yalnız yat və yat,
Akkordeon yenidən oxudu
Toydan çıxmaq.

Və qarmon ifaçısı dağıldı
Yenə düymədə akkordeon
Avuç sıçrayışı, monistin parıltısı,
Şənliklərin səsi və səsi.

Və yenə, yenə, yenə
Çirkin söhbət
Yataqda yatanlara düz
Bayramdan içəri girin.

Biri də qar kimi ağdır,
Səs -küy içində, fit, din
Pauvoy yenidən üzdü,
Yan tərəfdən dolama.

Başını yelləmək
Və sağ əllə,
Səki üzərində rəqs salonunda,
Noxud, noxud, noxud.

Birdən oyunun coşğusu və səs -küyü,
Dairəvi rəqs dəstəyi,
Tartara düşmək,
Suya batdı.

Səs -küylü bir həyət oyanırdı.
İşin əks -sədası
Söhbətə müdaxilə etdi
Və gülüş parçaları.

Göyün genişliyinə, yuxarı
Boz ləkələr qasırğası
Bir sürü göyərçin qaçdı
Göyərçinlərdən uzaqlaşaraq.

Toydan sonra onlar kimi
Yuxu tutmaq,
Sizə uzun illər arzulayıram
Ardınca göndərdilər.

Həyat da bir anlıqdır
Yalnız dağılma
Bütün digərlərində özümüzü
Onlara hədiyyə olaraq.

Yalnız bir toy, pəncərələrin dərinliklərində
Altdan cırıq
Yalnız mahnı, yalnız yuxu
Yalnız bir göyərçin boz rəngdədir.

Ailəmin dağılmasına icazə verdim,
Bütün sevdiklərim uzun müddətdir ki, qarışıqdır
Və təklik əbədidir
Qəlbdə və təbiətdə hər şey tamamdır.

İndi də səninləyəm, darvazada,
Meşə kimsəsiz və kimsəsizdir.
Mahnı, dikişlər və yollar kimi
Yarısı böyüdü.

İndi kədərlə təkik
Günlük divarları baxır.
Maneələr götürəcəyimizə söz vermədik,
Açıq şəkildə öləcəyik.

Saat birdə oturub üçüncüsündə qalxacağıq,
Mən kitabla, sən tikmə ilə,
Və şəfəqdə fərq etməyəcəyik
Öpüşməyi necə dayandırmaq olar.

Daha da möhtəşəm və diqqətsiz
Səs -küy, parçalanma, yarpaqlar,
Və dünənki acıların fincanı
Bugünkü melankoliyanı aşın.

Sevgi, cazibə, cazibə!
Sentyabr səs -küyündə dağılaq!
Payız xışıltısında özünüzü dəfn edin!
Don, ya da dəli ol!

Siz də paltarınızı atın
Yarpaqlarını tökən bir bağ kimi
Qollarınıza düşəndə
İpək püsküllü bir xalatda.

Fəlakətli bir addımın nemətisən,
Xəstəlik həyatı xəstə olduqda
Və gözəlliyin kökü cəsarətdir
Və bizi bir araya gətirir.

13. NAĞIL

Köhnə, bu müddət ərzində
Möhtəşəm bir ölkədə
Atlı yola çıxdı
Bir şalgamda çöl.

Kəsməyə tələsirdi
Və çöl tozunda
Qaranlıq meşəyə doğru
Uzaqda böyüdü.

Qeyrətli ağlamaq,
Ürək cırıldı:
Suvarma çuxurundan qorxun
Yəhəri yuxarı çəkin.

Atlıya qulaq asmadım
Və tam sürətlə
Sürətlə uçdu
Meşə təpəsində.

Kurqandan dönüb,
Quruya getdim,
Klirinqdən keçdim
Dağı keçdim.

Və bir çuxura girdi
Və meşə yolu
Heyvan üstünə çıxdı
Yol və suvarma çuxuru.

Və zəngə kar
Və instinktlərə məhəl qoymadan,
Bir atı uçurumdan atdı
Çaya axın.

Çayın kənarında bir mağara var,
Mağaranın qarşısında bir ford var.
Kükürd alovu kimi
Giriş işıqlandırılır.

Qırmızı tüstünün içində,
Göz tutdu
Uzaq bir zənglə
Bor elan edildi.

Və sonra bir dərə
Çaşqın, düz
Atlı pilləyə toxunub
Dəvət edən fəryada.

Və bir atlı gördü
Və nizə yapışdı,
Əjdaha başı
Quyruq və tərəzi.

Boğazdan alov
İşığı dağıtdı
Qız ətrafında üç halqada
Silsiləyə bükülmüşdür.

Bir ilanın gövdəsi
Bir bəlanın sonu kimi
Boynumu tərpət
Onun çiynində.

O ölkənin adətidir
Əsir gözəllik
Qənimətinə verdi
Meşədəki bir canavar.

Kenar populyasiyası
Onların daxmaları
Faizi götürdü
Bu ilandan.

İlan qolunu ona sarıdı
Və qırtlağın ətrafına bükülmüş,
Unu aldıqdan sonra
Bu xəracınızı qurban verin.

Yalvarışla baxdı
Cənnət yüksəkliklərində olan atlı
Və mübarizə üçün bir nizə
Hazır vəziyyətdə aldı.

Bağlı göz qapaqları.
Hündürlük. Buludlar.
Su. Brodi. Çaylar.
İllər və əsrlər.

Atlı dəbilqədə yıxıldı,
Döyüşdə yıxıldı.
Sadiq at, dırnaq
İlanı tapdalayın.

At və əjdahanın cəsədi
Yaxınlıqda qumda.
Atlı atlı,
Tetanozda Qız.

Yarım günlük tonoz parlaqdır,
Mavi incədir.
O kimdir? Şahzadə?
Yerin qızı? Şahzadə?

Sonra həddindən artıq xoşbəxtlik
Üç axında göz yaşları
Sonra ruh gücdədir
Yuxu və unutqanlıq.

Sonra sağlamlığın qayıtması,
Bu hərəkətsizlik yaşadı
Qan itkisindən
Və bir qəza.

Amma ürəkləri döyünür.
İndi o, sonra o
Oyanmaq üçün mübarizə aparır
Və yuxuya get.

Bağlı göz qapaqları.
Hündürlük. Buludlar.
Su. Brodi. Çaylar.
İllər və əsrlər.

Söz verildiyi kimi, aldatmadan,
Günəş səhər tezdən gəldi
Zəfəranın əyri zolağı
Pərdədən divana qədər.

İsti oxla örtülmüşdür
Qonşu meşə, kənd evləri,
Yatağım, yastığım nəmdir
Kitab rəfinin arxasındakı divarın kənarı.

Nəyə görə yadıma düşdü
Yastıq bir az nəmdir.
Məni yola salmağı xəyal etdim
Meşədə bir -birinizi izlədiniz.

Ayrılıqda və cütlükdə bir izdiham içində getdin
Birdən bu gün kimsə bunu xatırladı
6 avqust, köhnə
Transformasiya.

Ümumiyyətlə alov olmadan işıq
Bu gün Tabordan gedir,
Və payız, bir işarə olaraq,
Gözləri cəlb edir.

Və xırda şeylərdən keçdin, dilənçiliklə,
Çılpaq, çırpınan qızılağac
Zəncəfil-qırmızı qəbiristanlıq meşəsinə,
Çap olunmuş zəncəfil çörəyi kimi yandı.

Mütləq zirvələri ilə
Göyə qonşu olmaq vacibdir
Və bir xoruzun səsləri ilə
Məsafə çoxdan əks -səda verdi.

Hökumət araşdırmaçısı olaraq meşədə
Kilsə həyətinin ortasında ölüm var idi,
Üzümə ölü baxıram,
Mənim üçün hündürlükdə bir çuxur qazmaq.

Hamı tərəfindən fiziki olaraq hiss olunurdu
Yaxınlıqdakı birinin sakit səsi.
Köhnə səsimin uzaqgörən olması
Çürümədən toxunulmamış səsləndi:

"Əlvida, əzəmətli Preobrazhenskaya
Və ikinci Xilaskarın qızılları,
Bir qadının son nəvazişi ilə yumşal
Mənə taleyüklü saatın acılığı.

Vaxtsızlıq illərinə əlvida.
Zillət uçurumuna vida edin
Çətin qadın!
Mən sizin döyüş sahənizəm.

Əlvida qanadları yayıldı
Uçuş iradəsi əzmi,
Və sözdə ortaya çıxan dünyanın görüntüsü,
Və yaradıcılıq və möcüzələr. "

15. QIŞ GECƏSİ

Melo, bütün ölkəni tebeşir et
Bütün məhdudiyyətlərə qədər.
Masanın üstündə bir şam yandı
Şam yanırdı.

Yayda olduğu kimi biz də ağcaqanadlar yığırıq
Alova uçur
Ləpələr həyətdən uçdu
Pəncərə çərçivəsinə.

Blizzard şüşə üzərində heykəltəraşlıq etdi
Dairələr və oxlar.
Masanın üstündə bir şam yandı
Şam yanırdı.

İşıqlandırılmış tavana
Kölgələr düşdü
Qolları keçmək, ayaqları keçmək
Keçidin taleyi.

Və iki ayaqqabı düşdü
Yerdə bir zərbə ilə.
Və gecə işığından göz yaşları ilə mum
Paltarın üstünə damlama.

Və hər şey qarlı dumanda itdi
Boz saçlı və ağ.
Masanın üstündə bir şam yandı
Şam yanırdı.

Küncdən bir şam əsdi,
Və cazibənin istisi
Mələk kimi iki qanad qaldırdı
Çarpaz şəkildə.

Fevral ayında bütün ay Melo,
Və indi və sonra
Masanın üstündə bir şam yandı
Şam yanırdı.

16. AYRILMA

Bir kişi qapıdan baxır
Evdə tanımamaq.
Onun gedişi qaçmağa bənzəyirdi
Hər yerdə məğlubiyyət izləri var.

Otaqlarda hər yerdə xaos hökm sürür.
Dağıntıları ölçür
Göz yaşlarından xəbər vermir
Və migren hücumu.

Səhər qulaqlarda səs -küy.
Yaddaşında xəyal qurur?
Və niyə ağlına gəlir
Dəniz haqqında bütün düşüncələr yüksəlirmi?

Pəncərədəki dondan keçəndə
Allahın işığı görünmür
Həsrətin ümidsizliyi ikiqat artır
Dəniz səhrasına bənzəyir.

O qədər əziz idi
Ona hər hansı bir xüsusiyyət,
Sahillər dənizə yaxın olduğu üçün
Sörfün bütün xətti.

Qamışlar necə daşır
Fırtınadan sonra həyəcan
Ruhunun dibinə qədər getdi
Onun xüsusiyyətləri və formaları.

Çətinlik illərində, zamanlarda
Ağlasığmaz həyat
O, aşağıdan taleyin dalğasıdır
Ona mıxlanmışdı.

Nömrəsi olmayan maneələr arasında
Təhlükələri aşmaq
Dalğa onu daşıyırdı, daşıyırdı
Və yaxınlaşdı.

Və indi onun gedişi,
Zorakılıq, bəlkə də.
Ayrılıq ikisini də yeyəcək
Sümüklərə olan həsrət azalacaq.

Adam ətrafına baxır:
Ayrılma anındadır
Hər şeyi alt -üst etdim
Şkafın çekmecelerinden.

Gəzir və qaranlığa qədər
Bir qutuda saxlayır
Səpələnmiş yamalar
Və nümunə bir nümunədir.

Və tikişlə bağlı
Seçilməmiş iynə ilə
Birdən hamısını görür
Və hiyləgər ağlayır.

17. TARİX

Yolda qar yuxuya gedəcək
Dam yamaclarını dolduracaq.
Ayaqlarımı uzadacağam:
Qapının kənarında durursan.

Biri payız paltosunda,
Şapka yoxdur, qaloş yoxdur,
Həyəcanla mübarizə aparırsan
Və nəm qarı çeynəyirsən.

Ağaclar və çitler
Uzağa, qaranlığa gedirlər.
Qarda tək
Küncdə dayanırsan.

Dəsmaldan su axır
Manşetdəki qollar üçün,
Və şeh damcıları
Saçlarınızda parıldayın.

Və sarışın bir tel
İşıqlı: üz
Klondike və rəqəm
Və bu palto.

Kirpiklərinizdəki qar nəmdir
Gözlərində həsrət var
Və bütün görünüşünüz harmonikdir
Bir parça.

Sanki dəmirlə,
Sürmə batırılır
Sizi tüfənglə idarə etdilər
Ürəyimə.

Və içində əbədi olaraq qaldı
Bu şeytanların təvazökarlığı,
Və buna görə də bunun əhəmiyyəti yoxdur
İşığın qəlbli olması.

Və buna görə ikiqat artır
Bütün bu gecə qarda
Və sərhədlər çəkin
Aramızda dayana bilmirəm.

Amma biz kimik və haradanıq
Bütün bu illərdən
Qeybət qaldı
Və biz dünyada deyilik?

18. Milad Ulduzu

Qış idi.
Çöldən külək əsdi.
Və yuvadakı körpə üçün soyuq idi
Təpənin kənarında.

Öküzün nəfəsi onu isidirdi.
Ev heyvanları
Bir mağarada qaldı
Yeməkxananın üstündən isti bir duman keçdi.

Doha yataq tozunu sarsıdır
Və darı dənələri
Uçurumdan baxdı
Gecə yarısı yuxuda çobanlar.

Uzaqda qarda bir tarla və kilsə həyəti var idi.
Çitler, məzar daşları,
Qar uçqununda mil,
Qəbiristanlığın üstündəki səma ulduzlarla doludur.

Və sonra, əvvəllər bilinməyən,
Bir qabdan daha utancaq
Darvazanın pəncərəsində
Beytüllahama gedən yolda bir ulduz parladı.

Bir kənara ot samanlığı kimi yanırdı
Göydən və Allahdan
Yandırma işığı kimi
Yanan bir təsərrüfat və xırmanda alov kimi.

Yanan bir rick ilə qalxdı
Saman və ot
Bütün kainatın arasında
Bu yeni ulduzdan həyəcanlandı

Artan parıltı onun üzərində parladı
Və bir şey deməkdi
Və üç ulduz gözətçisi
Görünməmiş yanğın çağırışına tələsdilər.

Hədiyyələr dəvələrdən sonra onlardan alındı.
Kəmərdəki eşşəklər, bir balaca ot
Başqa, addımlarla dağdan aşağı getdik.
Və gələcək vaxtın qəribə bir vizyonu ilə
Ardınca gələn hər şey uzaqdan yüksəldi.
Əsrlərin bütün düşüncələri, bütün xəyallar, bütün dünyalar,
Qalereyaların və muzeylərin bütün gələcəyi
Pərilərin bütün oyunları, sehrbazların bütün əməlləri,
Dünyadakı bütün ağaclar, uşaqların bütün xəyalları.

Yanan mumların bütün həyəcanı, bütün zəncirlər,
Rəngli tinselin bütün əzəməti ...
... Külək çöldən daha da qəzəbli və şiddətli şəkildə əsirdi ...
... Bütün alma, bütün qızıl toplar.

Gölün bir hissəsi qızılağacın zirvələri tərəfindən gizlənmişdi,
Ancaq bir hissəsi buradan mükəmməl şəkildə görülə bilərdi
Çayların və ağacların zirvələrinin yuvalarından keçir.
Eşşəklər və dəvələr bənd boyunca gəzərkən,
Çobanlar yaxşı vəziyyətə düşə bilərdilər.
- Hamı ilə gəlin, bir möcüzəyə baş əyin, -
Qapaqları bağlayaraq dedilər.

Qarda qarışıqlıq onu qızdırdı.
Mika təbəqələri olan parlaq bir şüşə vasitəsilə
Çılpaq ayaq izləri daxmanın arxasından açılırdı.
Bu ayaq izlərində, bir şlak alovunda olduğu kimi,
Ulduzun işığında çoban itləri mızıldandı.

Şaxtalı gecə nağıl kimi idi
Və qarlı bir silsilədən kimsə
Hər zaman görünməz şəkildə onların sıralarına girdi.
İtlər gəzdi, ətrafa ehtiyatla baxdı,
Və köməyə yapışdılar və çətinlik gözlədilər.

Eyni yolda, eyni ərazidən
Bir neçə mələk camaatın arasında gəzirdi.
Cisimsizliyi onları görünməz hala gətirdi,
Ancaq addım bir iz buraxdı.

Daşın ətrafına bir dəstə insan yığılmışdı.
Yüngülləşirdi. Sidr gövdələri təyin edildi.
- Sən kimsən? Maria soruşdu.
- Biz çoban tayfasıyıq və göy elçiləriyik.
Hər ikinizə həmd etmək üçün gəlin.
- Hamısı birlikdə mümkün deyil. Girişdə gözləyin.

Boz, kül, səhər tezdən duman arasında
Sürücülər və qoyunçular tapdalandı,
Piyadalar atlılarla mübahisə etdilər,
Çuxurlu bir suvarma blokunda
Dəvələr qışqırır, eşşəklər təpikləyirdi.

Yüngülləşirdi. Şəfəq, kül ləkələri kimi,
Göydən son ulduzları süpürdü.
Və saysız -hesabsız rabbadan yalnız Magi
Məryəm onu ​​qayanın ağzına buraxdı.

Hamısı parlaq, bir palıd yemində yatdı,
Bir ay kimi oyuq çuxurda bir şüa.
Onun yerini qoyun dərisindən olan palto ilə əvəz etdilər
Eşşək dodaqları və öküz burun delikləri.

Kölgələrdə dayandıq, sanki bir tövlənin qaranlığında,
Pıçıldayır, ancaq söz tapa bilmir.
Birdən qaranlıqda, bir az sola
Sehrbazı əli ilə yemlikdən uzaqlaşdırdı,
Və geriyə baxdı: qapının ağzından bakirə qədər
Bir qonaq olaraq Milad ulduzu baxdı.

19. DAWN

Mənim taleyimdəki hər şeyi nəzərdə tutdun.
Sonra müharibə, viranəlik,
Və uzun müddət sənin haqqında
Eşitmə yox, ruh yox idi.

İnsanları, izdihamı görmək istəyirəm.
Səhər animasiyalarında.
Hər şeyi sındırmağa hazıram
Və hamını diz çökdürün.

Və pilləkənlərə qalxıram
Sanki ilk dəfə çıxıram
Bu küçələrə qar yağır
Və sönmüş səkilər.

Qalxdıqları hər yerdə işıqlar, rahatlıq,
Çay içirlər, tramvaylara tələsirlər.
Bir neçə dəqiqə ərzində
Şəhərin mənzərəsi tanınmazdır.

Qapıda bir qar fırtınası tor örür
Qalınca düşən pulcuqlardan
Və vaxtında ayaqlaşmaq üçün,
Hamısı az içdi.

Hamısını hiss edirəm,
Sanki onların yerində idim,
Qar əriyən kimi özümü əridirəm
Mən özüm də səhər kimi qaşqabaq çəkirəm.

Yanımda adları olmayan insanlar var
Ağaclar, uşaqlar, taxta kartof.
Hamısına məğlub oldum,
Və yalnız bu mənim qələbəmdir.

Betanyadan Yerusəlimə getdi,
Öncədən söylənilənlərin kədəri ilə əvvəlcədən susuruq.

Dikdəki tikanlı kollar yandı,
Tüstü ən yaxın daxmanın üstündən tərpənmədi,
Hava isti idi və qamışlar hərəkətsiz idi,
Və Ölü dənizin dincliyi dəyişməzdir.

Dənizin acılığı ilə mübahisə edən acılıqda,
Kiçik bir bulud dəstəsi ilə gəzdi
Kiminsə həyətinə gedən tozlu yolda,
Tələbə yığıncağına getdim şəhərə.

Və fikirlərinin dərinliyinə girdi,
Tarlada ümidsizlik içində yovşan qoxusu gəlirdi.
Hər şey sakit idi. Ortada tək dayandı,
Və sahə unudulmuş bir təbəqədə uzandı.
Hər şey qarışıqdır: istilik və çöl,
Kərtənkələlər, açarlar və axınlar.

Əncir ağacı uzaqda qalxdı,
Meyvə yoxdur, yalnız budaqlar və yarpaqlar.
Və ona dedi: "Sən nə şəxsi mənafeyə can atırsan?
Tetanozda mənim üçün nə sevinc var?

Mən susam və acam, sən isə qısır bir çiçəksən
Və sizinlə görüş qranitdən daha qaranlıqdır.
Oh, nə qədər təhqir və alçaqlıq edirsən!
İllərinizin sonuna qədər belə qalın. "

Ağacın arasından qınama sarsıntısı keçdi,
Bir ildırım çubuğundakı ildırım qığılcımı kimi.
Əncir ağacı yanıb kül oldu.

Bu anda bir anlıq azadlıq tapın
Yarpaqlarda, budaqlarda, köklərdə və gövdədə,
Təbiət qanunlarının müdaxilə etməyə vaxtı var idi.
Amma bir möcüzə bir möcüzədir, bir möcüzə də Allahdır.
Çaşqın olduğumuz zaman, sonra qarışıqlıq içində
Sürprizlə dərhal tutur.

Moskva malikanələrinə
Bahar təntənəsiz açılır.
Güvə şkafın arxasından çıxır
Və yay şapkaları üzərində sürünür
Və xəz paltolarını sinələrində gizlədirlər.

Taxta asma qatlarda
Çiçək qabları dayanır
Levkoy və sarı bənövşəyi ilə,
Və otaqlar azadlıqdan nəfəs alır,
Çardaqlar toz kimi qoxuyur.

Və küçə əyləncəlidir
Kor bir pəncərə ilə,
Və ağ gecə və gün batımı
Çay kənarında bir -birinizi əldən verməyin.

Və koridorda eşidə bilərsiniz
Açıq yerdə nə baş verir
Nə təsadüfi söhbətdə
Aprel bir damla danışır.
Min hekayə bilir
İnsan kədəri haqqında,
Və şəfəqlər hasarlarda donur,
Və bu hiyləni çəkirlər.
Və eyni atəş və qorxu qarışığı
Azadlıqda və yaşayış rahatlığında,
Və hər yerdə havanın özü deyil.
Və eyni söyüdlər budaqlardan keçir,
Və eyni ağ şişkin böyrəklər
Pəncərədə və yol ayrıcında,
Küçədə və atelyedə.

Niyə məsafə sis içində ağlayır,
Və humus acı qoxu verir?
Buna görə də mənim peşəm
Məsafənin cansıxmaması üçün
Şəhərin hüdudlarından kənarda
Yer üzü heç kimə həsrət deyil.

Bunun üçün erkən yazda
Dostlar mənimlə birləşir
Və axşamlarımız əlvida olur
Əyləncələrimiz vəsiyyətdir,
Beləliklə gizli əzab axını
Varlığın soyuqluğundan isinir.

22. PİS GÜNLƏR

Son həftədə olanda
Yerusəlimə girdi,
Hosanna guruldadı
Budaqlarla onun arxasınca qaçdılar.

Və günlər daha qorxunc və sərtdir
Sevgi qəlblərə toxunmur
Qaşlar hörmətsiz şəkildə toxundu
İşdə son söz, son.

Bütün qurğuşun çəkisi ilə
Cənnət həyətlərdə yatdı.
Fariseylər dəlil axtarırdılar
Julia tülkü kimi qarşısındadır.

Və məbədin qaranlıq qüvvələri tərəfindən
O, mühakimə etmək üçün pisliyə təhvil verildi
Və eyni həvəslə,
Həmd etdikləri kimi, and içirlər.

Qonşu ərazidəki izdiham
Qapıdan baxdı
Nümayiş ərəfəsində izdiham
Və irəli -geri vurdu.

Və ətrafda bir pıçıltı sürünür
Və bir çox tərəfdən şayiələr.
Və Misirə uçuş və uşaqlıq
Artıq yuxu kimi xatırladım.

Möhtəşəm stingrayı xatırladım
Səhrada və o diklikdə
Hansı dünya gücü ilə
Şeytan onu sınağa çəkdi.

Və Kanadakı toy ziyafəti,
Və maraqlı masa
Duman içində olan dəniz
Sanki quruda olan kimi qayığa tərəf getdi.

Kasıbların daxmada toplanması,
Və zirzəmiyə bir şam ilə enmək,
Qorxudan birdən söndüyü yerdə,
Dirilən biri qalxanda ...

23. MAGDALINA I

Kiçik bir gecə, cinim oradadır,
Keçmiş üçün geri ödəmə.
Gəlib ürəyimi soracaqlar
Əxlaqsızlıq xatirələri
Zaman, kişilərin qəribəliklərinə qul
Mən şeytani bir axmaq idim
Və küçə mənim sığınacağım idi.

Bir neçə dəqiqə qalıb
Və ölüm gələcək.
Amma keçməzdən əvvəl
Həyatımın kənarına çatan,
Alabaster gəmisi kimi
Sənin qarşında sındırıram.

Oh, indi harada olardım
Müəllimim və Xilaskarım,
Gecə masada olarkən
Əbədiyyət məni gözləməzdi
Yeni, onlayn sənət kimi
Mən cazibədar bir ziyarətçiyəm.

Ancaq günahın nə demək olduğunu izah edin
Ölüm və cəhənnəm, kükürdlü alovlar,
Hamının qarşısında olanda
Səninlə, ağacla qaçmaq kimi,
Ölçülməz melankolidə birlikdə böyüdü.

Ayaqların, İsa,
Dizlərinizə söykənin
Qucaqlamağı öyrənə bilərəm
Çarpaz tetrahedral bar
Və hisslərimi itirərək bədənimi parçaladım,
Səni dəfn etməyə hazırlayıram.

24. MAGDALINA II

İnsanlar bayramdan əvvəl təmizlik işləri görürlər.
Bu izdihamdan uzaq
Dünya ilə bir kovadan yuyuram
Mən sənin ən saf ayağınam.

Ətrafda dolaşıram və sandal tapmıram.
Göz yaşlarından heç nə görə bilmirəm.
Gözlərimə bir pərdə düşdü
Boş saç telləri.

Ayaqlarını ətəyinə qoydum,
Mən onları göz yaşları ilə doldum, İsa,
Boğazından muncuq ipi ilə sardı,
Yanığdakı kimi saçlarıma basdırdım.

Gələcəyi belə detallarda görürəm
Sanki sən onu dayandırdın.
İndi proqnoz verə bilirəm
Sibillərin peyğəmbərlik anlayışı.

Sabah məbəddəki pərdə düşəcək
Kənarda bir dairədə gedəcəyik
Və yer ayaqlarınızın altında yellənəcək
Bəlkə mənə yazığım gəlsin.

Konvoyun sıraları yenidən qurulacaq,
Və atlıların siding başlayacaq.
Fırtınada, tornada kimi
Bu xaç göyü parçalayacaq.

Mən özümü çarmıxın ayağına yerə atıram
Boğulub ağzımı yeyəcəyəm.
Qucaqlamaq üçün çox əllər
Çarmıxın uclarında yayılacaqsınız.

Kimin üçün dünyada bu qədər genişlik varsa,
Bu qədər əzab və bu qədər güc?
Dünyada bu qədər can və həyat varmı?
Bu qədər yaşayış məntəqələri, çaylar və bağlar?

Ancaq belə üç gün keçəcək
Və belə bir boşluğa itələdi
Bu qorxunc boşluq nədir
Bazar gününə qədər böyüyəcəyəm.

25. GARDENS GARDEN

Yanıp sönən ulduzlar laqeyddir
Yolun döngəsi işıqlandırıldı.
Yol Zeytun dağını keçdi,
Aşağıdan Kidron axırdı.

Çəmən yarısından kəsildi.
Arxasında Süd Yolu başladı.
Boz gümüşü zeytun
Havadan uzaqlaşmağa çalışdıq.

Sonda kiminsə bağı, ayrılmış torpağı vardı.
Şagirdləri divarın arxasına buraxaraq,
Onlara dedi: "Ruh ölümdən kədərlənir,
Burada qal və mənimlə oyaq qal. "

Qarşılaşmadan imtina etdi,
Borc alınan şeylərə gəldikdə,
Qüdrətdən və möcüzələrdən
İndi o da bizim kimi fani idi.

Gecə məsafəsi indi kənarda görünürdü
Dağıdıcı və yoxluq.
Kainatın genişliyində heç kim yaşamırdı
Və yalnız bağ yaşayış yeri idi.

Və bu qara boşluqlara baxaraq
Boş, əvvəli və sonu olmadan
Bu ölüm fincanı keçsin deyə,
Qanlı tər içində atasına dua etdi.

Ölüm yorğunluğunu dua ilə yumşaldaraq,
Çitin kənarına çıxdı. Yerdə
Şagirdlər yuxudan oyanır
Yol kənarındakı lələk otunda uzanmışdıq.

Onları oyatdı: "Rəbb sənə zəmanət verdi
Günlərimdə yaşa, bir təbəqə kimi uzanırsan.
İnsan Oğlunun saatı vuruldu.
Özünü günahkarların əlinə verər. "

Və yalnız dedi, heç kim harada olduğunu bilmir
Bir dəstə qul və bir dəstə avara
İşıqlar, qılınclar və irəlidə - Judas
Dodaqlarında xəyanətkar bir öpüşlə.

Peter quldurları qılıncla dəf etdi
Və onlardan birinin qulağı kəsildi.
Ancaq eşidir: "Mübahisə dəmirlə həll edilə bilməz,
Qılıncını yerinə qoy, adam.

Şübhəsiz ki, qanadlı legionların qaranlığı
Atam məni burada təchiz edərdi?
Və sonra üstümə bir tük toxunmadan,
Düşmənlər iz qoymadan dağılıb gedərdilər.

Ancaq həyat kitabı səhifəyə gəldi
Hansı ki, bütün ziyarətgahlardan daha əzizdir.
İndi yazılanlar gerçəkləşməlidir
Qoy gerçəkləşsin. Amin.

Görürsən ki, əsrlərin keçməsi bir məsəl kimidir
Və yolda alovlana bilər.
Dəhşətli böyüklüyü adına
Könüllü əzab içində tabuta enəcəyəm.

Tabuta girəcəyəm və üçüncü gün qalxacağam,
Və sallar çaydan aşağı üzəndə
Mənim fikrimcə, bir karvanın gəmiləri kimi,
Əsrlər qaranlıqdan üzəcək ".

Boris Pasternak bütöv bir kainatdır, sonsuz öyrənilə bilən bir qalaktikadır. Doktor Zhivago, şeir və reallığın ən yaxşı birləşmələrinin toplandığı bir planetdir. Bu kitabın özünəməxsus ruhu, öz ruhu var. Hər bir ifadəni düşünərək mümkün qədər yavaş oxumaq lazımdır. Yalnız bu halda romanın əzəmətini hiss etmək və hər səhifəni dolduran poetik qığılcımlar tapmaq olar.

Anna Akhmatova, Pasternakı 1944 -cü ilin mayında, XX əsrin "Faust" əsərini yazmağa dəvət edərkən roman yaratmaq fikrinə "itələyib". Və Boris Leonidoviç razılaşdı. Yalnız o, özündən gözlənildiyi kimi deyil, öz tərzi ilə yazdı. Axı, Yuri Zhivaqo da Faust kimi özündən, həyatından narazıdır və onu dəyişmək istəyir. Ancaq şeytanla müqavilə bağlamaqla deyil, ruhunuz və onun əxlaqi prinsipi üzərində çalışmaqla.

O çətin illərdə əxlaq prinsipi həmişəkindən daha çox lazım idi. Zaman öz şərtlərini diktə etdi, amma hamı onları səssizcə qəbul etməyə çalışmadı. Pasternak bir növ təqib və gücsüzlük hissi ilə əzab çəkdi. Repressiya, həbs, intihar. Dözülməz. "Doymaz maşın", yolda olan hər şeyi uddu və sağ qalma şansı buraxmadı. Buna görə Doktor Jivaqoda qəhrəmanların bütün həyatı sözün əsl mənasında əzab, zehni əzab, qeyri -müəyyənlik və yoxsulluqla doludur. Ancaq Pasternak "qırmızı canavar" ın gec -tez şövqünü yumşaldacağına və qəzəbini mərhəmətlə əvəz edəcəyinə ürəkdən inanırdı. Ancaq daha da pisləşdi. Tezliklə Boris Leonidoviçin özünə çatdı. Partiya rəhbərliyi ədəbiyyatı fəal şəkildə boğmağa başladı. Pasternak repressiyaya məruz qalmadı, ancaq 1946 -cı ildə "ideologiyamızı" tanımayan bir şair olaraq onun ünvanına xəbərdarlıqlar gəlməyə başladı. Müharibədən sonrakı yarı rəsmi sənətə nə bir şair, nə də bir nasir kimi uyğun gəlmədi.

Baş verən hər şeyə baxmayaraq, roman üzərində gərgin iş davam etdi. Adlar bir -birinin ardınca dəyişdirildi: "Ölüm olmayacaq", "Oğlanlar və qızlar", "Innokenty Dudorov". Yuri Andreeviçin doktor Jivult olduğu ortaya çıxa bilərdi. Maraqlıdır ki, Pasternakın şəxsi əlaqələri romanda da öz əksini tapmışdır. Müəllifin incə hissləri yaşadığı Olga İvinskaya, Laranın prototipi olur.

Kitabın publisistik taleyi

"Ulduzlara çətinliklə". Bu ifadə romanın çoxsaylı oxucularının əlinə keçmək üçün keçdiyi çətin yolu təsvir edə bilər. Niyə? Pasternak kitabın nəşrini rədd etdi. Ancaq 1957 -ci ildə İtaliyada nəşr olundu. Sovet İttifaqında yalnız müəllif 1988 -ci ildə nəşr olundu, bu zaman müəllif bundan xəbər tuta bilmədi.

"Doktor Jivaqo" romanının tarixi müəyyən mənada özünəməxsusdur. 1958 -ci ildə Boris Leonidoviç imtina etdiyi Nobel mükafatına namizəd oldu. Bundan əlavə, kitabın nəşrinə qadağa qoyuldu və bu, əsərə marağı daha da artırdı. Oxucular romandan xüsusi bir şey gözləyirdilər. Amma sonradan məyus oldular. Hətta Boris Pasternakın yaxın dostları, aralarında kifayət qədər məşhur yazıçılar A.I.Soljenitsın və Anna Axmatova da vardı, bunu da şairlər arasında yadlaşma salan bir söz atan gizlətmədilər.

"Doktor Jivaqo" romanının janrı

Romanın janrını birmənalı şəkildə müəyyən etmək çətindir. Əsər avtobioqrafik hesab edilə bilər, çünki yazıçının həyatındakı əsas mərhələlər orada baş vermişdir. Əminliklə söyləmək olar ki, özünü cari hadisələrin burulğanında tapan və ətrafdakı dünyanı bütün dəyişikliklərində və titrəyişlərində incə şəkildə hiss edən romanın qəhrəmanı Boris Pasternakın ikinci "mənliyi" dir.

Eyni zamanda, roman həm də fəlsəfidir, çünki varlıq sualları sonuncu yeri tutmur.

Əsər tarixi baxımdan maraqlıdır. Pasternak romanını əsl həyat mənzərəsi ilə əlaqələndirir. Doktor Jivaqo Rusiyadır, bizə əslində olduğu kimi göstərilir. Bu baxımdan, rəssamın kitabı tarixi dövrü ayrı -ayrı şəxslərin taleyi ilə açan ənənəvi realist əsərdir.

Doktor Jivaqo öz metaforasında, obrazında, simvolizmində və poetikasında şeir və nəsrdə bir romandır.

Əksəriyyət üçün əyləncəli bir süjeti olan "sevgi hekayəsi" dir.

Beləliklə, qarşımızda çox janrlı bir roman var.

"Doktor Jivaqo" kompozisiyası

Kitabla tanış olmağa başlayan kimi, ilk fəsildən etibarən şüur ​​"kompozisiyanın struktur elementləri" maddəsinin qarşısına bir gənə qoyur. Onlardan biri də qəhrəmanın prosaik başlanğıcının ahəngdar davamına çevrilmiş dəftəridir. Şeirlər müəllif və həkim Jivaqonun gerçəkliyi dərk etməsinin faciəvi xarakterini təsdiqləyir, yaradıcılıqda faciənin aradan qaldırılmasını ortaya qoyur.

Romanın əhəmiyyətli bir kompozisiya xüsusiyyəti, təsadüflər yığıncağı, taleyin gözlənilməz dönüşləri, müxtəlif təsadüflər və şərtlərin təsadüfləridir. Romanın qəhrəmanları tez -tez belə həyat dönüşlərinin prinsipcə qeyri -mümkün və inanılmaz olduğunu, bunun bir növ xəyal olduğunu, gözlərini açan kimi yox olacaq bir möcüzə olduğunu düşünürlər. Amma yox. Hər şey realdır. Maraqlıdır ki, bu olmadan romanın hərəkəti ümumiyyətlə inkişaf edə bilməzdi. "Təsadüflərin poetikası" özünü boş yerə elan etmir. Əsərin bədii orijinallığı və müəyyən bir vəziyyət haqqında oxucusuna mümkün qədər dəqiq şəkildə çatdırmağa çalışan müəllifin münasibəti ilə əsaslandırılır.

Bundan əlavə, romanın quruluşu kinematik montaj prinsipinə, müstəqil səhnələrin - kadrların seçilməsinə əsaslanır. Romanın süjeti qəhrəmanların tanışlığına və münasibətlərinin daha da inkişafına deyil, paralel və müstəqil olaraq inkişaf edən talelərin kəsişməsinə əsaslanır.

Pasternak romanının mövzuları

Yolun mövzusu romanın başqa bir aparıcı mövzusudur. İnsan bu yoldan uzaqlaşıb kənara çəkilir və bir qövsdə mənəvi yetkinlik tapır, özünü tənhalıqda çətin düşüncələrə məhkum edir. Zhivago onlardan hansına aiddir? İkincisinə. Həkimin yarı donmuş, ac Moskvadan Urala qaçması məcburi bir addımdır. Yola çıxan Yuri özünü qurban kimi hiss etmir. Həqiqəti tapacağını və özü haqqında ən əsl həqiqəti açacağını hiss edir. Və belə də olur. Yaradıcı bir hədiyyə, əsl sevgi və həyat fəlsəfəsi - şüurunun çərçivəsindən qaçan, bilinməyənə getməkdən qorxmadan, "sığınacaqdan" ayrılan insanın əldə etdiyi budur.

Müəllif bizi reallığın başqa bir tərəfinə - insana, həyatın ən gözəl hadisələrindən biri kimi sevgini yüksəldər. Sevgi mövzusu romanın başqa bir mövzusudur. Bu, sözün əsl mənasında sevgi ilə doludur: uşaqlar üçün, ailə üçün, bir -biri üçün və Vətən üçün.

Romanda göstərilən mövzular bölünə bilməz. Bacarıqlı bir toxuma bənzəyirlər, bir ipi belə çıxarsanız dərhal dağılacaq. Təbiət, sevgi, tale və yol, bu romanın dahisini anlamağımızı təmin edən zərif bir rəqsdə dolaşır.

Romandakı problemlər

Romandakı əsas problemlərdən biri də inqilabdakı yaradıcı insanın taleyidir.

Həqiqətə can atmaq idealların reallıqla toqquşmasına səbəb oldu. Yaradıcılıq inqilabi reallıqla qarşılaşdı və özünü şiddətlə müdafiə etdi. İnsanlar fərdilik hüquqlarını müdafiə etməyə məcbur oldular. Lakin onların yaradıcı kimlik istəkləri vəhşicəsinə yatırıldı və hər hansı bir azadlıq ümidini əlindən aldı.

Mətndə fiziki işdən əsl yaradıcılıq cəhdi olaraq bəhs edilməsi diqqət çəkir. Sadə əməklə məşğul olan bir insanın gözəllik, qadınlıq fəlsəfəsi və hətta "krallığı" problemi ilk növbədə Lara obrazı ilə bağlıdır. Gündəlik işlərdə - sobada və ya çuxurda - "nəfəs kəsən cəlbediciliyi" ilə heyrətləndirir. Pasternak, ömrü boyu yer üzündə işləyən "insanlardan gələn insanların" "gözəl sağlam üzlərinə" heyranlıqla baxır. Yazıçı qəhrəmanların milli xarakterini göstərməyi bacarıb. Yalnız sevmirlər, düşünmürlər, hərəkət etmirlər - dərin milli kökləri bütün hərəkətlərində özünü göstərir. Hətta "yalnız Rusiyadakı rusların danışdığı kimi" danışırlar.

Sevgi problemi əsərdəki əsas personajlarla bağlıdır. Bu sevgi taleyüklüdür, yuxarıdan gələn qəhrəmanlar üçün nəzərdə tutulmuşdur, ancaq xaos və ətraf aləmin pozulması şəklində maneələrlə toqquşur.

"Doktor Jivaqo" romanındakı ziyalılar

O dövrün rus ziyalılarının ruhunda zahidliyə hazırlıq yaşandı. Ziyalılar inqilabın nə ilə nəticələnə biləcəyini başa düşməyərək onu olduqca mücərrəd bir şəkildə təqdim edərək gözləyirdilər.

Yuri Andreevich Zhivago, mənəvi susuzluğu və ətrafındakı dünyanı dərk etmək istəyi sayəsində bir mütəfəkkir və şair olur. Qəhrəmanın mənəvi idealları bir möcüzəyə söykənir: həyatı boyu dünyanı, insan həyatını və təbiəti bir möcüzə kimi qəbul etmək qabiliyyətini itirməmişdir! Hər şey həyatda var və hər şey həyatdır, yalnız olub, olacaq və olacaq. Bu fəlsəfədə iki məqam diqqəti özlərinə çəkir və qəhrəmanın müasir cəmiyyətdəki faciəli vəziyyətinin səbəblərini izah edir: Yurinin qeyri -müəyyən mövqeyi və "zorakılığın" rədd edilməsi. "Yaxşılıqla cəlb etməliyik" inancı, Zhivaqo'nun iki döyüşən tərəfdən birinə yuva qurmasına imkan vermədi, çünki onların fəaliyyət proqramları şiddətə əsaslanırdı.

Strelnikov romanda Zhivaqonun antipodu kimi təsvir edilmişdir. O, ağır, proletar sözü ilə hər hansı bir, ən qəddar cümləni təsdiq etməyə hazır olan amansız, əvəzolunmaz bir ağıl sahibidir. Onun qeyri -insaniliyi, sinif şüurunun möcüzəsi kimi görünürdü və nəticədə intihara səbəb oldu.

İnqilabçı reallığın formalaşmasında ziyalılar mühüm rol oynadı. Yenilik, dəyişiklik və hakim təbəqədəki dəyişiklik arzusu elm adamlarından, sənətçilərdən, mühəndislərdən və həkimlərdən ibarət olan əsl ziyalı təbəqənin o nazik təbəqəsini yer üzündən silib atdı. Onların yerinə yeni "fərdlər" gəldi. Pasternak, NEP -in çürümüş atmosferində, köhnə rus ziyalıları ilə əlaqədar olaraq intellektual inhisar və davamlılıq iddiası ilə yeni bir imtiyazlı təbəqənin necə formalaşmağa başladığını fərq etdi. Moskvaya qayıdan Yuri Zhivaqo varlı adamlardan odun biçərək həyatını təmin etdi. Bir gün qeydiyyat üçün getdi. Yuri Andreeviçin kitabları stolun üstündə uzanmışdı. Bir ziyalıya bənzəmək istəyən evin sahibi, Jivaqonun əsərlərini oxudu və müəllifin özünü bir baxışla ləkələmədi.

İnqilab və xristian motivləri

"Toxum ölməyincə cücərməyəcək" dedi Pasternak bu müjdə hikmətini. Özünü ən çətin vəziyyətdə tapan insan yenə də yenidən doğulma ümidini yaşadır.

Bir çox tədqiqatçıya görə B. Pasternakın şəxsiyyət modeli Məsih yönümlüdür. Yuri Zhivaqo Məsih deyil, "qədim prototip" taleyində əks olunur.

Romanı başa düşmək üçün müəllifin İncilə və inqilaba yanaşmasını başa düşmək lazımdır. İncildə Boris Pasternak hər şeydən əvvəl qonşusuna olan məhəbbəti, fərdi azadlıq ideyasını və həyatı qurban olaraq qəbul etdi. Məhz bu aksiomalarla şiddətə icazə verən inqilabi dünyagörüşünün uyğunsuz olduğu ortaya çıxdı.

Gəncliyində, Pasternakın qəhrəmanı üçün, inqilab bir göy gurultusu kimi görünürdü, içində "evangelist bir şey" var idi - miqyasda, mənəvi yerinə yetirməkdə. Kortəbii inqilabi yay, parçalanmanın süqutuna yol verdi. Qanlı əsgər inqilabı Yuri Jivaqonu qorxudur. Buna baxmayaraq, inqilab ideyasına heyranlıq Sovet hökumətinin ilk fərmanlarına səmimi heyranlıqla başlayır. Ancaq gerçəkliyin elan edilən şüarlarla ziddiyyət təşkil etdiyinə daha çox əmin olaraq baş verənlərə ayıq -sayıq baxır. Əvvəlcə həkim, cəmiyyətin müalicəsi naminə cərrahi müdaxilənin haqlı olduğunu düşünürsə, xəyal qırıqlığına uğrayaraq sevginin və mərhəmətin həyatdan yox olduğunu görür və həqiqət arzusu fayda narahatlığı ilə əvəz olunur.

Qəhrəman iki düşərgə arasında qaçır, şəxsiyyətin şiddətlə basdırılmasını rədd edir. Xristianlıq ilə şiddətə əsaslanan yeni bir əxlaq arasında qarşıdurma yaranır. Yuri "nə onlarda, nə də onlarda" olduğu ortaya çıxır. Döyüşçülər fanatizmi ilə onu dəf edirlər. Ona elə gəlir ki, mübarizə xaricində nə edəcəklərini bilmirlər. Müharibə bütün mahiyyətini mənimsəyir və burada yaradıcılığa yer yoxdur və həqiqətə ehtiyac yoxdur.

"Doktor Jivaqo" əsərindəki təbiət

İnsan təbiətin bir hissəsidir. Romandakı təbiət dünyası canlandırılır və möhkəmlənir. Bir insandan yuxarı qalxmır, amma sanki onunla paralel olaraq mövcuddur: kədərlənir və sevinir, həyəcanlanır və sakitləşir, yaxınlaşan dəyişikliklər barədə xəbərdarlıq edir.

Yuranın anasının cənazəsinin faciəli səhnəsi əsəri açır. Təbiət insanlarla birlikdə yaxşı bir insan üçün kədərlənir. Külək, cənazə mərasiminin vida mahnıları ilə birlikdə hüznlü bir mahnı oxuyur. Yuri Andreevich vəfat edərkən, bəzi çiçəklər "itkin mahnı" nın əvəzinə çevrilir. Yer "gedənləri" başqa bir dünyaya aparır.

Romandakı mənzərə həm də insanın ruhunda gözəl təbiətdən heyranlıq və zövq hissi doğuran mənzərəli bir mənzərədir. "Siz heyran qalmayacaqsınız!" - necə yaşaya bilərsən və bu gözəlliyi görməmisən?

Sevimli görüntü - xüsusi bir cazibə olmaqla, ərazini "utancaqlıqla" işıqlandıran Günəş. Və ya "evlərin arxasında oturaraq", yaxınlaşan təhlükənin xəbərdarlığı kimi, əşyalara (bayraq, qan izləri) qırmızı zərbələr endirir. Təbiətin başqa bir ümumiləşdirici görüntüsü, ciddi fəlsəfi düşüncələrə uyğun olan və ya "çəhrayı titrəyən bir atəş" ilə alovlanan, insan cəmiyyətində baş verən hadisələrə empati yaradan sakit və yüksək bir Göydür. Artıq mənzərə təsvir olunmur, əksinə hərəkət edir.

Bir insan təbiət vasitəsilə qiymətləndirilir, onunla müqayisə, görüntünün daha dəqiq bir xarakteristikasını yaratmağa imkan verir. Beləliklə, Lara, digər personajlar baxımından "təmiz ot və buludlu bir ağcaqayın bağçasıdır".

Landşaft eskizləri maraqlıdır. Hovuzdakı ağ su zanbaqları, sarı akasiya, vadinin ətirli zanbaqları, çəhrayı sümbüllər - bunların hamısı romanın səhifələrində ruha nüfuz edən və həyati odla dolduran bənzərsiz bir ətir yayır.

Simvolizmin mənası

Boris Pasternak, təbiətlə harmoniya içində yaşayan və həyatın nüanslarını hiss edən, yaşadığı hər gündən zövq ala bilən və baş verən hər şeyi yuxarıdan qəbul edən gözəl bir zehni təşkilat yazıçısıdır. KİTABINI açan insan səslər, rənglər, simvollarla dolu bir dünyaya girir. Oxucu pianoçunun ustalıqla ifa etdiyi musiqini dinləyici kimi yenidən canlandırır. Xeyr, bu bir düymədə səslənən təntənəli musiqi deyil. Major kiçiklə, harmoniya mühiti hurda atmosferi ilə əvəz olunur. Bəli, həyat belədir və rəssamın romanda çatdırdığı məhz bu hissdir. O bunu necə edir?

Ancaq gündüz həmişə gecə ilə, isti soyuqla əvəz olunur. Soyuq, Külək, Çovğun, Qar yağışı həyatımızın ayrılmaz bir parçasıdır, yaşamağı öyrənməli olduğumuz vacib bir komponent, mənfi tərəfdir. Pasternakın romanındakı bu simvollar insanın ətrafındakı dünyanın qəddar ola biləcəyini göstərir. Özünüzü bu çətinliklərə hazırlamaq zehni olaraq lazımdır.

İnsan həyatı gözəldir, çünki o, yalnız ziddiyyətlərdən ibarət deyil, həm də ən müxtəlif çalarları özündə birləşdirir. Meşə, flora və faunanın ən müxtəlif nümayəndələrinin harmoniyada yaşadığı insan növlərinin müxtəlifliyini təcəssüm etdirən bir simvoldur.

Yol, Yol - hərəkət simvolları, irəliyə doğru irəliləmək, naməlum biliklərin, yeni kəşflərin simvolları. Həyatda hər bir insanın öz yolu, öz taleyi var. Bunun, şübhəsiz ki, həyatın çıxılmaz vəziyyətə düşməsinə səbəb olacaq tənhalıq yolu olmaması vacibdir. Bunun insanı yaxşılığa, sevgiyə, xoşbəxtliyə aparan yol olması vacibdir.

"Doktor Jivaqo" romanında Boris Pasternak "20 -ci əsrin əvvəllərində ölkəmizi sarsıdan hadisələrə olan münasibətini, baxışını ifadə edir" P. Gorelov Romana dair düşüncələr. // Voprosy literatury, 1988, no. 9, s.58 .. Məlumdur ki, Pasternakın inqilaba münasibəti ziddiyyətli idi. İctimai həyatı yeniləmək ideyalarını qəbul etdi, amma yazıçı onların əksinə necə çevrildiyini görmədən özünü saxlaya bilmədi. Eynilə, əsərin qəhrəmanı Yuri Zhivaqo, bundan sonra necə yaşamalı olduğu sualına cavab tapmır: nəyi qəbul edib nəyi yeni bir həyatda qəbul etməmək. Boris Pasternak qəhrəmanının mənəvi həyatını təsvir edərkən şübhələrini və nəslinin gərgin daxili mübarizəsini ifadə etdi.

"Doktor Jivaqo" romanında Pasternak "insan şəxsiyyətinin daxili dəyəri ideyası" GI Maneviçi canlandırır. "Doktor Jivaqo" yaradıcılıq haqqında bir roman olaraq. // Yaradıcılığın əsaslandırılması, 1990. S. 68 .. Hekayədə şəxsiyyət üstünlük təşkil edir. Bütün bədii vasitələr şərti olaraq lirik özünüifadə nəsri olaraq təyin edilə bilən bu romanın janrına tabedir. Romanda sanki iki təyyarə var: Doktor Jivaqonun həyatından bəhs edən xarici və qəhrəmanın mənəvi həyatını əks etdirən daxili. Müəllifin Yuri Jivaqonun həyatındakı hadisələri deyil, mənəvi təcrübəsini çatdırması daha vacibdir. Buna görə də romandakı əsas semantik yük personajların hadisələrindən və dialoqlarından onların monoloqlarına köçürülür.

Roman Boris Pasternakın bir növ tərcümeyi -halidir, lakin fiziki cəhətdən deyil (yəni roman müəlliflə real həyatda baş verən hadisələri əks etdirmir), mənəvi cəhətdən (əsər yazıçının ruhunda baş verənləri əks etdirir). Yuri Andreevich Zhivaqonun keçdiyi mənəvi yol, Boris Leonidoviç Pasternakın öz mənəvi yolunun əksidir.

Həyatın təsiri altında formalaşmaq Yurinin əsas xüsusiyyətidir. Roman boyunca Yuri Andreevich Zhivago, demək olar ki, heç bir qərar verməyən bir insan kimi göstərilir. Ancaq digər insanların, xüsusən də əziz və yaxın adamların qərarlarına əhəmiyyət vermir. Yuri Andreevich, valideynləri ilə mübahisə etməyən bir uşaq kimi başqalarının qərarlarını verir, hədiyyələrini təlimatla birlikdə qəbul edir. Yuri, Anna İvanovna onlara "sui -qəsd" edərkən Tonya ilə toya etiraz etmir. Həm də orduya çağırılmağa, Ural səyahətinə etiraz etmir. "Amma niyə mübahisə etsin? Getmək qərarına gəldiniz. Qoşuluram "1 - Yuri deyir. Bir dəfə partizan dəstəsində, partizanların fikirlərini bölüşmədən, hələ də orada qalır, etiraz etməyə çalışmır.

Yuri zəif iradəli bir insandır, lakin güclü zehni və intuisiyasına malikdir. Hər şeyi görür, hər şeyi dərk edir, amma heç bir şeyə qarışmır və ondan tələb olunanları edir. O, tədbirlərdə iştirak edir, amma eyni dərəcədə zəifdir. Element onu qum dənəsi kimi tutur və istədiyi yerə və istədiyi yerə aparır.

Ancaq onun iltifatı nə əqli zəiflikdir, nə də qorxaqlıq. Yuri Andreeviç həyatın ondan tələb etdiyinə tabe olur. Amma "Dr Zhivago təhlükə qarşısında və ya şəxsi şərəf və ya inancına gəldikdə vəziyyətini müdafiə edə bilir" Bak D.P. "Doktor Jivaqo". BL Pasternak: romanda bütövlükdə lirik dövrünün işləməsi. // Pasternak oxunuşları. Perm, 1990., S. 84 .. Yalnız zahirən Yuri elementlərə, hadisələrə itaət edir, lakin onun dərin mənəvi mahiyyətini dəyişə bilmirlər. Öz dünyasında, düşüncələr və hisslər dünyasında yaşayır. Çoxları elementlərə təslim oldu və mənəvi cəhətdən sındı.

"Dostlar qəribə bir şəkildə solub və rəngsizləşdilər. Heç kimin öz dünyası, öz fikri yoxdur. Xatirələrində daha parlaq idi. ... Hər kəs nə qədər tez solub getdi, təəssüf hissi keçirmədən müstəqil bir düşüncə ilə ayrıldılar, heç kimin görünmədiyi kimi! ”2 - Yuri dostları haqqında belə düşünür. Ancaq qəhrəmanın özü daxili dünyasını məhv etməyə çalışan hər şeyə müqavimət göstərir.

Yuri Andreeviç zorakılığın əleyhinədir. Onun müşahidələrinə görə, zorakılıq zorakılıqdan başqa bir şeyə səbəb olmur. Buna görə də, partizanların düşərgəsində olarkən döyüşlərə qatılmır və hətta şərtlərə görə Doktor Jivaqo silah götürməli olanda da insanları vurmamağa çalışır. Partizan dəstəsində daha çox yaşaya bilməyən həkim oradan qaçır. Üstəlik, Yuri Zhivaqoya təhlükələr və çətinliklər ilə dolu ağır bir həyat deyil, qəddar, mənasız bir qırğın yükü yüklənir.

Yuri Andreevich, Lara sevgisini qurban verərək Komarovskinin cazibədar təklifini rədd edir. İnancından əl çəkə bilməz, ona görə də onunla gedə bilməz. Qəhrəman sevdiyi qadının xilası və hüzuru naminə xoşbəxtliyindən əl çəkməyə hazırdır və bunun üçün hətta aldatmağa da gedir.

Buradan belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, Yuri Andreeviç Jivaqo yalnız zahirən itaətkar və zəif iradəli bir insandır, həyatın çətinlikləri qarşısında öz qərarını verə bilir, əqidəsini müdafiə edir, elementlərin hücumuna uğramır. Tonya mənəvi gücünü və iradə çatışmazlığını hiss edir. Ona yazır: “Və səni sevirəm. Səni necə sevdiyimi, təsəvvür edə bilsəydin. Sənə aid olan hər şeyi, faydalı və əlverişsiz olan hər şeyi sevirəm, qeyri -adi birləşmələri ilə əziz olan bütün adi tərəflərini, daxili məzmunla zənginləşdirilmiş bir üzü, bu olmadan bəlkə də çirkin, istedad və ağıl kimi sanki tamamilə olmayan bir iradənin yeri ... Bütün bunlar mənim üçün əzizdir və mən səndən yaxşı bir adam tanımıram ". Antonina Aleksandrovna başa düşür ki, iradə çatışmazlığı Yuri Andreeviçin daxili gücü, mənəviyyatı, istedadı ilə əhatə olunmur və bu onun üçün daha vacibdir.

2.2 Romandakı şəxsiyyət və hekayə. Ziyalıların görüntüsü

Q. Qaçevin Pasternakın romanı haqqında fikirləri maraqlıdır - romanın problemini və süjetini tarixin burulğanında insan problemi hesab edir “20 -ci əsrdə Tarix özünü Həyatın, Mövcudluğun düşməni kimi ortaya qoydu. Tarix özünü mənalar və ölümsüzlük xəzinəsi elan etdi. Çoxları şalvarını yıxıb, elmə və qəzetə inanır və sıxılır. Digəri mədəniyyət və Ruh adamıdır: tarixin özündən bilir ki, tarixi proseslərin burulğanları insanı qum dənəsinə çevirmək üçün səy göstərdikdə, birdən çox dəfə baş verib (Roma, Napoleon). Və tarixə qatılmaqdan imtina edir, şəxsən öz məkanının - zamanın yaradılmasına başlayır, əsl dəyərlərdə yaşadığı bir vaha yaradır: sevgidə, təbiətdə, ruh azadlığında, mədəniyyətdə. Bunlar Yuri və Lara.

"Doktor Jivaqo" romanında Boris Pasternak 20 -ci əsrin əvvəllərində ölkəmizi sarsıdan hadisələrə olan münasibətini, baxışını çatdırır. Məlumdur ki, Pasternakın inqilaba münasibəti ziddiyyətli idi. İctimai həyatı yeniləmək ideyalarını qəbul etdi, amma yazıçı onların əksinə necə çevrildiyini görmədən özünü saxlaya bilmədi. Eynilə, əsərin qəhrəmanı Yuri Zhivaqo, bundan sonra necə yaşamalı olduğu sualına cavab tapmır: nəyi qəbul edib nəyi yeni bir həyatda qəbul etməmək. Boris Pasternak qəhrəmanının mənəvi həyatını təsvir edərkən şübhələrini və nəslinin sıx daxili mübarizəsini ifadə etdi.

Qəhrəmanların xarici və daxili həyatı haqqında povestin hərəkət etdiyi əsas sual, onların inqilaba münasibəti, ölkə tarixində baş verən hadisələrin taleyinə təsiri. Yuri Jivaqo inqilaba rəqib deyildi. Tarixin öz yolunun olduğunu və narahat ola bilməyəcəyini başa düşdü. Ancaq Yuri Zhivaqo tarixdəki belə bir dönüşün dəhşətli nəticələrini görmədən özünü saxlaya bilmədi: “Həkim son payızı, üsyançıların güllələnməsini, Palyxın körpə öldürülməsini və intihar etməsini, qanlı kolos və insan qırğını xatırladı. bitəcəyi gözlənilmir. Ağların və qırmızıların vəhşilikləri qəddarlıqla yarışırdı, sanki çoxalmış kimi bir -birinə cavab olaraq birini artırırdı. Qan məni xəstələndirdi, boğazıma çatdı və başıma qaçdı, gözlərim onunla üzdü ". Yuri Zhivaqo inqilabı düşmənçiliklə qəbul etmədi, amma bunu da qəbul etmədi. Müsbət və mənfi cəhətlər arasında idi.

Tarix həqiqətə, xoşbəxtliyə gəlməyi təxirə sala bilər. Stokda sonsuzluq var və insanların müəyyən bir dövrü var - həyat. Çaşqınlıq içərisində bir insan, özünü qeyd -şərtsiz dəyərlərlə birbaşa günümüzə yönəltməyə çağırılır. Axı bunlar sadədir: sevgi, mənalı iş, təbiətin gözəlliyi, azad fikir. "

Romanın qəhrəmanı Yuri Jivaqo həkim və şairdir, bəlkə də həkimdən daha çox şairdir. Pasternak üçün şair "əsirlikdə əbədiyyət girovudur". Başqa sözlə, Yuri Zhivaqonun tarixi hadisələrə baxışı əbədiyyət baxımından bir baxışdır. Səhv ola bilər, müvəqqəti əbədi olaraq götür. 1917 -ci ilin oktyabrında Yuri inqilabı "möhtəşəm cərrahiyyə" adlandıraraq həvəslə qəbul etdi. Ancaq gecə Qırmızı Ordu tərəfindən həbs edildikdən sonra onu casus hesab edərək, sonra da hərbi komissar tərəfindən Strelnikovu dindirdikdən sonra Yuri deyir: "Mən çox inqilabçı idim və indi düşünürəm ki, zorakılıq heç nə götürməyəcək." Yuri Zhivago "oyundan çıxır", tibbdən imtina edir, tibbi ixtisası haqqında susur, mənəvi cəhətdən müstəqil bir insan olmaq üçün, hər hansı bir şəraitin təzyiqi altında qalmaq üçün döyüşən düşərgələrin heç birinin tərəfini tutmur, "Üzündən vaz keçməmək". Partizanlarla bir ildən çox əsirlikdə olduqdan sonra Yuri birbaşa komandirə deyir: "Həyatın dəyişdiyini eşidəndə öz üzərimdəki gücümü itirirəm və ümidsizliyə qapılıram, həyat özü əbədi olaraq özünü düzəldir və özünü dərk edir. axmaq nəzəriyyələrimizdən qat -qat yüksəkdir. " Bununla Yuri, həyatın kimin haqlı, kimin haqsız olduğu ilə bağlı tarixi mübahisəni həll etməli olduğunu göstərir.

Qəhrəman döyüşdən uzaqlaşır və nəticədə döyüş sıralarını tərk edir. Müəllif onu qınamır. O, bu hərəkəti inqilab və vətəndaş müharibəsi hadisələrini ümumbəşəri bir insan nöqteyi nəzərindən qiymətləndirmək cəhdi kimi qiymətləndirir.

Doktor Jivaqonun və yaxınlarının taleyi, inqilabın ünsürləri tərəfindən məhv edilmiş, həyatı narahat olmayan insanların hekayəsidir. Zhivago və Gromeko ailələri, "yerə" sığınmaq üçün Uralsdakı məskunlaşdıqları Moskva evini tərk edirlər. Yuri qırmızı partizanlar tərəfindən tutuldu və iradəsinə qarşı silahlı mübarizədə iştirak etmək məcburiyyətində qaldı. Qohumları yeni hökumət tərəfindən Rusiyadan qovuldu. Lara, ardıcıl səlahiyyətlilərdən tamamilə asılıdır və hekayənin sonunda izsiz yoxa çıxır. Göründüyü kimi, o, küçədə tutuldu və ya "şimaldakı saysız -hesabsız generallardan və ya qadınların toplama düşərgələrindən birində adsız bir sıra altında" öldü.

Doktor Jivaqo, üslubdan başlayaraq bir insanın tarixin əlindən müstəqilliyini təsdiq etmə qabiliyyəti ilə bitən bir azadlıq dərsliyidir və müstəqillik dövründə fərdiyyətçi olmayan Jivaqo insanlardan üz döndərməmiş, həkimdir , insanları sağaldır, insanlara ünvanlanır.

“... Heç kim hekayə hazırlamır, sən onu görə bilmirsən, necə ki, otun necə böyüdüyünü görə bilmirsən. Müharibələr, inqilablar, krallar, Robespierres - bunlar onun üzvi patogenləridir, mayalanma mayasıdır. İnqilablar təsirli, birtərəfli fanatik, özünü təmkinli dahilər tərəfindən hazırlanır. Bir neçə saat və ya gün ərzində köhnə əmri ləğv edirlər. Ötən həftələr, uzun illər, sonra onilliklər, əsrlər boyu çevrilişə səbəb olan məhdudiyyət ruhuna müqəddəs bir şey kimi ibadət edirlər. " - Zhivaqonun bu düşüncələri həm Pasternakın tarixi baxışlarını, həm də qanuniliyinin müzakirə edilə bilməyəcəyi müəyyən bir mütləq verilən inqilaba, hadisələrə münasibətini anlamaq üçün vacibdir.

Doktor Jivaqo "tarixdəki insanın taleyi haqqında bir roman. Yolun görüntüsü mərkəzdədir "Isupov KG. "Doktor Jivaqo" ritorik epik olaraq (BL Pasternakın estetik fəlsəfəsi haqqında). // İsupov K.G. Rus tarixinin estetikası. SPb., 1992., S. 10 .. Romanın süjeti qoyulur, relslərin necə qoyulduğu ... süjet xətləri bükülür, qəhrəmanların taleləri uzaqlara can atır və daim gözlənilməz yerlərdə - dəmir yolu kimi kəsişir. . Doktor Jivaqo elmi, fəlsəfi və estetik inqilab dövrünün, dini axtarışlar dövrünün və elmi və bədii təfəkkürün plüralizasiyasının bir romanıdır; əvvəllər sarsılmaz və ümumbəşəri görünən normaların məhvi dövrü, bu, sosial fəlakətlərin bir romanıdır.

BL Pasternak "Doktor Jivaqo" romanını nəsrlə yazdı, amma istedadlı bir şair, ruhunu səhifələrinə ürəyinə daha yaxın bir şəkildə - ayə ilə tökməyə kömək edə bilmədi. Ayrı bir bölümə ayrılmış Yuri Zhivaqonun şeirlər kitabı romanın əsas mətninə mükəmməl uyğun gəlir. O, bir hissəsidir, poetik bir əlavə deyil. Şeirdə Yuri Zhivaqo öz zamanından və özü haqqında danışır - bu onun mənəvi tərcümeyi -halidir. Şeirlər kitabı qarşıdan gələn əzablar və onların qaçılmazlığının şüuru ilə açılır və könüllü qəbul və kəffarə qurbanlığı mövzusu ilə bitir. "Getsemaniya bağı" şeirində İsa Məsihin Həvari Peterə ünvanladığı sözlər: "Mübahisə dəmirlə həll edilə bilməz. Qılıncını yerinə qoy adamım "- Yuri deyir ki, silahla həqiqəti müəyyən etmək mümkün deyil. BL Pasternak kimi insanlar, rüsvay edilmiş, təqib olunan, "çap olunmayan" insanlar üçün bizim üçün böyük hərfli bir adam olaraq qaldı.

Erkən uşaqlıqdan Yuru kədər və uğursuzluqla müşayiət olunurdu. Ana ölür, ata kimsəsiz oğlunu belə görmək istəmirdi. Müəllif romanı, qəhrəmanının gələcək əzablarını proqnozlaşdıran kimi, Marya Nikolaevnanın (Zhivaqonun anası) cənazəsi ilə başlayır. Boris Pasternak, Yuranın ilk ağrısını belə təsvir etdi: “Məzarının üstündə bir kurqan böyüdü. On yaşlı bir uşaq ora qalxdı.

Yalnız böyük bir cənazənin sonunda, yalnız tutqun və həssas olmayan bir vəziyyətdə, oğlanın anasının məzarında bir söz demək istədiyi görünürdü.

Başını qaldırıb payız səhralarını və monastırın başlarını daimi bir baxışla papatyadan araşdırdı. Qıvraq sifəti əyildi. Boynu uzandı. Kurt balası belə bir hərəkətlə başını qaldırsaydı, indi ağlayacağı aydın olardı. Əlləri ilə üzünü örtən uşaq göz yaşlarına boğuldu. Yığıncağa doğru uçan bulud əllərini və üzünü soyuq bir duşun yaş qamçıları ilə qamçılamağa başladı ... "

Yuri Zhivaqonun yolu buradan başlayır. Tikanlı, bəzən hətta təhlükəli olacaq. İlk pis hava şəraiti ilə qarşılaşanda baş qəhrəmanın davranışı xarakterikdir: "Başını qaldırıb payız çöllərinə və monastırın başına yüksəklikdən baxdı." Oğlan, şübhəsiz ki, ağlayacaq, ancaq bundan əvvəl başına gələn kədər təpəsinə qalxacaq və dünyaya öz təcrübəsinin yüksəkliyindən baxacaq. Yazıçı belə bir simvolu ilə gələcək həkimin xarakter xüsusiyyətini təyin etdi: bədbəxtliyə boyun əyməyəcəklər, özlərinə qapılmayacaqlar, amma tam olaraq onunla görüşəcəklər - ağlayın və eyni zamanda ondan dərs alın, hərəkət edin inkişafının növbəti mərhələsinə keçmək və bununla da problemin üstünə çıxmaq. Bu xüsusiyyəti gözdən qaçırmaq və Yurinin şeirlərində oxumaq olar. Şeirlərinin dövrünə başlayan şeiri nümunə olaraq göstərmək olar:

Hamlet

Zümzümə öldü. Səhnəyə çıxdım.

Qapı çərçivəsinə söykənərək

Həyatımda baş verənlər.

Gecənin alacakaranlığı üstümə düşür

Oxda min dürbün.

Mümkünsə, Abba Ata,

Bu fincanı gətirin.

İnadkar planınızı sevirəm

Və bu rolu oynamağa razıyam.

Amma indi başqa bir dram var

Və bu dəfə məni atəşə tut.

Ancaq hərəkətlərin cədvəli düşünülmüşdür,

Və yolun sonu qaçılmazdır.

Mən təkəm, hər şey farizmə boğulur.

Həyat keçmək üçün bir sahə deyil.

Göründüyü kimi, Zhivago Tanrıdan "əzab kubokunu" ondan əlindən almasını istəyir, kimsə şairin həyatın çətinliklərindən qaçmağa çalışdığını düşünə bilər. Bu belə deyil, hətta İsa Məsih, çarmıxa çəkilmədən əvvəl dua edərkən, Allahın iradəsi ilə razılaşdığı üçüncü dəfə atasından yaxınlaşan işgəncələrdən qurtarmasını istədi. Məşhur Şekspirin əsəri ilə təqdim etdiyi mövzunun iştirakından bəhs edən şeirin adına baxmayaraq, "Hamlet" daha çox xristian, ilahi motivlərə yönəlib. Şeirin sonu, doktor Zhivaqonun müdrikliyini və ağıl gücünü göstərir: "Həyatı yaşamaq keçmək üçün bir sahə deyil."

Zhivago ömrü boyu belə qalacaq. Bu xüsusiyyət, tibb fakültəsinin gənc tələbəsinə mərhum atasının mirasından imtina etməsinə kömək edəcək. Bu xüsusiyyət, bəlkə də, "enerji və orijinallığın" birləşməsi olaraq təyin etdiyi istedadı formalaşdıracaq, bunları "sənətdə reallığın nümayəndələri, əks halda mənasız, boş və lazımsız" hesab etdi.

Ancaq Doktor Jivaqonun özəllikləri bununla bitmir. Əlavə olaraq, görmə sahəmə girən şairin və həkimin bütün müsbət və mənfi cəhətlərini sadalamaq istərdim. Bu texnikanın mənasını fəslin sonunda açıqlayacağam.

Peşəyə münasibəti qeyri -standartdır: “Yuri'nin ruhunda hər şey dəyişdi və qarışdı və hər şey kəskin şəkildə fərqlənirdi - baxışlar, bacarıqlar və meyllər. Bənzərsiz təsir edici idi, qavrayışlarının yeniliyi təsvirə zidd idi.

Ancaq sənətə və tarixə olan həvəsi nə qədər böyük olsa da, Yura bir sahə seçimi ilə tərəddüd etmədi. İncəsənətin eyni mənada bir peşə üçün uyğun olmadığına inanırdı, çünki fitri bir həzz və ya melanxolikliyə meyl peşə ola bilməz. Fizika, təbiət elmləri ilə maraqlandı və praktik həyatda ümumiyyətlə faydalı bir şey etmək lazım olduğunu tapdı. Buna görə də tibb sahəsinə getdi. "

Məni bir fakt da təəccübləndirdi - Yuri Zhivaqo bu dünyanı heyrətamiz şəkildə hiss edir və anlayır. Canlı və cansızları müəyyənləşdirir, bir insanın və cəmiyyətin keçirdiyi hər dəyişiklikdə təbiətin iştirakını görür. Müəllifin Yurinin gözü ilə verdiyi inqilabdan əvvəlki hadisələrin təsvirində belə bir dünya qavrayışına bir nümunə ola bilər: “Həm də təkcə insanlar danışmırdı. Ulduzlar və ağaclar bir araya gəlir və danışır, gecə çiçəkləri fəlsəfə danışır və daş binalar toplaşır. " Bütün bunlar, birincisi, qəhrəmanın istedadından danışır (təbiətlə ictimai hadisələr arasındakı əlaqəni dərk edərək dünyanın varlığının sirlərinə nüfuz etməyə çalışır), ikincisi, Yuri Andreeviç və Boris arasındakı oxşarlıqları görməməyə kömək edir. Pasternak özü (hər ikisi də şairdir və mənə elə gəlir ki, eyni şeyi hiss edirlər).

Akmeistlər.
Əslində, akmeistik birlik kiçik idi və təxminən iki il mövcud idi (1913-1914). Qan bağları, acmeic manifestlərindən təxminən iki il əvvəl yaranan və inqilabdan sonra (1921-1923) yenilənən "Şairlər Atölyesi" ilə əlaqələndirdi. Atölye, ən son sənətləri tanıtmaq üçün bir məktəbə çevrildi. 1913 -cü ilin yanvarında. jurnalda çıxdı ...

İntibah, Rönesans Titanları:
Plan İntibah. 1. Erkən İntibah. A. Giotto. B. Brunelleschi. 2. Yüksək Rönesans A. Bramante İntibah Titanları. 1. Leonardo da Vinçi. 2. Rafael Santi. 3. Mikelancelo. 4. Titian. 3. Gec İntibah İntibahı XIV əsrin sonu - XV əsrin əvvəllərində. Avropada, yəni İtaliyada erkən burjua kultu formalaşmağa başladı ...

Mifoloji varlıqların növləri
Qədim Slavların bütpərəst mifoloji canlılarının bütün panteonu, hər biri öz yaşayış yeri ilə yaxından əlaqəli və Slavlar ətrafındakı dünyadakı yaxşı və ya pis prinsiplərin nümayəndələrinə aid olan bir neçə qrupa bölünə bilər. ŞİRİNLİKLƏRİN VƏ MƏŞƏBLƏRİN SU SAKİNLƏRİ SU BANNIK WALFER MERALKA LESHIY KIKIMORA XİDMƏTİ ...

Boris Pasternakın "Doktor Jivaqo" romanı tez -tez yazıçının yaradıcılığında ən çətin əsərlərdən biri adlanır. Bu, gerçək hadisələri (birinci və oktyabr inqilabları, dünya və vətəndaş müharibələri) nümayiş etdirməyin, fikirlərini başa düşməyin, əsas adının Doktor Jivaqo olan personajları xarakterizə etmə xüsusiyyətlərinə aiddir.

20 -ci əsrin əvvəllərində baş verən hadisələrdə rus ziyalılarının rolu taleyi qədər çətindir.

Yaradıcı hekayə

Romanın ilk konsepsiyası 17-18 yaşlarına təsadüf edir, lakin Pasternak cəmi iyirmi il sonra ciddi işə başladı. 1955 romanın sonunu qeyd etdi, sonra İtaliyada nəşr olundu və Nobel mükafatı verildi, Sovet hakimiyyəti rüsvay olmuş yazıçını imtina etməyə məcbur etdi. Və yalnız 1988 -ci ildə - roman ilk dəfə gün işığını evdə gördü.

Romanın adı bir neçə dəfə dəyişdirildi: "Şam yandı" - qəhrəmanın "Ölüm olmayacaq", "Innokenty Dudorov" şeirlərindən birinin adı. Müəllifin niyyətinin bir tərəfinin - "Oğlanlar və Qızlar" ın əks olunması olaraq. Romanın ilk səhifələrində görünürlər, böyüyürlər, şahidi olduqları və iştirak etdikləri hadisələri buraxırlar. Yeniyetmələrin dünyagörüşü yetkinlik dövründə qorunub saxlanılır ki, bu da personajların düşüncələri, hərəkətləri və təhlili ilə sübut olunur.

Doktor Jivaqo - Pasternak ad seçiminə diqqətlə yanaşdı - bu əsas xarakterin adıdır. Əvvəlcə Patrick Zhivult var idi. Yuri, çox güman ki, Qalib Corcdur. Zhivago soyadı ən çox Məsihin imici ilə əlaqələndirilir: "Sən canlı Allahın oğlusan (qədim rus dilində genitiv bir forma)." Bu baxımdan, bütün əsər boyunca qırmızı ip kimi axan romanda qurban və dirilmə fikri yaranır.

Zhivaqonun obrazı

Yazıçı XX əsrin birinci və ikinci onilliklərindəki tarixi hadisələrə və onların təhlilinə diqqət yetirir. Doktor Jivaqo - Pasternak bütün həyatını təsvir edir - 1903 -cü ildə anasını itirir və özünü əmisinin himayəsində tapır. Moskvaya gedərkən, ailədən daha erkən ayrılan uşağın atası da həlak olur. Əmisinin yanında Yura azadlıq və heç bir önyargı olmadığı bir mühitdə yaşayır. Oxuyur, böyüyür, uşaqlıqdan tanıdığı bir qızla evlənir, alır və sevimli işini görməyə başlayır. Həm də şeirə olan marağı oyadır - şeir yazmağa başlayır - və fəlsəfə. Və birdən tanış və köklü bir həyat dağılır. 1914 -cü ildir və bundan sonra daha dəhşətli hadisələr baş verir. Oxucu bunları əsas qəhrəmanın fikirlərinin prizmasından və təhlilindən görür.

Doktor Jivaqo, yoldaşları kimi, baş verən hər şeyə canlı reaksiya verir. Bir çox şeyin onun üçün mənasız və lazımsız göründüyü cəbhəyə gedir. Geri qayıdaraq, gücün bolşeviklərə necə keçdiyinin şahidi olur. Əvvəlcə qəhrəman hər şeyi məmnuniyyətlə qəbul edir: onun fikrincə, inqilab həyatın özünü simvollaşdıran, gözlənilməz və özbaşına bir "möhtəşəm cərrahiyyə" dir. Ancaq zaman keçdikcə baş verənləri yenidən düşünmək gəlir. İstəklərinə baxmayaraq insanları xoşbəxt etmək mümkün deyil, cinayətdir və ən azından gülüncdür - bunlar doktor Jivaqonun qənaətidir. Əsərin təhlili, bir insanın istəsə də istəməsə də, bu vəziyyətdə Pasternak Qəhrəmanına çəkildiyi, praktiki olaraq açıq bir şəkildə etiraz etmədiyi, eyni zamanda yeni gücü şərtsiz qəbul etmədiyi fikri ilə nəticələnir. Müəllifin ən çox qınandığı şey budur.

Vətəndaş dövründə Yuri Zhivaqo partizan dəstəsinə düşür, oradan qaçır, Moskvaya qayıdır və yeni hökumət altında yaşamağa çalışır. Ancaq əvvəlki kimi işləyə bilməz - bu, yaranmış şərtlərə uyğunlaşmaq deməkdir və bu onun təbiətinə ziddir. Qalan şey yaradıcılıqdır, burada əsas olan həyatın əbədiyyətini elan etməkdir. Bunu qəhrəmanın şeirləri və təhlili göstərəcək.

Doktor Jivaqo, 1917 -ci ildə baş verən çevrilişdən narahat olan ziyalı təbəqənin süni şəkildə və hər hansı bir humanist fikrə yad olan yeni nizamların qurulması kimi mövqeyini belə ifadə edir.

Bir qəhrəmanın ölümü

Mahiyyətinin qəbul etmədiyi yeni şərtlərdə boğulan Zhivago, bir çoxlarının fikrincə, hətta alçaldır, həyat və zehni gücə olan marağını tədricən itirir. Ölüm onu ​​gözlənilmədən yaxalayır: özünü pis hiss edən Yuri'nin çıxmaq üçün heç bir yolu olmadığı havasız bir tramvayda. Ancaq qəhrəman romanın səhifələrindən itmir: təhlillərinin sübut etdiyi kimi şeirlərində yaşamağa davam edir. Doktor Jivaqo və ruhu böyük sənət gücü sayəsində ölməzlik qazanır.

Romandakı personajlar

Əsər dairəvi bir kompozisiyaya malikdir: ananın cənazəsini təsvir edən bir səhnə ilə başlayır və ölümü ilə başa çatır. Beləliklə, səhifələr əsasən Yuri Zhivaqonun təmsil olunduğu bütöv bir nəslin taleyindən bəhs edir və ümumiyyətlə insan həyatının özünəməxsusluğunu vurğulayır. Həyatı təcəssüm etdirən bir şamın görünüşü (məsələn, gənc qəhrəman onu pəncərədə görür) simvolikdir. Ya da çətinliklər və ölümlərin xəbərçisi olaraq qar fırtınaları və qar yağışı.

Qəhrəmanın poetik gündəliyində, məsələn, "Nağıl" şeirində simvolik obrazlar da var. Burada "əjdahanın cəsədi" - atlı ilə dueldə əziyyət çəkən ilan, müəllifin ruhu kimi çürüməyən əbədiyyətə çevrilmiş inanılmaz bir xəyalı təcəssüm etdirir.

Şeir toplusu

"Yuri Zhivaqonun şeirləri" - cəmi 25 - roman üzərində işlədiyi dövrdə Pasternak tərəfindən yazılmışdır və onunla birdir. Onların mərkəzində tarixin çarxına düşmüş və çətin bir əxlaqi seçimlə üzləşmiş bir insan var.

Dövr "Hamlet" açılır. Doktor Zhivago - təhlil göstərir ki, şeir onun daxili dünyasının əksidir - ona verilən taleyi yüngülləşdirmək istəyi ilə Uca Tanrıya müraciət edir. Ancaq qorxduğu üçün deyil - qəhrəman ətrafdakı qəddarlıq və şiddət səltənətində azadlıq uğrunda mübarizəyə hazırdır. Bu əsər İsanın çətin və qəddar taleyi ilə üzləşən məşhur Şekspir qəhrəmanı haqqındadır. Ancaq əsas şey pisliyə və zorakılığa dözməyən və ətrafında baş verənləri faciə kimi qəbul edən bir insan haqqında yazılan bir şeirdir.

Gündəlikdəki şeir yazıları Zhivaqonun həyatının müxtəlif mərhələlərinə və emosional təcrübələrinə uyğundur. Məsələn, doktor Zhivaqonun "Qış gecəsi" şeirinin təhlili. Əsərin qurulduğu antitez, lirik qəhrəmanın nəyin yaxşı ilə nəyin pis olduğunu müəyyənləşdirməyə çalışdığı çaşqınlığı və zehni iztirabları göstərməyə kömək edir. Düşündüyü düşmən dünyası titrəyən eşq atəşini və ev rahatlığını simvolizə edən yanan bir şamın istiliyi və işığı sayəsində məhv olur.

Romanın mənası

Bir dəfə "... oyananda, biz ... itirilmiş yaddaşı geri qaytarmayacağıq" - B. Pasternakın romanın səhifələrində ifadə olunan bu düşüncəsi bir xəbərdarlıq və bir peyğəmbərlik kimi səslənir. Qan tökülməsi və qəddarlıqla müşayiət olunan dövlət çevrilişi humanizm əmrlərinin itirilməsinə səbəb oldu. Bunu ölkədəki sonrakı hadisələr və onların təhlili də təsdiqləyir. "Doktor Jivaqo" Boris Pasternakın oxucuya yükləmədən tarix anlayışını verməsi ilə fərqlənir. Nəticədə hər kəs hadisələri özünəməxsus şəkildə görmək imkanı əldə edir və sanki onun həmmüəllifi olur.

Epiloqun mənası

Qəhrəmanın ölümünün təsviri hələ son deyil. Romanın hərəkəti qısa müddətdə qırxıncı illərin əvvəllərində, Jivaqonun ögey qardaşı müharibədə tibb bacısı işləyən Yuri və Laranın qızı Tatyana ilə görüşəndə ​​köçürülür. Təəssüf ki, epizodun təhlili ilə göstərilən valideynlərinə xas olan mənəvi keyfiyyətlərdən birinə sahib deyil. Beləliklə, "Doktor Jivaqo", ölkədə baş verən dəyişikliklər nəticəsində cəmiyyətin mənəvi və əxlaqi yoxsulluq probleminə aiddir və bu, qəhrəmanın poetik gündəliyində ölümsüzlüyünün əleyhinə çıxır. iş.