Maarifçilik Çağının xarici ədəbiyyatı mövzusunda təqdimat. Rus ədəbiyyatında maarifçilik dövrü: Maarifçilik dövrünün ədəbiyyatı
Təqdimatların önizləməsindən istifadə etmək üçün özünüzə bir Google hesabı (hesabı) yaradın və daxil olun: https://accounts.google.com
Slayd başlıqları:
18-ci əsrin Rus ədəbiyyatı Mövzulara və janr xüsusiyyətlərinə ümumi baxış. 18-ci əsrin rus ədəbiyyatının əsas nümayəndələri.
18-ci əsrin rus ədəbiyyatında tədqiqatçılar 4 dövr ayırırlar: Peter dövrünün ədəbiyyatı. 1730-1750 1760-cı illər - 70-ci illərin ilk yarısı. Son dörddə bir əsr.
Peter dövrünün ədəbiyyatı Hələ keçid xarakteri daşıyır. Əsas xüsusiyyət intensiv "dünyəviləşmə" prosesidir (yəni ədəbiyyatın dünyəvi dini ədəbiyyatla əvəzlənməsi). Bu dövrdə şəxsiyyət probleminə yeni bir həll hazırlanır. Janr xüsusiyyətləri: natiq nəsr, hekayə, siyasi traktatlar, dərsliklər, şeir.
Feofan Prokopoviç Ən parlaq şəxsiyyət, bu dövrün ən savadlı adamlarından biri bədii və estetik baxışlarını aydın şəkildə formalaşdıran F. Prokopoviç (Poetika, Ritorika) idi. Şeirin yalnız adi vətəndaşlara deyil, hökmdarların özlərinə də öyrətməli olduğuna inanırdı.
İkinci dövr (1730-1750) Bu dövr klassikliyin formalaşması, yeni bir janr sisteminin yaradılması, ədəbi dilin dərin inkişafı ilə xarakterizə olunur. Klassizmin əsasını bədii yaradıcılığın standartı kimi qədim sənət nümunələrinə yönəlmək təşkil edirdi. Janr xüsusiyyətləri: faciə, opera, epik (yüksək janrlar), komediya, nağıl, satira (aşağı janrlar)
Antakya Dmitrievich Kantemir (1708-1744) Çağdaş rus reallığına əsaslanan milli ləzzəti, şifahi xalq sənəti ilə əlaqəni tərənnüm edən satira müəllifidir ("Küfr doktrinası haqqında", "Pis xainlərin həsədinə və qüruruna" və s.) V.Q.Belinskinin dediyinə görə, "şeiri həyata keçirən ilk şəxs" idi.
Vasiliy Kirilloviç Trediakovski (1703-1769) söz sənətində əsl yenilikçi kimi çıxış etmişdir. "Rus şeirlərini bəstələmənin yeni və qısa bir yolu" adlı traktatında rus şeirinin daha da inkişafına yol açdı. Bundan əlavə, Trediakovski yeni ədəbi janrları təqdim etdi: ode, elegy, fabable, epigram.
Mixail Vasilievich Lomonosov (1711-1765) Klassizmin ilk nəzəriyyəçilərindən biri, alim-təcrübəçi, Poltava Döyüşünə dair mozaika şəklinin müəllifi, təntənəli odların yaradıcısı, dilin islahatçısı və "Rus poeziyasının qaydalarına dair məktublar", "Danışmaq üçün qısa bir bələdçi", "Qrammatika", üç sakitlik nəzəriyyəsi.
Mixail Vasilyeviç Lomonosov (1711-1765) Lomonosovun maarifçi görüşləri və demokratik münasibəti şairlik fəaliyyətində, əsərlərinin məzmununa əks olundu. Vətən mövzusu şeirinin əsas janrında əsas olan odes idi.
Alexander Petrovich Sumarokov (1717-1777) eyni zamanda ədəbiyyat tarixinə rus klassikçiliyinin nəzəriyyəçilərindən biri kimi, sevgi lirikasının (mahnı, eclogs, idylls, elegiya) müəllifi kimi, faciələrin müəllifi kimi (9 faciə, burada əsas şey ehtiras və ağıl mübarizəsi, vəzifə və şəxsi hisslər), komediyaların müəllifi, nağıllar (400 əfsanə yazmışdır).
Üçüncü dövr (1760-cı illər - 70-ci illərin birinci yarısı) Bu dövrdə ticarət əlaqələrinin cəmiyyətdəki rolu artır, zadəgan təbəqəsinin hakimiyyəti artır. Ədəbiyyatda parodiya janrları fəal şəkildə inkişaf edir, V. I. Maikovun ("The Ombre Player", "Elisha, ya da Irritated Bacchus") yumoristik şeirləri yazıldı, M. D. Chulkov hekayə janrında meydana çıxdı, M. D. Chulkovun ədəbi jurnalları nəşr olundu (" Həm bunlar ”), V.V. Tuzov (“ Mix ”), NI Novikov (“ Drone ”,“ Pustomelya ”,“ Painter ”). Eyni zamanda, bir rus milli eposu olan "Rossiada" nın, eyni zamanda bir sıra faciələrin və dramların ("Venesiya Rahibəsi", "Borislav", "Elmlərin Meyvələri" və s.) Yaradıcısı M.M.Xeraskov çalışdı.
Dördüncü dövr 18-ci əsrin son rübünün ədəbiyyatı sarsıntılar, sosial partlayışlar, xarici inqilablar (Amerika, Fransız) dövründə inkişaf etdi. Dördüncü dövrdə komik opera çiçəkləndi, DI Fonvizin (1745-1792) - bir çox əfsanənin ("Cənab Qolberqin izahları ilə mənəvi təmsillər") müəllifi, "Briqada" tamaşası və məşhur "Minor" komediyası.
Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816) Bir çox şeir və məşhur odlar yazmışdır ("Əlahəzrətin ad gününə münasibət ...", "Felitsa"). Derzhavin danışıq leksikasını və xalq dilini poeziyaya ilk gətirən; ədəbi dilin demokratik əsaslarını möhkəmləndirmişdir.
Yazıçı, filosof, şair. Məşhur “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” in müəllifidir. Köləliyə, mənəvi köləliyə etiraz bu əsərin əsas pafosudur. Məşhur fabulist, əsərləri arasında faciələr ("Philomela", "Kleopatra") və komediyalar ("Moda mağazası" və s.)
Nikolay Mixayloviç Karamzin (1766-1826) N.M.Karamzin ədəbiyyatda sentimental-romantik xəttə rəhbərlik etdi. Jurnalistikanın, tənqidin, hekayələrin, romanların, tarixi hekayələrin, jurnalistikanın əsasını qoydu. Şekspirin tərcümələrinə, "Yazıq Liza", "Natalya - Boyarın qızı" kimi əlamətdar əsərlərinə sahibdir.
1688-ci ildə İngiltərədə "şanlı bir inqilab" baş verdi. Şanlı, çünki qanlı mərhələni keçmişdi.
Şanlı inqilab - tarixşünaslıqda İngiltərədəki 1688 dövlət çevrilişinin adı qəbul edildi. Ayrıca "1688 inqilabı", "qansız inqilab" adları altında tapıldı.
İnqilab siniflərin dəyişməsi ilə deyil, insan həyatının tipinin dəyişməsi ilə bağlıdır. Hüquqlar Qanunu qəbul edildi. Hər bir insan doğulduğu andan etibarən tanınmış və dövlət tərəfindən bağışlanmamış, yaşamaq hüququ, düşüncə azadlığı və s. Bir insan üçün vacib olan yeni bir anlayış ortaya çıxdı. Klassizmdə ağıl üstünlük təşkil etdi. Sosial quruluş və fərdin həyatı ağıla tabedir. Hisslər ağılın əksinədir, cilovlanmalı və öyrədilməlidir. Buna görə də, klassiklər dövründə müəllimlər əhəmiyyətli bir rol oynayırlar.
Yaranan aydınlaşma dövründə pedaqogika demək olar ki, mərkəzə çevrilir. Hissləri tərbiyələndirmək lazımdır, sonra ürək ağılın yanında olacaq. Özünə gedən yolda rasional bir sivilizasiyanın qandallarını aşan təbii bir insan fikri ortaya çıxır. Duyğular dünyanı tərbiyə etdikləri üçün məhv etmir.
Aydınlanma Çağı tərəqqi fikrini gətirir. Müasir dünyada bu konsepsiya insanları hər yerdə müşayiət edir. Həyatın daha pisdən daha yaxşıya doğru dinamik bir dəyişiklik kimi baxışı Aydınlaşmanın inanılmaz bir kəşfi idi.
Tərəqqi bir insanın ətrafındakı dünyanı və cəmiyyəti idarə edə və inkişaf etdirə bilməsi deməkdir.
Bəşəriyyətin tarixi, dünyanın dini mənzərəsinin öyrətdiyi qurtuluş tarixi deyil, qeyri-kamildən mükəmməlliyə aparan yoldur. Maarifçilər ağılın rolunu inkar etmirdilər.
1744-cü ildə İngiltərədə, daha sonra Fransada bir ensiklopediya yayımlanmağa başladı.
Ensiklopediya - birlikdə bütün sahələrin və insan biliklərinin və ya ayrı bir bilik sahəsini təşkil edən bir sıra fənlərin nəzərdən keçirilmə sisteminə gətirilmişdir.
Ensiklopediya insan biliklərinin müxtəlif sahələrinə dair məqalələr seçimindən ibarət idi. Ancaq məlumatları istinad yolu ilə deyil, fəlsəfi bir sistem quraraq verdi. Ensiklopediyalar tələb olunurdu: böyük tirajla və bir çox dillərə tərcümə ilə otuzdan çox cild nəşr olundu. Rusiyada 18-ci əsrdə 29 kolleksiya nəşr olundu. Ensiklopediya dünyanın mənzərəsini dəyişdirdi.
Maarifləndirmə fikirləri
- Təbii şəxs.
- Duyğuların təhsili.
- Səbəb hər şeyə qadir deyil.
- İnsanın ətrafındakı dünyanı dəyişdirmək hüququ vardır.
- Bəşəriyyətin tarixi qeyri-kamildən mükəmməlliyə aparan yoldur.
Fikirləri yalnız ziyalılar deyil, hökmdarlar da paylaşmağa başladılar. "Aydınlanmış mütləqiyyət" adlı bir fenomen ortaya çıxdı. Suverenlər mütləq gücdən imtina etmədilər, ancaq bu dövrün liderləri oldular. Bəzən zorakı yollarla təbliğ etdikləri şəxslərə maarifçilik fikirlərini çatdırdılar. Bunlar Prussiya Frederik, Avstriyadakı Maria Theresa, Böyük Yekaterinadır (bax Şəkil 1).
Şəkil: 1. I. Argunov "II Yekaterinanın Portreti"
Rus İmperatoru həyatını maarifləndirməyə və Avropa mədəniyyətinin qurulmasına həsr etdi. Yazıçı və bacarıqlı bir jurnalist idi, öz jurnalını nəşr etdirdi, komediyalar və təlimlər yazdı, satirik idi. İmperatrisa, idarə etdiyi cəmiyyətin mənəvi cəhətlərini pislədi.
Rus jurnalisti, satirik və yazıçı Nikolay İvanoviç Novikov, Maarifçilik dövründə rus mədəniyyətinin taleyində mühüm rol oynadı.
Şəkil: 2. Nikolay İvanoviç Novikov
Dərgilər nəşr etdirdi, ancaq Böyük Yekaterinanın dövlət qəzəbi nəticəsində yıxılanlardan biri oldu. Nikolay İvanoviç sərhədi aşdı və 1792-ci ildə ədəbi işlərə və I Pavellə siyasi oyunlara, sülalə proseslərinə qarışmaq cəhdinə görə həbs olundu.
1790-cı ildə, Rus Maarifçilik dövrünün əsas əsəri, Alexander Radishchev-in Sankt-Peterburqdan Moskvaya Səyahəti nəşr olundu (bax Şəkil 3).
Şəkil: 3. Alexander Nikolaevich Radishchev
1789-cu ildə bir çevrilişə, hakimiyyətin devrilməsinə və qan tökülməsinə səbəb olan Fransız İnqilabı baş verdi. Radişçevin bir il sonra yazdığı kitabı inqilaba çağırış kimi qiymətləndirildi. Peterburqdan Moskvaya səyahət edərək hər stansiyada dayanaraq kitabın izahatçısı həqiqəti kədərli və satirik bir şəkildə təsvir edir. Gəlin əsərin əvvəlini oxuyaq və müəllifin niyyətinin fərqli olduğunu başa düşək:
Ağıl və ürək nə istehsal etmək istəsə, sənin üçündür, oh! yoldaşım, qoy ayrılsın. Bir çox şey haqqında fikirlərim sizinkindən fərqli olsa da, ancaq ürəyiniz məni döyür - sən də mənim dostumsan. Ətrafıma baxdım - ruhum insanlığın əzabından yaralandı. Gözlərimi içimə çevirdim - və fəlakətləri gördüm
bir insan bir insandan gəlir və tez-tez görünüşünə görə
dolayısı ilə ətrafındakı obyektlərdə.
Alexander Radishchev
Söhbət inqilabdan getmir. Bir çox sözlər "co" ilə başlayır: empatiya, mərhəmət. Radişçev empatiya dilində danışır, tarixin əsas mühərriki kimi insan hisslərindən danışır. Ürək pozulursa, tarix də təhrif olunur. Kitabı bununla əlaqədardır, ancaq inqilab çağırışı olaraq oxundu. Müəllif tutularaq İlimski həbsxanasına sürgün edildi. Radişçevi yazıçıya bir sıra Rusiya qanunlarının tərtibində iştirak edən I Aleksandr qaytardı. Daxili olaraq müəllif qırıldı, həyatı faciəvi şəkildə sona çatdı.
Klassisizm ənənələrinin elementləri ilə Maariflənmə dövrünün bəlkə də ən yaxşı əsəri Denis Fonvizinin "Kiçik" komediyası idi. Özünüz oxuyacaqsınız və sualları cavablandıracaqsınız.
Slayd 1
Slayd 2
... Təsirləndirdiyiniz dünyaya yaxşılığa bir yön verin ... Əgər siz ona təlim verərək düşüncəsini lazımlı və əbədi səviyyəyə qaldırırsınızsa, ona bu istiqaməti verdiniz. F. Schiller
Slayd 3
Budur - Maarifçilik ədəbiyyatının ölməz obrazları: tək iyirmi doqquz il yaşanmamış bir adada yaşayan və yalnız fərdləri deyil, həm də öz hörmətini qoruyaraq bütün fərziyyələrə baxmayaraq yaşamağa davam edən Robinson Kruzo;
Slayd 4
Budur bunlar - Maarifçilik Çağı ədəbiyyatının ölməz görüntüləri: sevimli uşaqlıq qəhrəmanı, ecazkar bir səyahətçi olan uçan adada və danışan atlar ölkəsində - cırtdan və nəhəngləri ziyarət edən ehtiraslı bir səyahətçi;
Slayd 5
Budur - Aydınlanma ədəbiyyatının ölməz obrazları: Kandid, dünyanın taleyi və insanın yeri barədə düşünən bir filosof, “kədərli və gülünc dünyamızda həqiqətən nələrin baş verdiyini” görən və son sözləri olan bir səyyahdır. bağınızı əkin, çünki dünyamız dəlisov və qəddardır ... fəaliyyətimizin sərhədlərini müəyyənləşdirək və təvazökar işimizi mümkün qədər yaxşı etməyə çalışaq ”;
Slayd 6
Budur - Maarifçilik ədəbiyyatının ölməz obrazları: Qrafın evindəki qulluqçu Figaro, hər vəziyyətdə ağasını barmağının ətrafında gəzdirən, ona gülən və onunla birlikdə bütün feodalların mülkü üzərində sinifinin, gücünün, özünün üstünlüyünü göstərən ağıl, enerji və qətiyyət;
Slayd 7
Budur bunlar - Maarifçilik ədəbiyyatının ölməz obrazları: Faciənin qəhrəmanı Faust tarixi bir şəxsiyyətdir, XVI əsrdə yaşamış, sehrbaz və müharibə kilidi kimi tanınmış və müasir elmi və dini rədd edərək ruhunu şeytana satmışdı. Doktor Faust haqqında əfsanələr yayıldı, teatr tamaşalarında bir obraz idi, bir çox müəllif kitablarında imicinə müraciət etdi. Fəqət Höte qələminin altında, əbədi həyatı bilmək mövzusuna həsr olunmuş Faust haqqında dram dünya ədəbiyyatının zirvəsinə çevrildi.
Slayd 8
18-ci əsrdə yaradılan bütün qəhrəmanlar dövrün xüsusiyyətlərini daşıyır, müasirləri, duyğuları və düşüncələri, xəyalları və idealları haqqında danışırlar. Bu obrazların müəllifləri - Dafoe və Swift, Voltaire, Schiller və Goethe - adları ölməz qəhrəmanlarının yanında dayanan böyük yazıçı-pedaqoqlardır.
Slayd 9
Daniel Defo (1660-1731) Uşaqlıqdan bəri Robinson Kruzonu oxumur ... Gəlin görək Robinson Kruzo onu heyrətləndirirmi! W. Collins Siz onu oxuduğunuz zaman sadəcə İnsan olursunuz. S. Coleridge
Slayd 10
Maarifçilik hərəkatı İngiltərədə 17-ci əsrin sonunda burjua inqilabı hadisələrindən sonra meydana gəldi. (1688). Güzəşt xarakteri feodal quruluşunun bir çox izlərini qoruyub saxladı və İngilis maarifpərvərləri inqilabın onsuz da qazandıqları qələbələri möhkəmləndirmək vəzifələrini gördülər. İnsanları burjua fəzilətləri ruhunda yenidən tərbiyə etməyə çalışdılar. Bunların arasında D. Defo da var. Daniel Defoe, İngilis yazıçısı, Avropa romanının banisi. Londonda kiçik bir burjua ailəsində anadan olub və mükəmməl bir təhsil aldığı Puritan İlahiyyat Akademiyasını bitirdikdən sonra ticarətlə məşğul oldu.
Slayd 11
O, əsl burjua idi! Tərcümeyi-halı ilə tanış olan insan onun çirkin enerjisinə, səmərəliliyinə, praktik zəkasına və inanılmaz zəhmətinə heyran qalır. Sonradan Defo bu xüsusiyyətləri ən sevdiyi qəhrəman - Robinson Kruzoya bəxş edəcəkdir. Bəli, Defonun həyatı Robinsonun səhra adasından əvvəlki həyatına bənzəyir. Ömrü boyu ticarətlə məşğul olan Defo, şəxsi zənginləşdirmək üçün başladığı müəssisələrin cəmiyyət üçün də faydalı olduğuna əmin idi.
Slayd 12
Kitab çap olunanda tamamilə gözlənilməz bir uğur qazandı. Tezliklə əsas Avropa dillərinə tərcümə edildi. Qəhrəmandan ayrılmaq istəməyən oxucular davamını tələb etdilər. Defoe Robinson haqqında daha iki roman yazdı, lakin bunların heç biri bədii gücündə birincisi ilə müqayisə olunmur. Müasirləri arasındakı böyük müvəffəqiyyətə baxmayaraq, romanın əsl qiymətləndirməsi daha sonra yazıçı ölümündən sonra gəldi. Ədəbi tədqiqatçılar, dövrünün bir aynası olaraq "Robinson Kruzo" romanının 18, 19 və hətta 20-ci əsrlərin ictimai düşüncəsinə və bədii mədəniyyətinə böyük təsir göstərdiyini iddia edirlər.
Slayd 13
Jonathan Swift (1667-1745) Və insanlara gözlərimi dikdim, onların təkəbbürlü, alçaq, qəddar, küləkli dostlarını, axmaqları, hər zaman yaxınlarınızın pisliyini gördüm ... A.S. Puşkin mənə danışarkən sənin haqqında danışmaqdan zövq ver. nəsil. Volter Sviftə göndərdiyi məktubda
Slayd 14
D. Defonun çağdaş və həmyerlisi Jonathan Swift, qəhrəmanları Robinson və Gulliverin həmyerliləri və müasirləri idi. Bir ölkədə yaşayırdılar - İngiltərədə, eyni hökmdarların altında, bir-birlərini şəxsən tanımamalarına baxmayaraq bir-birlərinin əsərlərini oxudular. Şübhəsiz ki, yaradıcılıqlarında ortaq çox şey var idi, lakin şəxsiyyətləri və taleləri bənzərsiz olduğu kimi hər birinin istedadı parlaq şəkildə fərqlənirdi, bənzərsiz idi. Jonathan Swift özünü zarafatlarından kədərli və acı bir "şakaçı, fövqəladə bir şaka" adlandırdı. 18, 19 və 20-ci əsrlərin bir çox satiri. onu öz sələfi adlandırdılar.
Slayd 15
Əslən İngilis olan Swift, 1667-ci ildə gələcək yazarın atasının iş axtarışına köçdüyü İrlandiyada, Dublində anadan olub. 1789-cu ildə Dublin Universitetini bitirdikdən sonra Swift nüfuzlu zadəgan William Temple-in katibi təyin edildi. Bu xidmət Swift-i ağırlaşdırdı, lakin Moore Parkda geniş Məbəd kitabxanası və Swiftin ömrü boyu həssas bir sevgi bəslədiyi gənc şagirdi Esther Johnson tərəfindən saxlanıldı. Məbədin ölümündən sonra Swift, burada keşiş olmaq üçün İrlandiyanın Larakor kəndinə getdi. Swift'in Esther Johnson adını verdiyi Stella onu izlədi.
Slayd 16
Swift özünü bir keşişin təvazökar fəaliyyəti ilə məhdudlaşdıra bilmədi. Məbəd hələ sağ ikən ilk şeirlərini və broşuralarını nəşr etdirdi, lakin Sviftin ədəbi fəaliyyətinin əsl başlanğıcı onun "Barrel Nağılı" kitabı sayıla bilər. ("Çakalın Nağılı", "danışma boşboğazlıq", "danışma boşboğazlıq" mənasını verən bir ingilis xalq ifadəsidir). Xristian dininin üç əsas sahəsi: Katolik, Protestant və Anglikan haqqında sərt bir satira ehtiva edən üç qardaşın hekayəsinə əsaslanır. Bir lülə nağılı Londonun ədəbi və siyasi dairələrində böyük şöhrət gətirdi. Onun iti qələmi hər iki siyasi partiya tərəfindən qiymətləndirildi: Tori və Whigs.
Slayd 17
Swiftin həyatının əsas işi onun "Əvvəlcə cərrah, daha sonra bir neçə gəminin kapitanı olan Lemuel Gulliver tərəfindən dünyanın bəzi uzaq ölkələrinə səyahət" romanı idi - bu onun tam adıdır. Swift əsərini fövqəladə bir sirrlə əhatə etdi, hətta 1726-cı ildə romanın əlyazmasını naməlum bir şəxsdən alan naşir belə müəllifinin kim olduğunu bilmirdi. Gülliver haqqında kitabın Robinsonla əlaqəli bir taleyi var idi: qısa müddətdə həm böyüklərin, həm də uşaqların ən sevimli kitabı olan dünyaca məşhur oldu.
Slayd 18
Gulliver's Travels, Swift satirikinin proqramatik manifestidir. Birinci hissədə oxucu cırtdanların gülünc məğrurluğuna gülür. İkincisində, nəhənglər ölkəsində baxış bucağı dəyişir və məlum olur ki, sivilizasiyamız eyni lağa qoymağa layiqdir. Üçüncü elm və ümumiyyətlə insan şüurunu lağa qoyur. Nəhayət, dördüncüsündə, çirkin yehu (iyrənc humanoid varlıqlar), mənəviyyata qapılmayan ilkin insan təbiətinin bir konsentratı kimi görünür. Swift, həmişəki kimi, oxucuya öz nəticələrini verməyə - xəyalla at formasında geyinmiş yehu və əxlaqi antipodları arasında seçim etmək üçün buraxaraq, mənəvi tövsiyələrə müraciət etmir.
Slayd 19
Volter (1694-1778) Məni tərəddüd etmədən fit çalın, sizə də eyni cavabı verim qardaşlarım. Volter O, bir insandan çox idi, bir dövr idi. V. Hugo
Slayd 20
Hər bir ölkədə təhsil hərəkatının özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi. Fransız Maarifçiliyi inqilaba gedərək onu hazırlayırdı. Mövcud nizamı inkar edən maarifçilər cəmiyyətin rasional bir təşkili yollarını axtardılar. İdeyaları, tələbləri bütün insanların azadlığı, bərabərliyi və qardaşlığı şüarında öz əksini tapmışdı. 18-ci əsrin ikinci yarısında. Fransız maarifçiləri bütün mütərəqqi Avropanın düşüncələrinin hökmdarı idilər. Və sıralarında birincilər arasında ilk Voltaire idi.
Slayd 21
Böyük şair və dramaturq, filosof və alim, siyasətçi Volter təkcə Fransız Maarifçiliyi tarixində deyil, həm də bütün Avropadakı təhsil hərəkatının simvolu və ilk fiquru idi. Fransanı yaxınlaşan inqilabın qavranılmasına hazırlayanların başında idi. Volterin səsi bütün əsrdir dinləyir. Dövrünün ən vacib problemləri barədə son sözü söylədi.
Slayd 22
Fəlsəfi hekayələr Volterin bədii irsinin vacib bir hissəsidir. Fəlsəfi hekayə 18-ci əsrin yaratdığı ədəbi janrdır. Fəlsəfi fikirləri, problemləri təqdim edən, siyasi və sosial mövzularda mübahisə edən müəllif povesti bədii formada bağlayır. Voltaire tez-tez xəyallara, alleqoriyaya müraciət edir, az öyrənilmiş Şərqdən bəhs edərək ekzotik bir ləzzət təqdim edir. Ən məşhur fəlsəfi hekayəsi olan Candide və ya Optimizmdə (1759) Volter din, müharibələr, dünyanın taleyi və insanın içindəki yeri haqqında düşünür.
Slayd 23
Hekayənin mərkəzi Almaniyadır. Aksiya Westfaliyada, Baron Tunder der Tronk əmlakında başlayır. Prussiyalılar romanda bolqar adı altında görünürlər. Bolqarıstan (Prussiya) ordusuna zorla cəlb edilən hekayənin qəhrəmanı Candide, Volterin mülki əhaliyə qarşı törədilən vəhşiliklərdən şok keçirdiyi qətliam - qanlı bir fəth müharibəsinin şahidi və iştirakçısı olur. Avar kəndinin bütün əhalisinin "beynəlxalq hüquqa görə" yandırıldığı ölümün dəhşətli bir mənzərəsini çəkir.
Slayd 24
Ancaq anlatım bir vəziyyətdən kənara çıxır. "Candida" da ağıl və ədalət əsasında yenidən qurulması lazım olan dünya nizamının panoraması verilir. Filosof-yazıçı oxucunu İspaniyaya aparır və onu inkvizisiya məhkəməsinə və azğınların yandırılmasına şahid edir; Buenos-Ayresdə ona müstəmləkə güclərinin sui-istifadəsini göstərir; Paraqvayda - Cizvitlərin yaratdığı dövləti pisləyir. Hər yerdə qanunsuzluq və hiylə bir adamın öldürülməsi, azğınlığı, oğurluğu və alçaldılması ilə yanaşı gedir. Dünyanın hər yerində insanlar əziyyət çəkirlər, feodal düzəninin hökmranlığı şəraitində qorunmurlar.
Slayd 25
Volter qəhrəmanın özünü tapdığı ideal Eldorado ölkəsi haqqında ütopik xəyalı ilə bu dəhşətli dünyaya qarşı çıxır. Eldorado - İspan dilindən tərcümədə "qızıl" və ya "xoşbəxt" deməkdir. Dövlət ağıllı, savadlı, aydın bir kral-filosof tərəfindən idarə olunur. Bütün sakinlər işləyir, xoşbəxtdirlər. Pulun onlar üçün heç bir dəyəri yoxdur. Qızıl yalnız rahat və gözəl bir material kimi görünür. Hətta kənd yolları qızıl və qiymətli daşlarla döşənmişdir. Eldorado əhalisi zülmdən xəbərsizdir, ölkədə həbsxana yoxdur. İncəsənət çox böyük rol oynayır. Cəmiyyətin bütün həyatına nüfuz edir və təşkil edir. Şəhərdəki ən böyük və ən gözəl bina Elmlər Sarayıdır.
Slayd 26
Ancaq yazıçı özü də başa düşür ki, Eldorado xəyalı sadəcə bir xəyaldır. Voltaire, Eldoradonu nəhəng dənizlər və keçilməz dağ silsilələri ilə bütün dünyadan ayırır və Candida və yoldaşının bu inanılmaz dərəcədə zəngin ölkədən çıxarmağı bacardıqları hər şey qəhrəmanları zənginləşdirməyə və xoşbəxt etməyə xidmət edə bilməzdi. Volter oxucunu nəticəyə gətirdi: insanların xoşbəxtliyini və firavanlığını yalnız öz əməyi ilə qazanmaq olar. Hekayənin sonu simvolikdir. Qəhrəmanlar, bir çoxundan və işgəncələrdən keçdikdən sonra, Candide'nin kiçik bir ferma aldığı Konstantinopol yaxınlığında görüşürlər. Meyvə yetişdirirlər və dinc, sakit həyat sürürlər. "Gəlin düşünmədən işləyək" dedi onlardan biri, "bu, həyatı dözümlü etmək üçün yeganə yoldur." "Bağımızı becərməliyik" deyə Candide bu fikri aydınlaşdırır. "Bizi üç böyük şərdən xilas edə bilən həyatın təməl prinsipi olan əmək: cansıxıcılıq, yaramazlıq və ehtiyac", yaradıcılığın, əməli fəaliyyətin əsası olan əmək - insanın əsl məşğuliyyətidir. Bu Candida'nın son müraciəti.
Slayd 27
Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) Ancaq millətin ən qiymətli incisi olan böyük şairə minnətdarlığını kim ifadə edə bilər! Goethe haqqında L. Bethoven
Slayd 28
Alman maarifçilərinin işinin öz milli xüsusiyyətləri var idi. O dövrdə mütərəqqi Almaniya xalqının əsas vəzifəsi Almaniyanı birləşdirmək vəzifəsi idi, bu da xalqın milli birlik hissinin oyanması, xalqın özünəməxsus şüuru qazanması, despotizmə qarşı dözümsüzlüyü və mümkün dəyişikliklərə ümid bəsləməsini təmin etmək idi. Alman Maarifçiliyinin çiçəklənmə dövrü XVIII əsrin ikinci yarısına təsadüf edir. Ancaq onsuz da əsrin birinci yarısında İ.S. Alman xalqının öz şüuru üçün əsərləri ən vacib təməlləri qoyan Bach.
Təqdimatların önizləməsindən istifadə etmək üçün özünüzə bir Google hesabı (hesabı) yaradın və daxil olun: https://accounts.google.com
Slayd başlıqları:
Maarifçilik dövründə Avropanın bədii mədəniyyəti
Dərs planı: Maarifçilik Ədəbiyyatı Bədii Sənət Musiqi sənəti Sual: - XVIII əsrin maarifçiləri deyə bilərikmi. İntibah humanistlərinin varisləri idilər? - Fikrinizi dəstəkləyən nümunələr verin.
Ədəbiyyat Daniel Defo (1660 - 1731) "Robinson Kruzonun həyatı və ecazkar macəraları" Robinson Kruzo haqqında roman zəhmət, aydın insan düşüncəsi, əzm və cəsarətin ilahisi oldu.
Ədəbiyyat Jonathan Swift (1660 - 1731) "Gulever's Travels" Ancaq insan təbiətinin qeyri-adi müşahidəsi deyil, insanlara qarşı səmimi şəfqəti, insanlıqlarını qorumaqda kömək etmələri, canlılıqdan xəbərdar etmələri Swift'i acı həqiqətləri danışmağa sövq etdi. "Kişi düşündüyündən daha dəyərlidir."
Ədəbiyyat Pierre Augustin Caron de Beaumarchais (1732-1799) "Fiqaronun Evliliyi" Komediyasının qəhrəmanı ağıllı, cazibədar bir qulluqçudur. Figaro, yaradıcısı kimi "axmaqları ələ saldı, şərin qarşısında utanmadı, yoxsulluğuna güldü", lakin heç vaxt insani ləyaqətini satmadı.
Fridrix Şiller (1759 - 1805) Alman şairi, filosofu, tarixçisi və dramaturqu, ədəbiyyatda romantik cərəyanın nümayəndəsi. Bəziləri Schiller'i bir azadlıq şairi, bəziləri isə burjua əxlaqının bir dayağı hesab edirdilər. Mövcud dil vasitələri və uyğun dialoqlar Schiller-in bir çox sətirini söz birləşmələrinə çevirdi.
Johann Wolfgang Goethe (1749 - 1832) "Faust" Fəlsəfi dram, İnsanın idealları uğrunda apardığı mübarizənin böyüklüyünü təsdiq edərək Maarifçilik Çağını bitirir. Yaşlı Faust əbədi həqiqəti dərk edir: Yalnız o, həyat və azadlığa layiqdir, Hər gün onlar üçün mübarizə aparan Odur!
Francois Boucherin sənəti (1703 - 1770) Markiz de Pompadurun portreti. 1756. "kralın ilk rəssamı", mifoloji və pastoral səhnələrin əla ustası.
Antuan Vato (1684-1781) "Çətin Təklif" "Laqeyd" Bədii Sənət
Bədii Sənət William Hogarth (1697 - 1764) "Seçkilər" (Gravürlər seriyası)
Jean Baptiste Simeon Chardin (1699 - 1779) Sənət "Bazardan" "Natürmort sənət atributları ilə"
Bədii sənət Jean Antuan Goudon (1741-1823) "Volter" Müəllifin özünün dediyinə görə, "xalqının şanını təşkil edən insanların yenilməz obrazlarını" qorumağa və yaratmağa çalışdı.
Jacques-Louis David (1748-1825) "Maratın ölümü" "Horace andı"
Musiqi sənəti Johann Sebastian Bach (1685-1750) Johann Sebastian Bach sağlığında məşhur deyildi. Dünyəvi cəmiyyət üçün əsərləri çox ciddi görünürdü və kilsə Tanrı'dan qorxan təbiətlərinə görə onları rədd etdi.
Musiqi sənəti Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) Mozartın müasirləri Mozartı 18-ci əsrin əsl möcüzəsi adlandırdılar.Onun ömrü qısa, yoxsulluq, təhqir və tənhalıqla dolu idi, baxmayaraq ki, içində böyük sevinclər, sevgi, xoşbəxtlik, yaradıcılıq var idi. 3 yaşında musiqi öyrənməyə başladı, 4 yaşında ilk konsertini qurdu, 12 yaşında Milan teatrında premyerası olan bir opera yazdı və 14 yaşında Mozart İtaliyanın ən prestijli musiqi akademiyasının akademiki oldu. Mozart ömrünün son on ilini Vyanada keçirdi.
Musiqi Sənəti Ludwig van Bethoven (1770-1828) Bethoven özü ilə gərgin mübarizə illərində heyrətamiz güc və gözəllik əsərləri yaratdı. "Sonata bir növ fantaziya" ("Ay işığı") bəstəkarın bədbəxt sevgisindən bəhs edən bir hekayədir. Beethoven günlərinin sonuna qədər ağılın tərənnümünə, yüngül qüvvələrin zəfərinin və qələbəsinin təsdiqinə həsr olunmuş bir əsərin fikirlərini tərbiyə etdi.
Maarifçiliyin bədii mədəniyyəti İntibah ideallarını dərk etdi və onları yaradıcılıqla qavrayaraq yeni dövrün humanist dəyərlərini təsdiqlədi.
Mövzu ilə əlaqədar: metodoloji inkişaflar, təqdimatlar və qeydlər
KUMAŞLARIN NODE RƏNGLƏNMƏSİ "Təhsilin ikinci ili sənət məktəbinin tələbələri üçün" Sənət tekstilləri "fənni üzrə hərtərəfli dəyişdirilmiş əlavə təhsil proqramının icrası çərçivəsində bir dərsin metodiki inkişafı
İnkişaf iki hissədən ibarətdir: nəzəri və praktik. Dərsin işin gedişatı, onu tamamlamaq üçün istifadə olunan alətlər və materialların təsviri ilə öyrənilməsinə əsaslanır. Təsvirli ana ...
İ.S.-nin inşaindəki bədii zaman və sənət məkanı. Shmeleva "Təmiz Bazar ertəsi"
Bədii zaman və bədii məkan prizmasından bir uşağın mənəvi formalaşması prosesi təhlil olunur. Möhtəşəm "Rəbbin Yayı" kitabını açan Shmelev, ...
"Müasir məktəbdə İngilis dili dərslərində populyar elmi və bədii ədəbiyyatın istifadəsi" "Müasir məktəbdə İngilis dili dərslərində populyar elmi və bədii ədəbiyyatın istifadəsi"
İngilis dilində lüğət ....
Bədii və estetik dövranın mövzusuna inteqrasiya. Dünya sənət mədəniyyəti və təsviri sənət.
Məqalədə müxtəlif fənlərin məzmununun müasir təhsilə inteqrasiyasının əhəmiyyətindən, prosesin xüsusiyyətlərindən və həyata keçirilmə sahələrindən bəhs olunur, konkret iş sahələri ...
Slayd 2
... Təsirləndirdiyiniz dünyaya yaxşılığa bir yön verin ... Əgər siz ona təlim verərək düşüncəsini lazımlı və əbədi səviyyəyə qaldırırsınızsa, ona bu istiqaməti verdiniz.
F. Schiller
Slayd 3
Budur - Aydınlanma ədəbiyyatının ölməz obrazları: Yalnız iyirmi doqquz il yaşanmamış bir adada yaşayan və yalnız fərdləri deyil, həm də özünə hörmətini qoruyaraq bütün fərziyyələrə baxmayaraq yaşamağa davam edən Robinson Kruzo;
Slayd 4
Budur - Maarifçilik ədəbiyyatının ölməz obrazları: uçan bir adada və danışan atlar ölkəsində - cırtdanlar və nəhəngləri - ecazkar ölkələri ziyarət edən ehtiraslı bir səyyah uşaqlıq sevgisi qəhrəmanı Lemuel Gulliver;
Slayd 5
Budur - Maarifçilik ədəbiyyatının ölməz obrazları: Candide, dünyanın taleyi və insanın yeri barədə düşünən bir filosof, "həqiqətən kədərli və gülünc dünyamızda nələr baş verdiyini" görən bir səyyah və son sözləri: "Biz etməliyik öz bağınızı əkin, çünki dünyamız dəlisov və qəddardır ... fəaliyyətimizin sərhədlərini müəyyənləşdirək və təvazökar işimizi bacardığımız qədər yerinə yetirməyə çalışaq ”;
Slayd 6
Budur bunlar - Maarifçilik ədəbiyyatının ölməz obrazları: Qrafın evindəki qulluqçu Figaro, hər vəziyyətdə ağasını qazanan, ona gülən və bütün feodalların mülkü üzərində onun sinfinin üstünlüyünü, gücünü, ağıl, enerji və qətiyyət;
Slayd 7
Budur bunlar - Maarifçilik ədəbiyyatının ölməz obrazları: Faciənin qəhrəmanı Faust tarixi bir şəxsiyyətdir, 16-cı əsrdə yaşamış, sehrbaz və müharibə kilidi kimi tanınmış və müasir elmi və dini rədd edərək ruhunu şeytana satmışdı. Doktor Faust haqqında əfsanələr yayıldı, o, teatr tamaşalarında bir obraz idi və bir çox müəllif kitablarında imicinə müraciət etdi. Fəqət Höte qələminin altında, əbədi həyatı bilmək mövzusuna həsr olunmuş Faust haqqında dram dünya ədəbiyyatının zirvəsinə çevrildi.
Slayd 8
18-ci əsrdə yaradılan bütün qəhrəmanlar zamanlarının xüsusiyyətlərini daşıyır, müasirləri, duyğuları və düşüncələri, xəyalları və idealları haqqında danışırlar. Bu obrazların müəllifləri - Defoe və Swift, Voltaire, Schiller və Goethe - adları ölməz qəhrəmanlarının yanında dayanan böyük yazıçı-pedaqoqlardır.
Slayd 9
Daniel Defo (1660-1731)
Daniel Defo (1660-1731) Uşaqlıqdan Robinson Kruzonu oxumur ... Gəlin görək Robinson Kruzo onu heyrətləndirirmi! Kollinz
Oxuduqca sadəcə bir İnsan olursan. Coleridge
Slayd 10
Maarifçilik hərəkatı İngiltərədə 17-ci əsrin sonunda burjua inqilabı hadisələrindən sonra meydana gəldi. (1688). Güzəşt xarakteri feodal quruluşun bir çox izlərini qorudu və İngilis maarifpərəstləri inqilabın onsuz da qazandıqları qələbələri möhkəmləndirmək vəzifələrini gördülər. İnsanları burjua fəzilətləri ruhunda yenidən tərbiyə etməyə çalışdılar. Bunların arasında D. Defo da var.
Daniel Defoe, İngilis yazıçısı, Avropa romanının banisi. Londonda kiçik bir burjua ailəsində anadan olub və mükəmməl bir təhsil aldığı Puritan İlahiyyat Akademiyasını bitirdikdən sonra ticarətlə məşğul oldu.
Slayd 11
O, əsl burjua idi! Tərcümeyi-halı ilə tanış olan insan onun çirkin enerjisinə, səmərəliliyinə, praktik zəkasına və inanılmaz zəhmətinə heyran qalır. Sonradan Defo bu xüsusiyyətləri ən sevdiyi qəhrəman - Robinson Kruzoya bəxş edəcəkdir. Bəli, Defonun həyatı Robinsonun səhra adasından əvvəlki həyatına bənzəyir. Ömrü boyu ticarətlə məşğul olan Defo, şəxsi zənginləşdirmə üçün başlatdığı təşəbbüslərin cəmiyyət üçün də faydalı olduğuna əmin idi.
Slayd 12
Kitab çap olunanda tamamilə gözlənilməz bir uğur qazandı. Tezliklə əsas Avropa dillərinə tərcümə edildi. Qəhrəmandan ayrılmaq istəməyən oxucular davamını tələb etdilər. Defoe Robinson haqqında daha iki roman yazdı, lakin bunların heç biri bədii gücündə birincisi ilə müqayisə olunmur.
Müasirləri arasındakı böyük müvəffəqiyyətə baxmayaraq, romanın əsl qiymətləndirilməsi daha sonra yazıçı ölümündən sonra gəldi. Ədəbi tədqiqatçılar, dövrünün bir aynası olaraq "Robinzon Kruzo" romanının 18, 19 və hətta 20-ci əsrlərin ictimai düşüncəsinə və bədii mədəniyyətinə böyük təsir göstərdiyini iddia edirlər.
Slayd 13
Jonathan Swift (1667-1745)
Və gözlərimi insanlara dikdim
Onları təkəbbürlü, alçaq gördüm,
Zalım, küləkli dostlar
Axmaqlar, həmişə sevdiklərinizin cani ...
A. S. Puşkin
Mənə sənin haqqında nəsildən danışmağın ləzzətini ver.
- Volter Sviftə yazdığı məktubda
Slayd 14
D. Defonun çağdaş və həmyerlisi Jonathan Swift, qəhrəmanları Robinson və Gulliverin həmyerliləri və müasirləri idi. Eyni ölkədə yaşayırdılar - İngiltərədə, eyni hökmdarların altında, şəxsən tanış olmadıqları halda bir-birlərinin əsərlərini oxudular. Şübhəsiz ki, yaradıcılıqlarında ortaq çox şey var idi, lakin hər birinin istedadı parlaq şəkildə fərqlənirdi, bənzərsizdi, şəxsiyyətləri və taleləri qədər misilsiz idi.
Jonathan Swift özünü zarafatlarından kədərli və acı bir "şakaçı, fövqəladə bir şaka" adlandırdı. 18, 19 və 20-ci əsrlərin bir çox satiri. onu öz sələfi adlandırdılar.
Slayd 15
Əslən İngilis olan Swift, 1667-ci ildə gələcək yazarın atasının iş axtarışına köçdüyü İrlandiyada, Dublində anadan olub. 1789-cu ildə Dublin Universitetini bitirdikdən sonra Swift nüfuzlu zadəgan William Temple-in katibi təyin edildi.
Bu xidmət Swift-i ağırlaşdırdı, lakin Moore Parkda geniş Məbəd kitabxanası və Swiftin ömrü boyu həssas bir sevgi bəslədiyi gənc şagirdi Esther Johnson tərəfindən saxlanıldı.
Məbədin ölümündən sonra Swift, burada keşiş olmaq üçün İrlandiyanın Larakor kəndinə getdi. Swift'in Esther Johnson adını verdiyi Stella onu izlədi.
Slayd 16
Swift özünü bir keşişin təvazökar fəaliyyəti ilə məhdudlaşdıra bilmədi. Məbəd hələ sağ ikən ilk şeirlərini və broşuralarını nəşr etdirdi, lakin Sviftin ədəbi fəaliyyətinin həqiqi başlanğıcı onun "Barrel Nağılı" kitabı sayıla bilər. ("Çaydanın Nağılı", "danışan cəfəngiyat", "cəfəngiyat danışan" mənasını verən bir ingilis xalq ifadəsidir). Xristian dininin üç əsas axını: Katolik, Protestant və Anglikan haqqında sərt bir satira ehtiva edən üç qardaşın hekayəsinə əsaslanır. "Çəkil \u200b\u200bNağılı" Londonun ədəbi və siyasi dairələrində böyük şöhrət gətirdi. Onun iti qələmi hər iki siyasi partiya tərəfindən qiymətləndirildi: Tori və Whigs.
Slayd 17
Swiftin həyatının əsas işi onun "Əvvəlcə cərrah, daha sonra bir neçə gəminin kapitanı olan Lemuel Gulliver tərəfindən dünyanın bəzi uzaq ölkələrinə səyahət" romanı idi - bu onun tam adıdır. Swift əsərini fövqəladə bir sirrlə əhatə etdi, hətta 1726-cı ildə romanın əlyazmasını naməlum bir şəxsdən alan naşir belə müəllifinin kim olduğunu bilmirdi.
Gülliver haqqında kitabın Robinsonla əlaqəli bir taleyi var idi: qısa müddətdə həm böyüklərin, həm də uşaqların ən sevimli kitabı olan dünya şöhrəti qazandı.
Slayd 18
Gulliver's Travels, Swift satirikinin proqramatik manifestidir. Birinci hissədə oxucu Lilliputların absurd lovğasına gülür. İkincisində, nəhənglər ölkəsində baxış bucağı dəyişir və məlum olur ki, sivilizasiyamız eyni lağa layiqdir. Üçüncüsü, elmə və ümumiyyətlə insan ağlına lağ edir. Nəhayət, dördüncüsündə alçaq yehu (iyrənc insana bənzər məxluqlar) mənəviyyata qapılmayan ilkin insan təbiətinin bir konsentratı kimi görünür. Swift, həmişəki kimi, oxucuya öz nəticələrini verməyi - xəyalla at formasında geyinmiş yehu ilə mənəvi antipodlarını seçmək üçün buraxaraq mənəvi təlimatlara müraciət etmir.
Slayd 19
WOLTER (1694-1778)
Məni tərəddüd etmədən çəkin, sizə də eyni cavabı verəcəyəm qardaşlarım.
- Volter
Bir insandan çox idi, bir dövr idi.
- V. Hugo
Slayd 20
Hər bir ölkədə təhsil hərəkatının özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi. Fransız Maarifçiliyi inqilaba gedərək onu hazırlayırdı. Mövcud nizamı inkar edən maarifçilər cəmiyyətin rasional bir təşkili yollarını axtardılar. İdeyaları, tələbləri bütün insanların azadlığı, bərabərliyi və qardaşlığı şüarında öz əksini tapmışdı. 18-ci əsrin ikinci yarısında. Fransız maarifçiləri bütün mütərəqqi Avropanın düşüncələrinin hökmdarı idilər. Və sıralarında birincilər arasında ilk Voltaire idi.
Slayd 21
Böyük şair və dramaturq, filosof və alim, siyasətçi Volter təkcə Fransız Maarifçiliyi tarixində deyil, həm də Avropadakı təhsil hərəkatının simvolu və ilk fiquru idi. Fransanı yaxınlaşan inqilabın qəbuluna hazırlayanların başında idi. Volterin səsi bütün əsrdir dinləyir. Dövrünün ən vacib problemləri barədə son sözü söylədi.
Slayd 22
Fəlsəfi hekayələr Volterin bədii irsinin vacib bir hissəsidir. Fəlsəfi hekayə 18-ci əsrin yaratdığı ədəbi janrdır. Fəlsəfi fikirləri, problemləri təqdim edən, siyasi və sosial mövzularda mübahisə edən müəllif povesti bədii formada bağlayır. Voltaire tez-tez xəyallara, alleqoriyaya müraciət edir, az öyrənilmiş Şərqə istinad edərək ekzotik ləzzət gətirir.
Ən məşhur fəlsəfi hekayəsi olan Candide və ya Optimizmdə (1759) Volter din, müharibələr, dünyanın taleyi və insanın içindəki yeri haqqında düşünür.
Slayd 23
Hekayənin mərkəzi Almaniyadır. Aksiya Westfaliyada, Baron Tunder der Tronk əmlakında başlayır. Prussiyalılar romanda bolqar adı altında görünürlər. Bolqar (Prussiya) ordusuna zorla cəlb edilən hekayənin qəhrəmanı Candide, Volterin mülki əhaliyə qarşı vəhşiliyindən xüsusilə şok olduğu bir qırğın - qanlı bir fəth müharibəsinin şahidi və iştirakçısı olur. Avar kəndinin bütün əhalisinin "beynəlxalq hüquq sayəsində" yandırıldığı ölümün dəhşətli bir mənzərəsini çəkir.
Slayd 24
Ancaq anlatım bir vəziyyətdən kənara çıxır. Candida, ağıl və ədalət əsasında yenidən qurulmalı olan dünya nizamının bir panoramasını təqdim edir. Filosof-yazıçı oxucunu İspaniyaya aparır və onu inkvizisiya məhkəməsinə və azğınların yandırılmasına şahid edir; Buenos-Ayresdə ona müstəmləkə güclərinin sui-istifadəsini göstərir; Paraqvayda - Cizvitlərin yaratdığı dövləti pisləyir. Hər yerdə qanunsuzluq və hiylə bir adamın öldürülməsi, azğınlığı, oğurluğu və alçaldılması ilə yanaşı gedir. Dünyanın hər yerində insanlar əziyyət çəkirlər, feodal düzəninin hökmranlığı şəraitində qorunmurlar.
Slayd 25
Volter bu qorxunc dünyaya qəhrəmanın özünü tapdığı ideal El Dorado ölkəsi haqqında ütopik arzusu ilə qarşı çıxır. Eldorado - İspan dilindən tərcümədə "qızıl" və ya "xoşbəxt" deməkdir. Dövlət ağıllı, savadlı, aydın bir kral-filosof tərəfindən idarə olunur. Bütün sakinlər işləyir, xoşbəxtdirlər. Pulun onlar üçün heç bir dəyəri yoxdur. Qızıl yalnız rahat və gözəl bir material kimi görünür. Hətta kənd yolları da qızıl və qiymətli daşlarla döşənmişdir. Eldorado əhalisi zülmdən xəbərsizdir, ölkədə həbsxana yoxdur. İncəsənət çox böyük rol oynayır. Cəmiyyətin bütün həyatına nüfuz edir və təşkil edir. Şəhərdəki ən böyük və ən gözəl bina Elmlər Sarayıdır.
Slayd 26
Ancaq yazıçı özü də başa düşür ki, Eldorado xəyalı sadəcə bir xəyaldır. Voltaire Eldoradonu nəhəng dənizlər və keçilməz dağ silsilələri ilə bütün dünyadan ayırır və Candida və yoldaşının bu inanılmaz dərəcədə zəngin ölkədən çıxarmağı bacardıqları hər şey qəhrəmanların zənginləşməsinə və xoşbəxtliyinə xidmət edə bilməzdi. Volter oxucunu nəticəyə gətirdi: insanların xoşbəxtliyini və firavanlığını yalnız öz əməyi ilə qazanmaq olar. Hekayənin sonu simvolikdir. Bir çox sınaqdan keçən qəhrəmanlar, Candide'nin kiçik bir ferma aldığı Konstantinopol ətrafında görüşürlər. Meyvə yetişdirirlər və dinc, sakit həyat sürürlər. "Gəlin düşünmədən işləyək" dedi onlardan biri, "bu, həyatı dözümlü etmək üçün yeganə yoldur." "Bağımızı becərməliyik" deyə Candide bu fikri aydınlaşdırır. "Bizi üç böyük şərdən xilas edə bilən həyatın təməl prinsipi olan əmək: cansıxıcılıq, yaramazlıq və ehtiyac", yaradıcılığın, əməli fəaliyyətin əsası olan əmək - bu insanın həqiqi məşğuliyyətidir. Bu Candida'nın son müraciəti.
Slayd 27
Kim millətin ən qiymətli incisi olan böyük şairə tam minnətdarlığını bildirə bilər!
- Goethe haqqında L. Bethoven
Slayd 28
Alman maarifçilərinin işinin öz milli xüsusiyyətləri var idi.
O dövrdə mütərəqqi Almaniya xalqının əsas vəzifəsi Almaniyanı birləşdirmək vəzifəsi idi, bu da xalqın milli birlik hissinin oyanması, xalqın özünəməxsus şüuru qazanması, despotizmə qarşı dözümsüzlüyü və mümkün dəyişikliklərə ümid bəsləməsini təmin etmək idi.
Alman Maarifçiliyinin çiçəklənmə dövrü XVIII əsrin ikinci yarısına təsadüf edir. Ancaq onsuz da əsrin ilk yarısında İ.S. Alman xalqının öz şüuru üçün əsərləri ən vacib təməlləri qoyan Bach.
Slayd 29
Alman Maarifçiliyinin əldə etdiyi ən yaxşı şey Johann Wolfgang Goethe'nin yaradıcılığında təcəssüm etdirildi. Təhsilini davam etdirmək üçün Strasburqa gələndə 21 yaşında idi. Uşaqlığın arxasında, köhnə azad Frankfurt am Main şəhərində, yüksək təhsilli bir burgerin evində keçir, Goetenin hüquq təhsili aldığı Leipzig Universitetində üç il təhsil aldı. Strasburq adi bir Alman şəhəridir. Mərkəzi Avropadan Parisə gedən əsas yolda uzanırdı. Burada, sanki, Fransız və Alman mədəniyyətinin təsirləri toqquşdu və əyalət həyat tərzi daha az hiss olundu.
Slayd 30
Slayd 31
Goethe’nin bütün həyatının və Avropa Maarifçiliyinin fəlsəfi nəticəsinin əsəri “Faust” idi - insan ağlının böyüklüyü, insanın sınırsız imkanlarına inamı haqqında bir əsər. Faust monumental fəlsəfi bir faciədir. Höte bunu ömrü boyu, təxminən altmış il yazdı və 1831-ci ildə, istəkləri və ümidləri ölməz yaradıcılığında əks olunan başqa bir dövrdə tamamladı.
Slayd 32
Bir dəftərə yazmaq
Maarifçilik hərəkatı İngiltərədə 17-ci əsrin sonunda burjua inqilabı hadisələrindən sonra meydana gəldi. (1688).
İnsanları burjua fəzilətləri ruhunda yenidən tərbiyə etməyə çalışdılar.
Slayd 33
Daniel Defo (1660-1731)
İngilis yazıçısı, Avropa romanının banisi. Londonda kiçik bir burjua ailəsində anadan olub, mükəmməl bir təhsil alaraq ticarətlə məşğul oldu.
Slayd 34
"Robinson Kruzo"
Ən məşhur roman, qəhrəmanı iyirmi doqquz il tək bir səhra adasında yaşayan və yalnız fərasətə deyil, özünə hörmət bəsləyən bütün fərziyyələrə zidd olaraq yaşamağa davam edən "Robinson Kruzo" dur.
Slayd 37
Johann Wolfgang Goethe (1749-1832)
Alman Maarifçiliyinin əldə etdiyi ən yaxşı şey Johann Wolfgang Goethe'nin yaradıcılığında təcəssüm etdirildi.
Goethe’nin bütün həyatının və Avropa Maarifçiliyinin fəlsəfi nəticəsinin əsəri “Faust” idi - insan ağlının böyüklüyü, insanın sınırsız imkanlarına inamı haqqında bir əsər. Faust, 60 il ərzində yazılmış monumental bir fəlsəfi faciədir.
Bütün slaydlara baxın
