Tarixi yaddaşın qorunmasının vacibliyi problemi (V.V.

ev / Hisslər

HƏRBİ SINAŞLARDA RUS ARDİYASININ SABİTLİLİK VƏ CƏDƏRLİK SORUNU

1. L.N. Tostogo "Müharibə və Sülh" Andrey Bolkonsky, dostu Pyer Bezuxovu, döyüşü düşməni hər vasitə ilə məğlub etmək istəyən və daha yaxşı bir xasiyyətə sahib olmayan bir ordu tərəfindən qazanıldığına inandırır. Borodino meydanında, hər bir rus əsgəri, arxasında qədim paytaxt, Rusiyanın ürəyi Moskvanın olduğunu bilə -bilə çarəsiz və fədakarlıqla vuruşurdu.

2. Hekayədə B.L. Vasilyeva "Və burada şəfəqlər sakitdir ..." Alman təxribatçılarına qarşı çıxan beş gənc qız vətənlərini müdafiə edərkən öldü. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich və Galya Chetvertak sağ qala bilərdi, amma sona qədər mübarizə aparmalı olduqlarına əmin idilər. Zenitçilər cəsarət və dözüm nümayiş etdirdilər, özlərini əsl vətənpərvər kimi göstərdilər.

Həssaslıq PROBLEMİ

1. qurbanlıq eşq nümunəsi Charlotte Brontenin eyni adlı romanının qəhrəmanı Jen Eyredir. Jen, kor olduqdan sonra xoşbəxtlikdən ən əziz adamının gözləri və əlləri oldu.

2. L.N. Tolstoyun "Müharibə və Barış" əsəri Marya Bolkonskaya atasının şiddətinə səbirlə dözür. Yaşlı şahzadəni çətin xarakterinə baxmayaraq sevir. Şahzadə, atasının tez -tez ondan həddən artıq tələbkar olduğunu düşünmür. Maryanın sevgisi səmimi, saf, işıqlıdır.

ŞƏRƏFİN QORUNMA PROBLEMİ

1. Romanda A.S. Pyotr Grinev üçün Puşkinin "Kapitan qızı" əsəri şərəfin ən vacib həyat prinsipi idi. Ölüm cəzası təhlükəsi ilə üzləşən imperatora beyət edən Peter, Puqaçovdakı suverenliyi tanımaqdan imtina etdi. Qəhrəman bu qərarın həyatına başa gələ biləcəyini başa düşdü, ancaq qorxu üzərində bir vəzifə hissi qalib gəldi. Alexey Shvabrin, bir fırıldaqçı düşərgəsinə girəndə xəyanət etdi və öz ləyaqətini itirdi.

2. Şərəfi qorumaq problemi N.V. Qoqolun "Taras Bulba" əsəri. Qəhrəmanın iki oğlu tamamilə fərqlidir. Ostap vicdanlı və cəsarətli bir insandır. Heç vaxt yoldaşlarına xəyanət etməmiş və qəhrəman kimi ölmüşdür. Andriy romantik bir insandır. Polşalı qadına olan sevgi naminə vətəninə xəyanət edir. Şəxsi maraqlar ön plandadır. Andrii xəyanəti bağışlaya bilməyən atasının əlində ölür. Buna görə də hər zaman özünüzə qarşı dürüst olmalısınız.

ÖDƏNİŞMİŞ SEVGİ PROBLEMİ

1. Romanda A.S. Puşkinin "Kapitan qızı" Pyotr Grinev və Maşa Mironova bir -birlərini sevirlər. Peter qızı təhqir edən Şvabrinlə dueldə sevgilisinin şərəfini qoruyur. Öz növbəsində, Maşa, İmperatoriçədən "mərhəmət istədikdə" Grinyovu sürgündən xilas edir. Beləliklə, Maşa ilə Peter arasındakı əlaqənin əsasını qarşılıqlı yardım təşkil edir.

2. Fədakar sevgi M.A. -nın mövzularından biridir. Bulgakovun "Usta və Marqarita" əsəri. Bir qadın sevgilisinin maraqlarını və istəklərini özününkü kimi qəbul edə bilir və ona hər şeydə kömək edir. Usta bir roman yazır və bu, Marqaritanın həyatının məzmunu olur. Tamamilə bitmiş fəsilləri yenidən yazır, ustanı sakit və xoşbəxt saxlamağa çalışır. Bunda qadın öz taleyini görür.

TƏVBƏ PROBLEMİ

1. Romanda F.M. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" əsəri Rodion Raskolnikovun tövbə etməsinin uzun yolunu göstərir. "Qanı vicdanla həll etmək" nəzəriyyəsinin düzgünlüyünə əmin olan əsas xarakter, öz zəifliyi üçün özünü alçaldır və cinayətin ağırlığını dərk etmir. Ancaq Allaha iman və Sonya Marmeladovaya olan sevgi Raskolnikovu tövbəyə aparır.

ÇAĞRI DÜNYADA HƏYATIN MƏNASINI AXTARMA PROBLEMİ

1. I.A. hekayəsində. Bunin "San Franciscodan cənab" Amerikalı milyonçu "qızıl buzov" a xidmət etdi. Qəhrəman həyatın mənasının sərvət toplamaqda olduğuna inanırdı. Rəbb öldükdə, əsl xoşbəxtliyin onun yanından keçdiyi məlum oldu.

2. Leo Nikolaevich Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında Natasha Rostova ailə həyatının mənasını, ailə və dostlara olan sevgini görür. Pierre Bezukhov ilə toydan sonra, əsas xarakter ictimai həyatdan imtina edir, özünü tamamilə ailəsinə həsr edir. Natasha Rostova taleyini bu dünyada tapdı və həqiqətən xoşbəxt oldu.

ƏDƏBİ SAVADSIZLIQ VƏ GƏNCLƏR ARASINDA TƏHSİLİN DÜŞÜK SÜRÜBÜ PROBLEMİ

1. "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar" da D.S. Lixaçev iddia edir ki, kitab insana hər əsərdən daha yaxşı öyrədir. Tanınmış alim kitabın insanı tərbiyə etmək, daxili dünyasını formalaşdırmaq qabiliyyətinə heyran qalır. Akademik D.S. Lixaçov belə bir nəticəyə gəlir ki, düşünməyi, insanı ağıllı etməyi öyrədən kitablardır.

2. "Fahrenheit 451" romanında Ray Bradbury, bütün kitablar tamamilə məhv edildikdən sonra insanlığa nə olduğunu göstərir. Belə bir cəmiyyətdə heç bir sosial problemin olmadığı görünə bilər. Cavab, insanları təhlil etməyə, düşünməyə və qərar verməyə qadir bir ədəbiyyat olmadığı üçün sadəcə ruhsuz olmasıdır.

UŞAQLARIN TƏRBİB EDİLMƏSİ PROBLEMİ

1. Romanda I.A. Qonçarova "Oblomov" İlya İliç valideynlərdən və təhsil işçilərindən daimi qəyyumluq mühitində böyüdü. Uşaqlıqda əsas xarakter maraqlanan və aktiv bir uşaq idi, lakin həddindən artıq qayğı Oblomovun yetkinlikdə apatiyasına və zəif iradəsinə səbəb oldu.

2. L.N. Tolstoyun Rostov ailəsindəki "Müharibə və Sülh" əsərində qarşılıqlı anlaşma, sədaqət və sevgi ruhu hökm sürür. Bunun sayəsində Natasha, Nikolai və Petya layiqli insanlar oldular, xeyirxahlıq və nəciblik miras qoydular. Beləliklə, Rostovların yaratdığı şərait övladlarının ahəngdar inkişafına kömək etdi.

PROFESYONALİZMİN ROL PROBLEMİ

1. Hekayədə B.L. Vasilyeva "Atlarım uçur ..." Smolenskdən olan həkim Yanson yorulmadan işləyir. Əsas personaj istənilən hava şəraitində xəstələrə kömək etməyə tələsir. Həssaslığı və peşəkarlığı sayəsində Dr. Janson bütün şəhər sakinlərinin sevgisini və hörmətini qazanmağı bacardı.

2.

Döyüşdə əsgər taleyinin problemi

1. Hekayənin əsas personajlarının taleyi B.L. Vasilyeva "Və burada şəfəqlər sakitdir ...". Beş gənc zenitçi alman təxribatçılarına qarşı çıxdı. Qüvvələr bərabər deyildi: bütün qızlar öldürüldü. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich və Galya Chetvertak sağ qala bilərdi, amma sona qədər mübarizə etməli olduqlarına əmin idilər. Qızlar əzmkarlıq və cəsarət nümunələri oldu.

2. V. Bykovun "Sotnikov" hekayəsi Böyük Vətən Müharibəsi zamanı almanlar tərəfindən əsir götürülmüş iki partizandan bəhs edir. Əsgərlərin sonrakı taleyi fərqli idi. Beləliklə, Rybak vətəninə xəyanət etdi və almanlara xidmət etməyə razılıq verdi. Sotnikov təslim olmaqdan imtina etdi və ölümü seçdi.

SEVGİDƏ ADAMIN EGOİZM SORUNU

1. N.V. -nin hekayəsində. Gogol "Taras Bulba" Andriy, qütb sevgisindən düşmən düşərgəsinə getdi, qardaşına, atasına və vətəninə xəyanət etdi. Gənc heç bir tərəddüd etmədən dünənki yoldaşlarına qarşı silahlı çıxmağa qərar verdi. Andriy üçün şəxsi maraqlar hər şeydən üstündür. Kiçik oğlunun xəyanətini və eqoistliyini bağışlaya bilməyən bir gənc atasının əli ilə ölür.

2. Qəhrəman P. Zuskind "Ətir. Bir Qatilin Hekayəsi" kimi eşq bir vəsvəsəyə çevrildikdə qəbuledilməzdir. Jean-Baptiste Grenouille yüksək hisslərə qadir deyil. Onu maraqlandıran tək şey qoxulardır, insanlara sevgi bəxş edən bir qoxunun yaradılmasıdır. Grenouille, metasını yerinə yetirmək üçün ən ağır cinayətlərə gedən bir eqoist nümunəsidir.

Xəyanət problemi

1. Romanda V.A. Kaverina "İki kapitan" Romaşov dəfələrlə ətrafındakı insanlara xəyanət etdi. Məktəbdə Romaşka eşitdi və başına gələnləri danışdı. Daha sonra Romaşov, kapitan Tatarinovun ekspedisiyasının ölümündə Nikolay Antonoviçin günahını sübut edən məlumat toplamağa qədər getdi. Çobanyastığının bütün hərəkətləri aşağıdır, təkcə onun həyatını deyil, digər insanların taleyini də məhv edir.

2. Hekayənin qəhrəmanının V.G. Rasputin "Yaşayın və xatırlayın". Andrey Guskov çölə çıxır və xain olur. Bu düzəlməz səhv onu təkliyə və cəmiyyətdən sürgünə məhkum etməklə yanaşı həyat yoldaşı Nastyanın intiharına da səbəb olur.

GÖRÜNÜŞ ALDIRMA PROBLEMİ

1. Leo Nikolaevich Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında Helen Kuragin, parlaq görünüşünə və cəmiyyətdəki uğurlarına baxmayaraq, zəngin bir daxili dünyaya malik deyil. Həyatda əsas prioritetləri pul və şöhrətdir. Beləliklə, romanda bu gözəllik pisliyin və mənəvi çöküşün təcəssümüdür.

2. Viktor Hüqonun "Notre Dame Katedrali" romanında Quasimodo, həyatı boyu bir çox çətinlikləri dəf etmiş bir kamburdur. Qəhrəmanın görünüşü tamamilə çirkin görünür, amma arxasında səmimi sevməyi bacaran nəcib və gözəl bir ruh durur.

SAVAŞ VƏZİFƏSİ PROBLEMİ

1. V.G. -nin hekayəsində. Rasputinin "Yaşa və Yadda saxla" əsəri Andrey Guskov səhradan çıxaraq vətən xaininə çevrilir. Müharibənin əvvəlində əsas xarakter vicdanla və cəsarətlə vuruşdu, kəşfə getdi, heç vaxt yoldaşlarının arxasında gizlənmədi. Ancaq bir müddət sonra Guskov niyə döyüşməli olduğunu düşündü. O anda eqoizm üstünlük təşkil etdi və Andrey onu tənhalığa, cəmiyyətdən qovulmasına və həyat yoldaşı Nastenanın intihar etməsinə səbəb olan düzəlməz bir səhv etdi. Vicdan əzabı qəhrəmana əzab verdi, amma artıq heç nəyi dəyişə bilmədi.

2. V. Bykovun "Sotnikov" hekayəsində partizan Rıbak vətəninə xəyanət edir və "Böyük Almaniya" ya xidmət etməyi qəbul edir. Yoldaşı Sotnikov isə müqavimət nümunəsidir. İşgəncə zamanı yaşadığı dözülməz ağrılara baxmayaraq, partizan polisə həqiqəti söyləməkdən imtina edir. Balıqçı əməlinin alçaqlığını anlayır, qaçmaq istəyir, amma geriyə dönüş olmadığını başa düşür.

Vətənə olan sevginin yaradıcılığa təsirinin problemi

1. Yu.Ya. Yakovlev "Bülbüllər tərəfindən oyandı" hekayəsində ətrafdakıların sevmədiyi çətin oğlan Selyuzhenkadan yazır. Bir gecə baş qəhrəman bir bülbül səsi eşitdi. Gözəl səslər uşağı heyrətləndirdi, yaradıcılığa maraq oyatdı. Selyuzhenok bir sənət məktəbinə yazıldı və o vaxtdan etibarən böyüklərin ona münasibəti dəyişdi. Müəllif oxucunu inandırır ki, təbiət insan ruhunda ən yaxşı keyfiyyətləri oyadır, yaradıcılıq potensialının açılmasına kömək edir.

2. Rəssam A.G. -nin doğma torpağa olan sevgisi əsas motivdir. Venetsianov. Adi kəndlilərin həyatına həsr olunmuş bir sıra rəsmlər onun fırçasına aiddir. "Orakçılar", "Zaxarka", "Yatan Çoban" - bunlar rəssamın ən çox sevdiyi kətanlardır. Adi insanların həyatı, Rusiya təbiətinin gözəlliyi A.G. Venetsianov iki əsrdən artıqdır ki, təzəliyi və səmimiliyi ilə tamaşaçıların diqqətini cəlb edən rəsm əsərləri yaratmalıdır.

UŞAQ XATIRALARININ İNSAN HƏYATINA TƏSİRİ SORUNU

1. Romanda I.A. Goncharova "Oblomov" baş qəhrəmanı uşaqlığı ən xoşbəxt vaxt hesab edir. İlya İliç valideynlərindən və müəllimlərindən daim qəyyumluq mühitində böyüdü. Həddindən artıq qayğı Oblomovun yetkinlik dövründə apatiyasına səbəb oldu. Olga İlyinskaya sevgisinin İlya İliçi oyatması lazım olduğu görünürdü. Ancaq həyat tərzi dəyişməz olaraq qaldı, çünki doğma Oblomovkanın yolu qəhrəmanın taleyində əbədi olaraq iz buraxdı. Beləliklə, uşaqlıq xatirələri İlya İliçin həyatına təsir etdi.

2. "Yolum" şeirində S.A. Yesenin uşaqlıq illərinin yaradıcılığında mühüm rol oynadığını etiraf etdi. Bir zamanlar doqquz yaşında, doğma kəndinin təbiətindən ilhamlanan oğlan ilk əsərini yazdı. Beləliklə, uşaqlıq S.A. -nın həyat yolunu əvvəlcədən təyin etdi. Yesenin.

HƏYAT YOLU SEÇMƏ SORUNU

1. Romanın əsas mövzusu İ.A. Qonçarova "Oblomov" - həyatda düzgün yolu seçə bilməyən bir insanın taleyi. Yazıçı, laqeydliyin və işləyə bilməmənin İlya İliçi boş bir insana çevirdiyini vurğulayır. İradənin olmaması və hər hansı bir maraq əsas personajın xoşbəxt olmasına və potensialını reallaşdırmasına imkan vermədi.

2. M. Mirskinin "Bir skalpel ilə şəfa. Akademik N.N.Burdenko" kitabından öyrəndim ki, görkəmli bir həkim əvvəlcə ilahiyyat seminariyasında oxuyub, amma tezliklə özünü tibbə həsr etmək istədiyini başa düşüb. Universitetə ​​daxil olan N.N. Burdenko anatomiya ilə maraqlandı və tezliklə məşhur bir cərrah olmağa kömək etdi.
3. D.S. Likhachev "Yaxşılar və Gözəllər haqqında məktublar" da "xatırlamaqdan utanmamaq üçün həyatınızı ləyaqətlə yaşamalı olduğunuzu" iddia edir. Bu sözlərlə akademik taleyin gözlənilməz olduğunu, ancaq səxavətli, vicdanlı və laqeyd olmayan bir insan olaraq qalmağın vacib olduğunu vurğulayır.

KÖPƏK SADİQATLIĞI PROBLEMİ

1. G.N. -nin hekayəsində. Troepolski "Ağ Bim Qara Qulaq" Şotlandiyalı qurucunun faciəli taleyindən bəhs edir. Bim iti ürəkdən infarkt keçirmiş ağasını tapmağa çalışır. Yolda it çətinliklə üzləşir. Təəssüf ki, ev heyvanı iti öldürüldükdən sonra tapır. Bima, həyatının sonuna qədər sahibinə sadiq olan əsl dost adlandırıla bilər.

2. Erik Naytın "Lassie" romanında Carraclough ailəsi maddi çətinliklər səbəbiylə yoldaşlarını başqalarına vermək məcburiyyətindədir. Lassie keçmiş sahiblərinə can atır və bu hiss yalnız yeni sahibi onu evindən apardıqda güclənir. Collie qaçır və bir çox maneələri dəf edir. Bütün çətinliklərə baxmayaraq, it əvvəlki sahibləri ilə yenidən birləşir.

Sənətdə MÜKƏMMƏLLİK SORUNU

1. V.G. -nin hekayəsində. Korolenko "Kor Musiqiçi" Peter Popelsky həyatda yerini tapmaq üçün bir çox çətinlikləri dəf etməli oldu. Korluğuna baxmayaraq, Petrus çalması ilə insanların qəlbi təmiz və ruhu xeyirxah olmasına kömək edən bir pianoçu oldu.

2. A.I. -nin hekayəsində. Kuprin "Taper" oğlanı Yuri Agazarov özünü öyrədən musiqiçidir. Yazıçı gənc pianoçunun təəccüblü dərəcədə istedadlı və çalışqan olduğunu vurğulayır. Oğlanın istedadlılığı diqqətdən kənarda qalmır. Onun ifası məşhur pianoçu Anton Rubinşteynə təsir etdi. Beləliklə, Yuri ən istedadlı bəstəkarlardan biri kimi bütün Rusiyada tanındı.

YAZICILARA HƏYAT TƏCRÜBƏSİNİN VAXTI PROBLEMİ

1. Boris Pasternakın "Doktor Jivaqo" romanında baş qəhrəman poeziyanı sevir. Yuri Zhivaqo inqilabın və vətəndaş müharibəsinin şahididir. Bu hadisələr onun şeirlərində öz əksini tapmışdır. Deməli, həyatın özü şairi gözəl əsərlər yaratmağa ruhlandırır.

2. Yazıçının peşə mövzusu Jack Londonun "Martin Eden" romanında qaldırılır. Əsas personaj uzun illər ağır fiziki əməklə məşğul olan bir dənizçidir. Martin Eden müxtəlif ölkələri gəzdi, adi insanların həyatını gördü. Bütün bunlar onun yaradıcılığının əsas mövzusu oldu. Həyat təcrübəsi sadə bir dənizçinin məşhur bir yazıçı olmasına imkan verdi.

ADAMIN ZƏHNİ VƏZİYYƏTİNƏ MÜZİKİN TƏSİRİ SORUNU

1. A.I. -nin hekayəsində. Kuprinin "Garnet bilərziyi" Vera Sheina, Bethovenin sonatasının sədaları altında mənəvi təmizlənmə yaşayır. Klassik musiqi dinləyən qəhrəman yaşadığı təcrübələrdən sonra sakitləşir. Sonatanın sehrli səsləri Veraya daxili tarazlığı tapmağa, gələcək həyatının mənasını tapmağa kömək etdi.

2. Romanda I.A. Qonçarova "Oblomov" İlya İliç, Olga İlyinskayanın mahnılarını dinləyəndə ona aşiq olur. "Casta Diva" ariyasının səsləri ruhunda heç vaxt yaşamadığı hissləri oyadır. I.A. Qonçarov vurğulayır ki, Oblomov uzun müddətdir "ruhun altından qalxmış, bir şücaətə hazır görünən belə bir qüvvət, güc" hiss etməmişdir.

ANA SEVGİSİ PROBLEMİ

1. A.S. -nin hekayəsində. Puşkinin "Kapitan qızı" əsərində Peter Grinevin anası ilə vida səhnəsi təsvir olunur. Avdotya Vasilievna, oğlunun uzun müddət xidmətə getməli olduğunu öyrənəndə depressiyaya düşdü. Peterlə vidalaşan qadın göz yaşlarını saxlaya bilmədi, çünki onun üçün oğlu ilə ayrılmaqdan daha çətin bir şey ola bilməzdi. Avdotya Vasilievnanın sevgisi səmimi və böyükdür.
BİR ŞƏXS ÜÇÜN SƏNƏT İŞLƏRİNİN Döyüş Haqqında Təsirinin Problemi

1. Lev Kassilin "Böyük qarşıdurma" hekayəsində, Sima Krupitsyna hər səhər cəbhədən xəbər bülletenlərini radioda dinləyirdi. Bir gün qız "Müqəddəs Müharibə" mahnısını eşitdi. Vimanı qorumaq üçün bu marşın sözləri Sima o qədər həyəcanlı idi ki, cəbhəyə getməyə qərar verdi. Sənət əsəri baş qəhrəmanı bir cəsarətə ilhamlandırdı.

PALSE ELM SORUNU

1. Romanda V.D. Dudintsev "Ağ paltar" Professor Ryadno, partiya tərəfindən təsdiq edilmiş bioloji doktrinanın düzgünlüyünə dərindən inanır. Akademik şəxsi mənfəət naminə genetik alimlərə qarşı mübarizəyə başlayır. Row yalançı elmi fikirləri şiddətlə müdafiə edir və şöhrət qazanmaq üçün ən şərəfsiz işlərə gedir. Akademikin fanatizmi istedadlı alimlərin ölümünə, mühüm tədqiqatların dayandırılmasına səbəb olur.

2. G.N. Troepolski "Elmlər namizədi" hekayəsində saxta fikir və fikirləri müdafiə edənlərə qarşı çıxır. Yazıçı əmindir ki, bu cür elm adamları elmin və nəticədə bütövlükdə cəmiyyətin inkişafına mane olurlar. G.N. -nin hekayəsində. Troepolski, yalançı alimlərlə mübarizə aparmağın vacibliyini vurğulayır.

GEC TƏBBƏ PROBLEMİ

1. A.S. -nin hekayəsində. Puşkinin "Stansiya müdiri" Samson Vyrin, qızı kapitan Minski ilə birlikdə qaçdıqdan sonra tək qaldı. Yaşlı adam dünyanı tapmaq ümidini itirmədi, amma bütün cəhdləri uğursuz oldu. Baxıcı melankoliya və ümidsizlikdən öldü. Yalnız bir neçə il sonra Dünya atasının məzarına gəldi. Qız gözətçinin ölümündə özünü günahkar hiss etdi, amma peşmançılıq çox gec gəldi.

2. K.G. -nin hekayəsində. Paustovski "Telegram" Nastya anasını tərk edərək karyera qurmaq üçün Sankt -Peterburqa getdi. Katerina Petrovnanın qaçılmaz ölüm xəbəri vardı və dəfələrlə qızından onu ziyarət etməsini istəmişdi. Ancaq Nastya anasının taleyinə biganə qaldı və cənazəsinə gəlməyə vaxt tapmadı. Qız yalnız Katerina Petrovnanın məzarında tövbə etdi. Belə ki, K.G. Paustovski, sevdiklərinizə diqqətli olmalı olduğunuzu iddia edir.

TARİXİ YADDAŞ SORUNU

1. V.G. Rasputin "Əbədi Sahə" adlı məqaləsində Kulikovo Döyüşünə gedən səfər təəssüratlarını yazır. Yazıçı altı yüz ildən çox vaxt keçdiyini və bu müddət ərzində çox şeyin dəyişdiyini qeyd edir. Ancaq Rusiyanı müdafiə edən ataların şərəfinə ucaldılmış obelisklər sayəsində bu döyüşün xatirəsi hələ də yaşayır.

2. Hekayədə B.L. Vasilyeva "Və burada şəfəqlər sakitdir ..." beş qız vətənləri üçün mübarizə apararaq düşdü. Uzun illər sonra silahdaşları Fedot Vaskov və Rita Osyaninanın oğlu Albert, məzar daşı qoymaq və şücaətlərini əbədiləşdirmək üçün zenitçilərin öldüyü yerə qayıtdılar.

HƏDİYYƏTLİ İNSANIN HƏYAT YOLUNUN SORUNU

1. Hekayədə B.L. Vasilyeva "Atlarım uçur ..." Smolensk həkimi Yanson yüksək peşəkarlıqla birləşən maraqsızlıq nümunəsidir. İstedadlı həkim hər gün, istənilən hava şəraitində, xəstələrə kömək etməyə tələsirdi, əvəzində heç nə tələb etmirdi. Həkim bu keyfiyyətlərinə görə bütün şəhər sakinlərinin sevgisini və hörmətini qazandı.

2. A.S. faciəsində Puşkinin "Motsart və Salieri" əsəri iki bəstəkarın həyat hekayəsindən bəhs edir. Salieri məşhur olmaq üçün musiqi yazır və Motsart fədakarlıqla sənətə xidmət edir. Salieri paxıllıq üzündən dahini zəhərlədi. Motsartın ölümünə baxmayaraq, əsərləri insanların qəlbini yaşayır və həyəcanlandırır.

MÜHARİBƏNİN SONRA SONRA SONRASININ SORUNU

1. A. Soljenitsının "Matreninin Dvoru" hekayəsi, təkcə iqtisadi tənəzzülə deyil, həm də mənəviyyat itkisinə səbəb olan rus kəndlərinin müharibədən sonrakı həyatını əks etdirir. Kəndlilər iqtisadiyyatının bir hissəsini itirdilər, laqeyd və ürəksiz oldular. Beləliklə, müharibə düzəlməz nəticələrə gətirib çıxarır.

2. M.A. -nın hekayəsində. Şoloxovun "Bir insanın taleyi" əsgəri Andrey Sokolovun həyatını göstərir. Evi düşmən tərəfindən dağıdılıb, ailəsi isə bombardman nəticəsində həlak olub. Belə ki, M.A. Şoloxov vurğulayır ki, müharibə insanları ən dəyərlilərindən məhrum edir.

İNSANIN İÇ DÜNYASINDA Ziddiyyətlərin Problemi

1. I.S. Turgenevin "Atalar və Oğullar" Evgeny Bazarov zəkası, zəhmətkeşliyi, məqsədyönlülüyü ilə seçilir, amma eyni zamanda tələbə çox vaxt sərt və kobud olur. Bazarov hisslərə qapılan insanları qınayır, lakin Odintsova aşiq olduqda fikirlərinin səhv olduğuna əmin olur. Belə ki, İ.S. Turgenev, insanların uyğunsuzluğu ilə xarakterizə olunduğunu göstərdi.

2. Romanda I.A. Qonçarova "Oblomov" İlya İliç həm mənfi, həm də müsbət xarakter xüsusiyyətlərinə malikdir. Bir tərəfdən, əsas xarakter laqeyd və özünə güvənəndir. Oblomov real həyatla maraqlanmır, onu yorur və yorur. Digər tərəfdən, İlya İliç səmimiyyəti, səmimiliyi və başqa bir insanın problemlərini başa düşmə qabiliyyəti ilə seçilir. Oblomovun xarakterinin qeyri -müəyyənliyi budur.

İnsanlar üçün ədalətli müalicə problemi

1. Romanda F.M. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" əsəri Porfiry Petroviç, borc verən yaşlı bir qadının öldürülməsini araşdırır. Müstəntiq insan psixologiyasında gözəl bir mütəxəssisdir. Rodion Raskolnikovun cinayətinin motivlərini başa düşür və qismən ona rəğbət bəsləyir. Porfiry Petrovich gəncə etiraf etmək şansı verir. Bu sonradan Raskolnikov işində yüngülləşdirici hal kimi xidmət edəcək.

2. A.P. Çexov "Buqələmun" hekayəsində bizi it dişləməsi səbəbindən yaranan mübahisə hekayəsi ilə tanış edir. Polis rəisi Ochumelov cəzaya layiq olub -olmadığına qərar verməyə çalışır. Ochumelovun hökmü yalnız itin generala aid olub -olmamasından asılıdır. Nəzarətçi ədalət axtarmır. Əsas məqsədi generalın xeyrinə olmaqdır.


İNSAN VƏ DOĞA ARASINDA MÜLAHİBƏ SORUNU

1. V.P. -nin hekayəsində. Astafiev "Çar-balıq" İqnatıyç uzun illərdir ovçuluqla məşğuldur. Bir dəfə bir balıqçı nəhəng bir nərə balığına bağlandı. İgnatyich, tək başına balığın öhdəsindən gələ bilməyəcəyini başa düşdü, amma tamahkarlıq qardaşını və mexaniki kömək üçün çağırmağa icazə vermədi. Tezliklə balıqçının özü də dənizdə qaldı, torlarına və qarmaqlarına dolandı. İqnatiç ölə biləcəyini başa düşdü. V.P. Astafiev yazır: "Çayın kralı ilə bütün təbiətin kralı eyni tələdəyik". Beləliklə, müəllif insanla təbiət arasındakı ayrılmaz əlaqəni vurğulayır.

2. A.I. -nin hekayəsində. Kuprin "Olesya" nın əsas xarakteri təbiətlə harmoniya içində yaşayır. Qız ətrafındakı dünyanın ayrılmaz bir hissəsi kimi hiss edir, gözəlliyini necə görməyi bilir. A.I. Kuprin, təbiətə olan sevginin Olesyanın ruhunun pozulmamış, səmimi və gözəl olmasına kömək etdiyini vurğulayır.

Musiqinin insan həyatındakı rolu problemi

1. Romanda I.A. Qonçarovun "Oblomov" musiqisi mühüm rol oynayır. İlya İliç, Olga İlyinskayanın mahnılarını dinləyəndə ona aşiq olur. "Casta Diva" ariyasının səsləri ürəyində heç vaxt yaşamadığı hissləri oyadır. IA Qonçarov vurğulayır ki, Oblomov uzun müddət "elə bir qüvvət, elə bir güc hiss etmirdi ki, sanki hamısı ruhun altından qalxdı, bir şücaətə hazırdır". Beləliklə, musiqi insanda səmimi və güclü hissləri oyada bilir.

2. Romanda M.A. Şoloxovun "Sakit Don" mahnıları kazakları ömrü boyu müşayiət edir. Hərbi kampaniyalarda, tarlalarda, toylarda oxuyurlar. Kazaklar bütün ruhlarını mahnı oxumağa qoyur. Mahnılar onların şücaətini, Dona, çöllərə olan sevgisini ortaya qoyur.

KİTABLARIN TELEVİZYONLA TƏMİN OLDUĞU PROBLEMİ

1. R. Bradberinin "Fahrenheit 451" romanı populyar mədəniyyətə əsaslanan bir cəmiyyəti təsvir edir. Bu dünyada tənqidi düşünə bilən insanlar qanun xaricindədir və həyat haqqında düşünməyə vadar edən kitablar məhv edilir. Ədəbiyyat insanların əsas əyləncəsinə çevrilən televiziya ilə əvəz olundu. Ruhsuzdurlar, düşüncələri standartlara tabedir. R. Bredberi oxucuları inandırır ki, kitabların məhv edilməsi istər -istəməz cəmiyyətin tənəzzülünə səbəb olur.

2. "Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar" kitabında DS Lixachev sual üzərində düşünür: niyə televiziya ədəbiyyatı əvəz edir. Akademik hesab edir ki, bu, TV -nin narahatlıqlardan yayındırması, tələsmədən sizi bir növ veriliş izləməsi səbəbindən baş verir. D.S. Lixachev bunu insanlar üçün bir təhlükə olaraq görür, çünki televiziya "necə izləməyi və nəyi izləməyi diktə edir", insanları iradəsiz edir. Filoloqun fikrincə, yalnız kitab insanı mənəvi cəhətdən zəngin və savadlı edə bilər.


RUS KÖYÜ PROBLEMİ

1. A. I. Soljenitsının hekayəsində "Matryonin Dvor" rus kəndinin müharibədən sonrakı həyatını təsvir edir. İnsanlar nəinki yoxsullaşdılar, həm də laqeyd, ruhsuz oldular. Yalnız Matryona başqalarına təəssüf hissi keçirdi və həmişə ehtiyacı olanların köməyinə gəldi. Baş qəhrəmanın faciəli ölümü, rus kəndinin mənəvi əsaslarının ölümünün başlanğıcıdır.

2. V.G. -nin hekayəsində. Rasputinin "Matera ilə vida" əsərində su altında qalmalı olan ada sakinlərinin taleyi təsvir edilmişdir. Yaşlı insanların bütün ömrünü keçirdikləri, atalarının dəfn olunduğu doğma yurdları ilə vidalaşmaq çətindir. Hekayənin sonu faciəlidir. Kəndlə birlikdə əsrlər boyu nəsildən -nəslə ötürülən və Matera sakinlərinin bənzərsiz xarakterini formalaşdıran adət və ənənələri yox olur.

Şairlərə DÜZGÜN PROBLEMİ VƏ YARADICILIĞI

1. A.S. Puşkin "Şair və izdiham" şeirində, yaradıcılığın məqsədini və mənasını anlamayan rus cəmiyyətinin bir hissəsini "axmaq quldur" adlandırır. Kütlənin fikrincə, şeirlər ictimai maraq kəsb edir. Lakin, A.S. Puşkin inanır ki, şair kütlənin iradəsinə tabe olarsa, yaradıcı olmağı dayandıracaq. Beləliklə, şairin əsas məqsədi milli tanınma deyil, dünyanı daha da gözəlləşdirmək istəyidir.

2. V.V. Mayakovski "Bütün səslə" şeirində şairin taleyini xalqa xidmətdə görür. Şeir insanları ilhamlandıra bilən, onları böyük uğurlara sövq edən ideoloji silahdır. Beləliklə, V.V. Mayakovski, ümumi böyük bir məqsəd naminə şəxsi yaradıcılıq azadlığından imtina etməli olduğuna inanır.

TƏLƏBƏLƏRƏ MÜƏLLİMİN TƏSİRİNİN SORUNU

1. V.G. -nin hekayəsində. Rasputinin "Fransız dili dərsləri" sinif rəhbəri Lydia Mixaylovna insanın cavab qabiliyyətinin simvoludur. Müəllim evdən uzaqda oxuyan və əldən -ələ yaşayan kəndli uşağa kömək etdi. Lydia Mixaylovna tələbəyə kömək etmək üçün ümumi qəbul edilmiş qaydalara zidd getməli idi. Əlavə olaraq, oğlanla birlikdə təhsil alarkən müəllim ona təkcə fransız dili deyil, həm də xeyirxahlıq və mərhəmət dərsləri verdi.

2. Antoine de Saint_Exupéry'nin "Kiçik Şahzadə" nağıl-məscidində qoca Tülkü sevgi, dostluq, məsuliyyət, sədaqətdən bəhs edən qəhrəmanın müəllimi oldu. Şahzadəyə kainatın əsas sirrini açdı: "Əsas olanı gözlərinizlə görə bilməzsiniz - yalnız ürək itidir." Beləliklə, Tülkü oğlana vacib bir həyat dərsi verdi.

YETİM UŞAQLARA DÜZGÜN SORUNU

1. M.A. -nın hekayəsində. Şoloxovun "Bir insanın taleyi" Andrey Sokolov müharibə zamanı ailəsini itirdi, lakin bu, əsas xarakteri ürəksiz etmədi. Baş qəhrəman, atasının yerinə qalan bütün sevgisini evsiz oğlan Vanyushkaya verdi. Belə ki, M.A. Şoloxov oxucunu inandırır ki, həyatın çətinliyinə baxmayaraq, kimsəsiz uşaqlara rəğbət bəsləmək qabiliyyətini itirməmək lazımdır.

2. G. Belykh və L. Panteleevin "ShKID Respublikası" hekayəsi küçə uşaqları və azyaşlı cinayətkarlar üçün sosial və əmək təhsili məktəbində şagirdlərin həyatını əks etdirir. Qeyd etmək lazımdır ki, bütün tələbələr layiqli insan ola bilmədilər, amma əksəriyyət özünü tapmağı bacardı və doğru yola getdi. Hekayə müəllifləri, dövlətin yetimlərə diqqət yetirməli olduğunu, cinayətin ortadan qaldırılması üçün onlar üçün xüsusi qurumlar yaratmalı olduğunu iddia edirlər.

İkinci Dünya Müharibəsində Qadınların Rolunun Problemi

1. Hekayədə B.L. Vasilyeva "Və burada şəfəqlər sakitdir ..." Beş gənc qadın zenitçi Vətən uğrunda döyüşdə öldü. Əsas personajlar alman təxribatçılarına qarşı danışmaqdan çəkinmirdilər. B.L. Vasiliev qadınlıq ilə müharibənin qəddarlığı arasındakı ziddiyyəti ustalıqla təsvir edir. Yazıçı oxucunu inandırır ki, qadınlar kişilərlə bərabər hərbi istismarlara və qəhrəmanlıqlara qadirdirlər.

2. V.A. -nın hekayəsində. Zakrutkinin "İnsan Anası" əsəri müharibə zamanı bir qadının taleyini göstərir. Əsas xarakter Maria bütün ailəsini itirdi: əri və uşağı. Qadının tək qalmasına baxmayaraq ürəyi sərtləşmədi. Maria yeddi Leninqrad yetimini atdı, anasını əvəz etdi. V.A. -nın hekayəsi. Zakrutkina, müharibə zamanı bir çox çətinliklər və bədbəxtliklər yaşayan, lakin xeyirxahlığı, rəğbətini və digər insanlara kömək etmək arzusunu qoruyan bir rus qadının himni oldu.

RUS DİLİNDƏ DƏYİŞİKLİK SORUNU

1. A. Knışev "Ey böyük və qüdrətli yeni rus dili!" borc almağı sevənlər haqqında ironiya ilə yazır. A. Knışevin fikrincə, siyasətçilərin və jurnalistlərin çıxışı çox vaxt xarici sözlərlə yüklənəndə absurd olur. Televiziya aparıcısı əmindir ki, həddindən artıq borc götürmə rus dilini çirkləndirir.

2. V. Astafyev "Lyudochka" hekayəsində dildə baş verən dəyişiklikləri insan mədəniyyəti səviyyəsinin aşağı düşməsi ilə əlaqələndirir. Artyom-soap, Strekach və dostlarının çıxışı cəmiyyətin pisliyini, tənəzzülünü əks etdirən cinayət jarqonları ilə doludur.

Peşə Seçmə SORUNU

1. V.V. Mayakovski "Kim olacağam? peşə seçmək problemini ortaya qoyur. Lirik qəhrəman həyatda və peşədə düzgün yolu necə tapacağını düşünür. V.V. Mayakovski, bütün peşələrin yaxşı olduğu və insanların eyni dərəcədə ehtiyac duyduğu qənaətinə gəlir.

2. E. Qrişkovetsin "Darvin" hekayəsində məktəbi bitirdikdən sonra əsas xarakter bütün həyatı boyu etmək istədiyi bir işi seçir. Tələbələrin oynadığı tamaşaya baxanda baş verənlərin lazımsız olduğunu anlayır və mədəniyyət institutunda oxumaqdan imtina edir. Gənc adam peşənin faydalı və zövqlü olması lazım olduğuna əmindir.

20.10.2019 - Saytın forumunda, I.P. Tsybulko tərəfindən redaktə olunan OGE 2020 üçün testlərin toplanması ilə bağlı 9.3 inşa yazmaq üzərində iş başladı.

20.10.2019 - Saytın forumunda, I.P. Tsybulko tərəfindən redaktə edilən USE 2020 üçün testlərin toplanması ilə bağlı esse yazmaq üzərində iş başladı.

20.10.2019 - Dostlar, saytımızdakı bir çox material Samara metodisti Svetlana Yurievna İvanovanın kitablarından götürülmüşdür. Bu ildən etibarən bütün kitablarını poçtla sifariş etmək və almaq olar. Ölkənin hər yerinə kolleksiyalar göndərir. Bunun üçün 89198030991 nömrəsinə zəng etmək kifayətdir.

29.09.2019 - Saytımızın işlədiyi bütün illər ərzində 2019 -cu ildə I.P. Tsybulkonun kolleksiyasına əsaslanan əsərlərə həsr olunmuş Forumun materialı ən populyar idi. Onu 183 mindən çox insan izləyib. Bağlantı >>

22.09.2019 - Dostlar, OGE 2020 -dəki bəyanatların mətnlərinin eyni qalacağını unutmayın

15.09.2019 - Veb saytın forumunda "Qürur və təvazökarlıq" istiqamətində Yekun İnşaya hazırlıq üzrə master -klass başladı.

10.03.2019 - Saytın forumunda, I.P. Tsybulko tərəfindən Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlərin toplanması ilə əlaqədar inşa yazıları üzərində iş tamamlandı.

07.01.2019 - Hörmətli ziyarətçilər! Saytın VIP bölməsində, yazınızı yoxlamağa (yazmağı bitirməyə, təmizləməyə) tələsənləri maraqlandıracaq yeni bir bölmə açdıq. Tez yoxlamağa çalışacağıq (3-4 saat ərzində).

16.09.2017 - Vahid Dövlət İmtahanı Kapkany saytının kitab rəfində təqdim olunan hekayələri özündə birləşdirən I. Kuramshinanın "Filial vəzifə" hekayələr toplusunu həm elektron, həm də kağız şəklində linkdən əldə etmək olar >>

09.05.2017 - Bu gün Rusiya Böyük Vətən Müharibəsində Qələbənin 72 -ci ildönümünü qeyd edir! Şəxsən qürur duymaq üçün başqa bir səbəbimiz var: 5 il əvvəl Zəfər Bayramında veb saytımız istifadəyə verildi! Və bu, bizim ilk ildönümümüzdür!

16.04.2017 - Saytın VIP bölməsində təcrübəli bir mütəxəssis işinizi yoxlayacaq və düzəldəcək: 1. Ədəbiyyatdan imtahanla bağlı hər növ inşa. 2. Rus dilində Vahid Dövlət İmtahanı haqqında əsərlər. P.S. Ən gəlirli aylıq abunə!

16.04.2017 - Saytda, OBZ mətnləri əsasında yeni bir esselər blokunun yazılması üzrə işlər başa çatdı.

25.02 2017 - Sayt "Yaxşı nədir?" Mövzusunda OB Z. Esselərin mətnləri üzərində inşa yazmaq üzərində işə başladı. artıq izləyə bilərsiniz.

28.01.2017 - Saytda OBZ FIPI-nin mətnləri üzərində iki versiyada yazılmış hazırlaşdırılmış ifadələr var >>

28.01.2017 - Dostlar, saytın Kitab rəfində L. Ulitskaya və A. Massanın maraqlı əsərləri peyda oldu.

22.01.2017 - Uşaqlar, abunə olaraq VIP bölmə v 3 gün ərzində məsləhətçilərimizlə Açıq Bankın mətnləri əsasında seçdiyiniz üç UNİKAL esseni yaza bilərsiniz. Tələsin v VIP bölmə ! İştirakçıların sayı məhduddur.

15.01.2017 - Vacib !!! Sayt ehtiva edir

  • Kateqoriya: İmtahan yazmaq üçün arqumentlər
  • A.T. Tvardovski - "Adlar var və belə tarixlər var ..." şeiri. Lirik qəhrəman A.T. Tvardovski, özünün və nəslinin günahsız qəhrəmanlar qarşısında günahını hiss edir. Obyektiv olaraq belə bir günah yoxdur, amma qəhrəman özünü ən yüksək məhkəmə - mənəvi məhkəmə ilə mühakimə edir. Bu, böyük bir vicdan, dürüstlük, baş verən hər şey üçün ürək ağrısı olan bir insandır. Özünü günahkar hiss edir, çünki sadəcə yaşayır, təbiətin gözəlliyindən ləzzət ala bilir, tətildən zövq alır, iş günlərində işləyir. Və ölülər artıq dirilə bilməz. Gələcək nəsillərin xoşbəxtliyi üçün canlarını verdilər. Və onların xatirəsi əbədidir, ölməzdir. Yüksək ifadələr və təriflərə ehtiyac yoxdur. Ancaq hər dəqiqə həyatımıza borclu olanları xatırlamalıyıq. Ölən qəhrəmanlar iz qoymadan getmədilər, gələcək nəsillərimizdə yaşayacaqlar. Tarixi yaddaş mövzusu Tvardovskinin "Rjev yaxınlığında öldürüldüm", "Yalan danışır, kar və laldır", "Bilirəm: mənim günahım yoxdur ..." şeirlərində də eşidilir.
  • E. Nosov - "Canlı Alov" hekayəsi. Hekayənin süjeti sadədir: dastançı, tək oğlunu müharibədə itirmiş yaşlı bir qadın Olya xaladan mənzil kirayələyir. Bir gün onun çiçək yataqlarına haşhaş əkir. Ancaq qəhrəman bu çiçəkləri sevmir: haşhaşların parlaq, lakin qısa bir həyatı var. Yəqin ona gənc yaşlarında dünyasını dəyişən oğlunun taleyini xatırladırlar. Ancaq finalda Olya xalanın çiçəklərə münasibəti dəyişdi: indi onun çiçək yatağında bütöv bir xaşxaş xalçası yanırdı. "Bəziləri parçalandı, ləçəkləri yerə atdı, qığılcımlar kimi, bəziləri də odlu dillərini açdı. Və aşağıdan, canlılıq dolu nəmli torpaqdan, canlı alovun sönməsinin qarşısını almaq üçün getdikcə daha sıx bükülmüş qönçələr yüksəldi. " Bu hekayədəki haşhaş obrazı simvolikdir. Bu hər şeyin ülvi, qəhrəmanlıq simvoludur. Və bu qəhrəmanlıq şüurumuzda, ruhumuzda yaşamağa davam edir. Yaddaş "xalqın mənəvi ruhunun" köklərini qidalandırır. Yaddaş bizi yeni istedadlara ruhlandırır. Şəhid qəhrəmanların xatirəsi həmişə bizimlədir. Məncə, əsərin əsas fikirlərindən biridir.
  • B. Vasiliev - "Sərgi nömrəsi ..." hekayəsi. Müəllif bu əsərində tarixi yaddaş və uşaq qəddarlığı problemini gündəmə gətirir. Məktəb muzeyi üçün qalıqlar toplayaraq, qabaqcıllar kor təqaüdçü Anna Fedotovnadan cəbhədən aldığı iki məktubu oğurlayırlar. Bir məktub oğlumdan, ikincisi dostundan. Bu məktublar qəhrəman üçün çox əziz idi. Şüursuz uşaqlıq qəddarlığı ilə üzləşən o, nəinki oğlunun xatirəsini, həm də həyatın mənasını itirdi. Müəllif qəhrəmanın hisslərini acı bir şəkildə təsvir edir: “Ancaq kar və boş idi. Xeyr, korluqdan istifadə edən məktublar qutudan çıxarılmadı - ruhundan çıxarıldı və indi nəinki o, hətta ruhu da kor və kar oldu. " Məktublar məktəb muzeyinin anbarında bitdi. "Pionerlər aktiv axtarışlarına görə minnətdar idilər, amma tapmağa yer yox idi və İqor və Çavuş Perepletçikovun məktubları bir kənara qoyuldu, yəni sadəcə arxa brülörə qoyuldu. Səliqəli bir işarəsi olan bu iki məktub hələ də oradadır: "XƏBƏR EDİN ...". "Böyük Vətən Müharibəsi TARİXİNDƏ İKİNCİ MATERİALLAR" yazısı olan qırmızı qovluqdakı masa çekmecəsində yatırlar.

Problem

Ədəbiyyatdan arqumentlər.

ƏXLAQ PROBLEMLƏRİ

Yüksək vəzifəli şəxslərin qarşısında qulluq problemi, hörmət .

1. A.S. Griboyedovun "Ağıldan vay"

Molchalinin kredosu hər kəsi sevindirməkdir. məqsəd "bilinən dərəcələrə çatmaq" dır. Xidmətçilər edir, yüksək vəzifəli şəxslərin himayəsini axtarır. Maksim Petroviç, xidmətkarlıq və şəfqət sayəsində "hamıdan əvvəl şərəf bilirdi".

Chatsky cəsur, nəcib, qətiyyətlidir. Müstəqildir: heç bir rütbə və səlahiyyətləri tanımır. İnsanların şəxsi ləyaqətini və ləyaqətini qiymətləndirir, hər bir insanın öz əqidəsinə sahib olmaq hüququnu qoruyur.

2 ... Çexovun "Qalın və incə" əsəri.

3. Çexovun "Buqələmun"

Rütbəyə hörmətə, bir şeyə görə günahlandırılmağa layiq olsalar belə, yuxarıların qarşısında nizam keşiyinin qorxusuna gülür. Bu qorxu onu öz baxış nöqtəsini və davranış xəttini sonsuz dəyişməyə vadar edir ki, bu da müəllifin ironiyasına səbəb olur.

Problem mərhəmət (mərhəmət itkisi)insanpərvər bir -birinə münasibət.

1. A.S. Puşkinin "Kapitan qızı".

Puqaçov soyuq idi, Grinev onu qızdırdı. İnsanların iştirakı ilə toxunulan qədər istiləşmə deyil. Onun nəzərində bu bir mərhəmət jesti idi. Dovşan qoyun dərisi paltarı xristian mərhəmətinin simvolu, bir -biri ilə insan münasibətidir. Və öz növbəsində Puqaçov insanlığı, səxavətli olmaq qabiliyyətini nümayiş etdirir. Puqaçov mərhəmət üçün mərhəmətlə ödəyir. Borcun yaxşı dönüşü digərinə layiqdir. Dovşanın xəz paltosu Məsihin mərhəmətinin simvolu, bir -biri ilə insan münasibətidir.

Dünyamızın ən müxtəlif insanlarını birləşdirən mərhəmət, ümumbəşəri bir insan hissidir və bunun sayəsində ən çətin anlarda belə insan olaraq qalırıq.

2. "Gözəl Doktor" A. Kuprin.

3. Acı. Bir gün deyil (Luka)

4. Cinayət və cəza.

D. -nin "kasıb insanları", taleyinə dərin şəfqət və rəğbətdən başqa heç bir duyğu oyatmır.

Yalnız sevdiklərinə olan sevgidən, yalnız onları aclıqdan xilas etmək istəyindən qaynaqlanan Sonechka Marmeladova bədənini satmaq məcburiyyətində qalır. Müəllifin fikrincə, onun bu seçimində heç bir günah yoxdur, çünki bu, insani məqsədlə əsaslandırılmışdır.

"Ürəklilik gözəllik və zəka qədər bir hədiyyədir"

Mənəvi problem tənəzzül

1. Çexovun hekayələri: "İonyç", "Bektaşi üzümü"

Müəllif "İonyç" hekayəsində bir insanın mənəvi düşmə prosesini də araşdırır. Çexovun "İonyç" hekayəsinin qəhrəmanı Startsev, içindəki ən yaxşısını itirdi, qidalanmış, özündən razı bir varlıq üçün canlı düşüncələr mübadiləsi etdi. Startsevin gənclik ideallarını qorumağa kömək edəcək güc haradadır? Mənəviyyatda, insan xarakterindədir. Və belə bir gücə sahib idi, amma prinsiplərindən əl çəkərək onu itirdi, sonda özünü itirdi.

Ancaq Raskolnikov mənəvi olaraq yenidən doğulmağı bacardı. Bununla Dostoyevski bir insanın mənəvi ölümdən xilas ola biləcəyinə olan ümidini ifadə edir.

    Gogol tərəfindən "Ölü Ruhlar".

Plyushkin obrazını canlandıran müəllif bir insanın necə ola biləcəyini göstərir. Ölüm hissi, görünür, atmosferdə mövcuddur. Onun qənaətcilliyi dəliliklə həmsərhəddir. Ruhu o qədər ölmüşdür ki, hissləri qalmamışdır. "İnsan bu qədər əhəmiyyətsizliyə, xırdaçılığa, murdarlığa göz yuma bilər! - nida. Müəllif.

3. V. Rasputin. Yaşayın və xatırlayın

Mənəvi və mənəvi problem saflıq

1. Dostoyevski. Cinayət və cəza

Yüksək əxlaqi keyfiyyətlər insana doğuşdan bəri verilmir, ancaq onda tərbiyə oluna bilər.Həqiqətin axtarışında bir insanın yoxlaya biləcəyi uyğun bir idealın qarşısında olması çox vacibdir.

Sonya Marmeladova romandakı mənəvi və mənəvi təmizlik nümunəsidir. "Aşağı" bir yolla pul qazanaraq, yalnız qonşularını xilas etmək üçün bunu edir. Onun köməyi olmasaydı, aclıqla üzləşərdilər. Atasına olan böyük, fədakar sevgi, fədakarlığa və mərhəmətə hazır olmaq - Sonyanı əxlaqi cəhətdən yüksəldən budur.

Problem yaxşı və pislik .

    Höte. Faust

    Usta və Marqarita

Şeytanın simasında dünyanın pisliyi obrazı, bədii ədəbiyyat üçün ənənəvidir. Bulgakovun romanında Voland qeyri -iradi simpatiya oyadır. Birini cəzalandırırsa, buna layiqdir, amma ümumiyyətlə pislik etmir.

Məncə, yaxşılıq və pislik insanın özündə var. Hər kəs aralarında seçim etməkdə sərbəstdir. Voland sadəcə insanları yoxlayır, onlara seçim imkanı verir (qara sehr seansı). C. Vicdanı təmiz olmayan, günahını etiraf etmək istəməyənləri cəzalandırır. Pisliyin müxtəlif təzahürlərini, onsuz da mövcud olan pislikləri pisləyir və cəzalandırır, pozulmuş əxlaqı düzəldir.

Yaxşı ilə pis arasındakı qarşıdurma əbədi bir mövzudur.

"Bir ovuc xeyirxah işin bir barel elmdən daha dəyərli olması."

"Hər bir yaxşılıq özlüyündə bir mükafat daşıyır."

"Yaxşı, heç vaxt çürüməyən yeganə paltardır."

Ailə problemi (Şəxsiyyətin formalaşmasında ailənin rolu)

Ailədə Rostov hər şey səmimiyyət və mehribanlıq üzərində qurulmuşdur, buna görə uşaqlar Nataşadır. Nikolay və Petya - həqiqətən yaxşı insanlar oldular və ailədəKuraginyx, karyera və pulun hər şeyə qərar verdiyi, Helen və Anatole isə əxlaqsız eqoistlərdir.

Problem əxlaqi dirçəliş insan

1. "Əvvəlcədən addım və cəza ".

Fikrindən sonra qəhrəman xətti keçir və qatil olur. Romanın sonunda başlayan R. -nin mənəvi yenidən doğulması D. -nin bir insanı mənəvi ölümdən xilas etmək imkanına ümidini ifadə edir. Müəllif qonşusuna olan sevgisində humanizmin ən yüksək formasını və eyni zamanda qurtuluş yolunu görür.

Qurtarma problemi günah

    "Fırtına".

K. Paustovski. İsti çörək

Problem ümumbəşəri birlik, insanların qardaşlığı.

    "Müharibə və Sülh".

    "Sakit Don".

Lev Tolstoy. Qafqaz əsiri

Problem qəddarlıq .

1. Acı Larra.

Yeniyetmə münasibətləri problemi bizim dövrümüzdə xüsusilə aktualdır. Tez -tez özümüzə sual veririk: niyə indiki yeniyetmələr bəzi həmyaşıdlarına qarşı bu qədər qəddardırlar? Və bu yalnız fiziki qəddarlıq deyil, həm də zehniyyətdir. Bunu sübut edən bir çox nümunə var: bu barədə qəzetlərdə yazırlar və televiziyada göstərirlər. Bu və mətn haqqında ...

Problemə baxın (126). Sərtliyinə və qüruruna görə cəza olaraq, L. insan taleyindən məhrumdur: ölmür, amma əbədi olaraq yer üzündə eterli bir bulud kimi qalmağa məhkumdur. Hətta özünü öldürmək cəhdi də uğursuz olur. L. -dən qalanların kölgəsi və qovulanların adıdır.

Problem aşağılıq kompleksi.

Bu problem dünya qədər əbədidir. Yəqin ki, bütün insanların 90% -i müəyyən dərəcədə aşağılıq kompleksi yaşamış və ya yaşayır. Ancaq bəziləri üçün mükəmməlliyə gedən yolda hərəkətverici qüvvəyə, bəziləri üçün isə daimi depressiya mənbəyinə çevrilir.

Bu nədir - aşağılıq kompleksi? Əbədi əyləc yoxsa daimi hərəkət edən maşın? Lənət və ya lütf?

    "Müharibə və Sülh" (Marya Bolkonskaya)

Problem əxlaqi seçim (Necə Olmalı? Nə Olmalı? İnsanı İçində Necə Tutmalı?)

Bir insan iradə azadlığı ilə doğulur, yaxşı ilə pis arasında, vicdana uyğun yaşamaq və ya uyğunlaşmaqla, bir işə xidmət etməklə və ya insanlara xidmət etməklə, iradə azadlığı mənəvi və ya cismani narahatlıqlara üstünlük verməkdir. Ancaq bu sərbəst şəkildə edilən əxlaqi seçim bir insanın bütün gələcək həyatını təyin edir: insanlar bir insanın öz taleyinin ağası olduğunu söylədikdə bunu nəzərdə tuturlar. Fərqli ölkələrdən və zamanlardan olan sənətçilər əxlaqi seçim mövzusuna böyük diqqət yetirmişlər.

1. V. Bykov. Sotnikov

Bunlar çox çətin suallardır ...

Özlərini seçim vəziyyətində tapan insanlar fərqli davranırlar: bəziləri acınacaqlı həyatları qarşılığında xəyanət edir, bəziləri isə vicdanla ölməyi üstün tutaraq, əzmkarlıq və cəsarət nümayiş etdirir. Hekayədə 2 partizan qarşı çıxır - Rıbak və Sotnikov.

İşgəncələrdən qorxaraq sorğu -sual zamanı Rybak həqiqətə cavab verdi, yəni. dəstə buraxdı. O, nəinki polisdə xidmət etməyi qəbul etdi, hətta düşmənlərə xidmət etməyə hazır olduğunu təsdiqləmək üçün Sotnikovu asmağa kömək etdi. Balıqçı həyatını xilas etmək yolunu seçdi, Sotnikov isə başqalarını xilas etmək üçün hər şeyi etdi.

2. V. Rasputin. Yaşayın və xatırlayın.

3. Bulgakovun həyatı və yaradıcılığı.

Pontius Pilat Yeshua ha-Nozrinin sahib olduğunu hiss edirböyük mənəvi güc və dözülməz baş ağrısından qurtulduğuna görə insana minnətdaram. Bunun üzərinə, iddiasını araşdıran prokuror, günahsız olduğuna əmindir. Ancaq həlledici anda, seçim problemi ilə üzləşəndə ​​vicdanına uyğun hərəkət edə bilmədi və öz gücünü qorumaq naminə Yeshuanın həyatını qurban verdi.

Yol problemi qazanc puldan

Problem müəllimlər və şagirdlər

V. Rasputin. Fransız dili dərsləri.

İnsan gücü problemi ruh

    V. Titov. Bütün ölümlərə rəğmən.

B. Polevoy. Əsl insanın hekayəsi

Problem insanpərvər münasibət " qardaşlar bizim daha kiçik »

1. G. Troepolski. Ağ Bim Qara Qulaq. "Əldə etdiyiniz hər kəs üçün əbədi olaraq məsuliyyət daşıyırsınız."İvan İvanoviç, Bimə yaxşı münasibət göstərməsinə baxmayaraq, əla keyfiyyətlərinə baxmayaraq - xeyirxahlıq, mərhəmət, şəfqət, həssaslıq kimi - dostu üçün əlindən gələni etmədi və bununla da sadiq, güvənən, sevən və əhliləşdirilmiş bir faciəyə başladı. məxluq Güllə çıxarmaq üçün gec -tez əməliyyat masasında yatmalı olduğunu bilən və yoxluğunda Bimin tək qalacağını bilən mehriban, şəfqətli, həssas İvan İvanoviç taleyin taleyi barədə əvvəlcədən narahat olmadı. ram etdiyi it.Sənə bağlı olan hər hansı bir canlıya cavabdeh olduğumuz üçün əbədi olaraq məsuliyyət daşıyırıq.

Bu torpaqlara, bu sulara qayğı göstərin
Hər çəmən otunu sevirəm.
Təbiətdəki bütün heyvanları qoruyun -
Yalnız içinizdəki heyvanları öldürün.

Heyvanlara qarşı şəfqət xeyirxahlıqla sıx bağlıdır. Heyvanlara qarşı qəddar olanın xeyirxah ola bilməyəcəyini söyləmək təhlükəsizdir.

Olmaq asandır gənc ?

1. " Matera ilə vidalaş " V. Rasputina (Dariyanın nəvəsi Andrey) sonda Materanı su basacaq bir su elektrik stansiyasının inşasına gedir. "Materə yazığım gəlir və ona da yazığım gəlir, o bizim üçün əzizdir ... Yenə də yenidən qurmalı, yeni bir həyata keçməliyəm ... Anlamırsınızmı? .. Hamı burada qalmadı ... Gəncləri dayandırmaq olmaz. Buna görə də gəncdirlər. Yeni bir şey üçün çalışırlar. Aydındır ki, daha çətin olduğu yerə ilk gedən ... "

Problem şərəf və insan ləyaqəti.

    Puşkin. Kapitan qızı.

Puşkini çox narahat edən bir problem ortaya çıxdı.

    Puşkin-Dantes

    Lermontov-Martynov

    « Atalar və Oğullar "

Doloxovla Bezuxov duel.

    V. Shukshtn. Vanka Teplyashin

Əsl dostluq nədir?

Puşkin və Puşçin dostluğu.

Dostluq, xəyanət problemi hər dövrdə bir insanı narahat edir. Bəşəriyyət tarixində həm böyük fədakar dostluğun, həm də dəhşətli xəyanətin bir çox nümunəsinə rast gəlirik. Bunlar əbədi suallardır, hər zaman müasir ədəbiyyatda öz əksini tapacaq əbədi mövzulardır.

II Puşçin P. -nin dostları arasında çox xüsusi bir yer tutur. şairin, gənc qəlbinin bütün şübhələrini və narahatlıqlarını başqalarından daha çox istəklə liseydə gizlətməsi onun üçün idi. P. -ni ilk dəfə sürgündə ziyarət edən Puşçin idi. İllər sonra, indi P. Sibirə sürgün edilən Puşçinə mesaj göndərir: "İlk dostum, ..."

İllər boyu davam edən dostluq, ən azından bir dəfə dostluğun insan həyatındakı əhəmiyyəti barədə düşünən hər kəsin qeyri -ixtiyari səy göstərdiyi mənəvi bələdçi olur.

"Məmurlar" filmi

Problem sevilən birinə borc hissi (mənəvi zadəganlıq)

Puşkin. Eugene Onegin.

T. hələ də Onegini sevir və sevgisinə arxayındır, lakin o, mümkün xoşbəxtlikdən qətiyyətlə imtina edir. Yüksək mənəvi zadəganlıq ilə xarakterizə olunur. Başqa bir insana, hətta sevilməyənə də verdiyi sözü poza bilməz. Bütün hərəkətlərinin vəzifə hissinə tabe olması, aldada bilməməsi H.T. -nin əsasını təşkil edir.

Dekembristlərin arvadları, könüllü olaraq ərlərinin ardınca sürgünə, çətin və əzablı bir həyata girənlər. Aralarında təkcə ərinə olan sevgisindən deyil, vəzifəsinin şüurundan, sevilən bir insan qarşısında borcundan gedənlər də vardı.

Problem fədakar və fədakar sevgi.

Problemə bax (124) Sevgi maraqsızdır, fədakardır, mükafat gözləmir ... Haqqında "ölüm qədər güclüdür" deyilən ... hər hansı bir şücaəti yerinə yetirmək üçün həyatdan imtina edən bir sevgi , əzaba get ... Bu Zheltkovun sevgisi deyilmi?

Problem mənəviyyat / mənəviyyatın olmaması.

Acı. Yaşlı qadın İzergil (Larra).

Bu xarakter mənəviyyatsızlığın təcəssümüdür. O, məhdudiyyətsiz olaraq ölüm əkir və özünü həyata qarşı qoyur. Nəyin bahasına olursa olsun məqsədə çatmağa çalışır, keçmişi və gələcəyi olmayan bir varlığı sürükləyir. Yalnız özünü mükəmməl hesab edir və istənməyənləri məhv edir.

Ostrovski. Fırtına.

Problem vicdan

1. "Fırtına"

2. Dostoyevski. Cinayət və cəza.

Yazıçı vicdanımıza və digər insanların maraqlarına uyğun yaşamağın zəruriliyini qarşımıza qoyur. Əxlaqi prinsipləri olmayan, dünyanın ən yüksək dəyərlərini - insan həyatı və azadlığını nəzərə almayan P nəzəriyyəsinin sarsıdıcı çökməsi yazıçının doğruluğunu təsdiq edir. Raskolnikovun vicdan əzabı, mükəmməl bir günah üzündən yaşadığı duygusal təcrübələr bir növ əxlaqi rəhbər oldu. Yazıçı, peşmançılıq keçirməsəydi qəhrəmanın başına nə gələcəyini inandırıcı şəkildə göstərir. Vicdan əzabı, törətdiyi günah üzündən duygusal təcrübələr R. üçün mənəvi cəza oldu.

3. "Usta və Marqarita".

"Düşünmə ki, pis bir iş görüb gizlənə bilərsən, çünki başqalarından gizlənərək vicdanından gizlənməyəcəksən."

Vicdan cəllad deyil, insanın əbədi yoldaşıdır, ona həqiqətə gedən yolu göstərir, düzgün əxlaqi rəhbər kimi xidmət edir.

Həyatı və karyerası üçün qorxu, Pontius Pilatın Sezarın hakimiyyətini inkar edən bir insanı bağışlamasına icazə vermir. Lakin hökmü oxuyan Pilat bunu özünə ötürdüyünün fərqinə varır. Qəhrəmanın vicdanı hakim olur.

    "Dövrümüzün Qəhrəmanı (Grushnitsky)

Problem fürsətçilik

1. "İonyç" hekayəsi

2. "Fırtına" Ostrovski

3. "Vay Vay" Gris Boedova

Problem xeyirxahlıq (mehriban insan olmaq ne demekdir?)

    Pierre Bezukhov.

"İnsanın daxili aləmində xeyirxahlıq günəşdir" - iddia etdi V.Hugo. Əslində, təsir gücü baxımından heç bir şey bu keyfiyyətlə müqayisə oluna bilməz. Hər kəs isti və diqqətini çəkərək xeyirxah bir insana cəlb olunur və sonra özləri yüngül mənəvi enerji mənbəyinə çevrilir. Bu, həyatdan bir nümunəyə çevrilərək bizi problem haqqında ciddi düşünməyə vadar edən yazıçı tərəfindən fərq edildi ...

    Oblomov

"Okean kimi böyük bir ürək donmur."

"Yaxşı insan yaxşılıq etməyi bilən deyil, pisliyi bilməyəndir."

"Ruhun bütün fəzilət və fəzilətlərindən ən böyük fəzilət xeyirxahlıqdır."

"Xeyirxahlıq keyfiyyətdir, artıqlığı zərər vermir."

Problem ikilik insan təbiəti

1. Dostoyevski "Cinayət və Cəza"

DİL, Mədəniyyət

Ruslara laqeyd yanaşma problemi mədəniyyət , ana dili. (dil mədəniyyətinin itirilməsi)

1. "Vay vay" (Qərbə heyranlıq, rus mədəniyyətinə diqqətsiz münasibət, ana dil, xaricilərin kölə təqlidi - bu müasir rus cəmiyyətinin problemi deyilmi?). təxminən 2 əsr əvvəl, Rusiyanın böyük vətəndaşı A.S. göbələyindən narahat idilər. İndi zaman onları qarşımıza qoyur. Çatski rus ruhunun və adətlərinin qorunması uğrunda mübarizə aparır. "Müqəddəs antik dövrü" müdafiə edir.

Bir çox cəhətdən hələ də cəmiyyət həyatı normalarına gəlməyən cəmiyyətimiz artıq davranış və ünsiyyət mədəniyyətinə ehtiyac duymuşdur. Liseylərdə, kolleclərdə, gimnaziyalarda, məktəblərdə "Etiket", "İş etiketi", "Diplomatik etiket", "İşgüzar ünsiyyət etiketi", "Nitq ünsiyyəti mədəniyyəti" və s adları olan seçmə dərslər açılır. Bu, insanların müəyyən bir mühitdə necə davranmağı, nitqin düzgün qurulmasını və davam etdirilməsini və bunun vasitəsilə işgüzar, mehriban və s. əlaqə

Rusların korlanması və yoxsullaşması problemi dil (hörmətli münasibət).

Problem inkişaf və rus dilinin qorunmasıdil

Nəticə :

1) Vətən nədir? Bu bütün xalqdır. Bu onun mədəniyyətidir, dilidir. Hər bir millətin özünəməxsusluğu var, digərlərindən fərqlənir, tanınır. Rus dilini fərqləndirən nədir? Əlbəttə ki, onun qeyri -adi görüntüsü və əzəməti. Tolstoyun rus dilini müqayisə etməsi səbəbsiz deyil. bahar duşundan sonra göy qurşağı ilə parlaqlıqda, dəqiqliklə - oxlarla, səmimiyyətlə - beşik üzərində bir mahnı ilə. Ancaq təəssüf ki, bəzən onu korlayırıq, qayğı göstərmirik. Çoxları rus dilini unudur. - böyük və qüdrətli, normativ olmayan lüğətdən istifadə edərək rus dilinin statusunu aşağı salır. hər kəsin vəzifəsi onu saxlamaqdır. Bax (7)

N. Gal "Söz diridir və ölüdür". Tanınmış bir tərcüməçi, düşünülməmiş düşüncəsi ilə insanın ruhuna zərər verə biləcək danışılan sözün rolunu müzakirə edir; nitqimizi təhrif edən borclar haqqında; canlı nitqi öldürən bürokratlar haqqında;

böyük irsimizə - rus dilinə diqqətli münasibət haqqında.

Problem sui -istifadə xarici sözlər.

Nəticə:

1) Müasir həyatımız işlər, görüşlər, problemlər, təcrübələr dövrüdür. Dayanmağa və indi dilimizə nə olduğunu düşünməyə vaxtımız yoxdur. Unutmamalıyıq ki, bunu özümüz korlayırıq. Bu problem qaldırılır ... (problemə baxın (3)

2) Başqalarının danışması üzərində gücümüz yoxdur, ancaq özümüz dediklərimizə daha diqqətli ola bilərik, dilimizi bağlayıb -bağlamadığımızı düşünə bilərik. Danışığımızı izləsək, kobud və çirkli sözlər demirik, həmsöhbətimizə hörmətlə yanaşırıqsa, dilimizin təmizlənməsinə kömək edərik.

3) Yazımın sonunda N. Rylenkovun sözlərindən sitat gətirmək istəyirəm:

Xalqın dili həm zəngin, həm də dəqiqdir,

Ancaq təəssüf ki, səhv sözlər var,

Yabanı ot kimi böyüyürlər

Zəif şumlanmış yol kənarlarında.

Gəlin hər şeyi edək ki, mümkün qədər az ot olsun.

(aşağıya baxın)

Mənasız, süni problem dilləri qarışdırmaq

"Yaşayan Böyük Rus Dilinin izahlı lüğəti" nin tərtibçisi V. Dal yazırdı: orijinal, təbiət, rəssam, qrotto, abs, çələng, postament və yüzlərlə başqası, eyni şeyi ən kiçik uzanmadan rus dilində deyə bilərsiniz ? Bu: mənəvi, əsl, təbiət, sənətçi, mağara daha pisdirmi? Qətiyyən yox, fransız dilində rus sözlərini izləmək pis bir vərdişdir. və Alman dili lüğəti çox pis işlər görür. " (yuxarıya bax)

Ekologiya problemi mədəniyyət

Mədəni mühitin qorunması ətrafdakı təbiətin qorunması qədər vacib bir işdir. Bioloji ekologiya qanunlarına riayət etməmək insanı bioloji cəhətdən öldürür, lakin mədəni ekologiya qanunlarına əməl etməmək insanı mənəvi cəhətdən öldürə bilər. “Yalnız maddi sərvət naminə işləyərək öz həbsxanamızı qururuq. Özümüzü tənhalığa bağlayırıq və bütün sərvətlərimiz toz və küldür, bizi yaşamağa dəyər bir şeylə təmin etməkdə acizdirlər "(Antoine de Saint-Exupery).

Dil milli mədəniyyətin bir hissəsidir, bir mədəniyyət abidəsidir. Və bir mədəniyyət abidəsi olaraq qorunmağa və qorunmağa ehtiyacı var. Televizoru yandırın: dili bağlı və daxili mədəniyyətin olmaması. Ushakovun lüğətinə daxil olmayan, əksinə oğru musiqisinə uyğun gələn sərin sözlər və ifadələr hər yerdə səslənir. Qeybət və hətta küfr demək televiziya seriallarında demək olar ki, adi hala çevrilib.

İlə ayrılmaq üçün narahatlıq problemi 20-ci əsr mədəniyyət

Problem mədəni şəxs ("mədəniyyətli insan" anlayışını hansı keyfiyyətlər təşkil edir?)

Bir insanın əsl mədəniyyəti necə ifadə olunur? Düşünürəm ki, bu, Şekspirin sonetlərində yazdığı ən çətin suallardan biridir. Fikrimizcə, kult adamı, ədəbli və zövqlü, savadlı danışan savadlı bir insandır ... Amma axı, əslində kultlu insan xarici səssizliyin, gözə çarpanlığın arxasında gizlənə bilər. Haqqında yazdığı budur ...

İçimizdəki mədəniyyətsizliyi, cəhaləti xarici örtüklərinin arxasında, görkəmli erudisiyanın, səthi biliyin arxasında gizlədən insanlara rast gəlməmiş kimlərimiz var? Bu cür insanların etibarsızlığı qorxudur. Onun kimi deyil ...

ŞƏXS VƏ CƏMİYYƏT, QƏDƏR, XOŞBƏXTLİK, HÜRSƏT, HƏYATIN MƏNASI, TƏNLİK, MƏSULİYYƏT

Münasibət problemi insan və cəmiyyət

    Acı. Dibdə. Lara əfsanəsi.

    N.V.Gogol. Palto.

Başmaçkin həmkarları tərəfindən gülən və lağa qoyulan "əbədi titul məsləhətçisidir". Anlayış və empatiya lazımdır.

İnsan problemi xoşbəxtlik (onun sirri nədir?)

1. Çexovun "Bektaşi üzümü".

2. I. Qonçarov. Oblomov.

Oblomov üçün insan xoşbəxtliyi tam əmin -amanlıq və bol yeməkdir.

    Nekrasov. "Rusiyada kim yaxşı yaşayır."

Bir insan tam xoşbəxtlik üçün hər zaman bir şeydən məhrum olacaq. Səhifələrdən başlayanda müasir dünyada yaşamaq xüsusilə çətindir

Qəzetlər və televiziya ekranları fəlakətlər, müharibələr, cinayətlər, islahatlar haqqında mənfi məlumatlar axını ilə bombalanır.

Ən dünyəvi sevinclərdən xoşbəxt hiss etmək mümkündürmü? Və bu insanın özündən asılıdır! Kimsə primrosa belə fikir vermir, kimsə son dəfə başını ulduzlu səmaya atdığını unudub, amma unudulmayan kiçik bir çiçəkdə, üzən bir buludda göyün əksini görənlər var. - sonsuz dənizdə, damcıların çalınmasında kiçik bir gəmi baharın musiqisini eşidir. Məncə, yaşadığınız hər günə sevinmək, xeyirxah olmaq, ruhunuzda kin saxlamamaq və sadəcə həyatı sevmək lazımdır!

Kim xoşbəxtliyi xəyal etmir?

Problem azadlıq ən yüksək dəyər kimi

1. M. Qorki. Makar Çudra.

Romanında əsərləri. G. Azadlıq problemini ən yüksək dəyər olaraq qaldırır. Ancaq buna can atmaq çox vaxt digər insani dəyərlərə ziddir və insanlar özləri üçün daha əziz olana qərar vermək məcburiyyətində qalırlar. Loiko və Radada şəxsi azadlıq susuzluğu o qədər güclüdür ki, hətta hisslərinə müstəqilliklərini bağlayan bir zəncir kimi baxırlar. Loiko Raddanı, sonra özünü öldürür. Ölüm onlara sevgi ilə azadlıq arasındakı seçimdən azadlıq verir.

G. əsərlərində daxili gücünə və cəsarətinə inanaraq azad bir insanı heyran edir.

Problem məsuliyyət başına tale başqa adam.

1. "Cehiz".

Paratov başqa bir insanın taleyi üçün məsuliyyət daşımır. Bütün həyatı boyu ona zövq verən hisslər axtarırdı. Öz şıltaqlığına tabe olaraq Larisanı aldadır, gələcək taleyi barədə düşünmür.

2. N. Karamzin. Yazıq Lisa

3. "Dövrümüzün Qəhrəmanı".

Problem məsuliyyət onların üçün əməllər (zərər məsuliyyət)

1. V. Rasputin. Yaşayın və xatırlayın

2. Bulgakov. Usta və Marqarita.

"Gəzən filosofa" hörmət və maraq bəsləyən, sözlərində özünə məlum olmayan həqiqəti hiss edən Pilat Yeshua Ha-Nozrini ölümdən xilas etmək qərarına gəlir. Ancaq ən pis pislik - qorxaqlıq onu fikrini dəyişməyə vadar edir. Həyat və karyera qorxusu prokurora Sezarın səlahiyyətini inkar edən bir şəxsi bağışlamağa imkan vermir. İndi, kresloda oturan Pilat, ölümsüzlüyündən və eşitmədiyi şöhrətdən, əxlaqi bir cinayətin, xəyanətin əbədi bir xatırlatması halına gələn dünyada hər şeydən çox nifrət edirdi. Onun üçün heç bir bəhanə yoxdur.

    V. Bykov. Sotnikov.

    "Cinayət və cəza".

Yazıçının romanda qaldırdığı problemlər bu gün də aktualdır. Mənəvi alicənablığın, mərhəmətin, düşüncələrinə və hərəkətlərinə görə məsuliyyət hissinin itirilməsi mənəvi boşluğa, öz aralarında fikir ayrılığına, mənəviyyatın itirilməsinə səbəb ola bilər - insan varlığının əsası.

Münasibət problemi insan və taleyi.

    "Dövrümüzün qəhrəmanı".

İnsan taleyi ya da taleyi insanları idarə edir qoyun? Şəxs kimdir - qurban, sevgilim və ya vəziyyətin ustası? Lermontov obrazında insan və tale ayrılmazdır.

Roman boyunca Peçorinin taleylə necə mübahisə etdiyini və səylərinin nə qədər nəticəsiz olduğunu görürük. Özünü əzab çəkərək başqalarına əziyyət verir, çünki eqoizmində israrlıdır.

Məna problemi insan varlıq

1. "Dövrümüzün qəhrəmanı".

Daim atılmaqda olan, həyatda öz yerini tapmayan Peçorin xoşbəxt ola bilməz.

2. "Cehiz" Ostrovski

Dünyada qəddarlıq, yalan, hesablama hökm sürür. Ən yüksək dəyər puldur, insanın şəxsiyyəti deyil. Onların həyatda məqsədi sərvət toplamaqdır.

3. Çexovun "Bektaşi üzümü".

4. V. Rasputin. Yaşayın və xatırlayın.

5. L. Tolstoy. Müharibə və Sülh

Zərif Kuragin ailəsində varlığın məqsədi boş əyləncə və asan qazancdır. Evlərində vulqarlığın, pisliyin, riyakarlığın və yalanın hökm sürməsi təəccüblü deyil. Ancaq Rostov ailəsində müəllif sevgi, münasibətlərin sadəliyi, bir -birinə, digər insanlara hörmət qeyd edir.

6. "Yaşlı qadın İzergil", "Çelkaş".

7. V. Titov. Bütün ölümlərə rəğmən.

Həyatın mənası nədir? Bu sualın nə qədər nüsxəsi var! Əgər iş ön planda deyilsə, hansı mənadan danışa bilərik? Hər gün, hər gün, vicdanlı iş. İnsanın işləmək fürsətini əlindən al, həyatın bütün nemətləri mənasını itirər.

Yalnız insan həyatında yaxşı bir şey etmədikdə, yaxşı bir iş görməyəndə ölür. Ən real, ən qorxunc xəstəlik. Zəhməti ilə yer üzünü bəzəməyən bir insan əbədi olaraq unudulur, çünki ondan sonra nəsillərin əməllərində və yaddaşında yaşayacaq heç nə yoxdur.

Mahiyyət problemi və təyinat insan

1. M. Qorki.

İnsan nədir və nə olmalıdır? Bu sual G -ni həmişə narahat edirdi.

G -nin insanın mahiyyəti və məqsədi ilə bağlı fikirləri demək olar ki, bütün əsərlərində - romantik çağırışlardan tutmuş "Altda" tamaşasına qədər əks olunmuşdur.

Problem istiqamətlər

"Müharibə və Sülh".

Nataşa xoşbəxtliyini ailədə tapdı. Sevmək və sevilmək - N. -nin həyat fəlsəfəsi budur, ruhlarda yetişərək, N. hər insanın, hər canlı üçün, hər qum dənəsi üçün bir yerin olduğu böyük həyat sirrinə qoşuldu. hər daş. Və təvazökar və eyni zamanda nəcib bir taleyi tapdı. Kömək etmədən tapa bilmədim.

Axtarış problemi məna həyat

1. L. Tolstoy. Müharibə və Sülh

Həyatın mənasını tapmaq problemi romandakı əsas problemlərdən biridir. Andrey Bolk. və P. Bezuxov - narahat olmayan təbiətlər, əzablar. Ruhun narahatlığı ilə xarakterizə olunur; faydalı olmaq, ehtiyac duymaq, sevilmək arzusu ilə xarakterizə olunur. Çətin və tikanlı bir bilik yolu ilə hər ikisi eyni həqiqətə gəlir: "Yaşamalıyıq, sevməliyik, inanmalıyıq".

Puşkin. Eugene Onegin.

Problem təklik (tənha qocalıq)

    "Dövrümüzün qəhrəmanı"

Peçorin güclü, nəcib bir insandır, ancaq təkdir. Heç kimə hər yerdə dost, qərib deyə bilməz: həmkarları arasında, "su cəmiyyəti" ndə.

2. "Göy gurultusu".

Yalan və şiddət dünyasında Katerina ümidsiz şəkildə təkdir. Ülvi və poetik təbiətin, quş ruhunun Kalinov şəhərində yeri yoxdur.

    K. Paustovski. Telegram.

    Bazarov (ideoloji tənhalıq)

Qəhrəmanın sərtliyi, başqalarının fikirlərini dərk edə bilməməsi və onların yaşamaq hüququnu tanımaması onu məhkum edir ...

Problem sirr Rus ruhu

1. "Dövrümüzün qəhrəmanı".

Peçorinin obrazı bir sirr mühiti ilə əhatə olunmuşdur, hərəkətləri qəribə və sirli görünür. Qəhrəmanın başına gələn hadisələri heç bir şəkildə adi adlandırmaq olmaz. Qarşımızda dərin və çevik düşüncəyə, güclü iradəyə və mürəkkəb xarakterə malik qeyri -adi bir insan var. Və hər dəfə xarakterinin fərqli cəhətləri ilə bizə müraciət edir.

    "Sehrli Səyyah" NS Leskov

TARİX. Vətənpərvərlik. Vətən. FEAT.

Münasibət problemi keçmiş , uzaq atalara

Bir insanın həyatında keçmiş onun kökləridir. Buna görə də bu barədə xatırlamaq lazımdır. Eyni zamanda keçmişini unudan insanın gələcəyi yoxdur.

Problem əlaqələr nəsillər

    Paustovski. Telegram.

İnsan münasibətləri problemi və təbiət

    Rasputin V. "Matera ilə vida".

    V. Astafiev. Çar balığı.

Problem tarixi yaddaş .

    V. Rasputin. Yaşayın və xatırlayın.

    A.Axmatova. Rekvizit

Problem vətənpərvərlik

1. A. Axmatovanın həyatı.

Problem uğurlar (Həyatımızda bir uğur əldə etmək mümkündürmü?)

1. V. Titov. Bütün ölümlərə rəğmən.

2. Dankonun Acı Əfsanəsi.

Günəşsiz, bataqlıqda yaşayan, bütün iradə və cəsarətini itirmiş soydaşlarına dərin şəfqətlə doludur. Onların xatirinə bir ifa edir. Qaranlıqda yolu yanan ürəyi ilə (həyatı ilə!) İşıqlandıran Danko qəhrəman oldu. D. canını ümumi mənfəət üçün verir və ölərkən əsl sevinc yaşayır.

"Həyatda istismar üçün hər zaman bir yer var!" - müəllif deyir. Həqiqətən də, güclü və gözəl hərəkətlər olmadan, həyat yalnız darıxdırıcı və qorxaq görünmür - insan mənasını itirir.

Tarixi abidələrin qorunması problemi.

    V. Şukşin. Usta.

İNSANLAR, GÜC.

Problem səlahiyyətlilər

1. L. Tolstoy. Müharibə və Sülh.

Tolstoy romanda bunu inandırıcı şəkildə göstərir Napoleonun gücü, ehtiras, soyuq bir fikir, dəqiq hesablamalar aparmaq bacarığı kimi xüsusiyyətlərinə əsaslanır. N. yaxşı bilir ki, yüksəldi və şöhrət qazandı, uzun müddət güclülərin hüquqlarından istifadə edəcək.

2. M. Bulqakov. Usta və Marqarita.

Problem insanlar və səlahiyyətlilər

1. Puşkinin "Boris Godunov".

EKOLOJİ , Təbiət . İNSANLIQ

ATALAR VƏ OĞULLAR

Problem ana sevgi və analarla münasibətimiz

1. K. Paustovski "Telegram"

Problem atalar və uşaqlar.

    Turgenev. Atalar və Oğullar.

Ataların və uşaqların fikirləri ziddiyyətlidir. Romanda ideoloji duel baş verir. Aristokrat P.P. Kirsanov Bazın fikirlərini qəbul etmir və başa düşə bilmir. - təbiət elmləri tələbəsi. Masada bir neçə şifahi atışmadan sonra onların qarşıdurması əsl duellə başa çatır. Bazarov barışmazlıq və kateqoriya mühakimələri ilə seçilir. Yaralanandan sonra Kirsanov baş verənlər haqqında çox düşündü və gənclərə qarşı bir qədər yumşaldı.

Bazarov, xüsusən də valideynlərinə qarşı qəddar görünür. Yaşlı insanlarını sevməsinə baxmayaraq, onlarla necə sərt və soyuq davranır!

2. K. Paustovski. Telegram.

3. V. Rasputin. Son tarix.

Kompüterləşdirmə. DAHİ. ELM.

Problem elm və din arasındakı tarixi əlaqə.

Göy cisimlərinin hərəkət qanunlarını kəşf edən Nyuton inanclı idi və ilahiyyatı öyrənirdi. Riyaziyyatın dahisi olan böyük Paskal təkcə inanclı deyil, həm də xristian bir müqəddəs (kanonlaşdırılmasa da) və Avropanın ən böyük dini mütəfəkkirlərindən biri idi. Müasir bakteriologiyanın yaradıcısı Pasteur, dindar bir insan idi. Təlimləri sonradan yarı alimlər tərəfindən dini təkzib etmək üçün istifadə edilən Darvin belə, bütün həyatı boyu səmimi bir dindar insan olaraq qaldı.

Din həmişə filosofların və elm adamlarının cəsarətinə düşmən olan bir qüvvə olmuşdur. (M. Kaşen)

Müxtəlif elmləri nə qədər dərindən bilsəm, Yaradana olan heyranlığım da o qədər güclü olar. (Maksvell)

Əgər ağıl göydən bir hədiyyədirsə və bunu iman haqqında da demək olarsa, cənnət bizə bir -biri ilə ziddiyyət təşkil edən iki hədiyyə göndərdi. (D. Didro)

KİTAB. İNCƏSƏNƏT

Rol Kitablar bəşər tarixində (insan həyatında)

M. Qorki. Uşaqlıq .

A.S. Griboedov. Vay vay ağıldan.

Kitab, oxumaq insanın həyatında nə deməkdir? Niyə kitab oxumaq? "Oxumaq, insan müdrikliyinin çoxalmasıdır - şübhəsiz ki, bugünkü dövrlərdə həmişəkindən daha çox ehtiyac duyulan hikmət, utanc və cinayət uçurumunda boğulan kədərli dünyamız ...". Bu sözlər bu gün nə qədər aktualdır.

“Öyrənin və oxuyun - oxuyun və öyrənin, bu sizin üçün həyatı asanlaşdıracaq "dedi Herzen qızı Olqaya.

“Kitab alırıq və pula görə peşman deyilik, - N.V.Qoqol yazır, - çünki ruh onları tələb edir və onlar onun daxili xeyrinə gedirlər. "

“Bir insan bir kitab götürəndə, onunla ən yaxın adamlar arasında ola biləcək gizli bir söhbət onunla yazar arasında olur. "

“Kim olursan ol, yollar səni harada çağırsa, sevdiyin kitablar həmişə səninlə olsun! " (S. Mixalkov)

Münasibət problemi Kitablar (bütün kitabları oxumaq və yenidən oxumaq lazımdırmı?)

Oscar Wilde kitabları üç kateqoriyaya ayırdı: oxumalı olanlar; yenidən oxumalı olanlar; və ümumiyyətlə oxumağa ehtiyacı olmayanlar

Sənətin insan həyatındakı rolu problemi.

    V. Şukşin. Usta.

Problem milli rusların xarakteri

    Leskov. Sehrli Səyyah.

Mənəvi güc, kortəbii, mənəvi saflıq və xeyirxahlıq milli xarakterin əsas xüsusiyyətləridir.

Problem gözəllik və onun təsiri

    G. Uspenski. Bunu düzəltdi.

Müasir həyat, yaşamaq üçün sonsuz bir yarışdır, çünki ayrılan illərdə çox şey etməliyik. "Ağac əkmək, ev tikmək və uşaq böyütmək" kimi tanınmış prinsiplər daha böyük hədəflər siyahısı ilə tamamlanır: karyera qurmaq, maşın almaq, varlanmaq və s. və bəzən daha yaxşı bir həyatın sonsuz arayışında, günəşin altında bir yer uğrunda mübarizədə ətrafımızdakı insanların, ətrafımızdakı insanların gözəlliyini görməyi dayandırırıq, quşların nəğməsini, bir sözlə, həyatımızı təşkil edən belə adi, eyni zamanda qeyri -adi anları qaçırırıq ...

    V. Şukşin. Usta.

Problem insan fərdilik

1. "Freaks" şukşin.

Problem insanın Zamanla əlaqəsi

Keçmişdə yaşayan, bu günü və gələcəyi düşünməyən. Zamanla ziddiyyətlər.

Problem həyat və ölümdən

    V. Titov. Bütün ölümlərə rəğmən.

Qarşılıqlı əlaqə problemi işləyir sənətlər adam başına

1. A. Kuprin. Qranat bilərzik.

2. V. Şukşin. Usta.

3. G. Uspenski. Bunu düzəltdi.

Problem pul yeyən

1. Fonvizin "Kiçik"

Problem Domostroyevski həyat tərzi prinsipləri

1. "Fırtına"

Problem təhsil , təhsil

    Fonvizin "Kiçik.

"Vətəndaşların təhsili, ərazisindəki qızıl, neft, almaz kimi dövlətin eyni milli sərvətidir. Gənclərimiz nə qədər çox bilik əldə etsələr, ondan bir o qədər yaxşı istifadə edə bilərlər, şübhəsiz ki, dövlətimiz daha zəngin və daha şərəfli olacaqdır. "

Problem sosial bərabərsizlik.

    A.I. Kuprin. Qranat bilərzik.

Sevgi, dedikləri kimi, ilk baxışdan, Zheltkov Şahzadə Veranı ilk gördüyü andan gəldi. Bu hiss bütün həyatını işıqlandırdı, Allahın əvəzolunmaz bir hədiyyəsi olduğu ortaya çıxdı. Onu sevməyə cürət etməsi təəccüblüdür, çünki onları sosial bərabərsizlik uçurumu ayırır. "Hörmət, əbədi heyranlıq və kölə sədaqət - J. -də qalan nə qədər azdır! Nə qədər! Sevgi onu küçədəki bir insandan İnsana çevirir.

Problem məsuliyyət şəxsi əməyin nəticələrinə görə

Prof. Preobrazhensky, itin beyninin hipofiz bezini köçürür və dəhşətli bir nəticə əldə edir. + bax probl. (128)

Prof. Preobrazhenski insan təbiətini yaxşılaşdırmağı özünün vəzifəsi hesab edir. Orqan transplantasiyası edərək, bir insanın ömrünü uzatmağı ümid edir. Amma kim yaratdı? Yeni insan?

Elmi düşüncəsinin çökdüyünü anlayan prof. Hata düzəlişləri.

İnsan təbiətinə müdaxilə zorakı üsullarla edilməməlidir. Bu prosesə düşünülməmiş müdaxilənin nəticələri həm cəmiyyət üçün, həm də təcrübəçilərin özləri üçün fəlakətlidir.

problem məsuliyyət Elm həyatı yaşamadan əvvəl.

    Bulgakov. Köpəyin ürəyi.

Hekayə elmi kəşflərin gözlənilməz nəticələrindən bəhs edir ki, qeyri -kafi insan şüuru ilə vaxtından əvvəl təcrübə aparmaq təhlükəlidir.

Ümumi insan əxlaq anlayışları bir həkim işinə, bir həkimə və ya bir bioloqa aiddirmi? İnsan klonlaşdırması ilə məşğul olanlar bunu düşünürlərmi? Tibbi borc nədir?

Təəssüf ki, heç bir ixtira və ya kəşf tamamilə müəllifinə aid deyildir: yeni bir şey yaratdıqdan və ya kəşf etdikdən sonra, alim tez -tez cinini şüşədən çıxarır və artıq elmi təcrübəsinin nəticələrini təkbaşına idarə edə bilmir - ətrafda çox sayda istifadəçi var və onların maraqları həmişə əxlaqa uyğun gəlmir ...

Bir sözlə, bu və ya digər təcrübəyə başlayaraq, bir alim və ya həkim bunun nəticələrini bir çox addım qabaqda hesablamalıdır ki, bu da çətin, lakin həmişə təcili bir işdir.

problem tibbi borc .

Problemə baxın (128).

Problem həqiqətlər (Nədir / doğrudur?)

    Bulgakov Master və Margarita.

Romanın qəhrəmanları həqiqətlərini tapırlar. Usta üçün bu azadlıqdır. Usta Marg tərəfindən xilas edilir. Və bu onun həqiqətidir, çünki sevgilinin xoşbəxtliyi onun xoşbəxtliyidir. Yeshua həqiqəti yaxşıdır. Əmindir ki, "dünyada pis insanlar yoxdur". O, hamıya həqiqətini təbliğ edir. və prokuror. Müqəddəs Kitabdakı İsa Allahın oğludur. Romandakı Yeshua bir insandır, zəifdir. Ancaq yaxşılığa inamında da güclüdür. Onun mükafatı ölümsüzlük idi. Pilat üçün də bir cəza oldu.

Yeshua üçün həqiqət budur heç kimin həyatına hakim ola bilməyəcəyi faktı: "... bir saç kəsdirdiyinizlə razılaşın"Hansı həyat asılıdır, "yəqin ki, yalnız onu asan bilər". Üçün Yeshua doğrudur və içindir "üzərində pis insanlar yoxdur işıq ". VƏ danışsaydıBir siçovul öldürən, dramatik şəkildə dəyişərdi. Yeshua'nın danışdığı çox əhəmiyyətlidirbu "xəyalpərəst" dir. Obu həqiqətə inamın, sözlərin köməyi ilə getməyə hazıram.Bu onun həyat işidir.

Vahid Dövlət Sınavını keçmək, hər bir tələbənin yetkinlik yolunda keçməli olduğu kiçik bir imtahandır. Artıq bu gün bir çox məzunlar dekabr ayında inşa yazılarının çatdırılması, sonra isə rus dilində Vahid Dövlət İmtahanının verilməsi ilə tanışdırlar. Bir esse yazmaq üçün tutula biləcək mövzular tamamilə fərqlidir. Və bu gün "Təbiət və İnsan" üçün hansı əsərlərin arqument olaraq qəbul edilə biləcəyinə dair bir neçə nümunə verəcəyik.

Mövzunun özü haqqında

Bir çox müəllif insanla təbiət arasındakı əlaqədən yazmışdır (arqumentlərə dünya klassik ədəbiyyatının bir çox əsərlərində rast gəlmək olar).

Bu mövzunu düzgün bir şəkildə ortaya çıxarmaq üçün soruşduqlarınızın mənasını düzgün başa düşməlisiniz. Çox vaxt şagirdlərdən bir mövzu seçmələri tələb olunur (əgər ədəbiyyat mövzusunda bir esse haqqında danışırıqsa). Sonra seçmək üçün məşhur şəxsiyyətlərin bir neçə ifadəsi var. Burada əsas şey müəllifin sitatına daxil etdiyi mənanı çıxarmaqdır. Yalnız bundan sonra təbiətin insan həyatındakı rolunu izah etmək olar. Aşağıdakı mövzu ilə bağlı ədəbiyyatdan arqumentləri görəcəksiniz.

Rus dilində imtahan işinin ikinci hissəsindən danışırıqsa, mətn artıq tələbəyə verilir. Bu mətn ümumiyyətlə bir neçə problemdən ibarətdir - tələbə müstəqil olaraq ona açıqlamaq asan olanı seçir.

Demək lazımdır ki, az şagird bu mövzunu çətinliklər gördükləri üçün seçir. Yaxşı, hər şey çox sadədir, sadəcə əsərlərə digər tərəfdən baxmaq lazımdır. Əsas odur ki, ədəbiyyatdan insan və təbiət haqqında hansı arqumentlərdən istifadə oluna biləcəyini anlamaqdır.

İlk problem

Arqumentlər ("İnsan və təbiət problemi") tamamilə fərqli ola bilər. İnsanların təbiəti canlı bir şey kimi qəbul etməsi kimi bir problemi götürək. Təbiət və insan problemləri, ədəbiyyatdan arqumentlər - bütün bunları düşünsəniz bir bütün halına toplamaq olar.

Arqumentlər

Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsərini götürək. Burada nə istifadə edilə bilər? Bir gecə evdən çıxan dinc təbiətin gözəlliyinə o qədər heyran olan Nataşanı xatırlayaq ki, qollarını qanad kimi açıb gecəyə uçmağa hazır idi.

Eyni Andrey'i xatırlayaq. Ağır emosional pozğunluqlar yaşayan qəhrəman yaşlı bir palıd ağacını görür. Özünü necə hiss edir? Yaşlı ağacı Andreyə həyatında doğru qərar haqqında düşünməyə məcbur edən güclü, müdrik bir məxluq kimi qəbul edir.

Eyni zamanda, Müharibə və Sülh qəhrəmanlarının inancları təbii bir ruhun varlığını ehtimal edirsə, İvan Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının qəhrəmanı tamamilə fərqli düşünür. Bazarov elm adamı olduğu üçün dünyadakı mənəviyyatın hər hansı təzahürünü inkar edir. Təbiət də istisna deyil. Təbiəti biologiya, fizika, kimya və digər təbiət elmləri baxımından öyrənir. Ancaq təbii sərvət Bazarova heç bir inam aşılamır - yalnız ətrafındakı dünyaya olan maraq dəyişir.

Bu iki əsər "İnsan və Təbiət" mövzusunu açmaq üçün idealdır, arqumentlər vermək çətin deyil.

İkinci problem

Klassik ədəbiyyatda insanların təbiətin gözəlliklərini dərk etməsi probleminə də tez -tez rast gəlinir. Mövcud nümunələri nəzərdən keçirək.

Arqumentlər

Məsələn, Lev Tolstoyun eyni əsəri "Müharibə və Sülh". Andrey Bolkonskinin iştirak etdiyi ilk döyüşü xatırlayaq. Yorğun və yaralı pankartı daşıyır və göydə buludlar görür. Boz səmanı görəndə Andrey nə qədər duyğusal həyəcan keçirir! Ruhunu saxlayan, ona güc verən gözəllik!

Ancaq rus ədəbiyyatından başqa xarici klassiklərin əsərlərini də nəzərdən keçirə bilərik. Margaret Mitchell -in məşhur "Küləklə getdi" əsərini götürək. Kitabın bir epizodu, Scarlett, uzun bir yol evə gedərkən, doğma tarlalarını, böyüdülsə də, amma çox yaxın, belə bərəkətli torpaqları görəndə! Qız nə hiss edir? Birdən narahat olmağı dayandırır, yorğun hiss etməyi dayandırır. Yeni bir güc partlaması, ən yaxşısına ümidin yaranması, sabah hər şeyin daha yaxşı olacağına inam. Qızı ümidsizlikdən xilas edən doğma yurdunun mənzərəsidir.

Üçüncü problem

Arqumentləri ("Təbiətin insan həyatındakı rolu" mövzusudur) ədəbiyyatda da tapmaq olduqca asandır. Təbiətin bizə təsirini izah edən bir neçə əsəri xatırlatmaq kifayətdir.

Arqumentlər

Məsələn, Ernest Hemingway -in "Qoca və dəniz" əsəri yazmaq üçün əla bir arqumentdir. Süjetin əsas xüsusiyyətlərini xatırlayaq: yaşlı bir adam böyük bir balıq üçün dənizə gedir. Bir neçə gün sonra, nəhayət, bir balıq tutdu: ağda gözəl bir köpək balığı rast gəlir. Heyvanla uzun bir döyüşdə qoca yırtıcıyı sakitləşdirir. Əsas xarakter evə doğru hərəkət edərkən, köpək balığı yavaş -yavaş ölür. Tək başına qoca heyvanla danışmağa başlayır. Evə gedən yol çox uzundur və qoca heyvanın necə özünə məxsus olduğunu hiss edir. Ancaq başa düşür ki, yırtıcı sərbəst buraxılsa, sağ qalmayacaq və qocanın özü yeməksiz qalacaq. Digər dəniz heyvanları ac ​​və yaralı bir köpək balığının qanının metal qoxusunu hiss edərək görünür. Qoca evə çatanda tutulan balığdan heç nə qalmır.

Bu əsər, bir insanın ətraf aləmə alışmağın nə qədər asan olduğunu, təbiətlə əhəmiyyətsiz görünən bir əlaqəni itirməyin nə qədər çətin olduğunu açıq şəkildə göstərir. Bundan əlavə, bir insanın yalnız öz qanunlarına görə hərəkət edən təbiət elementlərinə müqavimət göstərə bildiyini görürük.

Ya da Astafyevin "Çar Balığı" nı götürək. Burada təbiətin bir insanın ən yaxşı keyfiyyətlərini necə canlandıra biləcəyini müşahidə edirik. Ətrafdakı dünyanın gözəlliyindən ilhamlanan hekayənin qəhrəmanları sevgi, xeyirxahlıq və səxavət qabiliyyətinə malik olduqlarını başa düşürlər. Təbiət onlarda ən yaxşı xarakter keyfiyyətlərinin təzahürünü oyadır.

Dördüncü problem

Ətraf mühitin gözəlliyi problemi insanla təbiət arasındakı əlaqə problemi ilə birbaşa bağlıdır. Arqumentləri rus klassik şeirindən də gətirmək olar.

Arqumentlər

Nümunə olaraq Gümüş Çağın şairi Sergey Yesenini götürək. Liseydən hamımız bilirik ki, sözlərində Sergey Aleksandroviç nəinki qadın gözəlliyini, həm də təbii gözəlliyi oxuyurdu. Kəndin bir əsli olaraq Yesenin tamamilə kəndli şair oldu. Şeirlərində Sergey, bizə diqqət yetirməyən detallara diqqət yetirərək, rus təbiətini tərənnüm etdi.

Məsələn, "Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram" şeiri, çiçəkləri o qədər yüngül olan, əslində şirin bir dumana bənzəyən çiçək açan bir alma ağacının obrazını bizə mükəmməl şəkildə çəkir. yaşıllıqlar arasında. Və ya bədbəxt sevgidən bəhs edən "Xatırlayıram, sevgilim, xatırlayıram" şeiri xətləri ilə cökə ağaclarının çiçək açdığı, səmanın ulduzlu olduğu və uzaqda bir yerdə Ayın gözəl bir yaz gecəsinə girməyimizə imkan verir. parlayır. İstilik və romantika hissi yaranır.

Şeirlərində təbiəti tərənnüm edən ədəbiyyatın "qızıl dövrü" nün daha iki şairi arqument kimi istifadə edilə bilər. "İnsan və təbiət Tyutçevdə və Fetdədir. Onların sevgi sözləri daim təbii mənzərələrin təsvirləri ilə kəsişir. Sevgi obyektlərini təbiətlə sonsuz müqayisə etdilər. Afanasy Fetin "Sənə salamla gəldim" şeiri bu əsərlərdən yalnız biri idi. Satırları oxuyarkən müəllifin tam olaraq nədən bəhs etdiyini dərhal başa düşmürsən - təbiətə sevgi və ya qadına olan sevgi haqqında, çünki təbiətlə sevilən birinin xüsusiyyətlərində sonsuz çox ümumi cəhət görür.

Beşinci problem

Arqumentlərdən ("İnsan və Təbiət") danışarkən, daha bir problemlə rastlaşmaq olar. İnsanın ətraf mühitə müdaxiləsindən ibarətdir.

Arqumentlər

Mixail Bulgakovun "Köpək ürəyi" əsərini bu problemin anlayışını ortaya qoyacaq bir arqument olaraq adlandırmaq olar. Əsas xarakter, öz əlləri ilə it ruhu olan yeni bir insan yaratmağa qərar verən bir həkimdir. Təcrübə müsbət nəticələr vermədi, yalnız problemlər yaratdı və uğursuz başa çatdı. Nəticə olaraq belə nəticəyə gələ bilərik ki, hazır təbii məhsuldan yaratdıqlarımız, nə qədər təkmilləşdirməyə çalışsaq da, əvvəlkindən daha yaxşı ola bilməz.

Əsərin bir az fərqli mənaya malik olmasına baxmayaraq, bu əsərə bu baxımdan baxmaq olar.

I. Fəlsəfi və əxlaqi problemlər

Həyatın mənasını, həyat yolunu tapmaq problemi. Həyatın məqsədini başa düşmək (itirmək, qazanmaq) problemi. Həyatda saxta məqsəd problemi. (İnsan həyatının mənası nədir?)

Xülasələr

İnsan həyatının mənası özünü dərk etməkdir.

Yüksək bir məqsəd, ideallara xidmət, insana özünə xas olan qüvvələri ortaya qoymağa imkan verir.

Həyat işinə xidmət etmək insanın əsas məqsədidir.

İnsan həyatının mənası həqiqət, iman, xoşbəxtlik ...

İnsan ətraf aləmi özünü tanımaq, əbədi həqiqətləri bilmək üçün öyrənir.

Sitatlar

Yaşamaq lazımdır! Son sətirdə! Son sətirdə ... (R. Rozhdestvenski).

- "Dürüst yaşamaq üçün çaşqınlığa düşmək, mübarizə aparmaq, səhv etmək, başlamaq və çıxmaq, yenidən başlamaq, yenidən çıxmaq və həmişə mübarizə aparmaq və uduzmaq üçün çalışmaq lazımdır. Sakitlik isə mənəvi alçaqlıqdır ”(L. Tolstoy).

- "Həyatın mənası istəklərinizi təmin etmək deyil, onları əldə etməkdir" (M. Zoşchenko).

- "Həyatı həyatın mənasından daha çox sevməliyik" (FM Dostoyevski).

- "Həyat, mənə niyə verilirsən?" (A. Puşkin).

- "Ehtiras və ziddiyyət olmadan həyat yoxdur" (VG Belinsky).

- "Mənəvi məqsəd olmadan həyat darıxdırıcıdır" (FM Dostoyevski).

Ədəbi mübahisələr

L.N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsərində həyatın mənasını axtarmaq mövzusu açılır. Onun təfsirini başa düşmək üçün Pyer Bezuxov və Andrey Bolkonskinin axtarış yollarını təhlil etmək lazımdır. Şahzadə Andrey həyatındakı xoşbəxt anları xatırlayaq: Austerlitz, Şahzadə Andrey'in Bogucharovoda Pyerlə görüşü, Nataşa ilə ilk görüşü ... Bu yolun məqsədi həyatın mənasını qazanmaq, özünü, əsl peşəsini qazanmaqdır. və yer üzündə yerləşdirin. Şahzadə Andrey və Pierre Bezukhov, həyatlarının tək onlar üçün davam etməməsi, bütün insanların həyatlarından müstəqil yaşamamaları üçün yaşamaları lazım olduğu qənaətinə gəldikdə xoşbəxt olurlar, həyatları hər kəsə əks olunur və hamısı birlikdə yaşayır ...

Və A. Qonçarov. Oblomov. Yaxşı, xeyirxah, istedadlı bir insan İlya Oblomov özünü aşa bilmədi, ən yaxşı xüsusiyyətlərini ortaya qoymadı. Həyatda yüksək bir məqsədin olmaması mənəvi ölümə səbəb olur. Hətta sevgi belə Oblomovu xilas edə bilmədi.

M. Qorki "Altda" tamaşasında öz mənfəətləri uğrunda mübarizə aparmaq gücünü itirmiş "keçmiş insanların" dramını göstərdi. Yaxşı bir şeyə ümid edirlər, daha yaxşı yaşamaq lazım olduğunu başa düşürlər, amma taleyini dəyişdirmək üçün heç nə etmirlər. Təsadüfi deyil ki, tamaşanın hərəkəti sığınacaqda başlayır və orada bitir.

"İnsanın üç arşin torpağa, malikanəyə deyil, bütün dünyaya ehtiyacı var. Açıq məkanda azad bir ruhun bütün xüsusiyyətlərini nümayiş etdirə biləcəyi bütün təbiət "deyə A.P. Çexov. Məqsədsiz həyat mənasız bir varlıqdır. Ancaq məqsədlər, məsələn, "Bektaşi üzümü" hekayəsindəki kimi fərqlidir. Qəhrəmanı - Nikolay İvanoviç Çimşa -Himalay - mülkünü əldə etməyi və orada qarağat əkməyi xəyal edir. Bu qol onu tamamilə yeyir. Nəticədə ona çatır, amma eyni zamanda demək olar ki, insan görünüşünü itirir ("kökəlmiş, solğun ... - sadəcə bax, yorğana ağlayacaq"). Yalan bir məqsəd, materialla bağlılıq, dar, məhdud bir insanı korlayır. Daim hərəkətə, inkişafa, həyəcana, həyat üçün yaxşılaşmaya ehtiyacı var ...

İ.Bunin "San -Fransiskodan gələn bəy" hekayəsində saxta dəyərlərə xidmət edən bir insanın taleyini göstərdi. Sərvət onun tanrısı idi və ibadət etdiyi bu tanrı idi. Ancaq Amerikalı milyonçu öldükdə məlum oldu ki, əsl xoşbəxtlik insanın yanından keçib: həyatın nə olduğunu bilmədən öldü.

Rus ədəbiyyatının bir çox qəhrəmanı insan həyatının mənası, insanın tarixdəki rolu, həyatda yeri haqqında suala cavab axtarır; daim şübhə edir və düşünür. Bu cür düşüncələr həm Puşkinin Oneginini, həm də romanın qəhrəmanı M.Yu. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" Peçorin: "Niyə yaşadım? Hansı məqsədlə doğulmuşam? .. "Təbiət dərinliyi ilə yazıq hərəkətlər arasında" aydın şəkildə başa düşülən taleyinin faciəsi "(V.Q.Belinski).

Evgeny Bazarov (İS Turgenev. "Atalar və oğullar") ədəbi sələflərindən daha irəli gedir: inancını müdafiə edir. Raskolnikov nəzəriyyəsinin doğruluğunu sübut etmək üçün hətta cinayətə də gedir.

M.Şoloxovun "Sakit Don" romanının qəhrəmanındakı bənzər bir şey var. Qriqori Melexov həqiqət axtarışında daxili dəyişikliklərə qadirdir. Dövrün çətin suallarına "sadə cavablar" ilə kifayətlənmir. Bütün bu qəhrəmanlar, əlbəttə ki, fərqlənir, amma narahatlıqları, həyatı bilmək və oradakı yerlərini təyin etmək istəkləri ilə yaxındırlar.

A. Platonovun "Vəqf çuxuru" hekayəsi həyatın mənasını tapmaq probleminə toxunur. Yazıçı, ölkəni ələ keçirmiş universal itaətkarlığın kütləvi psixozuna dəlalət edən bir grotesk yaratdı! Baş qəhrəman Voşşev müəllifin mövqeyinin sözçüsüdür. Kommunist liderlər və ölü kütlələr arasında, ətrafda baş verənlərin insani salehliyinə şübhə edirdi. Voşchev həqiqəti tapmadı. Ölməkdə olan Nastyaya baxaraq düşünür: "Həqiqətin sevinc və hərəkət olacağı kiçik bir sadiq insan olmasa, niyə həyatın mənasına və universal mənşəli həqiqətə ehtiyac var?" Platonov, bu cür canfəşanlıqla çuxur qazmağa davam edən insanları nəyə vadar etdiyini öyrənmək istəyir!

A.P. Çexov. "İonyç" hekayəsi (Dmitry Ionych Startsev)

M. Qorki. Hekayələr "Yaşlı Qadın İzergil" (Danko Əfsanəsi).

I. Bunin "San -Fransiskodan gələn bəy".

Mümkün giriş / nəticə seçimi

İnsan həyatının müəyyən bir anında, şübhəsiz ki, kim olduğunu və bu dünyaya nə üçün gəldiyini düşünür. Və bu suallara hər kəs fərqli cavab verir. Bəziləri üçün həyat axını ilə diqqətsiz bir hərəkətdir, amma səhv edənlər, şübhələnənlər, əziyyət çəkənlər, həyatın mənasını həqiqətin zirvələrinə qaldırmaq üçün yüksələnlər də var.

Həyat sonsuz bir yol boyunca hərəkətdir. Bəziləri "rəsmi ehtiyacla" səyahət edərək suallar verirlər: niyə yaşadım, hansı məqsədlə doğuldum? ("Dövrümüzün Qəhrəmanı"). Digərləri bu yoldan qorxur və geniş divanına qaçırlar, çünki "həyat hər yerə toxunur, alır" ("Oblomov"). Ancaq səhv edən, şübhə edən, əziyyət çəkən, həqiqət zirvəsinə yüksələn, mənəvi "mən" ini tapanlar da var. Onlardan biri - Pyer Bezuxov - L.N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsəri.

Mənəvi seçim azadlığı problemi. Bir həyat yolu seçmək problemi. Mənəvi özünü inkişaf etdirmə problemi. Daxili azadlıq problemi (azadlıq). Fərdi azadlıq və insanın cəmiyyət qarşısında məsuliyyəti problemi.

Xülasələr

Dünyanın necə olacağı hər bir insandan asılıdır: işıq və ya qaranlıq, yaxşı və ya pis.

Dünyadakı hər şey görünməz iplərlə bağlıdır və diqqətsiz bir hərəkət, təsadüfən bir söz ən gözlənilməz nəticələrə çevrilə bilər.

Yüksək insani məsuliyyətinizi unutmayın!

Bir adam həbs oluna bilməz.

Bir insanı xoşbəxt olmağa məcbur edə bilməzsən.

Azadlıq şüurlu bir ehtiyacdır.

Başqasının həyatına görə məsuliyyət daşıyırıq.

Bacardığınız müddətdə qənaət edin və yaşayarkən parlayın!

İnsan bu dünyaya nə olduğunu söyləmək üçün deyil, daha yaxşı etmək üçün gəlir.

Sitatlar

Hər kəs özü üçün bir qadın, bir din, bir yol seçər. Şeytana və ya peyğəmbərə xidmət edin

Hər kəs özü üçün seçim edir. (Y. Levitansky)

Oyanmamış insanların bu qaranlıq izdihamı üzərində, Azadlıq, qızıl şüanız parlayanda yüksələcəksinizmi? .. (F.I. Tyutçev)

- "Səylər mənəvi inkişaf üçün zəruri şərtdir" (LN Tolstoy).

- "Sərbəst yıxıla bilməzsən, çünki boşluğa düşmürük" (V.S. Visotski).

- "Azadlıq, hər kəsin sevgi payını artıra biləcəyindədir və buna görə də yaxşıdır" (Lev Tolstoy).

- "Azadlıq özünü məhdudlaşdırmaqda deyil, özünü idarə etməkdədir" (F. M. Dostoyevski).

- "Seçim azadlığı satın alma azadlığını təmin etmir" (J. Wolfram).

- "Azadlıq, heç kimin və heç bir şeyin vicdanlı yaşamağınıza mane olmamasıdır" (S. Yankovski).

- "Dürüst yaşamaq üçün sınmaq, çaşmaq, mübarizə aparmaq, səhv etmək lazımdır ..." (Lev Tolstoy).

  • Kateqoriya: İmtahan yazmaq üçün arqumentlər
  • A.T. Tvardovski - "Adlar var və belə tarixlər var ..." şeiri. Lirik qəhrəman A.T. Tvardovski, özünün və nəslinin günahsız qəhrəmanlar qarşısında günahını hiss edir. Obyektiv olaraq belə bir günah yoxdur, amma qəhrəman özünü ən yüksək məhkəmə - mənəvi məhkəmə ilə mühakimə edir. Bu, böyük bir vicdan, dürüstlük, baş verən hər şey üçün ürək ağrısı olan bir insandır. Özünü günahkar hiss edir, çünki sadəcə yaşayır, təbiətin gözəlliyindən ləzzət ala bilir, tətildən zövq alır, iş günlərində işləyir. Və ölülər artıq dirilə bilməz. Gələcək nəsillərin xoşbəxtliyi üçün canlarını verdilər. Və onların xatirəsi əbədidir, ölməzdir. Yüksək ifadələr və təriflərə ehtiyac yoxdur. Ancaq hər dəqiqə həyatımıza borclu olanları xatırlamalıyıq. Ölən qəhrəmanlar iz qoymadan getmədilər, gələcək nəsillərimizdə yaşayacaqlar. Tarixi yaddaş mövzusu Tvardovskinin "Rjev yaxınlığında öldürüldüm", "Yalan danışır, kar və laldır", "Bilirəm: mənim günahım yoxdur ..." şeirlərində də eşidilir.
  • E. Nosov - "Canlı Alov" hekayəsi. Hekayənin süjeti sadədir: dastançı, tək oğlunu müharibədə itirmiş yaşlı bir qadın Olya xaladan mənzil kirayələyir. Bir gün onun çiçək yataqlarına haşhaş əkir. Ancaq qəhrəman bu çiçəkləri sevmir: haşhaşların parlaq, lakin qısa bir həyatı var. Yəqin ona gənc yaşlarında dünyasını dəyişən oğlunun taleyini xatırladırlar. Ancaq finalda Olya xalanın çiçəklərə münasibəti dəyişdi: indi onun çiçək yatağında bütöv bir xaşxaş xalçası yanırdı. "Bəziləri parçalandı, ləçəkləri yerə atdı, qığılcımlar kimi, bəziləri də odlu dillərini açdı. Və aşağıdan, canlılıq dolu nəmli torpaqdan, canlı alovun sönməsinin qarşısını almaq üçün getdikcə daha sıx bükülmüş qönçələr yüksəldi. " Bu hekayədəki haşhaş obrazı simvolikdir. Bu hər şeyin ülvi, qəhrəmanlıq simvoludur. Və bu qəhrəmanlıq şüurumuzda, ruhumuzda yaşamağa davam edir. Yaddaş "xalqın mənəvi ruhunun" köklərini qidalandırır. Yaddaş bizi yeni istedadlara ruhlandırır. Şəhid qəhrəmanların xatirəsi həmişə bizimlədir. Məncə, əsərin əsas fikirlərindən biridir.
  • B. Vasiliev - "Sərgi nömrəsi ..." hekayəsi. Müəllif bu əsərində tarixi yaddaş və uşaq qəddarlığı problemini gündəmə gətirir. Məktəb muzeyi üçün qalıqlar toplayaraq, qabaqcıllar kor təqaüdçü Anna Fedotovnadan cəbhədən aldığı iki məktubu oğurlayırlar. Bir məktub oğlumdan, ikincisi dostundan. Bu məktublar qəhrəman üçün çox əziz idi. Şüursuz uşaqlıq qəddarlığı ilə üzləşən o, nəinki oğlunun xatirəsini, həm də həyatın mənasını itirdi. Müəllif qəhrəmanın hisslərini acı bir şəkildə təsvir edir: “Ancaq kar və boş idi. Xeyr, korluqdan istifadə edən məktublar qutudan çıxarılmadı - ruhundan çıxarıldı və indi nəinki o, hətta ruhu da kor və kar oldu. " Məktublar məktəb muzeyinin anbarında bitdi. "Pionerlər aktiv axtarışlarına görə minnətdar idilər, amma tapmağa yer yox idi və İqor və Çavuş Perepletçikovun məktubları bir kənara qoyuldu, yəni sadəcə arxa brülörə qoyuldu. Səliqəli bir işarəsi olan bu iki məktub hələ də oradadır: "XƏBƏR EDİN ...". "Böyük Vətən Müharibəsi TARİXİNDƏ İKİNCİ MATERİALLAR" yazısı olan qırmızı qovluqdakı masa çekmecəsində yatırlar.

Redaktorun Seçimi

© 2021 skudelnica.ru - Sevgi, xəyanət, psixologiya, boşanma, hisslər, mübahisələr