İnsanı hansı bəlalara məhkum edir. Müharibə insanı hansı bəlalara məhkum edir? Dərsə ilkin hazırlıq

Tərkibi

Müharibə kədərdir, göz yaşıdır. Hər evi döydü, bəla gətirdi: analar itirdi
oğulları, arvadları - ərləri, uşaqları atasız qaldı. Minlərlə insan müharibə potasından keçdi, dəhşətli əzablar yaşadı, amma dözdülər və qazandılar. Bəşəriyyətin indiyə qədər yaşadığı bütün müharibələrin ən çətinini biz qazandıq. Və ən ağır döyüşlərdə Vətəni müdafiə edən insanlar hələ də sağdır.

Onların xatirəsindəki müharibə ən qorxunc kədərli xatirə olaraq ortaya çıxır. Ancaq eyni zamanda onlara əzmkarlığı, cəsarəti, qırılmaz ruhu, dostluğu və sədaqəti xatırladır. Bir çox yazıçı bu dəhşətli müharibədən keçdi. Çoxları öldü, ağır yaralandı, bir çoxu sınaq atəşində sağ qaldı. Bu səbəbdən hələ də müharibədən yazırlar, bu səbəbdən təkcə şəxsi dərdinə deyil, bütöv bir nəslin faciəsinə çevrilən şeyləri dəfələrlə danışırlar. Keçmişin dərslərini unutmağın yaratdığı təhlükəni insanlara xəbərdar etmədən sadəcə ölə bilməzlər.

Ən çox sevdiyim yazıçı Yuri Vasilieviç Bondarevdir. Əsərlərinin çoxunu bəyənirəm: "Batalyonlar atəş tələb edir", "Sahil", "Son yaylalar" və ən çox da bir hərbi epizoddan bəhs edən "İsti qar". Romanın mərkəzində, nəyin bahasına olursa olsun, Stalinqrada doğru qaçan düşməni buraxmamaq vəzifəsi olan bir batareya var. Bu döyüş, bəlkə də, cəbhənin taleyini həll edəcək və buna görə də general Bessonovun əmri o qədər qorxuncdur: “Bir addım da geri çəkilmə! Və tankları yıxın. Ayağa qalxıb ölümü unutmaq üçün! Heç bir halda onun haqqında düşünmə. " Və döyüşçülər bunu başa düşürlər. Bir də "şans anını" ələ keçirmək üçün iddialı bir istəklə tabeçiliyində olanları ölümünə məhkum edən bir komandir görürük. Müharibədə başqalarının həyatını idarə etmək hüququnun böyük və təhlükəli bir haqq olduğunu unutdu.

Komandirlər insanların taleyi üçün böyük məsuliyyət daşıyırlar, ölkə onlara həyatlarını həvalə edir və lazımsız itkilərin olmaması üçün mümkün olan hər şeyi etməlidirlər, çünki hər bir insan taledir. Və bunu M. Şoloxov "İnsanın taleyi" hekayəsində açıq şəkildə göstərdi. Andrey Sokolov da milyonlarla insan kimi cəbhəyə getdi. Onun yolu çətin və faciəli idi. Minlərlə insanın tikanlı məftillərlə dünyadan ayrıldığı B-14 hərbi əsir düşərgəsinin xatirələri qəlbində əbədi olaraq qalacaq, yalnız həyat üçün deyil, bir çörək qabı üçün dəhşətli bir mübarizə gedirdi. insan qalmaq haqqı üçün.

Viktor Astafiev müharibədə olan bir adam haqqında, cəsarəti və dözümlülüyü haqqında yazır. Müharibədən keçən, əlil olmuş, "Çoban və Çoban", "Müasir Pastoral" və digər əsərlərində xalqın faciəli taleyindən, çətin cəbhə illərində nələrə dözməli olduğunu danışır.

Boris Vasiliev müharibənin əvvəlində gənc leytenant idi. Ən yaxşı əsərləri müharibə haqqında, bir insanın yalnız vəzifəsini sona qədər yerinə yetirdikdən sonra necə bir insan olaraq qalması haqqındadır. "Siyahılarda yoxdur" və "Burada Şəfəqlər Sakitdir", ölkənin taleyi üçün hiss edən və şəxsən məsuliyyət daşıyan insanlar haqqında əsərlərdir. Vaskovlar və onun kimi minlərlə başqaları sayəsində qələbə qazandı.

Hamısı "qəhvəyi vəba" ya qarşı yalnız sevdikləri üçün deyil, torpaqları üçün də mübarizə apardılar. Və belə bir fədakar qəhrəmanın ən yaxşı nümunəsi Vasilievin "Siyahıda deyil" hekayəsindəki Nikolay Plujnikovdur. 1941 -ci ildə Plujnikov hərbi məktəbi bitirdi və Brest qalasında xidmətə göndərildi. Gecə gəldi və şəfəqdə müharibə başladı. Onu heç kim tanımırdı, siyahılarda yox idi, çünki gəlişini bildirməyə vaxtı yox idi. Buna baxmayaraq, tanımadığı döyüşçülərlə birlikdə qalanın müdafiəçisi oldu və onlar əsl komandiri görüb əmrlərini yerinə yetirdilər. Plujnikov düşmənlə son gülləsinə qədər vuruşdu. Nasistlərlə bu qeyri -bərabər döyüşdə ona yol göstərən yeganə hiss Vətənin taleyi, bütün xalqın taleyi üçün şəxsi məsuliyyət hissi idi. Tənha qalanda da əsgərlik borcunu sona qədər yerinə yetirərək mübarizəni dayandırmadı. Nasistlər bir neçə ay sonra onu cılız, tükənmiş, silahsız görəndə döyüşçünün cəsarətini və möhkəmliyini qiymətləndirərək salam verdilər. Bir insan, nəyin və nəyin uğrunda mübarizə apardığını bilirsə, çox şey edə bilər.

Sovet xalqının faciəli taleyi mövzusu ədəbiyyatda heç vaxt tükənməyəcək. Müharibənin dəhşətlərinin təkrarlanmasını istəmirəm. Qoy uşaqlar bomba partlayışlarından qorxmadan dinc böyüsünlər, Çeçenistan bir daha təkrarlanmasın ki, analar ölü oğulları üçün ağlamasınlar. İnsan yaddaşı həm bizdən əvvəl yaşayan bir çox nəsillərin təcrübəsini, həm də hər kəsin təcrübəsini özündə saxlayır. "Yaddaş zamanın dağıdıcı gücünə müqavimət göstərir" dedi D. S. Lixachev. Qoy bu xatirə və təcrübə bizə yaxşılığı, sülhü, insanlığı öyrədsin. Və heç birimiz azadlığımız və xoşbəxtliyimiz üçün kimin və necə mübarizə apardığını unutmayaq. Sənə borcluyuq, əsgər! Sankt -Peterburq yaxınlığındakı Pulkovo yüksəkliklərində, Kiyev yaxınlığındakı Dnepr dikliklərində, Ladoqada və Belarusiya bataqlıqlarında hələ də dəfn olunmamış minlərlə insan olsa da, müharibədən qayıtmamış hər bir əsgəri xatırlayırıq. nəyin bahasına qələbə qazandığını xatırlayın. Mənim və milyonlarla soydaşım üçün atalarımın dilini, mədəniyyətini, adət -ənənələrini, inanclarını qorudum.

Müharibə dünyanın ən qorxunc hadisələrindən biridir. Müharibə ağrı, qorxu, göz yaşı, aclıq, soyuqluq, əsirlik, ev itkisi, sevdikləriniz, dostlarınız və bəzən bütün ailənizdir.

Leninqrad blokadasını xatırlayaq. İnsanlar aclıqdan öldü və öldü. Şəhərdəki bütün heyvanlar yeyildi. Cəbhədə bəzi atalar, ərlər, oğullar, qardaşlar döyüşürdü.

Müharibə zamanı bir çox kişi öldü və bu qara vaxtda atasızlıq və dul qadınların sayı artdı. Müharibədən sağ çıxan bir qadının oğlunun və ya oğullarının öldüyünü və bir daha evə qayıtmayacağını öyrənməsi xüsusilə qorxuncdur. Bu, anam üçün böyük bir kədərdir və mən buna dözə bilmədim.

Çox adam müharibədən əlil olaraq qayıtdı. Ancaq müharibədən sonra belə bir dönüş uğurlar sayılırdı, çünki adam ölmədi və çoxları dediyim kimi öldü! Bəs belə insanlar üçün nə idi? Korlar bilirlər ki, bir daha səmanı, günəşi, dostlarının üzünü görməyəcəklər. Karlar bilirlər ki, quşların səsini, otların xışıltısını və bacısının və ya sevgilisinin səsini eşitməyəcəklər. Ayaqsız insanlar, ayağa qalxmayacaqlarını və ayaqlarının altında möhkəm bir yer hiss etməyəcəklərini başa düşürlər. Əlləri olmayanlar başa düşürlər ki, heç vaxt uşağı qucağına alıb qucaqlaya bilməyəcəklər!

Və ən dəhşətlisi odur ki, işgəncələrdən sonra sağ qalan və dəhşətli əsirlikdən qaçanların heç biri həqiqətən xoşbəxt bir təbəssümlə gülümsəyə bilməyəcək və əksəriyyət hisslərini necə göstərməyi unudacaq və üzlərinə maska ​​taxacaqlar.

Ancaq müharibədən sonra sadə insanlar dərindən nəfəs almağın, isti çörək yeyib uşaq böyütməyin nə qədər gözəl olduğunu başa düşürlər.

Rəylər

Anastasiya, indi mən səni oxudum və başa düşdüm ki, çox aktual, hər zaman, amma xüsusən də çətin vaxtlarımızda, mövzunu - bəşəriyyətin bədbəxtliyini və tırnağını əks etdirirsən. Təsirləndi, yaxşı mesaj üçün təşəkkür edirəm. Yaradıcılığınızda uğurlar.

Proza.ru portalı müəlliflərə ədəbi əsərlərini istifadəçi müqaviləsi əsasında İnternetdə sərbəst şəkildə dərc etmək imkanı verir. Əsərlərin bütün müəllif hüquqları müəlliflərə məxsusdur və qanunla qorunur. Əsərlərin yenidən çap edilməsi yalnız müəllifinin səhifəsində istinad edə biləcəyiniz müəllifin razılığı ilə mümkündür. Müəlliflər əsərlərin mətnləri əsasında müstəqil olaraq məsuliyyət daşıyırlar

Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu uzun illər 20 -ci əsrin ədəbiyyatında əsas mövzulardan biri oldu. Bunun bir çox səbəbi var. Müharibənin gətirdiyi əvəzolunmaz itkilərin davamlı şüurudur, bu, yalnız ekstremal bir vəziyyətdə mümkün olan mənəvi toqquşmaların kəskinliyidir (və müharibə hadisələri tam olaraq belədir!). Bundan əlavə, müasirlik haqqında hər bir doğru söz uzun müddət Sovet ədəbiyyatından qovuldu və müharibə mövzusu, bəzi təlimatlara əsasən, bütün ziddiyyətlərin olduğu, saxta nəsr axınındakı yeganə orijinallıq adası olaraq qaldı. "Yuxarıda" yalnız yaxşı ilə ən yaxşısı arasındakı mübarizəni əks etdirməli idi. Ancaq müharibə həqiqəti asanlıqla açılmadı, bir şey onu sona qədər söyləməyimə mane oldu.

Lev Tolstoy yazırdı ki, "müharibə insan təbiətinə zidd bir dövlətdir" və biz, əlbəttə ki, bu fikirlə razıyıq, çünki müharibə ağrı, qorxu, qan və göz yaşı gətirir. Müharibə insan üçün bir sınaqdır.

Müharibədə bir qəhrəmanın mənəvi seçimi problemi V. Bykovun bütün yaradıcılığı üçün xarakterikdir. Demək olar ki, bütün hekayələrində səhnələşdirilir: "Alp Ballad", "Obelisk", "Sotnikov", "Bəla əlaməti" və s. "Sotnikov" hekayəsində əsərin toqquşması.

Hekayədə iki fərqli dünyanın nümayəndələri deyil, bir ölkənin insanları toqquşur. Hekayənin qəhrəmanları - Sotnikov və Rıbak - adi, dinc şəraitdə, bəlkə də əsl mahiyyətlərini göstərməzdilər. Ancaq müharibə zamanı Sotnikov şərəfli bir şəkildə çətin sınaqlardan keçir və inanclarından əl çəkmədən ölümü qəbul edir və Rybak ölüm qarşısında inanclarını dəyişir, Vətəninə xəyanət edir, xəyanətdən sonra bütün dəyərini itirir. Əslində düşmənə çevrilir. Şəxsi rifahının hər şeydən üstün olduğu, həyatı üçün qorxunun onu öldürməyə və xəyanət etməsinə səbəb olduğu bizə yad bir dünyaya girir. Ölüm qarşısında insan əslində olduğu kimi qalır. Burada inancının dərinliyi, vətəndaş dözümlülüyü sınanır.

Bir vəzifəyə gedərkən, yaxınlaşan təhlükəyə fərqli reaksiya verirlər və görünür ki, güclü və tələsik Ry-bak zəif, xəstə Sotnikovdan daha çox bir şücaətə hazırlaşır. Ancaq bütün həyatı boyu "bir yol tapmağı bacaran" Rybak, xəyanətə daxili olaraq hazırdırsa, Sotnikov son nəfəsinə qədər insan və vətəndaş borcuna sadiq qalır. "Yaxşı, ölümü ləyaqətlə qarşılamaq üçün özündə son gücü toplamaq lazım idi ... Əks halda, o zaman həyat nədir? Bir insanın sonu ilə diqqətsiz davranması çox çətindir. "

Bykovun hekayəsində qurbanların arasında hər bir personaj öz yerini aldı. Rybakdan başqa hamı sonuna qədər yoluna davam etdi. Balıqçı yalnız öz canını qurtarmaq adı ilə xəyanət yolunu tutdu. Rybakın hər hansı bir şəkildə yaşamaq ehtiraslı istəyini xəyanət edən müstəntiq hiss etdi və demək olar ki, heç bir tərəddüd etmədən Rybakı heyrətləndirdi: “Gəlin həyatı xilas edək. Böyük Almaniyaya xidmət edəcəksiniz. " Balıqçı polislərin yanına getməyə hələ razılıq verməyib, amma artıq işgəncələrdən yaxa qurtarıb. Balıqçı ölmək istəmirdi və siz müstəntiqlə söhbət edirdiniz. Sotnikov işgəncə zamanı huşunu itirdi, amma heç nə demədi. Hekayədəki polislər axmaq və qəddar, müstəntiq - hiyləgər və eyni qəddar kimi təsvir edilmişdir.

Sotnikov ölümlə barışdı, vəziyyətində bunun mümkün olmadığını başa düşsə də, döyüşdə ölmək istərdi. Onun üçün qalan tək şey, ətrafda olduğu ortaya çıxan insanlara münasibətini təyin etmək idi. Edamdan əvvəl Sotnikov bir müstəntiq tələb etdi və dedi: "Mən partizanam, qalanların bununla heç bir əlaqəsi yoxdur". Müstəntiq Rıbakın gətirilməsini əmr etdi və o polisə qoşulmağa razılıq verdi. Balıqçı, xain olmadığını və qaçmağa qərarlı olduğuna inandırmağa çalışdı.

Ömrünün son dəqiqələrində Sotnikov gözlənilmədən özündən tələb etdiyini başqalarından tələb etmək hüququna olan inamını itirdi. Balıqçı onun üçün bir əclaf deyil, bir vətəndaş və bir şəxs olaraq bir şey əldə etməyən bir usta oldu. Sotnikov edam yerini əhatə edən izdihamda simpatiya istəmədi. Onun haqqında pis düşünmək istəmirdi və yalnız cəllad Rıbaka qəzəblənirdi. Balıqçı üzr istəyir: "Üzr istəyirəm, qardaş." - "Cəhənnəm ol!" - cavabı belədir.

Rybak'a nə oldu? Müharibədə itirilmiş bir adamın taleyinə qalib gəlmədi. Səmimi olaraq özünü asmaq istəyirdi. Ancaq şərtlər mane oldu və sağ qalmaq şansı var idi. Amma necə sağ qalırsan? Polis rəisi "başqa bir xaini aldığına" inanırdı. Çətin ki, polis rəisi bu adamın ruhunda nələr baş verdiyini başa düşsün, başı qarışıq olsun, amma kristal vicdanlı və bir şəxsin və vətəndaşın borcunu sona qədər yerinə yetirən Sotnikovun nümunəsindən şoka düşsün. Rəis Rybakın gələcəyini işğalçılara xidmət etməkdə görürdü. Ancaq yazıçı ona başqa bir yol imkanı verdi: dərə ilə mübarizənin davam etməsi, yoldaşlarına düşməsinin mümkün etirafı və nəticədə günahın qurtuluşu.

Əsər heç bir eqoizm təzahürü ilə uyğun gəlməyən həyat və ölüm, insan vəzifəsi və humanizm haqqında düşüncələrlə doludur. Qəhrəmanların hər hərəkəti və jestinin, uçan düşüncələrinin və ya iradlarının dərin psixoloji təhlili "Sotnikov" hekayəsinin ən güclü tərəflərindən biridir.

Papa "Sotnikov" hekayəsinə görə yazıçı V. Bykovu Katolik Kilsəsinin xüsusi mükafatı ilə təltif etdi. Bu fakt bu əsərdə hansı universal, əxlaqi prinsipin göründüyündən bəhs edir. Sotnikovun hədsiz mənəvi gücü, xalqı üçün əziyyət çəkməyi, imanı qoruyub saxlamağı, Rybakın müqavimət göstərə bilməyəcəyi düşüncəyə tab gətirməməsindədir.

1941 -ci il, hərbi sınaqlar ili, "bir sinif olaraq kulakların" yox edilməsinin kəndlilərdəki ən yaxşıların necə məhv edildiyini fərq etmədiyi, 1929 -cu ilin "böyük dönüş nöqtəsi" nin dəhşətli bir ili ilə tamamlandı. Sonra 1937 -ci il gəldi. Müharibə haqqında həqiqəti söyləmək üçün ilk cəhdlərdən biri Vasil Bıkovun "Bəla əlaməti" mesajı idi. Bu hekayə Belarus yazıçısının yaradıcılığında bir əlamət oldu. Ondan əvvəl artıq "Obelisk" klassikləri, eyni "Sotnikov", "Səhərə qədər" və s. "Problem əlaməti" ndən sonra yazıçının işi yeni bir nəfəs alır, tarixçiliyin dərinliyinə gedir. Bu, ilk növbədə "Dumanda", "Toparlanma" kimi əsərlərə aiddir.

"Çətinlik əlaməti" hekayəsinin mərkəzində döyüşən bir adam var. Bir adam həmişə müharibəyə getmir, özü də bəzən iki Belarus qoca, kəndli Stepanida və Petrak Bogatko ilə olduğu kimi evinə gəlir. Yaşadıqları təsərrüfat işğal altındadır. Əmlaka polislər gəlir, ardınca almanlar. V. Bykov onlara qəsdən qəddarlıq göstərmir. Başqasının evinə gəlirlər və orda usta olaraq məskunlaşırlar, Fuhrerlərinin Aryan olmayan hər kəsin şəxs olmadığını, onun evində tamamilə xarabalıqlar yarada biləcəyini və evin sakinlərinin özləri olduğunu düşünürlər. işləyən heyvanlar kimi qəbul edilir. Və buna görə də onlar üçün gözlənilməz bir addım idi ki, Stepanida itaətdən boyun qaçırdı. Özünüzü aşağılamağa icazə verməmək dramatik bir vəziyyətdə bu orta yaşlı qadının müqavimətinin mənbəyidir. Stepanida güclü bir xarakterdir. İnsanın ləyaqəti onun hərəkətlərinə təkan verən əsas şeydir. "Çətin həyatı boyu həqiqətləri öyrəndi və tədricən insan ləyaqətini qazandı. Və bir vaxtlar özünü kişi kimi hiss edən heç vaxt mal -qaraya çevrilməyəcək ”deyə V. Bykov qəhrəmanı haqqında yazır. Eyni zamanda, yazıçı bizə bu xarakteri çəkməklə kifayətlənmir - mənşəyini qaraldır.

Hekayənin başlığı - "Bəla əlaməti" nin mənası barədə düşünmək lazımdır. Bu A. Tvardovskinin 1945 -ci ildə yazdığı bir şeirdən bir sitatdır: "Müharibədən əvvəl, sanki bəla əlaməti olaraq ..." Bykov. "Altı ildir ki, özünü əsirgəməyərək fəhlələrlə mübarizə aparan", yeni bir həyata inanan Stepanida Bogatko, kolxozda qeydiyyatdan keçənlərdən biri idi - ona kənd fəalı adı verilməsi səbəbsiz deyildi. Ancaq tezliklə anladı ki, bu yeni həyatda axtardığı və gözlədiyi həqiqət yoxdur. Sinif düşməninə xəyanət etmək şübhəsini yayındırmaq üçün yeni kulakların əllərindən alınmasını tələb etməyə başlayanda, qara janrda tanımadığı bir adama qəzəbli sözlər deyən Stepanida: “Ədalətə ehtiyac yoxdurmu? Siz, ağıllı insanlar, nə edildiyini görmürsünüzmü? " Bir dəfədən çox Stepanida işin gedişatına müdaxilə etməyə, Levonun saxta ittihamı ilə həbs olunan şəxsə şəfaət etməyə, Petroku MSK sədrinin özünə ərizə ilə Minskə göndərməyə çalışır. Və hər dəfə yalana qarşı müqaviməti boş bir divara girir.

Vəziyyəti tək başına dəyişə bilməyən Stepanida özünü, daxili ədalət hissini qorumaq, ətrafda baş verənlərdən uzaqlaşmaq üçün bir fürsət tapır: “İstədiyini et. Amma mənsiz ". Stepanida xarakterinin mənbəyi onun müharibədən əvvəlki illərdə aktivist kolxozçu olması deyil, ümumi aldatma, yeni bir həyat haqqında sözlər, qorxu * ilə özünü dinləyə bilməməyi bacarmasıdır. onun fitri həqiqət hissinə riayət edin və özündə insan prinsipini qoruyun. Müharibə illərində bütün bunlar onun davranışını təyin etdi.

Hekayənin finalında Stepanida ölür, amma taleyinə təslim olmayaraq ölür, sonuna qədər müqavimət göstərir. Tənqidçilərdən biri istehza ilə "Stepanida tərəfindən düşmən ordusuna böyük ziyan vurulduğunu" qeyd etdi. Bəli, görünən maddi ziyan böyük deyil. Ancaq başqa bir şey sonsuz əhəmiyyətlidir: Stepanida, ölümü ilə, tabe edilə bilən, alçaldılacaq, itaət etməyə məcbur edilə bilən bir işçi olmadığını sübut edir. Zorakılığa qarşı müqavimət, qəhrəmanın ölümünü belə təkzib edən xarakterinin gücünün oxucuya bir insanın tək qalsa da, ümidsiz bir vəziyyətdə olsa da nə qədər bacaracağını göstərir.

Stepanidanın yanında, Petrok onun tam əksidir, hər halda tamamilə fərqlidir, aktiv deyil, əksinə utancaq və dincdir, güzəştə getməyə hazırdır. Petrokun sonsuz səbri, insanlarla xeyirxah bir şəkildə barışmağın mümkün olduğuna dair dərin bir inama əsaslanır. Və yalnız hekayənin sonunda, bütün səbrini tükəndirən bu dinc adam, etiraz etmək qərarına gəlir, açıq şəkildə etiraz edir. Şiddət və itaətsizliyə sövq etdi. Ruh-şinin bu qədər dərinliyi, bu insanda qeyri-adi, həddindən artıq bir vəziyyətlə ortaya çıxır.

V. Bykovun "Problem əlaməti" və "Sotnikov" asmalarında göstərilən xalq faciəsi əsl insan xarakterlərinin mənşəyini ortaya qoyur. Yazıçı, yaddaşının xəzinəsindən göz ardı edilə bilməyən həqiqəti çıxararaq, bu günə qədər tədricən yaratmağa davam edir.

Dmitri Loşkarev

72 il ərzində ölkə Böyük Vətən Müharibəsi zəfərinin işığı ilə işıqlandı. Çətin bir qiymətə aldı. Vətənimiz 1418 gün ərzində bütün bəşəriyyəti faşizmdən xilas etmək üçün ən ağır müharibələri keçdi.

Müharibəni görməmişik, amma bundan xəbərimiz var. Xoşbəxtliyin nə bahasına qazandığını xatırlamalıyıq.

Bu qorxunc əzablardan keçənlər az qalıb, amma onların xatirəsi həmişə canlıdır.

Yüklə:

Önizləmə:

Müharibə - daha sərt bir söz yoxdur

Hələ də tam anlamıram
Necə oluram, həm incə, həm də kiçik,
Mayın qələbəsinə qədər odlardan
Kirzachs stopudovyh çatdı.

Böyük Vətən Müharibəsinin ilk günündən uzun illər keçdi. Müharibədən təsirlənməyəcək bir ailə yoxdur. Heç kim bu günü heç vaxt unuda bilməyəcək, çünki müharibə xatirəsi yenidən rus xalqının qəhrəmanlığına və cəsarətinə qayıdan mənəvi bir xatirəyə çevrildi. Müharibə - bu söz nə qədər deyir. Müharibə - anaların əzabları, yüzlərlə ölü əsgər, yüzlərlə yetim və atasız ailələr, insanların qorxunc xatirələri. Müharibədən sağ çıxan uşaqlar cəza qüvvələrinin vəhşiliklərini, qorxularını, konsentrasiya düşərgələrini, yetimxananı, aclığı, tənhalığı, partizan dəstəsindəki həyatı xatırlayırlar.

Müharibə bir qadının üzü deyil, bir uşağın üzü deyil. Dünyada bundan daha uyğun olmayan bir şey yoxdur - müharibə və uşaqlar.

Bütün ölkə Qələbənin 70 illiyini qeyd etməyə hazırlaşır. Bu unudulmaz bədbəxtlik haqqında çoxlu kitablar yazılıb, çoxlu sayda filmlər səhnələşdirilib. Ancaq nənəm Valentina Viktorovna Kirilichevanın müharibəsi ilə bağlı hekayələr ömrüm boyu yaddaşımda ən parlaq və ən doğru olaraq qalacaq, təəssüf ki, o artıq həyatda deyil.

Anası kişilərin yerinə gecə -gündüz at üstündə işləyirdi.ordu üçün çörək yetişdirmək, özü yemək haqqı olmadan. Hər sünbül sayıldı.Yoxsulluq içində yaşayırdılar. Yeməyə heç nə yox idi. Payızda kolxoz kartof qazacaq, yazda insanlar tarlanı qazmağa və yemək üçün çürük kartof yığmağa gedirlər. Yazda, keçən il çovdar sünbülləri, meşə palamudu və quinoa topladılar. Meşə ağacları dəyirmanın yanında xırdalanırdı. Çörək və yassı tortlar quinoa və üyüdülmüş meşə ağaclarından bişirilirdi. Bunu xatırlamaq çətindir!

Müharibə vaxtı böyük nənəmin 16 yaşı vardı. O, dostu ilə bir xəstəxanada tibb bacısı işləyirdi. Nə qədər qanlı sarğı və çarşaf yuyuldu. Səhərdən axşama qədər yorulmadan çalışırdılar və boş vaxtlarında tibb bacılarına xəstələrin qayğısına qalmağa kömək edirdilər. Düşüncələrində bir şey var idi: hamısı nə vaxt bitəcək və onlar qələbəyə, daha yaxşı vaxtlara inanırdılar.

O dövrdə bütün insanlar inamla, qələbəyə inamla yaşayırdılar. Gənc yaşlarında müharibədən sağ çıxan qadın bir tikə çörəyin qədrini bilirdi. Onunla fəxr edirəm! Onun hekayəsindən sonra, planetimizdə yaşayan bütün insanların əsas xəyalının eyni olduğunu başa düşdüm: “Yalnız müharibə olmazdı. Dünya sülhü!". Uşaqların rahat yatması, insanların sevinməsi, sevilməsi və xoşbəxt olması üçün Böyük Vətən Müharibəsi cəbhələrində döyüşən və ölənlərin hamısına baş əymək istərdim.

Müharibə milyonlarla, milyardlarla insanın həyatını əlindən alır, talelərini dəyişir, gələcəyə ümidini və hətta həyatın mənasını kəsir. Təəssüf ki, bir çox müasir insanlar bu konsepsiyaya gülürlər və heç bir müharibənin nə qədər dəhşətli bir hadisə olduğunu bilmirlər.

Böyük Vətən Müharibəsi ... Bu dəhşətli müharibə haqqında nə bilirəm? Bilirəm ki, çox uzun və çətin idi. Bu qədər insan öldü. 20 milyondan çox! Əsgərlərimiz cəsur idilər və çox vaxt əsl qəhrəmanlar kimi davranırdılar.

Döyüşməyənlər də Qələbə üçün hər şeyi etdilər. Axı döyüşənlərə silah və sursat, geyim, yemək, dərman lazım idi. Bütün bunları qadınlar, qocalar və hətta arxada qalan uşaqlar etdi.

Niyə müharibəni xatırlamalıyıq? Sonra, bu insanların hər birinin istismarları ruhumuzda əbədi yaşasın. Tərəddüd etmədən həyatımız üçün, gələcəyimiz üçün canlarından keçənlərin xatirəsini bilməli və xatırlamalı, hörmət etməli, qiymətləndirməli, əziz tutmalıyıq! Nə yazıq ki, bunu hamı başa düşmür. Qazilərin təqdim etdikləri həyatı, müharibə veteranlarını özləri də qiymətləndirmirlər.

Və bu müharibəni xatırlamalı, qaziləri unutmamalı və atalarımızın istedadları ilə fəxr etməliyik.