Çuvaş dilində ailə haqqında atalar sözləri. Elmdən başlayın

Əsərin mətni şəkillər və düsturlar olmadan yerləşdirilib.
Əsərin tam versiyası "İş faylları" sekmesinde PDF formatında mövcuddur

Giriş …………………………………………………………………… 3 səhifə

Atalar sözləri və deyimlərin dəyəri …………………………………………………… 5

1 -ci hissə Atalar sözləri tarixindən. ………………………………………………… 5 -ci səhifə

Hissə 2. Atalar sözləri toplayanlar haqqında.

1. Rus atalar sözləri toplayanlar ………………………………

1. Çuvaş atalar sözləri toplayanlar ……………………………… ..səhifə 8

Hissə 3. Rus və Çuvaş atalar sözlərinin atalar sözləri nümunəsində müqayisəsi

əmək haqqında ………………………………………………………………… .səhifə 9

Nəticə …………………………………………………………………… 21 səhifə

İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı ……………………………………… .səhifə 22

Tətbiqlər

Giriş

Atalar sözləri və məsəllər xalqımızın əvəzolunmaz irsidir. Yazı gəlişindən çox əvvəl minilliklər ərzində toplanmış və nəsildən -nəslə şifahi olaraq ötürülmüşdür. N.V.Gogol, həyat və onun müxtəlif təzahürləri haqqında məşhur fikirlərin nəticəsini gördü. VI Dal atasözünü "hökm, cümlə, dərs" kimi başa düşürdü. Ədəbi tənqiddə atalar sözləri poetikdir, nitqdə geniş istifadə olunur, sabit, qısa, çox vaxt məcazi, çox mənalı, məcazi mənası, sözləri, sintaktik olaraq cümlələr şəklində tərtib edilmiş, tez-tez ritmik şəkildə təşkil edilən, xalqın ictimai-tarixi təcrübəsini ümumiləşdirən və öyrədici, didaktik xarakter.

Atalar sözlərinin ümumi məcburi xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:

1. qısa;

2. sabitlik;

3. nitqlə əlaqə;

4. söz sənətinə aid olan;

5. geniş istifadə.

Atalar sözləri və kəlamlar şifahi xalq yaradıcılığının ən qədim və ən populyar janrıdır. Onlarda insanlar doğma təbiətinə və hadisələrinə, atalarının ictimai və tarixi təcrübəsinə münasibətini əks etdirmiş, dünyagörüşünü, əxlaq normalarını və estetik ideallarını ifadə etmişlər. Buna görə də atalar sözləri və atalar sözləri ilə müqayisəli araşdırma böyük inkişaf aldı. V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Jukov, G.L. Permyakov, V.V. Vinogradov və başqalarının əsərləri bu problemə həsr edilmişdir. Bu əsərlərdə atalar sözləri və atalar sözləri üç aspektdə öyrənilir: linqvistik, məntiqi-semantik və bədii-məcazi.

Atalar sözlərinin öyrənilmə vəziyyətini, xüsusən də müqayisəli baxımdan qiymətləndirərkən, atalar sözləri ilə bağlı az sayda dil əsərinin yaradıldığını, bəzilərində atalar sözünün folklorda qəbul edildiyi kimi, dil xüsusiyyətlərini nəzərə almadan təyin edildiyini qeyd etmək lazımdır. .

Bu işdə təyin etdik bütövь rus və çuvaş dillərinin atalar sözlərini semantik və quruluş baxımından müqayisə etmək.

Uyğunluq Məsələ burasındadır ki, əsərdə Rusiya Federasiyasının Prezidenti V.V.Putinin öz məqaləsində vurğuladığı kimi, milli adət -ənənələrin qorunub saxlanmasını başa düşmək üçün vacib olan semantik xüsusiyyətlərin müqayisəsi baxımından rus və çuvaş dillərinin atalar sözlərinin ifadələri araşdırılmışdır. May 2014 -cü il tarixli fərmanlar.

Tədqiqat mövzusu- rus və çuvaş dillərinin işi haqqında atalar sözlərinin semantik oxşarlıqları və fərqləri.

Bu işin məqsədi-öyrənilən dillərin atalar sözlərinin müqayisəli-müqayisəli şəkildə öyrənilməsi və bu əsasda onların ümumi və milli-spesifik xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsi.

Bu məqsədə çatmaq üçün aşağıdakılar təyin olunur. vəzifələr:

müzakirə olunan mövzu baxımından atalar sözləri və əlaqədar nəzəri məsələlərin bilik və inkişaf vəziyyətinin təhlili;

tematik qruplara görə çuvaş və rus dillərinin atalar sözlərinin xüsusiyyətlərini və təsnifatını;

bu dillərin atalar sözlərinin semantik baxımdan müqayisəli öyrənilməsi;

Atalar sözləri və deyimlərin dəyəri

Köhnə günlərdə atalar sözləri yaradan insanlar yazmağı bilmirdilər, çünki sadəcə bunu bilmədikləri üçün oxumağı və yazmağı öyrətmədilər. Buna görə də atalar sözləri həyat təcrübələrini və müşahidələrini qorumağın yeganə yolu idi. Atalar sözlərinin mənası, insanların düşüncəsini bütün müxtəlifliyi, çox yönlülüyü və ziddiyyətləri ilə əks etdirmələridir. Bundan əlavə, atalar sözləri insanların həyat tərzinin, standartlarının və vərdişlərinin vacib bir hissəsidir. Atalar sözləri heç vaxt mübahisə etmir və heç bir şeyi sübut etmir, insanların söylədikləri ilə bağlı düşüncələrini olduqca inamla ifadə edirlər. Atalar sözləri təsdiqləyir və ya təkzib edir, amma bunu elə edir ki, onların doğruluğuna heç bir şübhə yoxdur. Eyni zamanda qeyd etmək vacibdir ki, bir atalar sözü vacib bir fikirdir, lakin xalq arasında yaşayan minlərlə atalar sözləri çoxşaxəli və dərin mənalı həyat mənzərəsini təmsil edir. Atalar sözləri də müsbət idealları - cəsarət, dürüstlük, dostluq hissini aşılamağa xidmət edir, bizə yüksək əxlaqlı davranış nümunəsi göstərir. Bizə yaxşını pisdən ayırmağı öyrədirlər.

1 -ci hissə Atalar sözləri tarixindən.

Atalar sözlərinin mənşəyi olduqca müxtəlifdir. Əsas olanlar insanların həyatda birbaşa müşahidələri, insanların ictimai-tarixi təcrübələridir. Xarici işğalçılara qarşı mübarizə, vətənə qızğın sevgi və düşmənlərinə nifrət, rus xalqının cəsarəti, cəsarəti və qəhrəmanlığı - bütün bunlar qısa, lakin müdrik kəlamlarda öz əksini tapdı. Ölkənin sərvətini yaradan və onu xarici işğalçılardan qoruyan zəhmətkeş xalq uzun əsrlər boyu ağır istismar və köləlik boyunduruğu altında əzilmişdi. Xalq ağır həyatlarının günahkarlarını, əziyyətlərini boyarlarda, məmurlarda, kilsə adamlarında, torpaq sahiblərində, sonra kapitalistlərdə görürdü. Kəndlinin çətin və ac həyatını əks etdirən bir çox atalar sözləri yaradıldı, cənabın ondan bütün şirələri sıxaraq yaxşı qidalanan və qayğısız həyatına qarşı çıxdı. Açıq və ya gizli olan sinif mübarizəsi heç vaxt dayanmadı və məqsədyönlü söz bu mübarizədə iti silah idi. (Serfin sözü bir nizədir; Smerda, təhqirdən daha pis bir görünüşdür). Amma insanların baxışları və düşüncələri tədricən dəyişdi. İnsanların zehnində xüsusilə kəskin bir dəyişiklik Böyük Oktyabr İnqilabından sonra gəldi. Bəşəriyyət tarixində ilk dəfə olaraq fəhlə və kəndli dövləti yaradıldı, işçilər bərabər hüquqlar aldı, qadınlar çoxəsrlik ailədən və sosial köləlikdən azad edildi, xalq öz taleyinin əsl ustası oldu və sərbəst yaradıcı əmək üçün şərait. (Leninin vəsiyyəti bütün dünyada uçdu; Bir məşəl və bir şam var idi, indi də İliçin lampası). Ancaq yeni bir şey yaradan insanlar, atalarımızın əsrlər boyu topladığı ən yaxşısını atmır. (Kahin pul alıb Allahı aldadır - heç bir şərtimiz yoxdur). Ancaq iş sevgisi, bacarıq və bacarıq, cəsarət, dürüstlük, vətən sevgisi, dostluq və əvvəllər tam gücündə özünü göstərə bilməyən keyfiyyətlər, yalnız bizim dövrümüzdə ən tam açıqlanması üçün bütün imkanları əldə etmişdir. Və bu keyfiyyətlərdən bəhs edən atalar sözləri həmişə yoldaşımız olacaq. Atalar sözləri, müəyyən əhəmiyyətli hadisələrin və ya ictimai münasibətlərin davamlı olaraq baş verdiyi böyük bir dünyanı əks etdirir. Ailə münasibətlərini, ev həyatını və daha çoxunu əks etdirir. Bu gün birbaşa bədii ədəbiyyatdan götürülən bir çox ədəbi ifadələr yalnız real müasirliyin sözləri və atalar sözləri olmağa davam edir. Atalar sözləri qədim deyil, keçmiş deyil, xalqın canlı səsi: xalq yaddaşında yalnız bu gün ehtiyac duyduqlarını və sabah ehtiyac duyacaqlarını saxlayır.

2 -ci hissə. Atalar sözləri toplayanlar haqqında.

1. Rus atalar sözləri toplayanlar

Atalar sözləri toplamaq 17 -ci əsrdə, bəzi həvəskarların əlyazma kolleksiyalar yaratmağa başladığı vaxt başladı. 17 -ci əsrin sonlarından bəri atalar sözləri ayrı kitablarda nəşr olunur. XIX əsrin 30-50-ci illərində rus alimi və yazıçısı Vladimir İvanoviç Dal (1801-1872) atalar sözləri toplamağa başladı. Onun "Rus xalqının atalar sözləri" kolleksiyasına 30 minə yaxın mətn daxil edilmişdir. O vaxtdan bəri bir çox atalar sözləri və atalar sözləri toplusu nəşr olundu, ancaq dövrümüzdə V.I. Dahl ən dolğun və dəyərlidir. 19 -cu əsrin sonunda atalar sözləri ilə bağlı məqalələr müxtəlif ixtisaslar üzrə insanlar tərəfindən yazılmışdır: etnoqraflar, yazıçılar, jurnalistlər, müəllimlər, tarixçilər, həkimlər. Atalar sözləri ilə bağlı ən əhəmiyyətli tədqiqat əsərləri bunlardır: P. Qlagolevski, "Rus Atalar sözləri dilinin sintaksisi" (Sankt -Peterburq, 1874); A. I. Jelobovski, "Rus xalqının atalar sözləri və digər xalq şeir əsərlərində ifadə olunan fikirlərinə görə ailə" (Voronej, 1892); S. Maksimov, "Qanadlı Sözlər" (Sankt -Peterburq 1890); N. Ya.Ermakov, "Rus xalqının atalar sözləri" (Sankt -Peterburq, 1894) və s. Atalar sözləri tədqiqatçıları hesab edirlər ki, bu əsərlərin yaranmasına təkan verən V. Dahlın möhkəm təməl yaradan atalar sözləri toplusudur. öyrəndikləri üçün. Gimnaziya müəllimi A.I.Jelobovski maraqlı bir əsər yazdı. Əvvəlcə atalar sözlərini, "xalqın öz həyatı haqqında necə danışdığını", atalar sözlərində olduğu kimi "ailənin və ictimai həyatın xarici şərtləri və daxili quruluşunu ifadə etdiyini" söylədi. Sonra atalar sözlərinin ailə başçısını, arvadını, uşaqlarını, anasını, ögey anasını, evliliyini necə xarakterizə etdiyini göstərdi, inqilabdan əvvəlki Rusiyadakı qadınların bərabərsizliyini, onların zülmünü, alçaldılmasını qeyd etdi, rusların çətin vəziyyətini canlı və məcazi şəkildə izah etdi. atalar sözlərində alçaldılmış və təhqir olunmuş görünən qadın. Atalar sözləri ilə bağlı kolleksiyaların, tədqiqat işlərinin və məqalələrin araşdırılması göstərir ki, 19 -cu əsrin ikinci yarısında rus atalar sözlərinin öyrənilməsi və toplanması istiqamətində daha bir addım atılmışdır. Məhz bu dövrdə, V. Dahlın məşhur atalar sözləri toplusunun çıxmasından sonra, ölkədə atalar sözləri ilə bağlı çoxlu sayda yeni kolleksiyalar, maraqlı məqalələr və əsərlər meydana çıxdı.

Çuvaş atalar sözləri toplayanlar.

Başqırdların atalar sözü, bəzi digər türk xalqları kimi, "makal" adlanır (ərəb mənşəli termin, tərcüməsi "bu yerə deyilən bir söz" deməkdir). Bu terminlə yanaşı, insanlar arasında "qədimlərin sözü", "qocaların sözü", "əcdadların sözü", "xalqın sözü" anlayışları var. Çuvaş dilində "vattisem kalani" "qocaların sözü" dir. Xalqlar deyimlərə hörmətlərini belə ifadə edir və onları "ataların sözləri" adlandırırlar. Bu qədər müxtəlif təriflərə baxmayaraq, bu janrdakı əsərlərin mənəvi mənası dəyişməz olaraq qalır: “əsrlərin dərinliklərindən gələn bir söz; hikmət əvvəlki nəsillərdən keçmişdir. " Beləliklə, çuvaş və rus atalar sözlərinin kimliyinin əlamətlərini janr termininin tərifində görmək olar. Hər iki xalq atalar sözlərini müdrik insanların sözləri adlandırır. Çuvaş folklorunun kiçik janrları 19 -cu əsrdə toplanmağa başladı. Çuvaş rus dilinin ilk lüğəti-"Çuvaş-Rus dilinin kök lüğəti" (1875-) dilin mənşəyinə səbəb olur. Müəllifi Nikolay İvanoviç Zolotnitskidir. S.M.Mixaylov, N.I.Zolotnitski, I.N. Yurkin, N.I. Ashmarin, Pette, Yuxankka, K. Pilesh, V.A. Dolgov, N.V. Nikolski əsərlərini Çuvaş atalar sözlərinin öyrənilməsinə həsr etmişlər.II Odyukov, NR Romanov, İS Tuktaş və başqaları. Ural Çuvaş dili və folkloru N.İ.Aşmarinə aiddir. Aşmarinin əsas əsəri, alimin 30 ildən çox hazırladığı 17 cildlik Çuvaş dilinin lüğətidir. İlk iki cild 1910 və 1912 -ci illərdə nəşr olundu. Sonuncu, 17 -ci cild 1950 -ci ildə Çeboksaridə nəşr olundu. Alim Çuvaş folklorunun əsərlərini topladı, işlədi və nəşr etdi. N.I. Ashmarinin nümunəsini izləyərək G.I. Mövcud geriliyə baxmayaraq, Başqırdıstan Respublikası ərazisindəki Çuvaş folkloru kifayət qədər öyrənilməmişdir.

Hissə 3. Rus və Çuvaş atalar sözlərinin əmək haqqında atalar sözləri nümunəsi ilə müqayisəsi

Çoxmillətli Rusiyanın yaşadığı millətin hər üçdə birinin ikinci ana dili var. Mənim üçün Çuvaş dilidir. Özüm üçün, utanc verici olaraq, bu yaxınlarda kəşf etdim. Dil mənim üçün çox maraqlıdır, cəlbedicidir, çünki ana südü ilə əmilir. Ana dilini bilməyən də qərib öyrənməz. Bu müdrik söz qədim zamanlardan gəlsə də, bu gün də aktualdır. Ana dilimə dalmağım Çuvaş atalar sözlərinin öyrənilməsi ilə başladı.

Bir çox Çuvaş atalar sözünün rus dilinə çox bənzəməsi və bənzər ekvivalentləri olması məni təəccübləndirdi və həyəcanlandırdı. Məqsəd rus və çuvaş atalar sözlərini müqayisə etmək idi.

Başqırdıstan Respublikasının Bijbulyak bölgəsi və Ufa şəhərinin Çuvaş kəndi Elbulak-Matveyevka sakinləri rus və çuvaş atalar sözlərini yazmağa kömək etdilər.

Rus və Çuvaş nitqinin daşıyıcıları olan 200 respondentdən müsahibə alınıb. 386 rus və çuvaş atalar sözünü yaza bildik (Əlavə 1). Bu, bütün respondentlərin 74% -ni təşkil edir. 26% -i tək bir atalar sözünü deyə bilmədi. Və respondentlərin üçdə biri dərhal bir atalar sözünü adlandırmaqda çətinlik çəkdi. (Əlavə 2) 84 respondent arasında çuvaşlar ilk növbədə rus dilində və yalnız sonra doğma çuvaş dilində bir atalar sözünü xatırladılar (video).

Atalar sözlərini təhlil edərək qruplaşdıraraq başa düşdük ki, iş, ailə və dostluq haqqında atalar sözləri tez -tez işlənir.

Əmək xalq fəlsəfəsinin əsas bir kateqoriyasıdır, varlığın əsasıdır: heç bir şey etmədən yaşamağın adi bir insanın ağlına belə gəlməzdi, bu səbəbdən Çuvaş dilində və rus atalar sözlərində əmək mövzusunun əsas yer tutması tamamilə təbiidir. . Bunu bir sosioloji sorğuya əsaslanaraq təsdiq edə bilərik. 54 Çuvaş dilindən 61 rus atalar sözü topladıq. (Əlavə 3)

Elm adamları əməyin qavranılmasının iki səviyyəsini fərqləndirirlər. Birincisi, iş bir insan tərəfindən bir zərurət olaraq qəbul edilir. İkincisi, daha yüksək səviyyədə əmək insanın daxili ehtiyacı kimi şərh olunur.

Başqa sözlə, birinci halda, insan əvvəlcə işləməyə məcbur olur və uşaqlıqdan işin lazım olduğunu anlamağa başlayır, amma eyni zamanda insanda iş vərdişi hələ formalaşmamışdır. iş formalaşmamışdır.

İkinci halda, insan artıq işin həyatının vacib bir hissəsinə çevrildiyini, işlə pul qazandığını, eyni zamanda istək və məqsədlərini həyata keçirə biləcəyini, yeni bilik və təcrübə əldə edə biləcəyini başa düşmüşdür.

Beləliklə, deyə bilərik ki, iş bir insan tərəfindən varlığının əsas mənası olaraq qəbul edilməzdən əvvəl, insanın öz vəzifələrini, hətta çox bəyənmədiklərini belə, sistemli şəkildə yerinə yetirərək bu anlayışa uzun bir yol yaşamalıdır. Ancaq insan tədricən əməyin dəyərini dərk etməlidir. Toplanan materialın təhlili nəticəsində əməyin dəyərini başa düşən atalar sözləri müəyyən edildi:

Sənətkarlıqla itirməyəcəksiniz.

Əmək olmadan heç bir şey verilmir.

Dava öyrədir, əzab verir və bəsləyir.

Toplanan material əsasında əmək haqqında atalar sözlərinin təsnifatı aparılmışdır. Ən böyük qrup, işə müsbət və ya mənfi münasibət ifadə edən atalar sözlərindən ibarətdir. İş fəaliyyətinin müsbət qiymətləndirilməsini ifadə edən atalar sözləri qrupunda, işin bir insanın həyatındakı roluna xüsusi diqqət yetirilir:

Aşağıdakı atalar sözləri işə mənfi qiymət verir:

Bütün halları dəyişə bilməzsən.

İş şeytan deyil, suya girməyəcək.

Bu günə qədər çox şey var. (Ölümdən sonra iş üç gün qalacaq)

Mənfi qiymətləndirmə qrupunda əməyə laqeyd münasibət göstərilir. İş fəaliyyətini mənfi qiymətləndirən atalar sözlərinin çox az olduğunu qeyd etmək lazımdır.

Ümumiyyətlə, rus və çuvaş dillərinin atalar sözləri işə müsbət münasibətlə xarakterizə olunur. Əmək, bir insanın həyatının zəruri bir komponenti olaraq tanınır, bunun sayəsində rifahı və maddi vəziyyəti yaxşılaşdırmaq, həyatda uğur qazanmaq, müəyyən məqsədlərə çatmaq və arzularını həyata keçirmək mümkündür. Bunu aşağıdakı atalar sözlərində aydın görmək olar:

Sənətkarlıqla itirməyəcəksiniz.

Puyan purănas kiçik bir kamaka çinche larma yuramastdır. (Zəngin yaşamaq istəyirsinizsə, ocaqda ağlaya bilməzsiniz)

Rus və Çuvaş xalqları qonaqpərvərliyi ilə seçilir. Aşağıdakı atalar sözləri insanların anlayışını əks etdirir: insanın əməyinin keyfiyyəti ailənin qidalanmasını, süfrənin yeməklə dolu olub -olmadığını müəyyən edir:

İnsanlar həmişə əməyi gəlir, sərvət mənbəyi kimi qəbul etmişlər:

Lemçlemesĕr, purlăh pulmast (Sərvət qazanmaq asan deyil)

Sənət qızıl çörək sahibidir.

Sənət yemək və içki istəmir, ancaq özünü bəsləyir.

Buna görə sənətkarlar həmişə dəyərləndirilib:

Atalar sözləri xalq müdrikliyini, həyat qaydalarının əxlaq kodeksini əks etdirir. Həyatın geniş təbəqələrini təmsil edirlər və təhsillidirlər. İnsanların təcrübəsi onlarda təsbit edilmişdir. Atalar sözlərinin mövzusu müxtəlifdir.

Çuvaş və rus dillərində tənbəlliyi, boşluğu və boşluğu pisləyən bir çox atalar sözləri var. Bu qrupun atalar sözləri, işləmək istəməyən və sevməyən insanlara mənfi münasibət bildirir:

Rus və Çuvaş atalar sözləri işdən qorxmamağa çağırır:

Başlamaq qorxunc bir şeydir.

Gözlər qorxur, amma əllər qorxur.

Bir çox rus və çuvaş atalar sözünə görə, yaxşı bir iş nəticəsinin vacib olduğunu mühakimə etmək olar ki, bu da yalnız yüksək keyfiyyətli əməklə əldə oluna bilər:

Eyni zamanda, rus atalar sözləri qrupu kənd əməyinin müxtəlif reallıqlarını və proseslərini təqdim edir. Rus xalqı əmək prosesində əmək alətlərinin rolunu yüksək qiymətləndirir.

Qılınc olmadan ot biçə bilməzsən.

Eşitdiyimiz Çuvaş atalar sözləri arasında bu mənanı dərk edən yalnız birini yazdıq:

Dilinizlə tələsməyin, əməllərinizlə tələsin.

Növbəti mənanı "Səbir və əmək" olaraq təyin etmək olar. Səbirsiz nə böyük işlər görüldü və edilir? Səbirdə - səbrin və əməyin nəticələrində. Buna görə də səbr və iş haqqında atalar sözləri xalqımızın ruhunun və gücünün ayrılmaz hissəsinə çevrilərək kök saldı:

Bir damla bir daşı oyur.

Əmək prosesində çalışqanlıq, çalışqanlıq kimi insani keyfiyyətlər xalq yaradıcılığında müsbət cavab tapdı. Bu, aşağıdakı atalar sözlərində inandırıcı şəkildə göstərilmişdir:

Rus və Çuvaş xalqlarının atalar sözləri insanları işə çağırır, çünki iş, sağlamlıq mənbəyidir, ömrü uzadır:

İşdən sağlamlaşırlar, tənbəllikdən xəstələnirlər.

Lekçleken çynnăn picĕnar pek. (İşçinin üzü çəhrayıdır.)

Beləliklə, atalar sözləri həyatın geniş təbəqələrini təmsil edir və təhsil xarakterlidir.

Təhlil Çuvaş xalqının bir çox atalar sözünün rus dilində oxşar olduğunu göstərdi:

Laborçlemesĕr hırăm tăranmast. (Zəhmət çəkmədən özünüzü doyura bilməzsiniz.) - İşləməsəniz, çörək almayacaqsınız.

Ĕç yivăr pulsan çime tutla (İş çətin olsa, yemək dadlıdır.) - Acı iş, amma şirin çörək. Tərləyənə qədər işləyin, ov edərkən yeyin.

Kam kulaç çies tet, kamaka çinche vyrtmast. (Kim rulon yemək istəyirsə, ocağın üstündə uzanmaz.) - Rulon yemək istəyirsinizsə, ocağın üstündə oturmayın.

Kançlese ptersen kanma layakh. (İşin sonunda yaxşı dincəlin.) - Bitmiş iş, cəsarətlə gəz.

Kalla -malla utmasan kun kazmalla mar ikken. (Belə çıxır ki, orda -burda gəzməsəniz, günü keçirmək çətindir.) - Etmək üçün heç bir işiniz yoxdursa, gün axşama qədər darıxdırıcıdır.

Sıxıntıdan məsələləri əlinizə alın. Kiçik biznes böyük boşluqdan yaxşıdır.

Atalar sözlərinin oxşarlığı, fikrimizcə, çox vaxt borc almaqla deyil, əhalinin işləyən təbəqələrinin eyni həyat şəraiti ilə izah olunur. Ancaq eyni zamanda qonşu xalqların mədəni qarşılıqlı təsirini və borcunu rədd etmək olmaz. Çuvaş və rus atalar sözlərinin oxşarlığı xalqlar arasındakı ünsiyyətin və digər xalqın sənət və mədəniyyət nailiyyətlərinin inkişafı yolu ilə bir xalqın mədəniyyətinin və sənətinin zənginləşməsinin nəticəsidir.

Nəticə

Əmək haqqında çox sayda rus və çuvaş atalar sözlərini öyrənərək aşağıdakılar ortaya çıxdı:

atalar sözü janrının tərifində Çuvaş və rus atalar sözlərinin kimlik əlamətlərini görmək olar. Hər iki xalq atalar sözlərini müdrik insanların sözləri adlandırır;

rus və çuvaş mədəniyyətlərində işə müsbət münasibət bildirən atalar sözləri üstünlük təşkil edir;

həm ruslar, həm də çuvaşlar üçün əmək fəaliyyətinin yüksək keyfiyyətli, məsuliyyətli yerinə yetirilməsi böyük əhəmiyyət kəsb edir;

hər iki dil mədəniyyətində iş, bir insana mənfi təsir edən və müvəffəqiyyət əldə etməsinə mane olan tənbəllik və boşluqdan fərqli olaraq bir nemət olaraq qəbul edilir;

bir çox Çuvaş atalar sözləri rus dilinə bərabərdir, bu da zəhmətkeş insanların oxşar həyat şəraiti və mədəni qarşılıqlı təsir ilə izah olunur.

Belə ki, atalar sözləri xalq danışığının nümunələri, hikmət mənbəyi, həyat haqqında biliklər, xalq düşüncələri və idealları, əxlaqi prinsiplərdir. Qədim dövrlərdə xalq şeiri janrı olaraq ortaya çıxan atalar sözləri əsrlər boyu mövcuddur və gündəlik və ədəbi -bədii rol oynayaraq xalq mədəniyyətinə qovuşur.

Biblioqrafiya

1. Rus xalqının atalar sözləri ”V.I. Dahl 1984

2. "Çuvaş atalar sözləri, atalar sözləri və tapmacalar" N.R. Romanov 2004

3. Rus-Çuvaş lüğəti V.G. Egorov 1972

4. "Çuvaş atalar sözləri, atalar sözləri və tutarlı ifadələr toplusu." E.S. Sidorov, V.A. Enderov 1782

5. Ashmarin N.I. Çuvaş dilinin lüğəti. Cheboksary: ​​Çuvaş dili. kitab nəşriyyat, 1999

6. Zolotnitsky N.I. Çuvaşlar arasında ailə münasibətlərinin adları. Kazan: univ -ci mətbəə, 1971. - 16 s.

7. Çuvaş atalar sözləri, kəlamlar, tapmacalar - NR Romanov. Cheboksary 2004

8. Lyatskiy EA, Atalar sözləri və məsəllər haqqında bir neçə qeyd, İzv. dep Rus dil və sözlər. Elmlər Akademiyası ", 1897, cild II, kitab III.

9. Potebnya AA, Ədəbiyyat nəzəriyyəsi mühazirələrindən. Nağıl, atalar sözü, deyərək, Kharkov, 1894.

10. Kolleksiyalar P .: Simoni P., Rus atalar sözləri, atalar sözləri, tapmacalar və s. Köhnə kolleksiyalar XVII-XIX əsrlər, no. II.

11. Snegirev I., Rus xalq atalar sözləri və məsəlləri, M., 1848.

12. Shakhnovich M., Kahinlər və din haqqında atalar sözləri və atalar sözləri, M.-L., 1933.

13. Scheideman B., atalar sözləri və atalar sözlərində Moskva, M., 1929.

14. Shirokova O., "Sovet məktəbində rus dili" atalar sözünün həyatı, 1931, No 6-7.

15. Volkov G.N. Atalar sözləri və atalar sözlərində Çuvaş xalqının pedaqoji fikirləri / Uchen. tətbiq. CHNII. Cheboksary: ​​Çuv. kitab nəşriyyat, 1954. - Sayı. X. - S. 183-208.

16. Atalar sözləri və kəlamlar / komp. V.D. Sysoev.-M .: P62 AST: Astrel, 2009-s.96

17. Dal V.I. Rus xalqının atalar sözləri. M.: Sənət. litr, 1989. - T.I.

Əlavə 1

Əlavə 2

Əlavə 3

Çuvaşlar haqqında ilk yazılı qeyd XVI əsrə aiddir. Elm adamları arasında bu xalqın mənşəyi ilə bağlı mübahisələr səngimir. Ancaq əksər tədqiqatçılar Çuvaşların Volqa Bolqarıstan mədəniyyətinin nəslindən olduqları ilə razılaşırlar. Çuvaşların əcdadları VII-VIII əsrlərdə Volqa Finlilərinin tayfaları hesab olunur. türk tayfaları ilə qarışıqdır. Maraqlıdır ki, İvan Dəhşətli dövründə Çuvaşların əcdadları bir qədər müstəqilliyini itirmədən Qazax Xanlığının tərkibində idilər.

Məzmun cədvəli [Göstər]

Yaşlı nəslin müdrikliyi gənclərin xeyrinədir

Gənc nəsil üçün faydalı olacaq Çuvaş atalar sözlərindən biri budur: "". Gənclər tez -tez özlərini müstəqil və həyatları haqqında qərar qəbul edəcək qədər təcrübəli hesab edirlər. Və bu tamamilə təbiidir - axı hər kəs öz yolu ilə getmək istəyir. Ancaq unutmayın ki, həyat çətinliklər və gözlənilməz hallarla doludur. Və çox vaxt yalnız böyük bir mentor onların öhdəsindən gəlməyə kömək edə bilər. Çuvaşlar, bir çox xalqlar kimi, bu hikməti də yaxşı bilirdilər. Beləliklə, gənclərə faydalı bir atalar sözü ilə öyrədirlər. Yalnız yaşlı və daha təcrübəli gənclərə müəyyən çətinliklərdən qaçmağı öyrədə bilər. Axı yaşlı bir insan artıq bu çətinliklərlə üzləşib, amma gənc hələ üzləşməyib.

Paxıllıq ən pis bəladır

Çuvaş atalar sözləri insan həyatının ən müxtəlif cəhətlərini əks etdirir. "Başqasının yeməyi daha dadlı görünür" deyir Çuvaş xalq müdrikliyi. Bu həqiqət istənilən millətin nümayəndələri üçün doğrudur. Axı, millətindən asılı olmayaraq, insanlar eyni zəif cəhətləri bölüşürlər. Və bu pisliklərdən biri də həsəddir. Bir insana digər insanların ondan daha yaxşı işlər gördüyü görünəndə, bu, artıq orada olanlara şükür edə bilməməyinizi göstərir. Paxıl insan heç vaxt xoşbəxt olmayacaq - çünki hər vəziyyətdə ondan daha varlı, daha rahat, istedadlı insanlar var. Buna görə həyatı və verdiyi faydaları qiymətləndirmək qabiliyyətinizi inkişaf etdirməlisiniz.

Bummer həmişə kasıbdır

Başqa bir çuvaş atalar sözü məşhur müdrikliyi bölüşür: "Tənbəlin cüzdanı boşdur". Həqiqətən, rifahını yaxşılaşdırmaq üçün səy göstərməyən insanların həmişə pul çatışmazlığı olacaq. İnsan tənbəllik etmədikdə, maddi çətinliklərini həll etməyə çalışırsa, gec -tez bolluq yolunu tutacaq. Tənbəl insan sahib olduğu cüzi mülklə kifayətlənməli olacaq. Bu səbəbdən tənbəlliklərini aradan qaldırmağa çalışmayan insanlar, tamamilə məhv olana qədər hərəkətsizliklərinin ən dəhşətli nəticəsi ilə üzləşə bilərlər. Bu baxımdan bu çuvaş atalar sözü hər kəs üçün çox faydalı olacaq.

Xarici gözəllik tez keçər

"Bir müddət gözəllik, sonsuza qədər xeyirxahlıq" deyən başqa bir məşhur hikmət. İnsan inandırıcılığı gəlir və gedir. Müasir gözəllik sənayesi nə qədər mütərəqqi olsa da, hələ heç kim qocalıqdan qaça bilməmişdir ki, bu da rus dilində bu Çuvaş atalar sözünü xatırladır. İndiyə qədər insanlar qocalmanın əsas sirrini anlamadılar. bəlkə də ən yaxşısı üçündür. Axı, insanın ən yaxşı mənəvi keyfiyyətlərini inkişaf etdirmək, daxili, mənəvi gözəlliyi qiymətləndirmək imkanı belədir. Sevinc mənbəyi yalnız öz şüuruna sahib olanlar, uduzan bir bahis edirlər. Xarici gözəllik gec -tez yox olacaq. Və xeyirxahlıq və digər nəcib mənəvi keyfiyyətlər insanda əbədi olaraq qalacaq.

İnsanların Şəxsiyyət Dəyişikliyi Müşahidələri

Çuvaş atalar sözləri və sözləri tez -tez reallığı çox tutarlı və aydın ifadələrdə əks etdirir. Çuvaş xalq müdrikliyi "həlimlər qorxunc oldu" deyir. Bu atalar sözü əvvəlcə təvazökar və təvazökar bir insanın xarakterinin tamamilə fərqli bir tərəfini göstərdiyi ümumi bir vəziyyəti əks etdirir. Bu atalar sözündə şəxsiyyətin bu cür çevrilməsinə hörmətsizlik kölgəsi var. Axı, təvazökar bir insan həyasızlaşanda, bu, onun yaxşılaşdığı və mənəvi inkişafının yeni bir pilləsinə qalxdığı anlamına gəlmir. Əksinə, təkəbbürünü cilovlaya və qorxunc ola bilən hörmətə layiqdir.

Təbiət dəyişdirilə bilməz

Çuvaş xalqının başqa bir atalar sözü: "İti tülkü edə bilməzsən" deyir. Bu hikmət bütün xalqlar üçün də doğru olacaq, çünki canlı varlığın mahiyyətinin dəyişməz olduğunu söyləyir. Təsvirlərin köməyi ilə bu atalar sözü bir insanın fərqli ola bilməyəcəyini, xarakterini tamamilə dəyişə biləcəyini öyrədir. Ən azından bunu etmək son dərəcə çətindir. Bir insan əvvəlcə bir növ şəxsi keyfiyyətə sahibdirsə, onu dəyişdirmək demək olar ki, mümkün deyil. Bu psixoloji həqiqət Çuvaş xalqına yaxşı məlum idi və bu atalar sözünün yaranmasına səbəb oldu.

Bir insanın daxili motivləri haqqında atalar sözü

Başqa bir Çuvaş müdrikliyi deyir: "Bir insanın içinə sığa bilməzsən". Bu o deməkdir ki, digərinin necə davranacağını əvvəlcədən hesablamaq mümkün deyil. Onun motivləri özündən başqa heç kimə məlum deyil. Bəzən insanlar arasında isti və açıq bir əlaqənin inkişaf etdiyini hiss edə bilərsiniz. Bu vəziyyətdə belə bir insan ruhunu başqasına tam açmır və ən yaxın dostluq öz maraqlarının, dəyərlərinin və motivlərinin olmasını ehtimal edir. Buna görə başqasının hərəkətlərini hesablamaq mümkün deyil. Axı insanın özü onun üçün gözlənilməz olacaq bir şey edə bilər.

Çətinlikdən sonra bəla

İp və köhnəlmiş yorğan olmadan tikə bilməzsən

Kəpəksiz çörək yoxdur

Yaşlı insanların məsləhəti olmadan heç bir iş görülə bilməz

Ağcaqayın qabığı kağız olmayacaq

Kurtların olduğu kolluqda keçi yaşaya bilməz

Nə meşəyə odun aparırlar, nə də quyuya su tökürlər

Giləmeyvə meşədə yetişdi və yaşlı qadın soyuqdan öldü

Xalq güclülərdən güclüdür, ağıllıdan daha ağıllıdır

Bıldırcın bir ildə kökəlir, digər ilində - dergach

Bir evdə və əyri bir dırnaq lazımlı olacaq

Bir insanın içinə sığa bilməzsən

Qarğa deyir: "Cücələrim qar kimi ağdır"

Gənc olan hər kəs qocalacaq, amma qoca heç vaxt gənc olmayacaq.

Elm gənc ikən əyilir

Gülüş olan yerdə göz yaşı var

Anaya baxanda qızını götür

Çürük cökə ağacının yüz illik dəyəri var

İşin və ölümdən sonra üç gün qalacağını söyləyirlər

İki dəfə gənc olmayacaqsan

İşçilər çox olduğu halda bu məsələ mübahisə olunur

Odun yanır - tüstü gəlir

Valideynlərin ruhu uşaqlarda, uşaqların qəlbi ayılardadır

Onun nənəsi və xalası eyni oynaqda sümük iliyi yığdılar

Yetim dana böyütsən dodaqların yağda, yetim oğlan böyütsən üzün qan içində olar.

"Bal", "bal" desən, ağzın şirin olmaz

Biri əl verərsə, digəri onunla bir klubla görüşməz

Səhm ən yaxşısıdır

Və ulduz balığı bəzən bülbül kimi fit çalacaq

Dairəvi yolda gəzmək xoşbəxtlik tapdı, ehtiyac içində gəzmək qaçdı

Bir lələkdən lələk çarpayı düzəltmək olmaz

Uşağı olan narahatdır, amma övladı olmayanlar kədərlənirlər

Başqa bir söz bıçaqdan daha kəskindir

Kilsədə yüz adam bir ildə ölməsə, kahinlər necə yaşayacaqlar?

Başqasının yeməyi daha dadlıdır

Söz qızıla bərabərdir

Dua ilə qəfəs qura bilməzsən

Rook deyir: "Qara olsa da, hələ də öz uşağıdır"

Yaşlı insanların məsləhəti olmadan heç bir iş görülə bilməz

Sevinc kədərdən sonra gəlir

Üz nədirsə, ruh da belədir

Ərsiz arvad, cilovsuz bir keçi kimi

Çörək nədir, vəziyyət belədir

Qırx dişini qırarsa qırx kəndə dağılar

Sümüksiz dil

Doğma şirin, başqasının acılığı

Qış soyuqluğunu yaşamamış bir heyvan yay günəşinin istiliyini qiymətləndirə bilməz

Və köynəyi bəzəsəniz çöpçatan kimi gözəl olacaq

Köhnə bir qarağac ağacı bir çuxurla birlikdə gəlir

Çətinlik üçlüyü sürür, amma xoşbəxtlik gəzir

Çətinlikdən sonra bəla

Bir söz bilmirəm, danışma

Pis şöhrət küləkdə uçur, amma yaxşı gedər

Həqiqət ölümdən xilas edir

Uşaq ağlamır - ana eşitmir

Qeyd:

Hamı həqiqəti tərifləyir, amma heç kim yalana inanmır

Başqasının yeməyi daha dadlıdır

Söz qızıla bərabərdir

Dua ilə qəfəs qura bilməzsən

Mal -qara ilə kişi ilə insan eyni deyil

Çox seçicilər köpük alacaqlar

Qıza nə deyirlər, gəlin eşitsin

Rook deyir: "Qara olsa da, hələ də öz uşağıdır"

Qarağac toxumu onun qucağına düşür

Yaşlı insanların məsləhəti olmadan heç bir iş görülə bilməz

Sevinc kədərdən sonra gəlir

Üz nədirsə, ruh da belədir

Ərsiz arvad, cilovsuz bir keçi kimi

Çörək nədir, vəziyyət belədir

Aclıq və toxluq hiss edən insan

Turş süd süd olmaz, qadın qız olmaz

Qırx dişini qırarsa qırx kəndə dağılar

Sümüksiz dil

Danışmasan söz olmayacaq, dülgərlik etməsən cips olmayacaq.

Doğma şirin, başqasının acılığı

Qış soyuqluğunu yaşamamış bir heyvan yay günəşinin istiliyini qiymətləndirə bilməz

Yaşlı adamı sözlə aldada bilməzsən

Dili itidir, amma sözləri axmaqdır

Və köynəyi bəzəsəniz çöpçatan kimi gözəl olacaq

Köhnə bir qarağac ağacı bir çuxurla birlikdə gəlir

Çətinlik üçlüyü sürür, amma xoşbəxtlik gəzir

Pişiyi məğlub etdi, ancaq siçan tərəfindən məğlub edildi

Bir bina tikməzdən əvvəl bir dam hazırlayın

Köhnə günlərdə dedikləri doğrudur

Ağlamayan uşağa döş verilmir

Bəyin atasına baxın, qızı verin

Çətinlikdən sonra bəla

Bir söz bilmirəm, danışma

Tanrıya ümid edərək kölgədə yatanlar, bir tikə çörəksiz qaldılar

Pis şöhrət küləkdə uçur, amma yaxşı gedər

Həqiqət ölümdən xilas edir

Kiçik bir sürü qısa bir kəmərə bənzəyir

Uşaq ağlamır - ana eşitmir

Çuvaş atalar sözləri və sözləri. 1 nömrəli kolleksiya ifadələrlə tapıldı:

• Çuvaş atalar sözləri və sözləri. Kolleksiya №1 pulsuz yukle
• Çuvaş atalar sözləri və sözləri oxuyun. Kolleksiya nömrəsi 1
• Ən yaxşı: Çuvaş atalar sözləri və sözləri. Kolleksiya nömrəsi 1

Çuvaşlar haqqında ilk yazılı qeyd XVI əsrə aiddir. Elm adamları arasında bu xalqın mənşəyi ilə bağlı mübahisələr səngimir. Ancaq əksər tədqiqatçılar Çuvaşların Volqa Bolqarıstan mədəniyyətinin nəslindən olduqları ilə razılaşırlar. Çuvaşların əcdadları VII-VIII əsrlərdə Volqa Finlilərinin tayfaları hesab olunur. türk tayfaları ilə qarışıqdır. Maraqlıdır ki, İvan Dəhşətli dövründə Çuvaşların əcdadları bir qədər müstəqilliyini itirmədən Qazax Xanlığının tərkibində idilər.

Yaşlı nəslin müdrikliyi gənclərin xeyrinədir

Gənc nəsil üçün faydalı olacaq Çuvaş atalar sözlərindən biri budur: "Yaşlıların məsləhəti olmadan işlər nəticə verməyəcək". Gənclər tez -tez özlərini müstəqil və həyatları haqqında qərar qəbul edəcək qədər təcrübəli hesab edirlər. Və bu tamamilə təbiidir - axı hər kəs öz yolu ilə getmək istəyir. Ancaq unutmayın ki, həyat çətinliklər və gözlənilməz hallarla doludur. Və çox vaxt yalnız böyük bir mentor onların öhdəsindən gəlməyə kömək edə bilər. Çuvaşlar, bir çox xalqlar kimi, bu hikməti də yaxşı bilirdilər. Beləliklə, gənclərə faydalı bir atalar sözü ilə öyrədirlər. Yalnız yaşlı və daha təcrübəli gənclərə müəyyən çətinliklərdən qaçmağı öyrədə bilər. Axı yaşlı bir insan artıq bu çətinliklərlə üzləşib, amma gənc hələ üzləşməyib.

Paxıllıq ən pis bəladır

Çuvaş atalar sözləri insan həyatının ən müxtəlif cəhətlərini əks etdirir. "Başqasının yeməyi daha dadlı görünür" deyir Çuvaş xalq müdrikliyi. Bu həqiqət hər bir millətin nümayəndələri üçün doğrudur. Axı, millətindən asılı olmayaraq, insanlar eyni zəif cəhətləri bölüşürlər. Və bu pisliklərdən biri də həsəddir. Bir insana digər insanların ondan daha yaxşı işlər gördüyü görünəndə, bu, artıq orada olanlara şükür edə bilməməyinizi göstərir. Paxıl insan heç vaxt xoşbəxt olmayacaq - çünki hər vəziyyətdə ondan daha varlı, daha rahat, istedadlı insanlar var. Buna görə həyatı və verdiyi faydaları qiymətləndirmək qabiliyyətinizi inkişaf etdirməlisiniz.

Bummer həmişə kasıbdır

Başqa bir çuvaş atalar sözü məşhur müdrikliyi bölüşür: "Tənbəlin cüzdanı boşdur". Həqiqətən, rifahını yaxşılaşdırmaq üçün səy göstərməyən insanların həmişə pul çatışmazlığı olacaq. İnsan tənbəllik etmədikdə, maddi çətinliklərini həll etməyə çalışırsa, gec -tez bolluq yolunu tutacaq. Tənbəl insan sahib olduğu cüzi mülklə kifayətlənməli olacaq. Bu səbəbdən tənbəlliklərini aradan qaldırmağa çalışmayan insanlar, tamamilə məhv olana qədər hərəkətsizliklərinin ən dəhşətli nəticəsi ilə üzləşə bilərlər. Bu baxımdan bu çuvaş atalar sözü hər kəs üçün çox faydalı olacaq.

Xarici gözəllik tez keçər

"Bir müddət gözəllik, sonsuza qədər xeyirxahlıq" deyən başqa bir məşhur hikmət. İnsan inandırıcılığı gəlir və gedir. Müasir gözəllik sənayesi nə qədər mütərəqqi olsa da, hələ heç kim qocalıqdan qaça bilməmişdir ki, bu da rus dilində bu Çuvaş atalar sözünü xatırladır. İndiyə qədər insanlar qocalmanın əsas sirrini anlamadılar. bəlkə də ən yaxşısı üçündür. Axı bu yolla insanın ən yaxşı mənəvi keyfiyyətlərini inkişaf etdirmək, daxili, mənəvi gözəlliyi qiymətləndirmək imkanı var. Sevinc mənbəyi yalnız öz şüuruna sahib olanlar, uduzan bir bahis edirlər. Xarici gözəllik gec -tez yox olacaq. Və xeyirxahlıq və digər nəcib mənəvi keyfiyyətlər insanda əbədi olaraq qalacaq.

İnsanların Şəxsiyyət Dəyişikliyi Müşahidələri

Çuvaş atalar sözləri və sözləri tez -tez reallığı çox tutarlı və aydın ifadələrdə əks etdirir. Çuvaş xalq müdrikliyi deyir: "Həlimlər qorxunc oldu". Bu atalar sözü əvvəlcə təvazökar və təvazökar bir insanın xarakterinin tamamilə fərqli bir tərəfini göstərdiyi ümumi bir vəziyyəti əks etdirir. Bu atalar sözündə şəxsiyyətin bu cür çevrilməsinə hörmətsizlik çalarları var. Axı, təvazökar bir insan həyasızlaşanda, bu, onun yaxşılaşdığını və mənəvi inkişafın yeni səviyyəsinə qalxdığını ifadə etmir. Əksinə, təkəbbürünü cilovlaya və qorxunc ola bilən hörmətə layiqdir.

Təbiət dəyişdirilə bilməz

Çuvaş xalqının başqa bir atalar sözü: "İti tülkü edə bilməzsən" deyir. Bu hikmət bütün xalqlar üçün də doğru olacaq, çünki canlı varlığın mahiyyətinin dəyişməz olduğunu söyləyir. Təsvirlərin köməyi ilə bu atalar sözü bir insanın fərqli ola bilməyəcəyini, xarakterini tamamilə dəyişdirə biləcəyini öyrədir. Ən azından bunu etmək son dərəcə çətindir. Bir insan əvvəlcə bir növ şəxsi keyfiyyətə sahibdirsə, onu dəyişdirmək demək olar ki, mümkün deyil. Bu psixoloji həqiqət Çuvaş xalqına yaxşı məlum idi və bu atalar sözünün ortaya çıxmasına səbəb oldu.

Bir insanın daxili motivləri haqqında atalar sözü

Başqa bir Çuvaş müdrikliyi deyir: "Bir insanın içinə sığa bilməzsən". Bu o deməkdir ki, digərinin necə davranacağını əvvəlcədən hesablamaq mümkün deyil. Onun motivləri özündən başqa heç kimə məlum deyil. Bəzən insanlar arasında isti və açıq bir əlaqənin inkişaf etdiyini hiss edə bilərsiniz. Bu vəziyyətdə belə bir insan ruhunu başqasına tam açmır və ən yaxın dostluq öz maraqlarının, dəyərlərinin və motivlərinin olmasını ehtimal edir. Buna görə başqasının hərəkətlərini hesablamaq mümkün deyil. Axı insanın özü onun üçün gözlənilməz olacaq bir şey edə bilər.

Çuvaş xalqı kiçik, lakin bahalıdır. Gözəl elm adamları və filosoflar, rəssamlar və memarlar, eləcə də bütün peşələrdən olan cek dünyaya gətirir. Bəziləri milli folklorla zəngindir və mədəniyyətini bütün dünyaya bağışlayır. Dəqiq və humanitar elmlərə, mahnı və rəqslərə, rəsm və ədəbiyyata əlavə olaraq Çuvaşlar komik, poetik və atalar sözləri janrında uğur qazandılar.

Bu insanlar ruslara bənzəyirlər və hətta eyni soyadlara sahibdirlər: İvanov, Petrov, Vasiliev, Matveev, Savelyev, Danilov, Antipin və başqaları. Dilləri fərqli, danışıqları tələffüz baxımından fərqli və xarakterləri daha dinc olsa da, Çuvaş sakinləri slavyan ləhcəsini mükəmməl bilir və sözlər bəstələməkdə ustadırlar. Atalar sözləri eyni dərəcədə hazırcavab, satirik və doğrudur.

Çuvaş dilində məsəllər işıq saçır

Məsəllər dedikdə, əlbəttə ki, Çuvaş dilindəki atalar sözləri nəzərdə tutulur. Rus ayələrindəki zarafatlar qədər yüngül və melodik şəkildə danışılır. Təbii ki, nitqin özünü əzbərləməyinizə ehtiyac yoxdur. Yerli qadınların necə gözəl oxuduqlarını dinləmək kifayətdir.

Çuvaş qızları ümumiyyətlə hər hansı bir bayramı gözəl melodiyalar və rəqslərlə bəzəmək hədiyyəsinə malikdirlər. Başqırd tədbirlərində ən çox komik Çuvaş atalar sözləri eşidilir və tamaşaçıları sevindirir.

Kanter acrem shotmar - Çətənə əkdim, amma cücərmədim.

Sohalani çavnashkal - Görünür o qədər baxımsızdır.

M. n kollanas: M. n makras - Niyə ağlamalıyam, niyə kədərlənməliyəm.

Hameen telley miqyasda olubmu? - Görünür, taleyim çox uzaqdadır?

Get ç \ ll. tu çine - Yüksək bir dağa qalxardım.

Çıru çyrayöttem shur chul çine - Və yazını ağ daş üzərində yaratdım.

Hamyeon Aleran Kilsess. n - Və əgər mənim iradəmdə olsaydı.

Yrlyokh puzasının Çyrayettem - Özümə xoşbəxt bir pay buraxdım.

Yalsem pore naçç te yalpa.: Ziyafət. n te yalpa indiyə qədər - Bütün kəndlilər kənddə yaşayır, biz də bütün kənddə yaşayacağıq.

Özünəməxsus simvolik bir ləhcə nadir Çuvaş qəbiləsinə sirr verir. Bu, uzaq tarixdən qaynaqlanan və müasir əsrdə çiçəklənən başqa bir qol. Öz təməlləri və adətləri ilə gözəl bir mədəniyyətə çevrildi. Bu xalqın yaradıcılığını dinləyərək demək olar: çuvaş dilində məsəllər yüngül axır.

Və rus ruhunun qoxusu gəlir

Çuvaş atalar sözləri üçün rus ifadələrini götürməyə və müqayisə etməyə çalışaq.

Gəlin bir neçə çuvaş dilini oxuyaq:

• İlk üçlükdə çətinliklər oyun oynayarkən, xoşbəxtlik ayaq üstə dayanır.
• İnsanlar arasında ağıldan ağıllı və güclülərdən güclüdür.
• Qala dedi: "Qara olsa da, öz uşağıdır."
• Kurtların qucaqlaşdığı kolluqlarda keçi yaşaya bilməz.
• Önəmli olan şəxsin işi deyil, titulu.
• Yaxşı şöhrət piyada gedir, pis şöhrət isə küləkdə uçur.
• Yaşlı adam heç vaxt gənc olmayacaq, amma hər gənc qocalacaq.
• Ana susur, uşaq isə susur.
• İki dəfə gənc olmayacaqsan.
• Qızını götür və anana bax.
• Köhnəlmiş bir yorğan belə ipsiz tikilə bilməz.
• Kəpəksiz və çörəksiz çörək olmaz.
• İçəri bir insanı sığdıra bilməzsən.
• Əyri bir dırnaq da fermada sizə xidmət edəcək.
• Nə quyuya su tökülür, nə də meşəyə odun gətirirlər.
• Kağız ağcaqayın qabığına çevrilməyəcək.
• Meyvələr meşədə yetişəndə ​​yaşlı bir qadın soyuqdan öldü.

Rus atalar sözlərini məna ilə götürək:

• Çətinliyin sərbəst getdiyi yerdə xoşbəxtlik sakitcə oturur.
• Rusiyada qəhrəmanlar olub, var və olacaq.
• Hər donuz öz işini bilir.
• Qoyunlar - həyətlərdə, keçilər - dağlarda, canavarlar - vadilərdə.
• Məqsədinizə gedə bilmirsinizsə, ona doğru sürün.
• Sahədəki küləklə ayaqlaşa bilməyəcəyiniz kimi etibar edə bilməyəcəyiniz hər sözə görə.
• Qazansan xoşbəxt olarsan, məğlub olsan ağıllı olarsan.
• Uşağın ağlamadığını ana başa düşmür.
• Gecə -gündüz - gün uzaqda.
• Gəncdən qocaya qədər bir dəfə yaşayırıq.
• Sabahdan qaça bilməzsən, dünəni tuta bilməzsən.
• Hər dərzi özünə uyğun bir tikiş edir.
• Su qaynarsa, su belə olacaq.
• Nə ağacdır, üstündə belə alma var.
• Gedən qalxmayacaq, duran da getməyəcək.
• Kim nə ilə çox məşğul olursa, o da bunu çalır.
• Bir qadın üçün Braga, bir ata üçün pivə və bir qız üçün.
• Zaman və zaman - qızıl daha qiymətlidir.

Milli sözlərin və aforizmlərin məna və quruluş baxımından praktiki olaraq bir -birindən fərqlənmədiyi dərhal aydın olur. Bu o deməkdir ki, iki respublikanın mədəniyyəti bir -biri ilə qarşılıqlı əlaqədədir və insanlar xarakter və ənənələrə görə çox yaxındır. Çuvaş atalar sözləri bir az qeyri -adi görünsələr də, düzgün tərtib edilmiş, maraqlı, ağıllı və başa düşüləndir.

Zadəganlıq və yeniliklər ölkəsində

Atalar sözləri, müdriklərin və şairlərin, dosentlərin və adi insanların həyatın, taleyin, sevginin, ölümün, sevincin bu və ya digər şərhini qoyduğu kiçik cümlələrdir ...

Hər bir atalar sözü ayrı bir fəlsəfi kateqoriyaya aiddir. Bəzən bu mətn parçalarını oxumaq, zehni nəcibliyi ölkəyə aparmaqla ovsunlayır və reallıqdan məhrum edir. Oradan qayıdanda real dünyanı fərqli gözlərlə görməyə başlayırsan. Çuvaş atalar sözləri yeniliklə ruha toxunur və nadir bir xalqın folklorunun öyrənilməsi tamamilə udulur.

Çuvaş atalar sözlərinin olduğu yerdə mədəniyyətimizin bir parçası var

Bəzən sual yaranır - müdrik rəvayətlərlə və çoxlu təfsirlərlə heyrətləndirən belə qeyri -adi sətirləri haradan eşitmək olar? Çuvaş xalqının atalar sözlərini şəhərin kitabxanalarında və oxu zallarında tapmaq olar. Kompüterdən istifadə edərək İnternetdə və ya Android əməliyyat sistemli tablet və smartfonlar üçün Play Store -da, həmçinin Mac üçün App Store -da öyrənmək asandır.

Musiqi saytlarında mp3 və wav formatında bir çox audio kitab və fərdi qeydlər var. Ən yaxşısı, Çuvaş Respublikasına gedin. Çox vaxt çəkməyəcək. Cənubdan Mordoviya və Ulyanovsk bölgəsinin sərhədlərinə, şərqdə və qərbdə - Tatarıstan və A. ilə bitişik, Suren və ya Kalam kimi tətilləri ziyarət etdikdən və oyun və mahnılar, zarafatlar və rəqslər arasında vaxt keçirdikdən sonra. , bahar bayramının nağılları və atalar sözləri, Çuvaşiyanı laqeyd qoymayacaq.