Eyni sözlər fərqli mənalar alaraq nitqdə fərqli mənalarda işlədilə bilər. Fərqlənin düz və portativ sözlərin mənaları. Birbaşa(və ya əsas, əsas) sözün mənası, obyektiv reallıq hadisələri ilə birbaşa əlaqəli olan bir mənadır.

Yəni sözlər masa, qara, Qaynamaqəsas mənaları var: 1. Yüksək dayaqlarda, ayaqlarda üfüqi lövhə şəklində olan mebel parçası; 2. Toz, kömür rəngi; 3. Güclü istidən (mayelər haqqında) buxarlanaraq, qığılcımlanın. Tarixən dəyişə bilsələr də bu dəyərlər sabitdir. Məsələn, sözü masa Köhnə rus dilində "taxt", "hökmranlıq" deməkdir.

Sözlərin birbaşa mənaları, ən azından digərlərindən, kontekstdən, digər sözlərlə əlaqələrin təbiətindən asılıdır.

Portativ sözlərin (dolayı) mənaları, xüsusiyyətlərin, funksiyaların və s.

Yəni söz masa bir neçə məcazi mənada işlədilir: 1. Xüsusi avadanlığın bir hissəsi və ya soyuq formalı maşının bir hissəsi ( əməliyyat masası, maşın masasını qaldırın); 2. Qidalanma, yemək ( masa ilə bir otaq kirayə verin); 3. Xüsusi işlər dairəsindən məsul olan bir qurumdakı şöbə ( məlumat Masası).

Söz qara aşağıdakı məcazi mənaları var: 1. Qaranlıq, ağ deyilən daha yüngül bir şeydən fərqli olaraq ( qara çörək); 2. Qaranlıq rəng alaraq qaraldı ( tünddən qara); 3. Köhnə günlərdə: toyuq ( qara daxma); 4. Tutqun, qaranlıq, ağır ( qara fikirlər); 5. Cinayətkar, bədxah ( qara xəyanət); 6. Əsas deyil, köməkçi ( evin arxa qapısı); 7. Fiziki cəhətdən ağır və bacarıqsız ( çirkli iş).

Söz Qaynamaq belə məcazi mənaları var:

1. Güclü dərəcədə təzahür ( işlər tam sürətlə gedir); 2. Bir şeyi güclə, güclü dərəcədə təzahür etdir ( qəzəblə qaynadın); 3. Təsadüfi hərəkət et ( çay balıq ilə qaynadılır).

Gördüyünüz kimi, mənanı köçürərkən, sözlər daimi, adi bir təyinat obyekti olaraq xidmət etməyən, lakin danışanlar üçün aydın olan müxtəlif birliklər tərəfindən başqa bir anlayışa yaxınlaşan hadisələri adlandırmaq üçün istifadə olunur.

Məcazi mənalar məcazi olaraq qala bilər ( qara fikirlər, qara xəyanət). Ancaq bu məcazi mənalar dildə sabitdir, sözləri şərh edərkən lüğətlərdə verilir. Burada məcazi mənalar yazıçılar tərəfindən yaradılan məcazlardan fərqlənir.

Əksər hallarda, mənaları köçürərkən görüntü itirilir. Misal üçün: boru dirsəyi, çaynik borusu, havuç quyruğu, saat... Belə hallarda sözün leksik mənasında sönmüş obrazlardan danışırlar.

Adların ötürülməsi, bir şeydə, işarədə, hərəkətdə oxşarlıq əsasında baş verir. Bir sözün məcazi mənası bir obyektə (işarəyə, hərəkətə) verilə və onun birbaşa mənasına çevrilə bilər: çaydan burun, qapı qolu, masa ayağı, kitab bel və s.

Dəyəri köçürmə prosesi aşağıdakı kimidir : uşağın ayağı(birbaşa) - masa ayağı(portativ) - masa ayağı(birbaşa).

İlkin, birbaşa məna bəzən yalnız sözün tarixini öyrənməklə bərpa edilə bilər.

Yuxarıdakı materialı cədvəldə ümumiləşdirək:

Portativ dəyərlərin növləri

Hansından asılı olaraq işarəsi məna bir obyektdən digərinə köçürülür, sözün aşağıdakı məcazi mənaları növləri fərqlənir.

1) Bəziləri tərəfindən dəyərlərin köçürülməsi oxşarlıqlar obyektlər, hadisələr arasında. Belə portativ dəyərlər adlanır məcazi. Metafora(Yunan metaforasından - köçürmə), adların bir cisimdən, hərəkətdən, mülkdən, hadisədən xüsusiyyətlərinin oxşarlığına əsaslanaraq digər hərəkətlərə, xüsusiyyətlərə, hadisələrə köçürülməsidir (məsələn, forma, rəng, funksiya, yer və s.) Metaforik mənalara nümunələr:
a) yay başı, göz kürəsi - cisimlərin şəklinin oxşarlığına əsaslanan köçürmə;
b) gəminin yayı, qatarın quyruğu, çivəyin başı - cisimlərin düzülüşünün oxşarlığına əsaslanan köçürmə;
c) qapıçı ("avtomobilin şüşəsindəki təmizləyici qurğu" mənasında), elektrik mövqeyi, gözətçi ("qaynar süd tutmaq üçün qablardakı cihaz" mənasında) - funksiyalarının oxşarlığına əsaslanan köçürmə obyektlər.

Sözün bir çox məcazi məcazi mənaları ilə xarakterizə olunur antropomorfizm, yəni ətrafdakı fiziki dünyanın xüsusiyyətlərinin bir insanın xüsusiyyətlərinə mənimsənilməsi. Bu cür nümunələri müqayisə edin: pis külək, biganə təbiət, baharın nəfəsi, "Çay oynayır" (hekayənin adı V. G. Korolenkonun adı), axın axır, vulkan oyandı və s.

Digər tərəfdən, cansız maddənin bəzi xassələri və hadisələri insan dünyasına köçürülür, məsələn: soyuq baxış, dəmir iradə, daş ürək, qızıl xarakter, saç şoku, fikir topu və s. Metaforalar var ümumi dil Bir sözün müəyyən bir məcazi mənası geniş istifadə edildikdə, bunun nəticəsində müəyyən bir dildə danışan hər kəsə məlumdur (dırnaq başı, çayın qolu, qara həsəd, dəmir iradə) və fərdi bir yazıçı və ya şair tərəfindən yaradılmışdır, onun üslub tərzini xarakterizə edir və geniş yayılmır. Məsələn, metaforaları müqayisə edin:
S.A. Yesenin: qırmızı bir dağ külünün alovu, bir ağacın ağcaqayın dili, göyün çintzi, gözlərin dənələri və s .;
B.L. Pasternak: liranın labirenti, sentyabrın qanlı göz yaşları, fənərlərin yuvarlanması və dam örtükləri və s.

2) Adın bir mövzudan digərinə əsaslanaraq köçürülməsi bitişikliklər bu maddələr. Bu dəyərlərin köçürülməsi adlanır metonimiya(Yunan Metonimiyasından - adını dəyişmək). Bir dəyərin metonimik defisiyası tez -tez müəyyən müntəzəm növlərə görə formalaşır:
a) material - bu materialdan hazırlanmış bir məhsul. Məsələn, qızıl, kristal sözləri bu materiallardan hazırlanan məhsulları ifadə edə bilər (qulağında qızıl var; rəflərdə bərk kristal var);
b) gəmi - qabın içindəkilər (iki boşqab yedi, bir fincan içdi);
c) müəllif - bu müəllifin əsərləri (Puşkini oxuyuram, Nerkasovu əzbər bilirəm);
ç) hərəkət - bir hərəkət obyekti (kitab nəşr etməyə yönəlmiş hərəkətlər, bir kitabın bir obyekt olaraq təsvirli nəşri);
e) hərəkət - bir hərəkətin nəticəsi (abidənin tikintisi - monumental quruluş);
f) hərəkət - hərəkət vasitəsi və ya aləti (çatlaqların doldurulması - təzə macun, həllinin bərkidilməsi - xizək bağlama, hərəkətin ötürülməsi - velosiped ötürülməsi);
g) hərəkət - hərəkət yeri (evdən çıxmaq - çıxışda dayanmaq, nəqliyyat dayanacağı - avtobus dayanacağı);
h) heyvan - xəz və ya heyvan əti (bir ovçu tülkü tutdu - nə xəz, arktik tülkü və ya tülkü?).

Metonimiyanın özünəməxsus növlərindən biri də sinekdoxdur. Synecdoche(yunan dilindən. Sinekdoche - nisbət) - bir sözün həm bir şeyin bir hissəsini, həm də bir bütününü adlandırma qabiliyyəti. Məsələn, üz, ağız, baş, əl sözləri insan bədəninin müvafiq hissələrini ifadə edir. Ancaq bunların hər biri bir şəxsin adını çəkmək üçün istifadə edilə bilər: icazəsiz şəxslərə giriş qadağandır; ailədə beş ağız; Kolya- işıq baş.

Bir insanın xarakterik xüsusiyyətlərindən bəziləri - saqqal, eynək, geyim və digərləri - tez -tez bir insana istinad etmək üçün istifadə olunur. Misal üçün:
- Hey saqqal, hara gedirsən?
- Mən mavi donun arxasında dayanıram ...
- Doğrudur, bahadır, - qırmızı pantalonlardan ah çəkir (Ç.)

Giriş

Rus dilinin lüğət ehtiyatının zənginliyi və müxtəlifliyi yalnız mütəxəssislər - dilçi alimlər tərəfindən deyil, həm də yazıçılar və şairlər tərəfindən qeyd olunur. Dilimizin zənginliyinə səbəb olan amillərdən biri də əksər sözlərin qeyri -müəyyən olmasıdır. Bu, müəyyən bir kontekstdə deyil, bir neçə, bəzən tamamilə fərqli kontekstlərdə istifadə edilməsinə imkan verir.

Çox mənalı sözlərin mənaları birbaşa və məcazi ola bilər. Məcazi mənalar canlı məcazi mətnlərin yaradılmasında iştirak edir. Ədəbi dili daha da zənginləşdirirlər.

Əsərin məqsədi: M. Şoloxovun "Sakit Don" mətnində birbaşa və məcazi mənalı sözlərin istifadəsinə dair nümunələr tapmaq.

İş tapşırıqları:

• · Hansı dəyərlərin birbaşa, hansılarının isə portativ olduğunu müəyyən edin;
• · M. Şoloxovun "Sakit Don" mətnində birbaşa və məcazi mənalı söz nümunələrini tapın.

Əsər iki fəsildən ibarətdir. Birinci fəsildə sözlərin birbaşa və məcazi mənaları problemi ilə bağlı nəzəri məlumatlar verilir. İkinci fəsil, hərfi və məcazi mənada işlədilən sözləri göstərən nümunələrin siyahısıdır.

Rus dilində sözlərin birbaşa və məcazi mənası

Rus dilindəki sözlər iki növ mənaya malikdir: əsas, birbaşa məna və əsas olmayan, məcazi.

Sözün birbaşa mənası "səs kompleksi ilə bir anlayış arasındakı birbaşa əlaqə, birbaşa nominasiya" Müasir rus ədəbi dili / Ed. P. Lekanta - M.: Daha yüksək. shk., 1988. - S. 9-11 ..

Məcazi məna ikincidir, anlayışlar arasındakı assosiativ bağlantılar əsasında yaranır. Obyektlərdə oxşarlığın olması bir obyektin adının başqa bir obyektin adını çəkmək üçün istifadə olunmağa başlaması üçün bir şərtdir; beləliklə, sözün yeni, məcazi mənası yaranır.

Sözlərin məcazi mənada istifadəsi, nitqi ifadə etmək üçün ümumilikdə tanınmış bir üsuldur. Məcazi mənanın əsas növləri metafora və metonimiya üsullarıdır.

Metafora "xüsusiyyətlərinin hər hansı bir oxşarlığı əsasında bir adın bir obyektdən digərinə köçürülməsi" DE Rosenthal, IB Golub, MA Telenkova. Müasir rus dili. - M.: Beynəlxalq münasibətlər, 1995.- 560 s.

Eyni adı alan cisimlərin oxşarlığı müxtəlif yollarla özünü göstərə bilər: formada oxşar ola bilər (əlindəki 1 üzük - tüstü üzüyü 2); rənginə görə (qızıl medalyon - qızıl qıvrımlar); funksiyasına görə (şömine - qapalı soba və şömine - yerdən isitmə üçün elektrikli cihaz).

Bir şeyə (heyvanın quyruğu - kuyruklu ulduzun quyruğu) münasibətdə iki cismin düzülüşündə, qiymətləndirmələrində (aydın gün - aydın üslub), təəssüratlarda (qara pərdə - qara düşüncələr) oxşarlıq tez -tez müxtəlif hadisələrin adlandırılması üçün əsas kimi xidmət edir. Yaxınlaşmalar başqa əsaslarla da mümkündür: yaşıl çiyələk - yaşıl gənclik (birləşdirici xüsusiyyət yetişməmişlikdir); sürətli qaçış - sürətli ağıl (ümumi işarə - intensivlik); dağlar uzanır - günlər uzanır (assosiativ əlaqə - zaman və məkanda uzunluq).

Anlamların metaforizasiyası çox vaxt cansız cisimlərin keyfiyyətlərinin, xüsusiyyətlərinin, hərəkətlərinin canlılara köçürülməsi nəticəsində baş verir: dəmir sinirlər, qızıl əllər, boş bir baş və əksinə: incə şüalar, şəlalənin gurultusu, söhbət bir axın.

Tez-tez olur ki, bir sözün əsas, orijinal mənası, müxtəlif meyarlara görə obyektlərin yaxınlaşması əsasında metaforik şəkildə yenidən düşünülür: boz saçlı qoca-boz saçlı qədim dövr-boz saçlı duman; qara örtük - qara 2 fikir - qara nankorluq - qara şənbə - qara qutu (təyyarədə).

Sözlərin polisemantizmini genişləndirən metaforlar poetik, fərdi müəllif metaforalarından əsaslı şəkildə fərqlənir. Birincisi dilçi xarakter daşıyır, tez -tez təkrarlanır, anonimdir. Sözdə yeni bir mənanın yaranmasının mənbəyi kimi xidmət edən linqvistik metaforalar əsasən təsvir olunmur, buna görə də onlara "quru", "ölü" deyilir: borunun dizi, gəminin yayı, quyruğu qatarın. Ancaq təsəvvürlərin qismən qorunub saxlanıldığı məna köçürmələri də ola bilər: çiçək açan qız, polad iradə. Ancaq bu cür məcazların ifadə qabiliyyəti fərdi poetik obrazların ifadəsindən xeyli aşağıdır.

Sözlərin yeni mənalarını yaradan quru metaforalar hər hansı bir danışıq tərzində istifadə olunur (elmi: göz kürəsi, sözün kökü; rəsmi iş: satış nöqtəsi, həyəcan siqnalı); linqvistik məcazi metaforalar ifadəli danışmağa meyllidir, rəsmi iş üslubunda istifadəsi istisna olunur; fərdi müəllif metaforaları bədii nitqin mülkiyyətidir, söz ustaları tərəfindən yaradılır.

Metonimiya "bir adın bir mövzudan digərinə keçmə qabiliyyətinə görə köçürülməsi" dir.

Beləliklə, materialın adının hazırlandığı məhsula köçürülməsi metonimikdir (qızıl, gümüş - İdmançılar Olimpiadadan qızıl və gümüş gətirdilər); yer adları - orada olan insan qruplarına (tamaşaçılar - Tamaşaçı müəllimi diqqətlə dinləyir); yeməklərin adları - məzmununa görə (çini qab ləzzətlidir yeməyi); hərəkətin adı - nəticəsinə görə (tikmə etmək gözəldir tikmə); hərəkətin adı - hərəkətin yerinə və ya onu yerinə yetirənlərə (dağları keçmək - yeraltı) keçid); obyektin adı - sahibinə (tenor - gənc tenor); müəllifin adı - əsərlərində (Şekspir - qoyun Şekspir) və s.

Metafora kimi, metonimiya təkcə linqvistik deyil, həm də fərdi müəllif ola bilər.

Sinekdokha "bütünün adını öz hissəsinə köçürür və əksinə" DE Rosenthal, IB Golub, MA Telenkova. Müasir rus dili. - M.: Beynəlxalq Əlaqələr, 1995. - 560 s .. Məsələn, armud meyvə ağacıdır və armud bu ağacın meyvəsidir.

Məsələn, ifadələrdə məna köçürmələri sinekdokaya əsaslanır: dirsək hissi, sağ əl.

sözün çox mənalı metaforasının ifadəliyi

Dil çoxşaxəli və çoxfunksiyalı bir anlayışdır. Onun mahiyyətinin müəyyən edilməsi bir çox məsələlərin diqqətlə nəzərdən keçirilməsini tələb edir. Məsələn, dilin quruluşu və onun sisteminin elementlərinin nisbəti, xarici amillərin və funksiyaların insan cəmiyyətinə təsiri.

Portativ dəyərlərin təyin edilməsi

Məktəbin ibtidai siniflərindən belə hamı bilir ki, eyni sözlər nitqdə müxtəlif mənalarda işlədilə bilər. Birbaşa (əsas, əsas) mənaya obyektiv reallıqla əlaqəli məna deyilir. Kontekstdən və alleqoriyadan asılı deyil. Buna "çökmə" sözünü misal göstərmək olar. Tibbdə qan təzyiqinin kəskin və qəfil düşməsi, astronomiyada isə cazibə qüvvələrinin təsiri altında ulduzların sürətlə daralması deməkdir.

Sözlərin məcazi mənası onların ikinci mənasıdır. Bir fenomenin adı, funksiyalarının, xüsusiyyətlərinin oxşarlığı ilə əlaqədar olaraq digərinə dəyişdirilərkən yaranır. Məsələn, eyni "çökmə" nümunələri sosial həyatla əlaqədardır. Deməli, məcazi mənada "çökmə" sistemli böhranın başlaması nəticəsində insanların birləşməsi, dağılması deməkdir.

Elmi tərif

Dilçilikdə sözlərin məcazi mənası, metaforik, metonimik asılılığın və ya hər hansı assosiativ işarənin əsas mənası ilə əlaqəli ikincil törəmələridir. Bu halda, anlayışların məntiqi, məkan, zaman və digər əlaqələri əsasında yaranır.

Nitqdə tətbiq

Təyinat üçün adi və daimi bir obyekt olmayan hadisələri adlandırarkən məcazi mənalı sözlərdən istifadə olunur. Danışanlar üçün aydın olan yeni yaranan birliklər tərəfindən digər anlayışlarla birləşirlər.

Məcazi mənada işlədilən sözlər obrazı saxlaya bilir. Məsələn, çirkli fikirlər və ya çirkli düşüncələr. Bu cür məcazi mənalar izahlı lüğətlərdə verilir. Bu sözlər yazıçıların uydurduğu məcazlardan fərqlidir.
Ancaq əksər hallarda məna köçürüldükdə görüntü itir. Bunun nümunələri bir çaydanın çıxması və borunun dirsəyi, bir saatın vuruşu və bir yerkökünün quyruğu kimi ifadələrdir. Belə hallarda, görüntünün solması baş verir

Konsepsiyanın mahiyyətinin dəyişdirilməsi

Sözlərin məcazi mənası hər hansı bir hərəkətə, işarəyə və ya obyektə verilə bilər. Nəticədə böyük və ya böyük kateqoriyasına daxil olur. Məsələn, kitab bel və ya qapı qolu.

Polisemiya

Sözlərin məcazi mənası çox vaxt onların polisemiyasından qaynaqlanan bir fenomendir. Elmi dildə buna "Polisemiya" deyilir. Çox vaxt bir sözün birdən çox sabit mənası var. Bundan əlavə, dili istifadə edən insanlar tez -tez leksik təyinatına malik olmayan yeni bir fenomenin adını çəkməlidirlər. Bu vəziyyətdə artıq tanış olduqları sözləri istifadə edirlər.

Polisemiya sualları ümumiyyətlə namizədlik suallarıdır. Başqa sözlə, mövcud söz kimliyi olan şeylərin hərəkəti. Ancaq bütün alimlər bununla razılaşmırlar. Bəziləri birdən çox sözün mənasına icazə vermir. Başqa bir fikir də var. Bir çox elm adamı, sözlərin məcazi mənasının müxtəlif versiyalarda həyata keçirilən leksik mənası olduğu fikrini dəstəkləyir.

Məsələn, "qırmızı pomidor" deyirik. Bu vəziyyətdə istifadə olunan sifət birbaşa mənadır. "Qırmızı" bir insan haqqında da söylənilə bilər. Bu vəziyyətdə, qızardığını və ya qızardığını bildirir. Beləliklə, məcazi məna həmişə birbaşa vasitəsi ilə izah edilə bilər. Amma dilçilik bir izah verə bilməz. Bu yalnız bu rəngin adıdır.

Polisemiyada bərabər olmayan dəyərlər fenomeni də var. Məsələn, "alovlanma" sözü obyektin birdən -birə alovlanmasını və şəxsin utancdan qızarmasını, birdən -birə dava düşməsini və s. İfadə edə bilər. Bu ifadələrdən bəziləri dildə daha çox rast gəlinir. Söz deyiləndə dərhal ağlına gəlir. Digərləri yalnız xüsusi vəziyyətlərdə və xüsusi birləşmələrdə istifadə olunur.

Sözün bəzi mənaları arasında müxtəlif xüsusiyyətlər və cisimlər eyni adlandıqda belə bir fenomeni aydınlaşdıran semantik əlaqələr mövcuddur.

Cığırlar

Bir sözün məcazi mənada istifadəsi təkcə dilin sabit bir faktı ola bilməz. Bu cür istifadə bəzən məhdud, sürətlə gedir və yalnız bir deyim çərçivəsində həyata keçirilir. Bu vəziyyətdə, söylədiklərin şişirdilməsi və xüsusi ifadə olunma məqsədə çatılır.

Beləliklə, sözün qeyri -sabit məcazi mənası var. Bu istifadənin nümunələrinə şeirdə və ədəbiyyatda rast gəlmək olar. Bu janrlar üçün təsirli bir bədii texnikadır. Məsələn, Blokun əsərində "vaqonların səhra gözləri" və ya "tozlar həbləri yağışı yudu" yada salmaq olar. Bu vəziyyətdə sözün məcazi mənası nədir? Bu, yeni anlayışları izah etmək qabiliyyətinin hədsiz olduğunu sübut edir.

Ədəbi və üslub tipli sözlərin məcazi mənalarının yaranması troplardır. Başqa sözlə,

Metafora

Filologiyada adların köçürülməsinin bir çox fərqli növü var. Bunlardan ən önəmlisi metaforadır. Onun köməyi ilə bir fenomenin adı digərinə keçir. Üstəlik, bu yalnız müəyyən xüsusiyyətlərin oxşarlığı ilə mümkündür. Oxşarlıq həm xarici (rəng, ölçü, xarakter, forma və hərəkət), həm də daxili (qiymətləndirmədə, hisslərdə və təəssüratlarda) ola bilər. Beləliklə, bir metaforanın köməyi ilə qara düşüncələr və turş bir üz, sabit bir fırtına və soyuq bir qəbul haqqında danışırlar. Bu vəziyyətdə şey dəyişdirilir və anlayışın işarəsi dəyişməz olaraq qalır.

Metaforanın köməyi ilə sözlərin məcazi mənası müxtəlif oxşarlıq dərəcələrində baş verir. Buna bir ördək (tibbi cihaz) və traktor tırtılını göstərmək olar. Burada sarğı oxşar formalarda tətbiq olunur. Bir insana verilən adlar məcazi bir məna da daşıyır. Məsələn, Ümid, Sevgi, İnam. Bəzən dəyərlərin ötürülməsi səslərə bənzərliklə həyata keçirilir. Beləliklə, səs siqnalı siren adlanır.

Metonimiya

Həm də ad köçürmənin ən vacib növlərindən biridir. Ancaq istifadə edərkən daxili və xarici işarələrin oxşarlıqları tətbiq edilmir. Burada səbəb-nəticə əlaqələrinin bitişikliyi və ya başqa sözlə, şeylərin zaman və ya məkanda təması var.

Sözlərin metonim məcazi mənası təkcə mövzuda deyil, həm də anlayışın özündə bir dəyişiklikdir. Bu fenomen meydana gəldikdə, yalnız leksik zəncirin qonşu əlaqələrinin əlaqələri izah etməyə borcludur.

Sözlərin məcazi mənaları, obyektin hazırlandığı materialla əlaqələrə əsaslana bilər. Məsələn, torpaq (torpaq), süfrə (yemək) və s.

Synecdoche

Bu konsepsiya hər hansı bir hissənin bütövlüyə keçməsi deməkdir. Buna bir nümunə "uşaq anasının ətəyi üçün gəzir", "yüz baş mal -qara" və s.

Homonimlər

Filologiyada bu anlayış iki və ya daha çox fərqli sözün eyni səsləri deməkdir. Homonimiya, bir -biri ilə semantik olaraq əlaqəsi olmayan leksik maddələrin sağlam bir təsadüfüdür.

Fonetik və qrammatik homonimləri ayırd edin. Birinci hal, ittihamda olan və ya eyni səslənən, lakin fərqli fonem tərkibinə malik olan sözlərə aiddir. Məsələn, "çubuq" və "gölməçə". Qrammatik homonimlər həm fonemdə, həm də tələffüzdə sözlərin üst -üstə düşdüyü, lakin eyni zamanda ayrı olduğu hallarda yaranır. Məsələn, "üç" sayı və "üç" fel. Bu sözlərin tələffüzündəki dəyişikliklər uyğun gəlmir. Məsələn, "ovuşdur", "üç" və s.

Sinonimlər

Bu anlayış, eyni nitq hissəsinin sözlük mənasına görə eyni və ya oxşar sözlərə aiddir. Sinonimiyanın mənşəyi xarici dildir və öz leksik mənalarıdır, ümumi ədəbi və dialektikdir. Sözlərin bu cür məcazi mənaları da jargon ("yemək" - "yemək") sayəsində yaranır.

Sinonimlər növlərə bölünür. Onların arasında:

• sözlərin mənaları tamamilə üst -üstə düşəndə ​​mütləq ("ahtapot" - "ahtapot");
• leksik mənaların çalarları ilə fərqlənən konseptual ("düşün" - "düşün");
• üslubi rəngləmə fərqləri olan ("yatmaq" - "yatmaq") olan stilistik.

Antonimlər

Bu anlayış eyni nitq hissəsinə aid olan, lakin əks anlayışlara malik olan sözlərə aiddir. Bu cür məcazi mənalar quruluşda ("çıxart" - "gətir") və fərqli köklərdə ("ağ" - "qara") fərq ola bilər.
İşarələrin, vəziyyətlərin, hərəkətlərin və xüsusiyyətlərin əks istiqamətini ifadə edən sözlərdə Antonimiya müşahidə olunur. Onlardan istifadə etməkdə məqsəd ziddiyyətləri çatdırmaqdır. Bu texnika tez -tez poetik və

sözün birbaşa və məcazi mənası nədir?

1. Sözün hərfi və məcazi mənası nədir?

   Bunlar söz quruluşundan gələn iki termindir - bir dilin lüğət ehtiyatını öz imkanları hesabına doldurmaq və başqa dillərdən borc götürməmək elmi.
   Ənənəyə görə, bir dilin bəzi sözləri bir şəkildə əlaqəli iki və ya daha çox leksik mənanı ayırd edə bilir. Bu əlaqələr, məsələn, V. V. Vinogradovun "Rus dili. Sözün qrammatik doktrinası" kitabında və məktəb dərsliklərində istifadə olunan akademik qrammatikalarda təsvir edilmişdir.
   Bir mənalı bir sözün, bəzi hallarda, fenomenlərin bənzərliyi (metafora) və ya fenomenlərin funksiyalarının (metonimiya) uyğunluğu ilə semantik köçürülməsi səbəbindən əlavə - məcazi məna ala biləcəyinə inanılır. .
   Beləliklə, "incitmək" felinin "insan bədəninin toxumalarını zədələmək, zədələmək, məhv etmək" (əsgər polis tərəfindən tapançadan yaralandı) və məcazi mənası "bir insanın hisslərini incitmək, incitmək" kimi birbaşa mənaya malik ola bilər. , incit "(E sinif yoldaşının sözlərindən incidi).
   Eyni şəkildə, bir çox sözlərin birbaşa və məcazi mənalarından danışa bilərsiniz: "gedin, zəhərli, şəffaf, qabıqlı" və s.
   Bir sözün bütün məcazi mənalarının birdən gəldiyinə inanılır - birbaşa, yəni birbaşa məna bütün məcazi mənalar üçün orijinaldır və məcazi həmişə ikinci dərəcəli olur.
   Demək lazımdır ki, məcazi mənalar məsələsi olduqca mübahisəlidir: bəzən eyni "sözdə" nəyin əsas, nəyin ikinci dərəcəli olduğunu müəyyən etmək mümkün olmur. Və ya köçürmə mexanizmi aydın deyil (niyə bir insana bəzən "keçi" sözü deyilir?). Və ya eyni səslənən sözlər arasında heç bir semantik əlaqə yoxdur (bir adam gedir / paltar onun üçün gedir). Belə hallarda artıq birbaşa və məcazi mənadan (birlikdə "polisemiya" anlayışını təyin edirlər) deyil, homonimlərdən danışırlar.
   Bu, hələ birmənalı şəkildə həll edilməli olan müasir dilçilik problemidir.

2. Yaxşı, bəli
3. bu sözlər uyğun gəlmirsə, məsələn ayı ayı kimi yeyin, bu önləyici bir mənadır
4. Bir sözün birbaşa mənası onun xüsusi formulasiyasıdır, yəni sözün hərfi mənasında nə deməkdir, ancaq məcazi mənada, məsələn, ətraf aləm üçün təbii olmayan bir az fərqli mənada istifadə olunur. , quyruq sözü ... Birbaşa itin quyruğu, bir məxluqun quyruğu ... və portativ bir quyruq, məsələn, quyruqları düzəltmək, yəni deucesləri düzəltməkdir) belə bir şey)
5. çoxmənalı və birmənalı olmayan sözlər. Zhdanova L. A. sözünün birbaşa və məcazi mənaları Bir sözün bir leksik mənası ola bilər, o zaman birmənalı və ya bir neçə (iki və ya daha çox) məna daşıyan bir sözə polisemantik deyilir. Dildə kifayət qədər birmənalı sözlər var, lakin ən tez -tez istifadə olunan sözlər ümumiyyətlə polisemantikdir. Terminlər, alətlərin, peşələrin, heyvanların, bitkilərin və s. Adları arasında bir çox birmənalı sözlər var. Məsələn, dualizm, təyyarə, nevropatoloq, cüyür, qovaq, tül, trolleybus, çöl sözləri. Çox mənalı sözlərin iki ilə iyirmidən çox mənası ola bilər (məsələn, Ozhegov lüğətində go sözü üçün 26 məna ayrılmışdır). Bir söz birmənalı deyilsə, mənaları arasında semantik bir əlaqə var (mütləq bir anda deyil). Məsələn, Ozhegov lüğətində yol sözü üçün aşağıdakı mənalar vurğulanmışdır: 1. Hərəkət üçün nəzərdə tutulmuş torpaq zolağı. Asfalt yol. 2. Keçmək və ya sürmək üçün yer, izləniləcək yol. Evə gedəndə. 3. Səyahət edin, yolda qalın. Yoldan yoruldum. 4. Fəaliyyət rejimi, fəaliyyət istiqaməti. Uğura aparan yol. İlk üç məna kosmosda ümumi bir hərəkət komponentinə malikdir, dördüncü məna ikincisi ilə əlaqələndirilir: hər ikisi də istiqamət mənasını ehtiva edir (ikinci mənada kosmosdakı hərəkət istiqaməti, dördüncüsü isə fəaliyyətdə, inkişafda). ). Çox mənalı bir sözdə sözün birbaşa (əsas) mənası və məcazi (törəmə) mənaları fərqlənir. Məcazi məna, adın (səs-hərf vasitələri) eyni sözlə təyin olunmağa başlayan digər reallıq hadisələrinə keçməsinin nəticəsidir. Ad transferinin iki növü vardır: metafora və metonimiya. Qeyd etmək lazımdır ki, hansı mənanın birbaşa, hansının məcazi olması məsələsi dil tarixi sahəsinə çevrilmədən müasir dilçilik baxımından həll edilməlidir. Məsələn, Ozhegov lüğətində ayrılma sözü belə şərh olunur ...
6. xətt çəkmək və əymək
7. Bu məcazi mənanı yosundan fil etmək üçün, məsələn, milçəkdən fil yarada bilmərik, amma birbaşa mənanı əslini başqa bir şeyə çevirmək çaşqınlıq yaradır.
   Qeyri -müəyyənliklə, sözün mənalarından biri birbaşa, qalanlarının hamısı məcazi mənalıdır.

   Bir sözün birbaşa mənası onun əsas leksik mənasıdır. Birbaşa təyin olunan obyektə, fenomenə, hərəkətə, işarəyə yönəldilir, dərhal onların ideyasını oyadır və ən az kontekstdən asılıdır. Sözlər ən çox birbaşa mənalarında görünür.

   Sözün məcazi mənası birbaşa mənası əsasında yaranan ikinci dərəcəli mənasıdır.
   Oyuncaq, və yaxşı. 1. Oyuna xidmət edən şey. Uşaq oyuncaqları. 2. köçürmə. Başqasının iradəsini kor -koranə yerinə yetirən, başqasının iradəsinin itaətkar bir aləti (bəyənilmir). Birinin əlində oyuncaq olmaq.
   Məna köçürməsinin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, məna başqa bir obyektə, başqa bir fenomenə ötürülür və sonra bir söz eyni anda bir neçə obyektin adı kimi istifadə olunur. Beləliklə, sözün çox mənalılığı yaranır.

   Dəyərin hansı xüsusiyyətə əsaslanaraq köçürüldüyündən asılı olaraq, dəyər köçürməsinin üç əsas növü vardır:
   metafora,
   metonimiya,
   synecdoche.
   Metafora (Yunan metafora köçürməsindən) oxşarlığa görə bir adın köçürülməsidir:
   yetişmiş alma göz kürəsi (formada);
   adamın burnu; gəminin burnu (yerləşdiyi yerə görə);
   şokolad çubuğu şokolad tan (rəngə görə);
   quş qanadı təyyarə qanadı (funksiyasına görə);
   ps küləyi uludu (səsin təbiətinə görə);
   və s.
   Metonimiya (yunanca metonimiyanın adını dəyişməkdən), bir adın bir mövzudan digərinə keçidinə görə bitişikliyinə görədir:
   su qaynar, çaydan qaynar;
   çini qab ləzzətli bir yeməkdir;
   yerli qızıl İskit qızılı
   və s.
   Sinekdokha (yunanca synekdoche mənasından) bütövün adının öz hissəsinə və əksinə köçürülməsidir:
   qalın qarağat yetişmiş qarağat;
   gözəl bir ağız əlavə bir ağız (ailədə əlavə bir insan haqqında);
   böyük baş ağıllı baş
   və s.
   Məcazi mənaların inkişafı prosesində bir sözün əsas mənasını daraltması və ya genişləndirməsi nəticəsində yeni mənalarla zənginləşdirilə bilər. Zaman keçdikcə məcazi dəyərlər sadə ola bilər.

   Bir sözün yalnız kontekstdə hansı mənada işlədildiyini təyin etmək mümkündür.
   Hər iki istiqamətdə hər şeyi görə biləcəyimiz üçün burçun bir KÖŞƏSİNDƏ oturmuşduq. Tarakanovoda, ən dərin ayı küncündə olduğu kimi, sirr üçün heç bir yer yox idi.
   Birinci cümlədə ANGLE sözü, bir şeyin iki tərəfinin birləşdiyi, kəsişdiyi yerin birbaşa mənasında istifadə olunur. Və uzaq bir küncdə, bir ayı küncündə sabit birləşmələrdə, sözün mənası məcazi olacaq: uzaq bir bölgədəki uzaq bir küncdə, bir ayı küncündə uzaq bir yerdir.

   İzahlı lüğətlərdə əvvəlcə sözün birbaşa mənası verilir və məcazi mənaları 2 -dən başlayaraq nömrələnir. :
   Taxta, th, th. 1. Ağacdan hazırlanmışdır. 2. köçürmə. Hərəkətsiz, qeyri -müəyyən. Taxta üz ifadəsi. # 9830; Ağac yağı ucuz bir zeytun yağıdır

8. sözlərin öz mənası olduqda və məcazi başqa bir şeydir, məsələn, qızıl əllər, sözün əsl mənasında qızıl əllər və məcazi, çalışqan əllərdə.
9. Sözün birbaşa mənası əsasdır və sözün adlandırılan obyekt, işarə, hərəkət, fenomenlə birbaşa əlaqəsini əks etdirir.

   Bir sözün daimi mənası, bir obyektin (atribut, hərəkət və s.) Adının ona bənzər şəkildə başqa bir obyektə ötürülməsinin birbaşa nəticəsi əsasında yaranır. Beləliklə, sözün məcazi mənası sözlə gerçəklik deyilən fenomen arasındakı əlaqəni birbaşa deyil, digər sözlərlə müqayisə edərək əks etdirir. Məsələn, yağış sözünün birbaşa mənası, damcı şəklində atmosfer yağıntıları və çoxlu şeylərə düşən bir şeyin kiçik hissəciklərinin ötürülən axınıdır.

   Bir sözün bir neçə məcazi mənası ola bilər. Deməli, yandırmaq sözünün aşağıdakı məcazi mənaları var: 1) istidə, qızdırmalı vəziyyətdə olmaq (xəstə yanır); 2) qan tökülməsindən ənlik (yanaqlar yanır); 3) parıldamaq, parlamaq (gözlər yanır); 4) bir növ güclü hisslər hiss etmək (şeir sevgisindən yanmaq).

   Zaman keçdikcə məcazi mənalar sadə ola bilər. Məsələn, burun sözü bir insanın üzündə və ya heyvanların burnunda və gəminin ön hissəsində yerləşən qoxu orqanına gəldikdə artıq birbaşa mənasında istifadə olunur.

   Sözün hansı mənada yalnız kontekstdə işlədildiyini müəyyən etmək mümkündür: bir damla su, bir damla yazıq; doymaq bilməyən heyvan, doymaq istəməmək; qızıl qızıl üzük, qızıl payız. Məcazi məna çox mənalı bir sözün mənalarından biridir və izahlı lüğətlərdə defislə verilir. ...

   1. Cənnət tonozunun cılız torpağa bu qədər ləng baxdığı yerdə - burada, dəmir yuxuya qərq olmuş, yorğun təbiət yatır (F. Tyutçev). 2. Günəş qızıldır. Buttercup soyuqdur. Çay parıldayır və su ilə oynayır (K. Balmont).

Bölmənin istifadəsi çox asandır. Təklif olunan sahəyə sadəcə istədiyiniz sözü daxil edin və sizə mənalarının siyahısını verəcəyik. Qeyd etmək istərdim ki, saytımız müxtəlif mənbələrdən - ensiklopedik, izahlı, söz yaradıcılığı lüğətlərindən məlumat verir. Ayrıca burada daxil etdiyiniz sözün istifadə nümunələri ilə tanış ola bilərsiniz.

"Sözün məcazi mənası" nə deməkdir?

Ensiklopedik lüğət, 1998

sözün məcazi mənası

Metonimiya, metafora və digər semantik dəyişikliklər vasitəsilə müxtəlif növ assosiativ bağlantılar əsasında yaranan sözün ikinci dərəcəli (törəmə) mənası. Məsələn, "oyan" ("meşə oyandı"), "hoqqabazlıq" ("faktları hoqqabazlıq etmək") sözünün məcazi mənası.

Sözün məcazi mənası

Metonimik, məcazi asılılıq və ya hər hansı assosiativ əlamət münasibətləri ilə əsas, əsas məna ilə əlaqəli sözün ikinci dərəcəli (törəmə) mənası. P. z. ilə. anlayışların məkan, zaman, məntiqi və s. korrelyasiyası (material və məhsul, proses və nəticə və s.), "nəşr", "bəzək", "qışlama" sözlərinin orta metonimik mənaları əsasında yarana bilər. , "şəkil", Oxşarlıq baxımından birləşmələr əsasında (forma, rəng, hərəkətlərin xarakteri və s.), məsələn, "darıxdırıcı", "təzə", "damğa" sözlərinin məcazi mənaları. Adların ümumi bir funksiya əsasında köçürülməsi nəticəsində bir çox P. z. s., məsələn, "qanad", "qalxan", "peyk" sözləri. P. z. ilə. böyük sintaqmatik bağlılığa malikdir (bax. Sintaqmatik əlaqələr), birbaşa mənalar isə ən paradiqmatikdir (bax. Paradiqmatik əlaqələr). P. -nin yaranma nümunələri z. ilə. (semantik cəhətdən homojen söz qruplarının yaranmasının nizamlılığı və nizamsızlığı və s.), onların əsas məna ilə əlaqələrinin təbiəti (məsələn, daha konkret mənalardan daha mücərrəd mənalara qədər inkişaf istiqaməti və s.) təsvir edilə bilər. həm senkronik (bax Sinxron), həm də diaxronik (bax. Diaxroniya) planlarında. Dilin inkişaf tarixində P. z. ilə. əsas ola bilər və əksinə ("ocaq", "gecəqondu", "qırmızı" sözlərinin mənalarının orta inkişafı). Sözün semantik quruluşundakı bu dəyişikliyə müxtəlif amillər təsir edir (emosional və qiymətləndirici elementlər, sözü işlədərkən müşayiət edən assosiativ əlaqələr və s.).

Kitab.: Vinogradov VV, Sözün əsas leksik mənalarının növləri, "Dilçilik sualları", 1953, ╧5; Kuriloviç E., Sözünün mənasına dair qeydlər, kitabında: Dilçiliyə dair esselər, M., 1962; Shmelev D.N., Lüğətin semantik təhlili problemləri, M., 1973.